i umalchivaet o tom, chto sam on ne mog ne predvidet' strashnyj i beschelovechnyj final etoj tragedii. Rodstvenniki Mirona Gendlerova pereehali na territoriyu nyneshnego izrail'skogo gosudarstva eshche zadolgo do vtoroj mirovoj vojny. I ponyne im zhivetsya ne ochen' sladko. Potomu-to i ne reshalis' oni vyzvat' k sebe Mirona i ego zhenu Bronyu. |tu missiyu ohotno vzyal na sebya "serdobol'nyj" Klejner, hotya prekrasno znal, chto Mironu pri ego tyazhkoj invalidnosti trebuyutsya osobye usloviya, osobyj uhod. Prozhivaya pered gitlerovskim nashestviem na Pol'shu v Belosgoke, Miron byl shvachen okkupantami i broshen v Osvencim. CHudom bezhav iz nacistskogo lagerya smerti, on v ryadah pol'skij voinov srazhalsya protiv fashistov. Dolgo prolechivshis' v nashem prifrontovom gospitale, ostalsya v Sovetskom Soyuze. "Tam, - s delannym izumleniem priznaet Klejner, - vse zhe Mironu dali horoshuyu kvartiru, avtomashinu s ruchnym upravleniem, bol'shuyu pensiyu, krome togo, ego obuchili special'nosti rotatorshchika, on prilichno zarabatyval (sverh pensii) do momenta vyzova v Izrail'". V Izraile Gendlerovy soglashalis' na samoe neprihotlivoe zhilishche - tol'ko by v Ierusalime ili Tel'-Avive, gde prozhivayut ih rodstvenniki. No sohnutovcy i chinovniki misrad aklita (mestnogo otdeleniya ministerstva absorbcii) reshili, chto poselit' malocennyj "chelovecheskij material" v krupnom gorode - eto slishkom dorogaya roskosh'. Oni zastavili Gendlerovyh uehat' v neblagoustroennyj eshche gorodok Tirat-Karmel'. Tam, ne imeya podle sebya ni odnogo blizkogo cheloveka, ne znaya ni edinogo slova na ivrite, vynuzhdennyj ekonomit' kazhduyu monetku, bezrabotnyj Gendlerov vpal v depressivnoe sostoyanie. Rodstvenniki pytalis' razzhalobit' chinovnikov ministerstva absorbcii. Pytalsya protestovat' i Klejner, pripertyj k stene ukorami Gendlerovyh, kotorym on obeshchal v Izraile zhizn', "podobnuyu zhizni v edemskom sadu". On pytalsya ubedit' chinovnikov ministerstva, chto Gendlerovyh "v vide isklyucheniya" nado dejstvitel'no vossoedinit' hot' s kem-nibud' iz sem'i. "No, - vynuzhden sejchas priznat' Klejner, - stal'nuyu stenu byurokratizma i ravnodushiya nam probit' ne udalos'. Odin iz rukovodyashchih rabotnikov ministerstva, kotorogo ya lichno (po-vidimomu, nezasluzhenno) uvazhal, kogda ya emu vyrazil svoe vozmushchenie etim tverdokamennym ravnodushiem k sud'be neschastnogo evreya, mne otvetil: "Nu chto zhe, esli on hochet zhit' vmeste s rodstvennikami, pust' oni kupyat emu kvartiru". Klejner umalchivaet, kak odna iz ego burnyh razmolvok s Gendlerovym dovela togo do nervnogo pripadka. On byl gluboko potryasen, uznav, kak emissary izrail'skogo sionizma v zapadnoevropejskih stranah ohotno blokiruyutsya s temi, v ch'em ideologicheskom arsenale ne poslednee mesto zanimaet antisemitizm. Klejner, odnako, zlobno i uporno otrical eto. - Naprasno! - hotelos' by mne, avtoru etih zapisej, brosit' v lico klevetniku sionistskoj vyuchki. YA pripomnil by emu tol'ko odin epizod, proisshedshij na moih glazah v dni Myunhenskoj olimpiady. V voskresen'e, 3 sentyabrya 1972 goda, bliz Myunhena, na lagernoj ploshchadi v Dahau, gde gitlerovcy zamuchili v katorzhnom zastenke sotni tysyach uznikov, v tom chisle evreev, byla sdelana otkrytaya popytka sorvat' internacional'nyj traurnyj miting molodyh olimpijcev. S kem zhe sblokirovalis' dlya etoj gnusnoj celi bavarskie sionisty i pribyvshee k nim popolnenie? S neonacistami iz profashistskih zapadnogermanskih grupp i s ostatkami ukrainskogo nacionalisticheskogo otreb'ya, proslavlyayushchego imena Petlyury i Bandery. Sledovatel'no, Gendlerov imel vse osnovaniya ne verit' Klejneru. A vskore, poteryav poslednyuyu nadezhdu na elementarnoe vnimanie k svoej tyazheloj sud'be, Miron s trudom dobralsya do Hajfy, chtoby brosit' v lico svoemu "blagodetelyu" Klejneru: - Dushegub! Prodazhnyj naemnik! Zachem vy zatashchili menya v etot ad? Vyhoda u menya net. Tak zhit' ya bol'she ne mogu! I ne budu! CHerez neskol'ko dnej Gendlerov skonchalsya. Infarkt - glasil vrachebnyj diagnoz. "U menya drugoe soobrazhenie po etomu voprosu (u Mirona bylo absolyutno zdorovoe serdce), - prozrachno namekaet ministru Klejner, - no tak ili inache _eta smert' na sovesti_ nekotoryh rabotnikov misrad aklita v Hajfe i ministerstva". Svoe pis'mo ministru absorbcii Klejner pisal, "chuvstvuya sebya otvetstvennym" za sud'bu vdovy Mirona Gendlerova. Vdova ne mogla vernut'sya v Tirat-Karmel', gde vse ej napominalo o gibeli muzha. Pyat' mesyacev skitalas' ona po raznym gorodam i chuzhim kvartiram, kuda iz zhalosti ee puskali na neskol'ko dnej. Ona obrashchalas' k ministru Natanu Peledu, k ego zamestitelyu Gilelu Ashkinazi, ko mnogim chinovnikam. Tshchetno! Osobenno izoshchrenno izdevalas' nad bol'noj vdovoj lichnaya sekretarsha zamestitelya ministra Haya Grabskaya. Revnostnaya chinovnica prikazala vahteru ne puskat' Bronyu Gendlerovu v zdanie ministerstva i prigrozila neschastnoj zhenshchine prinuditel'noj vysylkoj v Tirat-Karmel' pod konvoem. Ugrozu etu ne priveli v ispolnenie tol'ko po odnoj prichine: Gendlerova soshla s uma i popala v psihiatricheskuyu lechebnicu. CENA DUSHI - DVESTI LIR Raya vstretila svoyu sestru Bronyu, priehavshuyu v Petah-Tikva vmeste s muzhem L'vom YAkovlevichem Kaplanom, neprikryto nasmeshlivym vosklicaniem: - A-a, s priezdom, dva novyh muchenika dlya "Sohnuta"! - Ty zhe pisala, chto nas zhdet zdes' rajskaya zhizn', - otvetila oshelomlennaya Bronya. - A pochemu drugie priezzhayut syuda muchit'sya? - zloradno otkliknulas' Raya. - Ty zhe znaesh', kak horosho my zhili v Vil'nyuse, - prodolzhala sestra. - Kvartira u nas byla prostornaya. Leva neskol'ko mesyacev v godu prirabatyval k pensii. Oba syna pomogali nam, hotya my otkazyvalis' ot ih deneg... - Zdes' tebe ne pridetsya otkazyvat'sya, - oborvala sestru Raya. - Zdes' ty budesh' muchit'sya. No zato na zemle nashih predkov. |to dolzhno byt' tebe utesheniem, esli ne zabyla eshche, chto ty evrejka. Razrydavshis', Bronya vybezhala vo dvor. Ravnodushnye k ee slezam sosedi zanimalis' svoimi delami: kto razveshival bel'e dlya prosushki, kto skolachival slomannyj stolik, kto toroplivo dochityval kuplennuyu v skladchinu gazetu. I tol'ko odin starik staralsya uteshit' olu. - Zachem sestra tak sdelala? - vosklicala skvoz' slezy Bronya. - Kak zachem? - s gor'koj usmeshkoj otvetil ej starik. - Ona ved' zarabotaet na vas. - Politicheskij kapital? - popytalsya utochnit' podoshedshij Lev YAkovlevich. - Pochemu politicheskij? Za to, chto vy vdvoem priehali syuda po ee vyzovu, ona poluchit denezhnuyu premiyu. Dvesti lir za dushu. Posle pauzy starik prodolzhal: - Politicheskij kapital Raya tozhe zarabotaet na vas. Ona ved' slyvet aktivnoj sionistkoj. - Ne mozhet byt', - nedoverchivo zametil Kaplan. - Raya nikogda ne interesovalas' politikoj. - Ona i teper' interesuetsya ne politikoj, a den'gami. Ona "kesef-sionistka". "Kesef" na ivrite oznachaet den'gi. I lyudej, staratel'no reklamiruyushchih svoi sionistskie ubezhdeniya s odnoj tol'ko cel'yu - izvlech' iz etogo material'nye vygody, v Izraile velichayut "kesef-sionistami". Potom Kaplany uznali, chto oni daleko ne pervye, komu material'no stimuliruemye Raya s muzhem poslali vyzov. Pravda, muzh Rai s dostoinstvom utverzhdal: - Ne dumajte, eti den'gi ne iz kazennogo karmana. Net, net! Nam platyat iz blagotvoritel'nyh sredstv chastnyh filantropov... Nu, v tochnosti, kak v grustnom anekdote, bytuyushchem sredi teh, kto, pobyvav v Izraile, ne pozhelal stat' grazhdaninom etogo gosudarstva: "Kogo mozhno nazvat' istinnym sionistom? Evreya, kotoryj za den'gi drugogo evreya sumel vyzvat' v Izrail' tret'ego evreya". Vprochem, Raya i ee suprug mogut obidet'sya, esli im skazhut, chto oni sionisty. Sejchas sredi sionistov bolee modno imenovat' sebya socialistami. Odin iz naibolee rasprostranennyh argumentov podobnoj transformacii zvuchit tak: smotrite, mol, Golda Meir ezdila v Evropu ne na sionistskie kongressy, a na konferencii socialisticheskogo internacionala, prichem ne ryadovym gostem, a vliyatel'nym uchastnikom! Utverzhdaya, chto premii za "vyzvannyh" platit ne gosudarstvo, muzh Rai ne solgal. Dejstvitel'no, izrail'skij tak nazyvaemyj "obshchestvennyj komitet pomoshchi sovetskim evreyam", organizuyushchij v massovom masshtabe vyzovy v Izrail' ot mificheskih rodstvennikov, subsidiruetsya chastnymi organizaciyami i shchedrymi zaokeanskimi mecenatami. Odna iz aktivistok hajfskogo filiala etogo komiteta, Dora Fisher, proboltalas' svoim podopechnym, chto l'vinuyu dolyu subsidij sostavlyayut "blagotvoritel'nye pozhertvovaniya iz-za rubezha". Na srebreniki etih "blagotvoritelej" sionisty moshennicheskim putem, primenyaya zaranee obdumannyj obman, iz odnoj strany v druguyu zamanivayut i pereprodayut lyudej dlya udeshevleniya v Izraile rabochej sily, dlya popolneniya armii agressora. I podobnoe vozrozhdenie zverskih povadok rabotorgovcev eti "blagotvoriteli" eshche smeyut prikryvat' razglagol'stvovaniyami o Deklaracii prav cheloveka, prinyatoj Organizaciej Ob®edinennyh Nacij... Vozvrashchayus' k chete Kaplanov. Oni vskore ubedilis': vse, o chem pisala im prozhivayushchaya v Izraile "kesef-sionistka", okazalos' chistejshej vydumkoj. Prinadlezhashchij ej "roskoshnyj restoran" okazalsya krohotnoj i smradnoj stolovkoj dlya rabochih blizlezhashchej fabriki. Znachitel'nuyu pribyl' vladelica vygadyvala na tom, chto policejskie skvoz' pal'cy smotreli na neprestannye narusheniya sanitarnyh pravil i poryadka torgovli: etim oni oplachivali Rae slezhku za rabochimi, sredi kotoryh bylo neskol'ko kommunistov. L'vu YAkovlevichu tut zhe bylo dano zadanie: prislushivat'sya ko vsemu, o chem govoryat rabochie, osobenno esli za stolikami sidyat kommunisty. A svoej ne ochen'-to zdorovoj sestre Raya opredelila neposil'nuyu rol' "devushki dlya vsego" - na zadymlennoj i sovershenno ne provetrivaemoj kuhne. Kaplany reshili pokinut' Izrail' kak mozhno skoree, poka dolgovaya petlya eshche ne sovsem zatyanula sheyu. Kaplany bombardiruyut sleznymi pis'mami synovej - slesarya v Vil'nyuse i muzykanta v Minske, kotorye nastojchivo predosteregali roditelej ot shaga, pogubivshego ih zhizn'. - Ah, pochemu ya ne poslushalas' synovej! - bezuspeshno pytaetsya sderzhat' potok slez Bronya Kaplan. - Luchshe by ya popala pod avtobus, chem ehat' v Izrail'! - I tiho, no s bol'shoj vnutrennej ubezhdennost'yu dobavlyaet: - Kak mnogo tam nedobryh lyudej! ZHizn', vidno, uchit etomu. Kto znaet, mozhet byt', i ya tam stala by takoj zhe... - Mne stydno napisat' synov'yam, chto izrail'skoe gosudarstvo ocenilo ih roditelej po dvesti lir zadushu, - priznaetsya Lev YAkovlevich. Beseduya s Kaplanom, ya eshche ne znal, chto bud' on kvalificirovannym rabotnikom deficitnoj dlya Izrailya special'nosti da eshche molodym, za ego vyzov zaplatili by ne dvesti, a dazhe celyh trista lir! ZHENY "NECHESTIVYE" Za vyzov Ici Girshovicha Meirsona ego rodstvennikam ne zaplatili, veroyatno, i dvuhsot lir. V samom dele, zachem "velikomu" Izrailyu nuzhen nemoshchnyj chelovek! |to v Rige Meirson mog ves'ma neploho zhit', poluchaya pensiyu invalida Otechestvennoj vojny i vypolnyaya na fabrike "Sadars" legkuyu rabotu da eshche pri ukorochennom rabochem dne. No rodstvenniki v Izraile s iezuitskim uporstvom izvodili ego staruyu mat': - Neuzheli ty smozhesh' spokojno umeret', znaya, chto tvoj Icya zhenat na latyshke? Neuzheli ty ne vypolnish' velenie nashej very i ne razluchish' ih? Starushka pytalas' pereubedit' okruzhavshih ee religiozno nastroennyh izrail'tyan. Icya zhivet s zhenoj dvadcat' vosem' let, napominala im ona. Imenno zabotam zheny obyazan on tem, chto perestal byt' lezhachim bol'nym. Takie chelovecheskie dovody ne tronuli pravovernyh fanatikov. Oni v konce koncov zastavili starushku napisat' Ice, chto ona prigovorena vrachami k smerti i hochet, chtoby rodnoj syn zakryl ej glaza posle konchiny. I syn nezamedlitel'no vyehal k materi. No priehal on k nej - kakoj pozor dlya syna izraileva! - s zhenoj-inoverkoj. Ne reshilas' zhena otpustit' poluslepogo muzha odnogo na dalekuyu chuzhbinu. Skandal vyplesnulsya na ulicu. Icyu s "nechestivoj" zhenoj rodstvenniki ne pustili na porog svoego doma. I bezzhalostno potrebovali: - Progoni ee! Razvedis'! Tebe ne potrebuetsya dazhe trevozhit' dlya etogo ravvina - vasha zagsovskaya bumazhka zdes' ne imeet nikakoj ceny. Meirson pytalsya usovestit' rodstvennikov: - Razve mogu ya ostavit' zhenu? My prozhili vmeste bolee chetverti veka! I kak ona budet zhit' odna na chuzhbine? Posledoval spokojnyj, delovoj otvet: - Ne propadet. Esli podmazhet shcheki i kak sleduet ukorotit yubku, smozhet podrabotat' prostituciej. Icya Meirson s zhenoj pytalis' pokinut' Izrail' na sleduyushchij den'. No vydannaya emu "Sohnutom" preslovutaya "golubaya knizhechka" byla uzhe ispeshchrena dolgovymi zapisyami. Uchteno bylo vse - ot bileta na samolet iz Veny v Izrail' do obedov v "kurortnoj tyur'me", kak prinyato bylo nazyvat' v Vene zamok SHenau. CHtoby kak-nibud' prosushchestvovat', Meirson pytalsya ustroit'sya na rabotu. Nekij melkij fabrikant szhalilsya nad nim i soglasilsya vzyat' ego v nochnye storozha. Razumeetsya, s ponizhennoj zarplatoj. Meirson s radost'yu soglasilsya. No ego pravovernye rodstvenniki mnogoznachitel'no predupredili "filantropa": - Neuzheli vy reshites' vzyat' na rabotu evreya, oskvernivshego sebya brakom s inoverkoj? A pogladyat li vas za eto po golovke? Icya raboty ne poluchil. Ot goloda v strane pravovernyh ego spasla "inoverka", ne gnushavshayasya nikakoj - samoj chernoj, samoj iznuritel'noj podenshchiny. Vstretivshis' s Meirsonom v Vene, ya sprosil ego, na kakie sredstva zhivet on v etom gorode. - Esli by ne zhena, - proslezilsya on, - menya uzhe ne bylo by v zhivyh... Spustya neskol'ko dnej ya pobyval v pechal'no izvestnom dome na Mal'cgasse, gde yutilos' bol'shinstvo bezhencev[Nyne eti uzhasavshie turistov trushchoby, prozvannye samimi zhitelyami avstrijskoj stolicy "pozorom Veny", sneseny.]. Okruzhennyj shumlivoj tolpoj plachushchih vzroslyh i stajkoj detej s nedetskoj pechal'yu v glazah, ya zametil nemoloduyu zhenshchinu, molchalivo stoyavshuyu v storonke. |to byla zhena Meirsona. YA sprosil ee, kak ej udaetsya v Vene prokormit' sebya i muzha. Ona prosto otvetila: - Mne nikakaya podenka ne strashna. YA krest'yanka. - I, vpervye za vsyu besedu vzdohnuv, zakonchila: - Nel'zya predstavit' sebe, kak izdevalis' nad nami v Izraile! Da, pomimo vseh obychnyh prelestej "zemli obetovannoj", Meirsony eshche spolna ispytali na sebe fanaticheski yarostnoe nepriyatie sionistami smeshannyh brakov. O krajnej stepeni etogo nepriyatiya mozhno sudit' po slovam, uslyshannym novopribyvshimi v gorode Dimone ot predstavitelya mestnoj obshchiny: - Smeshannye braki mozhno lechit' tol'ko hirurgicheski: razorvat' popolam i nechestivuyu polovinu otbrosit'! Potomu-to, vidno, zemlyak Meirsona Iosif Podkamen' snachala ne ochen' afishiroval v Izraile, chto ostavil v Rige zhenu-latyshchku. Pravda, koe-kto iz soobrazitel'nyh rodstvennikov sovetoval emu sygrat' na etom obstoyatel'stve i, kak govoritsya, sdelat' kar'eru: - Napishi pis'mo v gazetu, chto ty uehal v Izrail' eshche i dlya togo, chtoby navsegda razojtis' s zhenoj-inoverkoj. |to privlechet k tebe vnimanie. I ty dazhe smozhesh' vstupit' v kakuyu-nibud' vliyatel'nuyu partiyu. Podkamenyu poschastlivilos' najti rabotu po svoej special'nosti mehanika po remontu i naladke tkackih mashin. |to dejstvitel'no redkoe vezenie. Naprimer, v gorode Mitdal-Haemin devushku, zakonchivshuyu zheleznodorozhnyj tehnikum, poslali na provodochnyj zavod, a fel'dsherov - na plantacii citrusovyh. Vysokaya kvalifikaciya Podkamenya prishlas' po vkusu vladel'cam tkackoj fabriki, ego uporno ne hoteli otpuskat' iz Izrailya. Pomimo obychnyh ugroz sohnutovcev i zloveshchih predosterezhenij naschet togo, chto v Sovetskom Soyuze kazhdogo vozvrativshegosya iz Izrailya yakoby zhdet tyur'ma srokom minimum desyat' let, na Podkamenya pytalis' vozdejstvovat' eshche takim argumentom: - Segodnya my rasporyazhaemsya vashej sud'boj, a cherez neskol'ko let vy budete rasporyazhat'sya chuzhimi sud'bami. U vas zolotye ruki, v Izraile vy v konce koncov otkroete sobstvennoe delo. No Iosifu bylo ne do etih posulov. Ego uzhe volnovalo drugoe: kak zhe on mog poddat'sya uveshchevaniyam "dobren'kih" sovetchikov, chto zhena-latyshka ne mozhet byt' vernym drugom muzhu-evreyu, chto nastoyashchuyu zhenu-druga on najdet tol'ko v Izraile? A tam rodstvenniki uzhe nasheptyvali emu: - Tol'ko u nas zhena dejstvitel'no neotdelima ot muzha. Ostavshis' vdovoj, ona dazhe ne imeet prava vyjti zamuzh bez razresheniya muzhninogo brata ili ego rodstvennikov! Vokrug Podkamenya uzhe stali roit'sya neproshenye svahi. Ego priglashali na sborishcha sionistov, podcherkivaya, chto sredi nih nemalo odinokih zhenshchin. SHiroko reklamiruemoe izrail'skoj pressoj byuro svatovstva pod nazvaniem "golda" prislalo k Iosifu svoego nazojlivogo agenta. I Podkamen' bezhal iz Izrailya. Bezhal, ostaviv v polnom nedoumenii i "laskovyh" hozyaev, i fanatichnyh rodstvennikov. V Vene svobodnoe vremya Podkamen' posvyashchaet perepiske s zhenoj. Ona rabotaet na odnom iz rizhskih zavodov, sostavlyayushchih slavu latvijskoj promyshlennosti. V obsharpannoj komnatushke na Mal'cgasse, gde Podkamen' snimaet ugol, chitaet i perechityvaet on pis'ma iz Rigi i tut zhe strochit otvety - ne ochen' korotkie. - Znaete, - govoril mne so vzdohom Iosif Podkamen', - okolo doma na Mal'cgasse menya inogda podlavlivayut sohnutovcy i agenty venskoj sionistskoj organizacii. Oni menya starayutsya ubedit', chto esli menya pustyat v Sovetskij Soyuz, to vse ravno popadu pod sud. Oni ne znayut, chto samym strashnym sudom ya uzhe osuzhden. Samim soboj. "MAMA, KTO |TI TETI?.." V tot vesennij vecher sorokaletnij inzhener Igor' Izrailevich Zlockij, byvshij sotrudnik moskovskogo Giprokino, vyshel na ulicy Tel'-Aviva v daleko ne otlichnom nastroenii. Tol'ko chto emu ob®yavili, chto utrom on dolzhen otpravit'sya v gorod Natan'ya dlya shestimesyachnogo obucheniya yazyku ivrit v tamoshnem ul'pane - tak nazyvayutsya eti special'nye kursy dlya olim. - Vam povezlo, - bodro skazal Zlockomu chinovnik misrada. - Ne bud' vy stroitelem, vam eshche ne odnu nedelyu prishlos' by ozhidat' napravleniya v ul'pan. Pravda, dolzhen vas predupredit', - doveritel'no prodolzhal chinovnik, - direktor ul'pana nedavno special'no protelefoniroval nam, chtoby k nemu prisylali pomen'she olim iz Sovetskogo Soyuza. Vo-pervyh, oni svoim mrachnym nastroeniem dejstvuyut emu na nervy, a vo-vtoryh, gospodin direktor prosto... ne ochen' uvazhaet sovetskih evreev. A vy, kak nazlo, iz samoj Moskvy. Tak chto postarajtes' proizvesti na nego horoshee vpechatlenie. No k tomu momentu izrail'skij obraz zhizni uspel uzhe proizvesti na Zlockogo stol' otvratitel'noe vpechatlenie, chto on sejchas dumal ne o direktore natanijskogo ul'pana. Inzhener dosadoval na samogo sebya: kak zhe on ne dogadalsya, chto pis'mo, poluchennoe im ot bogoboyaznennoj teshchi, o tom, chto u ego byvshej zheny Galiny, uehavshej v Izrail', otnyalis' nogi ot toski po ostavlennomu muzhu, chto Galya bez nego ugasaet, - vse eto bylo prodiktovano hitro zadumannym planom. Mat' i doch' reshili lyuboj cenoj zapoluchit' v Izrail' Igorya, s kotorym, kstati, Talina |jnahovna legko i bez vsyakih perezhivanij razvelas' pered ot®ezdom k materi... ...Podavlennyj neveselymi myslyami, Zlockij vyshel na kamennuyu naberezhnuyu Gayarkon. On dazhe ne zamechal melkogo, nazojlivogo dozhdya, razognavshego prohozhih. Vdrug kto-to pregradil Zlockomu dorogu. Podnyav glaza, Igor' Izrailevich uvidel nemoloduyu, yarko nakrashennuyu zhenshchinu, do predela dekol'tirovannaya, ona pytalas' soblaznitel'no ulybat'sya. - Pojdem so mnoj, - uslyshal Zlockij ee zhalobnyj golos, - ya tebya razveselyu. - Skazano eto bylo, kstati, na idish: tel'-avivskie prostitutki, kak lica neoficial'nye, ne schitayut dlya sebya obyazatel'nym zazyvat' klientov na ivrite. Ne uspel Zlockij opomnit'sya, kak poslyshalsya golos bolee yunoj konkurentki: - Zachem takomu krasivomu muzhchine staruha! On pojdet so mnoj. - Ona vzyala Zlockogo pod ruku. - Pravda? Tut zhe k Zlockomu pospeshili eshche dve zhenshchiny. Zlockij rezko vydernul ruku i pobezhal. Vsled emu neslis' vosklicaniya, doslovnyj perevod kotoryh pechatnye stranicy ne vyderzhivayut. I lish' samaya yunaya prostitutka, pytayas' dognat' uskol'znuvshego klienta, krichala: - Ty, naverno, sejchas zanyat. Prihodi syuda v pyatnicu vecherom. YA budu zhdat'! Uzhe potom Zlockomu ob®yasnili, chto pyatnichnyj vecher - eto svoeobraznye chasy "pik" dlya zhenshchin vrode toj, chto pytalas' ego dognat' na naberezhnoj Gayarkon. V eti chasy vplot' do subbotnej polunochi vse na izrail'skih ulicah zamiraet. Pokornye zakonam religii, vladel'cy zakryvayut restorany, magaziny, kinoteatry. Avtobusy ne hodyat. Delom zanimat'sya nel'zya. A prostitutki starayutsya maksimal'no ispol'zovat' eti chasy. - Poluchaetsya, religioznye pravila rasprostranyayutsya na vse, krome prostitucii, - udivilsya po pribytii v Izrail' byvshij zhitel' Tashkenta Urman. - Kuda smotrit vsesil'nyj ravvinat? Podumajte, kak ya mogu ob®yasnit' moej vosemnadcatiletnej docheri, chto u vas pooshchryaetsya prostituciya?! Hitro podmignuv, tel'-avivskij parikmaher iz starozhilov uspokoil naivnogo ole: - Skazhite vashej docheri, chto dazhe v svyashchennyh knigah govoritsya o nalozhnicah. Pravda, tem platili dorogimi tkanyami i dragocennymi kamen'yami, a ne lirami. A chto kasaetsya subbotnego dnya, to svyashchennye knigi zapreshchayut v den' subbotnij prikasat'sya tol'ko k zhene svoej i rabyne. Naschet prostitutok tam nichego ne skazano. Leyu SHor iz Kishineva porazila pokornost', s kotoroj korennye izrail'tyanki miryatsya s prostituciej, vse shire i shire rastushchej. - Nichego ne podelaesh', muzhchiny est' muzhchiny, - slyshala ne raz Leya. - Prostitutka v konce koncov ne takoe dorogoe udovol'stvie. Gorazdo huzhe budet, esli muzhchina zavedet sebe lyubovnicu - vot eto dorogo obojdetsya zhene i detyam. Otkuda vse-taki u bol'shinstva izrail'tyanok takoe smirennoe terpenie k yavleniyam, posyagayushchim na ih semejnyj ochag? Otvetom na etot vopros mogut stat' dokumental'nye priznaniya deputata knesseta Hajki Grossman. V nih govoritsya, kak ministerstvo religii (a eto odno iz samyh vliyatel'nyh izrail'skih uchrezhdenij) nastojchivo uzakonivaet lyubye izuverskie nastavleniya talmuda o polnoj zavisimosti zhenshchiny ot muzhchiny. "Imeetsya nemalo molodyh vdov, - otmechaet Hajka Grossman, - muzh'ya kotoryh pali v shestidnevnoj vojne i kotorye radi "halicy" (razresheniya ot rodnyh pokojnogo muzha na vtorichnoe vstuplenie v brak) vynuzhdeny platit' razoryayushchij ih vykup rodstvennikam pokojnogo. Oni delayut eto po sovetu ravvina, tak kak u nih net drugogo adresa dlya razresheniya etoj problemy, nevedomoj ni odnomu drugomu gosudarstvu". V upomyanutom dokumente govoritsya i o tragicheskom polozhenii broshennyh muzh'yami "agun" (solomennyh vdov), lishennyh prava dazhe pomyslit' o sozdanii novoj sem'i, i ob unizitel'noj dlya zhenshchiny ceremonii "yavum" - bezdetnaya vdova po prinuzhdeniyu stanovitsya "ushcherbnoj" (to est' zakonno bespravnoj) zhenoj brata pokojnogo muzha. Mozhet byt', bolee nezavisima v Izraile zhenshchina s vysshim obrazovaniem, tak nazyvaemaya akademaim? Ubeditel'nyj otvet daet takoe, k primeru, ob®yavlenie v gazete "Nasha strana": "Dlya moej docheri, 27 let, rost 1,6, razvedennoj, _ochen' krasivoj_, s vysshim obrazovaniem, s sobstvennoj kvartiroj i mashinoj, _ishchem_ horoshego cheloveka vysshim obrazovaniem v vozraste do 35 let. Prosim pisat' nam po adresu: Raanana, pocht. yashchik 138". Tol'ko gor'kuyu ulybku mozhet vyzvat' upominanie o vysshem obrazovanii nevesty, reklamiruemoj s cel'yu vygodnoj prodazhi. Ved' eto ob®yavlenie slovno narochno pomeshcheno pod interv'yu sovetnika ministerstva-absorbcii, gde on otmechaet "ves'ma tyazhelye oslozhneniya" v trudoustrojstve akademaim, osobenno zhenshchin, i predskazyvaet, chto v blizhajshee vremya sleduet ozhidat' katastroficheski massovoj bezraboticy sredi olim s vysshim obrazovaniem i opyat'-taki "osobenno sredi zhenshchin". Znachit, daleko ne sluchajno v chisle zhenshchin, ch'i fotografii mozhno uvidet' v al'bomah naibolee respektabel'nyh domov svidanij, est' nemalo akademaim! A ministerstvo religii prodolzhaet utverzhdat', chto moral'nym ustoyam obshchestva ugrozhaet vovse ne prostituciya, a smeshannye braki, stol' obychnye dlya semej byvshih sovetskih grazhdan. Mozhno li posle etogo udivlyat'sya stremitel'nomu rostu prostitucii v Izraile? Vyborochnye sociologicheskie obsledovaniya pokazyvayut, kak rezko s kazhdym godom uvelichivaetsya chislo podrostkov, vstupayushchih v svyaz' s prostitutkami. Vot kak v gorode Gerclie kompaniya mestnyh shkol'nikov "milo podshutila" nad starikom, byvshim zhitelem CHernovic, priehavshim v Gerclie po delu. Starik poprosil pokazat' emu gostinicu poskromnee, gde s nego nedorogo voz'mut za nochleg. YUncy uchastlivo vyzvalis' provodit' pochtennogo neznakomca v samuyu deshevuyu gostinicu goroda. Poblagodariv provozhatyh, starik spokojno voshel v vestibyul'. Tut zhe on byl okruzhen staej polugolyh molodyh zhenshchin. Ispugannyj starik metnulsya k stojke, za kotoroj stoyal pozhiloj chelovek - to li vladelec, to li prikazchik. On delovito osvedomilsya u starika: - Vam komnatu na vremya? Ili na vsyu noch'? Kak ne trudno dogadat'sya, molodye shutniki priveli starika v zamaskirovannyj pod gostinicu publichnyj dom. Ob etih i podobnyh im epizodah bezhency rasskazyvali ne dlya zuboskal'stva. Ved' mnogie priehali v Izrail' s molodymi docher'mi. Mozhno sebe predstavit' sostoyanie roditelej devushek, lishennyh vozmozhnosti uchit'sya i ne sumevshih najti rabotu. - Ne mog zhe ya derzhat' doch' celyj den' vzaperti v chetyreh stenah, da eshche obsharpannyh, - neveselo vspominaet Mihail Urman. - Kogda ona govorila mne, chto pojdet progulyaetsya, u menya serdce zamiralo! Vstrevozhennye roditeli k tomu zhe uspeli primetit' yurkih maklerov, ocenivayushchim vzglyadom rassmatrivayushchih novopribyvshih devushek. Odin iz takih "posrednikov", gotovyh "ustroit' sud'bu" devushki, kak-to podkatilsya k suprugam SHor: - Neuzheli vashej docheri vsego pyatnadcatyj god? Ej-bogu, ee slozheniyu pozaviduet dvadcatiletnyaya. Naverno, devushke hochetsya modno priodet'sya i potancevat' v shikarnom restorane. Ne meshajte zhe ej v molodosti porezvit'sya... Nelegko v takoj obstanovke vospityvat' detej. CHto mogla otvetit' Klara Rozental' svoej dochurke Tane, kogda devochka zasypala ee voprosami: - Mama, kto eti teti s papiroskami? Pochemu oni stoyat po vecheram na ulice? Pochemu hvatayut za ruki pochti kazhdogo dyadyu? Razve ih dochkam ne strashno doma, kogda mamy na ulice? A chto mogla skazat' svoej dvenadcatiletnej dochke zhenshchina iz CHernovic, kogda na glazah devochki proizoshel takoj sluchaj? Poezd shel iz Beer-SHevy v Hajfu. Sredi passazhirov nabitogo do otkaza obshchego vagona bylo neskol'ko molodyh zhenshchin v voinskoj forme. Devochka s voshishcheniem razglyadyvala blestyashchie pugovicy i yarkie nashivki na ih mundirah. Vzroslyh zhe, v tom chisle i Zel'mana Haimovicha SHaptevanya, byvshego sotrudnika kishinevskogo "Molplodoovoshcha", porazilo drugoe: imenno eti devushki na glazah u detej s otkrovennoj vul'garnost'yu zaigryvali s molodymi passazhirami. A zatem uedinyalis' s nimi v kupe, s grohotom zashchelknuv dvernoj zamok. Odna para smenyala druguyu. Nakonec kakoj-to pozhiloj muzhchina ne vyderzhal i vozmushchenno voskliknul: - Kakie besstydnicy! Hot' by detej postydilis'! I tut v razgovor vmeshalas' molodaya zhenshchina, nehotya otorvavshayasya ot uvlekshej ee knizhki: - A chto tut strashnogo! Armejskie devushki mogut sebe eto pozvolit'. Ne tak chasto im dayut otpusk. A glavnoe, v ih voinskij paek vhodyat takie, slava bogu, proverennye protivozachatochnye sredstva, kotorye v obychnyh aptekah ne vsegda kupish'. A esli i mozhno dostat', to cena oj kak kusaetsya! Nam oni ne po karmanu. BOLXSHIE GORESTI MALENXKIH SERDEC Adres poluchatelya: gorod Beer-SHeva, SHikun daled (Ramban), 44, Umanskoj Maje. Adres otpravitelya: Tel'-Aviv, sekretariat prem'er-ministra gosudarstva Izrail'. Drozhashchimi pal'cami Majya Umanskaya raspechatala dolgozhdannyj paket. Probezhala glazami neskol'ko strochek. Bessil'no opustila ruki. Pochemu buhgalter Umanskaya, ostavivshaya s dvumya docher'mi rodnoj Kiev, vynuzhdena byla obratit'sya lichno k gospozhe Golde Meir? CHetyrehletnyaya doch' Maji, i bez togo ne ochen'-to zdorovaya, sil'no prostudilas' i opasno zabolela. Znaya, chto olim imeyut v techenie pervyh shesti mesyacev pravo na l'gotnoe lechenie, Majya otvezla dochku v gospital'. Devochku tam ostavili. No shest' dnej spustya vyzvali mat'. - U vashej dochki zabolevanie hronicheskoe, zaberite ee domoj. Mat' obomlela. Kuda ona mozhet vzyat' bol'nogo rebenka? Ved' u nee net kvartiry v samom skromnom ponimanii etogo slova. Zima. Pogoda menyaetsya chut' li ne kazhdyj den': to iz pustyni Negev duyut suhie vetry, to morosit holodnyj dozhd'. A prostuda grozit devochke ser'eznymi oslozhneniyami. Umanskaya otkazalas' zabrat' bol'nuyu dochku iz gospitalya. Togda gospital'naya administraciya vyzvala policejskih. I te nemedlenno vydvorili bol'nogo rebenka iz zdaniya gospitalya. K komu by ni obrashchalas' obezumevshaya ot gorya mat', vse tol'ko razvodili rukami: hronicheskih bol'nyh besplatno v gospitale ne lechat, poryadok est' poryadok! Umanskaya obratilas' v knesset - izrail'skij parlament. Vskore pribyl otvet, polnost'yu povtoryavshij to, chto zhenshchina slyshala v mestnyh uchrezhdeniyah. Sosedki posovetovali Maje: - Napishi lichno Golde Meir! Ona ne tol'ko prem'er-ministr, no i mat'. Ona otzovetsya na tvoe bezvyhodnoe polozhenie, ona pomozhet tebe. CHto zh, mat' "pomogla" materi. Sekretariat gospozhi Meir izvestil Umanskuyu, chto gospozha prem'er-ministr ne raspolagaet, k sozhaleniyu, vozmozhnostyami sdelat' isklyuchenie iz sushchestvuyushchih pravil, vvedenie kotoryh vyzvano ves'ma nedostatochnoj eshche set'yu lechebnyh uchrezhdenij. V koridorah ministerstva zdravoohraneniya, kuda obrashchalas' Majya Umanskaya, mozhno bylo vstretit' grustnogo pozhilogo muzhchinu, s otchayaniem brosavshegosya iz odnoj komnaty v druguyu. CHto zhe privelo ego, priehavshego iz Vengrii prodavca, v ministerstvo? Prodavca s sem'ej poselili v odnom iz poselkov bliz Mertvogo morya. Vskore odnovremenno zaboleli dvoe detej. Vrachi opredelili: - Na detej gubitel'no vliyaet zdeshnij klimat. Im nado zhit' v bolee zelenoj zone. A odin iz vrachej doveritel'no dobavil: - CHestno govorya, serdechno-sosudistoj sisteme vashih detej voobshche ne podhodit klimat nashej strany. Otec obratilsya s zayavleniem v immigracionnye organy: libo pereselite menya v odin iz ozelenennyh gorodov, libo razreshite vyehat' iz Izrailya. Nad nim zloradno posmeyalis': - Kakoj ty umnik! Eshche do tebya baron Rotshil'd govoril, chto pod nashe gosudarstvo vybrali territoriyu s nevazhnym klimatom. Baron schital, chto Izrailyu luchshe bylo by raspolozhit'sya na zemle Ugandy. No teper' uzh ne umnichaj: esli ty priehal v Izrail', to bud' lyubezen zhit' tam, gde Izrail' nahoditsya. - Moi deti mogut stat' invalidami, - vzmolilsya otec. - A ty zakalyaj ih, - posovetovali emu. - Ne nado vospityvat' nezhenok. Kak i Majya Umanskaya, otec dvuh bol'nyh detej ne nashel podderzhki i v ministerstve zdravoohraneniya... Mnogie olim priehali v Izrail' s det'mi. Bol'shinstvo roditelej, kak rasskazyvaet Boris Levit, rassuzhdali tak: - Deti legko otvykayut i eshche legche privykayut. Im budet legko akklimatizirovat'sya. Okazalos', trudnee, nezheli vzroslym. No vsego trudnee detyam, rodivshimsya v socialisticheskoj strane, svyknut'sya s moral'nym klimatom Izrailya. YUra Mamestvalov rodilsya 12 aprelya 1961 goda. I, estestvenno, on gorditsya tem, chto nosit imya pervogo v mire kosmonavta, pokorivshego kosmicheskoe prostranstvo v den' ego rozhdeniya. Kakoe otchayanie ovladelo mal'chikom, kogda v izrail'skoj shkole ego imya bylo priznano "neevrejskim"! Mal'chiku predlozhili vybrat' sebe drugoe, istinno evrejskoe imya, YUra, konechno, otkazalsya. Togda uchitel'nica skazala emu: - V moem klasse ty budesh' ne YUra, a YUdko. Potryasennyj mal'chik neskol'ko dnej ne hodil v shkolu. Priblizitel'no to zhe samoe i po takomu zhe povodu prishlos' vyderzhat' i podrostku iz L'vova YUre Kovrigaru. Odinnadcatiletnim bliznecam Igoryu i Olegu Karol' iz Minska prishlos' prevratit'sya v Igala i |li. Mal'chiki vzvolnovanno sprashivali vzroslyh: - Razve nashih imen nado stydit'sya?.. Deti, priehavshie iz Sovetskoj strany, s neskryvaemym uzhasom glyadyat na svoih sverstnikov, obuchayushchihsya v religioznyh shkolah. Ih vneshnij vid proizvodit zloveshchee vpechatlenie na rebyat. Mal'chiki obyazany nosit' chernye syurtuki i shlyapy. A devochki dazhe v zharu oblacheny v plat'ya do pyat i chernye chulki. No imenno pri religioznyh shkolah sozdany internaty. I po material'nym soobrazheniyam nekotorye sem'i prinuzhdeny otdavat' detej v takie shkoly. |to vyzyvaet otchayannyj protest rebyat. Kogda Rite SHor pokazalos', chto ee poshlyut uchit'sya v religioznuyu shkolu, s nej sluchilsya istericheskij pripadok. A skol'ko gor'kih slez prolili minuvshej osen'yu detishki, privezennye na "zemlyu otcov" iz Sovetskogo Zakarpat'ya! Sochtya ih roditelej naibolee "podatlivym materialom", vlasti srochno sozdali ul'pan - internat special'no dlya etih detej. V oficial'nom ob®yasnenii bylo skazano, chto on sozdaetsya "dlya izucheniya ivrita i iudaizma det'mi v vozraste ot 6 do 14 let". Roditelyam otdannyh v religioznuyu kabalu detej byli obeshchany koe-kakie material'nye blaga. Na shirokoveshchatel'nye ob®yavleniya roditeli ne otkliknulis' - i togda po zaranee podobrannym adresam stali hodit' predstaviteli ravvinata v soprovozhdenii verbovshchikov iz specializirovannogo ul'pana. I napugannye deti neskol'ko dnej kryadu boyalis' vysunut' nos na ulicu - vdrug shvatyat verbovshchiki da nasil'no uvezut v nenavistnyj internat! Podobnye fakty pokazyvayut, chto svoih novyh grazhdan religioznye vlasti Izrailya nastojchivo pytayutsya s yunyh let ottorgnut' ot vsego chelovecheskogo, ot polnokrovnoj, soderzhatel'noj zhizni. O tom, kakoj mahrovyj shovinizm procvetaet v Izraile, mozhno sudit' po tem muchitel'nym unizheniyam, na kotorye prihoditsya idti materyam-inoverkam radi togo, chtoby ih detej schitali rozhdennymi ot evrejki i priznali polnopravnymi izrail'skimi grazhdanami. Ranee prozhivavshaya v Rige Lyubov' Gordina vstretila v Izraile moloduyu zhenshchinu, vynuzhdennuyu omyvat' sebya v ritual'noj bane pri neskol'kih muzhchinah - predstavitelyah ravvinata. Posle etogo unizitel'nogo rituala, bez provedeniya kotorogo ee ne sochli by obrashchennoj v iudaizm, zhenshchina posedela. Otkuda by ni privezli rebyat - iz Litvy, s Ukrainy, iz Gruzii, nikak ne mogut oni primirit'sya s otsutstviem v shkol'noj programme russkogo yazyka. I s gor'kim sozhaleniem, dazhe so slezami vspominayut ostavlennye na rodine lyubimye russkie knizhki. Mal'chik iz Tashkenta privez s soboj v Natan'yu "Zapiski ohotnika" Turgeneva. I nachalos' palomnichestvo k nemu malyshej, kotoryh, kak i ego samogo, roditeli lishili rodiny. Knizhku vyprashivali na noch', hot' na neskol'ko chasov, predlagali za nee zalog. CHtoby hot' kak-nibud' utolit' tosku svoej trinadcatiletnej docheri Lizy po russkomu yazyku, Isaak Vanshenker kupil dlya nee nomer gazety "Tribuna", izdavavshejsya na russkom yazyke. Devochka interesuetsya sportom i srazu zhe nachala chitat' futbol'noe obozrenie. No cherez neskol'ko minut s razdrazheniem vernula otcu gazetu: - Esli by ya v pyatom klasse tak napisala diktant, to poluchila by zhirnyj kol! |to ne russkaya gazeta, eto gazeta grammaticheskih oshibok. Izrail'skie shkol'niki zachastuyu ne veryat rasskazam novopribyvshih rebyat o sovetskoj shkole, o pionerskih lageryah, o razvlecheniyah i dosuge. Ta zhe Liza Vanshenker kak-to podelilas' so svoimi odnoklassnicami: - Doma my odin raz v mesyac hodili vsem klassom v kakoj-nibud' teatr na utrenniki. Hotela by ya znat', kakoj novyj spektakl' vypustil nash TYUZ - tuda my hodili osobenno chasto! SHkol'niki, iskrenno uverennye v tom, chto Liza priviraet, chto nikakih teatrov special'no dlya detej nigde net i v pomine, rasskazali o Lizinoj "brehne" klassnomu nastavniku. A tot, pridya v klass, blagodushno "uspokoil" svoih uchenikov: - Liza ne lgun'ya. Ona prosto bol'shaya fantazerka. Fantaziruet, fantaziruet, a potom sama nachinaet verit' svoim fantaziyam. Nichego, eto u nee projdet. Liza sporila, dokazyvala, goryachilas'. No ves' klass tol'ko druzhno smeyalsya nad nej. A klichka "fantazerka" tak i ostalas' za devochkoj, muchitel'no travmirovannoj takim otnosheniem k ee pravdivym slovam. Privezennye v Izrail' iz socialisticheskih stran deti nikak ne mogut vosprinyat' novyj smysl takih slov, kak "zabastovka", "hozyain", "birzha truda". Osobenno razdrazhaet rebyat ravnodushie shkoly k faktam, s ih tochki zreniya, potryasayushchim. V gorode Holone po naushcheniyu fabrikanta byl izbit odin iz mestnyh kommunistov, prizyvavshih rabochih k zabastovke. Uznav ob etom, dvoe priehavshih iz Sovetskogo Soyuza rebyat predlozhili svoim souchenikam napisat' ot imeni vsego klassa pis'mo v gazetu. I ochen' perezhivali, vstretiv otkaz. Tak iskazhaetsya predstavlenie rebyat o nravstvennyh obyazannostyah, travmiruetsya ih soznanie, kalechatsya ih dushi. Rebyata bespreryvno slyshat razgovory vzroslyh o vojne - eto ubijstvenno vliyaet na nih. Vojna! Rasplata! Mest'! Takie zloveshchie prizyvy raznosit izrail'skoe radio. Oni tyagostno otrazhayutsya na samochuvstvii i nastroenii detej. - Dlya nashih rebyat, rodivshihsya na sovetskoj zemle, slovo "mir" bylo edva li ne odnim iz pervyh uslyshannyh imi slov, - delitsya svoimi myslyami Klara Rozental'. - O mire im rasskazyvali v shkole. O bor'be za mir chitali oni v detskih zhurnalah, slyshali po radio i televideniyu. I vdrug vse sovershenno protivopolozhnoe: vojna, vojna, vojna! I deti zametno nervnichayut. Vspominayut rasskazy roditelej pro dni gitlerovskogo nashestviya, pro vozdushnye trevogi, bombezhki. Odin mal'chik iz Kishineva vozbuzhdenno napomnil mame, chto nado poskoree uznat', gde nahoditsya v Pardeskace blizhajshee bomboubezhishche... Kak vy znaete, vrachi ustanovili, chto mnogie novopribyvshie vzroslye zabolevayut v Izraile nervnym rasstrojstvom. Mozhet byt', vo mne govorit ne tol'ko medik, no i mat', no ya utverzhdayu: eto v polnoj mere (a vozmozhno, i v bol'shej!) otnositsya i k detyam. Vrach-nevropatolog Iosif Grigor'evich Burshtejn, ne znayushchij o moej besede s Klaroj Rozental', polnost'yu podtverzhdaet i razvivaet ee vyvody: - Mnogie vzroslye lyudi, ugnetennye neozhidannoj dlya nih tyazheloj izrail'skoj dejstvitel'nost'yu, vpadayut v depressiyu. |to ne raz privodilo ih k samoubijstvu. Tak pokonchili s zhizn'yu moskvich Semen Ladyzhenskij, moskvichka Kaplan, neskol'ko zhenshchin iz Gruzii. Deti zhe reagiruyut na podsteregayushchie ih ogorcheniya po-inomu: povyshennoj vozbudimost'yu, boleznennoj nedoverchivost'yu, bezotchetnym strahom pered okruzhayushchim. Slovno podtverzhdaya vyvody vracha, malen'kaya Daliko SHamelashvili prostodushno rasskazyvaet: - A vy znaete, v Izraile deti pochemu-to ochen' boyatsya oficerov. Te hodyat vazhnye, hmurye, ni na kogo ne glyadyat. Snachala ya smeyalas' nad svoimi novymi podruzhkami: chto vy, u nas dazhe generalov nikto ne boyalsya!.. A potom ya tozhe staralas' ne popadat'sya na glaza oficeram... Eshche ran'she, do togo, kak izrail'tyane stali panicheski opasat'sya gibeli svoih otcov, synovej, muzhej v Livane, mne prishlos' slyshat' ot vzroslyh bezhencev, chto izrail'skie oficery vyshagivayut po ulicam s kakoj-to podcherknutoj nadmennost'yu i vysokomeriem, kak by podcherkivaya svoe kastovoe velichie. I Daliko po-svoemu vyrazila eto: - Idut oficery, a kazhetsya, chto idet vojna... |ti vpechatlyayushchie slova devochki, ch'ya mat' pokonchila na izrail'skoj chuzhbine samoubijstvom, ya vspomnil, slushaya vzvolnovannuyu rech' general'nogo sekretarya Vsemirnogo Soveta Mira Romesha CHandry na zakrytii Vsemirnogo kongressa mirolyubivyh sil v Moskve. Vydayushchijsya deyatel' mezhdunarodnogo dvizheniya za mir pokazal mnogotysyachnomu zalu pachku adresovannyh kongressu otkrytok i listochkov s nadpisyami, risovannymi bukvami i nezamyslovatymi detskimi risunkami. Prosto i vyrazitel'no skazal Romesh CHandra, chto vo