niya ob Odesse, kotoruyu Zil'berfajn sejchas po sobstvennoj vine ne smeet uzhe nazyvat' rodinoj. I imenno etot chelovek skazal: - Hochetsya kriknut' vo ves' golos, kriknut' tak, chtoby uslyshal kazhdyj, kto nochami zhadno prinikaet k radiopriemniku i lovit lzhivyj "Golos Izrailya", nesushchij stol'ko gorya! Hochetsya kriknut': lyudi, ne povtoryajte nashej strashnoj oshibki, ona mozhet okazat'sya nepopravimoj! Lyudi, stat' byvshim grazhdaninom Sovetskoj Rodiny - huzhe smerti! Togda v Vene Boris Zil'berfajn pokazalsya mne samym, chto li, smirivshimsya so svoej pechal'noj sud'boj, naibolee bezotvetno pokorivshimsya ej. Ego rassuzhdeniya mozhno bylo vkratce izlozhit' tak: "YA sovershil rokovuyu oshibku - i budu bezropotno nesti na svoih plechah tyazhkoe yarmo etoj oshibki". YA oshibsya: Boris Zil'berfajn vse bol'she i bol'she ropshchet protiv teh, kto ne daet emu raboty, kto zastavlyaet ego begat' po birzham truda (tam na nego smotryat, po ego vyrazheniyu, "kak na neodushevlennyj predmet"), kto po lyubomu povodu i bez povoda napominaet emu, chto on chelovek bez rodiny. V Odesse u nego byla reputaciya perspektivnogo molodogo specialista, a na chuzhbine on, imeyushchij srednee i vysshee tehnicheskoe obrazovanie, vynuzhden byl pomenyat' uzhe bolee dvadcati "special'nostej". Iz pisem Borisa Zil'berfajna, s kotorymi ego rodnye oznakomili Antisionistskij komitet sovetskoj obshchestvennosti, mozhno uznat', chto etot sorokasemiletnij muzhchina doshel do otchayaniya, chto "netu dnya, kogda by ni prihodili v golovu mysli o samoubijstve". A ved' on sredi ukryvshihsya v Vene bezhencev iz Izrailya slyl "blagopoluchnym", "ustroennym", "uspokoivshimsya". Kto-to dazhe nazval mne ego "razumnym". No, okazyvaetsya, etot chasto plachushchij chelovek vot uzhe vtoroj desyatok let ne zhivet, a "sushchestvuet", Ne sluchajno v etom izdanii knigi ya stol' podrobno govoryu o Zil'berfajne. Ego sud'ba - naglyadnyj primer togo, chto dazhe te, kto vsemerno pytalsya prisposobit'sya k udushayushchej kapitalisticheskoj dejstvitel'nosti, okazalis' u razbitogo koryta. Neizbyvnaya toska, oshchushchenie sobstvennoj vtorosortnosti, vdrebezgi razbitye chayaniya obresti "vtoruyu rodinu" - takov ih pechal'nyj udel. Da, u Borisa Zil'berfajna bol'shoj neoplachennyj schet k sionistskim pravitelyam Izrailya! Odni li sionistskie praviteli Izrailya kalechat zhizn' mnogim lyudyam, prevrashchaya ih v byvshih grazhdan socialisticheskih stran? Tol'ko li izrail'skie burzhuaznye nacionalisty osushchestvlyayut gnusnye plany mezhdunarodnogo sionizma i, ne stesnyayas' vyborom sredstv, neprestanno zamanivayut v svoi teneta novye i novye zhertvy iz sredy evrejskogo naseleniya raznyh gosudarstv? Net, pravyashchie sionistskie krugi, vse yavstvennej oshchushchayushchie protivoborstvo progressivnyh sil vnutri strany, vynuzhdeny vse bol'she i bol'she opirat'sya na podderzhku shiroko razvetvlennoj na Zapade sistemy mezhdunarodnogo sionizma. Znachit, mezhdunarodnyj sionizm neset pryamuyu otvetstvennost' za to, chto Blizhnij Vostok vse yavstvennej prevrashchaetsya v "Balkany tret'ej mirovoj vojny". Zloveshchee sravnenie! Vspomnite, imenno na Balkanah vspyhnul ogon', zapylavshij strashnym pozharom pervoj mirovoj vojny. Povinen mezhdunarodnyj sionizm i v tom, chto kazhdyj rozhdayushchijsya v Izraile mladenec popadaet v yarmo nepomernogo gosudarstvennogo dolga: v nachale 1985 goda - okolo 8 tysyach dollarov na dushu naseleniya; chto Izrail', pogryazshij v "samoj dlinnoj" vojne, vedet ee, po sushchestvu, s mirnym naseleniem: bolee 80 procentov zhertv v Livane (a ih - desyatki tysyach!) prihoditsya na bezzashchitnyh starikov, zhenshchin, detej; chto sionistskie praviteli Izrailya sovershayut tyazhkie prestupleniya ne tol'ko protiv livanskogo, palestinskogo i drugih arabskih narodov, no i protiv svoih zhe grazhdan. D V O J N Y E ONI NIKOMU NICHEGO NE PROSHCHAYUT Neslyhanno! CHrezvychajnoe proisshestvie! Trebuetsya ekstrennoe obsuzhdenie! Sionistskaya organizaciya Antverpena perepoloshilas'. Pochtennyj chlen evrejskoj obshchiny, akkuratnejshim obrazom vnosyashchij v sionistskuyu kassu lyubye trebuemye summy, ulichen v pozornom prostupke. Dazhe v treh prostupkah. On, vo-pervyh, izuchal antisemitskuyu literaturu, vo-vtoryh, propagandiroval ee i, v-tret'ih, rasprostranyal. Da, dokazano, chto uvazhaemyj buhgalter (odni nazyvali mne ego Geirsmansom, drugie - Gejremansom) ne prosto chital, a userdno shtudiroval antisemitskoe izdanie - ego bezzhalostno ulichayut podcherkivaniya celyh fraz i vosklicatel'nye znaki na polyah stranic. Obvinyaemyj i ne pytaetsya otricat', chto kriminal'nye pometki sdelany ego rukoj. Sledovatel'no, pervyj prostupok ustanovlen. Da, vtoroj prostupok - fakt propagandy porochnoj knigi - tozhe nalico: odnazhdy vecherom gost' buhgaltera vsluh chital vyderzhki iz antisemitskogo izdaniya v prisutstvii hozyaina doma i dvuh znakomyh. Da, dokazan i tretij prostupok - fakt rasprostraneniya antisemitskoj literatury. Izmenivshij ideyam sionizma buhgalter lichno daval kramol'nuyu knigu na prochtenie dvum svoim sosluzhivcam. Tretij, k schast'yu, okazalsya stojkim sionistom i svoevremenno dostavil ulichayushchee Geirsmansa-Gejremansa izdanie rukovoditelyam organizacii. Kak popala k buhgalteru vrazhdebnaya kniga, iz-za kotoroj zagorelsya ves' syr-bor? |to tochno ustanovleno. Ee prodal antverpencu bezhavshij iz Izrailya byvshij bolgarskij grazhdanin. Mestnaya sionistskaya organizaciya, prichislyayushchaya takih bezhencev k renegatam i otstupnikam, ustroila emu v Bel'gii daleko ne sladkuyu zhizn'. I poluchennye ot buhgaltera tysyacha trista bel'gijskih frankov (okolo soroka dollarov) obespechili ego sem'e trehdnevnoe, pravda, ne shibko sytnoe propitanie. Pora, nakonec, nazvat' strashnuyu knigu. Izdana ona v Tel'-Avive. Na ivrite. Nazyvaetsya "Svoimi glazami". Avtor - grazhdanka gosudarstva Izrail' Feliciya Langer. Professiya avtora - advokat. Otchego zhe eta publikaciya zachislena v razryad antisemitskih? Ottogo, okazyvaetsya, chto Feliciya Langer otkryto rasskazyvala o pytkah i mucheniyah, kotorym podvergayutsya v izrail'skih tyur'mah araby, obvinyaemye v soprotivlenii izrail'skim vlastyam na zahvachennyh agressorom territoriyah. Feliciya Langer pishet tol'ko o tom, chto videla svoimi glazami v izrail'skih tyur'mah, kuda ee, advokata, vynuzhdeny byli inogda propuskat' k podzashchitnym. Pishet tochno i obstoyatel'no, privodit podlinnye imena i dokumentirovannye fakty. Ona vstrechala sredi zaklyuchennyh i vos'midesyatiletnih starikov, i chetyrnadcatiletnih podrostkov. Naibolee izoshchrennym pytkam podvergayut palestincev v tyur'me Ramallaha. Tam, v kamere vysotoj nizhe chelovecheskogo rosta, usypannoj ostrymi kamnyami, Feliciya Langer obnaruzhila izvestnogo progressivnogo deyatelya iz Ierusalima Sulejmana al'-Nadzhaba. Nekotoroe vremya ego schitali bez vesti propavshim, ibo izrail'skie vlasti predpochitali otmahivat'sya ot zaprosov ego rodstvennikov. SHCHadya chuvstva i nervy chitatelej, ya ne opisyvayu pytok, vypavshih v izrail'skoj tyur'me na dolyu Sulejmana al'-Nadzhaba. Izdevatel'stva, kotorym podvergli ego v izrail'skih zastenkah, v chastnosti v voennoj tyur'me Sarafand, predstavlyali smes' srednevekovyh pytok i istyazanij, "modernizirovannyh" na osnove novejshej tehniki. Pravdivaya kniga izrail'skogo yurista rasskazyvaet o prestupleniyah izrail'skih zahvatchikov, analogichnyh prestupleniyam teh, kto predstal pered Mezhdunarodnym tribunalom v Nyurnberge. |ti prestupleniya dokazany. O nih govorili yuristy i obshchestvennye deyateli mnogih stran v Finlyandii na sessii mezhdunarodnoj komissii, sozdannoj Vsemirnym Sovetom Mira dlya rassledovaniya narushenij Izrailem prav cheloveka. Protivorechashchie ZHenevskoj konvencii "chrezvychajnye zakony" dayut vozmozhnost' izrail'skim vlastyam chinit' lyubye bezzakoniya nad mestnym naseleniem - takovy vyvody komissii. Ob etom pishet i Feliciya Langer. No sionisty okrestili ee rabotu antisemitskoj, a avtora i vseh, kogo kniga navela na razdum'ya, antisemitami. Po etomu "principu" ugodil v antisemity i antverpenskij buhgalter Geirsmans-Gejremans. Kak zhe posmel on ne poverit' sionistskoj presse, chto Feliciya Langer sochinila svoyu knigu prezhde vsego dlya togo, chtoby otomstit' evreyam za to, chto... ee brosil muzh i sejchas ni odin dobroporyadochnyj izrail'tyanin ne zhenitsya na nej? Perepugannyj buhgalter pospeshil "poverit'" etoj legende. Smirenno pokayalsya. I k vseobshchemu izumleniyu rukovoditeli antverpenskoj sionistskoj organizacii sochli vozmozhnym ogranichit'sya pokayaniem proshtrafivshegosya buhgaltera. Takoe neozhidannoe blagodushie ob座asnyaetsya ves'ma prosto: k tomu vremeni v evrejskie krugi Bel'gii stala uzhe pronikat' kniga, s tochki zreniya sionistov, bolee opasnaya, nezheli ta, chto napisala Feliciya Langer, - nazyvaetsya ona "Rasizm gosudarstva Izrail'", ee avtor Israel' SHahak, professor Ierusalimskogo universiteta. Neskol'ko let kryadu etot vidnyj uchenyj bezuspeshno pytalsya obnarodovat' v Izraile cikl dokumental'nyh statej o neslyhanno zhestokih raspravah izrail'skih vlastej s palestincami na okkupirovannyh zemlyah. Stat'i professora SHahaka byli opublikovany za granicej. Osobenno ubeditel'no prozvuchala stat'ya "YA obvinyayu sionizm!". V nej avtor gnevno obvinyal ne tol'ko sionistskij rasizm, no i vseh, kto "ne protestuet" protiv sionistskogo fashizma, poskol'ku schitayut, chto on "v interesah dela evrejskoj nacii". Netrudno sebe predstavit', s kakoj yarost'yu opolchilis' bel'gijskie sionisty protiv "antisemitskoj" knigi izrail'skogo uchenogo - ved' napisana ona ne politikom, ne zhurnalistom, ne advokatom, a professorom organicheskoj himii, nikogda neborovshimsya za mesto v knessete, ne stremyashchimsya k politicheskoj kar'ere. V takoj obstanovke prostupok antverpenskogo buhgaltera srazu pokazalsya melkim, i ego prostili. Buhgalter burno obradovalsya: on-to ozhidal hudshego, ibo prekrasno znal: bel'gijskie sionisty nikogda nichego ne proshchayut. "Nikogda nichego ne proshchayut". Pozvol'te, ved' ya, kazhetsya, uzhe slyshal takoe o bel'gijskih sionistah. Konechno, mogu sovershenno tochno skazat' - kogda i gde... No snachala nado rasskazat' ob odnoj vstreche v Gollandii, kuda ya priehal iz Bel'gii. Amsterdam. Krohotnoe i vsegda zabitoe posetitelyami kabare "Li-la-lo" na Klerekstraat. Talantlivye estradnye ispolniteli ZHozi i ZHak Holland vystupayut s programmoj evrejskih pesen, preimushchestvenno fol'klornyh. ZHozi poet, a muzh akkompaniruet ej na neskol'kih instrumentah. Takoj repertuar, estestvenno, ne mozhet vyzvat' nikakih vozrazhenij so storony amsterdamskih sionistov. Pravda, te iz nih, kto priderzhivaetsya religioznyh obryadov, principial'no ne poseshchayut "Li-la-lo": zakuski i napitki tam podayut ne v koshernoj posude. Koe-kto iz nacionalistov bryuzzhal eshche i po povodu togo, chto v repertuare suprugov Holland preobladayut ironicheskie pesenki, v smeshnom svete predstavlyayushchie revnitelej nekotoryh drevnih iudejskih obryadov. Bryuzzhali, no ne trogali suprugov Holland. No vot v ih repertuare poyavilis' i kramol'nye pesni: |duarda Kolmanovskogo i Evgediya Evtushenko "Hotyat li russkie vojny" i russkaya narodnaya "Iz-za ostrova na strezhen'...". A tut eshche ZHozi i ZHak posetili Sovetskij Soyuz. Podsazhivayas', po obyknoveniyu, k stolikam znakomyh posetitelej, artisty vostorzhenno rasskazyvali o Moskve i Leningrade. Vot togda-to sionistskie aktivisty Amsterdama razgnevalis'. I dali ponyat' eto ispolnitelyam kramol'nyh pesen. Dlya nachala tol'ko, kak govoritsya, predupredili. Neunyvayushchij ZHak, uchastnik francuzskogo Soprotivleniya, posmeivaetsya nad ugrozami. I, slovno brosaya vyzov sionistam, suprugi stali eshche chashche ispolnyat' satiricheskuyu pesenku "Antisemit". Ne v brov', a v glaz b'et ona lyubitelej molnienosnogo prikleivaniya yarlychka "antisemita" vsem neugodnym. I stol' zhe zlo vysmeivaet molnienosnuyu amnistiyu "antisemitam", sumevshim chem-nibud' ugodit' svoim vcherashnim antagonistam. Hollandy namereny rasshirit' svoj repertuar, sdelat' ego bolee internacional'nym. Ne po godam temperamentnyj i neizmenno ulybchivyj ZHak rasskazal mne o svoih planah. On goryacho interesuetsya novymi proizvedeniyami sovetskih pesennikov i dazhe menya ugovoril "spet'" emu s gorem popolam neskol'ko pesen, sozdannyh u nas v chest' Pobedy nad germanskim fashizmom. ...Otorvalsya ot etih strok i s udovol'stviem proslushal plastinku, podarennuyu mne artistami. Kak vyrazitel'no peredaet ZHozi harakter kazhdoj pesni - yavstvenno predstavlyaesh' sebe to malen'kogo prodavca papiros pod dozhdem, to strogogo uchitelya, velichavo vnushayushchego v hedere lukavym shalunam azy gramoty! Kak izobretatel'no, s samymi neozhidannymi variaciyami akkompaniruet ej ZHak. Sozdaetsya vpechatlenie, chto igraet instrumental'nyj ansambl'! I vse zhe, kogda disk ostanovilsya, mne vspomnilis' ne polnye zadora lica artistov, a bespokojnye glaza SHimona - slegka prihramyvayushchego molodogo cheloveka iz Marokko. Sidya s priyatel'nicej za sosednim stolikom, on neozhidanno vklyuchilsya v nashu besedu s suprugami Holland. Stoilo im otojti ot menya, kak SHimon - vernyj poklonnik ih iskusstva - s neskryvaemoj trevogoj skazal: - ZHozi i ZHak, kak vsegda, bezzabotny i zakryvayut glaza na opasnost'. A ved' sionisty ne ostavyat ih v pokoe. Kak by ya zhelal oshibit'sya, no zhizn' pokazhet, chto ya, k sozhaleniyu, prav. - I podcherknuto ser'ezno zaklyuchil: - Gollandskie sionisty, da i bel'gijskie tozhe, ya horosho znayu, ne proshchayut nichego i nikomu. Somnevaetes'? Pridetsya, znachit, otkryt' vam tajnu moej hromoty. Pozvali menya na sobranie prozhivayushchih zdes' marokkanskih i sirijskih evreev. YA obradovalsya, chto smogu prochitat' vsluh pis'mo iz Izrailya ot moego druga Nisima Gurna. ZHivet on v Kir'yat-SHmone i napisal mne, chto temnokozhim evreyam tam otravlyayut zhizn'. Hotel zhenit'sya, no poboyalsya, chto zhena budet zhit' vprogolod'... I vot ob etom moem "prestuplenii" uznali amsterdamskie bnejakibovcy - i prouchili menya... "Ne proshchayut nichego i nikomu". Pora, pozhaluj, skazat', gde zhe i ot kogo ya vpervye uslyshal takie slova o gollandskih i bel'gijskih sionistah. Bylo eto v Vene, na Iozefgasse, 10, v strelkovom tire "Johan SHpringer". YA uzhe rasskazyval ob etom, sostoyashchem pod popechitel'stvom "Sohnuta" zavedenii, gde posetiteli, razgovarivaya preimushchestvenno na ivrite, sovershenstvovali umenie strelyat' po dvizhushchejsya celi. Moej osoboj zainteresovalsya tam mrachnyj chelovek v shortah, vidimo, administrator. Uznav, chto ya moskvich, on zayavil: - Nash tir - chastnyj. Vam pridetsya ujti. I poruchil svoemu podruchnomu - bolee veselomu molodomu cheloveku - preprovodit' menya k vyhodu. Na proshchanie moj konvoir veselo uvedomil menya: - Vashe schast'e, chto vy v Avstrii, a ne v Bel'gii i ne v Gollandii. Uzh tam by vas prosto tak ne vypustili! - Imenno v Bel'gii i v Gollandii? - Imenno, imenno! Tam sionisty ne takie shlepery[V perevode s idish na russkij - chto-to vrode razmazni, neudachnika, goremyki.], kak v Avstrii. Tam nastoyashchie muzhchiny. Oni umeyut nichego ne proshchat'. Osobenno, esli kto-nibud' suet svoj nos tuda, kuda ne polozheno zaglyadyvat' chuzhim! |to tol'ko my, v Vene, cackaemsya... Togda ya vstretil samokritichnoe soobshchenie vyshibaly nedoverchivoj ulybkoj. No teper' vynuzhden priznat': molodoj vesel'chak byl prav. Zayavis' ya neproshenym gostem v podobnyj tir v Bryussele ili Amsterdame, to, pozhaluj, ne otdelalsya by odnim tol'ko slovesnym vnusheniem. CHto zh, nesprosta, vidimo, sionistskie organizacii Bel'gii i Gollandii inogda nazyvayut bastionom evropejskogo sionizma. Osobennaya voinstvennost' i obostrennyj shovinizm sionistov Bel'gii i Gollandii - yavlenie daleko ne sluchajnoe. Delo ne tol'ko v ih prinadlezhnosti k burzhuazii, ne tol'ko v ih vliyanii na obshchestvennuyu zhizn' etih stran. Delo eshche v tom, chto bel'gijskie i gollandskie sionisty svyato ispoveduyut tak nazyvaemuyu "ierusalimskuyu programmu", prinyatuyu v Ierusalime rukovodstvom Vsemirnoj sionistskoj organizacii eshche do obrazovaniya gosudarstva Izrail'. V nogu so vremenem, moderniziruyas' na kazhdom posleduyushchem kongresse v tom zhe Ierusalime, programma eta nastojchivo napominaet vsem bez isklyucheniya evreyam, chto v ih zhizni Izrail' igraet rol' "centraliteta", chto bor'ba za usilenie etogo gosudarstva - ih obyazannost', chto oni prizvany borot'sya za emigraciyu evreev iz vseh stran mira na ih "istoricheskuyu rodinu". Ved' imenno na osnove etih punktov "ierusalimskoj programmy" sovremennyj sionizm i provozglasil, chto segodnya lyuboj evrej, grazhdaninom kakoj by strany on ni byl, odnovremenno yavlyaetsya eshche grazhdaninom gosudarstva Izrail'. Bel'gijskie i gollandskie sionisty osobo revnostno osoznayut sebya takimi "dvojnikami". So vsemi vytekayushchimi posledstviyami. Otsyuda v znachitel'noj stepeni ih udvoennoe rvenie pri vypolnenii direktiv svoih ideologov i udvoennaya neterpimost' ko vsem, kogo oni schitayut antisionistami i dazhe prosto nesionistami. IZ MOLODYH Ne preuvelichival li vse-taki SHimon zavisimost' lyubogo gollandskogo ili bel'gijskogo evreya ot mestnyh sionistskih organizacij? No vskore moi somneniya rasseyalis'. YA ubedilsya, chto dazhe neznachitel'naya gruppa sionistskoj molodezhi, bez pomoshchi zrelyh edinomyshlennikov, imeet vozmozhnost' otravit' zhizn' neugodnym ej licam. - Nashi glavnye muchiteli! Tak vyrazitel'no otzyvayutsya bezhency iz Izrailya, nashedshie priyut v Bryussele, o "zolotoj molodezhi" bel'gijskoj stolicy. |ti kandidaty v znatnye sionistskie deyateli, ch'i avtomashiny modnyh marok mozhno videt' u pod容zdov samyh shikarnyh barov i nochnyh zavedenij, s vyzyvayushchej gordost'yu imenuyut sebya izrail'tyanami v izgnanii. Horoshi izgnanniki, prokuchivayushchie za odnu noch' summu, konechno, ne imi zarabotannuyu, dostatochnuyu dlya trudovoj sem'i na dve nedeli! V sionistskoj srede etih zaznavshihsya yunoshej imenuyut "makkabistami". Oni chleny sportivnogo kluba "Makkabi" - tezki odnogo iz samyh staryh i tradicionnyh sionistskih ob容dinenij voenizirovannogo tipa. I s teh por, kak v Bryussele poyavilis' bezhency iz Izrailya, makkabisty delyat svoe vremya mezhdu sportom, nochnymi kutezhami i travlej pokinuvshih izrail'skoe gosudarstvo lyudej. - Vy izmenili Izrailyu! - Vy predateli evrejskogo naroda! - Vy zasluzhivaete golodnoj smerti! Vot chto slyshat ot bogatyh molodyh bezdel'nikov lyudi, bezhavshie iz Izrailya i v odinochku, i parami, i s malymi det'mi i prestarelymi roditelyami. Ot ugroz makkabisty perehodyat k dejstviyam. Oni vzyali na sebya kontrol' nad soblyudeniem bojkota bezhencev - i gore tomu bryussel'cu, kotoryj osmelitsya dat' hot' samuyu chernuyu rabotu "prezrennomu renegatu". Uznav, chto vladelec shvejnoj masterskoj bliz Bloshinogo rynka vzyal na sdel'shchinu sem'yu bezhenca s "zemli obetovannoj", dvoe makkabistov noch'yu metodichno iskroshili okonnye stekla masterskoj. Udalos' ustanovit' tol'ko odno: aristokraticheskie gromily priehali na elegantnom avtomobile marki "Al'fa-Romeo". Makkabisty izbili i neskol'kih bezhencev, obrativshihsya v konsul'stva nekotoryh stran s prosheniyami razreshit' im vernut'sya na pokinutuyu rodinu. Pravda, posle raspravy huligany proyavili "velikodushie": oni predlozhili svoim zhertvam vzyat' na sebya rashody po... ih vozvrashcheniyu v Izrail'. Izdevatel'stva makkabistov nad zatravlennymi bezhencami obratili na sebya vnimanie nekotoryh obshchestvennyh organizacij Bryusselya. Oni pristydili rukovoditelej sionistskih obshchin. Te otvetili, chto makkabisty presleduyut bezhencev iz Izrailya "po sobstvennym pobuzhdeniyam, a kontrolirovat' nochnye pohozhdeniya molodyh lyudej nevozmozhno". Zapisav eti stroki o beschinstvah makkabistov, ya pod vecher vyshel iz otelya "Priyatnoe prebyvanie" na progulku po vesennemu Bryusselyu. Svernuv na aristokraticheskuyu avenyu Uinstona CHerchillya, ya na nebol'shom otrezke ulicy naschital u pod容zdov velikolepnyh domov chetyre legkovye mashiny s emblemami kluba "Makkabi" na stekle. "Kontinental'" - massivnyj, shirochennyj, mollyuskoobraznyj - byl ukrashen eshche i belo-golubym vympelom so zvezdoj Davida i nadpis'yu na ivrite. Zametiv slovo "Sion", ya sobralsya perepisat' nadpis' v svoj bloknot. Vyshedshaya iz pod容zda molodaya parochka bystro podoshla k mashine. I on i ona byli odety s toj izyskannoj neryashlivost'yu, kotoraya sejchas na Zapade obhoditsya namnogo dorozhe samyh roskoshnyh tualetov. Zametiv moj bloknot, molodoj chelovek smeril menya podozritel'nym vzglyadom i nedovol'no obratilsya ko mne na francuzskom yazyke. YA otvetil: - Govorite so mnoj na idish. Ironicheski pereglyanuvshis' so sputnicej, on otryvisto brosil: - Evrej? - Da, ya evrej. - Pokinuli Izrail'? - Priehal iz Moskvy. - Iz Moskvy?! CHtoby dostoverno opisat' sostoyashchie vladel'ca "Kontinentalya", trebuetsya pribegnut' k epitetam Mayakovskogo. Osharashennyj molodoj chelovek glyadel na menya tak, slovno uvidel pered soboj "gremuchuyu v 20 zhal zmeyu dvuhmetrovorostuyu". Devushka potyanula ego za rukav. Lomanyj evrejskij yazyk, na kotorom on chertyhnulsya, priznat'sya, menya udivil - togda ya eshche ne znal, chto vse dvenadcat' vyhodyashchih v Bel'gii sionistskih gazet i zhurnalov izdayutsya na francuzskom i flamandskom yazykah iz-za pochti stoprocentnogo neznaniya tamoshnimi sionistami ni ivrita, ni idish. Moshchnaya mashina s mesta rvanula na polnoj skorosti. Bud' na moem meste bezhenec iz Izrailya, neozhidannyj dialog edva li zakonchilsya by tak mirno... A gollandskie rovesniki molodyh bel'gijskih sionistov? Kakovy ih nravy? Pozhaluj, dazhe pokruche. Bolee togo, esli v Bel'gii neistovstvuyut preimushchestvenno yunoshi, to v Gollandii pal'my pervenstva zachastuyu prinadlezhat predstavitel'nicam prekrasnogo pola. Imenno devicy iz molodezhnyh sionistskih ob容dinenij "Egud gabonim" i "Gashomer gacair"["Ob容dinenie synovej" i "Molodoj strazh".], ne ochen'-to mnogochislennyh, no imeyushchih svoih predstavitelej dazhe v rukovodstve takogo vysokogo koordinacionnogo organa, kak Niderlandskij soyuz sionistov, nastojchivo trebuyut sozdaniya vooruzhennyh boevyh druzhin. K etim trebovaniyam prisoedinilis' i molodye nacionalistki iz ob容dineniya s prostrannym nazvaniem "Evrejskoe molodezhnoe dvizhenie Bnej akiba", hotya po mnogim drugim voprosam (osobenno pri raspredelenii shekel'nyh sborov) eti tri ob容dineniya hronicheski polemiziruyut. Po-raznomu otneslis' oni, naprimer, k poluchennomu iz Ierusalima planu vidnogo deyatelya VSO (Vsemirnoj sionistskoj organizacii) Mordehaya Bar-Ona. Vozglavlyaemyj Bar-Onom otdel "halucim" i raboty s molodezh'yu ustanovil cifrovye pokazateli dlya molodezhnyh sionistskih organizacij v stranah "rasseyaniya", namechayushchie kolichestvo lic, podlezhashchih otpravke v Izrail'. |ti cifry opredelyayut, skol'kih molodyh halucnikov (proshche govorya, "podgotovlennyh" molodyh immigrantov) zhdut v Izraile iz kazhdoj strany. Slovom, ves'ma direktivnye cifry! Pravda, kogda delo kasaetsya pereezda v Izrail', u sionistskoj molodezhi Gollandii net nikakogo edinodushiya. I nikto iz nih ne sobiraetsya pereselyat'sya. Zato na boevye druzhiny u vseh edinyj vzglyad. Molodye sionistki sumeli privlech' na svoyu storonu i bolee zrelyh tovarok: gollandskoe otdelenie Vsemirnoj organizacii zhenshchin-sionistok sochlo ubeditel'nymi argumenty za sozdanie boevyh druzhin "samooborony". Rukovoditel'nic otdeleniya ne smutilo, chto argumenty eti v osnovnom zaimstvovany iz idejnogo arsenala zaokeanskogo ravvina-terrorista Meira Kahane: evreev, mol, nado zashchishchat', im grozit opasnost' v lyuboj strane, v tom chisle i v Gollandii! Gollandcy nedoumevayut: "Ot kogo zashchishchat'? Zachem im nuzhny u nas druzhiny samooborony?" KOROTKAYA |KSKURSIYA V BRUKLIN I LOS-ANDZHELES Da prostit mne chitatel' nebol'shoe otstuplenie, no istiny radi ya dolzhen priznat': koe-gde est' ot kogo zashchishchat', koe-gde, vozmozhno, nuzhny druzhiny samooborony. Gde? Otvechu citatoj iz redakcionnogo vystupleniya izrail'skoj gazety "Tribuna", ozaglavlennogo "Evrei Bruklina ne ustupayut nasiliyu": "Evrejskoe naselenie bruklinskogo kvartala Borrou-park (N'yu-Jork) nachalo organizovannuyu akciyu po samozashchite, chtoby polozhit' konec uchastivshimsya nabegam antisemitskih huliganov na mestnyh evreev. Predsedatel' bruklinskoj evrejskoj obshchiny neskol'ko raz obrashchalsya k otvetstvennym vlastyam Bruklina s pros'boj usilit' policejskuyu ohranu v Borrou-park, osobenno v vechernie chasy, no do sih por ne poluchil sootvetstvuyushchih obeshchanij. Bezdejstvie vlastej eshche bol'she pooshchrilo huliganov. Togda mestnye evrei organizovalis' sami, chtoby prinyat' effektivnye mery dlya samozashchity. S etoj cel'yu oni sozdali set' patrul'nyh mashin, s pomoshch'yu kotoryh dobrovol'cy dezhuryat, smenyaya drug druga v techenie sutok. Patrul'nye mashiny snabzheny neobhodimym oborudovaniem dlya okazaniya skoroj pomoshchi na meste i dlya nemedlennoj otpravki postradavshih v bol'nicu". Vot kak ono v Brukline! Mozhet byt', to, chto proishodit v Brukline, ne tipichno dlya sovremennoj Ameriki? Na eto ya otvechu slovami sionistskogo literatora Berla Frimera iz ego ocherka, opublikovannogo tel'-avivskoj "Nashej stranoj" pod krasnorechivym nazvaniem "Evrejskaya bednota v bogatom Los-Andzhelese": "Kogda govoryat o Los-Andzhelese, srazu predstavlyaesh' sebe prekrasnyj gorod, raskinuvshijsya na beregu lazurnogo okeana, more ognej po vecheram, feshenebel'nye villy kinodiv Gollivuda, pal'my i veselyh, absolyutno schastlivyh gorozhan. Vmeste s tem Los-Andzheles sluzhit eshche i obitel'yu evrejskoj nishchety. Nemnogoe izvestno ob obezdolennyh evreyah Ameriki, vlachashchih zhalkoe sushchestvovanie. Vot oficial'nye statisticheskie dannye, sobrannye gruppoj social'nyh rabotnikov po pros'be municipaliteta Los-Andzhelesa: 30 080 evrejskih semej v gorode zhivet na grani polnoj nishchety. |ti 30 080 semej naschityvayut 56 000 chelovek. Neveroyatno! Ved' sushchestvuet zhe mnenie, chto amerikanskie evrei basnoslovno bogaty. Odnako ne sleduet skryvat' tot fakt, chto v Soedinennyh SHtatah imeetsya evrejskaya nishcheta. Lish' desyat' procentov sostoyatel'nyh amerikanskih evreev sostavlyayut proslojku evrejskoj obshchiny SSHA. A tyagoty antisemitizma padayut na bezzashchitnyh ostal'nyh..." Vernemsya iz etih dejstvitel'no opasnyh dlya evreev amerikanskih rajonov v Gollandiyu. Tam, kak ya ubedilsya, opasnost' grozit tol'ko tomu evreyu, kotoryj risknul kakim-libo obrazom ne ugodit' sionistam. Stoilo, k primeru, obozrevatelyu niderlandskoj televizionnoj kompanii NOS Almaru S容nkeme provesti neskol'ko ne vpolne prosionistskih peredach, kak aktivistki "Egud gabonim" zabili trevogu: - Antisemit! Ego nado prouchit'! I pytalis' "prouchit'". V voinstvennosti devic sionistskogo tolka ya imel vozmozhnost' naglyadno ubedit'sya v Amsterdame. Tam, na ulice Iohannes Fereneerstraat, v dome e 22, razmestilsya dobryj desyatok sionistskih lig, byuro, regionov. YA zainteresovalsya, kak vyglyadit etot dom, vernee, kompleks zdanij, izvestnyj v Amsterdame pod nazvaniem sionistskogo centra. CHem znachitel'nej, na vzglyad glavarej, organizaciya, tem, okazalos', malokalibernej ee vyveski. I mne prishlos' podojti vplotnuyu k pod容zdu, chtoby razglyadet' nekotorye nazvaniya. No tut, kak i v Bryussele, moj bloknot vyzval podozreniya dvuh vyshedshih iz zdaniya devic. Tochnee skazat', odnoj bojkoj shatenki. Vtoraya - pticepodobnaya bryunetka - byla sovershenno bezuchastna k moemu bloknotu. No shatenka potyanula podruzhku za soboj i reshitel'no podoshla ko mne: - Vam kuda nuzhno? Mozhem vas provodit'. - Nesmotrya na to, chto ya korrespondent moskovskogo zhurnala? Korotkaya pauza na obdumyvanie. Zatem sleduet otvet: - Vam nado ran'she dogovorit'sya po gelefonu. - YA zvonil. V redakciyu "Nive Israelitise veekblaad". - I, zaglyanuv v bloknot, utochnil: - Po telefonu 23-55-84. - Govorili s redaktorom? - Net, vidimo, s sekretarshej. - I chto ona vam skazala? - Posoveshchavshis' s kem-to, ona mne otvetila: "CHtob ty poskoree sgorel. I ne v svoem "Ogon'ke", a v horoshem ogne!" - Pravil'no skazala, - obradovalas' devica pobojchej. - Mozhno bylo eshche luchshe skazat', - vydavila iz sebya ravnodushnaya. Proizneseno eto bylo, vprochem, ne stol'ko dlya menya, skol'ko dlya bojkoj podruzhki - nado bylo pokazat', chto i ona tozhe neprimirima k idejnym protivnikam. - Vashi bryussel'skie edinomyshlenniki, pozhaluj, ohotnee soglashayutsya besedovat' s predstavitelyami sovetskoj pechati, - popytalsya ya podnyat' svoi akcii v nedobryh glazah yunyh amsterdamskih sionistok. - Oj, vy sil'no preuvelichivaete, - usomnilas' shatenka, zavershaya nash neozhidannyj razgovor. ROBERU DREJFUSU NASTOJCHIVO SOVETUYUT A mozhet, ya dejstvitel'no preuvelichil? Nu, kto v samom dele iz imenityh sionistskih deyatelej Bel'gii soglasilsya vstretit'sya so mnoj? Kak kto?! Soglasilsya sam Rober Drejfus, glavnyj ravvin Bel'gii, na ch'ih blankah znachitsya: "Ministerstvo yusticii, central'nyj ravvinat". Drejfusa sovershenno ne prishlos' ugovarivat'. On ohotno naznachil nashu vstrechu na ryu Syu Dyupon, 2. - ZHdu sovetskogo pisatelya v chetverg, 10 aprelya, v shest' chasov vechera. Ne bez torzhestva rasskazal ya ob etom bryussel'skomu zhurnalistu, eshche nakanune utverzhdavshemu, chto vidnye sionisty ne vstrechayutsya s korrespondentami ne sochuvstvuyushchej im pechati, da eshche iz socialisticheskih stran. - I vse zhe Drejfus otmenit vstrechu, - s prezhnej uverennost'yu otvetil mne zhurnalist. - Pochemu? Nikakih religioznyh tem kasat'sya ya ne sobirayus', gospodin Drejfus eto znaet. - Kak raz na religioznye temy on ohotno pobesedoval by s vami. A vas, veroyatno, interesuyut temy sionistskie? - Dogadalis'. - Dogadayutsya i te, kto nastojchivo, ves'ma nastojchivo posovetuet glavnomu ravvinu ne besedovat' s korrespondentom "Ogon'ka". - Kto zhe sposoben posovetovat' da eshche ves'ma nastojchivo, rukovoditelyu glavnogo ravvinata strany otkazat'sya ot sobstvennogo dobrovol'nogo obeshchaniya? - Najdetsya takoj... Budet imenno tak. YA nastol'ko ubezhden, chto schitayu nechestnym predlagat' vam pari. Da, pari proigral by ya. Za chas do naznachennoj vstrechi ot imeni Drejfusa pozvonili: - Gospodin glavnyj ravvin nikak ne mozhet najti vozmozhnost' uvidet'sya s pisatelem iz Moskvy do konca nedeli. Ne mog on najti takoj vozmozhnosti i v nachale sleduyushchej nedeli. Vot pochemu do poslednej minuty ya ne veril, chto sostoitsya moya beseda s rukovoditelem krupnoj almaznoj firmy, antverpenskim kommersantom Marselem Brahfel'dom. Nikakih oficial'nyh postov v sionistskih organizaciyah Brahfel'd kak budto ne zanimaet, no vliyaniem tam pol'zuetsya bol'shim. Prichina? Ne tol'ko finansovyj ves almaznogo promyshlennika. Priznanie svoego prevoshodstva on zavoeval eshche i drugim: vse troe ego detej uchatsya v Izraile. Ves'ma nemalovazhnoe obstoyatel'stvo! Ved' bogatye sionisty zapadnyh stran predpochitayut ugovarivat' evrejskuyu bednotu, nezheli samim pereezzhat' v Izrail' ili otpravlyat' tuda svoih blizkih. Nedarom, kak tol'ko zahodit rech' o Brahfel'de, bel'gijskie sionisty uvazhitel'no govoryat: - Ego doch' uchitsya v Ierusalimskom universitete, a dva syna - v aristokraticheskom kolledzhe. Pravda, inye zemlyaki Brahfel'da, iz teh, kto ne torguet almazami, a granit ih, s ironicheskoj ulybkoj dobavlyayut: - Ne dumajte, tut ne odin golyj patriotizm! Imeyutsya prichiny i delovye. Poka bol'shinstvo stran bojkotirovalo rasistskij rezhim YUzhnoj Afriki, izrail'skie del'cy sumeli v znachitel'noj mere priruchit' yuzhnoafrikanskuyu almaznuyu promyshlennost'. A poskol'ku Brahfel'd ne poslednij iz bel'gijskih torgovcev almazami, emu vovse ne meshaet imet' svoih lyudej dlya postoyannoj svyazi s izrail'skimi firmami. No avtoritet sredi antverpenskih sionistov u nego besspornyj! Antverpenskaya sionistskaya organizaciya, zamechu, naibolee bogataya v Bel'gii. Stoilo tol'ko osen'yu 1973 goda Izrailyu razvyazat' voennye dejstviya na Blizhnem Vostoke, kak iz Antverpena tuda ushli suda s oruzhiem pod flagom... Liberii. |to byl rezul'tat "chastnoj blagotvoritel'nosti" antverpenskih sionistov, v pervuyu golovu almaznyh korolej. Tak neuzheli zhe i Marselyu Brahfel'du tozhe "nastojchivo posovetuyut" otkazat'sya ot vstrechi s sovetskim pisatelem? Hochu ob座asnit', pochemu ya tak stremilsya lichno pobesedovat' s neskol'kimi vidnymi deyatelyami bel'gijsko-niderlandskogo sionizma, v tom chisle s Roberom Drejfusom i Marselem Brahfel'dom. Sionistskie publicisty, kogda pishut o kommunizme, socializme, sovetskom stroe, shiroko pol'zuyutsya priemami, v osnovu kotoryh polozheno nezyblemoe ubezhdenie, chto pri tolkovanii lyubogo polozheniya nauchnogo kommunizma i lyuboj primety sovetskogo obshchestva nado ishodit' isklyuchitel'no iz interesov i vygod evrejskogo burzhuaznogo nacionalizma. V Bel'gii i Gollandii, v etom bastione mezhdunarodnogo sionizma, ya naglyadno ubedilsya eshche i v drugom: malejshuyu popytku hot' poverhnostno razobrat'sya v normah sovetskoj morali oni s izbytkom podmenyayut zverinoj nenavist'yu k ideyam kommunizma, k sovetskomu stroyu i k tem, kto ne hochet izmenit' svoej socialisticheskoj Rodine. Nesprosta sionisty Bel'gii i Gollandii s takim uporstvom osuzhdayut otdel'nyh svoih edinomyshlennikov, preimushchestvenno iz molodyh, kogda te pytayutsya hotya by vskol'z' kosnut'sya sushchestva idej internacionalizma, protiv kotoryh im predpisano tak ogoltelo vystupat'. Vidimo, takov uzh bazis lyubogo antisovetskogo dvizheniya. Ne sluchajno odin iz ideologov i rukovoditelej beloemigrantskogo NTS E.I. Divnich v izdannoj za rubezhom knige "NTS, nam pora ob座asnit'sya" ochen' tochno podmetil: "Rugaya goloslovno bol'shevikov na chem svet stoit, emigraciya okazalas' absolyutno bezgramotnoj v elementarnom poznaniya hotya by doktriny teh, kogo oni schitali vragom. Malo kto byl znakom dazhe s azbukoj marksizma. V NTS bylo ochen' neznachitel'noe chislo, bukval'no edinicy, samostoyatel'no myslyashchih i politicheski razvityh lyudej. V bol'shinstve chleny NTS popugajnichali. SHli oni s chuvstvom nenavisti, ne vydvigaya nikakogo idejnogo bagazha..." Kak eto priznanie prilozhimo k mezhdunarodnomu sionizmu! I zadumyvat'sya, deskat', ne mogi nad kakim-nibud' yavleniem sovetskoj zhizni, a tol'ko ogoltelo rugaj, ponosi ego! Kriterij odin: nenavist'. A ee u sionizma k socializmu - v izbytke. Ne nado poetomu udivlyat'sya, chto sionistskie lidery s eshche bol'shej posledovatel'nost'yu uklonyayutsya ot lichnyh vstrech so svoimi idejnymi protivnikami. Kommentirovat' sobstvennye dejstviya oni schitayut vrednym, a popytat'sya proniknut' v sushchestvo chuzhdyh im idej - bespoleznym. V OSOBNYAKE ANTVERPENSKOGO KOMMERSANTA V naznachennoe vremya vdvoem s perevodchikom my pribyli v parkovyj rajon Antverpena na Kalmastraat, 7, gde v perestroennom na sovremennyj lad starinnom osobnyake prozhivaet cheta Brahfel'dov. Hozyain doma zaderzhalsya, i, goryacho izvinivshis' za muzha, nas neskol'ko minut zanimala razgovorom ego supruga. Po ee slovam, ih deti bez uma ot Izrailya i toskuyut po etoj strane na vakaciyah - i v Bel'gii i v Anglii, gde u ee roditelej "delo". Hozyajka stol' nastojchivo podcherkivala simpatii yunyh Brahfel'dov k Izrailyu, chto ya sprosil: - Vidimo, vam s muzhem pridetsya v konce koncov pereehat' k detyam v Izrail'? - Delo dolzhno prodolzhat'sya v Bel'gii, - korotko otvetila mat'. Sorokadevyatiletnij kommersant okazalsya molozhavym i podzharym. Veroyatno, on chasten'ko zahazhivaet v sportivnyj zal na pervom etazhe svoego osobnyaka. Gospodin Brahfel'd vernulsya s verhovoj progulki i, chtoby ne zaderzhivat' nas svoim pereodevaniem, besedoval i obedal s nami v kostyume dlya verhovoj ezdy. S takim kostyumom mirno uzhivalas' religioznaya ermolka. YA uzhe byl preduprezhden gospozhoj Brahfel'd, chto suprug ee veruyushchij chelovek i chto nas ozhidaet koshernyj obed. A "mezuzu" - svidetel'stvo togo, chto obitel' ohranyaet vsevyshnij, ya bez truda sam zametil nad porogom: inkrustirovannyj metallicheskij futlyar, v kotorom nahoditsya pergamentnyj svitok s religioznym tekstom. No eto sovershenno ne menyalo moih planov: ya ved' ne sobiralsya v besede kasat'sya voprosov religii. Razgovor o detyah Brahfel'da bystro pereshel na stranu, gde oni sejchas zhivut. V svyazi s etim hozyain doma upomyanul o "dvojnom" poddanstve vseh evreev. On priznal, chto sionisty kak minimum trebuyut ot "dvojnyh" postoyannoj material'noj pomoshchi Izrailyu. A kak maksimum... |tu skol'zkuyu detal' my s Brahfel'dom delikatno obhodim, inache nashemu dialogu ugrozhaet bezvremennaya konchina. Tak vot imenno v "dvojnom" poddanstve, v evrejskoj "eksterritorial'nosti" vidyat sionisty garantiyu sushchestvovaniya nacii - "dzhuish syurvival". Gospodin kommersant soglashaetsya so mnoj, chto schitat' sebya odnovremenno i grazhdaninom Izrailya kategoricheski ne soglasny ochen' mnogie evrei zapadnyh stran, ne govorya uzhe o socialisticheskih. Odnako v Bel'gii, po ego mneniyu, eto ne tak. Mne prishlos' napomnit' Brahfel'du bryussel'skij miting protesta protiv sionistskih trebovanij k bel'gijskim evreyam soblyudat' "dvojnoe" grazhdanstvo. Lyudej, burno aplodirovavshih oratoram, vryad li nazovesh' "dvojnymi". - Professor svobodnogo Bryussel'skogo universiteta Marsel' Libman, - napomnil ya Marselyu Brahfel'du, - tozhe sobiralsya vystupit' na mitinge protiv "dvojnogo" grazhdanstva i v podderzhku spravedlivoj bor'by arabskogo naroda. No professoru prigrozili strashnoj raspravoj - ego, mol, vynesut nogami vpered. I vash tezka na tom mitinge ne vystupil. - Spasibo vam za takogo tezku, - razdrazhenno otshutilsya kommersant. On dopuskaet, chto mnogie bel'gijskie intelligenty evrejskoj nacional'nosti ne tol'ko na slovah, no i na dele kategoricheski otvergayut svoe "dvojnoe" grazhdanstvo. On dazhe gotov priznat', chto vsled za intelligentami na takuyu tochku zreniya stanovyatsya i "prostye" evrei. No... - Oni ishodyat tol'ko iz formy, - prodolzhaet Brahfel'd. - A prakticheski ne tol'ko samomu gosudarstvu Izrail' vygodno, chtoby kazhdyj evrej v elementarnom poryadke dvojnoj loyal'nosti (elementarnom - ni bolee, ni menee! - C.S.) vypolnyal obyazannosti izrail'skogo grazhdanina. V etom lichno zainteresovan lyuboj evrej v lyuboj strane. Ved' rasshirenie Izrailya povyshaet avtoritet vsego evrejstva v celom i kazhdogo v otdel'nosti. Lyudi drugih nacional'nostej nikogda ne uvazhali evreev, schitali ih sposobnymi tol'ko na melkie delishki. A teper' voennoe mogushchestvo Izrailya pokazalo, chto evrei umeyut voevat' i pobezhdat'. I na eto vynuzhdeny smotret' s uvazheniem vse ostal'nye nacii. "Vse ostal'nye nacii". Brahfel'd proiznes eto takim tonom, chto mne vspomnilis' ironicheskie slova ZHana-Polya Sartra: "Ad - eto vse ostal'nye". Pochemu zhe, odnako, ne speshat smenit' "ad" na "raj" te, kto tak zainteresovan v mogushchestve Izrailya? Pochemu oni, soznatel'no oshchushchayushchie svoe "dvojnoe" grazhdanstvo, ne hotyat stat' fakticheski grazhdanami "rodiny otcov"? - Da, takih poka ne ochen' mnogo, no vse-taki bespreryvno edut, - skazal Brahfel'd. Mne prishlos' svoimi slovami izlozhit' emu korotkij abzac iz nedavnej stat'i sionistskogo publicista YAira Kotlara v izrail'skoj gazete "Gaarec" pod trevozhnym zagolovkom "Pered aliej krasnyj svet!". A v doslovnom perevode etot abzac vyglyadit tak: "Mozhno govorit' so vsej otvetstvennost'yu, chto k nam iz stran Zapada i SSHA prakticheski net pritoka". A tel'-avivskaya "Nedelya" v redakcionnoj stat'e vopit na istericheskoj note, vrode by ne pristavshej zhurnalu obshchestvennyh, politicheskih i ekonomicheskih problem: "Izrail'tyane imeyut svoi pretenzii k amerikanskim edinovercam! Vy posylaete nam den'gi, a ne synovej! Sotni tysyach, kotorye mogli by pereehat' k nam, boyatsya nashih vysokih nalogov i trudnostej zhizni. Ih strah eshche bol'she uvelichivaetsya ot rasskazov teh soten byvshih emigrantov, kotorye, god-dva pozhiv v Izraile, begut nazad v SSHA. Stydno!" Podobnye vyskazyvaniya sionistskoj pressy Izrailya dlya Brahfel'da ne novost'. I on govorit mne to, chto ya neodnokratno slyshal ot sionistov vo mnogih stranah Zapadnoj Evropy i Ameriki: - Kogda chelovek priros k strane nadezhnym delom i pol'zuetsya tam uvazheniem v delovyh krugah, pered nim voznikaet ser'eznyj vopros: a gde on poleznee sionizmu, v Izraile ili, mozhet byt', v Bel'gii, v Gollandii, v Anglii? U nego est' avtorit