Daniel' Defo. Dnevnik chumnogo goda (Fragment) (Per.N.YAkovlev)
----------------------------------------------------------------------------
Perevod N. YAkovlev
Daniel' Defo. Izbrannoe
Biblioteka "Ogonek"
M., "Pravda", 1971
OCR Bychkov M.N. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------
|ti stranicy nam otchasti znakomy cherez pushkinskij "Pir vo vremya chumy":
kniga Defo byla u Pushkina v rukah.
Polagayut, chto Defo, sostoyavshemu na pravitel'stvennoj sluzhbe, bylo
prosto porucheno ustrashit' sootechestvennikov chumoj. Otkuda-to s vostoka, no
uzhe porazivshaya Marsel', nadvigalas' na sever Evropy "chernaya smert'". Vsyudu
byli ustanovleny karantiny; suda, vzyatye na podozrenie, trebovalos' szhigat'
na rejdah; matrosy dolzhny byli vplav', brosiv vse, dobirat'sya do berega.
Torgovlya i voobshche delovoj krugooborot narushilis'. Podnyalsya ropot: v
opasnost' ploho verili. Kommersanty i remeslenniki byli v osobennosti
nedovol'ny. Togda-to i rasskazal o chume nekij shornyh del master, budto by
svidetel' vizita uzhasnoj gost'i, posetivshej v samom dele London let za
shest'desyat do etogo. SHornik i ego "Dnevnik" byli delom ruk Defo, ne
ob®yavivshego po obyknoveniyu o svoem avtorstve.
Defo sam pomnil tu, prezhnyuyu chumu. On togda byl, konechno, rebenkom i
videl, dolzhno byt', malo, no uzhas vse-taki ispytal. Proslezheny, krome togo,
dovol'no mnogochislennye knizhnye istochniki "Dnevnika chumnogo goda". I kak vy-
chitannoe splavleno s perezhitym! SHornik dvizhetsya cherez agoniziruyushchij gorod,
privodya fakty, cifry, dazhe opisaniya, zaimstvovannye, odnako, s nepodrazhaemym
umeniem, pronizyvaemye dejstvitel'nym chuvstvom straha. Esli na legkomyslie
londoncev eshche odin darovityj avtor "protivochumnyh" pamfletov - arhiepiskop
londonskij - hotel vozdejstvovat' siloj krasnorechiya, to Defo beret ton
protivopolozhnyj: on sam vovse nichego ne govorit (imeni ego net), za nego
govoryat fakty!
SHornik rasskazyvaet prosto, ne toropyas', ostanavlivayas' i vozvrashchayas'
vspyat', esli eto nuzhno dlya lishnih dokazatel'stv istinnosti ego slov.
Zavladev chitatelem, on raz®yasnyaet, - chto chumu sovershenno oshibochno prinimayut
za "proiski d'yavola", na samom zhe dele eto "bozhiya kara". Reshiv takim obrazom
problemu teoreticheski, on bez promedleniya perehodit k prakticheskim
soobrazheniyam, predlagaya luchshe podumat' o gigiene. Sleduet izlozhenie prinyatyh
i zhelatel'nyh mer, privodyatsya dannye o roste smertnosti, privodyatsya podrobno
po prihodam - rajonam Londona. |togo shornika uzhe nel'zya ne slushat', kol'
skoro on tak avtoritetno raz®yasnil obshchuyu prirodu i, tak skazat', vysshij
smysl strashnoj napasti. A Defo znal, vo chto osobenno budut verit' ego
chitateli.
Samye sil'nye stranicy "Dnevnika" - eto, konechno, opisanie lyudej,
ob®yatyh strahom za svoyu zhizn'. Vopli, stony, isteriki ili zhe, naprotiv,
patologicheskoe beschuvstvie, - tut Defo dejstvuet s neobychajnoj
psihologicheskoj vyrazitel'nost'yu. Zabotitsya on i o tom, chtoby chudovishchnym
odnoobraziem uzhasov ne pritupit' vospriyatiya u chitatelya. Krome togo, Defo
voobshche ne zhelaet vyzvat' paniku i suevernyj strah, on, kak vsegda,
adresuetsya k razumu, on pokazyvaet opasnost' i sovetuet, kak vesti s nej
bor'bu.
Ispodvol' ukreplyaya ubeditel'nost' povestvovaniya, Defo proveryaet
razlichnye sostoyaniya dushi chelovecheskoj pered licom smerti. Odnim iz takih
sostoyanij on i porazil pozdnejshih pisatelej: shornik podoshel k yame, kuda
dolzhny svalivat' bezdyhannye tela, i zaglyanul v nee. "Est' upoenie v boyu i
bezdny mrachnoj na krayu..." Nado, konechno, predstavit' sebe etogo shornika,
chtoby ocenit' ego shag.
Posrednikom dlya svoego povestvovaniya Defo vybral cheloveka iz
torgovo-remeslennoj sredy, ot lica kotorogo i vedetsya chumnaya hronika:
delovye lyudi videli vo vseh razgovorah o chumnoj opasnosti tol'ko pomehu
svoim zanyatiyam, a shornik stremitsya pokazat' im, naskol'ko strashna "chernaya
smert'". |to hozyain masterskoj, predprinimatel', podnyavshijsya do sovershenno
opredelennogo polozheniya v obshchestve, prosveshchennyj do izvestnoj stepeni. Pust'
chitali v etoj srede preimushchestvenno odnu i tu zhe knigu, to est' svyashchennoe
pisanie, no vse zhe chitali, i pritom s malyh let, i s malyh let usvaivali
knizhnyj sposob mysli i rechi. Takoj chelovek vpolne mozhet rasskazat' o tom,
chto videl. Nablyudat' zhe on sposoben ne tol'ko za drugimi, no i za samim
soboj. Vot on vdrug pochuvstvoval strannoe i strashnoe tyagotenie stat' na kraj
bezdny. Defo issleduet ne tol'ko obstoyatel'stva, no i dejstvie
tainstvenno-skrytyh pruzhin, iznutri tolkayushchih cheloveka. CHto eto? Zachem emu
uzhasnaya propast'? SHornik i sam Defo eksperimentiruyut vpolne soznatel'no.
Defo nuzhno eto eshche i dlya togo, chtoby natural'nym vidom zhutkoj yamy ustrashit'
chitatelya, i on v izvestnoj mere zastavlyaet povestvovatelya sdelat'
bezrassudnyj shag, zaglyanut' tuda, kuda sledom za nim pridetsya ponevole
zaglyanut' i chitatelyu.
Pervoe vremya ya besprepyatstvenno hodil po ulicam, vprochem, ne tak uzh
svobodno, chtoby podvergat'sya pryamoj opasnosti, krome togo sluchaya, kogda ryli
ogromnuyu yamu podle cerkvi nashego prihoda v Uajtchepele. CHudovishchnaya to byla
yama, tak chto ya, ne v silah pobedit' v sebe lyubopytstva, poshel posmotret' ee.
Naskol'ko mog ya sudit' na glaz, ona tyanulas' futov sorok v dlinu, futov
pyatnadcat'-shestnadcat' poperek, a glubiny ona dostigala, kogda videl ee ya,
okolo devyati futov. No, govoryat, potom ee uglubili chut' li ne do dvadcati
futov, poka voda ne pomeshala kopat' dal'she; pravda, yamy eshche prezhde i v
drugih mestah kopali velikie. No hotya v nash prihod chuma pozdnee prishla,
odnako takoj svireposti, kak v Oldgejte i Uajtchepele, ne dostigala potom ni
v odnom iz prihodov Londona.
Stalo byt', yamy uzhe kopali v drugih mestah do togo, kak po nashemu
prihodu poshla zaraza i popolzli telegi mertvyh; u nas etogo ne bylo do
pervyh chisel avgusta. Obychno v yamy svalivali trupov po pyat'desyat-shest'desyat;
potom eti rvy stali delat' bol'she, chtoby umeshchalis' v nih vse, kogo uspeet
telega navozit' za nedelyu, chto vo vtoroj polovine avgusta uzhe sostavlyalo ot
dvuh do chetyreh soten tel; dal'she i kopat' bylo nevozmozhno, poskol'ku po
prikazu gorodskih vlastej zemlyanoj pokrov nad mertvecami dolzhen byt' ne
menee shesti futov, a na glubine semnadcati-vosemnadcati futov uzhe prostupala
voda, to v kazhduyu yamu, kak ya skazal, bol'she umestit' bylo nel'zya. Odnako zhe
v nachale sentyabrya chuma svirepstvovala stol' uzhasno i mertvyh v nashem prihode
skaplivalos' nastol'ko bol'she, chem v lyubom iz londonskih prihodov toj zhe
velichiny, chto prishlos' dat' ukaz vyryt' etu strashnuyu propast', dlya koej
nazvanie "yama" bylo by slishkom malym.
Rasschityvali, chto yamy toj hvatit na mesyac, a to i bol'she, a inye dazhe
rugali cerkovnyh storozhej, zachem oni sotvorili takuyu strashnuyu shtuku, uzh ne
gotovyatsya li ulozhit' tuda ves' prihod, - v etom rode shli peresudy; no so
vremenem vyshlo, chto storozha luchshe znali, chto tvoritsya v prihode, potomu chto
kopat' konchili, ya dumayu, chisla chetvertogo sentyabrya, s shestogo nachali
horonit', a k dvadcatomu sbrosili tuda tysyachu sto chetyrnadcat' tel, tut i
prishlos' zakryvat' yamu, potomu chto trupy lezhali kak raz na shest' futov ot
poverhnosti. Ne mnogo, ya dumayu, naberetsya starozhilov, ucelevshih v nashem
prihode, kotorye mogli by podtverdit', chto tak bylo, i sposobnyh luchshe menya
ukazat' to samoe mesto na cerkovnom dvore, gde nahodilas' yama. Sled ee dolgo
eshche ostavalsya zameten vo dvore vdol' prohoda, chto tyanetsya u zapadnoj steny
cerkovnoj izgorodi ot Pes'ej kanavy, potom povorachivaet na vostok, opyat' v
storonu Uajtchepelya, i konchaetsya vozle pivnoj Treh Monahin'.
Bylo eto chisla desyatogo sentyabrya, kogda lyubopytstvo povelo ili, luchshe
skazat', pognalo menya pojti posmotret' etu yamu eshche raz, kogda v nej uzhe
nabralos' okolo chetyreh soten tel; mne pokazalos' malo videt' ee pri dnevnom
svete, kak prezhde, ibo nichego nel'zya bylo rassmotret', krome ryhloj zemli,
tak kak tela kak tol'ko svalivalis' v yamu, tak srazu zhe prisypalis' zemlej
temi, kto zvalsya mogil'shchikami, a prezhde ih nazyvali nosil'shchikami; na etot
raz ya reshilsya otpravit'sya tuda noch'yu i posmotret', kak svalivayut mertvyh.
Bylo strogo prikazano ne dopuskat' nikogo k etim yamam edinstvenno radi
togo, chtoby ne rasprostranyat' zarazy. Nadobnost' v takom zapreshchenii so
vremenem tol'ko usugubilas', potomu chto zarazhennye, chuvstvuyushchie svoj konec
i, dolzhno byt', uzhe pomeshavshiesya, brosalis' k etim yamam, zavernuvshis' v
odeyala ili kakoe-nibud' tryap'e, i, govoryat, staralis' sami sebya pohoronit'
zazhivo. Ne mogu skazat', presledovali li teh, kto dobrovol'no tuda
zabiralsya, no ya slyshal, chto v Finsberi, v prihode Kriplgejt v bol'shoj yame,
kotoraya togda so vseh storon byla dostupna, potomu chto izgorodi eshche ne
imelos', mnogie pribegali, kidalis' vniz i uspevali ispustit' duh prezhde,
chem ih zabrasyvali zemlej; privozili ocherednuyu partiyu mertvyh, a te uzhe
lezhali tam, vovse bezdyhannye, tol'ko chto eshche ne ostyvshie.
Vot eto eshche mozhet dat' nekotoroe ponyatie ob uzhasah teh dnej, hotya
nikakie slova ne zastavyat uvidet', esli sam ne videl, ibo, chto govorit',
hudo, hudo, ochen' hudo bylo, i yazykom togo ne vyskazhesh'.
Dostup na cerkovnyj dvor ya poluchil cherez znakomstvo s cerkovnym
storozhem, kotoryj ne to chtoby otkazal mne, no nastojchivo staralsya otgovorit'
menya i, buduchi chelovekom dobrym, blagochestivym i rassuditel'nym, ves'ma
ser'ezno skazal, chto takovo uzh ih delo i dolg, chtoby idti na risk i
podvergat' sebya vsyacheskoj opasnosti, no chto u menya net osobyh prichin
stremit'sya tuda, krome moego lyubopytstva, a eto, po ego mneniyu, eshche ne
rezon, chtoby podvergat'sya opasnosti. YA emu skazal, chto moj rassudok
ponuzhdaet menya idti tuda i chto, pozhaluj, zrelishche budet pouchitel'no i,
pozhaluj, dazhe prineset pol'zu. "Molchi uzh, - otvechal dobryj chelovek, - no raz
ty reshilsya na to, stupaj, vo imya gospoda. Kak znat', mozhet, eto tebe
posluzhit propoved'yu, da takoj, kakoj ty v zhizni ne slyhival. A vid etot
mnogoe tebe skazhet, - dobavil on, - i glas izdaet on gromkij i prizyvayushchij k
pokayaniyu". I s etimi slovami on otvoril vorota i skazal: "Idi, koli hochesh'".
Suzhdeniya ego neskol'ko pokolebali moyu reshimost', i ya dovol'no dolgo
stoyal v nereshitel'nosti, no tut kak raz na drugom konce ulicy zasvetilis'
fakely, prozvuchal kolokol i pokazalas' telega mertvyh, kak ee nazyvali. YA
bolee ne mog protivit'sya zhelaniyu uvidet' ee i voshel. Kogda ya voshel, vo dvore
nikogo ne bylo ili zhe mne tak pokazalos', krome mogil'shchikov i malogo, chto
pravil povozkoj, tochnee skazat', vel loshad' na povodu. No, podojdya blizhe k
yame, oni uvideli cheloveka, zavernuvshegosya v buryj korichnevyj plashch i
lomavshego ruki pod etim plashchom, kak esli by nahodilsya on v sil'nom gore.
Mogil'shchiki okruzhili ego, polagaya, chto eto odin iz povredivshihsya v ume i
zhelavshih pohoronit' sebya zazhivo, vrode teh, o koih ya uzhe skazyval. Ni slova
ne govorya, hodil on u yamy, lish' dva ili tri raza glubokie i tyazhkie stony
vyryvalis' u nego iz grudi, slovno serdce ego razryvalos'.
Mogil'shchiki vskore uznali, chto on ne bol'noj, ne otchayavshijsya, kak
prochie, opisannye mnoyu vyshe, i ne povredivshijsya v ume, no podavlen poistine
glubokoj skorb'yu: zhena i vse deti ego lezhali na toj povozke, chto v®ehala vo
dvor, a on, stradaya ot tyazhkogo gorya, shel sledom. Legko bylo ubedit'sya, chto
skorbel on vsej dushoj, odnako v nem sohranilos' dovol'no muzhestva, chtoby ne
dat' volyu slezam; spokojno obratilsya on k mogil'shchikam, prosya ostavit' ego v
pokoe, ibo on hochet lish' vzglyanut' na tela, kogda ih polozhat v yamu, i ujdet
proch', i mogil'shchiki ne stali vydvoryat' ego. No edva tol'ko telega na glazah
u nego oprokinulas' i tela poleteli v yamu kak popalo, chto kak gromom
porazilo ego, ibo on polagal, budto ih opustyat vniz kak polozheno, hotya pozzhe
sam ubedilsya, chto eto nevozmozhno, - edva tol'ko on eto uvidel, kak iz grudi
ego istorgsya gromkij krik, kotorogo on uzhe ne v silah byl sderzhat'. CHto on
vykriknul, ya ne rasslyshal, tol'ko uvidel, chto on otstupil ot kraya na dva ili
tri shaga i upal bez chuvstv. Mogil'shchiki podbezhali i podnyali ego, a nemnogo
pogodya, kogda on prishel v sebya, otveli ego v Pirozhnuyu tavernu, chto na drugom
konce Pes'ej kanavy; tam, po-vidimomu, etogo cheloveka znali i vzyalis' o nem
pozabotit'sya. Kogda ego uvodili proch', on pytalsya zaglyanut' v yamu eshche raz,
odnako mogil'shchiki tak skoro zakidali tela zemlej, chto, hotya sveta bylo
dostatochno, ibo vokrug yamy na kuchkah zemli stoyalo sem' ili vosem' fonarej so
svechami, gorevshimi vsyu noch', vse ravno rassmotret' on uzhe nichego ne mog.
To bylo gorestnoe zrelishche, podejstvovavshee na menya ne men'she, chem na
prochih, no tut zhe yavilos' mne i drugoe, uzh vovse chudovishchnoe i strashnoe.
SHestnadcat' ili semnadcat' trupov bylo na povozke; odni, zavernutye v
prostyni, drugie - v kakie-to tryapki, tret'i tol'ko chto ne nagie ili
nastol'ko nebrezhlivo prikrytye, chto i poslednee svalilos' s nih, kogda ih
shvyrnuli v yamu, i poleteli oni vmeste s prochimi sovsem vovse obnazhennye;
im-to, vprochem, teper' uzh bylo vse ravno, da i ostal'nye ne videli tut
neprilichiya, poskol'ku to byli mertvecy i uchast' ih byla tesnit'sya v obshchej
mogile chelovechestva, esli pozvoleno budet tak imenovat' ee, gde uzhe ne
delalos' razlichij, bogatye i bednye lezhali bok o bok, ibo inogo sposoba
horonit' ne bylo i byt' ne moglo, poskol'ku grobov ne hvatilo by dlya takogo
kolichestva pogibshih ot strashnoj napasti.
Hodili sluhi, budto mogil'shchiki vsyakoe telo, kakoe popadalos' im, buduchi
zapelenatym, kak govorili v tu poru, v savan, inogda zavyazannyj nad golovoj
i pod nogami, a savany byvali obychno iz dobrotnogo polotna, - tak vot hodili
sluhi, budto mogil'shchiki dohodili do takoj nizosti, chto sryvali v telege
savany i nagimi kidali mertvyh v zemlyu. No mne s trudom veritsya, chto
hristiane sposobny na stol' podloe delo, i, hotya v etu poru vokrug tvorilis'
uzhasy, ya mogu lish' povedat' o tom, a utverzhdat' ne stanu.
Beschislennye istorii peredavalis' takzhe o zhestokih postupkah sidelok,
kotorye prismatrivali za bolyashchimi; govorili, budto oni staralis' uskorit'
konchinu teh, kto nahodilsya pod ih prismotrom. No ob etom ya eshche skazhu koe-chto
v svoem meste.
Sil'no potryaslo i oshelomilo menya uzhasnoe zrelishche, i ushel ya s
sokrushennym serdcem i stol' sokrushennymi myslyami, chto ne berus' opisat'.
Edva minoval ya cerkov' i svernul v ulicu, shedshuyu k moemu domu, kak uvidel
eshche odnu telegu pri svete fakelov, a vperedi nee zvonarya, i dvigalas' ona iz
pereulka Herrou k Myasnomu ryadu, chto na tom konce ulicy, i telega byla, ya
usmotrel, gruzhena kuchej trupov; napravlyalas' ona pryamo k cerkvi. YA bylo
ostanovilsya, odnako zhe u menya ne hvatilo duhu vernut'sya i eshche raz uvidet'
skorbnoe zrelishche, tak chto otpravilsya ya pryamo domoj, gde mne ostavalos'
blagodarit' sud'bu, esli tol'ko ya, preterpev takoj risk, ne podhvatil
zarazu; i pravda, ya togo izbezhal.
Tut, odnako, vspomnilos' mne gore neschastnogo dzhentl'mena, i mysli o
nem istorgli u menya, byt' mozhet, bol'she slez, chem u nego; sluchaj etot leg
takoyu tyazhest'yu mne na dushu, chto ya ne mog sovladat' s soboj i reshil, chto
pojdu opyat' na tu ulicu, zaglyanu v Pirozhnuyu tavernu i vysproshu, chto stalo s
nim.
Byl uzhe chas nochi, a bednyaga vse eshche nahodilsya tam zhe. Okazalos', chto
hozyaeva taverny znali ego i, starayas' otvlech' ot gorya, ne otpuskali domoj,
nevziraya na opasnost' zarazit'sya ot nego; vprochem, on vyglyadel sovershenno
zdorovym.
S gorech'yu oglyadyval ya pomeshchenie etoj taverny. Hozyaeva byli lyudi
prilichnye, vezhlivye i obhoditel'nye, vse eto vremya oni derzhali svoe
zavedenie otkrytym, i, hotya, konechno, sejchas zdes' ne bylo takogo
mnogolyudstva, kak prezhde; no tam sobralas' celaya kompaniya otpetyh molodcov,
kotorye sredi vseh uzhasov shodilis' kazhduyu noch' dlya shumnyh pirushek i
otchayannogo bujstva. Takov byl obychaj etih lyudej i v prezhnie vremena, no
teper' ih bezumstva prinyali takoj vozmutitel'nyj harakter, chto sperva
smushchali, a zatem stali uzhasat' dazhe samih hozyaev zavedeniya.
Komnata, gde obychno sobiralis' piruyushchie, vyhodila oknami na ulicu. Oni
vsegda zasizhivalis' do pozdnej nochi, poka v konce ulicy ne pokazyvalas'
telega mertvyh, ehavshaya k kladbishchu, kotoroe bylo vidno iz okon taverny, i,
zaslyshav pervyj zvuk kolokola, oni kidalis' k oknam i, raspahnuv ih, osypali
naglymi shutkami i nasmeshkami prohozhih i stoyavshih u okon lyudej, ch'i stony i
plach vse uvelichivalis' po mere togo, kak telega sovershala svoe medlennoe
shestvie. Osoblivo zhe oni glumilis' nad temi, kto prizyval imya bozhie i vzyval
o miloserdii, chto v te vremena ne redkost' bylo uslyshat' na ulicah.
Poyavlenie tolpy, privedshej s kladbishcha togo neschastnogo, potrevozhilo
etih dzhentl'menov. Razgnevavshis', oni snachala nakinulis' s bran'yu na hozyaina
za to, chto on pozvolyaet, chtoby k nemu v dom taskali pryamo iz mogily podobnyh
molodcov, kak oni vyrazhalis'. No, uslyshav v otvet, chto etot chelovek ego
sosed i chto on vpolne zdorov i tol'ko podavlen svoej bedoj, postigshej ego
zhenu i detej, oni obratili gnev na bednyagu i stali nasmehat'sya nad ego
gorem, poprekaya tem, chto u nego ne hvatilo smelosti prygnut' v yamu vsled za
svoimi i idti vmeste s nimi na nebo. K podobnym nasmeshkam oni pribavlyali eshche
mnogo samyh postydnyh i dazhe bogohul'nyh slov i vyrazhenij.
Kogda ya voshel v tavernu, oni kak raz byli zanyaty etim nedostojnym
delom. I hotya cheloveka nichto ne moglo otvlech' ot gorya i on byl bezuteshen i
nem v svoej pechali, vse zhe ya zametil, chto ih slova oskorblyali ego. Natura
etih lyudej mne byla dostatochno izvestna, dvoe iz nih byli mne otdalenno
znakomy, i ya vezhlivo upreknul ih.
Oni nemedlenno obrushilis' na menya s bran'yu, s proklyatiyami, sprashivaya,
zachem ya ne v mogile, kogda uzhe stol'ko kuda bolee chestnyh lyudej sneseny na
kladbishche, i zachem ya ne doma, ne voznoshu molitv, ne proshu, chtoby menya
minovala strashnaya telega, i tak dalee.
YA byl ves'ma udivlen ih besstydstvom, vprochem, ih obrashchenie so mnoj
nichut' menya ne obeskurazhilo. Sohranyaya hladnokrovie, ya otvetil, chto, hotya ne
tol'ko oni, no i ni odin chelovek na svete ne mozhet upreknut' menya v
beschestii, vse zhe ya priznayu, chto na etom strashnom sudilishche bozhiem mnogie,
gorazdo bolee dostojnye, nezheli ya, uzhe soshli v mogilu. A esli otvechat' na
voprosy ih pryamo, to ya ostalsya zhiv edinstvenno blagodarya vole vsevyshnego,
ch'e imya oni proiznosyat vsue i oskorblyayut svoej uzhasnoyu bran'yu i proklyatiyami.
I ya veryu, pribavil ya, chto bog v svoej blagosti sohranil menya osoblivo dlya
togo, chtoby ya mog upreknut' ih za derzost', s kakoyu oni sdelali predmetom
svoih shutok i izdevatel'stv takogo dostojnogo cheloveka, stol' udruchennogo
velikoj bedoj, kotoruyu bogu ugodno bylo nisposlat' na ego sem'yu, kak etot
sosed, kotorogo tut znali.
Ne mogu opisat' toj adskoj, gnusnoj brani, kotoraya byla otvetom na moyu
rech'. Ih vyvodilo iz sebya to, chto ya sovsem ne boyus' ih i govoryu s nimi
sovershenno svobodno. Merzkaya bran' i proklyatiya posypalis' na menya, no ya ne
stanu privodit' ih, skazhu tol'ko, chto v to vremya takih slov nel'zya bylo
uslyshat' dazhe na ulicah sredi cherni. (Ibo za isklyucheniem etih zlobnyh
nechestivcev dazhe samye prezrennye negodyai so strahom chuvstvovali togda nad
soboyu tu mogushchestvennuyu ruku, kotoraya mogla mgnovenno porazit' ih.)
No, chto samoe hudshee, oni nimalo ne strashilis' proiznosit' hulu na
boga, tochno ustami ih govoril sam d'yavol. Oni otricali ego, izdevayas' nad
tem, chto ya videl v chume perst bozhij. Slovo "sudilishche" vyzyvalo u nih
nasmeshki i dazhe hohot, hotya, kazalos' by, kto, kak ne groznyj promysel
bozhij, mog poslat' nam togda eto uzhasnoe bedstvie. Plach lyudej, vopiyavshih k
bogu pri vide mertvyh tel, uvozimyh telegoyu, povergal ih v nastoyashchee
isstuplenie, nagloe i nelepoe.
YA otvetil im tak, kak schital nuzhnym, no eto ne tol'ko ne prekratilo ih
nechestivogo bujstva, no eshche bolee razozhglo ego, i dolzhen priznat', chto vse
eto vselilo v menya takoj uzhas i negodovanie, chto ya reshil ujti iz opaseniya,
chto ruka Sudii, prostertaya nad gorodom, vozdast im otmshchenie, poraziv ih i
vse, chto ih okruzhalo.
Oni vstretili vse moi slova i upreki s velichajshim prezreniem, osypali
menya vsemi nasmeshkami, kakie tol'ko mogli pridumat', izdevayas' nado mnoj
postydno i naglo za to, chto ya osmelilsya propovedovat' im, kak oni govorili.
Vse eto ne stol'ko rasserdilo, skol'ko opechalilo menya, i ya ushel, v dushe
blagoslovlyaya boga za to, chto on nastavil menya ne otvechat' oskorbleniyami na
ih oskorbleniya.
Oni ne izmenili svoego nedostojnogo povedeniya i v posleduyushchie
tri-chetyre dnya, prodolzhaya nasmeshnichat' i izdevat'sya nado vsem, v chem oni
videli blagochestie i vozvyshennost', osoblivo kogda slyshali o groznom sude
bozhiem nad nami. Mne peredavali, chto oni po-prezhnemu vysmeivayut i dobryh
lyudej, kotorye, ne strashas' zarazy, sobiralis' v cerkvah, postilis' i molili
boga o miloserdii.
I govoryu, chto tak prodolzhalos' tri-chetyre dnya; dumayu, chto ne bolee, ibo
vskorosti odin iz nih, tot samyj, chto sprashival neschastnogo cheloveka, zachem
on ne v mogile, byl porazhen s nebes chumoyu i pogib samym zhalkim obrazom; a
zatem v techenie dvuh nedel' vse oni odin za drugim byli svezeny v
vysheupomyanutuyu obshchuyu mogilu, prezhde chem ona byla napolnena do kraev...
|ti lyudi byli povinny vo mnogih bezumstvah, pri odnoj mysli o kotoryh
priroda chelovecheskaya ne mozhet ne sodrognut'sya. V to vremya kak vse byli
ob®yaty uzhasom, oni izdevalis' nad blagochestiem, osobenno zhe nad
priverzhennost'yu lyudej k hramam i drugim mestam obshchestvennogo bogopochitaniya,
gde vsegda tesnilis' tolpy naroda, voznosivshego k nebu svoi molitvy ob
izbavlenii ot bedstviya. I tak kak taverna, gde oni sobiralis', byla v vidu
cerkovnyh vrat, to dlya ih gnusnogo, bezbozhnogo vesel'ya predstavlyalas'
vozmozhnost' osobenno blagopriyatnaya...
Kazhetsya, chto mnogie dobrye lyudi samyh razlichnyh ispovedanij
ostanavlivali ih v etom otkrytom ponoshenii religii. Kazhetsya takzhe, chto oni i
poutihli nemnogo, kogda chuma stala svirepstvovat' osobenno sil'no. No
vtorzhenie lyudej, prinesshih s kladbishcha togo cheloveka, probudilo v nih
zadremavshij bylo duh skvernosloviya i bezbozhiya. Togo zhe besa potrevozhilo,
veroyatno, i moe poyavlenie i upreki, hotya ponachalu ya staralsya govorit'
vozmozhno spokojnee, hladnokrovnee i vezhlivee, no oni sochli eto za strah
pered nimi i s tem bol'sheyu siloyu stali menya oskorblyat', hotya pozdnee i
ubedilis' v svoej oshibke.
YA vernulsya domoj, ves'ma potryasennyj i opechalennyj grustnym nechestiem
teh lyudej, ne somnevayas', chto gospod' yavit na nih svoe pravosudie samym
uzhasnym vozmezdiem. Ibo to mrachnoe vremya kazalos' mne godinoj bozhestvennogo
mshcheniya, kogda gospod' izberet sovsem osobye puti, chtoby dostojnym obrazom
otmetit' vseh prognevivshih ego. I hotya ya znal, chto mnogo dobryh lyudej
pogiblo i eshche pogibnet vo vseobshchem bedstvii, chto net yavstvennyh priznakov i
putej, po kotorym mozhno bylo by otlichit' imeyushchih pravo na spasenie sredi
vseobshchej gibeli, vse zhe, govoryu ya, tol'ko i mozhno bylo dumat' i verit', chto
gospod' ne sochtet dostojnym sebya v takoe vremya poshchadit' takih yavnyh vragov,
kotorye stanut oskorblyat' ego imya i sushchestvo, otvergat' ego mshchenie i
nasmehat'sya nad sluzheniem i sluzhashchimi emu, hotya by v drugoe vremya i
preterpel by i poshchadil ih po miloserdiyu svoemu. Ibo eto byl den' poseshcheniya,
den' gneva bozhiya. I mne prishli na pamyat' slova Ieremii stih 9: "Neuzheli ya ne
nakazhu ih za eto, govorit gospod'? Ne otmetit li dusha moya takomu narodu, kak
etot?"
Vse vidennoe, kak ya uzhe skazal, razryvalo mne serdce, i domoj
otpravilsya ya, sil'no ogorchennyj i podavlennyj uzhasnoj nizost'yu etih lyudej.
Last-modified: Mon, 15 Sep 2003 16:27:20 GMT