om svoego syna, kol' skoro poslala lyudej raspravit'sya s temi, kto, po tvoemu mneniyu, zaklal ego. - Da, - otvechala carica. - CHego zhe ty teper' ot menya hochesh'? - CHego ya hochu? - Vopros izumil i obeskurazhil Borisa. Uzh ne tronulas' li ona umom v monastyrskoj kel'e? - YA hochu, chtoby ty dala svoe svidetel'stvo i razoblachila etogo molodca kak samozvanca. Tebe-to narod poverit. - Ty dumaesh'? - V ee glazah mal'knulo lyubopytstvo. - A kak zhe? Ili ty ne mat' Dimitriya? I komu, kak ne materi, uznat' sobstvennogo syna? - Ty zapamyatoval, chto togda emu bylo desyat' let ot rodu. Sovsem rebenok. A sejchas eto vzroslyj dvadcatitrehletnij chelovek. Mogu li ya skazat' chto-libo navernyaka? Car' gryazno vyrugalsya. - Ty videla ego mertvym! - I vse zhe mogla zabluzhdat'sya. Mne kazalos', chto ya znayu tvoih najmitov, ubivshih ego. I tem ne menee ty zastavil menya poklyast'sya pod strahom smerti moih brat'ev, chto ya oshiblas'. Vozmozhno, ya oshiblas' dazhe eshche bol'she, chem my s toboj dumali. Vozmozhno, moj malen'kij Dimitrij i vovse ne byl predan zaklaniyu. Vozmozhno, etot chelovek govorit pravdu. - Vozmozhno... - Car' oseksya i vzglyanul na nee nedoverchivo, nastorozhenno i pytlivo. - CHto ty hochesh' etim skazat'? - rezko sprosil on. Ostrye cherty ee nekogda milogo, a teper' ogrubevshego lica vnov' tronula tusklaya ulybka. - YA hochu skazat', chto esli by vdrug sam Satana vylez iz preispodnej i stal nazyvat' sebya moim synom, ya dolzhna byla by priznat' ego tebe na pogibel'! Gody razdumij o vypavshih na ee dolyu nespravedlivostyah ne proshli dlya caricy darom: bol' i zataennaya nenavist' vyrvalis' naruzhu. I oshelomlennyj car' ispugalsya. CHelyust' ego otvisla, kak u yurodivogo. On smotrel na zhenshchinu vytarashchennymi, nemigayushchimi glazami. - Ty govorish', narod mne poverit, - prodolzhala carica. - Poverit, esli mat' uznaet svoego rodnogo syna. Nu, koli tak, chasy tvoego pravleniya sochteny, uzurpator! Glupo. Glupo bylo pokazyvat' caryu oruzhie, kotorym ona sobiralas' unichtozhit' ego. Esli ponachalu on i rasteryalsya, to teper', poluchiv signal, o yavnoj opasnosti, uzhe byl vo vseoruzhii. V itoge carica pod bditel'noj ohranoj otpravilas' obratno v monastyr', gde ee svobodu ogranichili eshche bol'she, chem prezhde. Vera v Dimitriya ukorenyalas' i krepla na Rusi. Boris byl v otchayanii. Veroyatno, znat' vse eshche otnosilas' k samozvancu skepticheski, no car' ponimal, chto ne mozhet polagat'sya na svoih boyar, poskol'ku u nih ne bylo osobyh prichin lyubit' ego. Vozmozhno, Boris nachal soznavat', chto strah - ne luchshee sredstvo pravleniya. Nakonec iz Krakova vozvratilsya Smirnov-Otrep'ev, poslannyj tuda Basmanovym, chtoby lichno ubedit'sya v pravdivosti hodivshih sredi boyar sluhov o samozvance. Molva ne obmanula. Lzhedimitrij okazalsya ne kem inym, kak ego sobstvennym plemyannikom Grishkoj Otrep'evym, monahom-rasstrigoj, poddavshimsya rimskoj eresi, opustivshimsya i stavshim nastoyashchim rasputnikom. Teper' netrudno ponyat', pochemu Basmanov vybral imenno Smirnova-Otrep'eva v kachestve svoego poslanca. Vest' obodrila Borisa. Nakonec-to on poluchil vozmozhnost' na zakonnom osnovanii razoblachit' i razvenchat' samozvanca. Tak on i sdelal. On otpravil special'nogo gonca k Sigizmundu III, nakazav emu sorvat' masku s yunogo vyskochki i potrebovat' ego vydvoreniya iz Pol'skogo korolevstva. Trebovanie eto podderzhal Patriarh Moskovskij, torzhestvenno otluchivshij ot cerkvi byvshego monaha Grishku Otrep'eva, samozvanno ob®yavivshego sebya Dimitriem Ioannovichem. Odnako razoblachenie ne prineslo ozhidaemyh plodov. Vopreki nadezhdam Borisa ono nikogo ne ubedilo. Emu dokladyvali, chto carevich - istinnyj dvoryanin s izyskannymi svetskimi manerami, obrazovannyj, vladeyushchij pol'skim i latyn'yu ne huzhe, chem russkim, iskusnyj naezdnik i voin. Voznikal vopros: otkuda u monaha-rasstrigi takie navyki i umeniya? Bolee togo, hotya Boris vo-vremya spohvatilsya i ne dal carice Marii podderzhat' samozvanca v otmestku emu, on sovsem zabyl o dvuh ee brat'yah. U nego ne hvatilo prozorlivosti, i car' ne smog predvidet', chto oni, dvizhimye takimi zhe pobuzhdeniyami, sdelayut to, chto on ne pozvolil sdelat' ej. Tak i proizoshlo: brat'ya Nagie otpravilis' v Krakov, chtoby prinarodno priznat' Dimitriya kak svoego plemyannika i stat' pod ego znamena. Boris ponimal, chto na etot raz odno lish' krasnorechie ego ne spaset. Boginya vozmezdiya uzhe obnazhila svoj mech, i caryu pridetsya zaplatit' za sovershennye pregresheniya. Ostavalos' tol'ko sobrat' vojsko i vystupit' navstrechu samozvancu, kotoryj nadvigalsya na Moskvu s kazackimi i pol'skimi druzhinami. Car' verno ugadal, pochemu Nagie podderzhivayut Lzhedimitriya. Brat'ya tozhe byli v Ugliche, tozhe videli mertvogo rebenka. Ubijstvo sovershilos' edva li ne u nih na glazah. Edinstvennym motivom ih dejstvij bylo stremlenie otomstit' lihodeyu. No mog li Sigizmund Pol'skij dejstvitel'no poddat'sya na obman? Myslimo li vvesti v zabluzhdenie pfal'cgrafa Sandomirskogo, ch'ya doch' byla pomolvlena s avantyuristom; magnata Adama Vishneveckogo, v dome kotorogo vpervye ob®yavilsya Lzhedimitrij; vsyu pol'skuyu znat', sbezhavshuyusya pod ego styagi? Ili imi tozhe dvizhut nekie podspudnye pobuzhdeniya, kotoryh on, Boris, ne v sostoyanii postich'? Vot nad chem lomal golovu Godunov zimoj 1604 goda, kogda posylal vojsko navstrechu zahvatchiku. Sud'ba otkazala emu dazhe v udovol'stvii lichno povesti svoi druzhiny: muchimyj podagroj, on vynuzhden byl ostat'sya doma, v mrachnyh pokoyah Kremlya. Trevoga terzala dushu carya, okruzhennogo zloveshchimi prizrakami proshlogo, kotorye, kazalos', vozveshchali o priblizhenii chasa rasplaty. Gnev carya razgoralsya vse yarche i yarche po mere togo, kak emu dokladyvali, chto russkie goroda odin za drugim sdayutsya avantyuristu. Ne doveryaya komandovavshemu vojskom Basmanovu, Boris poslal SHujskogo smenit' ego. V yanvare 1605 goda druzhiny soshlis' v bitve pri Dobrynichah, i Dimitrij, poterpev zhestokoe porazhenie, byl vynuzhden otstupit' na Putivl'. On poteryal vseh svoih peshih ratnikov, a kazhdogo plenennogo russkogo, srazhavshegosya na ego storone, bezzhalostno veshali pri prikazu Borisa. Nadezhda ozhivala v ego serdce, no shli mesyacy, napryazhennost' ne razryazhalas', i nadezhda eta vnov' blekla, a zastarelye yazvy proshlogo prodolzhali sadnit', raz®edaya dushu i podryvaya sily carya. Koshmar Lzhedimitriya presledoval ego, zhelanie uznat', kto on takoj, ne davalo pokoya, no car' nikak ne mog razgadat' etu golovolomku. Nakonec kak-to aprel'skim vecherom on poslal za Smirnovym-Otrep'evym, chtoby snova porassprosit' ego o plemyannike. Na etot raz Otrep'ev prishel, trepeshcha ot straha: nesladko byt' dyad'koj cheloveka, dostavlyayushchego stol'ko trevolnenij velikomu pravitelyu. Boris vperil v Otrep'eva ispepelyayushchij vzglyad svoih nalityh krov'yu glaz. Ego krugloe blednoe lico osunulos', shcheki otvisli, a dorodnoe telo carya utratilo byluyu silu. - YA prizval tebya dlya novogo doprosa, - soobshchil car'. - Rech' pojdet ob etom nechestivce, tvoem plemyannike Grishke Otrep'eve, o monahe-rasstrige, ob®yavivshem sebya carem Moskovii. Uveren li ty, rab, chto ne dal mahu? Uveren ili net? Zloveshchaya povadka carya, svirepoe vyrazhenie ego lica potryasli Otrep'eva, no on nashel v sebe sily otvetit': - Uvy, tvoe vysochestvo, ne mog ya oshibit'sya. YA uveren. Boris hmyknul i razdrazhenno zaerzal v kresle. Ego navodyashchie uzhas glaza nedoverchivo smotreli na Otrep'eva. Razum carya dostig togo sostoyaniya, v kotorom chelovek uzhe nikomu i nichemu ne verit. - Vresh', sobaka! - zlobno zarychal Boris. - Tvoe vysochestvo, klyanus'... - Vresh'! - zaoral car'. - I vot tebe dokazatel'stvo. Priznal by ego Sigizmund Pol'skij, bud' on tem, kem ty ego nazyvaesh'? Razve ne podtverdil by Sigizmund moyu pravotu, kogda ya razoblachil monaha-rasstrigu Grishku Otrep'eva, bud' ya dejstvitel'no prav? - Brat'ya Nagie, dyad'ya mertvogo Dimitriya... - nachal bylo Otrep'ev, no Boris vnov' oborval ego. - Oni priznali ego posle Sigizmunda i posle togo, kak ya poslal oblichitel'nuyu gramotu, da i to ne srazu, a spustya dolgoe vremya, - zayavil car' i razrazilsya proklyatiyami. - YA utverzhdayu, chto ty lzhesh'! Kak smeesh' ty, rab, hitrit' so mnoj? Hochesh', chtoby tebya vzdernuli na dybu i razorvali na chasti, ili dobrom pravdu skazhesh'? - Gosudar'! - vskrichal Otrep'ev. - YA verno sluzhil tebe vse eti gody. - Govori pravdu, rab, esli nadeesh'sya sohranit' shkuru svoyu! - zagremel car'. - Vsyu pravdu ob etom tvoem gryaznom plemyannike, esli on na samom dele plemyannik tebe! I Otrep'ev v velikom strahe nakonec-to vylozhil vsyu pravdu. - On mne ne plemyannik, - priznalsya boyarin. - Ne plemyannik?! - v yarosti vzrevel Boris. - Tak ty posmel solgat' mne? Nogi Otrep'eva podlomilis'. On v uzhase ruhnul na koleni pered razgnevannym carem. - YA ne solgal... Ne to, chtoby sovsem uzh solgal. YA skazal tebe polupravdu, gosudar'. Zvat' ego Grishka Otrep'ev. Pod etim imenem ego znayut vse, i on na samom dele monah-rasstriga i syn zheny brata moego, kak ya i govoril. - No togda... togda... - Boris rasteryalsya, i vdrug do nego doshlo. - A kto ego otec? - SHtefan Batorij, korol' pol'skij. Grishka Otrep'ev - vnebrachnyj syn korolya SHtefana. U Borisa na mig perehvatilo dyhanie. - |to pravda? - sprosil on i sam zhe otvetil sebe: - Ponyatnoe delo, chto pravda. Hot' chto-to proyasnilos' nakonec... Nakonec-to. Stupaj... Otrep'ev, spotykayas', vyshel von. On blagodaril Boga za to, chto tak legko otdelalsya. Boyarinu bylo nevdomek, skol' malo znachila dlya Borisa ego lozh' v sravnenii s pravdoj, kotoruyu on vse zhe povedal caryu, pravdoj, prolivshej uzhasayushchij, oslepitel'nyj svet na mrachnuyu tajnu Lzhedimitriya. Golovolomka, tak dolgo muchivshaya carya, nakonec-to byla reshena. |tot samozvanyj Dimitrij, etot monah-rasstriga byl pobochnym synom SHtefana Batoriya, katolika. Sigizmund Pol'skij i voevoda Sandomirskij vovse ne prebyvali v zabluzhdenii. I oni, i drugie vysokopostavlennye pol'skie dvoryane, vne vsyakogo somneniya, prekrasno znali, kto on takoj, i podderzhivali ego, vydavaya za Dimitriya Ioannovicha, zhelaya obmanut' chern' i pomoch' samozvancu zahvatit' russkij prestol. Tem samym oni stremilis' vnedrit' v Moskoviyu pravitelya, kotoryj byl by polyakom i katolikom. Boris byl naslyshan o fanatichnoj nabozhnosti Sigizmunda, kotoryj, dvizhimyj blagochestiem, odnazhdy pozhertvoval shvedskim tronom, i prekrasno ponimal smysl i sut' etoj intrigi. Razve ne govorili emu, chto v Krakov navedyvalsya papskij nuncij? Razve ne podderzhival etot nuncij prityazanij samozvanca? Pochemu zhe Papu tak interesuet moskovskij tron i prestolonasledie na Rusi? S chego by vdrug rimskomu svyashchenniku pomogat' cheloveku, stremyashchemusya stat' pravitelem pravoslavnoj strany? Nakonec Boris ponyal vse. Rim. Rim zateyal eto delo, i podlinnaya cel' intrigi zaklyuchalas' v nasazhdenii katolichestva na Rusi. Sigizmund pribeg k pomoshchi Papy, vtyanul ego v zagovor, ibo, buduchi sam vybornym korolem Pol'shi, videl v chestolyubivom otpryske SHtefana Batoriya cheloveka, sposobnogo nizvergnut' ego s pol'skogo trona. I vot, zhelaya napravit' ambicii yunca v drugoe ruslo, on stal krestnym otcom ( esli ne izobretatelem) vsej etoj zatei s samozvancem. On-to, verno, i pridumal vydat' molodca za ubiennogo Dimitriya. I ne bylo by etih polnyh trevog mesyacev, rasskazhi emu durak Otrep'ev vse kak est' s samogo nachala. Kak prosto bylo by togda vskryt' etot gnojnik obmana. Nu, da luchshe pozdno, chem nikogda. Zavtra on obnaroduet pravdu, i ee uznaet ves' mir. A takaya pravda vpolne mozhet zastavit' prizadumat'sya suevernyh russkih nedoumkov, priverzhencev pravoslaviya, podderzhavshih samozvanca. Pust' uvidyat, v kakuyu zapadnyu ih hoteli zaluchit'. Vecherom v Kremle davali pir v chest' chuzhezemnyh poslannikov, i Boris prishel k trapeze v gorazdo luchshem, chem prezhde, raspolozhenii duha. On znal, chto delat'. On byl ubezhden, chto teper' Lzhedimitrij v ego rukah. Segodnya on ob®yavit poslannikam o tom, o chem zavtra vozvestit na vsyu Rus'. Rasskazhet im o sdelannom otkrytii i povedaet svoim poddannym ob opasnosti, kotoroj oni podvergayutsya. Pir uzhe podhodil k koncu, kogda car' vstal i obratilsya k gostyam s pros'boj vyslushat' vazhnoe izvestie. V molchanii zhdali oni, kogda zagovorit pravitel' Rusi, no on, tak i ne vymolviv ni slova, vnov' opustilsya, dazhe upal v kreslo i obmyak. Car' preryvisto dyshal, ego skryuchennye pal'cy sudorozhno hvatali vozduh, lico stalo temno-lilovym, i nakonec iz nosa i rta obil'no hlynula krov'. Emu edva hvatilo vremeni, chtoby sorvat' s sebya roskoshnyj carskij naryad i oblachit'sya v monasheskuyu ryasu. Prinyav shimu v znak otkaza ot mirskoj suety, Boris Godunov ispustil duh. Posle smerti carya vremya ot vremeni vyskazyvalis' predpolozheniya, chto on byl otravlen. Konchina Borisa nesomnenno byla v vysshej stepeni na ruku Dimitriyu, no u nas net osnovanij polagat', chto ona nastupila ne vsledstvie apopleksicheskogo udara, a po kakim-to inym prichinam. Smert' Godunova pozvolila zloveshchemu caredvorcu SHujskomu vernut'sya v Moskvu i usadit' na tron Fedora, syna Borisa. No carstvoval etot shestnadcatiletnij mal'chik ochen' nedolgo. Basmanov, vnov' otpravlennyj komandovat' vojskom, zavidoval chestolyubivomu SHujskomu i boyalsya ego. Poetomu on totchas zhe peremetnulsya na storonu samozvanca i ob®yavil ego russkim carem. Dal'nejshie sobytiya razvivalis' krajne burno. Basmanov vystupil v pohod na Moskvu, triumfal'no voshel v gorod i ob®yavil Dimitriya carem, posle chego narod vzbuntovalsya protiv syna uzurpatora Borisa. Kreml' byl vzyat shturmom, a mal'chik i ego mat' - zadusheny. Vasilij SHujskij razdelil by ih uchast', esli by ne kupil sebe zhizn' cenoj predatel'stva. On prinarodno ob®yavil moskvityanam, chto mertvyj mal'chik, kotorogo on videl v Ugliche, byl vovse ne Dimitriem, a synom krest'yanina, ubitym vmesto cesarevicha. Posle etogo zayavleniya vse prepyatstviya na puti samozvanca byli ustraneny, i on dvinulsya na Moskvu, chtoby zanyat' tron. Odnako prezhde on otkryl istinnye pobuditel'nye prichiny svoih dejstvij, chem podtverdil vernost' suzhdenij Borisa. Dimitrij povelel shvatit' i lishit' sana Patriarha, kotoryj ne priznal ego i otluchil ot cerkvi. Na ego mesto obmanshchik posadil Ignatiya, mitropolita Ryazanskogo, podozrevaemogo v prinadlezhnosti k katolicheskoj obshchine. 30 iyunya 1605 goda Dimitrij triumfal'no vstupil v Moskvu. On pal nic pered usypal'nicej Ioanna Groznogo i navestil caricu Mariyu, kotoraya posle korotkogo soveshchaniya s glazu na glaz priznala v Dimitrii svoego syna. SHujskij solgal, chtoby kupit' sebe zhizn'. I teper' Mariya platila tu zhe cenu za osvobozhdenie iz monastyrya, uznicej kotorogo byla dolgie gody, i za vosstanovlenie svoej osoby v prilichestvuyushchem ej polozhenii. V konce koncov u nee byli osnovaniya blagodarit' Dimitriya, ne tol'ko vernuvshego ej otobrannoe, no i otomstivshego nenavistnomu Borisu Godunovu. V dolzhnoe vremya Dimitrij koronovalsya. Nakonec-to etot porazitel'nyj avantyurist utverdilsya na russkom prestole. Ego pravoj rukoj stal Basmanov, vernyj sovetnik i pomoshchnik. Na pervyh porah vse shlo horosho, i molodoj car' sniskal sebe koe-kakuyu populyarnost'. CHerty ego smuglogo lica byli krupnymi i grubovatymi, zato v obrashchenii car' okazalsya istym svetskim l'vom, izyskannym i gracioznym, i eto pomoglo emu ochen' skoro zavoevat' serdca svoih poddannyh. Krome togo, on byl vysok i staten, prekrasno derzhalsya v sedle i vladel oruzhiem s podobayushchim vityazyu iskusstvom. No skoro vse peremenilos'. Polozhenie carya stalo nevynosimo, kogda on ponyal, chto sluzhit dvum gospodam srazu. S odnoj storony - pravoslavnaya Rus' i ee narod, pravitelem kotorogo on byl. S drugoj - polyaki. Vozvodya ego na prestol, oni naznachili za svoi uslugi tverduyu cenu, i vot prishlo vremya platit'. Dimitrij soznaval, chto rasplata budet tyazheloj i chrevatoj opasnostyami, a posemu predpochel otrech'sya ot vsyacheskih obyazatel'stv, kak eto zavedeno u pravitelej, dostigshih svoih celej. On libo vovse ignoriroval, libo uklonchivo i nevrazumitel'no otvechal na mnogochislennye napominaniya papskogo nunciya, kotoromu obeshchal kogda-to nasadit' na Rusi katolichestvo. No vskore on poluchil pis'mo ot Sigizmunda, sostavlennoe v dovol'no nedvusmyslennyh vyrazheniyah. Korol' Pol'shi pisal, chto Boris, po doshedshim do nego sluham, vse eshche zhiv i skryvaetsya v Anglii. K etomu soobshcheniyu Sigizmund prisovokupil ves'ma prozrachnyj namek: zateya vnov' posadit' begleca na moskovskij tron predstavlyaetsya emu ochen' zamanchivoj. Ugroza, zaklyuchennaya v etom polnom gor'koj ironii pis'me, zastavila Dimitriya osoznat' obyazatel'stva, prinyatye im na sebya i prozorlivo ugadannye Borisom Godunovym. Pervym delom on razreshil vozvesti iezuitskij hram v svyashchennyh stenah Kremlya, chem vyzval velikij skandal. Vskore posledovali i drugie postupki, svidetel'stvovavshie o tom, chto Dimitrij - vovse ne vernyj syn pravoslavnoj cerkvi. On prenebregal narodnymi molebnami i russkimi obychayami, okruzhal sebya pol'skimi katolikami, kotorym razdaval vysokie posty i milosti. Vse eto obizhalo i zadevalo rossiyan. Krome togo, pod rukoj u intriganov vsegda byli lyudi, gotovye podnyat' smutu i nastroit' narod protiv Dimitriya. Zlopamyatnye boyare ochen' skoro zapodozrili, chto, ochevidno, ih obveli vokrug pal'ca. I pervym v spiske obizhennyh stoyalo imya kovarnogo predatelya SHujskogo, kotoromu verolomnoe lzhesvidetel'stvo ne prineslo ozhidaemyh blag. Bolee vsego ego vozmushchalo, chto ego zaklyatyj vrag Basmanov byl nadelen teper' vlast'yu, ustupayushchej lish' vlasti samogo carya. Podnatorevshij v intrigah SHujskij vzyalsya za delo, kak vsegda, ispodvol' i vtihomolku. On podstrekal cerkovnikov; te, v svoyu ochered', nakruchivali chern', i vskore pod vneshne spokojnoj zhizn'yu nachal zakipat' kotel narodnogo nedovol'stva. Vzryv proizoshel v mae sleduyushchego goda, kogda doch' pfal'cgrafa Sandomirskogo Marina, izbrannica molodogo carya, s bol'shoj pompoj v®ehala v Moskvu. Oslepitel'noe shestvie i posledovavshij za nim pir ne vyzvali vostorga u moskvityan, uvidevshih, chto ih gorod otnyne kishit pol'skimi eretikami. 18 maya 1606 goda sostoyalos' velikolepnoe svadebnoe torzhestvo. I tut SHujskij zapalil fitil' stol' iskusno podlozhennoj im bomby. Dimitrij potreboval, chtoby pered stenami Moskvy byla vozvedena derevyannaya krepost'. On hotel razvlech' svoyu nevestu vo vremya svadebnogo prazdnestva, no SHujskij pustil sluh, chto krepost' yakoby budet ispol'zovana dlya razrusheniya Moskvy. Svadebnye igrishcha - lish' shirma. Na samom dele spryatavshiesya v kreposti polyaki sperva zabrosayut gorod goryashchimi golovnyami, a potom pristupyat k istrebleniyu ego zhitelej i vyrezhut vseh. |togo okazalos' dostatochno. Gorozhane, i tak uzhe dovedennye do belogo kaleniya, prishli v yarost'. Oni shvatilis' za oruzhie i v noch' na 29 maya s klichem: "Smert' eretiku! Smert' samozvancu!" ustremilis' na shturm Kremlya, predvoditel'stvuemye arhipredatelem SHujskim. Moskvityane vorvalis' vo dvorec i rekoj hlynuli po lestnicam k carskoj opochival'ne, zakolov po doroge vernogo Basmanova, kotoryj s mechom v ruke pregradil im put', davaya svoemu blagodetelyu vozmozhnost' spastis' begstvom. Car' vyprygnul s balkona, ruhnul s desyatimetrovoj vysoty, slomav nogu, i teper' bespomoshchno lezhal na zemle. On ponimal, chto vragi prikonchat ego, kak tol'ko najdut. I emu ne prishlos' dolgo zhdat'. On umer, tverdo i besstrashno zayaviv, chto nikogda ne byl Dimitriem Ioannovichem. A byl on ne kem inym, kak monahom-rasstrigoj Grishkoj Otrep'evym. Bytovalo mnenie, chto etot chelovek sluzhil lish' orudiem v rukah duhovenstva, i zloj rok unichtozhil ego potomu, chto on ochen' uzh ploho igral svoyu rol'. No tak li eto? Da, Otrep'ev byl orudiem, no orudiem Sud'by, a ne cerkvi. I prednaznachenie ego sostoyalo v tom, chtoby zastavit' Borisa Godunova zaplatit' za uzhasnye i omerzitel'nye pregresheniya, kotorymi on zapyatnal svoyu dushu, i otomstit' za smert' zhertv detoubijcy. Perevoploshchenie v odnu iz nih pomoglo dostignut' etoj celi. Otrep'ev v oblichii Dimitriya presledoval i travil Borisa s ne men'shim uspehom, chem eto delal by prizrak ubiennogo v Ugliche rebenka. I travlya eta uvenchalas' gibel'yu zlodeya. Vot takuyu rol' otvela Sud'ba Lzhedimitriyu v tainstvennom hitrospletenii chelovecheskih deyanij. |tu rol' on sygral, a vse ostal'noe uzhe ne imelo bol'shogo znacheniya. Esli vspomnit', kakim chelovekom byl Lzhedimitrij i v kakih istoricheskih obstoyatel'stvah on ochutilsya, stanet ponyatno, chto ego efemernoe samozvanoe pravlenie nikak ne moglo zatyanut'sya. III. PREKRASNAYA DAMA Iz istorii sevil'skoj inkvizicii Durnye predchuvstviya, slovno grozovye tuchi, navisli nad gorodom Sevil'ej s samogo nachala 1481 goda. Atmosfera stala sgushchat'sya s oktyabrya predydushchego goda, kogda kardinal Ispanii Tomaz de Torkvemada ot imeni monarhov Ferdinanda i Izabelly naznachil pervyh v Kastilii inkvizitorov, velev im uchredit' v Sevil'e Svyatejshij tribunal dlya iskoreneniya verootstupnichestva, prinyavshego, kak oni polagali, ugrozhayushchie razmery v srede novyh hristian, to est' sovershivshih obryad kreshcheniya evreev; eti novye hristiane sostavlyali znachitel'nuyu chast' naseleniya goroda. Bylo izdano mnogo zhestokih ediktov, v chastnosti, evreyam predpisyvalos' nosit' otlichitel'nyj znak v vide kruglogo krasnogo loskutka, prishitogo k plechu dlinnopoloj hlamidy, v kakih oni obychno hodili. Oni mogli prozhivat' tol'ko vnutri obnesennyh stenami getto, nikogda ne vyhodya za ih predely v nochnoe vremya. Im zapreshchalos' zanimat'sya vrachebnoj praktikoj, byt' aptekaryami i soderzhatelyami gostinic i postoyalyh dvorov. Stremyas' osvobodit'sya ot etih ogranichenij, a takzhe ot zapretov na torgovlyu s hristianami i sbrosit' neperenosimoe bremya unizheniya, mnogie evrei sovershali obryad kreshcheniya i prinimali hristianstvo. No dazhe te novoobrashchennye, kotorye iskrenne prinyali hristianstvo, ne mogli najti v novoj vere zhelannogo pokoya. Obrashchenie v hristianstvo lish' nemnogo pritupilo nepriyazn' k evreyam, no sovsem ee ne pogasilo. |tim ob®yasnyalas' trevoga, s kotoroj novye hristiane nablyudali mrachnoe, pochti traurnoe shestvie: vperedi shli inkvizitory v belyh mantiyah i chernyh plashchah s kapyushonami, pochti zakryvayushchimi lica; za nimi sledovali monastyrskie sluzhki i bosye monahi. Processiya vozglavlyalas' monahom-dominikancem, nesushchim belyj krest. Vse eti lyudi navodnili Sevil'yu v poslednie dni dekabrya, napravlyayas' k monastyryu Svyatogo Pavla, chtoby osnovat' tam Svyatuyu Palatu inkvizicii. Opasenie novyh hristian, chto imenno oni prednaznacheny byt' ob®ektom osobogo vnimaniya etogo zloveshchego tribunala, vynudilo neskol'ko tysyach novoobrashchennyh pokinut' gorod i iskat' ubezhishcha u feodalov, izvestnyh svoej dobrotoj. U gercoga Medinskogo, markiza Kadisskogo, grafa Arkozskogo. |to massovoe begstvo privelo k opublikovaniyu 2 yanvarya novogo edikta. V nem ne znayushchie zhalosti inkvizitory, otmetiv, chto mnogie zhiteli Sevil'i pokinuli gorod iz straha byt' nakazannymi za eres', otdavali rasporyazhenie vsem dvoryanami prinyat' mery dlya neukosnitel'nogo vozvrashcheniya lic oboego pola, nashedshih ubezhishche v ih vladeniyah ili oblastyah ih yurisdikcii, aresta beglecov i zaklyucheniya ih v tyur'mu inkvizicii v Sevil'e, konfiskacii ih imushchestva i peredachi ego v rasporyazhenie inkvizicii. Ob®yavlyalos', chto za ukrytie beglecov posleduet otluchenie vinovnyh ot cerkvi i drugie nakazaniya, vytekayushchie iz zakona o posobnichestve eretikam. |dikt o nakazanii byl vopiyushche nespravedliv, ibo do nego ne bylo ukaza o zaprete na ot®ezd. |to usililo strah eshche ne uehavshih novyh hristian, chislo kotoryh tol'ko v rajone Sevil'i sostavlyalo okolo sotni tysyach, i mnogie iz nih, blagodarya trudolyubiyu i odarennosti, prisushchim etoj rase, zanimali dovol'no vysokoe polozhenie. |tot edikt vstrevozhil takzhe krasivogo molodogo dona Rodrigo de Kardona, za vsyu svoyu pustuyu, bessmyslennuyu, iznezhennuyu i porochnuyu zhizn' ni razu ne ispytavshego nastoyashchej opasnosti. Net, on ne byl novoobrashchennym. On proishodil po pryamoj linii ot vestgotov, lyudej chistoj, krasnoj kastil'skoj krovi, i ne imel ni kapli toj temnoj nechistoj zhidkosti, kotoraya, kak polagali mnogie, techet v evrejskih zhilah. No sluchilos' tak, chto on polyubil doch' imevshego millionnoe sostoyanie Diego de Susana; devushku takoj redkoj krasoty, chto vsya Sevil'ya nazyvala ee Prekrasnoj Damoj. Razumeetsya, lyubovnaya svyaz', otkrytaya ili tajnaya, ne odobryalas' svyatymi otcami. No ne tol'ko poetomu vstrechi lyuovnikov byli tajnymi: bol'she vsego oni boyalis' gneva otca Izabelly, Diego de Susana. Donu Rodrigo vsegda bylo dosadno, chto on ne mozhet otkryto bahvalit'sya svoej pobedoj nad krasivoj i bogatoj Izabelloj. ...Nikogda eshche ne speshil lyubovnik na svidanie s chuvstvom, bolee gor'kim, chem to, chto ohvatilo dona Rodrigo, kogda on, plotno zakutannyj v plashch, podoshel k domu Izabelly temnoj yanvarskoj noch'yu. Odnako, preodolev sadovuyu ogradu i legkij pod®em na balkon, on okazalsya ryadom s nej, i voshishchenie zaslonilo soboj vse prochie ego chuvstva. Ona soobshchila emu v zapiske, chto otec uehal v Palacios po torgovym delam i dolzhen byl vernut'sya lish' na sleduyushchij den'. Slugi uzhe spali, Rodrigo snyal plashch i shlyapu i neprinuzhdenno uselsya na nizkij mavritanskij divan, a Izabella podala emu saracinskij kubok, napolnennyj dobrym malagskim vinom. Steny byli zavesheny gobelenami, pol pokryvali dorogie vostochnye kovry. Vysokaya trehrozhkovaya mednaya lampa, stoyavshaya na inkrustirovannom stole mavritanskogo stilya, byla zapravlena aromatnym maslom i rasprostranyala svet i priyatnyj zapah po vsej komnate. Don Rodrigo potyagival vino, vlyublenno sledya za dvizheniyami Izabelly, polnymi pochti koshach'ej gracioznosti; vino, ee krasota i durmanyashchij aromat lampy priveli ego chuvstva v takoe smyatenie, chto na mgnovenie on zabyl i pro svoyu kastil'skuyu rodoslovnuyu, i pro chistuyu hristianskuyu krov', zabyl, chto ona prinadlezhit k proklyatomu narodu, raspyavshemu Spasitelya. On pomnil lish', chto pered nim - samaya krasivaya zhenshchina Sevil'i, doch' bogatejshego cheloveka, i v etot chas svoej slabosti on reshil voplotit' v real'nost' to, chto do sih por bylo lish' igroj. On ispolnit svoe obeshchanie. On voz'met ee v zheny. Poddavshis' vnezapnomu poryvu, on neozhidanno sprosil: - Izabella, kogda ty vyjdesh' za menya zamuzh? Ona stoyala pered nim, glyadya na ego slabovol'noe, krasivoe lico, ih pal'cy pereplelis'. Ona ulybnulas'. Ego vopros ne ochen' udivil ili vzvolnoval ee. Ne podozrevaya o prisushchej emu podlosti i ohvativshem ego smyatenii, Izabella sochla vpolne estestvennym, chto on prosil ee naznachit' den' svad'by. - |tot vopros ty dolzhen zadat' moemu otcu, - otvetila ona. - YA sproshu ego zavtra, kogda on vernetsya, - skazal Don Rodrigo i prityanul ee k sebe. No ee otec byl gorazdo blizhe, chem oni dumali. V etu samuyu minutu razdalsya zvuk ostorozhno otvoryaemoj dveri doma. Ona poblednela i vskochila, vysvobodivshis' iz ego ob®yatij. Na mgnovenie napryazhenno zastyv, devushka podbezhala k dveri i, priotkryv ee, prislushalas'. S lestnicy donosilis' zvuk shagov i priglushennye golosa. |to byl ee otec i s nim eshche neskol'ko chelovek. - CHto, esli oni vojdut? - prosheptala ona, ele zhivaya ot straha. Kastilec v smyatenii podnyalsya s divana, ego obychno beloe aristokraticheskoe lico eshche bol'she poblednelo. U nego ne bylo illyuzij otnositel'no togo, chto predprimet Diego de Susan, obnaruzhiv ego zdes'. |ti evrejskie sobaki krajne vspyl'chivy i revnivo ograzhdayut chest' svoih zhenshchin. Don Rodrigo zhivo predstavil svoyu krasnuyu chistuyu krov' na etom evrejskom polu. U nego ne bylo s soboj oruzhiya, krome tyazhelogo toledskogo kinzhala za poyasom, a Diego de Susan byl ne odin. Polozhenie, nelepoe dlya ispanskogo idal'go. Eshche bol'shij uron mog byt' nanesen ego chesti, odnako v sleduyushchee mgnovenie devushka sprovadila ego v al'kov, raspolozhennyj v konce komnaty za gobelenami, predstavlyavshij soboj chto-to vrode malen'kogo chulana razmerom ne bol'she shkafa dlya bel'ya. Ona dvigalas' s provorstvom, kotoroe v drugoe vremya vyzvalo by ego voshishchenie. Shvativ ego plashch i shlyapu, ona pogasila lampu i ukrylas' vmeste s nim v etom tesnom ubezhishche. Totchas zhe v komnate razdalis' shagi i golos ee otca: - Zdes' nas nikto ne potrevozhit. |to komnata moej docheri. Esli pozvolite, ya spushchus' vniz i privedu ostal'nyh nashih druzej. Druz'ya sobiralis', kak pokazalos' Rodrigo, eshche celyh polchasa, poka v komnate ne nabralos', dolzhno byt', chelovek dvadcat'. Priglushennyj shum ih golosov vse usilivalsya, no ushej spryatavshejsya pary dostigali lish' otdel'nye slova, ne dayushchie klyucha k razgadke celi etogo sobraniya. Vnezapno nastupilo molchanie. I v etoj tishine razdalsya gromkij i yasnyj golos Diego de Susana: - Druz'ya moi, - proiznes on. - YA sobral vas syuda dlya togo, chtoby dogovorit'sya o zashchite nas samih i vseh novohristian v Sevil'e ot ugrozhayushchej nam opasnosti. |dikt inkvizitorov pokazal, kak velika ugroza. YAsno, chto sud Svyatoj Palaty vryad li budet spravedlivym. Absolyutno nevinovnyj v lyuboj moment mozhet byt' otdan v zhestokie ruki inkvizicii. Poetomu imenno nam neobhodimo srochno reshit', kak zashchitit' sebya i svoyu sobstvennost' ot besprincipnyh dejstvij etogo tribunala. Vy - samye vliyatel'nye novoobrashchennye grazhdane Sevil'i. Vy ne tol'ko bogaty; v vas veryat i vas uvazhayut lyudi, kotorye, esli ponadobitsya, pojdut za vami. Esli bol'she nichto ne pomozhet, my dolzhny obratit'sya k oruzhiyu. Buduchi splochennymi i reshitel'nymi, my oderzhim pobedu nad inkvizitorami. Sidya v al'kove, Don Rodrigo s uzhasom slushal etu rech', proniknutuyu prizyvom k buntu ne tol'ko protiv korolevskoj chety, no i protiv samoj cerkvi. K etomu uzhasu primeshivalsya eshche i strah. Esli i ran'she ego polozhenie bylo riskovannym, to teper' opasnost' uvelichilas' desyatikratno. Esli by obnaruzhilos', chto on podslushal sgovor, ego zhdala by nemedlennaya smert'. Izabella, ponimaya eto, vzyala ego za ruku i prizhalas' k nemu v temnote. CHem dal'she, tem stanovilos' strashnee. Prizyv Susana byl vstrechen priglushennymi aplodismentami, zatem vystupali drugie, koe-kogo nazyvali po imeni. Tam prisutstvovali Manuel' Sauli, bogatejshij posle Susana chelovek v Sevil'e, Torral'ba, gubernator Triany, Huan Abolafio, korolevskij otkupshchik, i ego brat Fernandes, uchenyj, i drugie. Vse oni byli lyud'mi sostoyatel'nymi, a mnogie zanimali vysokie posty pri korolevskom dvore. No nikto iz nih ni v chem ne vozrazhal Susanu, naprotiv, kazhdyj stremilsya vnesti svoj vklad v obshchee mnenie. Bylo resheno, chto kazhdyj voz'met na sebya obyazatel'stvo uvelichit' kolichestvo lyudej, oruzhiya i deneg, dlya ispol'zovaniya v sluchae neobhodimosti. Na etom sobranie zakonchilos', i vse razoshlis'. Susan ushel vmeste s ostal'nymi. I ob®yavil, chto emu predstoit eshche rabota, svyazannaya s obshchim delom, kotoruyu on dolzhen vypolnit' etoj noch'yu, vospol'zovavshis' tem, chto ego schitayut uehavshim iz Palaciosa. Kogda vse ushli, i v dome snova stalo tiho, Izabella i ee lyubovnik vybralis' iz svoego ubezhishcha i pri svete lampy, ostavlennoj Susanom goryashchej, ispuganno posmotreli drug na druga. Don Rodrigo byl tak potryasen uslyshannym, chto ele sderzhival klacan'e zubov. - Da zashchitit nas Bog, - s trudom, zadyhayas' ot volneniya, proiznes on. - Kakoe verootstupnichestvo! - Verootstupnichestvo?! - voskliknula ona. Verootstupnichestvo, ili vozvrashchenie novyh hristian v iudaizm, schitalos' grehom, iskupaemym tol'ko sozhzheniem na kostre. - Ne bylo zdes' verootstupnichestva. Ty chto, s uma soshel, Rodrigo! Ty ne slyshal ni edinogo slova, napravlennogo protiv very. - Ne slyshal? YA uslyshal ob izmene, dostatochnoj, chtoby... - Net, ne bylo i izmeny. Ty slyshal, kak chestnye, dostojnye lyudi obsuzhdali, kak im zashchitit'sya ot ugneteniya, nespravedlivosti i zloj korysti, prikryvaemyh svyatymi odezhdami very. On iskosa posmotrel na nee i prezritel'no usmehnulsya. - Konechno, ty hotela by opravdat' ih, - skazal on. - Ty i sama iz togo zhe podlogo plemeni. No ne dumaj obmanut' menya, v ch'ih zhilah techet istinno hristianskaya krov' vernogo syna Materi Cerkvi! |ti lyudi zamyshlyayut chernoe delo protiv Svyatoj inkvizicii. CHto eto, kak ne povtornoe obrashchenie v iudaizm, ved' vse oni evrei? Guby ee pobledneli, ona vzvolnovanno dyshala, no vse eshche pytalas' pereubedit' ego. - Oni ne evrei, ni odin iz nih ne evrej! Naprimer, Peres sam sluzhit v Svyatom ordene. Vse oni hristiane i... - Novookreshchennye, - prerval on, zlo usmehayas', - oskvernivshie eto svyatoe tainstvo radi mirskih vygod. Evreyami oni rodilis', evreyami i ostanutsya dazhe pod lichinoj pritvornogo hristianstva i, kak evrei, budut proklyaty v svoj poslednij chas. On zadyhalsya ot negodovaniya. Lico etogo gryaznogo rasputnika pylalo svyashchennym gnevom. - Bozhe, prosti menya, chto ya prihodil syuda. I vse zhe ya veryu, chto eto po ego vole ya okazalsya zdes' i uslyshal etot razgovor. Pozvol' mne ujti. S vyrazheniem krajnego omerzeniya on povernulsya. Ona shvatila ego za ruku. - Kuda ty idesh'? - rezko sprosila ona. On posmotrel ej v glaza, no uvidel v nih tol'ko strah. On ne zametil nenavisti, v kotoruyu v etu minutu prevratilas' ee lyubov', prevratilas' iz-za strashnyh oskorblenij, nanesennyh ej, ee domu, ee narodu. Ona vdrug razgadala ego namereniya. - Kuda? - povtoril on, pytayas' vyrvat'sya. - Kuda prikazyvaet mne moj hristianskij dolg. |togo bylo dostatochno. Ne dav emu opomnit'sya, ona vyhvatila u nego iz-za poyasa tyazhelyj toledskij kinzhal i, derzha ego nagotove, vstala mezhdu nim i dver'yu. - Minutku, don Rodrigo. Ne pytajsya ujti, ili ya, klyanus' Bogom, udaryu i, vozmozhno, ub'yu tebya. Nam nuzhno pogovorit' do tvoego uhoda. Izumlennyj, drozhashchij, on zastyl pered nej, i ves' ego naigrannyj religioznyj pyl srazu zhe uletuchilsya ot straha pri vide kinzhala v slaboj zhenskoj ruke. Tak za odin vecher ona postigla istinnuyu sushchnost' etogo kastil'skogo dvoryanina, lyubov'yu kotorogo ran'she gordilas'. |to otkrytie dolzhno bylo by vyzvat' v nej chuvstva prezreniya i nenavisti k sebe samoj. No v tu minutu ona dumala tol'ko o tom, chto iz-za ee legkomysliya nad otcom navisla smertel'naya opasnost'. Esli otec pogibnet iz-za donosa etogo negodyaya, ona budet schitat' sebya otceubijcej. - Ty ne podumal, chto tvoj donos pogubit moego otca? - skazala ona tiho. - YA dolzhen schitat'sya s moim hristianskim dolgom, - otvetil on, na sej raz ne tak uverenno. - Vozmozhno. No ty dolzhen protivopostavit' etomu i drugoe. Razve u tebya net dolga vozblyublennogo, dolga peredo mnoj? - Nikakoj mirskoj dolg ne mozhet byt' vyshe dolga religioznogo. - Podozhdi. Imej terpenie. Prosto ty ne vse obdumal. Pridya syuda tajno, ty prichinil zlo moemu otcu. Ty ne mozhesh' otricat' etogo. My vmeste, ty i ya, opozorili ego. I teper' ty hochesh' vospol'zovat'sya plodami etogo greha, vospol'zovat'sya kak vor; hochesh' prichinit' eshche bol'shee zlo moemu otcu? - CHto zhe mne, idti protiv svoej sovesti? - sprosil on ugryumo. - Boyus', chto u tebya net drugogo vyhoda. - Pogubit' moyu bessmertnuyu dushu? - on pochti smeyalsya. - Ty zrya staraesh'sya. - No u menya dlya tebya est' nechto bol'shee, chem slova. - Levoj rukoj ona vytyanula iz-za pazuhi visyashchuyu u nee na shee izyashchnuyu zolotuyu cepochku i pokazala na malen'kij krest, usypannyj brilliantami. Snyav cepochku cherez golovu, ona protyanula ee emu. - Voz'mi, - prikazala ona. - Voz'mi, ya skazala. Teper', derzha v ruke etot svyashchennyj simvol, torzhestvenno poklyanis', chto ty ne razglasish' ni slova iz togo, chto uslyshal segodnya. Inache ty umresh', ne poluchiv otpushcheniya grehov. Esli ty ne dash' klyatvu, ya podnimu slug, i oni postupyat s toboj, kak s pronikshim v dom zlodeem. - Zatem, glyadya na nego ot dveri, ona pochti shepotom predosteregla ego eshche raz. - ZHivee! Reshajsya: predpochtesh' ty umeret' zdes' bez pokayaniya i pogubit' naveki svoyu bessmertnuyu dushu, pobuzhdayushchuyu tebya k etomu predatel'stvu, ili dat' klyatvu, kotoruyu ya trebuyu? On nachal bylo spor, napominayushchij propoved', no ona rezko oborvala ego: - YA sprashivayu v poslednij raz: ty prinyal reshenie? Razumeetsya, on vybral dolyu trusa, sovershiv nasilie nad svoim chuvstvitel'nym samolyubiem: derzha v ruke krest, povtoril za nej slova etoj strashnoj klyatvy, narushenie kotoroj dolzhno bylo naveki pogubit' ego bessmertnuyu dushu. Dumaya, chto narushit' takuyu klyatvu on ne smozhet, ona vernula emu kinzhal i pozvolila ujti, uverennaya, chto krepko svyazala ego nerushimymi religioznymi obetami. I dazhe na sleduyushchee utro, kogda ee otec i vse, kto prisutstvoval na sobranii v dome, byli arestovany po prikazu Svyatoj Palaty inkvizicii, ona vse eshche ne mogla poverit' v ego klyatvoprestuplenie. No vse zhe v ee dushu zakralos' somnenie, kotoroe ona dolzhna byla razreshit' lyuboj cenoj.Devushka prikazala podat' nosilki i otpravilas' v monastyr' Svyatogo Pavla, gde poprosila vstrechi s fra Al'fonso de Oeda, dominikanskim priorom Sevil'i. Ee ostavili zhdat' v kvadratnoj, mrachnoj, ploho osveshchennoj komnate, propahshej plesen'yu. V komnate bylo tol'ko dva stula i molitvennaya skamejka. Edinstvennym ukrasheniem sluzhilo bol'shoe temnoe raspyatie, visevshee na pobelennoj stene. Vskore syuda voshli dva monaha-dominikanca. Odin - srednego rosta, s grubymi chertami lica i plotnogo teloslozheniya, byl nepreklonnyj fanatik Oeda. Drugoj - vysokij i hudoj, s gluboko posazhennymi blestyashchimi chernymi glazami i myagkoj pechal'noj ulybkoj, byl duhovnik korolevy, Tomaz de Torkvemada, glavnyj inkvizitor Ispanii. On podoshel k nej, ostaviv Oedu pozadi, i ostanovilsya, glyadya na nee s beskonechnoj dobrotoj i sostradaniem. - Ty doch' etogo zabludshego cheloveka, Diego de Susana, - myagko proiznes on. - Da pomozhet i ukrepit Gospod' tebya, ditya moe, pered ispytaniyami, kotorye, mozhet byt', predstoyat tebe. Kakoj pomoshchi ty zhdesh' ot nas? Govori, ditya moe, ne bojsya. - Svyatoj otec, - zapinayas', progovorila ona. - YA prishla molit' vas o milosti. - Net nuzhdy molit', ditya moe. Razve mogu ya otkazat' v sostradanii, ya, sam nuzhdayushchijsya v nem, buduchi takim zhe greshnikom, kak i vse. - YA prishla prosit' miloserdiya k moemu otcu. - Tak ya i dumal. - Ten' probezhala po ego krotkomu, grustnomu licu. Vyrazhenie nezhnoj grusti v ego glazah, ustremlennyh na nee, usililos'. - Esli tvoj otec ne povinen v tom, chto emu pripisyvayut, to miloserdnyj tribunal Svyatoj Palaty yavit ego nevinovnost' svetu i vozraduetsya. Esli zhe on vinoven, esli on zabludilsya,- a vse my, esli ne ukrepleny Bozh'ej milost'yu, mozhem zabludit'sya, - to emu dadut vozmozhnost' iskupleniya grehov, i on mozhet byt' uveren v svoem spasenii. Izabella zadrozhala, uslyshav eto. Ona znala, kakuyu milost' proyavlyayut inkvizitory. Milost' nastol'ko oduhotvorennuyu, chto ej bezrazlichny stradaniya lyudej, kotorye byvayut eyu oschastlivleny. - Moj otec ne povinen v kakom-libo pregreshenii protiv very, - skazala ona. - Ty tak uverena? - prervav ee, prokarkal svoim nepriyatnym golosom Oeda. - Horoshen'ko podumaj. I pomni, chto tvoj dolg hristianki prevyshe dolga docheri. Devushka chut' bylo pryamo ne potrebovala nazvat' imya obvinitelya svoego otca, chto, sobstvenno, i bylo istinnoj cel'yu ee vizita, no uspela sderzhat' svoj poryv, ponimaya, chto v etom dele neobhodima hitrost'. Pryamoj vopros mog voobshche zakryt' vozmozhnost' chto-to uznat'. Togda ona iskusno vybrala napravlenie ataki. - YA uverena, - zayavila ona, - chto on bolee pylkij i blagochestivyj hristianin, hotya i novoobrashchennyj, chem ego obvinitel', hotya i novoobrashchennyj . Vyrazhenie zadumchivosti ischezlo iz glaz Torkvemady. Glaza inkvizitora stali pronzitel'nymi, kak glaza ishchejki, ustremlennye na sled. Odnako on pokachal golovoj. Oeda zasporil. - V eto ya ne mogu poverit', - skazal on. - Donos byl sdelan iz nastol'ko chistyh pobuzhdenij, chto donosivshij, ne koleblyas', soznalsya v sobstvennom grehe, vsledstvie kotorogo on uznal o predatel'stve dona Diego i ego soobshchnikov. Izabella chut' bylo ne vskriknula ot boli, uslyshav otvet na svoj nevyskazannyj vopros. No sderzhala sebya i, chtoby ne ostavalos' ni malejshego somneniya, hrabro prodolzhala bit' v odnu tochku. - On soznalsya? - voskliknula ona, sdelav vid, chto porazhena uslyshannym. Monah vazhno kivnul. - Don Rodrigo soznalsya? - nastaivala ona, kak by ne verya. Monah kivnul eshche raz i vnezapno spohvatilsya. - Don Rod