h tomnym, velichavym vzglyadom, kak by podcherkivaya tem samym neobhodimost' polnogo, sovershenno ser'ez-nogo vnimaniya.- Vy sami ponimaete, segodnya dusha moya polna - more schast'ya. Ponimaete. I ya hochu skazat' slovo. |to moj chas, i ya hochu skazat'. Ponimaete. YA vsegda byl bezbozhnikom. YA vyros v komsomole. YA tverdyj bol'shevik. Ponimaete. I ochen' gorzhus' etim. Bog dlya menya pustoe mesto. To, chto boga net, vsem izvestno, kazhdomu sovetskomu shkol'niku. No ya hochu skazat' sovsem o drugom, ponimaete, o tom, chto est' na svete bog! Minutochku, postojte, ne ulybajtes', dorogie moi. Ish' vy! Dumaete, pojmali menya na slove. Net, niskol'ko! Ponimaete. YA ne imeyu v vidu boga, vydumannogo ugnetatelyami trudovyh mass do revolyucii. Nash bog - eto derzhatel' vlasti, volej kotorogo, kak pishut v gazetah, vershitsya epoha na planete i my idem ot pobedy k pobede, k mirovomu torzhestvu kommunizma; eto nash genial'nyj vozhd', derzhashchij povod epohi v ruke, kak, ponimaete, derzhit vozhak karavana povod golovnogo verblyuda, eto nash Iosif Vissarionovich! I my sleduem za nim, on vedet karavan, i my za nim - odnoj tropoj. I nikto, dumayushchij inache, chem my, ili imeyushchij v myslyah ne nashi idei, ne ujdet ot karayushchego chekistskogo mecha, zaveshchan-nogo nam zheleznym Dzerzhinskim. Ponimaete. Vragam my ob座avili bor'bu do konca. Ih rod, ih sem'i i vsyakie sochuvstvuyushchie elementy unichtozhayutsya vo imya proletarskogo dela, ponimaete, kak list'ya po oseni szhigayutsya ognem v odnoj kuche. Potomu chto ideologiya mozhet byt' tol'ko odna, ponimaete, i nikakaya drugaya. Vot my s vami ochishchaem zemlyu ot ideologicheskih protivnikov - burzhuaznyh nacionalistov, ponimaete, i prochih, i gde by ni zatailsya vrag, kem by on ni prikidyvalsya, net emu nikakoj poshchady. Vezde i vsyudu razoblachat' klassovogo vraga, vyyavlyat' vrazheskuyu agenturu, ponimaete, kak uchit nas tovarishch Stalin, bit' vraga, ukreplyat' duh narod-nyh mass - vot nash deviz. Segodnya, kogda menya otlichili, kogda zachitan prikaz o dosrochnom prisvoenii zvaniya, ya klyanus' i vpred' neuklonno sledovat' stalinskoj linii, ponimaete, iskat' vraga, nahodit' i obnazhat' ego prestupnye zamysly, za kotorye on poneset neotvratimoe, suro-voe nakazanie. Ponimaete li, glavnyh nacionalistov my obezvredili, no pritailis' v institu-tah i redakciyah sochuvstvuyushchie. No i oni nikuda ot nas ne ujdut, i ne budet nikakoj im poshchady. Kak-to na doprose mne odin nacionalist, ponimaete, govorit, vse ravno, govorit, vasha istoriya zajdet v tupik, i vy budete proklyaty, kak d'yavoly. Ponimaete?! * Asyl dostar - dorogie gosti. - Takogo nado bylo na meste pristrelit'! - ne uderzhalsya Tansykbaev i dazhe privstal serdito. - Verno, major, ya by tak i postupil,- podderzhal ego podpolkovnik,- no on eshche nuzhen byl dlya sledstviya, i ya emu skazal, ponimaete, ya emu skazal: poka my zajdem v tupik, tebya, svoloch', davno uzhe ne budet na svete! Sobaka laet, a stalinskij karavan idet... Vse razom zahohotali, zaaplodirovali, odobryaya dostojnuyu otpoved' tomu nichtozhnomu nacionalistu, vse razom vstali s vytyanutymi nagotove bokalami v rukah. "Za Stalina",- vydohnuli vse razom, i vse vypili, demonstriruya drug drugu opustevshie bokaly, kak by podtverzhdaya tem samym istinnost' skazannyh slov i svoyu vernost' im. Zatem bylo skazano eshche mnogoe v prodolzhenie etoj mysli. I slova eti, samovosproizvodyas' i umnozhayas', dolgo eshche kruzhilis' nad golovami sobravshihsya, nakoplyaya v sebe skrytyj gnev i yarost', kak roj raspalennyh dikih os, vse bolee ozloblyayushchihsya ottogo, chto oni yadonosny i ih mnogo. V dushe zhe Tansykbaeva vskipala svoya krutaya volna, budorazhila v nem svoi mysli, ukrep-lyaya ego reshimost', i ne potomu, chto podobnye vyskazyvaniya byli vnove dlya nego, vovse net, naprotiv, vsya ego zhizn' i zhizn' vseh ego mnogochislennyh sosluzhivcev tak zhe, kak i vsego obozrimogo obshchestvennogo okruzheniya, protekala izo dnya v den' imenno v etoj atmosfere bespreryvnogo podstegivaniya, neukrotimoj bor'by, nazvannoj klassovoj i potomu vo vsem absolyutno opravdyvaemoj. No byla tut odna neglasnaya problema. Dlya postoyannogo nakala bor'by nuzhny byli vse novye i novye ob容kty, novye napravleniya razoblachenij; poskol'ku mnogoe v etom smysle bylo uzhe otrabotano, edva li ne ischerpano do dna, vplot' do deportacii celyh narodov v pogibel'nye ssylki v Sibir' i Srednyuyu Aziyu, to stalo vse trudnee sobirat' "pogo-lovnyj" urozhaj s polej, pribegaya na staryj lad k obvineniyam v naibolee hodovom na nacional'-nyh okrainah variante - v burzhuazno-feodal'nom nacionalizme. Nauchennye gor'kim opytom, kogda po malejshemu donosu v ideologicheskoj somnitel'nosti togo ili inogo lica nezamedlite-l'no sledovala rasprava s nim i blizkimi emu, lyudi uzhe ne dopuskali rokovyh oshibok, ne govorili i ne pisali nichego takogo, chto mozhno bylo by istolkovat' kak proyavlenie nacionaliz-ma. Naprotiv, mnogie stali chereschur ostorozhny i osmotritel'ny, nastol'ko, chto gromoglasno otricali lyubye nacional'nye cennosti, vplot' do otkaza ot rodnogo yazyka. Poprobuj shvati takogo, esli na kazhdom shagu on zayavlyaet, chto govorit i dumaet nepremenno na yazyke Lenina... I imenno v etot oskudevshij sobytiyami period, trudnyj dlya narashchivaniya bor'by po vyyavleniyu novyh skrytyh vragov, majoru Tansykbaevu, pust' i sluchajno, no vse zhe povezlo. Donos na Abutalipa Kuttybaeva s raz容zda Boranly-Burannyj popal emu v ruki kak dovol'no vtorostepennyj po znachimosti material, skoree dlya oznakomleniya, nezheli dlya ser'eznogo rassledovaniya. Odnako Tansykbaev ne upustil svoego. CHut'e ne podvelo ego. Tansykbaev ne polenilsya, s容zdil na mesto razobrat'sya i teper' vse bol'she ubezhdalsya, chto eto skromnoe, na pervyj vzglyad, delo pri sootvetstvuyushchej obrabotke mozhet obresti dostatochnuyu vesomost'. I, stalo byt', esli vse obrazuetsya kak nado, to pooshchreniya svyshe navernyaka ne obojdut i ego. Razve ne svidetel' on podobnogo torzhestva v dannyj moment za dannym stolom, razve ne znaet on, kak ustraivayutsya podobnye veshchi? Razve hudo emu sredi etih horosho znakomyh lyudej, veroj i prav-doj predannyh Bogu-Vlasti i poetomu blazhenstvuyushchih segodnya s hrustalem na stole i na potol-ke? No put' k Bogu-Vlasti tol'ko odin - cherez chernoe, neustannoe sluzhenie emu v vyyavlenii i razoblachenii zamaskirovavshihsya vragov. A sredi vragov sleduet osobenno bditel'no sledit' za temi, kto pobyval v plenu. Oni prestupniki uzhe potomu, chto ne pustili sebe pulyu v lob, ibo obyazany byli ne sdavat'sya, a umeret' i etim dokazat' svoyu absolyutnuyu predannost' Bogu-Vlasti, kotoryj treboval neukosni-tel'nogo - umeret', no ne sdavat'sya v plen. A kto sdalsya, tot - prestupnik. I neizbezhnaya kara za eto dolzhna sluzhit' preduprezhdeniem vsem, na vse vremena - na vse pokoleniya. Takova ustanovka samogo Vozhdya - Boga-Vlasti. Kuttybaev zhe, vzyatyj im na rassledovanie, kak raz iz chisla byvshih voennoplennyh, prichem, chto chrezvychajno vazhno, v ego dele est' ochen' nuzhnaya zacepka, ochen' aktual'naya detal',- esli udastsya vybit' u Kuttybaeva priznanie na etot schet, pust' dazhe nebol'shoj fakt, to i eto mozhet prigodit'sya v bol'shom dele, kak gvozdok na svoem meste,- posluzhit' dlya razoblacheniya iznachal'no predatel'skih zamyslov revizionistskoj kliki Tito - Rankovicha, pretenduyushchej na osobyj put' razvitiya YUgoslavii bez odobreniya Stalina. Ish', chego zahoteli! Davno li konchilas' vojna, a oni uzhe otdelyat'sya reshili. Ne vyjdet! Stalin razveet v prah etu ideyu i pustit ee po vetru. I sovsem nelishne budet pri etom dokazat' v ochered-noj raz, pust' na malom fakte, chto predatel'skie revizionistskie idei zarozhdalis' v YUgosla-vii uzhe davno, eshche v gody vojny sredi partizanskih komandirov, i chto proishodilo eto pod pryamym vliyaniem anglijskih specsluzhb. A v zapiskah Abutalipa Kuttybaeva est' vospomina-niya, kak yugoslavskie partizany vstrechalis' s anglichanami, stalo byt', est' vse osnovaniya zastavit' ego skazat' to, chto trebuetsya sejchas. A raz tak, neobhodimo dobit'sya etogo vo chto by to ni stalo. Rasshibit'sya v lepeshku, no zastavit' etogo sarozekskogo pisaku vylozhit' vse, chto nado. Ved' v politike prigodno vse, chto letit v podvetrennuyu storonu. Kazhdaya meloch' mozhet prigodi-t'sya, mozhet posluzhit' kamnem, broshennym vo vraga, chtoby dobit' ego v idejnoj shvatke. Otsyuda voznikaet zadacha dobyt' tot kamen', dazhe kamushek, i, pust' simvolicheski, no kak by samolichno, ot serdca, vlozhit' ego, tot lishnij kamushek, v ruku samogo Boga-Vlasti, chtoby, esli ne sam On, to poruchil by, komu sleduet, pul'nut' tem kamnem v prihvostnej, kak pishut v gazetah, nenavist-nogo revizionista Tito i ego prispeshnika Rankovicha. A ne prigoditsya, skazhut melkovat, vse ravno userdie zachtetsya... Glyadish', vse, kto sidyat sejchas za stolom, okazhutsya i u nego, budut sidet' vot tak v ego dome po otmennomu sluchayu. Ved' smysl zhizni - v schast'e, a uspeh - nachalo schast'ya. Ob etom dumalos' v tot zvanyj vecher krechetoglazomu Tansykbaevu, i, sidya za stolom i vrode by po hodu razgovorov perebrasyvayas' replikami s drugimi, on, kak plovec v burnom potoke reki, plyl v tot chas v narastayushchej stremnine svoih strastej i vozhdelenij. I lish' zhena ego Ajkumis, horosho znavshaya muzha, zametila, chto s nim chto-to proishodit, chto on gotovitsya k chemu-to, kak yaryj zver', vyshedshij noch'yu na ohotu i uzhe uchuyavshij dobychu. Ona videla eto po ego glazam, nemigayushchij, sokolinyj vzor kotoryh vremenami to ledenel, to pokryvalsya dymkoj vzvolnovannosti. I poetomu ona shepnula emu: "Otsyuda ujdem vmeste so vsemi i tol'ko domoj". Tansykbaev nehotya kivnul v otvet. Ne stal pri lyudyah vozrazhat', hotya stoilo by. V ego golove vyzreval novyj, bolee shirokij plan dejstvij. Ved' vmeste s Kuttybaevym v yugoslavskih partizanah pobyvalo mnogo drugih plennyh, segodnya otsizhivayushchihsya po uglam,- stalo byt', oni tozhe mogut chto-to znat', chto-to vspomnit', ne tak trudno zastavit' Kuttybaeva nazvat' naibolee aktivnyh iz nih. Neobhodimo podnyat' materialy, zavtra zhe nado sdelat' sootvetstvuyu-shchij zapros. Ili zhe samomu kak mozhno skoree pobyvat' v centre. I razobrat'sya, raskopat' i zastavit' Kuttybaeva podtverdit' nuzhnoe. A zatem, na osnove ego pokazanij, pred座avit' obvineniya byvshim voennoplennym, voevavshim v YUgoslavii, privlech' etih lic zanovo k otvetstvennosti za nedonositel'stvo, za sokrytie pri prohozhdenii komissii po deportacii v Sovetskij Soyuz predatel'skih zamyslov yugoslavskih revizionistov. I lyudej takogo sorta mozhet obnaruzhit'sya ne odna sotnya i ne odna tysyacha, kotoryh sledovalo by - i nado podat' etu ideyu, skorej vsego v forme sekretnoj zapiski - propustit' cherez mel'nicu doprosov, chtoby zatem zagnat' etu publiku v lagerya i na tom polozhit' konec... Pri etoj mysli, osenivshej ego za stolom, ustavlennym vsyacheskoj sned'yu i kon'yachnymi ryumkami, Tansykbaev pochuvstvoval pod容m nastroeniya, zahotelos' eshche vypit', zahotelos' eshche zakusit', pet', tormoshit' sosedej i smeyat'sya ot udovol'stviya i predoshchushcheniya kakogo-to novogo povorota v zhizni. On okinul sidyashchih blagodarnym vzorom tainstvenno zasiyavshih glaz, ved' vse prisutstvuyushchie byli svoi, rodnye lyudi, odnim mirom mazannye i ottogo stol' priyatnye v tu minutu, i oni ne podozrevali, eti rodnye lyudi, chto prisutstvuyut pri momente, kogda u nego rozhdayutsya velikie idei. Vse eto vyzvalo goryachij priliv krovi k golove i radostnye, uchashchennye udary likuyushchego, zvenyashchego serdca. Tak sidel on, nasyshchayas' soboj i okruzheniem. I sam udivlyalsya - sluchajno voznikshij zamysel zaklyuchal v sebe vpolne real'nuyu perspek-tivu povysheniya po sluzhbe. Poluchalos' razumno i logichno: chem bol'she vytravish' pritaivshihsya vragov, tem bol'she vyigraesh' i sam. Takaya perspektiva okrylyala dushu. I on podumal ne bez gordosti: "Vot tak ustraivayut umnye lyudi svoi dela! I ya ne ostanovlyus' na polputi, chego by eto ni stoilo!" I zahotelos' nemedlenno dejstvovat' - totchas vyzvat' mashinu iz garazha i pomchat'sya tuda, v polupodval s zareshechennymi oknami, nazyvaemyj sledstvennym izolyatorom, gde sidel Abutalip Kuttybaev, i srazu prinyat'sya za delo - doprashivat', ne teryaya vremeni, pryamo tam, v kamere, da tak doprashivat', chtoby dusha u togo ot straha v kishkah zamirala. I nikakih dvusmyslennostej naschet ishoda dela; priznaet Kuttybaev vinu, podtverdit anglo-yugoslavskie zadaniya, nazovet vseh, kto vmeste s nim byl v partizanah,- poluchit 58 stat'yu s punktom "a" - 25 let lagerej, a net - rasstrel za izmenu, za agenturnoe sotrudnichestvo s inostrannymi specsluzhbami i ideologicheski podryvnuyu rabotu sredi mestnogo naseleniya. Pust' krepko podumaet. Predstavlyaya sebe, kak vse eto budet proishodit', Tansykbaev mnogoe predvidel napered: i to, kak slozhitsya razgovor na doprose, kak budet upirat'sya Kuttybaev i kakie mery pridetsya pred-prinyat', chtoby slomit' ego, no on znal takzhe, chto vse ravno tot nikuda ne denetsya, vybora u nego net, esli hochet zhit'. Konechno, budet uporno opravdyvat'sya, deskat', ni v chem ne vinoven, plen iskupil s oruzhiem v rukah, voyuya vmeste s yugoslavskimi partizanami, byl ranen, prolil krov', po okonchanii vojny proshel deportacionnuyu komissiyu, posle vojny chestno trudilsya i t. d. i t. p. Vse eto pustoj razgovor. Otkuda Kuttybaevu znat', chto on nuzhen ne v etom, a sovsem v inom kachestve. I chto v tom kachestve, v kotorom on trebuetsya, on posluzhit nachalom celoj akcii po iskoreneniyu zataivshihsya vragov gosudarstva. On nuzhen kak pervoe zveno, za kotorym potyanetsya vsya cep'. CHto mozhet byt' vyshe gosudarstvennyh interesov? Inye dumayut - zhizn' lyudskaya. CHudaki! Gosudarstvo - eto pech', kotoraya gorit tol'ko na odnih drovah - na lyudskih. A inache eta pech' zaglohnet, potuhnet. I nadobnosti v nej ne budet. No te zhe lyudi ne mogut sushchestvovat' bez gosudarstva. Sami sebe ustraivayut sozhzhenie. A kochegary obyazany podavat' drova. I na tom vse stoit. Filosofstvuya obo vsem etom, poskol'ku v partshkole kogda-to koe-chto slyshal o klassicheskih ucheniyah, sidya za stolom ryadom s zhenoj, ot kotoroj, kazalos' by, trudno ukryt' mysli, uspevaya kivat' i poddakivat' sosedyam v obshchem razgovore, Tansykbaev voshishchalsya vtajne tem, kak chudesno ustroen chelovek. Vot, k primeru, on sidit v kompanii, v zvanyh gostyah, delaet vid, budto celikom i polnost'yu pogloshchen znachimost'yu etogo momenta, a sam dumaet sovershenno o drugom. Kto mozhet predstavit', na chto on nacelilsya, kakie vyzrevayut u nego plany?! Soznanie togo, chto v nem, mirno sidyashchem za stolom, taitsya nechto sokrushitel'noe, neotvratimoe, zavisyashchee tol'ko ot ego voli, chto poka nikomu ne dostupny ego zamysly, skrytaya sila kotoryh, realizuyas', zastavit lyudej polzat' na kolenyah pered nim, a cherez nego - i pered samim Bogom-Vlast'yu, i chto v etoj svyazi on yavlyaetsya odnoj iz stupenej sredi mnozhestva, i vse-taki schitannyh, stupenej k ustrasha-yushchemu p'edestalu Boga-Vlasti, vyzyvalo v nem fizicheskoe blazhenstvo i neterpenie, kak pri vide vkusnoj edy ili v isstuplennom predoshchushchenii sovokupleniya. I ot kazhdoj sleduyushchej ryumki eto vozbuzhdenie v nem vse bol'she narastalo i zavladevalo im, rastekayas' po telu istomoj uskoryayushchihsya krovotokov, i emu stoilo nemalyh usilij sderzhivat'sya, tverdya sebe, chto on nachnet osushchestvlyat' svoj plan ne dalee kak zavtra, chto on vse eshche uspeet. Perebiraya v ume detali predstoyashchego dela, Tansykbaev ispytyval chuvstvo glubokogo udovletvoreniya osnovatel'nost'yu svoih namerenij, logichnost'yu zamysla. I vse zhe bylo oshchushchenie, chto chego-to eshche vrode ne hvataet, trebovalos' eshche chto-to dodumat', i kakie-to uliki vrode ostalis' eshche ne zadejstvovany, ne osmysleny v dostatochnoj mere. K primeru, chto-to ved' tailos' v zapisyah Kuttybaeva o mankurte. Mankurt! Obolvanennyj mankurt, ubivshij svoyu mat'! Da, konechno, eto starinnaya legenda, no chto-to zapisyvavshij legendu Kuttybaev ved' imel v vidu?! Ne zrya, ne sluchajno on tak staratel'no i podrobno zapisal eto skazanie. Da, mankurt, mankurt... CHto zhe tut sokryto, esli inoskazatel'noe, to chto imenno? I glavnoe, kak sobiralsya Kuttybaev ispol'zovat' istoriyu mankurta v svoih podstrekatel'skih celyah, v kakoj forme, kakim obrazom? Ochen' smutno ugadyvaya v legende o mankurte nechto ideolo-gicheski podozritel'noe, Tansykbaev, odnako, eshche ne mog eto kategoricheski utverzhdat', ne bylo polnoj uverennosti, chtoby ulichit' navernyaka. Vot esli by nazvat' etu legendu, kak polagaetsya v takih sluchayah, antinarodnoj i za eto privlech' k otvetstvennosti, no kak? Zdes' Tansykbaevu ne hvatalo kompetentnosti, eto on ponimal. Nado by obratit'sya k kakomu-nibud' uchenomu. Ved' vot s razoblacheniem burzhuaznyh nacionalistov, kotoroe oni segodnya obmyvali, tak vse i bylo - obnaruzhili gruppirovku, zatem odni znatoki-uchenye byli vypushcheny na drugih s obvineniyami v nacionalizme, v vospevanii proshlogo v ushcherb stalinskoj socialisticheskoj epohe, i etogo okazalos' dostatochno, chtoby mel'nica zarabotala kruglymi sutkami. I vse-taki chto-to da tailos' v tom, kak tshchatel'no Kuttybaev zapisyval istoriyu mankurta. Trebovalos' eshche raz vnimatel'no vchitat'sya v kazhdoe slovo, i esli obnaruzhitsya hotya by malej-shaya zacepka, to i zapis' legendy ispol'zovat', priobshchit' k delu, vmenit' v vinu. Krome togo, sredi bumag Kuttybaeva obnaruzhen tekst eshche odnoj legendy, pod nazvaniem "Sarozekskaya kazn'",- iz vremen CHingishana. Tansykbaev ne srazu obratil vnimanie na etu starodavnyuyu istoriyu i tol'ko teper' prizadumalsya. Ved' v nej, esli porazmyslit', vrode by mozhno usmotret' nekij politicheskij namek: x x x Idya pohodom na zavoevanie Zapada, vedya za soboj cherez velikie aziatskie prostranstva narod-armiyu, CHingishan v sarozekskih stepyah uchinil kazn' - predal povesheniyu voina-sotnika i moloduyu zhenshchinu-zolotoshvejku, vyshival'shchicu triumfal'nyh shelkovyh znamen s ognedysha-shchimi drakonami na polotnishchah... K tomu vremeni bol'shaya chast' Azii byla uzhe pod pyatoj CHingishana, podelena na ulusy mezhdu ego synov'yami, vnukami i polkovodcami. Teper' na ocheredi stoyala uchast' kraev za Itilem (Volgoj), uchast' Evropy. V sarozekskih stepyah byla uzhe osen'. Posle druzhnyh dozhdej popolnilis' vodoj peresohshie za leto ozerca i reki - znachit budet chem poit' konej v puti. Stepnaya armada pospeshala. Perehod cherez sarozekskie stepi schitalsya naibolee trudnoj chast'yu pohoda. Tri armii - tri tumena po desyat' tysyach voinov - dvigalis' vperedi, shiroko razvernuv flangi. O moshchi tumenov mozhno bylo sudit' po ih postupi - po zavisshej na mnogie versty po gorizontu, kak dym posle stepnogo pozhara, pyli iz-pod kopyt. Eshche dva tumena s zapasnymi tabunami, obozami i yalovymi stadami na kazhdodnevnyj uboj sledovali pozadi - v etom mozhno bylo ubedit'sya, oglyanuvshis',- tam tozhe vilas' pyl' v polneba. Byli eshche i drugie boevye sily, kotorye nel'zya bylo uvidet' iz-za ih udalennosti ot etih mest. K nim nado bylo skakat' neskol'ko dnej - to byli pravye i levye kryl'ya, po tri tumena v kazhdom kryle. Te vojska dvigalis' samostoyatel'no v storonu Itilya. K nachalu holodov predpolagalas' na beregu Itilya vstrecha v hanskoj stavke komanduyushchih vseh odinnadcati tumenov s tem, chtoby soglasovat' dal'nejshie dejstviya i dvinut'sya po l'du cherez Itil' v bogatye i slavnye strany, o pokorenii kotoryh grezil CHingishan, grezili ego polkovodcy i kazhdyj vsadnik... Tak dvigalis' vojska v pohode, ne otvlekayas', ne zaderzhivayas', ne teryaya vremeni. I s nimi v obozah byli zhenshchiny, i v etom zaklyuchalas' beda. Sam CHingishan s polutysyach'yu strazhnikov - kezegulov i svitoj - zhasaulami, soprovozhdav-shimi ego v puti, nahodilsya v seredine togo dvizheniya, kak plyvushchij ostrov. No ehal on osobnya-kom - vperedi nih. Ne lyubil Povelitel' CHetyreh Storon Sveta mnogolyud'ya vozle sebya, tem bolee v pohode, kogda sleduet bol'she molchat', smotret' vpered i dumat' o delah. Pod nim byl lyubimyj inohodec Huba, proshedshij u hana pod sedlom, byt' mozhet, polsveta, sbityj i gladkij, kak galechnyj kamen', moguchij v grudi i holke, belogrivyj i chernohvostyj, s rovnym, shelkovym hodom. Dva zapasnyh konya, ne menee vynoslivyh i hodkih, shli nalegke v siyayushchej otdelkoj hanskoj sbrue, vedomye verhovymi konovodami. Han menyal konej na hodu, kak tol'ko loshad' nachinala pripotevat'. No samym primechatel'nym bylo ne okruzhenie CHingishana - besstrashnye kezeguly i zhasa-uly, zhizn' kotoryh prinadlezhala CHingishanu bol'she, chem im samim,- na to oni i otbiralis', kak lezviya klinkov, odin iz sta,- i ne ih otmennye verhovye koni, redkostnye, kak samorodki zolota v prirode. Net, primechatel'nym v tom pohode bylo sovsem drugoe. Nad golovoj CHingis-hana vsyu dorogu, zaslonyaya ego ot solnca, plylo oblako. Kuda on - tuda i oblako. Belaya tuchka, velichinoj s bol'shuyu yurtu, sledovala za nim, tochno zhivoe sushchestvo. I nikomu nevdomek bylo - malo li tuchek v vyshine,- chto to est' znamenie - tak yavlyalo Nebo svoe blagoslovenie Povelite-lyu mirov. Odnako sam on, CHingishan, znaya ob etom, ispodvol' nablyudal za tem oblakom i vse bol'she ubezhdalsya, chto eto dejstvitel'no znak voli Neba-Tengri. Poyavlenie oblaka bylo predskazano nekim stranstvuyushchim proricatelem, kotoromu CHingis-han odnazhdy dozvolil priblizit'sya k sebe. Tot chuzhezemec ne pal nic, ne l'stil, ne prorochestvo-val v ugodu. On stoyal pered groznym likom stepnogo zavoevatelya, vossedavshego na trone v zolotoj yurte, s dostojno podnyatoj golovoj, toshchij, oborvannyj, s dikovinno dlinnymi volosami do plech, tochno zhenshchina s raspushchennymi kudryami. CHuzhezemec byl strog vzglyadom, vnushitel'no borodat, smugl i suh chertami lica. - YA prishel k tebe, velikij hagan, skazat',- peredal on cherez tolmacha-ujgura,- chto voleyu Verhovnogo Neba budet tebe osobyj znak s vysoty. CHingishan na mgnovenie zamer ot neozhidannosti. Prishelec to li ne v svoem ume, to li ne ponimaet, chem eto dlya nego mozhet konchit'sya. - Kakoj znak, i otkuda tebe eto izvestno? - edva sderzhivaya razdrazhenie, hmurya lob, pointeresovalsya vsesil'nejshij. - Otkuda izvestno - ne podlezhit oglasheniyu. A chto kasaetsya znaka, to skazhu - nad golovoj tvoej budet yavlyat'sya oblako i sledovat' za toboj. - Oblako?! - ne skryvaya izumleniya, voskliknul CHingishan, rezko vskidyvaya brovi. I vse vokrug nevol'no napryaglis' v ozhidanii vzryva hanskogo gneva. Guby tolmacha pobeleli ot straha. Kara mogla kosnut'sya i ego. - Da, oblako,- otvetil proricatel'.- Ono budet perstom Verhovnogo Neba, blagoslovlyayu-shchego tvoe vysochajshee polozhenie na zemle. No tebe nadlezhit berech' eto oblako, ibo, utrativ ego, ty utratish' svoyu moguchuyu silu... V zolotoj yurte nastupila gluhaya pauza. Vsego mozhno bylo ozhidat' ot CHingishana v tot mig, no vdrug yarost' ego vzglyada priugasla, kak dogorayushchij v kostre ogon'. Preodolevaya dikij poryv k rasprave, on ponyal, chto ne sleduet vosprinimat' slova brodyachego veshchuna kak vyzyvayushchuyu derzost' i tem bolee karat' ego, chto tem samym on uronit svoyu hanskuyu chest'. I CHingishan skazal, pryacha v zhidkih ryzhevatyh usah kovarnuyu ulybku: - Dopustim, Verhovnoe Nebo vnushilo tebe vyskazat' eti slova. Dopustim, ya poveril. No skazhi mne, mudrejshij chuzhezemec, kak zhe ya budu oberegat' vol'noe oblako v nebe? Uzh ne pogon-shchikov li na krylatyh konyah poslat' tuda, chtoby oni steregli to oblako? Uzh ne vznuzdat' li im ego na vsyakij sluchaj, kak neob容zzhennogo konya?! Kak mne uberech' nebesnoe oblako, gonimoe vetrom? - A eto uzh tvoya zabota,- korotko otvetil prishelec. I opyat' vse zamerli, opyat' vocarilas' mertvaya tishina, i opyat' pobeleli guby tolmacha, i nikto iz nahodivshihsya v zolotoj yurte ne posmel podnyat' glaza na neschastnogo proricatelya, obrekshego sebya, to li po gluposti, to li neponyatno zachem, na vernuyu gibel'. - Odarite ego, i pust' idet,- gluho proronil CHingishan, i slova ego upali na dushi, kak kapli dozhdya na issohshuyu zemlyu. Strannyj, nelepyj sluchaj etot vskore zabylsya. I to pravda, kakih tol'ko chudakov ne byvaet na svete. Vozomnil sebya veshchunom! No skazat', chto tot chuzhezemec prosto iz legkomysliya riskoval golovoj, bylo by nespravedlivo. Ved' ne mog on ne ponimat', na chto idet. CHto stoilo hanskim kezegulam tut zhe skrutit' ego i privyazat' k hvostu dikoj loshadi - predat' za nepochtitel'nost' i naglost' pozornoj smerti. I odnako zhe chto-to spodvignulo, chto-to vdohnovilo togo otchayannogo prishel'ca, ne drognuv, predstat', kak pered l'vom v pustyne, pered samym groznym i besposhchad-nym vlastelinom. Byl li to postupok bezumca ili eto byl dejstvitel'no promysel Neba? I kogda uzhe vse zabylos' v bege dnej prohodyashchih, nezadachlivyj predskazatel' vdrug pripomnilsya CHingishanu - rovno cherez dva goda. Celyh dva goda ushlo v imperii na podgotovku k Zapadnomu pohodu. Pozdnee CHingishan ubedilsya v tom, chto na ego vlast' obretayushchem puti neuderzhimogo rasshireniya predelov imperii eti dva goda byli samym deyatel'nym periodom sbora sil i sredstv k mirovomu proryvu, k vozhdelennoj celi ego, k zahvatu teh zemel' i kraev, ovladev kotorymi, on mog po pravu schitat' sebya Vlastelinom vseh CHetyreh Storon Sveta, vseh dal'nih predelov mira, kuda tol'ko sposobna byla dokatit'sya volna ego nesokrushimoj konnicy. K etoj paranoicheskoj idee, k neotvratimoj zhazhde vsevladychestva i vsemogushchestva svodilas' v itoge zhestochajshaya sut' stepnogo vlastelina, ego istoricheskoe prednaznachenie. I potomu vsya zhizn' ego imperii - vseh podvlastnyh ulusov na ogromnyh aziatskih prostorah, vsego raznople-mennogo naseleniya, usmirivshegosya pod edinoj tverdoj rukoj, vseh imushchih i obezdolennyh vo vseh gorodah i kochev'yah i v konechnom schete kazhdogo cheloveka, kem by on ni byl i chem by on ni zanimalsya, byla celikom podchinena etoj nenasytnoj voveki, d'yavol'skoj strasti - vse novyh i novyh zavoevanij, vse novyh i novyh pokorenij zemel' i narodov. I potomu pogolovno vse byli zanyaty edinym sluzheniem, vse podchinyalis' edinomu zamyslu - narashchivaniya, nakopleniya, sovershenstvovaniya voennoj sily CHingishana. I vse, chto mozhno bylo dobyt' iz nedr i izgoto-vit' dlya vooruzheniya, vsya zhivaya, sozidayushchaya deyatel'nost' obrashchalis' na potrebu nashestviya, moguchego ryvka CHingishana v Evropu, k ee skazochno bogatejshim gorodam, gde kazhdogo voina zhdala obil'naya dobycha, k ee gustozelenym lesam i lugam s travostoem po bryuho loshadi, gde kumys potechet rekoj; otrada vlasti nad mirom kosnetsya kazhdogo, kto pojdet v pohod pod izrygayushchimi plamya drakonovymi znamenami CHingishana, i kazhdyj usladitsya pobedoj, kak zhenshchinoj, zaklyuchayushchej v lone svoem vysshuyu sladost'. Idti, pobezhdat' i pokoryat' zemli poveleval velikij hagan, i tomu predstoyalo byt'.... CHingishan pri etom byl v vysshej stepeni chelovekom dela, raschetlivym i prozorlivym. Gotovyas' k vtorzheniyu v Evropu, on prikinul, predusmotrel vse do melochej. CHerez vernyh lazutchikov i perebezhchikov, cherez kupcov i piligrimov, cherez stranstvuyushchih dervishej, cherez delovyh kitajcev, ujgurov, arabov i persov vyvedal vse, chto sledovalo znat' dlya prodvizheniya ogromnyh voinskih mass,- vse naibolee udobnye puti i perepravy. Im byli uchteny nravy i obychai, religii i zanyatiya zhitelej teh mest, kuda dvigalis' ego vojska. Pisat' on ne umel, i vse eto prihodilos' derzhat' v golove, v ume sootnosya pol'zu i vred kazhdogo yavleniya. Tol'ko tak mogla byt' dostignuta slazhennost' v dele i, samoe glavnoe, neukosnitel'naya, zheleznaya disciplina, tol'ko tak mozhno bylo rasschityvat' na uspeh. CHingishan ne dopuskal nikakih poslablenij - nikto i nichto ne dolzhny byli byt' pomehoj glavnoj ego celi - pohodu na Zapad, delu ego zhizni. Imenno togda, produmyvaya svoyu strategiyu, CHingishan prishel k besprecedentnomu v vekah poveleniyu - zapretu detorozhdeniya v narode-armii. Delo v tom, chto zheny i malye deti boevyh konnikov obychno sledovali za vojskom v semejnyh obozah, kochuya s armiej s mesta na mesto. Tradiciya eta sushchestvovala izdavna, diktovalas' ona zhiznennoj neobho-dimost'yu, ibo v neskonchaemyh mezhdousobicah vragi neredko mstili drug drugu, istreblyaya zhen i detej, ostavshihsya na mestah bez zashchity. Prichem beremennyh zhenshchin ubivali v pervuyu ochered', chtoby podsech' koren' roda. No zhizn' so vremenem menyalas'. Prezhde postoyanno vrazhdovavshie plemena pri CHingishane vse bol'she primiryalis' i ob容dinyalis' pod edinym kupolom velikogo gosudarstva. V molodos-ti, kogda CHingishan eshche imenovalsya Temuchinom, on nemalo povoeval s sosednimi plemenami, i sam lyutoval, i nastradalsya, i lyubimaya zhena ego Borte byla pohishchena pri nabege merkitov i pobyvala v nalozhnicah. Vozymev vlast', CHingishan stal presekat' mezhdousobicy so vsej besposhchadnost'yu. Raspri meshali emu pravit', podryvali sily gosudarstva. SHli gody, i poste-penno nadobnost' v staroj forme obozno-semejnoj zhizni otpadala. No samoe glavnoe - sem'ya v oboze stanovilas' bremenem dlya armii, pomehoj mobil'nosti v voennyh operaciyah shirokogo masshtaba, osobenno v nastuplenii i na perepravah cherez vodnye prepyatstviya. Otsyuda i vysochaj-shee ukazanie stepnogo vlastelina - kategoricheski zapretit' zhenshchinam, sleduyushchim v obozah za vojskom, rozhat' detej do pobedonosnogo zaversheniya Zapadnogo pohoda. |to povelenie sdelano im bylo za poltora goda do vystupleniya. On skazal togda: - Pokorim zapadnye strany, ostanovim konej, sojdem so stremyan - i pust' togda oboznye zhenshchiny rozhayut, skol'ko hotyat. A do etogo moi ushi ne dolzhny slyshat' vestej o rodah v tumenah... Dlya CHingizhana prevyshe vsego bylo to, chto sposobstvovalo uspehu Zapadnogo pohoda i nepriemlemo vset to, chto meshalo dostizheniyu celi; dazhe zakony estestva on otvergal radi voennyh soobrazhenij, koshchunstvuya nad samoj zhizn'yu i nad Bogom. On hotel i Boga postavit' sebe na sluzhbu, ibo zachatie est' vest' ot Boga. I nikto ni v narode, ni v armii ne vosprotivilsya i dazhe ne pomyslil vosprotivit'sya nasiliyu, k tomu vremeni vlast' CHingishana dostigla takoj nevidannoj sily i sredotochiya, chto vse besprekoslovno podchinilis' neslyhannomu poveleniyu na zapret detorozhdeniya, poskol'ku oslushanie neizbezhno karalos' smert'yu... Vot uzhe semnadcatyj den', kak CHingishan, nahodyas' v puti, v pohode na Zapad, ispytyval osoboe, nebyvaloe sostoyanie duha. Vneshne velikij hagan derzhalsya, kak i vsegda, kak podobalo ego osobe,- strogo, otchuzhdenno, podobno sokolu v chasy pokoya. No v dushe on likoval, pel pesni i sochinyal stihi: ...Oblachnoj noch'yu, YUrtu moyu prikrytym dymnikom Okruzhiv, lezhala strazha moya I usyplyala menya v dvorcovoj yurte moej. Segodnya v puti hochu skazat' blagodarnost': Starejshaya nochnaya strazha moya Na hanskij prestol menya vozvela! V snezhnuyu buryu i melkij dozhd', Pronizyvayushchij do drozhi, V prolivnoj dozhd' i prosto dozhd' Vokrug pohodnoj yurty moej Stoyala, menya ne trevozha, I serdce moe uspokaivala strazha moya! Segodnya v puti hochu skazat' blagodarnost': Krepkaya nochnaya strazha moya - Na prestol menya vozvela!.. Sredi vragov, uchinivshih smutu, Kolchana iz berezovoj kory Ele slyshnyj shoroh uslyshav, Bez promedleniya brosalas' borot'sya. Bditel'noj nochnoj strazhe moej Segodnya v puti hochu skazat' blagodarnost'. Zagrivki lyuto vzdybiv pri lune, Vernaya staya volkov Vozhaka obstupaet, vyhodya na ohotu. Tak v nabege na Zapad so mnoj Nerazluchna sivogrivaya staya moya. Belye klyki moego trona vsyudu so mnoj... Blagodarnost' poyu im v doroge... Stihi eti, prozvuchi oni vsluh, byli by neumestny v ustah CHingishana - emu li bylo zanimat'sya dusheizliyaniyami! No v puti, nahodyas' s utra i do vechera v sedle, on mog pozvolit' sebe i takuyu roskosh'. Glavnoj zhe prichinoj ego dushevnogo torzhestva bylo to, chto vot uzhe semnadcatyj den', s utra i do vechera, nad golovoj CHingishana plylo v nebe beloe oblako - kuda on, tuda i ono. Sbylos'-taki veshchee predskazanie proricatelya. Kto by mog podumat'! A ved' chto stoilo umertvit' togo chudaka v tot zhe chas za vyzyvayushchuyu nepochtitel'nost' i derzost', nedopustimuyu dazhe v myslyah. No strannik ne byl ubit. Znachit, takova volya sud'by. V pervyj zhe den' vyhoda v pohod, kogda vse tumeny, obozy i stada dvinulis' na Zapad, zapolniv vse prostranstvo, podobno chernym rekam v polovod'e, menyaya v polden' na hodu pritomivshegosya konya, CHingishan sluchajno glyanul vvys', no ne pridal nikakogo znacheniya nebol'shoj beloj tuchke, medlenno plyvushchej, a vozmozhno, i zamershej na meste kak raz nad ego golovoj,- malo li tuchek slonyaetsya po miru. On prodolzhal put', soprovozhdaemyj derzhavshimisya chut' poodal' kezegulami i zhasaulami, zanyatyj svoimi myslyami, ozabochenno obozrevaya s sedla okrugu, vglyadyvayas' v dvizhenie mnogoty-syachnogo vojska, poslushno i r'yano idushchego na pokorenie mira, nastol'ko poslushnogo ego lichnoj vole i nastol'ko r'yanogo v ispolnenii ego pomyslov, kak esli by to byli ne lyudi, sredi kotoryh kazhdyj v dushe zhelal byt' takim zhe vlastnym, kak on, a pal'cy ego sobstvennoj ruki, perebirayushchie povod'ya konya. Vnov' vzglyanuv na nebo i obnaruzhiv to zhe samoe oblako nad soboj, CHingishan opyat' ne podumal nichego osobennogo. Net, ne podumal on, oderzhimyj ideej mirovyh zavoevanij, pochemu oblako sleduet poverhu v tom zhe napravlenii, chto i vsadnik vnizu. Da i kakaya svyaz' mogla sushchestvovat' mezhdu nimi? I nikomu iz idushchih v pohode oblako ne brosilos' v glaza, nikomu ne bylo do nego dela, nikto i ne predpolagal, chto sred' bela dnya svershilos' chudo. Zachem bylo sharit' vzorom v neobo-zrimoj vysi, kogda trebovalos' glyadet' pod nogi. Vojsko shlo sebe, tyanulos' v pohode, prodvi-gayas' temnoj massoj po dorogam, nizinam i vzgor'yam, vzdymaya pyl' iz-pod kopyt i koles, ostavlyaya pozadi projdennye rasstoyaniya, byt' mozhet, navsegda i neobratimo. I vse eto s gotov-nost'yu sovershalos' v ugodu hanskoj manii i vole, i desyatki tysyach lyudej s gotovnost'yu shli, gonimye i vdohnovlyaemye im, zhazhdushchim prirashcheniya slavy, vlasti, zemel'. Tak oni shli, i uzhe blizilsya vecher. Predstoyalo razmestit'sya na noch' tam, gde zastignet t'ma, i s utra snova dvinut'sya v put'. Dlya nochlega hana i ego svity obsluzhivayushchie ih cherbii zablagovremenno soorudili dvorco-vye yurty. Oni uzhe vidnelis' daleko vperedi belymi kupolami. Hanskoe znamya - chernoe polotnishche s yarko-krasnoj kajmoj i ognennym, shitym shelkom i zolotymi nityami drakonom, izrygayushchim plamya iz pasti,- uzhe razvevalos' na vetru vozle glavnoj dvorcovoj yurty. Ne spuskaya glaz s dorogi, kezeguly - otbornye i mrachnye silachi - stoyali nagotove v ozhidanii povelitelya. Zdes' predstoyala obshchaya vechernyaya trapeza, zdes' zhe posle edy CHingishan sobiralsya provesti pervuyu vstrechu s vojskovymi nojonami, chtoby obsudit' rezul'taty pervogo dnya pohoda i plany na sleduyushchij. Uspeh nachala velikogo dvizheniya nastraival CHingishana na obshchitel'nyj lad - on ne proch' byl ustroit' v tot vecher pir dlya nojonov, poslushat' ih rechi i samomu vyska-zat' poveleniya i to, chto on soizvolit izrech', kogda vse i kazhdyj stanut sgustkom vnimaniya, budto sgustivsheesya cel'noe moloko, budet skazano dlya vseh CHetyreh Storon Sveta, skoro vse Storony Sveta budut pokorno vnimat' ego slovu, dlya etogo on i vedet vojska - dlya utverzhdeniya slova svoego. A slovo - eto vechnaya sila. No pirshestvo CHingishan zatem otmenil. Smyatenie dushi potrebovalo polnogo uedineniya. I vot pochemu... Priblizhayas' k mestu privala, CHingishan snova obratil vnimanie na znakomoe oblako nad golovoj - uzhe v tretij raz. I tut tol'ko serdce ego eknulo. Porazhennyj neveroyatnoj dogadkoj, on poholodel, i zemlya poplyla u nego pered glazami - on edva uspel shvatit'sya za grivu konya. Takogo s nim nikogda ne sluchalos', ibo nichto iz sushchego na temnogrudoj Zemle |tugen, nezyble-moj osnove mira, darovannoj Nebom dlya zhit'ya i vladychestva, ne moglo oshelomit' ego nastol'ko, chtoby on ahnul ot neozhidannosti; kazalos', vse bylo izvedano, nichto na svete ne moglo uzhe porazit' ego zhestokij um, voshitit' ili opechalit' ego zamaterevshuyu v krovavyh delah dushu, nikogda ne sluchalos', chtoby on, uroniv svoe hanskoe dostoinstvo, ispuganno vceplyalsya v grivu konya, kak kakaya-to baba. Takogo ne moglo i ne dolzhno bylo byt', poskol'ku davno uzhe, mozhno skazat', s rannih let, s teh por, kak on pristrelil iz luka svoego edinokrovnogo bratca otroka Bektera, povzdoriv s nim iz-za vylovlennoj rybeshki, a na samom dele uloviv rano prosnuvshim-sya volch'im chut'em, chto im v odnom sedle sud'by ne usidet',- s teh por ubedilsya on, postignuv ustroenie zhizni samym vernym, bezoshibochnym sposobom - popraniem siloj, chto net i ne mozhet byt' nichego takogo, chto ne pokorilos' by sile, chto ne palo by na koleni, ne pomerklo by, ne sokrushilos' by v prah pod naporom gruboj moshchi, bud' to kamen', ogon', voda, derevo, zver' ili ptica, ne govorya uzh o greshnom cheloveke. Kogda sila silu lomit, udivitel'noe stanovitsya nichtozhnym, a prekrasnoe - zhalkim. Otsyuda ustoyalsya vyvod: vse, chto popiraetsya, to nichtozhno, a vse, chto prostiraetsya nic,- zasluzhivaet snishozhdeniya v meru prihoti snishodyashchego. I na tom mir stoit... No sovsem inoe delo, kogda rech' o Nebe, olicetvoryayushchem Vechnost' i Beskonechnost', o koto-ryh tolkuyut podchas gimalajskie stranniki, brodyachie knizhniki. Da, lish' Ono, nepostizhimoe Nebo, bylo emu nepodvlastno, neulovimo i nedostupno. Pered Nebom-Tengri on i sam byl nikem - ni vosstat', ni ustrashit', ni dvinut'sya pohodom. I ostavalos' tol'ko molit'sya i poklonyat'sya Nebu-Tengri, vedayushchemu zemnymi sud'bami i, kak utverzhdali gimalajskie knizhniki, dvizheni-em mirov. A potomu, kak i vsyakij smertnyj, v iskrennih zavereniyah i zhertvoprinosheniyah umolyal on Nebo blagovolit' k nemu i pokrovitel'stvovat' emu, pomoch' tverdo vladet' lyudskim mirom, i, esli takih podlunnyh mirov, kak utverzhdayut brodyachie mudreny, velikie mnozhestva vo Vselennoj, to chto stoit Nebu otdat' zemnoj mir emu, CHingishanu, v polnoe i bezrazdel'noe gospodstvo, vo vladenie ego rodu iz kolena v koleno, ibo est' li na svete bolee mogushchestvennyj i dostojnyj sredi lyudej, nezheli on; net takogo, kto prevoshodil by ego v sile, chtoby pravit' vsemi CHetyr'mya Storonami Sveta. V tajnyh pomyslah svoih on vse bol'she veril, chto imeet osoboe pravo prosit' u Verhovnogo Neba togo, chego nikto ne osmelivalsya prosit',- bezgranich-nogo vladychestva nad narodami,- ved' dolzhen kto-to odin byt' pravitelem, tak pust' budet tot, kto sumeet pokorit' siloj drugih. V svoej bezgranichnoj milosti Nebo ne chinilo emu pomeh v ego zavoevaniyah, v prirashchenii gospodstva, i, chem dal'she, tem bol'she ukreplyalsya on v uverennosti, chto u Neba on na osobom schetu, chto verhovnye sily Neba, nevedomye lyudyam, na ego storone. Vse emu shodilo s ruk, a ved' kakie tol'ko yarostnye proklyatiya ne prizyvalis' na ego golovu iz ust vopiyushchih vo vseh krayah, gde proshelsya on ognem i mechom, no ni odno iz etih zhalkih proklyatij nikak ne skazalos' na ego vse vozrastayushchem velichii i vseustrashayushchej slave. Naoborot, chem bol'she ego proklinali, tem bol'she prenebregal on stonami i zhalobami, obrashchennymi k Nebesam. I odnako zhe byvali sluchai, kogda net-net, da i zakradyvalis' v dushu tyazhkie somneniya i opaseniya, kak by ne prognevit' Nebo, kak by ne navlech' na sebya nebesnye kary. I togda velikij han zamiral na nekotoroe vremya, podavlyal sebya v sebe, daval poddannym slegka peredohnut' i gotov byl prinyat' spravedlivyj ukor Neba i dazhe pokayat'sya. No Nebo ne gnevalos', nichem ne proyavlyalo svoego nedovol'stva i ne lishalo ego svoej bezgranichnoj milosti. I on, kak v azartnoj igre, vse bol'she shel na risk, na vyzov tomu, chto schitalos' nebesnoj spravedlivost'yu, ispyty-val terpenie Neba. I Nebo terpelo! I iz etogo on delal vyvod, chto emu vse dozvoleno. I s godami ukreplyalsya v uverennosti, chto on i est' izbrannik Neba, chto on i est' Syn Neba. I ne potomu uveroval on v to, vo chto uverovat' mozhno lish' v skazkah, chto na velikih prazdnestvah pevcy verhovye, raz容zzhaya pered tolpami, slagali pesni, imenuya ego Nebom Rozhdennym, i tysyachi ruk, likuya, vozdevalis' k Nebu pri etom - to byla nizkaya lyudskaya lest'. A zaklyuchal on iz sobstvennogo opyta - Bozhestvennoe Nebo pokrovitel'stvuet emu vo vseh delah potomu, chto on otvechaet pomyslam samogo Neba-Tengri, inache govorya, on - provodnik voli Verhovnogo Neba na zemle. A Nebo, kak i on, priznaet tol'ko silu, tol'ko proyavleniya sily, tol'ko nositelya sily, koim on sebya i pochital... Inache chem bylo by ob座asnit' to, chto poroj divilo i ego samogo,stremitel'noe voshozhde-nie, podobnoe vzmyvayushchemu sokolu, k vysotam groznoj i golovokruzhitel'noj slavy, k povelite-l'stvu mirom mal'chishki-siroty iz obednevshego roda melkih aratov-kiyatov, chto zhili ispoko