lzhen byl vospol'zovat'sya etoj blagopriyatnoj dlya nego situaciej. Oni shli po koridoru - vperedi otec Koordinator, sboku na polshaga pozadi Avdij Kallistratov. Glyadya na pryamuyu osanku vladyki, na ego uverennuyu postup', na chernuyu, svobodnuyu, nispadayushchuyu do polu ryasu, pridavavshuyu emu osobuyu velichestvennost', Avdij pochuvstvoval v nem tu slozhivshuyusya vekami silu, kotoraya v kazhdom chelovecheskom dele, ohranyaya kanony very, prezhde vsego soblyudaet sobstvennye interesy. S nej-to, etoj protivostoyashchej siloj, i predstoyalo emu stolknut'sya na puti poiskov istiny v zhizni. No poka oni oba shli k Tomu, v kotorogo verili, kazhdyj po-svoemu, i imenem kotorogo obyazany byli vnushat' drugim lyudyam obshchie dlya vseh mysli o mire i meste v nem cheloveka. I tot i drugoj upovali na Nego, poskol'ku On byl vseznayushch i vsemilostiv. Itak, oni shli... V akademicheskoj cerkvi v tot chas bylo pusto, i potomu ona pokazalas' ne takoj uzh maloj. V ostal'nom eto byla cerkov' kak cerkov', razve chto v glubine pritemnennogo altarya lik Hrista v strogom obramlenii potemnevshih volos, s pristal'nym, vzyskuyushchim vzglyadom slishkom uzh belel, vyhvachennyj matovoj podsvetkoj. K Nemu obratili vzory i mysli oba kolenopreklonennyh cheloveka - pastyr' i molodoj obuchenec, poka eshche ne lishennyj svobody sobstvennogo suzhdeniya. Kazhdyj iz nih prishel syuda v nadezhde kak by na personal'nuyu besedu s Nim, ibo On mog vesti sinhronnyj dialog v lyuboe vremya sutok s neischislimym kolichestvom zhelayushchih k Nemu obratit'sya, prakticheski so vsem chelovechestvom odnovremenno v lyubyh tochkah zemnogo prostranstva. V etom i byla Ego vezdesushchnost'. I na etot raz vse obstoyalo tak zhe: tvorya molitvu, kazhdyj zhelal izlozhit' vmeste s tem i svoi trevogi, i pechali, i opravdaniya svoih dejstvij, ishodyashchih iz very v Nego, i kazhdyj popytalsya sootnesti sebya s voobrazhaemoj vselennoj, v kotoroj on zanimal stol' mikroskopicheskoe mesto na stol' mikroskopicheskij srok, i kazhdyj, osenyaya sebya krestom, blagodaril Tvorca za to, chto emu suzhdeno bylo rodit'sya na svet, i kazhdyj prosil, kogda nastanet poslednij iz poslednih dnej, dat' emu umeret' s Ego imenem na ustah... Potom oni snova vernulis' v tot kabinet k svoim delam, i zdes' sostoyalsya otkrytyj razgovor s glazu na glaz. - Tak vot, syn moj, ya ne stanu chitat' tebe nravouchenij, - proiznes dlya nachala otec Koordinator, raspolagayas' poudobnej v kozhanom kresle naprotiv Avdiya Kallistratova, sidyashchego na stule, smirenno polozhiv ruki na hudye koleni, ostro vystupayushchie iz-pod serogo seminaristskogo odeyaniya. Avdij byl gotov k krutomu razgovoru, i eto neskol'ko udivilo ego - on ne uvidel v glazah vladyki ni gneva, ni inyh nedobryh pobuzhdenij, naoborot, otec Koordinator vneshne byl ves'ma spokoen. - Slushayu, vladyka, - otvetil pokorno seminarist. - Tak vot, povtoryayu, ya ne stanu raspekat' tebya i chitat' tebe notacii. Takie primitivnye sposoby vozdejstviya ne dlya tebya. No te rechi, chto ty sebe pozvolyaesh' - i ne tak po legkomysliyu, kak po goryachnosti, - ne mogut ne vyzyvat' dosady. No i pri etom ty, naverno, zametil, chto ya govoryu s toboj kak s ravnym. Bolee togo, ty dostatochno umen... Skazhu tebe otkrovenno: v interesah cerkvi, chtoby um tvoj ne protivostoyal ee ucheniyu, a sluzhil by bezrazdel'no i bezuslovno zavetam Gospoda. I ya ne skryvayu etogo. Hotya mog by i za ushi otodrat' tebya po-otecheski, poskol'ku horosho znaval tvoego pokojnogo batyushku i v dobrom byl s nim vzaimoponimanii. CHelovek on byl voistinu hristianskih dobrodetelej i k tomu zhe ves'ma obrazovannyj. No vot sud'ba svela i s toboj, Avdij, s synom pokojnogo d'yakona Innokentiya Kallistratova, vyrazhayas' kancelyarskim yazykom, mnogie gody byvshego sluzhitelem cerkvi. I chto zhe vyhodit? Ne skroyu, vnachale byl ves'ma naslyshan o tebe s polozhitel'noj storony, no priveli menya syuda teper', kak sam ponimaesh', obstoyatel'stva trevozhnogo svojstva. Poluchaetsya, chto ty vstal na put' revizii veroucheniya, buduchi, esli vzyat' tvoj status, vsego lish' obuchencem. Iz tvoih dazhe chisto sluchajnyh vyskazyvanij ya uspel ubedit'sya, chto zabluzhdeniya tvoi, pozhaluj, bol'she vozrastnogo haraktera. Hotelos' by tak dumat'. Delo v tom, chto molodosti v silu celogo ryada prichin svojstvenna osobaya samonadeyannost', kotoraya po-raznomu proyavlyaetsya u raznyh lic v zavisimosti ot temperamenta i vospitaniya. Slyshal li ty kogda-nibud', chtoby pozhiloj chelovek, izvedavshij nemalye zhiznennye muki, razuverilsya by v Boge k koncu zhizni ili stal by tolkovat' na svoj lad bozhestvennye ponyatiya? Net, takoe esli i sluchaetsya, to, nesomnenno, sluchaetsya krajne redko. Sut' bozhestvennogo vse glubzhe poznaetsya imenno s vozrastom. Ved' vse evropejskie filosofy, v chastnosti tak nazyvaemye francuzskie enciklopedisty, nachavshie v smutnuyu predrevolyucionnuyu epohu ateisticheskij shturm religii, kotoryj dlitsya uzhe dvesti s lishnim let, byli, kstati skazat', molodymi lyud'mi, ne tak li? - Da, vladyka, oni byli molody, - podtverdil Avdij. - Nu vot vidish'. Ne govorit li eto o tom, chto molodosti svojstven edakij - modnoe sejchas slovo - ekstremizm, prezhde vsego potomu, chto eto ee vozrastnaya osobennost'? - Da, no eti molodye lyudi, kotorye, na vash vzglyad, vladyka, okazalis' ekstremistami, imeli, skazhem dlya spravedlivosti, k tomu zhe eshche dovol'no osnovatel'nye ubezhdeniya, - vstavil Avdij. - Bezuslovno, bezuslovno, - pospeshil soglasit'sya otec Koordinator, - no eto osobyj vopros. Vo vsyakom sluchae, oni ne byli svyashchennosluzhitelyami, ih otnoshenie k religii bylo ih chastnym delom, s nih drugoj i spros, a ty, syn moj, budushchem pastyr'. - Tem pache, - perebil ego Avdij, - ved', po idee, lyudi dolzhny vsecelo verit' mne i moim poznaniyam. - Ne speshi, - nahmurilsya otec Koordinator, - esli ty ne nameren vzyat' v tolk skazannoe mnoj dlya tvoego zhe blaga, davaj pogovorim po-drugomu. Nu, vo-pervyh, ne toboj pervym, ne toboj poslednim ovladevaet duh protivorechiya na steze postizheniya very. Takih, kak ty, zasomnevavshihsya, cerkov' na svoem veku znavala nemalo. Nu i chto? V kazhdom velikom dele neizbezhny izderzhki. Takie prehodyashchie momenty, sluchajnosti byli i budut. Vazhno to, chto oni imeyut sovershenno neizbezhnyj ishod: ili reshitel'nyj otkaz sub®ekta ot svoih somnenij i reshitel'nyj ego povorot s eshche bol'shim userdiem i rveniem k neukosnitel'nomu priznaniyu istinnoj very, iz chego vytekaet proshchenie ego vyshestoyashchimi otcami, ili, v sluchae ego upryamstva i nesoglasiya, istorzhenie onogo eretika iz lona cerkvi i predanie ego anafeme. Tebe yasno, chto tret'ego puti ne dano, chto tretij put' isklyuchaetsya? Novomyslie tvoe ne mozhet byt' prinyato. Tebe yasno? - Da, vladyka, no ya dopuskayu, chto tretij put' neobhodim ne tak mne, kak samoj cerkvi. - Nu-nu, - nasmeshlivo pokachal golovoj otec Koordinator. - |to zhe nado takoe nagorodit'! - voskliknul on i s gor'kim zloradstvom predlozhil: - Tak izlozhi, bud' milostiv, chto eto za tretij put' ty ugotovil Svyashchennoj cerkvi. Uzh ne revolyuciyu li kakuyu? Ved' takogo eshche ne znala istoriya... - Preodolenie vekovechnoj zakosnelosti, raskreposhchenie ot dogmatizma, predostavlenie chelovecheskomu duhu svobody v poznanii Boga kak vysshej suti sobstvennogo bytiya... - Ostanovis', ostanovis'! - zaprotestoval otec Koordinator. - |to samodeyatel'nost' smeshna, dorogoj! - Nu esli vy isklyuchaete samostoyatel'nost' mysli kak takovuyu, to, k sozhaleniyu, vladyka, nam ne imeet smysla dal'she razgovarivat'!.. - Vot imenno - ne imeet smysla! - razgoryachilsya otec Koordinator i vstal s mesta. Golos ego zagudel: - Ochnis', yunosha, otrin' gordynyu! Ty na gibel'nom puti! Ty mnish', neschastnyj, chto Bog lish' plod tvoego voobrazheniya, a potomu sam chelovek pochti Bog nad Bogom, togda kak samo soznanie sotvoreno nebesnoj siloj. Daj volyu novomysliyu, i ty na net svedesh' tysyacheletnie zavety i zaprety, tak dorogo oplachennye lyud'mi v prozreniyah i mukah, chtoby pronesti bozhestvennye ustoi cherez vse pokoleniya. Vot kuda ty metish', ratuya za raskreposhchenie ot dogmatizma, togda kak dogmaty dany po blagodati Gospoda. Bez novomyslij cerkov' mozhet stoyat', kak stoyala, a bez dogmatov veroucheniya byt' ne mozhet. I esli uzh na to poshlo, zapomni: dogmatizm - pervejshaya opora vseh polozhenij i vseh vlastej. Zapomni. Ty, yakoby uluchshaya Boga novomysliem, na samom dele ignoriruesh' ego. I ty gotov soboyu podmenit' ego! No blago ne ot tebya i ne ot podobnyh tebe zavisit, kak Bogu s nami byt', - tvoe zhe bogohul'stvo unichtozhaet tol'ko tebya samogo. A Gospod' prebudet neizmenno i vechno! Amin'. Avdij Kallistratov stoyal pered otcom Koordinatorom s pobelevshimi gubami: yunoshe bylo muchitel'no ego burnoe negodovanie. I vse-taki on ne otstupalsya: - Prostite menya, vladyka, ne stoit pripisyvat' nebesnym silam, chto proistekaet ot nas samih. Zachem bylo by Bogu sozdavat' nas stol' nesovershennymi, esli by On mog izbezhat' togo, chtoby my, Ego tvoreniya, sochetali v sebe odnovremenno dve protivopolozhnye sily - sily dobra i sily zla. Zachem by Emu ponadobilos' delat' nas stol' podverzhennymi somneniyam, porokam, kovarstvu dazhe v otnosheniyah s Nim samim. Vy ratuete za absolyut veroucheniya, za konechnoe raz i navsegda postizhenie sushchnosti mira i nashego duha, no eto zhe nelogichno - neuzhto za dve tysyachi let hristianstva my ne v sostoyanii dobavit' ni odnogo slova k tomu, chto bylo skazano edva li ne v dobiblejskie vremena? Vy ratuete za monopoliyu na istinu, no eto po krajnej mere samoobman, ibo ne mozhet byt' takogo ucheniya, dazhe bogodannogo, kotoroe by raz i navsegda poznalo istinu do konca. Ved' esli eto tak, znachit, eto mertvoe uchenie. On zamolchal, i v nastupivshej tishine slyshno stalo, kak zazvonil za oknom kolokol gorodskoj cerkvi. Tak blizok i tak znakom byl tot kolokol'nyj zvon - simvolicheskaya svyaz' mezhdu chelovekom i Bogom, i Avdiyu hotelos' uplyt', udalit'sya, ischeznut', kak eti zvuki, v beskonechnosti... - Ty slishkom daleko zahodish', molodoj chelovek, - promolvil otec Koordinator holodnym, otchuzhdennym tonom. - Mne ne sledovalo by zavodit' s toboj teologicheskie spory, ibo tvoi poznaniya ves'ma nezrely i dazhe somnitel'ny, - ne govorish' li ty po naushcheniyu vraga roda chelovecheskogo - d'yavola? No odno skazhu tebe na proshchanie: tebe s takimi myslyami ne snosit' golovy potomu, chto i v miru ne terpyat teh, kto podvergaet somneniyu osnovopolagayushchie ucheniya, ved' lyubaya ideologiya pretenduet na obladanie konechnoj istinoj, i ty s etim nepremenno stolknesh'sya. A zhizn' mirskaya kuda zhestche, chem mozhet pokazat'sya, i ty eshche poplatish'sya za svoe nedomyslie i eshche pripomnish' nash razgovor. No dovol'no, gotov'sya uhodit' iz seminarii, ty budesh' otluchen ot cerkvi - doma Bozh'ego! - Moya cerkov' vsegda budet so mnoj, - ne otstupalsya Avdij Kallistratov. - Moya cerkov' - eto ya sam. YA ne priznayu hramov i tem bolee ne priznayu svyashchennosluzhitelej, osobenno v segodnyashnem ih kachestve. - CHto zh, mal'chik, daj Bog, chtoby vse oboshlos', no mozhesh' byt' uveren: mir nauchit tebya slushat'sya, ibo tam sushchestvuet nasushchnaya neobhodimost' - dobyvat' sebe kusok hleba. I eta neobhodimost' do sih por povelevala zhizn'yu millionov takih, kak ty... Predosterezheniya eti potom dejstvitel'no pripomnilis' ne raz i ne dva, no vsyakij raz Avdiyu Kallistratovu kazalos', chto glavnoe v ego prednaznachenii, nekij vysshij smysl - eshche vperedi, kak cherta vidimogo gorizonta, chto vse peripetii i zhitejskie nevzgody na puti k nemu lish' vremenny i chto nastanet den', kogda mnogie lyudi posleduyut ego primeru, a ne v etom li cel' ego sushchestvovaniya? V te dni, kogda on ehal vmeste s goncami za anashoj v konoplyanye stepi, glyadya s utra do vechera na pustynnye prostory iz okna poezda, on govoril sebe: "Nu vot, teper' ty sam po sebe, ni s chem ne svyazan, krome zadaniya redakcii, vo vsem ostal'nom ty volen rasporyazhat'sya soboj po svoemu usmotreniyu. Nu i chto, chto tebe otkrylos' v hozhdenii po mukam? Vot ona, zhizn', kak ona est', i ty licom k licu s nej. Kak i sto let nazad, narod edet v poezde otkuda-to i kuda-to, i ty odin iz passazhirov, i goncy sredi nih tozhe passazhiry kak passazhiry, no potencial'no oni lyudi otchayannye - ved' oni parazitiruyut na odnom iz samyh strashnyh porokov. Tot gor'kij dym, kazalos' by, nichto, sladkij durman, no on razrushaet cheloveka v cheloveke. A kak ty zashchitish' ih, kogda oni sami sebya prinosyat v zhertvu? Znaesh' li ty, otchego vse eto proistekaet? V chem kroyutsya prichiny? Molchish' - ne znaesh', s kakogo konca podojti, kak ob®yasnit', chto predprinyat'? A ne ty li rvalsya s neuderzhimoj siloj iz sten seminarii na stremninu zhizni, chtoby hot' v chem-to izmenit' ee k luchshemu? Soucheniki po seminarii tebya idealistom okrestili. Ne zrya, naverno. A sejchas ty uzhe dumaesh', nuzhdayutsya li eti goncy v tebe, neobhodimo li im, chtoby ty vmeshivalsya v ih dela i postupki. Da i chto ty mozhesh' dlya nih sdelat'? Pereubedit', zastavit' zhit' drugoj zhizn'yu? I poka ty terzaesh'sya, dumaesh' chto da kak, oni edut s tverdo namechennoj cel'yu, i zhazhdut udachi dlya sebya, i vidyat v tom schast'e svoe. No kak ih razubedit', kak povernut' ih licom k istine? A esli ne vmeshat'sya, ne pomoch', oni rano ili pozdno budut osuzhdeny, zaperty v koloniyah, no vosprimut eto ne kak vinu, a kak bedu. Drugoe delo - sumet' otvratit' ot zla, ochistit' pokayaniem, zastavit' samih otrech'sya ot etogo prestupnogo promysla i uvidet' podlinnost' schast'ya v drugom. Kak eto bylo by prekrasno! No v chem oni dolzhny uvidet' svoe schast'e? V nashih reklamiruemyh cennostyah? No ved' oni poryadkom obesceneny i vul'garizirovany. V Boge, v kotorom oni s detstva vidyat dedkino-babkino posmeshishche, skazku, i ne bol'she? I v konechnom schete chto mozhet slovo pered vozmozhnost'yu zaimet' zaprosto bol'shie den'gi? U vseh nyne na ustah rashozhij aforizm - spasibo k delu ne prish'esh', a den'gi - eto den'gi! A eti den'gi, chto delayut goncy, naverno, ne tol'ko nashi, no ochen' dazhe vozmozhno, chto i chuzhie, - von skol'ko goncov edet iz portovyh gorodov - iz Murmanska, Odessy, Pribaltiki, a govoryat, i s Dal'nego Vostoka. Kuda uhodit anasha i proizvodnoe ot plastilina i ekstry? Da razve delo v etom - kuda uhodit? Pochemu eto proishodit, pochemu vozmozhno takoe v nashej zhizni, v nashem obshchestve, kotoroe na ves' mir provozglasilo, chto nasha social'naya sistema nedostupna dlya porokov. O, esli by udalos' tak sdelat', napisat' takoj material, chtoby otkliknulis' na nego mnogie i mnogie, kak na krovnoe delo svoe, kak na pozhar v sobstvennom dome, kak na bedu sobstvennyh detej, tol'ko togda slovo, podhvachennoe mnogimi nebespristrastnymi lyud'mi, mozhet peresilit' den'gi i pobedit' porok! Daj-to Bog, chtoby tak ono i poluchilos', chtoby skazano ono bylo ne vpustuyu, chtoby, esli i vpravdu "Vnachale bylo slovo", to chtoby ono i ostalos' v svoej iznachal'noj sile... Tak by zhit', tak by dumat'... No, Bozhe, opyat' zhe k tebe obrashchayus': chto est' glagol pered zvonkimi den'gami? CHto est' propoved' pered tajnym porokom? Kak odolet' slovom materiyu zla? Tak daj zhe sily, ne pokidaj menya v moem puti, ya odin, poka odin, a im, oderzhimym zhazhdoj legkoj nazhivy, nest' chisla... x x x Ostaviv pozadi saratovskie zemli, poezd Moskva - Alma-Ata uzhe vtorye sutki shel po kazahstanskim krayam. Vpervye okazavshis' na Turanskoj storone kontinenta, Avdij Kallistratov porazhalsya v poezdke razmahu i masshtabam kraya, obretennym nekogda Rossiej geograficheskim prostranstvam - pered vzorom rasstilalis' poistine neoglyadnye dali: esli vzyat' vmeste s Sibir'yu, myslenno predstavlyal on sebe, eto zhe pochti polsveta sushi... I tak redki tut poseleniya... Goroda, derevni i auly, stancii, raz®ezdy, sluchajnye skotnye dvory i doma primykali k zheleznoj doroge, kak redkie mazki na neob®yatnom stepnom holste, lish' zagruntovannom, no tak i ostavlennom v nezakrashennom serom odnoobrazii... V zdeshnej storone povsyudu prostiralis' otkrytye stepi, sejchas oni nahodilis' v toj pore cveteniya, kogda velikie i malye travy dostigayut svoego apofeoza, preobrazuyushchego lik zemli vsego na neskol'ko dnej, chtoby snova zatem pozhuhnut' pod neshchadnym solncem i zatem celyj god zhdat' vesny... V priotkrytye okna vagonov naplyvami donosilis' gustye zapahi cvetushchih stepnyh trav, osobenno sil'nye, esli poezd zaderzhivalsya na kakom-nibud' bezvestnom polustanke, otkrytom so vseh chetyreh storon sveta, i togda hotelos' vyskochit' iz dushnogo vagona i pobegat' na vole po tem travam, nevzrachnym s vidu, no takim polynno-pahuchim, otdayushchim odnovremenno sokom i suhost'yu pochvy. Stranno, dumal Avdij, neuzheli i ta proklyataya konoplya-anasha rastet tak zhe privol'no i tak zhe zamanchivo pahnet? Pozhaluj, zapah u nee dolzhen byt' kuda sil'nee i rezche, sudya po tomu, chto rasskazyvayut goncy v minutu otkrovennosti, no glavnoe, govoryat oni, anasha dlinnaya i steblistaya, i zarosli ee vysotoj chut' li ne do poyasa. Odnako daleko ne vezde rastet ona, eta dikaya konoplya, est' u nee svoi mesta proizrastaniya, i slava bogu, chto ne vezde, chto za nej nado ehat' i ee nado razyskivat', byla b ona dostupnee, mozhno predstavit' sebe, chto tvorilos' by... Vot i edut goncy iz dalekih portovyh gorodov, iz odnogo kraya sveta v drugoj, edut kak zavorozhennye v poiskah odurmanivayushchej anashi... Eshche daleko, im eshche ehat' da ehat' - i neizvestno, chem vse eto obernetsya, chto vyjdet iz etoj zatei. A byvalo, chto Avdij Kallistratov, zabyvaya na vremya o celi svoej tajnoj poezdki, risoval v voobrazhenii, kem i v kakie vremena naselyalis' eti kraya, vspominal v svyazi s etim prochitannye knigi, fil'my, kotorye emu dovodilos' videt' v shkol'nye gody, i radovalsya tomu, chto vstrechalis' eshche primety i sledy ushedshej zhizni: stada buryh verblyudov, razbrosannye po stepi, kak pokinutye goroda, kladbishcha-mazary, nebol'shie auly v neskol'ko kibitok, a to i promel'knet yurta - odna-odineshen'-ka, naskol'ko vidit glaz, i strashno stanovilos' za obitatelej etogo zateryannogo v mire vethogo zhilishcha, pronosilis' pered vzorom vsadniki to v odinochku, to gruppoj, inye eshche, kak v bylye vremena, v ostroverhih shapkah, na loshadyah v starinnoj sbrue... I dumalos' emu: kak mogli lyudi zhit' zdes' i ne umeret' ot toski i bezvod'ya v etih velikih prostranstvah? A kak im po nocham? CHto chuvstvuet chelovek zdes' pered licom nochnogo kosmosa, kak, navernoe, strashno i zhutko emu ot oshchushcheniya polnogo svoego odinochestva v bespredel'nosti mira, i potomu, dolzhno byt', prohodyashchie zdes' poezda v radost' i niskol'ko ne dejstvuyut na nervy, kak byvaet v bol'shih gorodah. A mozhet byt', naoborot, velichie stepnyh nochej rozhdaet v dushah velikie stihi, ved' chto takoe poeziya kak ne samoutverzhdenie chelovecheskogo duha v mirovom prostranstve... No takie razmyshleniya otvlekali ego nenadolgo, snova prihodilo na um, chto on sleduet vmeste s goncami za anashoj, chto imeet delo s tochki zreniya zakona s prestupnymi licami i do pory do vremeni emu pridetsya v interesah zadumannogo im social'no-nravstvennogo reportazha dlya gazety mirit'sya s etoj zhizn'yu, s tem zlom, kotoroe anashisty nesut v sebe. On chuvstvoval pri etom nevol'nyj pod lozhechkoj holodok, nepriyatnoe oshchushchenie v zheludke, smutnuyu do oznoba trevogu, budto on sam byl odnim iz goncov, odnim iz zameshannyh v etih prestupnyh delah. I togda on ponimal vnutrennee sostoyanie teh, kto zhivet s tajnym gruzom na dushe, ponimal, chto kak ni velika zemlya, kak ni radostny novye vpechatleniya, no vse eto nichego ne stoit, nichego ne daet ni umu, ni serdcu, esli est' v soznanii hot' krohotnaya bolevaya tochka, ona opredelyaet ispodvol' i samochuvstvie cheloveka i ego otnosheniya s okruzhayushchimi. Priglyadyvayas' k goncam, s kotorymi on delil teper' svoj put' v konoplyanye stepi, pytayas' razgovorit' ih, vyzvat' na otkrovennost', Avdij Kallistratov predpolagal, chto pri vsej svoej vneshnej samouverennosti kazhdyj iz goncov-poputchikov, dolzhno byt', ugneten svoim promyslom i neotstupnym strahom pered neotvratimym vozmezdiem, i zhalel ih. Ved' nichem inym ob®yasnyayutsya ih bravada, vyzyvayushchij zhargon, karty, vodka, ih udal' - pan ili propal, ibo ne vidyat oni dlya sebya inogo hoda zhizni. Vyzvolit' dushi etih lyudej iz-pod vlasti poroka, raskrepostit' ih, raskryt' im glaza na samih sebya, osvobodit' ot vechno presleduyushchego straha, otravlyayushchego ih, kak yad, razlityj v vozduhe, - vot chego hotelos' Avdiyu Kallistratovu, i, prizyvaya sebe na pomoshch' vse svoi poznaniya i pust' nebogatyj, no vse zhe i nemalyj zhitejskij opyt, on pytalsya najti podstupy k osushchestvleniyu etogo vozvyshennogo namereniya i teper' ponimal, chto, ujdya iz seminarii, rasstavshis' s oficial'noj cerkov'yu, v dushe on ostavalsya propovednikom i chto nesti lyudyam slovo istiny i dobra tak, kak on ponimal ego, - samoe velikoe, chto on mog by sovershit' na svoem zhiznennom puti. A dlya etogo ne obyazatel'no byt' rukopolozhennym, dlya etogo nado byt' predannym tomu, chemu poklonyaesh'sya. No mezhdu tem on poka eshche ne predstavlyal sebe v polnoj mere togo, na chto otvazhivalsya po veleniyu razuma i serdca, vlekomyj blagimi pozhelaniyami. Ved' odno delo prekrasnodushno mechtat' i v mechtah nesti spasenie ot porokov, a drugoe - tvorit' dobro sredi real'nyh lyudej, vovse ne zhazhdushchih, chtoby ih nastavlyal na put' dobrodeteli kakoj-to Avdij, takoj zhe gonec-dobytchik, kativshij na kraj sveta tak zhe, kak i oni, za dlinnym rublem. Kakoe im delo do togo, chto Avdij Kallistratov byl oderzhim blagorodnym zhelaniem povernut' ih sud'by k svetu siloj slova, ibo nepokolebimo veril, chto Bog zhivet v slove i, chtoby slovo vozymelo bozhestvennoe dejstvie, ono dolzhno idti ot istiny podlinnoj i bezuprechnoj. V eto on veril, kak v mirovoj zakon. No on poka ne znal odnogo: chto zlo protivostoit dobru dazhe togda, kogda dobro hochet pomoch' vstupivshim na put' zla... |to emu predstoyalo eshche uznat'... VI Gorbatye otrogi snezhnyh gor, voznikshie na rassvete chetvertogo dnya, vozvestili o priblizhenii poezda k nizov'yam CHujskih i Primoyunkumskih stepej, kuda oni i napravlyalis'. Snezhnye gory byli lish' obshchim orientirom v etih prostranstvah, s udaleniem v stepnye prostory i oni dolzhny byli ischeznut' iz polya zreniya. No vot poyavilos' solnce na krayu zemli, i v neschetnyj raz vse osvetilos' mirnym svetom, i poezd, polnyj lyudej s takimi raznymi sud'bami, ne doezzhaya gor, sverknul dlinnoj verenicej vagonov v stepi i svernul v zatyanutye marevom ravniny - tuda, otkuda ne vidny gory... Na stancii ZHalpak-Saz goncam-dobytchikam predstoyalo shodit' i dal'she dvigat'sya svoim hodom na svoj strah i risk - kazhdyj sam po sebe, no po edinomu zamyslu i pod edinoj komandoj. |to-to bol'she vsego i zanimalo Avdiya Kallistratova - kto on takoj, Sam, glavnyj v etom dele, neusypnoe oko kotorogo sledilo za nimi, o kotorom upominali vskol'z' i negromko. Do stancii ZHalpak-Saz ostavalos' chasa tri ezdy. Goncy zashevelilis' v sborah. Vyzyvaya s utra nedovol'stvo passazhirov, Petruha dolgo otmyvalsya v tualete posle nochnoj popojki, pered tem kak otpravit'sya k Samomu za poslednimi ukazaniyami. V proshlyj vecher on s druzhkami nachal s shampanskogo, kotoroe dlya nih bylo detskoj zabavoj, - oni pili ego stakanami, kak limonad, a potom pereshli na vodku, i eto dalo sebya znat'. Maloletnij Len'ka - tak tot sovsem somlel, i Avdiyu s trudom udalos' podnyat' ego na nogi. Tol'ko upominanie o tom, chto skoro ZHalpak-Saz, zastavilo Len'ku peresilit' sebya i sest' na polke, svesiv lohmatuyu golovu na bezvol'noj, toshchej i gryaznoj shee. Kto by mog podumat', chto etot mal'chishka zarabatyvaet neplohie den'gi prestupnym putem i chto zhizn' ego uzhe zagublena. Poezd shel rovno i hodko po rovnym stepnym prostoram, i gde-to v kakom-to vagone nahodilsya Sam, k kotoromu i pospeshil osolovelyj Petruha, oprokinuv stakan gustogo i chernogo, kak degot', chaya dlya okonchatel'nogo protrezvleniya. Vidimo Sam ne ochen'-to zhaloval vypivoh. Za vsyu dorogu Avdiyu Kallistratovu tak i ne udalos' uvidet' Samogo hotya by izdali, a ved' ehali vse v odnom poezde. Kto on, kakov iz sebya? Poprobuj ugadaj ego sredi soten passazhirov. No kto by on ni byl, on byl ostorozhen, kak kamyshovyj zver', zataivshijsya v chashche, za vsyu dorogu nichem ne vydal sebya. Vskore Petruha vernulsya ot Samogo, kak pobitaya sobaka, ugryumyj, obozlennyj, ochen' poser'eznevshij. Razumeetsya, Sam krepko vymateril ego za nochnoj perepoj kak raz nakanune pribytiya. Ego mozhno bylo ponyat' - s togo chasa, kak poezd pribudet v ZHalpak-Saz, samoe vremya dejstviya dlya dobytchikov anashi, a oluh Petruha nadralsya tak, chto budet vsyu nedelyu mayat'sya golovnoj bol'yu. Nedovol'no glyanuv na Avdiya, budto tot byl v chem-to pered nim vinovat, Petruha burknul: - Poshli, razgovor est'. Oni podalis' v tambur. Tam zakurili. Stuchali, gremeli kolesa. - Ty vot chto, Avdyaj, znachit, zapomni, - nachal Petruha. - Da slushayu, - pomorshchilsya Avdij. - A ty ne bol'no voroti nos, - obozlilsya Petruha. - Kto ty takoj est'? - Da chto ty, Petr, - postaralsya utihomirit' ego Avdij, - zachem zrya obizhat'sya? Nu ya ne p'yu, ty vypivaesh', tak chto iz etogo, zachem rugat'sya? Ty luchshe skazhi, chto budem dal'she delat'? - Dal'she budet, kak Sam skazhet. - Nu vot ob etom ya i govoryu. CHto Sam-to skazal? - Tvoe delo maloe, - oborval ego Petruha. - Ty dlya nas novyj, a potomu pojdesh' so mnoj i Len'koj, v obshchem, troe nas budet. A drugie rebyata, kto sam po sebe idet, a kto i na paru s druzhkom. - YAsno. Tol'ko kuda idti-to? - A eto ne tvoya pechal', so mnoj pojdesh'. Vyjdem v ZHalpak-Saze. A dal'she dobirat'sya nado samim. Na poputnyh mashinah do sovhoza "Moyunkumskij", a dal'she bezlyud'e - tam pojdem uzhe peshka. - Vot kak? - A ty kak dumal, na "ZHigul'ke", chto li, tebya dostavyat? Net, bratec! Tam ved', esli zametyat kogo, mogut i zacapat', a esli kto na mashine ili na motocikle edet, sovsem hana! - Nu i nu! A Sam chto, Sam-to gde budet, on s kem idet? - A tebe kakoe delo? - vozmutilsya Petruha. - I chego ty vse sprashivaesh' o nem? Idet, ne idet! A mozhet, on i sovsem ne idet! On chto, tebe podotchetnyj, ili kak eto ponimat'?! - A nikak. Raz on u nas glavnyj, nado v sluchae chego znat', gde on. - Vot kak raz ob etom tebe znat' i ne nado! - vysokomerno zayavil Petruha. - Ne nashe eto s toboj delo, gde on budet da kak. Ponadobitsya emu, tak on tebya hot' iz-pod zemli dostanet. - Petruha mnogoznachitel'no pomolchal, kak by ocenivaya proizvedennoe vpechatlenie, i potom dobavil, glyadya v upor mutnymi, vse eshche ne protrezvevshimi glazami: - A tebe, Avdyaj, Sam peredaval: ezheli budesh' rabotat' kak nado, budesh' postoyanno nash hodok, a ezheli, ne roven chas, kurvoj okazhesh'sya, luchshe tebe sejchas iz dela vyjti. Vot sojdem my na stancii, i valyaj potihon'ku na vse chetyre storony, my tebya ne tronem, nu a kak vojdesh' v delo - vse, nazad hodu net. Skurvish'sya - na zemle tebe mesta ne budet. Ponyal? - Ponyal, konechno, chto tut ponimat'. Ne malen'kij, - otvechal Avdij. - Nu tak vot, zapomni: ya tebe peredal, ty slyshal, chtob potom nikakih - ne znal da ne ponyal, prostite da pomilujte. - Hvatit, Petr, - prerval ego Avdij. - Ne povtoryaj bez tolku. YA ved' tozhe sam sebe golova. Znayu, na chto idu, i znayu, chto mne nado. Ty luchshe poslushaj teper' moj sovet. S segodnyashnego dnya zavyazhi i Len'ku ne spaivaj. On durachok. Da i tebe zachem? Vot dvinemsya v te kraya, poddatye da na takoj zhare - kakie zhe my dobytchiki budem? - Soglasen, - otrezal Petruha i s oblegcheniem ulybnulsya, skriviv mokrye guby. - CHto verno, to verno. Ver', Avdyaj, sam ne voz'mu ni kapli v rot i Len'ke ne pozvolyu. Vse, kryshka! Oni pomolchali, dovol'nye tem, chto razgovor zavershilsya k obshchej pol'ze. Poezd, raskachivayas', pospeshal k uzlovoj stancii ZHalpak-Saz, gde proishodit peresmena tyagi i mashinistov. Mnogie passazhiry, kotorym predstoyalo vyhodit', uzhe sobirali veshchi. Len'ka tozhe obespokoenno vyglyanul v tambur. - Vy chego tut? - pointeresovalsya on, morshchas' ot golovnoj boli. - Sobirat'sya ved' nado. CHerez chasok priezzhaem. - Ne bois', - otvechal Petruha. - CHto nam sobirat'sya? CHaj, ne devki. Ryukzachok za plechi - i ajda. - Lenya, - podozval k sebe mal'chishku Avdij. - Podojti ko mne. Golova bolit? - Len'ka vinovato pokachal golovoj. - Vot my s Petrom postanovili: s segodnyashnego dnya chtoby ni kapli. Soglasen? - Len'ka molcha zakival golovoj. - Nu idi, my sejchas podojdem. Uspeem, ne bespokojsya. - Da vremeni eshche navalom, - skazal Petruha, glyanuv na chasy. - Celyj chas s lishnim. - A kogda Len'ka ushel, skazal: - |to ty verno naschet Len'ki-to. Sam zhe, gadenysh, rvetsya pit', a vyp'et - na nogah ne stoit. No teper' - basta! Delo est' delo. |to my v doroge malost' pobalovalis'. A potom, ne dumaj, ya na Len'kiny den'gi ne pil, mozhet, sam on chto... no ya p'yu na svoi. - Da razve v etom delo, - otozvalsya s gorech'yu Avdij. - Prosto zhalko mal'chishku. - |to ty verno, - vzdohnul s ponimaniem Petruha. Otkrovennyj razgovor navel, dolzhno byt', Petruhu na kakuyu-to davno ne davavshuyu emu pokoya mysl'. - Slushaj, Avdyaj, a do etogo, do nas to est', ty chem promyshlyal ili rabotal gde? Mozhet, ty iz farcovshchikov budesh'? Ty ne zazhimajsya, nam teper' ili za odnim stolom gulyat' v restorane, ili odnu parashu vynosit' iz kamery. Kidaj hot' tak, hot' edak! Avdij ne stal skryvat': - Nikakoj ya ne farcovshchik. I zazhimat'sya mne nechego. Do etogo ya v duhovnoj seminarii uchilsya. Takogo oborota Petruha, dolzhno byt', nikak ne ozhidal. - Postoj, postoj! V seminarii, govorish', - tak, znachit, ty na popa uchilsya? - Da, vyhodit, tak... - Ogo! - vytarashchil glaza Petruha i durashlivo prisvistnul, slozhiv guby dudochkoj. - Tak chego zhe ty ushel ottuda, ili pognali za chto? - I to i drugoe. V obshchem, ushel ya. - A chego tak? Boga ne podelili, chto li? - ozorno prodolzhal Petruha. - Vot smehu-to! - Vyhodit, ne podelili. - Nu vot skazhi, raz ty vse tak znaesh'... Bog est' ili net? - Na eto trudno otvetit', Petr. Dlya kogo on est', a dlya kogo ego net. Vse zavisit ot samogo cheloveka. Skol'ko budut lyudi zhit' na svete, stol'ko oni budut dumat', est' Bog ili net. - Nu a gde zhe on, Avdyaj, esli on, skazhem, est'? - On v nashih myslyah i v nashih slovah... Petruha primolk, obdumyvaya skazannoe. Gromche i yavstvennej zastuchali kolesa vagonov - ih zvuk donosilsya v ostavlennuyu ne zakrytoj kakimi-to proshedshimi cherez vagon passazhirami dver' tambura. Petruha prikryl dver', prislushalsya k priglohshemu stuku koles i nakonec skazal: - Vyhodit, u menya ego net. A u tebya, Avdyaj, on est' ili net? - Ne znayu, Petr. Hotelos' by dumat', chto est', hotelos' by, chtoby byl... - Znachit, tebe eto nuzhno? - Da, dlya menya eto neobhodimo... - Vot i pojmi tebya, - ogryznulsya Petruha. CHto-to ego, vidimo, zadelo. - A na hren v takom sluchae edesh' ty s nami, koli tebe Bog nuzhen? Avdij reshil, chto poka ne vremya i ne mesto uglublyat' razgovor. - No den'gi ved' tozhe nuzhny, - skazal on primiritel'no. - |, von ty kak zapel. Ili Bog, ili shalye den'gi. A sam vse zhe za den'gami dvinulsya! - Da, poka poluchaetsya tak, - vynuzhden byl priznat' Avdij. |tot razgovor posluzhil dlya Avdiya Kallistratova tolchkom k razmyshleniyu. Vo-pervyh, on otchetlivo uyasnil dlya sebya, chto Sam, tot, kotoryj nezrimo derzhal poezdku goncov za anashoj pod svoim kontrolem na protyazhenii vsego puti, krajne nedoverchiv, raschetliv i, dolzhno byt', zhestok i chto, esli on zapodozrit chto-to neladnoe v kakom-nibud' zvene provodimoj im operacii, on ne ostanovitsya ni pered chem, chtoby otomstit' ili obezopasit' sebya i stoyashchih za nim. |togo nado bylo ozhidat' - na to ona i torgovlya narkotikami. Vtoroe, chto ponyal on iz dorozhnyh razgovorov s Petruhoj i drugimi, - na goncov imeet smysl vozdejstvovat' slovom, chto dolg propovednika - doveritel'nyj razgovor, vnushenie slovom bez oglyadki na grozyashchuyu opasnost': nesli zhe nekogda samootverzhennye missionery slovo Hrista dikim afrikanskim plemenam, riskuya zhizn'yu svoej, ibo spasenie dush cenoj zhizni mozhet okazat'sya konechnym itogom, sud'boj, smyslom ego zhiznennogo puti, - tak on spaset dushu. Na stanciyu ZHalpak-Saz pribyli oni okolo odinnadcati chasov dnya. Stanciya byla uzlovaya, peresadochnaya, dve vetki othodili otsyuda v storonu zavidnevshihsya na rassvete dalekih snezhnyh gor, i potomu proezzhih v raznye koncy zdes' bylo mnogo, chto dlya goncov imelo svoi udobstva: mozhno zateryat'sya v toj stancionnoj suete. I vse oboshlos' kak nel'zya luchshe. Avdij udivilsya, kak zaprosto i delovito prosochilis' oni v obedennoe vremya v privokzal'nuyu stolovuyu. Vmeste s Avdiem ih bylo chelovek dvenadcat' (tak pokazalos' emu), teh, komu predstoyalo otpravit'sya dal'she v stepi za anashoj. Sideli goncy za stolikami razobshchenno, po odnomu, po dvoe, no na vidu drug u druga, hotya mezhdu soboj otkryto ne obshchalis' i vneshne ne vydelyalis' sredi dorozhnoj tolpy - takih, kak Len'ka, i bolee vzroslyh parnej, kak Petruha, bylo polno. Vse kuda-to i otkuda-to ehali v razgar letnego sezona - tipichnoe smeshenie aziatskih i evropejskih lic... I hotya syuda to i delo zahodili rabotniki milicii dlya nablyudeniya za poryadkom, i hotya na stancii na kazhdom shagu vstrechalsya milicioner, ih eto ne bespokoilo. Poobedali oni bystro, ustupiv mesto drugim zhazhdushchim svoej ocheredi perekusit' dezhurnymi blyudami, i posla etogo po kakomu-to neulovimomu znaku nezametno rassredotochilis' - kazhdyj so svoim bagazhom: s veshchmeshkom, s portfel'chikom, v kotoryh nesli oni hleb, konservy i prochie nuzhnye im veshchi. Vot tak goncy raz®ehalis' po mestam, rastvorilis' v beskrajnih prostorah zdeshnih stepej Primoyunkum'ya. Petruha, a s nim Avdij i Len'ka otpravilis' vtroem, kak i bylo zadumano i sankcionirovano Samim, kotorogo Avdiyu tak i ne udalos' uvidet'. No v tom, chto Sam nezrimo rukovodil vsej operaciej, ne bylo nikakogo somneniya. Ehali oni s Petruhoj v samyj otdalennyj konec, chut' ne k Moyunkumam, na poputnoj gruzovoj mashine do otdeleniya sovhoza "Uchkuduk" za chetvertnoj, vyplachivaemyj Petruhoj iz deneg, otpushchennyh Samim. Na vsyakij sluchaj sochinili oni sebe legendu: oni-de shabashniki. Avdij - plotnik, samyj nuzhnyj v zdeshnih krayah chelovek, chto, kstati, sootvetstvovalo istine: Avdij i v samom dele byl neplohim plotnikom. Otec s detstva nauchil. Petruha polozhil emu v veshchmeshok, tozhe na vsyakij sluchaj, nemudrenyj instrument - rubanok, topor, doloto, predusmotritel'no zahvachennye im iz domu. Sebya i Len'ku Petruha dolzhen byl vydavat' za shtukaturov i malyarov - oni, mol, na kanikulah, uchashchiesya PTU i ehali, stalo byt', na othozhij promysel, v dalekij Uchkuduk, v Primoyunkum'e podzarabotat' u stepnyakov na postrojkah domov. Versiya vpolne pravdopodobnaya. Den' stoyal znojnyj, no v otkrytom gruzovike bylo legche - ne tak pripekalo i produvalo svezhim stepnym veterkom. Pravda, doroga, kak i vsyakij proselok, byla nikudyshnaya - vsya razbitaya. Kogda mashina pritormazhivala u koldobin, pyl' iz-pod koles nastigala tuchej - ostavalos' tol'ko otmahivat'sya da otkashlivat'sya. Edinstvennoe, chto primiryalo s tyazheloj dorogoj, - okruzhayushchie prostranstva, nevol'no poyavlyalas' mysl': byli by kryl'ya, poletel by nad zemlej... "Teper' ya kak by voochiyu ubedilsya, chto zemlya - eto planeta, - dumal Avdij, stoya u kabiny. - A kak tesno cheloveku na planete, kak boitsya on, chto ne razmestitsya, ne prokormitsya, ne uzhivetsya s drugimi sebe podobnymi. I ne v tom li delo, chto predubezhdeniya, strah, nenavist' suzhayut planetu do razmerov stadiona, na kotorom vse zriteli zalozhniki, ibo obe komandy, chtoby vyigrat', prinesli s soboj yadernye bomby, a bolel'shchiki, nevziraya ni na chto, orut: gol, gol, gol! I eto i est' planeta. A ved' eshche pered kazhdym chelovekom stoit neizbyvnaya zadacha - byt' chelovekom, segodnya, zavtra, vsegda. Iz etogo skladyvaetsya istoriya. Kuda my edem sejchas, radi kakoj zhiznenno vazhnoj nadobnosti lyudi ishchut otravy sebe i drugim, chto ih tolkaet na eto i chto oni nahodyat v tom strashnom kruge otrecheniya ot samih sebya?" x x x V Uchkuduke, v etom poistine zateryannom i bogom zabytom kazahskom poselke, oni s hodu nashli sebe rabotu - podryadilis' na paru dnej shtukaturit' i stolyarnichat' v nedostroennom dome odnogo chabana. Sam chaban nahodilsya s otaroj na otgone, sem'ya byla s nim, a strojka pustovala, poruchennaya sosedu-rodstvenniku na tot sluchaj, esli ob®yavyatsya vdrug, kak v proshlom godu, shabashniki. Oni ob®yavilis', budto napered znali, - Petruha, Avdij, Len'ka, tri gonca-molodca. ZHili oni v tom zhe stroenii, blago krysha byla i pogoda stoyala zharkaya. Ochazhok ustroili na dvore i koe-chto varili dazhe. Nado skazat', rabotali kak zveri. Petruha sam podnimalsya spozaranku, budil nemedlenno svoih artel'shchikov, Avdiya i Len'ku, i oni prinimalis' za delo, vkalyvali do samoj temnoty. Uzhinali uzhe pri svete kosterka, i tol'ko togda Petruha pozvolyal sebe nemnogo peredohnut' i porazmyshlyat'. - Ty vot, Avdyaj, smotryu, ochen' dovolen dazhe - rabotaesh'. CHto-to, kak polozheno, s hozyaina, konechno, poluchim. No takie den'gi, esli hochesh' znat', nam t'fu! Na odin zub! |to my tak, dlya otvoda glaz. A vot kak dvinemsya, da na horoshee mesto vyskochim, chtoby v dve ruki obryvat' tot cvet, tam delo drugoe - odin denek pomotalsya po stepi, zato celyj god zhivi, kak ministr. Len'ka, ty-to znaesh'? Tak ved'? - Znayu nemnogo, - otvechal vse bol'she pomalkivavshij Len'ka. - Tol'ko smotrite, rebyata, - strogo preduprezhdal Petruha, - nikomu ni slova, ni sosedu, ni drugim zdeshnim, oni lyudi dobrye, i vse ravno - umri, no nikomu ni slova. Osobenno esli kto zayavitsya da nachnet rassprashivat'. Ty, Avdyaj, govori: mol, znat' ne znayu, vedat' ne vedayu, von, mol, nash brigadir, eto ya, stalo byt', s nim, mol, i razgovarivaj, a ya chelovek malen'kij, nichego ne znayu. YAsno? CHto tut eshche otvetish' - yasno, znachit, yasno... No ne eto bespokoilo Avdiya, a to, chto vynuzhden byl pomalkivat', ne mog pytat'sya kak-to povliyat' na rebyat, vstupivshih na skol'zkij put', zhazhdushchih lyuboj cenoj dobyt' te prestupnye den'gi, - takogo vmeshatel'stva trebovala ego dusha, no on ne mog sebe etogo pozvolit'. Esli by dazhe Avdiyu udalos' siloj mysli i slova pokolebat' ih, zastavit' zadumat'sya o svoem padenii, esli by dazhe dopustit', chto eti dvoe poslushayut golos razuma i reshat porvat' s takoj zhizn'yu, oni ne posmeyut i ne smogut etogo sdelat' po toj prostoj prichine, chto oni uzhe krepko-nakrepko povyazany nekoj zhestkoj krugovoj porukoj s drugimi, imeyushchimi nepisanoe pravo karat' ih za izmenu. No kak razorvat' etot porochnyj krug? Uteshalo Avdiya lish' to, chto on mozhet posluzhit' blagorodnomu delu, uznav na svoem opyte, kak dejstvuyut goncy-anashisty, i zatem, izlozhiv eto v bol'shom gazetnom materiale, raskryt' glaza lyudyam. I eto budet, kak on nadeyalsya, nachalom moral'noj bor'by za dushi ostupivshejsya chasti molodezhi. Lish' eto pomogalo Avdiyu primirit'sya s tem, chto on nevol'no okazalsya zameshannym v ih dela, sostoyal v gruppe Petruhi. Na tretij den' ih prebyvaniya v Uchkuduke proizoshel odin nebol'shoj sluchaj - Avdij emu ne pridal bol'shogo znacheniya, Petruha zhe, uznav o nem, ochen' obespokoilsya. Sam Petruha v tot chas otluchilsya s sosedom-starikom, invalidom vojny, oni poehali na ego kolyaske v central'nuyu usad'bu sovhoza konservami, sigaretami da saharom zapastis', tak kak na drugoj den' s rassvetom reshili dvigat'sya v step' - vrode by uhodili shabashnichat' v drugoe mesto. Len'ka doshtukaturival dom vnutri, a Avdij, pristroivshis' v teni, sbival dlya sarajchika dver'. Kogda s ulicy vdrug doneslos' tarahtenie motocikla, Avdij oglyanulsya, pristavil ladon' k glazam. Vozle doma ostanovilsya, gudya, bol'shoj motocikl, voditel' legko sprygnul s sedla. K udivleniyu Avdiya, motociklistom okazalas' sovsem molodaya zhenshchina. Kak tol'ko ona upravlyaetsya s etoj tyazheloj mashinoj, da eshche po takim dorogam?! ZHenshchina sdernula s golovy kruglyj shlem s boltayushchimsya remeshkom, snyala vetrozashchitnye ochki, vstryahnuv golovoj, razmetala po plecham gustye svetlye volosy. - Zaparilas'! - ulybnulas' ona, pokazav belyj ryad zubov. - A zapylilas'-to kak, bozhe ty moj! - radostno voskliknula ona, otryahivaya s sebya pyl'. - Zdravstvujte! - Zdravstvujte, - smushchenno otvetil Avdij. Durackie nastavleniya Petruhi podejstvovali na nego. "Kto ona? Zachem syuda priehala?" - podumalos' Avdiyu. - A hozyain na meste? - sprosila motociklistka, vse tak zhe privetlivo ulybayas'. - Kakoj hozyain? - ne ponyal Avdij. - Hozyain doma, chto li? - Nu da, konechno. - Tak vrode on sejchas ne tut, a gde-to na otgone. - A v