Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     © Copyright YUz Aleshkovskij
     Origin: Sajt "Radio Svoboda"
---------------------------------------------------------------



     "Boingu" legche i bystrej bylo vzletet', chem mne poverit' v to, chto my s
Iroj letim v  Kitaj. Na poezde s takimi vot delami vse proshche. Smena pejzazhej
geograficheskih   i   etnicheskih,   mel'kanie   raznozychnyh  vsyakih  nazvanij
podtverzhdayut fakt vashego  peremeshcheniya  v prostranstve i dvizheniya  k zhelannoj
celi. A mezhdu nebom i zemlej - chto tam primetish'?
     I vse-taki  letim my v Podnebesnuyu. Letim, a ya vdrug zakompleksoval. Nu
chto, sokrushayus',  znayu ya o Kitae? Filosofiyu i poeziyu znayu luchshe, chem istoriyu
i geografiyu. |tnografiya? Ni v  zub nogoj, kak govoryat ortopedy  i  dantisty.
Mifologiya?
     Ponaslyshke-ponachitke.  Poroh,  kompas,  pischaya  bumaga,  knigopechatanie
(zadolgo do Gutenberga i Ivana Fedorova), shelk, lapsha, styrennaya, govoryat, v
sychuan'skoj  taverne  geniem  promyshlennogo  shpionazha Marko  Polo  i  naveki
pustivshaya korni v  zheludkah  ital'yancev... CHto eshche? Farfor... dva-tri urozhaya
risa  v  god... Bokserskoe vosstanie,  pro  kotoroe ya skazal uchilke na uroke
istorii,  chto  ono  bylo  protestom   kitajskih  bokserov   protiv  vvedeniya
anglijskimi zahvatchikami  kanatov na ringe  i  kozhanyh  perchatok... zverstva
okkupantov-yaponcev... pobedonosnyj  pohod  Mao  protiv  kliki  CHan-Kaj-shi  i
rasproklyatogo  vraga  narodov  dyadi  Sema...  zatem  opyat' zhe  Moskva-Pekin,
Moskva-Pekin, russkij  s  kitajcem  brat'ya navek... pod  znamenem svobody...
pel'meni  i  trepangi  v  restorane  "Pekin"...  klevye  bostonovye  bryuchki,
kuplennye na pervyj gonorar... Vot i vse. Skudnovaty moi znaniya.
     Zato,  uteshayu  sebya  infantil'no,  koe-chto  po  Kitaj i  kitajcev uznal
ran'she,  chem   o  germanskih  fashistah,  anglo-francuzskih  imperialistah  i
yaponskih shpionah...
     Moskva. Sokol'niki. Mne pyat' let. Osen'. Skoro den' moego rozhdeniya. Idu
s mamoj pervyj  raz v  zhizni v  kitajskuyu  prachechnuyu  po  Vsesvyatskoj ulice,
zolotoj i bagrovoj ot  listvy.  Sovershenno ne mogu ponyat', zachem  ee nedavno
pereimenovali  v chest' kakogo-to dyadi - novogo sovetskogo svyatogo, kak doper
let cherez pyatnadcat'. Vsesvyatskaya... Idem s mamoj  po  tihoj osennej ulice v
kitajskuyu prachechnuyu. Lichno  ya  tashchu  v  avos'ke ogromnuyu beluyu skatert',  na
kotoruyu oprokinul banku tushi. Esli kitajcy ne otstirayut pyatna, skazala mama,
ee mozhno vykinut'  na pomojku,  i ty,  merzavec, ne uvidish' nikakih  gostej,
nikakogo  tebe  ne  budet  dnya  rozhdeniya...  Nikakogo  tebe  ne   budet  dnya
rozhdeniya...  Dovol'no   nelepye,   ustrashayushchie  i,  mezhdu   tem,   pochemu-to
ubayukivayushchie  slova  v  ustah  materi, darovavshej tebe vsyu etu  velikolepnuyu
zhizn'... Vposledstvii, polyubiv nyryat' v glubiny  slov i fraz s poverhnostnyh
ih  znachenij,  gorazdo  sil'nej  pochuvstvoval i smysl, i bezmernyj  uzhas toj
vpolne bezobidnoj bytovoj  frazy materinskoj. V  samye  tyazhkie minuty zhizni,
kogda nevmogotu  bylo  ot  goloduhi,  holodrygi, rezanyh  ran,  hronicheskogo
bezdenezh'ya, nesvobody  i nelyubvi, ne molil sud'bu nisposlat' mne, k chertovoj
materi, smert'. A vot  o tom, chtoby nikakogo  ne  bylo mne dnya  rozhdeniya,  o
beskonechnom prebyvanii v Nebytie,  v gnezdyshke  vechnogo  pokoya,  v  obiteli,
dalekoj  ot  rozhdenij,  smertej  i  dorog  zhizni,  na  kotoryh esli  ne  sam
bedstvuesh',   to  nemyslimo   stradaesh'  ot   bedstvij  blizhnih  i   urodstv
chelovecheskoj istorii, - ob etom kajfe ya, priznayus', i nynche greshen grezit' v
chasy bessonnicy... grezhu i... prekrasno, kak eto ni stranno, zasypayu...
     V kitajskoj  prachechnoj  - vlazhnaya zharishcha, zastit par glaza, toshnotvorno
pahnet mylom...  zato  zapashok  svezhevyglazhennogo bel'ya i odezhki daruet dushe
predchuvstvie nochi... zahvatyvayushche  strashnyh snovidenij... utrennih  sborov v
gosti ...
     Detstvo, kazhdyj den' ego, esli ne  chas,  -  eto ved' vremya otkrytij.  I
razgovor, sluchajno  podslushannyj  v ocheredi, stanet  chast'yu koda,  s pomoshch'yu
kotorogo v svoj chas otkroet moe soznanie dovol'no prostye  smysly zhiznennyh,
obshchestvennyh  i  istoricheskih  yavlenij.  Razgovory  o  nih  neschastnye  nashi
roditeli,  dyadi,  teti  i  uchitelya,  pripugnutye  drakonom vlasti, tshchatel'no
tabuirovali. Mne  tak i videlis'  na etih yavleniyah  cherepa s kostyami i belye
bukvy:  "ne  podhodi  - ub'et!",  kak na  elektrosilovyh  budkah.  "Kitajcy,
ponimaete,  ne my,  - vorchlivo  govoril kakoj-to dyadya,  proveryaya sohrannost'
pugovichek  na beloj  rubashke. - Bez haltury  chasov  po dvadcat' pyat' v sutki
vkalyvayut. Na sebya  poskol'ku  ishachat, a  ne  na  germanskij  proletariat  i
kakuyu-to na nashu  sheyu Klaru Cetkin. Oni i v socializme dolgo ne  zaderzhatsya,
kommunizm othrenachat pyatiletki za  tri, esli,  vrode nas,  mechami, shashkami i
sablyami glotki  pererezhut  kapitalu s  pomeshchikami, a vsyakim  nahlebnikam  po
klassu kukish pokazhut". - "Znaete, tovarishch,  v golove u  vas  kasha, da i yazyk
vash dlinnyj ne meshalo  by Organam  ukorotit' tem  zhe  samym  mechom" - skazal
kto-to. Tut  mama sdala v  stirku  bel'e i skatert', bystro vytashchila menya na
ulicu... proboval uperet'sya, menya vzvolnovali ch'i-to pererezannye  glotki...
kasha  v  golove  u  dyadi... Organy,  zachem-to ukorachivayushchie  mechami  dlinnye
yazyki...
     Tak-to  vot voshla v  moyu  zhizn' i v pamyat'  zagadochnaya  strana  Kitaj i
obitateli ee,  kitajcy, vkalyvayushchie  po  dvadcat' pyat' chasov v sutki.  Potom
byla  divnaya  skazka  o solov'e  imperatora, naveki stavshaya  privivkoj dushe,
pevchej glotke i soznaniyu lyubvi k svobode i nenavisti k lyubogo roda reshetkam.
Potom   bylo   ozhidanie  prihoda  v   nash  dvor  neobyknovenno  dobrodushnogo
starika-kitajca   s   meshkom,    polnym   svistulek,   treshchotok,    myachikov,
yazykov-lentochek, kalejdoskopov, provolochnyh golovolomok,  bambukovyh palochek
dlya   sborki  letayushchih  drakonov...   Vse   eto  my  vymenivali  u  nego  na
banki-sklyanki, vodochnye  butylki i raznuyu ruhlyad', styrennuyu iz babushkinyh i
materinskih zanachek... Potom,  v  shkole, byli  strannye  slova:  Gomindan...
Nankin...   Pekin...   CHan-Kaj-shi...   A   shanhayami   my  nazyvali   obshchagi,
perenaselennye  molodymi  provincialami  -  po-nyneshnemu,   limitoj,-  mudro
reshivshimi  stroit'  zavetnyj  kommunizm  ne  v  polugolodnoj  glubinke, a  v
sravnitel'no  sytoj Moskve...  Potom pobedili  proklyatogo fyurera i  kovarnyh
yaponcev, i povsemestno zagremela dovol'no toshnotvornaya  pesnya: Moskva-Pekin!
Moskva-Pekin!  Idut,  idut, idut  naro-ody  za  bratskij  mir,  za  svetlyj,
kazhetsya,  trud pod  znamenem svobo-ody...  pomnyu kadry kinohroniki... priezd
Mao v Moskvu... ob座atiya ego s dryahleyushchim Stalinym...

     No vot i  Stalin podoh, pravda, uspev nachat'  vmeste  s Mao zavarushku v
Koree.  Na  moe  schast'e on podoh  za  god do  konca  moego sroka,  hotya  do
mgnoveniya  vyhoda  za  vorota  lagerya  mne  opyat'-taki  trudno  bylo  v  eto
poverit'...  Hrushchevskaya ottepel'...  gluhie  zlobnye razgovory v ocheredyah...
uzhe ne o nahlebnichayushchem  germanskom proletariate, a o halyavshchikah-kitaezah...
snova milliard, ponimaete, kosoglazyh ryl obkarmlivaem, ishachim tut na nih...
tovarnyak  pshenicy  za tovarnyakom stankov gonim na vostok, Moskva-Pekin, mat'
ihnyuyu tak  vmeste s Moskvoj-Phen'yanom-Hanoem-Gavanoj... a my tut  gonyaem kak
proklyatye   Tambov-Moskva,   Tula-Moskva,   Kalinin-Moskva,   za   kolbasoj,
ponimaete, i sosiskami tuda-obratno...
     Togda-to i  stali dohodit'  do menya vo vseh otnosheniyah samoubijstvennye
dlya  Rossii smysly ekstremistskoj politiki proletarskogo internacionalizma i
podderzhki  nacional'no-osvoboditel'noj   bor'by   narodov  protiv   mirovogo
kapitala.
     Do krizisa  imperskoj sistemy,  nazhivshej  dyuzhinu gryzh  ot nepod容mnosti
idiotskih megalomanskih programm partii, bylo ne tak uzh i daleko... Imenno v
te  vremena drug moj,  Dod, carstvo  emu Nebesnoe, priobshchil  menya  k  poezii
geniev  starogo  Kitaya  Bo-Dzyu-i,  Du-Fu,  Li-Bo,  a  umnaya  i  obrazovannaya
pisatel'nica dala  pochitat' knigu Lao  Czy,  velikogo  filosofa  i  mudreca,
stavshego osnovatelem chut' li ne vseaziatskoj religii daosizma.
     I  vdrug  -  vdrug  perestala  zvuchat'  zheleznodorozhno-propagandistskaya
pesenka MOSKVA-PEKIN...  MOSKVA-PEKIN... russkij s kitajcem  brat'ya navek...
idut-idut,  idut  naro-ody... Vdrug ni  s togo  vrode  by ni  s sego raznymi
putyami poshli narody...
     Dva  velikih naroda, vernee,  poganye kompartii  dvuh  velikih narodov,
sovetskogo   i  kitajskogo,  stali  smertel'nymi  vragami   -   smertel'nymi
nastol'ko, chto zakidyvali  drug  druga svincom  i granatami  na  poluostrove
Damanskom,  a  nakal  ih politicheskoj  bojni  drug  s  drugom stal  poistine
omerzitel'no  govnistym.  Druzhba   navek  obernulas'  maloponyatnoj  vrazhdoj.
Nekotorye  iz  smyslov proishodivshego dohodili  do nas posle  lovli  v efire
"Svobody" i inyh - druzhestvennyh, na vsegdashnij moj vzglyad, golosov.
     Obyvatel' v ocheredyah  vzdohnul: makarony poyavilis' na prilavkah... muku
stali chashche davat'... ne govori,  Petrovich, kitaec  oh kak hiter,  segodnya ty
emu atomnuyu bombu dash' za kopejku-druguyu, a on tebe eyu promezh glaz vrezhet 22
iyunya  rovno v  chetyre chasa...  Nikita prav,  kosoglazye  spyat  i vidyat,  kak
vluplyayut nam azh do Urala, a tam my, dobren'kie, i sami rassypemsya...
     Dumayu,  chto  esli by v odnoj iz  svoih zhiznej dusha moya  ne pobyvala  vo
ploti kakogo-to kitajca i esli by ona zhe, dusha moya, ne priyutilas' odnazhdy po
vole  angelov  v  tele  russkoj  zhenshchiny, obozhavshej gotovit' borshchi, kotlety,
kvasit' kapustu, solit'  gribochki, ogurcy  i tak dalee, to  s chego by vdrug,
evrej v segodnyashnem svoem voploshchenii,  tak neistovo bolel za sud'bu  Rossii,
stavshej neschastnoj zalozhnicej sadisticheskoj Utopii? S chego by tak bolet' mne
i perezhivat' za Kitaj v gody, kogda sovershenno obezumel on pod voditel'stvom
fakticheski  bezgramotnogo  krest'yanina  Mao  i  vlyapalsya  v   krovavuyu  kashu
partijnogo bespredela, vsamdelishno oznachavshego - kak i  dlya Rossii bespredel
leninsko-stalinskij  - tol'ko  odno:  skatyvanie kubarem  vniz  po  lestnice
mnogovekovoj socio-kul'turnoj, tochnej govorya, duhovnoj evolyucii - s chego by?
     V  te gody  dazhe v  mechtah  ne videl  sebya  turistom, puteshestvuyushchim po
Kitayu. Kakoe  tam! Dazhe  v myslyah  u menya  ne bylo  otpravit'sya,  skazhem,  v
bratskuyu  Bolgariyu.  Sudimost'.  Navernyaka  ya  byl  izvesten  nashim  slavnym
chekistam kak huliganstvuyushchij antisovetchik. Vprochem, esli by i predlozhili mne
togda smotat'sya na paru nedel'  v Kitaj... Izvinite, skazal by ya, sie ne dlya
moih nervishek,  ne  dlya moej dushi, ne  dlya moih ochej...  Da vy  chto?  Tur po
strane, gde Mao vmeste s bandami hunvejbinov nasiluet rodnoj narod, dlya menya
stol' zhe  otvratitelen, kak v容zd zadnim hodom  v nachalo  krovavyh dvadcatyh
rossijskih godochkov...
     V obshchem,  ya  dazhe  ne nadelsya  svalit' kuda-nibud' podal'she  ot lzhivogo
zastojnogo smrada nashej obshchesoyuznoj pomojki. Da vot  sluchilos' takoe, vo chto
tozhe  ponachalu  ne verilos'!  Snachala  evreyam, davno priuchennym  istoriej  k
dal'nim pereletam, dalo ili Vremya ili Gospod' Bog  - chto, vprochem, odno i to
zhe - vozmozhnost' svit' gnezda v Izraile. Mnogie  ne preminuli razletet'sya po
vsemu miru.  YA svalil s  sem'ej v Ameriku.  A vskore sluchilos'  voobshche nechto
samoe neveroyatnoe. Vskore ne Gorbachev, a vse ono zhe, vsesil'noe Vremya, vzyalo
da  i  dalo  po sopatke  himericheskim planam partii  -  partii  bankrotov, u
kotoroj eshche v dvadcatyh poehala krysha.
     Vdrug, uzhe v Amerike, menya ni s togo vrode by, ni s  sego,  potyanulo na
stishki.  YA  ved' polagal, chto navsegda  zavyazal so stishkami posle  sochineniya
dyuzhiny  milyh  moej  dushe  pesenok. Da vot snova potyanulo menya  v  SHtatah na
stishki. YA  i  nakropal  neskol'ko trehstishij  i pyatistishij, pomimo moej voli
obretshih takuyu formu i takoe zvuchanie,  chto  vo  vneshnosti Muzy etih stishkov
sovsem ne ostalos', kak mne pokazalos', chert, prezhde mne znakomyh:
     Vsej tushi  mira ne hvatit obrisovat' ego zhe  poroki. Upotreblyu-ka ee do
poslednej  kapli  na dunovenie vetra  v zaindevelyh  steblyah  osoki, kuda-to
unesshih peryshko s odinokoj, ozyabshej capli...
     A vot eshche:
     Snegopad sotnej psov zavyvaet pod dver'yu, v pechke tyaga propala, zakislo
vino.  Razvalilas',  kak  glinyanyj  chajnik,  Imperiya,  imperatorskij  dvor i
ministry -  govno. Belyj gus',  bednyj gus',  ne teryaj stol'ko per'ev. Nashel
vozle doma odno, vot - skripit, kak snezhok na doroge, ono...
     Vot  tak Muza  moya milaya stala  vdrug pohozhej na kitayanku. Konechno, eto
proizoshlo ne tol'ko  ot vechnoj moej lyubvi k vidam, zvuchaniyu  i voobshche k duhu
tradicionnoj  kitajskoj poezii,  tochnee  govorya,  k  divnomu  ee  harakteru,
ispolnennomu mudroj sderzhannosti i nemnogoslovnosti. No - budet o stihah.
     Zametki o puteshestvii  v  Kitaj mne  hotelos' by nazvat' CHAINKAMI. Poka
CHAINKI  eti, tak skazat',  tol'ko eshche zavarivayutsya, skazhu, chto esli  by my s
Iroj pozhertvovali odnoj iz  poezdok v Italiyu ili v Germaniyu, to sletali by v
Kitaj gorazdo ran'she. No delo bylo, dumaetsya, ne v babkah i ne vo vremeni. V
obrez,  kak  govoryat  evrei, hvatilo by  nam  i  togo  i  drugogo pri  nashej
neprihotlivosti  i umenii  brodyazhnichat'  po prostranstvam  stran  svobodnyh.
Delo,  navernoe,  bylo  v  bessoznatel'nom  strahe  pered  stranoj,  hot'  i
reshitel'no naplevavshej na marksistsko-leninskuyu bredyatinu velikogo kormchego,
stranoj,  vo  vremya  opomnivshejsya ot  dikogo  bezumiya  i so  strashnoj  siloj
rvanuvshej po puti reform, no ostavshejsya kak by to ni bylo pod zheleznoj pyatoj
partijnyh vlastej i dogmaticheskoj ideologii.
     ZHivuch  drakon ideologii,  ves'ma,  k  sozhaleniyu,  zhivuch.  I sdav  chast'
pozicij, ne perestaet ved' upyrskaya eta ideologi pridavat' zakonnyj harakter
totalitarnoj  vlasti   partii  i   utverzhdat'   istoricheskoe   prevoshodstvo
preslovutoj   diktatury   proletariata   nad   rasputnymi  demokratiyami  tak
nazyvaemogo svobodnogo mira. Hotya yasno nam bylo, chto partijnaya  govoril'nya -
govoril'nej, nadstrojka - nadstrojkoj, a perestrojka-to preslovutogo  bazisa
nachata - poshla ona, na udivlenie stran i narodov, poshla!
     Kogda  Gorbachev,  po  gordelivomu svoemu  nedomysliyu,  nachal  s  samogo
legkogo - s perestrojki nadstrojki, to  est' ne  s  del samyh chto ni na est'
nasushchnyh,  a s obol'stitel'noj  glasnosti, kitajcy,  ne zalazya  v chudovishchnye
dolgi  i  pribegnuv  ne  k  shokovoj  terapii,  no  k  shchadyashchej prostoj  narod
social'noj  akupunkture,  obespechili  sebe  sytuyu  zhizn'  i  nachali  krepit'
fundament novoj ekonomiki. I vdrug - na  tebe: krovavaya  tragediya na glavnoj
ploshchadi Pekina.
     Toshno stalo na  dushe.  ZHiv  drakon, snova,  svoloch'  zhazhdet  bifshteksov
po-tankistski s krov'yu, hotya  po-inomu motiviruet  vampirskie svoi zakidony.
Vnov'  ispytali my  k nemu s Iroj nenavist'  i  neprevozmogaemuyu gadlivost'.
CHego ot drakona ozhidat'?  Podlyanok, zatejlivo aziatskih po forme i omerzenno
sovkovyh  po  soderzhaniyu?  Povsyudu,  dumaem,  tam  v Kitae gebisty, stukachi,
seksoty,  choknutye  maoistskie  fanaty  da  chumovatye  ksenofoby,  navernyaka
ispytyvayushchie k  russkim  eshche bol'shuyu  nenavist', chem k amerikanam. Nekotoryj
strah byl u menya i pered  bytovoj zhituhoj v Kitae, nemyslimaya kommunal'nost'
kotoroj   usilivalas'  v   voobrazhenii   kartinami   skopleniya   na   ulicah
mnogomillionnyh tolp.  Ocheredishchi  v zabegalovki eshche ogromnej, nebos',  chem v
YAlte, a o tramvayah v chasy pik luchshe voobshche ne dumat'... Iz-za neznaniya yazyka
byli  u nas  strahi,  okazavshiesya, v otlichie ot  mnogih  nadumannyh strahov,
vpolne  obosnovannymi.  Krome togo,  znakomye amerikanskie babusi, privykshie
razbivat' bivuaki  v Hiltonah, SHeratonah i Mariottah, zapugivali nas vsyakimi
syurreal'nymi  uzhasami  naschet  pervobytnyh  sortirov,  zavalov  nechistot  na
ulicah,  zarazoj  v  pit'evoj  vode  i  voobshche chudovishchnoj  nechistoplotnost'yu
naseleniya, osobenno v provincii.
     Kstati, chem bol'she menya  zapugivayut, tem otchayannej ya  smeleyu. Dlya togo,
chtoby strahi  ostalis' pozadi, neobhodimo ih obognat'. Prekrasno, skazhu vam,
vdrug  vyrvat'sya  v  otkrytoe  more  priklyuchenij, chuvstvuya, kak p'yanit  dushu
igrivyj besenok riska i starodavnyaya strast' k puteshestviyam! Zametim, chto dva
eti chuvstva  vozdejstvuyut  na  razlichnye, bystro  razmnozhayushchiesya  v  psihike
cheloveka strahi: moshchnej, chem penicillin na bacilly vsyakoj gnusnoj zarazy.  YA
voobshche vsyu zhizn' govoryu i  sebe i druz'yam: ne mozhesh' poverit'  - riskni, ibo
riskuyut dlya togo, chtoby poverit'...
     Koroche govorya, letim my s Iroj,  letim, i tem  ne menee,  povtoryayu, vse
eshche ne  veritsya, chto  v Kitaj my letim, v Kitaj!  Slavno!  Tol'ko  vot, chert
voz'mi, pochemu  vse-taki ne byvaet tak, chto um s  dushoyu  redko kogda nachisto
osvobozhdayutsya ot krupnyh fobij i vsyakih melkih strashkov? V polete  pro strah
vysoty  zabyl,  chitaya  zanyatnyj shpionskij  roman Le  Karre, zato net-net,  a
zabredala  v golovu mysl',  chto letim my hot' i po drugomu marshrutu, chem tot
samyj neschastnyj  yuzhnokorejskij boing, gnusno sbityj Sof'ej Vlas'evnoj, uzhe,
slava Nebesam,  agonizirovavshej  sovmestno s pochkami  genseka  Andropova, no
vse-taki...  parnost'  neschastnyh  sluchaev  - veshch'  ne  takaya  uzh  redkaya  v
prirode... esli beda odna ne hodit, to odna ona i ne letaet...
     Odnako  pri  vzglyade  na   prelestnyh  styuardess-koreyanok   strahi  moi
idiotskie ne prosto razveivalis', no preobrazhalis'  v chuvstvo neobyknovennoj
utverzhdennosti v vozduhe.
     Alyaska.  Peresadka.  Opyat'  zhe  iz straha  pered yadovitost'yu  halturnyh
kitajskih spirtov, proklinaemyh  rossijskoj  pressoj,  beru  v  beznalogovoj
lavke  polgallona  starogo  irlandskogo  viski  -  ne  pravda  li,  mily eti
slovesnye zvuki,  tak  i  bul'kayut  oni alliteracionno v gorle,  slovno samo
velikoe  i lyubimoe moe  zel'e...  Na  pervoe vremya,  dumayu, hvatit, a  tam -
razberemsya chto  k chemu, mozhet  byt', do  "Berezok" shanhajskoj torgovoj  zony
doberemsya ili do Gonkonga, gde, slava tem zhe Nebesam, akula kapitala vse eshche
gulyaet  po bufetu, a u chlenov kitajskogo politbyuro hvataet uma ne vstupat' s
etoj  hitroj  ryboj v poslednij  reshitel'nyj boj. Krome togo, nyneshnie vozhdi
Kitaya  hranyat kak zenicu oka celyj  ryad drugih  mudryh zapovedej bashkovitogo
Den Syao Pina.
     Letim.  Postepenno razveivaetsya v nebesah  lukavoe  neverie v  eto. Nam
zdorovo   povezlo:  vo-pervyh,  boing  byl   takim  polupustym,   chto   dazhe
severokorejskomu genshtabu yavno ne imelo nikakogo smysla sbivat' ego raketoj.
Vo-vtoryh, menya  nakonec-to  smorilo,  potom dobilo tabletkoj snotvornogo, a
pospat' v polete azh do peresadki  v Seule - eto kak mesyac podryad  pokemarit'
na lagernyh narah do vyhoda na svobodu.
     I  vot  - Seul. Aeroport - poshikarnej inogo amerikanskogo. Stakan viski
ne vzbodril by menya posle 16 chasov poleta  tak, kak vzbodrila  v zabegalovke
tarelka lapshi s ognennym percem i raznym gadom morskim...
     Snova vzleteli, snova seli. Nakonec-to my v Pekine.
     Pervoe udivlenie, nu prosto  nikak ne vyazhushcheesya s uzhasami, naboltannymi
nashimi  babkami-turistkami: vsyudu v  aeroportu  chistota i  poryadok.  Nikakoj
volokity  i  chekistskih pridirochek pri proverke  pasportishek  i viz. Nikakih
provokacij so storony tamozhennikov. Telezhki - na halyavu. O  kak priyatno bylo
uvidet' nad tolpoj vstrechayushchih kartonnyj  plakatik:  YUZ plyus IRA. Ne hvatalo
na tom plakatike tol'ko znaka ravenstva i slova LYUBOVX.
     YA hotel uzh bylo vozbuzhdenno pofilosofstvovat' naschet genial'nogo umeniya
kitajcev  mnogoznachitel'no nedoskazat', nedovyrazit', nedorisovat', no tut k
nam  brosilas'  budushchaya  nasha  perevodchica,  sovetchica, pomoshchnica  i  prosto
podruga, pokazavshayasya s pervogo vzglyada devushkoj neobyknovenno miloj.
     Hellou, aj  em SHao-SHyu,  govorit.  Ogovoryus': imena kitajcev  zvuchat  na
samom dele ne sovsem tak, kak my ih proiznosim s neprivychki i iz-za neumeniya
shodu sootvetstvovat'  tonam  nizkim  i  vysokim  v ves'ma slozhnoj muzyke  -
imenno  muzyke -  kitajskogo yazyka.  Ponimaya eto, SHau... SHo...  So...  SHyu...
Syu... srazu zhe predlozhila zvat' ee Ajrin, to est' Irina, Ira. Kstati, ya, kak
eto voditsya pri vstrechah v aeroportah mira, popytalsya rascelovat'  SHu-Syu, no
moya  Ira vovremya menya  odernula.  Ona chitala, chto v  Kitae k  privetstvennym
poceluyam otnosyatsya  ne tak,  kak  vo Vnukovo  chleny  brezhnevskogo politbyuro,
musolivshie  byvalo  bydlovatymi   svoimi   chmokalami  lakejskie   fizionomii
pribyvshih na poklon vassalov.
     Idem  na  stoyanku  taksi.  I  tut  -  poryadok.  Rozh taksistov, zachastuyu
holujski-zhulikovatyh i podlyh, kak v SHeremet'evo - ne vidat'.
     Mchim v Pekin. Glaza slipayutsya, v bashke slegka potreskivaet, pochti sutki
leteli-to s peresadkami... slipayutsya  glaza, no vot ne  mogu  otorvat' ih ot
panoramy Pekina. Neozhidanno vozniknuv na gorizonte,  panorama etogo drevnego
goroda, slegka  otretushirovannaya,  kak vskore  do  menya  doshlo, ne  zhemchuzhno
rozovym utrennim  tumanom, podsvechennym  chumazym solnyshkom, no, k sozhaleniyu,
bezbozhnym  promyshlennym smogom, bukval'no zahvatyvala  duh eshche i potomu, chto
nachali my vrubat'sya v, tak skazat', prostranstvo Samyh Bol'shih Udivlenij.
     Taksi -  noven'kij fol'ksvagen, sovmestnogo  s Germaniej proizvodstva -
mchalos'  po chetyrehryadnomu  shosse ryadom s  sovmestnymi zhe sitroenami,  reno,
fiatami,  audi, hondami  i  prochimi  tojotami.  Vyglyadela  doroga  ne  menee
elegantno, chem  divnye shosse Francii, Italii i Ameriki. Po krayam ego torchali
shchity  s yarkimi, no ne bezvkusnymi reklamami. Torchali, mezhdu prochim,  shchity ne
na stolbah-vremyankah, a na izyashchnyh  zhelezobetonnyh  konstrukciyah. Sie  shodu
namekalo vsem priezzhim biznesmenam da i samim kitajcam  na to, chto partiya  i
pravitel'stvo riskovanno,  no  nadolgo  i vser'ez  vstupili  v  eru  reform,
chrevatyh rozhdeniem  novogo  mirovogo  giganta.  Namekalos'  takzhe, chto  lico
giganta vovse ne iz  kosmeticheskih soobrazhenij lisheno  chert  fizionomij dyadi
Sema, byvshego bratana Ivana da i samogo Mao. Reklamnye shchity firm inostrannyh
i  kitajskih  tverdo   vnushali,   chto  gigant   nepremenno  unasleduet   vse
zamechatel'nye kachestva  bystronogogo krepkorukogo kapitalizma,  chtoby  stat'
edakim  muskulistym  krasavchikom - chelovechnym  socializmom  so  specificheski
kitajskim   licom.  On  i  opredelit   osnovnye  istoricheskie  vehi   novogo
tysyacheletiya...
     Poka  zhe  vokrug  prekrasnogo shosse polya  osennie  lezhali.  Mysl',  chto
tysyacheletiyami  s lyubov'yu  vozdelyvayutsya  oni trudolyubivym  geniem kitajskogo
krest'yanina, nastraivala  na  lad poeticheskij  i, esli uzh  na to delo poshlo,
filosofskij i religioznyj, ibo krest'yanskij trud, trud  seyatelya i kormil'ca,
est' pervejshaya iz form blagodarnogo pokloneniya Bozhestvu Istinnoj ZHizni, a ne
idolam  vrode Marksa-|ngel'sa-Lenina-Stalina-Mao, Pol  Pota i prochim krasnym
besam, seyatelyam chertopoloshnogo zla...
     Takie vot mysli  mel'knuli u menya vdrug v dovol'no mutnoj  bashke,  a na
gorizonte,  v  zhutkovatom  smoge,  vnov'  pokazavshemsya  mne  nevinnoj dymkoyu
tumannoj,  sovsem  uzh   yavstvenno  prostupila  panorama  Pekina,  odnogo  iz
krupnejshih megapolisov planety. Beleli i golubeli pered glazami, vse bystrej
i bystrej zaslonyaya soboyu  gorizont  krasavcy-neboskreby.  Dazhe izdali  mozhno
bylo prosech',  chto eto novoe  arhitekturnoe pokolenie  kitajcev, po  krajnej
mere, vneshne, ne imeet ni cherta obshchego s ideyami tipovogo stroitel'stva. Bylo
takzhe  ochevidno,   chto  eti   neboskreby   ne  vtyanuty  v  nelepye  azartnye
sorevnovaniya po pryzhkam v  vysotu s  amerikanskimi mahinami. Zamel'kavshie po
obeim storonam  dorogi  zhalkie  v  vethosti  svoej i  zachuhannosti  bezlikie
karliki maoistskih vremen vrode by  dazhe rady  byli ugotovannoj  im uchasti -
uchasti legko snosimyh vremyanok.
     YA osharashenno glazel i vdal', i po  storonam. Trudno  mne bylo ne to chto
vosprinimat'  uvidennoe,   a  uvyazyvat'  ego  s  koe-kakimi  starymi  moimi,
predstavleniyami o Pekine i voobshche  o Kitae. Konechno,  ya slegka avtosharzhiruyu,
no dumal,  priblizitel'no,  tak: tri chetverti  naseleniya  krest'yane,  prichem
krest'yane bednye... zhivut  oni  chut' li ne v zemlyankah... po koleno  v  vode
razvodyat  ris... na teh  zhe uchastkah zemli inogda vyrashchivayut karpov... soha,
mul, motyga, vse, za redkimi isklyucheniyami, kak tyshchu let nazad... da i sejchas
ni  traktorov, ni mashin chto-to  ne  vidat'  na  polyah... na gorbinah volokut
krest'yane  s  loskutnyh  polej  luk-porej,   navernyaka  tut  ego  obozhayut...
ostal'naya chetvert' naseleniya,  polagal  ya,  vse  eshche varit chugun v  domashnih
domnah...  delaet  vruchnuyu rakety  i vodorodnye bomby ili torchit  s  utra do
vechera  na  partsobraniyah, gde  murlychet internacional,  p'et  zelenyj  chaj,
lopaet cherepah, os'minogov, karakatic, lastochkiny  gnezda, akul'i plavniki i
v pereryve mezhdu etimi gurmanskimi blyudami soprotivlyaetsya popytkam millionov
peredovyh  studentov  postavit'  stranu  na rel'sy  peredovoj  demokratii, s
kotoryh,   kstati,  to   i  delo  shodyat   v  Amerike   poezda   pravosudiya,
zdravoohraneniya, delovoj chestnosti, bezopasnosti grazhdan gorodov i tak dalee
...
     Odnim  slovom,  v te  minuty, kak, vprochem, i v sleduyushchie vosem' nedel'
nashego  prebyvaniya  v  Kitae,  ya byl rad,  chto novye vpechatleniya momental'no
vyvetrivayut iz  bashki massu nevezhestvennyh  predstavlenij, a  uzh vzbadrivayut
oni tak,  chto ne  pokemarit'  tyanet posle  nudnovatogo  pereleta, a  glazet'
vokrug, glazet'  i  glazet'. Otkryl okno  - srazu vorvalis' v mashinu  miazmy
tehprogressa, dovol'no edko oblagorozhennye ammiachnoj vonishchej svinogo navoza,
po oseni zavozimogo na polya.
     I  vse  zhe v te  minuty bylo  mne  ne do  "zelenyh"  razmyshlenij naschet
ochevidnosti  hrenovatogo   sostoyaniya  ekologii,  kotoroe  ne  tol'ko  okromya
ulavlivaesh',  no  i  nosom, k sozhaleniyu, uchuivaesh'. Nepriyatno, nado skazat',
porazili menya -  i eshche ne  raz budut porazhat'  -  kuchi vsyakogo  pridorozhnogo
musora, to li bezdumno, to li prestupno sbroshennogo kuda popalo.
     No, kak eto vsegda byvaet,  v  ume moem  nachalis'  stychki  neprimirimyh
plyusov  i  minusov,  oboyudno  vooruzhennyh  raznymi  ser'eznymi  argumentami.
Naprimer, sama soboj voznikla  primitivnaya  myslishka o  vremenno opravdannom
stremlenii  lyuboj   razvivayushchejsya   strany  nachisto  prenebrech'   problemami
ekologii.  CHego  uzh tut  chistoplyujstvovat',  raz istoricheskaya  stavka  stol'
velika? Na  karte - sud'ba Kitaya kak sverhderzhavy budushchih vremen.  Glavnoe -
pobystrej ovladet' tehnologiyami  Zapada i  toj zhe YAponii, koe v chem uzhe  ego
obognavshej.  Glavnoe  -  peregnat'  hireyushchie  Sistemy  vsego  mira...  kukish
partijnyj  pokazat' byvshemu  bratu navek... a  reki-ozera s  rybami-lotosami
nikuda  ne denutsya -  vinu  svoyu  pered  nimi  iskupim,  ochistim  ot  vsyakoj
pakosti...  vdohnem novuyu zhizn'  v bambukovye roshchi... svoimi rukami vynyanchim
zdorovoe pokolenie tigrov, pand, obez'yan i cherepah... traurnuyu krasnuyu knigu
prevratim v siyayushche izumrudno zelenuyu...
     Azartnye rassuzhdeniya takogo roda  ves'ma  privlekatel'ny kak raz ne dlya
prirody,  strany,  naroda   i   ego  potomstva,  a  dlya  politikov   -  etih
patologicheskih igrokov,  proigryvayushchih ne tol'ko nashi babki i nashe zdorov'e,
no i budushchee nashej planety.
     Beda-to,  dumal ya,  v  tom,  chto  slishkom bol'shoj  risk dlya  vsej nacii
dogonyat'  kogo-to tam, potom odnazhdy  peregnat' i, okazavshis' vdrug  licom k
licu  s uzhasnoj  neobratimost'yu,  ponyat',  chto vperedi - proklyat'e i  adskoe
vozmezd'e.  Mnogoe  v  zhivoj prirode  i v  biosfere  ne vosstanovish' ukazami
vlastej i direktivami partij.
     |to  ya  vse k  tomu,  chto  v  Kitae, tak  zhe kak,  vprochem,  v  Rossii,
nevozmozhno byt' prosto prazdnym turistom i  bezdumnym soglyadataem.  Problemy
etoj  ogromnoj  strany,  udachno i  dostojno,  v otlichie  ot  toj zhe  Rossii,
vospryanuvshej k normal'noj zhiznedeyatel'nosti, zahvatyvayut momental'no. Imenno
eto  i opredelilo glavnyj  moj interes -  strastnyj interes  k sovremennosti
Kitaya,  interes k zhivoj  ego  prirode, a ne k  muzejnoj starine  i k  ruinam
proshlogo, kak eto obychno proishodit v Grecii, Italii, Francii i Ispanii.
     Krome togo,  Mao, kak vsyakij  hitryj tiran,  bud' to Lenin, Stalin  ili
Gitler, sumel vovremya otvesti ot sebya udar millionnyh tolp lyudej, dostatochno
ochumevshih ot  goloduhi, ekstremistskogo idiotizma partijnyh  bossov, bol'shih
skachkov  i   prochej   social'noj   vivisekcii   dejstvitel'no   talantlivogo
prodolzhatelya  prestupnogo  ucheniya  Lenina-Stalina.   Poetomu   bezumie  tolp
obrushilos'  na  yakoby  vragov  lyubimogo  vozhdya,  prosto   na  shibko   vumnyh
intellektualov,  na  neschastnyh  pianistov  i,  konechno   zhe,  na  pamyatniki
klassicheskoj   stariny,   nepriyatno  napominavshie   moloden'kim  varvaram  o
gegemonii  pomeshchikov,  kapitalistov  i  aristokratov  imperatorskih  vremen.
Varvarski byli razrusheny - ne raz my v etom s gorech'yu ubezhdalis', - osobenno
v provinciyah,  a  ne pod bokom u  Mao, v pekinskoj  rezidencii  imperatorov,
mnogie pagody i inye shedevry  nacional'noj arhitektury. A vo vsem dazhe umelo
vosstanovlennom vsegda viditsya  mne nechto proteznoe  ili, chto eshche gorestnej,
nevynosimo tragicheskoe, kak v fotografiyah luchshih lyudej Rossii, izvedennyh  v
zastenkah raznyh Lubyanok.
     I  vse zhe koe v chem nam  s Iroj povezlo, koe-chto neopisuemo prekrasnoe,
vyderzhavshee edinoborstvo s varvarskimi tolpami Mao, my vse-taki uvideli,  no
ob etom pozzhe.
     Menya  vse-taki ukachalo v tachke i smorilo. A  na  avtobusnoj stancii byl
uzhe inoj Pekin. Mnogolyud'e, tolcheya, kriki konduktorsh i  voditelej, nekotoraya
davka  pri posadke v avtobusy,  napominayushchaya davku v  Moskve i v  rossijskoj
glubinke v chasy pik... skoplenie lavok ne tol'ko so vsyakoj dorozhnoj zhratvoj,
no i so strojmaterialami, s  tryap'em... koka-kola - nikuda i nigde ot nee ne
denesh'sya...  pivo, evropejskoe, yaponskoe,  avstralijskoe i  mestnoe, kstati,
zamechatel'noe po svoim kachestvam...
     Oh  i  zhaden  glaz  na  pervye vpechatleniya! Zazevavshis',  ya  poteryal  i
provozhatuyu nashu, i  Iru.  Provincialy pyalyatsya na menya  kak na inoprishel'ca i
krajne dikovinnogo zverya. Tolpoj obstupili. Nu a tolpa kitajcev  eto  vam ne
tolpa  islandcev, kotoryh i bez togo malo. No u menya ot takogo mnogolyud'ya  -
prazdnichnoe, po detskoj eshche privychke, nastroenie. Ozirayus' po storonam.
     Po-detski zhe  peretruhnul, chto poteryalsya.  CHto-to u kogo-to  sprashivayu.
Mnogie  smeyutsya.  Veselo  (yavno  naschet  menya)  peregovarivayutsya. Nichego  ne
ponimayu. Moj plohoj anglijskij tozhe nikto ne ponimaet, a razgovornik u Iry v
sumke.  Beda.  Pekin,   elki-palki,   dazhe  ne  Parizh,  gde  snoby-ksenofoby
demonstrativno prezirayut anglijskij, gnusno  molchat  v  otvet na vopros,  no
inogda  pozhalet'  vse-taki mogut  zabludshego  turista. A tut  nikto, vidat',
anglijskogo ne znaet.
     Mne  v  stress  luchshe  by ne  vpadat'. Mozhet,  dumayu, dlya bodrosti duha
poddat'? No viski  v  sumke  u Iry. CHtob  predupredit'  stress,  pribegayu  k
russkoj   narodnoj   psihoterapii,  istoricheski  proverennoj  i  prakticheski
bezotkaznoj: vsluh proklinayu sebya samymi strashnymi maternymi rugatel'stvami.
Tut  zhe fiziya moya nervozna i pohabna zalivaetsya kraskoj styda. Ochen' pozhiloj
dyadya govorit mne privetlivo na neplohom nashem,  velikom i moguchem:  "Esli vy
zhenu,  detej,  boga, dushu, mat' poteryali sejchas,  my  radio  skazhem pozvat',
zdravstvujte, dobro pozhalovat',  chem bogaty,  vsegda rady, kak govoritsya, do
doma do haty"..
     Klyanus',  uslyshat' v takoj situacii russkij - da eto zhe, kak  podyhaya v
Sahare  ot zhazhdy,  napast' vdrug na rodnichok  s  ledyanym viski  ili prosto s
vodoj!  Najdut menya,  sirotu, ne ostavyat, podumal  ya  i  pristal  k  dyade  s
voprosami, chto, kak i otkuda u nego takoj sovershennyj russkij.
     Misha  menya, govorit, zovut... Institute v Urale uchilsya...  Nizhnij Tagil
stal'  razlival...  lyubov'  byl... Klavdiya...  obkom skazal: luchshe,  paren',
kommunizm uezzhaj  sam sebe stroit'... ris sazhaj...  Klavdiya kolhozu nuzhna...
dokazyvayu:  lyubov', tovarishch,  ne kartoshka,  dazhe ne vodka...  russkij kitaec
brat'ya  navek... kakoj  tam  brat'ya!...  vodku pili,  pesni peli... Klava...
Klava... silkom obratno  otpravili,  a tut  partiya tozhe  k sebe ne  vzyala...
revizionist, ob座avili,  vrag naroda,  znachit... Teper'  vse horosho...  zhena,
deti, pensiya... slava Bogu... vsegda dobro pozhalujsta...
     Tut  vizhu: vihrem mchitsya  na  menya  razgnevannaya  Ira. Kak,  dumayu, vse
prekrasno skladyvaetsya, zhal' tol'ko razbituyu lyubov' bednoj Klavy i stalevara
Mishi...  Emu naposledok  uspel vse-taki skazat'  chto-to  krajne zalihvatskoe
naschet  grustnyh strannostej zhestokoj zhizni na Zemle. Iz-za Irinogo gneva ni
adresa, ni telefona ne  uspel, durak,  vzyat'.  Uselsya  na svoe mesto. Muzyku
vklyuchil  voditel'  ran'she,  chem  motor  avtobusa.  Zaunyvno-radostnaya  takaya
oglushayushche  zazvuchala melodiya rasstavaniya  so stolicej i  ozhidaniya priezda  v
provinciyu. Poehali v Tajyuan'!



     Posle  ustanovleniya  lichnogo  rekorda  prodolzhitel'nosti  prebyvaniya  v
nebesah, reshil  slegka po-zemnomu rasslabit'sya. Vrezal iz gorla viski i zael
ego   polovinkoj   kitajskoj  sosiski.   Bulku  i  sosisku,  to  est'  nechto
temno-oranzhevoe,  dlinnoe, v  prochnom plastike, uspela  kupit' dlya  nas nasha
milaya opekunsha.
     Pover'te,  v  kolbasnom izdelii bylo tri procenta svininy, massirovanno
podstrahovannoj ot bystroj porchi  zernistym  krahmalom. Esli uzh amerikanskaya
sosiska,  kak,  vprochem,  i   narodnaya   sosiska  brezhnevskoj   epohi,  est'
sovershennejshie  vyrodki  v   starinnom   semejstve  sosisochnyh  izdelij,  to
slopannoe  mnoyu,  prosto  von  iz  kozhury  lezlo,  chtoby,  buduchi   izdeliem
kartofel'noj,  kak  nynche  govoryat,  nacional'nosti,  nahal'no  vteret'sya  v
pochtennyj kolbasnyj ryad hotya by na  pravah dal'nego rodstvennichka. Vot  oni,
dumayu, durnye veyaniya  veka,  vot  oni, velikomu  kormchemu  zhevat'  by  ih  v
mavzolee do konca sveta, plody slepogo  presmykatel'stva starinnoj kitajskoj
kulinarii pered  konvejerami serosti i  bezdushnymi standartami amerikanskogo
narpita.  Slaba okazalas' kompartiya Kitaya.  I tut, vidat',  nikuda ne det'sya
narodu ot  proklyatyh hot-dogov i koka-koly. Slyunki glotayu, vspominaya karskie
v "Samovare" i cyplyat-tabaka, ne govorya uzh o rybnom assorti...
     Pokemarit' by,  mechtayu,  chasok-drugoj,  potomu chto do  Tajyuanya, stolicy
provincii  SHansi,  kuda  priglasil  Iru  institut finansov  i  ekonomiki dlya
nataski  v  anglijskom   molodyh   stroitelej  chelovechnogo   kapitalizma   s
socialisticheskim licom, -  do Tajyuanya  shest'  chasov eshche peret'. Razmechtalsya,
vidite li, pospat' zahotel! Kuda tam! Vdrug rev i grohot razdalsya, na dyuzhine
teleekranov zamel'kali titry,  a potom i kadry kakogo-to  zhutkogo fil'ma pro
ugolovnikov zekov v zverski zhestokom lagere Gonkonga.
     Vopli-sopli...      strel'ba...     poboi...      blatnye      draki...
muki-suki-motogonki na sudzuki...  - kazalos',  vsya  eta ushirazdirayushchaya mura
vozzhazhdala svesti menya s uma... CHto delat'?  kak vozopili  by na moem  meste
CHernyshevskij s  Volodej Ul'yanovym. YA  prinyal edinstvenno pravil'noe v  takoj
ekstremal'noj situacii reshenie. Snachala spuskayus' pryamo v tartarary sortira,
tak nizko raspolozhennogo  v dnishche salona i tak drozhashchego pod nogami,  chto...
pover'te,  dazhe  pri moshchnyh tryaskah  v yuzhno-korejskom  boinge  ne  ispytyval
takogo  straha.  Vprochem, po sravneniyu s salonom, syznova prostite za vpolne
umestnuyu  zvukopis',  sortir  byl  ne  adom, a  vsego  lish'  chistilishchem. Tem
vremenem sovsem stemnelo. Tak chto dazhe ne poglyadet' na zaokonnyj pejzazh i ne
otvlech'sya  ot  bezumnogo  grohota  dyuzhiny  yashchikov nad  golovami. Kak  tut ne
skazat',  chto  kitajcy  -  narod  neobyknovenno   shumnyj,  obozhayushchij  grohot
barabanov, mednyh tarelok, tresk petard, pesni,  hohot,  zastol'nye  gromkie
spory. K tomu zhe  malo kto stesnyaetsya gromko  okliknut' znakomogo  v  mestah
mnogolyudnyh, a ved' nemnogolyudnyh publichnyh mest v gorodah Kitaya eshche men'she,
chem slivovyh roshch na polyuse...
     V obshchem,  vnov' vrezayu viski.  ZHelanie spastis' ot  neimoverno  gromkoj
strel'by,  udarov  kulakami  mentov  v  "bubny", to est'  v  lica  zekov, ot
akterskih  spastis' replik,  strel'by  i  muzyki -  bylo  takim  moe zhelanie
strastnym,   vernej,  takim  molitvennym,  chto  zadremal.  Uverovav  v  silu
avtogipnoza,  uzhe ne  byl bespomoshchnoj  zhertvoj proklyatyh grohochushchih  yashchikov.
Nichego...  nichego,  dremotno  mechtalos'  mne,  skoro  do  bossov  kitajskogo
avtobusnogo  biznesa dojdet, chto  nado  by  i na zemle  vydavat'  passazhiram
vshiven'kie naushniki, kak eto delaetsya v nebesah i na more.
     K  slovu  govorya, v Kitae  mnogo chego predstoit  sdelat' ne tol'ko  dlya
razvitiya  vysokopribyl'nogo  turizma, no i dlya sravnitel'no komfortnoj zhizni
samih kitajcev.  Problem v ogromnoj strane i u samogo mnogochislennogo naroda
v  mire,  kak  ya  vskore  ponyal,  navalom.  Demografiya,  ekologiya,  razvitie
ekonomiki i  sel'skogo  hozyajstva, oborotnaya storona vysokih  tempov  rosta,
regionalizm,  nacmen'shinstva,  Tibet,  bor'ba s  korrupciej, prestupnost'yu i
narkomaniej  i tak dalee. Ni  v odnu  iz etih  problem, estestvenno, eshche  ne
uspel vniknut'.  Ved' vzglyad turista  - obychno vzglyad toroplivyj,  zhadnyj, a
ottogo poverhnostnyj i slegka prazdnyj, hotya ves'ma poleznyj kak raz  v silu
svoej poverhnostnosti. Vzglyad, broshennyj s ptich'ego poleta dazhe starym gusem
s ryukzakom  za poryadkom  potrepannymi kryl'yami,  sposoben vyhvatit' to,  chto
sdelaetsya ob容ktom pristal'nogo interesa i glubokoj serdechnoj privyazannosti.
Zachastuyu imenno on, etot vzglyad, stanovitsya papashej  mechty o bolee vdumchivom
znakomstve  s raznymi gorodami, s gluhimi provinciyami, s kul'turoj  i  bytom
stran  i narodov.  Mezhdu prochim, neskovannost',  skazhem,  sociologicheskimi i
politologicheskimi zadachami, to est'  nezashorennost' glaz, bukval'no s pervyh
zhe dnej  prebyvaniya v Kitae dala  mne vozmozhnost' uchuyat' da i uvidet'  massu
dokazatel'stv togo,  chto nachisto otsutstvuet v atmosfere  energichnoj zdeshnej
zhituhi, - otvratnyj dushok vsenarodnogo depressivnogo  sostoyaniya. Dushok etot,
ne perestavaya,  izvodil menya v odnoj strane, v Rossii.  Lichno ya,  ishodya  iz
prichin, vyzyvayushchih  eto sostoyanie, vernej, massovoe zabolevanie, nazyvayu ego
krasnoj depresnej.
     Pover'te,  prosto  nevozmozhno  bylo  ne  uchuyat',  chto kitajcy  poryadkom
psihicheski  prevozmogli za  dvadcat' let  dejstvennoj ihnej, a ne syurreal'no
kriminal'noj i  tuftovoj  perestrojki,  kak  v Rossii, pamyat'  o  lisheniyah i
krovoprolitiyah,   na  kotorye   obrek  ih   Mao.   On  ved'   byl   tipichnym
fyurerom-utopistom,  ekstremistom i bezotvetstvennym  eksperimentatorom, kak,
vprochem, vse  besnovatye revolyucionery,  dorvavshiesya do  rulej  vlasti. Nu a
razve normal'noe  nastroenie  zhizni - zhizni neobyknovenno trudnoj, no polnoj
real'nyh nadezhd - eto ne glavnoe  v Kitae, dumalos' mne ne raz, razve eto ne
zalog  togo,  chto  pochti poltora milliarda kitajcev  utverzhdayut osnovy novoj
social'noj  i duhovnoj  zhizni,  nesmotrya na  otsutstvie  v  strane  vysokih,
udobnyh dlya komfortnoj zhizni grazhdan standartov, skazhem, shvedskoj demokratii
i  po-amerikanski shustroj byurokratii, nesmotrya  na neobychajnuyu zadymlennost'
vozduha, zagryaznennost' rek, perenaselennost' i prochie slozhnye dela. Kstati,
esli  by  ya  sravnival  uvidennoe v  Kitae s  polozheniem  del ne  v  Rossii,
kak-nikak nekogda vzyavshej s soboj  Kitaj  po  odnomu  ugolovno-politicheskomu
prestupleniyu  protiv sobstvennyh narodov, ih kul'tury i istoricheskoj pamyati,
a,  k primeru, s polozheniem del  v toj zhe SHvecii ili v  Amerike, to ne duh u
menya  zahvatyvalo  by  ot iskrennego voshishcheniya  pered uspehami  kitajcev, a
priunyl by ya  i,  vozmozhno, trudno  bylo  by mne  poverit',  chto i  gory oni
svorotyat, i raznye  so vremenem  razberut zavaly,  i zalizhut uzhasnye rany, i
pahat' budut s  utra do nochi v melkih biznesah, na  polyah i na  beschislennyh
strojkah - odnim slovom, udachno nachnut obustraivat'sya...
     Nakonec-to  konchilsya  zhutkovatyj gonkongskij fil'm. Slovno  po komande,
zasnuli, utomlennye voplyami i drakami passazhiry. A  ya,  podremav, bodrstvuyu.
Za oknom  t'ma t'mushchaya.  Vozmozhno, eshche i  poetomu v pamyati u menya  -  lico i
figura  byvshego ural'ca... v pamyati moej mel'kayut kadry istoricheskogo fil'ma
pro  to, kak Nikita Sergeevich skandal'no possorilsya s bratom na vek, Mao Dze
Duen'laichem. Let  sorok s teh por proshlo. Von on kakoj nepredvidennyj oborot
krutanulo koleso istorii, kogda odin krepko vstavshij na nogi brat, vzyal da i
perekryl iz-za kakih-to  tam  maloponyatnyh vsem nam,  sovkam,  raznoglasij v
partijnyh delah i marksistskih planah - perekryl kislorod svoemu polunishchemu,
doverchivo  poshedshemu  po  bratskomu  krasnomu sledu  bratcu.  A  esli  b  ne
perekryl, to, veroyatno, sovsem  po inomu slozhilas'  by i bez togo dostatochno
syurreal'naya istoriya poslednih desyatiletij etogo veka. No slava Bogu, chto i v
istorii, i v zhizni mnogoe inogda  sluchaetsya k luchshemu. Prodolzhaj druzhit' oba
brata -  vovek ne prishla by  ni odnomu iz nih v golovu mysl' o neobhodimosti
bystrejshej  revizii proklyatogo utopicheskogo Ucheniya. Velikij, no, chto gorazdo
vazhnej, bashkovityj  i dal'novidnyj  Den  Syao  Pin na  desyat'  let  uhitrilsya
obskakat'   staryh  marazmatikov   iz  politbyuro  KPSS.  Celyh   desyat'  let
raskachivalis' mavzolejnye  nashi kadavry, poka  Kitaj odnoyu  nogoj ostorozhno,
kak Mao v YAnczy, vhodil v  stihiyu rynochnyh otnoshenij, a druguyu  uderzhival na
tverdyh  pochvah zaboty o social'nyh nuzhdah  naroda. I hvatalo u  nego ruk ne
dat'  melkim  rukam  stat'  hozyaevami  tenevoj  ekonomiki  strany, zapretit'
perekachku   imi  valyuty  v   banki  Starogo  i  Novogo  Sveta,  pooshchrit'  ih
investirovat' ee  v  ekonomiku  odnoj  strany, s zhestokoj siloj podderzhivat'
zakony,  zashchishchayushchie  zhizn' i imushchestvo grazhdan,  razvivat' svyazi  s  mirovym
biznesom,  podderzhivat' zdravoohranenie, obrazovanie ogromnogo naroda  i tak
dalee. A o tom, chego dobilas' za desyat'  let perestrojki moya strana, Rossiya,
v Kitae luchshe bylo ne dumat'.  Toshno  stanovilos' na dushe ot sravnenij novyh
istoricheskih putej dvuh  velikih mnogostradal'nyh narodov. Toshno. Vnov' ya  s
uzhasom  dumal:  kuda zhe smotreli vy vse  eti desyat' let, gospoda generaly  s
Lubyanki?  S kem  borolis'?  S  poetami,  hudozhnikami, tancorami, prozaikami,
muzykantami,   filosofami,  sociologami?  CHto   za  mysli  povorachivalis'  v
zazhravshemsya mozgovom teste, rabotavshem na neskol'kih debil'nyh dinozavrov iz
politbyuro? Izuchalo eto  testo  prakticheskij opyt  Kitaya, vraz  porvavshego so
vsem tem, chto paralizovalo energiyu milliarda kitajcev, derzhalo ih v goloduhe
i  vdali  ot  perspektiv  normal'noj  zhiznedeyatel'nosti?  Navernyaka izuchalo.
Lubyanka  nikogda  ne  ispytyvala nedostatka v ob容ktivnoj  informashke naschet
sravnitel'nogo polozheniya  del vnutri  strany i v Kitae. I  vse zhe, iz goda v
god  prodolzhali veshat'  lapshu na ushi  starcam  iz politbyuro ushlye cekistskie
referenty da lubyanskie dezinformatory. Hotya imenno oni-to, kak  teper' stalo
yasno,  prekrasno  uspeli  podgotovit'sya  k   urkaganskoj  delezhke  derzhavnoj
sobstvennosti  da  partijnyh babok. A  vremya i vozmozhnost'  pozaimstvovat' u
pragmatikov-kitajcev proverennye na  praktike  reformistskie idei - vse  eto
beznadezhno bylo poteryano. Kuda tam teper' Rossii dogonyat'  Ameriku! Kitaj ej
rano  ili  pozdno  dogonyat'  pridetsya, chtoby ne  buhnut'sya  emu  v  nozhki  s
protyanutoj  rukoj. Von on  -  so strashnoj siloj rvanul v novoe  tysyacheletie,
sbrosiv s plech tyazhkij ballast dogmatizma i shizofrenicheskih grez...
     Raznye  chuvstva  i  mysli  oburevali  menya  v  avtobuse.  YA  i  zasnul,
razmechtavshis'  o  tom, kak poznakomlyus'  so zdeshnej zhizn'yu, kak poezdim my s
Iroj po strane, po starinnym mestam i  po gorodam pobrodim...  Razbudil menya
muzykal'nyj  grom -  srazu vo vseh yashchikah.  Pesnej schastlivogo pribytiya  eto
nazyvalos'.
     Nakonec-to Tajyuan', priehali!
     Strannaya veshch', bol'she sutok dobiralis'  my avtobusom,  samoletom, snova
avtobusom i vsyakimi taksi do Tajyuanya, stolicy provincii SHansi, i  nakonec-to
pribyli  na  mesto  nashego   naznacheniya,  kak  skazal  Pushkin,  luchshij  drug
izgnannikov,  puteshestvennikov,  a  takzhe  komandirovochnyh.   Bol'she   sutok
dobiralis', a sna - ni v odnom glazu, i,  ochevidno, ot  radosti, chto dovezli
ee  ne razbitoj i ne treshchashchej ot  migreni,  bashka moya chista, kak  steklyshko.
Pribyli na staren'kom, zagazovannom,  slovno dushegubka, uzhasno  drebezzhashchem,
no  besstrashno yurkavshem  na  ulicah  taksomotore.  Napominala  eta  tachka ne
legkovushku, a rzhavuyu korobku iz-pod sardin v tomate, iz teh, chto valyayutsya na
pustyryah i pomojkah. Skazhu, chtoby ne zabyt', v stolice provincii SHansi polno
i komfortabel'nyh taksi - fol'ksvagenov,  fiatov i dazhe  neskladnyh volg, no
bol'shinstvo mashin  - eto tachki vrode nashej. Esli by amerikanskie rvachi umeli
remontirovat'  lyudej  pobityh  hvoryami  i  k  tomu  zhe  maloimushchih  s  takoj
voshititel'noj  lyubov'yu,  s  kakoyu v Kitae  umeyut  prodlyat' zhizn' bednen'kih
mashin, davno svoj vek otzhivshih, to, lyuboj  n'yu-jorkskij  bomzh tyanul by lyamku
svoej  sud'by let  na  tridcat'  dol'she  Rolls-Rojsa  millionera  Nahamkina.
Pribyli. V容zzhaem na territoriyu instituta ekonomiki i  finansov. V temnotishche
beleyut  i  sereyut  uchebnye  korpusa,  zdaniya  obshchag,   pyatietazhki  uchitelej,
administratorov i obslugi.
     Naschet  derev'ev  - ne  gusto. Vyrubil tut Mao celye  lesa  na rastopku
dopotopnyh  domen, tak i ne  dognavshih zavody Pittsburga i Nizhnego Tagila po
proizvodstvu chuguna i stali. Zapah kakoj-to ne ochen' priyatnyj vokrug.
     |dakaya smes' pustyrya s pomojkoj i  total'noj industrializaciej. Tem  zhe
Nizhnim  Tagilom,  v  obshchem,  potyagivaet.  CHuet moya  dusha,  obozhayushchaya  lunnuyu
melanholiyu, chto  luna  vrode by dolzhna byt' v nebesah, no ee ni hrena chto-to
ne vidat'. Snova chut' zabegaya vpered, skazhu, chto utrom i solnca v nebesah ne
primetil. To est' svetilo svetilo, no bylo pohozhe na  polnuyu lunu. Vot kakoj
smog v teh krayah. Tam ved' poblizosti ugolek dobyvayut i varyat med'.
     Voobshche,  v  Kitae  tak  hrenovo  obstoit  delo  s  ekologiej  v   gusto
promyshlennyh  regionah, chto situaciya poistine tragichna. Prichiny  chrezvychajno
prosty. Naprimer,  ya,  nash Danya i  spaniel' YAshka  - my vtroem plyus gosti tak
regulyarno  zasiraem sverhu donizu tri etazha  taun-hauza, chto esli by  Ira ne
pribirala za vsemi nami i za vseh nas, ne pylesosila i  ne vymyvala,  to vse
my, vklyuchaya  ee,  zazhivo zaplesneveli by  za paru  mesyacev. Vot i Kitaj  - v
svodkah  pishut o roste dobychi ugla,  a prihodili my iz goroda s hrustom pyli
ugol'noj  na  gubah  i  s  rozhami  geroev  kinofil'ma "Bol'shaya zhizn'". YA  uzh
respiratory  hotel kupit' dlya  nashih sopatok, no studenty  skazali Ire,  chto
luchshe  vsego chashche  otplevyvat'sya i  smorkat'sya,  chihaya  na vse  dekadentskie
tonkosti burzhuaznyh  maner. Tak chto v Amerike prishlos' mne s trudom otvykat'
ot  etogo narodnogo  sposoba bor'by s  tehprogressivnoj tuhlost'yu okruzhayushchej
sredy. Kitaj  mnogo chego proizvodit svoimi silami dlya sebya i na vyvoz, von -
v  lyubom kej-markte i dzhej-si-penni  t'ma t'mushchaya kitajskih tovarov, no poka
chto pravyashchej kompartii nachhat',  nasmorkat' i naplevat' na priborku  v  dome
prozhivaniya  vsej  nacii. Val  nado  gnat' so  vsenarodnym azartom. Takov  uzh
Kitaj. Zdes' nesprosta  vekami  i  nynche  na kazhdom  shagu  azartno igrayut  v
kartishki i v mnogie inye igry. Vot i vsya  naciya vo glave s partijnymi krup'e
mnogim  riskuet, igra po-krupnomu,  poshla  naciya va-bank.  Stavki  ochen'  uzh
veliki i privlekatel'ny, a  istoricheskaya  igrovaya situaciya  ves'ma dlya Kitaya
blagopriyatna.  K  tomu zhe  byvshij SSSR krepko popal za vse  lancy v holodnoj
vojne, a Rossii vryad li teper'  dadut otmazat'sya ushlye ruki mirovyh finansov
i ekonomiki, odnoj rukoj dayushchie ej  v  dolg pod  procenty  na igru, a drugoyu
starayushchiesya otnykat' bol'shuyu chast' vyigrysha...
     Zabudem ob etih grustnyh materiyah, kak odnazhdy vecherkom lirichno skazala
mne znakomaya zavsel'po, kogda kolhoznye ruki sperli u nee partiyu deficitnogo
sitca i chernogo plyusha...
     Provodnica  nasha  rasplachivaetsya.  YA  hochu  ot  sebya  lichno  otstegnut'
voditelyu chaevye za  divnoe masterstvo vozhdeniya  starushki-tachki, no  mne dano
bylo  ponyat' na  anglijskom,  chto v  Kitae  nigde,  NIGDE  ne prinyato davat'
chaevye, da i brat' ih tozhe. Ne budu lukavit', radost' moya  namnogo prevysila
legkoe  ogorchenie.  Skazhem vo  Francii i v Italii -  stranah,  otvratitel'no
razvrashchennyh turizmom  - bez座azykomu puteshestvenniku  ne prosto razobrat'sya,
skol'ko ostavit'  garsonu kabaka,  chtoby ne  pokazat'sya zhlobom  naglovatoj i
kapriznoj  etoj   persone,   a   sebe   -  bezrassudnym  kupchishkoj.  NI-GDE!
Zamechatel'no. Neuzheli zh, dumayu, eto kompartiya dovela do takogo  neslyhannogo
blagorodstva  i dazhe,  ya by  skazal,  apofeoza  chuvstva dostoinstva milliony
taksistov, nosil'shchikov, oficiantov i prochih rycarej obslugi?
     Vtoroyu  radost'yu  bylo  to,  chto poselili  nas v  chudesnejshej,  uyutnoj,
chistoj,  vpolne  so  vkusom obstavlennoj, ogromnoj, po  mestnym  usloviyam  i
normam,  kak  vposledstvii   ponyal,  kvartire.  Gaz,  goryachaya  voda,   yashchik,
stereosistemka, holodila, telefon, civil'naya vanna, a v uglu ee - importnyj,
to est' sovetskij unitaz vremen bratstva navek. Vnutri nego marka zavoda "30
let  Oktyabrya" i serp s molotom. |to eshche  odna  priyatnaya neozhidannost'.  Delo
bylo ne v  prekrasnoj  vozmozhnosti ogul'nogo glumleniya nad svyatymi emblemami
glupovatoj plebejskoj utopii. Uzh  bol'no mnogo chego strashnen'kogo naslyshalsya
o  kvartirnom  byte   v  Kitae,  osobenno  o  ziyayushchih  pod  nogami  dyrah  v
obshchestvennyh sortirah.
     V Kitae,  i  pravda, navalom  tak  nazyvaemyh  rezkih  social'nyh  da i
bytovyh kontrastov. Krasavcy-neboskreby,  fasady kotoryh  otdelany mramorom,
granitom i obozhaemoj v  etih krayah bronzoj, sosedstvuyut  s neopisuemo zhalkoj
kirpichnoj vshivotoj. Na takom  fone dazhe mestnye  hrushchoby  kazhutsya  zhilishchnymi
massivami zazhitochnyh lyudej,  hotya obitayut tam  proletarii, melkie sluzhashchie i
prochie ryadovye  grazhdane. No delo-to vot v chem. Gde ih tol'ko net kontrastov
etih, vezhlivo govorya, social'nyh? Oni i v bogatyushchem N'yu-Jorke  imeyutsya.  I v
Rimah s Parizhami. A  uzh v  Moskve,  zdorovo,  nado skazat',  podnovlennoj  i
mestami zashikovavshej, uzhasno na kazhdom shagu vozmushchayut oni um i beredyat dushu.
No v Kitae, gde za dvadcat' reformistskih  let dinamika  zhizni obshchestvennoj,
kommercheskoj  i  promyshlennoj  stanovitsya  takoj  prytkoj, chto  rukovoditeli
strany  vremenami  prosto  pobaivayutsya tempov rosta, -  v  Kitae neuderzhimoe
stremlenie postroit' na meste vsyakogo star'ya i  nishchej  vshivoty dejstvitel'no
novuyu stranu, vyzyvaet, vo  vsyakom sluchae, u turistov, ne chuvstvo beznadegi,
no uverennost' v tom, chto nepriglyadnost' nekotoryh mest - delo vremennoe...
     Tol'ko my,  kak govoritsya, soskochili s loshadej,  kak nagryanula  k nam s
vizitom  interesnaya takaya dama, let soroka pyati,  Vendi,  govorit na snosnom
anglijskom,  menya  zovut, hau a  yu?...  Tut zhe  zazvala v restoran ot  imeni
kafedry russkogo yazyka. Nu, u menya srazu slyunki potekli, nesmotrya na vyalost'
i ustalost'.  YA  ved' mechtal polopat' v nastoyashchem kitajskom kabachke, a  ne v
amerikanizirovannoj zabegalovke CHajna-tauna. I  zavela nas  Vendi v restoran
dlya professorov i tovarishchej administratorov pri kombinate pitaniya Instituta.
     Vstrechayut nas dve devushki-oficiantochki.  SHCHechki u nih smuglye i  umnye -
tak i pyshut  shchechki iskrennej raspolozhennost'yu k klienture. A  glazki devushek
formoj svoej i  cvetom kostochki teh  zhe svezhih persikov  napominayut. Strojny
devushki. Ne skazat', chto obe oni  byli krasotkami  iz teh, chto  vyvorachivayut
dlinnyushchie  bedrennye  mosly  na  podiumah  mira  ili  oshivayutsya  na  bazarah
Gollivuda, no nevozmozhno bylo  ne uchuyat'  v prostyh licah i figurah devushek,
tochnej  govorya, v  ih sushchestvah  i v  ih niskol'ko ne  lakejskih manerah  to
dragocennoe kachestvo, kotoroe izdavna imenuetsya zhenstvennost'yu. V Kitae ya ne
perestaval udivlyat'sya  nalichiyu etogo  samogo kachestva ne tol'ko v molodyh  i
svezhen'kih  osobah, no i v zhenshchinah srednih  let,  i  v starushkah - voobshche v
zhenshchinah. I eto,  mezhdu prochim, nesmotrya na to, chto bol'shinstvo iz nih odety
prosto, ne nashtukatureny,  ne sverkayut kozhami  i ne shurshat shinshillami manto,
da k tomu zhe na glazah  tvoih ishachat, volokut na gorbinah  i  na velosipedah
tyuki s meshkami, kashevaryat,  torguyut, dvornichayut, vodyat trollejbusy, sluzhat v
armii, torchat v kontorah i tak dalee.
     Sootvetstvenno,  ni razu ya  ne vstretil  v Kitae muzhepodobnyh devushek i
zhenshchin,  kotoryh -  kak sterilizovannyh  sobak v  nashej  Amerike. Pochemu? Ne
znayu. U nas tut dazhe beg truscoj i vsyakie zhimy, obozhaemye muzhepodobnymi ledi
i zhenstvennymi  dzhentl'menami,  est' ne  priznak  zdorov'ya, a  simptom yavnoj
degeneracii  cheloveka, nekogda sushchestva fizicheski polnocennogo, v muskul'nom
trude  i na svoih dvoih szhigavshego lishnie kalorii. Ne eto li, kstati govorya,
odna iz  prichin  tajnoj,  a vremenami  i yavnoj vojny  polov,  pobeditelyami v
kotoroj vpolne mogut stat'  chuzhogo  dyadi  zhivchiki  v  probirkah  i  biologi,
bogateyushchie   na  klonirovanii  novyh   pokolenij?  CHto  kasaetsya   zhizni   v
Podnebesnoj,  to ona, polagayu ya, vse  eshche  na mnogo poryadkov estestvennej  i
tradicionnej, chem na Zapade. Da i  v mifologii, religii i filosofii kitajcev
chetko   razdeleny,   pri   divnom,   zametim,   ih   sliyanii,  dva   Velikie
Protivopolozhnye Nachala  - Muzhskoe i ZHenskoe, YAn i In', chto, na  moj  vzglyad,
prodolzhaet vozdejstvovat'  na psihologiyu i, v  konechnom schete, na fiziologiyu
samogo mnogochislennogo,  ne  zabudem,  naroda na  belom svete.  Mozhet  byt',
imenno poetomu v Kitae poka eshche,  slava YAnyu i In', net pochvy  dlya ogoltelogo
razgula  ekstremistskogo  feminizma. A  zhenopodobnye muzhchiny, vyglyadevshie ne
golubymi tovarishchami,  a prosto lyud'mi nezdorovymi, popadalis' mne  na glaza.
Popadalis'. I eto lishnij raz utverzhdalo menya v davnishnej moej vere v to, chto
imenno ZHenshchina  - predstavitel'nica sil'nogo  pola, a  ne muzhchina.  Osmelyus'
povtorit' odnu premiluyu banal'nost'. ZHenshchina nastol'ko biologicheski sil'na i
voshititel'no intuitivna, chto snishodit do podderzhki v krajne tshcheslavnom, ot
prirody  vnutrenne  neuverennom  muzhike illyuzii pervorodstva i raznogo  tipa
prevoshodstv.  ZHenshchina, esli  ugodno,  eto moshchnyj magnit, a  my, muskulistye
dyadi, vsego-navsego zheleznye i stal'nye opilki, dovol'no komicheski schitayushchie
sebya nadelennymi  bolee sil'noj, chem  u prelestnogo  magnita, prityagatel'noj
siloj...  V obshchem,  v masse samogo  mnogochislennogo  naroda prakticheski nema
muzhepodobnyh dam,  a zhenopodobnyh tovarishchej - minimal'noe kolichestvo. Otsyuda
i  moshchnoe  seksual'noe polyushko  zhizni,  vozdelyvaemoe v  predelah  roda  bez
lishnego francuzskogo shuma  i hvastlivogo  samolegendirovaniya,  kakovoe imeet
mesto v Gruzii i v Italii.
     Na  polyushke  etom  krest'yane  i  krest'yanki  tysyacheletiyami tak  lyubovno
razbrasyvali semechko i takie ogromnye sobirali  raz v godu urozhai mladencev,
chto  v  20 veke  partii reshitel'no  nadoela vsya  eta  shal'naya geometricheskaya
progressiya. Organy partijnye grozno pogrozili  ukazatel'nym pal'cem  polovym
organam   svoego  zhe  naroda  i  skazali   drakonovski  tverdoe   NET  seksu
bezotvetstvenno  vosproizvoditel'nomu.  Luchshe   uzh  ogranichit'  roditel'skie
appetity, podumala partiya, chem otnykivat' u Rossii zhiznennye prostranstva do
togo, kak ee okonchatel'no paralizovali perestroechniki vseh blatnyh mastej.
     Rezul'tat  surovoj  demograficheskoj politiki?  Pozhalujsta.  Za  poltora
mesyaca lichno my s Iroj vstretili v mnogomillionnyh tolpah  vzroslyh lyudej ne
bol'she  dvuh dyuzhin  beremennyh dam.  Ochen'  redki  v  parkah i  na bul'varah
molodye  mamy  s kolyaskami, pod kotorye  to i delo popadayut starushki u nas v
Kromvele. A s edinstvennym rebenkom v molodoj sem'e  nosyatsya  v Kitae, kak s
opisannoj  torboj.  Esli by doktoru Spoku prishlos'  ponablyudat', kak mne, za
bespredelom povedeniya  neskol'kih  vezunchikov  zachatiya  i  rozhdeniya,  to  on
nachisto otreksya by ot svoih nebezvrednyh maksim sverhliberal'nogo vospitaniya
detej.  On speshno nachal by reklamirovat' po yashchiku elastichnye muzhskie remni s
kolyuchimi  shipami,   obmazannymi  libo  gorchicej,  libo  bromom.  Na  chem  my
ostanovilis',  kogda  menya snova zaneslo? Aga!...  Milye  devushki podali nam
tolshchennye menyu.
     Polistali  my s  Iroj  eti  folianty  i  so  spokojstviem  dushi,  chasto
vyzyvaemym  polnejshim neznaniem yazyka, perelozhili vybor blyud na plechi Sendi.
Vot  chem popotchevali nas  nashi  opekunshi.  Na  zakus'  -  dlinnonogie  takie
tonen'kie griby s lukom poreem,  kindzoj, tonnami, nado skazat', pogloshchaemoj
v Kitae, ulozhennye shtabelechkom i slegka podpravlennye gorchichnym  maslom. Tut
ya glotnul  viski  iz  flyagi, podarennoj mne Romanom Samovarovym,  direktorom
restorana "Kaplan". V samyj raz poshli dol'ki bambuka pod sousom iz krevetok.
Zatem byl udarchik po pecheni marinovanno-zharenym porosem, skorej vsego izyashchno
narezannym opasnoj i ochen' ostroj britvoj. Vse eto bylo smyagcheno nezhnejshimi,
kruzhevnymi kakimi-to hryashchikami, tozhe politymi dushu ublazhayushchim sousom. YA,  ne
stesnyayas'  svoego  nevezhestva, stal  zadavat' nashim  damam vsyakie  povarskie
voprosy,  ibo davno  uzhe  mechtayu zanyat'sya  regulyarnym  stryapan'em  kitajskoj
zhratvy. Hryashchiki okazalis' niskol'ko ne pahnushchimi lavandovym mylom kucheryavymi
vetochkami  svezhej  morskoj mochalki  - toj, kotoroj,  pomnitsya,  torgovali na
Trubnom  abhazy  i gruziny  - vladel'cy plodov  CHernogo  morya.  Esli hryashchiki
posil'nej podvarit', podumal ya, i potom smeshat' s doshedshej do ruchki telyach'ej
nozhkoj,  to  eto  byl  by prekrasnyj  dieticheskij  hash  dlya  snyatiya  uzhasnoj
pohmelyugi i  nachala novoj, bolee  surovoj i trezvoj  zhizni. Goryachie zakuski:
sel'derej s  bobami,  peresypannymi dol'kami  chesnoka, pod dzhindzher-sousom i
filejnye  kusochki kuricy.  Griby  s  gustoj  podlivkoj iz  chernoj  fasoli  i
kakoj-to zeleni. Zatem - shpinat s konchikami stebel'kov, kotorye ya po naivnoj
svoej  gluposti  vsegda  vyshvyrival  v  musor.  Vkus  etih  tayushchih  na gubah
stebel'kov tak zhe neopisuem, kak nekogda vkus goryachih poceluev v holodryzhnom
pod容zde.  Lopat' my s  Iroj, po-kitajski  sderzhanno  i  netoroplivo, eshche ne
nauchilis'. Da i ot palochek svodilo pal'cy. Poetomu my vynuzhdeny byli, podnyav
ruki, vzmolit'sya pomilovat' nas  - spasti ot koronnyh blyud etogo  skromnogo,
nichego-sebe, elki-palki,  uzhina, uzhe  torzhestvenno dymivshihsya  na  podsobnom
stolike. O"kej,  nikakih  problem. Koronnye blyuda mgnovenno  byli  upakovany
devushkami  v korobochki  i  meshochki. Veri gud, est'  o chem  pomechtat', boryas'
noch'yu  s  raznicej vo vremeni! YA popytalsya  rasplatit'sya - kuda  tam!  Vendi
krajne  neodobritel'no   posmotrela  na   menya.   |to  byl   vzglyad  sekreta
partorganizacii kafedry, kakovym ona i  yavlyalas', broshennyj  na nesmyshlenogo
provinciala, kandidata v chleny  partii.  Schet, kak ya ponyal, byl na udivlenie
mizernym. Dlya dollara v Podnebesnoj poka eshche rajskaya zhizn'.
     CHut' ne zabyl. Ira s samogo nachala ne  lenilas' prosit' nashih kitajskih
znakomyh nachertyvat'  dlya  nas  ieroglify  nazvanij  raznyh  blyud -  myasnyh,
ovoshchnyh i prochih.  Tak chto, zahodya  v  ocherednoj  kabachok my ne  muchilis', a
prosto tykali pal'cami v bloknotik i nam taranili vse to,  chto  bylo  nam po
dushe.  Pravda, ne raz, iz-za toski  po mnogoobraziyu, ya brodil po restoranu i
glazami  vyiskival na stolikah chto-nibud'  vneshne ocharovatel'noe. A uzh togda
prosil oficiantku, rasteryanno sledovavshuyu za mnoyu,  pritaranit'  nam to-to i
to-to, ugrya, skazhem, ili zamyslovato zadelannuyu utku, ili sup cherepashij, ili
misku lapshi, peresypannoj morskimi gadami i vodoroslyami.
     Kstati, ya vovse ne chrevougodnik.  YA  neobyknovenno pochtitel'no  i ochen'
blagodarno  otnoshus'  k kitajskoj kuhne eshche i  potomu, chto ona  - ej,  mezhdu
prochim, neskol'ko  tysyach  let -  na  vse  stoprocentov  dietichnaya -  raz,  i
farmacevtichnaya, to  est' celitel'na - dva.  Est' v Kitae  restoranchiki,  gde
hozyain ili oficiant, ponachalu nashchupyvayut u klientov pul's, vyyasnyayut, kak tam
ihnee  zdorov'e,  kakie  ih  izvodyat  bolyachki,  i  tol'ko togda,  ishodya  iz
proshchupannogo diagnoza  i sobstvennoj vashej  informashki,  rekomenduyut tu  ili
inuyu zhratvu. Tak  odnazhdy, pridya vo  vrachebnyj traktir  s  kakim-to, vezhlivo
govorya, poluponosom, pohmel'noj depressuhoj i s aritmiej, ya, pozhevav chego-to
uzhasno    nezhnogo,    potom   nemyslimo    ostrogo,    potom   voshititel'no
proskal'zyvayushchego v pishchevod, dalee vezde, potom chego-to vypiv i nasladivshis'
parovoj rybkoj s pryanostyami, vyshel  ottuda s gordym poluzaporom, serdce moe,
stuchalo  rovno i bezzvuchno,  kak dizel' atomnoj podlodki, a bodr  byl slovno
stahanovec na strojke Velikoj Kitajskoj Steny, gde vskore my pobyvaem. Krome
shutok,  esli  by kitajcy  ne  upotreblyali  v pishchu takuyu  massu raznoobraznoj
zeleni s inymi  plodami  zemli i  vod zemnyh, to,  ne znayu, vyglyadeli by oni
takimi zdorovymi i strojnymi lyud'mi, ne znayu.
     Vprochem, ya uveren, chto plodovitost' kitajcev procentov na 80 zavisit ot
magicheski  celitel'nyh svojstv ih  nacional'noj kuhni, da i  ot  ee estetiki
tozhe. A s drugoj storony, dumalos' mne inogda, v appetitah  svoih nado umet'
sderzhanno sochetat' hudozhestvennuyu vseyadnost' so blagorodnoj izbiratel'nost'yu
vkusov, lyubov' k starinnoj kitajskoj kuhne s tyagoj k zatejlivoj izyskannosti
gruzinskih  zastolij i vernost'yu divnomu  russkomu stryapaniyu,  ne  govorya  o
vechnom pochtenii k inym  velikim blyudam,  bolee dolgoletnim, chem  preslovutaya
druzhba narodov. CHto,  skazhite, za zhizn' bez holodca pod stakan ledyanoj vody,
bez seledochki, basturmy, sushi, vinegretika, sacivi, pel'meshek i massy  ihnih
raznoplemennyh  rodstvennikov,  chto,  otvet'te  mne,  za  kajf bez  shashlyka,
zhelatel'no, karskogo, osetriny s gribochkami, beshbarmaka, uhi, kislo-sladkogo
zharkogo, telyach'ej otbivnoj, kievskogo torta i prochih voshititel'nyh blyud, ot
kotoryh my vsyu zhizn' baldeem, kotorye odnim, mne, naprimer, sokrashchayut zhizn',
a koe-komu, dopustim,  nemeckomu pisatelyu YUngeru, nedavno umershemu, prodlili
ee do sta dvuh let.
     Naladit' son,  bol'she  sutok  lish' podremavshi,  da  i eshche s  raznicej v
poldnya vo vremeni,  - skazhu vam,  trudnovato.  No  ne  dryhnut' prileteli my
syuda,  a glazet' vokrug.  Glazet'  i  popytat'sya, esli ne  pochuyat' sebya, kak
karpy   v   vode,  to  hot'  slegka  prosech'  nekotorye  osobennosti  slozhno
ustroennogo kosmosa nacional'noj kitajskoj zhizni...
     V Tajyuane  pozdnyaya  osen'.  Zamorozkov  eshche  net,  no  rannim utrechkom,
pol'zuyas'  slabost'yu  solnca,  blizkie   gory  ovevayut   holodkom   tumannym
nemnogolyudnye allei kampusa.  Studenty  eshche ne vysypali iz obshchag. Pervyj nash
vyhod v gorod.
     Tol'ko  chto rassvelo, no za ogradoj institutskoj territorii -  zvuchan'e
rechi  neznakomoj...  zapahi  i  zvuki,  kotorye  est'  primety   energichnogo
stryapan'ya... nozhi stuchat na razdelochnyh doskah...  slyshno, kak testo shlepayut
rukami i s  siloj  otbivayut ego ob te zhe  doski... pel'meni, znachit, vot-vot
budut  gotovy...  lukom,  chesnokom,  kindzoj, pryanostyami  shibaet  v  nozdryu,
vybivaya  iz glaz slezu  umileniya  i vostorga...  vot my s  Iroj uzhe  v  gushche
stryapuh i  stryapayushchih muzhichkov... eto, estestvenno, chastniki. Potom ya uznal,
chto  mnogie lyudi  - a vpechatlenie takoe slozhitsya, chto energichny  v Kitae vse
kitajcy ot mala  do velika  - mnogie lyudi do nachala osnovnoj raboty uspevayut
podkalymit' na prigotovlenii utrennej zhratvy. K slovu  govorya, koe-kto posle
rabochego  dnya  ili  sluzhby  raskladyvaet  lotki i  vsyakoj  vsyachinoj  koe-chto
pritorgovyvaet sebe na melkie rashody... maslo shipit na skovorodah... chto-to
ovoshchnoe  zavorachivaetsya  v   lepeshki...  obruchami  svezhej  lapshi  artistichno
manipuliruyut podmaster'ya... s desyatok, kak ya ponyal, raznyh pohlebok zakipayut
v  kastryulyah...  gory dikovinnoj  zapravki  vysyatsya  ryadom  s nimi -  ovoshchi,
zelen',  svinina, kuryatina,  rakushki,  krevetki,  ryba...  bul'kayut sousy  v
kotelkah i v sudochkah... skoro studenty  podrubayut vse eto -  nachisto smetut
kopeechnuyu, no  vkusnuyu  zhratvu, a  bratiya  povarskaya voz'metsya  za stryapan'e
obeda... potom  i uzhina... tak vot odni celyj den' ne  bez pribyli  dlya sebya
krutyatsya, a drugie  blagodarno  i ochen'  ekonomno  ne kazennuyu,  a  domashnyuyu
zhratvu. Nado  li govorit',  chto ulichnaya eda  - samyj  pervyj, samyj  prostoj
uroven'  ezhednevnogo kulinarnogo  rituala prostyh kitajcev,  kotoromu ohotno
sleduyut dazhe  lyudi  s dostatkom,  poskol'ku bolee izyskannaya kabackaya  zhizn'
nachinaetsya gorazdo pozzhe. Poprobovav lapshi i pel'menej - velichinoj s kulak -
my  s Iroj zachastili potom na  slavnyj pyatachok  okolo institutskih vorot.  A
dnem  tam obrazovyvalsya ulichnyj, inache ego i ne nazovesh', universam. Vse tam
bylo  -  ot  noskov,  stiral'nogo  poroshka i obuvnoj  vaksy -  do koka-koly,
semechek s orehami i fruktov...
     Vy  sprosite, a  chto eto ya tak  bezduhoven - vse o zhratve  da  o zhratve
tolkuyu. Vprochem, ya  i sam  sebya lovil v Kitae na chastyh myslyah ob etoj samoj
duhovnosti  - v  nyneshnem ee rossijskom  ponimanii  - i na strastyah  mistera
zheludka. A vot pochemu ya tak bezduhoven. Delo  tut ne tol'ko  v dejstvitel'no
strastnoj  moej lyubvi  srazu  k neskol'kim  kitajskim kuhnyam. YA  prosek, chto
nikakie reformy ne poshli by  v Kitae takimi vysokimi i ne tuftovymi tempami,
esli by vse tot zhe Den Syao Pin i ego  neglupye kollegi ne soobrazili, s chego
nado  nachat' novuyu zhizn' narodu, do chertikov izmordovannomu v odnoj otdel'no
vzyatoj depressivnoj strane.  Nakormit'  nado  narod  - vot s chego. Dat'  emu
vozmozhnost' samomu proizvodit' zhratvu, chtoby i sytym  byt' i obresti chuvstvo
dostoinstva.  Raskovat'  nado  prirodnuyu  ego  tyagu  i  genij  trudolyubiya  k
samodeyatel'nosti  vo  vseh  samyh  tradicionnyh  sferah  obshchestvennoj zhizni.
Neobhodimo  perestat'  dolbat' emu mozgi  marksistsko-maoistskoj tuhlyatinoj,
davno poteryavshej  narkoticheskie svojstva i tak dalee. Vot i poshli reformy. K
sozhaleniyu, v Rossii,  gde  dazhe hanygi neustanno gunyavyat v pivnushkah o svoej
yakoby duhovnosti, beznadezhno glupo pobrezgovali  pojti  po  kitajskomu puti.
Tam  poshli po puti, ukazannomu  Valyutnym  Fondom, useyannomu dollarami,  i po
prochim idiotskim putyam. Tam nachali ne s zemli, ne s  pooshchreniya kommercii, ne
s  pravovoj  zashchity   biznesmenov,   a  s  voskresheniya   prezhde  zapreshchennoj
literatury, s razmnozheniya  partij, s priglasheniya  urok iz-pod  nar na razdel
nacional'nyh bogatstv, s reketirstva, s mgnovennogo prevrashcheniya komsomolok v
gryaznyh  shlyuh,  s kazino,  s  kidnapinga,  s  ubijstv  starikov,  vladel'cev
kvartirok,  s  prodazhi  za  rubezh  neschastnyh  sirot,  s  revol'verizacii  i
avtomatizacii vsej strany, s fashizacii neprikayannyh sloev naseleniya...
     Do  centra  Tajyuanya  daleko  -  kilometrov  pyatnadcat'.  Edem  tuda  na
trollejbuse. Speshit' nekuda, hotya  vezde navalom taksistskih korobok  iz-pod
sardin. Nu i vo vsyu glazeem po storonam. Porazila nas ogromnaya protyazhennost'
i shirina ulic, ochevidno, prozapas rasschitannaya  na prirost rozhdaemosti, esli
ta vnezapno  vyrvetsya  iz-pod opeki  partii i gosudarstva. Pochti vse ulicy -
libo Sadovye kol'ca, libo  Komsomol'skie prospekty, esli ne shire. Ih krajnie
ryady   otdany   vo   vlast'   velosipedistov,  pokazavshihsya   nam   -  iz-za
mnogochislennosti  ih  i  nezavisimogo  nrava  -   kak  by  i  ne  lyud'mi,  a
dvuhkolesnymi mutantami. Vdrug  to  odin mutant,  to  drugoj  vyryvayutsya pod
nosom u trollejbusa  na seredinu ulicy, prut sebe  kuda-to  protiv dvizheniya,
davaya  vsem  ponyat'  vol'noj svoej graciej, chto oni vpolne spokojny  za svoyu
bezopasnost'. |to vy, mol, tovarishchi voditeli, dumajte i shustrite, kak by nas
ne sshibit' i  ne obidet', prav u nas bol'she, chem u  vas. Nu velosipedisty, a
ih  tut desyatki millionov, esli ne sotni,  ladno  -  oni kak by mutanty. Eshche
bol'she  porazhaet  otnoshenie  voditelej  gruzovikov i  legkovushek  k pravilam
dvizheniya.  Pover'te, eto ves'ma strashnovato, kogda osoznaesh', chto inogda  na
pravila  eti nachhat' vsem - i peshehodam, i velosipedistam, i raznoj shoferne.
Net  pravil. Anarhiya!  V  chem delo?  Vozmozhno, kitajcy  takim  vot  strannym
obrazom  namekayut  partii  na  to,  chto oni  namnogo svobodolyubivej,  chem ej
kazhetsya? Vot tachka nesetsya k nuzhnomu ej mestu protiv dvizheniya,  chut'  li  ne
lob  v lob  vstrechnomu  samosvalu. |to  yavno  psihicheskaya ataka,  besstrashno
prinyataya  oboimi  kamikadze asfal'tovyh  prostorov. Zakryvayu glaza -  sejchas
babahnutsya, vse... abzac... an - net.
     |to  my  s  Iroj stoim, kak ostolopy,  a obe  tachki uspeli raz容hat'sya,
prichem bez vzaimnoj klaksonnoj isteriki, bez adskih proklyatij, chego ne mozhet
byt'  ni  v  Moskve,  ni  v  Ierusalime.   ZHal'  vremeni  net  efirnogo  dlya
rasskazov-uzhasov  o takogo  roda  ryadovyh yavleniyah na ulicah  provincial'nyh
gorodov.
     V Pekine, konechno, bol'she bylo poryadka. Tam ORUD-GAI na kazhdom shagu. No
kak vot ne skazat' o tom, chto pri vsem naplevatel'stve na samye elementarnye
pravila, na migalki i na  stepennye  svetofory, kitajskie voditeli (tam, gde
net  mentov)   proyavlyayut  intuiciyu   i   masterstvo  pilotov   sverhzvukovyh
istrebitelej. |to i ponyatno: hochesh' poshustrit' na perekrestke i pokurazhit'sya
na ploshchadi - umej  chuyat' situaciyu i delat'  mgnovennyj raschet. Stavka - svoe
ili chuzhoe zdorov'e, babki na remont  mashiny,  horosho eshche, esli tol'ko svoej,
vozmozhna draka s  kem-to  postradavshim, imeyushchim  sily vrezat' tebe  v  glaz,
volokita s  mentami, sudy i  tak  dalee. Riskovannoe  - eto ne  to slovo dlya
harakteristiki  ulichnogo dvizheniya v Kitae. Odnako vot  chto porazitel'no:  za
poltora mesyaca, kazhdyj  bozhij den' nahodyas' v gushche etogo samogo dvizheniya, my
byli svidetelyami vsego dvuh neser'eznyh  avarij -  tak, vmyatiny  na kuzovah,
bamper perekosorylilo, fara - vdrebezgi, i bazar na vsyu okrugu v prisutstvii
ogromnoj tolpy zevak. Postepenno i my s Iroj nauchilis' u kitajcev vesti sebya
besstrashno i raschetlivo pri perehode ulic  po peshehodnym, zametim, dorozhkam,
a takzhe v nepolozhennyh mestah. Inache-to koe-gde mozhno prostoyat' do nochi.
     Pervyj den'  v dvuh s polovinoj millionnom Tajyuane tak i proshel u nas v
privykanii k  vysshemu pilotazhu pri perehodah ulic i  ploshchadej. Zashli  v paru
superpervoklassnyh otelej, a  ih desyatki v etom daleko ne turistskom gorode.
Mramor vezde, chert poberi, bronza, paneli vsyakie burzhuaznye, fontany, gumy v
livreyah - vse kak v Parizhah i Londonah, esli ne  gorazdo shikarnej. Na  zadah
otelej  - zapylennye  kirpichnye lachugi, gotovye,  chuvstvuetsya, k snosu. Dazhe
neskol'ko  zhalko vsyu  etu  zhilishchnuyu nishchetu s  vshivotoyu  - stol'  bezzhalostno
tesnyat ee  v nebytie  arhitekturno  zamechatel'no  vyglyadyashchie  novostrojki  i
vsyakie potryasnye, yavno skopirovannye s gonkongskih, bildingi, gromady bankov
i uchrezhdenij.
     Mezhdu prochim, v Kitae ne videli my na ulicah domov, ch'i pervye etazhi ne
byli  by zanyaty lavkami,  magazinchikami i prochimi  melkimi  biznesami. Nu i,
razumeetsya,  polno vezde reklam. Ih namnogo bol'she, chem  v N'yu-Jorke. Prosto
net ot nih na fasadah domov zhivogo mesta.
     Vse v poryadke, dumaem, s Tajyuanem - on  rastet i preobrazhaetsya na nashih
glazah k luchshemu. Budem teper' v pauzah mezhdu raz容zdami i razletami brodit'
po raznym  ego zakoulkam,  muzeyam,  parkam, rynkam, lavchonkam star'evshchikov i
zlachnym zavedeniyam.
     Naposledok dolzhen  skazat',  chto eti  zametki - eshche  ne  chashka chaya, kak
govoryat  kitajcy.  |to vsego  lish'  nebol'shaya dolya  chainok  iz  sitechka  dlya
zavarki, kotoruyu vsegda mozhno razbavit' kipyatochkom novyh  podrobnostej.  Tem
bolee sdelat' eto mne ochen' hochetsya.



     U  kitajcev  est'  pogovorochka, neobyknovenno rodnyashchaya  ih ne tol'ko  s
yaponcami, no  s russkimi i  anglichanami,  chto svidetel'stvuet o  glubochajshem
rodstve chetyreh  zamechatel'nyh  narodov, osobennosti istoricheskogo  razvitiya
kotoryh,  da i bytovaya  zhituha, stol' ne shodny. V hudozhestvennom, no slegka
cenzurovannom perevode na nash velikij i  moguchij zvuchit eta pogovorochka tak:
hren li govorit'? luchshe chaya zavarit'. Paru "chainok" o moej poezdke v  Kitaj,
teper' samaya pora, tak skazat', rassmotret' v zavarke vospominanij, "chainku"
tret'yu, zaklyuchitel'nuyu,  hotya  vse  ravno "chainok"  v toj  zavarke ostanetsya
bol'she,  chem  bylo ih nagovoreno.  Bol'she  hotya by potomu, chto  prostranstvo
lyubogo  vospominaniya, v otlichie ot prostranstv inyh,  mnogomerno. Ono  mozhet
byt'  to poverhnostnym, to glubokim, to shirokim, ohvatyvayushchim v ob容me svoem
bezdonnom  chert znaet kakoe  kolichestvo  samyh raznyh podrobnostej. V obshchem,
hren li govorit' - luchshe chaya zavarit'.
     Tak vot, esli  by menya  sprosili:  chto imenno v Kitae proizvelo  na moyu
dushu samoe sil'noe, samoe nezabyvaemoe vpechatlenie, ya, pozhaluj, prizadumalsya
by. Vsem nam znakomo nezhelanie otdat' predpochtenie chemu-libo iz togo, lyubimo
bezo  vsyakih razdumij. Podumav, ya reshil by, chto vse radostnye kitajskie  moi
vpechatleniya ne budut v  obide  na predpochtenie  mnoyu odnoj  ih chasti  chastyam
ostal'nym  i, uzhe ne  zadumyvayas', otvetil by: sady v Sudzhou na yuge strany -
vot chto potryasaet v Kitae bol'she vsego ostal'nogo.
     Vospominanie tak  vzvolnovalo menya, chto proshu  pozvoleniya na paru minut
otvlech'sya. K slovu govorya, posle teh dvuh moih ocherkov, posle dvuh chainok, v
redakciyu "|kslibrisa"  prishli  - naryadu  s  pis'mami lestnymi dlya redaktorov
Radio i dlya avtora - pis'ma kriticheskie.
     YAvno intelligentnye, liberal'no nastroennye radioslushateli nedoumevayut,
pochemu eto  ya, stol'  vostorzhenno otzyvayas' ob uspehe promyshlennyh i  prochih
reform  v Kitae i o social'noj  ih pol'ze pogolovno dlya vseh  kitajcev, a ne
tol'ko  dlya  preuspevshih v  delah  biznesmenov,  -  pochemu eto  ya  nikak  ne
kommentiruyu tot priskorbnyj fakt, chto blagodushno  proputeshestvoval po strane
vse  eshche torzhestvuyushchego  totalitarizma, gnusno popravshego  prava  cheloveka i
dovedshego    karatel'no-cenzurnye    funkcii   odnopartijnogo   policejskogo
gosudarstva do  predel'nogo sovershenstva.  Vot  chto hochetsya mne otvetit'  na
takogo  roda vopros  pered  tem,  kak  blagodushno otvazhit'sya  na  dal'nejshee
opisanie primechatel'nyh chert  sovremennoj  dejstvitel'nosti  i  nesravnennyh
prirodnyh krasot Kitaya,  chego tol'ko ne perezhivshego za neskol'ko tysyacheletij
svoego sushchestvovaniya  - i morya,  i gladya, i prirodnye kataklizmy, i krovavuyu
mezhdousobicu,  i  bezdarnyh pravitelej, i izmyvaniya  anglichan,  i  okkupaciyu
YAponii, i chumovye eksperimenty  kul'turnoj  revolyucii, gubivshie i beskonechno
unizhavshie cvet nacii  i slavu ee. No vot na smenu bol'shomu zlodeyu i velikomu
drakonu Utopii  Mao  prishel  nakonec-to  otvazhnyj  rycar' revizionizma  papa
Den-Syao-Pin. Prishel i nachal, v otlichie ot  Gorbacheva, ne s samogo legkogo iz
vsego,  chto  mozhno  bylo sdelat'  v  smertel'no krizisnyj  moment  kitajskoj
istorii. Nachal on ne s nichego,  v  sushchnosti,  nedelaniya,  kak Gorbachev, ne s
razresheniya izdanij ranee zapreshchennoj literatury, v tom chisle seksologicheskih
traktatov s  fotografiyami  pochti ne znakomyh  bol'shinstvu rossiyan postel'nyh
poz,  ne  s popustitel'stva  urkam  vseh mastej,  vklyuchaya  urok  partijnyh i
gebeshnyh, ne s bespechnogo zadelyvaniya  osnov razgrableniya prirodnyh bogatstv
strany da prestupnogo razdeleniya ee izmordovannogo naseleniya na so  strashnoj
siloj bogateyushchih i tiho posasyvayushchih  po devyatoj usilennoj,  ne s  glupovato
doverchivogo podhoda  k rekomendaciyam finansovyh vorotil  Zapada, ni cherta ne
kumekavshih  v  paradoksal'nyh  realiyah  absurdnogo  kitajskogo bytiya,  ne  s
kazino,  ne s  blagoslovlyaemogo mentami ulichnogo  blyadstva,  ne  so  vzglyada
skvoz' pal'cy na utechku  baksov v ostrovnye ofshoki, ne s ejforicheskih voplej
o  nastupivshem  yakoby  carstve  demokratii,  ne s  kretinicheski  bezdumnogo,
poistine  amebnogo  razmnozheniya partij i partishechek i mnogih inyh besplodnyh
bessmyslic  -  net!  Den-Syao-Pin s edinomyshlennikami,  ponyav i  oshchutiv,  chto
krizis u strany i milliarda polugolodnyh kitajcev  ne vperedi, a pozadi, chto
vperedi  -  glubokaya  ZHe,  to  est'  smertel'naya  propast',  -  nachal  -  ne
genial'nyj,  ne svyatoj,  ne  posvyashchennyj  svyshe  v nekie  zapredel'nye tajny
istorii, a prosto  trezvomyslyashchij pragmatik - Den-So-Pin nachal  s  togo, chto
pervym delom vernul vsej strane, vsemu, podcherkivayu, narodu vse otnykannoe u
nego  v  sorok  devyatom  godu. Vernul krest'yanam  vozmozhnost'  edinolichno  i
ratel'no  zanimat'sya sel'skim  hozyajstvom, melkim  predprinimatelyam otdal na
otkup vse sfery  bytovogo obsluzhivaniya, rabochemu  klassu ne  dvinul fuflo, a
sderzhal slovo, posuliv neslyhannye tempy ekonomicheskogo rosta i modernizacii
proizvodstva i  proch',  i  proch, i proch. Pri etom, bezuslovno nachitavshis' na
noch'  Solzhenicyna,  papasha  Den vovremya usek,  chto esli spustit' s  tormozov
parovoz,  i  tak bezostanovochno letyashchij  k  kommune, kak izvestnyj  osel  za
puchkom sena; usek on, chto esli dat' raznuzdat'sya milliardnoj masse kitajcev,
dostatochno odichavshih i ochumevshih ot ogoltelogo ekstremizma Mao, esli dat' im
zamitingovat',  stihijno zaprotestovat', pojdya na povodu u bezotvetstvennyh,
tshcheslavnyh,  chestolyubivyh, cinichnyh  i  svoekorystnyh  demagogov-populistov,
praroditelej partij i partishechek, to zver', i bez togo zhivushchij v bessoznanke
kazhdogo cheloveka, prosnetsya, hrustnet zanemevshimi  moslami i togda... Papasha
Den  znal istoriyu i navernyaka chital ili  smotrel na scene narodnuyu  tragediyu
samogo umnogo  cheloveka Rossii,  Pushkina.  Po  sravneniyu s  russkim  buntom,
bessmyslennym i besposhchadnym, uzhasnulsya papasha Den vmeste so svoimi neglupymi
tovarishchami, nash kitajskij bunt na mnogo podkov prevzojdet vse dikie ekscessy
kul'turnoj  revolyucii,   dazhe  esli  i  reshit   samym  radikal'nym   obrazom
demograficheskie problemy  Kitaya. Kitajcy poprostu iznichtozhat  drug  druga...
bandy  negodyaev  i  zlodeev...  stagnaciya  proizvodstv...  gibel'  sel'skogo
hozyajstva...  adskoe  popadanie  v  dolg zapadnym bankam... naplyv del'cov s
Uollstrita   na   rasprodazhu  ostatkov  nacional'nyh  bogatstv...   gryadushchie
porazheniya v bitvah s Indiej  i s Rossiej...  Sgin', uzhasnoe videnie,  sgin',
skazal Den So  Pin,  i ego partijnye koresha, povtoriv eto zaklinanie, zapeli
naposledok  internacional. Hitro  zapeli. Zapeli,  rasstavshis'  pro  sebya  s
illyuziyami  marksistskoj  utopii. Zapeli isklyuchitel'no  dlya  togo,  chtoby pri
smene   kursa   sohranit'   garmoniyu    vidimosti   sledovaniya   preslovutym
kommunyakovskim  idealam...  Nedavno  Kitaj  prazdnoval  polveka  obrazovaniya
respubliki  i dvadcatiletie  reform,  reshitel'no,  umno,  to  est'  poistine
strategichno  porvavshih s  utopicheskimi bezumiyami Mao  i  tupyh  fanatov  ego
lzheucheniya.  YA  poezdil  po   Kitayu,  pozhiv  i  v  bednoj  glubinke,   i   na
blagodenstvuyushchem   YUge;   sravnivaya   social'nuyu   i   obshchestvennuyu   zhituhu
segodnyashnego Kitaya,  ne s zhizn'yu Ameriki,  Germanii, Ispanii, dazhe Grecii  i
CHehoslovakii, a s zhizn'yu odnoj  moej strany, gde, sami  znaete,  kak i  kuda
dvinulis'  s  samogo  nachala reformy  da finansovye  dela,  razve  mog ya  ne
voshitit'sya dostizheniyami  kitajcev?  Papasha Den  pravil'no,  na  moj vzglyad,
sdelal,  chto  predupredil  samoubijstvennyj  dlya vsej  strany i ee  bezdarno
lyumpenizirovannyh   mnogomillionnyh   mass   stihijnyj  vzryv   samorazvitiya
razrushitel'noj politicheskoj samodeyatel'nosti kruchi partij i partishechek.
     Esli  bol'shoj i  moshchnyj potok, prikinul  v ume papasha Den, slishkom rano
lishit'  prednaznachennogo  emu rusla, to on bezdumno  razol'etsya i  smetet na
svoem  puti vse nadezhdy, vse vozmozhnosti postepennogo nalazhivaniya normal'noj
zhiznedeyatel'nosti. Dorogie avtory  pisem, odni iz vas proklinayut  v otchayanii
El'cina  i ego  okruzhenie, drugie mechtayut  o voskresenii Lenina i Stalina. A
vot kitajcy pohoronili Mao, ulozhili kormchego svoego vechno spat' i v obshchem-to
zabyli, potomu chto obshchestvo Kitaya bukval'no zahvacheno azartom poka eshche vsego
lish' osnov stroitel'stva normal'noj zhizni.
     Namerenno ne budu govorit' o slozhnyh ee problemah i durnyh storonah. Ih
navalom. No v  Kitae chitayut Kafku i Dzhojsa, Pasternaka i  Brodskogo, Stivena
Kinga  i Agatu Kristi. V  Kitae smotryat zapadnye kinofil'my i transliruyut po
yashchiku  deshevuyu  pogan' gollivudskih  serialov. Pornuha  zapreshchena. Nemyslimo
uvidet'  pered otelyami  mentov,  torguyushchih byvshimi pionerkami. Burnye  tempy
prirosta promprodukcii  odno  vremya  vyzyvali  trevogu  vlastej  i  rabochego
klassa. Zashchita social'nyh prav naroda, kak mne rasskazyvali prostye kitajcy,
dejstvuet, vlasti o nej  ne zabyvayut.  Ulichnaya i prochaya prestupnost' v Kitae
nichtozhna,   blagodarya  dejstvennosti  zakonov,  podderzhannyh  vsemi   silami
gosudarstva.  Strana  otkryta dlya turizma. Kitajcy vyezzhayut za  rubezh. Kitaj
syt, obut, odet; ego valyuta  osedaet v podvalah kitajskih bankov; pribyli, v
osnovnom, investiruyutsya biznesmenami v mestnye  firmy i proekty;  koe-chto  i
prityrivaetsya  - ne bez etogo;  dorogi,  neboskreby i  novye zhilye kompleksy
stroyatsya; soldaty i matrosy vyglyadyat ne kak chumovye dedy-sadisty i opushchennye
salagi, a  kak  ogurchiki  cveta  haki;  kitajskim eksportom  zavaleny  polki
amerikanskih univermagov.
     Odin  iz  avtorov   pisem  pishet:  kak  mogli  vy  lyubovat'sya  ploshchad'yu
Tyan'an'myn'? A ya eyu, znaete li, i ne lyubovalsya. Tragediya togo  krovoprolitiya
uzhasna  i  dlya  menya. Vmeste  s tem pytayus'  ponyat' uzhas  vlastej,  vovse ne
opravdyvaya  ih dejstvij.  Mogli  by  obojtis'  bez tankov,  perezhdat' mogli,
potrekat'  po  dusham  so  studentami,  v  chem-to  pojti  navstrechu,  dat' im
vozmozhnost' chetko i konkretno sformulirovat' svoi trebovaniya, a ne  bestolku
tusovat'sya pered ob容ktivami telekamer si-en-en. Vse-taki terpelivo vyzhidaya,
vlasti prekrasno i luchshe  naroda znali, chto  takoe  v dannyj moment  istorii
strany  revolyucionizm   i   razrushitel'nost'   intelligentskogo   buntarstva
samovozbuzhdennyh  i  izvne razdrochennyh  studencheskih  tolp.  Vlasti  horosho
pomnili,  chto  varvarstva kul'turnoj  drachki i  adskaya  zavarushka  v  Rossii
nachalis' imenno so studencheskih volnenij - eto  raz. I chto  poslefevral'skaya
mnogopartijnost' v  nachisto rashristannoj Rossii, lishivshejsya  carya v golove,
privela  vposledstvii  k  gibeli millionov luchshih  lyudej Rossii,  a samu  ee
nachisto obeskrovila - eto dva. Kstati, poslednee desyatiletie russkoj istorii
podtverdilo pravil'nost' imenno kitajskogo reformistskogo opyta, kotorym - ya
v  etom  vsegda byl uveren - sledovalo vospol'zovat'sya rossijskim politikam,
ne pribegaya  k prelestyam Staroj ploshchadi  i Lubyanki i  ne vpadaya v  rabstvo k
kamdessyureal'noj politike bankirov Zapada. Izvinite. |to vkratce - moya tochka
zreniya i budet ob etom.
     Iz  Tajyuanya,   kruglosutochno   zatumanennogo  smogom,   no  slava  Bogu
produvaemogo  severnymi vetrami, prileteli my  na staroj sovkovoj  vozdushnoj
loshadke, na vsemirno znamenitom YAKe, v yuzhnyj solnechnyj Sudzhou.
     Kak tut ne skazat', chto pri posadke v YAK i pri vyhode iz nego kitajcy -
vse bol'she raznovozrastnye biznesmeny iz  novyh - veli  sebya eshche suetlivej i
gorazdo  naporistej,  chem  moskvichi na  avtobusnoj ostanovke v  chas  pik. Ni
stepennosti, kotoraya dolzhna byla by  nablyudat'sya v  dvizheniyah predstavitelej
drevnego, odnogo iz samyh kul'turnyh narodov mira, ni stoicheski nevozmutimoj
korrektnosti, ne  govorya uzh o principial'nom nezhelanii zakontachit' s  telami
blizhnih, kak eto nablyudaetsya v n'yu-jorkskom metro po utram i posle okonchaniya
rabochego  dnya.  Kakoe  tam!  Kucha-mala,  obshchij, druzhnyj  napryag lyudej  i  ih
veshchichek, energiya zhizni, b'yushchaya  cherez kraj, i skakanie chut' li ne cherez vashi
golovy  k vyhodu, tochnej govorya,  k  dvum  vyhodam srazu,  slovno  proizoshla
avarijnaya posadka, a ne schastlivoe prizemlenie, kogda glavnoe - otdat'  sebya
vo vlast' spasitel'nyh instinktov i  uberech'  ot gibeli svoyu shkuru, naplevav
na neblagorodstvo  i neizyashchestvo metodov spaseniya. Strannoe delo,  my s Iroj
nikuda  ne speshili, a vyneslo nas iz YAka odnimi iz  pervyh na grebne  cunami
grazhdanskogo  etogo shtorma  i shturma. Vot chto  znachit  tishe  edesh' -  dal'she
budesh'.  Ne  daj-to Bog,  podumal ya,  esli  po  vine rossijskih politicheskih
slepcov i voyak vozniknet v budushchem voennyj konflikt s Kitaem, ne daj-to Bog.
Obmen yadernymi  udarami nemyslim, a protiv napora energichnyh mnogomillionnyh
armij, imeyushchih pered  soboyu vpolne yasnuyu cel'... s nim, s naporom etim, dazhe
sbornaya po pehote vsej planety  ne spravitsya  i  pobrosaet k chertovoj materi
svoi znamena k podnozh'yu mavzoleya  Mao, kotorogo, buduchi v Pekine, ya ne vidal
dazhe v grobu...
     Idem, znachit,  po betonu k  zdaniyu  aeroporta. Tam nas shodu  vstrechaet
elegantnyj   takoj  intelligentnyj  gid  srednih   let,  polozhennyj  nam  po
soglasheniyu,  podpisannomu v byuro  puteshestvij. Estestvenno,  v  tur po  vsem
tamoshnim dostoprimechatel'nostyam, nedorogo, mezhdu prochim, stoivshij, vhodili i
nochevki v otelyah, i zavtraki s obedami, hotya potom my iskrenne pozhaleli, chto
okazalis'  rabami  hot'  i  vkusnyh,  no  vse-taki  kazennyh  i  kompleksnyh
obedennyh  pirshestv. Ved' menyu v kitajskih kabakah  - tolshchinoj v tri pal'ca.
|to  vovse i ne menyu, a celye katalogi nacional'noj zhrachki. Tych'te odnim  iz
pal'cev v takoe vot menyu raz pyat'-shest' naugad i  brigadushka  bezukoriznenno
vnimatel'nyh, naryadno  odetyh oficiantochek  pritaranit  vam  kuchu  blyud, chej
vkus,  aromat  i  vneshnij  vid  neobychajno  obostryayutsya  momentom  polnejshej
nepredvidennosti,  vsegda obozhaemoj  lichno  mnoyu.  Glavnoe pri  etom  tykat'
pal'cami v daleko otstoyashchie drug ot druga razdely menyu, chtoby ne pritaranili
vam  pyat'  raznyh  rybnyh blyud, shest'  svinyh ili voobshche  kuchu  ekzoticheskih
desertov, kak  eto  odnazhdy  proizoshlo  s  nami  v  Tajyuane.  Kstati, glagol
pritaranit' - iz pivnushek Prikaspiya i oznachaet on zakaz paru porcij taranki.
V  obshchem, posle skuchnogo kompleksnogo obeda  nash gid -  on poprosil nazyvat'
ego Dzhonom  - povez  nas poznakomit'sya  s gorodom  na  otlichnom fol'ksvagene
kitajskogo    proizvodstva.    A     uzh    zanyat'sya    sobstvenno    vsyakimi
dostoprimechatel'nostyami Sudzhou my reshili s samogo utra.
     Po kitajskim merkam,  Sudzhou  -  gorod nebol'shoj, no, kak vse kitajskie
goroda,   kazhushchijsya    novichkam-turistam    krajne    perenaselennym.   YA-to
mnogolyudnost'  gorodskih ulic po-prezhnemu vosprinimal  ponachalu slovno by  v
Moskve, v Parizhe ili v N'yu-Jorke, to est' ne kak priznak trevozhnogo rekordno
demograficheskogo polozheniya  strany i  naroda,  a kak veseluyu predprazdnichnuyu
primetu. Sudzhou - gorod nebol'shoj i ochen' krasivyj, obiliem svoih kanalov i,
sootvetstvenno,   naberezhnyh,  ne  obyazatel'no,   skazhem  tak,  granitnyh  i
vyglyadyashchih monumental'no, napominayushchij nash Piter, Veneciyu, Byurger, Amsterdam
i  prochih vechno  blagodarnyh  poklonnikov Ee  Siyatel'stva Vodichki. V Sudzhou,
napomnyu, kak  povsemestno  v Kitae,  zdaniya  evropejskogo tipa,  zamyzgannye
hrushchoby Mao i dazhe ne  doma, a  kakie-to besformennye nasesty  - v Rossii ih
nesprosta  nazyvali  i nazyvayut "shanhayami"  - otzhivayut  svoj vek,  obrechenno
sosedstvuya  s massoj  uzhe postroennyh za  gody  reform  i  nynche  stroyashchihsya
vysotok, bez preuvelicheniya raduyushchih glaz  arhitekturnymi formami, nebezlikoj
vneshnej otdelkoj, no  glavnoe, svoevremennoj  vyzvannost'yu k zhizni. |to, kak
voditsya v Kitae, ne tol'ko  zdaniya bankov, desyatkov samyh  znamenityh v mire
firm i  gosuchrezhdenij, no i zhilye  kompleksy, utverzhdayushchie  novuyu planirovku
okruzhayushchego  prostranstva  i  uchityvayushchie  novejshie  dostizheniya   v  oblasti
funkcional'nogo, rasschitannogo na  nuzhdy millionov lyudej gradostroitel'stva.
I vot - pozhalujsta!  - na okrainah Sudzhou vidim my poseleniya novyh kitajcev,
i  eto vam  ne  arhitekturnaya,  vernej,  antiarhitekturnaya kasha,  nalyapannaya
nashenskimi  zagulyavshimi  po   bufetu   nuvorishami   v   krasivejshih   mestah
Podmoskov'ya.  Nalyapannaya, dobavim,  s  pizhonskim  razmahom  i s  basnoslovno
poshlym bezvkusiem, istoki kotorogo v bessoznatel'noj, nikogda  ne  utolyaemoj
zavisti ko  vsemu  istinno podlinnomu i porodistomu,  -  v  dannom sluchae, k
velikolepnoj krasote russkoj prirody.
     Odnim slovom,  posle obeda i nebol'shogo privala v otele my rasproshchalis'
s  nashim priyatnym  gidom, a sami do  pozdnego vechera boltalis'  po  ulicam i
magazinam, bukval'no lomivshimsya ot raznogo shirpotreba i vsyakoj zhratvy, v tom
chisle  i  amerikanoobraznoj.  Sie pokazalos' nam  nelepym  obstoyatel'stvom v
strane,  ch'ya  gastronomiya i  kulinariya zavarilas'-zazharilas'-zaparilas'  eshche
zadolgo  do nashej ery,  kogda evropejskie  predki nyneshnih amerikanov tol'ko
eshche nachali privykat'  k zharenoj olenine i varenoj  govyadine.  YA eshche  ponimayu
amerikanov,  kogda  oni,  zdorovo kompleksuya naschet molodosti svoej  strany,
tyanutsya k  kulinariyam  s mnogovekovymi  tradiciyami,  naprimer, k  kitajskoj,
francuzskoj, yaponskoj,  ital'yanskoj i  indijskoj. No kogda ves'ma pozhilye, v
istoricheskom,  tak skazat', smysle, kitajcy  - i yuncy i babus'ki - torchat  v
ocheredyah u makdonal'dsov za bezdarnymi nashlepkami iz myasnogo farsha i chut' li
ne do  tla vyzharennoj v masle kartoshkoj...  pardon, dazhe ne  znayu, o chem eto
govorit.  Vprochem,  u kazhdogo  svoj  vkus,  skazal  odin moj  drug, belorus,
otvedav v gostyah u kitajca os'minoga, cherepahu, lyagushku  i perepelinye yajca.
Tak  vot,  v Sudzhou, kak, vprochem, vo vseh gorodah  i gorodkah Kitaya torguyut
vsyakoj vsyachinoj dopozdna, chto vovse ne vyzvano ohotoj za koshel'kami turistov
-  prosto  eto  odna  iz  neizmennyh  chert  starinnogo  obraza  zhizni  ochen'
energichnogo  i dazhe,  skazal by  ya,  neugomonnogo  naroda,  kotoromu,  mezhdu
prochim,  pri  Mao zachastuyu nemnogim  chem bylo torgovat'.  Ves' narod hodil i
sidel  v  sinej uniforme, sotni  millionov  lopali, esli  vypadali urozhajnye
gody, odin ris, esli  ego na vseh hvatalo. A tut sploshnoj zaval. YA smirilsya,
ponyav, chto bespolezno prizyvat'  na pomoshch'  vsyu  svoyu volyu -  popadanie  pod
gipnoz  torgovcev  i  raznogo  roda  zazyval   vnov'   bylo  neizbezhnym.  My
vozvratilis' v otel' navesele, s kuchej samyh durackih pokupok.
     Pover'te, vse eto pokazalos' sovershennejshej,  ni cherta nikomu ne nuzhnoj
suetoj zhizni, kogda my poutryanke  okazalis' vmeste  s Dzhonom na poroge  chuda
sveta  -  v  sadu,  kotoryj vot uzhe  desyatki  vekov imenuyut  Sadom skromnogo
administratora.  No  eto  tol'ko  ponachalu,  s pervogo rasseyannogo  vzglyada,
slegka  k  tomu  zhe  osharashennogo  neobychnym  pokoem i  kakim-to  nezdeshnim,
fantasticheski prostym, no poistine poeticheski skazochnym  vidom  otkryvshegosya
prostranstva, on vosprinimaetsya kak sad. CHerez  minutu-druguyu, s zamershim ot
ocharovaniya serdcem oglyadevshis' vokrug, vy chuvstvuete sebya stoyashchimi na poroge
ne sada, no celogo mira - vy v prosto v  inom mikrokosmose okazalis'. Polnaya
neozhidannost'  etogo momenta ne pugaet vas, ne  smushchaet, kak eto sluchaetsya v
prostranstve  neznakomogo  lesa ili  goroda,  no slovno  by  vozvrashchaet vashu
pamyat' v odnu iz proshlyh zhiznej, daruya dushe chuvstvo schastlivogo  vozvrashcheniya
v  nekie blizkie k rajskim predely - v  predely odnogo  Doma, vechno gotovogo
prinyat' strannikov  so vseh koncov  sveta, poryadkom podustavshih ot  kazennyh
kazarm  armejsko-tehnicheskoj   nashej  civilizacii  i  poroyu   bessoznatel'no
toskuyushchih po  malo gde  sohranivshimsya  takim  vot  milym  zakutkam,  lyubovno
vzleleyannym talantlivoj rukoyu CHeloveka, geniem nacional'noj Kul'tury i duhom
pochteniya k matushke-prirode.
     Davno uzhe izuchiv psihologicheskoe sostoyanie turistov, potryasennyh pervym
ubojnym, pover'te mne, vpechatleniem, Dzhon  pomalkival, nichego ne ob座asnyal, a
my nekotoroe  vremya  zhalis'  k nemu, plelis'  za  nim, slovno kutyata,  v ch'i
tol'ko  chto otkryvshiesya glaza hlynul ves' svet, vse obrazy divnogo inobytiya.
Stranno, vse otdel'no vzyatye chastnosti landshafta  prikovyvali k sebe vzglyad,
to  est'  myagkost'  ochertanij  skalistogo  holma,  sklony  kotorogo  hranimy
pochtennymi derev'yami-dolgozhitelyami; t'ma  ozernyh vod,  opechalennyh uvyadshimi
lotosami  i  odetyh  v  kamenistye   s  prozelen'yu  travy  i  mha  prirodnye
naberezhnye;   graficheskoe   izyashchestvo   listvy   pribrezhnyh   iv;   ogromnye
valuny-starikany,  davno uzh  tut  dremlyushchie,  kak  v  Karelii ili  na Urale;
dorozhki s  alleyami, nekogda doverchivo  podskazavshie lyudyam, gde im byt' i kak
im  naveki  srodnit'sya s  etim  prostranstvom;  prelestnye  besedki, ukromno
priyutivshiesya v gushche derev, a  takzhe  priozernye dvorcovye  pavil'ony prezhnih
hozyaev, porazhayushchie  ne  roskosh'yu svoej carstvennoj, kak v Neskuchnom sadu i v
Petergofe,  no v  vysshej  stepeni  aristokratichnoj  prostotoj  vseh form, ni
mnogoe drugoe, - vse eto, povtoryayu,  v  otdel'nosti vzyatoe, vyglyadelo vpolne
znakomym, zhelannym, davno polyubivshimsya i tak dalee, no prekrasnoe CELOE sada
skromnogo  administratora  vosprinimalos'  glazom  i  dushoyu  kak  sovershenno
nevedomyj mir. Navazhdenie eto bylo mnogokratno, kak ya uzhe govoril, usilennym
neozhidannost'yu  svoej.  A  vot  vspomnit' vdrug  o virtual'nyh  attrakcionah
elektroniki,  dayushchej  lyudyam  nashego veka  vozmozhnost' poohotit'sya po  Marsu,
fantasticheski s容zhivshis'  v  masshtabah,  pobrodit' po zakoulkam sobstvennogo
mozga ili zabludit'sya v slepoj svoej kishke, toskuya po svetu v konce  zadnego
prohoda  -  eto   bylo   mne  krajne  nepriyatno,  hot'   i   ponyatnoj   byla
nebesprichinnost'  takogo vospominaniya. Pravda,  blagodarya  emu  ya lishnij raz
utverdilsya v volshebstve  zhivotvornogo soyuza Bozh'ego Tvoren'ya s  chelovecheskoj
kul'turoj i v  besplodnosti, hot'  i effektivnyh,  no  sovershenno mertvennyh
uhishchrenij  novejshej   elektroniki,  porozhdennyh  kak  gonkoj  korporacij  za
babkami,  tak  i  neutolimoj zavist'yu vsego iskusstvennogo k  estetike vsego
natural'nogo,  koroche   govorya,   zavist'yu   k  Prirode,  k   vechnoj   nashej
ocharovannosti ee velikimi tajnami. YA  neskol'ko rasfilosofstvovalsya, no  eto
ne ot zhazhdy porassuzhdat', a ot zhelaniya hot' nemnogo  osmyslit' togdashnie moi
vpechatleniya.
     Idem,  znachit, bredem, a  myslej-to,  mezhdu prochim,  s kazhdym  shagom, s
kazhdym vzglyadom  stanovilos' vse men'she i men'she. Vskore oni voobshche propali,
chto vsegda yavlyaetsya dlya  menya  lichno  vernoj primetoj sovershennejshej polnoty
dushevnoj zhizni i, esli ugodno, odnim iz obrazov ne tak  uzh chasto poseshchayushchego
kazhdogo  iz nas  chuvstva schast'ya.  Idem, znachit, bredem, ne zamechaya vremeni,
chto tozhe  est' primeta zhizni rajski bezmyatezhnoj, pravda, sosedstvuyushchej nynche
s istoriej i civilizaciej. No o  nih  nachisto  zabyvaesh', glyadya to na chernoe
ornamental'noe  kruzhevo   zheleznoj  reshetki  ogrady,  pryachushchejsya  v  bagrece
zaroslej  barbarisa, to na nebol'shoj tonnel'nyj perehod  s  odnoj terrasy na
druguyu, v glubine  kotorogo otkryvaetsya voshititel'nyj kadr,  special'no dlya
nashih  glaz  zadelannyj  sozdatelyami  sada  v  basnoslovno  davnie  vremena:
bambukovaya roshchica... pered nej - figury kamnej,  vekami otdelyvaemye rezcami
vseh  stihij -  vetrami,  dozhdyami,  l'dom  i  zharom  solnca. Lichno  mne  oni
pokazalis' figurami bolee ekspressivnymi, chem skul'ptury  Rodena i, pri vsej
ih nesootnesennosti s realiyami  mira,  utershimi  nos  samym  ekstravagantnym
shtuchkam nashih abstrakcionistov i syurrealistov.  Ob etom podumalos' mne v sej
vot  mig, a togda, povtoryayu, ne  bylo, slava Bogu, v moej bashke ni myslishki,
da  i  psihika  moya,  volshebnym  obrazom  osvobozhdennaya  ot  put vsesil'nogo
vremeni, blazhenstvovala, slovno  ptichka, siganuvshaya  iz kletki  v komnatu  -
siganula i ej do  lampy, chto vsego-navsego vremenno smenila ona maluyu tyur'mu
na  bol'shuyu.  Stranna  odnako, a  mozhet  byt',  voobshche  paradoksal'na  veshch':
bol'shinstvo   kitajcev  ispoveduet  buddizm.  Dlya  buddista   nirvana,   kak
izvsestno, naivysshee nravstvennoe  i duhovnoe dostizhenie. Nirvana  - zhelannya
cel', daruyushchaya  vnutrenne  deyatel'noj ego  lichnosti schastlivoe pogruzhenie  v
bezvremennoe  NICHTO, to est' v vechnost' nedeyaniya, samozabveniya i vyrvannosti
iz  zhernovov  zhiznennoj   mayaty.   CHem  zhe  togda   ob座asnit'   mnogovekovuyu
prilezhnejshuyu, a glavnoe, hudozhestvennuyu rabotu desyatkov pokolenij buddistov,
vrode by staravshihsya dobitsya polnoj  otreshennosti  ot dejstvitel'nosti, no s
drugoj storony  vdohnovenno,  kropotlivo,  s otdachej  vseh fizicheskih  sil i
energii voobrazheniya,  vypestovavshih takie vot sady - bolee togo, sozdavshih v
Kitae,  v Indii,  v YAponii, v Tailande, v Birme  i drugih  stanah  podlinnye
chudesa sveta.  |to ved' kitajskim buddistam  chudom udalos' sohranit' vse eti
sokrovishcha v  epohu  maoistskih "kul'turnyh" varvarstv  i udaetsya  opekat' ih
segodnya.  Razgadka,  vozmozhno,  v  tom, chto vdohnovenie istinno  talantlivyh
masterov  -  zodchih,  planirovshchikov,  sadovnikov,  plotnikov,  kamenshchikov  i
dizajnerov  - raz; rezul'taty ih poistine religioznogo vdohnoveniya, kotorymi
my  lyubovalis',  a  esli  govorit'  korotko,  to  iskusstvo  voobshche  -  dva;
povtoryayas', skazhu, duhovnyj i  hudozhestvennyj soyuz  iskusstva  s  Prirodoj -
tri;  vot, kogda ne oshibayus'  ya, ob座asnenie  togo, chto,  skazhem, ne  sistema
jogovskih  uprazhnenij,  ne  uglublennoe  meditirovanie, nepremenno  stavyashchie
pered lichnost'yu buddista zadachu absolyutnoj otreshennosti  ot dejstvitel'nosti
i, sootvetstvenno,  ot krasot Tvoren'ya - slegka, soglasites', napominaet vse
eto   samoubijstvo,  -  no  obrazcy   podlinnogo  iskusstva,   buduchi  svyshe
nadelennymi funkciyami ne tol'ko esteticheskimi,  no  i metafizicheskimi, berut
na sebya funkciyu i religioznuyu. Ottogo-to, prichashchayas' k vechnomu i k vechnosti,
teryaem my  s  vami v takih  vot  sadah i  muzeyah ves'ma  zachastuyu  tyagostnoe
chuvstvo  vremeni,  ottogo-to  i  poteryav   ego,  a   potom  vozvrativshis'  v
dejstvitel'nost' konca veka nashego apokalipticheskogo,  ne shodim  s  uma, ne
pronikaemsya nenavist'yu k sushchestvovaniyu, buduchi vyrvannymi iz sostoyaniya bolee
prekrasnogo,  na  moj  vzglyad, chem  nirvana, no,  naoborot,  pronikaemsya  my
zhivotvornym  chuvstvom nadobnosti sootvetstviya svoim sud'bam,  ponimaemym kak
edinstvennost' zhiznennyh nashih  putej, pronikaemsya  blagodarnost'yu k Nebesam
za dar zhizni so  vsemi  ee dramami,  tragediyami,  zlodejstvami  i - budem uzh
spravedlivy - s radostyami i divnymi naslazhdeniyami...
     Hodim-brodim po Sadu  Skromnogo Administratora,  kraem  uha vosprinimaya
informashku  Dzhona, nashego  provozhatogo,  hotya glavnoe  tut  yasno  bez vsyakoj
informashki,  ezheli  dusha  blagodarno  nastroena  na  vospriyatie  velikolepiya
Prirody  i  volshebstvo ruk chelovecheskih.  YAsno,  chto Sad byl ponachalu mestom
bytovoj zhituhi etogo samogo administratora, sem'i ego, veroyatno, lyubovnic  i
mnogochislennoj   chelyadi.  Pavil'ony,  fligel'ki,  mnogochislennye  besedki  i
rabochie postrojki  - oni  tozhe vosprinimayutsya  kak  proizvedeniya iskusstva -
nadolgo prikovyvayut  k sebe vzglyad, zovut  vniknut' v to, chto  i ne nazovesh'
inache,  chem  poetikoj  dverej  i okon,  krysh  i karnizov,  krylechek,  polov,
potolkov   i  sten,  vodostokov,  ogradok,  pomostikov  i  domashnej  utvari;
ornamentov i drapirovok, - zovut vniknut' v mnogovekovoj lyubovnyj, v brachnyj
soyuz vseh etih nebroskih, no blagorodnyh krasot s mirom ozernyh vod,  tverdi
kamennoj,  grustnoj  listvy  osennej,  samyh raznyh  derev'ev,  kustarnikov,
cvetov i trav. Ne bylo v postoyanstve Sada, razbitom... - net, glagol razbit'
vdrug mne razonravilsya.. - ne  bylo v prostranstve ego, sobrannom na ploshchadi
v pyat'dest s lishnim tysyach kvadratnyh metrov, ne bylo  ni v odnom ego ugolkov
pustoty  - ponyatiya, mnogo dlya  kitajcev  znachashchego v filosofii daosizma - no
pri  etom ne bylo nigde i ni v chem pereizbytka, chrezmernosti,  to est', togo
zavala krasivosti, kotorym  greshat sady s dvorcami Versalya, inter'ery  zamka
byvshego vlastitelya Bavarii  ili uchastki rossijskih skromnyh administratorov.
V tot samyj mig, kogda setchatka glaza moego do predela nasyshchalas' lyubovaniem
ocherednym, nepovtorimym,  nepohozhim na vse prochie,  ugolkom sada, zhivopisnym
vidom na  ozero, nezhno zaklyuchennym v nishe steny, uvitoj zolotcem  plyushcha, ili
prikovannost'yu k  izyashchnoj  starinnoj  mebelishke v  spal'nyh  pokoyah  suprugi
skromnogo  administratora -  v tot  zhe samyj  mig  nepredvidenno otkryvalas'
glazu,  smeshchennomu  vsego lish'  na  desyatuyu dolyu gradusa,  otkryvalas'  inaya
kakaya-nibud'    prelestnaya    novizna,    snimayushchaya   ustalost'   zreniya   i
preduprezhdayushchaya,   tak  skazat',  pereedanie  tem,  ot  chego,  kazalos'  by,
nevozmozhno  glazu  otorvat'sya...  Poskol'ku,  nesmotrya  na  obychnoe  v Kitae
mnogolyud'e,  v  Sadu  carstvenno  vlastvuet  zhivaya  tishina,  hodish'-brodish',
postanyvaya  pro  sebya:  O,  Gospodi,  vot  krasota... vot  krasotishcha...  vot
krasota...
     Pust' prostit menya lyubimyj moj Fedor Mihajlovich Dostoevskij, no ya vovse
ne  uveren, chto krasota spaset  mir,  a vmeste  s nim i  potomkov  nashih. Ne
uveren. V charuyushchem, v znamenitom pronicatel'nom  obeshchanii velikogo  pisatelya
dazhe priblizitel'no ne  vnyaten lichno mne  obraz spaseniya mira Krasotoj. Esli
rech'  idet o Krasote Spasitelya  v moment vtorogo Ego  Prishestviya, to v eto ya
vsej  dushoj  svoej  veryu,  esli  rech'  idet  o  svoevremennom  vmeshatel'stve
Sozdatelya v techenie bezobraznoj nashej istorii - molyu Ego vmeshat'sya kak mozhno
poskorej,  no  esli...  Ved'  Krasota-spasitel'nica  vyglyadit  v  proricanii
genial'nogo  pisatelya  predel'no  tainstvennym  i,  chto  eshche  ogorchitel'nej,
sovershenno abstraktnym  ponyatiem i kategoriej  evropejskoj estetiki, hotya  u
kazhdogo   iz  nas  imeetsya   prozapas  sobstvennoe,  sub容ktivnoe  ponimanie
ideal'nyh  obrazcov  Prekrasnogo. Mozhno,  konechno,  sporit',  chto  krasivee:
fizionomiya Majkla Dzheksona  i kosorylaya uhmylka Boba Houpa ili  mordy  vashej
koshki i moej sobaki; cerkvushka  na  Neli i vot etot Sad ili chasy ot Kart'e i
Rolls-Rojs   i  tak  dalee.  Tajna  Krasoty,  slava  Mudrym  Predusmotreniyam
Sozdatelya, ostaetsya nerazgadannoj, a to ee tak ispohabila by vsyakaya svoloch',
kak  ispohabila  ona  i izvratila - v  ugodu  nagrebaniyu  babok  i  deshevomu
bezvkusiyu tolp - pechatnoe slovo, zhivopis' i muzyku nyneshnego veka. Prostite,
zaneslo  menya  tut  v kritikanstvo. V  obshchem, stoit  li govorit'  o Pomyslah
Krasoty v  budushchem  vremeni, kogda  dostatochno  togo, chto,  esli chto-to  ili
kto-to  dejstvitel'no  spasaet  mir  na  protyazhenii  korotkogo  otrezka  ego
istorii,  prichem  spasaet  ne ot  prirodnyh  kataklizmov,  a  ot  varvarskih
prestuplenij lyudskogo plemeni  (kaby ne ono,  to v spasenii mira ne  bylo by
nikakoj  nadobnosti),  esli  chto-to  vse eshche  preobrazhaet  samogo  cheloveka,
pomogaya  vsemu   chelovechestvu  s  trudom,  i  v  obshchem-to  ne  ponyatno  kak,
balansirovat' na grani mezhdu zveropodobiem  i  dostojnym  blagoobraziem,  to
delaet eto  ezheminutno imenno KRASOTA. Delaet ona eto s Bozh'ej, ne  zabudem,
pomoshch'yu, i segodnya zamechatel'nejshim obrazom titanicheski  spravlyayas' s massoj
spasitel'nyh zadach, a ne ostavlyaya vypolnenie onyh na poslednie denechki pered
koncom Sveta, - ne tak li?...
     Niskol'ko  ne  ustav,  prodolzhaem  hodit'-brodit'  -  blazhenno  baldet'
prodolzhaem   ne  tol'ko  ot  sozercaniya   krasot  Sada,  no   i  ot  chuvstva
neobyknovennogo, nezemnogo, otvazhivayus' skazat', neslyshno zvenyashchego pokoya. I
eto vovse ne metafora, k kotoroj zachastuyu pribegaesh' togda, kogda ne  stishki
sochinyaesh'  i ne  poeticheskuyu pozu,  a pytaesh'sya  vyrazit'  prostymi  slovami
glubokuyu schastlivuyu chem-libo ili kem-libo potryasennost'. Delo dazhe ne v tom,
chto  vsya  atmosfera Sada, chto vse  do edinogo vidy Sada  zastavlyayut zabyt' o
civilizacii,  grohochushchej za ego predelami i o besschetnom  kolichestve vseh ee
bedovyh problem. I ne v  tom delo,  chto  blagodarya  Sadu  model' mira nashego
zemnogo, kak, vprochem,  model'  solnechnoj  sistemy prividelas' mne vdrug  ne
geograficheski   i  ne  kosmograficheski.  V   voobrazhenii   moem,  potryasenno
nastroennom  na lad poeticheskij, vozniklo vdrug izlyublennoe takoe starinnymi
i nyneshnimi  masterami-miniatyuristami Kitaya  izdelie...  net ne izdelie  eto
bylo, a vsamdelishnyj rukotvornyj mif.
     Vpervye  ya   uvidel   eto  chudo   v   muzee   podarkov  Stalinu  k  ego
semidesyatiletiyu. |to  bylo  s  genial'noj  hudozhestvennost'yu  vyrezannoe  iz
slonovoj kosti yajco, a  v nem eshche odno, pomen'she, a v nem - drugoe, v drugom
-  tret'e i tak dalee.  U izdeliya etogo  imelos' nesomnennoe  mifologicheskoe
shodstvo  s  russkoj  matreshkoj  i  kantovskoj veshch'yu-v  sebe.  Kak izvestnyj
stalinolog,  ya  polagayu, chto paranoik  Stalin usek  v  tom  divnom i  tonkom
izdelii universal'nuyu model'  lyubogo gruppovogo politicheskogo dela. Raskolov
cherep Trockomu,  my  uvideli tam  cherep  Kameneva,  a  v  cherepe Kameneva my
razoblachili   cherep   Zinov'eva,  v   cherepe   Buharina   raskroili   cherepa
predatelej-marshalov i tak dalee i tak dalee, vplot' do leningradskogo dela i
zagovora  vrachej.  Izvinite,  opyat'  otvleksya.  CHert  s  nim,   s  tovarishchem
Stalinym...
     Tak  vot,  Sad  - mestonahozhdenie moe  v  tot moment -  prividelsya  mne
izumitel'no krasivoj vneshnej  sferoj,  a v nej,  sootvetstvenno, razmeshchalas'
slavnaya nasha planetka, a vnutri nee umestilas' odna Solnechnaya Sistema, v nej
vidnelsya Mlechnyj  Put', v nem, postepenno  umen'shayas' i umen'shayas',  smutnym
bleskom  davali o  sebe znat' inye miry Vselennoj, da i vsya ona prevratilas'
vdrug v  tu samuyu TOCHKU fizikov-teoretikov, kotoraya skuchala sama  v sebe, to
est',  prebyvala v  skuchennom  vide  do  togo  miga,  kogda  Sozdatel' reshil
ustroit' Bol'shoj Vzryv. Voobrazhenie moe, konechno  zhe, razygralos' nesprosta.
Sad Skromnogo Administratora vse bol'she, vse  sil'nej, vse glubzhe proizvodil
na  menya  vpechatlenie ne prosto  Sada, a  miniatyurnogo miroporyadka, Kosmosa.
Zamechatel'no to, chto v mire ego rastitel'nosti, v  mire ego skal i kamnej ne
unichtozheny  byli  cherty  estestvennogo  besporyadka, rajskoj,  skazal  by  ya,
svobody i pervozdannogo haosa. Krome vsego prochego, Sad ves' proniknut  byl,
kak  govoril  Pifagor, garmoniej  sfer,  to  est'  opyat'-taki  neslyshnoj, no
izredka, slava Bogu, vnimaemoj  dushoyu  muzykoj  bytiya. Razve ne chuvstvuem my
sebya schastlivymi sushchestvami, kogda udaetsya nam ulovit'  v istinno prekrasnom
malom  sovershenstvo kosmicheskih  ustroitel'nyh poryadkov  i krasot Vselennoj.
Potomu-to voobrazheniyu  moemu  pod silu  bylo vmestit' vsyu ee v  sferu  Sada,
stol' nesorazmernogo s  nevoobrazimymi vselenskimi masshtabami,  esli ne s ih
beskonechnost'yu... V kakoj-to moment ya uzhe ne mog ne oshchutit' ostrogo interesa
k lichnosti  cheloveka,  nadelennogo darom sobiraniya (vspomnim, chto  sobiranie
po-grecheski  -  garmoniya),  i  s  podlinno  hudozhestvennym vkusom  sumevshego
sozdat'  na nebol'shom  prostranstve  zemli vechnyj soyuz spasitel'noj  krasoty
Prirody i chelovecheskogo iskusstva.
     CHelovek  etot zhil v  slavnuyu epohu, nosyashchuyu  imya dinastii  Min. Zanimal
dolzhnost'  glavnogo  imperatorskogo  inspektora v  odnoj  iz  samyh  krupnyh
provincij strany.  Dela  v  te  vremena  shli  horosho,  raznogo  roda  biznes
procvetal,   sootvetstvenno,   procvetali,   prostite    za    nenormativnoe
zvukosochetanie,  i biznesmeny. Kak ne ponyat' vysshih byurokratov provincii, ne
videvshih  nichego zazornogo v  tom, chtoby  biznesmeny, vsej dushoyu blagodarnye
administracii provincii za dinamizm rukovodstva i otsutstvie dikih zverstv v
politike nalogooblozheniya - kak dobrovol'no, tak i vnimaya myagkim  namekam  so
storony -  slegka kompensirovali raznicu mezhdu svoimi basnoslovnymi baryshami
i  oficial'noj  zarplatoj mestnyh administratorov. Ponyatnoe zhe delo, glavnyj
inspektor bral v pervuyu ochered' - na to on i glavnyj. Nikto i ne poveril by,
chto glavnyj beret v poslednyuyu ochered' i dovol'stvuetsya ostatkami ot denezhnyh
pirshestv  vseh svoih  podchinennyh. Dazhe v  segodnyashnej Rossii nikto etomu ne
poveril  by. YA pochti uveren, chto zavistniki stuknuli imperatoru na  glavnogo
inspektora  - grabastaet, deskat', svoloch' takaya,  pozorit vashu vlast'  - ne
drevnekitajskie  biznesmeny stuknuli, a  podlye  i zavistlivye  podchinennye.
Zachem pod soboyu rubit' oblyubovannyj suk? Ah,  esli  chinovnik v rukah,  to ne
vypusti  schast'e iz  ruk, kak otkrovennichal v tyuremnom  dvustishii biznesmen,
osuzhdennyj  v  te  davnie vremena  za  dachu  krupnoj  vzyatki. Odnim  slovom,
imperator dernul k sebe togo glavnogo inspektora i yakoby zayavil emu tak: ty,
bratec,  donosit sluzhba moej  bezopasnosti, kak pauk, nasosalsya tam u sebya v
provincii v  osobo  opasnyh  razmerah.  Poetomu vali v  otstavku i skazhi mne
spasibo  za to,  chto  ne otrubayu  tebe golovu  za zloupotreblenie  sluzhebnym
polozheniem - uzh bol'no umelym, bol'no  poleznym ty byl administratorom. Vali
k chertovoj materi otsedova kuda-nibud' podal'she, skrojsya  s glaz moih doloj,
ponimaesh'. Nu, nash byvshij glavnyj inspektor skromno nagruzil  flotiliyu lodok
nahapannym serebrom i prochimi podnosheniyami  i  skromno zhe otbyl na yug, v  ne
hudshij  gorod na belom svete, v Sudzhou. Otbyl, pribyl, den' priezda priyatnej
dnya ot容zda,  razgruzil svoi sokrovishcha,  potom,  kak eto  delaet koe-kto  iz
novyh russkih,  prikupil  ogromnyj  kusok  zemli,  no, v otlichie  ot nih, ne
zalyapal ego chudovishchnoj deshevnej s bashenkami ili mertvoobraznoj modernyagoj, a
polozhil  nachalo,  ne poboyus' skazat', bessmertnogo  svoego Sada, spravedlivo
nosyashchee v vekah imya Skromnogo Administratora.
     Kto imenno  nazval ego tak, ne izvestno. Proizoshlo  eto, dumayu, vot  ot
chego:  blesk   velikogo   sovmestnogo  predpriyatiya  Prirody,  Iskusstva   i,
razumeetsya, babok, vlozhennyh v eto delo s  umom i  lyubov'yu, nastol'ko zatmil
blesk nekogda nahapannyh administratorom bogatstv, chto skromnost' ego prosto
ne   mogla   ostat'sya   ne   vosslavlennoj.    Prichem,    vosslavlennoj   ne
slashchavo-pateticheski,  a  s  yavnoj,  kak  mne kazhetsya, ironiej, realisticheski
mudro   podrazumevavshej   nekuyu   principial'nuyu   nesovmestimost'   umelogo
administrirovaniya  s  absolyutnoj  nepodkupnost'yu,  no  vse-taki   otdavavshej
dolzhnoe umerennym appetitam vlastitel'nogo korrupshchika.
     V   obshchem,   esli   uzh   hapat',   hochetsya   mne   skazat'   rossijskim
administratoram, to hapat'  nado tak, chtoby, vo izvinenie za protivozakonnuyu
korrupciyu, ostavit'  obshchestvu  posle  svoej konchiny kakoj-nibud'  Sad, park,
muzej,  galereyu,  a ne tol'ko  alyapovatye  terema  da  toma  ne  zakonchennyh
prokuraturoj del o hishcheniyah i vzyatochnichestve v osobo opasnyh razmerah.
     Itak,  zhil  sebe pozhival  skromnyj administrator, treh synovej narodil,
kajf lovil do konca dnej v divnom sadu, potom v svoj chas vrezal duba. A troe
synovej - oni byli balbesami  i ohlamonami, kak eto chasto sluchaetsya v sem'yah
lyudej po gorlo obespechennyh - zagulyali synov'ya,  zadymili, potom svyazalis' s
durnoj kompashkoj,  vskore  vpolne zakonomerno  narvalis' na paru kidal, nu i
popali,  kak  govoritsya, za  vse lancy  v  tuhluyu  zamazku.  Produli kidalam
po-fraerski ves' Sad  -  vot  kak popali.  Horosho, chto kidaly proshlyh vremen
okazalis' lyud'mi s chuvstvom bol'shoj istoricheskoj otvetstvennosti pered svoim
narodom,  Podnebesnoj  i  imperatorskoj dinastiej. Oni tak vrode by  skazali
drug drugu: nu chto my, v nature, eshche kakih-nibud' lohov ne udelaem vo  ves'?
Udelaem,  padlami   nam  byt',  so   vsemi  potrohami,  besedkami-rozetkami,
bambukami, mramornymi elkami i  amurnymi  telkami!  A Sad  i  pribambasy eti
hrenovy polovinit' ne budem.  Emu cvesti  ne zapadlo,  kak krasyuku Vas'ku  s
Kurskoj anomalii, reshili soznatel'nye  kidaly.  |to odna lish'  iz legend. Po
drugoj,   igroki,  oblaposhivshie   balbesov  skromnogo  administratora,   Sad
podelili,  no  prodolzhali za nim uhazhivat', a  s  kartishkami  zavyazali. Delo
odnako ne v  variantah avantyurnoj  i pouchitel'noj legendy. Glavnoe -  cvetet
Sad  po sej  den'.  CHego tol'ko ne perezhil  narod Kitaya  za  neskol'ko vekov
nelegkoj  svoej istorii,  a Sad cvetet, ne uvyadaya, udivlyaet nas i voshishchaet,
daruya  vozmozhnost'  vybrat'sya   iz  otvratitel'nyh  labirintov   tehnicheskoj
civilizacii,  iz  neimoverno  absurdnoj atmosfery  zhizni  uhodyashchego  veka  -
vybrat'sya  pod  nemerknushchee  solnyshko prirodnoj  prostoty  i  iskusstva  ruk
chelovecheskih,  raz uzh tak vyshlo, soobshchayushchee nashim dusham v epohu neslyhannogo
raspada  nravstvennyh i kul'turnyh  cennostej chuvstva nadezhdy, dostoinstva i
prochnosti bytiya...
     Uhodit' iz Sada ne  hotelos', zhal' bylo  uhodit'  tochno  tak zhe, kak  v
detstve   prosnut'sya,   prervav  zahvatyvayushche  krasivyj   syuzhet  avantyurnogo
kakogo-nibud' snovideniya. Vprochem,  na vremya  prosnuvshis', my,  tak skazat',
snova vzdremnuli.  To est' pereehali my  na tachke v  sleduyushchij Sad, raduyas',
chto Sadov takih klassicheskih, kak Sad  skromnogo administratora, v Sudzhou ne
odin,  a  neskol'ko.  Pri  vsej  svoej  nepriyazni  i  nelyubvi  k  udruchayushchej
odinakovosti,  k total'noj standartnosti,  koej Amerika, k sozhaleniyu,  mozhet
byt'  nazvana  korolevoj  nekrasoty,  ya  s radost'yu  otmechal,  chto,  skazhem,
sleduyushchee chudo prirody - Sad Udovol'stvij  - nesmotrya  na ochevidnoe shodstvo
ego  arhitekturnyh  ansamblej, ruchejkov,  prudov, rybok  zolotyh  v  prudah,
derev'ev,  luzhaek, kamennyh glyb, v obshchem,  pejzazha, -  kak  lichnost'  - da,
imenno kak  lichnost'  -  to  razitel'no,  to neulovimo otlichaetsya  ot  Sadov
Tigrovogo  Holma, Sada Desyati Tysyach Vidov Vesny, Sada Vseob容mlyushchej Krasoty,
Rovnogo Sada i Sada Zigzagov.
     Sobstvenno,  tak ved' ono byvaet s vpechatleniyami, proizvodimymi  na nas
obrazcami zhivopisi i  nekotorymi lyud'mi. Natury samobytnye, no ni licami, ni
osankoj  svoej niskol'ko nas ne porazhayushchie, raduyut  i  udivlyayut nepovtorimoj
svoej  original'nost'yu,  dazhe   esli   oni   ne  vypendrivayutsya,   vypyachivaya
original'nye eti  svoi  kachestva  uma,  dushi, maner  i tak dalee. A lichnosti
standartnye,  vneshne  buduchi  pisanymi  krasavcami ili  soiskatel'nicami  na
zvanie   miss    Kaliforniya,   porazhayut    udivitel'no   standartnoj   svoej
bezlikost'yu... YA uzh ne znayu, kakim obrazom masteram staryh  vremen udavalos'
dobit'sya togo, chtoby natury sadov v Sudzhou,  da i v  drugih krayah Kitaya, pri
vsem prirodnom  vidovom shodstve, vyglyadeli  naturami, vyglyadeli lichnostyami,
nu niskolechko  ne  pohozhimi drug na druga.  V obshchem, Sady v Sudzhou -  eto ne
dyuzhina krasotok s  podiumov konkursa  krasoty,  a solidnye figury uchastnikov
simpoziuma  po  problemam  estetiki  dvadcat'  pervogo  veka  ili zhe  chlenov
vsemirnogo  eshatologicheskogo  kongressa,  obsuzhdayushchih plany  organizovannoj
podgotovki chelovechestva k dostojnoj  vstreche  Konca  Sveta. Krome shutok,  ne
mogu ya ponyat', kak  udalos' bogateyam, hudozhnikam, arhitektoram, sadovnikam i
dizajneram staryh vremen ne  povtorit' v  odnom Sadu chert lica drugogo Sada,
osobennostej chert haraktera Sada tret'ego... pyatogo... desyatogo... sotogo  -
kak? Ne  znayu. Neznanie takogo roda,  kak eto ni stranno, niskol'ko  menya ne
smushchaet. Naoborot - lichno menya  ono raduet i dazhe vdohnovlyaet. Ot  nego veet
odnoj iz Tajn  Tvoren'ya, vsegda soobshchavshej  vnimatel'nym hudozhnikam  veru  v
prevoshodstvo  istinno artisticheskogo  vkusa Matushki-Prirody nad pretenziyami
ih sobstvennyh samonadeyannyh razumov i vkusov  ili,  skazhem,  nad urodlivymi
krajnostyami avangardistskih metanij shkol, shkolok, napravlen'ic - vseh, odnim
slovom, dovol'no bezlikih izmov nyneshnego veka...
     Grustno rasstavayas' s kazhdym iz Sadov v Sudzhou, nemalo monetok - yuanej,
centov i dazhe rossijskih  rublevok - pobrosali  my s Iroj  v  fontanchiki,  v
prudy, v  ozerca,  v  rodnichkovye  luzhicy,  v  burlyashchie  kruzhevca  malen'kih
vodopadov. Bog dast, my syuda  eshche vozvratimsya, a esli ne vyjdet, to chto  zh -
uspokoimsya  na   tom,  chto,  na  istinno  prekrasnoe  ne  naglyadish'sya,  hot'
bezotryvno  ty na  nego glazej  desyatiletnimi, a raz  tak,  to  i  pary dnej
sozercaniya  v   puteshestvii   takih   vot  krasot  dostatochno   dlya   vechnoj
blagodarnosti Nebesam i sud'be.

     (c) 2000 Radio Svoboda

Last-modified: Mon, 24 Jul 2000 14:34:08 GMT

Ocenite etot tekst: