ak vspomnyu zapisi Tanechki Savichevoj, komok podkatyvaet k gorlu, i ya nichego ne mogu s etim podelat'... O leningradskoj blokade napisany tysyachi stranic, no tem, kto perezhil ee, vse kazhetsya, chto rasskazano nepolno i malo... Po odnoj iz leningradskih kvartir, zatemnennoj, s namerzshim l'dom na batareyah, vdol' polok i shkafov brodit ten' cheloveka. Na polkah i v shkafah knigi na islandskom, norvezhskom, shvedskom, datskom, irlandskom, finskom, latinskom, grecheskom, nemeckom, anglijskom, francuzskom i drugih yazykah, slovari, rukopisi. Elena Aleksandrovna Rydzevskaya (1890-1941) priznana nyne klassikom sovetskoj istoricheskoj nauki. V predislovii k ee knige pishetsya: "Rydzevskaya byla uchenym-entuziastom, byla nastoyashchim podvizhnikom nauki. Ona ne imela sem'i, vela asketicheskij obraz zhizni; ona muzhestvenno preodolevala zhitejskie trudnosti i nevzgody, stremilas' svesti do minimuma hozyajstvennye zaboty, chtoby kak mozhno bol'she vremeni otdavat' lyubimomu delu - nauke. Takim uchenym-podvizhnikom ona ostalas' v pamyati svoih kolleg i druzej. Rydzevskaya byla ubezhdennym patriotom svoej strany. Osen'yu 1941 g. v surovyh usloviyah osazhdennogo goroda ona staralas' pomoch' frontu, poslednie nedeli svoej zhizni provodila za izgotovleniem teplyh veshchej dlya sovetskih voinov-zashchitnikov Leningrada. V samye trudnye dni blokady ona ne teryala very v gryadushchuyu pobedu... Ee kollegi, sotrudniki Instituta istorii material'noj kul'tury, bol'nye i oslabevshie ot goloda, perevezla v institutskij arhiv ostavshiesya posle ee smerti rukopisi, otlichno ponimaya ih cennost'". E. A. Rydzevskaya pervoj v nashej nauke perevela polnye teksty islandskih sag, kasayushchiesya Rusi. Mnogie ee raboty ostalis' nezavershennymi. Tol'ko papki s podgotovitel'nymi materialami sostavlyayut bolee 80 edinic hraneniya fonda. Lish' v 1978 godu vyshla ee kniga, i ya dlya zaversheniya etogo nashego razgovora privedu otdel'nye vyskazyvaniya, frazy i strochki luchshego znatoka temy, chtoby chitatel' smog samostoyatel'no razobrat'sya vo vzglyadah avtora i suti voprosa. "Pohody vikingov na Zapadnuyu i Vostochnuyu Evropu s konca VIII v. byli rezul'tatom ne kakih-nibud' vneshnih obstoyatel'stv ili osobyh svojstv haraktera severnyh germancev, t. e. skandinavov, a vnutrennego processa razlozheniya rodo-plemennogo stroya, vydvizheniya znati i vozhdej, perehoda ot territorial'noj obshchiny i voennoj demokratii k feodalizmu". "Nikakih "gosudarstvennyh nachal" i slozhivshegosya gosudarstvennogo stroya skandinavskie prishel'cy s soboj na Rus' ne prinosili i ne mogli prinesti po toj prostoj prichine, chto i u nih samih vse eto nahodilos' lish' v periode stanovleniya". "...Skandinavy rano i bystro slilis' s mestnym naseleniem i kak etnicheskij element rastvorilis' v nem". "Varyagi-eto prezhde vsego skandinavskie razbojnich'i druzhiny, prihodivshie na Rus' za dan'yu; dalee eto naemnye voiny iz toj zhe sredy v sostave russkoj knyazheskoj druzhiny". "V yazyke samih skandinavov termin (oznachayushchij varyagov.-V. CH.) imeet ves'ma ogranichennoe rasprostranenie i primenyaetsya tol'ko k voinu-naemniku, glavnym obrazom v Vizantii, rezhe na Rusi". "Termin "Rus'" - vo vsyakom sluchae ne skandinavskij. |poha vikingov ego ne znaet; v runicheskih nadpisyah nasha strana nazyvaetsya Gardar, v drevnesevernoj literature - to zhe ili Gardariki..." "Varyagi, nesomnenno, byli ves'ma vidnoj i aktivnoj sostavnoj chast'yu knyazheskoj druzhiny, no naryadu s nimi v nee vhodili i predstaviteli mestnoj, slavyanskoj, znati i verhov gorodskogo naseleniya". (V odnoj iz statej avtor ssylaetsya na obychaj, opisannyj v sagah, kogda na smotr pered pohodom sobirayutsya vse varyagi, chtoby pokazat' svoe oruzhie, zdes' "franki i flamandcy, a takzhe voiny iz Kievskoj Rusi, prisoedinivshiesya k nim na vizantijskoj sluzhbe, v tom chisle i ne razgadannye do sih por kolbyagi".) "...Sagi, buduchi bolee ili menee znakomy s genealogiej russkih knyazej (pravda, ne ran'she Vladimira) i neodnokratno ukazyvaya na nalichie u nih mnogochislennyh druzhinnikov-skandinavov i na drugie svyazi s severom, nigde ne obmolvilis' ni odnim slovom o varyazhskom proishozhdenii samih knyazej". "Issledovaniya V. V. Ginzburga (Ginzburg V. V. Ob antropologicheskom izuchenii skeletov YAroslava Mudrogo, Anny i Ingigerd. KSIIMK, 1940, No 7, s. 62, 66) pokazali, chto po rasovomu tipu YAroslav (pryamoj potomok Ryurika.-V. CH.)-ne prishelec s Severa, a chelovek mestnogo proishozhdeniya; v ego cherepe nordicheskie elementy ne mogut byt' sovershenno isklyucheny, no v obshchem on blizhe vsego podhodit k slavyanskomu tipu". Pervyj sovetskij uchenyj-skandinavist E. A. Rydzevskaya s chest'yu vypolnila svoj dolg pered naukoj. Mir prahu Vashemu, Elena Aleksandrovna! Vechnaya Vam pamyat'... Nazvanie "normanny", mezhdu prochim, oznachaet "severnye lyudi", "vikingi" - "lyudi zalivov". I "varyagi" tozhe ne narod, ne plemya, ne etnicheskaya gruppa; "varyazhestvo" - rod zanyatij, sposob sushchestvovaniya, professiya. |to byli, povtorimsya, baltijskie piraty, ne znavshie drugih sredstv prokorma, krome grabezha i prodazhi svoego voinskogo umeniya. Raznoplemennye otryady naemnikov i razbojnikov sostoyali glavnym obrazom iz norvezhcev, a takzhe, navernoe, iz shvedov, finnov i datchan, kel'tov i karel, slavyan i litovcev, prussov i estov. A pozzhe v knyazheskom, korolevskom ili imperatorskom okruzhenii oni - naemnye voenachal'niki, druzhinniki, perevodchiki, srednevekovye platnye ad®yutanty, osvedomiteli, telohraniteli i kur'ery, raznyh chinov rodstvenniki po dinasticheskim i inym smeshannym brakam - sostavlyali chto-to vrode social'nogo sloya, ochen' dolgo sushchestvovavshego dazhe v stolice samoj Vizantii. I est' odno vazhnoe i neosporimoe istoricheskoe obstoyatel'stvo, kasayushcheesya etogo voprosa. V sostave missii velikogo kievskogo knyazya Igorya Starogo, pribyvshej v 945 godu v Vizantiyu, - soglasno Ipat'evskoj letopisi k V. N. Tatishchevu - byl nekto YAtvyag (to est' litovec) Gunarev, a sredi imen, klichek i, tak skazat', tipichno skandinavskih familij my vidim Volodislavlya Uleba, Synka Boricha, Igoreva slugu Netiya, kupca Utina, Kola Kenova, Studkova, Pereslavina, Kurdina, SHabrina i mnogih drugih, ch'i imena otnyud' ne skandinavskie! Kto oni, eti "varyagi", iz koih, kak schitaetsya, sostoyala missiya? Sushchestvuet starodavnyaya versiya, idushchaya ot nachal'nyh letopisej, otozhdestvlyayushchaya pervyh prishel'cev-varyagov s "Rus'yu". Nestor pryamo nazyvaet Ryurika i ego sputnikov "Rus'yu": "Spce bo zvahut' ty Varyagy Rus', yako se druzij zovutsya Svee (shvedy), druzii zhe Ourmapi (normanny, norvezhcy), An'glyane (anglichane), inii i Gote (goty, predki iragermancev, nemcev)". I esli Ipat'evskaya i drugie nashi letopisi otlichayut varyagov - rus' ot shvedov, normannov, anglichan i nemcev, znachit, etnicheski oni i v samom dele ne byli shvedami, normannami, anglichanami ili nemcami! Kem zhe oni mogli byt'? Bezuslovno, slavyanami! 26 Slavyanskie plemena izdrevle zhili po yuzhnomu Baltijskomu poberezh'yu i na ostrovah. V drevnih sredizemnomorskih istochnikah est' smutnye svidetel'stva, chto yantar' otyskivaetsya v nekoej strane Venetov (venedov); Baltijskoe more togda nazyvalos' Venedskim, pozzhe Varyazhskim... A russkij issledovatel' Aleksandr Fedorovich Gil'ferding pisal: "Zapadnye i severnye sosedi Baltijskih slavyan, narody Germanskie, oboznachali ih temi zhe imenami, kakimi i vseh voobshche Slavyan, t. e. Vendami ili Vindami". Odin saksonskij monah v H veke svidetel'stvoval: "|ti slavyane narod krepkij i snoslivyj na trud..." Istoriya zafiksirovala ih plemennuyu pestrotu v epohu evropejskogo srednevekov'ya. Vagry, polabcy, glin'yane i smol'nyane sostavlyali plemennoj soyuz bodrichej, obodritov ili, kak oni sami sebya nazyvali, rarogov. Kichane, cherezpenyane, dolenchane, ratare, morichane, ukryane i rechane obrazovyvali soyuz veletov, ili lyutichej. Byli takzhe plemena brezhan, pomoryan, i osoboe slavyanskoe plemya ranov, ili ruyan, zhilo na ostrove Rugen (Ryugen, Rugin, Ruyan, on zhe Buyan russkih skazok). V epohu rannego srednevekov'ya u baltijskih slavyan byla svoeobraznaya gosudarstvennost'-ob®edineniya plemen, knyaz'ya, ch'i nmena sohranila istoriya, goroda Ratibor, Polabcev, Zverin, Dobino, Malahove, primorskie kreposti Bodrickaya, Radigoshch, SHCHetin, Volyn, Kamei, Kolobreg... Iz Gil'ferdinga: "V nachale IX v., a veroyatno gorazdo ran'she, u Vismarskogo zaliva procvetala torgovlya v Raroge (u datchan on nazyvalsya Rerik), glavnom gorode Bodrichej, kotorye sami nazyvalis' rarogami". Baltijskie slavyane uspeshno voevali s datchanami, ih poselenkya byliv Niderlandah, Anglii, est' predpolozheniya, chto ochi doplyvali do Islandii... Imeli svoyu religiyu, hramy, zhrecov. Vizantijskij istorik Prokopij pisal v VI veke o slavyanskih verovaniyah: "Oni priznayut odnogo Boga, sozdatelya molyij, edinym gospodom vsego i prinosyat emu v zhertvu bykov i vsyakie dary... Oni poklonyayutsya takzhe rekam i nimfam i nekotorym drugim bozhestvam..." V slozhnom areopage bogov baltijskih slavyan znachilis' Svarog, Dazh'bog-syn Svarogov, Stribog, ZHiva, Radigost, YArovit, Tryas, Ruevit, Morena, Ranovit, Prano-Perun, CHernobog, Belbog, odnako verhovnym bozhestv&m vseh plemen schitalsya Svetovit (Svyatovit-"Svyatoj Svet" ili "Svyatoj Svetlyj"). Velikolepnyj hram e.go nahodilsya na ostrove Ruane (Ryugene) v gorode Arkone. On predstavlyal iz sebya izvayanie bol'she chelovecheskogo rosta s chetyr'mya golovami. Na poberezh'e, v SHCHetine i Volyne, stoyali Triglavy - idoly o treh golovah; byl i pyatiglavyj bog. Bozhestva baltijskih slavyan olicetvoryali ponachalu mirnye verovaniya, kotorye izmenilis' pod vliyaniem istoricheskih obstoyatel'stv. Svetovit stal glavnym bogom vojny, mifologicheskim simvolom soprotivleniya-s kubkom i ohotnich'im lukom v rukah i bolee pozdnim sedlom, uzdoyu i boevym mechom podle... V nachale IX veka Gotfrid datskij ovladel Rarogom, povesil knyazya bodrichej Godoslava. Drugoj ih knyaz' Drazhko vynuzhden byl ujti v izgnanie, a cherez dva goda ego ubili podoslannye datchanami lyudi. S toj pory datchane i nemcy vzyalis' metodichno tesnit' slavyan, unichtozhat' ih ognem i mechom, razrushat' goroda i hramy, razlagaya aristokraticheskuyu verhushku plemennyh soyuzov, natravlivaya odno plemya na drugoe i assimiliruya ostatki korennyh nasel'nikov kraya. V seredine XII veka, nezadolgo do nemeckoj agressii na zemli prussov i pribaltijskih narodov, zapadnoslavyanskie aborigeny eshche koe-gde avtonomno sushchestvovali, sohranyalas' ustojchivaya slavyanskaya toponimika. Vot vypiska iz gramoty 1159 goda o dohodah knyazya Pomorskogo Ratibora i ego suprugi Pribyslavy: "V oblasti Vanclavskoj derevnya Grobno, krepost' Uznoima, krepost' SHCHetina; na Odre derevnya CHelehova, krepost' Vyduhov, reki Tekmenica i Kremenica, derevnya Dozhb'yagora; oblast' Slivinskaya: krepost' Kamena, derevnya Pustihova; Kolobrezhekaya oblast': derevni Poblota i Svelyuba, gorod Radov, reka Persanta, krepost' Belgrad". V 1168 godu datskij korol' Vol'demar I, poluchivshij imya v chest' svoego pradeda Vladimira Monomaha i svershivshij okolo dvadcati pohodov na slavyan-ventov, to est' baltijskih, vorvalsya o ruginskuyu krepost' Arkonu, razrushil hram Svyatovita, unichtozhil ego statuyu. Pozzhe na ostrov prishli shvedy, za nimi nemcy. Baltijskoe slavyanskoe Pomor'e postepenno stanovilos' nemeckim, vera slavyan-katolicheskoj, iskonnye nazvaniyainoyazychnymi, hotya i donesshimi do novogo vremeni slavyanskie korni i dazhe sledy drevnih verovanij, obozhestvlyavshih prirodu. Na ostrove Ryugen, naprimer, u mysa Gergen (Gornyj) stoit ogromnyj granitnyj utes Buskahm (Bozhij Kamen'), est' urochishche Swantegara (Svyataya Gora), v ust'e reki Divenovy derevnya Swantiist (Svyatoe Ust'e); i segodnya na Ryugene v nazvaniyah mestechek zvuchat slavyanskie ponyatiya-Pozeric (Poozeric), Gustov, Medov... Vspomnim Pushkina: I lezhit nam put' dalek: Mimo ostrova Buyana... On ne malen'kij, etot Ryugen, Ruyan, Buyan - pochti tysyacha kvadratnyh kilometrov. Svyazan s kontinentom avtodorozhnoj magistral'yu, melovye skaly glyadyat v more, vstrechayut parohody, kak nekogda oni vstrechali-provozhali kupecheskie i piratskie lad'i. Vse poberezh'e ostrova izrezano glubokimi i ukromnymi zalivami i buhtochkami, v kotoryh tak udobno bylo pryatat'sya normannam, vikingam, varyagam. Na prostorah Ryugena-bukovye lesa, rzhanye polya, svetlye dyuny, zelenye luga, presnye ozera, mineral'nye istochniki. Zdes' zimuyut tysyachi lebedej, zhivut orly i sokoly, v glubinah tihih zalivov vodyatsya gigantskie cherepahi i zhirnye nerpy. Ostrov sohranil sotni vidov zhivotnyh, ptic, nasekomyh i rastenij, ischeznuvshih na kontinente... ZHivut na segodnyashnem Ryugene nemeckie rybaki, zhivotnovody, ovoshchevody, v zhilah kotoryh tonkoj struej techet slavyanskaya krov'. Na pribrezhnyh zemlyah v Pomeranii (Pomor'e) stoyat Ol'denburg i Brandenburg-byvshie slavyanskie goroda Stargorod i Branibor (Sgorelec)... A teper' obratimsya k V. N. Tatishchevu i tak nazyvaemoj Ioakimovskoj letopisi. Vasilij Nikitich Tatishchev, velikij sobiratel' russkih letopisnyh manuskriptov, polagal svyatym dolgom napisat' svoj gigantskij svodnyj trud tak, chtoby v nem nichego ne bylo "meshano" s neletopisnym materialom, perelagaya iz vseh, v tom chisle i utrachennyh pozzhe spiskov, "polnejshee i obstoyatel'nejshee v poryadok let, kak oni pisali, ne peremenyaya, ne ubavlyaya iz nih nichego". I vot, poluchiv ot svoego svojstvennika Melhisideka Borschova letopis' pervogo novgorodskogo episkopa Ioakima, skopirovannuyu v odnom iz sibirskih monastyrej, istorik "zachal pisat' to, chego u Nestora net" ili "inache polozheno, kak sleduet". Ioakim - lico istoricheskoe. On byl utverzhden na episkopstvo v Novgorode v 993 godu. Glavnoe v Ioakimozskoj letopisi - novgorodskaya predystoriya i prizvanie Ryurika. CHto v nej pravda i chto legendy - nauka ne razobralas', no nekotorye fakty, pust' i v polulegendarnom anturazhe, polnyatsya harakternymi i ubeditel'nymi podrobnostyami, ne protivorechashchimi logike istorii... S. M. Solov'ev ob Ioakimovskoj letopisi: "Net somneniya, chto sostavitel' ee pol'zovalsya nachal'noyu Novgorodskoyu letopis'yu". Sovremennaya nauka, ispol'zuya Nesterovu letopis', raznoyazychnye rannesrednevekovye istochniki i bogatyj arheologicheskij material, uzhe ne somnevaetsya, chto v konce V - nachale VI veka na srednem Podneprov'e obrazovalos' Kievskoe gosudarstvo - knyazhestvo polyan. Knyaz' Kij postavil takzhe Kievec, gorodok na Dunae, plaval v Konstantinopol'. A na severe primerno v eto zhe vremya sozdalos' drugoe knyazhestvo, gde, soglasno Ioakimovskoj letopisi, pervoknyazem byl nekto Slaven, potom knyazhiln tri ego syna - Izbor, Vladimir i Stolposvet, a potomok Vladimira Drevnego v devyatom pokolenii Burivoj byl otcom novgorodskogo knyazya Gostomysla, na kotorom prervalas' eta dinastiya. "Sej Gostomysl be muzh eliko hrabr, toliko mudr, vsem sosedom svoim strashnyj, a lyudem lyubim, raspravy radi pravosudna. Sego radi vsya okol'ni chtyahu ego i dary i dani dayusche, kupuya mir ot nego. Mnogi zhe knyazi ot dalekih stran prihozhahu morem i zemleyu poslushat' mudrosti, i vidite sud ego, i prosnti soveta i ucheniya ego, yako tem proslavisya vsyudu". Bylo u Gostomysla chetyre syna,kotorye vse pogibli v vojnah, a tri "docheri vydany bysha susednim knyazem v zheny". I vot Gostomysl na sklone let ostaetsya bez naslednika i odnazhdy yakoby vidit son, budto "iz chreva srednie docheri ego Umily" vyrastaet chudesnoe derevo - "ot plod zhe ego nasyschasusya lyudie vseya zemli". Videl Gostomysl takoj son na samom dele ili prosto po razumeniyu svoemu vybral dostojnogo naslednika? "Veshchuny zhe resha: "Ot synov eya imat' paslediti emu, i zemlya ugobzitsya knyazheniem ego". Vskore Gostomysl, "vidya konec zhivota svoego, sozva vsya starejsheny ot slavyan (sloven), rusi, chudi, vesi, meri, krivich i drevovnch, yavi im snovidenie i posla izbrannejshiya v varyagi prositi knyazya". Interesnejshee mesto! B otlichie ot ostal'nyh letopisej, Ioakimovskaya nazyvaet sredi mestnyh plemen eshche dregovichej i glavnoe - na vtorom meste - kakuyu-to tainstvennuyu "rus'"! Ne byla li eta "rus'" mestnym plemenem, kak schital D. Ilovajskij, ili vliyatel'noj emigrantskoj gruppoj baltijskih slavyan, pereselivshihsya s zapada v Novgorodskuyu zemlyu pod voennym davleniem nemcev i datchan? A mozhet, v letopisi sleduet chitat' "slavyan-rusi"? I eshche odno - varyagi zdes' ne nazvany po nacional'noj prinadlezhnosti, no iz vsego, chto my znaem po etomu voprosu, mozhno predpolozhit', chto Umila byla zamuzhem za odnim iz zapadnoslavyanskih knyazej,- byt' mozhet, na ostrove Rugin, ili v zemle bodrichej.-rarogov, ili, nakonec, za knyazem "rutov", ili "rugov", ch'e postoyannoe prisutstvie v rannesrednevekovoj Evrope mnogo raz zafiksirovano istochnikami. Kstati, knyaginya Ol'ga, yavivshayasya v Konstantinopol' cherez desyat' let posle posol'stva Igorya, byla predstavlena vo dvore imperatora kak "knyaginya rugov". Veroyatno, eto obobshchayushchee imya slavyan i obrazovalo pozdnelatinskoe naimenovanie srednevekovoj Rusi - Ruthenia. Pojdem dalee? V Ipat'evskoj letopisi govoritsya, chto poslancy Novgoroda "idosha za more k Varyagom, k Rusi", v Holmogorskoj soobshchaetsya, chto Ryurik "ubrashasya ot nemec", a V. N. Tatishchev itozhit: "Prezhde prishestviya Rurikova koleno slovenskih knyazej byvshee Gostomyslom preseklos'. Nestor prepodobnyj skazuet, chto po smerti Gostomysla, slovenskogo knyazya, po poveleniyu ili zaveshchaniyu ego prizvali iz varyag russov knyazya sebe Ryurika z bratieyu. Vsem ot istorii yasno vidimo, chto onye varyagi zhili nad morem Baltijskim, otchego i more onoe u russkih Varyazhskoe imyanovano..." I eshche odni ne vpolne yasnyj vopros stoit pered nami: kuda imenno yavilsya Ryurik? Lavrent'evskaya letopis' nazyvaet Novgorod bez kakih-libo promezhutochnyh punktov, a v Ipat'evskoj, Radzivillovskoj, Moskovskom Akademdcheskom spiske, v letopiscah Hlebnikovskom i Pereyaslavl'Suzdal'skom znachitsya Ladoga. I, znaya, chto nashi predki, kak i drugie severoevropejskie narody, nanimali platnye varyazhskie druzhiny dlya zashchity ot drugih - razbojnich'ih! - varyazhskih otryadov, mozhno predpolozhit', chto vnuk Gostomysla Ryurik dejstvitel'no "utverdisha gorod staryj Ladogu", to est' krepost', osnovannuyu slovenami eshche v VI veke, i ponachalu zashchishchal s severa vodnyj pryamotok po Volhovu, vedushchij k Novgorodu. Lyuboznatel'nyj CHitatel'. Mezhdu prochim, vo mnogih publikaciyah pishetsya, chto i sam Ryurik - ne bolee kak mif, legenda. - Hotel by ya uvidet' sverhgeniya, dokazavshego, chto v rezul'tate supruzhestva Mifa i Legendy rodilsya chelovek vo ploti, podlinnaya istoricheskaya lichnost' - Igor' Ryurikovich! Igor' Staryj knyazhil na Rusi dol'she vseh knyazej i carej - s 879 goda, kogda po smerti Ryurika za maloletnego Igorya nachal pravit' ego opekun i - soglasno utrachennoj Raskol'nich'ej letopisi - dyadya po materi Oleg, po 945-j, kogda drevlyane, pishet vizantijskij istorik Lev Diakon, privyazali Igorya, priehavshego na polyud'e, k dvum naklonennym derev'yam i razorvali... - Dazhe v imeni Ryurika slyshitsya chto-to skandinavskoe, vrode vidoizmenennogo Reriha i |rika... - A nichego slavyanskogo ne slyshitsya? Rassmatrivayu svoyu ogromnuyu lyubitel'skuyu genealogicheskuyu shemu, kotoruyu po raznym istochnikam sostallyayu mnogo let. Pravyashchie dinastii izdrevle peresekalis', svyazyvalis' drug s drugom dinasticheskimi brakami, i eto bylo pochti zakonom istorii evropejskogo srednevekov'ya. Efanda, zhena Ryurika, iz roda norvezhskih korolej. Ioakimovskaya letopis': "Imel Ryurik neskol'ko zhen, no pache vseh lyubyashche Efandu, docher' knyazya urmanskogo, i egda ta rodi Igorya, dade ej obeschanyj pri more grad s Izhoroyu v veno". A YAroslav Mudryj porodnilsya chut' li ne so vsemi evropejskimi avgustejshimi domami, postaviv svoego roda mirovoj rekord po kolichestvu semejnyh dinasticheskih svyazej. Sam on zhenilsya na shvedskoj princesse Ingigerde, ego sestra Dobrogneva (Mariya) byla zamuzhem za Kazimirom Pol'skim, doch' Elizaveta-za norvezhskim korolem Haral'dom Surovym Pravitelem, drugaya - Anastasiya - za Andreem Vengerskim; syn Vsevolod "poyal", kak pisali v letopisyah, doch' vizantijskogo imperatora Konstantina Monomaha, drugoj syn YAroslava Svyatoslav zhenilsya na Ode, docheri grafa SHtadskogo, Izyaslav - na Gertrude, docheri markgrafa Saksonskogo. Vspomnim takzhe Annu, zhenu Vladimira Svyatogo, sestru vizantijskih imperatorov Vasiliya i Konstantina, anglijskuyu Gidu, suprugu Vladimira Monomaha, i ego sestru Evpraksiyu, vydannuyu zamuzh za imperatora Rimskoj imperii Genriha IV. - Vy zabyli eshche Annu YAroslavnu, otdannuyu v 1044 godu zamuzh za Genriha I Francuzskogo. - Kak zhe... |to ona, lyubimaya doch' YAroslava Mudrogo, priehav iz velikolepnogo zlatoglavogo Kieva v Parizh, udivilas', v kakuyu derevnyu popala, eto ej posvyatil prekrasnye, plenitel'no-grustnye svoi stihi nyne pokojnyj Nikolaj Semenovich Tihonov: Nad Dneprom i nad Sofiej slavnoj Tonkij zvuk pronositsya legko. Kak zhe, Anna, Anna YAroslavna, Ty zhivesh' ot doma daleko! Do tebya ne tak legko dobrat'sya, Ne vernut' tebya uzhe domoj, I tebe uzh ne knyazhnoyu zvat'sya - Korolevoj Francii samoj. Nebo nizko, sumrachno i bledno, V prorezi okna eshche blednej, Viden gorod - malen'kij i bednyj, - I reka - ona eshche bednej. Na rassvete divami vstavali Oblaka i otstupala mgla, Budto tam na oblakah pylali Zolotoj Sofii kupola. Neuyutno, holodno i golo, Seryh krysh unylaya gryada, CHto tebya s krasoj tvoej veseloj, YAroslavna, privelo syuda? Iz blestyashchih kievskih pokoev, Ot druzej, s kakimi govorish' Obo vsem vysokom lshrostroe, V etu glush', v nevedomyj Parizh? Mozhet, eti ulicy krivye Lish' zatem sozhgli tvoyu mechtu, CHtob uznala Franciya vpervye Vsej dushi slavyanskoj krasotu - No vse eto XI-XII veka-sredostenie russkogo srednevekov'ya,-prodolzhayu ya razgovor s lyuboznatel'nym chitatelem.-Dinasticheskie braki, mezhdu prochim, uhodyat v glub' eshche bolee davnih vremen, i vam v imeni Ryurika, povtoryayu, ne slyshitsya nichego slavyanskogo? - CHto-to vrode est', no chto?.. Snova razglyadyvayu svoyu razvetvlennuyu genealogicheskuyu shemu. Ona ne imeet nauchnogo znacheniya-svyazi ne polny, datirovka vo mnogih sluchayah uslovna. Horal'd Surovyj Pravitel', Gudrod Velikolepnyj, |jrik Krovavaya Sekira - skandinavy. A vot knyazheskaya dinastiya bodrichej, zapadnyh slavyan, poklonyavshihsya rugenskomu Svetovjtu i "geroicheski srazhavshayasya s datchanami i samim Karlom Velikim... Godoslav, Drazhko, ego preemnik Slavomir, Motiva, Ratibor, Krutoj, Nilota, Pribyslav i Vartislav... A po linii slavyanskih knyazej - cherez otca Ryurika, bodricheskogo knyazya Godlava, to est' Godosla"va,- predok Ryurika v pyatom ili shestom pokolenii nosil imya Rarog Sokol. CHto znachit "rarog"? Est' takaya ptica "papa", zhivet ochen' daleko, v CHili, srezaet klyuvom molodye pobegi plodovyh derev'ev, no ona tut ni pri chem. Drugih podobij v nashem yazyke net. Mnozhestvo slovarej slavyanskih yazykov v biblioteke docheri. Zahozhu v ee komnatu, beru "Bol'shoj pol'sko-russkij slovar'". Est'! "Rarllog. Baloban". Pervoe slovo proiznositsya po-pol'ski "rarug", vtoroe russkoe: "baloban". Baloban ili balaban - vid krupnogo sokola, legko poddayushchegosya dressirovke dlya ohotnich'ih celej. "Ryurik" zhe po-pol'ski zvuchit kak "Ruryk"; i est' letopisnyj variant imeni Ryurika - "Rurik", est' cheshskoe imya Rerek, pol'skoe Ririk, a esli eshche vspomnit', chto zapadnoslavyanskij soyuz plemen bodrichej ili obodritov nazyval sebya "rarogami" ili "rerikami", to skoree vsego "ryurik" est' vidoizmenennoe vekami i raznoyazychiem zapadnoslavyanskoe slovo "rarog", oznachayushchee sokola... Ubezhden, chto slovo "sokol" ne sluchajno v "Slove o polku Igoreve" vstrechaetsya v raznyh smyslovyh, grammaticheskih i metaforicheskih variantah shestnadcat' raz, v tom chisle pyat' raz neposredstvenno primenitel'no k Igoryu, potomku Raroga i Ryurika, dva raza - tozhe k Igoryu, kak "sokol'cu" i "sokolichu", to est' "synu sokola", chetyrezhdy - k Igoryu i drugim knyaz'yam, uchastnikam ego pohoda, i odin raz - k Svyatoslavu Vsevolodichu, velikomu knyazyu kievskomu. A nedavno ya razyskal v odnoj special'noj publikacii stat'yu moskovskogo istorika O. M. Rapova. On dokazal, chto knyazheskie znaki na sohranivshihsya plinfah drevnejshej kievskoj Desyatinnoj cerkvi vovse ne trezubcy, kak schitalos', a simvolicheskoe izobrazhenie sokola. Na monetah ryurikovichej H-HI vv., v tom chisle i na znamenityh serebryanyh den'gah YAroslava Mudrogo - tozhe uslovno-simvolicheskie kontury sokola v atakuyushchem polete (Rapov O. M. Znaki Ryurikovichej i simvol sokola - "Sovetskaya arheologiya", 1968, No 3)... Rassmatrivayu snimki moneg s krugovoj nadpis'yu "YAroslavovo srebro". Da, konechno, eto pikiruyushchij sokol: ukorochennyj po sravneniyu s kryl'yami hvost, obvody tochek na uslovnoj golove - vokrug sokolinyh glaz per'ya ne rastut. No sokol nikogda ne byl bozhestvom ni u sloven, ni u skandinavskih narodov, ni u odnogo kontinental'nogo germanskogo plemeni! Sokol, ochevidno, drevnejshij totem slavyanskogo roda, iz kotorogo proishodil Ryurik i ryurikovichi, prevrativshijsya, na Rusi v emblemu, simvol knyazheskoj vlasti... Kazhetsya, davno prishla pora otbrosit' gipotezu o normannskom proishozhdenii russkih knyazej i russkoj gosudarstvennosti, no izdavna byli i do sego dnya nahodyatsya u nas avtory, nesposobnye rasstat'sya s nej. Odin pohodya napishet, chto shvedskij korol' Karl XII byl "poslednim varyagom", hotya on nikogda nikomu ne sluzhil, odnako etot "krasivyj" epitet zastavlyaet nas dumat', chto varyagi byli vse-taki shvedami. Drugoj nazovet Ol'gu Hel'goj, hotya ona byla russkoj devushkoj iz-pod Pskova i nosila ponachalu prekrasnoe slavyanskoe imya Prekrasa, a pri kreshchenii narechena Elenoj. Tretij okrestit valdajskie voloka "varyazhskimi", hotya russkie lyudi pol'zovalis' imi tysyachu let... Na Zapade zhe postoyanno poyavlyayutsya psevdoistoricheskie, politicheski spekulyativnye publikacii normannstov. Zapadnogermanskij zhurnal "SHtern", naprimer, v polutora desyatkah nomerov za 1980 god pomestil prostrannoe sochinenie nekoego Leo Snversa "Nemcy i russkie", Taldychit v samom nachale: "S pohodov normannskih sudov na yug nachinaetsya russkaya istoriya". "Do etogo russkaya istoriya imela razmytye kontury"... "Varyagi priplyvali na svoih bystryh lodkah v 8 i 9 vekah iz SHvecii"... "Oni ob®edinyali razobshchenno zhivushchie slavyanskie plemena, pridavaya im svoyu stroguyu organizaciyu"... "Dali im imya Rus"... "Ryurik byl pervym knyazem v strane". I tak dalee, v duhe davno protuhshego normanizma, hotya eshche let dvadcat' nazad odin iz vedushchih zapadnyh normanistov, rabotayushchij v SHvecii, oficial'no zayavil, chto vse ih argumenty okazalis' nesostoyatel'nymi i... nado sozdavat' neonormannzm! Tol'ko kak ego teper' sozdavat', esli ustanovleny sovershenno ob®ektivnye i neosporimye nauchnye istiny: 1. Nachal'nye gosudarstvennye obrazovaniya v vide soyuzov plemen i knyazhestv sushchestvovali na Rusi zadolgo do varyagov. 2. Sredi skandinavskogo i germanskogo kontinental'nogo naseleniya nikogda ne bylo plemeni ili etnicheskoj gruppy pod nazvaniem "rus'", 3. Skandinavy ne mogli okazat' nikakogo zametnogo polozhitel'nogo vliyaniya na zhizn' srednevekovoj Rusi, potomu chto otstavali ot nee v obshchestvennom razvitii; u nih pochti ne bylo gorodov, na sto let pozzhe k nim prishlo hristianstvo, pis'mennost', chekanka monety; pervyj svod zakonov takzhe poyavilsya na sto let pozzhe Russkoj Pravdy. 4. Varyagi-inoplemepniki ne ostavili na Rusi nikakih sledov v yazyke, obychayah, verovaniyah, arhitekture, sudostroenii, byte, remeslah. 5. Ryurik ne upominaetsya ni v odnom skandinavskom ili nemeckom srednevekovom pamyatnike. On byl, veroyatno, slavyaninom iz plemeni bodrichej (rarogov), vnukom Gostomysla, synom ego docheri Umnly i bodricheskogo knyazya Godoslava (Godlava). Dobavlyu, chto eshche M. V. Lomonosov schital Ryurika vyhodcem iz zapadnyh slavyan, a V. N. Tatishchev pisal: "...Godelajb, kotorogo deti neizvestny, to odnomu Ryurika Truvora i Sinava prichli" ("Istoriya Rossijskaya", t. 1, s. 293). Zanyatie monarhicheskogo trona inoplemennikom bylo delom dovol'no obychnym dlya srednevekovoj i novoj istorii Evropy. Na anglijskom prestole, nachinaya s normannskogo zavoevaniya, postoyanno sizhivali ne britancy. Litovec YAgajlo polveka byl korolem pol'skim, Filipp V iz francuzskih Burbonov-ispanskim, napoleonovskij marshal ZHan Batist ZHyul' Bernadot osnoval nyneshnyuyu dinastiyu shvedskih monarhov... Ryurik, odnako, ne byl monarhom - takogo sposoba pravleniya na Rusi v ego vremena eshche ne sushchestvovalo, i dekabrist Nikita Murav'ev posle prochteniya antiistoricheskoj knigi odnogo francuzskogo avtora vozmutilsya: "Ryurik, Oleg, Igor', Svyatoslav - absolyutnye vladyki! Nevezhda!" Odnako i russkuyu imperatorskuyu koronu vozlagali na sebya nemcy, polunemcy, chetvert'nemcy i nichego v etom "obidnogo" net. Glavnoe v drugom. Politicheskie spekulyanty raznyh mastej tolkovali i tolkuyut fakt prizvaniya Ryurika kak civilizatorskuyu i dazhe rasovuyu missiyu germanca v "nepolnocennyh" prarusskih i drugih vostochnoevropejskih plemenah, yakoby nesposobnyh sozdat' svoej gosudarstvennosti; zdes' prohodil vodorazdel mezhdu normanistami i antinorm anistami, o chem dostatochno skazano vyshe. Krome vsego prochego, Ryurik ne byl, povtorimsya, skandinavom ili severogermancem; eto obstoyatel'stvo pri vsej ego istoricheskoj vtorostepennosti podrezaet, odnako, normanistam stanovuyu zhilu... - Net li kakih-nibud' evropejskih istochnikov, hotya by kosvenno podtverzhdayushchih slavyanskoe proishozhdenie Ryurika i bolee ob®ektivno osveshchayushchih vopros o prizvanii varyagov? - Kosvennyh istochnikov nemalo, i hotya oni dovol'no pozdnie, ih polezno znat'. Avstriec Sigizmund Gerbershtejn, naprimer, dvazhdy pobyvavshij v XVI veke v Rossii, vypustil svoi "Rerum moscoviticarum comnientarii" (Vena, 1549), gde podrobno pisal o prizvanii varyagov, zaklyuchiv: "Na osnovanii vsego etogo, mne kazhetsya, chto rusy skoree vsego prizvali sebe knyazej iz vagrov ili varyagov, chem peredali vlast' chuzhestrancam, kotorye byli chuzhdy i ih religii, obychayam i yazyku". A v nachale sleduyushchego veka vyshla v Kel'ne kniga ob istorii vseh yazykov, napisannaya Klodom Dyure. Na nee ssylaetsya znamenityj shved Filipp-Ioann Stralenberg, chto byl vzyat v plen pod Poltavoj, mnogo let probyl v Sibiri, gde sostavil horoshuyu ee kartu, ponravivshuyusya Petru I, a po vozvrashchenii na rodinu pisal nemalo o Rossii. Vot citata iz nego: "Klod Dyure govorit ne bez osnovaniya, chto varyagi, ot kotoryh proishodil Ryurik, byli vandalami, nazyvaemymi drugimi "vendami"". A v 30-h godah proshlogo veka v Severnoj Germanii byla zapisana interesnejshaya drevnyaya legenda o Ryurike i ego brat'yah. Uznal ya o nej nedavno iz odnoj knigi, vyshedshej v Kanade v 1964 godu. Avtor ee, rasskazyvaya o nachale Rusi, privodit svedeniya, izlozhennye v predydushchem abzace, dosaduet, chto ne raspolagaet knigoj, v kotoroj napechatana eta lyubopytnaya legenda, no publikuet ee vyhodnye dannye-Marmier X. Les lettres sur le Nord (Marm'e K. Pis'ma o Severe). Ksav'e Marm'e, francuzskij puteshestvennik i pisatel', pobyval v Severnoj Evrope, v Afrike, Amerike, na Blizhnem Vostoke, otovsyudu pisal putevye ocherki, potom romany, pozzhe stal chlenom Francuzskoj akademii. Posetil on i Rossiyu, gde poznakomilsya s N. Gogolem, P. CHaadaevym, V. Odoevskim, P. Vyazemskim, I. Turgenevym, L. Tolstym, i stal pervym zapadnoevropejcem, predstavivshim russkuyu literaturu tamoshnemu chitatelyu-perevodil Pushkina, Gogolya, Bestuzheva-Marliiskogo, ZHukovskogo i drugih, a ego perevod "Geroya nashego vremeni" Lermontova do sih por schitaetsya vo Francii luchshim. Pisal: "Ni odna literatura, krome russkoj, ne proyavila takogo sil'nogo stremleniya sohranit' svoj samobytnyj ton, svoi mestnye formy, odnim slovom, svoi otlichitel'nye cherty nacional'noj literatury; podobnyj fakt vosprinimaetsya pervoe vremya s udivleniem; no on stanovitsya ponyatnym, esli vspomnit', chto eta literatura byla edinstvennym ubezhishchem dlya chuvstv nacional'noj nezavisimosti i individual'noj svobody, u kotoryh ne bylo inyh sposobov dlya svoego proyavleniya..." No vse eto bylo pozzhe, mnogo pozzhe pervogo puteshestviya Ksav'e Marm'e po Severnoj Germanii, byvshej zemle bodrichej. I net li v moskovskih bibliotekah ego knigi? V Istorichke, kotoroj ya pol'zuyus' godami, cenya ee vyshe drugih za redkosti i redkostnuyu operativnost' sotrudnikov, etoj knigi Marm'e ne okazalos', no vyruchila menya Gor'kovka MGU, pervaya v moej zhizni bol'shaya biblioteka, kotoroj ya stol'kim obyazan,- mozhno skazat', pochti chto nachalom zhizni... Pozvonil davnemu svoemu znakomomu Viktoru Vasil'evichu Sorokinu, glavnomu bibliografu Gor'kovki i odnomu iz luchshih znatokov staroj Moskvy, v kotoroj on pomnit v lico chut' li ne kazhdyj dom. Interesnej vsego s nim obshchat'sya, kak eto vam, dorogoj chitatel', ni pokazhetsya strannym, na moskovskih... kladbishchah. Viktor Vasil'evich znaet tysyachi nadgrobij na Vagan'kovskom, Vvedenskom, Pyatnickom kladbishchah, naizust' nekropoli byvshih Donskogo i Novodevich'ego monastyrej; eto on mne pervym pokazal vse moskovskie dekabristskie mogily; v ego netoroplivyh tihih rasskazah budto ozhivayut davno ushedshie moskvichi s ih strastyami, privychkami, rodstvennymi i druzheskimi svyazyami, dobrymi delami, grehami, prestupleniyami i podvizheniyami... -"Les lettres sur le Nord"? - peresprosil on. - Marmier? Poishchu! Vyhodnye dannye? - Pervoe izdanie 1840 goda, Parizh, vtoroe - 1841-go, Bryussel'. Tozhe, estestvenno, na francuzskom. Nazavtra on pozvonil mne i ogorchil: - Nazvannyh vami izdanij i s tochno takim nazvaniem, k sozhaleniyu, net. - ZHalko! - podosadoval ya. - Pridetsya mne obrashchat'sya v Nacional'nuyu biblioteku Francii po mezhdunarodnomu knigoobmenu. - Mozhet, vas ustroit parizhskoe izdanie 1857 goda? - Da mne lyuboe! A chto - neuzhto est'? - Est'... YA polistal ee - puteshestviya po Norvegii, SHvecii, to est' Evropejskomu Severu. - A po nemeckim zemlyam? - Da zaezzhajte, sami posmotrite! Knigu ya vypisal na sebya. Lezhit, dozhidaetsya. - Mozhno, ya sejchas budu, minut cherez dvadcat'? - Pozhalujsta. I vot ona peredo mnoj - "Severnye pis'ma" K. Marm'e. Otkryl, i, srazu za titul'nym listom, pervaya zhe glava - "Meklenburg", Severnaya Germaniya - dva gercogstva, primykavshie k Baltijskomu moryu. Kak raz na etoj territorii obitali v srednevekov'e slavyanskie plemena. V centre zemli bodrichej stoyal gorod Zverin (pozzhe SHverin), na poberezh'e - Rostok, sohranivshij svoe nazvanie do nashih dnej, a takzhe Rarog, nazyvavshijsya unichtozhivshimi ego datchanami Rerikom. K. Marm'e byl slishkom dalek ot zatyanuvshegosya disputa normanistov i antinormanistov, on skoree vsego voobshche nichego ne znal o nem, kak i o pripisyvaemoj Iokimu letopisi. Prosto yunyj puteshestvennik dovol'no podrobno zapisal legendu, kotoruyu uslyshal v byvshej zemle bodrichej, i tak kak ona publikuetsya na russkom yazyke vpervye, to ya privedu ee podstrochnyj doslovnyj perevod, maksimal'no priblizhennyj k podlinniku. Pered etim bol'shim abzacem - perelozheniya drevnejshih meklenburgskih mifov, ne imeyushchih otnosheniya k nashej teme, a dalee sleduet nuzhnyj nam tekst, perelagayushchij srednevekovuyu legendu, sohranivshuyusya v pamyati dalekih potomkov baltijskih slavyan do XIX veka. Vot eto mesto, slovo v slovo: "Drugaya tradiciya Meklenburga zasluzhivaet upominaniya, poskol'ku ona svyazana s istoriej velikoj derzhavy. V VIII veke nashej ery plemenem obotritov (v podlinnike Obotrites, to est' obodritov, bodrichej, rarogov.- V. CH.) upravlyal korol' po imeni Godlav (Godlav), otec treh yunoshej, odinakovo sil'nyh, smelyh i zhazhdushchih slavy. Pervyj zvalsya Ryurikom (Rurik-paisible, to est' "tihim", "mirnym", "krotkim", "smirnym", "bezmyatezhnym"), vtoroj Sivarom (Siwar-victoricux-"pobedonosnym"), tretij Truvarom (Truwar-fidele- "vernym"). Tri brata, ne imeya podhodyashchego sluchaya ispytat' svoyu hrabrost' v mirnom korolevstve otca, reshili otpravit'sya na poiski srazhenij i priklyuchenij v drugie zemli. Oni napravilis' na vostok i proslavilis' v teh stranah, cherez kotorye prohodili. Vsyudu, gde brat'ya vstrechali ugnetennogo, oni prihodili emu na pomoshch', vsyudu, gde vspyhivala vojna mezhdu dvumya pravitelyami, brat'ya pytalis' ponyat' ("razobrat'sya"), kakoj iz nih prav, i prinimali ego storonu. Posle mnogih blagih deyanij i strashnyh boev brat'ya, kotorymi voshishchalis' i blagoslovlyali, prishli v Russiyu (v podlinnike en Russie.-B. CH.). Narod etoj strany stradal (bukval'no gemissai, "stonal".-V. CH.) pod bremenem dolgoj tiranii, protiv kotoroj bol'she te osmelivalsya vosstat'. Tri brata, tronutye ego neschast'em, razbudili v nem usyplennoe muzhestvo, sobrali vojsko, vozglavili ego i svergli vlast' ugnetatelej. Vosstanoviv mir i poryadok v strane, brat'ya reshili vernut'sya k svoemu staromu otcu, no blagodarnyj narod uprosil ih ne uhodit' i zanyat' mesto prezhnih korolej. Togda Ryurik poluchil Novgorodskoe knyazhestvo (v podlinnike la principaute Nowoghorod), Sivar - Pskovskoe (de Pleskow), Truvar - Belozerskoe (de Bile-Jezoro). Spustya nekotoroe vremya, poskol'ku mladshie brat'ya umerli, ne ostaviv detej, Ryurik prisoedinil ih knyazhestva k svoemu i stal glavoj dinastii, kotoraya carstvovala do 1598 goda" (Marmier X. Lettres sur le Nord. Paris. 1857, p. 25-26; Marm'e K. Severnye pis'ma. Parizh, 1857, s. 25-26). Legenda neobyknovenno lyubopytna, hotya vek ukazan oshibochno, a istoricheskie daty ne podtverzhdayut molodogo vozrasta treh brat'ev. Godoslav (Godlav) pogib v 808 godu, a prizvanie ego synovej russkie letopisi otnosyat k 862 godu. I "korolevstvo" kaznennogo otca ne bylo mirnym! U rano osirotevshih brat'ev voobshche ne bylo uzhe nikakogo korolevstva, to est' knyazhestva. Vospitannye, ochevidno, mater'yu i blizhajshimi rodstvennikami, oni s yunosti poznali ratnyj trud - soprotivlenie rodstvennyh slavyanskih plemen prodolzhalos'. Imeya, ochevidno, ogromnyj boevoj opyt v bor'be s nemecko-datskimi zahvatchikami i pridya na Rus' znachitel'no ran'she 862 goda, oni dejstvitel'no zashchishchali ponachalu rubezhi Novgorodskoj zemli ot povsemestnoj togda ekspansii normannov i vikingov. Vse troe byli uzhe v solidnom vozraste, kogda poluchili knyazheskie stoly, chto v kakoj-to stepeni ob®yasnyaet skoruyu i pochti odnovremennuyu smert' Truvora i Sineusa. Dol'she ih prozhil Ryurik, umerev, kak i ego ded Gostomysl, uzhe v glubokoj starosti... Ne bylo, kazhetsya, v mirovoj istoricheskoj nauke techeniya bolee vrednogo i spekulyativnogo, chem normanizm,- svoego roda mnogovekovogo naukoobraznogo terrora, unizhavshego russkij narod, iskazhavshego ego istoriyu! I prishla pora okonchatel'no pohoronit' normanizm, tak kak za beskonechnymi sporami na etu temu ischezalo kuda bolee vazhnoe-istoricheskaya sut', podlinnye zadachi nauki.. - A v chem ona, eta sut', kakie zadachi? - V tom, chtoby, ispol'zuya staryj, novyj i novejshij arheologicheskij material, indijskie, grecheskie, rimskie, vizantijskie, vatikanskie, armyanskie, evrejskie, anglijskie, nemeckie, bolgarskie, russkie, skandinavskie, arabskie istochniki, mify i literaturu raznyh shirot i meridianov, bogatejshuyu simvoliku i konkretiku doshedshego do nashih dnej prikladnogo narodnogo iskusstva, dannye obshcheslavyanskoj istorii v svyazi s istoriej sopredel'nyh narodov, antropologiyu, numizmatiku, sfragistiku, geral'diku, verovaniya i skazaniya, vosstanovit' podlinnuyu istoricheskuyu kartinu srednevekovoj, drevnej i drevnejshej zhizni nashih predkov, s dostoinstvom vvesti ee v ruslo mirovoj istorii, v prosvetlenie! 27 Menya osobo zainteresovalo slovo "rus'" v perechislenii plemen, so starejshinami kotoryh Gostomysl sogla- soval prizvanie Ryurika. Konechno, eto mogla byt' novgorodskaya koloniya zapadnyh slavyan, sognannyh datchanami i nemcami s rodnyh mest v pervoj polovine IX veka. Tol'ko otkuda vse zhe moglo vzyat'sya eto slovo, kotorym nazvalas' vposledstvii nasha velikaya strana s ee velikoj istoriej! Do sego dnya pochti vse issledovateli vyvodyat slovo "rus'" iz inostrannyh istochnikov. O blizkozvuchnyh etnonimah "ruty" ili "rugi" my uzhe govorili. Utochnyuvo II-III vv. n. e. mezh baltami, slavyanami i germancami .zhili kakie-to rugi. V V veke oni zafiksirovany na Srednem Dunae. Eshche Tacit nazyval ih "Reudignii". Uchenye .vozvodya