estvom...". Vot Pushkin uzhe i verit, chto preobrazovaniya pojdut sverhu, chto Nikolaj I -- eto Petr I na novom etape. Nachni teper' Pushkin delat' politicheskuyu kar'eru, kak on sobiralsya posle liceya (chto, vprochem, dlya byvshego ssyl'nogo vryad li vozmozhno), on stal by liberal'nym konservatorom, a ne "razrushayushchim" liberalom,-- takovo mnenie Vyazemskogo. A vse zh liberalizm Aleksandrovskoj epohi, sformirovavshij Pushkina, byl chem-to bol'shim, nezheli prosto obshchestvennoj tendenciej. Okutannyj flerom romantiki, nadezhdy i molodosti, on i dlya zrelogo Pushkina yavlyal soboj nekuyu tochku otscheta, ostavalsya otgoloskom perioda, kotoryj poet uspel zastat'. V novoj atmosfere Pushkin soprikosnulsya s neskol'kimi yavleniyami politicheskoj zhizni, iskry kotoryh opalili ego. Stepen' ozhoga traktuetsya po-raznomu. Dlya Radishcheva, k kotoromu Pushkin otnosilsya s bol'shim pochteniem, idealom borcov za svobodu byli amerikanskie lidery. "Tvoj vozhd', svoboda, Vashington",-- pisal Radishchev. Voshishchaetsya on Franklinom, a russkih borcov za svobodu, vrode Pugacheva, ne upominaet voobshche. Liberalizm amerikanskogo obrazca byl etalonom i dlya mnogih dekabristov, hotya ni odin iz nih ne byl v Amerike. |lementy politicheskogo ustrojstva SSHA proslezhivayutsya po dokumentam dekabristov, chto otrazilos' i v nazvaniyah tajnyh obshchestv. Bylo Obshchestvo Soedinennyh Slavyan i dazhe prosto Soedinennye SHtaty -- nazvanie, dannoe N.A.Bestuzhevym Kyahtinskomu kruzhku. Dekabristy rasprostranyali svoi simpatii k Amerike sredi intelligencii Sibiri. Pozzhe, kak vspominaet dekabrist A.E.Rozen, pravitel'stvo otpravilo v CHitu inzhenernogo shtab-oficera s pomoshchnikami, chtoby vystroit' tam ogromnuyu tyur'mu po obrazcu amerikanskih ispravitel'nyh domov. Dekabristy stremilis' zaimstvovat' u Ameriki konstituciyu, a vlasti -- konstrukcii tyurem. Mysl' o neponimanii, o besprosvetnosti zhizni v Rossii vladela Pushkinym, no -- inache, chem dekabristami. Nas malo izbrannyh, schastlivcev prazdnyh, Prenebregayushchih prezrennoj pol'zoj, Edinogo prekrasnogo zhrecov. Prezrennaya pol'za deyatel'nosti byla emu chuzhda. Emu negde bylo raspravit' plechi tut, na zadvorkah Evropy. V Moskve i Peterburge vse byli rodnej, znakomymi: i dissidenty, i donoschiki, i obyvateli, i caredvorcy,-- tonyusen'kij sloj narozhdayushchejsya rossijskoj intelligencii. Vseobshchee krovnoe rodstvo ohvatyvalo vseh. Poety Pushkin i Venevitinov byli chetveroyurodnymi brat'yami. Pushkin i Griboedov -- rodnej: babka Homyakova, s kotoroj po zhenskoj linii sostoyal v rodstve Pushkin, byla urozhdennaya Griboedova, a sam Griboedov -- dvoyurodnym bratom dekabrista A.I.Odoevskogo. Po materi Pushkin yavlyalsya rodstvennikom CHaadaeva. Rodstvennye svyazi soedinyali Pushkina s dekabristami CHernyshevym, Murav'evym, Luninym. ZHena Karamzina Ekaterina byla edinokrovnoj sestroj knyazya Vyazemskogo. ZHukovskij sostoyal v rodstve s brat'yami Kireevskimi. Znakomye Pushkina Raevskie znachilis' rodstvennikami Lomonosova, ih rodnej byli takzhe Denis Davydov i vozlyublennaya Pushkina Elizaveta Voroncova. Brat zheny Nikolaya Alekseeva, kishinevskogo priyatelya Pushkina, zhenilsya na Ol'ge, sestre Pushkina. Drugoj priyatel', graf Fedor Tolstoj, po prozvishchu Amerikanec, byl dvoyurodnym plemyannikom L'va Tolstogo, a sam Lev Tolstoj okazalsya chetveroyurodnym vnuchatym plemyannikom Pushkina. Spisok mozhno prodolzhit'; semejnoe rodstvo uhodilo za granicu. "Obshchestvom" v to vremya stali nazyvat' uzkij krug intelligencii, kotoryj vo vremena Pushkina sostavlyal po vsej Rossii edva li neskol'ko tysyach. CHast' lic etogo kruga byli sluzhilymi, chast' nezavisimymi, no vse luchshe ili huzhe znali vseh. V to vremya so vsemi obrazovannymi lyud'mi bol'shogo goroda mozhno bylo vstretit'sya v techenie neskol'kih dnej. V Moskve dostatochno bylo nazvat' familiyu priyatelya, i izvozchik dovozil k domu, dazhe esli etot priyatel' nedavno smenil kvartiru. Oficery sostavlyali chast' elity, nemnogie iz nih byli chlenami tajnyh obshchestv. Istoriki nashego vremeni naschitali 337 chelovek, kotorye zamyshlyali zagovor s cel'yu proizvesti voennyj perevorot. Otdalennost' dekabristov ot naroda, kotoruyu s legkoj ruki Lenina vnushali pokoleniyam sovetskih studentov, nikakogo znacheniya ne imela. Svobody hotela nebol'shaya gruppa lyudej, a pod svobodoj oni razumeli svobodu duha dlya sebya i poslableniya dlya proizvoditelej, zanyatyh v obshchestvennom trude, chtoby te mogli bol'she proizvodit'. Naibolee soznatel'nye dvoryane, v tom chisle brat'ya Turgenevy i Novorossijskij gubernator Voroncov pytalis' osvobodit' svoih sobstvennyh krepostnyh bez konflikta, ne tol'ko iz gumanizma, no i iz vygody, ponimaemoj po-evropejski, ibo rabskij trud neproizvoditelen. Osvobodit' ne to chto krepostnyh, godovoj trud kotoryh Pushkin promatyval za noch' za lombernym stolom, no hotya by odnu Arinu Rodionovnu (ne vazhno, hotela ona togo ili net) v golovu poetu ne prihodilo. Politicheskie perevoroty udavalis' v Rossii i ran'she, i pozzhe. Dekabristov razdavili ne potomu, chto oni ne imeli populyarnosti, a potomu, chto oni nedostatochno tochno splanirovali zahvat vlasti, a takzhe ne podgotovili zaranee sil'nuyu i populyarnuyu lichnost' dlya zameny caryu. Zahvati oni vlast', eto byla b diktatura pokruche nikolaevskogo absolyutizma. Stan' glavoj gosudarstva, skazhem, polkovnik Pestel', Pushkin igral by pri nem tu zhe pridvornuyu rol', a vozmozhno, ideologicheskie ramki i cenzura stali by eshche zhestche, chem pri Nikolae. Poeta, pozhaluj, pustili by za granicu, no i trebovali stihov, vospevayushchih Velikuyu Dekabr'skuyu revolyuciyu 1825 goda i ee mudryh liderov. Na praktike sistema gosbezopasnosti, kotoruyu Pestel' predlagal v "Russkoj Pravde" dlya budushchego ustrojstva gosudarstva, byla by vovse ne amerikanskogo obrazca, a skoree obrazca epohi Ivana Groznogo. Ryleev grozil Bulgarinu, chto kogda oni pridut k vlasti, oni otrubyat emu golovu, podlozhiv pod nee "Severnuyu pchelu". Znachitel'noj chasti oficerstva byl svojstven shovinizm, i dekabristy ego prinimali. O demokratii v zapadnom ponimanii podchas govorilis' naivnye slova. Nam kazhetsya, zahvati Napoleon Rossiyu polnost'yu, on otmenil by krepostnichestvo i dal intelligencii prav i svobod bol'she, chem o tom mechtalos' samym liberal'nym iz dekabristov. Dazhe umnejshie iz nih (Nikolaj Turgenev, Mihail Orlov, Nikita Murav'ev) rassmatrivali literaturu kak sredstvo propagandy svoih idej. V stihotvoreniyah "Derevnya" i "Vol'nost'" poet vypolnyal ih social'nyj zakaz, ne sovsem vedaya, chto tvorit. Dlya dostizheniya svoih celej Nikolaj Turgenev rekomendoval Pushkinu ne branit' pravitel'stvo (to est' ne vysovyvat'sya, chtoby ne isportit' delo), a sluzhit'. Poet, po molodoj zapal'chivosti, sporil i dazhe vyzval Turgeneva na duel'. Vzroslyj Pushkin ponimal, a vozmozhno, i predvidel opasnost'. Tak obrazovalas' distanciya mezhdu nim i dekabristami, kotoruyu sovetskoe pushkinovedenie iz ponyatnyh soobrazhenij stremilos' sokratit', a ih znachenie podnyat'. Zdravye orientiry teryalis'. "Pushkin schital russkoe dvoryanstvo (ne kak zamknutuyu kastu, a kak kul'turnuyu silu) moguchim istochnikom obshchestvennogo progressa i dazhe rezervom revolyucionnogo dvizheniya",-- pisal Lotman. Skorej vsego, poet ponyal, chto duh novoj svobody pahnet kastovost'yu, chto k vlasti pridut te, kto ee dobivaetsya, i svoboda tvorchestva ostanetsya nedosyagaemoj mechtoj. Ili, mozhet byt', on stremilsya izbezhat' neliteraturnyh zanyatij, nepremennyh dlya chlena podpol'noj organizacii? Ne byl Pushkin i "dekabristom bez dekabrya", kak ego inogda nazyvayut. Da, ego imya figurirovalo v protokolah doprosov. No v otlichie ot Bajrona, kotoryj dejstvoval, srazhalsya, pomogal grecheskoj revolyucii, Pushkin byl v storone. Ivan Pushchin govoril, chto Pushkin "sovershenno naprasno mechtaet o politicheskom svoem znachenii, chto vryad li kto-nibud' na nego smotrit s etoj tochki zreniya". Odnako, kogda vlasti razobralis' s real'nymi vinovnikami, opala rasprostranilas' na teh, kto znal o zagovore i ne dones. Pushkinu pripisali chisto russkuyu vinu: druzheskie otnosheniya s arestovannymi. On eto ponyal. "Bunt i revolyuciya mne nikogda ne nravilis', eto pravda,-- pisal on Vyazemskomu,-- no ya byl v svyazi pochti so vsemi i v perepiske so mnogimi iz zagovorshchikov". Pushkina podozrevali ne bez osnovanij. No emu ne na kogo bylo donosit', krome samogo sebya, a o nem vse bylo izvestno. Poeta vernuli iz ssylki; podozreniya, kazalos', spisali v arhiv. Pushkin, menyavshijsya legko, perezhil svoe proshloe. Oda "Vol'nost'" kazalas' emu detskoj. Period volnenij, svyazannyh s dekabristami, etot "uzel russkoj zhizni" (vyrazhenie L'va Tolstogo, kotoroe Solzhenicyn, vozmozhno, zaimstvoval dlya segmentacii romana "Krasnoe koleso") minoval. Pushkin glyadit v budushchee, predpochitaya otodvinut'sya na solidnoe rasstoyanie ot krovavogo finala: "...vzglyanem na tragediyu vzglyadom SHekspira". Dlya mnogih takoj podhod zvuchal koshchunstvenno. Sderzhannyj Vyazemskij kipel gnevom: "I posle togo ty divish'sya, chto ya sostradayu zhertvam i gnushayus' dazhe pomyshleniem byt' souchastnikom ih palachej? Kak ne byt' u nas potryaseniyam i poryvam beshenstva, kogda derzhat nas v takih tiskah... YA ohotno veryu, chto uzhasnejshie zlodejstva, bezrassudnejshie zamysly dolzhny rozhdat'sya v golovah lyudej, nasil'stvenno i muchitel'no zaderzhannyh. Razve nashe polozhenie ne nasil'stvennoe? Razve ne sognuty my v kryuk? Otkrojte ne bezgranichnoe, no prostornoe poprishche dlya deyatel'nosti uma, i emu ne nuzhno budet brosat'sya v zagovory, chtoby vosstanovit' v sebe svobodnoe krovoobrashchenie, bez koego delayutsya v nem sudorogi...". A Pushkin uzhe zavyazyvaet novyj "uzel" svoej zhizni. Eshche nedavno on vser'ez obsuzhdal mysl', pustit' li Onegina v dekabristy. On sdelal by, navernoe, dekabristskij roman, oderzhi dekabristy pobedu,-- ved' griboedovskij CHackij i pushkinskij Onegin rozhdalis' pochti odnovremenno. Griboedov nazval komediej to, chto bylo nacional'noj bedoj. Pushkin ushel v ironiyu, a "dekabristskie" glavy szheg, i eto tozhe dokazyvaet sut' ego otnosheniya k dekabristam. Teper', kogda nastupilo vremya politicheskoj apatii i skrytogo nedovol'stva intelligentnoj chasti dvoryanstva, Onegin volej avtora stal obyknovennym konformistom, v kotorom ne ochen' nuzhdaetsya strana, da i samomu Evgeniyu v nej skuchno. Mozhet byt', kolebaniya, kem sdelat' geroya i kuda ego otpravit' puteshestvovat', govoryat o vzglyadah russkogo poeta bol'she, chem sami ego vyskazyvaniya. V Moskve serediny dvadcatyh godov, v kotoruyu Pushkin vernulsya, byl populyaren SHelling i nemeckaya filosofiya. Svoih filosofov Rossiya eshche ne imela. CHaadaev tol'ko gotovilsya v mysliteli. CHelovek neobychajnogo uma i talanta, Pushkin rvalsya vse izvedat' i postich', on zadyhalsya ot odnoobraziya i tuposti, takova byla ego natura. "Sluzhen'e muz ne terpit suety",-- filosofstvoval on, a na praktike sledoval kak raz obratnomu. Filipp Vigel' govoril, chto Pushkina "sama sud'ba vsegda sovala v sredu nedovol'nyh". No ne sud'ba, a on sam stremilsya tuda, kuda nel'zya, on rvalsya k zapretnym plodam. Pushkin byl istinnym intelligentom, a v etom vsegda est' dissidentstvo. Sam on v filosofskoj, politicheskoj i literaturnoj bor'be chashche vsego ostavalsya bespartijnym i prizyval k terpimosti. Pervym na eto obratil vnimanie Tynyanov. Po vospominaniyam Polevogo, Pushkin schital idealom SHekspira, kotoryj "prosto, bez vsyakih umstvovanij govoril, chto u nego bylo na dushe, ne stesnyayas' nikakih teorij". Vozmozhno, imenno blagodarya terpimosti Pushkin ne byl i protivnikom trona. On vystupal lish' protiv presledovaniya za nezlobnye rassuzhdeniya o svobode, zaimstvovannye bol'shej chast'yu iz francuzskoj literatury i iz Bajrona. Rassuzhdeniya eti byli lish' literaturnymi temami. Prozhivi Pushkin na dva desyatiletiya dol'she -- vse eto on smog by izlagat' pochti svobodno, kak to delali Nekrasov, Dobrolyubov, SHCHedrin; mog i uehat' kuda ugodno, i vernut'sya. Pozzhe tozhe sazhali -- no uzhe ne za literaturu, a za popytki sverzheniya vlasti posredstvom terrora. Pushkin stanovilsya s vozrastom skeptikom -- chem starshe, tem bol'she, i eto sblizhaet ego s dvadcatym vekom. On pohodil na zapadnogo cheloveka, sluchajno okazavshegosya v Tmutarakani. Druzej dekabristov ponimal i zhalel, v uspeh ih dela ser'ezno ne veril i ne hotel zdes' zhit'. Vspomnim stroki iz "Andreya SHen'e": CHto delat' bylo mne, Mne, vernomu lyubvi, stiham i tishine, Na nizkom poprishche s prezrennymi bojcami? V ego zadachu ne vhodilo pereustrojstvo vlasti v Rossii. Politicheskoj svobody zhazhdala ego dusha dlya tvorchestva. Patriotizm ego nosil, tak skazat', nostal'gicheskij harakter -- budto poet uzhe uehal. Vzglyady ego menyalis', no eta poziciya ostavalas' v nem stojkoj. Pozzhe on skazhet: "Ne privedi, Gospodi, uvidet' russkij bunt, bessmyslennyj i besposhchadnyj!". V 1916 godu lider partii kadetov Pavel Milyukov privedet eti slova v Gosudarstvnnoj Dume kak preduprezhdenie, chto revolyuciya unichtozhit zachatki russkogo parlamentarizma. Inoe delo -- rasprostranyat' idei zapadnogo prosveshcheniya. Tut on byl missionerom. Svoj prosvetitel'skij istorizm on zaimstvoval bezo vsyakih izmenenij u Vol'tera. Vzglyady poeta slozhilis' pod vliyaniem Baranta, Gizo, T'erri i drugih zapadnyh istorikov, po kotorym on meril Karamzina, sebya, vseh i vse, chto proishodilo v Rossii. V "Puteshestvii iz Moskvy v Peterburg" poet podcherkival, chto chelovek dolzhen byt' svoboden "v predelah zakona, pri polnom soblyudenii uslovij, nalagaemyh obshchestvom". "Luchshie i prochnejshie izmeneniya sut' te,-- govorit on tam zhe,-- kotorye proishodyat ot odnogo uluchsheniya nravov bez nasil'stvennyh potryasenij politicheskih, strashnyh dlya chelovechestva". V "Kapitanskoj dochke" v usta Grineva Pushkin vlozhit pochti doslovno eti slova. Prosveshchennaya monarhiya -- opyat' evropejskoe zaimstvovanie, ideal, do kotorogo, on ponimal, Rossii daleko, no put' k etomu logichnyj, estestvennyj. "Svoboda -- neminuemoe sledstvie prosveshcheniya",-- govoril Pushkin. Otsyuda i dolzhnost', pridumannaya im dlya sebya: "Svobody seyatel' pustynnyj", kotoryj trudilsya zrya. V sovetskoj pushkinistike eto ob®yasnyalos' tem, chto u Pushkina imelis' "glubokie somneniya v ideyah beznarodnoj revolyucii". Vidimo, poet proshtudiroval Lenina i ponyal, chto dekabristy byli strashno daleki ot naroda. Mezhdu tem pushkinskoe ponimanie sushchnosti naroda bylo kuda bolee real'nym i kuda menee licemernym, chem u posleduyushchih pokolenij politikov, kotorye manipulirovali ne tol'ko ponyatiem "narod", no i samim narodom. Pod slovom "narod" poet ponimal "prostonarod'e", to est' krest'yan i meshchanstvo. Hotya v proizvedeniyah Pushkina dostatochno prostogo lyuda i krest'yan i vidno dobroe otnoshenie k nim avtora, narod ne byl osnovnym geroem pushkinskih proizvedenij. CHern' ("dvunogih tvarej milliony") razdrazhala Pushkina vsyu zhizn'. CHern' u nego protivnaya, tupaya, malodushnaya, kovarnaya, besstydnaya, zlaya, neblagodarnaya, razvratnaya, glupaya, bezumnaya. CHern' -- eto serdcem hladnye skopcy, klevetniki, raby, gnezdilishche vseh porokov i t. p. Oskorbleniya l'yutsya, kak iz roga izobiliya. CHerni, to est' bydlu, govorya segodnyashnim yazykom,-- vysshaya ego doza prezreniya. Odnako zhe, tak otnosit'sya k lyudyam velikij poet ne dolzhen, i vot adresat pushkinskogo prezreniya suzhen i utverzhden v instanciyah: chern', okazyvaetsya,-- eto lish' velikosvetskoe obshchestvo. Stalo byt', nositeli vseh upomyanutyh porokov -- elita strany: russkoe dvoryanstvo, intelligenciya; a poskol'ku tol'ko oni i byli gramotnymi v Rossii,-- eto chitateli Pushkina, druz'ya, rodnya i znakomye ego, a znachit, i on sam. Nepriyatie Pushkinym cherni tradicionno ob®yasnyayut tem, chto svet travil poeta. No sam on, po utverzhdeniyu sovremennikov, byl sklonen k slishkom chastym poseshcheniyam znati. Pushkin dejstvitel'no preziral p'yanuyu i zhemannuyu publiku, kotoraya v teatre hlopaet "iz prilichiya", yavlyayas' iz kazarm v pervye ryady. Svoih kritikov i izdatelej on nazyval bozh'imi korovkami, zlymi paukami, rossijskimi zhukami, chernymi murashkami i melkimi bukashkami. Sobrat'ev pisatelej on imenuet "nashej literaturnoj Sankt-Peterburgskoj svoloch'yu". Dazhe u svoego uchitelya Derzhavina Pushkin predlagal vosem' od ostavit', a vse prochee szhech'. Nelestno otzyvalsya i o chitatelyah: "pust' pokupayut i vrut, chto hotyat". No ne tol'ko i ne stol'ko obyvatel'skaya chast' verhushki obshchestva yavlyalas' chern'yu dlya Pushkina. CHern' -- eto massa, kotoraya po-francuzski ne govorit i po-russki ploho ponimaet. CHerni nuzhen knut. S Pushkinym soglasen baron Egor Rozen, kotoryj pisal emu: "CHern' nasha shodit s uma -- rasterzala dvuh vrachej i bushuet na ploshchadyah -- ee unyat' by kartech'yu!". Ne tol'ko Pushkin, dazhe dekabrist Kyuhel'beker boyalsya volnenij cherni. CHern', po Pushkinu,-- neobrazovannaya tolpa, holodnaya, nichtozhnaya, egoisticheskaya, bessmyslennaya, prezrennaya, podlaya. Takova vpechatlyayushchaya kollekciya epitetov iz tekstov poeta. Ne car', a tolpa trebovala, chtoby veshat' smut'yanov za nogi, daby dol'she umirali i zrelishche bylo effektnee. CHern' i tolpa u Pushkina -- sinonimy. Ne laskovy i harakteristiki naroda: on bessmyslennyj, zhalkij, podenshchik, rab nuzhdy, voobshche rabskij narod, stado. Skol'ko mnogoznachitel'nogo napisano ob odnoj fraze Pushkina v "Borise Godunove": "Narod bezmolvstvuet". A on prosto bezmolvstvuet, i bolee nichego. On bezmolvstvuet, potomu chto eto temnaya, zabitaya massa, mob, chto po-anglijski odnovremenno oznachaet tolpu, sborishche, chern', stado i vorovskuyu shajku. Narod bezmolvstvuet ne potomu, chto u nego osoboe mnenie, a prosto potomu, chto u nego nikakogo mneniya net. CHerez tri goda posle "Borisa Godunova" Pushkin napishet i legko opublikuet stihotvorenie "CHern'", v kotorom bolee opredelenno vyskazhetsya o roli naroda: "Molchi, bessmyslennyj narod". Stihotvorenie vysokomernoe, zloe i skuchnoe; dlya sobraniya stihov Pushkin dal emu novoe nazvanie "Poet i tolpa", chto suti ne izmenilo. |to stihi o poete, Bozh'em izbrannike, rozhdennom dlya zvukov sladkih i molitv, kotoromu narod meshaet tvorit'. Pozzhe Pushkin eshche tochnee otshlifoval formulu rabskoj zavisimosti: Zaviset' ot carya, zaviset' ot naroda -- Ne vse li nam ravno? Obe chasti tut ravnocenny i odinakovo tyagotili poeta vsyu zhizn'. CHem zhe on, aristokrat, zavisel ot naroda? I otvet, po-vidimomu: zavisimost' fizicheskaya, dazhe, mozhet byt' geneticheskaya. V shirokom smysle v Rossii sushchestvuyut kak by dva naroda. Odin "nachinavshij hodit'", kak govoril Gogol', narod, pridumannyj intelligenciej, a zatem bol'shevikami. Narod etot otozhdestvlyalsya s toj samoj intelligenciej: "civilizaciya v pervyj raz oshchutilas' nami kak zhizn', a ne kak prihotlivyj privivok", po vyrazheniyu Dostoevskogo. On pribavlyaet: "My v nedoumenii stoyali togda pered evropejskoj dorogoj nashej, chuvstvovali, chto ne mogli sojti s nee kak ot istiny". Drugoj, real'nyj narod byl nastol'ko iskalechen vekami rabstva, straha, chto svoboda i cennosti civilizacii ne mogli emu byt' ponyatny. A esli i trebovalis', to ne v vide svobody slova i chteniya, a v vide edy i sapog. Takoj narod ne tol'ko ne nuzhdalsya v svobode, no gotov byl toptat' vse, chto sozdavalos' drugimi narodami, svidetelyami chego my i okazalis' v dvadcatom veke. Stadam ne nuzhen dar svobody, Ih dolzhno rezat' ili strich'. Vzglyady Pushkina na mnogie yavleniya menyalis', no otnoshenie k narodu ostavalos' dvojstvennym. Bylo vokrug poeta mnozhestvo lyudej, v tom chisle iz prostyh, k kotorym on chuvstvoval priyazn'. Vprochem, ne tak uzh chasto obshchalsya Pushkin s narodom, esli ne schitat' prislugu, izvozchikov i stancionnyh smotritelej. Brata v pis'me Pushkin instruktiroval vpolne cinichno: "S samogo nachala dumaj o nih (lyudyah.-- YU.D.) vse samoe plohoe, chto tol'ko mozhno voobrazit': ty ne slishkom oshibesh'sya". V pis'me k Davydovu Pushkin bolee konkreten: "...lyudi po bol'shej chasti samolyubivy, besponyatny, legkomyslenny, nevezhestvenny, upryamy...". Kto zhil i myslil, tot ne mozhet V dushe ne prezirat' lyudej... Tam zhe, v "Evgenii Onegine", poet razmyshlyaet o zlobe. Ona, po Pushkinu, sushchestvuet v dvuh ipostasyah: zloba slepoj fortuny i zloba lyudskaya. Ot okruzhayushchej ego zloby on stradal, sam stanovilsya zlym. Liricheskij geroj pushkinskoj poezii (to est' sam poet) ne byl mizantropom. Dostatochno vspomnit' shchedroe "daj vam Bog lyubimoj byt' drugim" ili "chuvstva dobrye ya liroj probuzhdal". Pri etom mechtaya bezhat' za granicu, Pushkin skepticheski oglyadyval dazhe prekrasnuyu polovinu imperii: ...vryad Najdete vy v Rossii celoj Tri pary strojnyh zhenskih nog. CHitajte: i eto luchshe tol'ko za granicej. No uteshal sebya tem, chto i ostal'noe chelovechestvo -- otnyud' ne angely: ...v nash gnusnyj vek Na vseh stihiyah chelovek -- Tiran, predatel' ili uznik. Dve krajnosti: odni tirany, drugie uzniki, a mezhdu nimi proslojka donoschikov -- ochevidno, dlya podderzhaniya kontrolya odnih nad drugimi. No esli sushchestvuet tol'ko tri kategorii lyudej, znachit, kazhdogo cheloveka, vklyuchaya i samogo poeta, pridetsya otnesti tol'ko k odnoj iz etih kategorij. Pushkin byl, nesomnenno, v roli uznika. V takoj social'noj strukture ocenka naroda i otdel'nyh ego predstavitelej logicheski vytekala iz togo prostogo fakta, chto v otlichie, naprimer, ot francuzov ili amerikancev, russkij narod (dekabristy ne v schet) ne predprinimal usilij k peremenam: "chelovecheskaya priroda leniva (russkaya priroda v osobennosti)". Poeta razdrazhala "poshlost' russkogo cheloveka". K prostym lyudyam Pushkin otnosilsya sochuvstvenno, no schital: esli "krest'yane uznayut, chto pravitel'stvo ili pomeshchiki namereny ih kormit', to oni ne stanut rabotat'". Krest'yane v samom Mihajlovskom i bez togo ne rabotali. Pavlishchev, muzh Ol'gi, sestry Pushkina, pozdnee soobshchal poetu: "Rozh' (za proshlyj god): umolot samyj zhalkij, chast' utaena, chast' ukradena. ZHito: protiv drugih ochen' plohoe, popolam s myakinoj, chast' ukradena. Oves: urozhaj plohoj, rastrata, ubytok polovina. Grecha: sobrali chetvert' poseyannogo, i eto s®edeno upravitelem, v dome ni zerna. Goroh: est' da nevazhnyj. Len: chto poseyano, to sobrano, polovina ukradena. Seno: perevezeno (po knige) 8695 pudov. Nedostacha 7195 pudov. Maslo: polovina ukradena, skot parshivyj. Pticy: hudy i vo vshah. Dlya sebya kupil na storone. Net ni krupy, ni solomy, ni kartofelya, sena ni kloka, pridetsya golodat'. Upravitel' vor, ukral 3500 rub. Strashnye porubki v lesah, zhalkoe sostoyanie stroenij, neradivost', plutovstvo, len', nevezhestvo". Ni u Pushkina, ni u edinomyshlennikov ego ne bylo ni grana rusofobii. Naprotiv, mnogie cherty naroda pochitali oni imeyushchimi universal'nyj harakter. Tak, Pushkin sovmestno s Kyuhel'bekerom delali vypiski iz knigi Vejssa "Osnovaniya ili sushchestvennye pravila filosofii, politiki i nravstvennosti", vyshedshej v Peterburge v 1807 godu. I sredi vypisok bylo takoe: "Tokmo shest' glavnyh pobuditel'nyh prichin vozbuzhdayut strasti prostogo naroda: strah, nenavist', svoevol'stvie, skupost', chuvstvennost' i fanatizm...". Ko vremeni poslessylochnoj zhizni v Moskve sociologicheskie izyski Pushkina uprostilis'. On ne stroil modelej russkoj politicheskoj sistemy, a prosto ob®yasnyal v pis'me k drugu Del'vigu: "...lyudi -- sirech' dryan', govno. Plyun' na nih da i kvit". ZHizn' Pushkina v Moskve okazalas' sovsem ne takoj, o kotoroj on mechtal v derevne. |jforiya, svyazannaya s amnistiej i proshcheniem, minovala, ustupiv mesto rassudku, otrezvleniyu, ponimaniyu togo, chto oshejnik kak byl, tak i ostalsya, i chto vse, s chem on stalkivaetsya zdes', emu chuzhdo. Vse starye problemy ne razreshilis', viseli tyazhkimi zabotami, vyhoda ne vidno bylo, i formoj vyrazheniya nedovol'stva ego teper' stanovitsya skuka. Skuka oborachivalas' melanholiej, melanholiya -- toskoj. Tupikovoe sostoyanie usilivalo nenavist' ko vsemu okruzhayushchemu. Oshchushchenie neponimaniya, odinochestvo v tolpe ostavlyalo chuvstvo bezyshodnosti. |to sostoyanie ego v konce 1826 goda otmechayut vse znakomye, starye i novye, a prezhde vsego, on sam. "Zloj rok presleduet menya vo vsem tom, chego mne hochetsya",-- pishet on priyatelyu Zubkovu men'she chem cherez dva mesyaca posle vozvrashcheniya v Moskvu. "YA ustal i bolen". Razryadkoj ego, krome popoek, kak vsegda stanovyatsya karty i zhenshchiny, koleso ezhednevnoj, ezhenoshchnoj gul'by. Vyigryshi, chashche proigryshi, sluchajnye svyazi, tyazhkie pohmel'ya. Izdatel' Mihail Pogodin s grust'yu otmechaet v dnevnike: "Dosadno, chto svin'ya Sobolevskij svinstvuet pri vseh. Dosadno, chto Pushkin v razvrashchennom vide prishel pri Volkove". A.A.Volkov, nachal'nik korpusa zhandarmov, obo vsem donosil po sluzhbe Benkendorfu, i edva li ne v kazhdom soobshchenii upominalsya besporyadochnyj obraz zhizni Pushkina. Emu 27, i, vrode by, nado ostepenit'sya, ustroit' svoyu zhizn'. V oktyabre Pushkin soshelsya s Zubkovym, priyatelem Ivana Pushchina, i stal byvat' u nego. Tam vstretil Sofi Pushkinu, sestru zheny Zubkova, svoyu odnofamilicu. Posle dvuh vstrech v obshchestve on neozhidanno dlya vseh (i dlya sebya samogo) delaet predlozhenie. U Sofi est' zhenih, da i voobshche ona ne vosprinimaet ser'ezno stol' stremitel'nuyu ataku. Pushkinu otkazano, i on bezhit v Mihajlovskoe. "Edu pohoronit' sebya v derevne", "uezzhayu so smert'yu v serdce",-- vot leksikon pisem teh dnej. On umolyaet Zubkova ugovorit' Sofi, uprosit' ee, ulomat', nastrashchat' skvernym zhenihom i zhenit' na nej ego, Pushkina. No voznikaet oshchushchenie, chto zhenit'ba na Sofi ne est' ni zavetnaya cel' ego, ni myslimoe im schast'e. |to blizhajshaya pristan', k kotoroj odinokij parusnik nacelilsya prichalit' v plohuyu pogodu. ZHelanie, nesmotrya na vse slovesa o vlyublennosti i dazhe strasti, ne ot serdca, kak u nego obychno, a ot ustalosti, ot golovy. Poluchiv otkaz, on ostyl tak zhe bystro, kak vskipel. Glava desyataya. NOVAYA STARAYA STRATEGIYA Iz Peterburga poedu ili v chuzhie kraya, t.e. v Evropu, ili vosvoyasi, t.e. vo Pskov, no veroyatnee v Gruziyu... Pushkin -- bratu, 18 maya 1827, ne po pochte. |jforiya, sledstviem kotoroj yavilis' pylkie, blagodarnye rifmy o pokrovitele-serafime, dala svoi plody. Reakciya sverhu byla blagosklonnoj, i Pushkin vpolne logichno rasschityval na dal'nejshee uluchshenie svoego polozheniya. Poet, kazhetsya nam, iskrenne poveril imperatoru, hotya postepenno osoznaval, chto im upravlyayut. Nesmotrya na to, chto on stal bolee trezvo otnosit'sya k predpisaniyam nachal'stva, on soznatel'no stremilsya zasluzhit' doverie Nikolaya Pavlovicha, dazhe raspolozhit' ego k sebe. |to mozhno tolkovat' kak svoego roda strategiyu: naduvatel'stvo blagonamerennost'yu i patriotizmom teh lic, kotoryh ne udalos' nadut' drugim putem. Esli slavoslovit' ego velichestvo, to mozhno poluchit' kompensaciyu, naprimer, v vide bol'shej svobody ili, skazhem, zagranichnogo pasporta. Inymi slovami, ubedivshis' na gor'kom opyte svoih druzej, chto nepokornye sgorayut, ne uspev dostich' celi, a servilisty preuspevayut i koe-chego dobivayutsya, on nachinaet igrat' rol' servilista. Dlya etogo trebovalis' opredelennye akterskie dannye, i oni u poeta byli. Metod, znakomyj bol'shinstvu rossijskih intelligentov. Osnovy principa besprincipnosti (neobhodimogo, vprochem, chtoby vyzhit') togda uzhe vpolne slozhilis'. Osuzhdat' etot princip legko tomu, kto nikogda ne zhil pri tiranii. No vot u Bajrona neozhidanno chitaem: Vo mne vsegda, naskol'ko mog postich' ya, Dve-tri dushi zhivut v odnom oblich'e. U Bajrona takoe sostoyanie bylo dobrovol'nym, ono yavlyalo soboj bogatstvo dushi i protivorechivost' uma. Dlya Pushkina eto byla neobhodimost' molchat', o chem dumaesh', soglashat'sya s tem, s chem ne soglasen. "Gore strane, gde vse soglasny",-- pisal Nikita Murav'ev. No gore i otdel'noj lichnosti, kotoraya vyskazhetsya ne tak, kak nado. I chtoby vyzhit', lichnost' hitrit. A kto ne hitrit, tot zhertva, i Pushkin uzhe ispytal eto na samom sebe. Nichego sverh®estestvennogo v takom polozhenii poeta v Rossii ne bylo. Stihotvorec po samoj svoej suti prednaznachalsya imenno dlya vospevaniya sil'nyh mira, i vse predshestvenniki Pushkina pochitali eto za normu. Istorik i pisatel' Ivan Lazhechnikov rasskazyval Pushkinu: "...Kogda Trediakovskij s svoimi odami yavlyalsya vo dvorec, to on vsegda po prikazaniyu Birona, iz samyh senej, cherez vse komnaty dvorcovye, polz na kolenyah, derzha obeimi rukami svoi stihi na golove, i takim obrazom dopolzaya do Birona i imperatricy, delal ej zemnye poklony. Biron vsegda durachil ego i nadsedalsya so smehu". S teh vremen nravy izmenilis'. No v otlichie ot drugih Pushkin nadeval shutovskoj kolpak, kotorogo ran'she pobaivalsya, ne radi chinov ili deneg, a tokmo radi svobody. Mozhet byt', emu, holeriku, cheloveku ochen' temperamentnomu i ochen' vzdornomu, podchinennomu poryvu, osushchestvit' novyj metod bylo legche, chem komu-nibud' drugomu. "Kak poet, kak chelovek minuty Pushkin ne otlichalsya polnoyu opredelennost'yu ubezhdenij",-- myagko pisal Bartenev. Ne budem zabyvat', chto vo vremena Pushkina pishushchemu cheloveku prodavat'sya bylo ne tak protivno, kak v sovetskoe vremya. Trudovye processy eshche ne nazyvalis' srazheniyami, zhatva -- bitvoj za urozhaj, beseda inostrannogo gostya -- ideologicheskoj diversiej, poezdka v derevnyu -- desantom, literatura i iskusstvo -- peredovym frontom, a gusinoe pero -- oruzhiem poeta, priravnennym k shtyku. V etom otnoshenii psihika obshchestva eshche ne byla izurodovana. Perehody ot odnoj krajnosti k drugoj Pushkin sovershal sravnitel'no legko, hotya i zhalovalsya na svoyu sud'bu. "YA imeyu neschast'e byt' chelovekom publichnym, a vy znaete, chto eto huzhe, chem byt' publichnoj zhenshchinoj",-- skazal on Vladimiru Sollogubu. Vyazemskij kak-to otmetil, chto Pushkin nikogda ne pisal kartin po razmeru ram, izgotovlennyh zaranee, drugimi slovami, ne podgonyal sebya pod shablon i byl peremenchiv. V odno vremya sochinyayutsya poslanie vo glubinu sibirskih rud k dekabristam, gde zvuchat otgoloski staryh prizyvov k svobode, i stihi, gde voshvalyayutsya karatel'nye mery protiv borcov za etu svobodu i carskaya zabota o blage gosudarstva. V "Stansah" Pushkin v pervyh zhe strokah ob®yavlyaet, chto imenno on hochet poluchit' vzamen za sozdavaemyj im dlya novogo carya istoricheskij p'edestal: V nadezhde slavy i dobra Glyazhu vpered ya bez boyazni... Dalee v tekste vossozdaetsya grandioznaya figura Petra Velikogo, kotoryj sperva pokaral myatezhnikov, no bystro privlek serdca pravdoj, ukrotil naukoj nravy i smelo seyal prosveshchenie, a sam pri etom byl prostym i skromnym truzhenikom. V stihotvorenii -- prizyv k caryu byt' neutomimym i tverdym, kak ego prapraded (Pushkin ne mog ne ponimat', chto znachili v tot moment slova "byt' tverdym"). Itak, poet v hudozhestvennoj forme vozvelichivaet imperatora, izobrazhaya preemstvennost' velikih deyanij carskoj familii. A car' zhaluet poetu za ego userdie pokrovitel'stvo i prekrashchenie presledovaniya. Logichno poetomu, chto stihotvorenie zakanchivaetsya ves'ma prozrachnym pozhelaniem Nikolayu Pavlovichu: byt' takim zhe nezlobnym pamyat'yu, kak Petr, zabyt' proshloe, girej visyashchee na ego nyneshnej svobode. Sovetskij pushkinist sdelal zaklyuchenie, chto "Pushkin rassmatrival eto stihotvorenie kak plan progressivnoj politiki, na kotoruyu on pytalsya napravit' Nikolaya I". Nam zhe kazhetsya, chto esli Pushkin i rasschityval napravit' politiku pravitel'stva, to, prezhde vsego, v svoih interesah, chto, tem ne menee, nikak nel'zya stavit' poetu v vinu. I vse zhe, kak ni nepriyatno eto proiznesti, nalico popytka tipichno otechestvennogo "ty mne, ya tebe". Ne takih, odnako, stihov zhdali ot vernuvshegosya iz ssylki kumira ego druz'ya i pochitateli. Oni vozmutilis' tem, chto nezavisimyj, samolyubivyj Pushkin nashel sebe stol' holujskoe zanyatie. Za neprikrytuyu lest' Pushkina osudili dazhe te, kto sam byl ne bez greha, a mnogie iz znakomyh ot nego otvernulis'. No chto byli ih nedoumeniya i razocharovaniya po sravneniyu s igroj dalekogo pricela, kotoruyu on zateval? Na fone ego celi nekotorye melkie neudobstva: gordost', nezavisimost', mnenie okruzhayushchih,-- mozhno prosto sbrosit' so schetov. On sravnitel'no legko zabyl nepriyatnosti proshlogo i svoyu obidu v preddverii novyh vozmozhnostej. No sdelal on eto prezhdevremenno. "Pushkin-avtor v Moskve,-- raportoval general Benkendorf imperatoru,-- i vsyudu govorit o Vashem Velichestve s blagodarnost'yu i glubokoj predannost'yu; za nim vse-taki sledyat vnimatel'no". Esli by delo bylo tol'ko v slezhke, na eto mozhno bylo by mahnut' rukoj,-- ved' sledili za mnogimi. SHagat' v nogu so vsemi, kak on zadumal, to i delo ne poluchalos', on sbivalsya. Zapiska "O narodnom vospitanii", pri tom, chto u avtora ee bylo "odno zhelanie userdiem i iskrennost'yu opravdat' vysochajshie milosti, mnoyu ne zasluzhennye", ne proizvela dolzhnogo effekta, hotya otdel'nye mysli v zapiske mogli ponravit'sya. Naprimer, o tom, chto "vliyanie chuzhezemnogo ideologizma pagubno dlya nashego otechestva" i chto nado razvivat' donositel'stvo v uchebnyh zavedeniyah. I mrakobesy takoe pisat' pryamo ne vsegda reshalis'. Sleduyushchij shag ne v nogu -- stihi vo glubinu sibirskih rud. Benkendorfu navernyaka donesli o tom, chto on videlsya s knyaginej Volkonskoj pered ee ot®ezdom v Sibir', chto otpravil stihi soslannym priyatelyam. Po vozvrashchenii Pushkin byl vrode by proshchen, no "hvost" ostavalsya, a znachit, i dver' za granicu byla vse eshche dlya nego zakryta. I uzhe nadvinulis' novye, a tochnee obnovlennye nepriyatnosti. Hotya dekabristy byli osuzhdeny i nakazany, Tret'e otdelenie prodolzhalo poiski rasprostranitelej antipravitel'stvennyh sochinenij ves' 1826 god. Vyyasnili, chto praporshchik Molchanov perepisal u shtabs-kapitana Alekseeva stihotvorenie Pushkina, v kotorom, mezhdu prochim, byli i takie stroki: Gde vol'nost' i zakon? Nad nami Edinyj vlastvuet topor. My svergnuli carej. Ubijcu s palachami Izbrali my v cari. Krutye stroki... Stihi eti uvidel "russkij uchitel'", a tochnee, kandidat slovesnyh nauk Moskovskogo universiteta Andrej Leopol'dov i vyprosil spisat'. On postavil zagolovok "Na 14 dekabrya" i dal pochitat' svoemu priyatelyu kaluzhskomu pomeshchiku Konoplevu. Konoplev okazalsya osvedomitelem Tret'ego otdeleniya. Tak nachal formirovat'sya novyj politicheskij process. Molchanova i Alekseeva posadili za nedonesenie. Leopol'dov uznal, chto na nego donesli, i nastrochil pis'mo neposredstvenno Benkendorfu, predstavlyaya sebya v kachestve razoblachitelya vragov pravitel'stva: "Vsegda gnushayas' tajnym i prezritel'nym skopishchem otechestvennyh zlodeev, ya raduyus', chto nyne uchinilsya orudiem, hotya i posredstvennym, k otkrytiyu zlonamerennyh lyudej, kotorye, veroyatno, samomu pravitel'stvu dosele ne byli izvestny". Dalee Leopol'dov treboval smertel'nogo nakazaniya Pushkinu, "chtoby on ne izbeg strogosti zakonov". Pis'mo eto bylo obnaruzheno v arhive Tret'ego otdeleniya uzhe v nashe vremya. Benkendorf lichno besedoval s Leopol'dovym. On ustroil ego na sluzhbu i, vidimo, hotel ispol'zovat', no imperator rassudil inache. Delo po vysochajshemu poveleniyu prikazano bylo dovesti do finala. Bednyagu sudili na tom osnovanii, chto on dones ne srazu, a lish' kogda uznal, chto Konoplev -- agent. Leopol'dova otpravili v soldaty, zatem delo ego peresmotreli i "za podpis'" posadili na srok "bolee goda". Oba eti osvedomitelya nichego novogo ne soobshchili. Stihotvorenie "Andrej SHen'e" uzhe nahodilos' v delah osuzhdennyh dekabristov. No tot fakt, chto stihi prodolzhali cirkulirovat', yavilsya osnovaniem privlech' k delu sochinitelya. Komissiya voennogo suda potrebovala poluchit' pokazaniya Pushkina: kogda, s kakoj cel'yu stihi sochineny, komu peredany. Razduvalos' delo, kotoroe teper' bylo by umnee polozhit' na polku. Ot vozvrashcheniya iz ssylki do novogo presledovaniya proshlo chetyre mesyaca. Legko skazat', chto Pushkin vel sebya ne luchshim obrazom: on vel sebya kak mog. Vyzvannyj k moskovskomu ober-policmejsteru, on sperva otrical svoe avtorstvo: otryvok byl neopublikovannyj i napisannyj ne ego rukoj. Zatem Pushkin otrical svyaz' stihotvoreniya s sobytiyami 14 dekabrya, poskol'ku stihi napisany o francuzskoj revolyucii. Nakonec, priznav, chto stihi eti ego, zayavil, chto oni opublikovany. No ved' napechatany oni byli s kupyuroj, kakovoj i yavlyalis' pokazannye emu stihi. Pust' eto govorit francuzskij poet SHen'e, no eto napisano Aleksandrom Pushkinym nezadolgo do bunta: I chas pridet... i on uzh nedalek: Padesh', tiran! Negodovan'e Vospryanet, nakonec. Otechestva rydan'e Razbudit utomlennyj rok. Stihi v zapechatannom konverte byli vskryty ober-policmejsterom, pred®yavleny Pushkinu i snova zapechatany kak sverhsekretnye. V techenie 1827 goda Pushkin byl doproshen chetyre raza po delu o stihotvorenii "Andrej SHen'e". Sledstvie tyanulos' poltora goda i zatem bylo peredano v Senat. V processe doznanij Pushkin otstupil eshche na shag i priznal, chto stihotvorenie bylo "izvestno vpolne gorazdo ran'she ego napechataniya". Za Pushkinym uchrezhdaetsya sekretnyj nadzor. Vsled za bystro uletuchivshejsya ejforiej slabela uverennost', chto obresti nezavisimost' udastsya. On vse otchetlivee oshchushchal sebya v kol'ce nadzora. Dvoryanina, nahodyashchegosya pod sledstviem, nikuda ne vypustyat. Uspeshno nachavshaya vypolnyat'sya strategiya uvyadala, ne sumev rascvesti. Kak budet yasno iz dal'nejshego, s neskol'kimi lyud'mi Pushkin obsuzhdal vozmozhnosti otpravit'sya za granicu, obsuzhdal na etot raz, ne toropyas', namerevayas' tshchatel'no vse organizovat'. Vesnoj 1827 goda dva svyazannyh mezhdu soboj sobytiya zanimali ego vnimanie. V rezul'tate dlitel'nyh trenij mezhdu Rossiej, Angliej i Turciej byla provozglashena nezavisimost' Grecii, v nej poyavilas' konstituciya i prezident. No vojna prodolzhalas', znachitel'naya chast' territorii Grecii byla zahvachena turkami. |to byl horoshij predlog dlya Rossii prodvinut'sya vpered, nachav vojnu s Turciej. Prepyatstvovala Angliya, vliyanie kotoroj v Grecii i na Balkanah uvelichivalos'. Pushkin mog rassmatrivat' kak horoshij znak dlya sebya, chto prezidentom Grecii byl izbran Ioann Kapodistria, ego pokrovitel', dazhe spasitel', kotoryj s teh por, kak possorilsya s Aleksandrom I, zhil v ZHeneve. Itak, Kapodistria mog vot-vot ob®yavit'sya v Grecii, i vot-vot russkie vojska mogli dvinut'sya tuda. Harakter u Kapodistria byl nezavisimyj, i hotya na Zapade ego schitali agentom russkogo carya, eto byl ne tol'ko diplomat i politicheskij deyatel', no chelovek s principami i Bogom v serdce. V Rossii druz'ya Pushkina byli i ego druz'yami. Za granicej Kapodistria ohotno pomogal priezzhavshim russkim, o chem s vostorgom pisal Batyushkov svoej tetke v Rossiyu. Drugoj opornoj tochkoj, na kotoruyu hotel by rasschityvat' Pushkin, byl brat Levushka. V yanvare 1827 goda Lev Sergeevich, ne bez protekcii druzej starshego brata, opredelilsya yunkerom v Nizhegorodskij dragunskij polk, kotoryj perebrosili v Gruziyu. Vojska raskvartirovali v Kahetii, gotovya ih k budushchej vojne. |to byl, tak skazat', vtoroj front, napravlennyj protiv Persii i Turcii; po strategicheskomu zamyslu obe strelki, obognuv CHernoe more, dolzhny byli sojtis' v Bosfore. V kakom-to smysle pushkinskij zamysel sovpadal s pravitel'stvennym, tol'ko poet ne reshil, s kakoj storony emu spodruchnee ogibat' CHernoe more. Pushkin ponimal, chto na pomoshch' mladshego brata nadeyat'sya ne prihodilos': Lev p'yanstvoval bol'she prezhnego i postoyanno byl v dolgah. Tem ne menee, poluchiv razreshenie Benkendorfa otpravit'sya po semejnym obstoyatel'stvam v Peterburg, Pushkin totchas, s podvernuvshejsya okaziej, izveshchaet Levushku (chast' etogo pis'ma my vynesli v epigraf): "Zavtra edu v Peterburg uvidat'sya s drazhajshimi roditelyami, comme on dit (kak govoritsya -- fr.), i ustroit' svoi denezhnye dela. Iz Peterburga poedu ili v chuzhie kraya, t.e. v Evropu, ili vosvoyasi, t.e. vo Pskov, no veroyatnee v Gruziyu, ne dlya tvoih prekrasnyh glaz, a dlya Raevskogo. Pis'mo moe dostavit tebe M.I.Korsakova, chrezvychajno milaya predstavitel'nica Moskvy. Priezzhaj na Kavkaz i poznakom'sya s neyu -- da proshu ne vlyubit'sya v doch'". Nikolaj Raevskij-mladshij, upominaemyj Pushkinym, byl v eto vremya na Kavkaze komandirom Nizhegorodskogo dragunskogo polka. Ranee pis'mo eto otnosili k 1829 godu. Utochnennaya datirovka (18 maya 1827) pozvolyaet nam proniknut' v zamysly Pushkina, svyazannye s Evropoj i Kavkazom, voznikshie ne vnezapno, a vpolne produmanno, za dva goda do realizacii. Lev dolzhen byl spustit'sya za pis'mom, privezennym dlya nego, s gor k mineral'nym istochnikam. Nesomnenno, otpravivshayasya k Kavkazskim mineral'nym vodam obshchaya znakomaya Rimskaya-Korsakova, s sem'ej kotoroj poet byl dr