lenii, NO TRUDNO DOPUSTITX PREDPOLOZHENIE, chto On, yavlyayas' neskol'ko raz Apostolam, ni razu ne poradoval Svoim poyavleniem Svoyu mat', o Kotoroj tak zabotilsya v predsmertnyh mukah na kreste." Dejstvitel'no, dopustit' takoe trudno, no vot ved' - prihoditsya. CHto zhe do slov "Po predaniyu...", to oni v etom kontekste smotryatsya - nu v tochnosti kak magicheskaya vvodnaya "Kak izvestno..." iz prisnopamyatnyh "Zayavlenij TASS". TRETXE PREDUPREZHDENIE MAK-DAU|LLU: "KRASNAYA KARTOCHKA" Vot, sobstvenno govorya, i vse. Nashe povestvovanie podoshlo k toj samoj minute, kogda Reks Staut sobiraet vseh svoih geroev v kabinete Niro Vul'fa, daby tot mog izoblichit' ubijcu, vyzvav u osobo emocional'nogo chitatelya vozglas: "Kak zhe ya sam-to ne dotumkal!" V sootvetstvii s kanonami klassicheskogo detektiva avtor ne pryachet v rukave nikakih tuzov: chitatelyu izvestny vse fakty do edinogo, tak chto mnogie, bez somneniya, uzhe slozhili etu golovolomku samostoyatel'no. CHto zhe do ostal'nyh, to im nichego ne ostaetsya, krome kak oznakomit'sya s odnim manuskriptom, podlinnost' kotorogo, pravda, ne podtverzhdena poka ekspertami. Pochti dvadcat' vekov prolezhal on v zapechatannom kuvshine, sluchajno najdennom nedavno speleologami iz Universiteta Ben-Guriona pri izuchenii odnoj iz karstovyh peshcher bliz Ierusalima. Avtor manuskripta byl nekogda vyzvan iz nebytiya odnoj lish' siloj bulgakovskogo geniya. Kak teper' vyyasnilos', on obrel vpolne samostoyatel'nuyu zhizn', udivitel'nym obrazom sohraniv vse te cherty, kotorymi nekogda nadelil ego Master. Itak, slovo "cheloveku, nikogda ne rasstavavshemusya so svoim kapyushonom" - nachal'niku tajnoj sluzhby pri prokuratore Iudei voennomu tribunu Afraniyu. [B. M. Gasparov v svoem issledovanii "Iz nablyudenij nad motivnoj strukturoj romana M. A. Bulgakova "Master i Margarita"" (Daugava, 1989, N_1: 78-81) na osnovanii celogo ryada tekstologicheskih argumentov vpryamuyu identificiruet Afraniya s... Volandom. Po ego mneniyu, "nachal'nik tajnoj strazhi" - eto vsego lish' ershalaimskaya maska Satany, tochno takaya zhe, kakovoj v Moskve sluzhil "professor chernoj magii". Protiv podobnogo otozhdestvleniya, odnako, mozhet byt' vydvinut celyj ryad ser'eznyh vozrazhenij. YA, naprimer, mogu predstavit' sebe Volanda - "vol'nogo syna efira" - v samyh razlichnyh ipostasyah, no uzh nikak ne v kachestve predstavitelya sluzhilogo sosloviya; Afranij, mezhdu tem, vyskazyvaetsya na etot predmet vpolne opredelenno: "YA, prokurator, pyatnadcat' let na rabote v Iudee. YA nachal sluzhbu pri Valerii Grate". S moej tochki zreniya, versiya Gasparova interesna v osnovnom kak otrazhenie harakternoj dlya sovremennogo cheloveka sklonnosti k demonizacii sekretnyh sluzhb. Postmodernistskij Afranij Andzheya Vajdy, smenivshij kapyushon i mech na temnye ochki i pistolet v naplechnoj kobure, smotritsya kuda ubeditel'nee.] Tajnaya sluzhba Imperii. Ierusalimskaya rezidentura. +--------------------------------------------------------------+ | Antiohiya. Prokonsulu Sirii Vitelliyu. Sugubo konfidencial'no. | +--------------------------------------------------------------+ Prokonsul! Nekotoroe vremya nazad mnoyu byla razrabotana i, s ustnogo razresheniya prokuratora Iudei Pontiya Pilata, osushchestvlena tajnaya operaciya pod kodovym nazvaniem "Ryba". Nyne operaciyu etu mozhno schitat' uspeshno zavershennoj; ya by dazhe skazal - slishkom uspeshno, ibo esli o ee hode i rezul'tatah stanet izvestno v Rime, nam oboim ne snosit' golovy. Nesomnenno i to, chto utechka informacii po "Rybe" - proizojdi ona v blizhajshie dva-tri goda - ob®ektivno imela by katastroficheskie posledstviya dlya vostochnoj politiki Imperii. Stavya sebya na mesto prokuratora, ya dolzhen chestno priznat': polozhenie stol' ser'ezno, chto vnezapnaya smert' iniciatora i neposredstvennogo rukovoditelya operacii byla by nailuchshim vyhodom iz sozdavshejsya situacii. YA zhe, kak legko dogadat'sya, imeyu osoboe mnenie po etomu voprosu i sobirayus' otstaivat' ego vsemi dostupnymi mne sposobami. Prokurator uzhe uvedomlen o tom, chto sushchestvuet podrobnoe izlozhenie hoda operacii, kotoroe v sluchae moej bezvremennoj konchiny ili aresta nezamedlitel'no popadet v ruki zainteresovannyh lic. Poluchenie Vami, prokonsul, etogo dokumenta oznachaet, chto Igemon ne vnyal preduprezhdeniyu i ya uzhe mertv - zarezan "evrejskimi terroristami", otravilsya nesvezhimi ustricami ili kaznen za shpionazh v pol'zu Parfii, Indii libo Atlantidy. Esli zhe prokurator proyavit blagorazumie, to dokument etot nikogda ne pokinet tajnika v okrestnostyah Ierusalima. Oznachennye obstoyatel'stva delayut, kak mne sdaetsya, izlishnimi unizitel'nye klyatvy - "govorit' pravdu, odnu tol'ko pravdu, etc.", pokojniku vrat' ne rezon... Okolo treh let nazad nasha sluzhba osushchestvlyala operaciyu "Kentavr" - massirovannoe vnedrenie agentury v organizacii zelotov, bezmerno rasplodivshiesya za poslednie gody na galilejskoj territorii. V chisle prochih v Galileyu byl togda zabroshen i special'nyj agent Demiurg. Iudeyanin po proishozhdeniyu, on dolzhen byl, soglasno razrabotannoj dlya nego legende, dejstvovat' pod imenem Iudy Simona, urozhenca zaholustnogo gorodishki Kariota: eto svodilo k minimumu risk natknut'sya pri vypolnenii zadaniya na "zemlyaka". Iuda (budem nazyvat' ego tak) imel zadanie na pervyh porah prisoedinit'sya k okruzheniyu odnogo iz galilejskih brodyachih propovednikov, chto ne sostavlyaet nikakogo truda. Zavyazav prochnye otnosheniya s radikalami, kotorymi kishmya kishat vse eti sekty, i zaruchivshis' sootvetstvuyushchimi rekomendaciyami, agent dolzhen byl pristupat' ko vtoroj faze vnedreniya - teper' uzhe neposredstvenno v konspirativnye struktury zelotov. Nachinaya s etogo momenta Iuda dolzhen byl prekratit' vsyakie kontakty s nashej galilejskoj rezidenturoj, ibo sluzhba bezopasnosti zelotov ochen' bditel'na i dostatochno gramotna. Dejstvuya sovershenno avtonomno, on dolzhen byl narabatyvat' sebe avtoritet sredi galilejskih ekstremistov - god, dva, ili skol'ko ponadobitsya. Pri takogo roda infil'traciyah vse dolzhno byt' bez durakov; Iuda, v chastnosti, imel sankciyu na osushchestvlenie teraktov protiv predstavitelej mestnoj, a pri krajnej neobhodimosti - i imperskoj voennoj administracii. Po dostizhenii zhe dolzhnogo urovnya v ierarhii podpol'ya emu sledovalo akkuratno i nenavyazchivo ubedit' rukovodstvo organizacii v tom, chto glupo ne ispol'zovat' ego znanie obstanovki v Iudee i obshirnye tamoshnie svyazi. V konechnom itoge Iuda dolzhen byl by vozvratit'sya na rodinu, imeya neobhodimye polnomochiya na organizaciyu postoyanno dejstvuyushchego kanala svyazi mezhdu galilejskimi i iudejskimi organizaciyami zelotov, a v perspektive - stat' koordinatorom ih sovmestnyh dejstvij. |to predstavlyalos' nam nastol'ko vazhnym, chto Iude bylo prikazano ne otvlekat'sya ni na kakie inye, dazhe samye soblaznitel'nye, vozmozhnosti (naprimer, proniknut' v sluzhbu bezopasnosti). Dlya pervichnogo zhe vnedreniya nami byla vybrana - v obshchem-to sluchajno - dejstvovavshaya v Kapernaume sekta nekogo Ieshua Nazareyanina. Zadanie, kak mozhno videt', bylo ochen' slozhnym, odnako ya ocenival shansy na uspeh primerno kak dva k odnomu. Demiurg byl luchshim tuzemnym agentom, s kotorym ya kogda-libo rabotal - reshitel'nym, hladnokrovnym i neobyknovenno udachlivym. On byl prekrasno podgotovlen tehnicheski (navyki vedeniya slezhki i uhoda ot nee, maskirovki, pol'zovaniya tajnikami i sistemami svyazi, vladeniya oruzhiem i priemami rukopashnogo boya), no samoe glavnoe - obladal vrozhdennym darom molnienosno raspolagat' k sebe samyh razlichnyh lyudej. Sluzhbu on nachinal vo vspomogatel'nyh tuzemnyh chastyah specnaza na parfyanskoj granice. Paren' byl smel, d'yavol'ski hiter, a glavnoe - ne boyalsya krovi, tak chto ego ochen' skoro nachali ispol'zovat' kak penetratora (agenta-rejdovika) v razvedyvatel'no-diversionnyh operaciyah na vrazheskoj territorii. ZHizn' penetratora obyknovenno byvaet korotkoj, kak ego sirijskij mech, odnako Demiurgu povezlo. Kak-to raz on poluchil vozmozhnost' prodemonstrirovat' mne svoj artisticheskij talant i shansa svoego ne upustil. S togo samogo dnya ego stali ispol'zovat' isklyuchitel'no dlya vnedreniya v iudejskie radikal'nye gruppirovki; zatrudnyayus' dazhe podschitat', prokonsul, skol'kim ekstremistam za poslednie pyat' let stoilo zhizni udivitel'noe obayanie Demiurga. Nel'zya skazat', chtoby on byl vovse lishen nedostatkov - hotya, s drugoj storony, chto eshche schitat' nedostatkom... Delo v tom, chto Demiurg nikogda ne skryval, chto rabotaet isklyuchitel'no radi deneg, i den', kogda on nakopit summu, dostatochnuyu chtoby zanyat'sya (pod novym imenem) krupnym biznesom gde-nibud' na Kipre ili v Aleksandrii, stanet poslednim dnem nashego sotrudnichestva. Menya lichno eta yasnost' v otnosheniyah vpolne ustraivala. Kak vsyakij razvedchik, ya terpet' ne mogu teh, kto sotrudnichaet s nashej sluzhboj "iz idejnyh pobuzhdenij": eti vechno norovyat v samyj nepodhodyashchij moment ustroit' isteriku ili vdrug nachinayut korchit' iz sebya vestalku. Demiurg zhe rabotal za den'gi i, smeyu vas uverit', zhalovan'e svoe otrabatyval na vse sto, i dazhe bolee. ZHalovan'e eto, mezhdu prochim, pochti takoe zhe, kak u pis'movoditelya gorodskoj upravy, a vot harakter raboty neskol'ko inoj: trupy agentov, popavshihsya v ruki sluzhby bezopasnosti zelotov, obyknovenno yavlyayut soboyu zrelishche ne dlya slabonervnyh... Koroche govorya, Demiurg lyubil den'gi, znal sebe cenu kak professionalu i - po sovesti govorya, ne bez osnovanij - polagal, chto emu nedoplachivayut. Izuchaya agenturnye doneseniya po nachal'noj faze operacii "Kentavr", ya natknulsya sredi nih i na nichem ne primechatel'nyj raport Iudy-Demiurga. Tot soobshchal, chto u nego voznikla dosadnaya zaminka na starte. V sekte Ieshua Nazareyanina dejstvitel'no est' nemalo zelotov, odnako vse oni polnost'yu utratili - yakoby pod vliyaniem propovedej Uchitelya - svyaz' so svoimi prezhnimi organizaciyami, a potomu ne predstavlyayut nyne nikakogo operativnogo interesa. Iuda prosil v etoj svyazi sankcii na svoj othod ot Nazareyanina i na samostoyatel'nyj poisk inoj sekty dlya pervichnogo vnedreniya. ...Moj staryj priyatel' Poliktet Antiohijskij - zamechatel'nyj skul'ptor i zapojnyj p'yanica - ochen' zdorovo opisyval mne sostoyanie, voznikayushchee u hudozhnika, kogda veshch', nad kotoroj b'esh'sya nedelyu za nedelej, vnezapno voznikaet v tvoem mozgu - zavershennaya do samoj poslednej chertochki. "- Nu vot, moya Artemida uzhe pochti gotova; ostalis' pustyaki - izvayat' ee... Da net, ya vpolne ser'ezno. Prosto bogi svoyu chast' raboty sdelali, a uzh s ostal'nym ya kak-nibud' i sam spravlyus'!" Nechto podobnoe ispytal vdrug i ya, vchitavshis' v strochki Iudinogo raporta. YA ponyal, chto zhdal etogo soobshcheniya neskol'ko let - s teh samyh por, kak v moej golove vpervye voznik smutnyj kontur grandioznoj tajnoj operacii, sposobnoj izmenit' - k vyashchej slave Kesarya i Imperii - ves' politicheskij rasklad v Palestine. Nu chto zhe, bogi svoyu chast' raboty, pohozhe, sdelali; teper' pora brat'sya za delo samomu. Podnyav imeyushchiesya u nashej sluzhby materialy po Ieshua i ego sekte, ya bystro ponyal, chto v interesuyushchem menya plane vse eti dos'e ne stoyat i lomanogo grosha. Delat' nechego; prishlos' lichno otpravit'sya v Galileyu pod vidom grecheskogo kupca iz Desyatigrad'ya. Risk, konechno, byl strashnyj (tajnaya policiya Iroda mechtaet pobesedovat' so mnoyu v intimnoj obstanovke nichut' ne men'she, chem sluzhba bezopasnosti zelotov), odnako pereporuchit' eto komu-libo iz podchinennyh ya ne mog po soobrazheniyam sekretnosti. Dazhe prikryvali menya operativniki samarijskoj rezidentury, ch'e rukovodstvo ne imelo predstavleniya o haraktere moej missii. Potrativ pyat' dnej na izuchenie na meste obstanovki vokrug sekty, poslushav propovedi ee glavy i dazhe udostoivshis' lichnoj s nim besedy, ya ubedilsya v pravil'nosti sdelannogo vybora. Po vozvrashchenii v Ierusalim ya predstavil sovershenno sekretnyj doklad prokuratoru, posle chego vyvel Iudu iz operacii "Kentavr", perepodchinil ego napryamuyu sebe i zamknul na nego samuyu nadezhnuyu liniyu svyazi i obespecheniya, kakoj tol'ko raspolagala v Galilee nasha sluzhba. Tak nachalas' operaciya "Ryba". Ne Vam ob®yasnyat', prokonsul, chto vse nashi mnogoletnie popytki stabilizirovat' situaciyu v Palestine i normal'nym obrazom inkorporirovat' etot spesivyj i sklochnyj narodec v struktury Imperii chisto palliativny. Mozhno, konechno, i dal'she metodichno otlavlivat' i veshat' terroristov - poshtuchno, desyatkami, esli nado - sotnyami, no ved' eto, soglasites', prosto otcherpyvanie vody reshetom. Atmosfera nacionalisticheskogo psihoza i religioznogo fanatizma, sozdavaemaya v strane ee "duhovnymi otcami", budet i dal'she vosproizvodit' ekstremistov s toj zhe neuklonnost'yu, s kakoj bolotnye miazmy porozhdayut lihoradku. "Osobye prava bogoizbrannogo naroda" yavlyayutsya zamechatel'nym fundamentom dlya vnutrennego edinstva saddukejskih "pragmatikov" s farisejskimi ortodoksami i politicheskimi radikalami vseh mastej. V sostave mestnoj elity imeetsya nekotoroe kolichestvo intellektualov, orientirovannyh na liberal'nye kosmopoliticheskie cennosti, odnako ih politicheskoe vliyanie neveliko, i v obozrimom budushchem ono vryad li vozrastet. Mnogie iz nih k tomu zhe skomprometirovany svoim aktivnym sotrudnichestvom s ellinizirovannoj (a potomu - krajne nepopulyarnoj) Idumejskoj dinastiej. Raskladyvaya etot neveselyj pas'yans tak i edak, ya ponyal, chto u nas est' odin-edinstvennyj shans vyjti, nakonec, iz gluhoj oborony. SHans etot - poyavlenie na politicheskoj scene Palestiny vliyatel'nogo religioznogo lidera, kotoryj propovedoval by otkaz ot nasil'stvennyh dejstvij i perenos estestvennoj (uvy, eto tak, prokonsul) konfrontacii evreev s vlast'yu Kesarya isklyuchitel'no v sferu ideologii i morali. Lider etot dolzhen byt' nikak ne svyazan s oficial'noj ierarhiej, kotoraya, po mneniyu naroda (ne slishkom spravedlivomu), kormitsya s ruki Rima; logichnee vsego iskat' takuyu figuru sredi sektantov i brodyachih propovednikov. Mozhet stat'sya, chto so vremenem on stanet istinnym duhovnym liderom nacii, a to i - chem chert ne shutit - glavoj oficial'noj cerkvi; vprochem, takoj variant maloveroyaten, i vser'ez rasschityvat' na nego ne stoit. Zato vpolne realen drugoj ishod: vstupiv po hodu svoej propovedi v neizbezhnuyu konfrontaciyu s iudaistskimi ortodoksami, novyj prorok - v sluchae svoej dostatochnoj populyarnosti - raskolet religiozno monolitnoe evrejskoe obshchestvo. My zhe v dal'nejshem poluchim vozmozhnost' akkuratno uglublyat' voznikshuyu treshchinu, vystupaya pri etom tretejskim sud'ej v neizbezhnyh "mezhkonfessional'nyh" tyazhbah. Vpolne ochevidno, chto perspektivnomu v etom plane lideru dolzhna byt' okazana celenapravlennaya podderzhka; ochevidno i to, chto podderzhka eta dolzhna byt' sugubo sekretnoj, ibo opasnosti zdes' podsteregayut nas bukval'no so vseh storon. Sudite sami, prokonsul. Vo-pervyh, eto oficial'nye evrejskie vlasti: oni, nesomnenno, rascenyat popytku provesti v damki sektanta-oppozicionera kak yavnoe verolomstvo so storony Rima i otreagiruyut sootvetstvenno. Vo-vtoryh, zeloty: proslyshav o tom, chto nekij propovednik pol'zuetsya osobym raspolozheniem rimskih vlastej, oni tut zhe, ne govorya hudogo slova, pererezhut emu gorlo. V-tret'ih, vysshaya administraciya i imperatorskij dvor: Vy bez truda predstavite sebe, prokonsul, kak rascenyat v Rime i na Kapree prakticheskuyu pomoshch' "podryvnym elementam" - horosho, esli ne kak pryamuyu gosudarstvennuyu izmenu. I, nakonec, poslednee - po poryadku izlozheniya, no ne po stepeni vazhnosti. Pomoshch' eta dolzhna okazyvat'sya tak, chtoby u samogo religioznogo lidera ne vozniklo dazhe teni podozreniya, budto on yavlyaetsya peshkoj v ch'ej-to igre - inache vsya operaciya tut zhe sgorit sinim ognem. Na nashem professional'nom slenge eto nazyvayut "rozygrysh vtemnuyu" - odin iz samyh slozhnyh tipov agenturnyh kombinacij. Priznat'sya, imenno eta poslednyaya problema zabotila menya bolee vsego, kogda ya okonchatel'no sdelal stavku na Ieshua - cheloveka isklyuchitel'no chestnogo, i pri etom (redkoe sochetanie!) ves'ma pronicatel'nogo. Vprochem, principial'noe reshenie ya nashel dostatochno bystro i tut zhe dal sootvetstvuyushchie instrukcii Iude. Po proshestvii treh mesyacev tot dolozhil, chto zadanie vypolneno: emu udalos' stat' nositelem denezhnogo yashchika i fakticheskim rasporyaditelem finansov obshchiny. Problema postoyannogo kanala finansirovaniya byla reshena. Iude zhe predstoyalo teper' vystupit' v dovol'no neobychnom dlya sebya amplua angela-hranitelya. Otnyne on razreshal vse hozyajstvennye i denezhnye problemy obshchiny, oberegal ee ot agentov iudejskoj tajnoj policii, no glavnoe - golovoj otvechal za lichnuyu bezopasnost' Ieshua (na tot sluchaj, esli zeloty ili pervosvyashchenniki, razobravshis', nakonec, v ego uchenii, organizuyut pokushenie). Bylo, vprochem, u Iudy i eshche odno delikatnoe zadanie: esli by Nazareyanin, pache chayaniya, vdrug nachal prizyvat' k "svyashchennoj vojne s rimskimi okkupantami", to on byl by nezamedlitel'no likvidirovan... Kak by to ni bylo, Iuda postepenno priobrel status vtorogo lica v obshchine, fakticheski kontroliruya vse prakticheskie storony ee deyatel'nosti. Hvatalo u nego del i vne sekty: aktivno formiruya obshchestvennoe mnenie, on ne tol'ko raspuskal fantasticheskie sluhi, no i sam insceniroval razlichnye "chudesa". Kstati, imenno imitacii iscelenij, v izbytke organizovannye Iudoj, znachilis' osnovnoj rashodnoj stat'ej v byudzhete operacii "Ryba". Operaciya mezhdu tem uspeshno razvivalas'. Populyarnost' Ieshua bystro rosla, i za kakih-nibud' tri goda on dejstvitel'no prevratilsya v odnogo iz vliyatel'nejshih religioznyh liderov Palestiny. Bolee togo, rashozhdeniya mezhdu ego ucheniem i klassicheskim iudaizmom bystro uglublyalis', i ya s izumleniem nablyudal, kak bukval'no na moih glazah rozhdaetsya novaya religioznaya doktrina - doktrina, ni v chem ne obmanuvshaya moih nadezhd, prokonsul! Pervosvyashchenniki mezhdu tem yavno promorgali opasnost' i beznadezhno upustili moment, poka sopernika eshche mozhno bylo pridushit' v kolybeli. Teper' im nichego ne ostavalos', krome kak organizovyvat' vozmushchenie ierusalimskoj tolpy pri poseshcheniyah goroda Nazareyaninom ili pytat'sya arestovat' ego. Delalos' eto krajne toporno i, estestvenno, lish' uvelichivalo populyarnost' Ieshua. Tot, vprochem, i sam ne ostavalsya v dolgu (chego stoili odni lish' razgony menyal iz hrama!), tak chto ego Ierusalimskie palomnichestva byli vsegdashnej golovnoj bol'yu dlya nashej sluzhby. Kak-to raz situaciya nakalilas' nastol'ko, chto nam prishlos' organizovyvat' srochnuyu evakuaciyu Ieshua - hvala YUpiteru, chto tot i sam ne ponyal, kak okazalsya za predelami goroda. Vozrosshaya populyarnost' Ieshua imela i odno nepredusmotrennoe mnoyu sledstvie: s nim nachali zavyazyvat' kontakty predstaviteli liberal'nogo kryla Sinedriona. Soobshcheniya ob etom ponachalu ne vyzvali u menya ni malejshego vostorga. Delo v tom, chto oznachennye liberaly sostavlyayut predmet otdel'noj moej zaboty (kakoj ni est', a vse zhe protivoves "yastrebam" v iudejskom rukovodstve); v rezul'tate zhe ih sblizheniya s Nazareyaninom voznikala opasnost' togo, chto vse yajca okazhutsya slozhennymi v odnu korzinu. Vzvesiv, odnako, vse "pro" i "contra", ya reshil pojti na izvestnyj risk i ne prepyatstvovat' etim spontanno voznikshim kontaktam; v konce koncov, Ieshua i Nikodim - politicheskie figury, a ne agenty-nelegaly. Vo-pervyh, ot takoj svyazki mozhno bylo ozhidat' lyubopytnejshih kumulyativnyh effektov. Vo-vtoryh, ya poluchal vozmozhnost' v ekstrennyh sluchayah okazyvat' Nazareyaninu pomoshch' yakoby ot lica vliyatel'noj iudejskoj gruppirovki, chto pozvolyalo izbezhat' nenuzhnyh voprosov; imenno tak, naprimer, i byla emu predstavlena upomyanutaya vyshe evakuaciya. K sozhaleniyu, vozniklo i odno ser'eznoe oslozhnenie. V Iudee v to vremya propovedoval drugoj prorok - Ioann, prozvannyj Krestitelem. |tot fundamentalist, bolee pravovernyj, chem farisei, pol'zovalsya ogromnoj populyarnost'yu sredi prostonarod'ya, iudejskie vlasti zhe otnosilis' k nemu s opaslivym pochteniem. I vot v techenii nekotorogo vremeni na nashih glazah proishodil chistyj eksperiment, postavlennyj na beregah Iordana samoj zhizn'yu - parallel'naya propoved' dvuh sil'nyh religioznyh liderov. Uvy! pochti srazu zhe stalo yasno, chto tut nam ne svetit: iudeyanam byla kuda bolee po dushe yarostnaya oblichitel'naya manera ih zemlyaka. Mezhdu sektami, ponyatnoe delo, srazu zhe vozniklo sopernichestvo. I esli sami Ieshua s Ioannom eshche schitali neobhodimym derzhat'sya v ramkah prilichij, to ucheniki ih tol'ko i iskali sluchaya sojtis' stenka na stenku vo slavu svoih Ravvi, sootvetstvuyushchim obrazom vliyaya na ostal'nuyu pastvu. Bylo yasno kak den', chto v samoe blizhajshee vremya sobytiya pojdut po narastayushchej i konkurenciya pererastet v otkrytoe protivoborstvo - protivoborstvo, sovershenno dlya Ieshua beznadezhnoe. Mne nichego ne ostavalos', krome kak vmeshat'sya v estestvennyj hod sobytij i _i_z_o_l_i_r_o_v_a_t_'_ Ioanna; sobstvenno govorya, on i bez togo uzhe sidel u nas v pechenkah, tol'ko vot dobrat'sya do nego bylo ochen' neprosto. O tom, chtoby arestovat' Krestitelya imenem Kesarya i zatem bystren'ko kaznit' ego po obvineniyu v antirimskoj propagande, ne moglo byt' i rechi: podobnaya "bratskaya pomoshch'" zamazhet Ieshua tak, chto ego potom do konca zhizni ne otmoesh'. Dobit'sya osuzhdeniya Ioanna Sinedrionom bylo prakticheski nevozmozhno: farisei emu otkrovenno sochuvstvovali, a saddukei - boyalis' svyazyvat'sya; popytka zhe nadavit' na nih cherez prokuratora prosto vozvrashchala nas na ishodnuyu poziciyu. K tomu zhe sam prokurator kategoricheski vozrazhal protiv dazhe vremennogo soderzhaniya proroka pod strazhej na vverennoj emu territorii - obosnovanno opasayas' massovyh besporyadkov. Organizovat' pokushenie mozhno bylo bez osobyh problem, odnako Krestitel', kak mne bylo dostoverno izvestno, imel v policejskih i razvedyvatel'nyh sluzhbah Iudei dostatochnoe kolichestvo tajnyh pochitatelej, vpolne sposobnyh provesti samostoyatel'noe rassledovanie. Sobytij na Iordane sledovalo zhdat' bukval'no so dnya na den', a tut eshche, kak nazlo, ya poluchil ot prokuratora prikaz - otpravlyat'sya v Galileyu s diplomaticheskoj missiej. Vot tut-to menya i osenilo; kak govoritsya, ne bylo by schast'ya... Ostaviv svoemu zamestitelyu neobhodimye instrukcii, ya v tot zhe den' otbyl v Tiveriadu. V hode nachavshihsya tam peregovorov ya zayavil Irodu, chto my uzhe syty po gorlo obeshchaniyami galilejskogo rukovodstva - "Nynche zhe posle obeda!" - presech' terroristicheskuyu aktivnost' tamoshnih zelotov: "Nam vpolne ponyatno, chto vse vooruzhennye sily Galilei sejchas zanyaty v pogranichnom konflikte s Aretoj Aravijskim. V svyazi s etim ya upolnomochen zayavit', chto Rim gotov pojti navstrechu mestnym vlastyam i okazat' im srochnuyu internacional'nuyu pomoshch' v dele ochistki territorii ot bandformirovanij; dve kogorty specnaza uzhe podgotovleny k perebazirovaniyu i mogut vystupit' hot' zavtra". Irod vpolne rezonno vozrazil, chto rimskim vlastyam ne meshalo by dlya nachala navesti poryadok u sebya pod nosom - v Iudee. On, k primeru, nikogda v zhizni ne poterpel by na svoej territorii ni razbojnich'ej armii |leazara, ni podryvnoj propagandy - vrode toj, chto vedet, pri polnom popustitel'stve Sinedriona i rimskogo prokuratora, nebezyzvestnyj Ioann Krestitel'. Posle chego tetrarh, kak i ozhidalos', proiznes ryad pozhelanij po povodu dal'nejshej sud'by Krestitelya - kak zemnoj, tak i zagrobnoj (ibo sej blestyashchij orator davno izbral Iroda glavnoj mishen'yu dlya svoih oblichenij). ...Otpraviv srochnuyu depeshu v Ierusalim, ya provel sleduyushchie tri dnya v vynuzhdennom bezdel'e; vel bespredmetnye "konsul'tacii" s mestnymi policejskimi chinovnikami (vse oni i slovo-to takoe - "zeloty" - uslyhali vpervye v zhizni), a glavnym obrazom vozdaval dolzhnoe mestnomu vinu i dvorcovym tancovshchicam. Vino, na moj plebejskij vkus, bylo chereschur terpkim; devushki, naprotiv, byli voshititel'ny, tol'ko vot svoi izyskannye laski oni cheredovali s _t_a_k_i_m_i_ razgovorami... Pohozhe, ya dobilsya svoego, i galilejskie kollegi dejstvitel'no derzhali menya za fraera. K ishodu tret'ej nochi ya poluchil ozhidaemuyu shifrovku i utrom snova byl u Iroda. Luchezarno ulybayas', ya soobshchil emu, chto rimskoe rukovodstvo uchlo vyskazannoe v proshloj besede pozhelanie tetrarha Galilei i Perei i predprinyalo zhest dobroj voli. Nebezyzvestnyj Ioann, po prozvishchu Krestitel', byl proshloj noch'yu zahvachen i vyvezen na territoriyu Perei, v dal'nyuyu prifrontovuyu krepost' Maheron. Itak, davnij oskorbitel' Iroda dostavlen emu, perevyazannyj shelkovoj lentochkoj, i tetrarh mozhet postupat' s onym oskorbitelem tak, kak emu zablagorassuditsya. Ne schitaet li vladyka nuzhnym zanovo vernut'sya k voprosu o bezotlagatel'nom provedenii na territorii Galilei antipovstancheskih operacij silami rimskogo specnaza? YA diplomatichno umolchal o tom, chto gruppa zahvata byla obmundirovana v uniformu galilejskoj policii, a garnizon Maherona, sostoyashchij v osnovnom iz desyatigradskih grekov, byl otkrovenno vveden nami v zabluzhdenie. Irodu, vprochem, hvatilo i togo, chto on uslyhal: podobrav otvalivshuyusya ponachalu chelyust', on zavopil: - Krajnim menya reshili sdelat'?! A vot hren vam po vsej morde! YA tol'ko rasteryanno razvodil rukami ("Dyk, ely-paly, hochesh' kak luchshe..."), dozhidayas', poka tot pridet v sebya. Vse ravno devat'sya tebe, golub', nekuda. V takih delah rybka zadom ne plyvet: posadit' cheloveka - eto para pustyakov, a vot vypuskat' ego obratno oh kak slozhno. |to ved' libo priznanie sobstvennoj oshibki, libo raspiska v bessilii; luchshe uzh ubrat' ego vovse, ibo, kak izvestno, net cheloveka - net i problemy! (Vprochem, pojdi vdrug Irod na takuyu dur', kak osvobozhdenie Ioanna - tot vse ravno nedaleko by ushel ot krepostnyh vorot Maherona, uzh ob etom by my pozabotilis'). Nakonec tetrarh vzyal sebya v ruki i tverdo zayavil: - Lovko pridumano: s odnoj koshki - dve shkurki! Tol'ko so mnoyu, tribun, takie shutki ne projdut, zarubi eto sebe na nosu; hochesh' _t_o_r_g_o_v_a_t_'_ - nazyvaj nastoyashchuyu cenu. Dal'nejshie peregovory nosili uzhe vpolne konstruktivnyj harakter. Po proshestvii vremeni, kogda pervoe vozmushchenie iudejskoj obshchestvennosti po povodu aresta Krestitelya uleglos', tot byl po-tihomu obezglavlen, a my nachali ispodvol' obrabatyvat' obshchestvennoe mnenie, rasprostranyaya dve legendy. Vo-pervyh, my, eliko vozmozhno, otmyli Iroda, perevaliv l'vinuyu dolyu viny na Irodiadu, ch'ej reputacii i tak uzhe nichto ne silah bylo povredit'. Vo-vtoryh (i chto gorazdo sushchestvennee), my ubezhdali vseh, chto Ioann Krestitel' budto by priznaval v Ieshua Messiyu i voobshche schital sebya "nedostojnym razvyazat' shnurok na obuvi ego". |to byla pervaya iz osushchestvlennyh v hode operacii "Ryba" kampanij aktivnyh meropriyatij; vse oni okazalis' vpolne uspeshnymi. Itak, byli vse osnovaniya ozhidat', chto let cherez pyat'-shest' plod sozreet, i my poluchim v Palestine tu samuyu "tret'yu silu", na kotoruyu i nadlezhit operet'sya. Vse shlo nastol'ko gladko, chto ya ostavil bez dolzhnogo vnimaniya pervyj trevozhnyj zvonok, prozvuchavshij okolo polugoda nazad. Odnazhdy kto-to iz uchenikov bezo vsyakoj zadnej mysli polez v denezhnyj yashchik i - kak na greh - natknulsya na kuchu serebra, lish' za den' do etogo perepravlennogo Iude. Obshchina potrebovala ob®yasnenij, i, razumeetsya, poluchila ih - kvantum satis. Iude, kak i lyubomu tertomu hozyajstvenniku, ne sostavilo truda zamorochit' golovu svoim ne shibko gramotnym v debitah-kreditah "edinovercam", tem bolee chto rech' vse-taki shla ne o rastrate, a o pribytke. Samogo Ieshua, odnako, eti ob®yasneniya yavno ne udovletvorili; on, pohozhe, zapodozril, chto ego "ministr finansov" zanyalsya pod markoj obshchiny kakim-to levym biznesom - to li nachal brat' platu za isceleniya, to li eshche chto. Iuda prilagal titanicheskie usiliya, chtoby vernut' doverie Uchitelya, no vosstanovit' status-kvo, pohozhe, tak i ne sumel. A zatem proizoshla katastrofa, semena kotoroj, kak pozzhe vyyasnilos', ya poseyal sobstvennymi rukami. |toj vesnoj Ieshua sovershil svoe obychnoe pashal'noe palomnichestvo v Ierusalim. Sam ne znayu, chto navelo menya na strannuyu mysl' - podsunut' emu dlya isceleniya paru nastoyashchih, ne podstavnyh paralitikov; vy mozhete dumat' vse, chto ugodno, prokonsul, no oni vstali i poshli. YA mnogokratno slyhal o takih fokusah, praktikuemyh vostochnymi magami, no sam, priznat'sya, ne veril v eti rosskazni ni na grosh (blago nasha sluzhba inoj raz tvorit eshche i ne takie "chudesa"). Zdes', odnako, kryt' bylo nechem - paralitikov podbiral ya sam. Farisei, pravda, vsegda utverzhdali, chto Nazareyanin - taki-da, iscelyaet, no iscelyaet "siloyu Vel'zevula"; da hot' by dazhe i tak! YA ne pop, a syshchik, i mne trizhdy plevat' - kakov istochnik etih iscelenij, vazhno lish' zhul'nichestvo eto ili net. Vazhnym zhe eto okazalos' dlya menya vot pochemu: v Iudinom otchete oba moih paralitika proshli v obshchem spiske naryadu so vsyakimi inymi imitaciyami chudes... Vot tut-to ya i vspomnil o kuche deneg, vgrohannyh nami v galilejskie inscenirovki; a nu kak i tamoshnie isceleniya (ili, po krajnej mere, chast' iz nih) tozhe byli chistoj pravdoj? YA vyzval Iudu na yavochnuyu kvartiru i vezhlivo poprosil ego prokommentirovat' istoriyu s moimi paralitikami. Tot molnienosno smeknul, kuda duet veter; sperva nachal bylo katat' po polu durochku (on, vidish' li, ne pomnit - tak vot srazu - komu byli vyplacheny podotchetnye summy), a zatem smenil taktiku i prinyalsya skarmlivat' mne yavno tol'ko chto sochinennuyu zanimatel'nuyu istoriyu. Vse nedostayushchie den'gi yakoby vlozheny im v organizaciyu nekogo grandioznogo "chuda", kotoroe bukval'no ne segodnya-zavtra vosposleduet v okrestnostyah Ierusalima. V obshchem, diagnoz byl yasen: u parnya, poluchayushchego kopeechnoe zhalovan'e, poehala krysha ot sozercaniya potoka serebra, tekshego cherez ego ruki. Nado bylo nemedlenno snimat' ego s operacii i otdavat' pod tribunal za pokrazhu kazennyh deneg. Esli by ya tak i postupil, prokonsul, operaciya mogla by dal'she hudo li bedno li prodolzhat'sya samotekom, a sam Iuda, k slovu skazat', ostalsya by zhiv. Uvy! Oslushavshis' svoego vnutrennego golosa i pamyatuya o byloj besporochnoj sluzhbe parnya, ya reshil - pod svoyu otvetstvennost' - dat' emu shans iskupit' vinu. SHansom etim Iuda rasporyadilsya s bleskom: okonchatel'no zaputavshis' i zavaliv operaciyu, on ne nashel nichego luchshego, chem sovershit' predatel'stvo; pogubil Nazareyanina, pogib sam, a za kompaniyu, nado polagat', ugrobil eshche i menya. Takie dela. Kak by to ni bylo, primerno nedelyu spustya Ierusalimskie bazary obletela molva o tom, chto v poselke Vifaniya, chto na Eleonskoj gore, proizoshlo velikoe chudo. Ieshua Nazareyanin v prisutstvii desyatkov svidetelej voskresil vsem izvestnogo i uvazhaemogo cheloveka po imeni Lazar', umershego za chetyre dnya do etogo. YA uspokoilsya, i, kak vyyasnilos', soversheno naprasno, ibo imenno s etogo momenta vsya operaciya netoroplivo pokatilas' v propast'. Pozzhe ya, razumeetsya, provel obstoyatel'noe rassledovanie i vyyasnil, chto Iudu, kak i sledovalo ozhidat', pogubila zhadnost'. Vse bylo by normal'no, esli by on nanyal dlya organizacii svoego "chuda" dolzhnoe kolichestvo zhulikov i chestno zaplatil im za rabotu (ya lichno i rascenil etu istoriyu imenno tak). Iude, odnako, bylo zhiznenno neobhodimo pokryt' rastratu; poetomu on reshil sekonomit' i privlek k svoej inscenirovke chestnyh lyudej, ne bez osnovanij rasschityvaya, chto oni sdelayut tu zhe rabotu besplatno. Vsya sem'ya Lazarya sostoyala iz goryachih storonnikov Ieshua; dumayu, chto Iude bylo ne tak uzh trudno ubedit' ih sovershit' etot obman - radi blagorodnejshej celi, razumeetsya, - tem bolee chto on prosto potryasayushche umel _r_a_b_o_t_a_t_'_ s zhenshchinami. K neschast'yu, dal'she vse poshlo po hrestomatijnomu variantu "zhadnost' fraera sgubila": Iuda kak-to upustil iz vidu, chto udara mezhdu lopatok prezhde vsego sleduet ozhidat' imenno ot chestnyh lyudej. Tak ono i vyshlo. Ucheniki, bez truda ponyavshie, chto imeyut delo s zhul'nichestvom, podvergli Vifanskoe semejstvo ostrakizmu. Sestry perezhivali eto ochen' tyazhelo i stali prosit' Iudu, chtoby tot zastupilsya za nih pered edinovercami, vzyav chast' viny na sebya. Iuda smeknul: delo nachinaet pahnut' izgnaniem iz obshchiny, chto dlya nego bylo polnoj katastrofoj. |to _p_o_b_e_d_i_t_e_l_e_j_ ne sudyat, a vot pogorevshemu agentu vryad li stoit rasschityvat' na snishozhdenie pri neizbezhnoj finansovoj revizii del. Nekotoroe vremya emu udavalos' manevrirovat', ottyagivaya reshitel'nyj razgovor, no na "vechere prolitogo mira" sestry pred®yavili Iude ul'timatum: ili on sam povedaet obshchine o svoej roli v voskreshenii Lazarya, ili eto sdelayut za nego. Iuda ponyal, chto vse koncheno, i nastala pora vyhodit' iz igry; pokinuv trapezu, on otpravilsya pryamikom k pervosvyashchenniku Kaiafe. Da, on, Iuda iz Kariota, dolgoe vremya soprovozhdal preslovutogo Ieshua Nazareyanina. Teper', odnako, pelena upala s ego glaz; on osoznal, chto etot galilejskij smut'yan, ne vedaya chto tvorit, vedet evrejskij narod k buntu i krovoprolitiyu, pryamo pod rimskie mechi. Da-da. "Luchshe nam, chtoby odin chelovek umer za lyudej, nezheli ves' narod pogib." Velikolepno skazano, Vashe Svyatejshestvo, eto kto-to iz drevnih prorokov? Vy sami?! Voistinu schastliv narod, imeyushchij takih pastyrej!.. Nu konechno, ustraivat' otkrytyj process bylo by chistym bezumiem - tut okazhesh'sya po ushi v der'me pri lyubom ego ishode. Odnako mezhdu arestom i sudom s chelovekom mogut proizojti vsyakie neozhidannosti; da i sam arest... kak by eto vyrazit'... otkryvaet raznoobraznye vozmozhnosti; nu, v tom chisle i "popytka k begstvu". Net, v Ierusalime, pryamo na ulicah, konechno, nel'zya - da i zachem? On ved' imeet obyknovenie ostanavlivat'sya so svoimi prisnymi na nochleg za gorodom, v tishine i uedinenii... Nu-u-u, v kakih mestah - tak pryamo i vylozhi vam vse na blyudechke! Vam, Vashe Svyatejshestvo, nadlezhit ezhenoshchno derzhat' pod rukoj karaul iz vernyh lyudej, a vse ostal'noe - moi problemy; da dumayu, neskol'ko dnej, k Pashe upravimsya. Tol'ko glyadite, akkuratnee, a to u vas pryamo v samom Sinedrione oruduyut nekotorye... vot-vot, oni samye. Net, nikakih deneg mne ne nuzhno. I opyat' ne ugadali: nikakoj igry v pryatki - ya, naoborot, zhelayu poluchit' oficial'nuyu blagodarnost' Sinedriona; nu i ohranu - simvolicheskuyu, den'kov na pyat'... Tekstual'no vosproizvesti etu besedu ya, razumeetsya, ne berus', no za sut' - ruchayus'. I ya dolzhen chestno priznat': etot prohvost bezoshibochno nashel kak by ne edinstvennuyu lazejku, pozvolyavshuyu emu - pri blagopriyatnom rasklade - vyjti suhim iz vody. Sudite sami, prokonsul. Kakie voobshche vozmozhnosti otkryvalis' pered Iudoj? Mahnut' rukoj ("pust' vse idet, kak idet") i obrechenno zhdat' suda i tyur'my za rastratu - eto my, konechno, otbrosim ne rassmatrivaya: ne tot chelovek. Naibolee ochevidnyj variant - vyjti iz igry po-tihomu i, vykopav nakoplennye denezhki, ischeznut' v sutoloke blizhnevostochnyh megapolisov - k sozhaleniyu, tozhe ne vyhod: nasha sluzhba takih shutok strast' kak ne lyubit. Provesti ves' ostatok zhizni zanesennym v List vseimperskogo rozyska, postoyanno menyaya deshevye gostinicy i sharahayas' ot sobstvennoj teni, - chem eto, v sushchnosti, luchshe teh neskol'kih let tyur'my, chto svetyat po pervomu variantu? V principe, est' eshche takoj ekzoticheskij vyhod: ischeznut' v zelotskom podpol'e, nachav kar'eru religioznogo fanatika i "chestnogo terrorista". V etom sluchae my, kak legko dogadat'sya, uzh kak-nibud' izyskali by sposob dovesti do sluzhby bezopasnosti zelotov podlinnye materialy o prezhnih podvigah Iudy na nive bor'by s terrorizmom. Mozhno, konechno, bezhat' na territorii, nahodyashchiesya v sfere vliyaniya Parfii, no zdes' u Iudy vozniknut svoi problemy. Vse Evfratskoe prigranich'e chrezvychajno plotno kontroliruetsya parfyanskoj kontrrazvedkoj; zhit' tam nelegal'no - v dva scheta popadesh' na kol kak dejstvuyushchij rimskij agent, chto uzh vovse glupo. Ostaetsya yavka s povinnoj; v etom sluchae perebezhchika zhdut dolgie iznuritel'nye proverki. SHansy Iudy projti ih ya ocenil by ves'ma pessimistichno: ego podlinnaya istoriya, k neschast'yu, kak dve kapli vody smahivaet na standartnuyu legendu dlya infil'tracii. Nu ladno, dopustim, chto perebezhchik ubedil sledovatelej v svoej iskrennosti i tem izbeg kazni. Dumaete, na etom ego zloklyucheniya okonchatsya (tak skazat', "na svobodu - s chistoj sovest'yu")? Kak by ne tak! Ego prosto-naprosto zhdet pereverbovka s posleduyushchej zabroskoj v rodnuyu Palestinu, prichem s predel'no opasnym ili krovavym zadaniem (naprimer, v kachestve tak nazyvaemogo "nevozvratimogo agenta" - nositelya dezinformacii). Predel mechtanij, ne pravda li? Vprochem, vse privedennye vykladki po "parfyanskomu" variantu sugubo umozritel'ny. Delo tut v haraktere operacij na parfyanskoj granice, s kotoryh nachinal nekogda svoyu kar'eru specnazovec Demiurg. Nekotorye iz nih ostavili po sebe takuyu pamyat', chto ya - popav v Iudino polozhenie - risknul by vozvratit'sya v te mesta lish' bezuspeshno pereprobovav v kachestve ubezhishcha vse ostal'nye ugolki Ojkumeny, vklyuchaya zherlo Vezuviya... Itak, prokonsul, my s Vami vychislili metodom isklyucheniya edinstvennuyu silu, sposobnuyu - pri soblyudenii ryada uslovij - garantirovat' Iude bezopasnost'. Sila eta - oficial'nye iudejskie vlasti. Kakoj tovar, odnako, mozhet predlozhit' dlya torgovli s nimi Iuda? Nenavidya Ieshua vsemi fibrami dushi, pervosvyashchenniki yavno opasayutsya suda nad nim - inache oni by uzhe davnym-davno arestovali ego pryamo na ulicah Ierusalima. Iuda zhe beretsya organizovat' _l_i_k_v_i_d_a_c_i_yu_ Uchitelya, ispol'zuya imenno svoi vozmozhnosti chlena obshchiny, i prezhde vsego - svedeniya o zagorodnyh nochnyh ubezhishchah Nazareyanina. Takuyu informaciyu Sinedrionu dejstvitel'no vzyat' bol'she neotkuda, i poetomu nado vstupat' v sdelku s Iudoj na ego usloviyah. Usloviya zhe zgi takovy. Iuda v etoj sdelke vystupaet pered pervosvyashchennikami v kachestve spodvizhnika Ieshua, tshchatel'no skryvaya svoyu vtoruyu ipostas' - rimskij agent; kogda zhe delo budet sdelano, on obyazatel'no dolzhen predstat' pered rimskimi vlastyami v kachestve imenno oficial'nogo doverennogo lica Sinedriona. Razumeetsya, Iuda, pri ego navykah i opyte, bez truda mog by likvidirovat' Uchitelya i v odinochku, no tol'ko komu on posle etogo byl by nuzhen? Sinedrion, nesomnenno, tut zhe otmezhevalsya by ot vsej etoj gryaznoj istorii - krovavyh razborok v kakoj-to polubanditskoj galilejskoj sekte. Poetomu Iude bylo neobhodimo, chtoby krov'yu okazalis' zamazany obe "vysokie dogovarivayushchiesya storony". V sluchae uspeha v nashej s Iudoj partii voznikla by spasitel'naya dlya togo patovaya poziciya. My ne mogli by arestovat' Iudu za rastratu, ne raskryvaya pered iudejskimi vlastyami ego roli v operacii "Ryba"; legko predstavit', kakoj skandal razrazilsya by v etom sluchae. Razumeetsya, my mogli by spustya nekotoroe vremya likvidirovat' predatelya, no chego radi? O svoej rabote na nas (i v osobennosti o "Rybe") on byl by zainteresovan pomalkivat' do grobovoj doski, prichem dazhe bol'she, chem my. Ieshua obratno ne voskresish', operaciyu zanovo ne nachnesh'; eto byla by prosto mest', chto, vopreki rasprostranennomu zabluzhdeniyu, voobshche ne v tradicii razvedok. Bolee togo: esli by Iudu vdrug osenila fantaziya razboltat' pravdu o "Rybe", to my by publichno porekomendovali emu obratit'sya k psihiatru - i delo s koncom; a vot ubit' ego - eto oznachalo by sobstvennoruchno prostavit' na takom zayavlenii ishodyashchij nomer i prilozhit' gerbovuyu pechat'. CHto zhe do mesti, to s etogo momenta Iude, konechno, prishlos' by opasat'sya zelotov, no tut uzh, kak govoritsya, iz dvuh zol... Koroche govorya, prokonsul, esli by sobytiya razvivalis' tak, kak splaniroval Iuda, nam dejstvitel'no prishlos' by ostavit' ego v pokoe. V bezopasnosti, odnako, on smozhet sebya chuvstvovat' lish' posle uspeshnogo zaversheniya kombinacii. Esli zhe do etogo momenta o ego kontakte s Sinedrionom provedaet nasha sluzhba, to za ego zhizn' nikto ne dast i gniloj masliny. Iuda pri etom otlichno ponimal, chto shila v meshke ne utaish' (v takoj organizacii, kak Sinedrion, utechka informacii proizojdet pochti mgnovenno) i, poskol'ku schet poshel na dni, reshitel'no vybral igru na operezhenie. Samoe luchshee v takoj situacii - podbrosit' protivniku lozhnyj sled, na voznyu