ady, kak "v obstanovke neslyhannogo pod®ema", "s ogromnym entuziazmom", i nekotorye drugie, chasto mehanicheski i ne k mestu povtoryaemye, nesorazmeryaemyz s povodom dlya proiznosheniya ih, stirayutsya v svoem zvuchanii, utrachivayut svoj glubokij pervonachal'nyj smysl, stanovyatsya nedopustimo hodovymi: dlya nih uzhe u stenografistok imeyutsya zagotovlennye znaki - odin na celuyu frazu... Podobnogo roda gotoven'kie, obkatannye frazy, vpisannye v shpargalki, bez kotoryh ne obhodyatsya inye lektory, agitatory, tak zhe zasoryayut nash prekrasnyj russkij yazyk, kak i lihie oboroty rechi, na kotorye tak padki nekotorye nashi molodye lyudi. Tak budet umestno napomnit', chto kul'ture yazyka, smyslovomu kachestvu i emocional'nomu polnozvuchiyu razgovornoj rechi vredit kak odin, tak i drugoj shablon. S odnoj storony - "sloaa-distrofiki", otorvavshiesya ot kornya, issushennye primeneniem ih ne po sushchestvu, obeskrovlennye tem, chto oni ne pitayutsya ni mysl'yu, ni iskrennim chuvstvom. S drugoj - izurodovannye "slova-kaleki" - zhargonnye, vyzyvayushche prosteckie, liho vyvihnutye vul'garnye slovechki, kotorymi koketnichayut te, kto polagaet, budto etim oni vedut bor'bu s kazenshchinoj. Lozhno krasivye slovesa i zalihvatskie slovechki pronikayut v yazyk cherez raznye "dveri", no odinakovo portyat, zasoryayut i mertvyat zhivuyu rech'. I slovesa i slovechki eti nesorazmerny s tem istinnym smyslom, kotoryj prednaznacheno vyrazit' imi. Neskromnaya manera rechi chasto vhodit uzhe i v yazykovyj obihod. Osobenno zloupotreblyayut etim v bytu molodye lyudi, polagayushchie, chto im za slovom v karman lezt' ne prihoditsya i, chem hleshche slovo soskochit s yazyka, tem ono pokazhetsya umnee i original'nee. To i delo slyshish' iz ust etih bravyh slovorubov: "Mne diko nekogda", "YA hochu bezumno est'", "Potryasayushchaya pogoda" (da eshe inogda dlya shika: "Pstryasnaya pogodka"), "Vremya proveli kolossal'no!", "Gulyali my isklyuchitel'no", "Tancevat' s nej-absolyutno genial'no!"... YA uzhe ne govoryu o tom, chto mnogie iz etih rechenij s legkoe ruki, a vernee, s legkoj mysli pustomel' stavshie hodovymi, grubo narushayut pravila grammatiki. Oni dolzhny byli by prosto kak kost' zastrevat' v gorle u malo-mal'ski kul'turnogo cheloveka. No poka chto oni zvuchat i vyaznut u nas v ushah chashche, chem v gorle teh, kto lyubit porezvit'sya edakimi "kolossal'nymi", "isklyuchitel'nymi", "potryasayushchimi" i "genial'nymi" tiradami. Byvaet, chto i rech' sovsem ne plohih, tolkovo dumayushchih, rabotyashchih i kak budto tyanushchihsya k kul'ture devushek i yunoshej usnashchaetsya vyrazheniyami, v kotoryh slyshitsya to blatnoj "kod" ugolovnikov, to bravada deshevogo, chuzhdogo nashej molodezhi snobizma. Vstrechayutsya takie, chto i slova v prostote ne skazhut. Tol'ko i slyshish' ot nih: "chudik", "shmakodyavka", "privetik", "zakonno", "zhelezno", "hana". Kompaniyu svoih tovarishchej takie uhari nazyvayut "kodloj", privlekatel'nuyu devushku - "kadrishkoj", prinadlezhnosti kostyuma - "shmotkami". Vmesto togo chtoby priglasit' druzej na progulku, oni skazhut: "Proshvyrnemsya" ili "Dvinuli, pohryaem?" CHeloveka, kotoryj chem-nibud' porazit ih, pohvalyat: "Ot daet zhizni! Silen, brodyaga!" Zovya vas v stolovuyu, oni predlozhat: "Aida porubaem shchec!" V otvet na razumnyj tovarishcheskij ukor totchas zhe posleduet prezritel'noe: "Ah, rydayu". A esli podobnomu rechetvorcu, a vernee, pustobrehu soobshchat chto-nibud' nemalovazhnoe, vseh kasayushcheesya, on nemedlenno otmahnetsya: "Mne vse eto-do lampochki!" Zamechal ya, chto inogda upotreblenie narochito grubyh, zhargonnyh slovechek vyzyvaetsya skrytoj zastenchivost'yu, kotoraya svojstvenna rebyatam, iz skromnosti churayushchimsya gromkih slov. I vot togda, vmesto togo chtoby soobshchit', skazhem, o druzhnoj i uspeshnoj rabote brigady, vam brosyat: "Da, uzh vkalyvali na vsyu zhelezku!" Vidno, mnitsya takim rebyatam po prostote dushevnoj, chto oni ushli ot hodovoj, kazennoj formuly i narochitoj surovost'yu zaslonilis' ot chrezmernyh pohval. No bol'shej chast'yu, esli vdumat'sya kak sleduet, vsyakie eti narochitye nebrezhnosti rechi, vse eti "vol'nye slovechki" ne chto inoe, kak te zhe shablony, ot kotoryh mertveet zhivaya dusha slova. Oni porozhdeny ili lozhnym stydom, zastavlyayushchim cheloveka pryatat' svoi iskrennie chuvstva, ili pogonej za mnimoj original'nost'yu i boyazn'yu pokazat'sya banal'nym, ili shtampovannym ostryachestvom, a chashche vsego neumnoj potugoj zayavit' svoyu nezavisimost' pri vseh obstoyatel'stvah. No razve samostoyatel'noe myshlenie, uverennaya svoboda cheloveka, s umom i dushoj delayushchego svoe delo, ne terpyashchego blagostno-umil'nyh sloves, vyrazhayutsya podobnymi slovechkami, nazojlivo ryadyashchimisya v grubo prosteckuyu formu, a byvaet, i v otkrovenno huliganskie shtampy? Gde-to, vozmozhno, pri izvestnyh obstoyatel'stvah i v opredelennoj obstanovke takie slova byli vpervye proizneseny i k mestu, sootvetstvovali, dopuskayu, kakomu-to nastroeniyu, osobym usloviyam, pri kotoryh oni zvuchali dazhe kak metkie i nahodchivye vyrazheniya. No potom oni byli podhvacheny lyud'mi, u kotoryh sobstvennyj zapas slov ves'ma skuden, a zhelaniya proslyt' ostroumnym i vsemu na svete cenu znayushchim - hot' otbavlyaj! Tak i voznikaet nevzyskatel'ny!"!, maloopryatnyj stroj rechi, poshlaya manera i durnaya privychka pridavat' vo chto by to ni stalo naplevatel'skij ton razgovoru o mnogih ser'eznyh veshchah, trebuyushchih strogih, skromnyh slov. A ved' slovesnyj musor rano ili pozdno, esli chelovek vovremya ne izbavitsya ot nego, s konce koncov zasorit i dushu. Horosho eshche, esli podobnoe uvlechenie zhargonom bylo prehodyashchim, nu prosto vremennoj dan'yu mode. No ved' postepenno eto mozhet stat' privychnoj sushchnost'yu cheloveka, postoyannym oshchushcheniem, chto net dlya nego nichego v mire svyatogo. I togda uzh emu dejstvitel'no vse budet, kak vyrazhayutsya sami lyubiteli zhargona, "do lampochki"... V samom dele, mozhet li, skazhem, chelovek, iskrenne polyubivshij devushku, dazhe v svoej intimnoj muzhskoj kompanii govorit' o nej, chto ona "devulya - klass! Na bol'shoj s prisypkoj! Svoya v dosku na vse sto..."? Pravo zhe, ne skazhet on tak, esli po-nastoyashchemu, iskrenne i uvazhitel'no lyubit. Tut ya uzhe zaranee slyshu upreki v adres nekotoryh molodyh pisatelej, kotorye, mol, propagandiruyut v svoih proizvedeniyah zhargonnye slovechki. Da, dlya takih uprekov, k sozhaleniyu, est' dostatochno mnogo povodov. Dejstvitel'no, v knigah inyh molodyh, odarennyh pisatelej nekotorye personazhi zloupotreblyayut vyrazheniyami, kotorye ya privodil vyshe. Avtory ob®yasnyayut eto stremleniem zhiznenno pravdivo narisovat' togo ili inogo geroya, peredat' opredelennyj, zhivoj kolorit, chasto neobhodimyj dlya sozdaniya atmosfery, v kotoroj zhivut izobrazhaemye lyudi. No delo tut, konechno, v chuvstve mery. I nado pomnit', chto ne vsyakoe lyko, putayushcheesya u nas v obihodnom prostorechii, dolzhno obyazatel'no lezt' v stroku. Zdes', razumeetsya, neobhodimy hudozhestvennyj takt, tochnyj vkus, vzyskatel'nyj i umnyj otbor. Bez etogo pisatel' okazyvaetsya vo vlasti yazykovogo naturalizma, otvratitel'nogo, kak i vsyakij drugoj naturalizm v iskusstve. Istinnyj hudozhnik umeet peredat' zhivuyu, ershistuyu, mozhet byt', inoj raz i rezhushchuyu sluh rech' izbrannyh im personazhej smelo, tochno, pravdivo, ne shchegolyaya chereschur smachnymi oborotami, no iskusno vossozdavaya zhiznennost' peredavaemyh intonacij. Teper' vozvratimsya opyat' k tomu, o chem my govorili v nachale glavy,- k slovam i slovechkam. Uzhasno, kogda gulkie, pustoporozhnie slovesa zvuchat s obshchestvennoj tribuny, v gazete, v vospitatel'noj rabote, v propagande. Stanovitsya ochen' obidno za bol'shie, horoshie slova, kotorym nadlezhit vyrazhat' ponyatiya samye dorogie, samye vazhnye, a podchas i svyashchennye dlya nas. Nel'zya shvyryat'sya imi kak popalo! Vspomnim-ka, chto v prezhnee vremya v sem'yah veruyushchih i v staroj shkole rebyatam zapreshchali bozhit'sya i voobshche, kak togda vyrazhalis', upotreblyat' imya bozh'e vsue... CHto zhe, v etom byl svoj regon, svoj smysl! Osuzhdalis' bokgba, zloupotreblenie vsyakgshi slovesnymi formami, priugotovlennymi dlya msligvy i torzhestvennyh sluchaev. Tem samym oberegalsya svyashchennyj dlya religiozno nastroennyh lyudej smysl vysokogo, "bozhestvennogo" slova. U nas, u sovetskih lyudej, davno uzhe vyrabotalis' svoi sobstvennye i pritom ves'gla vysokie predstavleniya obo vsem, chto yavlyaetsya sut'yu i smyslom nashej zhizni. Ona zapolnena druzhnym vsenarodnym trudom i uverenno ustremlena v budushchee. A budushchee eto, kak my nepokolebimo ubezhdeny, stanet kommunisticheskim, to est' otvechayushchim samym luchshim, samym zavetnym pomyslam chelovechestva. Bylo vremya, kogda nam prihodilos' vpervye na ves' mir, pereshibaya zlobnyj voj k krik nashih nedrugov, na kazhdom shagu i vo vseuslyshanie zayavlyat' o svoih idealah. Kak pisal Mayakovskij, trebovalos' pereorat' i v'yugi, i pushki, i rugan'. Oktyabr'skaya revolyuciya pridala etim idealam glubokuyu real'nost' i otkryla vpervye v istorii put' k tomu, chtoby oni vostorzhestvovali, stali by novoj, prekrasnoj formoj sushchestvovaniya millionov lyudej. I net nichego udivitel'nogo v tom, chto v narodnyj yazyk, v povsednevnuyu rech', v domashnij obihod i ulichnyj govor zaprosto voshli vysokie, prekrasnye slova o revolyucii, o svobode, o trude, o tvorcheskom entuziazme mass. |ti polnye vdohnovlyayushchego smysla, veskie i zvuchnye slova nasytili i poeziyu nashu. Oni ponyne ostalis' dorogimi dlya nas, i my proiznosim ih s gordost'yu i uvazheniem, kogda rech' idet o delah znachitel'nyh, o yavleniyah vazhnyh, volnuyushchih, trebuyushchih veskih i zvuchnyh formulirovok. I ne vina takih slov i ponyatij v tom, chto ih slishkom chasto i sovsem ne k mestu proiznosyat koe-kakie zapisnye oratory... Inogda takie oratory ochen' lyubyat shumno rasprostranyat'sya, naprimer, na temu o podvige, ne vnikaya, po sushchestvu, v smysl etogo gordogo i trebovatel'nogo ponyatiya. Vypolnit, skazhem, zavod plan proizvodstva, to est' sdelayut chestnye lyudi to, chto im polagaetsya sdelat' za ustanovlennyj srok,- vmesto togo chtoby serdechno pozdravit' horosho, dobrosovestno vypolnivshih svoj pryamoj dolg truzhenikov, byurokrat-govorun nazyvaet ih vseh chut' li ne geroyami-podvizhnikami, krichit, chto sovershen podvig. SHkol'nik uvidel, chto prohozhij obronil koshelek s den'gami, podnyal ego i vernul vladel'cu - umilennyj lyubitel' neumerenno gromkih sloves opyat' vopit o podvige, vmesto togo chtoby prostymi, chelovecheskimi slovami skazat', chto mal'chik postupil, kak dolzhen byl postupit' vsyakij chestnyj, poryadochnyj, imeyushchij sovest' shkol'nik, ne zhelayushchij vyrasti voryugoj. Nel'zya, nel'zya tak snizhat' predstavlenie o podvige! Istinnyj podvig-eto ne ryadovoe, obychnoe, povsednevnoe vypolnenie togo, chto tebe polagaetsya delat'. |to nechto bolee slavnoe i volnuyushchee, chem normal'noe sledovanie prostejshim i elementarnym pravilam, kotorye obyazan vypolnyat' kazhdyj soznatel'nyj chelovek. Podvig - eto preodolenie kakih-to osobyh trudnostej, a podchas i pryamyh opasnostej. |to chasto akt samopozhertvovaniya, rezul'tat gzroicheskoj reshimosti ili sverhchelovecheskogo napryazheniya sil. |to delo, svidetel'stvuyushchee o geroicheskih svojstvah dushi, ob istinnom muzhestve ee. Da, vot Gagarin i ego "nebesnye brat'ya" i "sestra", pervymi pronikshie v dali kosmosa, sovershili podlinnyj podvig, ibo, kak ni velikolepna moguchaya tehnika, kotoroj ih osnastila sovetskaya nauka, vse zhe risk pervyh proniknovenii v neizvedannoe vsegda ogromen. Da, molodezh' nasha, ne strashas' trudnostej i lishenij, po prizyvu partii ustremivshayasya osvaivat' i zaselyat' bezlyudnye prostory celiny, vozvodit' gigantskie plotiny i novye predpriyatiya na Dal'nem Vostoke, pokazala, chto takoe nastoyashchij massovyj trudovoj podvig. Da, proyavlyaet podlinnuyu samootverzhennost' chelovek, dobrovol'no otkazyvayushchijsya ot udobnogo dlya nego, privychnogo rabochego mesta i idushchij, nesmotrya na snizhenie zarplaty, v otstayushchuyu brigadu, chtoby pomoch' ej. I uchenyj, na sebe probuyushchij eshche neizvedannoe lekarstvo s riskom dlya zhizni, tvorit istinnyj podvig. I shkol'nik-komsomolac, kotoryj, kak nedavno soobshchili gazety, brosilsya spasat' rebenka iz-pod koles poezda i sam pogib pri etom,- vot on nastoyashchij geroj, to, chto on sovershil, velikij podvig! Tak budem berech' v svoem serdce i svoem soznanii vysokie predstavleniya ob istinnom chelovecheskom podvige! Razve mozhno pozvolit' bojkimi i vizglivymi podchas slovesami obescenivat' vysokie, velichestvennye i trepetnye ponyatiya?! S. YA. Marshak horosho skazal o tom, kak vzyskatel'no mysl' i chuvstvo dolzhny otbirat' dlya svoego vyrazheniya nuzhnye slova: "Slova raspolozheny v nashem soznanii ne tak, kak v slovaryah ili spravochnikah,- ne porozn', ne po alfavitu i ne po grammaticheskim kategoriyam. Oni tesno svyazany s mnogoobraznymi nashimi chuvstvami i oshchushcheniyami. Nam ne pridet na pamyat' gnevnoe, ostroe, metkoe slovo, poka my po-nastoyashchemu ne razgnevaemsya. My ne najdem goryachih, nezhnyh, laskovyh slov, poka ne proniknemsya podlinnoj nezhnost'yu". |ti vernye stroki eshche raz napominayut o tom, chto rezhim slova organicheski svyazan s istinnym sostoyaniem dum i chuvstv cheloveka. Rech' idet, tak skazat', o gigiene slova. Vypolnenie trebovanij ee neobhodimo dlya sohraneniya moral'nogo zdorov'ya cheloveka i obshchestva. I prav K. I. CHukovskij, kotoryj v svoej izvestnoj knige "ZHivoj kak zhizn'", govorya o zlovrednosti kazennyh slov, shablonov i byurokraticheskoj frazeologii, nazyvaet ih amoral'nymi. "Kakoj udobnoj shirmoj dlya zlostnyh ochkovtiratelej sluzhila shtampovannaya, kazennaya rech' s ee zastyvshimi, kazennymi formulami...". Da, byl period v nashej zhizni, kogda neumerenno i torzhestvenno, pri vseh podhodyashchih i v samyh nepodhodyashchih sluchayah, v lyuboj publichnoj rechi nepremenno slavili odnogo cheloveka... Togda i poshli vezde v hod vsevozmozhnye slovesnye, ritoricheskie izlishestva. A podobnye nagromozhdeniya slov bez nuzhdy i povoda ne ukrashayut, ne proyasnyayut, ne rasshiryayut gorizonty istinnoj mysli, a lish' zaslonyayut ih i temnyat. Vkusu ser'eznogo i kul'turnogo cheloveka odinakovo pretyat kak slovechki s uharski zhargonnym prisvistom, tak i velerechivye frazy, gde istinnyj smysl glohnet v anfilade gulkih, no pustyh, holodnyh sloves. Ved' ne stanet zhe on, ob®yasnyayas' segodnya v lyubzi devushke, govorit': "Vy luchezarnaya vladychica moego pyshashchego strast'yu, s magneticheskoj siloj vlekomogo k vam serdca..." Ili: "Razreshite proinformirovat' vas, chto ves' istekshij period ya prozhil v sostoyanii strastnogo lyubovnogo pod®ema i isklyuchitel'nogo entuziazma lichnyh chuvstv, vyrazivshihsya v neuklonnom stremlenii po vashemu adresu..." Net, ne budet on govorit' ni tak, ni edak, esli tol'ko uvazhaet svoe chuvstvo, esli kakoj-nibud' byurokraticheskij slon ne nastupil emu svoej kazennoj pechat'yu na uho... Tak pochemu zhe, govorya na tak nazyvaemye obshchestvennye temy, koe-kto pozvolyaet sebe gromyhat' i bryacat' pyshnymi slovesami, obidnymi dlya chuvstv i soznaniya slushatelej. Inye opravdyvayut - tribuna, mol, kak goryachij kon', poneset tebya, kuda ty i sam ne gadal. CHto zhe, nam nado vovremya osazhivat' takih samoupoennyh vsadnikov, slishkom uzh gotovyh vsegda osedlat' tribunu: "S chuzhogo konya i sredi gryazi doloj!" Nel'zya pozvolit', chtoby zabryzgivali slyunoj kazennogo umileniya ili zalyapyvali smachnymi ploshchadnymi slovechkami to, chto nam dorozhe vsego na svete! Segodnya gorizonty nashej zhizni ochishchayutsya ot vsego gromozdkogo, fal'shivogo, zakryvavshego ot nas bol'shie zavetnye dali. Mnogim vazhnejshim ponyatiyam vozvrashchen ih pervonachal'nyj, edinstvenno vernyj smysl. S novoj, real'noj i goryachej siloj prozvuchali v Programme partii takie slova, kak mir, trud, svoboda, ravenstvo, bratstvo, schast'e. No eto - slova-znamena. Ih ne vynosyat po lyubomu povodu. S nimi ne otpravlyayutsya na bazar ili na semejnuyu progulku. S takimi slovami idut na bol'shoj trud ili na istinnyj podvig. Znamya obychno stoit v pochetnom uglu. Samye dorogie slova i ponyatiya zhivut v zavetnyh ugolkyah nashego serdca. Leningradskij poet Vadim SHefner horosho skazal ob etih slovah: Povtoryat' ih ne smeyu na kazhdom shagu,- Kak znamena v chehle, ih v dushe beregu. Nado berech' takie slova! Nel'zya prevrashchat' dorogie dlya nas ponyatiya v hodovye slovesa, kak nel'zya dopustit', chtoby moloduyu dushu poganili cinichnye i razvyaznye slovechki. Boryas' so zloupotrebleniyami pyshnymi slovesami, nanosyashchimi takoj uron nashemu obshchestvenno-razgovornomu obihodu nado protivopostavlyat' im ne zhargon, ne raznuzcanny"' bul'varnye manery rechi, a yazyk zhivoj, polnoglasnyj. zvuchashchij v garmonii s delami, dumami, oshchushcheniyami k chuvstvami, kotorye dano emu vyrazit'. Ne zabyvajte, chto stil' rechi cheloveka vsegda pochti otrazhaet ego vkusy. S MALYH LET  Mozhno li vospitat' vkus? Ne tol'ko mozhno, no i neobhodimo! My prosto obyazany delat' eto. I v nashej strane dlya etogo est' vse vozmozhnosti. Ved' u nas vse cennosti kul'tury, iskusstva, literatury polnost'yu otdany v rasporyazhenie naroda. Vo vremya puteshestvij za granicu mne prihodilos' ne raz progulivat'sya po ulicam evropejskih gorodov v soprovozhdenii dobrovol'nyh gidov-mal'chishek, s kotorymi my sluchajno znakomilis'. O, eto byli istinnye patrioty i vnatoki svoih gorodov. Oni ohotno i s gordost'yu veli nas k znamenitym muzeyam, dvorcam, pamyatnikam, teatram. Osobenno tronuli menya venecianskie mal'chishki. Kazhdyj iz nih, edva uznav, chto my iz Moskvy, brosalsya provodit' nas v lyuboj konec svoego volshebnogo, pochti nepravdopodobnogo po krasote goroda. - Teatr Gol'doni!..- torzhestvenno vozveshchali nashi malen'kie gidy, podvodya nas k znamenitomu zdaniyu. - Muzej stekla Murano!.. - Dvorec dozhej!.. Kak potom okazyvalos', rebyata sami ni razu v zhizni ne byli ni v teatre Gol'doni, ni v muzee Murano. A najdetsya li v Moskve shkol'nik, kotoryj ni razu ne byval odin ili vmeste s klassom hotya by uzh v odnom iz nashih stolichnyh teatrov, v Tret'yakovskoj galeree, v Muzee Lenina? Vse sokrovishcha nashego otechestvennogo iskusstva, dragocennejshie proizvedeniya velikih masterov mira, nahodyashchiesya v nashih muzeyah, dostupny dlya kazhdogo shkol'nika, dlya vsyakogo molodogo rabochego, studenta. Mozhno li, obladaya takimi nesmetnymi kul'turnymi bogatstvami, imeya ih v polnom svoem rasporyazhenii, mirit'sya s beskul'tur'em, s bezvkusicej? Malo kto roditsya s bezoshibochnym vkusom. |to takoj zhe redkij dar, kak, naprimer, absolyutnyj sluh. No razve tol'ko lyudi, nadelennye absolyutnym sluhom, sposobny vosprinimat' muzyku? Zdes' mnogoe reshayut vospitanie, obshchaya kul'tura cheloveka. A vospitanie nachinaetsya s malyh let. Mne chasto vspominaetsya odna scenka, sluchajnym svidetelem kotoroj ya byl... Proizoshlo eto v podmoskovnoi dachnoj mestnosti. S terrasy uyutnogo domika sbezhal mal'chik let shesti, odetyj v modnyj kurguzen'kij pidzhachok yavno importnogo proishozhdeniya, v ochen' korotkie shtanishki-shortikj, kletchatye chulki, s galstuchkom, zavyazannym babochkoj. Na moih glazah, no, po-vidimomu, ne zamechaya menya, tak kak ya stoyal za bol'shim derevom, malen'kij frantik vorovato oglyadelsya i vdrug kinulsya plashmya na proezzhuyu dorogu i, neskol'ko raz kuvyrknuvshis', stal katat'sya po pyli, s kakoj-to zloj tshchatel'nost'yu vyvalivayas' v nej. Izryadno vymazavshis' i zagryaznivshis', on kak ni v chem ne byvalo vstal i delovito napravilsya k terrase. Vid u nego byl zloj i upryamyj. Na terrase pokazalas' polnaya, horosho odetaya zhenshchina. Uvidev perepachkannogo v pyli i utrativshego svoj shchegol'skoj vid mal'chugana, ona shvatilas' za golovu... - Dima! Opyat'? Nu chto mne s toboj delat'? Gde ty tak uspel uzhe vyvalyat'sya? Minutki ne proshlo, tol'ko ya tebya pereodela, a ty uzhe vyglyadish' kakim-to pugalom ogorodnym. Net, ty posmotri na sebya! Vo chto ty prevratil takoj horoshen'kij kostyumchik! Ne umeesh' ty berech' krasivye veshchi... - A ya ne lyublyu krasivoe! - zakrichal mal'chugan.- YA tebe sto raz govoril, chto ne lyublyu krasivoe. Ne hochu krasivogo! Ne nado mne krasivogo! Vse mal'chishki nado mnoj smeyutsya, iz-za etogo tvoego krasivogo smeyutsya. Ne hochu krasivogo! Davno ne videl ya takogo yarostnogo gonitelya krasoty. Mne zahotelos' podozhdat', chem konchitsya vsya eta istoriya. Mezhdu tem mat' shvatila za ruku nedavnego franta, uvolokla ego v dom. CHerez desyat' minut on vyshel ottuda s eshche vlazhnymi ot nedavnego umyvaniya shchekami, chisten'kij, v prostyh udobnyh shtanishkah, legkoj kurtochke, osmotrel sebya vnimatel'no i, dovol'nyj, zashagal po doroge. I tut ya ponyal, chto peredo mnoj byl ne malen'kij zlobnyj upryamec, soprotivlyayushchijsya vsemu dobromu i prekrasnomu, a normal'nyj zdorovyj mal'chishka, kotoromu do smerti nadoeli chrezmernye zaboty mamashi o tom, chtoby on byl vseh naryadnee. U nego, dolzhno byt', byli sobstvennye, sootvetstvuyushchie ego mal'chisheskim vozzreniyam predstavleniya o tom, chto takoe krasota i kak dolzhen vyglyadet' yunyj grazhdanin ego vozrasta. I, veroyatno, ego bunt protiv krasoty, vyrazhennyj stol' burno, yavilsya zaversheniem dlitel'noj bor'by s mater'yu i sledstviem postoyannyh draznilok, kotorymi dosazhdali emu sverstniki. Mne pripominaetsya etot sluchaj vsegda, kogda ya sam razmyshlyayu o tom, kak sleduet vospityvat' v rebyatah chuvstvo prekrasnogo, ili vedu na etu temu besedy s materyami. Rebyata tozhe s samyh malyh let tyanutsya k tomu, chto im kazhetsya krasivym, yarkim, manyashchim svoej formoj ili cvetom. Nedarom my udelyaem takoe ser'eznoe vnimanie okraske i fakture teh igrushek, sharikov, kolec, kubikov, kotorye pervymi popadayut v ruki sovsem eshche malen'kih detej. My stremimsya, chtoby eti primitivnye igrushki byli priyatny na oshchup', radostny dlya glaza rebenka. Takaya igrushka dolzhna byt' prazdnikom dlya osyazaniya i zreniya. V sushchnosti, eti gladkie, sverkayushchie, yarkie bezdelushki i est' pervye predmety iz mira prekrasnogo, popadayushchie v sferu vnimaniya rebenka. YA ne berus' tut prosledit' podrobno dal'nejshih"! process osvoeniya det'mi elementov krasoty, s kotorymi oni vstrechayutsya v zhizni. |to bol'shaya i special'naya tema, trebuyushchaya special'nogo razgovora. Sejchas ya hochu ogranichit'sya lish' otdel'nymi primerami i vyvodami, kotorye, mozhet byt', prigodyatsya materyam, ozabochennym tem, chtoby ih deti, vstupaya v soznatel'nyj vozrast, priobreli pravil'noe predstavlenie ob istinno prekrasnom i ne popadalis' by legko na primanku poshlen'koj krasivosti. Vopros etot vazhnyj. Sredi mnogih zadach, kotorye stavit pered soboj kazhdyj vospitatel', zhelayushchij vyrastit' svoih pitomcev lyud'mi s vysokim chuvstvom chelovecheskogo dostoinstva, uverenno oshchushchayushchimi svoe mesto v obshchestve, znayushchimi svoe delo v zhizni, umeyushchimi svyazyvat' svoyu lichnuyu sud'bu s sud'bami i interesami kollektiva,- sredi mnogih etih problem stoit i nemalovazhnaya zadacha: privit' podrastayushchemu cheloveku vernoe chuvstvo prekrasnogo, pravil'noe ponimanie krasoty. Rebyata priglyadyvayutsya ko vsemu, chto ih okruzhaet, gorazdo vnimatel'nee, chem eto predpolagayut mnogie vzroslye. Ih pugaet i ottalkivaet vse urodlivoe, bezobraznoe. Zato kak oni raduyutsya i cvetam, i almaznomu blesku snega, i novomu krasivomu plat'yu materi. "Oj, kakaya ty krasivaya segodnya",- obyazatel'no zametit rebenok, uvidev mat' v novom prazdnichnom plat'e. No pochti u vseh rebyat razvito nastorozhennoe otnoshenie ko vsemu tomu, chto neskromno, kriklivo vypiraet, iskusstvenno privlekaya k sebe vnimanie. Rebenok verit, chto za prekrasnoj vneshnost'yu vsegda zhivet krasivaya sushchnost'. Nedarom i vo vseh horoshih skazkah dejstvuyut statnye molodcy i prekrasnye licom, yasnoglazye krasavicy. Krasota i dobro slivayutsya voedino. I deti hotyat, chtoby i v okruzhayushchej ih zhizni eticheskaya storona vseh yavlenij, s kotorymi oni stalkivayutsya, otvechala by esteticheskoj. V etom skazyvaetsya stremlenie rebenka k garmonicheskomu sovershenstvu zhizni. No skol'ko raz mne prihodilos' nablyudat', kak terzaetsya gordyj mal'chishka ili skryvaet svoe smushchenie zastenchivaya devchurka, zamechaya, chto mat' vyryadilas' chereschur uzh pyshno, vyzyvaya ironicheskie vzglyady okruzhayushchih, da eshche narumyanilas' i perepudrilas' sverh mery. Znayu ya takzhe sluchaj, kogda tihij i ser'eznyj mal'chik vdrug pochemu-to otkazalsya pojti s mater'yu, kotoruyu on ochen' lyubil, v gosti. On plakal, otbivalsya i otkazyvalsya ob®yasnit', pochemu on ne hochet idti na interesnuyu vecherinku, gde ego zhdali i lyudi dlya nego dorogie i vsyakie soblaznitel'nye ugoshcheniya. Tol'ko na drugoj den', doverivshis' mne, on priznalsya, chto emu bylo stydno idti s mater'yu, kotoraya nadela plat'e so slishkom bol'shim dekol'te. "|to nekrasivo... eto stydno",- govoril mne vzvolnovannyj mal'chik. Da, plat'e, vid kotorogo ne sootvetstvoval ego strogim i chistym predstavleniyam o materi, kazalos' emu uzhe i nekrasivym. I mne dumaetsya, chto nado ochen' berezhno ohranyat' eto zhivushchee v detyah predstavlenie o krasote kak o vyrazhenii chistyh, svetlyh, dobryh nachal cheloveka. Pridet pora - i rebenok postepenno stanet ponimat', chto vneshnost' - eto eshche ne obyazatel'no tochnoe otrazhenie vnutrennego mira cheloveka. S glubokim volneniem prochtet on bessmertnuyu skazku Aksakova "Alen'kij cvetochek", gde vernost' dannomu slovu i chistota devich'ej lyubvi pozvolyayut vnutrennej krasote torzhestvovat' nad vneshnim urodstvom i prevratit' uzhasnoe CHudishche v prekrasnogo yunoshu. - Znaesh', mama, vse-taki ochen' hochetsya byt' horoshen'koj,- govorila nedavno desyatiletnyaya shkol'nica svoej materi, odnoj moej horoshej znakomoj. Devochka eta vyglyadit vpolne milovidnoj, no ej ne raz prihodilos' slyshat' ot ne ochen' taktichnyh vzroslyh, chto nekotorye podrugi krasivee ee. I horosho, chto u materi, zhenshchiny ochen' kul'turnoj, nashlis' vernye slova, chtoby ob®yasnit' dochke, kakova istinnaya krasota cheloveka. Na mnogih primerah, vzyatyh iz zhizni, iz sredy, horosho izvestnoj devochke, mat' pokazala, chto byt' lish' vneshne krasivym - eto eshche nedostatochno dlya togo, chtoby stat' schastlivym. I napomnila o mnogih lyudyah, kotorye, ne otlichayas' osoboj krasotoj. Zavoevali vseobshchee uvazhenie, priznanie druzej i zhivut radostnoj i bol'shoj zhizn'yu. V to zhe vremya nado priuchat' rebyat s malyh let zabotit'sya o tom, chtoby oni byli akkuratny, sledili za svoim kostyumom, za veshchami, kotorymi pol'zuyutsya. Privivaya horoshie manery, to est' umenie derzhat'sya skromno, bez vsyakoj razvyaznosti, no i bez izlishnej skovannosti, nado vsegda poyasnyat' rebyatam, pochemu takoe povedenie cheloveka pravil'no schitayut horoshim, krasiv'sh, a durnye, grubye kgaksry lyudi osuzhdayut kak bezobraznye. I esli rebyata pojmut, v chem perEsosnoza krasoty chelovecheskogo povedeniya v bytu, horoshie manery, stremlenie k krasote, znaniyam postepenno vojdut B privychku i narushenie "h budet uzhe im samim kazat'sya urodlivym. S samyh rannih let nado pomogat' rebenku postigat' prekrasnoe. Sperva krasivaya igrushka, milaya pesenka, pervyj legkij stishok pod krasivoj kartinkoj, a potom uzhe knigi poser'eznee, poslozhnee. I ubranstvo komnaty, i plat'ice dlya kukly, i horoshaya muzyka, k kotoroj sleduet rebenku prislushat'sya, kogda ee peredayut po radio, n stihi s razdumchivym razgovorom o nih, i zelenoe razdol'e polej, manyashchee vdal' vo vremya letnej progulki, i horoshij spektakl' v detskom teatre, i razdelennoe s rebenkom volnenie, kotoroe vyzval interesnyj fil'm... Kniga davno uzhe stala odnim iz samyh deyatel'nyh pomoshchnikov sem'i po vospitaniyu esteticheskogo vkusa u mladshego pokoleniya. U nas v strane kniga prochno vhodit v dom, gde rastut deti. Horoshaya kniga stanovitsya pervym i vernym drugom detstva millionov rebyat. Mozhno s uverennost'yu skazat', chto net na prostorah nashej rodiky takogo doma, gde, esli v nem rastet hotya by odin rebenok, ne nashlos' by detskoj knizhki. Astronomicheskimi tirazhami izdany u nas proizvedeniya lyubimyh detskih pisatelej, takih, kak Marshak, Gajdar, CHukovskij, Mihalkov, Barto, Nosov i drugie. Gosudarstvennoj zabotoj okruzheno u nas delo izdaniya knig dlya detej. Esli i sejchas eshche vo mnogih kapitalisticheskih stranah detskaya knizhka yavlyaetsya chem-to vrode hodovogo shirpotreba, vypuskaemogo obychno bez vsyakogo ucheta vospitatel'noj i esteticheskoj cennosti ego, to u nas s pervyh zhe let socialisticheskoj revolyucii literatura dlya detej stala predmetom podlinnogo iskusstva, chast'yu obshchej bol'shoj literatury. K detskoj knige u nas privykli primenyat' vse te esteticheskie kriterii, vse te trebovaniya, kotorym dolzhno, po nashim predstavleniyam, voobshche otvechat' kazhdoe literaturnoe proizvedenie, vne zavisimosti ot vozrasta ego chitatelej. Konechno, sushchestvuyut eshche i special'nye vozrastnye trebovaniya, mimo kotoryh ne imeet prava prohodit' pisatel'. No nikomu u nas v literature ne dano pravo radi tak nazyvaemoj "dohodchivosti" knigi, adresuya ee detyam, narushat' vysokie esteticheskie principy, kotorym sluzhit vse nashe iskusstvo. Mogut, estestvenno, i u nas poyavlyat'sya knizhki skuchnovatye, nedostatochno talantlivo napisannye, vyalye po svoemu syuzhetu, trudno vosprinimaemye rebenkom. CHto greha tait', vsyakoe byvaet... No vse zhe dazhe samoe neudachnoe i sluchajno proskochivshee na knizhnyj prilavok proizvedenie, vypushchennoe kakim-nibud' nashim sovetskim izdatel'stvom, v hudshem sluchae budet prosto neinteresno rebyatam. Vo vsyakom sluchae, kniga ne budet vnosit' v nashu sem'yu veyanie teh meshchanskih vkusov, poshlejshih, obyvatel'skih predstavlenij, kotorymi byli kogda-to proniknuty literaturnye podelki bestalannyh remeslennikov, beznakazanno kalechivshih detskij vkus svoimi bezobraznoalyapovatymi, infantil'no-nelepymi izdaniyami. Mezhdu tem mne prihoditsya eshche stalkivat'sya s tem, kak mnogie dobrye tetushki, babushki da i materi chitayut nashim malysham eti chudovishchno bezdarnye knizhki, kakim-to obrazom ucelevshie s nezapamyatnyh vremen. Ne govorya uzhe o tom, chto soderzhanie etih, s pozvoleniya skazat', knizhek nichemu dobromu obychno ne mozhet nauchit' nashih rebyat, s tochki zreniya esteticheskoj takie dopotopnye izdaniya, kuplennye kogda-to po deshevke na odnom prilavke so slyunyavkami i raspashonkami i soskami-pustyshkami, privivayut s malyh let detyam samye iskazhennye ponyatiya o tom, chto krasivo i chto bezobrazno. Literatura segodnya sama, ne ozhidaya special'nogo priglasheniya i vybora, vhodit v sem'yu... Ee nesut radio i televidenie. Esli to, chto pokazyvaet ekran televizora, eshche ogranichivaetsya kakim-to obrazom surovym preduprezhdeniem: "Detyam do shestnadcati let ne rekomenduetsya", to uzh radio v sem'e slushayut obychno vse ot mala do velika... Kak vazhno tut malen'komu slushatelyu ili zritelyu uslyshat' dobroe, svoevremennoe i umnoe poyasnenie vzroslyh, kotorye mogli by sosredotochit' vnimanie rebenka na samom vazhnom, naibolee poetichnom i pouchitel'nom v radioperedache ili telespektakle. K sozhaleniyu, bol'shej chast'yu vzroslye otnosyatsya k prisutstviyu detej u radiopriemnikov ili televizorov tol'ko lish' kak "k atmosfernym pomeham". A potom i vovse perestayut schitat'sya s tem, chto rebyata slyshat ne tol'ko repliki dejstvuyushchih lic radioperedachi ili kinofil'ma, peredayushchegosya po televideniyu, no i chasto sovsem neumestnye, ochen' durno vosprinimaemye det'mi repliki vzroslyh chlenov sem'i ili ih vzroslyh gostej. ZHal' ochen', chto rebyatam nashim dayut smotret' v sem'e po televideniyu inscenirovki, fil'my, telespektakli, sdelannye po tem proizvedeniyam klassicheskoj literatury; s kotorymi yunye zriteli eshche ne poznakomilis' v podlinnikah. Kak pravilo, podobnye inscenirovki i fil'my dayut soderzhanie mnogih velikih tvorenij russkoj i mirovoj literatury v chrezvychajno szhatom ili prosto dazhe urezannom vide. Mnogie krasoty i nyuansy proslavlennyh proizvedenij okazyvayutsya za predelami takih inscenirovok i kinokartin. Kogda smotrit ih chelovek vzroslyj, uzhe chitavshij knigi, po kotorym postavlen fil'm ili telespektakl', on svoim znaniem i voobrazheniem dopolnyaet to, chto vidit na ekrane. A yunye zriteli i slushateli poluchayut predstavlenie o velikom proizvedenii iskazhennoe, obednennoe. I potom nelegko zastavit' ih prochest' polnost'yu knigu, po kotoroj oni uzhe videli fil'm... CHtoby privit' rebyatam vernyj esteticheskij vkus, nado umelo rukovodit' ih chteniem. Ved' chasto i v shkole rebyata "prohodyat" mnogie zamechatel'nye tvoreniya literatury, imenno "prohodyat", a ne chitayut ih, ne uvlekayutsya imi. Oni zauchivayut shemy soderzhaniya, bojko raspredelyaya personazhi po razlichnym nravstvennym, social'nym i istoricheskim kategoriyam. No ne vsyakij uchitel' umeet privit' svoim pitomcam chuvstvo voshishcheniya izuchaemoj knigoj, vysokogo esteticheskogo naslazhdeniya prochitannym. I vot ochen' polezno doma, kogda vahodt-gt v sem'e rech' o tom, chto "zadano po literature", po-domashnemu, po-semejnomu, no uvlechenno pogovorit' s det'mi o tom ili inom proizvedenii iskusstva, o kakom shla ili budet idti rech' na uroke v shkole. CHasten'ko chitatel'skij vkus portitsya eshche v detstve pri popustitel'stve ili pryamom sodejstvii vzroslyh. Ne raz mne prihodilos' slyshat' ot roditelej, chrezmerno upoennyh skorospelym razvitiem svoih rebyat: "-Ah, vy znaete, moj ZHenya (ili moya Katya) uzhe davno ne chitaet nichego detskogo. Kupila na dnyah Panteleeva, Mihalkova, Marka Tvena - i slyshat' ne zhelaet. Predstav'te sebe, podavaj emu sejchas zhe SHpanova ili Bryanceva. Udivitel'no bystro razvivayutsya nashi sovremennye deti". Net! YA nikak ne hochu porochit' knigi SHpanova i Bryanceva, Avdeenko i Ardamatskogo, Tomana i Adamova - pisatelej, sozdavshih nemalo interesnyh proizvedenij v zhanre, imeyushchem opredelennye dobrye tradicii i horoshee naznachenie. Tem bolee chto tyaga k ostrosyuzhetnym, priklyuchencheskim povestyam sovershenno estestvenna u detej. No dumayu vse-taki, chto kuda poleznee ZHene ili toj zhe Kate prochest' snachala prostye, yasnye, poeticheskie rasskazy Panteleeva, veselye, zvonkie stihi Mihalkova, polnye yumora i gumannyh myslej proizvedeniya Tvena, zatem poznakomit'sya s uvlekatel'nymi knigami ZHyulya Verna, Majna Rida, Fenimora Kupera, Gerberta Uellsa. A uzh potom, s godami, kogda vovremya prochitannye samye luchshie knigi opredelyat tochnyj vkus, nastroyat na vernoe, mudroe i proniknovennoe oshchushchenie zhizni, vzyat'sya v svobodnyj chasok i za "detektivno-priklyuchencheskie " proizvedeniya. Lyubyat nekotorye papy s mamami pohvastat'sya tem, chto ih vos'mi-desyatiletnie rebyatishki budto by uzhe zachityvayutsya Bal'zakom, Tolstym, Floberom... A takoe prezhdevremznnoe chtenie ser'eznejshih knig velikih pisatelej nichego horoshego ne daet. Detyam lestno, chto oni chitayut uzhe "vzroslye" knigi. I oni s nekotorym tshcheslaviem vidyat, chto eto imponiruet starshim. No razve v sostoyanii rebyata po-nastoyashchemu gluboko, vdumchivo postich' istinnoe velichie i poeticheskuyu mudrost' takih knig? Vot i vynosyat eti skorospelye chitateli iz detstva svoego lozhnye predstavleniya o luchshih tvoreniyah literatury kak o proizvedeniyah skuchnovatyh, trudnochitaemyh, ne sovsem ponyatnyh... I eto nadolgo otbivaet vkus k ser'eznomu chteniyu. Horosho, kogda chelovek s malyh let slyshit v svoej sem'e ser'eznye razgovory o prochitannyh knigah, o prosmotrennyh spektaklyah i kinofil'mah, o muzyke, o zhivopisi. Nado vtyagivat' rebyat v takie razgovory, zainteresovyvat' ih temi ili inymi proizvedeniyami iskusstva, esli deti eshche ne oznakomilis' s nimi, a esli uzhe oznakomilis', to davat' vozmozhnost' im vyskazat' svoi suzhdeniya. Radosti ot vstrechi s istinno prekrasnym v zhizni, v knige, v iskusstve dolzhny prevrashchat'sya postepenno v podlinno semejnuyu radost'. Nado privivat' rebyatam takoj interes, takoe vnimanie ko vsemu, chto neset pechat' istinoj krasoty, i pri etom sohranyat' doma takuyu vzaimootkrovennost' v razgovorah na temy o prekrasnom, chtoby u detej vyrabotalas' privychka delit'sya so starshimi svoimi emociyami, svoim vospriyatiem proizvedenij iskusstva. |to pomozhet ne tol'ko vospityvat' u rebyat pravil'nyj vkus, no i priuchit postepenno degej zhit' odnimi interesami so starshimi, delit'sya s nimi vsemi svoimi radostyami i ogorcheniyami. Ne sleduet tol'ko chrezmerno pooshchryat' i dokuchlivo opekat' te, poroj malo osmyslennye, uvlechenij, kotorye voznikayut pochti u vseh detej, osobenno u vpechatlitel'nyh, ^sp soprikosnovenii s razlichnymi vidami iskusstva. Esli rebenok hochet risovat', nado, konechno, vsyacheski podderzhat' ego stremlenie, postarat'sya dobyt' emu cvetnye karandashi, kraski i, esli stremlenie k izobrazitel'nomu iskusstvu budet krepnut', dat' vozmozhnost' rasshirit' predstavlenie o nem. Mozhno priobresti nedorogie reprodukcii s horoshih kartin, shodit' vmeste v muzej, kartinnuyu galereyu, dostat' populyarnye knizhki o bol'shih hudozhnikah. Ne nado prepyatstvovat' zanyatiyam rebyat v kruzhkah - dramaticheskom ili muzykal'nom,- esli u detej rozhdaetsya takaya potrebnost'. No kak chasto sbivayut rebyat s normal'nogo i pravil'nogo puti te mamashi, kotorye v prisutstvii samih rebyat nachinayut bezmerno vostorgat'sya malejshimi proyavleniyami toj ili inoj sposobnosti v detyah. - Ah, vy ne mozhete predstavit', kak moya Naden'ka divno vystupala na shkol'nom vechere. Ona imela ogromnyj uspeh. Vse nahodyat u nee ogromnye sposobnosti. YA dumayu, chto ee pryamaya doroga - na scenu... I vot bednaya Naden'ka, verya svoej vostorzhennoj mamashe, uzhe vidit sebya v budushchem aktrisoj, schitaet, chto ona uzhe chem-to osobennym vydelyaetsya iz sredy podrug... Poka na pervom zhe priemnom ekzamene v teatral'nuyu studiyu ne vyyasnyaetsya, chto nikakih dannyh dlya togo, chtoby posvyatit' svoyu zhizn' teatru, u nee net... I dolgie gody eshche budet v dushe Naden'ki zhit' eta obida, i, esli ona ne spravitsya s nedobrymi chuvstvami, porozhdaemymi neudachej, na vsyu zhizn' sohranitsya u nee gluhaya nepriyazn' k iskusstvu... U nas v strane pered podrastayushchim pokoleniem otkryty samye shirokie vozmozhnosti dlya vyyavleniya i razvitiya prirodnyh sposobnostej, dlya formirovaniya hudozhestvennogo vkusa. V domah pionerov, v shkolah, v letnih lageryah postoyanno dejstvuyut otlichno slazhennye kollektivy detskoj hudozhestvennoj samodeyatel'nosti, rabotayut studii yunyh hudozhnikov, sozdayutsya rebyach'i hory i orkestry, ustraivayutsya samodeyatel'nye spektakli. Tam, gde rabota postavlena pravil'no, gde rukovoditeli vdumchivo pomogayut rebyatam pochuvstvovat' radost' ot soprikosnoveniya s iskusstvom, rebyata nachinayut ponimat', chto takoe istinnaya krasota v zhizni i v hudozhestvennom proizvedenii. No nado, chtoby i doma, v sem'e, rebyata videli, chto starshie tyanutsya k horoshej knige, muzyke, teatru; deti dolzhny postoyanno chuvstvovat', chto okruzhayushchie ih vzroslye zhivut shirokim krugom zhiznennyh interesov, chto u nih v dome otnosyatsya neterpimo ko vsyakomu proyavleniyu meshchanstva, grubosti, moral'noj nechistoplotnosti. Nado, chtoby poshlaya mishura starogo, meshchanskogo byta, obyvatel'skoe stremlenie chem-to pereshchegolyat' sosedej ne kosnulis' yunoj dushi, vsegda stremyashchejsya k prekrasnomu. V strane, gde pobedil socializm i uzhe vstayut za nedalekimi gorizontami vremeni yasno razlichimye kontury kommunizma, deti, podrostki vidyat v samoj zhizni volnuyushchie primery garmonicheskogo sliyaniya truda i tvorchestva, mechty i real'nosti, sily i krasoty, vysokonravstvennogo i prekrasnogo. Pust' zhe v nashej sem'e, v nashej sovetskoj shkole, v domah pionerov i vo dvorcah kul'tury s malyh let uchat pravil'no postigat' prekrasnoe, verno chuvstvovat' krasotu - eto vsem budet nuzhno v zhizni, chtoby pochuvstvovat' sebya sovershenno schastlivymi... Vkus formiruetsya, vypravlyaetsya, krepnet i razvivaetsya s godami. Tol'ko ochen' legkomyslennye molodye lyudi polagayut, chto lichnyj vkus mozhno vyrabotat' u zerkala ili pri razglyadyvanii zhurnalov mod. Dlya togo chtoby vospitat' v sebe i v drugih vernyj vkus, nuzhny izvestnye usiliya, etim nado zanimat'sya. Horoshij vkus, kak i vsyahgaya kul'tura, sam po sebe ne prihodit. YA chasten'ko slyshal ot yunoshej i devushek: "Nu chto delat', esli ya ne ponimayu ser'eznoj muzyki? Pridesh' na koncert, nachinaet orkestr pilit', a ty chuvstvuesh' vot-vot nosom klyunesh'!.." Daleko ne vsyakij sposoben srazu polyubit' ser'eznuyu muzyku. Ponimanie ee prihodit postepenno. I nachinat' nado s naibolee dohodchivoj. Ne vsegda pravil'no podhodyat eshche k takomu tonkomu delu, kak razvitie muzykal'nogo vkusa u detej. Povedut, naprimer, shkol'nikov mladshih klassov slushat' organnyj koncert Baha ili simfoniyu Prokof'eva. Konechno, nerazvitomu sluhu, nepodgoto