s' sekret v tom, chto nastoyashchie revolyucionery, professional'nye revolyucionery - eto ne prostye lyudi. |to special'nye lyudi. - Kakie takie special'nye? - Takie... |to sovershenno specificheskaya kategoriya lyudej... S takimi osobymi kompleksami... - Stranno. CHto zh eto za kompleksy? Doktor social'nyh nauk dopil svoj stakan s vodkoj i pouchitel'no podnyal palec. - Vot tut-to ono i nachinaetsya... |to to samoe, chto kogda-to nazyvali besami. Esli v cheloveke poyavlyaetsya etot kompleks, to etot chelovek sam prevrashchaetsya v besa... ili v cherta... i nachinaet zanimat'sya chert znaet chem... Ponimaesh'? Vidya, chto Maksim perepilsya i opyat' nachal bredit' pro nechistuyu silu, otec ostorozhno skazal: - Hm, etomu dejstvitel'no trudno poverit'. - Da, no eto tak... Kogda etih chertej arestovyvayut, ya propuskayu ih cherez strozhajshie medicinskie ekspertizy... ana-a-alizy... - Kakie analizy? - Vsyakie... V tom chisle i vnutrennej sekrecii... I pochti u vseh ta zhe samaya istoriya. To samoe, chto ran'she nazyvalos' besovskoj oderzhimost'yu. A odno iz samyh opasnyh proyavlenij etoj oderzhimosti - eto neuderzhimaya, boleznennaya zhazhda vlasti. |to special'nyj kompleks vlasti. To, chto sozdaet tak nazyvaemyh prirozhdennyh vozhdej. Potomu oderzhimye etim kompleksom lyudi radi vlasti idut na vse... na lyuboe prestuplenie. Sovetskij doktor Faust shchelknul po butylke s vodkoj: - Dlya nastoyashchih, prirozhdennyh revolyucionerov revolyuciya - eto bor'ba za vlast'. A vse ostal'noe - tol'ko sredstvo k celi. I nikto ne nenavidit drug druga tak, kak eti kompleksnye besy, gryzushchiesya za vlast' ili vidimost' vlasti. Ved' Lenin zanimalsya frakcionnoj bor'boj bol'she, chem bor'boj s carizmom. Potomu eti cherti i stuchali drug na druga v ohranku. I napereboj sotrudnichali s inostrannymi razvedkami. - Maksim postuchal kulakom po stolu. - Potomu v Biblii i skazano, chto ih hozyain - d'yavol vsegda stremitsya k vlasti. Na sleduyushchij vecher, chitaya novye pokayannye rechi vragov naroda, otec opyat' kachal golovoj i vorchal: - No ved' eto zh starye bol'sheviki. Proshli vse carskie tyur'my i . ssylki i nikogda ne raskaivalis'. A teper' takie neveroyatnye samoobvineniya?! - Govoryat, im delayut kakie-to oduryayushchie vpryskivaniya, - zametila mat'. - Ne oduryayushchie, a, naoborot, proyasnyayushchie, - vozrazil komissar gosbezopasnosti. - YA vspryskivayu im takie shtuchki, kotorye izgonyayut to, chto ran'she nazyvalos' besami. Togda oni vremenno stanovyatsya obychnymi lyud'mi, osoznayut svoi grehi - i priznayutsya. A dlya publichnyh processov ya vpryskivayu im shtuchki posil'nej. Togda ih dazhe tyanet k pokayaniyu - i oni zanimayutsya samobichevaniem. - Doktor social'nyh nauk potyanulsya k svoemu stakanu s vodkoj: Vprochem, vse eto polnost'yu sootvetstvuet osnovnomu zakonu dialekticheskogo materializma - naschet edinstva i bor'by protivopolozhnostej kak dvigatelej istoricheskogo processa. Bor'ka, ty etot zakon znaesh'? - Znayu. - No ved' eto absolyutno protivorechit zakonu o klassovoj bor'be kak osnovnom dvigatele istorii. Gde zhe v klassovoj bor'be edinstvo? - Ne znayu. - Vot v tom-to i delo. |to protivorechie ne ob®yasnit in odin professor marksizma-leninizma. A esli ob®yasnit, ego rasstrelyayut. - Pochemu? - sprosil otec. - Da potomu, chto eto marksistskoe edinstvo i bor'ba protivopolozhnostej... Ha-a!.. Da ved' Marks prosto perefraziroval staruyu formulu srednevekovyh chertopoklonnikov... No menya ne provedesh'... YA-to vse eto znayu. - CHto zhe eto za formula? - zainteresovalsya Boris. - In daemone deus, - procedil skvoz' zuby komissar gosbezopasnosti. - V d'yavole bog... Vot vam i ves' sekret etogo edinstva i bor'by protivopolozhnostej. - Da, no chto eto takoe? - |to filosofskaya zagadka, filosofskij kamen', o kotoryj lomali sebe golovu luchshie umy chelovechestva. Nekotorye dazhe svihnulis'. Potomu chto eta zagadka nerazreshimaya. - Nu a ty etu zagadku razgadal? - podmignul Boris. - Konechno, - uverenno skazal uchenik papy Innokentiya. - Bog est' Bog, a d'yavol est' d'yavol! - Poslushaj, Maksim. - Otec snyal pensne i so smushchennym vidom prinyalsya protirat' ego nosovym platkom. - Vot ty sam govorish', chto koe-kto svihnulsya nad etimi problemami. A ty znaesh', chto est' eshche takoe religioznoe pomeshatel'stvo?.. Mozhet byt', na tebya slishkom podejstvovali eti tvoi knigi pro nechistuyu silu?.. Doktor social'nyh nauk prezritel'no fyrknul: - Esli k komu primenima pogovorka "Vrachu - iscelilsya sam! ", to v pervuyu ochered' eto otnositsya k psihiatram. Ved' mnogie psihiatry stanovyatsya psihiatrami, chtoby byt' poblizhe k sobstvennoj srede. No my eto tozhe znaem. Otec sdelal vid, chto poliruet svoe pensne. A Maksim samouverenno usmehalsya: - Ty luchshe poshli etogo psihiatra ko mne. YA skorej najdu u nego chto-nibud' takoe, nenormal'noe. Poka starshij brat byl na sluzhbe, Boris obnaruzhil na ego stole knigu Makiavelli "Knyaz'", na kotoruyu obychno ssylayutsya kak na obrazec politicheskogo cinizma. |ta kniga byla napisana v Italii vremen Cezarya Bordzhna, kogda tam shla ozhestochennaya bor'ba mezhdu udel'nymi knyaz'yami, kotorye puskali v hod vse - ubijstva, otravleniya, predatel'stvo i podlogi. A Makiavelli polnost'yu opravdyval vse. prestupleniya knyazej i sostavil kak by filosofskuyu recepturu politicheskogo verolomstva i besprincipnosti, vseh vidov podlosti i kovarstva. Kniga, lezhavshaya na stole Maksima, byla vypushchena v Moskve nezadolgo do ubijstva Kirova. Prekrasnoe izdanie "Akademii". Starinnye gravyury. I dazhe novyj perevod No samoe udivitel'noe bylo to, chto predislovie k "Knyazyu" bylo napisano Kamenevym. |to byl kul'turnyj i myagkij chelovek, tipichnyj tihonya-idealist iz leninskoj gvardii. No v predislovii on voshishchalsya filosofiej Makiavelli i vsyacheski rekomendoval ee kak prakticheskoe rukovodstvo k politike. Vskore Kamenev byl arestovan po delu "Trockistsko-zinov'evskogo terroristicheskogo centra" i sam popal pod tu recepturu, kotoruyu on tak userdno rashvalival. Vsled za etim byl arestovan i "Knyaz'" Makiavelli - ego zapretili i iz®yali iz obrashcheniya. Na zaglavnom liste rukoj Maksima byla pripiska: "Harakterno, chto filosofiya Makiavelli podrazdelyaetsya na 13 principov. |to, konechno, ne sluchajno, a narochno. Proverit' ego "Mandragoru". Rastet pod viselicami". Kogda Boris postupil v industrial'nyj institut, na forme rabotnikov gosbezopasnosti poyavilas' novaya emblema NKVD: zmeya, podnyavshayasya na hvost i pronzennaya mechom. Uvidev na rukave Maksima etu oval'nuyu, shituyu zolotom i serebrom emblemu, Boris sprosil: - A chto eto za zmeyuka? - |to gidra r-revolyucii, - otvetil Maksim. Pojmav nedoverchivyj vzglyad mladshego brata, on polez v stol i dostal pachku fotografij, podshityh v special'nuyu papku NKVD. |to byla obshirnaya kollekciya znachkov, gerbov, flazhkov i simvolov vsyakih revolyucionnyh terroristicheskih i tajnyh obshchestv, nachinaya ot egipetskih piramid i konchaya Velikoj Oktyabr'skoj revolyuciej. Na mnogih fotografiyah byla izobrazhena tochno takaya zhe podnyavshayasya na hvost zmejka, kotoruyu pronzil mech na rukave komissara gosbezopasnosti. - CHto zhe eto znachit? - sprosil student. - |to znachit, chto zmeya menyaet kozhu, no sama ot etogo ne menyaetsya, - ustalo potyanulsya Maksim. - YA etu emblemu narochno pridumal... CHtoby oni znali, chto ya ih tozhe znayu. - Kto eto - oni? - Te samye, - otvetil komissar, - kogo ran'she nazyvali besami, chertyami i ved'makami. - Horosho, - skazal Boris. - Znachit, vy rasstrelivaete revolyucionerov i breshete, chto oni kontrrevolyucionery. - Delo v tom, - uhmyl'nulsya doktor social'nyh nauk, - chto, soglasno dialekticheskomu zakonu o edinstve protivopolozhnostej, - revolyucionery i kontrrevolyucionery - eto odno i to zhe. - Kak zhe tak? - Ochen' prosto. Nastoyashchie revolyucionery - eto permanentnye revolyucionery. Posle revolyucii oni prodolzhayut besit'sya, no na etot raz uzhe protiv novogo revolyucionnogo rezhima, i takim obrazom stanovyatsya kontrrevolyucionerami. Potomu posle revolyucii soglasno vtoroj chasti marksistskoj dialektiki - naschet bor'by protivopolozhnostej - vseh revolyucionerov nuzhno srazu zhe perestrelyat', kak beshenyh sobak! Ponyal? - A skol'ko ty segodnya vodki vyhlestal? - sprosil mladshij. - Nu vot, - obizhenno bormotal starshij. - YA rastolkovyvayu emu sushchnost' marksizma, a on ne ponimaet... Mne sam Stalin verit... A etot durak ne verit. Postepenno krovavyj razgul NKVD ohvatil vsyu stranu. Hvatali vseh, no bol'she vsego hvatali partijcev. Ezhovye rukavicy novogo narkoma NKVD Ezhova podmetali pochti podryad vseh rukovoditelej partijnyh i sovetskih organov v oblastyah, gorodah i rajonah. Naznachat novyh nachal'nikov. A potom, glyadish', uzhe i etih, novyh, arestovali. Kazalos', chto sovetskaya vlast' ne to kusaet sebya za hvost, ne to menyaet kozhu. Vmeste s vragami naroda neredko arestovyvali i chlenov ih semej. CHem vyshe k vlasti stoyal arestovannyj, tem chashche vmeste s nim ischezali ego zhena i deti. ZHen ssylali, a detej otpravlyali v special'nye detdoma. Otec Rudnev byl na redkost' dobrym chelovekom. Po vecheram on lyubil dolgo pit' chaj i chitat' gazetu. V otkrytoe okno na svet leteli muhi i padali emu v chaj. Otec vylavlival muhu lozhechkoj, vynosil na balkon i delal muhe iskusstvennoe dyhanie: dul na nee do teh por, poka ona ne uletala. |to byl dejstvitel'no chelovek, kotoryj muhi ne obidit. Teper' zhe, chitaya gazety s opisaniyami krovavyh podvigov NKVD, on staralsya ne smotret' na Maksima, sidevshego naprotiv nego v general'skoj forme NKVD. - A v chem vinovaty zheny arestovannyh? - bormotal otec v sedye usy. - Ili malen'kie deti? Komissar gosbezopasnosti posmotrel na otca krasnymi ot bessonnicy i vodki glazami: - Poslushaj, ty vot doktor-ginekolog, a ya - doktor sociologii... Skazhi, neuzheli ty, ginekolog, ne znaesh', chto eti... tak skazat', cherti mogut zhenit'sya tol'ko na etih... tak skazat', chertovkah? - On pomorgal belesymi resnicami. - Neuzheli ty, ginekolog, ne znaesh', chto vmesto detej u nih rozhdayutsya eti... tak skazat', chertenyata? Otec sidel i delal vid, chto ne slyshit ego slov. - Potomu v svoe vremya inkviziciya i zhgla etu nechist' celymi sem'yami, - skazal Maksim. - Nu vot, i sejchas ta zhe istoriya... Doktor ginekologii nedovol'no hmurilsya, a doktor sociologii dokazyval: - Vot, naprimer, starshij brat Lenina, Aleksandr, byl poveshen za pokushenie na Aleksandra Tret'ego. Esli by togda svoevremenno pochistili vsyu etu semejku, to ne bylo by potom i Lenina. Kstati, v etom zhe samom zagovore uchastvoval i nekij Bronislav Pilsudskij. Esli by togda pochistili vsyu sem'yu etogo Bronislava, to... v obshchem ne bylo by marshaleka Iosifa Pilsudskogo, kotoryj byl mladshim bratom etogo Bronislava. A poskol'ku etogo ne sdelali, to vo vremya russko-yaponskoj vojny etot Iosif stal vozhdem pol'skih socialistov, poproshajnichal den'gi u yaponcev, zanimalsya banditizmom i v konce koncov stal diktatorom Pol'shi. Snachala on gadil caryu, a potom i Leninu, i Stalinu. Potomu my teper' staraemsya ne povtoryat' oshibok carskogo pravitel'stva. U nas podhod sugubo nauchnyj. Social'nye bolezni nuzhno ne tol'ko lechit', no i preduprezhdat' ih. V preventivnom poryadke. Vskore prokatilas' volna arestov sredi rukovoditelej zhivotnovodcheskih sovhozov, zootehnikov i veterinarov. Ih obvinyali v organizacii massovogo padezha skota. - |j, ty, chernoknizhnik, - skazal Boris. - Neuzheli veterinary travili korov?! Vmesto otveta Maksim dostal s polki knizhku i tknul pal'cem: - CHitaj! "Mnogie osoby... predalis' d'yavolam... i putem koldovstva, - chital Boris, - putem otvratitel'nyh deyanij i uzhasnyh prestuplenij ubivali... v'yuchnyh zhivotnyh, stadnyh zhivotnyh, a takzhe drugih zhivotnyh... " - Otkuda eto? - |to bulla papy Innokentiya Vos'mogo. Dal'she stoyalo: "|ti negodniki prichinyayut stradaniya i muchayut... zhivotnyh uzhasnymi i dostojnymi sozhaleniya mukami i skorbnymi boleznyami, kak vnutrennimi, tak i vneshnimi". - Vidish', - skazal komissar. - Nuzhno tol'ko znat' istoriyu. Nedaleko ot ih doma byl park DKA. A v etom parke byl starichok-storozh i oslica, na kotoroj on vozil drova i opavshie list'ya. Teper' arestovali i etogo storozha. Govorili, chto on s etoj oslicej nemnozhko bludnichal. Nu emu i prishili podryv socialisticheskoj ekonomiki. Oficial'no v NKVD chislilos' dvenadcat' otdelov. Perepivshis', Maksim hvastalsya, chto ego 13-j otdel nastol'ko zasekrechen, chto o nem ne dolzhny znat' dazhe rabotniki ostal'nyh dvenadcati otdelov. Reshenie o chistke bylo prinyato na zasedanii Politbyuro 13 maya 1935 goda. No Maksim uveryal, chto vse plany chistki byli podgotovleny ego Nauchno-issledovatel'skim institutom, a obshchee rukovodstvo vozlozheno na ego 13-j otdel NKVD. - Uzh slishkom mnogih vy hvataete, - ukoriznenno govoril otec. - |to slozhnaya social'naya operaciya, - opravdyvalsya doktor social'nyh nauk. - Kak gangrena. Ili rak. Prihoditsya vyrezat' po zhivomu myasu. - Bozhe, - vzdyhala mat'. - Kakoj uzhas! Vidya, chto otec i mat' protiv nego i chto ih ne pereubedish', Maksim bol'she vsego otkrovennichal s mladshim bratom. Potomu chem dal'she razvivalas' chistka, tem bol'she Boris ubezhdalsya, chto Maksim yavno pomeshalsya. Kogda posle revolyucii sostavlyali novyj Ugolovnyj kodeks SSSR, to vse politicheskie prestupleniya podveli pod 58-yu stat'yu etogo kodeksa. Takim obrazom vse zhertvy chistki, vse vragi naroda teper' popadali pod etu 58-yu stat'yu. A Maksim, pomeshavshis' na svoej srednevekovoj kabalistike, govoril: - Bobka, a ty znaesh', chto oznachaet 58-ya stat'ya? - CHto? - A vot slozhi pyat' plyus vosem'... Skol'ko eto budet? - Pyat' plyus vosem'... Trinadcat'. - Nu vot vidish'... Trinadcat'! |to ne sluchajno, a narochno - simvolika. Te, kto sostavlyali etot kodeks, znali, chto pochti vse politicheskie prestupleniya idut ot etogo kornya. - Kakogo kornya? - Ot luny. Konechno, takuyu veshch' mozhet skazat' tol'ko sumasshedshij. No upolnomochennyj Stalina po delam nechistoj sily spokojno dokazyval svoe: - Smotri, Bobka... Ved' v pashem tepereshnem kalendare dvenadcat' mesyacev vzyali iskusstvenno, prosto radi udobstva. A ran'she sushchestvoval kak by estestvennyj lunnym kalendar' - iz trinadcati mesyacev. Tak kak v godu trinadcat' novolunij. Primitivnye narody tak i govorili: ne pyat' mesyacev, a pyat' lun. Da i russkoe slovo "mesyac" po kalendaryu odnovremenno oznachaet mesyac - luna. - A pri chem zdes' 58-ya stat'ya? - A ty, durak, slushaj i ne perebivaj... Snachala lyudi poklonyalis' solncu. Kak zhivotvoryashchemu nachalu. Kak simvolu zhizni. A potom, - tut sovetskij doktor Faust podnyal palec, - a potom nekotorye lyudi poshli v oppoziciyu i stali poklonyat'sya lune. Kak nachalu nezhivotvoryashchemu, holodnomu, mertvomu. Boris sognulsya nad uchebnikom po politekonomii i skazal: - Nu i pust' sebe poklonyayutsya. - Da, no delo ne tak prosto, - skazal komissar gosbezopasnosti. - Luna byla dlya nih simvolom ne zhizni, a smerti. I u nih byli osobye prichiny interesovat'sya ne zhizn'yu, a smert'yu. A poskol'ku v godu trinadcat' lun, to oni stali sobirat'sya v kruzhki iz trinadcati chelovek. Otsyuda i poshla vsya eta simvolika pro chertovu dyuzhinu. - Nu i chert s nej! - skazal Boris. - |-e ne-e-et, - pokachal golovoj nachal'nik 13-go otdela NKVD, - eto ne prosto lyudi, eto special'nye lyudi... |to te samye, kogo v srednie veka zhgli, kak ved'm n koldunov... I eto te zhe samye, kotoryh teper' likvidiruyut kak vragov paroda. Ved' eto ya posovetoval Stalinu etot termin - vrag naroda. A ty dumaesh', ya etot termin s polki vzyal? Ne-eet... Maksim polez v kuchu kakoj-to biblejskoj literatury i stal pokazyvat'. Tam chasto vstrechalis' otcherknutye krasnym karandashom slova: "vragi roda chelovecheskogo". - Vidish'! - skazal komissar. - Vot otkuda eti vragi naroda. Nichto ne novo pod lunoj. Nuzhno tol'ko znat' istoriyu. Potom doktor social'nyh nauk opyat' prinyalsya bredit', chto samym glavnym vragom roda chelovecheskogo yavlyaetsya sam satana, chto on vinovnik pochti vseh zol n bed roda chelovecheskogo, nachinaya ot prostejshih razvodov muzha s zhenoj i konchaya krovavymi vojnami i revolyuciyami. - A gde zhe on obitaet, etot satana? - sprosil Boris. - Vot tut! - Maksim pohlopal sebya po lbu. - I tut - On pohlopal sebya eshche po drugomu mestu. Po takomu, chto i govorit' neudobno. Potom on tyazhelo vzdohnul: - |to velichina sugubo filosofskaya. No esli znat' etot sekret, to mozhno razgadat' vse tajny chelovecheskoj dushi. Mozhno chitat' proshloe i budushchee. Kogda-to Boris slyshal, chto est' kakaya-to svyaz' mezhdu genial'nost'yu i bezumiem. Teper' on smotrel na Maksima i dumal: genij on ili sumasshedshij? Vesnoj ot roditelej Ol'gi prishlo iz Berezovki pis'mo, gde oni s priskorbiem soobshchali, chto malen'kaya dochurka Maksima zabolela vospaleniem legkih i umerla. Uznav pechal'nuyu novost', mat' zaplakala: - Bozhe moj, ved' takoj horoshij rebenok byl, takoj zdoroven'kij. .. Maksim hmurilsya i molchal. - Ty na pohorony poedesh'? - sprosila mat'. - Net. - Neuzheli tebe ne zhalko tvoego sobstvennogo rebenka?! - Konechno zhalko, - gor'ko skazal Maksim. - No tak luchshe... - CHto - luchshe? - To, chto ona umerla rebenkom. - Maksim, kak tebe ne stydno! - voskliknula mat'. - Uzhe pri rozhdenii ona byla obrechena na smert', - tyazhelo vzdohnul komissar i zakryl rukoj glaza. - Tak luchshe dlya nee i dlya vseh... Neskol'ko minut on sidel molcha. Potom, ne podnimaya golovy, gluho sprosil: - Mat', kogda ya rodilsya... vy menya krestili? - Konechno, - otvetila mat'. - A ya ee ne krestil... YA dam tebe moyu mashinu... Poezzhaj v Berezovku... Pokresti ee hot' posle smerti... - Skvoz' pal'cy komissara na stol upala tyazhelaya muzhskaya sleza. - Zakazhi panihidu... Sdelaj vse, chtoby spasti hot' se dushu... Glava 5. GDE NICHTO NICHTOZHIT Kogda govorit on lozh', govorit svoe, ibo on lzhec i otec lzhi Ioann 8:44 Kogda Maksim tol'ko eshche nachinal svoyu kar'eru v NKVD, on chasten'ko hvalilsya, chto rabotaet vmeste so znamenitoj chekistkoj Zinaidoj Genrihovnoj Orbeli. Proslavilas' ona tem, chto, buduchi iz starogo dvoryanskogo roda, ne to knyazhna, ne to polu knyazhna, v vozraste 17 let ona sbezhala iz Smol'nogo instituta blagorodnyh devic i poshla rabotat' v CHK, gde sobstvennoruchno zanimalas' rasstrelami. Da tak, chto pro nee raspevali pesnyu: |h, yablochko, kudy kotish'sya? V lapy k Zinke popadesh' - ne vorotish'sya! Odno vremya ona byla nachal'nikom gubernskogo CHK i v poryadke klassovoj soznatel'nosti rasstrelyala dazhe sobstvennyh roditelej. Prichem sobstvennoruchno. Potom ee zhestokosti okazalis' slishkom dazhe dlya CHK, i ee samu chut' ne rasstrelyali. No za nee vstupilsya sam Trockij, i, ssylayas' na proletarskuyu gumannost', eto delo kak-to zamyali. Naslyshavshis' pro ee podvigi, Boris ochen' udivilsya, kogda vstretil Zinaidu Genrihovnu v pervyj raz. |to byla ochen' priyatnaya molodaya zhenshchina s krasivym licom i umnymi glazami, vysokaya i strojnaya, s bystrymi i uverennymi dvizheniyami holenyh ruk i s energichnoj pruzhinistoj pohodkoj. Dazhe chuvstvovalos', chto ona dejstvitel'no chto-to vrode knyazhny iz instituta blagorodnyh devic. No eta devica byla v voennoj forme, a na malinovyh petlicah hishchno pobleskivali ostren'kie romby - general NKVD. Potom Boris chasto vstrechal ee na novoj kvartire Maksima. Ona zabotlivo pomogala Ol'ge po hozyajstvu ili trogatel'no nyanchilas' s rebenkom. Inogda Ol'ga vozila rebenka v kolyaske po Petrovskomu parku, a ryadom progulivalas' Zinaida Genrihovna i nesla butylochku s molokom. Inogda vmeste s nimi progulivalsya i brat Zinaidy Genrihovny - chudakovatoe sushchestvo, kotorogo vse nazyvali geroem Perekopa. Govorili, chto vo vremya grazhdanskoj vojny on byl komandirom kavalerijskoj divizii ili korpusa i proslavilsya neveroyatnoj hrabrost'yu. No pri vzyatii Perekopa ego kontuzilo v golovu i povredilo mozgi. S teh por on zhil pa osoboj pensii Sovnarkoma i chudil. Drugogo za takie fokusy davno by posadili, no emu kak geroyu Perekopa vse shodilo beznakazanno. Za osobye zasluga pered sovetskoj vlast'yu emu podarili celyj barskij osobnyak, gde on zhil odin v dvadcati pyati komnatah. Pravda, v odnoj iz komnat on derzhal svoego starogo boevogo druga - beluyu kobylu. Krome togo, on zastavlyal vseh obrashchat'sya k nemu ne po imeni i otchestvu, a zvat' ego geroem Perekopa, govorya, chto eto ego titul, pozhalovannyj emu sovetskoj vlast'yu. Na drugoe imya on prosto ne otzyvalsya. Kogda geroj Perekopa vyshagival po ulice, ego vsegda soprovozhdala stajka lyubopytnyh mal'chishek v ozhidanii, chto on vykinet kakoe-nibud' novoe antrasha. V svoe vremya etim zanimalsya i Boris. Zato vzroslye, naoborot, nedolyublivali geroya Perekopa i staralis' ne zamechat' ego. Esli Zinaida Genrihovna vyglyadela ochen' krasivoj, to ee bratec byl zato na redkost' bezobrazen. |to byla tochnaya kopiya bat'ki Mahno, kak ego pokazyvali v fil'me "Krasnye d'yavolyata". Rostom on byl s karlika i potomu vsegda nosil special'nye, sdelannye na zakaz sapogi s vysokimi, pochti kak. u zhenshchin, kablukami i lakirovannymi golenishchami. Posle frontovyh ranenij odna noga byla u nego koroche drugoj i ne sgibalas'. Potomu on ves' byl kakoj-to perekoshennyj i sil'no hromal. Lico u nego bylo takoe blednoe i beskrovnoe, kak u pokojnika. A na etom belom lice glaza chernye i kolyuchie, kak gvozdi. Golovu geroya Perekopa ukrashala vysochennaya kopna chernyh, kak sazha, i zhestkih, kak provoloka, volos, kotorye spadali emu do plech, kak l'vinaya griva. Odni govorili, chto posle kontuzii malejshee prikosnovenie ne tol'ko k cherepu, no dazhe i k volosam vyzyvaet u nego muchitel'nye golovnye boli. Potomu on ne strizhetsya i dazhe zimoj hodit bez shapki. Drugie zhe uveryali, chto geroj Perekopa, naoborot, celye dni prosizhivaet v parikmaherskoj, i chto ego neobychajnaya shevelyura vsegda tshchatel'no raschesana, napomazhena i nadushena, i chto u nego dazhe shestimesyachnaya zavivka - permanent. Potomu nekotorye schitali, chto on otpustil sebe takuyu grivu narochno, chtoby kazat'sya vyshe rostom. Pomimo vsego prochego geroj Perekopa eshche izobrel sebe svoyu sobstvennoruchnuyu fantasticheskuyu voennuyu formu: yarko-krasnye kavalerijskie galife s kozhanoj seredkoj i yarko-sinyaya gimnasterka s kavkazskim nabornom poyaskom iz chernenogo serebra i perekreshchennymi na grudi remnyami. Sleva u nego boltalas' krivaya kavkazskaya 'latka v serebryanyh nozhnah, a sprava - ogromnyj. mauzer v derevyannoj kobure i s zolotoj doshchechkoj - Pochetnoe zolotoe oruzhie Revvoensoveta. V obshchem, kogda geroj Perekopa shel po ulice, to na pego bylo strashno smotret'. No posle togo kak on neskol'ko raz podnimal pal'bu iz mauzera po vorob'yam i gonyalsya za mal'chishkami s obnazhennoj shashkoj, ego potihon'ku razoruzhili. Mauzer u nego otobrali i ostavili tol'ko pustuyu koburu s zolotoj doshchechkoj. A shashku zaklepali tak, chto ona ne vynimalas' iz nozhen. Kogda u geroya sdohla ego staraya boevaya podruga - belaya kobyla, on ustroil ej pohorony s voennym duhovym orkestrom, pohoronil ee u sebya v sadu i postavil mramornyj pamyatnik, na kotorom byli lavrovye venki i prispushchennye znamena. Pamyatnik etot on privez s kakogo-to podmoskovnogo kladbishcha, s mogily kakogo-to carskogo generala. Potom vzamen beloj kobyly geroj Perekopa kupil sebe ogromnyj motocikl, otvintil glushiteli i nosilsya na nem s takim shumom i grohotom, chto okrestnye starushki tol'ko krestilis': "O Gospodi, opyat' etot cher-r-rt na svoem drandulete kataetsya! " Motocikl u nego otbirat' ne prishlos', tak kak vskore on razbilsya v lepeshku vmeste s motociklom. Okrestnye starushki nadeyalis', chto geroj Perekopa nakonec-taki okoleet. No on vyzhil. Vyhodila ego Zinaida Genrihovna, kotoraya uhazhivala za svoim proslavlennym bratcem, kak za malym rebenkom, i kormila ego s lozhechki do teh por, poka on opyat' ne vstal na nogi. A kak tol'ko vstal, opyat' prinyalsya chudit' eshche pushche prezhnego. Kogda nachalas' Velikaya CHistka, geroj Perekopa stal vyhodit' iz mody. Snachala u nego otobrali dom. Togda on pereselilsya v sosednyuyu gostinicu i privez tuda s soboj tol'ko dve veshchi: ogromnyj koncertnyj royal', na kotorom on ne umel igrat', i svoj sobstvennyj portret razmerom vo vsyu stenu, verhom na beloj kobyle i s shashkoj nagolo. Ves' den' on sidel u royalya, brenchal dvumya pal'cami chto-to nikomu ne ponyatnoe i lyubovalsya na svoj portret. Potom geroj Perekopa vdrug ischez. Pogovarivali, chto ego posadili za portret. Nel'zya veshat' takoj bol'shoj sobstvennyj portret v strane, gde est' bolee velikij chelovek. V etom usmotreli oskorblenie Stalina. Vmeste s geroem Perekopa ischezla i ego sestra Zinaida Genrihovna. Govorili, chto ona zanimalas' v NKVD vreditel'stvom: rasstrelivala ne teh, kogo nado, a naoborot, to est' po zadaniyu trockistsko-zinov'evskogo terroristicheskogo centra. - Maks, - skazal Boris, - a za chto posadili geroya Perekopa? - Za delo, - burknul komissar gosbezopasnosti. - Znachit, ty sam ne znaesh', - poddel mladshij. - YA - "i ne znayu?! - vskipel tot. - Tak ved' eto zh ya ego i posadil. - A za chto? - dopytyvalsya mladshij. I tut Maksim rasskazal dovol'no neveroyatnuyu istoriyu. Okazyvaetsya, geroj Perekopa nikakim geroem ne byl, a Perekopa on i v glaza ne videl. V dejstvitel'nosti on kogda-to byl parikmaherom i akterom-lyubitelem i strashno lyubil vystupat' na scene v geroicheskih rolyah. A potom on vzyal i vydal sebya za geroya Perekopa. - Nu, znachit, horoshij artist, - skazal student. - I glupaya vasha sovetskaya vlast', esli ee tak prosto obmanut'. - Vse eto daleko ne tak prosto, - skazal komissar. Okazyvaetsya, kogda-to geroj Perekopa dejstvitel'no sushchestvoval. No eto byl sovsem drugoj chelovek. I chelovek dejstvitel'no bezumnoj hrabrosti. Takoj hrabrosti, chto dazhe kogda grazhdanskaya vojna okonchilas', geroj vse prodolzhal voevat' i gromil vse napravo i nalevo, do teh por poka ego ne posadili v CHK. Tam vyyasnilos', chto kogda-to on prinadlezhal k partii anarhistov-maksimalistov, kotorye imeli svoyu shtab-kvartiru v SHvejcarii. Potom on v processe revolyucii primknul k bol'shevikam. Vo vremya grazhdanskoj vojny pro etogo geroya hodili legendy. On byl bolen diabetom i potomu dolzhen byl postoyanno delat' sebe vpryskivaniya lekarstv. No, nesmotrya na etu tyazheluyu bolezn', on byl nastol'ko predan . revolyucii, chto, ne vylezaya iz sedla, vynimal iz karmana shpric, pryamo cherez shtany delal sebe ukol i vel svoi divizii v lob na belogvardejskie pulemety. V CHK zhe vyyasnilos', chto on byl prosto narkomanom i vkalyval sebe cherez shtany ne chto-libo, a morfij. A bezumnaya hrabrost' geroya ob®yasnyalas' tem, chto eto byl prosto polusumasshedshij, kotoryj uzhe neskol'ko raz pytalsya pokonchit' zhizn' samoubijstvom. Vot on i iskal smerti v boyu. Kogda ego rasstrelivali, on schastlivo ulybalsya i raspeval marsh anarhistov: Cyplenok zha-arenyj, cyplenok va-arenyj, Cyplenok tozhe hochet zhit'! Ego pojma-ali, arestova-ali, Emu ne da-ali dolgo zhit'! |to bylo na yuge Rossii. Neskol'ko let spustya Zinaida Genrihovna nashla delo rasstrelyannogo geroya Perekopa v Central'nom arhive CHK v Moskve i zametila, chto on ochen' pohozh na ee brata. Vplot' do togo, chto tozhe hromoj. I tut ej prishla v golovu ideya. Vse chekisty, imevshie otnoshenie k delu geroya Perekopa, za eto vremya uzhe sami pogibli. Znachit, svidetelej net. Krome togo, eto delo bylo sugubo sekretnoe i o rasstrele geroya nigde ne soobshchali. Zato o ego podvigah pisali mnogo i vo vseh gazetah. Zinaida Genrihovna posoveshchalas' so svoim bratcem, i tomu eta ideya ochen' ponravilas'. V arhive CH K hranilis' vse dokumenty i revolyucionnye regalii rasstrelyannogo geroya. Zinaida Genrihovna peredala vse eto bratcu, a ostal'noe delo unichtozhila. Po fotografii mertvogo geroya bratec sootvetstvenno izmenil svoyu vneshnost': otpustil sebe dikuyu shevelyuru, kotoruyu nosil geroj, zakazal sebe takuyu zhe zhivopisnuyu voennuyu formu, kakaya byla u geroya. V to smutnoe poslerevolyucionnoe vremya bylo mnogo vsyakih chudakov, i nikto nichemu ne udivlyalsya. Tak akter-lyubitel', mechtavshij o geroicheskih rolyah, perevoplotilsya v nastoyashchego geroya Perekopa. - CHto zhe vy teper' s etim geroem sdelali? - sprosil Boris. - YA polozhil pered nim vse dokazatel'stva i govoryu: "Nu, soznavajsya! " A on govorit: "Ne-et, ya zhil geroem - i umru geroem! " YA govoryu: "Dovol'no igrat'. Ty, durak, ne na scene, a v NKVD. YA tebya v Sibir' zakonopachu". A on svoe: "YA luchshe v Sibir' pojdu. No zato vse budut znat', chto ya geroj Perekopa. Postradal za pravdu! " - Komissar gosbezopasnosti bespomoshchno razvel rukami: - Vot i pogovori s nim. |tot idiot tak vzhilsya v svoyu rol', chto uzhe sam ne ponimaet, gde pravda, a gde fantaziya. A ved' v dejstvitel'nosti eto sovershenno bezobidnoe sushchestvo. On tol'ko na vid strashnyj. A na samom dele on zhalkij trusishka. No radi maski geroya gotov hot' v Sibir'. A vo vsem vinovata eta proklyataya Zinka. Ta vyglyadit kak angel, a na samom dele eto satana v yubke. - A kak zhe eto delo raskryli? - sprosil Boris. - U menya novyj metod. YA idu ne ot prestupleniya k prestupniku, a naoborot - ot prestupnika k prestupleniyu. - Kak tak? - Ochen' prosto. Beru cheloveka. Dayu emu list bumagi i govoryu: "Nu, pishi - priznavajsya! " - Zdorovo, - skazal student. - |tak i ya chto-nibud' napishu - chto voroval u sosedej yabloki. - Durak, - skazal doktor social'nyh nauk. - |to metod nauchnyj. YA beru ne prosto lyudej, a takih lyudej, gde ya znayu, chto za nimi est' kakie-to prestupleniya. YA tol'ko ne znayu, kakie imenno. Vot takomu tipu ya i govoryu: "A nu, priznavajsya! " - A esli on nichego ne delal? - Esli sejchas ne delal, tak potom sdelaet. - Nu i metod, - skazal student. - Da, vot etim samym metodom, - skazal komissar gosbezopasnosti, - ya i raskryl delo geroya Perekopa. YA znal, chto za Zinkoj budet kucha prestuplenij. Porylsya - i nashel. - Znachit, za eto ee i posadili? - Net, eto sheluha... Za nej mnogo delishek potuzhe... - A chto eshche? - |to sluzhebnaya tajna, - suho skazal komissar. Za spinoj Maksima lezhala na polke bol'shaya ploskaya korobka, a v nej kollekciya kakih-to znachkov s numerovannymi tablichkami. Na odnom iz znachkov pobleskivala malen'kaya zolotaya emblema - cherep i skreshchennye kosti. Kak na piratskom flage. Znachki opredelenno ne pionerskie. Ryadom pyatnistaya korichnevaya rakushka razmerom s polovinku greckogo oreha. Rakushka v oprave iz tonkoj platinovoj provoloki v forme podveski ili kulona. K nej prikreplena tablichka, zapolnennaya kalligraficheskim pocherkom voennogo pisarya NKVD: "Delo "Goluboj zvezdy". |ksponat, No 127-D. Konfiskovano pri obyske u g-ki Orbsli Zinaidy Genrihovny". - Maks, chto eto za igrushka? - sprosil Boris. - |to zhuk, - otvetil komissar. - Kakoj zhe eto zhuk, esli eto rakushka? - |to ih tajnyj zhargon. |ta rakushka zamenyaet skarabeya, kotoryj izobrazhal navoznogo zhuka. - A na cherta on tebe slalsya, etot zhuk? Komissar-chernoknizhnik pomorshchilsya, slovno emu nadoelo rastolkovyvat' vysshie premudrosti vsyakim idiotam. Potom on stal bormotat', chto v Drevnem Egipte byli osobye tajnye sekty, u kotoryh navoznyj zhuk s sharikom sluzhil simvolom solncevorota i zhiznevorota. CHtoby uznavat' drug druga, chleny etih sekt pol'zovalis' skarabeyami kak tajnym znachkom. No glavnaya tajna zaklyuchalas' v tom, chto v svoe vremya eti tajnye sekty predstavlyali soboj nechto vrode drevneegipetskih vragov naroda. Potomu oni pryatalis' po zabroshennym piramidam, a drevneegipetskoe NKVD ohotilos' za nimi. Kogda ih lovili, to soglasno togdashnej tehnike ih zabivali do smerti kamnyami. Pozzhe podobnye tajnye sekty sushchestvovali i v Evrope, no v kachestve uslovnyh znachkov oni pol'zovalis' rakushkami, kotorye sverhu napominayut zhuka. Pozzhe eti rakushki stali uslovnym znachkom tol'ko dlya zhenshchin, baluyushchihsya vsyakimi demonicheskimi kul'tami. - Ladno, - skazal Boris. - Tak chto zhe tam za tajna? - Pereverni etu rakushku na spinu, - burknul komissar gosbezopasnosti. - Vidish', chto eto napominaet? Po zhenskoj chasti... - Da-a-a, pohozhe na to, - soglasilsya Boris. - Nu i simvolika! Tainstvennaya rakushka izobrazhala soboj zhenskij simvol, kotoryj obychno risuyut na stenkah obshchestvennyh ubornyh. Kak-to Boris nashel v komnate Maksima knigu nekoego Dzhordzha Sinklera pod nazvaniem "Nevidimyj mir satany", kotoraya byla izdana v |dinburge v 1875 godu. Na polyah stoyali pometki so ssylkami na geroya Perekopa i ego sestru - generala NKVD Zinaidu Genrihovnu v svyazi s kakim-to delom "Goluboj zvezdy". A v etoj knige opisyvalos' sleduyushchee: "... Tomas Vejr, kotoryj byl licemernym puritaninom i dazhe vozglavlyal stroguyu presviterianskuyu obshchinu i kotorogo v |dinburge schitali pochti svyatym, vse eto vremya tajno vel zhizn' otvratitel'nogo razvrata i pogryaz v samyh merzostnyh i protivoestestvennyh prestupleniyah. V 1670 godu, kogda emu ispolnilos' sem'desyat let, ego obuyali uzhasnye pripadki raskayaniya i otchayaniya, ugryzeniya ego nechistoj sovesti doveli ego do grani umopomracheniya, i ego muki moglo oblegchit' tol'ko polnoe, otkrovennoe i publichnoe pokayanie v svoih zlodeyaniyah. V techenie neskol'kih mesyacev ego obshchina, chtoby izbezhat' skandala i pozora, pytalas' zamyat' vse delo, no ego duhovnik raskryl tajnu lordu - meru goroda, i tot rasporyadilsya uchredit' doznanie. Neschastnyj starik, nastoyatel'no zaveryavshij, chto "uzhasy Gospodni, kotorye tyagotyat ego dushu, zastavili ego soznat'sya i prinesti povinnuyu", Tomas Vejr byl arestovan vmeste so svoej slaboumnoj sestroj Dzhin, kotoraya byla zameshana v ego otvratnyh delah". Borisu vspomnilos', kak geroj Perekopa torzhestvenno vyshagival po ulicam v svoih krasnyh galife, s krivoj shashkoj i ogromnym mauzerom - zolotym oruzhiem Revvoensoveta. A v knizhke dal'she stoyalo: "... Vse vremya, poka Tomas Vejr nahodilsya v zastenke, on boleznenno oshchushchal na sebe tyazhelyj gnev Bozhij, chto privodilo ego v otchayanie, i neskol'kim ispovednikam, kotorye naveshchali ego, on priznavalsya: "YA znayu, chto ya osuzhden na vechnoe proklyatie i moj prigovor uzhe podpisan nebom... Potomu ya ne nahozhu v moej dushe nichego, krome temnoty, mraka, pepla, i eto zhzhet menya, kak na dne ada". Stol' neozhidannoe vozmushchenie chuvstv, nenavist' k merzkim delam v sochetanii s polnoj nesposobnost'yu otrech'sya ot nih vpolne ponyatny v semidesyatiletnem starce, ch'ya plot' iz®edena godami izlishestv, a razum oslab ot tyazhelogo napryazheniya, kogda prihodilos' postoyanno igrat' iskusstvennuyu i trudnuyu rol'". Boris vspomnil, kak on vstrechal Zinaidu Genrihovnu na kvartire Maksima, kak ona trogatel'no pomogala Ol'ge po hozyajstvu. Ili kak oni gulyali s rebenkom v Petrovskom parke. A ryadom shkandybal kolchenogij geroj Perekopa i zabotlivo nes butylochku s molokom. A "Nevidimyj mir satany" soobshchal: "Sestra Tomasa Vejra otchayanno obvinyala svoego brata v koldovstve. Hotya za nim uzhe davno shla podobnaya durnaya slava i lyudi peredavali neobychajnye istorii o ego zanyatiyah magiej i zaklinaniyami, no koldovstvo ne bylo glavnym obvineniem, pred®yavlennym emu v oficial'nom sude. On byl priznan vinovnym v prelyubodeyanii, blude, krovosmesitel'stve i sodomii i po etim punktam osuzhden k udusheniyu petlej s posleduyushchim sozhzheniem na kostre mezhdu |dinburgom i Lejtom v ponedel'nik 11 aprelya 1670 goda, chtoby ego telo prevratilos' v pepel. Ego yurodivaya sestra Dzhin Vejr byla osuzhdena za krovosmesitel'stvo i koldovstvo i 12 aprelya poveshena na rynochnoj ploshchadi v |dinburge". Kogda Boris sprosil, kakoe eto imeet otnoshenie k geroyu Perekopa i Zinaide Genrihovne, Maksim uklonchivo otvetil: - Sravnitel'nyj psihoanaliz. Sud'i inkvizicii razbiralis' v etih delah luchshe, chem sud'i v nashe vremya. Hotya geroj Perekopa i byl na redkost' bezobrazen, no v svoe vremya Zinaida Genrihovna chasten'ko govorila, chto on, kak eto ni stranno, pol'zuetsya ogromnymi uspehami u zhenshchin. Da i po gorodu tozhe hodili sluhi, chto geroj Perekopa strashnyj serdceed i u nego postoyanno kakie-to romanticheskie istorii. Ved' govoryat zhe, chto nekotorye zhenshchiny special'no lyubyat urodlivyh muzhchin. Tak, gercoginya Al'ba lyubila hudozhnika Gojyu za ego bezobrazie, chtoby etim podcherknut' svoyu sobstvennuyu krasotu. Vspominaya zagadochnoe samoubijstvo Ol'gi, Borisu inogda kazalos', chto, mozhet byt', u nee byl prosto romanchik s geroem Perekopa. A kogda Maksim uznal ob etom, to... Potomu on i izbegaet ob etom govorit', a vydumyvaet vsyakie srednevekovye psihoanalizy. Ved' krasavica Ol'ga hotya i vyglyadela, kak madonna, no tozhe byla kakaya-to strannaya. Ved' nedarom iz-za nee uzhe bylo dva samoubijstva. Poka nachal'nik 13-go otdela NKVD byl na sluzhbe, Boris sdelal u nego v komnate malen'kij obysk. Nadeyas', chto v ego chertovshchine nikto ne razberetsya, Maksim teper' uzhe ne pryatal svoi bumagi, a pryatalsya za vsyakimi uslovnymi shiframi. Pod korobkoj, v kotoroj hranilis' strannye znachki s simvolami smerti, Boris nashel papku s imenem Zinaidy Genrihovny Orbeli. Vmesto obychnoj ankety o social'nom proishozhdenii sverhu lezhala shema semejnogo dereva Orbeli. A sboku byli pometki karandashom: "Odin ded byl alkogolikom i povesilsya, a babushka ushla v monastyr'. Vtoroj ded byl izvestnym doktorom-psihiatrom, a babushka byla nigilistkoj". Dedushka-psihiatr i babushka-nigilistka organizovali v Moskve kakoe-to religiozno-filosofskoe obshchestvo "Golubaya zvezda". No obshchestvo eto, hotya sugubo gumanitarnoe i liberal'noe, bylo pochemu-to tajnym. Potomu odni nazyvali ih gumanistami, a drugie - satanistami. |tomu-to dedu i prinadlezhala kollekciya tainstvennyh znachkov s simvolami smerti. Pozzhe v etom samom tajnom obshchestve gumanistov-satanistov siyatel'nyj knyaz' Orbeli i poznakomilsya so svoej budushchej zhenoj, kotoraya byla dochkoj psihiatra i nigilistki. Esli papa Orbeli byl samym nastoyashchim knyazem, to mama byla zashifrovana pod strannym oboznacheniem - marsianka. Itak, byvshaya geroinya revolyucii i proslavlennaya chekistka Zinaida Genrihovna po krovi byla polu knyazhna, polu marsianka. A sboku pripiska karandashom: "Polukrovka pomes' satany i antihrista. Tipichnoe yavlenie". Vidimo, Maksim nachitalsya fantasticheskih romanov pro marsian, kotorye hotyat zahvatit' vlast' na zemle, i perenes etih marsian kak shifr dlya 13-go otdela. Nu i dobavil eshche biblejskij personal v lice antihrista. No chto eto za koktejl' iz satany i antihrista? A sboku delovaya pripiska: "|tot process my imeem v sem'yah Lenina i, po-vidimomu, Gitlera i Gimmlera. A v sem'e Stalina etot process idet v obratnom poryadke". V religiozno-filosofskom obshchestve "Golubaya zvezda" zanimalis' filosofiej Solov'eva i Berdyaeva, kotoryh nazyvali bogoiskatelyami. A ryadom lezhala spravka specialistov 13-go otdela. Bogoiskatel' Solov'ev zhalovalsya, chto ego iskushayut besy, i lechilsya ot etih besov skipidarom. Umer on v rezul'tate otravleniya samodel'nymi ledencami so skipidarom. Na polyah zaklyucheniya doktora filosofii Rudneva: "|tomu bogoiskatelyu nuzhno bylo ne glotat' skipidar, a mazat' etim skipidarom zadnicu". A o filosofe Berdyaeve, kotorogo nekotorye schitayut krupnejshim russkim filosofom 20 veka, specialisty 13-go otdela davali takuyu spravku. Nachal on s marksizma, za chto pobyval v ssylke. Potom udarilsya v bogoiskatel'stvo. Za eto bogoiskatel'stvo v 1915 godu byl otdan pod sud yurisdikcii Svyatejshego Sinoda, kotoryj prigovoril ego k vechnoj ssylke v Sibir', yavlenie v russkoj istorii sovershenno isklyuchitel'noe. Ot Sibiri ego spasla Fevral'skaya revolyuciya. No vskore i pravitel'stvo Kerenskogo posadilo etogo filosofa za reshetku. Iz-za fevral'skoj reshetki ego osvobodila Oktyabr'skaya revolyuciya. No vskore i bol'sheviki reshili izbavit'sya ot neugomonnogo bogoiskatelya i v 1922 godu vyslali ego vmeste s gruppoj sobrat'ev za granicu. Rezyume filosofii Berdyaeva. Rassuzhdeniya o chelovekoboge i bogocheloveke. Filosofiya dobrogo zla i zlogo dobra: "Inogda horosho idti po puti zla, tak kak eto privedet k vysshemu dobru". Propoved' "tovarishchestva v Antihriste, carstva knyazya mira sego". Metafizika tragicheskoj svobody, kotoraya "korenitsya v Nichto". Pisal D'yavol i Antihrist s bol'shoj bukvy. Byl ekzistencialistom, to est' utverzhdal ekzistenciyu satany. Lizal zad antihristu. Rashvalival tajnye obshchestva vrode "Goluboj zvezd