chetvertyj muzh i samyj nastoyashchij bol'shevik s partbiletom, no i etogo chetvertogo muzha tozhe podmeli. - |j, Maks, a pochemu zhe etogo bol'shevika zabrali? - sprosil Boris. - Po pervomu zakonu marksizma, - burknul Maksim. - O edinstve protivopolozhnostej. - A za chto zabrali Ivana Strannika? - Za trockizm i permanentnuyu revolyuciyu. - A chto eto takoe? Komissar gosbezopasnosti zevnul i neohotno soobshchil, chto s tochki zreniya vysshej sociologii eto prosto mazohist, u kotorogo boleznennaya potrebnost' stradat', byt' unizhennym i oskorblennym, byt' bitym. A ego zhena-chekistka prosto sadistka. I takih lyudej vsegda tyanet drug k drugu. I takimi lyud'mi kishmya kishit vsyakaya revolyuciya, gde sadisty ishchut vozmozhnost' pomuchit' drugih, a mazohisty - sami pomuchit'sya. No i posle revolyucii eti lyudi budut prodolzhat' to zhe samoe - permanentnuyu revolyuciyu, to est' anarhiyu i nigilizm, to samoe berdyaevskoe "Nichto, kotoroe nichtozhit". Vse eto yakoby prekrasno znal tovarishch Trockij, kotoryj propovedoval permanentnuyu revolyuciyu i kotoryj podbiral svoih posledovatelej vovse ne po politicheskomu priznaku, a po psihobiologicheskomu priznaku. S klinicheskoj tochki zreniya eto prosto dushevnobol'nye psihopaty. No, s odnoj storony, oni eshche ne stol' sumasshedshie, chtoby sadit' ih v sumasshedshij dom. S drugoj storony, imya im legion, i etih legionerov stol'ko, chto v sumasshedshih domah mest ne hvatit. I vmeste s tem oni budut besit'sya do teh por, poka ih ne unichtozhat. U Frejda eto tak i nazyvaetsya - kompleks samounichtozheniya. - Itak, - skazal Boris, - poluchaetsya, chto ne vy ih unichtozhaete, a oni sebya unichtozhayut. Da? - Konechno, - kivnul Maksim. - Potomu Ivan Strannik i vybral sebe takoj psevdonim - Mort, to est' smert'. Potom komissar gosbezopasnosti stal uveryat', chto takim, kak Ivan Mort, na vole byt' vredno, chto rano ili pozdno etot futurist zagnetsya ot narkotikov ili pokonchit samoubijstvom, kak eto sdelal vozhd' futuristov Mayakovskij. Potomu takih futuristov, chtoby uberech' ih ot sebya, teper' gonyat v Sibir', gde ih lechat trudom po metodu bogoiskatelya L'va Tolstogo. Kstati, poskol'ku dlya takih lyudej svoboda vredna, tak kak eta svoboda ne prostaya, a special'naya, potomu bogoiskatel' Berdyaev i nazyvaet etu metafizicheskuyu svobodu tragicheskoj svobodoj, kotoraya korenitsya v "Nichto, kotoroe nichtozhit". V "Vechernej Moskve" na poslednej stranice poyavilos' pis'mo Iriny Koryakovich, gde ona publichno otreklas' ot svoih roditelej i dazhe zayavila, chto menyaet svoyu familiyu. - Nu i sterva, - skazal Boris, chitaya "vecherku". - Ot rodnyh roditelej otrekaetsya. No nachal'nik 13-go otdela NKVD vozrazil, chto s tochki zreniya vysshej sociologii eto tipichnaya prodelka d'yavola, kotoryj lyubit delat' vse v temnote, szadi i naoborot. - Kak tak? - skazal Boris. - Ochen' prosto, - skazal Maksim. - |to vovse ne ee roditeli. - A kto zhe eto? - Ona priemnyj rebenok. No eto ot nee skryvali. A kogda posle aresta ona uznala pravdu o svoih tak nazyvaemyh roditelyah, vsyu pravdu, to u nee nachalas' rvota. No eto eshche chepuha, - uhmyl'nulsya Maksim. - A vot u futurista Morta, tak u togo syn sdelan dejstvitel'no futuristicheskim putem - iskusstvennym osemeneniem. To est', kak govoryat, pal'cem delannyj. - A otkuda ty eto znaesh'? - Da ochen' prosto. Kogda nuzhno, 13-j otdel zaprashivaet iz poliklinik dannye o gruppah krovi dannyh roditelej i ih detej. I potom sravnivayut rezul'taty. Tochno tak zhe, kak eto delaetsya v sude, kogda trebuetsya ustanovit' somnitel'noe otcovstvo. - No zachem delat' detej pal'cem? - Da ochen' prosto. CHtoby umen'shit' shansy durnoj nasledstvennosti, kotoraya peredaetsya po nasledstvu tak zhe, kak sifilis. Normal'nye lyudi ob etom, konechno, nichego ne znayut i dazhe ne podozrevayut. No dlya legionerov eto slozhnaya problema. Tak kak klyuchi k etoj probleme v rukah u d'yavola. I klyuchi eti - klyuchi otravlennye. Govorya takuyu chush', komissar gosbezopasnosti uveryal, chto eto vysshaya sociologiya. A Boris, poslushav etu drebeden', tol'ko mahnul rukoj i poshel spat'. Tem vremenem po Moskve arestovyvali odnogo za drugim vseh, kto tak ili inache byl svyazan s tajnym obshchestvom "Golubaya zvezda". Tak podmeli literaturnogo kritika Zavalyuhina s krivym pal'cem, kotoryj byl rodstvennikom men'shevika-samoubijcy Zavalishina. Hotya Zavalyuhin i podchistil sebe v pasporte familiyu, no eto ne pomoglo. Ego obvinili v tom, chto u nego ne tol'ko krivoj palec, no i dusha tozhe krivaya, chto potomu on ispodtishka rashvalivaet gniloe upadochnicheskoe iskusstvo i dazhe propoveduet berdyaevshchinu. I nachali k nemu v 13-m otdele pridirat'sya. A otkuda u tebya s tochki zreniya semanticheskoj filosofii takaya strannaya familiya Zavalyuhin-Zavalishin? Ili, mozhet byt', tebe ee privesili potomu, chto uzhe tvoi predki byli zaval', musor, gnil'? Tot chelovecheskij musor, kotoryj my teper' chistim, podmetaem. I tak dalee prochee. V konce koncov arestovali i roditelej Ol'gi. Ih obvinili po stat'e 58, punkty 10 i 11, to est' prichastnost' k antisovetskim organizaciyam. Okazyvaetsya, zhivya v Berezovke, nedaleko ot Moskvy, oni ot skuki sobrali iz staryh bol'shevikov kruzhok lyubitelej spiritizma, gde, prikryvayas' partbiletami, krutili stoliki i vyzyvali duhov. Hotya staraya bol'shevichka Dora Mazurkina i opravdyvalas', chto ona vyzyvala v osnovnom duha Lenina, chtoby posoveshchat'sya s nim po tekushchej politike, no eto ne pomoglo. Teper' obshchenie s duhom Lenina schitalos' antisovetskoj organizaciej. Krome togo, na sosednej dache, u madam Popkovoj, oni sozdali nekij gumanitarnyj i nemnozhko konspirativnyj kruzhochek, gde molodye lyudi, kotorye ne mogli najti sebe schast'e obychnym putem, zanimalis' poiskami schast'ya pri pomoshchi teosofii, to est' bogomudriya madam Blavatskoj. No teper' eto bogomudrie schitalos' kontrrevolyucionnym podpol'em, gde satana snyuhivaetsya s antihristom. I nachali k etim bogomudrym v 13-m otdele pridirat'sya. U madam Popkovoj bylo na shcheke bol'shoe chernoe rodimoe pyatno, velichinoj etak s horoshij chernosliv, da eshche porosshee chernym puhom. Tak i k etomu pricepilis'. CHto eto za pyatno? Da otkuda? Da pochemu? - Ah, vy govorite, eto prosto tak. No v konfiskovannyh u vas, staryh bol'shevikov, okkul'tnyh knigah govoritsya, chto eto ne prosto pyatno. Tam govoritsya, chto eto pechat' d'yavola ili metka ved'my, kotoraya oznachaet pakt s d'yavolom. Tak vot, ob®yasnite nam, chto eto takoe. - Ah, vy govorite, eto prosto tak, sluchajnost'. No zachem vy, buduchi starymi bol'shevikami, hranili eti okkul'tnye knigi? - Tak, tak... Muzh madam Popkovoj byl iz roda svyashchennika, eto vidno dazhe po familii. No potom on stal sektantom-subbotnikom. Mgu, perebezhchik. Kstati, madam Popkova - eto po muzhu, a kakoj ona sama nacional'nosti? Aga, smeshannyj brak. Kak govoril vash Berdyaev - eto soyuz satany i antihrista. Ne tak li? I dazhe pechat' d'yavola na shcheke. S okkul'tnoj tochki zreniya eto ochen' interesno. Potomu vy, bogomudry, i izbrali ee zhricej vashego tajnogo kul'ta. |h, hotya vy i bogomudry, no my tozhe lyudi uchen'yu. Vse yasno. A nu, staraya sterva, podpisyvaj protokol! - Tovarishch sledovatel', no... - CHto? Gus' svin'e ne tovarishch! - Grazhdanin sledovatel', no ved' my za revolyuciyu borolis'... - Za chto borolis' - na to i naporolis'. Podpisyvaj! - No... - Nikakih no. Ved' vash bogomudryj Berdyaev uchil, chto inogda horosho idti po puti zla, tak kak eto privedet k vysshemu dobru. Vidish' teper', kuda eto privelo? Podpisyvaj! - Grazhdanin sledovatel', no ved' eti organizacii fiktivnye - naschet antisovetskih organizacij. Ved' eto nepravda... - |h, neuzheli ty, staraya ved'ma, ne ponimaesh', chto eta nepravda dlya tebya luchshe, chem pravda. Ved' za pravdu, za vse tvoi grehi, tebya rasstrelyat' nado. A za etu polu pravdu my dadim tebe tol'ko desyat' let Sibiri. Nu, podpisyvaj! Tak komissar gosbezopasnosti Maksim Rudnev ob®yasnyal arest svoej teshchi-marsianki i testya-heruvima. Pri etom on uveryal, chto takimi pustyakami sam on, konechno, ne zanimaetsya i tol'ko, kak Pilat, umyvaet ruki. Borisu zhe kazalos', chto, pol'zuyas' delom "Goluboj zvezdy", Maksim svodit kakie-to lichnye schety i unichtozhaet vseh rodstvennikov i znakomyh svoej mertvoj krasavicy zheny, togo tihogo angela, kotoryj zavel ego po tu storonu dobra i zla, po tu storonu zhizni i smerti. Otkrovenno govorya, eto eshche mozhno bylo by ponyat'. No vskore vse eto delo stalo eshche bolee zaputannym. Poka 13-j otdel NKVD zanimalsya obyskami u vragov naroda, Boris vremya ot vremeni obyskival komnatu nachal'nika 13-go otdela NKVD. Prosto tak, iz lyubopytstva. I tak on natknulsya na seruyu papku, zaglyanul v nee, i emu stalo nemnozhko, strashno. |to bylo delo, kotoroe kasalos' samogo Stalina, vernee, ego zheny. Vtoraya zhena Stalina, Nadezhda Allilueva, tozhe byla krasavicej, kotoruyu Stalin, kak govorili, tozhe ochen' lyubil. I ona tozhe umerla pri zagadochnyh obstoyatel'stvah. Odni govorili, chto ona pokonchila samoubijstvom, a drugoe - chto Stalin ee ubil. A v seroj papke byli vsyakie podrobnosti. Okazyvaetsya, strannaya dlya zheny Stalina familiya - Allilueva - proishodila ot togo, chto ee predki byli svyashchennikami. Zatem pometka, chto brat zheny Stalina, Pavel Alliluev, zhenilsya na docheri svyashchennika, i eto uzhe v sovetskoe vremya. "Stranno, - podumal Boris, - ved' i sam Stalin tozhe uchilsya na svyashchennika. I sozdatel' CHK Dzerzhinskij, obnazhennyj mech revolyucii, tozhe sobiralsya stat' ksendzom. A chto iz nih poluchilos'? A potom eti zhe samye Stalin i Dzerzhinskij gonyat vseh svyashchennikov v Sibir'. Dejstvitel'no, poluchaetsya chto-to vrode marksistskogo zakona o edinstve i bor'be protivopolozhnostej". V seroj papke upominalsya i vtoroj brat zheny Stalina, Fedor Alliluev, o kotorom oficial'no nigde ne soobshchalos'. A ne soobshchalos' po toj prostoj prichine, chto Fedor Alliluev byl sumasshedshim. On soshel s uma eshche vo vremya grazhdanskoj vojny. Sledom v seroj papke shla starshaya sestra zheny Stalina, Anna Allilueva. V molodosti ona uchilas' v Peterburgskom psihonevrologicheskom institute, sobirayas' stat' vrachom psihiatrom. No ona ne okonchila etot institut, tak kak sama okazalas' psihicheski bol'noj. SHizofreniya. Neskol'ko sester ee materi Ol'gi Alliluevoj tozhe byli bol'ny shizofreniej. Otec zheny Stalina Sergei Alliluev i ego zhena Ol'ga byli professional'nymi revolyucionerami. No teper' po Moskve sheptali, chto i oni tozhe arestovany kak vragi paroda. I kazhdomu bylo yasno, chto nikto ne mozhet arestovat' teshchu i testya Stalina, krome kak po prikazu samogo Stalina. Vskore posle etogo arestovali Pavla Allilueva, brata lyubimoj zheny Stalina. Zatem podmeli Stanislava Redensa, krupnogo rabotnika NKVD. Iz Glavnogo upravleniya NKVD - pryamo v podval - i pulyu v zatylok. No ves znali, chto Redens - eto muzh Anny Alliluevoj, sestry lyubimoj zheny Stalina. Itak, Stalin ne tol'ko zagnal v konclager' otca, mat' i brata svoej lyubimoj zheny, no dazhe likvidiroval svoego svoyaka! V seroj papke ukazyvalos', chto posle smerti svoej lyubimoj zheny Stalin vsyacheski rugal knigu, kotoruyu ego zhena chitala pered smert'yu. |to byl modnyj roman "Zelenaya shlyapa" Mihaelya Arlspa. Tut zhe spravka specialistov 13-go otdela: konchaetsya etot roman samoubijstvom v rezul'tate sifilisa. I rukoj Maksima primechanie: "Legionery tak boyatsya samogo slova "legionizaciya", chto, govorya o legionizacii, oni obychno svalivayut vinu na nevinnyj sifilis. Tipichnoe yavlenie". "Stranno, - podumal Boris, listaya seruyu papku, - ved' nedavno Maksim tozhe boltal pro kakuyu-to bolezn'; kotoraya peredaetsya po nasledstvu vrode sifilisa, no kotoraya gorazdo huzhe sifilisa. Kstati, ved' i pro Lenina tozhe govorili, chto on byl sifilitikom. No chto eto za legionizaciya? I chto eto za legionery? Opyat' kakoj-to chertov shifr etogo chertova 13-go otdela". Zatem v seroj papke shel spisok kremlevskih vdov. ZHena pervomarksista Plehanova - Roza Markovna. ZHena CHicherina - tozhe kakaya-to biblejskaya roza. ZHena Buharina - |sfir' Gurevich. ZHena Kameneva - Ol'ga Davidovna, mladshaya sestra Trockogo. ZHena legendarnogo geroya revolyucii SHCHorsa - Mariya Hajkina. I spisok eto byl dovol'no dlinnyj. Sledom shel spisok kremlevskih dam. ZHena narkoma oborony Voroshilova - Ekaterina Davidovna. ZHena narkomindela Molotova - madam ZHemchuzhina-Perleman. ZHena narkoma putej soobshcheniya Andreeva - Dora Moiseevna Hazan. I nakonec, tret'ya, hotya n neoficial'naya, zhena Stalina - Roza Kaganovich. Tut zhe bylo primechanie, chto eto ne to sestra, ne to plemyannica narkoma tyazheloj promyshlennosti Lazarya Kaganovicha, no vyyasnit' eto trudno, tak kak ona priemnyj rebenok n eto semejnaya tajna. "Stranno, - podumal Boris, - chto eto tam takoe v Kremle? Special'noe brachnoe byuro po podyskaniyu kremlevskim vozhdyam evrejskih zhen? II pochemu etim interesuetsya 13-j otdel NKVD? " "Snachala glupye biblejskie bredni, chto d'yavol - eto knyaz' mira sego. Potom boltovnya filosofa-bogoiskatelya Berdyaeva pro satanu, antihrista, pro bratstvo v antihriste i v rezul'tate carstvo knyazya mira sego. No pochemu 13-j otdel soglashaetsya, chto satana n antihrist ne tol'ko sushchestvuyut, no dazhe i zhenyatsya?! I zachem eti strannye spiski biblejskogo personala sredi kremlevskih zhen?! Polovina iz nih uzhe stala vdovami. A nedavno n zhenu Molotova tozhe podmeli. Vrode kakaya-to zakonomernost'. No kakaya? CHto eto takoe? " Mozgovoj trest professora Rudneva rabotal dovol'no osnovatel'no. Oni ne ostavili v pokoe dazhe pervuyu zhenu Stalina, Ekaterinu Svanidze, kotoraya davno umerla. V oficial'noj biografii Stalina govorilos', chto ona byla bednoj krest'yankoj. No v seroj papke stoyalo, chto brat pervoj zheny Stalina Aleksandr Svanidze zhenilsya na Marin Korona, iz sem'i bogatyh evreev, vyhodcev iz Ispanii, chto oba oni poluchili prekrasnoe obrazovanie za granicej, posle chego Aleksandr Svanidze zanimal krupnyj post v sovetskom pravitel'stve. Sudya po etomu, vryad li pervaya zhena Stalina byla bednoj krest'yankoj. No delo ne v etom. Delo v tom, chto vsya Moskva znala, chto brata pervoj zheny Stalina nedavno arestovali kak vraga naroda. Vmeste s nim podmeli ne tol'ko ego zhenu Mariyu Korona, 1yu n ih syna Dzhonika. |tot bednyj Dzhonik s detskih let stradal vrozhdennoj nevrasteniej n postoyanno lechilsya v psihonevrologicheskom dispansere. Vsled za Aleksandrom Svanidze arestovali i ego sestru Mariko, to est' sestru pervoj zheny Stalina. U zheny Aleksandra Svanidze, Marii Korona, byl brat - tak i etogo brata tozhe podmeli. No vse moskvichi prekrasno znali, chto nikto ne posmeet arestovat' rodstvennikov Stalina, krome kak po pryamoj prikazu samogo Stalina. Boris zahlopnul zloveshchuyu papku. Itak, Stalin ne tol'ko likvidiroval vsyu sem'yu svoej vozlyublennoj vtoroj zheny, no i istrebil do samogo kornya vseh rodstvennikov i svoej pervoj zheny. No ved' eto v tochnosti to zhe samoe, chto poluchilos' u Maksima i Ol'gi! Neuzheli Maksim stol' slepo idet za Stalinym? Ili, mozhet byt', naoborot? Mozhet byt', Stalin idet po stopam svoego sumasshedshego tajnogo sovetnika? No chto eto za chertovshchina? Ishcha otveta, Boris perevernul seruyu papku. Na oblozhke, gde obychno stoit nazvanie dela, bylo napisano: "Delo knyazya mira sego". Na oborotnoj storone papki, gde Maksim lyubil delat' svoi zaklyucheniya, stoyalo chto-to neponyatnoe: "I On prishel oblichit' mir o grehe i o pravde i o sude:... o sude zhe, chto knyaz' mira sego osuzhden". A naiskosok krasnymi chernilami rezolyuciya: "Prigovor utverzhdayu. Prigovor okonchatel'nyj i obzhalovaniyu ne podlezhit". I vnizu podpis' komissara gosbezopasnosti SSSR Maksima Rudneva. No esli Maksim tol'ko utverzhdaet etot prigovor... To kto zhe vynes etot prigovor po delu o knyaze mira sego? Glava 7. ZMEYA I MECH Iz ust zhe Ego ishodit ostryj mech... On vzyal drakona, zmeya drevnego, kotoryj est' d'yavol i satana, i skoval ego na tysyachu let. Otkrovenie svyatogo Ioanna Bogoslova. 19:15; 20:2 CHem bol'she svirepstvovala Velikaya CHistka, tem chashche Boris proizvodil obyski v komnate nachal'nika 13-go otdela NKVD, pytayas' razgadat' tajny etoj zagadochnoj chistki. Na stole Maksima postoyanno lezhali vyrezki iz mezhdunarodnoj pressy, gde mnogo pisali ob ohote na ved'm v SSSR, vozmushchalis' etim - i nikto nichego ne ponimal. Vo vremya odnogo iz takih obyskov Boris natknulsya na zheltuyu papku s nadpis'yu: "Delo No 69/PL. - Vlasteliny chelovecheskih duga". Listaya etu papku, Boris vspomnil delo "Goluboj zvezdy" i pechal'nyj krik dushi Maksima: "|h, esli by ya znal eto ran'she! Kak mnogo gorya i neschast'ya - i tol'ko potomu, chto ya ne znal etogo". |to posle togo, kak Maksim obnaruzhil, chto ego mertvaya krasavica zhena hotya i vyglyadela kak tihij angel, no na samom dele byla kakaya-to polukrovka, ne to polu angel i polu marsianka, ne to pomes' satany i antihrista. Togda Maksima zainteresovalo, pochemu ob etom tak malo pishut v presse? Pochemu molchat pisateli i poety? Pochemu oni ne vypolnyayut svoj grazhdanskij dolg - predupredit' sograzhdan ob opasnosti so storony satany i antihrista? A esli i pishut, to pochemu oni vsegda chego-to nedogovarivayut? I togda Maksim otdal svoemu Nauchno-issledovatel'skomu institutu NKVD prikaz proizvesti po etomu povodu special'noe rassledovanie. Pisatelej i poetov izdavna nazyvali vlastelinami chelovecheskih dush. V sovetskoe vremya ih nazyvali inzhenerami chelovecheskih dush. A v zheltoj papke byli rezul'taty sledstviya ob etih vlastelinah chelovecheskih dush. Mozgovoj trest professora Rudneva nachal svoe sledstvie s poetov. I chtoby podvesti solidnyj istoricheskij fundament, kak eto polagaetsya v ser'eznyh nauchno-issledovatel'skih rabotah, vse nachinalos' so ssylok na antichnye avtoritety. I eti avtoritety govorili sleduyushchee. Drevnegrecheskij filosof Aristotel', velichajshij um antichnogo mira, rassuzhdaya o vzaimosvyazi mezhdu umom i bezumiem, pisal, chto genial'nost' i pomeshatel'stvo chashche vsego i yarche vsego vstrechayutsya u poetov. Filosof Demokrit, odin iz osnovopolozhnikov materializma, pryamo govoril, chto cheloveka v zdravom ume on ne schitaet nastoyashchim poetom. A znamenityj filosof Platoj, odin iz osnovatelej ob®ektivnogo idealizma, v svoej knige "Gosudarstvo" dlya postroeniya kommunisticheskogo obshchestva stavil takoe obyazatel'noe uslovie: izgnat' vseh poetov za granicy etogo gosudarstva. "Bednye poety! " - podumal Boris. CHtoby kazat'sya ob®ektivnymi, specialisty 13-go otdela delali primechanie, chto luchshij russkij poet Pushkin byl isklyucheniem iz etogo pravila, on byl chistym geniem, solnechnym geniem - sovershennejshe normal'nejshim chelovekom. No, sleduya sovetam drevnih filosofov, 13-j otdel schital, chto v principe poeziya - eto priznak nenormal'nosti i chto s poetami nuzhno derzhat' uho vostro. "Kto zhe iz nih prav: filosofy ili poety? " - podumal Boris. Vse eto kazalos' strannym, zaputannym i neponyatnym. Zato dal'nejshee napominalo ostroumnyj evrejskij anekdot. V takih anekdotah esli trebuetsya razreshit' kakuyu-nibud' trudnuyu i shchekotlivuyu zadachu, to nuzhno tol'ko najti umnogo evreya, kotoryj vse momental'no i ochen' lovko sdelaet. Tak postupil i 13-j otdel NKVD. CHtoby razreshit' putanoe delo o vlastelinah chelovecheskih dush, mozgovoj centr professora Rudneva vzyal sebe na pomoshch' ne tol'ko odnogo umnogo evreya, a celyh treh iz ranee zhivshih umnyh evreev. I eto dazhe ob®yasnilos' pochemu. YAkoby potomu, chto korni etogo dela nuzhno iskat' v Biblii i uchenii apostolov. I eto uzhe svoego roda evrejskaya professiya. I eti tri umnyh sereya, kazhdyj po-svoemu, kak by prodolzhayut liniyu biblejskih apostolov. Pervym apostolom 13-go otdela byl professor Lombrozo, otec nauchnoj kriminologii, kotoryj byl znamenitym psihiatrom n zavedoval sumasshedshimi domami, gde on sobiral svoi nablyudeniya. Proslavilsya on v osnovnom svoej teoriej, chto genial'nost' tesno svyazana s vyrozhdeniem ili, poprostu govorya, s degeneraciej, kotoraya, v svoyu ochered', tesno svyazana s dushevnymi boleznyami. Idya dal'she no etomu puti, professor Lombrozo napisal uchenuyu knigu "Politicheskie prestupleniya i prestupniki", gde on na osnovanii bogatogo fakticheskogo materiala dokazyval, chto bol'shinstvo politicheskih zagovorshchikov n revolyucionerov v tom sluchae, esli oni proigryvayut, to popadayut na plahu, na viselicu ili pod rasstrel, a esli oni vyigryvayut, to stanovyatsya vozhdyami, diktatorami, prem'erami ili prezidentami, to est' knyaz'yami mira sego, no vse oni v bol'shinstve sluchaev v principe te zhe samye dushevnobol'nye vyrozhdency, degeneraty i man'yaki. Dvigayut imi ne lyubov' k svobode, ravenstvu i bratstvu, o chem oni vsegda krichat, a maniakal'naya, boleznennaya zhazhda vlasti, harakternaya dlya opredelennoj kategorii degeneratov. |to nekij special'nyj kompleks vlasti, u kotorogo est' special'naya formula. I esli znat' etu formulu, to... Konechno, vse eto strashno zainteresovalo 13-j otdel NKVD. I v osobennosti tainstvennaya formula vlasti. Kak-nikak, no ved' professora Lombrozo schitayut otcom nauchnoj kriminologii. Vtorym apostolom 13-go otdela shel uchenik professora Lombrozo doktor Nordau-Zyudfel'd, kotoryj nashumel svoej knigoj "Vyrozhdenie", gde on razobral po kostochkam vseh vlastelinov chelovecheskih dush 19 veka: Nicshe, SHopengauera, Tolstogo, Zolya, Flobera, Bodlera, Ibsena i tak dalee - i prishel k Pechal'nomu vyvodu, chto s tochki zreniya mediciny vse oni yavnye vyrozhdency i dushevnobol'nye. Ot etogo otkrytiya doktor Nordau yavno volnovalsya. No vlasteliny dush, hotya i dushevnobol'nye, spokojno sideli na svoih p'edestalah. Tret'im apostolom 13-go otdela shel znamenityj doktor Frejd, otec psihoanaliza, kotoryj dokazal, chto psihicheskie bolezni, kak pravilo, svyazany s polovymi izvrashcheniyami, i naoborot. A potomu, znaya odno, mozhno sudit' o drugom. Inache govorya, genial'nyj Frejd utverzhdal, chto d'yavol degeneracii pryachetsya v dvuh mestah - v golove i v shtanah cheloveka. No v golovu cheloveka tak prosto ne zaglyanesh'. A zaglyanut' emu v shtany gorazdo proshche. I togda mozhno sudit', chto proishodit u pego v golove. No eto bylo kak raz to, chto i trebovalos' specialistam 13-go otdela NKVD. Ved' tak mozhno perelovit' vseh politicheskih prestupnikov. A nu, dyadya, snimaj-ka shtany! Prosto - do genial'nogo. Edinstvennaya zagvozdka tol'ko v tom, chto v etu lovushku popadut pochti vse genii. CHtoby ne oshibit'sya, 13-j otdel NKVD vzyal v kachestve svidetelya eshche chetvertogo hitroumnogo evreya. |to byl apostol filosofii ekzistencializma K'erkegor, gorbun i nytik, kotoryj utverzhdal, chto so vremeni izobreteniya pechatnogo pressa d'yavol poselilsya v pechatnoj kraske. A poskol'ku v nashe vremya pressa - eto svoego roda shestaya velikaya derzhava, kotoraya v opredelennoj mere kak by knyazhit nad mirom, to v rezul'tate teper' nevozmozhno propovedovat' hristianstvo. Tebya prosto ne budut pechatat'. Kak ni stranno, no s K'erkegorom polnost'yu soglashaetsya znamenityj francuzskij pisatel' Andre ZHid, kotoryj sovershenno ser'ezno zayavlyaet, chto net knigi, kotoraya byla by napisana bez pomoshchi d'yavola. Primechanie specialistov 13-go otdela: "Konechno, on sam pederast. No my etu simvoliku tozhe znaem". Podvedya stol' solidnuyu nauchnuyu bazu, mozgovoj trest professora Rudneva stal proveryat' eti teorii na prakticheskih primerah. Pervym delom snyali shtany s velikogo gumanista L'va Tolstogo, zasluzhennogo bogoiskatelya, kotorogo pochemu-to so skandalom otluchili ot cerkvi, i siyatel'nogo grafa, kotorogo sam Lenin nazyval zerkalom russkoj revolyucii. CHtoby ne bylo nedorazumenij, slovo predostavlyalos' samomu Tolstomu. V svoem lichnom dnevnike ot 29 noyabrya 1851 goda on pisal sleduyushchee: "YA nikogda ne lyubil zhenshchinu... no ya dovol'no chasto vlyublyalsya v muzhchin... YA vlyubilsya v muzhchinu, eshche ne znaya, chto takoe pederastiya... Naprimer, D'yakov - ya hotel zadushit' ego poceluyami i plakat'". V svoej "Ispovedi" Tolstoj pisal tak: "YA chuvstvoval, chto ya ne sovsem zdorov dushevno". A v eto vremya vtoroj velikij russkij pisatel' - Dostoevskij pisal tak: "O L've Tolstom... slyshno, chto on sovsem pomeshalsya". Na eto Tolstoj otvechal Dostoevskomu, chto tot sam bol'noj i vse ego geroi tozhe bol'nye. Pri etom podrazumevalis' ne bol'nye zheludkom, a dushevnobol'nye. "Bozhe, - podumal Boris, - vot eto tak obmen lyubeznostyami mezhdu geniyami! " CHtoby razreshit' etot spor, 13-j otdel ssylalsya na znamenitogo psihiatra Rossolimo, kotoryj lechil Tolstogo i postavil takoj diagnoz: "Degenerativnaya dvojnaya konstituciya: paranojyal'naya i istericheskaya s preobladaniem pervoj". A chtoby Tolstomu ne bylo obidno, professora 13-go otdela vykopali kakih-to frejdistov-psihoanalitikov, kotorye pri pomoshchi vsyakih figlej-miglej vyschitali, chto v zhizni i tvorchestve Dostoevskogo tozhe est' nekie "tendencii gomoseksual'nogo poryadka". Tak pomirili Tolstogo i Dostoevskogo: oba oni pravy - oba bol'nye. V zheltoj papke ukazyvalos', chto v molodosti Dostoevskij byl chlenom kruzhka revolyucionerov-petrashevcev, za chto ego prigovorili k smertnoj kazni, kotoruyu potom zamenili katorgoj, gde ego lechili po metodu Tolstogo, kotoryj propovedoval "lechenie trudom". Posle etogo Dostoevskij dejstvitel'no vylechilsya ot svoih byvshih revolyucionnyh vzglyadov i stal pisatelem-reakcionerom. Pozzhe v svoih "Besah" on pisal o svoih byvshih priyatelyah-petrashevcah, chto eto bylo "protivoestestvennoe i protivogosudarstvennoe obshchestvo chelovek v trinadcat'". "Stranno, - podumal Boris, - Dostoevskij brosaet kakie-to temnye nameki naschet chisla 13. A Tolstoj, kak narochno, nadelal 13 detej. A za nimi ohotitsya 13-j otdel NKVD. CHto eto takoe? " Vsled za grafom Tolstym snyali shtany s velikogo proletarskogo pisatelya Maksima Gor'kogo. |tot burevestnik revolyucii v svoe vremya pisal, chto chudaki ukrashayut zhizn'. No on i sam byl bol'shim chudakom. V 19 let on pytalsya zastrelit'sya. Potom zhenilsya - i vskore razvelsya. Ego rodnoj rebenok ostalsya s zhenoj, a Gor'kij vzyal sebe priemnogo rebenka. I vot tut on dejstvitel'no u chudil. Obychno lyudi starayutsya vzyat' sebe priemnogo rebenochka pomolozhe. A Gor'kij, kotoromu togda bylo 35 let, usynovil 19-letnego parnya. Vot uzh dejstvitel'no chudak! No eto eshche ne vse. |tim priemnym rebenochkom byl nekij Zinovij Sverdlov, rodnoj brat YAkova Sverdlova, kotoryj pozzhe, posle revolyucii, byl Predsedatelem VCIK, to est' glavoj Sovetskogo gosudarstva! I stali v 13-m otdele k Gor'komu pridirat'sya. A zachem eto tebe ponadobilsya ne prosto mal'chik, a 19-letnij mal'chik? Da ne prosto mal'chik, a evrejskij mal'chik? Da eto rodnoj brat zayadlogo revolyucionera? Nu i tak dalee. Listaya zheltuyu papku, Boris vspomnil delo kremlevskih vrachej-otravitelej. Togda, vo vremya pamyatnyh moskovskih processov, doktor Levin publichno, v prisutstvii inostrannoj pressy priznalsya, chto Gor'kij i ego syn, ne priemnyj, a rodnoj, byli potihon'ku otravleny po prikazu nachal'nika NKVD Gershelya YAgody. Da, no kto prikazal eto Gershelyu? I pochemu? Stranno vse eto. Ved' Velikaya CHistka nachalas' posle ubijstva Kirova v Leningrade. I posle etogo govorili, chto v Leningrade vdrug, v odnu noch', perearestovali vseh pederastov. Znachit, vse oni byli zaranee na spec uchete, ne tronuli tol'ko tancorov baleta. Inache Leningrad ostalsya by bez baleta. Krome togo, tancory rabotayut ne golovoj, a nogami. I potomu NKVD bylo bezrazlichno, chto u nih v golove. No pisateli rabotayut ne nogami, a golovoj... I eshche odna strannaya veshch'. Posle revolyucii v chisle vsyakih revolyucionnyh svobod polnuyu svobodu poluchili pederasty. Vpervye za vse vremya sushchestvovaniya Rossii pederastiya byla vycherknuta iz novogo sovetskogo ugolovnogo kodeksa. A v zheltoj papke podcherkivalos', chto podobnaya zhe strannaya veshch' proizoshla vo Francii posle Velikoj francuzskoj revolyucii. No nezadolgo do nachala Velikoj CHistki svoboda dlya pederastov okonchilas' - pederastiyu snova vveli v ugolovnyh kodeks. |to fakty. A fakty, kak govorit tovarishch Stalin, - eto upryamaya veshch'. No chto skryvaetsya za etimi faktami? CHem bol'she Boris zaglyadyval v tajny 13-go otdela, tem men'she on ponimal. Ran'she on schital, chto Maksim slegka pomeshalsya. A teper' u etogo pomeshannogo eshche celyj mozgovoj trest, pohozhij na trest sumasshedshih. Ran'she byl zagovor kremlevskih vrachej-otravitelej. A teper' v zheltoj papke kakoj-to zagovor vrachej-psihiatrov. Oto vseh etih zagovorov Borisu stalo skuchno. Potomu on zahlopnul delo o vlastelinah chelovecheskih dush i poshel igrat' v volejbol. Odnazhdy vecherom, kogda Maksim sidel doma, Boris nashel u nego na stole knigu po istorii srednevekovoj inkvizicii, kotoroj on, po-vidimomu, pol'zovalsya kak spravochnikom dlya usovershenstvovaniya raboty NKVD. V etoj knige govorilos', chto za vremya ohoty na ved'm v Evrope otpravili pa tot svet 9 millionov ved'm i koldunov. - O-go-go! - skazal Boris. - Neuzheli 9 millionov? - |to pishut advokaty d'yavola, - vozrazil doktor social'nyh nauk. - I oni narochno preuvelichivayut. Bolee dostovernye istochniki nazyvayut 30 tysyach. |to priblizitel'no za 300 let. To est' 100 chelovek v god - po vsej Evrope. S tochki zreniya kriminal'noj statistiki eto ne tak uzh mnogo. - Da, no vse-taki. Ni s togo ni s sego - pozhalujte na koster. - Net, vse eto nemnozhko ne tak. Advokaty d'yavola prosto pomalkivayut, chto etomu pochti vsegda predshestvuyut ser'eznye prestupleniya - ugolovnye ili politicheskie. Za podobnye dela v toj zhe Evrope i sejchas vynosyat smertnye prigovory - i ne men'she. I esli prismotret'sya, eto te zhe lyudi, kogo inkviziciya likvidirovala kak ved'm i koldunov. Vsya raznica v terminologii. Vot i vse. - Vse eto chepuha, - skazal student. - Bab'i skazki. - CHepuha... Kogda proizoshla Velikaya francuzskaya revolyuciya, to za tri goda na gil'otinu popalo bol'she milliona chelovek. V bol'shinstve sluchaev - sovershenno nevinnyh. A pozzhe vyyasnilos', chto vse vozhdi etoj revolyucii okazalis' lyud'mi togo samogo tipa, kogo ran'she nazyvali ved'mami i koldunami. Tak chto luchshe: esli b za 3 goda likvidirovali 300 etih ved'm i koldunov, vklyuchaya i vseh vozhdej revolyucii, ili million nevinnyh zhertv gil'otiny? I ta zhe samaya istoriya s sovetskoj revolyuciej. - Horosho, - skazal Boris, - dopustim, chto eto tak. No pochemu ob etom tak malo izvestno? - Potomu, chto eto izvestno ochen' mnogim. No vse oni budut molchat' - ili vse osparivat'. Potomu v Evangelii i skazano: imya moe legion. 90 procentov etogo legiona - eto lyudi bolee ili menee bezobidnye. |to kak by svyatye. A na dolyu ostal'nyh 10 procentov legiona prihoditsya 90 procentov vseh prestuplenij roda chelovecheskogo. |to kak by greshniki. No esli skazat', chto eto za legion, to vse - i svyatye, i greshniki - podymut takoj voj... chto luchshe etogo ne govorit'. - Komissar gosbezopasnosti mahnul rukoj: - V obshchem, eto problema slozhnaya. Tut i svyatye greshniki - i greshnye svyatye. I kombinacij zdes' - kak v kalejdoskope. YA Stalinu ob®yasnyal-ob®yasnyal. A on govorit: "Gony ih vseh v Sybyr. I svyatyh, i greshnikov! " Kak-to Maksim progovorilsya, chto plany Velikoj CHistki predusmatrivayut likvidaciyu ili izolyaciyu 5 procentov naseleniya SSSR. Pri naselenii v 180 millionov eto sostavlyaet 9 millionov. Plany chistki byli rasschitany na 3 goda. To est' za 3 goda dognat' i peregnat' to, na chto srednevekovoj inkvizicii ponadobilos' 300 let. Potom doktor social'nyh nauk dobavil: - Vo vseh knizhkah stoit 5 procentov. No ya skazal Stalinu, chto mozhno ponizit' do 4 procentov. Vidish' - ya dobro delayu. - Glazami fanatika on ustavilsya v temnuyu noch' za oknom. - Vot Dostoevskij v svoih "Besah" opisyval revolyucionerov. I on predskazal, chto Rossiya pereboleet tyazheloj bolezn'yu. On znal, chto eto za bolezn'. I ya znayu. A potom vse eti yazvy, vse miazmy, vse nechistoty, vse eti besy sginut, vojdut v svinej, brosyatsya v propast'... I togda matushka-Rossiya, perebolev, molodaya i zdorovaya, snova usyadetsya u nog Spasitelya... Vot ya, rab Bozhij... ili bich Bozhij, i pomogayu etomu istoricheskomu processu. No nikto etogo ne ponimaet... Tem vremenem na Stranu Sovetov nadvigalos' solnechnoe zatmenie. Raj, kotoryj obeshchala revolyuciya, vse bol'she prevrashchalsya v ad. Po zemle shla chistka, a v nebe povislo chernoe solnce. Kogda Lenin podgotovlyal revolyuciyu, on klejmil zhestokosti carskogo pravitel'stva i agitiroval za otmenu smertnoj kazni v budushchej Rossii. No kak tol'ko bol'sheviki prishli k vlasti, za pervye 3 goda CHK perestrelyala bol'she lyudej, chem vsya dinastiya Romanovyh za 300 let. Teper' zhe govorili, chto v svyazi s chistkoj vyshel novyj ukaz Verhovnogo Soveta o ponizhenii vozrasta ugolovnoj otvetstvennosti s 18 let do 14 ili dazhe 12 let - prichem vplot' do rasstrela. Itak, vmesto otmeny smertnoj kazni teper' ee rasprostranili dazhe na detej. V truddoma i trudkolonni dlya maloletnih prestupnikov priezzhala komissiya NKVD. Peresmatrivali dela. Sostavlyali spiski. A potom po etim spiskam nachalis' massovye rasstrely nesovershennoletnih. Rasskazyvali, chto no nocham trupy rasstrelyannyh vyvozili na gorodskuyu svalku, ryli glubokuyu yamu, svalivali tuda trupy, kak padal', zalivali izvest'yu, a sverhu, chtoby ne razryli brodyachie sobaki, zasypali kuchami musora. |tim kak budto hoteli podcherknut': horonim, mol, chelovecheskij musor. Vse eto byli plody raboty Nauchno-issledovatel'skogo instituta NKVD, kotorym rukovodil doktor social'nyh nauk Maksim Rudnev. Doma Maksim opravdyvalsya: - CHto vy budete delat' s 14-letnim mal'chishkoj, za kotorym uzhe tri ubijstva? Ran'she schitali, chto takoj ubijca eto zhertva social'nyh uslovij, kotorogo budet legko perevospitat', esli izmenit' eti usloviya. No praktika pokazala, chto social'nye usloviya igrayut nekotoruyu rol' tol'ko v sluchae legkih prestuplenij. A v sluchae tyazhelyh prestupnikov-recidivistov prichiny obychno zalozheny ne v okruzhayushchej srede, a vnutri dannogo cheloveka, v ego psihike. II peredelat' takogo cheloveka nel'zya. Ego mozhno tol'ko izolirovat'. No dazhe i v izolyacii, v trudkolonii ili lagere, konechnyj rezul'tat odin i tot zhe: ili on kogo-to koknet ili ego koknut. Potomu s takimi reshili ne vozit'sya, a prosto likvidirovat'. V carskie vremena delali razlichie mezhdu politicheskimi i ugolovnymi prestupnikami. A teper' vseh uravnyali i politicheskih sazhali vmeste s vorami i banditami. Prichem s politicheskimi obrashchalis' huzhe, chem s ugolovnymi. Maksim ob®yasnyal eto tak: - S nauchnoj tochki zreniya v principe kazhdomu prestupleniyu sootvetstvuet opredelennyj psihicheskij kompleks. Naprimer, podzhigateli. |tomu sootvetstvuet to, chto v psihiatrii nazyvaetsya piromaniej, to est' boleznennoe tyagotenie k pozharam, vedushchee k podzhogam. Primitivnyj chelovek idet i podzhigaet dom. A gniloj intelligentik delaet to zhe samoe v ume - on podzhigaet obshchestvo, gosudarstvo, razduvaet revolyucionnye pozhary. No tehnicheski dlya psihiatrov - oni oba piroman'yaki. A kto iz nih huzhe: kto podzhigaet dom ili celoe gosudarstvo? Potomu s takimi iptelligentikami teper' i ceremonyatsya men'she, chem s ugolovnikami. Zatem doktor social'nyh nauk stal dokazyvat', chto podobnaya zhe psihicheskaya vzaimosvyaz' est' mezhdu banditami i revolyucionerami. Potomu Stalin i Pilsudskij v svoej politicheskoj kar'ere ne brezgali samym obychnym banditizmom, nazyvaya eto ekspropriaciyami dlya nuzhd revolyucii. - Nahlebalis' my etih revolyucij, - skazal on. - Teper' my lyudi uchenye. Potomu teper' my i sazhaem banditov i revolyucionerov v odnu yamu. V sledstvennyh organah NKVD vveli tak nazyvaemye metody fizicheskogo vozdejstviya, chto oznachalo pytki. I v NKVD poyavilas' eshche odna professiya: telemehaniki, to est' zaplechnyh del mastera. Vo vremya sledstviya arestovannye vragi naroda popadali v ruki telomehanikov, kotorye propuskali ih cherez metody. fizicheskogo vozdejstviya, posle kotoryh oni soznavalis', chto vse oni kontrrevolyucionery, inostrannye shpiony, terroristy, vrediteli i diversanty. - No ved' eto vse vydumki! - vozmushchalsya otec. - Konechno vydumki, - soglasilsya Maksim. - My daem spiski s gotovymi prigovorami. I sledovateli bol'she nichego ne znayut. Ih delo dobit'sya formal'nyh soznanii. V chem ugodno. I lyubymi sredstvami. - No v- chem zhe eti lyudi vinovaty? - V tom, chto oni prinadlezhat k tomu klassu, ot kotorogo ishodit 90 procentov vseh zol i bed roda chelovecheskogo. V tom chisle pochti vse revolyucionery, shpiony, terroristy, vrediteli i diversanty. Prosto my ne zhdem, poka oni eto sdelayut, a likvidiruem ih v preventivnom poryadke. Kak klass. - No chto eto za novyj klass? - |to tot staryj klass, kotoryj v svoe vremya nazyvali chertyami, ved'mami i koldunami, - spokojno otvetil doktor social'nyh nauk. - |to prosto special'nye tipy lyudej. S osobymi kachestvami. Takie tipy byli, est' i budut. Dazhe v novom, socialisticheskom obshchestve. Ran'she maksimal'nyj srok zaklyucheniya ili ssylki byl 10 let. Teper' zhe etot maksimum povysili do 25 let. Krome togo, nekotorym kategoriyam zaklyuchennyh po istechenii ih sroka avtomaticheski davali novye sroki, chto prakticheski oznachalo pozhiznennoe zaklyuchenie. - Pochemu nabavlyayut sroki? - protestoval otec. - Potomu chto v etih lyudyah sidyat besy, - otvechal sovetnik Stalina po delam nechistoj sily. - Te samye, o kotoryh pisal Dostoevskij. Ili ty ne verish' Dostoevskomu? - No ved' eto literatura! - Net, net, on znal, o chem on pisal. I ya znayu. Ih nuzhno derzhat' v lagere do 60 let. CHtoby ne naplodili novyh besenyat. Ot nochnoj raboty i alkogolya u Maksima poyavilis' pod glazami oteki, a kozha priobrela kakoj-to nezdorovyj, zemlisto-seryj, ottenok. Inogda on sidel p'yanyj, poserevshij i bormotal: - |h, i kakoj tol'ko chert vputal menya v eto gryaznoe delo?. V rezul'tate postoyannogo otravleniya alkogolem odnazhdy u Maksima nachalas' dikaya rvota. V techenie neskol'kih chasov ego bukval'no vyvorachivalo naiznanku. Do krovi. Potom on sognulsya, kak pustoj meshok, i zhalovalsya: - Vidite, do chego mne protivno vsem etim zanimat'sya? Do rvoty... Potomu ya i oglushayu sebya vodkoj... No eto istoricheskaya neobhodimost'... YA dolzhen... Mladshij brat nasmeshlivo prishchurilsya: - A ty pomnish', Maks, kak kogda-to ty klyanchil u Boga eto samoe, chtoby on sdelal tebya bol'shim i sil'nym? - Nu i chto? - Ne zabyvaj, chto v obmen ty predlagal ukorotit' tvoyu zhizn'. Smotri, a to eshche okochurish'sya ot vodki. - Mne na svoyu zhizn' naplevat', - skazal komissar. - Tol'ko b dotyanut' do konca. No do konca chistki bylo eshche daleko, i v poryadke povysheniya kvalifikacii Maksim teper' izuchal memuary byvshih rukovoditelej carskoj ohranki. Tam stoyalo, chto organizator CHK Dzerzhinskij, kotorogo nazyvali obnazhennym mechom revolyucii, v molodosti hotel stat' katolicheskim ksendzom. A potom stal kokainistom. - Neuzheli eto pravda? - sprosil Boris. - Konechno, - skazal Maksim. - Po zakonu dialekticheskogo materializma o edinstve i bor'be protivopolozhnostej. - Kak tak? - A tak. Ved' inkviziciya verbovalas' tol'ko iz monahov-franciskancev i dominikancev. Potomu chto monahi luchshe znayut problemy greshnikov. Potomu oni i lupyat drug druga. Vot eto i est' to samoe: edinstvo i bor'ba. Soglasno etomu protivorechivomu zakonu marksistskoj dialektiki-telomehaniki NKVD bezzhalostno vykolachivali iz byvshih revolyucionerov doznaniya v kontrrevolyucii i prigovarivali: - My vas nauchim svobodu lyubit'! Za chto borolis' - na to i naporolis'! Nachitavshis' zhandarmskih memuarov, Maksim sidel i ukoriznenno bormotal: - |h, ne umeli oni rabotat'... Vot esli b u carya byl takoj chelovek, kak ya, - i ne bylo by revolyucii... Vzyal by ya Lenina za borodenku: "Ty dumaesh', ya ne znayu, kto ty takoj?!" Potom krasnyj kardinal nachinal bredit', chto pervym delom on snyal by s Lenina shtany i ustroil emu medicinskoe obsledovanie. Tak, slovno u Lenina pod shtanami spryatany hvost n kopyta. Inogda Maksim govoril bolee ili menee racional'no. No inogda on plel nesusvetnuyu chush', uveryaya, chto eto, mol, filosofiya n vysshie materii. Tak Maksim uveryal, chto konclagerya izobrel ne kto inoj, kak velikij gumanist Lev Tolstoj, kotoryj v svoih filosofstvovaniyah propovedoval teoriyu "lecheniya trudom". Potomu-de graf Tolstoj nadeval lapti n demonstra