Ocenite etot tekst:


------------------------------------------------------------------------
 © Copyright Grigorij Petrovich Klimov (klimov_gregory@yahoo.com)

 Home page Grigoriya Klimova  http://www.ddlinks.com/klimov/
 Grigorij Klimov: (sajt na Ukraine) http://www.klimov.donetsk.ua
------------------------------------------------------------------------

OT AVTORA

|ta kniga yavlyaetsya analizom togo, chto nazyvaetsya Bogom i d'yavolom. No kak tol'ko vy nachnete dergat' za hvost d'yavola, vy neizbezhno stolknetes' s antihristom. Ved' nash znamenityj filosof-chertoiskatel' Berdyaev-Berdichevskij pryamo pishet: soyuz satany i antihrista. No kak tol'ko vy zajmetes' antihristom, vam neizbezhno prilepyat yarlyk "antisemita". Odnako u menya est' tri horoshih advokata. Ne kto inye, kak tri kita sionizma.
Pervyj kit, ideolog sionizma #1 Teodor Gercl' v svoem dnevnike pisal, chto on schitaet antisemitizm poleznym.
Vtoroj kit sionizma, V. ZHabotinskij v 1905 g. pisal: "Kak dovod dlya sionistskoj agitacii, antisemitizm, osobenno "vozvedennyj v princip", konechno, ves'ma udoben i polezen". Tretij kit sionizma, prem'er-ministr Izrailya Ben-Gurion v svoe vremya pisal v evrejskoj gazete "Kempfer" v N'yu-Jorke: "Esli by u menya byla ne tol'ko volya, no i vlast', ya by podobral gruppu sil'nyh molodyh lyudej... Zadacha etih molodyh lyudej sostoyala by v tom, chtoby zamaskirovat'sya pod neevreev i, dejstvuya metodami grubogo antisemitizma, presledovat'... evreev antisemitskimi lozungami. YA mogu poruchit'sya, chto rezul'taty s tochki zreniya znachitel'nogo pritoka immigrantov v Izrail' iz etih stran byli by v desyat' raz bol'she, chem rezul'taty, kotoryh dobilis' tysyachi emissarov chteniem besplodnyh propovedej".
S etim pereklikayutsya i znamenitye "Protokoly sionskih mudrecov", gde govoritsya: "Antisemitizm nuzhen nam dlya upravleniya nashimi men'shimi brat'yami".
Itak, pri pomoshchi etih treh ochen' avtoritetnyh advokatov, iz "antisemita" ya prevrashchayus' chut' li ne v "sionista".
A kto zhe togda te, kto bojkotiruyut moi knigi? S tochki zreniya vseh kitov sionizma poluchaetsya, chto ya pobornik sionizma, a oni, raz oni protiv menya, znachit, oni "antisemity"?
Vot potomu filosofy i govoryat, chto d'yavol strashnyj putanik i chto eto sushchestvo ochen' ironicheskoe i sarkasticheskoe. I luchshe s nim ne svyazyvat'sya.
Avtor.



Potomu chto vo mnogoj mudrosti mnogo pechali; i kto umnozhaet poznaniya,
umnozhaet skorb'.

Car' Solomon, Ekkl. 1:18.

Kogda-to byl v Moskve Institut krasnoj professury, gde gotovili krasnyh vozhdej dlya budushchej mirovoj revolyucii. Po principu - my na gore vsem burzhuyam mirovoj pozhar razduem. No vo vremya Velikoj CHistki 30-h godov bol'shinstvo etih krasnyh vozhdej perestrelyali vmeste s ih professorami, nazyvaya ih beshenymi sobakami, a Institut zakryli.
Teper' zhe vysshie kadry partii i pravitel'stva SSSR shlifovali v kakom-to novom uchrezhdenii, kotoroe bylo strozhajshe zasekrecheno i o kotorom na moskovskih verhah hodili samye neveroyatnye sluhi.
Oficial'no eto uchrezhdenie nazyvalos' Institutom vysshej sociologii pri Akademii nauk SSSR. No lekcii tam chitali professora iz zasekrechennogo Nauchno-issledovatel'skogo instituta NII-13 i generaly iz eshche bolee zasekrechennogo 13-go Otdela KGB, o kotorom v Moskve sheptali, chto eto sovetskaya svyatejshaya inkviziciya.
V rezul'tate, po analogii s byvshim Institutom krasnoj professury, studenty neoficial'no pereimenovali eto zavedenie v Institut chernoj professury, vysshuyu sociologiyu predpochitali nazyvat' chernoj sociologiej, a svoi konspekty po etoj sociologii oni okrestili "Protokolami sovetskih mudrecov".
Pered nachalom zanyatij dva novyh studenta sideli i zhalovalis' drug drugu:
- Oh, na starosti let - i opyat' uchit'sya, - kryahtel general atomnoj aviacii Nikolaj Stepanovich Borodin.
- A strogosti-to kakie, proverki! Ran'she ankety proveryali, a teper' eshche i krov' proveryayut.
- N-da, - pomorshchilsya admiral flota atomnyh podlodok Fedor Zaharovich Kalyuzhnyj. - Kogda proveryayut na sifilis, to berut odnu probu krovi. A u menya desyat' probirok nacedili. Znachit, desyat' proverok delali. I u vseh moih rodstvennikov krov' brali. Dazhe u detej...
- A u menya k pokojnikam pricepilis', - skazal general. - Byl u menya ded Nikandr. Kuznec. Nu i po russkomu obychayu vypival krepko. Tak oni mne naschet etogo deda celyj dopros ustroili: otchego on vypival, da pochemu, da zachem?
- A u menya byl dyadya, - skazal admiral, - nastoyashchij geroj revolyucii. Lez v samoe peklo, poka ego ne ubili. Tak oni k etomu dyade tozhe pricepilis': a otchego, da pochemu, da zachem?! Ran'she Maksim Gor'kij pisal: "Bezumstvu hrabryh poem my slavu!" A teper' politika chto-to peremenilas'. I zdorovo peremenilas'... Oni otcepilis' ot menya tol'ko togda, kogda ya razozlilsya i bryaknul, chto moj dyadya byl prosto durak.
- A v obshchem, vek zhivi, vek uchis' - i durakom pomresh', - zaklyuchil general.
* * *
V auditorii sideli za partami rukovodyashchie chleny CK partii, deputaty Verhovnogo Soveta, ministry i diplomaty, generaly i admiraly Sovetskogo Soyuza.
Pervuyu lekciyu chital professor Malinin, doktor social'nyh nauk iz Nauchno-issledovatel'skogo instituta NII-13 i po sovmestitel'stvu general-lejtenant 13-go Otdela KGB. Professor Malinin korotko predstavilsya, chto on, sobstvenno govorya, professor temnyh del i chto hotya familiya u nego sladkaya, no rabota u nego gor'kaya. Potom on vezhlivo podcherknul, chto zdes' prisutstvuyut daleko ne vse rukovoditeli sovetskogo pravitel'stva, a tol'ko lish' lyudi svoego roda izbrannye. Zatem professor temnyh del pereshel k delu:
- Tovarishchi, prezhde vsego razreshite mne poznakomit' vas s prichinami i cel'yu nashih zanyatij. Osnovnoj prichinoj yavlyaetsya tot fakt, chto sejchas my zhivem v atomnom veke. A eto nakladyvaet na rukovoditelej gosudarstva osobuyu otvetstvennost'. I dlya etogo vam neobhodimo znat' nekotorye osobye zakony, kotorye upravlyayut sud'bami mira. No zakony eti dovol'no slozhnye, zaputannye i nemnozhko kak by sekretnye. V principe eto to samoe, chto kogda-to nazyvalos' Bogom i d'yavolom.
- YA vizhu, chto nekotorye iz vas ulybayutsya. Horosho, voz'mem konkretnyj primer. Celyj ryad zagadok. Mnogie iz vas byli uchastnikami HH s容zda partii, gde obsuzhdalsya tak nazyvaemyj kul't lichnosti Stalina i gde proizoshlo posmertnoe razvenchanie Stalina. YA dumayu, chto v svyazi s etim mnogih iz vas i po sej den' muchayut nekotorye principial'nye voprosy. Naprimer, kakim obrazom iz velichajshego geniya vseh vremen i narodov Stalin vdrug prevratilsya v velichajshego prestupnika vseh vremen i narodov?
- Kakim obrazom iz korifeya vseh nauk, velikogo polkovodca, otca narodov i vozhdya mirovogo osvoboditel'nogo dvizheniya Stalin vdrug prevratilsya v krovavogo despota, dushevnobol'nogo paranoika i fal'sifikatora istorii? I esli eto tak prosto delaetsya, to ne yavlyaetsya li i razvenchanie Stalina tozhe ocherednoj fal'sifikaciej istorii?
- Voprosov nakopilos' mnogo. Naprimer, po sej den' my ne sovsem uvereny, chto delat' s posmertnoj reabilitaciej zhertv stalinizma. Kogo reabilitirovat', a kogo net? A kak naschet Trockogo i trockistov? No dlya etogo nuzhno znat', pochemu vse eto poluchilos'. Pochemu vo vremya pamyatnyh moskovskih processov 30-h godov perestrelyali, kak beshenyh sobak, pochti vseh rukovoditelej Oktyabr'skoj revolyucii? Pochemu zasluzhennyh politkatorzhan, svobodolyubov i chelovekolyubov, opyat' zagnali v Sibir'? Pochemu vo vremya Velikoj CHistki likvidirovali pochti vsyu verhushku Krasnoj Armii? CHto eto za chertovshchina?
- CHtoby ispravit' oshibki proshlogo, my razvenchali Stalina, raspustili bol'shuyu chast' konclagerej, dali lyudyam bol'she svobody. I kakie rezul'taty? V rezul'tate u nas vskore poyavilis' novye buntari: tak nazyvaemye dissidenty, nesoglasniki, inakomyslyashchie, kotoryh opyat' prihoditsya sazhat' za reshetku ili v special'nye psihbol'nicy SPB, psihushki i durdoma. Kstati, po sekretu soobshchu vam, chto durdoma - eto nash specproekt "Golem".
- No pri etom srazu zhe brosaetsya v glaza odna strannaya veshch': pochti vse eti novye revolyucionery, kotoryh my sadim v durdoma, imeyut rodstvennye svyazi s temi starymi revolyucionerami, kotoryh Stalin likvidiroval, kak vragov naroda. CHasten'ko eti durdomshchiki yavlyayutsya det'mi ili rodstvennikami byvshih vragov naroda, sokrashchenno RVN. V obshchem, poluchayutsya kakie-to vechnye buntari, permanentnye revolyucionery.
- A teper' vspomnite strannuyu osobennost' stalinskih chistok, kogda arestovyvali celymi sem'yami, kogda zheny otvechali za muzhej, deti za roditelej i tak dalee. Togda eto kazalos' vam krajnej nespravedlivost'yu. Teper' zhe nekotorye iz vas zadumyvayutsya: a mozhet byt', Stalin byl po-svoemu i prav? Mozhet byt', staryj revolyucioner Stalin znal nekotorye sekrety, kotoryh vy ne znaete?
- I eshche odna zagadka. Pochti vse eti dissidenty, nesoglasniki i inakomyslyashchie tak ili inache svyazany s evreyami. Kak pravilo, eto ili evrei, ili smeshannye braki s evreyami, ili produkty etih brakov - poluevrei i tak dalee. Vklyuchaya Saharova i Solzhenicyna.
- Parallel'no s evrejskoj dissidenciej i durdomami my otkryli teper' evrejskuyu emigraciyu iz SSSR. No chto vse eto takoe? Bunt obrezannyh ili obrezannyj bunt? Po sekretu skazhu, chto evrejskaya emigraciya - eto nash specproekt "Agasfer", ili "Vechnyj ZHid".
- V obshchem, poluchaetsya kakaya-to biblejskaya zakonomernost'. A chtoby ponyat' vse eto, nuzhno znat' teoriyu antihrista, kotoruyu my budem chitat' vam pozzhe. V mire mnogo vsyakih zagadok. Vot my i popytaemsya vyyasnit' eti zagadki.
General-professor okinul vzglyadom auditoriyu i pogladil svoyu okladistuyu borodu:
- Tovarishchi, my dadim vam biblejskie klyuchi poznaniya dobra i zla, uma i bezumiya, zhizni i smerti, klyuchi schast'ya i neschast'ya. No imejte v vidu, chto klyuchi eti - klyuchi otravlennye, i s nimi nuzhno obrashchat'sya s ostorozhnost'yu. Na etoj pochve u nas uzhe bylo neskol'ko ubijstv i samoubijstv. Tak chto, esli kto-nibud' iz vas zahochet pristrelit' svoyu teshchu, to snachala posoveshchajtes' s nami.
- Krome togo, vse, chto zdes' budet govorit'sya, yavlyaetsya strozhajshej gosudarstvennoj tajnoj. Poetomu konspekty iz zdaniya ne vynosit', a ostavlyat' v uchebnyh zalah, gde u vas budut special'nye lichnye mesta. Predmet, kotoryj my budem vam chitat', nazyvaetsya "Kratkij kurs vysshej sociologii".
Nekotorye studenty slegka pomorshchilis'. General-professor usmehnulsya:
- |to ne imeet nikakogo otnosheniya k "Kratkomu kursu istorii partii", kotoryj vy kogda-to uchili kak Bibliyu kommunizma i kotoryj teper' okazalsya fal'sifikaciej istorii.
- Itak, pochemu my nazyvaem nash kurs vysshej sociologiej? Potomu chto my ob座asnim vam nekotorye zakony sociologii, kotorye v ravnoj mere otnosyatsya k Karlu Marksu i Leninu, Stalinu i Gitleru, Petru Velikomu i Ivanu Groznomu, Robesp'eru i Napoleonu, Fridrihu Velikomu i Dzhordzhu Vashingtonu, YUliyu Cezaryu i Aleksandru Makedonskomu, Neronu i Kaligule.
- Vy, tovarishchi, konechno, znaete o spornom voprose: delaet li istoriya velikih lyudej ili velikie lyudi delayut istoriyu? Lyudi, kotoryh ya vam tol'ko chto nazval, bez somneniya, igrali bol'shuyu rol' v istorii. Mnogie iz etih velikih lyudej stali velikimi, v osnovnom, potomu, chto, podobno Cezaryu, Napoleonu i Gitleru, oni zatevali velikie vojny. Drugie, podobno Robesp'eru, Vashingtonu i Leninu, ustraivali velikie revolyucii. Takim obrazom, vy uznaete vnutrennyuyu mehaniku pochti vseh vojn i revolyucij.
- Zaodno vy uznaete, pochemu vasha sosedka postoyanno voyuet s muzhem ili pochemu v nekotoryh sem'yah permanentnaya revolyuciya.
- YA lichno schitayu, chto etu vysshuyu sociologiyu horosho bylo by vvesti kak obyazatel'nyj predmet v starshih klassah srednej shkoly. No uchebnika po etomu predmetu vy ne najdete nigde v mire. A esli by ego kto i napisal, to takogo pisatelya pri Staline rasstrelyali by, pri Gitlere ego povesili by, pri Napoleone on popal by pod gil'otinu, a v demokraticheskih stranah ego mogut ob座avit' sumasshedshim. S odnoj storony, eto prosto, kak dvazhdy dva chetyre. S drugoj storony, dolzhen priznat'sya, chto i ya sam... skazat' vam vse ne smogu.
CHleny CK partii, ministry i generaly zainteresovanno zashevelilis' na svoih partah.
- No snachala vam pridetsya nemnozhko poskuchat', - skazal professor Malinin. - CHtoby ponyat' vse eto, vklyuchaya i kul't lichnosti Stalina, nam pridetsya nachat' s istorii vozniknoveniya religioznyh kul'tov voobshche, to est' s kamennogo veka.
- Lyudi kamennogo veka eshche ne znali ognya, zhili v peshcherah, odevalis' v zverinye shkury, lozhilis' spat' s solncem i vstavali s solncem. Ot solnca zavisela ih ohota i te koren'ya, kotorymi oni pitalis'. Ot solnca zaviseli vremena goda, teplo i holod, pishcha ili golod i, v konce koncov, ih zhizn' ili smert'. Tak, prakticheskim putem lyudi kamennogo veka ponyali, chto solnce yavlyaetsya samym glavnym v ih zhizni, i stali poklonyat'sya solncu kak bozhestvu. Tak zarodilas' pervaya religiya cheloveka - kul't solncepoklonnichestva. Na etom prostejshem primere vy vidite, chto takoe, v principe, religiya i bog. |to poklonenie tem silam prirody, kotorye chelovek schitaet dlya sebya samymi vazhnymi na dannom istoricheskom etape.
- Potom nastupilo vremya, kogda pervobytnye lyudi poznakomilis' s ognem. Pervyj ogon', veroyatno, prishel s neba v forme molnii. Poluchilsya lesnoj pozhar. Lyudi podobrali goloveshki, otnesli v peshcheru, razveli koster. Ogon' stal obogrevat' ih, sluzhil im zashchitoj ot dikih zverej. Potom oni stali gotovit' na ogne pishchu. No oni eshche ne umeli dobyvat' ogon' pri pomoshchi treniya. Poetomu im prihodilos' podderzhivat' vechnyj ogon' i vydelyat' dlya etogo special'nyh dezhurnyh, kotorye sledili za nim den' i noch'. Postepenno ogon' stal v ih zhizni stol' zhe vazhnym yavleniem prirody, kakim do etogo bylo solnce. Tak voznik kul't ognepoklonnichestva, a dezhurnye, sledivshie za kostrom, prevratilis' v zhrecov - hranitelej ognya.
- A teper' posmotrim na bolee kul'turnye kul'ty, - skazal professor i kivnul svoemu assistentu.
Besshumno opustilis' chernye shtory na oknah. Za spinoj professora poyavilsya belyj ekran, a szadi vspyhnul luch kinoproektora. Ves' pervyj den' professor s pomoshch'yu kinoekrana ob座asnyal religioznye kul'ty drevnego Egipta, Finikii i Assiro-Vavilonii. Na sleduyushchij den' shli Persiya, Indiya, Drevnyaya Greciya i antichnyj Rim. Potom professor podvel itog:
- Esli my proanaliziruem obshchuyu tendenciyu razvitiya drevnih religioznyh kul'tov, to my uvidim zdes' razlichnye formy panteizma i poleteizma, to est' obozhestvlenie razlichnyh sil prirody, v osobennosti eshche ne izvestnyh cheloveku i potomu tainstvennyh.
- A teper' obratite vnimanie na odnu harakternuyu detal'. V nekotoryh drevnih civilizaciyah, osobenno na zakate etih civilizacij, religioznaya mysl' stala koncentrirovat'sya na problemah pola. Poyavlyayutsya tak nazyvaemye fallicheskie kul'ty, gde predmetom obozhestvleniya i pokloneniya yavlyayutsya kamennye izobrazheniya muzhskogo polovogo organa - fallosa, ili lingama. Voznikayut prazdniki plodorodiya ne tol'ko polej, no i lyudej, special'nye hramy, strannye obryady, strannye zhrecy i zhricy, poklonyayushchiesya tem ili inym problemam pola. Inogda, s nashej tochki zreniya, boleznennym problemam pola. |to neudivitel'no, esli uchest', chto v gibeli etih civilizacij prinimala uchastie ne tol'ko vneshnyaya istoriya, no i vnutrennyaya biologiya: pomimo vsego prochego, eti narody v opredelennoj mere prosto-naprosto biologicheski vyrozhdalis' i vymirali. Vot lyudi i stali zadumyvat'sya nad etim novym i tainstvennym dlya nih zakonom prirody. V rezul'tate i poyavilis' fallicheskie kul'ty.
- Sledy etogo processa vy najdete v istorii vseh vremen i narodov. Naprimer, v Indii sushchestvuet takaya religioznaya legenda. Odnazhdy v mire poyavilsya zloj demon, kotoryj hotel unichtozhit' vse zhivoe putem predotvrashcheniya rozhdenij. Demon vnushil muzhchinam i zhenshchinam, samcam i samkam zhivotnyh bezrazlichie ili dazhe otvrashchenie drug k drugu. Koleso rozhdenij, koleso zhizni ostanovilos'. Vesnoj pticy perestali vit' gnezda, tigrica ostalas' bez tigryat, v mire lyudej perestal razdavat'sya detskij smeh. Togda vse zhenshchiny i samki zhivotnyh prishli k bogine Kali, hranitel'nice zakonov prirody, i stali prosit': "Verni nam detej! Verni miru molodost'!" Boginya Kali vnyala ih mol'bam, unichtozhila zlogo demona, i koleso zhizni opyat' prishlo v dvizhenie.
- Konechno, govorit' o vyrozhdenii i vymiranii celyh plemen i narodov mozhno tol'ko uslovno, poskol'ku, kogda dannoe plemya nachinalo vymirat' i slabelo, ego sejchas zhe zahlestyvala volna sosednih narodov, bolee molodyh i sil'nyh, i koleso istorii prodolzhalo svoe dvizhenie, no uzhe v novoj forme.
- Tak sgnila iznutri i razvalilas' Drevnyaya Greciya. Na lyubom drevnegrecheskom eksponate vy vidite znamenityj ellinskij profil' s pryamym, pochti bez perenosicy nosom. A sovremennye greki uzhe bol'she pohozhi na svoih sosedej iz Maloj Azii, chem na antichnyh ellinov. Tak pod naporom varvarov pal imperskij Rim. Takov zakon biologicheskogo ravnovesiya prirody.
Posle zanyatij studenty obmenivalis' vpechatleniyami. General atomnoj aviacii Borodin nedovol'no vorchal:
- Obeshchali raz座asnit' kul't lichnosti Stalina. A dogovorilis', izvinyayus' za vyrazhenie, do fallosa. YA i slova-to takogo ne znal.
* * *
Pokonchiv s yazycheskimi kul'tami, pereshli k istorii hristianstva. |ti lekcii chital professor Toptygin, roslyj muzhchina v forme generala gosbezopasnosti i s ogromnoj okladistoj borodoj. V kachestve uchebnogo posobiya studenty poluchili knigu "Istoriya Biblii".
- |to pereskaz Biblii sovremennym yazykom, - poyasnil professor. - Obratite vnimanie, chto eto doslovnyj perevod s anglijskogo. Posle vseh fal'sifikacij istorii v nedalekom proshlom vy imeete polnoe pravo ne verit' nichemu i nikomu. V tom chisle i nam. Ishodya iz etih soobrazhenij, v nashej programme my budem delat' upor, v principe na nejtral'nye, to est' inostrannye istochniki.
- Vy uzhe znaete, chto v processe istoricheskogo razvitiya na smenu otmirayushchim civilizaciyam prihodyat varvary. Marksistskaya teoriya govorit, chto na smenu kapitalizmu idet kommunizm. Itak, esli verit' Karlu Marksu, to s istoricheskoj tochki zreniya my, tovarishchi, yavlyaemsya nichem inym, kak temi zhe samymi varvarami. Mezhdu prochim, po-latyni "varvar" oznachaet "borodatyj", - general Toptygin ulybnulsya i pogladil svoyu okladistuyu borodu. - Itak, tovarishchi varvary, ne budem zaznavat'sya i ne budem schitat', chto my umnee dvuh tysyacheletij hristianskoj civilizacii. I po sej den' vo vsem mire Bibliya schitaetsya knigoj knig. Davajte posmotrim, chto zhe tam napisano.
- Sushchestvuet mnogo razlichnyh tolkovanij Biblii. V protestantstve vsyakih sekt bol'she, chem dnej v godu, - i stol'ko zhe razlichnyh tolkovanij Biblii. I tak vplot' do masonov, kotorye podmenyayut Boga d'yavolom, no klyanutsya - na Biblii. My zhe popytaemsya razobrat'sya v Biblii pri pomoshchi dialekticheskogo materializma.
- Bibliya sostoit iz dvuh chastej, iz kotoryh Staryj Zavet yavlyaetsya kak by istoricheskim fonom ili predposylkoj dlya Novogo Zaveta ili Evangeliya, chto v perevode oznachaet Blagaya Vest'. Posmotrim, v chem zhe zaklyuchaetsya eta Blagaya Vest', uchityvaya, chto eto kniga sugubo simvolicheskaya, gde mnogoe nuzhno ponimat' ne v pryamom smysle, a v perenosnom.
- Evangelie - eto Blagaya Vest' o spasenii chelovechestva ili otdel'nogo cheloveka. Poetomu Iisusa Hrista i nazyvayut Spasitelem. No sejchas zhe naprashivaetsya logicheskij vopros: ot kogo spasat'? ili ot chego spasat'?
- Obratite vnimanie, chto v Starom Zavete d'yavol nigde ne upominaetsya. Ego tam net. Dazhe tot zmij, kotoryj iskushal Evu v rayu i kotorogo bogoslovy schitayut d'yavolom, v Starom Zavete nazyvaetsya ne d'yavolom, a zmiem. Vpervye d'yavol kak takovoj, poyavlyaetsya tol'ko v Novom Zavete: on pytaetsya soblaznit' Hrista v pustyne, Hristos izgonyaet legion besov iz besnovatogo i tak dalee. Konechno, i v dohristianskih kul'tah byli zlye duhi i demony, ot kotoryh vedet svoyu rodoslovnuyu i nash d'yavol. No ponyatie d'yavola kak pryamogo protivnika Boga - eto harakternaya osobennost' Evangeliya i hristianskoj religii. Pozzhe, v period voinstvuyushchego hristianstva, to est' v srednie veka, bor'ba s d'yavolom vedetsya v forme presledovaniya ved'm i ved'makov.
- Itak, esli d'yavol - pryamoj protivnik i antiteza Boga, to logicheski poluchaetsya, chto v Evangelii idet rech' o spasenii cheloveka imenno ot etogo d'yavola. Sleduyushchij vopros - chto zhe takoe etot d'yavol?
- V bogoslovskoj literature vy mozhete vstretit' sleduyushchuyu harakteristiku d'yavola. |to vrag roda chelovecheskogo, chelovekoubijca ot nachala, angel smerti, drug smerti i vor zhizni. Krome togo, d'yavol - eto razrushitel' i klevetnik, lzhec i Otec lzhi, obez'yana Gospoda Boga, potryasatel' pravosudiya, istochnik zla, koren' porokov. A esli vam etogo malo, to d'yavol eshche i sovratitel' lyudej, nachalo vseh sporov i razdorov, postavshchik gorestej, predatel' narodov. Kak vidite, d'yavol - eto lichnost' dovol'no mnogoobraznaya, i hlopot u nego polon rot. No chto eto za chertovshchina?
- Schitaetsya, chto d'yavol - eto obez'yana Gospoda Boga, i on delaet vse v temnote, szadi i naoborot. Poetomu, chtoby pojmat' etogo d'yavola, my tozhe sdelaem po formule d'yavola - vse naoborot. Snachala ya skazhu vam, chto takoe d'yavol, a potom my budem razbirat' ego po kostochkam i sveryat' s pervoistochnikami, chtoby vyyasnit' - tak eto ili net.
General-professor sdelal pauzu i okinul vzglyadom auditoriyu.
- Tak vot, govorya po sekretu, s tochki zreniya dialekticheskogo materializma, d'yavol predstavlyaet soboj nichto inoe, kak slozhnyj kompleksnyj process vyrozhdeniya ili degeneracii, kotoryj sostoit, v osnovnom, iz treh chastej: polovyh izvrashchenij, psihicheskih boleznej i nekotoryh fizicheskih deformacij organizma. Nekotorye sostavnye elementy etogo kompleksa my uzhe vstrechali v pozdnih fallicheskih kul'tah na zakate nekotoryh drevnih civilizacij. Vpolne vozmozhno, chto na osnovanii prakticheskih nablyudenij nad raspadom etih predshestvuyushchih civilizacij v hristianskoj religii i vykristallizovalos' otnoshenie k etomu kompleksu, kak k d'yavolu.
- Takim obrazom, s tochki zreniya dialekticheskogo materializma vsyakie tam besy, demony, nechistye sily i zlye duhi stanovyatsya ob容ktivnoj real'nost'yu. |to nichto inoe, kak razlichnye vidy psihicheskih ili dushevnyh boleznej. Dusha - eto duh. Dushevnaya bolezn' - eto zloj duh, nechistaya sila.
- Pol'zuyas' tem zhe metodom marksistskoj didaktiki, netrudno dogadat'sya, chto vse eti tak nazyvaemye ved'my i ved'maki, cherti i chertovki, kolduny i oborotni - vse eto nichto inoe, kak lyudi, oderzhimye sootvetstvuyushchimi zlymi duhami, to est' psihicheskimi i dushevnymi boleznyami.
V auditorii razdalsya legkij shum. Professor Toptygin pochesal borodu:
- Tovarishchi chleny sovetskogo pravitel'stva, ya vizhu v vashih glazah nekotoroe nedoumenie. Vy, navernoe, dumaete: a skazhi-ka, dyadya, za kakim chertom nuzhny nam v vek socialisticheskogo realizma tvoi ved'my i kolduny? Tak vot, ya skazhu vam zachem i pochemu. Posle HHII s容zda KPSS vy uzhe sami znaete, chto izvestnyj vam Iosif Vissarionovich byl dushevnobol'nym paranoikom. Po-grecheski "paranojya" oznachaet prosto - "bezumie". V nashe vremya pod paranojej ponimaetsya hronicheskaya dushevnaya bolezn', harakterizuyushchayasya navyazchivymi bredovymi ideyami - maniej velichiya, maniej presledovaniya i tak dalee. Iz manii velichiya rodilsya kul't lichnosti Stalina, a iz manii presledovaniya - beskonechnye chistki, rasstrely i konclagerya. No delo v tom, chto paranojya, pomimo vsego prochego, yavlyaetsya odnoj iz samyh opasnyh sostavnyh chastej kompleksa degeneracii. Takim obrazom, tovarishch Stalin byl ot d'yavola. |to ochen' naglyadnyj primer togo tipa lyudej, kotoryh v dobroe staroe vremya nazyvali ved'makami i koldunami - v samom hudshem smysle etogo slova.
General atomnoj aviacii Borodin legon'ko podtolknul svoego priyatelya, admirala atomnyh podlodok Kalyuzhnogo:
- H-m, eto chto-to novoe...
- Process vyrozhdeniya - eto shtuka massovaya, - prodolzhal general-professor. - Poetomu v Biblii d'yavola nazyvayut eshche tak: imya moe legion. I shtuka eta chrezvychajno zaputannaya. Poetomu bogoslovy i govoryat, chto d'yavol - strashnyushchij hitrec i putanik. Sredi etogo legiona vyrozhdencev vy vstretite i greshnikov, i pravednikov, i samyh nastoyashchih svyatyh. Mezhdu nimi eshche putayutsya greshnye svyatye i svyatye greshniki. Tut vy najdete i dobroe zlo, i zloe dobro.
- K sozhaleniyu, esli prismotret'sya k etomu legionu, to pravedniki i svyatye obychno v men'shinstve, a greshniki - v bol'shinstve. |to i est' to social'noe zlo, kotoroe kogda-to nazyvali nechist'yu. |to lyudi s nechistoj sovest'yu, sredi kotoryh inogda popadayutsya i samye nastoyashchie ved'my i vurdalaki. I po statistike na dolyu etoj nechisti prihoditsya bol'shinstvo vseh sovershaemyh v mire prestuplenij - i bytovyh, i ugolovnyh, i politicheskih.
- CHtoby vy ne slishkom udivlyalis', privedu vam konkretnyj primer. Na Internacional'nom kongresse po voprosam evgeniki, to est' nauki ob uluchshenii chelovecheskoj porody, kotoryj proishodil v N'yu-Jorke v 1932 godu, odin iz uchenyh specialistov-evgenikov pryamo zayavil sleduyushchee: "Net nikakogo somneniya, chto esli by v Soedinennyh SHtatah zakon o sterilizacii primenyalsya by v bol'shej mere, to v rezul'tate men'she chem cherez sto let MY LIKVIDIROVALI BY PO MENXSHEJ MERE 90% PRESTUPLENIJ, BEZUMIYA, SLABOUMIYA, IDIOTIZMA I POLOVYH IZVRASHCHENIJ, NE GOVORYA UZHE O MNOGIH DRUGIH FORMAH DEFEKTIVNOSTI I DEGENERACII. TAKIM OBRAZOM, V TECHENIE STOLETIYA NASHI SUMASSHEDSHIE DOMA, TYURXMY I PSIHIATRICHESKIE KLINIKI BYLI BY POCHTI OCHISHCHENY OT SVOIH ZHERTV CHELOVECHESKOGO GORYA I STRADANIYA".
- |to pishut professor Dann i professor Dobzhanskij iz Kolumbijskogo universiteta v N'yu-Jorke v svoej knige "Nasledstvennost', rasa i obshchestvo" (str. 86), kotoraya byla izdana v N'yu-Jorke v 1957 godu. I zdes' vy vidite te zhe sostavnye elementy etogo kompleksa: degeneraciya, polovye izvrashcheniya i dushevnye bolezni. A v rezul'tate - 90% vseh prestuplenij. I zarubite sebe etu formulu na nosu.
- Do revolyucii v shkolah uchili Zakon Bozhij. My zhe dadim vam zdes' nash novyj sovetskij Zakon Bozhij - vysshuyu sociologiyu. A poskol'ku my analiziruem vse eto s tochki zreniya marksistskogo dialekticheskogo materializma, to v rezul'tate poluchaetsya nechto vrode dialekticheskogo hristianstva. |to kak ZHivaya voda, chtoby ozhivit' hristianstvo, nado ponyat', chto eto takoe.
- V srednej shkole vy uchili zakony mehaniki N'yutona, pomnite, 1-j, 2-j, 3-j. A teper' zapomnite odin iz osnovnyh zakonov vysshej sociologii, kotoryj my dlya prostoty nazyvaem 1-m zakonom Kalmykova. |to odin iz nashih professorov, s kotorym vy poznakomites' pozzhe.
- Tak vot, ishodya iz vysheskazannogo, 1-j zakon Kalmykova glasit: "90% vseh prestuplenij, kak ugolovnyh, tak i politicheskih, 90% vseh zol i bed roda chelovecheskogo, nachinaya s samogo prostogo razvoda muzha s zhenoj i konchaya vsemirnymi vojnami i revolyuciyami, yavlyayutsya rezul'tatom nasledstvennoj degeneracii, kotoraya sostoit iz psihicheskih boleznej i polovyh izvrashchenij". Poetomu-to etu shtuchku ispokon vekov i nazyvayut d'yavolom.
- Bogoslovy schitayut, chto d'yavol - eto antiteza Gospoda Boga. Pozzhe, kogda vy horoshen'ko poznakomites' s d'yavolom, togda ishodya iz obratnogo, eks adverso, ot antitezy k teze, vy sami pojmete, chto takoe Bog. Takim obrazom my dadim vam nashego novogo sovetskogo boga. Ran'she byla mistika, a u nas teper' statistika, elektronno-vychislitel'nye mashiny, komp'yutery. I eto budet vam kak ZHivaya voda, chtoby ozhivit' ponyatie o Boge.
- No nauka o Boge i d'yavole - eto shtuka chrezvychajno protivorechivaya. Naprimer, na Internacional'nom kongresse po voprosam evgeniki, o kotorom ya vam govoril, v kachestve bor'by s d'yavolom degeneracii predlagayut massovuyu kastraciyu i sterilizaciyu defektivnyh.
- No provodit' podobnuyu programmu v zhizn' mog tol'ko takoj bezumec, kak Gitler. I odnovremenno etot zakon v pervuyu ochered' otnosilsya k nemu samomu. D'yavol degeneracii - eto yavlenie paradoksal'noe, postroennoe principial'no na ekstremah i protivorechiyah. Pozzhe, kogda my budem razbirat' etogo d'yavola po kostochkam, vy sami ubedites', chto d'yavolom etu shtuku nazvali sovsem nedarom.
Esli kto iz vas dumaet byt' mudrym v veke sem, tot bud' bezumnym,
chtob byt' mudrym. Ibo mudrost' mira sego est' bezumie pered Bogom.

1 kor. 3:18-19.

V posleduyushchie dni professor Toptygin dal kratkij obzor istorii hristianstva. Kak presledovali pervyh hristian. Kak oni, rabotaya tol'ko propoved'yu, postepenno stali bol'shinstvom. I kak, nakonec, v srednie veka oni sami stali presledovat' religioznye men'shinstva, to est' ostatki yazychestva, nazyvaya ih eretikami, ved'mami i ved'makami.
- A teper' davajte zaglyanem v pervoistochniki, - skazal professor. - Vot ya beru "Istoriyu koldovstva i demonologii" Montegyu Sammersa ("The History of Witchcraft and Demonology" by Montague Summers, New York, 1956). |to odin iz samyh ser'eznyh istochnikov v etoj oblasti, i ya zachtu vam otsyuda neskol'ko opisanij tak nazyvaemyh shabashej ved'm i ved'makov:
"Uchenyj shkolyar Bartolomeo de Spine v svoem traktate "Tractatus de Strigibus et Lamiis", izdannom v Venecii v 1533 godu, opisyvaet, kak odin krest'yanin, zhivshij v derevne Malagucci v okruge Mirandola, vstal odnazhdy rano utrom, chtoby ehat' v sosednyuyu derevnyu, i ochutilsya okolo treh chasov nochi, pered rassvetom, na opushke lesa. Tam on uvidel gruppu lyudej, kotorye tancevali pri svete fakelov, a drugie sideli na trave i eli i pili vino, kak na piknike. Potom svidetel' uvidel, chto mnogie besstydno predavalis' deboshirstvu i publichno ispolnyali polovoj akt so vsemi vozmozhnostyami neprilichiya. Togda krest'yanin ponyal, chto on vidit pered soboj shabash ved'm i ved'makov, ispuganno perekrestilsya i, chitaya molitvu, pospeshno udalilsya ot proklyatogo mesta. Pri etom sredi uchastnikov shabasha on uznal neskol'ko izvestnyh negodyaev, zhivshih poblizosti, kotoryh uzhe podozrevali v koldovstve" (str. 119).
- Vse eto ochen' napominaet shabashi segodnyashnih amerikanskih hippi. Ili p'yanki nashih tak nazyvaemyh dissidentov, nesoglasnikov ili inakomyslyashchih, kotoryh my sazhaem v durdoma, to est' specpsihbol'nicy SPB. Teper' drugoj primer iz pervoistochnikov:
"Isterichnaya i pripadochnaya Mariya de Seins, svidetel'nica na processe 17-19 maya 1614 goda, pokazala, chto kazhdyj den' oni ustraivali shabashi, gde oni zanimalis' samymi otvratnymi polovymi izvrashcheniyami, na kotorye sposoben chelovek. |ta zhenshchina byla yavno seksual'no nenormal'noj, ona stradala maniej bogohul'stva i koprolaliej, to est' maniej gryaznorugatel'stva" (str. 116).
|to pohozhe na sudebnyj process nashej poetessy-dissidentki Natalii Gorbanevskoj, sovershennoj isterichki, kotoraya ne mozhet otkryt' rot, chtoby ne materit'sya, i kotoruyu my vygnali za granicu. Podobnaya istoriya i s nashim izvestnym pisakoj-dissidentom Andreem Sinyavskim, psevdonim Abram Terc, kotorogo my tozhe vybrosili za granicu. Zapadnye advokaty d'yavola godami prevoznosili ego, kak borca za "svobodu i prava cheloveka". A kogda on ochutilsya na Zapade, to nakatal tam takoe - pro Gogolya i Pushkina, chto vse vidyat, chto eto prosto psih, idiotik, vyrodok. Teper' tretij primer iz pervoistochnikov:
"|ti otvratitel'nye negodniki... predavalis' gryaznym i greshnym polovym aktam, sovokuplyalis' s samim d'yavolom, kotoryj poyavlyalsya im v chelovecheskoj forme i ispol'zovalsya muzhchinami kak passivnyj bes sukkub i odnovremenno ugozhdal zhenshchinam kak aktivnyj bes inkub" (str. 129).
- Podobnye veshchi vy najdete v protokolah pochti kazhdogo processa ved'm i ved'makov, - prodolzhal general-professor novoj sovetskoj inkvizicii. - Kak zhe ob座asnit' eti shabashi s tochki zreniya dialekticheskogo materializma? Da ochen' prosto. Dohristianskie yazycheskie kul'ty, osobenno v period raspada Drevnej Grecii i Rima, byli ochen' liberal'ny v voprosah polovoj zhizni. Kstati, podobnaya zhe istoriya v sovremennom zapadnom mire. Esli vy pochitaete opisanie vakhanalij i saturnalij, to est' yazycheskih prazdnikov v chest' bogov Vakha i Saturna, pokrovitelej vina, vesel'ya i plodorodiya, to ubedites', chto eto byli dikie orgii, inogda po celym nedelyam, gde otkryto krutili lyubov' vseh sortov: ne tol'ko muzhchin s zhenshchinami, no i muzhchin s muzhchinami, i zhenshchin s zhenshchinami, to est' zanimalis' pederastiej i lesbiyanstvom. A ryadyshkom sovokupleniya s zhivotnymi i det'mi, to est' sadomiya i rastlenie maloletnih. Togda eto bylo prosto razvlechenie. V sovremennom zhe mire eto schitaetsya polovymi izvrashcheniyami. Srednevekovaya cerkov' rassmatrivala eto kak greh. Poetomu vyrozhdency, kotorye byli predraspolozheny k etim izvrashcheniyam, ustraivali svoi saturnalii i vakhanalii sekretno. A inkviziciya nazyvala eto shabashami ved'm i ved'makov. Vot i vsya dialektika.
Professor zahlopnul "Istoriyu koldovstva":
- Vy, tovarishchi, mozhete podumat': "A skazhi-ka, dyadya, za kakim leshim nuzhny eti shabashi i izvrashcheniya nam, rukovoditelyam sovetskogo pravitel'stva, marshalam i diplomatam Soyuza Sovetskih Socialisticheskih Respublik?"
- CHert poberi! - razdalos' iz auditorii. - Vy, professor, pryamo-taki chitaete nashi mysli. YA eto, dejstvitel'no, dumal!
- Vo-pervyh, - skazal professor, - ruka ob ruku s polovymi izvrashcheniyami idut psihicheskie bolezni. Vo-vtoryh, blagodarya polovym izvrashcheniyam eti izvrashchency vsegda sklonny sozdavat' svoi tajnye kruzhki - vot eti samye shabashi. V-tret'ih, nekotorye kombinacii psihicheskih boleznej sozdayut special'nye tipy lyudej, gde snaruzhi vy splosh' i ryadom nichego ne uvidite. Odnim iz takih tipov yavlyayutsya nigilisty i anarhisty, vechnye buntari, professional'nye revolyucionery.
- Poetomu, kogda istoriki nachinayut zadnim chislom podvodit' itogi vsyakih revolyucij, a psihologi proveryat' rukovoditelej etih revolyucij, to poluchaetsya paradoksal'nyj rezul'tat: pochti vse eti plamennye revolyucionery, svobodolyuby i chelovekolyuby na dele okazyvayutsya psihicheski bol'nymi vyrodkami. A vse revolyucionnye partii, vo vsyakom sluchae ih verhushka, - eto sploshnoj shabash ved'm i ved'makov.
- I dvigayut imi vovse ne svobodolyubie i chelovekolyubie, o chem oni istericheski vizzhat, a sovsem drugie veshchi. Naprimer, skrytaya paranojya, kotoraya inogda porozhdaet zavualirovannuyu maniyu velichiya, to est' boleznennuyu zhazhdu slavy. Ryadom mazohizm, kotoryj v opredelennyh formah rozhdaet lozhnoe chelovekolyubie. Ili sadizm, rozhdayushchij maniakal'nuyu zhazhdu vlasti, krovi i razrusheniya. Tut zhe sadomazohizm, gde vse peremeshano v takuyu kuchu, chto sam chert nogu slomit. I vseh etih vyrodkov tyanet k revolyucii, kak p'yanicu k vodke.
Professor opyat' raskryl "Istoriyu koldovstva".
- Poetomu uchenyj bogoslov Montegyu Sammers v predislovii k pervomu izdaniyu etoj knigi v Londone v 1926 godu, kommentiruya znamenituyu bullu papy Innokentiya VIII ot 1484 goda, pishet: "Ved'my i ved'maki... eto social'naya zaraza... Ih pagubnaya deyatel'nost' prostiraetsya... do stolknoveniya nacij, anarhii i krasnoj revolyucii, poskol'ku vedovstvo vsegda bylo i budet politicheskim faktorom... V rezul'tate ved'my i ved'maki yavlyayutsya postoyannoj opasnost'yu dlya vsyakogo uporyadochennogo obshchestva".
- A teper' my podhodim k tajne stalinskoj Velikoj CHistki 30-h godov. Posle revolyucii vsya eta teplaya kompashka psihopatov podnimaet dikuyu gryznyu mezhdu soboj. Tak bylo vo vremya velikoj Francuzskoj revolyucii, kogda zhirondisty i yakobincy unichtozhali drug druga, poka ih vseh ne prihlopnul Napoleon. Gitler prishel k vlasti s pomoshch'yu shturmovikov, a potom ustroil im krovavuyu banyu, gde perebil vse rukovodstvo shturmovikov. Revolyucionery posle revolyucii - eto yadovitye pauki v banke. I oni budut gryzt'sya drug s drugom za vlast' do teh por, poka ne ostanetsya odin bol'shoj pauk - Napoleon, Gitler ili Stalin.
- Teper', tovarishchi, ponimaete, pochemu Stalin besposhchadno unichtozhal vseh staryh bol'shevikov, vsyu leninskuyu gvardiyu, ot kotoroj Lenin treboval, chtoby eto byla "partiya professional'nyh revolyucionerov"? Ponimaete teper', pochemu Stalin perestrelyal, kak beshenyh sobak, pochti vseh rukovoditelej partii i pravitel'stva, kotorye prishli k vlasti v rezul'tate revolyucii, pochemu zasluzhennyh politkatorzhan opyat' zagnali v Sibir'? Ponimaete teper', pochemu Stalin likvidiroval pochti ves' generalitet Krasnoj Armii, sformirovavshijsya vo vremya grazhdanskoj vojny?
- |ti produkty revolyucii budut besit'sya, ustraivat' zagovory, termidory, bonapartizm, oppozicii i uklony do teh por, poka ih ne unichtozhat. Paranoik Stalin, pomimo manii velichiya, obladal eshche i maniej presledovaniya, no imenno poetomu on i vyshel iz etoj svalki pobeditelem. V otdel'nyh sluchayah on, mozhet byt', i oshibalsya, no, v principe, Velikaya CHistka - eto byla istoricheskaya zakonomernost'. Takov zakon vseh revolyucij.
- Poetomu Dostoevskij, kotorogo schitayut prorokom i kotoryj v molodosti sam byl uchastnikom kruzhka revolyucionerov-petrashevcev, v svoih "Besah", ustami odnogo iz etih besov, govorit o revolyucionerah sleduyushchee:
"|ti besy... vse yazvy, vse miazmy, vse nechistoty, ...nakopivshiesya v velikom i milom nashem bol'nom, v nashej Rossii... i my brosimsya, bezumnye i vzbesivshiesya, so skaly v more, i vse potonem, i tuda nam doroga... No bol'noj iscelitsya i "syadet u nog Iisusovyh"... i budut vse glyadet' s izumleniem..."
V auditorii stoyala tishina. Izbrannye chleny partii i pravitel'stva SSSR, generaly i admiraly, ministry i diplomaty sideli i staralis' ne smotret' drug na druga.
- Vse eto vam nuzhno znat' ne tol'ko radi lyubopytstva, -skazal general-professor 13-go Otdela KGB. - Takie lyudi, kak Lenin, Stalin ili Gitler, byli, est' i budut. I vam, tovarishchi, esli hotite delat' politiku, esli hotite zhit' mirno, a ne po proizvolu psihicheski bol'nyh man'yakov, to vam nuzhno znat', s kem vy imeete delo. YA dal vam tol'ko kratkij istoricheskij obzor. Bolee podrobno na etu temu s vami budet govorit' moj kollega professor psihopatologii Ivan Vasil'evich Bykov.
- Bozh-zhe moj, - pokachal golovoj general atomnoj aviacii Borodin. - Mne uzh po nocham, znaete, vsyakaya chertovshchina mereshchitsya.
* * *
V moskovskih gazetah pisali ob uzhasah atomnoj vojny, gde na kazhdogo zhitelya Zemli uzhe zagotovleno po 15 tonn vzryvchatki v trotilovom ekvivalente. Vpolne dostatochno, chtoby raznesti kazhdogo zemlyanina na atomy. Pisali takzhe o neobhodimosti atomnogo razoruzheniya. A v Institute chernoj professury chlenov sovetskogo pravitel'stva tem vremenem vooruzhali znaniyami vysshej sociologii.
Professor Bykov poyavilsya na kafedre v forme general-polkovnika KGB. Tol'ko zmejki na pogonah, obvivshiesya vokrug chashi s yadom, vydavali ego prinadlezhnost' k medicinskoj sluzhbe. No na grudi general-professora, voevavshego s nechistoj siloj, ordenov bylo bol'she, chem u generalov, voevavshih s prostymi smertnymi. Poverh ordenskih lent pobleskivala zolotaya zvezdochka Geroya Socialisticheskogo Truda.
Sidevshij za partoj chlen CK KPSS Poddubnyj naklonilsya k deputatu Verhovnogo Soveta SSSR Novikovu:
- Znaesh', za chto on stal Geroem Socialisticheskogo Truda? Govoryat, on togo... pomog Stalinu umeret'. Dal emu prichastie.
- Tovarishchi, - nachal professor. - Dlya prostoty predstav'te sebe process istoricheskogo razvitiya kak beskonechno dvizhushchuyusya lentu konvejera, kotoraya poyavlyaetsya s odnogo konca i ischezaet s drugogo konca. No v konce etogo processa poyavlyayutsya nekotorye strannosti. Naprimer, klassicheskaya |llada byla na mnogo stoletij vpered gorazdo umnee teh, kto prishel ej na smenu. Civilizaciya ili kul'tura antichnogo Rima byla gorazdo vyshe, chem u teh varvarov, kotorye ego razrushili. I podobnaya zhe istoriya byla s carskoj Rossiej pered revolyuciej. Vnutri etih blistatel'nyh civilizacij - kak i vseh drugih civilizacij, kakovyh znamenityj anglijskij istorik Arnol'd Tojnbi naschital 21 - dejstvovali kakie-to tainstvennye sily SAMOrazrusheniya, v rezul'tate chego v konechnom itoge pobeditelyami vsegda okazyvalis' ne sil'nye, a slabye. Slabye duhom, kak v sluchae |llady, ili slabye material'noj kul'turoj, kak v sluchae Rima i varvarov.
- Ili voz'mite Rossijskuyu Imperiyu. Ved' v den' Oktyabr'skoj revolyucii, s voennoj tochki zreniya, dostatochno bylo odnogo batal'ona vernyh soldat - za Veru, Carya i Otechestvo! - chtoby ot Lenina i bol'shevikov ostalos' tol'ko mokroe mesto. No ni u isterichki Kerenskogo, ni vo vsej carskoj Rossii takogo batal'ona v etot den' ne okazalos'. Sluchajnost'? Net, slozhnaya cep' istoricheskih zakonomernostej.
- Vy uzhe znaete iz fiziki, chto priroda stremitsya k ravnovesiyu. Podobnyj zhe zakon ravnovesiya prirody dejstvuet i v primenenii k cheloveku. Zakon, starayushchijsya raspredelit' duhovnye i material'nye blaga mezhdu lyud'mi esli i ne porovnu, to, vo vsyakom sluchae, po ocheredi. |to i est' neumolimyj zakon biologicheskogo konvejera, kotoryj v odinakovoj mere otnositsya k lyuboj formacii chelovecheskogo obshchestva: sem'e, obshchine, klassu, nacii, gosudarstvu, ko vsemu chelovechestvu v celom - i k kazhdomu cheloveku v otdel'nosti. Vam eto yasno, tovarishchi?
- Da-a, eto dovol'no prosto, - razdalos' iz auditorii.
- Nad etoj, kazalos' by, prostoj zadachej lomali sebe golovu luchshie umy chelovechestva - i okazyvalis' v filosofskom tupike. Otsyuda beret svoe nachalo nedoumennyj vopros prestarelogo bogoiskatelya i bogoborca abrakadabra ekzistencialista Sartra, gde samo nazvanie ego knigi govorit za sebya: "Bytie i nichto". CHtoby ponyat' ih mutnye filosofstvovaniya, vopros nado stavit' tak: "Zachem zhit' i sovershenstvovat'sya, esli v konce koncov ty vse ravno popadesh' na konvejer vyrozhdeniya, degeneracii, medlennoj smerti, kotoraya gorazdo huzhe, chem obychnaya smert'?"
- Znaya etot zakon konvejera, vy pojmete i nekotorye trudnye mesta v Evangelii. Esli vy pochitaete Nagornuyu propoved' Hrista, to najdete tam sleduyushchee:
"Blazhenny nishchie duhom, ibo ih est' Carstvo Nebesnoe".
- No imejte v vidu, chto Evangelie - eto kniga sugubo simvolicheskaya, kak by zashifrovannaya. CHto takoe Carstvo Nebesnoe? Da eto prosto budushchee. Dalee idet:
"Blazhenny plachushchie, ibo oni uteshatsya".
"Blazhenny krotkie, ibo oni nasleduyut zemlyu".
- A chto eto? Da to zhe samoe: budushchee za vami! S drugoj storony, v Evangelii est' takie strochki:
"Naprotiv, gore vam, bogatye! ibo vy uzhe poluchili svoe uteshenie".
"Gore vam, presyshchennye nyne! ibo vzalchete. Gore vam, smeyushchiesya nyne! ibo vosplachete i vozrydaete".
- Zamet'te, chto Nagornaya propoved' predstavlyaet soboj odin iz vazhnejshih momentov v uchenii Hrista. I zamet'te, chto vysheprivedennye slova stoyat v samom nachale Nagornoj propovedi. S etogo i nuzhno nachinat', chtoby ponyat' vse to, chto proishodit v mire. Ostal'noe budet tol'ko chastnostyami etogo osnovnogo zakona prirody po otnosheniyu k cheloveku. |tot zakon ravnovesiya i ego proizvodnye nastol'ko sil'ny i spravedlivy, chto drevnie mudrecy nazvali ego odnim slovom - Bog. I togo, kto eti zakony sformuliroval - Synom Bozh'im.
- Itak, govorya o cheloveke v processe istoricheskogo razvitiya, esli perevesti slova apostolov na yazyk dialekticheskogo materializma, to sozidatel'nye sily prirody nazyvayutsya Bogom, a razrushitel'nye - d'yavolom.
|to i est' dva dvigatelya po koncam nashego istoricheskogo konvejera.
General atomnoj aviacii Borodin podtolknul loktem svoego soseda po parte:
- |to tebe ne kolhoznyj propagandist iz Soyuza voinstvuyushchih bezbozhnikov! A-a?
- Nd-a-a, gluboko kopnul, - kivnul admiral atomnyh podlodok.
- Tovarishchi, vy mozhete podumat', pochemu eto ya, professor mediciny, vdrug nachal s istorii i Evangeliya? Vidite li, dazhe takaya tochnaya nauka, kak vysshaya matematika, na samom verhu stanovitsya nastol'ko abstraktnoj, chto ona sblizhaetsya s filosofiej, a filosofiya na samom verhu, v svoyu ochered', upiraetsya v teologiyu, to est' v nauku o Boge.
- Mozhno? - poprosil slova predsedatel' Komiteta gosudarstvennogo planirovaniya. - Kogda ya uchilsya v Novocherkasskom industrial'nom institute, tam vo vremya chistki v 1938 godu arestovali nachal'nika kafedry matematiki izvestnogo professora Zimina. Pri areste u nego iz kvartiry vyvezli celyj gruzovik knig po matematike, a dva gruzovika knig - po teologii. Mezhdu prochim, etot professor Zimin lyubil zasypat' studentov i prigovarival: samyj luchshij student znaet matematiku na trojku, ya sam - na chetverku, a na pyaterku znaet tol'ko sam Gospod' Bog. Za eto ego i arestovali. Pravda, cherez dva goda ego vypustili iz-pod sledstviya i dazhe zaplatili vse zhalovanie za eto vremya. No, znachit, on byl prav naschet matematiki i Boga. I sumel dokazat' eto dazhe v NKVD.
- Esli vy teper' zajmetes' vysshej medicinoj, - prodolzhal professor Bykov, - podrazumevaya pod etim statistiku boleznej i poiski ih obshchih kornej, osobenno v oblasti psihicheskih boleznej, to eto neizmenno upiraetsya v genetiku, to est' nauku o nasledstvennosti, a genetika perehodit v istoriyu, filosofiyu i - teologiyu kak vysshuyu formu filosofii.
- Naprimer, kazalos' by, glupyj vopros: kakoe otnoshenie imeet saharnaya bolezn' ili diabet k teologii? Da ochen' prosto. Delo v tom, chto diabet peredaetsya po nasledstvu. I vot tut-to pered vami vstaet problema hristianskoj morali -ob otvetstvennosti roditelej pered det'mi: mozhno li delat' zavedomo bol'nyh detej?
General-professor vynul nosovoj platok i proter svoi rogovye ochki:
- Govoryat, chto Gospod' Bog obitaet na nebe, a d'yavol na zemle, mezhdu nami. Tak vot, vernemsya s neba na zemlyu. Moj uvazhaemyj kollega professor Toptygin uzhe govoril vam, chto s tochki zreniya dialekticheskogo materializma d'yavol predstavlyaet soboj nichto inoe, kak kompleksnyj process vyrozhdeniya ili degeneracii, kotoryj sostoit iz polovyh izvrashchenij, psihicheskih boleznej i nekotoryh fizicheskih deformacij chelovecheskogo organizma. |to kak by svoeobraznaya myasorubka v konce istoricheskogo konvejera. - V dal'nejshem ya dlya prostoty tozhe budu nazyvat' etot slozhnyj kompleks odnim slovom - d'yavol. I shtuka eta gorazdo bolee podlaya i kovarnaya, chem tot d'yavol, o kotorom pishut v romanah. CHtoby prekratit' razmnozhenie dannogo roda, d'yavol vyrozhdeniya beretsya za apparat detorozhdeniya cheloveka i vykidyvaet tam takie fokusy, chto eto kazhetsya zloj i zhestokoj nasmeshkoj. - CHto otlichaet cheloveka ot zhivotnogo? CHelovecheskij r a z u m .. Otsyuda i nauchnoe opredelenie roda chelovecheskogo - gomo sapiens, to est' razumnyj chelovek. Tak vot, vmeste s polovymi izvrashcheniyami d'yavol nachinaet razrushat' chelovecheskij razum. Da takim obrazom, chto eto opyat'-taki kazhetsya ochen' zloj i kovarnoj nasmeshkoj.
- No my nachnem ne s polovyh izvrashchenij, a s psihicheskih ili dushevnyh boleznej. Posmotrim, skol'ko ih voobshche? Vot, naprimer, professor nevrologii Fordamskogo universiteta v N'yu-Jorke doktor Dzhozef Bern v zhurnale "Medikal rekord" ot 25 sentyabrya 1920 goda pishet: "MOZHNO DOPUSTITX, CHTO V BOLEE CHEM 90% VSEH CHELOVECHESKIH ZABOLEVANIJ DOMINIRUYUSHCHIM FAKTOROM YAVLYAETSYA PSIHIKA".
- |to mozhet pokazat'sya strannym. No voz'mite takuyu obychnuyu bolezn', kak yazva zheludka. Vy, naverno, i sami znaete, chto yazva zheludka tesno svyazana s nervami i psihikoj cheloveka. Takzhe i mnogie drugie bolezni, kotorye tak i nazyvayutsya -psihogennymi, to est' voznikayushchimi pod vliyaniem psihiki.
- Professor Bern utverzhdaet, chto bol'shinstvo iz etih 90% chelovecheskih boleznej sklonno k samoizlecheniyu, esli budut ustraneny "dominiruyushchie psihicheskie faktory", to est' psihicheskie rasstrojstva. Poetomu v dobroe staroe vremya i govorili: "V zdorovom tele - zdorovyj duh".
- No delo znachitel'no uslozhnyaetsya tem, chto bol'shinstvo etih psihicheskih rasstrojstv imeet nasledstvennyj harakter. Za grehi otcov i materej. I chtoby likvidirovat' eti psihicheskie bolezni, proshche vsego bylo by zablagovremenno likvidirovat' ili kastrirovat' dannyh roditelej. No nikogda ne zatragivajte etu temu sredi vashih znakomyh. Inache nekotorye iz nih srazu zaerzayut na stule i stanut s vami sporit', a potom budut vas izbegat' ili govorit' pro vas vsyakie gadosti.
- Zamet'te, chto eti 90% my vstrechaem uzhe vtoroj raz. Vspomnite Internacional'nyj kongress evgenikov i 1-j zakon Kalmykova: "90% vseh prestuplenij yavlyayutsya rezul'tatom nasledstvennoj degeneracii" i tak dalee.
- A teper' poprobuem poschitat' psihicheskie bolezni bolee konkretno. Naprimer, po oficial'noj amerikanskoj statistike 1960 goda v SSHA bylo 9 millionov chelovek, stradayushchih tyazhelymi psihicheskimi boleznyami. I eta krivaya vse vremya idet vverh. Psihicheski bol'nye sostavlyayut bolee 50% ot obshchego kolichestva bol'nyh v bol'nicah SSHA. Na lechenie psihicheski bol'nyh v SSHA tratitsya do 12 milliardov v god, to est' 25% voennogo byudzheta togo vremeni.
- Po toj zhe amerikanskoj statistike kazhdyj 12-j amerikanec rano ili pozdno popadaet v psihbol'nicu. |to stacionar. A ostal'nye psihi razgulivayut po ulicam i portyat zhizn' drugim lyudyam. Kstati, zabavnoe sovpadenie: kazhdyj 12-j amerikanec yavlyaetsya chlenom nekih tajnyh obshchestv, kotorye sami sebya nazyvayut gumanistami, a drugie nazyvayut ih satanistami. I eti tajnye obshchestva igrayut na Zapade pochti takuyu zhe rol', kak v SSSR kompartiya.
- Statistika eta vse vremya menyaetsya: vse vyshe, i vyshe, i vyshe. Tak, n'yujorkskaya gazeta "Dejli N'yus" ot 2 avgusta 1966 goda na stranice 38 soobshchaet takuyu novost': v SSHA 18 tysyach vrachej-psihiatrov i 19 millionov amerikancev (uzhe kazhdyj 10-j), kotorye nuzhdayutsya v psihiatricheskom lechenii, no tol'ko 3 milliona iz nih lechatsya. Poetomu iz vseh amerikanskih vrachej luchshe vsego zarabatyvayut psihiatry. Predstav'te sebe, 19 millionov potencial'nyh pacientov!
- My narochno daem vam amerikanskie primery, tak kak Amerika yavlyaetsya peredovoj stranoj zapadnogo mira. V n'yu-jorkskih vechernih gazetah glavnoj temoj yavlyayutsya ubijstva, iznasilovaniya, samoubijstva, beskonechnye grabezhi, pornografiya, narkotiki i tomu podobnoe. I ochen' chasto tam zhe pishetsya, chto geroi etih proisshestvij do etogo uzhe pobyvali v psihbol'nicah. Esli tam pojmayut kogo-nibud', pokushavshegosya na ubijstvo, to ego srazu volokut k psihiatru. Vse eto nichto inoe, kak pechal'naya cena progressa. Plata za to, chto kazhdyj amerikanec mozhet imet' avtomobil'.
- Delo v tom, chto kolichestvo psihicheskih boleznej, k sozhaleniyu, pryamo proporcional'no urovnyu kul'tury i civilizacii dannoj strany. To zhe samoe otnositsya i k otdel'nym klassam ili social'nym gruppam vnutri strany. Kak eto ni stranno, no statistika pokazyvaet, chto naibol'shij procent psihicheski bol'nyh daet... intelligenciya. |to kazhetsya paradoksom, no fakt ostaetsya faktom: um opredelennym obrazom svyazan s bezumiem. I inogda trudno ponyat', gde konchaetsya odno i nachinaetsya drugoe.
- Vsyakoe polozhitel'noe kachestvo v prevoshodnoj stepeni perehodit v otricatel'noe: bezgranichnaya svoboda prevrashchaetsya v anarhiyu, bezrassudnaya lyubov' prevrashchaetsya v egoizm, tak i genial'nyj um perehodit v bezumie. Otsyuda, vidimo, i rodilas' strannaya pogovorka, chto ustami blazhennyh, to est' pomeshannyh, glagolet istina. |tu svyaz' mezhdu genial'nost'yu i bezumiem zametili uzhe mnogie uchenye. A poskol'ku my zanimaemsya ne prosto sociologiej, a vysshej sociologiej, to nas osobenno interesuet imenno eta problema.
- V "N'yu-Jork tajms" ot 3.06.1962 v otdele obzora knig soobshchaetsya, chto nedavno gruppa amerikanskih uchenyh provela issledovanie velikih lyudej i prishla k sleduyushchemu zaklyucheniyu. Hotya svyaz' mezhdu genial'nost'yu i bezumiem vovse ne obyazatel'na, no bol'shinstvo geniev, kak pravilo, psihicheski nenormal'ny. Kogda vybrali 78 samyh velikih imen v istorii chelovechestva, to obnaruzhili, chto iz nih bolee 37% imeli ostrye dushevnye zabolevaniya po men'shej mere raz v zhizni, chto bolee 83% byli yavnymi psihopatami, chto bolee 10% byli slegka psihopatami i chto tol'ko priblizitel'no 7% byli normal'nymi lyud'mi. KOGDA ISSLEDOVANIE SUZILI DO 35 SAMYH VELICHAJSHIH GENIEV V ISTORII, TO VMESTE S GENIALXNOSTXYU VOZROSLA I |TA PECHALXNAYA ZAKONOMERNOSTX: 40% SVERHGENIEV STRADALI OSTRYMI DUSHEVNYMI BOLEZNYAMI I BOLEE 90% BYLI PSIHOPATAMI.
- Zamet'te, chto eti 90% my vstrechaem uzhe v tretij raz. Kakaya-to zakonomernost'. Poryadka radi my nazyvaem eto zakonami Kalmykova. |to odin iz nashih professorov, kotoryj sistematiziroval eti veshchi. Itak, napomnyu:
1-j zakon Kalmykova: "90% VSEH PRESTUPLENIJ SVYAZANO S VYROZHDENIEM" i tak dalee.
2-j zakon Kalmykova: "90% VSEH BOLEZNEJ SVYAZANO s psihicheskimi rasstrojstvami, to est' opyat'-taki S VYROZHDENIEM". Konechno, ne schitaya infekcionnyh boleznej, vyzyvaemyh mikrobami.
3-j zakon Kalmykova: "90% GENIEV YAVLYAYUTSYA PSIHICHESKI NENORMALXNYMI, CHTO OPYATX-TAKI SVYAZANO S VYROZHDENIEM".
- Mozhno konkretnyj vopros? - podnyal ruku nachal'nik ideologicheskogo otdela CK KPSS. - A kak naschet takih geniev, kak Karl Marks, Lenin i Stalin?
- Ob etih geniyah, nachinaya s Iisusa Hrista i konchaya Gitlerom, my pogovorim pozzhe, kogda vy podrobnee oznakomites' s etoj problemoj. A poka budem idti po poryadku. Posmotrim, kak svyaz' mezhdu genial'nost'yu i bezumiem vyglyadit na praktike. Vse vy znaete, chto takoe kardannyj val. |to ochen' hitroumnyj val-differencial, kotoryj svyazyvaet motor s kolesami i dvigaet nashi avtomobili, traktory i tanki. A skazhite, kogda on byl izobreten?
Sidevshij za partoj nachal'nik Glavnogo upravleniya avtopromyshlennosti SSSR solidno protyanul: "Nu-u, ya du-u-mayu, vmeste s avtomobilem... Let sem'desyat tomu nazad".
- Net, princip kardannoj peredachi byl otkryt genial'nym ital'yanskim matematikom Kardanom v shest-nadca-tom veke. On zaskochil na chetyre stoletiya vpered. Genij! Takoj genij, chto s pomoshch'yu matematiki on sovershenno tochno vychislil dazhe den' svoej sobstvennoj smerti. No kogda etot den' podoshel, on chuvstvuet sebya prekrasno - i umirat' ne sobiraetsya. Togda, chtoby dokazat', chto on ne oshibsya v svoih raschetah, genial'nyj Kardan vzyal - i otravilsya. I umer. |to rezul'tat harakternogo dlya bol'shinstva geniev boleznennogo chestolyubiya.
- Esli vy otkroete sovetskij filosofskij slovar', to uznaete, chto odnim iz osnovatelej materialisticheskoj filosofii - eshche zadolgo do Fejerbaha i Marksa - byl anglijskij filosof Tomas Gobbs, kotoryj zhil v HVII veke i kotoryj kategoricheski otrical sushchestvovanie kakih by to ni bylo nematerial'nyh substancij, vrode duhov i prizrakov. A professor-psihiatr Lombrozo pishet, chto kak tol'ko proslavlennyj materialist Gobbs popadal v temnuyu komnatu, ego momental'no nachinali presledovat'... privideniya. Te samye privideniya, sushchestvovanie kotoryh on yarostno otrical.
- Ishodya iz etoj pechal'noj vzaimosvyazi mezhdu umom i bezumiem, nekotorye filosofy - Russo, Bergson i sovremennye ekzistencialisty - schitayut, chto vysshij razum lezhit po tu storonu racional'nogo razuma. Tak skazat', po tu storonu dobra i zla. Po-russki etomu sootvetstvuet pogovorka: "Um za razum zahodit".
- No tut u nekotoryh filosofov poyavlyaetsya soblaznitel'naya mysl': esli razum - eto dar Bozhij, a bezumie - ot d'yavola, i esli schitat', chto bezumie - eto vysshaya forma razuma, to kakoj zhe iz etogo vyvod? Togda logicheski poluchaetsya, chto mirom pravit d'yavol. Potomu, deskat', dazhe v Evangelii govoritsya, chto d'yavol - knyaz' mira sego. Podobnuyu filosofskuyu sofistiku v svoe vremya nazyvali satanizmom. A v nashe vremya etim zanimayutsya ekzistencialisty - K'erkegor, Sartr i nash Berdyaev. Naprimer, u Sartra est' filosofskij traktat "D'yavol i Bog", gde on umyshlenno v zaglavii stavit d'yavola na pervoe mesto.
- Znaya eti filosofskie predposylki, vy pojmete nekotorye zabavnye epizody iz zhizni znamenityh lyudej. Tak vot odnim iz svetochej francuzskogo dekadansa yavlyaetsya ZHan Kokto, kotorogo schitayut universal'nym geniem. No, pomimo dekadencii, etot vunderkind pochemu-to interesovalsya chernoj magiej i sobiral kollekciyu instrumentov i formul dlya koldovstva. V tom chisle on priobrel sebe special'noe kreslo-sedalishche s kozlinymi nogami, na kotorom razmalevany vsyakie sataninskie hari i chertovy roga. A ran'she eto kreslo prinadlezhalo znamenitomu pisatelyu Anatoliyu Fransu, kotoryj vossedal na nem na tajnyh sborishchah chernoj messy. A chernaya messa - eto to zhe samoe, chto srednevekovye shabashi ved'm i ved'makov.
General-professor novoj sovetskoj inkvizicii podvel itog:
- Vsya beda v tom, chto dvulikaya problema uma i bezumiya otnositsya takzhe i k geniyam v oblasti politiki. V nash atomnyj vek takie genii, kak Napoleon ili Gitler, ne ostanovyatsya i pered tem, chtoby razvyazat' atomnuyu vojnu. A eto budet pohuzhe togo, chto opisyvaetsya v Apokalipsise. I vinovatyh vy ne najdete. Vinovat budet tot nevidimyj d'yavol, kotoryj gnezditsya v mozgah takih polusumasshedshih geniev. A modnye filosofy skazhut: "Nu, chto zh, mir perenaselen, i etot genij vypolnyaet volyu svyshe, kotoraya po tu storonu dobra i zla". Poetomu, tovarishchi, vam i nuzhno znat' eti veshchi. Ponyatno?
- Ponyatno, - mrachno skazal ministr oborony SSSR. - Vseh filosofov nado perestrelyat'.
- Ne-e-et, - vozrazil ministr zdravoohraneniya. - Nuzhno peresadit' ih vseh v sumasshedshie doma.
* * *
- Tovarishchi, teper' ya zachitayu vam naibolee interesnye vyderzhki iz knigi professora Lombrozo "Genial'nost' i pomeshatel'stvo".
- Professor Cezar' Lombrozo, ital'yanskij evrej, yavlyaetsya otcom kriminologii, to est' nauki o prestupleniyah i prestupnikah s tochki zreniya psihologii, a takzhe otcom degenerologii, to est' nauki o vyrozhdenii. Professor Lombrozo (1835-1909) byl vydayushchimsya psihiatrom i rukovodil sumasshedshimi domami, gde on sobiral materialy dlya svoih issledovanij. Zamet'te posledovatel'nost' ego raboty. Snachala on sozdal klassifikaciyu prestupnyh tipov po stroeniyu cherepa i chertam licam, tak nazyvaemuyu tablicu Lombrozo. No vskore on sam zametil, chto eta klassifikaciya dovol'no netochnaya, tak kak prestupnost' zavisit ne stol'ko ot vneshnih harakteristik, kak ot vnutrennih, psihologicheskih. Idya po etomu puti, Lombrozo logicheski prihodit k probleme vyrozhdeniya. I nakonec on pishet takuyu monografiyu: "Po-li-ticheskie prestupleniya i prestupniki"! Poetomu my, tajnaya politicheskaya policiya "novoj molodoj Rossii", i interesuemsya rabotami professora Lombrozo.
- Knigi etogo otca kriminologii chitayutsya uvlekatel'nee lyubogo kriminal'nogo romana. I ochen' mnogo veselen'kih momentikov. Krome togo, tovarishchi, esli u kogo-nibud' iz vas est' kompleks nepolnocennosti i vy zaviduete velikim lyudyam, to rekomenduyu pochitat' trudy Lombrozo. Togda vy srazu perestanete zavidovat' bednym velikim lyudyam i pochuvstvuete sebya ochen' schastlivymi. Itak, citiruyu professora Lombrozo:
"Dushevnobol'nye lish' v redkih sluchayah obnaruzhivayut to polnoe rasstrojstvo umstvennyh sposobnostej, kotoroe pripisyvaet im tolpa. Naoborot samyj nedug vyzyvaet u nih neobychajnuyu zhivost' uma".
- |to otnositsya k nekotorym iz nashih dissidentov i inakomyslyashchih, kotoryh my sazhaem v durdoma. U nih vot eta samaya "neobychajnaya zhivost' uma". Tol'ko ne tuda, kuda nado. Stalin gnal takih v konclagerya. A my teper' prosto vybrasyvaem etih durdomshchikov za granicu. V poryadke sanitarno-politicheskoj profilaktiki.
- Dal'she iz Lombrozo: "I genii, i dushevnobol'nye chrezvychajno chuvstvitel'ny k kolebaniyam temperatury i atmosfernogo davleniya. Oni lyubyat teplo i horoshuyu pogodu, a pri plohoj pogode i holode sovershenno ne mogut tvorit'. U sumasshedshih pri povyshenii davleniya i temperatury uvelichivaetsya kolichestvo pripadkov". Kstati, nekotorye specialisty schitayut, chto Napoleon ne vyigral Borodinskuyu bitvu tol'ko potomu, chto byla osen', i u Napoleona byl nasmork.
"U genial'nyh lyudej neobychajno povyshena nervnaya chuvstvitel'nost'. To, chto dlya normal'nogo cheloveka ukol bulavki, dlya geniya - udar kinzhalom. No odnovremenno eto nachalo nevroza. Oni mogut umirat' ot schast'ya ne tol'ko na bumage, no i na samom dele. Boleznennaya vpechatlitel'nost' porozhdaet stol' zhe boleznennoe tshcheslavie, harakternoe dlya mnogih genial'nyh lyudej. SHatobrian ne mog ravnodushno slushat' pohval nikomu drugomu, dazhe svoemu sapozhniku. N'yuton byl sposoben ubit' kazhdogo, kto kritikoval ego rabotu".
"YArche vsego genial'nost' i pomeshatel'stvo zametny u poetov... Odin izvestnyj poet, chtoby ego stihi zvuchali chishche, poloskal ih v vode. Sovershenno prostye i malogramotnye lyudi, nikogda ne pisavshie stihov, popav v sumasshedshij dom, vdrug nachinayut pisat' stihi i inogda dazhe ochen' horoshie".
"Byvaet, chto hudozhnik, popav v sumasshedshij dom, vdrug stanovitsya poetom. A chelovek, nikogda ne bravshij v ruki kist', pod vliyaniem poteri rassudka stanovitsya zhivopiscem. No tol'ko neznachitel'naya chast' takih proizvedenij iz sumasshedshego doma predstavlyaet dejstvitel'nyj interes. Bol'shinstvo zhe - plod bezumiya. Inogda pomeshatel'stvo zaglushaet artisticheskie sposobnosti, no pridaet im original'nost'".
- V etom klyuch k tak nazyvaemomu modernizmu v zhivopisi. Kstati, eti modernisty v zhivopisi tesno svyazany s nashimi inakomyslyashchimi v poezii i literature. Takih modernistov my teper' tozhe vybrasyvaem za granicu.
"V pogone za original'nost'yu geniya i bezumcy sklonny pridumyvat' novye slova, neponyatnye dlya drugih (etim zanimalsya uzhe Dante). U man'yakov chasto vstrechaetsya strast' k igre slov. V pisaniyah iz sumasshedshego doma vstrechaetsya to zhe obilie sozvuchij i takoe zhe postroenie periodov, kak v biblejskih tekstah".
- |to vovse ne oznachaet, chto Bibliya napisana sumasshedshimi. No... zamet'te sebe etu parallel'. Zatem professor Lombrozo pishet: "PO MNENIYU BOLXSHINSTVA UCHENYH, POMESHATELXSTVO V 90 SLUCHAYAH IZ 100 - |TO REZULXTAT NASLEDSTVENNOSTI".
- Opyat' 90%! I eto uzhe v 4-j raz. Poryadka radi my nazyvaem eto 4-m zakonom Kalmykova.
"I genial'nost', i pomeshatel'stvo peredayutsya po nasledstvu, no pomeshatel'stvo proyavlyaetsya s gorazdo bol'shej siloj... Deti genial'nyh lyudej, esli i nasleduyut genial'nost', to v ochen' maloj stepeni. Zato pomeshatel'stvo peredaetsya po nasledstvu celikom i dazhe bol'she".
"Bol'shinstvo genial'nyh lyudej ne peredayut svoih kachestv potomkam, tak kak ostayutsya bezdetnymi v rezul'tate vyrozhdeniya, tak zhe kak i v aristokraticheskih sem'yah. Bezdetnymi holostyakami byli sleduyushchie genii: filosof-pessimist SHopengauer, Dekart, Lejbnic, Kant, Spinoza, Mikelandzhelo, N'yuton, Lassal', Gogol', Lermontov".
- Dobav'te syuda eshche Leonardo da Vinchi, ideologa Francuzskoj revolyucii Russo, kotoryj v svoej "Ispovedi" sam priznalsya, chto ta korovnica-durochka, s kotoroj on sozhitel'stvoval, delala detej ne ot nego, a ot prohozhih. Potom Nicshe, Mayakovskij, Sartr. U Lenina i Gitlera braki byli, sobstvenno govorya, tol'ko dlya maskirovki - fiktivnye braki.
- Dal'she professor Lombrozo pishet: "Iz zhenatyh geniev sleduyushchie byli ochen' neschastlivy v supruzhestve - Sokrat, SHekspir, Dante, Bajron".
- Syuda mozhno eshche dobavit' Ivana Groznogo, kotoryj peremenil celuyu kuchu zhen i ubil sobstvennogo syna. Petr Velikij dazhe v pervuyu brachnuyu noch' spal otdel'no ot svoej novobrachnoj, a ego syn carevich Aleksej byl yurodivyj i alkogolik, kotoromu Petr nemnozhko pomog umeret'. Ekaterina Velikaya otpravila na tot svet svoego muzha Petra III, vnuka Petra Velikogo. Kstati, etot vnuk byl takoj zhe yurodivyj, kak carevich Aleksej. To, chto syn Ekateriny Velikoj Pavel I byl pomeshannym - eto fakt obshcheizvestnyj. Petr III so svoej zhenoj Ekaterinoj nikogda ne spal, i ot kogo zarodilsya Pavel I - eto gosudarstvennaya tajna. Dazhe v dorevolyucionnom enciklopedicheskom slovare Pavlenkova vy prochtete, chto rodnoj brat Petra Velikogo carevich Ioann byl slaboumnym. A teper' vspomnite ubijstvo - ili samoubijstvo - zheny Stalina Nadezhdy Alliluevoj. Oh, beda s etimi velikimi lyud'mi.
- U Karla Marksa, Bakunina i Trockogo - celaya seriya samoubijstv sredi potomkov. Obychnaya istoriya so vsemi revolyucionerami. U revolyucionera Dzhordzha Vashingtona, otca amerikanskoj demokratii, detej ne bylo. Dzhordzh Bernard SHou fokusnichal ne tol'ko v literature, no i v lichnoj zhizni: on zhenilsya na svoej zhene SHarlotte pri uslovii, chto ona nikogda ne budet pred座avlyat' emu supruzheskie trebovaniya. Lev Tolstoj pisal pro svoyu zhenu, chto ona dlya nego - kamen' na shee. U Turgeneva byl francuzskij treugol'nik: on zhil v kachestve prizhivalki u svoej lyubovnicy-francuzhenki Poliny Viardo, kotoruyu on soderzhal vmeste s ee muzhem. Podobnyj zhe francuzskij treugol'nik byl u poeta-futurista Mayakovskogo s Lilej Brik i ee muzhem. A naschet etih francuzskih treugol'nikov posmotrite p'esu Sartra "Bez vyhoda".
- Dal'she iz Lombrozo: "U gramotnogo bol'shinstva darovityh lyudej deti i rodnye byvayut epileptikami, idiotami, man'yakami - i naoborot. U Fridriha Velikogo - mat' pomeshannaya. I u Bajrona mat' tozhe pomeshannaya. U SHopengauera - dyadya i ded pomeshannye, a otec zastrelilsya. SHopengauer propovedoval teoriyu chetverozhenstva i sozhalel, chto v etom ploho tol'ko odno - chetyre teshchi. Odnovremenno on pital otvrashchenie k zhenshchinam i dazhe rodnuyu mat' obvinyal v prelyubodeyanii. Buduchi filosofom, on nenavidel vseh filosofov i chast' svoego sostoyaniya zaveshchal sobakam".
"Sestra kardinala Rishel'e voobrazhala, chto u nee spina... steklyannaya, a sestra filosofa Gegelya dumala, chto ona prevratilas'... v pochtovuyu sumku". Kstati, iz dialektiki Gegelya poluchilsya dialekticheskij materializm Karla Marksa.
"V smysle nasledstvennosti uzhasnye posledstviya daet alkogolizm. Ot odnogo rodonachal'nika, alkogolika Maksa YUke, v techenie 75 let narodilis' 200 chelovek vorov i ubijc, 280 chelovek, stradayushchih slepotoj ili idiotizmom, 90 prostitutok i 300 detej, umershih prezhdevremenno. Vse eto semejstvo stoilo gosudarstvu, schitaya ubytki i rashody, bolee milliona dollarov. Est' primery i pohuzhe etogo".
- A teper' ya privedu vam odin takoj primer "pohuzhe". Ved' otec Stalina tozhe byl alkogolikom. I syn Stalina Vasilij tozhe byl alkogolikom - i umer v izolyatore dlya alkogolikov.
- No lyubitelej vypit' ya mogu uspokoit': delo ne tak v alkogole, kak v samih alkogolikah. Esli vy proverite 100 nastoyashchih alkogolikov, to ubedites', chto bol'shinstvo iz nih - vyrozhdency. Poetomu, v osnovnom, i durnaya nasledstvennost'. A alkogol' - eto tol'ko vtorichnoe yavlenie. Pri pomoshchi alkogolya oni pytayutsya zabyt'sya, bezhat' ot samih sebya. Ta zhe istoriya i s bol'shinstvom narkomanov. |to ochen' zaputannye psihologicheskie kompleksy, gde vsegda najdutsya isklyucheniya i analogichnye sluchai, nichego obshchego s vyrozhdeniem ne imeyushchie. Poetomu filosofy i govoryat, chto u d'yavola massa alibi i inkognito. Poetomu my principial'no izbegaem slova "vse" i zamet'te, kak pravilo, upotreblyaem slovo "bol'shinstvo". Vspomnite eti postoyanno povtoryayushchiesya "90%".
General-professor posmotrel na chasy:
- Nu, mne pora konchat'. Zavtra subbota, i mozhno budet vypit' butylochku vinca. Inache zhena budet menya gryzt', chto ya zabyl ee den' rozhdeniya.
I skazal Iisus: na sud prishel YA
v mir sej, chtoby nevidyashchie videli, a
vidyashchie stali slepy.
Ioann. 9:39.

Na sleduyushchej lekcii general-professor Bykov prodolzhal citirovat' professora Lombrozo:
"Velikij myslitel' Ogyust Kont, osnovatel' filosofii pozitivizma, propovedoval, chto v budushchem oplodotvorenie zhenshchin budet proizvodit'sya bez posredstva muzhchin, i v techenie 10 let lechilsya ot psihicheskogo rasstrojstva".
- |tot Kont vmeste s Sen-Simonom i Fur'e sozdali utopicheskij socializm: s obshchimi zhenami, obshchimi det'mi i odnim odeyalom na sto chelovek. U grafa Sen-Simona byla yavnaya maniya velichiya - on prikazal svoemu sluge kazhdoe utro budit' ego slovami: "Vstavajte, graf, vas zhdut velikie dela!" V pogone za etim velichiem vo vremya Amerikanskoj revolyucii on poshel dobrovol'cem v armiyu Vashingtona. Potom etot samyj Sen-Simon sidel v sumasshedshem dome. No, po slovam |ngel'sa, Sen-Simon "byl samym universal'nym umom svoego vremeni". Fur'e byl paranoikom, to est' sumasshedshim. Kont v konce koncov okonchatel'no pomeshalsya i ob座avil sam sebya "Messiej i Verhovnym ZHrecom CHelovechestva". No, nesmotrya na vse eto, Karl Marks nazyvaet Sen-Simona i Fur'e "patriarhami socializma". Vidite, iz kakih kornej zarodilis' socializm i kommunizm?
"Genial'nyj matematik Bol'e, ispravivshij geometriyu Evklida, odnovremenno otlichalsya bezumnymi postupkami. Odnazhdy on vyzval na duel' srazu 13 chelovek (zamet'te - 13?!) i razoslal priglasheniya na svoi pohorony, otpechatannye belymi bukvami na chernom fone. V promezhutkah mezhdu poedinkami on razvlekalsya igroj na skripke, kotoraya sostavlyala vse ego imushchestvo".
"Kogda Arhimed krichal svoe znamenitoe "|vrika!", on ne tol'ko vyskochil iz vanny, no i vybezhal golyakom na ulicu".
"Otec ironii i yumora Dzhonatan Svift, napisavshij "Puteshestviya Gullivera", byl svyashchennikom i odnovremenno pisal antireligioznye knigi, a potom soshel s uma".
"Ideolog Francuzskoj revolyucii Russo vsyu zhizn' byl dushevnobol'nym, a v konce zhizni okonchatel'no pomeshalsya, stradal maniej presledovaniya, gipospadiej i spermatoreej (neproizvol'noe istechenie semeni). Russo pisal pis'ma Bogu i vmesto pochtovogo yashchika klal ih pod altar' sobora". No poskol'ku otvetnyh pisem ot Gospoda Boga on ne poluchal, to iz etogo Russo logicheski zaklyuchil, chto Boga net. A nash Solzhenicyn podobnym zhe obrazom pishet svoe "Pis'mo vozhdyam Sovetskogo Soyuza". Kstati, tot zhe Russo byl trizhdy verootstupnikom: snachala on otreksya ot katolicizma, potom ot protestantstva i, nakonec, dazhe ot svoej sobstvennoj "religii filosofov".
"Velikij matematik i filosof Paskal' utverzhdal, chto velichajshaya genial'nost' granichit s polnym sumasshestviem, i dokazal eto na sobstvennom primere. Paskal' i N'yuton v periody umopomracheniya ostavlyali svoyu pryamuyu special'nost' (fiziku) i zanimalis' teologiej".
"Magomet, Lyuter i Savonarola tozhe byli pomeshannymi geniyami. |to zhe otnositsya k osnovatelyam esli i ne vseh religij, to, po krajnej mere, vseh sekt, poyavivshihsya v drevnem i novom mire".
"Celye stranicy Korana Magometu diktoval "duh". Lyuten sam soznavalsya, chto neredko on prosypalsya v polnoch' i vel disputy s satanoj, nekotorymi argumentami kotorogo on potom pol'zovalsya v svoih propovedyah".
"Nekto Pikar voobrazil sebya synom Bozh'im, poslannym na zemlyu nauchit' lyudej, chtoby oni ne nosili odezhdy i imeli by obshchih zhen - tak poyavilas' sekta adamitov. Tochno tak zhe voznikli sekty anabaptistov, kal'vinistov i yansenistov, iz-za kotoryh bylo prolito stol'ko krovi. O ved'makah i ved'mah nechego i govorit' - eto yavlenie ponyatno i samo soboj".
"SHvedskij filosof, teolog i mistik Svedenborg uveryal, chto on po celym dnyam i dazhe mesyacam besedoval s duhami, zhivushchimi na raznyh planetah. On rasskazyval, chto zhiteli YUpitera hodyat chast'yu na rukah, chast'yu na nogah, chto zhiteli Marsa govoryat glazami, a zhiteli Luny - zhivotom. Tem ne menee, i po sej den' u Svedenborga massa posledovatelej, razdelyayushchih ego mnenie".
- I vmeste s tem Svedenborg byl krupnejshim shvedskim uchenym i dazhe pochetnym chlenom Peterburgskoj akademii nauk. |to byla velichina pokrupnej, chem nash akademik-dissident Saharov. No vo vtoroj polovine zhizni genial'nyj Svedenborg prosto pomeshalsya. I s akademikom Saharovym tozhe nechto podobnoe. No sut' etogo dela ponimayut tol'ko specialisty.
- Lombrozo pishet: "Nastoyashchie pomeshannye inogda otlichayutsya takim vydayushchimsya umom i chasto takoj neobychajnoj energiej, chto eto nevol'no zastavlyaet priravnivat' ih, po krajnej mere vremenno, k genial'nym lichnostyam".
- Vot vam i klyuch k zagadke nekotoryh nashih "inakomyslov", kotoryh my sadim v durdoma. A zapadnaya propaganda podnimaet voj i haj, chto eto ne sumasshedshie, a genii, kotorye boryutsya za "svobodu i prava cheloveka". Odno delo polnost'yu sumasshedshie, tak skazat', chestnye sumasshedshie, a drugoe delo pomeshannye, to est' polusumasshedshie, to est' nechestnye sumasshedshie.
- Professor Lombrozo podcherkivaet, chto pochti u vseh etih pomeshannyh geniev byli polovye nenormal'nosti: "Mikelandzhelo postoyanno tverdil, chto ego iskusstvo zamenyaet emu zhenu. Gete, Gejne, Bajron, CHellini, Napoleon, N'yuton hotya i ne govorili etogo, no svoimi postupkami dokazyvali eshche nechto hudshee".
- Zatem Lombrozo daet prakticheskij primer: "Graf A., znamenityj diplomat, na paradnyh obedah nalival v bokal i pil mochu svoej lyubovnicy. Nekotorye pomeshannye upotreblyayut v pishchu ekskrementy". V medicine eto nazyvaetsya koprofiliya, otchego v russkom yazyke proizoshlo rugatel'stvo g...edy.
- Dal'she iz Lombrozo: "U odnoj zhenshchiny delalas' rvota, kogda ona videla svoego muzha, kotorogo ona vmeste s tem ochen' lyubila".
"Odna iz osnovnyh osobennostej pomeshannyh geniev: peremezhayushchiesya sostoyaniya ekstaza i atonii (apatii), to est' upadka sil, leni, razdrazhitel'nosti". Kstati, eto nablyudalos' u tovarishcha Lenina: ego biografy podcherkivayut peremezhayushchiesya leninskie "razhi" i periody polnoj apatii. "CHelovek - samoe tshcheslavnoe iz zhivotnyh, a poety - samye tshcheslavnye iz lyudej", - pisal poet Gejne, podrazumevaya i samogo sebya. A teper' vspomnite, chto nasha dissidenciya v literature nachalas' s poeta Pasternaka i ego "Doktora Mertvyago".
- A vot izyuminka iz Lombrozo: "Imenno sredi evreev vstrechaetsya bol'she obrazovannyh i talantlivyh lyudej, no i sumasshedshih sredi evreev v 4-6 raz bol'she, chem sredi okruzhayushchih. V Germanii evreev-sumasshedshih bylo v 8 raz bol'she, chem sredi nemcev". Poetomu i Gitler poyavilsya ne gde-nibud', a imenno v Germanii. Zatem Lombrozo pishet, chto "v politike evrei sozdali nigilizm i socializm".
- Poskol'ku Lombrozo sam evrej, to ego dovol'no trudno zapodozrit' v antisemitizme. No, znaya etu formulu Lombrozo, vy pojmete, pochemu pochti vse nashi tak nazyvaemye dissidenty, inakomysly i nesoglasniki tak ili inache svyazany s evreyami: vse eto ili evrei, ili lyudi v smeshannyh brakah s evreyami, ili produkty etih brakov - poluevrei, kotoryh sami evrei nazyvayut memzerami. Vse eto po zolotoj formule Lombrozo.
- Nu, vot posmotrite sami. Predtecha vseh dissidentov - Pasternak - evrej, Solzhenicyn - poluevrej-memzer: u nego papele iz evreev-vykrestov, pervaya zhena tozhe memzeriha, a vtoraya zhena uzhe nastoyashchaya evrejka. Akademik-inakomysl Saharov - eto, kak govoritsya, shabes-goj, to est' chelovek na pobegushkah u evreev, i zhenat na evrejke Bonner. Durdomshchik Tarsis - evrej. Amal'rik tozhe, kak govoritsya, s prozhid'yu. Bratcy-nesoglasniki ZHores i Roj Medvedevy - memzery, u nih mamele evrejka. CHalidze - tozhe memzer, u nego otec gruzin, a mamele - pol'skaya evrejka, i zhenat on na evrejke, sestre ego kollegi-inakomysla Litvinova. A za vsej etoj putanicej stoit evrejskaya formula evrejskogo professora Lombrozo. No bolee podrobno my pogovorim ob etom pozzhe, kogda vy poznakomites' s teoriej Hrista i antihrista.
- A poka vernemsya k Lombrozo, kotoryj pishet sleduyushchee: "Sumasshedshie v sumasshedshih domah chasto vydumyvayut nesushchestvuyushchij yazyk, azbuku, pis'mennost'". I nazyvayut sebya modernistami ili futuristami.
- Kak naglyadnyj primer, posmotrite-ka na yazyk nobelevskogo inakomysla Solzhenicyna: "soldyaga", "kobelirovat'", "zasmurzhennaya" gimnasterka, "obopnulsya" (ponimaj - upersya), travy "sochayut" posle dozhdya, "svinet'", "navenulo", "na raskryve", "na cirlah", "rozhet'" (ot slova "rog"), smysl "prostich'" (to est' postignut'), arest sostoit iz melkih "okolichnostej" (ugadajte - chto eto?), tarakanov "menelo" (ponimaj - stanovilos' men'she), "sumutitsya", "uhajdakalsya", "ukryvishche", "izgalyaetsya" (dogadajtes' - chto eto?), "chushkalsya", "yurili", "obospel", "goryuny" i tak dalee prochee.
- Nu, i eshche takie perly etogo geroya nashego vremeni: "Da na fuya", "podsosalsya", "zalupat'sya", "zalupis'", "a tebe hren v rot", "hub hren". Kstati, eti literaturnye perly otnosyatsya k zhargonu gomoseksualistov, kotorye v bol'shinstve sluchaev upotreblyayut drug druzhku ne v zad, a v rot.
- Perehodnuyu stupen' mezhdu genial'nymi bezumcami, normal'nymi lyud'mi i sovershenno pomeshannymi Lombrozo nazyvaet matoidami-grafomanami. Nekotorye drugie uchenye klassificiruyut ih kak psihopatov ili nevropatov. My zhe nazyvaem etu pomes' geniev s idiotami prosto geniotami.
- Professor Lombrozo konstatiruet, chto iz 215 geniotov, kotoryh on proveryal, 44 byli "prorokami". U geniotov obychno ploskaya ushnaya rakovina i chasten'ko u nih byvayut konvul'sii lica ili tik. Odnovremenno Lombrozo otmechaet, chto sredi ego geniotov byli "5 universitetskih professorov, 3 zaveduyushchih bol'nicami, 3 deputata parlamenta, 2 senatora i 5 svyashchennikov".
- Zatem Lombrozo zaklyuchaet: "Obychno takie lichnosti stanovyatsya vo glave tajnyh obshchestv, zasedayushchih v kafe ili politicheskom klube, delayutsya osnovatelyami novyh sekt ili ih apostolami... Politikam sledovalo by podumat' o probleme mattoidov, ih nuzhno lechit', inache oni mogut nadelat' mnogo bed dlya obshchestva".
- Nu, vot nash 13-j Otdel KGB i delaet kak raz to, chto rekomenduet professor Lombrozo. Poetomu my i sazhaem nashih psihov, geniotov i prosto idiotov v psihushki ili durdoma. Specproekt "Golem".
- Nekotoryh iz etih durdomshchikov my potom vybrasyvaem za granicu. V poryadke sanitarno-politicheskoj profilaktiki. Kak pravilo, po izrail'skoj vize. Specproekt "Agasfer". A na Zapade etih durdomshchikov vstrechayut kak novoyavlennyh prorokov. No i eto tozhe ne novo. Lombrozo pishet po etomu povodu sleduyushchee:
"Tolpa, dikari i varvary chasto uvazhali sumasshedshih. Na yazyke Biblii, a takzhe u finikiyan i karfagenyan dlya oboznacheniya proroka, sumasshedshego i prestupnika sluzhili odni i te zhe slova. Sumasshedshie byli neprikosnovenny, veroyatno, vsledstvie predrassudka, pereshedshego k evreyam ot arabov, u kotoryh prorok i sumasshedshij nazyvalis' odinakovo - "navi". V Indii braminy sovetovalis' s sumasshedshimi i pokrovitel'stvovali im. Turki otnosilis' k sumasshedshim s takim uvazheniem, schitaya ih lyud'mi, blizkimi k bozhestvu, chto im byli otkryty dveri dazhe v doma ministrov. Na Madagaskare sumasshedshie sluzhili predmetom pokloneniya. U patagoncev epileptiki pol'zovalis' neot容mlemym pravom na dolzhnost' zhreca. V 1880-h godah vsya Moskva poklonyalas' yurodivomu Ivanu YAkovlevichu Korejshe".
"Spiski sumasshedshih pisatelej i prorokov ("prosvetitelej"), privedennye uchenymi-psihiatrami Del'p'erom, Filomnestom i Adelungom, vyzyvayut ulybku sostradaniya nad chelovecheskim idiotizmom, esli uchityvat', chto u bol'shinstva iz etih dushevnobol'nyh byli mnogochislennye posledovateli.
- Teper' ponimaete, pochemu nashih durdomshchikov, geniotov i prosto idiotov na Zapade vstrechayut, kak prorokov? Posmotrite-ka na nashego 2-go messiyu Solzhenicyna s ego svitoj iz durdomshchikov, duroplyasov i durnasledov. Kto ugadaet, chto takoe "durnasledy"? A ved' ochen' prosto: durnasledy - eto lyudi s durnoj nasledstvennost'yu. |to ya emu podrazhayu, chtoby pokazat', chto ne tol'ko psihi no i psihiatry tozhe mogut vydumyvat' neologizmy.
* * *
Sleduyushchij professor poyavilsya na kafedre ne v forme KGB, a v chernoj ryase svyashchennika i s bol'shim zolotym krestom na grudi. Nekotorye chleny sovetskogo pravitel'stva udivlenno zashevelilis' na svoih partah.
- Ne bespokojtes', tovarishchi, - uspokoil ih professor. - Pered Bogom ya smirennyj arhiepiskop Pitirim. A v miru ya general gosbezopasnosti Pitirim Fedorovich Dobronravov.
CHlen Politbyuro Safonov podtolknul svoego soseda:
- Znaesh', kto eto? |to glava ordena sovetskih iezuitov. I pravaya ruka nashego Krasnogo papy... Kak polagaetsya v nastoyashchej horoshej inkvizicii...
- Tovarishchi, - nachal general-arhiepiskop. - Teper' vy sami bolee ili menee znaete, kak rabotaet zakon biologicheskogo i istoricheskogo konvejera, kotoryj raspredelyaet mirskie blaga, esli i ne porovnu, to vo vsyakom sluchae po ocheredi. I chto proishodit v konce togo konvejera, gde zasedaet ta shtuchka, kotoraya nazyvaetsya d'yavolom.
- O pechal'noj vzaimosvyazi mezhdu umom i bezumiem govoritsya ne tol'ko u Lombrozo, no uzhe na pervyh stranicah Biblii, v knige Bytiya, v opisanii grehopadeniya. Drevo poznaniya, kotoroe yavlyaetsya, po-vidimomu, simvolom chelovecheskogo intellekta, pochemu-to nazyvaetsya drevom poznaniya ne tol'ko dobra, no i zla. Kogda Adam i Eva vkusili ot etogo dreva poznaniya dobra i zla, oni vpervye poznali styd, to est' svoj pol i greh. V simvolicheskoj forme vy vidite proklyatyj treugol'nik: um - dobro, bezumie - zlo i pol - greh, kotorye svyazany drug s drugom takim obrazom, chto etu zadachu ne razreshit nikakoj filosof. |to mozhno konstatirovat' tol'ko kak nepriyatnyj fakt - pervorodnyj greh.
- Odnako, znaya eto, vy pojmete nekotorye strannye religioznye sekty, vrode nashih russkih golikov ili "synov Svobody", kotorye kategoricheski otkazyvayutsya posylat' svoih detej v shkoly, schitaya, chto obrazovanie - greh. Podobnaya istoriya s amerikanskoj sektoj "ejmishe" v Pensil'vanii, kotorye otkazyvayutsya ot vsyakogo progressa i dazhe ne upotreblyayut pugovic, vidya v etom d'yavola civilizacii. I nash Solzhenicyn tozhe rekomenduet vernut'sya ot traktora k loshadkam.
- CHtoby proverit' svyaz' mezhdu intellektom i vyrozhdeniem, voz'mem prostejshij primer - sravnim cheloveka i zhivotnyh. Naprimer, gomoseksual'nost' vstrechaetsya i sredi obez'yan, no stol' zhe redko, naskol'ko intellekt obez'yan nizhe intellekta cheloveka. To zhe samoe i s drugimi zhivotnymi. Pohozhe na to, chto polovye izvrashcheniya pryamo proporcional'ny intellektu.
- Nedavno v Anglii obnaruzhili plemennogo byka, kotoryj okazalsya pederastom. Konechno, etogo byka nuzhno bylo by otpravit' k psihoanalitikam-frejdistam, kotorye uveryayut, chto oni lechat takie shtuchki. No vmesto etogo glupoe anglijskoe ministerstvo sel'skogo hozyajstva rasporyadilos' otpravit' etogo byka na zhivodernyu.
- Pochemu? To, chto on lez ne na korov, a na drugih bykov, eto delu niskol'ko ne meshaet, tak kak v sovremennom plemennom hozyajstve razmnozhenie proizvoditsya obychno iskusstvennym osemeneniem. Znachit, zhivotnovody znali, chto u etogo byka durnaya nasledstvennost', s chem frejdisty, konechno, nikogda ne soglasyatsya. Konchilos' eto delo tem, chto v Kanade nashelsya lyubitel', kotoryj kupil etogo byka v kachestve unikuma.
- A teper', tovarishchi, rassmotrim bolee podrobno pervuyu stadiyu vyrozhdeniya - polovye izvrashcheniya. Nekotorye mogut podumat': "A zachem nam, sovetskim vozhdyam, zanimat'sya stol' pikantnoj temoj, godnoj razve chto dlya anekdotov?" No, k sozhaleniyu, za etim pryachutsya dushevnye bolezni i v rezul'tate pochti vse zagadki chelovecheskoj psihiki.
- Naprimer, kogda uchenye vpervye issledovali sibirskih shamanov sredi yakutov, buryat, chukchej i loparej, to obnaruzhili tam strannye veshchi. Ob etom vy mozhete pochitat' v nashej biblioteke knigu V. M. Mihajlovskogo "SHamanstvo", izdannuyu v Moskve v 1892 godu Imperatorskim obshchestvom lyubitelej estestvoznaniya, antropologii i etnografii. Ob etom zhe pishet uchenyj i pisatel' N. A. Bogoraz-Tan, byvshij revolyucioner-narodovolec, kotoryj zanimalsya svoimi nablyudeniyami, kogda v carskoe vremya otbyval ssylku v Sibiri. A teper' v Moskve psihuet ego rodstvennica-evrejka Larisa Bogoraz-Bruhman. Permanentnye revolyucionery.
- A strannosti s etimi shamanami zaklyuchayutsya v sleduyushchem: dlya bol'shinstva shamanov harakterny gomoseksual'nost' ili drugie polovye izvrashcheniya. I chem sil'nee eti harakteristiki, tem mogushchestvennee dannyj shaman. No za etimi polovymi izvrashcheniyami sleduyut psihicheskie bolezni, kotorye porozhdayut special'nye psihicheskie kompleksy, yavlyayushchiesya klyuchom k ponimaniyu shamanov i shamanstva. I eti kompleksy nastol'ko sil'ny, chto esli shaman perestaval zanimat'sya shamanstvom, to neredko on zaboleval i dazhe umiral. I nechto podobnoe poluchilos' s Napoleonom, kogda on popal na ostrov Svyatoj Eleny - v vozraste 52 let.
- Celyj ryad zapadnyh uchenyh zanimalis' podobnymi zhe issledovaniyami sredi negrityanskih koldunov v Afrike i na ostrovah YUzhnyh Morej. I eti uchenye-sociologi zametili tu zhe samuyu strannuyu zakonomernost'. Bol'shinstvo negrityanskih koldunov, s odnoj storony, byli seksual'nymi izvrashchencami. A s drugoj storony, s klinicheskoj tochki zreniya, oni byli tem, chto u nas nazyvaetsya psihopatami, psihotikami ili nevrotikami, to est' dushevnobol'nymi.
- Itak, bol'shinstvo negrityanskih koldunov, podobno shamanam, byli tipichnymi degeneratami. I vmeste s tem, v usloviyah primitivnogo negrityanskogo obshchestva, tak skazat', v usloviyah pervichnoj demokratii, eti degeneraty po kakim-to tainstvennym prichinam stali koldunami, zhrecami ili vozhdyami svoego obshchestva. I ta zhe istoriya s shamanami. Sovershenno v raznyh chastyah sveta - i to zhe samoe yavlenie. Znachit, psihodinamika ta zhe samaya. Znachit, kakaya-to zakonomernost'. No kakaya?
- Zdes' my podhodim k zagadke "kompleksa vlasti", kotoryj sozdaet to, chto nazyvaetsya "prirozhdennym" vozhdem, nachinaya ot sibirskih shamanov i negrityanskih koldunov i konchaya Kerenskim i Trockim, Leninym i Stalinym, Gitlerom i dazhe Ruzvel'tom.
- CHtoby najti klyuch k "kompleksu vlasti", my dolzhny zaglyanut' v oblast' seksual'noj psihopatologii. Klyuch etot zapryatan v temnom zakoulke, kuda malo kto zaglyadyvaet, v tom gryaznom meste, kotoroe nazyvaetsya sadizmom.
- Govorya o sadizme, bol'shinstvo uchenyh avtoritetov prihodit k zaklyucheniyu, chto psihologicheskim kornem sadizma yavlyaetsya volya k vlasti, to est' boleznennaya, patologicheskaya potrebnost' dominirovat', komandovat', vlastvovat'. A kogda imeesh' vlast', to dlya takogo sadista uzhe sami soboj otkryvayutsya shirokie perspektivy pomuchit' drugih ne tol'ko psihicheski, no i fizicheski.
- S odnoj storony, sadizm porozhdaet "kompleks vlasti", kotoryj chasten'ko i privodit k vlasti. No, s drugoj storony, sadizm obychno svyazan s gomoseksual'nost'yu - polnoj ili chastichnoj, otkrytoj ili skrytoj, latentnoj ili podavlennoj. |to svoego roda plata, kotoruyu d'yavol degeneracii beret za vlast', za slavu i velichie.
- Pomimo "kompleksa vlasti" gomoseksual'nost' - v dal'nejshem ya dlya kratkosti inogda budu govorit' prosto gomoseks - porozhdaet eshche celyj ryad shchekotlivyh kompleksov. Principial'no gomoseks byvaet dvuh tipov - aktivnogo i passivnogo. Esli vy voz'mete paru pederastov ili paru lesbiyanok, to odin iz nih obychno aktivnogo, kak by muzhskogo tipa, a vtoroj obychno passivnogo, kak by zhenskogo tipa.
- Aktivnyj gomoseks chasten'ko svyazan s sadizmom, iz kotorogo proishodit ne tol'ko "kompleks vlasti", no i kompleks razrusheniya, konechnoj formoj kotorogo yavlyaetsya ubijstvo. A passivnyj gomoseks chasten'ko svyazan s mazohizmom, kotoryj porozhdaet druguyu ekstremu - kompleks samorazrusheniya, konechnoj formoj kotorogo yavlyaetsya samoubijstvo.
- |ti kompleksy razrusheniya i samorazrusheniya ochen' harakterny dlya nigilistov, anarhistov i voobshche revolyucionerov, gde oni v konechnom itoge unichtozhayut drug druzhku. Marksistskoe edinstvo i bor'ba protivopolozhnostej. Nailuchshim primerom etogo yavlyaetsya Velikaya CHistka 30-h godov. Dialekticheskij cikl.
General-arhiepiskop okinul vzglyadom auditoriyu:
- YA vizhu, tovarishchi, chto nekotorye iz vas skuchayut ot etih suhih teorij i dazhe pozevyvayut. CHtoby vas nemnozhko razveselit', dam vam veselen'kij prakticheskij primer. YA dam vam semejnyj portret pervoapostola revolyucii Karla Marksa.
- Vy, konechno, znaete, chto Karl Marks propovedoval: "Proletarii vseh stran, soedinyajtes'!" Kstati, v Drevnem Rime slovo "proletarii" oznachalo klass lyudej, kotorye ne imeyut nichego, krome sredstv prodolzheniya potomstva. Nemnozhko anekdotichno, no eto leksicheskij fakt. Kak govoril Koz'ma Prutkov, smotri v koren'.
- Hotya na bumage Karl Marks propovedoval bratstvo rabochih, no v lichnoj zhizni on delal vse naoborot. ZHenilsya on nikak ne na proletarke, a na baronesse ZHenni fon Vestfalen. Sam Karl Marks byl otpryskom mnogih pokolenij ravvinov, a zhenilsya na aristokratke - i propoveduet unichtozhenie etoj samoj aristokratii. Vse naoborot - kak 69!
- Ot etogo braka bylo 6 detej, iz kotoryh 3 umerli v detstve, chto chasto sluchaetsya v sem'yah vyrozhdencev. Kstati, u Gitlera 4 brata i sestry umerli v kolybeli. U materi Stalina snachala bylo 3 nezhiznesposobnyh rebenka, a Stalin byl 4-m i edinstvennym, kto vyzhil. Vidite, opyat' kakaya-to zakonomernost'.
- Iz 3-h vyzhivshih detej Karla Marksa 2 docheri pokonchili samoubijstvom na pochve neudachnoj lyubvi. Odna iz nih, Laura, pokonchila samoubijstvom dupletom - vmeste so svoim muzhem, zayadlym marksistom Polem Lafargom, kotoryj byl vnuchatym plemyannikom Karla Marksa, chto oznachaet krovosmeshenie i tozhe vstrechaetsya dovol'no chasto v sem'yah vyrozhdencev. I u Lafargov tozhe 3 rebenka umerli v kolybeli. Sudya po vsemu, kogda Marks pisal svoj "Kapital", ego sobstvennyj geneticheskij kapital byl ochen' gniloj.
- V lichnoj zhizni Karl Marks lyubil vypit', ne lyubil rabotat' tak, kak normal'nye lyudi, sovershenno zabrosil svoyu zhenu i detej, kotorye chasten'ko zhili vprogolod', no zato sdelal bajstryuka ot prislugi. Bajstryuk - eto po-evrejski vnebrachnyj rebenok. Kstati, etogo Marksova bajstryuka usynovil |ngel's. Karl Marks ne lyubil myt'sya i poetomu vsegda stradal furunkulami i chir'yami, a osobenno na zadnem meste, kotorym on vysizhival svoj "Kapital".
- Vsyu svoyu zhizn' Marks zhil na vsyakie netrudovye dohody i mog by zhit', kak nastoyashchij burzhuj, esli by on ne spekuliroval na birzhe, gde vse proigryval. A potom etot apostol rabochego klassa prosto zhil na soderzhanii u kapitalista Fridriha |ngel'sa. Segodnya v Sovetskom Soyuze Karl Marks momental'no popal by v konclager' kak tuneyadec i social'nyj parazit.
- Do togo, kak stat' kommunistami, Karl Marks i Fridrih |ngel's byli chlenami vsyakih tumannyh tajnyh obshchestv, vrode "Ligi spravedlivyh" ili "Soyuza ravnyh", kotorye sami sebya nazyvayut gumanistami, a drugie nazyvayut ih satanistami. No v kazhdom spravochnike po satanovedeniyu stoit, chto eto tajnye obshchestva teh samyh chudakov, kotoryh ran'she nazyvali ved'makami i ved'mami. Glavnaya tajna etih tajnyh obshchestv zaklyuchaetsya v tom, chto oni sobirayutsya po principu polovyh izvrashchenij, gde glavnuyu rol' igraet gomoseks, to est' pederastiya.
Zdes' nachal'nik ideologicheskogo otdela CK KPSS ne vyderzhal i naklonilsya k svoemu sosedu: "Tak chto zhe eto poluchaetsya? Znachit, Karl Marks i Fridrih |ngel's?.."
A general-arhiepiskop sovetskih iezuitov prodolzhal:
- Vot po zakazu etih-to tajnyh obshchestv i gumanistov-satanistov apostol kommunizma Karl Marks i napisal svoj znamenityj "Kommunisticheskij manifest", kotoryj v techenie pervyh 20 let izdavalsya anonimno i dazhe bez upominaniya imeni Marksa. Blizkim sotrudnikom i sovetnikom Marksa po sostavleniyu etogo manifesta byl ZHan Laffit-Laflinn, kotoryj byl poocheredno piratom, fabrikantom poroha i rabotorgovcem i kotoryj sozdal v Amerike, v shtate Luiziana, special'nye kommuny, gde on razvodil negrov dlya prodazhi.
- V evrejskih enciklopediyah otprysk ravvinov Karl Marks zaregistrirovan kak yaryj antisemit-zhidoed. Prezhde vsego, on obvinyal evreev vo vseh grehah kapitalizma. No dazhe i svoego blizhajshego spodvizhnika i tozhe evreya Ferdinanda Lassalya Karl Marks nazyval "evrejskim negrom" i v pis'me ot 30 iyulya 1862 goda pisal, chto "eto sovershenno ochevidno iz formy ego golovy i volos, chto on proishodit ot negrov, kotorye prisoedinilis' k Moiseyu na puti iz Egipta, esli tol'ko ego mamele ili babele ne perespali s negrami". Karl Marks pisal v tochnosti, kak gitlerovskij specialist po chistote rasy.
- Kstati, naschet Moiseya i negrov. Otec psihoanaliza evrej Frejd v svoej rabote "Moisej i monoteizm" schitaet, chto pervyj evrejskij messiya - Moisej, kotoryj vyvel evreev iz Egipta, byl, po vsej veroyatnosti, vovse ne evreem, a egipetskim zhrecom-dissidentom, kotoryj tol'ko prisoedinilsya k evreyam. Kak nash shabesgoj akademik Saharov. Krome togo, Moisej byl zhenat na efioplyanke, to est' negrityanke, smotri Bibliyu, CHisla 12:1. Vot vam i chistaya rasa.
- No Karl Marks byl ne tol'ko zhidoedom. I o russkih on otzyvalsya, kak yaryj gitlerovec. On pisal o Rossii i o russkih s neskryvaemoj vrazhdebnost'yu, nenavist'yu i prezreniem - sgustki klevety i zlosloviya. Konechno, vy ne najdete etogo v sovetskih izdaniyah sochinenij Marksa. No vy najdete eto v nashej specbiblioteke. I togda mozhno skazat', chto rodonachal'nikom idei o russkom "untermenshe" byl ne Gitler, a Karl Marks.
- Osnovnoj dvizhushchej siloj Marksa byla patologicheskaya nenavist' ko vsem i vsya, sublimirovannyj sadizm, chto frejdisty nazyvayut kompleksom razrusheniya. Na pohoronah Marksa prisutstvovali tol'ko 6 chelovek, tak kak etot chelovekonenavistnik pererugalsya so vsemi svoimi posledovatelyami. Pravda, nekotorye marksisty uveryayut, chto na kladbishche bylo ne 6 chelovek, a celyh 8. Da, esli schitat' dvuh grobokopatelej.
- A teper' zajmemsya nemnozhko psihoanalizom. V studencheskie gody Marks kropal takzhe stishki, kotorye ne imeyut nikakoj hudozhestvennoj cennosti, no soderzhanie kotoryh dovol'no harakterno. Dayu vyderzhki v vol'nom perevode:
YA hochu postroit' sebe tron Na ogromnoj holodnoj gore, Okruzhennoj chelovecheskim strahom, Gde carit mrachnaya bol'.
- Kak vam eto nravitsya? |takij dobryachok, spasitel' chelovechestva - ili sadist i satanist? Krome togo, v studencheskie gody, kogda formiruetsya mirovozzrenie cheloveka, Karl Marks sochinil dramu "Kavlanem", chto po-drevneevrejski predstavlyaet soboj anagrammu, to est' imya Hrista naoborot, to est' antihrist, gde glavnym geroem yavlyaetsya tovarishch satana i gde est' takie marksistskie otkroveniya:
Vidish' etot mech - Knyaz' t'my prodal ego mne... Ty (satana) padesh' v propast', I ya so smehom posleduyu za toboj... I skoro ya broshu chelovechestvu Moi titanicheskie proklyatiya... Prinyav moe uchenie, Mir glupo pogibnet...
- Napomnyu, chto v to vremya Karl Marks uzhe prinadlezhal k tajnym obshchestvam gumanistov-satanistov. A teper' posmotrite na znamenituyu borodu Karla Marksa i ego dlinnye do plech volosy. Kstati, podobnuyu zhe shevelyuru nosili priyateli Marksa - anarhist Bakunin i anarhist Prudon, s kotorymi Marks pozzhe pererugalsya. No v to vremya takaya svoeobraznaya shevelyura vovse ne byla modnoj, i ee nosili tol'ko lyudi tipa hippi, kotorye nosyat podobnuyu zhe shevelyuru i teper'. Posmotrite-ka na nashih dissidentov-volosatikov: patlatyj mazohist Andrej Sinyavskij, on zhe Abram Terc-Phenc, ili alkogolik-inakomysl Petr YAkir. A nash proslavlennyj Moisej #2 - Solzhenicyn: podobnaya zhe maskaradnaya boroda, da eshche ryzhaya. A uzhe Petr Velikij izdal reskript, chto kosym i ryzhim zapreshchaetsya svidetel'stvovat' v sude, ponezhe Bog shel'mu metit.
- Filosofy govoryat, chto pravda o d'yavole - eto takaya gryaznaya veshch', chto odna kaplya ee mutit zhizn' tak zhe, kak kaplya vody mutit stakan absenta. No ot etogo mozhno op'yanet'. A nekotoryh budet dazhe i podtashnivat'.
- Naprimer, naparnik Marksa - Fridrih |ngel's, kotoryj napisal Marksu pryamo-taki lyubovnye pis'ma i kotoryj istratil na Marksa okolo 6 millionov zolotyh frankov, v konechnom itoge umiral ochen' dolgo i muchitel'no - ot raka rotovoj polosti, to est' gnil zazhivo. A medicinskie avtoritety v oblasti raka govoryat, chto odnoj iz glavnyh prichin raka yavlyaetsya hronicheskoe razdrazhenie v rezul'tate treniya. I zdes' naprashivaetsya logicheskij vopros: no chto zhe eto tak naterlo rot Fridrihu |ngel'su? Ved' greshnikov nakazyvayut tak, kak oni greshat...
- Kstati, doktor Frejd, izobretatel' psihoanaliza i "rotovogo seksa", tozhe umiral ochen' dolgo i ochen' muchitel'no - ot togo zhe raka rotovoj polosti. Pravda, Frejd kuril sigaru i uveryal, chto sigary - eto "fallicheskij simvol".
- I eshche odna malen'kaya detal'. Frejdisty uveryayut, chto dlya vyrozhdencev pistolet - eto tozhe fallicheskij simvol. Mozhet byt', poetomu vyrodok Adol'f Gitler, kogda konchal zhizn' samoubijstvom, to instinktivno, chtoby dostavit' sebe poslednee udovol'stvie, vstavil sebe pistolet ne kuda-nibud', a imenno v rot. No do etogo vojna s Gitlerom stoila russkomu narodu 20 millionov chelovecheskih zhiznej.
- V dobroe staroe vremya takie lyudi, kak Karl Marks i Gitler, prosto popali by na koster inkvizicii. A teper', sudite sami, bylo by eto luchshe ili huzhe dlya chelovechestva?
Zdes' general-arhiepiskop sovetskih iezuitov postuchal po kafedre uvesistym kulakom:
- Tovarishchi, my nauchim vas nastoyashchemu marksizmu, chistomu marksizmu. Marksizm nuzhen tol'ko v bol'nom otmirayushchem obshchestve. Kak instrument dlya unichtozheniya etogo obshchestva, chto Karl Marks i sam prekrasno soznaval, sudya po ego stiham. Ved' on sam byl odnim iz mikrobov etoj bolezni. No marksizm - i revolyuciya - stoili Rossii bolee 50 millionov chelovecheskih zhiznej. Krovavye rody novogo obshchestva. I teper' my, tajnaya gosudarstvennaya policiya novoj molodoj Rossii, nikakogo novogo Karla Marksa ne dopustim. Teper' marksizm nuzhen nam tol'ko kak instrument vneshnej politiki.
- Velikij pravdoiskatel' Dostoevskij v svoej legende o "Velikom inkvizitore" govorit, chto esli by Iisus Hristos poyavilsya v nashe vremya, to ego opyat' raspyali by. A ya vam skazhu, chto esli by Karl Marks poyavilsya sejchas v Sovetskom Soyuze, to my momental'no posadili by ego v durdom i nakachivali by emu v zad sul'fazin ili aminazin. Kak nashim dissidentam-inakomyslam. Ili vybrosi li by etogo novogo Karlu-Marlu za granicu - po izrail'skoj vize. Kazhdomu ovoshchu svoe vremya.
- I nado chestno priznat', chto v oblasti ekonomiki marksizm zavel nas v tupik. Ved' nasha socialisticheskaya ekonomika, skazhem pryamo, ochen' hromaet po sravneniyu s kapitalisticheskoj ekonomikoj. Genial'nyj Karl Marks vydumal novuyu ekonomicheskuyu sistemu, no na birzhe on vsegda proigryval, kak poslednij idiot. Vot vam i rezul'taty. Dazhe hleb i tot prihoditsya pokupat' v kapitalisticheskoj Amerike.
Nachal'nik ideologicheskogo otdela CK KPSS tyazhelo vzdohnul i zapisal v svoem konspekte:
"Teper' ya ponimayu, pochemu filosof SHopengauer ostavil svoe zaveshchanie sobakam".
...vrag very, vrag roda chelovecheskogo, drug smerti, vor zhizni,
potryasatel' pravosudiya, istochnik zla, koren'
porokov, sovratitel' lyudej, predatel' narodov,
istochnik zavisti, prichina zhadnosti, nachalo razdorov, postavshchik
gorestej - slushaj, o satana, i povinujsya!
Liturgiya "Rituale Romanum"

V Azii i Afrike polyhali vosstaniya, revolyucii, nacional'no-osvoboditel'nye dvizheniya i vsyakie perevoroty. Vse to, chto na yazyke istorii nazyvaetsya progressom. Kogo-to ubivali, nasilovali, grabili. Vse eto, konechno, vo imya svobody, ravenstva i bratstva.
A v Moskve, v Institute chernoj professury, rukovoditelyam sovetskogo gosudarstva s pomoshch'yu marksistskogo metoda dialekticheskogo materializma rastolkovyvali sushchnost' Boga i d'yavola, izobretali novogo sovetskogo Boga i novyj sovetskij Zakon Bozhij. No poskol'ku Bog zhivet na nebe, a d'yavol na zemle, to professora sovetskoj inkvizicii v pervuyu ochered' interesovalis' d'yavolom, kotoryj zaveduet progressom i smotrit za tem, chtoby svoboda, ravenstvo i bratstvo ne boltalis' bez dela.
V sleduyushchij raz smirennyj general-arhiepiskop Pitirim, glava ordena sovetskih iezuitov, poyavilsya na kafedre ne v ryase svyashchennika, a v mundire generala gosbezopasnosti, i iz-pod ego dobrodushnoj okladistoj borody vyglyadyval celyj ikonostas vysshih sovetskih ordenov. I srazu zhe general-professor vzyal d'yavola za roga:
- Tovarishchi, pochti vse velikie vozhdi chelovechestva, nachinaya s Aleksandra Makedonskogo ili Cezarya i konchaya Leninym, Stalinym ili Gitlerom, s medicinskoj tochki zreniya byli psihicheski nenormal'nymi lyud'mi, oderzhimymi kompleksom vlasti, to est' ot d'yavola. Psihodinamika ta zhe samaya, chto u negrityanskih koldunov ili sibirskih shamanov. Potomu v Biblii i govoritsya, chto d'yavol - knyaz' mira sego.
- No vsya problema d'yavola, kak oblast' dushevnyh boleznej, gde um chasten'ko peremeshan s bezumiem, - eto sploshnoj labirint iz tupikov, protivorechij i paradoksov. Naprimer, govorya o Cezare ili Napoleone, Lenine ili Staline, advokaty d'yavola budut vozrazhat', chto eti lyudi byli ne tol'ko razrushitelyami starogo obshchestva, no i svoego roda kamenshchikami - stroitelyami novogo obshchestva. Horosho, v istoricheskom aspekte, dopustim, tak. No kogda vy imeete delo s zhivym Stalinym ili Gitlerom, to... sami znaete, chto eto takoe.
- V obshchem, na dannom istoricheskom etape eti stroiteli-razrushiteli nam ne nuzhny. I mesto takim kamenshchikam v konclagere, gde my daem im vozmozhnost' porabotat' bolee konstruktivno. Kstati, skazhite mne, kto, po-vashemu, izobrel teoriyu konclagerej?
- Nu, pozhaluj, GPU ili NKVD, - razdalos' iz auditorii. - Ili popozzhe v gestapo.
- Net, tovarishchi, teoriyu konclagerej razrabotal ne Dzerzhinskij i ne YAgoda, ne Gitler i ne Gimmler. Filosofskuyu podopleku konclagerej podskazal ne kto inoj, kak velikij gumanist zemli russkoj Lev Nikolaevich Tolstoj. Esli vy pochitaete ego filosofstvovaniya, to najdete tam i propoved' "lecheniya trudom". Ishodya iz etogo, graf Tolstoj nadeval krest'yanskie lapti i hodil za sohoj ili sam tachal sapogi. Nichego novogo ili original'nogo on ne vydumal. |to uzhe davnym-davno primenyalos' v monastyryah: tyazhelyj trud i surovaya zhizn', chto umershchvlyaet plot', no spasaet dushu. A graf Tolstoj dejstvitel'no nuzhdalsya v spasenii dushi: na starosti let u nego zashel um za razum, i on nemnozhechko pomeshalsya.
- Kogda revolyucionery sotnyami ubivali carskih gubernatorov, grafov i knyazej, togda graf Tolstoj molchal, kak ryba. No kogda carskoe pravitel'stvo po sudu povesilo neskol'kih etih revolyucionerov-ubijc, togda velikij gumanist Tolstoj vdrug razrazilsya na ves' mir stat'ej-isterikoj "Ne mogu molchat'". Pochemu? Gde logika? Da potomu chto graf Tolstoj prekrasno znal, chto eti revolyucionery takie zhe dushevnobol'nye vyrodki, kak on sam, ego sobrat'ya. Kstati, skazhite mne, gde byl pervyj sovetskij konclager'?
- Na Solovkah, - skazal kto-to.
- Da, na baze znamenitogo Soloveckogo monastyrya. Vot vam pryamaya svyaz' mezhdu monastyryami i konclageryami. Lev Tolstoj udostoilsya pohvaly ot samogo tovarishcha Lenina: v stat'e "Tolstoj kak zerkalo russkoj revolyucii". Samo nazvanie govorit, kakuyu rol' sygral graf Tolstoj v podgotovke etoj revolyucii, kotoraya unichtozhila monastyri, no zato sozdala konclagerya. Esli by Tolstoj ne umer, to po zakonu edinstva i bor'by protivopolozhnostej sidet' by emu v odnom iz etih lagerej. I taskali by tam ego za borodu: "Nu kak, graf? Za chto borolis' - na to i naporolis'?"
- YA ne zhongliruyu marksistskoj sofistikoj, a vskryvayu vam podlinnuyu sushchnost' dialekticheskogo materializma. Marksistskie apostoly prekrasno znali, o chem oni pisali, no tak zhe, kak i biblejskie apostoly, ne stavili tochek nad "i". A ya tol'ko prostavlyayu vam eti tochki na konkretnyh primerah.
- V principe, problema d'yavola porozhdaet ne tol'ko greshnikov, no i svyatyh podvizhnikov. No nas, kak tajnuyu politicheskuyu policiyu, v pervuyu ochered' interesuyut greshniki. V etom labirinte protivorechij vy vstretite takzhe greshnyh svyatyh - i svyatyh greshnikov, dobroe zlo - i zloe dobro. I inogda trudno razobrat', gde konchaetsya odno i nachinaetsya drugoe.
General-arhiepiskop sovetskoj inkvizicii opersya rukami o kafedru:
- Vse eto bylo predislovie. A teper' pristupim k delu. Govorya o dushevnyh boleznyah... Vsya beda v tom, chto v chelovecheskij mozg tak prosto ne zaglyanesh'. Osobenno, kogda eti bolezni nosyat promezhutochnyj harakter i kogda rezul'taty vidny tol'ko zadnim chislom. Segodnya na Zapade vezde pishut, chto Stalin i Gitler byli dushevnobol'nymi. No svoe delo oni uzhe sdelali. Kak zhe predusmotret' i predupredit' podobnye veshchi?
- Kompasom zdes' yavlyayutsya polovye izvrashcheniya. Poskol'ku opredelennye degenerativnye psihicheskie bolezni obychno svyazany s opredelennymi polovymi otkloneniyami ili izvrashcheniyami, to v dannom sluchae polovye nenormal'nosti yavlyayutsya svoego roda vneshnim indikatorom, kompasom ili barometrom, po kotoromu mozhno ustanovit' predraspolozhenie dannogo individuuma k tem ili inym psihicheskim nenormal'nostyam. Poetomu-to nam i pridetsya zanyat'sya polovymi izvrashcheniyami. D'yavol nashel sebe podhodyashchee mesto, gde spryatat'sya. No nam pridetsya potrevozhit' ego i tam.
General-professor povesil na doske bol'shuyu kartu, na kotoroj bylo shematicheski izobrazheno nechto vrode vysohshego razvetvlennogo dereva s massoj vetochek, suchkov i zagogulinok:
- |to DREVO ZLA. V opredelennoj mere eto rodstvennik biblejskogo dreva poznaniya dobra i zla. Shema eta dovol'no zaputanna i rasplyvchata, kak i vse v etoj oblasti. No takaya zhe putanica poluchaetsya i v real'noj zhizni, kogda stolknesh'sya s etim na praktike. Kak vy vidite, kornyami etogo dreva zla yavlyaetsya krovosmeshenie, to est' polovaya svyaz' - ili tol'ko vlechenie k etomu - mezhdu rodstvennikami, mater'yu i synom, otcom i docher'yu, bratom i sestroj i tak dalee.
- Nezavisimo ot togo, imelo li mesto dejstvitel'noe krovosmeshenie ili tol'ko vlechenie k etomu, iz etogo kornya ishodyat takie boleznennye psihicheskie kompleksy, kak fiksaciya syna na mat', chto nazyvaetsya |dipovym kompleksom. Dlya prostoty my nazyvaem eto maternym kompleksom, tak kak ot etogo proishodit vsem vam izvestnaya maternaya bran': "e... tvoyu mat'" i tak dalee.
- U zhenshchin etomu sootvetstvuet fiksaciya docheri na otca, chto nazyvaetsya kompleksom |lektry. |dip i |lektra byli drevnegrecheskimi personazhami v etih rolyah. Vneshne eti kompleksy proyavlyayutsya v preuvelichennoj, gipertrofirovannoj lyubvi i privyazannosti dannyh rodstvennikov, za chem chasten'ko skryvaetsya polovoe vlechenie, soznatel'noe ili podsoznatel'noe. Poetomu filosofy i govoryat, chto d'yavol sklonen k ekstremam i chto d'yavol pryachetsya za samymi luchshimi chelovecheskimi chuvstvami. Kak, naprimer, lyubov' k materi, dovedennaya do ekstremy i perehodyashchaya v maternuyu bran'.
- Esli prismotret'sya vnimatel'nee, to vse eto vy najdete sredi vashih znakomyh. Mamen'kin synochek, kotoryj do 40 let vse ne mozhet zhenit'sya i derzhitsya za maminu yubku. Mama u nego obychno muzhik-baba. A papa ili sbezhal, ili tryapka. Po pervomu zakonu marksizma: edinstvo i bor'ba protivopolozhnostej! My iz vas zdes' takih marksistov sdelaem, chto budete videt' vse naskvoz' i dazhe glubzhe. A teper', tovarishchi, podnimite ruku, u kogo iz vas zhena starshe muzha!
Takih v auditorii ne okazalos'.
- Vidite, u normal'nyh lyudej muzh obychno starshe zheny. Esli zhe naoborot, to obychno eto priznak maternogo kompleksa. Poskol'ku osushchestvit' etot kompleks na praktike dovol'no trudno, to inogda pol'zuyutsya psihologicheskoj podstanovkoj: zhenyatsya na zhenshchine starshe sebya i voobrazhayut, chto eto erzac-mama. Edinstvennaya zhenshchina, kotoruyu lyubil Napoleon, ZHozefina, byla na 6 let starshe ego. Pervaya zhena Trockogo Aleksandra L'vovna Sokolovskaya byla na 10 let starshe ego. ZHena Sverdlova byla na 9 let starshe ego - Novogorodceva Klavdiya Timofeevna. ZHena Lenina Krupskaya byla na 2 goda starshe ego. ZHena Karla Marksa na 4 goda starshe ego. Vidite, opyat' zakonomernost'!
- V drevnem Egipte krovosmesitel'nye braki na rodnyh sestrah byli obychnym yavleniem v sem'yah faraonov. No dlya prostyh smertnyh eto bylo zapreshcheno pod strahom smertnoj kazni. Uzhe togda znali, chto eto veshch' opasnaya. Podobnogo roda faraonovy braki, no na dvoyurodnyh sestrah, byli u prezidenta Franklina Ruzvel'ta i Al'berta |jnshtejna. Materi |jnshtejna i ego vtoroj zheny |l'zy byli rodnymi sestrami, a ih otcy - dvoyurodnymi brat'yami. Ot etogo braka detej ne bylo. A syn |jnshtejna ot pervogo braka, |duard, uzhe pobyval v sumasshedshem dome. No produktom podobnogo faraonova braka byl i Adol'f Gitler: ego otec zhenilsya na docheri svoej dvoyurodnoj sestry. A edinstvennaya zhenshchina, kotoruyu Gitler, kazhetsya, dejstvitel'no lyubil, byla ego plemyannica Geli Raubal', kotoruyu on svoej lyubov'yu dovel do samoubijstva.
General atomnoj aviacii Borodin shepnul svoemu sosedu:
- A zdorovo eta ihnyaya nauka rabotaet na praktike... A-a?!
- Nd-a-a... I vot potom iz-za kakogo-nibud' takogo... -admiral flota atomnyh podlodok Kalyuzhnyj vyrugalsya, - nachnut sadit' atomnymi bombami po nevinnym lyudyam!
- Znaya eto, tovarishchi, vy pojmete, pochemu pravoslavnaya cerkov' zapreshchala braki mezhdu rodstvennikami vplot' do sed'moj stepeni rodstva. Dazhe segodnya pravoslavnaya cerkov' v Sovetskom Soyuze tol'ko v isklyuchitel'nyh sluchayah - naprimer, kogda uzhe ozhidaetsya rebenok - razreshaet braki mezhdu rodstvennikami shestoj stepeni, no braki mezhdu rodstvennikami pyatoj stepeni kategoricheski zapreshchayutsya. Roditeli Gitlera byli rodstvennikami tret'ej stepeni - nu, vot vam i rezul'taty.
- Pri brakah mezhdu rodstvennikami, blagodarya mnogokratnomu nasloeniyu odinakovyh geneticheskih harakteristik, rozhdayutsya deti, u kotoryh pererazvity odni harakteristiki, no za etot schet nedorazvity drugie harakteristiki. V rezul'tate etogo poluchayutsya dushevno neuravnoveshennye lyudi, a v konechnom itoge etogo processa - genii ili idioty. Ili genioty. Ili, chto eshche huzhe, genial'nye bezumcy vrode Gitlera.
- No glavnyj tryuk d'yavola v dannom sluchae zaklyuchaetsya v sleduyushchem: za kazhdogo vyrashchennogo takim putem geniya prihoditsya platit' tysyachami, tysyachami i tysyachami dushevnobol'nyh, kalek i kretinov. Potom iz etoj zhe sredy poyavlyaetsya takoj tip, kak Gitler, i, znaya vse eto nachinaet bezzhalostno unichtozhat' sebe podobnyh. Poetomu bezumec Gitler i ohotilsya za genial'nym |jnshtejnom i dazhe naznachil za ego golovu priz v 20000 marok. Poetomu dushevnobol'noj Gitler i vvel praktiku massovogo umershchvleniya dushevnobol'nyh, prinuditel'nuyu sterilizaciyu slaboumnyh i konclagerya dlya gomoseksualistov.
- Poetomu filosofy i govoryat, chto d'yavol sklonen k samounichtozheniyu. No poprobujte dokopat'sya zdes' do racional'nogo zerna. Kto v etom vinovat? Vinovatogo zdes' najti trudno. Poetomu filosofy eshche govoryat, chto d'yavol - eto Nikto i Nichto, no eto Nichto - nichtozhit. YAsno zdes' tol'ko odno: v konechnom rezul'tate, kak pri igre v ruletku, igrok zdes' vsegda proigryvaet.
- Govorya o krovosmeshenii, ne meshaet otmetit' sleduyushchee. V mire zhivotnyh - naprimer, u koshek - splosh' i ryadom byvaet, chto koshka imeet kotyat ot svoego syna - i nikakoj degeneracii ot etogo ne nablyudaetsya. Sredi lyudej byli zaregistrirovany sluchai, kogda brat i sestra poteryalis' v detstve, a potom sluchajno vstretilis' i, ne znaya, chto oni brat i sestra, pozhenilis'. No v rezul'tate takogo sluchajnogo krovosmesheniya deti byli, kak eto ni stranno, sovershenno normal'ny. Znachit, durnoe vliyanie krovosmesheniya na potomstvo obuslavlivaetsya ne tol'ko samim krovosmesheniem, no i tem faktom, chto patologicheskaya tyaga k krovosmesheniyu harakterna preimushchestvenno dlya vyrozhdencev, ot kotoryh trudno ozhidat' zdorovoe potomstvo.
General-arhiepiskop provel ukazkoj po drevu zla:
- Stvol etogo dreva, kak vidite, razvetvlyaetsya uslovno na tri osnovnye vetvi, kotorye perepletayutsya drug s drugom: polovye izvrashcheniya, dushevnye bolezni i nekotorye vneshnie deformacii organizma. No imejte v vidu, chto podobnyh klassifikacij neskol'ko i dazhe sama terminologiya inogda neskol'ko razlichna.
- Itak, rassmotrim bolee podrobno pervuyu vetv' etogo dreva zla - polovye izvrashcheniya. Glavnuyu rol' zdes' igraet gomoseksual'nost', to est' odnopolaya lyubov', pederastiya u muzhchin i lesbiyanstvo u zhenshchin. V zavisimosti ot togo, kakuyu rol' igraet dannyj partner v odnopoloj pare, rol' zhenshchiny ili rol' muzhchiny, gomoseksual'nost' podrazdelyaetsya na dva principial'nyh tipa - aktivnyj i passivnyj. V dobroe staroe vremya eto nazyvalos' aktivnym besom inkubom, chto po-latyni oznachaet "vkladyvat', vstavlyat'", i passivnym besom sukkubom, chto po-latyni oznachaet "sdavat'sya, otdavat'sya".
- Ot etogo proishodyat 4 harakternyh psihologicheskih tipa lyudej, kotorye chasto vstrechayutsya v povsednevnoj zhizni i kotorye polezno znat' kazhdomu, chtoby ne hodit' po zhizni vslepuyu i ne obzhigat'sya. U nas dlya etogo est' special'naya tablica professora Rudneva, vrode tablicy Mendeleeva. Tol'ko tablica Mendeleeva primenyaetsya v himii, a tablica Rudneva - v KGB, v psihushkah i durdomah.
1-j tip: AKTIVNYJ PEDERAST. Duhovno i fizicheski takoj aktivist inogda proizvodit vpechatlenie sverhmuzhchiny. |takij ubermensh. Ne chelovek, a hodyachaya dinamo-mashina. No istochnikom energii zdes' yavlyayutsya vsyakie psihozy, nevrozy i psihonevrozy.
2-j tip: PASSIVNYJ PEDERAST. Fizicheski i psihicheski takoj passivist proizvodit vpechatlenie kak by polumuzhchiny ili, esli prismotret'sya, poluzhenshchiny. Ni Bogu svechka, ni chertu kocherga. |takij untermensh. O takih govoryat: tihonya, myamlya, tryapka. Esli raspoznat' aktivista dovol'no trudno, to passivista, naoborot, dovol'no legko. I zlo ot nih ishodit tozhe passivnoe, tak skazat', dobroe zlo.
3-j tip: AKTIVNAYA LESBIYANKA. V dushe, po suti dela, eto muzhchiny v yubke. Vid zhenskij, a harakter muzhskoj. Takie aktivistki ne tol'ko ochen' energichny, no chasten'ko i sadistichny. Umny i podly. |to nastoyashchie ved'my. Pozhaluj, samaya protivnaya kategoriya. Po vidu i harakteru ih opredelit' legche, chem passivnyh, kotorye bol'she pohozhi na zhenshchin.
4-j tip: PASSIVNAYA LESBIYANKA. |tot tip vneshne i vnutrenne dovol'no trudno otlichit' ot normal'nyh zhenshchin. No eto svoego roda zmei podkolodnye. Takie passivistki chashche vyhodyat zamuzh, chem aktivistki. I esli muzh normal'nyj, to oni isportyat emu vsyu zhizn': neschastnyj brak, gryaznyj razvod, defektivnye deti, gde vy do konca zhizni ne razberetes', chto eto za chertovshchina. I ni v kakom sude vy nichego ne dokazhete.
- No lyudi neposvyashchennye, kak pravilo, nichego etogo ne vidyat. Vse lyudi raznye, i vse eto teryaetsya v mnogoobrazii chelovecheskih tipov. Poetomu v Biblii i govoritsya: imeyushchie glaza, da ne vidyat.
- Na sosednej vetochke, kak vidite, raspolozhilis' sadizm, mazohizm i sadomazohizm, to est' smes' togo i drugogo. CHto eto takoe, ya dumayu, vse vy priblizitel'no znaete. No malo kto znaet, chto sadizm i mazohizm tesno svyazany s gomoseksom i drugimi polovymi izvrashcheniyami. Sadizm obychno perepletaetsya s aktivnym gomoseksom, a mazohizm s passivnym. Sadist poluchaet polovoe udovletvorenie ne tol'ko to togo, chto on muchaet drugih lyudej fizicheski, skazhem, b'et ih plet'yu, no takzhe i ot togo, chto on muchaet etih lyudej psihologicheski - oskorblyaet, unizhaet, tretiruet, vsyacheski daet im chuvstvovat' svoyu vlast' nad nimi. Pochti vse medicinskie avtoritety shodyatsya na tom, chto psihologicheskim kornem sadizma yavlyaetsya VOLYA K VLASTI. Takim obrazom, sadizm yavlyaetsya svoego roda klyuchom k vlasti.
- Sam po sebe sadizm - eto yavlenie psihologicheskoe, i rukoj ego ne poshchupaesh'. No znaya, chto sadizm obychno svyazan s gomoseksom, vy pojmete, pochemu dlya bol'shinstva sibirskih shamanov i negrityanskih koldunov, kak pravilo, harakteren gomoseks ili drugie polovye izvrashcheniya: za etim obychno skryvaetsya - v toj ili inoj forme, v toj ili inoj stepeni - sublimirovannyj sadizm, porozhdayushchij boleznennuyu volyu k vlasti, neredko v soedinenii s opredelennoj dolej manii velichiya.
- Potomu-to sredi velikih lyudej, dostigshih bol'shoj vlasti, i vlastitelej, proslavivshihsya zloupotrebleniyami svoej vlast'yu - Aleksandr Makedonskij, Cezar', Neron, Kaligula, Ivan Groznyj, Fridrih Velikij, Petr Velikij, Ekaterina Velikaya, Napoleon - u vseh ih vy najdete te zhe harakternye priznaki, chto u sibirskih shamanov i negrityanskih koldunov.
- Ta zhe samaya istoriya so vsemi velikimi revolyucionerami, kak Lenin, Stalin ili Gitler, kotorye posle revolyucii stanovyatsya diktatorami, i gde dvizhushchej siloj - obychno podsoznatel'no - yavlyaetsya ta zhe samaya maniakal'naya zhazhda vlasti. |togo universal'nogo zakona prirody ne izbezhali dazhe takie, kazalos' by, umerennye revolyucionery, kak Dzhordzh Vashington i Kemal' Atatyurk. Otsyuda v Biblii i poyavilos' takoe strannoe, na pervyj vzglyad, vyrazhenie, chto d'yavol - eto knyaz' t'my, no zaodno i knyaz' mira sego. Ponyatno?
- Da, delo yasnoe, chto delo temnoe, - otozvalis' iz auditorii.
- No d'yavol, kak govoryat filosofy, eshche i strashnyj putanik. Naprimer, advokaty d'yavola mogut vozrazit', chto u Ekateriny Velikoj byla prosto nimfomaniya. No vse eto daleko ne tak prosto. S nauchnoj tochki zreniya nimfomaniya - eto vozvratnaya reakciya v rezul'tate latentnoj ili podavlennoj gomoseksual'nosti. Takaya zhenshchina ne mozhet lyubit' po-nastoyashchemu ni odnogo muzhchinu i ne poluchaet normal'nogo polovogo udovletvoreniya - potomu ona i menyaet muzhchin, kak perchatki. Poetomu pro Ekaterinu Velikuyu i poshla legenda, chto ona umerla pod zherebcom.
- Teper' davajte proverim kompleks vlasti na praktike. Poskol'ku sama priroda sozdala normal'nuyu zhenshchinu bolee dobroj, myagkoj i podatlivoj, chem muzhchina, to est' poskol'ku vlast' obychno ne svojstvenna zhenskoj nature, to svyaz' mezhdu kompleksom vlasti, sadizmom i gomoseksom bolee zametna imenno u zhenshchin. Voz'mite lyubuyu zhenshchinu, kotoraya dostigla kakoj-nibud' vlasti. |to neobyazatel'no Ekaterina Velikaya. Put' eto budet nachal'nica kakogo-nibud' otdela v vashem uchrezhdenii. Vspomnite iz vashego sobstvennogo zhiznennogo opyta... Nu?
- Da, harakterec u nih tyazhelyj, - razdalos' iz auditorii.
- No, vmeste s tem, oni obychno prekrasnye rabotniki. I eshche luchshe umeyut zastavlyat' rabotat' drugih. Hotya na nih neredko zhaluyutsya, chto s nimi trudno rabotat', chto oni inogda narochno izdevayutsya nad lyud'mi. |to svoego roda estestvennyj otbor. Pochti kak po Darvinu. No esli vy prismotrites' poblizhe, to zametite odnu strannuyu zakonomernost': pochti u vseh etih delovyh i energichnyh zhenshchin pochemu-to ne kleitsya delo s muzhchinami. Ili oni nikak ne mogut vyjti zamuzh, ili u nih neschastlivyj brak, ili muzh-razmaznya, ili oni razvedeny, ili starye devy. A esli u nih est' deti, to po dostizhenii polovoj zrelosti s etimi det'mi nachinayutsya vsyakie nepriyatnosti. Slovno kakaya-to rokovaya sud'ba, karma.
- Svyaz' mezhdu sadizmom i kompleksom vlasti - odna iz samyh bol'shih pakostej, kotorye d'yavol ustroil rodu chelovecheskomu, - general-arhiepiskop tknul ukazkoj v sosednyuyu vetochku dreva zla. - Kak vy zdes' vidite, sadizm takzhe chasten'ko svyazan s impotenciej, gde prichinoj yavlyaetsya latentnaya ili podavlennaya gomoseksual'nost'. I tut zhe ryadom - iznasilovanie. No kakaya svyaz' mezhdu impotenciej i iznasilovaniem?!
- Obychno lyudi dumayut, chto takoj nasil'nik - eto strashno pylkij sverhmuzhchina, kotoromu nevterpezh. No v dejstvitel'nosti vse eto naoborot. V normal'nyh usloviyah - noch', luna, on i ona - takoj nasil'nik okazyvaetsya impotentom. Esli zhenshchina otdaetsya emu sama, to on ne mozhet ee vzyat'. Polovoe vozbuzhdenie i udovletvorenie on poluchaet tol'ko vidya strah, otchayanie, unizhenie svoej zhertvy i svoyu vlast' nad nej.
- A teper' ya dam vam konkretnyj primer kompleksa vlasti. I ne iz kakogo-nibud' tam romanchika, a iz amerikanskoj kriminalistiki. YA prochtu vam vyderzhki iz stat'i "Interv'yu s 213 bankovskimi grabitelyami" iz amerikanskogo zhurnala "Nejshen" za 30 dekabrya 1961 goda, stranica 531, gde analiziruetsya psihodinamika takih prestupnikov. Vot doslovnye pokazaniya bandita po klichke Lyudoed:
"Dlya menya revol'ver... eto instrument, kotoryj udovletvoryaet moi nenasytnye zhelaniya komandovaniya, vlasti i polovoj sily". (Ot nego sbezhali pyat' zhen, tak kak on nakidyvalsya na nih v posteli s zaryazhennym revol'verom). "Nichego ne moglo dat' mne neobhodimogo oblegcheniya dlya dushi i tela, kotorogo ya iskal, kak ih absolyutnoe podchinenie moej potrebnosti vlastvovat', kogda oni izvivayutsya peredo mnoj ot uzhasa... Ochen' trudno ob座asnit' te strannye sladostnye oshchushcheniya, pronizyvayushchie vse moe telo, kogda ya napravlyayu revol'ver na moyu zhertvu, nablyudaya, kak ona drozhit i poteet... YA chuvstvuyu sebya, kak Bog... V moih rukah, v revol'vere, vsya pravda i nepravda... YA kak budto vnezapno zaglyadyvayu v kolodec, gde spryatany vse tajny mira, i poznayu absolyutnuyu istinu... Inogda vo vremya grabezha ya dazhe zabyval pro den'gi i uhodil".
- Vidite, kakoj idealist! - zametil general-arhiepiskop. - No obratite vnimanie na sleduyushchee:
"...Vsya moya zhizn' byla nasyshchena zavist'yu i nenavist'yu k dostizheniyam drugih lyudej... YA chasto dumal, chto iz menya mog by poluchit'sya velikij vozhd', sposobnyj porazit' ves' mir social'nymi perevorotami, takimi neveroyatnymi i fantasticheskimi, kotorye prihodyat v golovu tol'ko velikim pravitelyam".
- Znaya istoriyu etogo Lyudoeda, vam legche budet ponyat' nekotorye fakty iz biografii Stalina. Ved' on tozhe nachal svoyu politicheskuyu kar'eru s ogrableniya bankov, gde vsyu vyruchku otdaval Leninu. Vspomnite strannuyu smert' ego zheny Nadezhdy Alliluevoj. Ta zhe dusha tirana, zhazhdushchaya social'nyh potryasenij, chtoby dat' volyu svoim temnym instinktam. Privykajte myslit' psihoanaliticheski!
- S tochki zreniya sociologii chrezvychajno vazhnym yavlyaetsya process sublimacii, to est' zameshcheniya ili podstanovki, sadizma i mazohizma v opredelennyh sferah obshchestvennoj zhizni. Naprimer, medicinskie avtoritety schitayut, chto v sluchae svyatyh i muchenikov mnogoe iz ih deyatel'nosti bylo obuslovleno kompleksom sublimirovannogo mazohizma. I, naoborot, sadisty soznatel'no ili podsoznatel'no neredko podyskivayut sebe rabotu tyuremshchika, palacha, myasnika, rabotnika organov politicheskogo terrora, pust' to budet CHK ili gestapo, gde oni mogut udovletvorit' svoi bol'nye instinkty v bolee ili menee priemlemoj dlya obshchestva forme.
- Lyudi nizkogo intellektual'nogo urovnya obychno udovletvoryayut svoi sadisticheskie naklonnosti v forme fizicheskogo nasiliya. Lyudi zhe intellektual'nogo sklada sublimiruyut svoi sadisticheskie kompleksy v duhovnoj forme: propoveduyut anarhizm, nigilizm i vsyakie revolyucii. Ili pishut kriminal'nye romany, gde dayut volyu svoej bol'noj fantazii. Skazhite mne, tovarishchi, kto iz vas pomnit fil'm "Medvezh'ya svad'ba"?
- YA pomnyu, - podnyal ruku student v forme marshala raketnyh vojsk. - On shel v konce 20-h godov.
- A v chem tam delo?
- Tam kakoj-to baltijskij baron, kotorogo igral |ggert, v pervuyu brachnuyu noch' zagryz svoyu zhenu, kotoruyu igrala Malinovskaya. Potom vyyasnilos', chto kogda mat' barona byla beremenna, to ee napugal medved'. Poetomu, vrode, baron rodilsya s medvezh'imi instinktami i potom zagryz svoyu zhenu.
- Tipichnaya vydumka frejdistov, - usmehnulsya general-arhiepiskop. - |to prosto sadisticheskoe ubijstvo. Podobno tomu, kak bandit Lyudoed nabrasyvalsya na svoih zhen s zaryazhennym pistoletom. A frejdisty svalivayut vinu na medvedya. No vy, tovarishchi, vryad li znaete, chto avtorom scenariya etoj "Medvezh'ej svad'by" byl ne kto inoj, kak Lunacharskij, napisavshij ego po rasskazu Prospera Merime "Lokis" ("medved'" po-litovski). Narkom prosveshcheniya, kotoryj schitalsya odnim iz samyh gumannyh lyudej v okruzhenii Lenina. No ne kazhetsya li vam, chto eto nemnozhko strannaya tema dlya gumanista i narkoma prosveshcheniya?
- V nashej biblioteke vy najdete dokumenty, gde vskore posle revolyucii organy kompartii sami konstatiruyut, chto doblestnaya CHK privlekaet samye gryaznye elementy obshchestva. Partijnye byulleteni togo vremeni zhaluyutsya, chto "ryady CHK zapolnyayut sadisty, ugolovniki i degeneraty". Sam Lenin priznaet, chto "v ryadah CHK strannye elementy".
- No zakon sublimacii bol'noj psihiki v boleznennyh social'nyh processah otnositsya ne tol'ko k rabotnikam CHK-GPU-NKVD. Ved' samym boleznennym iz etih social'nyh processov yavlyaetsya sama revolyuciya. Sootvetstvenno etomu temnomu zakonu prirody vsya revolyucionnaya verhushka, ili, pol'zuyas' leninskoj terminologiej, "professional'nye revolyucionery", formirovalis' iz dushevno neuravnoveshennyh i psihicheski bol'nyh lyudej, kotoryh Dostoevskij, znaya vse eto, nazyvaet "besami".
- Poetomu do revolyucii vo vseh revolyucionnyh partiyah carili neveroyatnaya gryznya, raskoly, frakcionizm i beskonechnye oppozicii. I pyshnym cvetom cveli predatel'stvo i provokacii. Ved' eshche v 1900 godu Lenin pisal ob otce russkogo marksizma i svoem uchitele Plehanove, chto Plehanov "proyavlyaet k svoim "soyuznikam" nenavist', granichashchuyu s neprilichiem, podozrevaya ih v shpionazhe, obvinyaya ih, chto oni gesheftmahery i merzavcy, i uveryaya, chto on ne pokolebalsya by "rasstrelyat'" takih "predatelej".
- Lenin nedarom nazyval svoyu gvardiyu "professional'nymi revolyucionerami". I nedarom devizom Trockogo byla "permanentnaya revolyuciya". Ni na chto drugoe eti lyudi byli ne sposobny. Esli do revolyucii u nih byla hot' kakaya-to obshchaya cel' - bor'ba s carskim pravitel'stvom, to posle revolyucii edinstvennoj cel'yu stala frakcionnaya bor'ba za vlast', kotoraya prodolzhalas' do teh por, poka oni ne s容li drug druga.
- Dlya revolyucionerov revolyuciya - eto svoego roda samoubijstvo. Potomu-to Dostoevskij, kogda opisyvaet revolyucionerov v svoih "Besah", to daet biblejskuyu pritchu pro besov, kotorye voshli v svinej, a potom brosilis' so skaly v more i vse pogibli.
- Ili voz'mite, naprimer, pritchu pro pshenichnoe pole i plevely. V to vremya schitalos', chto plevely - eto yadovitaya vyrodivshayasya pshenica. Zamet'te - vyrodivshayasya! To est' zdes' pryamoe ukazanie na vyrozhdenie i vyrozhdencev. Kogda Hristos rasskazal etu pritchu narodu, to dazhe ego ucheniki ne ponyali ego i poprosili ob座asnit'. I vot Hristos skazal tak:
"Pole est' mir... a plevely - syny lukavogo. Vrag, poseyavshij ih, est' d'yavol. ZHatva est' konchina veka..." Ili, govorya sovremennym yazykom, zhatva - eto konec opredelennogo istoricheskogo cikla, gde gran'yu yavlyaetsya revolyuciya. Zatem Hristos govorit pro revolyuciyu: "Posemu, kak sobirayut plevely i ognem szhigayut, tak budet pri konchine veka sego... I vvergnut ih v pech' ognennuyu; tam budet plach i skrezhet zubov" (Matf. 13:38-42).
- V Evangelii eti plevely nazyvayut eshche synami pogibeli. Potom ih nazyvali vragami roda chelovecheskogo. Otsyuda vo vremena Velikoj CHistki i poshel termin "vragi naroda". Kak vidite, nichto ne novo pod lunoj. |to prosto vyrozhdency - psihicheski bol'nye lyudi. Genioty. S odnoj storony, genial'nye, s drugoj storony, polusumasshedshie. V processe revolyucii oni genial'nye, a posle revolyucii prosto psihopaty, kotoryh nuzhno likvidirovat'.
- Vot ya beru vam sovershenno nejtral'nyj istochnik -Literaturnuyu enciklopediyu Bene, N'yu-Jork, 1965 g. V stat'e o znamenitom revolyucionere-anarhiste Bakunine tam stoit: "Odin iz ochevidcev ego deyatel'nosti vo vremya Parizhskoj revolyucii 1848 goda govorit o nem: "V pervyj den' revolyucii on sokrovishche, na vtoroj den' ego nuzhno rasstrelyat'". Vidite?
- Potomu-to na pamyatnyh moskovskih processah vremen Velikoj CHistki gosudarstvennyj obvinitel' Vyshinskij i treboval rasstrelyat' vseh etih geroev Oktyabr'skoj revolyucii, "kak beshenyh sobak".
- Kazalos' by, chto eto dela davno proshedshih dnej. No segodnya u nas psihuyut vsyakie dissidenty, nesoglasniki i inakomyslyashchie, sredi kotoryh mnogo lyudej tipa RVN, to est' rodstvenniki vragov naroda, roditelej kotoryh perestrelyali vo vremya Velikoj CHistki. Vot potomu-to togda etih permanentnyh revolyucionerov i likvidirovali ili izolirovali celymi sem'yami. A teper' v poryadke sanitarno-politicheskoj profilaktiki my sazhaem takih v durdoma - specproekt "Golem". Ili vybrasyvaem za granicu - specproekt "Agasfer". Ponyatno?
- Ponyatno, - skazal atomnyj general Borodin. - Vek zhivi, vek uchis' - i durakom pomresh'...
* * *
Sleduyushchuyu lekciyu chital professor temnyh del Malinin:
- Tovarishchi, ya dumayu, chto nash arhiepiskop Pitirim zamuchil vas svoimi propovedyami naschet chistogo marksizma. Poetomu, chtoby otdohnut', zajmemsya chem-nibud' veselen'kim. Pojdem dal'she po stopam professora Lombrozo i razberem knigu doktora-psihiatra Vil'gel'ma Lange-|jhbauma "Genij, bezumie i slava", kotoraya vyshla v Myunhene v 1928 godu i 2-e izdanie v 1956 godu.
- Beru izdanie 1928 goda. Otkuda proishodit slovo "genij"? Okazyvaetsya, ot arabskogo slova "dzhiny", to est' zlye duhi (str. 31). Razve eto ne lyubopytno, a-a?
- V svoe vremya epilepsiyu nazyvali "morbus sacer", to est' svyataya bolezn' (str. 24). |pileptikami byli Sokrat, Aleksandr Makedonskij, YUlij Cezar', imperator Kaligula, prorok Magomet i imperator Napoleon. Syuda mozhno eshche dobavit', v opredelennoj mere, Gitlera, kotoryj, kak pokazyvayut ochevidcy, ot yarosti katalsya s penoj u rta po polu i gryz kover.
- Harakterno, chto s samogo nachala d-r Lange zhaluetsya, chto nauka o degeneracii sredi velikih lyudej yavlyaetsya svoego roda zapretnym plodom, chto na etu temu ne imeetsya ni odnogo uchebnika, ni special'nogo zhurnala, ni nauchnogo ob容dineniya, nichego: "Issledovatel' v etoj oblasti pozhinaet neblagodarnost', dazhe nenavist', a ego trudy stanovyatsya zapretnymi... Dazhe tol'ko sbor etogo materiala svyazan s beskonechnymi trudnostyami" (str. 41). Tak chto, kak vidite, eta alhimiya vsegda nemnozhko tajnaya.
- Pochemu? Da potomu chto, poka vy sidite i pishete, za vashej spinoj vyyasnyaetsya, chto vasha sobstvennaya zhena tozhe... hm, togo. I nachinaet ona vdrug na vas shipet'... A potom i znakomye...
- Odnako v konce svoej knigi d-r Lange daet ochen' horoshuyu bibliografiyu, gde na 57 stranicah ukazany 1652 raboty drugih uchenyh, kotorye tozhe zanimalis' etoj zapretnoj temoj. A Lange kak by sistematiziruet vse eto i podvodit itogi. Nad takimi knigami uchenye, kak Lange, sidyat vsyu svoyu zhizn'.
- Tak vot, vsyu svoyu zhizn' nad etim rabotal i professor Lombrozo, o kotorom d-r Lange pishet sleduyushchee: "Lombrozo byl... do strannosti veruyushchim chelovekom: spirit i pochti astrolog... V svoih poslednih, naibolee zrelyh rabotah on chasto govorit vmesto pomeshatel'stva tol'ko o vyrozhdenii" (str. 47). To est' v konce svoej zhizni Lombrozo ubedilsya, chto kornem vsego etogo yavlyaetsya degeneraciya.
"V oblasti pola degeneraciya idet tak: ili slishkom malo (askety), ili slishkom mnogo (seksual'nye man'yaki), ili ne v tu storonu (gomoseksual'nost' i tak dalee)". Formula ochen' korotkaya i pravil'naya.
"Perenapryazhenie i tak nazyvaemoe istoshchenie nikogda ne sozdaet psihozy. |to nam raz i navsegda dokazala mirovaya vojna. I nikogda eshche genij ne stal psihopatom v rezul'tate "perenapryazheniya" (str. 240).
"Sovershenno zdorovymi geniyami byli: Tician, Rubens, Rafael', Lejbnic, Verdi" (str. 249). K sozhaleniyu, spisochek etot dovol'no korotkij.
- Spisok genial'nyh alkogolikov uzhe nemnozhko bol'she: "Aleksandr Makedonskij, Sokrat, Seneka, YUlij Cezar', Rembrandt, Gofman, |dgar Po, Al'fred de Myusse, Pol' Verlen, Bethoven".
- Interesnoe nablyudenie o modernizme i kritikah: "Znamenityj nemeckij poet Gel'derlin. V ego "Nochnyh pesnyah" yavno proglyadyvala shizofreniya... nedostatki kompozicii, poryadka i svyazi... obrazy neponyatnye, neyasnye, neudobnye, zaputannye... vydumyvanie novyh slov, igra zvukov, manernost' yazyka... No vse krupnejshie kritiki nazyvali eto "progressom" (str. 322). Pozzhe, v vozraste 32 let, etot bednyj poet okonchatel'no soshel s uma. No to zhe samoe my imeem i teper' s nashimi modernistami.
- I eshche o modernizme: "CHem sil'nee bionegativnye kachestva cheloveka (naryadu s talantom), tem skoree on poluchit titul "geniya" ili "genial'nosti" (str. 336). Primerom etomu yavlyayutsya te "genii", kotoryh my sejchas vybrasyvaem za granicu.
- Interesnyj vopros: pochemu tak malo geniev-zhenshchin? Otvet d-ra Lange: "Mnogie uchenye schitayut, chto zhenshchiny, sovershivshie chto-libo bol'shoe - eto v dejstvitel'nosti polumuzhchiny, chto oni muzhepodobny. Mozhet byt', eto zavisit ot gormonov" (str. 343).
- CHtoby zhenshchiny ne obizhalis', dal'she idet takoe: "No zhenshchiny bolee sposobny otkryvat' i pochitat' geniev, chem muzhchiny, oni igrayut pervuyu skripku v sozdanii geniev" (str. 343).
- Mozhet byt', u zhenshchin dejstvitel'no luchshe nyuh, - ulybnulsya professor temnyh del. - Sredi sobak-ishcheek u damochek nyuh, kak pravilo, tozhe vsegda luchshe, chem u kobelej. A moya zhena Verochka menya prosto obnyuhivaet - i govorit, gde ya byl.
- Pechal'nyj fakt: "Vysoko oduhotvorennye lyudi uzhe sami po sebe yavlyayutsya bionegativnymi v smysle iskusstva i vosproizvedeniya potomstva. Oni nikogda ne mogut dat' dlya braka i vospitaniya detej stol'ko vnimaniya, kak normal'nye lyudi. Oduhotvorennost' trebuet vnutrennej svobody tvorchestva, trebuet odinochestva i koncentracii".
- Poetomu mnogie genii ostavalis' bezbrachnymi: Geraklit, Pifagor, Solon, Platon, Iisus, Gerodot, Demosfen, Vergilij, Goracij, Kopernik, Bottichelli, Rafael', Mikelandzhelo, Leonardo da Vinchi, Galilej, Servantes, Kal'deron, Tasso, Dekart, Spinoza, Lejbnic, Kant, Bethoven, SHopengauer, SHubert, Brams, SHopen, Nicshe. Syuda mozhno eshche dobavit' Lermontova i Gogolya.
- A vot spisok geniev, kotorye vstupili v brak, no eti braki byli ochen' neschastny: SHekspir, Mil'ton, Svift, SHelli, Dikkens, Berlioz, Gajdn, Glinka, Vagner. Syuda mozhno eshche dobavit' Pushkina i Tolstogo.
- Schastlivymi byli tol'ko ochen' nemnogie genial'nye braki: SHiller, Vagner 2-j, Bah, Glyuk, Mocart, SHuman.
- Po prichinam seksual'noj nenormal'nosti mnogo genial'nyh brakov okazalos' bezdetnymi, kak naprimer: Ovidij, Dyurer, Fridrih Velikij, Gajdn, Cezar'. Tut mozhno eshche dobavit' Lenina i Gitlera.
- A esli deti byli, to neudachnye: Lyuter, Rembrandt, Gete. Syuda mozhno eshche dobavit' Ivana Groznogo, Petra Velikogo, Ekaterinu Velikuyu, Napoleona, Dostoevskogo, Tolstogo, Trockogo i Stalina. Da, chut' ne zabyl eshche Karla Marksa i |jnshtejna.
- Ssylayas' na uchenogo Rejbmaura, d-r Lange govorit: "Genealogicheskoj predposylkoj bol'shogo talanta yavlyaetsya krovosmeshenie" (str. 343). No odnovremenno, kak vy uzhe znaete, krovosmeshenie yavlyaetsya kornem dreva zla. A teper' podumajte sami: kakaya religiya zapreshchaet smeshannye braki i, takim obrazom, kak by sposobstvuet postoyannomu krovosmesheniyu? Priuchajtes' myslit' samostoyatel'no.
- Zatem d-r Lange pishet, chto vyvodit' geniev narochno - eto pochti prestuplenie: "Dlya etogo nuzhno skreshchivat' lyudej iz talantlivyh semej s lyud'mi chuzherodnoj i prezhde vsego psihopatologicheskoj krovi, to est' nuzhno umyshlenno delat' bionegativnogo cheloveka..." (str. 347).
- Tut chuvstvuetsya, chto d-r Lange chto-to nedogovarivaet. Znaet, no predpochitaet promolchat'. CHto eto za "lyudi chuzherodnoj i psihopatologicheskoj krovi"? Kto eto?
- CHtoby ne otklonyat'sya v storonu ot nashego predmeta, poka skazhu tol'ko, chto eto process, o kotorom d-r Lange predpochitaet pomalkivat', s tochki zreniya nashego arhiepiskopa Pitirima, nazyvaetsya soyuzom satany i antihrista. I ot etogo soyuza poluchilis' takie genial'nye besy, kak Kerenskij, Lenin, Stalin i Beriya, a takzhe Gitler, Gebbel's, nachal'nik gestapo Gimmler, ego pomoshchnik Gejdrih, nu i eshche malen'kij besenok Adol'f |jhman, specialist po "resheniyu evrejskogo voprosa". Da-a, i etu putanuyu zadachku ne razreshit dazhe genial'nyj |jnshtejn.
- V konce svoej knigi (str. 350 i t. d.) d-r Lange perehodit na lichnosti i soobshchaet takie pikantnye detali iz zhizni genial'nyh lyudej:
Aleksandr Makedonskij. Gomoseksualist, epileptik, alkogolik, raznocvetnye glaza, slegka kosil na odin glaz. Umer ne to ot beloj goryachki, ne to ot lihoradki. A ego brat - polnyj idiot. Mozhno eshche dobavit', chto uzhe ego otec, car' Filipp II Makedonskij, tozhe byl pederastom. Potom etot genial'nyj synok pomog ubit' svoego otca.
- Kstati, v etom obshchem obzore ya pol'zuyus' takzhe dannymi iz 2 izdaniya knigi d-ra Lange v 1956 godu, - poyasnil professor temnyh del.
YUlij Cezar'. Gomoseksualist ili, vernee, dvupolyj. Kak o nem govorili v Rime: "On muzh dlya lyuboj zhenshchiny - i zhena dlya lyubogo muzhchiny!" |pileptik. Navyazchivye sny, chto on sovokuplyaetsya s mater'yu. Rodilsya pri pomoshchi kesareva secheniya. Nu, i tak dalee prochee v etom rode.
- Harakterno, chto i u Aleksandra Velikogo, i u YUliya Cezarya byla maniya velichiya. Cezar' prikazal postavit' svoi statui mezhdu statuyami bogov i vozdavat' emu bozheskie pochesti. A Aleksandr Velikij prosto utverzhdal, chto on rodilsya ne ot svoego otca-pederasta Filippa, a ot boga Zevsa. A teper' vspomnite "kul't lichnosti Stalina". I vy najdete tam mnogo obshchego.
Imperator Kaligula. Gomoseksualist, sadist, epileptik, krovosmeshenie s sestrami, dushevnobol'noj. Prikazal otpilit' golovy bogam i prilepit' tuda svoi sobstvennye izobrazheniya. Hvastalsya, chto ego mat' rodilas' ot krovosmesheniya mezhdu imperatorom Avgustom i ego docher'yu YUliej.
Imperator Neron. Gomoseksualist, sadist, poet, podzhigatel', dushevnobol'noj. Dvojnoe krovosmeshenie uzhe so storony roditelej. Krovosmeshenie s mater'yu, kotoruyu on potom ubil. Pomimo drugih zhen, on byl zhenat na evrejke Poppee, kotoruyu on tozhe ubil.
- Takovy byli rimskie imperatory vremen upadka Rima. No i v nashe vremya tozhe ne luchshe.
Fridrih Velikij. S detstva u nego byl vrozhdennyj fimoz, ili nezalupa, chto delaet polovuyu zhizn' nevozmozhnoj. A kogda emu sdelali obrezanie, to s 22-letnego vozrasta u nego poyavilis' gomoseksual'nye naklonnosti.
- Esli vy pochitaete biografiyu Gete, to uvidite tam etakogo Don ZHuana, kotoryj do samoj starosti veselo begaet za moloden'kimi baryshnyami i dazhe pol'zuetsya u nih uspehom. Pryamo kak v "Fauste". No u d-ra Lange vy obnaruzhite sovsem druguyu kartinu.
Gete. Sovershennyj psihopat - shizoidnyj i cikloidnyj. Sestra - sumasshedshaya. V lyubvi fiksaciya na mat' i dushevnobol'nuyu sestru. Predpochital "zanyatyh", to est' zamuzhnih zhenshchin. Durnaya nasledstvennost'. 25 dekabrya 1789 goda rodilsya syn Avgust, kotoryj byl tyazhelym psihopatom i p'yanicej i v vozraste 41 goda umer ot vospaleniya mozga. V 1791 - mertvorozhdennyj rebenok. V 1793 - devochka, kotoraya umerla cherez 10 dnej. V 1795 - mal'chik, kotoryj umer cherez 14 dnej. V 1802 - devochka, kotoraya umerla cherez neskol'ko chasov. Polnoe vyrozhdenie ego detej i vnukov.
- Vot poetomu-to d'yavola eshche nazyvayut tak - angel smerti. I tut dazhe Mefistofel' ne pomozhet. No podobnaya istoriya byla i u nashego genial'nogo Dostoevskogo. Pervaya doch' Sofiya umerla cherez 3 mesyaca. Vtoraya doch' Lyubov' vyzhila. Pervyj syn Fedor vskore umer. Vtoroj syn Aleksej umer v vozraste 3 let. Itak, iz 4 detej 3 umerli v rezul'tate vyrozhdeniya. Otec Dostoevskogo byl iz duhovnogo sosloviya i, krome togo, byl sadistom, za chto byl ubit svoimi krest'yanami - i carskij sud opravdal etih krest'yan. Sam zhe Dostoevskij byl sadomazohistom. Fiksaciya na nesovershennoletnih devochek, chto oznachaet podavlennuyu gomoseksual'nost', kak v "Lolite" Nabokova. Vot vam i rezul'taty. K sozhaleniyu, vsyu tu psihopatologiyu, kotoruyu opisyval Dostoevskij, prinimayut za nastoyashchih "russkih lyudej".
Napoleon. Gomoseksual'nye otnosheniya so svoim bratom Iosifom. Soblaznil vseh svoih sester. |pileptik. Bespreryvnye sudorogi pravogo plecha i gub (tik), v gneve takzhe sudorogi v nogah. S detstva predraspolozhenie ko lzhi. YArko vyrazhennyj kompleks razrusheniya (po otnosheniyu takzhe k mebeli, detyam, proizvedeniyam iskusstva, zhivotnym). Ot yarosti katalsya po zemle. Kozha bezvolosaya, gladkaya, myagkaya. Otec - alkogolik (i u Stalina otec tozhe alkogolik!). Hronicheskie golovnye boli. Brat Lui, pozhaluj, paranoik. Vnebrachnyj syn Napoleona - tyazhelyj psihopat. Brat Napoleona - Lyudovik - polnyj psihopat. Sestra Napoleona Polina - maniakal'no-degenerativnaya lichnost'. Po stroeniyu tela Napoleona mozhno predpolagat' narushenie deyatel'nosti endokrinnoj sistemy, zhelez vnutrennej sekrecii: malen'kij rost (151 sm), disproporciya tela, zhenskie cherty tela, kozhi i volos, a takzhe detski-nedorazvitye polovye organy.
- Naskol'ko ya pomnyu, lyudej nizhe 150 santimetrov u nas dazhe v armiyu ne berut, schitaya ih neprigodnymi dlya voennoj sluzhby. A rost velichajshego polkovodca Napoleona - 151 santimetr?! Srednij rost muzhchiny okolo 178 santimetrov. A znaete, kakogo rosta byl generalissimus Stalin? - 155 santimetrov. Tozhe korotyshka. I tovarishch Lenin nedaleko ushel - 166 santimetrov.
- K etim nedoroslyam mozhno eshche dobavit' generalissimusa Franko - 157 santimetrov. I rodonachal'nik sadizma markiz de Sad tozhe byl rostom v 155 sm. Kstati, vo vremya Velikoj CHistki nachal'nikom NKVD byl Ezhov - tozhe karlik. Takim zhe karlikom byl i nash znamenityj vozhd' anarhistov - bat'ko Mahno. Dlya muzhchiny takoj rost - eto odin iz vneshnih priznakov vyrozhdeniya. No chasten'ko eto porozhdaet takzhe i kompleks vlasti, kompleks Napoleona.
- Teper' ya dam vam vyderzhki iz oficial'nogo protokola, sostavlennogo doktorom Genri posle posmertnogo osmotra tela Napoleona, kotoryj umer ot raka v vozraste 52 let na ostrove Svyatoj Eleny:
"Vsya poverhnost' tela byla pokryta tolstym sloem podkozhnogo zhira... na zhivote sloj zhira dohodil do pyati santimetrov. Na tele pochti ne bylo volos, a volosy na golove byli tonkie, nezhnye i shelkovistye. Polovye organy (ochen' malen'kie), veroyatno, yavlyayutsya fizicheskoj prichinoj otsutstviya polovogo vlecheniya i celomudriya, chto bylo harakterno dlya usopshego (v period ego zaklyucheniya na o. Svyatoj Eleny). Kozha byla ochen' beloj i nezhnoj, tak zhe, kak i ego ruki. V obshchem, vse telo bylo slabym i zhenstvennym. Volosy vokrug polovogo chlena ochen' pohozhi na "venerin holm" zhenshchiny. Grudnye muskuly malen'kie, plechi uzkie, a bedra shirokie.
- Vot vam chelovek, kotoryj perevernul vverh dnom vsyu Evropu i ugrozhal sushchestvovaniyu Rossii. K sozhaleniyu, d-r Lange daet svoih geniev v absolyutnom besporyadke. Slovno u nego ruki tryasutsya. Poetomu i ya citiruyu ih vam v takom zhe besporyadke.
Budda, osnovatel' buddizma. Brosil, dazhe ne prostivshis', zhenu i rebenka. Maniya velichiya: vladyka mira, vsemogushchij, vysshee sushchestvo. Gallyucinacii bogov, angelov, demonov. Melanholik, asket, skromnyj i myagkij. Brodyazhnichal i zhil milostynej.
Lyuter, osnovatel' protestantstva. U etogo inakomysla byli postoyannye obmany chuvstv, osobenno ego presledovali videniya i golosa chertej. Buduchi svyashchennikom, iz protesta protiv obeta bezbrachiya on zhenilsya na monashke, no ego deti, kak i sledovalo ozhidat', okazalis' defektivnymi. Kak govoritsya, chert poputal.
Russo, ideolog Francuzskoj revolyucii 1789 goda. Pered revolyuciej, mezhdu 1760-1789, Russo neodnokratno ob座avlyali sumasshedshim. Degeneraciya s samoj kolybeli. |ksgibicionizm (to est' h...pokazchik), mazohizm, fetishizm (seksual'naya fiksaciya na neodushevlennye predmety), kleptomaniya (maniya vorovstva), impotenciya i tak dalee. S 1766 goda maniya presledovaniya, peremeshannaya s maniej velichiya. Ipohondriya. SHizofreniya, kotoraya k 40 godam pereshla v hronicheskuyu paranojyal'nuyu formu. Gomoseksual'nost'. Seksual'naya fiksaciya na mochu. Ohotno voroval i vral. V rezul'tate manii presledovaniya on schital, chto ne on sam bol'noj, a ves' okruzhayushchij ego mir bol'noj i nuzhdaetsya v lechenii pri pomoshchi revolyucii.
- Vot vam i duhovnyj otec velikoj Francuzskoj revolyucii, - pozhal plechami general-professor 13-go Otdela KGB. - Krome togo, on schitaetsya eshche velikim prosvetitelem, filosofom i pedagogom.
K'erkegor, datskij filosof-mrakobes, otec modernisticheskoj filosofii ekzistencializma. Bez somneniya, gomoseksualen.
- Mozhno eshche dobavit', chto K'erkegor byl ot rodu gorbun i evrej iz vykrestov, kotorogo vsyu zhizn' kleval drugoj evrej - Georg Brandes-Kogan. K'erkegor zhenilsya, no zhena ego momental'no brosila. No i vtoroj datskij genij, milejshij skazochnik Andersen, tozhe ne luchshe, tozhe total'nyj gomo. Dlya geniev eto kak by professional'naya bolezn'.
SHopengauer, filosof-pessimist. Latentnyj gomoseks. Poetomu on i takoj pessimist.
- |tot spisok genial'nyh bezumcev mozhno prodolzhit' do beskonechnosti, no mne uzhe pora konchat'. Svoyu knigu "Genij, bezumie i slava" d-r Lange-|jhbaum zakanchivaet ochen' lyubopytnym zaklyucheniem:
"CHelovechestvo eshche ne imeet filosofii cennostej bionegativnogo. My pokazali, chto patologicheskoe nachalo mozhet predstavlyat' krupnye geneticheskie kul'turnye cennosti. No inogda mozhet byt' i inache: patologicheskoe nachalo, zamaskirovannoe v religioznye, filosofskie ili eticheskie odezhdy, mozhet sushchestvenno vredit' zdorovoj zhizni".
"Konechno, mozhet poyavit'sya filosof cennostej, sovershenno zdorovyj, sovsem prostoj, i skazat' nam: "My ne hotim bionegativnogo v lyuboj forme. My hotim tol'ko zdorovuyu i cvetushchuyu zhizn'. Pravda, yasnost' i zdorov'e - nerazdelimy. Doloj illyuzii, doloj gallyucinacii i bezumie! Proch' so vsemi vashimi obmanchivymi i lzhivymi misteriyami iz oblasti "bezumiya" i negativnogo! Proch' so vsem etim zhul'nichestvom i oreolom vokrug tumannoj chepuhi i koldovstva! My hotim byt' svobodnymi zdorovymi lyud'mi na svobodnoj zemle..."
"I my, mozhet byt', soglasimsya so slovami etogo zdorovogo, prostogo cheloveka. Mozhet byt'. No odnazhdy mozhet poluchit'sya ochen' strannaya veshch'. My stoim pered nashim idealom zdorov'ya - v men'shinstve. A bol'shinstvo lyudej iz temnyh glubinnyh instinktov budet opyat' tyagotet' k "irracional'nomu", k dikomu bezmernomu, neponyatnomu, zhutko nenormal'nomu, k "bezumiyu" v lyuboj forme... CHelovek - eto tragicheskoe zhivotnoe!"
- Zaklyuchenie dovol'no pessimisticheskoe. Potomu filosofy i govoryat, chto d'yavol degeneracii - eto strashnyj hitrec i putanik.
I, obrativshis' k uchenikam, skazal im osobo:
blazhenny ochi, vidyashchie to, chto vy vidite!
Luk. 10:23.

General-arhiepiskop Pitirim, glava ordena sovetskih iezuitov, opyat' razvernul na doske shemu dreva zla:
- A teper', tovarishchi, posmotrim na vtoruyu chast' etogo dreva zla - psihicheskie bolezni. |to to samoe, chto v dobroe staroe vremya nazyvali besami. Uslovno eti besy podrazdelyayutsya tak: psihozy, kotorye ishodyat ot golovnogo mozga, i nevrozy, kotorye ishodyat ot central'noj nervnoj sistemy. No neredko odno svyazano s drugim.
- V gruppe psihozov na pervom meste stoyat psihozy funkcional'no-psihogeneticheskie, to est' gde genetika i durnaya nasledstvennost' otrazhayutsya na psihike. Napomnyu, chto govorit po etomu povodu nash priyatel', professor Lombrozo: "Po mneniyu bol'shinstva uchenyh, pomeshatel'stvo v 90 sluchayah iz 100 - eto rezul'tat nasledstvennosti". Tak skazat', za grehi roditelej.
- K takogo roda psihozam otnosyatsya paranojya, maniya velichiya i maniya presledovaniya. Harakternym primerom etogo yavlyaetsya tovarishch Stalin. Ved' posle smerti Stalina vo vseh zapadnyh gazetah pisali, chto v poslednij period svoej zhizni on byl yavnym paranoikom.
- Zatem idet shizofreniya, ili rasshcheplenie lichnosti. Mozgovoj razzhizh, kak govoryat modernisty. |to samaya tyazhelaya i samaya chastaya hronicheskaya psihicheskaya bolezn', harakterizuyushchayasya stojkimi izmeneniyami psihiki, progressiruyushchimi po mere razvitiya bolezni. Nachinaetsya postepenno, s medlenno narastayushchih izmenenij haraktera - bol'noj stanovitsya zamknutym, chudakovatym. Rezhe - vnezapnoe poyavlenie breda, gallyucinacij, straha. Pri neblagopriyatnom ishode privodit k slaboumiyu.
- Na sosednej vetochke dreva zla vy vidite maniakal'nye depressii, a takzhe egocentrizm ili egomaniyu, porozhdayushchuyu neveroyatnoe boleznennoe tshcheslavie, stol' svojstvennoe, kak govorit Lombrozo, mnogim geniyam. Naprimer, znamenityj pisatel' Bal'zak byl absolyutnym egocentrikom i ne mog govorit' ni o kom, kak tol'ko o samom sebe. A ego otec bezo vsyakih vidimyh prichin 20 let lezhal v posteli - depressiya.
- No podobnaya istoriya i u nashego dissidenta Amal'rika, studenta-nedouchki, iz kotorogo zapadnaya propaganda sdelala "Istorika" s bol'shoj bukvy. U nego v rodu nasledstvennaya letargiya, i ego otec odnazhdy spal, ne prosypayas', celuyu nedelyu. No chto prostitel'no Bal'zaku, neprostitel'no Amal'riku. Poetomu my prosto vybrosili ego za granicu.
- Tut zhe nepodaleku kompleks viny i samorazrusheniya, posledstviem chego yavlyaetsya predraspolozhenie k samoubijstvam. Kogda na Zapade kakoj-nibud' psih pytaetsya pokonchit' zhizn' samoubijstvom, ego avtomaticheski tyanut na proverku v sumasshedshij dom. A kogda takoj zhe psih zanimaetsya samosozhzheniem v SSSR ili CHehoslovakii, to zapadnaya propaganda v poryadke psihologicheskoj vojny nazyvaet eto "bor'boj za svobodu lichnosti". Poetomu psihologicheskaya vojna, po suti dela, eto vojna psihov. Psihvojna.
- Ryadom s kompleksom viny i samorazrusheniya idet kompleks kastracii, sluzhashchij psihologicheskoj motivirovkoj sekty skopcov. Ved' mozhno bylo by prosto ujti v monahi, a ne zanimat'sya varvarskim chlenovreditel'stvom. |timi skopcami ochen' interesovalsya Lev Tolstoj, kotoryj pod konec propovedoval umershchvlenie ploti, a v real'noj zhizni naplodil 13 detej.
- Zatem idut psihozy organicheskie, to est' gde bol'naya psihika otrazhaetsya na fizike organizma. Vspomnite, chto govoril po etomu povodu d-r Bern, professor nevrologii Fordamskogo universiteta v N'yu-Jorke: "V bolee chem 90% vseh chelovecheskih zabolevanij dominiruyushchim faktorom yavlyaetsya psihika", i bol'shinstvo iz etih 90% chelovecheskih boleznej sklonno k samoizlecheniyu, esli budut ustraneny eti "dominiruyushchie psihicheskie faktory", to est' psihicheskie rasstrojstva.
- A vot vam malen'kij primer. Amerikanskij vrach-psihiatr Dzhon Grajt, professor Viskonsinskogo universiteta, v gazete "N'yu-Jork tajms" ot 4 noyabrya 1976 goda soobshchaet, chto dlya lecheniya ot sil'noj depressii gorazdo poleznee ne hodit' k psihiatru, a prosto begat'. On vzyal dve gruppy psihov: odna hodila k psihoanalitiku, a vtoraya prosto begala vokrug kvartala, to est' ezhednevnaya fizkul'tura. V rezul'tate sredi teh, kto v techenie treh nedel' regulyarno zanimalsya begom i hod'boj, 6 psihov iz 8 izbavilis' ot svoej tyazheloj depressii. Te zhe, kto hodil k psihiatru, prodolzhali psihovat'.
- Nu a psih Stalin prosto gnal drugih psihov v konclagerya, gde oni zanimalis' bolee poleznym delom, chem beganie vokrug kvartala. Poetomu posle smerti Stalina v konclageryah bylo bolee 12 millionov chelovek.
Odin iz studentov, chlen Politbyuro, shepnul drugomu studentu, chlenu Verhovnogo Soveta:
- |ti iezuity valyat teper' vse na bat'ku Stalina. A ved' eto oni sami emu na ushko nasheptyvali - etu chernuyu sociologiyu.
- V poryadke destalinizacii, - prodolzhal general-arhiepiskop, - iz etih 12 millionov my povypuskali 10 millionov. I kakie rezul'taty? Vmesto konclagerej prishlos' otkryt' psihushki i durdoma.
- No vernemsya k nashim organicheskim psihozam. Odnim iz nih yavlyaetsya parez, ili poluparalich. Nechto podobnoe bylo pered smert'yu u Lenina i Gitlera. Svoi poslednie dni v bunkere Gitler byl poluparalizovan. Po sosedstvu idet degenerativnoe starcheskoe slaboumie. Takaya shtuka byla na starosti let u L'va Tolstogo, kak govoritsya, iz uma vyzhil. No eto byvaet i u nekotoryh velikih gosudarstvennyh deyatelej nashego vremeni, chto znachitel'no sposobstvuet uspeham sovetskoj politiki i diplomatii.
- Naprimer, prezident Ruzvel't i YAltinskaya konferenciya, gde reshalis' problemy okonchaniya II Mirovoj vojny i poslevoennogo mira. Dazhe v amerikanskoj presse pishut, chto togda prezident Ruzvel't uzhe malo chto soobrazhal, a ego glavnym sovetnikom byl sladkij mal'chik Alzher Hiss, kotoryj pozzhe okazalsya sovetskim agentom.
- V pravoj amerikanskoj presse dazhe pishut, chto prezidenta Ruzvel'ta potihon'ku pritravili ego sobrat'ya. CHto delat' s velikim prezidentom, kotoryj vyzhil iz uma? Perevesti ego iz Belogo doma v zheltyj dom? Nemnozhko neudobno. Nu, i ustroili emu serdechnyj udar.
General-arhiepiskop sovetskih iezuitov otkashlyalsya i pogladil rukoj borodu:
- A potom valyat s bol'noj golovy na zdorovuyu i namekayut, chto Stalina, mol, pritravili. Vprochem, velikij matematik N'yuton na starosti let tozhe vyzhil iz uma. No ne budem pridirat'sya k velikim lyudyam. Vse eto vy najdete v sem'yah vashih druzej i znakomyh - dedushki i babushki, razbitye paralichom ili vyzhivshie iz uma. Osobenno v intelligentnyh sem'yah.
- Est' eshche psihozy toksicheskie i travmaticheskie. Schitaetsya, chto toksicheskie psihozy obuslovleny vliyaniem yadov, naprimer, narkotikov ili alkogolya. No po suti dela tyagotenie k etim yadam, narkomaniya ili alkogolizm v bol'shinstve sluchaev porozhdayutsya pervichnymi psihozami, kotorye zalozheny v dannom cheloveke. A upotreblenie narkotikov ili alkogolya porozhdaet vtorichnye psihozy, kotorye i nazyvayutsya toksicheskimi.
- Esli vy stanete rassprashivat' alkogolika, pochemu on p'et, on skazhet, chto vinoj etomu neschastnaya lyubov', zhena, mol, brosila. A esli vy stanete rassprashivat' ego zhenu, pochemu ona ego brosila, ona skazhet, chto on seksual'no nenormal'nyj - ili impotenciya, ili polovaya slabost', ili francuzskaya lyubov', ili armyanskie shutki. A prichinoj etomu obychno latentnaya ili podavlennaya gomoseksual'nost', v chem vash alkogolik nikogda ne priznaetsya.
- Esli vy pojdete v kabak, gde sobirayutsya alkogoliki, to uvidite sredi nih mnogo chisto fizicheskih urodstv: kosye, hromye, gorbatye, suhoruchki, loshadinaya stopa, zayach'ya guba, ryzhie i tak dalee. I to zhe samoe, esli vy posmotrite na amerikanskih hippi, sredi kotoryh procvetayut narkotiki. Sredi etih hippi tozhe mnogo urodov ne tol'ko duhovnyh, no i fizicheskih. Poetomu oni i propagandiruyut urodstvo vo vseh oblastyah duhovnoj zhizni: pornografiyu v literature i kino, kakofoniyu v muzyke i takie zhe urodstva v zhivopisi.
- V sluchae travmaticheskih psihozov schitaetsya, chto oni obuslovleny vneshnej travmoj ili shokom, kogda chelovek stanovitsya dushevnobol'nym v rezul'tate sil'nogo dushevnogo potryaseniya. No zdes' nuzhno uchityvat', chto chelovek so zdorovoj psihikoj mozhet perenesti eto potryasenie bolee ili menee legko, a chelovek, kotoryj uzhe i do etogo byl dushevno neuravnoveshennym, ne vyderzhivaet etogo potryaseniya i okonchatel'no vybivaetsya iz dushevnogo ravnovesiya.
- Kogda v processe Velikoj CHistki likvidirovali marshala Tuhachevskogo, to ego zhena - evrejka Nataliya Sac - ot takogo potryaseniya soshla s uma, a ego 12-letnyaya doch' povesilas'. Dlya publiki eto, konechno, tragediya. No s tochki zreniya psihoanaliza eto govorit ne v pol'zu marshala Tuhachevskogo: esli zhena i doch' psihicheski bol'nye, to... formula zdes' takaya: voron k voronu letit.
- Lyubopytno otmetit', chto marshal Tuhachevskij byl nezakonnym synom carskogo generala ot ego prachki. Ot otca-generala on poluchil pervoklassnoe oficerskoe vospitanie v carskoj armii. CHto zhe tolknulo ego perejti na storonu revolyucii? Kogda v I Mirovuyu vojnu podporuchiku Tuhachevskomu za boevye zaslugi vmesto ozhidaemogo georgievskogo oruzhiya dali men'shuyu nagradu, orden Vladimira 4-j stepeni, to s etim hrabrym oficerom proizoshla nastoyashchaya isterika, i on rydal, kak zhenshchina.
- Takaya isterichnost' nesvojstvenna normal'nym muzhchinam. I eto ukazyvaet na boleznennoe chestolyubie, kotoroe nazyvaetsya gordynej. A po hristianskomu tabelyu o rangah gordynya - eto pervyj smertnyj greh. Vot eta-to gordynya i privela carskogo podporuchika k izmene prisyage svoemu caryu, k perehodu na storonu revolyucii, k vremennoj slave - i k pozornoj smerti v podvalah NKVD. Skazhu, chto umiral marshal Tuhachevskij vovse ne gerojski - plakal i bilsya v isterike, kak zhenshchina. Kstati, Napoleon tozhe nachal svoyu kar'eru s izmeny prisyage, a konchil - na ostrove Svyatoj Eleny.
- Schitaetsya, chto marshal Tuhachevskij gotovil voennyj perevorot po primeru Napoleona. Zabavno, chto u Tuhachevskogo bylo dazhe vneshnee shodstvo s Napoleonom. Posmotrite na ego portrety: te zhe bab'i cherty lica, glaza s povolokoj, malen'kij rost, sklonnost' k polnote, koroten'kie nozhki i ruchki. I ves' nemnozhko sladen'kij, kak shokoladnyj soldatik.
General-arhiepiskop perevel ukazku na sosednyuyu vetku dreva zla:
- A teper' perejdem ot psihozov k nevrozam. CHashche vsego zdes' vstrechayutsya nevrasteniya i isteriya. Nevrasteniya - eto funkcional'noe zabolevanie central'noj nervnoj sistemy, vyrazhayushcheesya v sochetanii povyshennoj vozbudimosti (razdrazhitel'nost', burnye reakcii po neznachitel'nym povodam i tomu podobnoe), nevralgicheskih bolej (osobenno golovy) s yavleniyami istoshcheniya nervnoj sistemy (bystraya utomlyaemost', oslablenie pamyati i drugie). V obshchem, dergunchik, nevrotik. Byvaet nevrasteniya vrozhdennaya i blagopriobretennaya. Blagopriobretennaya nevrasteniya prohodit dovol'no bystro, kogda ustraneny vyzvavshie ee prichiny, naprimer, zhena, kotoraya dejstvuet muzhu na nervy. No nevrasteniya vrozhdennaya - eto kak rodimoe pyatno.
- Isteriya slagaetsya iz istericheskih pripadkov (slezy, smeh, kriki, sudorogi), vsevozmozhnyh narushenij chuvstvitel'nosti (boli ili, naoborot, anestezii, suzhenie polya zreniya i drugie), dvigatel'nyh rasstrojstv (paralichi, spazmy, zaikanie, tik lica i tak dalee) i istericheskogo povedeniya - chrezvychajnyj egoizm, preuvelicheniya, teatral'nost', simulyaciya, boleznennaya lzhivost', rezkie peremeny nastroeniya i tomu podobnoe.
- Kazalos' by, chepuha. Da, no takimi vot isterikami byli Napoleon, Kerenskij i Gitler. Svoej isterikoj oni zarazhali drugih - i poluchalas' massovaya politicheskaya isteriya, nechto vrode plyaski svyatogo Vitta. Kerenskij znamenit svoimi isterikami, kotorye on ustraival na massovyh mitingah i na zasedaniyah Vremennogo pravitel'stva. On vel sebya, kak isterichnaya baba, a potom sbezhal v bab'ej yubke.
- Nekotorye psihiatry schitayut, chto samoe luchshee sredstvo protiv isteriki - eto bit' ladon'yu po shchekam. Horoshee bylo by lekarstvo dlya Kerenskogo i emu podobnyh.
- Na sosednej vetochke nashego dreva zla sidit ipohondriya, to est' boleznenno-udruchennoe sostoyanie. Zdes' zhe vsyakie fobii ili navyazchivye strahi vrode klaustrofobii, to est' boyazni zakrytyh mest, i agorafobii, to est' boyazni otkrytyh mest, naprimer, ploshchadej. Inogda u cheloveka byvaet i to, i drugoe - i on ne nahodit sebe mesta ni v zakrytom meste, ni v otkrytom. Mezhdu prochim, otec psihoanaliza Frejd sam muchalsya ot agorafobii i nekotoryh drugih besov, kotoryh on pytalsya izgnat' iz svoih pacientov, no izgnat' ih iz samogo sebya ne mog.
- Otchego vse eto poluchaetsya? Obychno vrachi-psihiatry ne lyubyat govorit' ob etom. Inache oni poteryayut svoih pacientov. Da i u mnogih iz nih ta zhe istoriya, chto u znamenitogo Frejda. No vot ya beru odin iz uchebnikov po psihicheskim boleznyam, izdannyj v nachale HH veka. Na odnom razvorote s titul'nym listom, kak frontispis, govoryashchij o samom glavnom v knige, pomeshchen portret borodatoj zhenshchiny, s borodoj, kak u Rasputina. To est' klyuchom ko vsemu etomu yavlyaetsya smeshchenie polov i polovyh priznakov.
- Vot ya beru vtoruyu podobnuyu knizhku: "Illyustrirovannaya istoriya psihologii i psihiatrii", Robak i Kirnan, izdanie "Filosofskaya biblioteka", N'yu-Jork, 1969. I samaya pervaya illyustraciya tam: kak dve lesbiyanki trutsya drug o druzhku. |to i est' klyuch ko vsej istorii psihologii i psihiatrii.
- A teper' posmotrim na psihicheskie bolezni v SSHA, v peredovoj strane zapadnogo mira. Po amerikanskoj statistike psihicheskie bolezni porazhayut bol'she lyudej, chem serdechnye bolezni, rak i vse ostal'nye bolezni vmeste vzyatye. |tomu trudno poverit', no eto tak: bol'she poloviny vseh koek v amerikanskih bol'nicah zanyato dushevnobol'nymi.
- Krupnejshij amerikanskij zhurnal "Tajm" ot 12 avgusta 1966 goda soobshchaet, chto v 1965 godu okolo 2,5 milliona amerikancev lechilos' ot psihicheskih boleznej v klinikah. Naibolee opasnyj tip - paranoidnyj shizofrenik, u kotorogo chasto glubokie seksual'nye problemy, chasto kasayushchiesya ego materi, v rezul'tate chego v SSHA okolo 200.000 "potencial'nyh massovyh ubijc".
- Kstati, malen'koe sovpadenie: pri Gitlere v Germanii bylo unichtozheno kak raz 200.000 tyazhelyh dushevnobol'nyh. Samyj pervyj gitlerovskij konclager' Dahau byl organizovan nekim Teodorom Ajke. No znaete, gde byl etot Ajke do Dahau? - Sidel v sumasshedshem dome! I po prikazu Gimmlera pryamo iz etogo sumasshedshego doma poehal organizovyvat' Dahau. V tochnosti po pervomu zakonu marksizma: edinstvo i bor'ba protivopolozhnostej...
- Senatskaya komissiya po voprosam prestupnosti soobshchaet, chto v 1966 godu v SSHA naschityvalos' ne menee 600.000 maloletnih prestupnikov. Vse eti prestupniki prinadlezhat k tipu lyudej, nuzhdayushchihsya v psihiatricheskom lechenii. Po dannym etoj komissii, obshchee chislo detej, nuzhdayushchihsya v psihiatricheskom lechenii, sostavlyaet v SSHA 4,5 milliona chelovek, to est' primerno 10% vseh amerikanskih detej.
- Medicinskij centr Kornel'skogo universiteta v techenie 8 let proveryal psihiku zhitelej N'yu-Jorka iz razlichnyh sloev naseleniya. V 1962 godu rezul'taty takie: iz pyati chelovek tol'ko odin polnost'yu psihicheski zdorov. A iz ostal'nyh tri slegka psihicheski bol'ny i odin tyazhelyj psihicheski bol'noj. Osobenno mnogo psihicheski bol'nyh sredi razvedennyh: iz 25 razvedennyh muzhchin (vinovataya storona) tol'ko odin psihicheski zdorov, a sredi 14 razvedennyh zhenshchin (vinovataya storona) tol'ko 1 psihicheski normal'na. U evreev procent psihov vyshe, chem u goev.
- "N'yu-Jork tajms" ot 3 fevralya 1960 goda soobshchaet, chto doktor-psihiatr Franc Kal'man iz Psihiatricheskogo instituta v N'yu-Jorke ustanovil, chto prichinoj shizofrenii yavlyaetsya nasledstvennyj ferment v krovi. SHizofreniki sostavlyayut 50% vseh bol'nyh, sidyashchih v sumasshedshih domah SSHA.
- Gazeta "Kronikl" ot 24 aprelya 1972 goda pishet, chto d-r David Rozental' iz Nacional'nogo instituta psihiatrii na zasedanii Nacional'noj Akademii nauk zayavil, chto psihicheskie bolezni yavlyayutsya rezul'tatom durnoj nasledstvennosti, tak zhe, kak gomoseksual'nost', prestupnost' i alkogolizm. D-r Rozental' schitaet, chto iz naseleniya v 200 millionov bolee chem 60 millionov chelovek mozhno schitat' shizofrenikami, chto 9 millionov amerikancev yavlyayutsya bolee ili menee alkogolikami i chto kazhdyj 5-j podrostok rano ili pozdno popadet pod sud. D-r Rozental' govorit, chto v SSHA pochti net sem'i, gde ne bylo by psihicheskih boleznej.
- A vot professor Segal soobshchaet, chto v konce 60-h godov psihicheskie bolezni stoili Dyade Semu 20 milliardov dollarov v god.
- "N'yu-Jork tajms" ot 25 iyunya 1973 goda soobshchaet, chto na zasedanii amerikanskoj medicinskoj associacii doktor-psihiatr Ronal'd Fiv zayavil, chto okolo 6 millionov amerikancev stradayut peremezhayushchimisya pripadkami maniakal'no-depressivnogo sostoyaniya, gde maniakal'nyj pod容m smenyaetsya depressiej. D-r Fiv govorit: "YA nashel, chto nekotorye iz samyh talantlivyh lyudej v nashem obshchestve stradayut etim sostoyaniem, vklyuchaya mnogih vydayushchihsya pisatelej, politikov, magnatov industrii i uchenyh, gde kolossal'noe kolichestvo maniakal'noj energii i fantazii pozvolilo im dostignut' vershiny uspeha".
- No vsled za etim govoritsya, chto v SSHA 30.000 zaregistrirovannyh samoubijstv v god - v rezul'tate teh zhe samyh depressij. Naprimer, znamenityj pisatel' Heminguej ili voennyj ministr Forrestal. I zatem pechal'no konstatiruetsya, chto vse eto, po-vidimomu, rezul'tat nasledstvennosti.
- Vidite, tovarishchi, skol'ko besov razvelos' v kapitalisticheskoj Amerike, - zaklyuchil general-arhiepiskop sovetskih iezuitov. - I s tochki zreniya chistogo marksizma delo ne v kapitalizme, a v etih besah, kotorye gubyat Ameriku. Nu, dopustim, Amerika pogibnet. A gde my togda budem hleb pokupat'?
* * *
- Tovarishchi, chtoby vy otdohnuli ot besov nashego generala-arhiepiskopa Pitirima, davajte-ka pochitaem zapretnuyu literaturu. Nashih inakomyslyashchih, dissidentov i nesoglasnikov, kotoryh my sazhaem v durdoma ili vybrasyvaem za granicu. I posmotrim, pochemu my eto delaem.
General-professor Toptygin zaglyanul v svoi zapiski:
- Dlya nachala proanaliziruem knigu Anatoliya Marchenko "Moi pokazaniya", kotoraya byla izdana v Parizhe v 1969 godu. Vse knigi podobnogo roda, kak pravilo, izdayutsya na den'gi otdela propagandy Central'nogo Razvedyvatel'nogo Upravleniya (CRU) SSHA v poryadke psihologicheskoj vojny ili, tochnee, vojny psihov. Po amerikanskim zakonam zapreshchaetsya tratit' den'gi na zagranichnuyu propagandu. No, chtoby obojti etot zakon, etu propagandu poruchili CRU, gde vse rashody zasekrecheny.
- Anatolij Marchenko - malen'kij shpanenok, kotoryj v pervyj raz popal v konclager' prosto za draku s uvech'yami, a vtoroj raz za popytku nelegal'nogo perehoda granicy. Vremya dejstviya - nachalo 60-h godov. |to uzhe liberal'nye hrushchevskie lagerya. Ved' dissident Solzhenicyn pishet, chto Hrushchev vypustil iz lagerej 12 millionov chelovek. A dissident-akademik Saharov vozmushchaetsya, chto v 1973 godu v sovetskih lageryah eshche sidit 1,7 milliona chelovek, i trebuet im svobody.
- Tol'ko akademik Saharov ne znaet amerikanskoj statistiki i ne uchel, chto v samoj svobodnoj strane mira SSHA v eto zhe vremya, v 1973 godu, v tyur'mah sidit 1,33 milliona chelovek, to est' procentual'no k chislu naseleniya eto pochti to zhe samoe, chto v SSSR. Esli verit' dannym Saharova, eto budet 1,7 milliona zaklyuchennyh na 250 millionov naseleniya v SSSR. I 1,33 milliona zaklyuchennyh na 210 millionov naseleniya v SSHA. |to sostavlyaet 0,63% v SSHA i 0,68% v SSSR.
- Krome togo, nuzhno uchityvat', chto v SSHA sovershaetsya v god v srednem 9 millionov prestuplenij, no tol'ko 1,5% prestupnikov, sovershivshih eti prestupleniya, popadaet v tyur'mu. A esli by v SSHA peresadit' v tyur'mu vseh prestupnikov, to eto budet teoreticheski 9 millionov chelovek.
- A v rasproklyatoe carskoe vremya maksimal'noe chislo zaklyuchennyh v Rossii v 1910 godu, posle revolyucii 1905 g., sostavlyalo tol'ko 174.728 chelovek. Na 147 millionov naseleniya eto budet 0,12%, to est' v 5-6 raz men'she, chem v SSSR ili v SSHA segodnya. No, k sozhaleniyu, vot etot nizkij procent i privel k revolyucii.
- A teper' posmotrim, chto pishet Marchenko. On zaika, chto est' nevroz, obychno svyazannyj s sudorogami drugih myshc - grimasy, podergivanie rukoj ili nogoj i tak dalee. On vsem grubit, derzit i protivorechit, dazhe kogda net nikakih prichin (str. 39). Zek Sergej pochemu-to pribivaet sebe moshonku gvozdem k skam'e (str. 129). A drugoj zek-chudak prosto otrezal sebe polovoj chlen i vybrosil v fortochku (str. 166). No eto vovse ne protest, a kompleks kastracii. Kak uchil Iisus Hristos: "Ibo luchshe dlya tebya, chtoby pogib odin iz chlenov tvoih, a ne vse telo tvoe bylo vverzheno v geennu" (Matf. 5:29).
- V knige chasto povtoryaetsya slovo "pederasty". Berievcev, to est' byvshih sotrudnikov Beriya, v tyur'me nazyvali pederastami (str. 148). Takih mnogo i sredi za-klyuchennyh - i sredi tyuremshchikov. Na stranice 131 pederast Subbotin vdrug pochemu-to vzyal i proglotil celuyu partiyu domino iz 28 kostyashek. Mnogo vsyakoj psihopatologii, vrode lyudoedstva, no avtor nazyvaet vseh etih psihov normal'nymi lyud'mi (str. 155).
- A vot kakoj-to zek-chudak otrezal sebe uho. Ranu zalechili, a ego pomestili v psihiatricheskij korpus, gde on otrezal sebe vtoroe uho, proglotil lozhku i kuski kolyuchej provoloki. Prishlos' operirovat'. Za 40 dnej do osvobozhdeniya on proglotil celuyu partiyu shahmat, vse figury, i belye i chernye. Ego opyat' operirovali. "Byl li on pomeshannym?" - sprashivaet Marchenko i otvechaet: "Na vid on proizvodil vpechatlenie cheloveka gorazdo bolee normal'nogo, chem drugie zeki" (str. 307).
- A vot sut' vsej knigi. Avtor pishet: "YA chasto slyshal ot raznyh zekov, chto sredi nas, esli kak sleduet podumat', net ni odnogo normal'nogo cheloveka... Pochti v kazhdoj kamere vladimirskoj tyur'my nahoditsya zek, "choknutyj" po-nastoyashchemu... Otboj - Sanya lozhitsya i zhdet, kogda vse usnut. Togda on podnimaetsya, podhodit k ch'ej-nibud' kojke i spravlyaet nuzhdu pryamo na spyashchego sokamernika, da eshche staraetsya popast' na lico. I tak kazhduyu noch'". A vot vtoroj chudak: "A ego prichuda sostoyala v tom, chto vsyu edu v svoej miske on razbavlyal soderzhimym parashi". I ugoshchal drugih: "Ty poprobuj, mne mama v detstve takuyu kashu varila, vkusno ochen'!" (str. 176-177).
- To "choknutye", a vot normal'nye. Odin ugolovnik po klichke Vorkuta rezhet sebe veny. A drugoj, vengr po klichke Mad'yar, podstavlyaet svoyu misku, sobiraet krov', kroshit tuda hleb - i est etu tyuryu (str. 183).
- Diagnoz vracha-psihiatra: urinofiliya, koprofiliya, maternyj kompleks, vampirizm. I vot vsyu etu pakost' CRU pechataet pod markoj izdatel'stva "Svobodnaya pressa", yakoby kak "demokraticheskoe dvizhenie v SSSR".
- Zatem Marchenko pishet: "Sredi ugolovnikov procvetaet gomoseksualizm. |tim zanimayutsya pochti pogolovno vse bytoviki". Lovili tol'ko teh, kto ispolnyal rol' zhenshchiny. A te, kto ispolnyal rol' muzhchiny, teh i za pederastov ne schitali, oni hodili v geroyah. A pervyh, passivnyh, prezirali (str. 312-313). Vot vam i svyaz' mezhdu psihicheskimi boleznyami i gomoseksom.
- Mozhet byt', oni eto delali, tak kak ne bylo zhenshchin? No net, Marchenko pishet, chto v lageryah razreshalis' svidaniya s zhenami, vklyuchaya polovuyu zhizn': otdel'nye komnaty, s nochevkoj, svidaniya inogda do 3-h dnej (str. 260-262). V lageryah massa zeleni i cvetov, stadion, volejbol, biblioteka (str. 292). |to vam uzhe ne stalin-skie konclagerya, a hrushchevskie, liberal'nye. |to uzhe ne lager', a sanatorij.
- Vyjdya iz lagerya v 1966 godu, Marchenko srazu zhe prisoedinilsya k evrejskim dissidentam. To est' opyat' v lager' prositsya. V konce koncov on zhenilsya na evrejke-dissidentke Larise Bogoraz-Bruhman, byvshej zhene evreya-dissidenta YUliya Danielya, naparnika Sinyavskogo-Terca.
- No skazhu vam po sekretu: esli goj zhenitsya na evrejke - eto durnaya primeta. Znachit, u etogo shabes-goya chto-to ne v poryadke. Kak on sam pishet v svoej knizhke: "YA chasto slyshal ot raznyh zekov, chto sredi nas... net ni odnogo normal'nogo cheloveka".
- A teper' posmotrim na pisaniya pisatelya-dissidenta Vladimira Maksimova, kotorogo my vybrosili za granicu. Beru ego glavnuyu knizhku "7 dnej tvoreniya", izdannuyu v 1971 godu izdatel'stvom "Posev"-NTS, kotoroe sushchestvuet na den'gi togo zhe CRU.
- Detstvo Maksimova ochen' zaputannoe. Vospityvalsya on v detdomah i, vozmozhno, chto on sam ne znaet, kto ego roditeli. Po vremeni eto sovpadaet s Velikoj CHistkoj, kogda permanentnyh revolyucionerov rasstrelivali kak kontrrevolyucionerov, a ih detej sdavali v detdoma s klejmom RVN - rodstvenniki vragov naroda. Uzhe v 16 let, buduchi maloletnim prestupnikom-recidivistom, oficial'noj medicinskoj ekspertizoj Maksimov byl priznan "nevmenyaemym", to est' sumasshedshim. Zamechu, chto 16 let, period polovogo sozrevaniya - eto opasnyj vozrast, kogda u lyudej s durnoj nasledstvennost'yu, u durnosledov, vmeste s polom prosypaetsya i ih durnosledstvo - psihicheskie bolezni.
- V 1967 godu Maksimov byl chlenom redkollegii zhurnala "Oktyabr'", no zatem popal v sumasshedshij dom. Po prichinam, kak govoritsya, nevyyasnennym. A vyjdya iz etogo sumasshedshego doma, prisoedinilsya k dissidentam. Obychno dissidenty konchayut v durdome, a Maksimov nachal s durdoma.
Sidevshij v auditorii Ministr kul'tury SSSR shepnul svoemu sosedu:
- Znaesh', kto etot dyadya? - on kivnul v storonu professora. - Po sovmestitel'stvu on glavnyj cenzor SSSR. Sovetskij Pobedonoscev... Prokuror sinoda novoj sovetskoj inkvizicii...
- A teper' polistaem "7 dnej" Maksimova. Glavnyj geroj - byvshij komissar Krasnoj Armii i bol'shevik Petr Lashkov, u kotorogo ruki nemnozhko v krovi. Imya u nego chisto russkoe. No iz nashih arhivov ya znayu eshche drugogo Lashkova - Genri Samuilovicha, starogo evreya-chekista i generala NKVD, kotoryj vo vremya Velikoj CHistki v 1937 godu sbezhal v YAponiyu.
- Zatem Maksimov opisyvaet ne prosto detdoma, a SPECdetdoma, no chto eto takoe - ne ob座asnyaet. CHto zhe eto za specdoma? |to special'nye detdoma, kuda pomeshchali detej tipa RVN - rodstvennikov vragov naroda. V tom chisle i detej Genri Samuilovicha Lashkova.
Vnuk starogo Lashkova - Vadim, ponimaj, Vladimir Maksimov, tak kak v knige mnogo avtobiograficheskogo. I etot Vadim pochemu-to ochen' interesuetsya psihkoloniej dlya dushevnobol'nyh, ustroennoj v byvshem monastyre. Zamet'te svyaz': byvshij monastyr' - i psihkoloniya. I pochemu eto Vadima tuda tyanet? Pryamo kak p'yanicu k vodke (str. 341-342).
- No vskore Vadim i sam popadaet v psihbol'nicu. U chitatelya, estestvenno, voznikaet vopros - pochemu? No zdes' Maksimov vsyacheski mutit i otmalchivaetsya. On detal'nejshe opisyvaet zhizn' svoego geroya v sumasshedshem dome, no pochemu on tuda popal - neizvestno. Kstati, durdom - eto samoe interesnoe mesto v knige. I tol'ko s bol'shim trudom, etak mezhdu strok, uznaesh', chto Vadima posadili v durdom za popytku samoubijstva. Odnako eto zhe samoe delayut ne tol'ko v SSSR, no i v SSHA. |to standartnaya procedura.
- Opyat' vopros - pochemu? I tol'ko sluchajno uznaesh', chto Vadim pytalsya pokonchit' samoubijstvom, tak kak zhena, kotoruyu on vovse ne lyubil, brosila emu uprek, chto on "nedeesposoben" (str. 338). No dazhe i zdes' termin kakoj-to uklonchivyj, kak vse u Maksimova. Pochemu by ne skazat' pryamo - impotenciya, polovaya slabost'? Itak, impotenta posadili v durdom, chtoby spasti ego ot samoubijstva. A Maksimov navodit ten' na pleten' i razduvaet iz etogo politicheskoe delo.
- V knige chasto vstrechayutsya hromye i kosye, alkogoliki i samoubijcy. Kstati, sam Maksimov suhoruchka i alkogolik, buharik. Na stranice 396 muzh i zhena alkogoliki, kak pishet Maksimov - "vyblyadki". V konce koncov muzh povesilsya. Massa vul'garnyh vyrazhenij, kak: "Ne povezet, tak na rodnoj sestre tripper pojmaesh'" (str. 416). I vse eto peremeshano s hanzheskimi prichitaniyami o Boge. Kakoe-to yurodstvo.
- V knige dovol'no mnogo seksa, no vse eto kak u sobak i koshek: pod lestnicej, na gryaznom polu, v samoe nepodhodyashchee vremya, bez lyubvi, kak v "Bez cheremuhi". Mnogo zhestokosti, gde popahivaet sadizmom, no avtor dushoj vsegda s prestupnikami. Vse eto tipichno dlya vyrozhdencev s bol'nym polom i psihikoj. Vot oni i perenosyat vse eto v literaturu. I trebuyut, chtoby ih pechatali.
- YAzyk knigi tozhe kakoj-to hromoj i kosoj, obryvistyj, zaputannyj, kak budto vse eto pisalos' s perepoya.
Kritiki iz degeneratikov nazyvayut eto "ornamental'noj prozoj". A psihiatry nazyvayut eto shizofreniya, mozgovoj razzhizh. Naprimer, vmesto "smertel'naya blednost'" oni vam skazhut "smerdnaya blyadnost'" - i budut uveryat' vas, chto eto modernizm, yazyk budushchego. A vy, durak, etogo prosto ne ponimaete.
- Vidno, chto Maksimova bespokoit "evrejskij vopros". Nachinaetsya, kak budto, s antisemitizma (str. 369-370). No vsled za etim zhidoed vdrug prevrashchaetsya v zhidolyuba: vdrug poyavlyaetsya nekij ideal'nyj evrej Osya Mekler, pered kotorym stelyatsya vse gojki. No potom i etot idealist-schastlivchik tozhe konchaet samoubijstvom.
- Pochemu? Opyat' kakaya-to tajna, zagadka. Oh, lyubit Maksimov pisat' zagadkami. No ya razgadyvayu vam i etu zagadku. Delo v tom, chto dejstvitel'no est' nekotorye gojki, kotorye specializiruyutsya na evreyah. Kak pravilo, eto minetchicy, francuzhenki, 69-nicy, chto oznachaet latentnuyu ili podavlennuyu gomoseksual'nost'. I lezut oni k evreyam, tak kak znayut, chto tam etogo bol'she vsego.
- Podhodit takaya shabes-gojka k ideal'nomu evreyu Ose Mekleru i govorit: "|j, Osya, hochesh' lyubov' po-francuzski? Da ty ne bojsya. Ved' ya zh znayu, chto ty nichego drugogo ne mozhesh'". Vot potomu-to Osya i povesilsya. Vy uzh izvinite menya za takie vyrazheniya. No bez etogo vy ne pojmete vseh etih modernistov.
- |to znayut milliony vyrozhdencev, no pisat' ob etom, konechno, ne polagaetsya. |to - tabu. S tochki zreniya nashego general-arhiepiskopa Pitirima, eto nazyvaetsya soyuzom satany i antihrista, k kotoromu sklonny mnogie ved'my. No rezul'taty etogo chasten'ko dovol'no pechal'ny. Esli prismotret'sya, to vse eto vy uvidite i sredi vashih znakomyh.
- V principe: Maksimov opisyvaet vyrozhdenie sem'i Petra Lashkova - ili evreya-chekista Genri Samuilovicha Lashkova - yakoby v nakazanie za krov', prolituyu im vo vremya revolyucii (str. 466). Vse ego deti - vyrodki vseh sortov i ottenkov. Poslednij muzhskoj otprysk etogo roda - "nedeesposobnyj" Vadim - uzhe sidel v sumasshedshem dome. Doch' Antonina, staraya deva, do 40 let zhivet s otcom, potom vyhodit zamuzh. No zatem ona, v 40 s gakom, pochemu-to sputalas' s molodym evrejchikom, tem samym ideal'nym Osej Meklerom.
- Tut nash Maksimov petlyaet, kak zayac, govorit namekami, i ponyat' ego trudnovato. Naskol'ko ya ponyal, rebenka Antonina delaet ne ot muzha, a ot etogo samogo neotrazimogo evreya Osi Meklera, kotoryj ot takogo schast'ya srazu zhe povesilsya. Muzh ischezaet, kak oduvanchik, a Antonina vozvrashchaetsya s poluevrejskim synom k otcu. Ves' cimis, vsya simvolika Maksimova v etom rebenke, zachatom ot evreya - eto yakoby proshchenie za grehi, vozrozhdenie zhizni. I vse eto peresypano yurodstvuyushchimi rassuzhdeniyami o Boge. No chto eto za Bog? Ili eto soyuz satany i antihrista?
- Vse eto kazhetsya sploshnym idiotstvom, bredom sumasshedshego. No ya vstrechal podobnye fokusy i v real'noj zhizni. Delo v tom, chto nekotorye degeneratki vyhodyat zamuzh za degeneratov, a detej umyshlenno delayut ot chuzhogo dyadi. CHtoby eti deti byli ne polnymi degeneratami, a hot' poludegeneratami. Ot etogo i proishodit takoe, na pervyj vzglyad, neponyatnoe vyrazhenie: na chuzhom h... v raj proehat'. Ili eshche "pal'cem delannyj", chto oznachaet iskusstvennoe osemenenie - po tem zhe prichinam. Vse eti smachnye vyrazheniya pustili v obihod sami vyrozhdency, kotorye prekrasno znayut, chto eto oznachaet. A normal'nym lyudyam eto nikogda i v golovu ne pridet.
- Zapadnye recenzenty mnogoznachitel'no veshchayut, chto nashi dissidenty, inakomyslyashchie i nesoglasniki pishut svoego roda tajnopis'yu, kriptogrammami, shifrovkami, dlya ponimaniya kotoryh nuzhno imet' TRETIJ GLAZ, glaz mudrosti, kak tot magicheskij kristall, lunnyj kamen', chto vo lbu u indusskih bogov. No i my v 13-m Otdele KGB tozhe imeem etot tretij glaz, pri pomoshchi kotorogo mozhno chitat' vsyu etu tajnopis'. Lyudi lunnogo sveta Rozanova, Dekadans-s.
- Vo vseh "7 dnyah" est' tol'ko odno chestnoe mesto, gde sovetskij arhitektor govorit permanentnym revolyucioneram-dissidentam tak:
"Vy zovete social'nyh i duhovnyh lyumpenov. Otbrosy, kotorye zhazhdut samoutverdit'sya na krovi. CHuzhoj krovi. I vashej, kstati, tozhe... No, tak kak vash novyj eksperiment vletit Rossii v novuyu krovavuyu kopeechku, - ya protiv... Poetomu, esli vy nachnete, ya syadu za pulemet i budu zashchishchat' etot samyj poryadok, s kotorym ne imeyu nichego obshchego, do poslednego patrona... Luchshe - chto est', chem vy. Vy - t'ma. I Bozhe upasi ot nee Rossiyu".
- V svoem ocherednom opuse "Karantin" Maksimov soobshchaet, chto mat' Stalina delala Stalina metodom "na chuzhom h... v raj proehat'" (str. 83). Kstati, otec Stalina byl alkogolikom, a Stalin - suhoruchkoj. A Maksimov i alkogolik, i suhoruchka. Vstrechaetsya v "Karantine" i francuzskaya lyubov', minet ili 69, chto oznachaet latentnuyu ili podavlennuyu gomoseksual'nost' i chto yavlyaetsya prichinoj bol'shinstva razvodov i defektivnyh detej - 69 sposobov byt' neschastnym. Tam zhe i sovokuplenie s loshad'yu, to est' sodomiya, ili skotolozhstvo, yakoby prosto tak, ot skuki. I vse eto opyat' pod sousom hanzheskih prichitanij o Boge. No s tochki zreniya tret'ego glaza - i nashego 13-go Otdela KGB - eto trupnyj yad roda chelovecheskogo. Duhovnaya zaraza.
- Vot potomu-to, v poryadke sanitarno-politicheskogo karantina, my i vybrosili alkogolika-suhoruchku Vladimira Maksimova za granicu. Kstati, ego sestra Katya Brejt-bart zamuzhem za evreem i zhivet v Izraile. Opyat' ta zhe pechal'naya zakonomernost'.
- Zaklyuchenie tret'ego glaza. Ved' Maksimov - ditya detdoma vremen Velikoj CHistki. No oppoziciya togda, kak i dissidentskaya teper', v bol'shinstve sostoyala iz psihuyushchih evreev, kotoryh perestrelyali v NKVD, gde bol'shinstvo togda sostavlyali te zhe evrei. I tak prodolzhalos', poka oni v bor'be za vlast' ne perestrelyali drug druzhku. Po pervomu marksistskomu zakonu edinstva i bor'by protivopolozhnostej.
- A detej etoj Velikoj CHistki sdavali v detdoma kak RVN, otkuda ih chasten'ko brali priemnye roditeli. I sudya po tomu, chto Maksimov pishet, on vryad li znaet, kto ego nastoyashchie roditeli, i sam podozrevaet, chto on s prozhid'yu. V svoej knige "Proshchanie iz niotkuda" Maksimov pishet, chto 5 "samyh blizkih emu sushchestv", ponimaj rodstvennikov, vyehali v Izrail' (str. 2). A sam on zastryal v Parizhe i kropaet tam neotrockistskij zhurnal "Kontinent".
- Nu a na desert pochitaem teper' metra nashih dissidentov Solzhenicyna. Dlya smeha ya inogda budu govorit' yazykom avtora, nobelevskogo laureata. Itak, proshmonim ego rasskazon "Matrenin dvor", kotoryj nekotorye zapadnye krityuhi rashvalivayut nu pryamo-taki s pen'yu u gavkala, kak v zapadke epilepsii. Kstati, geroinya etogo rasskazona Matrena tozhe epileptichka. A teper' ya vstavlyayu sebe v lob tretij glaz, glaz mudrosti - i chto zhe ya tam zyryu...
General'nyj cenzor SSSR i prokuror sinoda novoj sovetskoj inkvizicii poter sebe pal'cem lob, slovno proveryaya svoj tretij glaz:
- Solzhenicyn muhlyaet Matrenu v kachestve svyatoj i pravednicy: "...bez kotoroj, po poslovice, ne stoit selo. Ni gorod. Ni vsya zemlya nasha".
- Hm, Matrena epileptichka. No poskol'ku apostol Pavel tozhe byl epileptikom, to prostim eto i svyatoj Matrene. No vot chto ploho: U Matreny bylo 6 detej, iz nih 2 mertvorozhdennye, a 4 umerli v kolybeli, ne dozhiv i do 3-h mesyacev. Kak vy uzhe znaete, nechto podobnoe bylo u genial'nogo Gete. No Matrena ne genij, a prostaya kolhoznica, glavnaya zadacha kotoroj - rozhat' detej. I svyataya Matrena dlya muzha - eto samoe bol'shoe proklyatie, kakoe tol'ko mozhet byt' v krest'yanskoj sem'e. Kolhoznaya degeneratka! I chto poluchilos' by iz sela, esli by vse baby byli takimi? Ne stoyalo by eto selo? Ni gorod! Ni vsya zemlya nasha!
- I podobnye principial'nye izvrashcheniya istiny u Solzhenicyna povsyudu. Defektovuyu Matrenu rashvalyukivaya i gavkukaya, narod ostal'noj ves' ohayukivaet i gadyuchit on yako sploshnoe kodlo-padlo: p'yanyugi, samogonyugi, zhadnyugi, styazhelyugi, vonyugi, lentyugi, zhratyugi, hapugi, parazityugi. I tol'ko odin Solzhenicyn horoshij. Ah, polyubujtes', kakoj ya horoshij na etom temnom fone. A vse ostal'nye, v obshchem, untermenshi, zhloby, zlydni.
- Esli u Maksimova lyudi hromonogie, to u Solzhenicyna, u ego Matreny, dazhe koshka kolchenogaya, o treh nogah. A krugom tol'ko p'yanicy, myshi, klopy da tarakany.
- A teper' zajmemsya nemnozhko frejdovskim psihoanalizom. Rasskaz etot avtobiograficheskij. Solzhenicyn priezzhaet iz ssylki v poselok, gde zhivet Matrena. Vy pomnite to poslevoennoe vremya: muzhikov malo, bab-molodok mnogo, i oni rvut muzhikov na chasti. A Solzhenicyn, sidya v konclagere, za babami, vidno, izgolodalsya. No pochemu zhe vmesto baby-molodki, kotoraya dast emu vse, on selitsya u staruhi Matreny? CHego on boitsya? I to zhe samoe povtoryaetsya i v drugih ego pisaniyah: i v "Sluchae na stancii Krechetovka", i "V kruge pervom", i v "Rakovom korpuse". O zhenshchinah tol'ko razgovorchiki. A kak tol'ko dohodit do dela geroj pod blagovidnym predlogom smyvaetsya, uhajdakivaetsya, zatyurivaetsya, razmamzhelivaetsya.
- Papele Frejd zdes' skazhet: "Hm, tut chto-to ne tak..." A professor Lombrozo skazhet: "Da, tipichnyj sluchaj". No my vse eti premudrosti teper' i sami znaem. Na to u nas i tretij glaz.
- Zakon zdes' takoj: esli u cheloveka v shtanah (ili pod yubkoj) chto-to ne v poryadke, to i v golove u nego chasten'ko tozhe ne v poryadke. |to kak zakon soobshchayushchihsya sosudov v fizike, kotoruyu kogda-to prepodaval Solzhenicyn. Potomu narodnaya mudrost' i govorit: "Mocha v golovu shibaet".
- Dlya poverhnostnogo chitatelya veshchi Solzhenicyna i drugih dessidentov mogut pokazat'sya kak budto horoshimi, no... |to kak bochka medu, v kotoruyu vkatili ne to chto lozhku, a celoe vedro degtya. Naprimer, izvrashchenie istiny v dele svyatoj Matreny.
- Nashi dissidenty v literature - eto prosto zamaskirovannye neodekadenty. Filosofy nazyvayut etu dekadenciyu ekskrementami bol'noj obez'yany, toj obez'yany Gospoda Boga, kotoruyu bogoslovy nazyvayut d'yavolom, kotoryj obez'yannichaet, podrazhaya Gospodu Bogu, no delaet vse v temnote, szadi i naoborot. Vot tak zhe obez'yannichayut Maksimov i Solzhenicyn, priduryayas' pod neohristian. Vot potomu-to, v poryadke sanitarno-politicheskoj profilaktiki, my i sazhaem etih dissidentov v durdoma -specproekt "Golem". Ili vybrasyvaem ih za granicu -specproekt "Agasfer".
General'nyj cenzor SSSR i prokuror sinoda novoj sovetskoj inkvizicii postuchal sebe karandashom po lbu:
- Na to u nas i tretij glaz... Da, menya sprashivali, chto eto za shifrovki "Golem" i "Agasfer". Golem - eto ochen' pouchitel'naya evrejskaya legenda, kak mudryj evrejskij ravvin Iuda Lev ben Bezalil (1520-1609), iz srednevekovoj Pragi, vylepil iz gliny slugu, pri pomoshchi kabaly vdohnul v nego dushu i poruchil emu zashchishchat' evreev ot antisemitizma. No ozhivshij Golem vdrug pochemu-to nachal lupit' samih zhe evreev. Vot tak zhe, kak Golem, povernulas' protiv evreev i sovetskaya vlast', kotoruyu oni sozdali svoej marksistskoj kabaloj.
- A naschet nashego specproekta "Agasfer"... Po biblejskim legendam Agasferom zvali evreya, kotoryj nasmehalsya nad Iisusom Hristom, kogda on nes krest na Golgofu. Za eto Agasfer byl yakoby osuzhden vechno skitat'sya po miru do vtorogo prishestviya Hrista kak Vechnyj ZHid. Otsyuda i nash specproekt "Agasfer", ili "Vechnyj ZHid".
Sidevshij za partoj chlen Politbyuro podtolknul svoego priyatelya, chlena Verhovnogo Soveta:
- Uh, horosho podkovana papskaya gvardiya nashego Krasnogo Papy. Oni i Papu Rimskogo za poyas zatknut...
Filosof Berdyaev, kotorogo na Zapade nazyvayut luchshim russkim filosofom HH veka, uveryaet, chto sejchas v Rossii novoe srednevekov'e. A raz srednevekov'e, to bez inkvizicii uzh nikak ne obojdesh'sya.
Nu, vot vam... Tak zakalyalas' stal' novoj sovetskoj inkvizicii. No, chtoby videt' eto, nuzhno imet' tretij glaz.
I nashel ya, chto gorche smerti zhenshchina, potomu chto ona - set',
i serdce ee - silki...
Car' Solomon (Ekkl. 7:26).

Professora Nauchno-issledovatel'skogo instituta NII-13 analizirovali krivuyu pod容ma, rascveta i upadka hristianstva za 2000 let hristianskoj civilizacii. Kak eto ni stranno, no rascvet hristianstva sovpadal s rascvetom srednevekovoj inkvizicii, kotoraya interesovalas' ne stol'ko Bogom, kak d'yavolom, i aktivno ohotilas' za ved'mami i ved'makami.
Idya po stopam srednevekovoj inkvizicii i vyyasniv, chto biblejskij d'yavol est' ne chto inoe, kak vyrozhdenie ili degeneraciya, professora sovetskoj inkvizicii bralis' za arshin i nachinali merit' etogo d'yavola.
V Biblii po etomu povodu govoritsya dovol'no rasplyvchato: "Legion imya mne, potomu chto nas mnogo" (Mark. 5:9).
Bolee tochnuyu kartinu etogo legiona davala statistika amerikanskogo doktora Kinsi, kotoraya poyavilas' v 1948 godu i proizvela v Amerike, da i vo vsem mire, vpechatlenie razorvavshejsya atomnoj bomby. Okazyvaetsya, v takoj vysokocivilizovannoj strane, kak SSHA, etot legion, v toj ili inoj forme, sostavlyaet okolo 37% naseleniya. To est' kazhdyj tretij chelovek. CHto zhe poluchaetsya? Poluchaetsya, chto Bibliya prava: da, imya moe legion!
|ti lekcii chital professor Kalmykov, doktor vysshej sociologii, otkryvshij neskol'ko tajnyh zakonov etoj chernoj sociologii, kotoraya dlya sovetskoj inkvizicii teper' zamenyala Zakon Bozhij. Na plechah professora pobleskivali pogony general-lejtenanta 13-go Otdela KGB.
- Tovarishchi, doktor Kinsi podschityval tol'ko gomoseksual'nost', kotoraya yavlyaetsya svoego roda kornem ili stvolom etogo dreva zla. Iz 37% doktora Kinsi tol'ko 4% byli polnymi legionerami to est' chestnymi i otkrytymi gomoseksualistami, kotorye zanimalis' etim vsyu zhizn'. A ostal'nye 33% zanimalis' etim zhe samym chastichno ili, tak skazat', po sovmestitel'stvu, to est' 5 let, 3 goda, 1 god ili odin raz, ili dazhe tol'ko mechtali ob etom vo sne - no vplot' do orgazma. |to nazyvaetsya chastichnoj, latentnoj ili podavlennoj gomoseksual'nost'yu. |to svoego roda kandidaty, poputchiki ili sochuvstvuyushchie toj partii, imya kotoroj legion.
- Odnako d'yavol degeneracii sostoit ne tol'ko iz polovyh izvrashchenij, no takzhe iz dushevnyh boleznej. Na etu temu v Amerike mnogo vsyakih statistik, o kotoryh vam uzhe govorili. Bolee ili menee oficial'naya amerikanskaya statistika schitaet, chto 18,5% naseleniya SSHA, to est' kazhdyj 6-j chelovek, s klinicheskoj tochki zreniya, yavlyayutsya psihicheski bol'nymi, kotorye nuzhdayutsya v psihiatricheskom lechenii.
- Poskol'ku eto dva lica odnoj i toj zhe problemy, esli sravnit' 37% doktora Kinsi i 18,5% psihopatov, to v principe poluchaetsya, chto u kazhdogo vtorogo legionera besporyadok ne tol'ko v shtanah, no i v golove.
- Nado priznat', chto process degeneracii nazvali d'yavolom sovsem nedarom. SHtuka eta neveroyatno zaputannaya, hitraya i podlaya, gde mnogoe protivorechit vsyakoj zdorovoj logike.
- Naprimer, govorya o 37% doktora Kinsi, vy, estestvenno, podumaete, chto 4% otkrytyh legionerov imeyut bol'she dushevnyh boleznej, chem 33% skrytyh legionerov. A na samom dele kak raz naoborot. Imenno v etoj gruppe iz 33% latentnyh ili podavlennyh gomo psihicheskie bolezni vstrechayutsya chashche i proyavlyayutsya sil'nee, chem v pervoj gruppe iz 4% chestnyh otkrytyh gomo.
- Znamenityj doktor Frejd govorit, chto mnogie dushevnye bolezni, vplot' do hronicheskih golovnyh bolej, poyavlyayutsya imenno v rezul'tate podavleniya vsyakih boleznennyh emocij v dushe cheloveka. I doktor Frejd sovetuet: vypustite etih besov naruzhu. Frejd izgonyal etih besov pri pomoshchi psihoanaliza.
- No biblejskie apostoly znali eto delo luchshe, chem apostol psihoanaliza Frejd. Naprimer, apostol Matfej, 12:43-45, govorit po etomu povodu sleduyushchee: "Kogda nechistyj duh vyjdet iz cheloveka, to hodit po bezvodnym mestam, ishcha pokoya, i ne nahodit. Togda govorit: vozvrashchus' v moj dom, otkuda ya vyshel... Togda idet i beret s soboyu sem' drugih duhov, zlejshih sebya, i voshedshi zhivut tam; i byvaet dlya cheloveka togo poslednee huzhe pervogo".
- Potomu i govoryat: goni cherta v dveri - on pridet v okno. Potomu-to frejdizm zapreshchaetsya ne tol'ko katolicheskoj cerkov'yu, no i kommunisticheskoj partiej. Praktika pokazyvaet, chto v bol'shinstve sluchaev prav ne Frejd, a apostol Matfej. My iz vas zdes' takih bogoslovov sdelaem, chto i sami sebya ne uznaete!
- D'yavol degeneracii - eto sploshnoj klubok protivorechij. Bylo by estestvenno predpolozhit', chto chem umnee lyudi, tem u nih men'she psihicheskih boleznej. A na samom dele kak raz naoborot. CHem intelligentnee dannaya social'naya gruppa, tem bol'she tam psihicheskih boleznej. Iz predydushchih lekcij vy uzhe znaete, chto bol'shinstvo geniev - psihopaty. I vse eto idet v sem'yah. Naprimer, Al'bert |jnshtejn, konechno, genial'nyj chelovek, no ego syn |dvard sidel v sumasshedshem dome.
- Principial'no vyrozhdenie idet s verhov obshchestva. To est' chem vyshe po social'noj lestnice, tem bol'she vyrozhdencev. Esli v SSHA 37% naseleniya legionery, to skol'ko zhe legionerov budet tam sredi intelligencii? Uslovno budem schitat' intelligenciej verhnie 5% naseleniya, to est' 11 millionov chelovek (na 1980 god), vedushchij sloj, tak skazat', elita. I sredi etoj elity-intelligencii legionerov budet uzhe bol'she 50%. Potomu i rodilsya slovesnyj shtamp - gnilaya intelligenciya.
- Nu a esli vzyat' takih intelligentnyh lyudej, kak poety, pisateli, zhurnalisty i prochie bumagomarateli? Tam eti 37% doktora Kinsi, po samym skromnym podschetam, vozrastayut uzhe bol'she 75%. Potomu filosof K'erkegor i govorit, chto v nashe vremya d'yavol poselilsya v pechatnoj kraske. Potomu-to i "dissidenciya" v SSSR nachalas' ne gde-nibud', a v pechati, sredi poetov i pisatelej - Pasternak, Solzhenicyn, Maksimov i tak dalee.
- Govorya o degeneratah, bylo by estestvenno predpolozhit', chto eto kakie-to kretiny, kotorye sidyat v domah dlya defektivnyh. A na samom dele kak raz naoborot. CHasten'ko blagodarya kompleksu vlasti, kotoryj nachinaetsya uzhe s negrityanskih koldunov i sibirskih shamanov, o chem vam uzhe govorili, eti legionery-kinsiancy sidyat v panteone velikih lyudej, v kreslah vozhdej, fyurerov, prezidentov i prem'er-ministrov. Zato ih rodstvenniki ili deti chasten'ko kretiny i sidyat v domah dlya defektivnyh ili v sumasshedshih domah.
- Naprimer, Aleksandr Makedonskij byl velikim chelovekom, a ego brat byl idiotom. A u Mao Cze-duna syn Mao An'-chin sidel v sumasshedshem dome. No pochemu-to i u prezidenta Kennedi, poka on sidel v Belom dome i igralsya s atomnoj vojnoj, ego sestra Rozmari uzhe 20 let sidela v zheltom dome. I u nashego kollegi, nachal'nika amerikanskoj central'noj razvedki Allena Dallesa syn tozhe pochemu-to sidel v sumasshedshem dome. A u ego brata Fostera Dallesa, gosudarstvennogo sekretarya, syn pochemu-to ushel v katolicheskie monahi, uehal v Rim i dazhe demonstrativno ne priehal na pohorony otca, to est' plyunul na mogilu otca. I dochka Stalina Svetlana tozhe plyunula na delo i na mogilu otca - i sbezhala v Ameriku. Oh, beda s etimi det'mi velikih otcov. Da, kstati, dochka prem'er-ministra CHerchillya Diana pokonchila samoubijstvom.
- No togda voznikaet vopros: kto zhe pravit mirom?! Da... Potomu-to v Biblii i govoritsya, chto d'yavol - knyaz' mira sego ili eshche bog veka sego. No vse eti temnye shtuchki ne meshaet znat' tem, kto pravit segodnya Sovetskim Soyuzom.
- Filosofy govoryat, chto d'yavol sklonen k ekstremam. Naprimer, tesnaya vzaimosvyaz' mezhdu genial'nost'yu i bezumiem, o chem vy uzhe znaete. No podobnaya zhe vzaimosvyaz' sushchestvuet i vo vneshnem oblike etih legionerov. S odnoj storony, degeneraciya-legionizaciya yavlyaetsya glavnoj prichinoj vsyakih vrozhdennyh urodstv i defektov, s drugoj storony, naivysshij procent etih legionerov vy najdete sredi gollivudskih krasavic i krasavcev, gde vy ochen' redko vstretite schastlivyj brak. Potomu-to Gollivud slavitsya ne tol'ko svoimi krasavicami, no i naivysshim procentom skandal'nyh razvodov.
- Privedu konkretnyj primer. V 20-h godah muzhskim bozhestvom Gollivuda schitalsya pisanyj krasavec Rudol'f Valentino, po kotoromu shodili s uma vse zhenshchiny. No vot ya beru knizhku "Valentino" Brada SHtejgera, izdannuyu v N'yu-Jorke v 1966 godu. I tam podrobnejshe opisyvaetsya, chto v dejstvitel'nosti Valentino, kak muzhchina, byl absolyutnym nolem. S zhenshchinami on byl polnym impotentom. No u nego bylo dva fiktivnyh braka - tol'ko dlya maskirovki, na takih zhe bespolyh zhenshchinah, kotoryh tozhe legion. Proboval Valentino krutit' lyubov' s pederastami, no i eto emu ne nravilos'. To est' Valentino, idol muzhskoj krasoty v Gollivude, byl svoego roda bespolym germafroditom. Odnako, kogda Valentino umer v rascvete let i svoej slavy ot yazvy zheludka, posledovala celaya epidemiya samoubijstv sredi vlyublennyh v nego isterichek.
- Teper' ya rasshifruyu vam eshche neskol'ko biblejskih formul d'yavola, s tochki zreniya dialekticheskogo materializma. V Evangelii govoritsya, chto d'yavol - eto "lzhec i otec lzhi" (Ioan. 8:44). Davajte proverim - pochemu? Da hotya by potomu, chto shkala polovyh izvrashchenij, v uproshchennoj forme, dovol'no tochno sootvetstvuet shkale nepechatnyh rugatel'stv. V polnom sootvetstvii s formuloj "rotovogo seksa" doktora Frejda. To est' legionery delayut bukval'no to, chto govoritsya v etih, kazalos' by, absurdnyh i bessmyslennyh rugatel'stvah. No kto iz nih v etom priznaetsya? Konechno, nikto. I uzhe odno eto rozhdaet lozh'. A za etoj lozh'yu skryvaetsya bol'shinstvo neudachnyh brakov, semejnyh dram, muchitel'nyh razvodov i vsyakih neudachnyh detej, gde vy razberetes' v etom tol'ko togda, kogda uzhe pozdno ispravit' ili izmenit' eto zlo.
- Voz'mem, naprimer, russkuyu maternuyu bran'. V psihopatologii etomu sootvetstvuet krovosmeshenie, kompleks |dipa, ili maternyj kompleks. I etot kompleks tesno svyazan s gomoseksual'nost'yu. No zdes' vyrozhdency srazu zhe nachnut vrat', chto maternaya bran' proizoshla v russkom yazyke v rezul'tate tatarskogo nashestviya. Horosho, no pochemu tochno takaya zhe matershchina sushchestvuet takzhe i v anglijskom yazyke: mater-fakker? I v nemeckom tozhe. Ved' tam-to tatarskogo nashestviya ne bylo? No vmesto otveta na etot vopros vyrozhdency nachnut psihovat' i materit'sya.
- Idya po sledam etogo legiona, vy budete postoyanno natykat'sya na lozh' - pryamuyu i kosvennuyu, polnuyu i chastichnuyu. CHasten'ko budut krivit' dushoj i uchenye, i professora, i doktora. Inogda imenno po etoj lzhi my i uznaem, chto dannoe lico togo... s nechistoj sovest'yu. V bol'shinstve sluchaev eti legionery, kazhdyj v otdel'nosti i vse vmeste, budut otricat' vse i vsya: i statistiku doktora Kinsi, gde oni sami zhe stavili krestiki v anonimnyh anketah, i nalichie legiona, i samo sushchestvovanie degeneracii. Vot potomu-to v Evangelii i govoritsya, chto d'yavol - eto lzhec i otec lzhi, tak kak on porozhdaet lozh'. I zapomnite sebe etu formulu. Ona mozhet prigodit'sya vam dazhe v semejnoj zhizni.
- Rasshifruyu vam eshche odnu biblejskuyu formulu d'yavola. V Evangelii govoritsya, chto d'yavol - eto "knyaz' mira sego" (Ioan. 14:30 i 16:11), a takzhe "bog veka sego" (2 Kor. 4:4). CHto eto takoe? S tochki zreniya dialekticheskogo hristianstva, delo obstoit tak: v horoshem civilizovannom obshchestve, gde davno ne bylo revolyucij, kak na Zapade, gde social'nyj stroj ne perevorachivalsya vverh nogami, kak v SSSR, v takom horoshem zapadnom obshchestve, na verhah etogo obshchestva, sredi intelligencii i pressy, legionery iz legiona doktora Kinsi budut, kak pravilo, v bol'shinstve. I v usloviyah zapadnoj demokratii, gde pravit parlamentskoe bol'shinstvo, eti legionery vas demokraticheski peregolosuyut.
- Potomu-to eti legionery, kak pravilo, za takuyu demokratiyu. No po suti dela eto ne demokratiya, a satanokratiya. Po etomu zhe principu byla zaplanirovana i Fevral'skaya revolyuciya Kerenskogo, kotoryj v svoih predsmertnyh memuarah priznalsya, chto uzhe s 1912 goda on byl chlenom tajnyh obshchestv etih legionerov. Potomu-to pro takuyu demokratiyu i govoryat - gnilaya demokratiya. Odnako podobnaya kartina byla vo vremena raspada Drevnej Grecii i antichnogo Rima, o chem i pisali biblejskie apostoly.
- Potomu-to apostol kommunizma Karl Marks, buduchi sam legionerom, videl vse eto i predveshchal revolyuciyu na Zapade. No v silu celogo ryada istoricheskih sluchajnostej eta revolyuciya poluchilas' v Rossii, a vovse ne tam, gde prorochil apostol Marks. Vot vam eshche odin aspekt chistogo marksizma. Potomu my i sadim nashih neomarksistov v durdoma ili vybrasyvaem za granicu.
- Vidite, tovarishchi, kak vse eto prosto poluchaetsya? No dlya etogo nuzhno imet' biblejskie klyuchiki poznaniya, - general-professor novoj sovetskoj inkvizicii tonko, kak iezuit, usmehnulsya. - My iz vas zdes' takih bogoslovov sdelaem, takih filosofov, chto i sami sebya ne uznaete. My dadim vam nash novyj sovetskij Zakon Bozhij i nashego novogo sovetskogo boga. Poka zhe zapomnite, chto Bog - eto antiteza d'yavola. I chtoby ponyat' Boga, snachala nuzhno horosho znat' d'yavola.
Vo vremya peremenki studenty vyshli pokurit' v koridor i obmenyalis' vpechatleniyami. Odin iz studentov, on zhe prezident Akademii nauk SSSR, shepnul drugomu studentu, predsedatelyu Verhovnogo suda SSSR.
- Znaesh', kto etot nash professor? Tajnyj gosudarstvennyj sovetnik - gehejmrat. Pri sovetskoj missii v Ob容dinennyh Naciyah v N'yu-Jorke. I ego slovo - zakon dlya glavy sovetskoj missii v OON. I dlya sovetskogo posla v Vashingtone tozhe. V obshchem, eto papskij nuncij nashego Krasnogo Papy v Amerike.
- Da... Papskaya gvardiya nashego Krasnogo Papy, - kivnul predsedatel' Verhovnogo suda SSSR. - I vidno, chto svoe delo oni znayut ne huzhe Vatikana.
- Kogda-to govorili, chto Moskva - tretij Rim, a chetvertomu ne byvati. Nu, tak vot ono teper' i poluchaetsya. V Rime sidit Papa Rimskij, a v Moskve sidit Krasnyj Papa.
* * *
Posle pereryva papskij nuncij prodolzhal:
- A teper' proanaliziruem bolee podrobno statistiku doktora Kinsi. |ta statistika yavlyaetsya samym avtoritetnym spravochnikom v dannoj oblasti v nashe vremya. I ona priznana ne tol'ko na Zapade, no i v Sovetskom Soyuze. Osnovnaya zasluga doktora Kinsi v tom, chto pomimo 4% polnyh gomo, o chem znali uzhe i ran'she, on kak by otkryl eshche 33% chastichnyh gomo, na chto ran'she ne obrashchali vnimaniya.
- No imenno zdes', v etih 33%, i kroetsya osnovnoe zlo. Poetomu filosofy i govoryat, chto d'yavol opasen ne togda, kogda on poyavlyaetsya i pugaet nas, a togda, kogda my ego ne vidim.
- Advokaty d'yavola pytayutsya oprovergnut' etu statistiku i uveryayut, chto eti 37% preuvelicheny, chto, deskat', lyudi, stavivshie krestiki v anonimnyh anketah, yakoby vozvodili sami na sebya napraslinu. No logicheski mozhno predpolozhit' kak raz obratnoe. Lyudi skoree sklonny zamalchivat' takie nepriyatnye fakty. I v dejstvitel'nosti bolee veroyatno, chto etih kinsiancev ne men'she, a bol'she 37%. No budem schitat', chto 37%.
- A naschet advokatov d'yavola mozhno skazat', chto obychno eto zamaskirovavshiesya kinsiancy, kotorye pytayutsya sbit' vas so sleda. Poetomu filosofy i govoryat, chto d'yavol vsegda pytaetsya dokazat', chto on ne sushchestvuet, chto on Nikto i Nichto.
V svoem Institute seksual'nyh issledovanij d-r Kinsi i ego sotrudniki oprosili 12000 chelovek. I interesno otmetit', chto dlya muzhchin i dlya zhenshchin rezul'taty sushchestvenno razlichny. Esli dlya muzhchin poluchilos' 37% gomo, gde delo dohodit do orgazma, to u zhenshchin takih tol'ko 13%, to est' pochti v 3 raza men'she. Obshchee zhe chislo "gomoseksual'nyh impul'sov", to est' lyudej s gomoseksual'nymi pobuzhdeniyami, pust' dazhe vremennymi i legkimi, sostavlyayut u muzhchin 50, a u zhenshchin tol'ko 28%, to est' v 2 raza men'she.
- Pochemu takoj raznoboj v statistike? Neuzheli u zhenshchin gomoseksa znachitel'no men'she, chem u muzhchin? No logika podskazyvaet, chto degeneraciya dolzhna rasprostranyat'sya na muzhchin i zhenshchin porovnu. V chem zhe delo?
- Krome togo, est' uchenye, kotorye utverzhdayut kak raz obratnoe. Naprimer, znamenityj degenerolog Havelok |llis schitaet, chto lesbiyanok vdvoe bol'she, chem pederastov. Krupnyj issledovatel' gomoseksa d-r Magnus Hirshfel'd - mezhdu prochim, sam gomo - tozhe utverzhdaet, chto lesbiyanok vdvoe bol'she, chem pederastov.
- Nu a gde zhe pravda? A pravda, kak obychno, gde-to poseredine. Dlya prostoty my schitaem, chto dlya muzhchin i zhenshchin gomoseks odinakov i sostavlyaet osnovnuyu cifru d-ra Kinsi -37%, gde 4% otkrytyh i 33% skrytyh. Te zhenshchiny, kotorye yarostno boryutsya za ravnopravie s muzhchinoj, - eto, kak pravilo, lesbiyanki. Nu, vot my i daem im eto ravnopravie.
- A raznoboj v cifrah ob座asnyaetsya, veroyatno, sleduyushchim. Poskol'ku muzhchina igraet v polovom akte aktivnuyu rol', muzhchine-kinsiancu dovol'no trudno obmanut' normal'nuyu zhenshchinu. U nego budet ili impotenciya, ili polovaya slabost', ili vsyakie francuzskie fokusy. I normal'naya zhenshchina ego vskore brosit. No poskol'ku zhenshchina igraet v polovom akte passivnuyu rol', to lyubaya zhenshchina-kinsianka, esli zahochet, mozhet ochen' legko obmanut' lyubogo muzhchinu i budet razygryvat' iz sebya normal'nuyu zhenshchinu. Budet vam i ohat', i ahat', i podmahivat' - i vse eto obman. Po-vidimomu, etot obman otrazhaetsya i v statistike. I nado skazat', chto eto odin iz samyh podlyh grehov Evy.
- CHtoby luchshe razobrat'sya v etih grehah Evy, posmotrim bolee vnimatel'no na amerikanskuyu statistiku. Voz'mem knigu doktora Vittel'sa "Seksual'naya zhizn' amerikanskih zhenshchin", N'yu-Jork, 1953. Tirazh bolee milliona ekzemplyarov. Na stranice 119 tam takaya statistika. Vzyali gruppu v 1200 nezamuzhnih zhenshchin srednego klassa, srednij vozrast 37 let. Rezul'taty takie:
1. 20% imeli fizicheskie lesbijskie svyazi.
2. 51% imeli sil'nye emocional'nye lesbijskie pobuzhdeniya.
- Itak, 20% + 51% = 71% nezamuzhnih zhenshchin znakomy s gomoseksom!
- Zatem vzyali takuyu zhe gruppu zamuzhnih zhenshchin. Rezul'taty takie:
1. 15% imeli (do braka) fizicheskie lesbijskie svyazi.
2. 32% imeli (do braka) sil'nye emocional'nye lesbijskie pobuzhdeniya.
- Itak, 15% + 32% = 47% ZAMUZHNIH zhenshchin znakomy s gomoseksom!
- Vot eto-to i yavlyaetsya osnovnoj prichinoj bol'shinstva neschastnyh brakov, muchitel'nyh razvodov i vsyakih problematichnyh detej, gde vy, esli vy normal'nyj chelovek, do samoj smerti ne razberetes', chto za chertovshchina s vashej zhenoj i vashimi det'mi. Poetomu opyat' zaglyanem v statistiku.
- Teper' u nas v SSSR rabotaet "Problemnaya laboratoriya seksologii i seksopatologii pri Institute psihiatrii Ministerstva zdravoohraneniya RSFSR", gde pol'zuyutsya takzhe i statistikoj d-ra Kinsi. Seksopatolog etoj laboratorii professor P. B. Posvyanskij v 1968 godu soobshchaet, chto "polovina, esli ne bol'she, razvodov vyzvana disgarmoniej intimnyh otnoshenij mezhdu suprugami". A chto eto za "disgarmoniya"? Kak pravilo, eto rezul'taty latentnoj ili podavlennoj gomoseksual'nosti, te samye 15% ili 32% d-ra Vittel'sa. Ili 37% d-ra Kinsi.
- Professor sociologii Leningradskogo universiteta Harchev v rezul'tate svoih dolgoletnih issledovanij v 1966 godu pishet, chto 80% vseh prestupnikov sredi molodezhi - eto deti razbityh semej, deti razvodov. Pochemu? Prichina ta zhe samaya - durnaya nasledstvennost'.
- V 1976 godu v SSHA pochti kazhdyj 2-j brak konchalsya razvodom, a v SSSR pochti kazhdyj 3-j brak (v 1975 godu 750 tysyach razvodov na 2,6 milliona brakov). V bol'shih gorodah SSSR - Moskve, Leningrade, Kieve - pochti kazhdyj 2-j brak konchaetsya razvodom. V obshchem, dogonyaem Ameriku. Sovetskij sociolog YU. Ryurikov v 1977 godu soobshchaet, chto "v SSSR kazhdyj god pribyvaet 700-800 tysyach detej, kotoryh rastit odinokaya mat'". Prichiny? V bol'shinstve sluchaev te zhe samye.
- Napomnyu, chto po zaklyucheniyu Medicinskogo centra Kornel'skogo universiteta v N'yu-Jorke v 1962 godu sredi razvedennyh osobenno mnogo psihicheski bol'nyh. Iz 25 razvedennyh muzhchin (vinovataya storona) 24 cheloveka - psihi. Iz 14 razvedennyh zhenshchin (vinovataya storona) 13 zhenshchin -psishki. Prichiny? Te zhe samye.
- Ser'eznejshaya n'yu-jorkskaya gazeta "Uoll Strit Dzhornal" ot 27.4.1970 soobshchaet, chto doktor-ginekolog Masters i doktor-psiholog Dzhonson podschitali, chto bolee 50% amerikanskih brakov stradayut "seksual'nymi defektami", gde osnovnuyu rol' igraet impotenciya u muzhchin i analogichnaya "holodnost'" u zhenshchin. A parallel'no etomu: v 1976 godu v SSHA pochti kazhdyj 2-j brak konchalsya razvodom. To est' te samye 50%.
Papskij nuncij i specialist po greham Evy slegka usmehnulsya:
- Kstati, pochemu-to prinyato govorit', chto tol'ko muzhchiny mogut byt' impotentnymi. A na samom dele sredi zhenshchin stol'ko zhe impotentok, kak sredi muzhchin impotentov. Tol'ko u zhenshchin eta shtuka nazyvaetsya "holodnost'". Odnako stoit takoj impotentke razdvinut' nogi - i ona uzhe vrode "potentnaya". No eto tol'ko obman - greh Evy.
Muzhskaya auditoriya zashevelilas' s yavnym interesom.
- U nekotoryh iz takih impotentok ne rabotayut smazochnye zhelezy na polovyh organah tak nazyvaemye bartolinievy zhelezy. I v takie rajskie vrata ne tol'ko vy, no dazhe i sam Adam, prosto ne vojdete. No i zdes' legko obmanut': eti dshcheri Evy prosto smazyvayut sebe rajskie vrata vazelinom. Konechno, tajkom ot Adama. Snachala, kogda hotyat vyjti zamuzh. A potom muzhu prihoditsya plevat' sebe na ruku i smazyvat' eti rajskie vrata slyunoj. No konchayutsya vse eti obmany ploho. Gospoda Boga tak prosto ne obmanesh'...
Specialist po greham Evy pomorshchilsya, slovno emu prishlos' ispytat' vse eto na sobstvennom opyte. A auditoriya ozhivlenno zashumela:
- Tovarishch professor, vojna polov interesnee, chem atomnaya vojna.
- Mozhno tam popodrobnee naschet Adama i Evy!
- Podobnaya statistika vedetsya i v Sovetskom Soyuze. Dlya etogo u nas imeetsya 6 eksperimental'nyh klinik po seksual'noj patologii. Naprimer, v 1974 godu v SSSR vyshla kniga leningradskogo seksologa d-ra Abrama Svyadoshcha "ZHenskaya seksopatologiya", gde tovarishch Abram bojko raportuet, chto v SSSR tol'ko 18% zhenshchin ne imeyut orgazma v polovoj zhizni, togda kak v prognivshej Francii s ee francuzskoj lyubov'yu - 40%, a v Anglii - 41%. Kazalos' by, yavnaya pobeda kommunizma na seksual'nom fronte.
- Sledom za etim d-r Svyadoshch s gordost'yu soobshchaet, chto 44% sovetskih zhenshchin imeyut bol'she, chem odin orgazm za kazhdyj polovoj akt, a 16% sovetskih zhenshchin imeyut orgazm kazhdyj ili pochti kazhdyj polovoj akt. V obshchem, zhit' stalo luchshe, zhit' stalo veselej. Slava sovetskoj zhenshchine!
- No statistika chasten'ko kovarnaya veshch'. Slozhite eti 44% + 16% = 60%. Da? A kak zhe naschet ostayushchihsya 40%? Znachit, eti 40% ne imeyut orgazma? To est' v tochnosti, kak vo Francii.
- Kstati, nedavno ya s interesom prochel knigu Solzhenicyna "Rakovyj korpus". Delo v tom, chto ego knigi ochen' interesny dlya psihiatrov. Tak vot, tam Solzhenicyn upominaet, chto v 20-h godah v SSSR pol'zovalas' populyarnost'yu kniga d-ra Fridlyanda "O stradaniyah lyubvi", to est' o polovyh izvrashcheniyah. Solzhenicyn ostorozhno poyasnyaet: "|to istorii, kak zhenshchiny... ishcha sebya, perehodyat iz kategorii v kategoriyu".
- Oh, mutit Solzhenicyn, tumanit. CHto eto za "perehodyashchie kategorii"? Dam vam konkretnyj primer. Muzh prozhil s zhenoj 20 let. Vse, kazalos' by, bolee ili menee normal'no. No kogda zhene perevalilo za 40, ona vdrug nachala chudit' - i sbezhala ot muzha. Muzh dumaet: "Bal'zakovskij vozrast... Mozhet byt', lyubovnika zavela?" A na samom dele zhena zavela sebe ne lyubovnika, a lyubovnicu. I skleshchilis' oni tak, chto ih i vodoj ne razol'esh'. No vse eto maskiruetsya prosto "druzhboj".
- Odnako nazvat' ih lesbiyankami v polnom smysle etogo slova tozhe trudno, tak kak v "bal'zakovskom vozraste" u zhenshchin eto lyubov' obychno ne fizicheskaya, a tol'ko emocional'naya, to est' "druzhba". No zachem togda brosat' muzha?
- Esli muzhu skazat', chto ego zhena vtreskalas' v druguyu babu, on nikogda etomu ne poverit: "CHto?! Posle 20 let braka?!" Da, prosto ego zhena prinadlezhala k "perehodyashchej kategorii" latentnyh ili podavlennyh lesbiyanok - 15% + 32% = 47% zamuzhnih zhenshchin iz statistiki d-ra Vittel'sa. I poluchaetsya, chto 47% dshcherej Evy - s chervivym yablochkom.
- Potomu-to v SSHA pochti kazhdyj 2-j brak konchaetsya razvodom. A v SSSR pochti kazhdyj 3-j brak konchaetsya razvodom. A skol'ko za etim gorya i muchenij...
- Potomu-to premudryj car' Solomon v "Knige Ekkleziasta" pishet: "I nashel ya, chto gorche smerti zhenshchina, potomu chto ona - set', i serdce ee - silki, ruki ee - okovy; dobryj pered Bogom spasetsya ot nee, a greshnik ulovlen budet eyu" (Ekkl. 7:26).
- A svyatoj Ieronim govorit korotko i yasno: "Horoshen'kaya zhenshchina - eto zhalo skorpiona i chertovo otrod'e".
Papskij nuncij slegka usmehnulsya:
- No nado priznat', chto bez etogo chertova otrod'ya zhit' bylo by chertovski skuchno.
* * *
Sleduyushchuyu lekciyu chital general-professor KGB Bykov, lejb-medik sovetskoj inkvizicii, na pogonah kotorogo pobleskivali zmejki, obvivshiesya vokrug chashi s yadom:
- Tovarishchi, posle grehov Evy pogovorim o grehah Adama. Znamenityj filosof Fridrih Nicshe nedarom govorit: "ZHenshchina - eto vtoraya oshibka Gospoda Boga". A kto zhe pervaya oshibka? Poluchaetsya, chto Adam.
- Poputno neskol'ko slov o samom Nicshe. Poslednie 11 let svoej zhizni on provel v sumasshedshem dome. Ego otec i oba deda byli protestantskimi pastorami. Otec Nicshe bolel dushevnymi boleznyami i tozhe soshel s uma. Vsyu zhizn' Nicshe stradal migrenyami, a eto plohaya primeta. V lichnoj zhizni on byl asketom. On delal zhenshchinam neskol'ko predlozhenij - i byl ochen' rad, kogda oni emu otkazyvali. Edinstvennoj zhenshchinoj, kotoruyu Nicshe, kazhetsya, lyubil po-nastoyashchemu, byla russkaya evrejka Lu Salome, kotoraya potom putalas' s poetom Ril'ke, a potom s Frejdom. Est' dannye, chto Nicshe zanimalsya krovosmesheniem so svoej mladshej sestroj Elizabet, kotoraya potom vyshla zamuzh za yarogo antisemita, kotoryj v konce koncov pokonchil samoubijstvom. V toj zhesem'e - zhidolyuby i zhidoedy, edinstvo i bor'ba protivopolozhnostej, edinstvo ekstrem. Um - i bezumie.
- Hotya otec i oba deda Nicshe byli pastorami, sam Nicshe byl yarym ateistom i napisal zabavnoe sochinenie, kotoroe tak i nazyvaetsya "Antihrist". Vse eto polezno znat', chtoby ponyat', iz kakih kornej vyroslo nicsheanstvo s ego bredovymi teoriyami ob "ubermenshe", iz chego potom zarodilsya nacizm i gitlerizm.
- A teper' proanaliziruem osnovnoj greh Adama -agressivnost'. Tochnee, eto greh Kaina, kotoryj ubil svoego brata. No frejdisty uveryayut, chto agressivnost' tesno svyazana s gomoseksual'nost'yu, kotoraya chasten'ko svyazana s sadizmom, iz chego proistekaet nicsheanskaya "volya k vlasti", kompleks vozhdya i - agressivnost'. Proverim, tak eto ili net?
- Vot ya beru tolstuyu knigu Noelya Garda "Ot Ionafana do ZHida", 750 stranic, N'yu-Jork, 1964. |to svoego roda spravochnik o znamenityh pederastah v mirovoj istorii. Kniga eta ochen' ser'eznaya, sostavlennaya na osnovanii ser'eznejshih istochnikov. I, kak eto ni stranno, zdes' vy najdete vseh velikih agressorov, zavoevatelej, razrushitelej i tiranov v istorii chelovechestva. Svyaz' mezhdu agressivnost'yu i gomoseksual'nost'yu stanovitsya sovershenno ochevidnoj. Tovarishchi marshaly, generaly i admiraly vooruzhennyh sil SSSR, chtoby znat' vraga, navostrite ushki i slushajte.
- Polistaem etu knizhku s samogo nachala - s biblejskogo Ionafana. Vryad li kto iz vas znaet, kto byl Ionafan. No vse vy slyshali o ego druzhke - znamenitom biblejskom care Davide. Tom samom, kotoryj dovol'no agressivno pobedil Goliafa. A teper' shestikonechnaya Zvezda Davida razvevaetsya na flage Izrailya, kotoryj vedet sebya tozhe dovol'no agressivno i, podrazhaya Davidu, zadiraetsya protiv vsego arabskogo mira.
- Istoriya Davida i Ionafana takova. David byl snachala pastuhom, a Ionafan byl synom carya Saula. Potom oni soshlis' na pochve pederastii. Takim obrazom, pastushonok David popal v carskij dvorec, tak skazat', cherez zadnij prohod. Potom David zhenilsya na sestre Ionafana - Melohe. Podobnye tryuki Davida mozhno chasten'ko vstretit' i v sovremennom vysshem obshchestve.
- V Biblii est' takoe dovol'no otkrovennoe opisanie lyubvi Davida i Ionafana: "Brat moj Ionafan... lyubov' tvoya byla dlya menya prevyshe lyubvi zhenskoj" (2 Car. 1:26).
- Sleduyushchim bol'shim gomo-agressorom byl znamenityj Aleksandr Makedonskij. Uzhe ego otec, makedonskij car' Filipp II, byl pederastom. Svoyu kar'eru Aleksandr nachal s togo, chto pomog ubit' svoego otca. Hotya Aleksandr byl velikim zavoevatelem, ego brat byl prostym idiotom.
- Aleksandr vsyu zhizn' voeval i sozdal odnu iz velichajshih imperij drevnego mira. Umer v vozraste 33 let ne to ot lihoradki, ne to ot beloj goryachki v rezul'tate alkogolizma. Poslednie dva dnya svoej geroicheskoj zhizni on besprobudno p'yanstvoval v dome svoego vozlyublennogo mal'chika-evnuha Mediusa.
- Listaem dal'she. Znamenityj karfagenskij polkovodec Gamil'kar i ego syn Gannibal, eshche bolee blestyashchij polkovodec, byli oba gomo. V tochnosti, kak Aleksandr Makedonskij i ego otec Filipp. Gamil'kar natyagival nekoego Gasdrubala, kotoryj pozzhe natyagival ego syna Gannibala i zhenilsya na ego docheri. Nekotoraya analogiya s tryukami carya Davida. Vysshee obshchestvo... A za etim stoit istoriya krovavyh Punicheskih vojn s Rimom, pohod Gannibala cherez Al'py i prochie agressii.
- Sleduyushchim nomerom v etom parade gomo idet sam YUlij Cezar', polkovodec i diktator, pro kotorogo govorili, chto "on muzh lyuboj zhenshchiny i zhena lyubogo muzhchiny". To est' svoego roda dvupolyj, 33% d-ra Kinsi. Schitaetsya, chto on rodilsya pri pomoshchi kesareva secheniya, otkuda yakoby i poshel etot medicinskij termin. No eto oznachaet, chto ego mat' byla biologicheski ne sovsem normal'naya. Kstati, russkoe slovo "car'" beret svoe nachalo ot Cezarya.
- Perechislyu korotko eshche neskol'ko znamenityh gomo v rimskoj istorii. Mark Antonij, polkovodec, gosudarstvennyj deyatel' i lyubovnik Kleopatry, chto niskol'ko ne meshalo emu uvlekat'sya takzhe i mal'chikami.
- Imperator Avgust, ot imeni kotorogo poshel titul mnogih imperatorov "Avgustejshij" - i nazvanie mesyaca avgusta. Posle smerti imperatora Avgusta rimskij Senat vklyuchil ego, vmeste s YUliem Cezarem, v oficial'nyj spisok rimskih bogov. A v molodosti YUlij Cezar' natyagival etogo samogo Avgusta speredi i szadi.
- Imperator Tiberij, kotoryj pravil Rimom vsled za Avgustom, tozhe byl gomo. Proslavilsya svoej sadistichnoj zhestokost'yu i neveroyatnymi izvrashcheniyami.
- Imperator Kaligula, pravnuk gomo-imperatora Avgusta, vpolne estestvenno, tozhe byl gomo. I k tomu zhe yavno polusumasshedshij sadist. On sozhalel, chto u rimskogo naroda net odnoj golovy, chtoby otrubit' ee odnim udarom. Zanimalsya krovosmesheniem so svoimi sestrami, ubival svoih rodstvennikov, pridelyval k statuyam bogov svoyu sobstvennuyu golovu. V konce koncov v vozraste 29 let Kaligula byl ubit svoim sobstvennym telohranitelem, tozhe gomo.
- Posle Kaliguly sleduyushchim imperatorom byl Klavdij, v zhilah kotorogo byla peremeshana krov' gomo-imperatora Avgusta, gomo-polkovodca Marka Antoniya i gomo-imperatora Tiberiya. V rezul'tate imperator Klavdij byl tozhe gomo - i poluidiotom. No spravedlivosti radi nado otmetit', chto agressivnym on ne byl i pravil Rimom bolee blagorazumno, chem ego velikie predki. Nekotoraya parallel' s nashim imperatorom Pavlom I.
- Proslavilsya imperator Klavdij, v osnovnom, blagodarya svoej zhene-nimfomanke Messaline, u kotoroj lyubovnikov bylo bol'she, chem volos na golove. V konce koncov Klavdij ottyapal ej etu lyubveobil'nuyu golovu i zhenilsya na svoej plemyannice Agrippine, sestre imperatora Kaliguly, kotoraya publichno zanimalas' krovosmesheniem so svoim bratom. I popal bednyj Klavdij iz ognya da v polymya! Agrippina ugovorila Klavdiya usynovit' ee syna ot predydushchego braka - Nerona, a zatem, chtoby osvobodit' mesto dlya svoego syna, ona otravila Klavdiya. YAdovitymi gribkami. Napodobie Kateriny iz "Ledi Makbet Mcenskogo uezda".
- Takim obrazom, sleduyushchim gomo-imperatorom stal znamenityj Neron, v zhilah kotorogo byla peremeshana krov' gomo Avgusta, gomo Marka Antoniya i gomo Kaliguly. Uzhe v detstve Nerona pytalas' otravit' nimfomanka Messalina. Pozzhe Neron zhenilsya na docheri etoj samoj Messaliny - Oktavii. No vmesto togo, chtoby spat' s zhenoj, Neron zanimalsya krovosmesheniem so svoej mater'yu Agrippinoj. Zamet'te svyaz' mezhdu gomoseksom i krovosmesheniem s sestrami, kak u Kaliguly, ili s rodnoj mater'yu, kak u Nerona. Vot vam prakticheskij primer proishozhdeniya rugatel'stva "e... tvoyu mat'" - i kakie lyudi etim zanimayutsya.
- Zatem Neron sputalsya s evrejkoj Poppeej Sabinoj, kotoraya, chtoby izbavit'sya ot konkurencii, podbila Nerona ubit' ego mat' Agrippinu, chto on i sdelal. Govoryat, chto, uvidev ubijc, Agrippina podnyala yubku i skazala: "Ubivajte menya tuda, otkuda ya rodila eto chudovishche!" Vsled za etim Neron ubil svoyu zakonnuyu zhenu Oktaviyu, doch' Messaliny.
- Neron proslavilsya eshche tem, chto podzheg Rim i, lyubuyas' pozharom, igral na lire i deklamiroval svoi stihi (tozhe poet!). Zatem on obvinil v etom podzhoge hristian, kotorye togda byli prosto evrejskoj sektoj, i zhestoko ih presledoval. I odnovremenno on byl zhenat na evrejke Poppee, kotoruyu on, vprochem, pozzhe tozhe ubil - udarom v zhivot vo vremya beremennosti.
Posle ubijstva Poppei Sabiny Neron kastriroval svoego vozlyublennogo yunoshu-min'ona Sporusa, pereimenoval ego v Sabinu i oficial'no zhenilsya na nem. Zdes' on igral rol' aktivnogo pederasta. No emu eshche hotelos' odnovremenno byt' i passivnym pederastom. Togda on stol' zhe publichno i oficial'no stal "zhenoj" drugogo pederasta - Doriforusa. Vse eto podrobnejshe opisyvayut rimskie letopiscy togo vremeni. V konce koncov Neron byl vynuzhden pokonchit' samoubijstvom. No eto chudovishche pravilo Rimom celyh 14 let.
- Vsled za Neronom (54-68 n. e.) poshla celaya seriya melkih imperatorov:
- Imperator Servij Gal'ba (68-69). Gomo.
- Imperator Mark Oto (69). Gomo.
- Imperator Avl Vitellij (69). Gomo.
- Zatem idet imperator Tit (79-81). Ego otec imperator Vespasian (69-79) postavil svoeobraznyj rekord: eto byl pervyj rimskij imperator za vsyu predydushchuyu istoriyu Rima, kotoryj NE byl gomo. No ego syn, imperator Tit, uzhe... opyat' gomo!
- Imperator Domician (81-96), brat Tita. Tozhe gomo.
- Imperator Mark Nerva (96-98). Gomo.
- Imperator Trayan (98-117), priemnyj syn imperatora Nervy. Hot' i priemnyj, no opyat' gomo.
- Imperator Adrian (117-38). Gomo.
- Imperator Kommod (180-92), syn imperatora Marka Avreliya (161-180). Hotya papa kak budto normal'nyj, no syn opyat' gomo.
- Imperator Karakalla (211-17). Gomo.
- Imperator Geliogabal (218-222). Gomo. No eto byl veselyj gomo. Naprimer, on razdaval vysshie gosudarstvennye dolzhnosti ne po umu, a po razmeru polovyh chlenov. CHtoby dokazat' svoyu demokratiyu, on kak-to ustroil kongress vseh prostitutok Rima, pereodelsya sam v zhenskuyu odezhdu i obratilsya k nim tak: "Tovarishchi!" Zatem on stal obsuzhdat' s etimi protitutkami razlichnye pozicii sovokupleniya. Vprochem, podobnymi veshchami zanimayutsya i nekotorye amerikanskie demokraty.
- Potom Geliogabal razoslal po vsej svoej imperii goncov v poiskah muzhchin s samymi bol'shimi chlenami. No v konce koncov i etogo vesel'chaka ubili. S krikom: "Pust' umret tak, kak zhil!". I ubili ego mechom v zadnij prohod.
- Teper' sdelaem izo vsego etogo konstruktivnye vyvody:
1. Bol'shinstvo velikih agressorov drevnego mira byli gomo. To est' podtverzhdaetsya teza frejdistov, chto mezhdu gomoseksom i agressivnost'yu est' opredelennaya vzaimosvyaz'.
2. Bol'shinstvo rimskih imperatorov bylo gomo. Mozhete proverit' sami po datam, kotorye ya vam ukazal. Vot vam i kompleks vlasti.
3. Zametna takzhe vzaimosvyaz' mezhdu gomoseksom, genial'nost'yu (Cezar' i Avgust) i bezumiem (Neron i Kaligula).
4. Vse eti gomo byli zhenaty i imeli detej. Tol'ko braki eti, kak pravilo, byli bolee ili menee fiktivnymi, a deti defektivnymi.
5. Vse eti grehi Adama polezno znat', tak kak eti veshchi povtoryayutsya i v nashe vremya. Esli vy, tovarishchi rukovoditeli sovetskogo gosudarstva, hotite byt' nastoyashchimi gosudarstvennymi deyatelyami, kotorye znayut te tajnye sily, kotorye ispokon vekov nazyvayut Bogom i d'yavolom.
I uvidel Gospod', chto veliko razvrashchenie cheloveka na zemle...
I raskayalsya Gospod', chto sozdal cheloveka...
Bytie 6:5-6.

General-professor Bykov prodolzhal analizirovat' grehi Adama:
- Sushchestvuet mnogo krasivyh legend pro anglijskogo korolya Richarda I, kotorogo prozvali Richardom L'vinoe Serdce i kotorogo vospevali trubadury za hrabrost' i voinskie podvigi. Dejstvitel'no, Richard I (1189-99) byl ochen' agressiven i voeval uzhe s 16-letnego vozrasta. Buduchi gercogom Akvitanskim, nachal on s togo, chto v soyuze so svoimi brat'yami poshel vojnoj na svoego rodnogo otca korolya Genriha II. A podbivala ih na eto mama-koroleva. Sledom za etim Richard nachal samuyu nastoyashchuyu vojnu so svoim starshim bratom. I pape-korolyu prishlos' ih raznimat'. Ne uspel papa ih pomirit', kak Richard L'vinoe Serdce opyat' poshel vojnoj na otca, pobedil ego i takim obrazom stal korolem Anglii.
- Proslavilsya Richard, v osnovnom, vo vremya 3-go Krestovogo pohoda, gde on voeval s sultanom Saladinom. Odin zashchishchal hristianstvo, drugoj otstaival islam. No... oba oni byli gomo! A tysyachi i tysyachi soldat srazhalis' i umirali po vole etih dvuh gomo.
- Nado skazat', chto dazhe so svoimi soyuznikami Richard byl porazitel'nym nahalom i naglecom. Pogib on ot strely v spinu. Kak korol' Anglii on byl ploh, za 10 let svoego pravleniya on tol'ko 6 mesyacev zhil v Anglii i dazhe ploho govoril po-anglijski, tak kak bol'shuyu chast' svoej zhizni provel vo Francii. Samoe luchshee, chto on sdelal - eto ne ostavil posle sebya potomstva. CHem zhe on proslavilsya? - Agressivnost'yu! Slavu emu razduli trubadury.
Specialist po greham Adama polistal knigu "Ot Ionafana do ZHida" kak sinodik za upokoj dushi greshnikov:
- A vot znamenityj Cezar' Bordzhia (1476-1507). Ego otcom byl Papa Rimskij Aleksandr VI, v miru Roderigo Lyankol'-Bordzhia, rodom iz ispanskih evreev-vykrestov i, pozhaluj, samaya bol'shaya pakost' na papskom trone za vse sushchestvovanie papstva. Papa Aleksandr VI v etom sinodike gomo - i ego syn Cezar' tozhe gomo.
- Papa Aleksandr VI proslavilsya, v osnovnom, svoim proizvolom, nasiliyami i razvratom, v chem prinimali aktivnoe uchastie ego syn Cezar' i doch' Lukreciya. Dazhe v papskom dvorce bylo special'noe pomeshchenie dlya publichnogo doma!
- Cezar' Bordzhia pri pomoshchi papy byl kardinalom, generalom i politikom i voshel v istoriyu svoej podlost'yu, zhestokost'yu i predatel'skimi ubijstvami. Lukreciya Bordzhia spala, to est' zanimalas' krovosmesheniem, snachala so svoim rodnym otcom, a potom i s bratom, vyhodila zamuzh po raschetu i ubirala potom svoih muzhej pri pomoshchi papy ili bratishki. Cel'yu vsego etogo byli vlast' i bogatstvo. A sredstva - znamenitye yady Bordzhia. Cel' opravdyvaet sredstva. V konce koncov papa Bordzhia sam okolel ot yada. A Cezarya Bordzhia dokonal Papa Rimskij YUlij II, kstati, tozhe gomo. Tak eta shtuchka kusaet sama sebya za hvost.
- Cezar' Bordzhia posluzhil prototipom dlya znamenitoj knigi Makiavelli (kstati, tozhe gomo!) "Gosudar'", kotoraya yavlyaetsya svoego roda uchebnikom upravleniya gosudarstvom pri pomoshchi podlosti, besprincipnosti, kovarstva i predatel'stva. V obshchem, govorya o semejke Bordzhia, mozhno skazat', chto Papa Rimskij rodil antihrista.
General novoj sovetskoj inkvizicii opyat' polistal svoj spravochnik:
- YA probrasyvayu tut vsyakih horoshih gomo, vrode Leonardo da Vinchi, Rafaelya ili Mikelandzhelo. Ved' u nas zdes' ne bogadel'nya, a tajnaya gosudarstvennaya policiya. I nas interesuyut ne svyatye, a greshniki.
- A vot i greshnyj svyatoj Dzhordano Bruno, kotorogo snachala sozhgli na kostre inkvizicii kak eretika, a potom sdelali iz nego svyatogo. Tozhe gomo.
- V etot zhe sinodik gomo vklyuchili i SHekspira. No poskol'ku, sudya po ego tvorchestvu, on byl chestnym hristianinom, to my ego gomo ne schitaem. |to ego lichnoe delo, i nas eto ne kasaetsya. Kstati, tochno tak zhe smotrela na eto i srednevekovaya inkviziciya.
- Aga, a vot my dobralis' i do nashego Petra Velikogo. Bol'shevik na trone, kotorogo sovremenniki nazyvali antihristom. U Petra byl svodnyj brat Ivan - poluidiot, kotoryj umer sumasshedshim paralitikom, no doch' kotorogo potom pravila Rossiej kak imperatrica Anna Ioanovna. Vidite, trudno najti geniya bez brata-idiota. U Petra byli harakternye sudorogi lica, nervnyj tik, chto yavlyaetsya vneshnim indikatorom nervnyh boleznej.
- Po suti dela Petr Velikij byl dvupolyj. Podobno velikomu Cezaryu. Pervym gomoseksual'nym nastavnikom Petra byl shvejcarskij iskatel' priklyuchenij Franc Lefort. Segodnya ego imya nosit znamenitaya Lefortovskaya tyur'ma, kuda my sazhaem teper' nashih dissidentov i prochih iskatelej priklyuchenij. Lefort podobral na ulice mal'chishku Aleksashku Menshikova, kotoryj torgoval na ulice ne tol'ko pirozhkami, no i svoim zadom. Potom Lefort ustupil etogo mal'chishku Petru, kotoryj dal Aleksashke oficial'nyj pridvornyj titul spal'nika. To est' chelovek, prisluzhivayushchij caryu v spal'ne. Hm-m. Potom iz etogo spal'nika poluchilsya pervyj sobutyl'nik i pravaya ruka Petra, fel'dmarshal i svetlejshij knyaz' Menshikov.
- Svoih sester, Sofiyu i Marfu, a takzhe svoyu pervuyu zhenu Evdokiyu, Petr zagnal v monastyr'. Syn Petra ot etoj Evdokii, carevich Aleksej, byl nemnozhko kretinom dazhe po vidu, i Petr zagnal ego v grob. Syn etogo zloschastnogo carevicha Alekseya, Petr II, tozhe urodilsya neudachnikom i umer v vozraste 15 let. YAvno defektivnym byl i vtoroj vnuk Petra Velikogo, syn ego docheri carevny Anny, Petr III, neudachlivyj muzh Ekateriny Velikoj, kotoraya pomogla emu umeret'.
- Bol'she vsego Petr Velikij voeval so shvedskim korolem Karlom XII, tozhe gomo. Voevat' oni nachali v 1700 godu, kogda Petru bylo 28 let, a Karlu 18 let. Esli Petr byl kak by dvupolym (33% d-ra Kinsi), to Karl byl polnym gomo (4% d-ra Kinsi) i vsyu svoyu zhizn' tol'ko tem i zanimalsya, chto voeval - poka ego samogo ne ubili. Itak, dva carstvennyh pedermota razvlekayutsya, a desyatki tysyach soldat ubivayut drug druga.
- Dolzhen zametit', chto v etoj enciklopedii znamenityh gomo promorgali nashego znamenitogo carya Ivana IV Groznogo. Tozhe gomo. Vernee, kak i Petr, dvupolyj. Ego sadisticheskaya zhestokost' i agressivnost' nastol'ko izvestny, chto povtoryat' ne budu. Podobno Petru Velikomu, Ivan Groznyj likvidiroval dazhe svoego sobstvennogo syna Ivana. Ivan Groznyj byl ryzhim, chto yavlyaetsya plohim priznakom, i byl zhenat 7 raz, chto tozhe govorit ne v ego pol'zu?
- Pradedom Ivana Groznogo byl slaboumnyj velikij knyaz' Vasilij Temnyj, kotoryj slavilsya svoej zhestokost'yu. Syn etogo Vasiliya Temnogo i ded Ivana Groznogo, Ivan III, tozhe byl ochen' zhestok. Sam Ivan Groznyj uzhe v detstve razvlekalsya tem, chto muchil lyudej i zhivotnyh. Brat Ivana Groznogo, carevich YUrij, byl gluhonemoj ot rozhdeniya.
- Ivan Groznyj stal carem v 17 let i vzyal sebe glavnym gosudarstvennym sovetnikom svoego "myl'nika", to est' banshchika, Alekseya Adasheva. Tut nekotoraya parallel' s Petrom Velikim i ego "spal'nikom" Aleksashkoj Menshikovym. V pervyj raz Ivan Groznyj zhenilsya v vozraste 17 let na knyazhne Anastasii Zahar'inoj, kotoraya byla sushchim angelom. Ih pervyj rebenok Anna ne prozhila i goda, 2-j rebenok Mariya umerla cherez neskol'ko mesyacev posle rodov. 3-j rebenok Dmitrij tozhe prozhil tol'ko neskol'ko mesyacev, 4-j rebenok - carevich Ivan - vyzhil, no pozzhe Ivan Groznyj ego ubil. 5-j rebenok Evdokiya prozhila tol'ko neskol'ko mesyacev. 6-j i poslednij rebenok ot etogo braka - boleznennyj i slaboumnyj carevich Fedor.
- Syn Ivana Groznogo, carevich Ivan, nesmotrya na 3 braka, umer bezdetnym. Sleduyushchij syn Ivana Groznogo, car' Fedor Ivanovich, kak togda govorili, byl "blagoyurodiv" i umer bezdetnym. Mladshij syn Ivana Groznogo ot ego 7-j zheny Marii Nagoj, carevich Dmitrij uzhe s samogo rannego detstva byl pripadochnym epileptikom i pogib v vozraste 8 let.
- Lyubimym min'onom, to est' lyubovnikom, Ivana Groznogo byl ego pridvornyj palach Basmanov, o kotorom istoriya govorit, chto on krasilsya i mazalsya, kak zhenshchina. Graf Aleksej Tolstoj pishet o nem v "Knyaze Kurbskom" tak: "S devich'ej ulybkoj, s zmeinoj dushoj, lyubimec zvonit Ioannov, otverzhennyj Bogom Basmanov".
- Tak zakonchilas' dinastiya Ryurikovichej - polnym vyrozhdeniem. Zatem nastupilo tyazheloe Smutnoe vremya (1601-13): Boris Godunov, Grishka Otrep'ev, nashestvie polyakov na Moskvu, Minin i Pozharskij, a, v obshchem, golod i mor. Poka eto ne konchilos' vocareniem dinastii Romanovyh.
- Tak, listaem nash gomo-sinodik dal'she. Prusskij korol' Fridrih Velikij. Tozhe gomo. Oh, kak "Velikij", tak i gomo.
- A vot i Dzhordzh Vashington, otec Amerikanskoj revolyucii i pervyj prezident SSHA. Okazyvaetsya, on tozhe gomo. Vo vremya etoj revolyucii Vashington voeval protiv anglijskogo korolya Georga III, kotoryj tozhe v etom spiske gomo. Itak, povtoryaetsya ta zhe shema: dva pedermota razvlekayutsya, a soldaty umirayut.
- Glavnym min'onom Vashingtona byl Aleksandr Gamil'ton, kotorogo Vashington v vozraste 19 let sdelal svoim ad座utantom i lichnym sekretarem. Obychnaya istoriya. Odni upotreblyayut svoyu sekretarshu, a drugie - sekretarya. Potom etot Gamil'ton tozhe byl odnim iz stolpov Amerikanskoj revolyucii. Vashington zhenilsya na vdove s gotovymi det'mi, no svoih detej ne imel. Tozhe obychnaya istoriya.
- Vsled za Vashingtonom idet znamenityj moshennik i samozvannyj "graf" Kaliostro, avantyurist i farmazon, kotoryj duril vsyu Evropu. Vydaval sebya za alhimika, vyzyval duhov, torgoval eliksirom zhizni, eliksirom krasoty i tak dalee. Zakonchil svoyu kar'eru v podvalah inkvizicii kak zamaskirovannyj evrej i frank-mason. Dazhe velikij zhulik - i tot gomo!
General-inkvizitor novoj sovetskoj inkvizicii polistal v svoem spravochnike:
- Russkij imperator Pavel I. Syn Ekateriny Velikoj i Petra III. |tot Petr III byl vnukom Petra Velikogo i, kak polagaetsya potomkam velikih lyudej, byl nemnozhko kretinom i impotentom. A Ekaterina Velikaya byla nemkoj i nimfomankoj i zhalovalas', chto ee muzhenek uhazhivaet ne za nej, a za svoimi lakeyami i pridvornymi oficerami.
- V svoih intimnyh "Memuarah", napisannyh na francuzskom yazyke i prednaznachennyh tol'ko dlya chlenov imperatorskoj familii, Ekaterina Velikaya pishet, chto svoego syna Pavla I ona delala ne ot svoego muzha Petra III, a ot svoego lyubovnika grafa Sergeya Saltykova. Sdelala ona eto po prikazu togdashnej imperatricy Elizavety, tetki Petra III, kotoraya sluzhila v kachestve svodni. |ti lyubopytnye "Memuary", napisannye rukoj samoj Ekateriny Velikoj, byli opublikovany tol'ko v nachale XX veka, po special'nomu soizvoleniyu imperatora Nikolaya II, akademikom A. N. Pypinym. Podlinnost' ih ne podlezhit somneniyu.
- Iz etogo sleduet, chto Pavel I i ego deti, Aleksandr I i Nikolaj I, i vse posleduyushchie russkie imperatory vovse ne Romanovy, a Saltykovy. No dinastiya Romanovyh po muzhskoj linii prervalas' uzhe so smert'yu Petra I. Posle Petra na prestol vzoshla ego zhena Ekaterina I, kotoraya po rozhdeniyu byla litovka Marta Skavronskaya, doch' Samuila Skavronskogo. |to vy najdete dazhe v enciklopedicheskom slovare Pavlenkova, izdannom eshche do revolyucii. Hotya oficial'no ee nazyvali Ekaterina Alekseevna, no na samom dele ona byla Marta Samuilovna, otchego nekotorye monarhisty-antisemity mogut pochesat' sebe zatylki.
- Ekaterina Velikaya, po rozhdeniyu nemka, ne tol'ko zahvatila prestol (1762-96) putem ubijstva svoego muzha Petra III, no eshche i uzurpirovala prestol u svoego naslednika Pavla I, kotoryj sel na tron tol'ko posle smerti svoej mamashi - uzhe v vozraste 42 let. Kstati, pomimo nezakonnorozhdennogo naslednika Pavla I, u lyubveobil'noj Ekateriny byla eshche celaya kucha nezakonnorozhdennyh detej ot ee mnogochislennyh favoritov - ot Ponyatovskogo, ot Orlova i tak dalee. Vot vam i pomazanniki Bozhii!
- Hotya Ekaterina II delala svoego naslednika ne ot svoego degenerativnogo muzha, a ot podstavnogo lica, no i eto ne pomoglo - Pavel I okazalsya v nashem sinodike gomo. Pochemu? Vozmozhno, chto eta durnaya nasledstvennost' idet ot samoj Ekateriny. Horosho izvestno, chto ona byla nimfomankoj. Poetomu dazhe poshli legendy, chto ona i umerla-to pod zherebcom, gde ona zalazila v special'nuyu derevyannuyu kobylu.
- Kstati, takuyu loshadinuyu lyubov' ochen' lyubovno opisyvaet nash proslavlennyj dissident Vladimir Maksimov, alkogolik, alkash. V svoem romane "Karantin". Nu, vot v poryadke karantina my i vybrosili etogo alkasha za granicu.
- No nimfomaniya u Ekateriny Velikoj - eto oznachaet latentnuyu ili podavlennuyu gomoseksual'nost'. Goni cherta v dveri - on pridet v okno. Takaya nimfomanka po nastoyashchemu ne mozhet lyubit' ni odnogo muzhchinu. Poetomu ona i menyaet lyubovnikov, kak plat'ya. A plat'ev u Ekateriny bylo bol'she 2000.
- Tak ili inache, no Pavel I v spiske gomo. Hotya u nego i kucha detej. Vmeste s tem, on byl yavno psihicheski bol'nym. Ego sobstvennyj syn, budushchij imperator Aleksandr I, pisal o svoem otce Pavle I tak: "Esli kogda-nibud' pridet moya ochered' carstvovat', ya postavlyu sebe cel'yu, chtoby nikogda v budushchem moya rodina ne mogla stat' igrushkoj v rukah sumasshedshego cheloveka..." Schitaetsya, chto Pavel I byl ubit pri molchalivom potvorstve svoego syna Aleksandra I.
- Vo vremya vojny ya lezhal v gospitale v Leningrade, kotoryj ustroili v Mihajlovskom zamke, gde ubili Pavla. Potom ya special'no hodil smotret' komnatu, gde ego ubili. Nepriyatno. Predatel'ski ubili cheloveka. A tem bolee imperatora. A kto v etom vinovat?
- Ladno, poshli dal'she. Dal'she idet znamenityj markiz de Sad, ot imeni kotorogo poshlo slovo "sadizm". Tozhe gomo, vernee, dvupolyj. Zdes' vy vidite samuyu pryamuyu i ochevidnuyu svyaz' mezhdu gomoseksom i sadizmom. Umer markiz de Sad v sumasshedshem dome, gde on razvlekalsya tem, chto pisal pornograficheskie proizvedeniya, kotorye i sozdali emu slavu sadista.
- V real'noj zhizni markiz de Sad byl ne tak sadistom, kak velikosvetskim huliganom. Naprimer, on ustraival banket dlya stolpov obshchestva - i primeshival k pishche "shpanskie mushki", sil'nyj afrodiziak. V rezul'tate zvanyj banket prevrashchalsya v dikuyu orgiyu, kak v publichnom dome.
- Francuzskaya revolyuciya vypustila ego iz sumasshedshego doma i sdelala sud'ej revtribunala, gde sudili ego teshchu, kotoraya-to i posadila ego v sumasshedshij dom. No vmesto togo, chtoby otpravit' etu teshchu na gil'otinu, sadist de Sad pytalsya opravdat' ee, za chto ego obvinili v kontrrevolyucii i posadili v tyur'mu.
- Primer dvupolosti. Odnazhdy policiya prishla arestovyvat' de Cada i zastala ego v takom vide: markiz stoya natyagival szadi gornichnuyu, a ego v eto vremya natyagival szadi ego lakej. Veselaya zhizn'! Pravda, bol'shuyu chast' etoj zhizni on provel po tyur'mam i sumasshedshim domam. No i tam on ne unyval i pisal svoi pornograficheskie memuary. Nesmotrya na vse eto, u nego byla lyubyashchaya zhena-mazohistka i dvoe detej.
- Sledom idut vozhdi Francuzskoj revolyucii. Pravoe krylo - graf Mirabo, kotoryj za razvrat i pornografiyu sidel v odnoj tyur'me s markizom de Sadom. Levoe krylo - Robesp'er, vozhd' terrora. No oba oni, levyj i pravyj, v etoj enciklopedii gomo. A Francuzskaya revolyuciya stoila 1.025.100 chelovecheskih zhiznej. Opyat' ta zhe shema: pedermoty zabavlyayutsya, a lyudi gibnut na gil'otine.
- Kstati, bol'shinstvo vozhdej etoj revolyucii byli chlenami nekih tajnyh obshchestv, kotorye sami sebya nazyvayut gumanistami, a drugie nazyvayut ih satanistami. Takim gumanistom-satanistom byl i izobretatel' gil'otiny doktor Gil'oten, kotoryj potom sam popal pod gil'otinu. I Robesp'er tozhe. Revolyuciya pozhiraet svoih detej, kak svin'ya porosyat. Vot vam sekret Velikoj CHistki 30-h godov, kogda Stalin pogolovno unichtozhil vsyu leninskuyu gvardiyu. Nichto ne novo pod lunoj.
- Francuzskuyu revolyuciyu zadushil Napoleon, kotoryj provozglasil sebya imperatorom. No i Napoleon... tozhe v etom sinodike gomo! Hotya, tochnee, on byl latentnyj ili podavlennyj gomo. Vspomnite 33% d-ra Kinsi. Grehi molodosti...
- Kogda Napoleon vtorgsya v Rossiyu, on voeval s imperatorom Aleksandrom I. No i Aleksandr tozhe ne luchshe, tozhe v etom sinodike gomo. Vspomnite, chto otcom Aleksandra I byl Pavel I gomo da eshche i psihicheski bol'noj. Poetomu ne udivitel'no, chto Aleksandr okazalsya s durnoj nasledstvennost'yu. Zato drugoj syn Pavla I, imperator Nikolaj I, byl chelovekom ne tol'ko normal'nym, no i horoshim imperatorom. Vo vsyakom sluchae, Nikolaj I v etot sinodik, slava Bogu, ne popal. Tak chto byvayut i isklyucheniya. Ili, mozhet byt', mama dogadalas' delat' ego ne ot papy, a ot kogo-nibud' drugogo, kak eto delala Ekaterina Velikaya.
- Sleduet otmetit', chto mater'yu Aleksandra I byla princessa Sofiya Vyurtembergskaya, sestra korolya Fridriha I, kotoryj chislitsya v etih spiskah gomo. A esli brat gomo, to chasten'ko i u sestry tozhe durnaya nasledstvennost'. Tak chto u Aleksandra I byla plohaya genetika i ot papy, i ot mamy.
- Imperator Napoleon otkryto nazyval imperatora Aleksandra I tak: "Samyj hitryj i krasivyj iz "grekov", chto togda v horoshem obshchestve oznachalo gomo. Nesmotrya na eto, Napoleon strashno obidelsya, kogda "grek" Aleksandr otkazalsya dat' emu v zheny svoyu sestru Annu.
- Pod konec Aleksandr I vpal v religioznyj misticizm, i est' osnovaniya polagat', chto on ne umer v 1825 godu v Taganroge, a ushel v monahi i zhil do 1864 goda v Tomske pod imenem starca Fedora Kuz'micha. |to legendy. No kogda sovetskoe pravitel'stvo v 1926 godu otkrylo grobnicu Aleksandra I, to ona okazalas' pusta.
- Brak Aleksandra I byl neschastlivym. Obe ego docheri, odna ot zheny, a vtoraya ot vozlyublennoj Naryshkinoj, umerli v rannem vozraste, i naslednikov ne bylo. Takim obrazom ot Aleksandra I (1801-25) prestolonasledie pereshlo k ego zdorovomu bratu Nikolayu I (1825-55), zatem k ego synu Aleksandru II (1855-81), synu poslednego Aleksandru III (1881-94) i ego synu Nikolayu II (1894-1917).
- Kogda gomo Napoleon voeval s Angliej, tam vsem zapravlyal prem'er-ministr Pitt, tozhe gomo, kotoryj, podobno Vashingtonu, upotreblyal svoego sekretarya. A korolem Anglii togda byl gomo Georg III, kotoryj neskol'ko raz oficial'no shodil s uma i umer sumasshedshim, no imel 14 detej, ot kotoryh i poshli vse posleduyushchie anglijskie monarhi, vklyuchaya i ego vnuchku korolevu Viktoriyu, kotoraya bolela nasledstvennoj i neizlechimoj bolezn'yu gemofiliej, kogda ne svorachivaetsya krov'. Potomki korolevy Viktorii potom zarazili etoj gemofiliej vse korolevskie dvory Evropy, vklyuchaya i poslednego russkogo carevicha Alekseya.
- Kogda gomo Napoleon voeval s "grekom" Aleksandrom I, russkimi vojskami komandoval fel'dmarshal Kutuzov, kotoryj tozhe v etom sinodike gomo. On yakoby umer ot serdechnogo udara, no... verhom na soldate.
- Za vremya pohoda na Rossiyu iz svoej armii v 500.000 Napoleon poteryal 400.000 chelovek. Tol'ko v bitve pri Borodino s obeih storon bylo ubito i raneno 80.000 chelovek. Opyat' poluchaetsya ta zhe shema: pedermoty voyuyut, a soldaty umirayut.
- Teper' ponimaete, tovarishchi, pochemu ispokon vekov vyrozhdenie nazyvayut d'yavolom - i knyazem mira sego?
Togda stanovitsya ponyatnym i odno iz samyh spornyh mest Biblii:
"I uvidel Gospod', chto veliko razvrashchenie chelovekov na zemle, i chto vse mysli i pomyshleniya serdca ih byli zlo vo vsyakoe vremya".
"I raskayalsya Gospod', chto sozdal cheloveka na zemle, i vosskorbel v serdce Svoem".
"I skazal Gospod': istreblyu s lica zemli chelovekov, kotoryh ya sotvoril..." (Bytie 6:5-7).
- Posle etogo yakoby nastupil Vsemirnyj potop. V biblejskom Apokalipsise govoritsya, chto 1/3 vseh lyudej budet istreblena ognem, dymom i seroj (Otkr. 9:18). Dumaete, chto vse eto skazki ili bred sumasshedshego?
- Net, prosto biblejskie proroki i apostoly znali tu vysshuyu sociologiyu, kotoruyu my prepodnosim vam uzhe ne kak biblejskuyu mistiku, a kak sovremennuyu statistiku.
- K sozhaleniyu, i sejchas mirom upravlyayut te zhe samye skrytye sily, kotorye ran'she nazyvali Bogom i d'yavolom. I sejchas my stoim na poroge atomnoj vojny, gde delo mozhet byt' pohuzhe, chem v Apokalipsise...
* * *
- Tovarishchi, chtoby vy otdohnuli ot grehov Adama, pogovorim teper' o grehah Evy.
General-professor Kalmykov, krasnyj kardinal i papskij nuncij v Amerike, polozhil na kafedru neskol'ko knig s zakladkami.
- Voz'mem knigu doktora Vittel'sa "Seksual'naya zhizn' amerikanskih zhenshchin" i proanaliziruem bolee podrobno ego statistiku naschet zamuzhnih zhenshchin. Napomnyu, chto vzyali gruppu v 1.200 zamuzhnih zhenshchin, srednego klassa, srednij vozrast 37 let. Rezul'taty takie:
1. 15% imeli (do braka) fizicheskie lesbijskie svyazi.
2. 32% imeli (do braka) sil'nye emocional'nye lesbijskie pobuzhdeniya.
Itak, 15% + 32% = 47% zamuzhnih zhenshchin tak ili inache znakomy s gomoseksom! To est' 47% zhenshchin vstupaet v brak s muzhchinami, kogda v dushe ih tyanet k zhenshchinam. Vot potomu-to v SSHA kazhdyj 2-j brak konchaetsya razvodom (te samye 47%), a v SSSR kazhdyj 3-j brak.
- Sobstvenno govorya, eto massovoe moral'noe prestuplenie -greh Evy. Davajte poprobuem razobrat'sya v etoj statistike-kabalistike.
- Prezhde vsego, chto eto takoe: "fizicheskie lesbijskie svyazi"? |to pocelui, laskanie grudej, vzaimnyj onanizm, tribadizm (vzaimnoe trenie polovyh organov), kunnilingus (kontakt mezhdu zhenskimi polovymi organami i rtom), primenenie "van'ki-vstan'ki", to est' iskusstvennogo muzhskogo organa. |timi shalostyami poshalivayut 15% zamuzhnih zhenshchin, to est' kazhdaya 7-ya zhena.
- A chto takoe "sil'nye emocional'nye lesbijskie pobuzhdeniya"? Vse vy znaete, chto inogda devchonki tancuyut vdvoem, v ozhidanii poka ih priglasyat muzhchiny. No tut zhe ryadom tancuyut dve 18-letnih devchonki, SHura i Mura, kotorye trutsya drug o druzhku tak, chto azh iskry sypyatsya. I o muzhchinah oni vovse ne dumayut. A kogda SHuru (passivnuyu) priglashayut muzhchiny, Mura (aktivnaya) ot revnosti kusaet sebe guby, mechet iz glaz molnii i stuchit v pol kopytcem. |mocii! Takimi shura-murami zanimayutsya 32% zamuzhnih zhenshchin, to est' kazhdaya 3-ya zhenushka.
- Spustya 20 let SHura i Mura v razvode. U SHury dva razvoda i dvoe defektivnyh detej: dochka-narkomanka i syn-kretin. A Mura, posle treh muzhej, okazalas' besplodnaya. Vot chem konchayutsya eti shury-mury. Konechno, SHura i Mura vo vsem obvinyayut svoih muzhej. No chto, esli eti muzh'ya byli normal'nymi lyud'mi? Ved' eti zheny isportili im zhizn'. No eti muzh'ya nichego ne ponimayut.
V muzhskoj auditorii razdalsya zainteresovannyj shum.
- Mogut skazat', chto eta statistika otnositsya tol'ko k Amerike, chto eto, mol, gniloj Zapad. Horosho, sudya po statistike razvodov, poskol'ku v SSHA kazhdyj 2-j brak konchaetsya razvodom, a v SSSR tol'ko kazhdyj 3-j, to u nas etih shura-murov nemnogo men'she. 50% - 33% = 17%. Na 17 procentov men'she. No raznica eta ne takaya uzh sushchestvennaya.
- Pomnyu, v molodosti ya sam popalsya na etu udochku. Togda ya uhazhival za nekoj Natashej. Horoshen'kaya. 19 let. Kazhdyj raz, kogda ya priglashal ee na tancy, ona tashchila za soboj svoyu podrugu Lyus'ku. I potom tancuyut vmeste. A na menya tol'ko fyrkayut. Potom ya otvozil Natashu domoj - i Lyus'ka ostavalas' u nee spat'. Konechno, v odnoj posteli. Prosto kak podrugi.
Togda mne i v golovu nichego ne prihodilo. Vse eto ochen' lovko maskirovalos' devichestvom i devstvennost'yu. CHto oni, mol, ne kakie-nibud', a "prilichnye". Potomu filosofy i govoryat, chto d'yavol lyubit pryatat'sya za samye luchshie proyavleniya chelovecheskogo duha. V dannom sluchae - za devichestvo.
- Potom vyyasnilos', chto eto prosto dve moloden'kie lesbiyanki v pylu svoej lyubvi. Odnako segodnya, 25 let spustya, Natasha zamuzhem i u nee 3-e detej. Lyus'ka tozhe zamuzhem - i 2-e detej. Poprobujte-ka, skazhite, chto eto lesbiyanki ili byvshie lesbiyanki. Odnako, esli kopnut' poglubzhe, to tam budet takaya chertovshchina, chto... No ob etom my pogovorim pozzhe. Budem idti po poryadku.
- CHto takoe lesbiyanki - i byvshie lesbiyanki? Zaglyanem opyat' v statistiku d-ra Vittel'sa. Vzyali 1.200 nezamuzhnih zhenshchin, srednij klass, srednij vozrast 37 let (str. 118). Na etot raz sredi nih podschitali 27% s lesbijskim proshlym, kotoroe podrazdelyaetsya tak:
1. Tol'ko s odnoj zhenshchinoj - 17%
2. S dvumya zhenshchinami - 5%
3. S tremya ili bol'she - 5%
Itogo - 27%
- Zdes' interesno otmetit', chto tol'ko 3-ya gruppa (5%) yavlyaetsya kak by nastoyashchimi ili pozhiznennymi lesbiyankami. |ti 5% obychno figuriruyut v statistike lesbiyanok. A ostal'nye 22% - eto kak by byvshie lesbiyanki, prosto tak - "grehi molodosti". No za eti grehi chasten'ko prihoditsya rasplachivat'sya ih muzh'yam i detyam.
- Teper' prosto polistaem etu knigu. Vot nekotorye interesnye mesta:
- Bol'shinstvo lesbiyanok prekrashchayut svoe lesbiyanstvo posle 35 let (str. 126). No v dushe oni ostayutsya vse-taki lesbiyankami.
- Lesbiyanki chasto vyhodyat zamuzh za pederastov ili impotentov (str. 126). Da... Lyus'ka vyshla zamuzh za pederasta, a Natasha za minetchika, chto oznachaet podavlennyj gomoseks. - Lesbiyanki chasto lezut v muzhskie professii. Zdes' peremeshany samovlyublennye narcissistki, holodnye rusalki-impotentki i prosto lesbiyanki (str. 126). Pri etom vspomnite staryh bol'shevichek, kotorye borolis' za zhenskoe ravnopravie i dazhe odevalis' pod muzhchin - i kotoryh pounichtozhali vo vremya Velikoj CHistki.
- Bol'shoj procent zhenshchin yavlyayutsya kak by biseksual'nymi, ili dvupolymi. Oni mogut spat' i s muzhchinami, i s zhenshchinami. No zdes' harakterno sil'noe bezrazlichie k emocional'noj storone lyubvi (str. 127). To est' oni otdayut tol'ko svoe telo, no ne dushu. Vspomnite 47% zamuzhnih zhenshchin d-ra Vittel'sa. Inogda ih eshche nazyvayut aseksual'nymi ili bespolymi. Granicy zdes' ochen' rasplyvchatye.
- Gomoseksual'nye zhenshchiny bolee predraspolozheny k psihicheskim boleznyam (okolo 40%) i emocional'noj neustojchivosti (str. 128).
- Latentnyj ili podavlennyj gomoseks yavlyaetsya gorazdo bolee vazhnym i mnogochislennym, chem otkrytaya forma gomoseksa (str. 132). Esli schitat', chto chestnyh, polnyh i otkrytyh lesbiyanok 5%, to nechestnyh, latentnyh i podavlennyh budet v 10 raz bol'she, eto te samye 47% zamuzhnih zhenshchin, iz kotoryh 15% "podavlennye", to est' kto zanimalsya etim do braka, no potom brosil, i 32% "latentnye", to est' komu hotelos' etogo, no oni etogo ne delali.
- No nedarom govoryat, chto goni cherta v dveri - on pridet v okno. Latentno-podavlennyj ili, skazhem, zakonservirovannyj gomoseks inogda porozhdaet nimfomaniyu, ili beshenstvo matki, i togda poluchaetsya zhenshchina tipa Messaliny. Napomnyu, chto Messalina byla zhenoj rimskogo gomo-imperatora Klavdiya, kotoryj prikazal ubit' ee v vozraste 26 let. Za eto korotkoe vremya ona imela neveroyatnoe kolichestvo lyubovnikov, i esli kto iz nih ej ne ugozhdal, to utrom ona prikazyvala ubit' ego. Kstati, na Zapade Ekaterinu Velikuyu nazyvali russkoj Messalinoj. K etomu zhe tipu otnositsya carica Tamara Lermontova.
- U muzhchin Messaline sootvetstvuet tip Don-ZHuana. V medicine eto nazyvaetsya satiriazis. Takie Don-ZHuany nesposobny lyubit' zhenshchinu po-nastoyashchemu i ohotyatsya za nimi, tol'ko chtoby dokazat' okruzhayushchim - i samim sebe, chto oni ne gomo. |to Don-ZHuan i CHajl'd Garol'd lorda Bajrona, kotoryj sam byl takim Don-ZHuanom. U Lermontova eto geroj nashego vremeni Pechorin. Takih tipchikov vy najdete i sredi vashih znakomyh.
- D-r Vittel's pishet (str. 137), chto pederasty sozdayut kliki, kotorye pomogayut drug drugu i prodvigayut drug druga. Lesbiyanki tozhe sozdayut svoi kliki, kotorye imeyut druzej i pokrovitelej v vysokih oficial'nyh dolzhnostyah i kotorye mogut delat' pochti vse, inogda dazhe vopreki zakonam, bezo vsyakogo straha nakazaniya.
- Ot sebya dobavlyu, chto vot imenno eti "kliki", maskiruyushchiesya pod gumanistov, i voyut do nebes o "pravah cheloveka", kogda delo idet o nashih dissidentah, nesoglasnikah ili inakomyslyashchih, kotoryh my sazhaem v psihushki ili durdoma. Togda my vybrasyvaem etih durdomshchikov za granicu, tak kak eti psihi budut prodolzhat' psihovat' i tam. |to irodova zakvaska, drozhzhi nigilizma, anarhii i revolyucii. Pust' tam eto sami i rashlebyvayut.
- Zatem d-r Vittel's utverzhdaet (str. 154), chto neuderzhimye i neispravimye vorovki, lgun'i i samozvanki, kak pravilo, yavlyayutsya seksual'nymi psihopatkami, "kotorye nahodyat d'yavol'skoe udovletvorenie v svoih prestupleniyah", gde bol'shuyu rol' igraet neudovletvorennyj polovoj instinkt, v osnove chego lezhat sadizm i mazohizm. No sadizm i mazohizm, v svoyu ochered', obychno svyazany s gomoseksom.
- To zhe samoe d-r Vittel's govorit i o shpionkah (str. 158). A ya, kak specialist, mogu skazat' to zhe samoe i o shpionah: posmotrite povnimatel'nee na lyuboe krupnoe shpionskoe delo, i vy najdete tam psihov i gomo s kompleksami razrusheniya i samorazrusheniya. Potomu-to filosofy i govoryat, chto d'yavol -eto pyataya kolonna vseh vekov i narodov. Nuzhno tol'ko podstavit' vmesto slova "d'yavol" slovo "degeneraciya".
- V zaklyuchenie d-r Vittel's govorit (str. 175), chto prostitutki chasto sklonny k lesbiyanstvu, chto obychno eto lesbiyanki aktivnogo, ili muzhskogo, tipa, i chto sredi prostitutok vstrechaetsya porazitel'no vysokij procent slaboumnyh shizofrenichek s razdvoeniem lichnosti (v dejstvitel'nosti eto sumasshedshie sushchestva). Kogda oni sovokuplyayutsya so svoimi klientami, oni ne chuvstvuyut nichego, i ih mozhno schitat' v vysshej stepeni holodnymi.
- Nekotorye psihiatry govoryat ob "urozhdennyh prostitutkah" i "urozhdennyh prestupnikah" (str. 183).
- Nu a teper' voz'mem svidetelya s drugoj storony - nashego izvestnogo pisatelya-dissidenta Anatoliya Kuznecova, kotoryj sbezhal na Zapad i proslavilsya tam svoej knigoj "Babij YAr". No ya beru druguyu veshch' - knigu "Oktyabrina i russkoe podpol'e", krupnejshee amerikanskoe izdatel'stvo Harper and Rou, N'yu-Jork, 1971. |to, sobstvenno, sbornik sovetskoj podpol'noj pornografii, gusto priperchennyj sadizmom.
- V predislovii k etoj knige dissident Anatolij Kuznecov pishet doslovno: "...Moskva i drugie goroda bukval'no kishat prostitutkami, gomoseksualistami, lesbiyankami i tak dalee. Bol'shinstvo iz nih - eto lyudi, kotorye ili sideli v tyur'mah ili konclageryah, ili vyrosli v detdomah, ili v teh koncentracionnyh lageryah dlya detej, kotorye nazyvayutsya "ispravitel'nymi trudkoloniyami".
- Tut Kuznecov nevol'no progovorilsya. Znachit, segodnya, posle Stalina, bol'shinstvo lyudej v sovetskih tyur'mah, konclageryah i trudkoloniyah, po svidetel'skomu pokazaniyu Kuznecova - eto prostitutki, pederasty i lesbiyanki? Zdes' ya dolzhen soglasit'sya s Kuznecovym. Da, v principe, eto tak. No daleko ne vsegda. I tut nuzhno byt' ochen' ostorozhnym.
- Kstati, nash drugoj izvestnyj dissident Vladimir Maksimov vyros kak raz v teh samyh "ispravitel'nyh trudkoloniyah", o kotoryh pishet Kuznecov. No ego tam ne ispravili. V svoej avtobiografii Maksimov, suhoruchka i alkogolik, pishet, chto uzhe v vozraste 16 let on byl oficial'no priznan nevmenyaemym, ne otvechayushchim za svoi postupki, to est' sumasshedshim. Da i potom, uzhe vo vzroslom vide, on sidel v psihbol'nice. Nu, chto eto?
- Horosho, a kto zhe vo vsem etom vinovat? V principe, v etom vinovaty te samye 47% zamuzhnih zhenshchin s latentnoj ili podavlennoj gomoseksual'nost'yu iz statistiki d-ra Vittel'sa. Ot nih-to i rozhdayutsya vsyakie nenormal'nye lyudi: psihi, psishki i psihopaty, shizofreniki i paranoiki, impotenty i impotentki, pederasty i lesbiyanki, alkogoliki i prestupniki, vechnye buntari i dissidenty - nigilisty i anarhisty.
- Konechno, vse eti 47% degenerativnyh zhen snachala budut ot vsego otkazyvat'sya, a potom nachnut opravdyvat'sya, chto u nih mozhet rodit'sya i genij. Da, odin genij na million vsyakoj pakosti. Kak zhemchuzhina v navoznoj kuche. Voznikaet vopros: chto delat' s etimi 47% potencial'nyh nositelej zla?
- Sterilizovat' i postavit' na lbu shtempel', - razdalsya golos iz auditorii. - Ili prosto perestrelyat'.
- Da, no togda vam pridetsya perestrelyat' polovinu zhen vashih druzej i znakomyh. Reshit' etu problemu ne tak-to prosto. Potomu-to etu shtuchku ispokon vekov i nazyvayut - d'yavolom.
- Davajte-ka posmotrim na eti 47% gomo-rusalok poblizhe. Prezhde vsego d-r Vittel's beret srednij klass, vklyuchaya rabochih i krest'yan, gde etoj pakosti men'she. A chto, esli my voz'mem vedushchij klass, to est' intelligenciyu. Dopustim, chto eto prosto lyudi s vysshim obrazovaniem v 3-m pokolenii. Na osnovanii opyta moih 30-letnih nablyudenij mogu vam pryamo skazat', chto tam eti 47% vozrastayut do 70%.
- Kak zhe uznat' eti 70% latentno-podavlennyh gomo, polugomo i byvshih gomo? Srednevekovye specialisty govoryat, chto po zapahu: ot svyatyh-de pahnet horosho, a ot greshnikov ploho. Izvestnyj pisatel' Robert L'yuis Stivenson v svoej knige "V YUzhnyh moryah" peredaet skazaniya polinezijcev o mertvyh krasavicah, kotoryh mozhno otlichit' ot zhivyh tol'ko po legkomu trupnomu zapahu, ishodyashchemu ot etih krasotok.
- No znamenityj psihiatr YUng govorit, chto za kazhdym mifom est' dolya pravdy. A krasavic s trupnym zapahom ya vstrechal i sam. Odnazhdy v molodosti prosypayus' ya utrom, a ryadom na dvuspal'noj krovati spit Lyubochka. Moya, tak skazat', vozlyublennaya 19-ti let. Nu naklonilsya ya k nej, chtoby pocelovat' v plechiko - i otshatnulsya. Takoj ot nee otvratitel'nyj zapah, kakogo ya ne nyuhal v moej zhizni. A ya v opytnoj laboratorii perenyuhal vse BOV - boevye otravlyayushchie veshchestva, yadovitye gazy. No ot Lyubochki zapah kuda huzhe. Huzhe tuhlyh yaic, huzhe serovodoroda.
- Lyubochka sebe spit, a ya opyat' naklonilsya i nyuhayu - kak v laboratorii BOV. Pahnet chem-to vrode zapaha gniyushchego myasa. Dejstvitel'no, trupnyj zapah. Utro bylo ochen' zharkoe i dushnoe, i na shee Lyubochki, v skladkah, byl gustoj zhirnyj pot, ot kotorogo-to i ishodil etot merzkij zapah. Togda ya eshche nichego ne znal pro krasavic s trupnym zapahom, no kak-to instinktivno podumal: "Nuzhno nemedlenno porvat' s nej vsyakuyu svyaz'. Ved' ona kakaya-to bol'naya..."
- K sozhaleniyu, ya etogo ne sdelal. Pozhalel Lyubochku, - specialist po greham Evy pechal'no pokachal golovoj. - Oh, i naterpelsya zhe ya potom ot etoj Lyubochki. V konce koncov ona okazalas' besplodnoj - vot vam i zhivoj trup. A naschet zapaha - vidimo, u Lyubochki byl kakoj-to nepravil'nyj obmen veshchestv.
- Konechno, v nashej rabote my ne rukovodstvuemsya durnym zapahom. Est' bolee tochnye indikatory. Bol'shinstvo uchenyh schitaet, chto osnovnym vneshnim pokazatelem latentno-podavlennogo ili zakonservirovannogo gomoseksa yavlyaetsya "rotovoj erotizm" d-ra Frejda. CHto eto takoe? |to te samye fokusy iz francuzskih anekdotov: francuzskaya lyubov', minet ili 69. Kak govoryat specialisty, 69 sposobov byt' neschastnym. I upasi vas Bog zhenit'sya na zhenshchine s takimi francuzskimi vkusami.
Sidevshij za partoj prezident Akademii nauk SSSR tyazhelo vzdohnul:
- Teper' ya ponimayu, pochemu sbezhala moya pervaya zhena. Bezo vsyakih vidimyh prichin. I detej zabrala. |h, vek zhivi, vek uchis' - i durakom pomresh'...
Iisus govorit im: ne zdorovye imeyut nuzhdu vo vrache, no bol'nye.
YA prishel prizyvat' ne pravednikov, no greshnikov k pokayaniyu.
Mark. 2:17.

General-professor Solomon Abramovich Kogan s samogo nachala predupredil, chto ego special'nost'yu yavlyaetsya evrejskij vopros:
- No kak tol'ko kto-nibud' zajmetsya evrejskim voprosom, evrei pochemu-to sejchas zhe nachinayut vopit', chto eto antisemitizm. I, takim obrazom, evrejskij vopros prevrashchaetsya v kakoe-to tabu. Zapretnaya tema.
- Poetomu podcherknu, chto teoreticheski ya protiv antisemitizma. I, otkrovenno govorya, v dushe ya samyj nastoyashchij sionist. Ved' sionisty za vozvrashchenie evreev v Izrail'. I ya tozhe schitayu, chto eto bylo by samoe blagorazumnoe reshenie evrejskogo voprosa. Vot i poluchaetsya, chto ya tozhe sionist.
- CHto zhe predstavlyaet iz sebya tak nazyvaemyj evrejskij vopros? Nado skazat', chto voprosov zdes' mnogo.
- Naprimer, evrei chetyre tysyachi let zhaluyutsya, chto u nih net rodiny. Nakonec, v 1947 godu resheniem Ob容dinennyh Nacij bylo sozdano gosudarstvo Izrail'. V rezul'tate evrejskoe men'shinstvo ognem i mechom izgnalo iz Palestiny arabskoe bol'shinstvo - v tochnosti, kak v Starom Zavete, kogda evrei vtorglis' v "zemlyu obetovannuyu" i unichtozhali tam "vse dyshashchee". Posmotrite v knigu Iisusa Navina 10:28-30. Kstati, eta kniga segodnya vklyuchena v programmu uchebnikov dlya izrail'skih shkol'nikov.
- V rezul'tate vsego etogo novorozhdennyj Izrail' srazu zhe prevratilsya v porohovuyu bochku na Blizhnem Vostoke, gde 3 milliona evreev nahal'no zadirayutsya protiv 100 millionov arabov. A izrail'skoe pravitel'stvo sidit na etoj porohovoj bochke i igraetsya s ognem, provociruya konfrontaciyu mezhdu SSSR i SSHA i shantazhiruya ves' mir ugrozoj III Mirovoj vojny, kotoraya, sudya po vsemu, budet vojnoj atomnoj. A eto uzhe kasaetsya ne tol'ko evreev, no i kazhdogo iz nas. Vot potomu-to nam i prihoditsya zanimat'sya etim evrejskim voprosom.
- Govorya o zarozhdenii gosudarstva Izrail', srazu zhe voznikaet takoj principial'nyj vopros. ZHivya v drugih stranah, evrei vsegda trebovali i trebuyut dlya sebya ne tol'ko polnoe ravnopravie, no eshche i vsyakie privilegii. No pochemu zhe, pridya v Palestinu, evrei sdelali kak raz obratnoe tomu, chto oni propoveduyut v drugih stranah? Ved', esli sledovat' evrejskomu primeru, to i drugie strany imeyut pravo sdelat' s evreyami to zhe samoe, chto sdelali evrei s arabami, to est', poprostu govorya, izgnat' evreev. Poezzhajte-ka vy v svoj Izrail'! Ne tak li?
- No poprobujte zadat' takoj logicheskij vopros evreyam. V otvet budet tol'ko istoshnyj istericheskij vopl': antisemiti-i-izm!!!
- No chto takoe antisemitizm? Ved' segodnya semity - eto araby, gde evrei kogda-to byli odnim iz arabskih plemen. No teper' zlejshimi vragami arabov, to est' semitov, yavlyayutsya evrei. I poluchaetsya, chto antisemity nashego vremeni - eto sami evrei! Tak ili net? No esli zadat' etot vopros evreyam, to budet tot zhe zlobnyj isstuplennyj voj: antisemiti-i-izm!!!
- Sleduyushchij vopros. Po zapadnym podschetam sovetskaya revolyuciya za vse vremya sushchestvovaniya sovetskoj vlasti stoila russkomu narodu bolee 60 millionov chelovecheskih zhiznej. Vse znayut, chto glavnoj dvizhushchej siloj etoj revolyucii byli evrei. No v sovetskoj presse etot vopros yavlyaetsya svoego roda tabu. Mnogie li iz vas znayut, chto ne tol'ko Kerenskij, no i sam tovarishch Lenin byli poluevreyami?
- Zapadnomu miru ugrozhaet ta zhe sud'ba, kotoraya uzhe postigla Rossiyu. I zavodilami vseh revolyucionnyh partij opyat' yavlyayutsya evrei. V Rossii oni opravdyvalis', chto tam ih nemnozhko zazhimali. No na Zapade ih nikto ne zazhimaet. Pochemu zhe i zdes' oni yavlyayutsya drozhzhami revolyucii? No v zapadnoj presse etot vopros yavlyaetsya absolyutnym tabu. Pochemu?
- Evrei obvinyayut Gitlera, chto on unichtozhil 6 millionov evreev. Oni obvinyayut v etom ne tol'ko Gitlera, no i vsyu Germaniyu, vseh nemcev, a chasten'ko i ves' mir, kotoryj, mol, eto dopustil.
- Odnako, esli vy zajmetes' etim voprosom bolee vnimatel'no, to vskore obnaruzhite porazitel'nuyu veshch'. A imenno: mnogie vozhdi nacizma, vklyuchaya i samogo Gitlera, byli lyud'mi s evrejskoj krov'yu, ili, kak govoryat, s prozhid'yu. Vse eto dokumental'nye fakty, ishodyashchie ne ot kakih-nibud' ogoltelyh antisemitov-zhidoedov, a ot samih zhe evreev. Odnako eto fakty maloizvestnye. I nikto ih, upasi Bog, ne summiruet i ne analiziruet. Bolee podrobno my pogovorim na etu temu pozzhe.
- A voz'mite ideologiyu nacizma - doktrinu vysshej rasy. Ved' eto zh ne chto inoe, kak evrejskaya doktrina "izbrannogo naroda", toj zhe vysshej rasy, kotoruyu Gitler vzyal i povernul v pervuyu ochered' protiv samih zhe evreev. I poluchaetsya dubinka o dvuh koncah. No voznikaet logicheskij vopros: pochemu mozgi Gitlera i ego okruzheniya rabotali po tipichno evrejskomu puti?
- Teper' zaglyanem v 10-tomnuyu "Universal'nuyu evrejskuyu enciklopediyu", izdannuyu v N'yu-Jorke v 1943 godu, kotoruyu izdateli nazyvayut sokrovishchnicej evrejskih znanij. Na slove "nacist" vy najdete tam lyubopytnuyu informaciyu: okazyvaetsya, nacistskaya partiya byla sozdana v 1919 godu 13 chlenami-osnovatelyami, gde Gitler vzyal sebe partbilet #7.
- Hm, 13 i 7... Ne kazhetsya li eto vam nemnozhko strannym? Ved' eto staraya evrejskaya simvolika: 13 - eto Iisus s apostolami, a 7 - eto simvol subboty. No s tochki zreniya etimologicheskogo analiza ot subboty-shabasha beret svoe nachalo i shabash ved'm, kotorye tozhe sobiralis' po subbotam v kruzhki iz 13 chelovek. Itak, u kolybeli gitlerizma stoit kakaya-to zagadochnaya evrejskaya kabalistika. Soobshchaet eto ne kakoj-to glupyj zhidoed, a evrejskaya enciklopediya, sokrovishchnica evrejskih znanij. I opyat' poluchaetsya kakaya-to evrejskaya zagadka.
- Mozhet pokazat'sya paradoksal'nym, chto Gitler i drugie vozhdi nacizma byli s prozhid'yu. Mozhet byt', eto prosto sluchajnost'? No esli vy zaglyanete v istoriyu, to uvidite, chto eto vovse ne sluchajnost', a svoego roda istoricheskaya zakonomernost'.
- Kto byl zlejshim gonitelem evreev do Gitlera? -Inkviziciya. A kto byl samym svirepym i samym glavnym inkvizitorom? - General-inkvizitor Torkvemada, kotoryj-to i izgnal evreev iz Ispanii. A kakoj on byl nacional'nosti? Ispanec?
- Net, pervyj general-inkvizitor i papskij Velikij Inkvizitor Tomas Torkvemada so storony otca byl chistokrovnym evreem, i dazhe obrezannym evreem, no evreem-vykrestom. Horosho, mozhet byt', Torkvemada byl edinichnym isklyucheniem? Net, vokrug Torkvemady, kak i vokrug Gitlera, byla eshche celaya kucha inkvizitorov iz evreev. Naprimer, kardinal Huan Torkvemada, rodnoj dyadya Tomasa Torkvemady, byl chistokrovnym evreem-vykrestom.
- Posle Torkvemady sleduyushchim general-inkvizitorom byl chistokrovnyj evrej-vykrest Diego de Deza. General-inkvizitor Alonzo Manrik, kardinal-arhiepiskop Sevil'i, tozhe byl chistokrovnym evreem-vykrestom. I vse eto v samyj razgar inkvizicii, v rezul'tate chego evreev izgnali iz Ispanii.
- Vse vy, tovarishchi, znaete, chto v poslednie gody u nas opyat' nepriyatnosti s evreyami: evrejskaya dissidenciya - i evrejskaya emigraciya ili EVmigraciya. V principe, delo obstoit tak. Krivaya rozhdaemosti v Izraile idet vniz, a u arabov - vverh. I mozhet poluchit'sya tak, chto vskore v Izraile arabov opyat' budet bol'she, chem evreev. CHto delat'? Amerikanskih evreev v Izrail' palkoj ne zagonish'. Vot mezhdunarodnoe evrejstvo i reshilo - zagnat' v Izrail' sovetskih evreev!
S etoj cel'yu pod maskoj "demokraticheskogo dvizheniya" razveli u nas vsyakih dissidentov, nesoglasnikov i inakomyslyashchih, gde glavnuyu rol' igrayut evrei, v osnovnom - evrejskie psihi, psishki i psihopaty. Snachala my sadim etih "demokratov" v psihushki i durdoma - specproekt "Golem". Potom my vybrasyvaem etih durdomshchikov za granicu. Krome togo, my otkryli chastichnuyu emigraciyu evreev v Izrail', gde my proizvodim strogij otbor po principu: horoshih evreev my ostavim sebe, a plohih - vygonim za granicu.
- Poskol'ku evrei vsegda i vsyudu suyut svoj nos v chuzhie dela, da eshche takie ser'eznye dela, kak sovetskaya revolyuciya, gde oni igrali glavnuyu rol', i poskol'ku evrei teper' opyat' buntuyut - protiv sobstvennogo dityati,- to my vynuzhdeny posmotret' na evrejskij vopros bolee vnimatel'no. CHtoby luchshe ponyat' evreev i, mozhet byt', pomoch' evreyam razobrat'sya v samih sebe. Itak, dopustim, chto ya hochu spasti evreev ot antisemitizma.
- Dopustim, chto ya vystupayu kak svoego roda vtoroj messiya. No tut nuzhno zametit', chto u evreev uzhe byl odin Messiya. I vse my znaem, chto s nim poluchilos' - ego raspyali. Tak chto, otkrovenno govorya, ya vovse ne pretenduyu na rol' vtorogo messii.
- Nachnem s samogo nachala. Est' fashisty i est' antifashisty. Esli est' antisemitizm, to dolzhen byt' i semitizm. Ne tak li? No, kak eto ni stranno, takogo slova - "semitizm" - net! Poetomu vmesto nego prihoditsya podstavit' shodnoe slovechko - "sionizm". No togda budet ne antisemitizm, a antisionizm. Vidite, vot my uzhe i likvidirovali antisemitizm!
- Schitaetsya, chto kornem evrejskoj problemy yavlyaetsya evrejskaya religiya - iudaizm. V prostejshej forme eto vyglyadit tak: chtoby rasseyannye po vsemu miru evrei ne rastvorilis' v okruzhayushchej srede, iudaizm provozglasil iudeev "izbrannym narodom" i strozhajshe zapreshchaet smeshannye braki. V rezul'tate etogo, s odnoj storony poluchilas' kak by "chistaya rasa" s vysokoj intelligentnost'yu. No, s drugoj storony v rezul'tate chastyh edinokrovnyh brakov i mnogovekovogo krovosmesheniya rezko uvelichilos' vyrozhdenie ili degeneraciya, sostoyashchaya iz dushevnyh boleznej i polovyh izvrashchenij.
- Naprimer, vse znayut, chto Al'bert |jnshtejn byl genial'nym evreem. No... vtoraya zhena |jnshtejna imela tu zhe samuyu devich'yu familiyu - |l'za |jnshtejn, tak kak ih materi byli rodnymi sestrami, a otcy dvoyurodnymi brat'yami. A syn |jnshtejna ot pervogo braka |duard sidel v sumasshedshem dome. Vot vam klassicheskij primer vzaimosvyazi mezhdu genial'nost'yu, krovosmesheniem... i sumasshedshim domom.
- Ili voz'mite Karla Marksa. Ego doch' Laura byla zamuzhem za marksistom Polem Lafargom, kotoryj byl vnuchatym plemyannikom Karla Marksa. Opyat' krovosmeshenie. A potom oni oba pokonchili samoubijstvom - dupletom.
- Podobnyj brak, na kuzine, byl u prezidenta Franklina Ruzvel'ta, kotoryj tozhe byl nemnozhko s prozhid'yu. I ta zhe istoriya u Adol'fa Gitlera, kotoryj tozhe byl s prozhid'yu i kotoryj byl produktom takogo krovosmesitel'nogo braka: otec Gitlera zhenilsya na docheri svoej dvoyurodnoj sestry. A potom takie lyudi, kak Gitler i Ruzvel't, rukovodyat II Mirovoj vojnoj, gde gibnut milliony i milliony lyudej.
- Itak, v rezul'tate iudejskoj religii, zapreshchayu shchej smeshannye braki, povyshaetsya vyrozhdenie. Potom iudejskie vyrozhdency, ishcha vyhod iz tupika, nachinayut meshat'sya s vyrozhdencami iz okruzhayushchej sredy, chto nash znamenityj filosof Berdyaev nazyvaet soyuzom satany i antihrista i gde poluchaetsya takaya kasha, chto tut i sam chert ne razberetsya.
- Teper' proanaliziruem etu problemu po chastyam. Ob intelligentnosti evreev my vse znaem. A teper' posmotrim na kolichestvo dushevnyh boleznej u evreev. Obratimsya k pervoistochnikam. Prichem pochti vse eti pervoistochniki evrejskie. Tak chto nikakogo antisemitizma.
- Voz'mem 12-tomnuyu "Evrejskuyu enciklopediyu", izdannuyu v N'yu-Jorke v 1901-1907 godah. Kladez' evrejskoj mudrosti. To, chto sejchas nazyvayut dushevnymi ili psihicheskimi boleznyami, v to vremya nazyvali nervnymi boleznyami. Tak vot, v 9-m tome etoj "Evrejskoj enciklopedii" na slovo "nervnye bolezni" my nahodim sleduyushchee:
"Evrei bolee podverzheny boleznyam nervnoj sistemy, chem drugie rasy i narody, sredi kotoryh oni zhivut. Isteriya i nevrasteniya vstrechayutsya chashche vsego. Nekotorye opytnye evrejskie vrachi zahodyat tak daleko, chto schitayut, chto bol'shinstvo iz nih -eto nevrasteniki i isteriki. Tobler zayavlyaet, chto vse evrejskie zhenshchiny v Palestine - isterichki",- hm, a kak zhe naschet prem'er-ministershi Izrailya Goldy Meir? - "a Rajmond govorit, chto v Varshave, v Pol'she isteriya chasto vstrechaetsya kak sredi evrejskih muzhchin, tak i zhenshchin. Evrejskoe naselenie tol'ko odnogo etogo goroda pochti isklyuchitel'no yavlyaetsya neistoshchimym istochnikom popolneniya muzhchin-isterikov dlya klinik vsego evropejskogo kontinenta ("Issledovanie boleznej nervnoj sistemy v Rossii", Parizh, 1889 g., str. 71)".
- Nado zametit', chto iz etogo samogo "neistoshchimogo istochnika" vyshlo i bol'shinstvo revolyucionerov, delavshih sovetskuyu revolyuciyu. |h, zhal', chto carskie zhandarmy ne chitali "Evrejskuyu enciklopediyu". No my ne takie doldony. Potomu-to my i sadim nashih tepereshnih revolyucionerov-dissidentov, gde preobladayut evrei, v psihushki i durdoma. Dolzhny byli by nam spasibo skazat', chto my ih lechim, a ne prosto strelyaem, kak beshenyh sobak, kak eto delal Stalin.
- Prodolzhayu citirovat' iz "Evrejskoj enciklope dii": "CHto kasaetsya Avstrii i Germanii, to takoe zhe predraspolozhenie evreev k nevrozam podcherkivaet Kraft |bing, kotoryj zayavlyaet, chto nervnye bolezni, a osobenno nevrasteniya, porazhayut evreev s osobennoj siloj ("Nervnost' i nervnye bolezni", Vena, 1895 g., str. 54). Bisvanger, Erb, ZHolli, Mobius, Levenfel'd, Oppenhejm, Fere, SHarko, Bovere i bol'shinstvo drugih specialistov po nervnym boleznyam govoryat ob etom v svoih monografiyah po nevrastenii i isterii i ukazyvayut, chto isteriya u muzhchin, kotoraya vstrechaetsya ochen' redko u drugih ras, vstrechaetsya dovol'no chasto u evreev.
- A teper' posmotrim, chto takoe muzhchina-isterik. Naglyadnym primerom takogo isterika byl Adol'f Gitler, kotoryj, kak pishut ochevidcy, esli emu chto-nibud' ne nravilos', to on besnovalsya bukval'no s penoj u rta, katalsya po polu i kusal kover. Gitler poluchil eto v nasledstvo ot svoego deda po otcu, kotoryj byl chistokrovnym evreem. Svoego roda isterikom byl i poluevrej Lenin. Ego biografy ostorozhno nazyvayut ego pripadki isterii leninskim "razhem", za kotorym sledovali periody stol' zhe boleznennoj prostracii.
Eshche bol'shim isterikom byl poluevrej Kerenskij, kotoryj, vystupaya na mitingah, lyubil demonstrativno padat' v obmorok. V principe, isteriya, osobenno u muzhchin,- eto tyazhelaya dushevnaya bolezn'. I takie isteriki, kak Gitler, Lenin i Kerenskij,- eto vovse ne te isterichki, o kotoryh rasskazyvayut anekdoty.
- Isteriya - eto preimushchestvenno zhenskaya bolezn'. Dazhe samo slovo "isteriya" proishodit ot grecheskogo slova "istera", to est' matka. Drevnie greki schitali, chto isteriya yavlyaetsya sledstviem bolezni matki. Esli zhe isteriya vstrechaetsya u muzhchin, to eto navodit na podozrenie, chto eto kakie-to special'nye muzhchiny s zhenskimi zadatkami. I dejstvitel'no, esli vnimatel'no proverit' biografii Gitlera, Lenina i Kerenskogo, to tam zametny ochevidnye simptomy latentnoj ili podavlennoj gomoseksual'nosti, kotoraya s tochki zreniya psihicheskih boleznej eshche huzhe, chem otkrytaya gomoseksual'nost'. Goni cherta v dveri, on pridet v okno - v obraze pravednika, reformatora, revolyucionera. A za etim pryachutsya kompleksy razrusheniya i samorazrusheniya.
- Gitler v intimnoj zhizni byl bespolym asketom i zhil s zhenshchinami tol'ko dlya maskirovki. Specialisty, proveryavshie intimnuyu zhizn' Lenina, schitayut, chto ego brak s Krupskoj byl chistoj fikciej. A Kerenskij, hotya i byl zhenat, no uzhe s 1912 goda byl chlenom tajnyh obshchestv gomoseksualistov i prochih vyrozhdencev-izvrashchencev, kotorye sami sebya nazyvayut gumanistami, a drugie nazyvayut ih satanistami.
- YA privel vam dannye iz "Evrejskoj enciklopedii", kotoruyu vy mozhete poluchit' v kazhdoj horoshej biblioteke. No ne sputajte ee s 10-tomnoj "Universal'noj evrejskoj enciklopediej", izdannoj v N'yu-Jorke neskol'ko pozzhe, v 1939-1943 godah. V etoj vtoroj evrejskoj enciklopedii stat'ya o nervnyh boleznyah sredi evreev vdrug pochemu-to ischezla. Pochemu? Ischezli nervnye bolezni sredi evreev? Ili kakaya drugaya prichina?
- Da potomu, chto v etom kroetsya klyuch ko vsem evrejskim zagadkam v period mezhdu etimi dvumya enciklopediyami: nepomernoe uchastie evreev v revolyucii 1905 goda, v revolyucii 1917 goda, v vengerskoj revolyucii 1919 goda i vseh ostal'nyh revolyuciyah.
Delo v tom, chto nastoyashchie, tak skazat', professional'nye revolyucionery - eto, kak pravilo, psihicheski bol'nye lyudi. Potomu-to evrei, imeya naibol'shee kolichestvo takih nervno ili psihicheski bol'nyh, i yavlyayutsya drozhzhami vseh revolyucij. Ili, kak govoryat, irodova zakvaska.
V etom zhe kroetsya zagadka Velikoj CHistki 1935-1938 godov, kogda Stalin unichtozhil vsyu leninskuyu gvardiyu, sostoyavshuyu, kak etogo treboval Lenin, iz professional'nyh revolyucionerov, bol'shinstvo kotoryh bylo evreyami. No Lenin, Stalin i Beriya byli poluevreyami. I poluchaetsya, chto eta shtuchka kusaet sama sebya za hvost.
- V etom zhe zagadka Gitlera - i ego gazovyh kamer. Potomu-to vtoraya evrejskaya enciklopediya i predpochitaet umolchat' o nervnyh ili psihicheskih boleznyah sredi evreev. Tipichnyj primer zamalchivaniya nepriyatnyh faktov.
General-professor Solomon Abramovich Kogan pechal'no pokachal golovoj:
- Oh, tyazhelo byt' vtorym messiej...
* * *
- Samym umnym i aktivnym antisemitom v SSHA yavlyaetsya, kak obychno, evrej-vykrest Veniamin Fridman. On byl dovol'no bogatym chelovekom, prosvistel vse svoe sostoyanie na antisemitizm i potom, s chistoj sovest'yu, poshel pomirat' v karmelitskij monastyr'. V period 1948-1970 godov Fridman rukovodil "Hristianskoj prosvetitel'skoj associaciej", kotoraya izdavala samye zhidoedskie knigi i gazetu "Zdravyj smysl". Odnoj iz ego publikacij yavlyaetsya broshyura Adriana Arkanda "Klyuch k tajne". Tajnu etu mozhno kupit' vsego za 50 centov v SSHA. Procitiruyu vam nekotorye lyubopytnye fakty iz etoj broshyury (str. 14):
"Doktor Rudol'f Vasserman, evrej, pishet v "ZHurnale social'nyh nauk" za 1909 god, str. 663, sleduyushchee: "My imeem obshirnyj statisticheskij material, kotoryj pokazyvaet, chto evrei osobenno podverzheny boleznyam golovnogo mozga..."
- Dobavlyu, chto podobnye veshchi stol' zhe chasto vstrechayutsya sredi poluevreev. Naglyadnym primerom etomu yavlyaetsya poluevrej tovarishch Lenin, kotoryj umer ot paralicha mozga v vozraste 53 let. Nemnozhko ranovato dlya normal'nogo cheloveka.
- Citiruyu dal'she: "Doktor M. E. Gutman, evrej, v "ZHurnale demografii" na nemeckom yazyke, #4-6, str. 112, pishet: "Dementiya prekoks - eto dushevnaya bolezn', kotoraya chrezvychajno chasto vstrechaetsya u evreev".
- Zdes' ya dolzhen poyasnit', chto "dementiya prekoks" - eto yunosheskoe slaboumie ili sumasshestvie, nachinayushcheesya obychno v konce polovogo sozrevaniya podrostka i harakterizuyushcheesya melanholiej, zamknutost'yu, gallyucinaciyami, obmanami chuvstv i tak dalee. A nachinaetsya eto v konce polovogo sozrevaniya podrostka potomu, chto eto tesno svyazano s prosypayushchimisya polovymi izvrashcheniyami. I uzhe iz etogo vy vidite, chto dushevnye bolezni, kak govorit doktor Frejd, tesno svyazany s polom, vernee, s polovymi izvrashcheniyami.
- Zatem "Klyuch k tajne" soobshchaet: "Evrejskij uchenyj Krepler v svoem bol'shom nauchnom trude "Evrei i iudaizm segodnya", 1925 god, izdatel'stvo Amaltea, na str. 387 pishet sleduyushchee: "CHto kasaetsya dushevnyh boleznej, to bylo ustanovleno, chto v kazennyh i chastnyh klinikah procent evreev v tri raza vyshe, chem procent hristian". Zatem privodyatsya podrobnye statisticheskie tablicy.
"Vsemirno izvestnyj venskij psihiatr d-r Aleksandr Pil'ks v svoem "Venskom klinicheskom obozrenii" za 1910 god, str. 888, pishet sleduyushchee:
"Sluchai, gde ostrye psihozy vedut k idiotizmu i sumasshestviyu, vstrechayutsya osobenno chasto sredi evreev".
"Predraspolozhenie evreev k psihozam V REZULXTATE NASLEDSTVENNOJ DEGENERACII nastol'ko veliko, chto eto sovershenno vne vsyakih proporcij".
"CHto kasaetsya teh vidov psihozov, kotorye ya upominal, to kazhetsya, chto vysshie klassy evreev gorazdo bol'she zarazheny etim, chem nizshie".
"Moi statisticheskie dannye byli by gorazdo vyshe, esli by ya mog dobavit' k nim te mnogochislennye sluchai, gde psihicheskie bolezni ne trebuyut zaklyucheniya bol'nogo v sumasshedshij dom: eto bolee legkie sluchai peremezhayushchegosya bezumiya, nevrastenicheskie pripadki, maniakal'nye fobii, gallyucinacii, polovye izvrashcheniya. Psihiatr obychno vstrechaet eti sluchai sredi svoih chastnyh pacientov. Vmeste so vsemi drugimi eti sluchai YAVLYAYUTSYA REZULXTATOM NASLEDSTVENNOSTI I DEGENERACII, PROCENT |TIH BOLEZNEJ SREDI EVREEV PORAZITELXNO VELIK".
"Oficial'naya statistika Germanskoj Imperii", tom 419, str. 58, gde analiziruyutsya rezul'taty perepisi naseleniya 1925-1926 godov i gde provoditsya sravnenie chisla dushevnobol'nyh sredi protestantov, katolikov i evreev, govorit sleduyushchee:
"Naibolee porazitel'nym faktom yavlyaetsya vysokij procent slaboumnyh sredi evreev. Nashi statisticheskie dannye podtverzhdayut to, chto uzhe pokazali tshchatel'nye issledovaniya v oblasti mediciny, a imenno, chto eto special'noe predraspolozhenie, blagodarya kotoromu evrejskoe naselenie imeet chrezmernoe kolichestvo slaboumnyh. Bol'shinstvo avtoritetov schitaet, chto PRICHINY |TOGO ZALOZHENY V NASLEDSTVENNOJ TENDENCII, POLUCHAYUSHCHEJSYA BLAGODARYA CHASTYM EDINOKROVNYM BRAKAM, I V REZULXTATE TOGO, CHTO V TECHENIE STOLETIJ EVREI DERZHALISX OTDELXNO OT OSTALXNOGO NASELENIYA".
- Zatem "Klyuch k tajne" soobshchaet: "Podobnye zhe zaklyucheniya vsemirno izvestnyh uchenyh po povodu CHREZVYCHAJNOJ DEGENERATIVNOSTI EVREEV, ih estestvennogo predraspolozheniya k bezumiyu, idiotizmu, slaboumiyu, sumasshestviyu, k manii velichiya, nevrastenii i tak dalee prochee mozhno najti v sleduyushchih nauchnyh trudah:
1. Dr. Hahs Ullmann, "Archive fur Rassen-und Gesellschafts Biologie", Vol. XVIII, Seite 32.
2. Dr. Rjasanski, "Arztliche Zeitschrift", 1920.
3. Dr. Schuele, Anderson, "Brain", October, 1886.
4. Dr. Kraeplin, Beadles C. F., "Transactions of the Pathological Society of London", Vol. 48, page 1, 1897.
5. Dr. Kraft-Ebing, Beck, "Prag. Zeitschrift fur Heilkunde", 1883.
6. Dr. Kirchoff, Bernard, "Beitrage", Berlin, 1881.
7. Dr. Savage, Boyce eti., "Journal of Pathology", 1, 1893, page 223.
8. Dr. Cesare Lombroso, "Ursachen", Berlin, 1902, Seite 34.
9. Dr. Max Sichel, "Mental Maladies amond Jews", Neurol. Centralbl., 1908, page 351.
10. Dr. Ludwig Frigyes, "Mental and Nervous Diseases among Jews", Frankfurt, 1927.
11. Mendes dos Remedios, "Os Judeo em Portugal", Coimbra, 1895, page 31.
12. Dr. Israel da Costa, "Israel and the Sentilles", London, Nisbet, page 119.
13. Walter Ratenau, "Impressions", 1902, page 20.
- Itak, tovarishchi, vot vam 13 uchenyh trudov 13 uchenyh muzhej. Prichem bol'shinstvo iz nih sami evrei. Tak chto nikakogo antisemitizma. Vse eti knigi vy mozhete najti v nashej biblioteke.
- Vam mozhet pokazat'sya, chto ya raskryl vam uzhasnuyu tajnu, kotoraya hranitsya za sem'yu zamkami. A na samom dele etot "Klyuch k tajne" mozhno kupit' za 50 centov v SSHA. No etot klyuch vedet k masse drugih zagadok. Naprimer, stat'ya, kotoruyu ya vam citiroval, tak i nachinaetsya voprosom: "Mogut li pravit' mirom sumasshedshie?"
- Zatem evrejskij antisemit Fridman soobshchaet: "Fakty, ob座asnyayushchie chudovishchnye zhestokosti i varvarstvo v Rossii, Ispanii i drugih chastyah sveta... My uzhe znaem iz ih sobstvennyh pokazanij, kakuyu kolossal'nuyu silu i vliyanie imeyut evrei v delah chelovechestva, osobenno v mirovoj propagande, v oblasti formirovaniya obshchestvennogo mneniya (teatr, kino, zhurnaly) i v mezhdunarodnoj politike, gde reshayutsya voprosy vojny i gde stavyat na kartu zhizn' celyh nacij..."
- No... mogut li pravit' mirom sumasshedshie? Obratimsya s etim voprosom k velikomu pisatelyu zemli russkoj grafu L'vu Tolstomu. V svoem dnevnike ot 12 iyunya 1890 g. Tolstoj pishet: "YA ser'ezno ubezhden, chto mirom upravlyayut sovsem sumasshedshie. Nesumasshedshie ili vozderzhivayutsya ili ne mogut uchastvovat'".
- Blizhe k istine budet skazat', chto mirom pravyat ne sumasshedshie, a psihopaty. Iz predydushchih lekcij vy uzhe znaete, chto kogda proverili 35 samyh velichajshih geniev v istorii chelovechestva, to bolee 90% etih geniev okazalis' psihopatami. Vspomnite baziruyushchijsya na etom 3-j zakon Kalmykova: "90% geniev yavlyayutsya psihicheski nenormal'nymi - kak rezul'tat vyrozhdeniya". Znaya eto, vy pojmete i strannye slova Tolstogo, i bespokojstvo Fridmana.
- Zaranee skazhu, chto eta problema, vzaimosvyaz' mezhdu umom i bezumiem, stol' zhe nerazreshima, kak poiski eliksira molodosti, kvadratura kruga ili perpetuum mobile. No eto polezno znat', chtoby ponyat' mnogie zagadki v zhizni chelovechestva - nachinaya s Hrista i konchaya antihristom v lice Gitlera.
* * *
- Posmotrim, chto soobshchaet o segodnyashnej Amerike chestnyj semit-antisemit Veniamin Fridman v svoej gazete "Zdravyj smysl", izdanie "Hristianskoj prosvetitel'noj associacii". |to gazeta pravyh, zdravomyslyashchih amerikancev, no... eto svoego roda zapretnaya ili podpol'naya literatura v SSHA, kotoruyu vy mozhete poluchit' tol'ko po podpiske, no nigde v kioske vy ee ne kupite.
- Beru nomer etoj gazety ot 15 noyabrya 1970 g. Zdes' govoritsya o toj volne neveroyatnoj anarhii, kotoraya zahlestnula SSHA, nachinaya s serediny 60-h godov.
- Na pervoj stranice takie zagolovki: "SSHA V OSADE, TERRORISTICHESKAYA TAKTIKA SIONISTOV. TEKUSHCHAYA VOLNA BOMBEZHEK I RAZZHIGANIE GRAZHDANSKOJ VOJNY KAK NOVOLEVAYA STRATEGIYA TELX-AVIVA, CHTOBY VOVLECHX SSHA V VOJNU NA BLIZHNEM VOSTOKE, VASHINGTON BOITSYA VOZMOZHNYH BOMBEZHEK KAPITOLIYA I BELOGO DOMA".
- Privedu vam neskol'ko vyderzhek iz peredovoj, kotoraya nazyvaetsya "Bol'shevizm privilegirovannyh": "Sprava dany fotografii 18 novolevyh revolyucionerov, chlenov tak nazyvaemoj organizacii "Vetermen", to est' "Teh, kto delaet pogodu". Iz etih 18 chelovek: 11 - evrei, 4 - veroyatno evrei i 3 goya, vernee, shabes-goya".
- Ryadom izobrazheny vz容roshennye fizionomii Marka Radda-Rudnickogo, Dzhona YAkobsa, Majka SHpigelya, Roberta Rota, Davida Kleftera, Leonarda Handel'smana, Larri Vejssa i tak dalee. |ta kollekciya ochen' napominaet znakomye nam fizionomii Trockogo, Sverdlova, Urickogo, Radeka, Azefa, Abramovicha i tak dalee. Drozhzhi revolyucii ostayutsya te zhe samye.
"Vse oni (18) razyskivayutsya vlastyami po celomu ryadu obvinenij, vklyuchaya tekushchuyu volnu bombezhek... Schitaetsya, chto oni takzhe tesno svyazany s problemoj narkotikov - kak potrebiteli narkotikov i kak postavshchiki narkotikov, izgotovlyaemyh na Kube i v Izraile".
"K sozhaleniyu, kak |f-Bi-Aj, tak i armiya podchinyayutsya "establishment".- Po-anglijski "establishment" oznachaet pravyashchie krugi ili pravyashchuyu kliku. Svoego roda "Zavedenie", chto mozhno ponimat' tak zhe, kak "Zavedenie madam Solovejchik", to est' bardak.
"Vpolne vozmozhno, chto eto "Zavedenie" prosto ne hochet, chtoby bombisty i universitetskie evrejchiki popali za reshetku. Mozhet byt', oni prednaznacheny dlya kakih-to vysshih celej v obshchej sheme sobytij, kotorye planiruyutsya anonimnymi torgovcami vlast'yu, kotorye prinimayut nastoyashchie resheniya v otlichie ot balagannyh predstavlenij, kotorye dayutsya nam politikanami i pressoj".
"CHTO TAKOE |TO "ZAVEDENIE"? |to kombinat vlasti, sostoyashchij iz internacional'nyh evreev-sionistov i goev-kapitalistov, rabotayushchih ruka ob ruku s marksistsko-liberal'noj intelligenciej. Cel'yu etogo "Zavedeniya" yavlyaetsya upravlenie mirom lyubymi sredstvami... V etom igraet rol' takzhe bol'shoj element gomoseksual'nosti i degeneracii vseh sortov. Bol'shinstvo chlenov "Zavedeniya" yavlyayutsya degeneratami togo ili inogo tipa. Iz-za polnoj amoral'nosti ih postupkov ih mozhno bylo by nazvat' ugolovnikami. Amerika, mozhet byt', yavlyaetsya pervym sluchaem v istorii, kogda naciej pravyat ugolovniki".
"...Edinstvennym nemenyayushchimsya aspektom etogo "Zavedeniya" yavlyaetsya zhazhda vlasti i lichnaya degenerativnost' ego chlenov... Ego naibolee tipichnoj harakteristikoj yavlyayutsya protivoestestvennaya zhazhda gryazi v zhizni, v iskusstve i v povedenii, chto v znachitel'noj mere ukazyvaet na otmirayushchuyu vlast' v poslednih sudorogah razlozheniya".
"Novolevye bombisty - eto "molodezhnoe dvizhenie" dannogo "Zavedeniya". Ego chleny rekrutiruyutsya iz sredy otpryskov pravyashchego klassa. Vse sushchestva, izobrazhennye na prilagaemyh fotografiyah (18), proishodyat iz bogatyh semej. Sredi etih novolevyh synov'ya iz rabochego klassa stol' zhe redki, kak irlandskij rostovshchik"...
"PROLETARSKAYA REVOLYUCIYA? Ochen' sil'na svyaz' mezhdu novolevymi i gryazno-bogatymi. Kakaya eto "proletarskaya revolyuciya", kogda nashumevshij Vil'yam Kyunstler v svoej advokatskoj praktike imeet partnerom Styuarta Bolla, syna Dzhordzha Bolla, byvshego amerikanskogo posla v OON i davnishnego konspiratora iz Gosdepartamenta?! Na pervoj stranice izobrazhena evrejka Keti Bodin. Ona doch' bogatogo advokata i evreya-sionista, aktivnogo v levyh krugah. V nashej galeree ugolovnikov izobrazhena takzhe Keti Vil'kerson: roskoshnyj dom ee roditelej sluzhil kommunisticheskim byuro i fabrikoj bomb, poka on ne vzorvalsya, ubiv vmeste s drugimi nekuyu Dianu Ofton, doch' bogacha so Srednego Zapada..."
- Kstati, togda v gazetah pisali, chto posle etogo vzryva iz razvalin v polden' vyskochili dve sovershenno golye revolyucionerki-millionerki, vskochili v avtomobil' - i sbezhali. No pochemu oni byli golye? CHto oni - iz posteli vyskochili? No pochemu dve baby v posteli?
"Tam zhe vy najdete Styuarta Motta, syna i naslednika CHarl'za Motta, samogo krupnogo akcionera Dzheneral Motors (ego cena netto - 800 millionov dollarov). Mott, prozhivayushchij v roskoshnom apartamente na 800 Park Aven'yu v N'yu-Jorke, imeet svoj sobstvennyj blagotvoritel'nyj fond, pomogayushchij... hippi. I eto - "proletarskaya revolyuciya"?"
"Kapitalisty, gomoseksualisty i intellektualisty yavlyayutsya vazhnymi faktorami etogo "Zavedeniya". Odnako glavnoj dvizhushchej siloj yavlyayutsya sionistskie elementy, yavlyayushchiesya obladatelyami dejstvitel'noj zhazhdy vlasti, prevoshodyashchej prosto zhadnost' ili intellektual'noe vysokomerie".
- Zatem semit-antisemit Veniamin Fridman soobshchaet, chto amerikanskaya ili, vernee, evrikanskaya pressa pytaetsya fal'shivo svyazat' novolevyh evrejskih bombistov s intrigami Moskvy, chto eto, mol, ruka Kremlya. Dal'she citiruyu doslovno:
"Zabud'te o Rossii! Esli vy hotite znat' nastoyashchuyu prichinu, pochemu |f-Bi-Aj ne arestovyvaet etih evrejskih bombistov, ne utruzhdajte sebya iskat' prichiny etogo v Kremle. Nikakoj bol'shevizm, russkij ili drugoj, ne proderzhalsya by v Amerike i 24 chasa, esli by on ne nasazhdalsya i pooshchryalsya etim "Zavedeniem". Ishchite prichiny v udobnyh kabinetah direktorov Uoll-strita, v bogatejshih apartamentah N'yu-Jorka, v baronskih osobnyakah millionerov, v ofisah direktorov trestov i universitetov, v pauch'ej seti central'noj razvedki CRU. Zdes', v bastionah bogatstva i vlasti, vy najdete rassadniki predatel'stva, dekadencii i revolyucii. Zdes' zasedayut mastera shpionazha i strategi revolyucii, sverhkonspiratory, kotorye znayut gryaznye prichiny, pochemu bombisty, torgovcy narkotikami i predateli ostayutsya na svobode. Zdes' vy najdete bol'shevizm, o kotorom ne mechtayut dazhe i kremlevskie vozhdi. |to izvrashchennyj bol'shevizm s malen'koj popravkoj - bol'shevizm privilegirovannyh!"
- Lyubopytno? A-a?! Kak eto ni paradoksal'no, no my nashli samyh luchshih zashchitnikov i advokatov v srede amerikanskih pravyh, kotorye formal'no yavlyayutsya samymi bol'shimi protivnikami kommunizma. Pochemu? Da potomu, chto my sejchas protiv lyuboj revolyucii v SSSR, a oni - protiv revolyucii v Amerike. A drozhzhi revolyucii vezde i vsyudu te zhe samye. I eto delaet nas kak by ideologicheskimi soyuznikami.
- CHto eto za tainstvennoe "Zavedenie", o kotorom govorit Fridman? |to ta samaya tumannaya sociologicheskaya velichina, kotoruyu filosofy, vrode Berdyaeva, nazyvayut soyuzom satany i antihrista. A lyudi poproshche nazyvayut eto... Nu, kak? Podumajte i otvet'te na etot vopros sami. Priuchajtes' dumat' samostoyatel'no.
- Horoshim primerom raboty etogo "Zavedeniya" yavlyaetsya nashumevshee na ves' mir i ochen' skandal'noe "Delo Uotergejt", kogda s容li prezidenta Niksona. V zooparke samymi zlejshimi vragami slona yavlyayutsya myshi, kotorye podgryzayut emu nogi. Vot tak zhe i s delom Niksona - myshki s容li slona. Prosto potomu, chto Nikson popytalsya pojti protiv "Zavedeniya".
- Vse eto "Delo Uotergejt" nachalos' s togo, chto Nikson poruchil svoim sotrudnikam zaglyanut' v papki doktora-psihiatra, u kotorogo lechilsya nekij evrejchik po ime ni d-r Daniel' |llsberg. |tot evrejchik rabotal na ochen' otvetstvennoj i sekretnoj rabote v Pentagone, ukral ottuda chut' li ne vagon samyh sekretnyh dokumentov o vojne vo V'etname i opublikoval ih v evrejskoj zhe gazete "N'yu-Jork tajms". YAkoby s gumannoj cel'yu - chtoby prekratit' vojnu vo V'etname. No skrytoj cel'yu bylo to, chto pishet Fridman: prekratit' vojnu vo V'etname, chtoby perebrosit' amerikanskie sily na podderzhku Izrailya.
- Po amerikanskim zakonam delo |llsberga bylo gosudarstvennoj izmenoj na vysshem urovne, da eshche v voennoe vremya, za chto polagaetsya smertnaya kazn'. No delo |llsberga prosto zamyali, po smehotvornym yakoby tehnicheskim prichinam. No Nikson uznal, chto |llsberg hodil k psihiatru. A v takih sluchayah psihiatr nachinaet pervym delom dokapyvat'sya naschet gomoseksual'nosti, otkrytoj, latentnoj ili podavlennoj, v forme vsyakih polovyh izvrashchenij i psihozov. Vot Niksonu i zahotelos' zaglyanut' v papki psihiatra, chtoby uznat', chto za psihopat etot |llsberg. No eto oznachalo, chto on zaglyadyvaet v tajny "Zavedeniya".
- Vot iz-za etogo-to i nachalos' "Delo Uotergejt", gde "Zavedenie" s容lo samogo prezidenta. A zaodno i vice-prezidenta Agnyu. A na samom dele eto byli odni iz samyh poryadochnyh lyudej v istorii Belogo doma. Vot vam i demokratiya. A na samom dele Amerikoj pravit svoego roda politicheskaya mafiya.
- Privedu vam eshche neskol'ko lyubopytnyh mest iz etogo zhe nomera gazety "Zdravyj smysl". Beru stat'yu "Pravda o YUzhnoj Amerike", gde pravdy bol'she, chem v nashej moskovskoj "Pravde":
"Sovetskij Soyuz, v principe, ne pooshchryaet revolyucij v YUzhnoj Amerike... Nastoyashchimi revolyucionerami v YUzhnoj Amerike, kak i povsyudu, yavlyayutsya evrei, i oni, v osnovnom, rabotayut ne tak s russkimi, kak s kitajcami-maoistami... Revolyucii delayutsya ne prostymi krest'yanami, a chestolyubivymi podlecami... V dejstvitel'nosti mnogie kommunisticheskie vozhdi i intelligenty yavlyayutsya synov'yami bogatyh roditelej, v tochnosti, kak i v SSHA".
- Dolzhen skazat', chto Fridman svoe delo znaet. Luchshe, chem korrespondenty "Pravdy" v YUzhnoj Amerike. Naprimer, vozhd' kommunisticheskoj Kuby Fidel' Kast ro proishodit iz sostoyatel'noj dvoryanskoj sem'i. Po obrazovaniyu on advokat, no svoyu politicheskuyu kar'eru, eshche v universitete, on nachal s prostoj ugolovshchiny - s ubijstva studenta. Ego brat Raul' Kastro, voennyj ministr Kuby, izvesten kak otkrytyj pederast, dlya maskirovki zhenatyj na izvestnoj lesbiyanke Vil'me |spin. Kstati, eta Vil'ma poluevrejka iz Pol'shi i polukubinka, posle revolyucii ona byla nachal'nikom kubinskoj CHeka i sobstvennoruchno zanimalas' rasstrelami. A ee sestra Nil'sa |spin pokonchila samoubijstvom. Vot vam: odna sestra zanimaetsya ubijstvami, a drugaya konchaet samoubijstvom! Kompleks razrusheniya i samorazrusheniya v odnoj i toj zhe sem'e. Tak, slovno eta shtuchka kusaet sama sebya za hvost.
- Ili voz'mite nashego priyatelya, socialisticheskogo prezidenta CHili - Sal'vadora Al'ende-Gossensa. Pomimo togo, chto on byl marksistom, on byl tak zhe i masonom 16-j stepeni, lozha Hirama #65. Ego otec i ded tozhe byli masonami, slovno eta shtuchka peredaetsya po nasledstvu. |to otkryto pishut v zakrytyh masonskih byulletenyah, kotorye my tozhe pochityvaem. Kstati, tam pishut, chto i Fidel' Kastro ne tol'ko marksist, no takzhe i mason.
- Po krovi Al'ende poluevrej, po materi - Gossens. |to chasten'ko byvaet v sem'yah, gde tri pokoleniya masonov. Poetomu Al'ende naznachil na klyuchevye pozicii v svoem pravitel'stve "narodnogo fronta" 150 evreev.
- Kstati, bol'shinstvo chlenov voennoj hunty, kotoraya svergla Al'ende, za isklyucheniem generala Pinocheta, sostoit iz teh zhe masonov. Tak chto bratishku Al'ende s容li ego zhe bratishki. A teper' vspomnite sester Kastro-|spin: ubijcu Vil'mu i samoubijcu Nil'su. I doch' Al'ende, Beatrisa, tozhe pokonchila samoubijstvom. Poluchaetsya, chto i v dele Al'ende eta shtuchka kak by kusaet sama sebya za hvost. Vot, glyadya na eto, filosofy i govoryat, chto d'yavol sklonen k samounichtozheniyu. A frejdisty nazyvayut eto prosto kompleksom samounichtozheniya.
- Posle sverzheniya i samoubijstva marksista Al'ende v argentinskoj gazete "La Prensa" ot 19.11.1974 pisali: "Imushchestvo Sal'vadora Al'ende, obnaruzhennoe v ego chastnoj rezidencii "Tomas Moro", ocenivaetsya ekspertami v 8 millionov dollarov". Soglasno notarial'nomu aktu glavnogo notariusa goroda Sant'yago ot 12.09.1973, srazu posle voennogo perevorota, v shkafah socialista Al'ende bylo najdeno: 120 par botinok, 1.862 shtuki nizhnej odezhdy, 168 kostyumov (iz luchshih anglijskih tkanej), 625 sportivnyh kurtok, 625 rubashek, 1.630 galstukov, 29 shlyap, 34 pal'to i tak dalee. Zatem perechislyayutsya persidskie kovry, serebryanaya posuda i mnogo cennyh proizvedenij iskusstva. V podvalah obnaruzheno bolee 5.000 butylok samyh izyskannyh spirtnyh napitkov. Notarius ustanovil bol'shoe kolichestvo kommunisticheskoj literatury -ot polnogo sobraniya sochinenij Lenina i do "Spravochnika partizana". Krome togo, byla najdena obshirnaya kollekciya pornograficheskih materialov i nekih special'nyh prisposoblenij, kotorymi pol'zuyutsya seksual'nye izvrashchency, obychno tipa SM, to est' sado-mazohisty, kakovye prisposobleniya dovol'no trudno opisat' v pechati, tak kak eto veshchi nepechatnye".
- Kak govoritsya, kommentarii izlishni. Kstati, fashist Gitler zastrelilsya, vystreliv sebe v rot, i antifashist Al'ende tozhe zastrelilsya v rot. Marksistskoe edinstvo i bor'ba protivopolozhnostej. A frejdisty uveryayut, chto eto fallicheskij simvol. Vot vam korni chistogo marksizma. My iz vas zdes' takih chisten'kih marksistov sdelaem, chto i sami sebya ne uznaete.
General-professor novoj sovetskoj inkvizicii Solomon Abramovich Kogan sobral svoi zapiski i tyazhelo vzdohnul:
- Vot ya tut iz kozhi von lezu, spasaya evreev ot antisemitizma. A oni vse ravno budut tverdit', chto ya sam antisemit... Oh, trudno byt' u evreev vtorym messiej...
Plevely - syny lukavogo: vrag, poseyavshij ih, est' d'yavol.
Matf. 13:38-39.

General-professor Boris Rudnev chital lekcii po teorii literatury:
- Tovarishchi, pered revolyuciej v russkoj literature byli ochen' sil'ny vsyakie dekadentskie techeniya, kotorye podryvali moral'nye ustoi sushchestvuyushchego stroya. Naprimer, Tolstoj i ego uchenie o "neprotivlenii zlu nasiliem". Kak eto vyglyadelo na praktike? Kogda revolyucionery-terroristy ubivali zhandarmov, graf Tolstoj molchal, kak ryba. No kogda etih ubijc lovili i veshali, graf Tolstoj podnimal voj na ves' mir: "Ne mogu molchat'!" Za eto Lenin pryamo nazval Tolstogo "zerkalom nashej revolyucii".
- Posle revolyucii, vo vremya Velikoj CHistki, Stalin zagnal v Sibir' chut' ne polovinu Soyuza sovetskih pisatelej. Prichem v pervuyu ochered' postradali imenno te levye pisateli, kotorye pomogali delu revolyucii.
- Posle Stalina prishel Hrushchev i raspustil konclagerya. Dali lyudyam bol'she svobody. No vskore opyat' nachalis' nepriyatnosti. V pervuyu ochered' s literatorami, nachinaya s Pasternaka i konchaya Solzhenicynym, kotoryh okrestili dissidentami. Teper' nam prihoditsya vybrasyvat' nekotoryh iz etih dissidentov za granicu. V chem zhe zagvozdka s etimi pisatelyami?
- CHtoby ponyat' etu problemu, zaglyanem v tot ugolok literaturovedeniya, o kotorom pisateli obychno ne lyubyat vspominat'. Voz'mem knigu doktora-psihiatra Maksa Nordau-Zyudfel'da "Vyrozhdenie", gde special'no razbiraetsya vopros o degeneracii v literature. Podvedem, tak skazat', teoreticheskuyu bazu.
- Doktor Nordau - uchenik znamenitogo professora-psihiatra Lombrozo, o kotorom vy uzhe nemnozhko znaete i kotoromu posvyashchaetsya eta kniga. Harakterno, chto Lombrozo -ital'yanskij evrej, a Nordau - nemeckij evrej. Nordau - eto literaturnyj psevdonim, a nastoyashchaya ego familiya Zyudfel'd (1849-1923). Rodilsya on, podobno Karlu Marksu, v sem'e ravvinov. Pomimo vyrozhdeniya, on takzhe uvlekalsya sionizmom i byl, posle Teodora Gerclya, vozhdem sionizma #2. V rezul'tate na nego pokushalsya... Vy dumaete antisemit? Net, ego chut' ne ubil drugoj sionist. Snachala Nordau hotel zhenit'sya na evrejke, no mama pomeshala, i nevesta pytalas' pokonchit' zhizn' samoubijstvom. Zatem etot vozhd' sionizma zhenilsya na gojke, kak govoryat po-evrejski, na shikse.
- Nordau ne byl ni radikalom, ni reakcionerom. On byl prosto chestnym sociologom i zashchishchal interesy normal'nogo cheloveka. Krome togo, on byl ochen' pronicatel'nym politikom i zaranee predskazal vojnu 1914 goda.
- Razbiraemaya mnoyu kniga d-ra Nordau "Vyrozhdenie" byla izdana po-russki v 1902 godu, 3-e izdanie. V predislovii pisatel' V. Avseenko pishet: "Redkaya kniga imela takoj bol'shoj uspeh v publike, kak kniga Maksa Nordau "Vyrozhdenie"... Trudno najti filosofskuyu knigu, bolee sposobnuyu udovletvorit' sovremennogo chitatelya".
- Zatem idet takoe lyubopytnoe mesto: "Samoe "vyrozhdenie" est' ne chto inoe, kak neizbezhnoe yavlenie istoricheskogo progressa, prisushchee istoricheskomu tvorchestvu, t. e. razrusheniyu odnih form i sozidaniyu novyh. V samyh obnovlyayushchih, v samyh zizhditel'nyh perevorotah vsemirnoj istorii vsegda prisutstvovalo to techenie, kotoroe nash avtor nazyvaet vyrozhdeniem".
- A teper' podumajte sami - chto eto za "samye obnovlyayushchie, samye zizhditel'nye perevoroty mirovoj istorii"? -general-professor nahmurilsya.- |to nasha revolyuciya, grazhdanskaya vojna, stalinskie chistki i konclagerya. Vse my proshli cherez etu myasorubku,- i my horosho znaem, chto eto takoe.
- Vmesto predisloviya ot avtora d-r Nordau pishet: "Vyrozhdayushchiesya - ne vsegda prestupniki, razvratniki, anarhisty ili obshchepriznannye sumasshedshie; inogda oni byvayut pisatelyami, predstavitelyami iskusstva, no v nih preobladayut odni i te zhe umstvennye, v bol'shinstve zhe sluchaev i fizicheskie cherty odnoj i toj zhe antropologicheskoj sem'i, vooruzhayushchie ruki odnih nozhom ili dinamitnym patronom, ruki drugih - perom ili kist'yu".
"Nekotorye iz etih vyrodkov v literature, muzyke ili mire hudozhestv voshli za poslednie gody v modu i byli provozglasheny mnogochislennymi poklonnikami za tvorcov novogo iskusstva i provozvestnikov gryadushchih vekov".
"|to yavlenie - daleko ne bezrazlichnoe. Knigi i proizvedeniya iskusstva okazyvayut sil'noe vliyanie na massy: v nih sovremenniki cherpayut idealy nravstvennosti i krasoty. Esli oni predstavlyayutsya bezumnymi i vrazhdebnymi obshchestvennomu stroyu, oni nesomnenno vnosyat smutu v umy i dejstvuyut gibel'no na celye pokoleniya".
- Zatem doktor Nordau pechal'no zamechaet: "Gor'kaya uchast' zhdet vsyakogo, kto posyagnet na esteticheskie nachala. Pisatel' ili predstavitel' iskusstva, im zatronutyj, ne prostit emu nikogda ego smelosti; boltlivaya kritika vstanet na dyby, i dazhe publika budet nedovol'na, esli ej raskroyut nakonec glaza, i ona uvidit, chto durakov, balagannyh shutov i zuboskalov ona prinimala za prorokov. Grafomany i ih lejb-strazhi iz kritikov zavladeli vseyu pechat'yu, i yavno neudobnogo dlya nih razoblachitelya oni do konca zhizni budut pytat' i presledovat'".
- A teper' zaglyanite-ka v svoi konspekty, chto pisal po etomu zhe povodu drugoj sledopyt v oblasti degeneracii d-r Lange |jhbaum v svoej knige "Genij, bezumie i slava": "Issledovatel' v etoj oblasti pozhinaet neblagodarnost', dazhe nenavist', a ego trudy stanovyatsya zapretnymi... Dazhe tol'ko sbor etogo materiala svyazan s beskonechnymi trudnostyami".
- I eto ne sluchajnoe sovpadenie v slovah d-ra Nordau i d-ra Lange. Oni znayut eto na sobstvennom opyte. D'yavol ne lyubit, kogda ego dergayut za hvost. Zatragivat' legion degeneratov -eto huzhe, chem sest' golym zadom v krapivu ili v murav'inuyu kuchu.
- No... bez etogo vy ne pojmete, pochemu Stalin zagnal polovinu Soyuza sovetskih pisatelej v Sibir' i pochemu my teper' gonim nashih pisatelej-dissidentov za granicu.
- Zatem Nordau govorit o duhovnyh priznakah "fin-de-siecle", chto po-francuzski oznachaet "konec veka". |to vyrazhenie upotreblyayut dlya oboznacheniya vyrodkov sovremennoj kul'tury. Zabavno, no Nordau ne zametil, chto eto vyrazhenie vstrechaetsya uzhe v Evangelii, pritcha o plevelah: "plevely - syny lukavogo; vrag, poseyavshij ih, est' d'yavol, zhatva est' konchina veka... Posemu, kak sobirayut plevely i ognem szhigayut, tak budet pri konchine veka sego" (Matf. 13:38-40). Kstati, eta "zhatva" ochen' napominaet stalinskie chistki.
- Nordau pishet: "Ponyatie o vyrozhdenii v nauke o dushevnyh boleznyah bylo v pervyj raz opredeleno i tverdo ustanovleno Morelem... Vyrozhdenie proyavlyaetsya u lyudej v izvestnyh fizicheskih nedostatkah. Est' ochen' vernoe sredstvo dokazat', chto provozvestniki "konca veka" v literature i iskusstve -prosto vyrozhdayushchiesya: dlya vyyasneniya, chto eto ne sluchajnost', a dokazannyj fakt, sledovalo by tol'ko proizvesti fizicheskoe izmerenie avtorov i poznakomit'sya s ih genealogicheskim drevom. Togda pochti u vseh nashlis' by, nesomnenno, vyrozhdayushchiesya rodstvenniki".
"Nauka otkryla ryadom s fizicheskimi i harakternye dushevnye priznaki vyrozhdeniya... Lombrozo govorit special'no o "mattoidah" (ot ital'yanskogo slova "matto" - bezumnyj) i "grafomanah". Pod nimi on podrazumevaet polunenormal'nyh lyudej, oderzhimyh pisatel'skim zudom. CHto harakterizuet glavnym obrazom vyrozhdayushchihsya, eto - otsutstvie ponyatiya o nravstvennosti i pravde. Dlya nih ne sushchestvuet zakonov, somnenij i chuvstva styda; oni s velichajshim spokojstviem i samodovol'stvom sovershayut prestupleniya i prostupki... V vysshej svoej forme podobnoe yavlenie nazyvaetsya "nravstvennym pomeshatel'stvom"; no byvayut razlichnye stepeni bolezni, byvaet i takaya, mezhdu prochim, kogda vyrozhdayushchijsya sam nichego ne delaet takogo, chto privelo by ego v stolknovenie s zakonom, no teoreticheski dohodit do opravdaniya prestupleniya, v celyh potokah slov dokazyvaet, chto "dobro" i "zlo", dobrodetel' i porok - chisto proizvol'nye deleniya, voshishchaetsya prestupnikami i ih postupkami, otkryvaet osobuyu v nih krasotu i staraetsya probudit' uchastie i simpatii k dikim instinktam. Korni takogo nravstvennogo pomeshatel'stva mozhno otyskat' psihologicheski v neveroyatnom sebyalyubii..."
"Nekotorye glupye kritiki, opasayas' proslyt' otstalymi, delayut inogda, so svoej storony, otchayannye usiliya proniknut' v smysl komicheskogo i bezdarnogo proizvedeniya vyrodka-avtora, chtoby ocenit' chudnuyu krasotu vyrazhenij breda polusumasshedshego".
- No tut ya s Nordau ne soglasen,- zametil general- professor novoj sovetskoj inkvizicii.- Praktika pokazyvaet, chto v bol'shinstve sluchaev eti "glupye kritiki" vovse ne takie glupye, a ochen' dazhe hitrye. I rashvalivayut oni avtora-vyrodka, tak kak oni sami takie zhe vyrodki. Klassovoe chut'e. Solidarizm.
- Nordau pishet: "K chislu priznakov vyrozhdeniya sleduet otnesti takzhe i otvrashchenie ko vsyakoj rabote, uzhas pered deyatel'nost'yu, "bolezn' voli" ...Bezvol'nyj, oderzhimyj strahom pered rabotoyu, vyrozhdayushchijsya, ne soznayushchij, chto ego nesposobnost' k deyatel'nosti yavlyaetsya nasledstvennoyu mozgovoyu bolezn'yu, zayavlyaet, chto on soznatel'no preziraet trud, chto emu nravitsya bezdel'e. CHtoby opravdat' sebya v sobstvennyh glazah, on stroit filosofskuyu teoriyu..."
- Tak, tovarishchi, vot takie-to filosofy i rodili filosofiyu kommunizma, gde vse budut "rabotat' po sposobnostyam, a poluchat' po potrebnostyam". A v rezul'tate poluchilis' stalinskie konclagerya. Po receptu L'va Tolstogo o "lechenii trudom". K etoj kategorii vyrozhdencev segodnya otnosyatsya zapadnye hippi i nashi izvestnye "tuneyadcy".
"Nekotorye osobennosti vyrozhdayushchegosya obshcheizvestny... On delaetsya tvorcom metafizicheskih sistem, razreshaet vekovye tajny mirozdaniya, razyskivaet kvadraturu kruga i eliksir premudrosti... Po slovam Lombrozo, proizvedeniya mnogih anarhistov imeyut v svoem osnovanii takie imenno prichiny... On mechtaet o vseobshchem schastii i pridumyvaet plany preobrazovaniya Vselennoj, porazhaya v nih svoeyu mnimoj lyubov'yu k blizhnim, ryadom s absurdnost'yu i strashnym nevezhestvom po chasti dejstvitel'no sushchestvuyushchih otnoshenij".
"Glavnym zhe harakternym priznakom vyrozhdayushchihsya, kotoryj ya pribereg k zaklyucheniyu, yavlyaetsya misticizm. "Iz vseh boleznennyh simptomov, - govorit psihiatr Kolen,- my ne znaem bolee vernogo dlya opredeleniya umstvennogo rasstrojstva, kak punkt misticheskogo pomeshatel'stva. Esli delo ne doshlo do ostrogo ego perioda, nenormal'nost' vyrazhaetsya v postoyannom interese k misticheskim i religioznym voprosam, v PREUVELICHENNOJ NABOZHNOSTI i t. d."
"...Vyrozhdenie niskol'ko ne obuslovlivaet soboyu bezdarnosti. Pochti vse issledovateli, nablyudavshie vyrozhdayushchihsya, vyskazyvayut kak raz protivnoe. "Vyrozhdayushchijsya,- govorit psihiatr Legren,- mozhet byt' dazhe geniem". U francuzskogo uchenogo Lassega vyrvalos' krylatoe slovco: "Genij - eto nervnoe rasstrojstvo". No nauka vovse ne utverzhdaet, chto genij dolzhen byt' sumasshedshim: vstrechayutsya, naprotiv, zdorovye, sil'nye i uravnoveshennye genii. I eto vovse ne oznachaet, chto vsyakij sumasshedshij - obyazatel'no genij..."
- A vot spornoe mestechko: "YA ne soglasen s Lombrozo,-govorit Nordau,- budto genial'nye vyrozhdayushchiesya yavlyayutsya mogushchestvennym faktorom chelovecheskogo progressa. Oni podkupayut i osleplyayut nas; oni okazyvayut, k neschast'yu, chasto glubokoe vliyanie, no vsegda ko vredu chelovechestva. Oni napravlyayut ego po izbrannomu imi puti, no konechnaya cel' ih -propast' ili pustynya, i, kak bluzhdayushchie bolotnye ogni, oni zavodyat ego v tryasinu".
- Hotite konkretnyj primer? Nu, vot - Marks i |ngel's, Lenin i Stalin. Ili, esli hotite, Gitler. Kogda takoj "progress" projdetsya po vashej sobstvennoj shkure, to tut ya bol'she soglasen ne s Lombrozo, a s Nordau.
- A teper' o poetah-vyrodkah: "Kak poety, oni otlichayutsya chasto bogatstvom rifm i bleskom formy, no v to zhe vremya otsutstviem vsyakoj mysli". Dlya primera mozhno nazvat' nashego poeta Osipa Mandel'shtama, kotorogo Stalin sgnoil v Sibiri i kotorogo teper' na Zapade vydayut za geniya. Pochitajte ego stihi: na koncah rifma est', no poseredke smysla - nikakogo. Bred sumasshedshego.
- Nordau pishet: "Takovy bolee darovitye iz teh, chto otkryvayut novye gorizonty v iskusstve i literature, i kotorye provozglasheny vostorzhennymi yunoshami za vozhdej, prizvannyh privesti chelovechestvo v obetovannuyu zemlyu. Vyrozhdayushchiesya i mattoidy (polusumasshedshie) sredi nih preobladayut. Na tolpu zhe, voshishchennuyu i kolenopreklonennuyu, gonyayushchuyusya za pridumannymi imi modami i original'nichayushchuyu, prihoditsya smotret' kak na isterichnuyu ili kak na oderzhimuyu nevrastenieyu..."
"Bolee rannie nablyudateli govorili o bezgranichnoj lzhivosti isterichnyh... Isterichnyj nikogda ne lzhet soznatel'no. On verit v pravdivost' samyh chudovishchnyh svoih pokazanij. Boleznennaya podvizhnost' ego uma i neobyknovennaya legkost' voobrazheniya privodyat ego k udivitel'nym metamorfozam, i on verit sam v samye nepravdopodobnye svoi vydumki".
- Nu a teper' d-r Nordau govorit pryamo o nashih dissidentah, kotoryh my sadim v durdoma i kotoryh na Zapade prevoznosyat kak prorokov: "My dokazali, kak narozhdayutsya novye shkoly. Pervonachal'nym istochnikom sluzhit dlya nih vyrozhdenie avtorov i ih ubezhdennyh podrazhatelej. Oni delayutsya modnymi i imeyut shumnyj uspeh blagodarya isterii sovremennoj publiki... Pustogolovye, nichego tak ne boyashchiesya, kak proslyt' otstalymi, primykayut k nim s krikami "Ura!" i dikim peniem "gimnov" ... Za isterichnym, s ego bessoznatel'no vnushennym voshishcheniem, neotstupno sleduet durak, pomeshannyj na mode, i esteticheskij boltun, kuryashchij fimiam molodezhi. Za licemerom speshit reklamist, i im oboim nastupaet na nogi ulichnaya tolpa... I ves' etot sbrod, hotya by potomu tol'ko, chto on bolen, sebyalyubiv i tshcheslaven, proizvodit bol'she shuma i smyateniya, chem mnogolyudnoe sobranie zdorovyh lyudej..."
- Malen'kaya detal'. D-r Nordau otmechaet, chto uzhe Bal'zak govoril "o vliyanii imeni na sud'bu cheloveka". Hotya ya i ne Bal'zak, no tozhe mogu skazat', chto inogda imya mozhet dejstvitel'no vliyat' na sud'bu cheloveka. Naprimer, v iyule 1977 goda v amerikanskoj presse poyavilos' istericheskoe pis'mo prezidentu Karteru ot sovetskogo dissidenta Geliya Snegireva, chlena Soyuza pisatelej, kinorezhissera, chlena kompartii i dazhe chlena partbyuro, gde etot kommunist zhaluetsya kapitalisticheskomu prezidentu, chto ego otovsyudu povygonyali -za dissidentstvo. No uzhe po odnomu ego imeni "Gelij" ya mogu skazat', chto ego roditeli byli idiotami. Ved' gelij - eto gaz, himicheskij element. I takie modernisticheskie imena dayut svoim detyam obychno idioty. Nu a syn... kak govoritsya, yablochko ot yabloni nedaleko padaet.
- Zaveduyushchaya gruppoj onomastiki, to est' otdela lingvistiki, zanimayushchegosya ucheniem o sobstvennyh imenah i ih proishozhdenii, v Institute yazykoznaniya Akademii nauk SSSR A. Superanskaya daet takoj spisok modernisticheskih imen, poyavivshihsya posle revolyucii. Naprimer, Barrikada, Traktor i Domna. Itak, Traktor Ivanovich zhenitsya na Barrikade Petrovne i u nih rozhdaetsya doch' po imeni Domna Traktorovna. Kak vam eto nravitsya? Ili takie imena-abbreviatury: Borkomin (BORec KOMmunisticheskogo INternacionala), Velior (VELIkij Organizator Revolyucii), Karmij (Krasnaya ARMIya), YUnata (YUnaya NATuralistka), Lagshmivara (LAGer' SHMIdta v ARkti ke), Kim (Kommunisticheskij Internacional Molodezhi). Ili takie slovesnye hitrosti: Gertruda (GERoj TRUDA), Renata (REvolyuciya, NAuka, Trud), Avrora (v chest' krejsera "Avrora"), Iskra (v chest' gazety "Iskra").
- Dissident Solzhenicyn v svoem "Kruge pervom" privodit takie imena: Dinera (DItya Novoj |Ry) i Dotnara (DOch' Trudovogo NARoda). |to dochki sovetskogo prokurora, zhena kotorogo, ego podruga po grazhdanskoj vojne, umerla pri rodah. A pochemu ona umerla imenno pri rodah? Da potomu chto ona degeneratka - i eto otrazilos' v imenah detej. A professiya prokurora popahivaet sadizmom. My psihoanaliz tozhe znaem.
- Obychno takie durackie imena davali svoim detyam maniakal'nye revolyucionery i vsyakie psihi. No potom eto otrazhaetsya na psihike detej. Tak chto ya vpolne soglasen s Bal'zakom.
- Doktor Nordau pishet, chto isteriya i nevrasteniya chashche vsego vstrechayutsya vo Francii, chto imenno poetomu vse vrednye dekadentskie techeniya v iskusstve i literature zarodilis' imenno vo Francii, gde i pridumali dlya vyrozhdeniya termin "fin-de-siecle" - konec veka. Vot potomu-to teper' Franciya, kak samoubijca, sama, parlamentskim putem, idet k kommunizmu - na sobstvennuyu pogibel'.
- No nishchaya kommunisticheskaya Franciya nas ne ustraivaet. Gde my budem poluchat' kredity? S kem my budem torgovat'? |tim i ob座asnyaetsya paradoks, o kotorom vy znaete iz zapadnoj pressy: pered parlamentskimi vyborami vo Francii sovetskaya diplomatiya pochemu-to podderzhivaet ne levyj blok kommunistov i socialistov, a pravyj blok.
- A mirovuyu revolyuciyu pust' delayut psihi. My uzhe poprobovali eto s Kitaem. I chto poluchilos'? Razbudili my kitajskogo drakona, a teper' on kusaet nas za bok.
V pereryve studenty Instituta vysshej sociologii, kotoryj teper' zamenyal byvshij Institut krasnoj professury, ubelennye sedinami chleny pravitel'stva SSSR vyshli pokurit' i obmenivalis' vpechatleniyami:
- Govoryat, chto etot professor Rudnev yavlyaetsya pochetnym chlenom Soyuza sovetskih pisatelej...
- Net, nemnozhko ne tak... Oficial'nyj nachal'nik Soyuza pisatelej - eto velichina chisto fiktivnaya. A nastoyashchim nachal'nikom yavlyaetsya professor Rudnev. On kak by sverhpisatel'.
- A chto on sam pishet?
- On pishet, kogo iz bratcev-pisatelej posadit' v durdom, a kogo vybrosit' za granicu.
- Da, vot nedavno vybrosili za granicu pisaku Sashu Sokolova, kotoryj nakatal knizhku "SHkola dlya durakov", zapiski mal'chishki-shizofrenika, kotoryj sidit v dome dlya defektivnyh detej - dlya durakov.
- Oh,- vzdohnul general atomnoj aviacii Borodin.- Vek zhivi, vek uchis' - i durakom pomresh'...
* * *
Posle pereryva sverhpisatel' Boris Rudnev prodolzhal:
- Analiziruya dekadentskie techeniya v literature XIX ve-ka, doktor Nordau upominaet poeta Suinberna, nazyvaya ego vyrozhdencem vysshego poryadka i "pervym predstavitelem demonizma v anglijskoj poezii". Togda sushchestvovala dazhe literaturnaya "shkola satanizma", v kotoruyu vhodili takie krupnye imena, kak Bajron, SHelli, ZHorzh Zand i Viktor Gyugo, kotorye stavili svoej zadachej narushenie vseh moral'nyh norm hristianskoj religii.
- A teper' ya beru sovetskuyu "Literaturnuyu enciklopediyu", Moskva, 1972. Suinbern (1837-1901), syn admirala, uchilsya v luchshih uchebnyh zavedeniyah Anglii - Itone i Oksforde. Zatem nachal nisprovergat' kanony viktorianskoj poezii. SHokiroval chitatelya "zapretnymi temami", yazycheskim gedonizmom. Vrag cerkvi. Oblichaet tiraniyu, prizyvaet k svobode. Temy roka, nevozmozhnost' schast'ya. Bogoborcheskie motivy. Posmertno opublikovan neokonchennyj roman "Lesbiya Brendon". Hm, eto chto - pro lesbiyanok? A komu eto nuzhno?
- Nu a kak chelovek, poet Suinbern byl tyazhelym alkogolikom i ekscentrikom. Na znamenityh literaturnyh obedah u brat'ev Gonkurov v Parizhe, gde prisutstvoval takzhe nash Turgenev, o Suinberne rasskazyvali takoe... On byl obshcheizvestnym pedrikom i, chtoby pooriginal'nichat', zavel sebe v kachestve lyubovnika-min'ona bol'shuyu obez'yanu, odetuyu v zhenskoe plat'e. No etogo eshche malo. Potom poet Suinbern zavel sebe kakogo-to drugogo min'ona - i ugostil ego kotletami iz etoj obez'yany. Vot vam i korni etogo buntarstva - pederastiya i psihicheskie bolezni.
- Pedrik i satanist Suinbern pishet takoe: "O zle - my zhelaem ego celovat': net bol'she zla!" A d-r Nordau pishet o poezii Suinberna: "|to sovershenno sumasshedshaya poeziya. V iskusstve takoe predstavlenie ravnosil'no tomu, chto v dushevnyh boleznyah nazyvaetsya gallyucinaciej".
- Zatem Nordau beretsya za velikogo pisatelya zemli russkoj L'va Tolstogo i pishet: "Kakimi by dostoinstvami ni otlichalsya hudozhestvennyj talant Tolstogo, svoeyu mirovoyu slavoyu i vliyaniem na sovremennikov on obyazan ne emu. Ego romany byli priznany zamechatel'nejshimi proizvedeniyami literatury; i, tem ne menee, v prodolzhenii desyatiletij "Vojna i mir" i "Anna Karenina" pochti ne imeli chitatelej za predelami Rossii, i kritika vostorgalas' avtorom tol'ko s bol'shimi ogovorkami... Tol'ko poyavivshayasya v 1889 godu "Krejcerova sonata" raznesla ego imya po vsem uglam zemnogo shara; nebol'shoj rasskaz pereveden byl na vse evropejskie yazyki, izdan v sotnyah tysyach ekzemplyarov; milliony lyudej strastno zachityvalis' im. Nachinaya s etogo momenta, obshchestvennoe mnenie Zapada postavilo ego v pervye ryady sovremennyh pisatelej; ego imya bylo u vseh na ustah... "Krejcerova sonata", kak hudozhestvennoe proizvedenie, daleko nizhe bol'shej chasti ego romanov i rasskazov; tem ne menee, slavu, ne davavshuyusya tak dolgo avtoru "Vojny i mira", "Kazakov" i "Anny Kareninoj", ona zavoevala odnim udarom..."
- V chem zhe zagadka etoj "Krejcerovoj sonaty"? Tam muzh ubivaet zhenu yakoby iz revnosti k lyubovniku. No psihoanalitiki, pochitav etot rasskaz, usmehayutsya i govoryat, chto muzh byl vlyublen vovse ne v svoyu zhenu, a v ee lyubovnika. I poetomu on koknul svoyu zhenu ne iz revnosti k nej, a iz revnosti k lyubovniku. Vse naoborot - kak 69. Znaete, 69 sposobov byt' neschastnym. Poetomu etot rasskaz stoit vo vseh spravochnikah psihopatologii kak yarkij primer latentnogo ili podavlennogo gomoseksa. Kstati, zhena Tolstogo terpet' ne mogla etot rasskaz.
- No pochemu zhe takoj vsemirnyj interes i slava? |to zarabotal nevidimyj legion d-ra Kinsi: 37% vseh muzhchin v SSHA, 50% intelligencii, 75% literatorov. A vdobavok eshche legion d-ra Vittel'sa: 47% zamuzhnih zhenshchin i 71% nezamuzhnih zhenshchin v SSHA. No v drugih kul'turnyh stranah tozhe ne luchshe. Vo vremena d-ra Nordau eta statistika byla eshche neizvestna, i on nazyvaet etot legion prosto "tolpoj isterikov i nevrotikov".
- Doktor Nordau schitaet, chto osnovnuyu slavu Tolstomu prinesli ne ego romany, a ego filosofiya - bol'naya filosofiya, tak nazyvaemoe "tolstovstvo", gde osnovnaya zapoved' - "neprotivlenie zlu nasiliem", to est': "Ne protiv'tes' poroku, ne sudite, ne ubivajte. Doloj, takim obrazom, sudy, vojska, tyur'my, podati". No ved' v rezul'tate budet polnaya anarhiya.
- Nordau pishet: "Pervoyu zadacheyu obshchezhitiya, vo imya chego otdel'nye lyudi soshlis' v obshchinu, zaklyuchaetsya v zashchite svoih chlenov ot bol'nyh, oderzhimyh zudom ubijstv, ot tuneyadcev, ot nezdorovyh otklonenij ot normal'nogo tipa, stremyashchihsya zhit' za schet truda drugih i ustranyayushchih s dorogi vsyakoe sushchestvo, meshayushchee im udovletvoryat' ih pohoti. Osoby s protivoobshchestvennymi naklonnostyami sdelayutsya nesomnenno bol'shinstvom, esli zdorovye lyudi perestanut vesti s nimi bor'bu, ne budut prepyatstvovat' ih razmnozheniyu; esli zhe oni ostanutsya v bol'shinstve, togda obshchestvo i chelovechestvo pogibnut".
- Zatem Nordau analiziruet znamenitoe chelovekolyubie Tolstogo na primere "Zapisok knyazya Nehlyudova" i zaklyuchaet: "Myagkoserdechnyj chelovekolyubec okazalsya opasnejshim i bezbozhnym sebyalyubcem".
"Sushchestvennym punktom ucheniya Tolstogo o nravstvennosti yavlyaetsya umershchvlenie ploti. Vsyakoe snoshenie s zhenshchinoj nechisto; brak - takoe zhe grehovnoe delo, kak i svobodnoe sozhitel'stvo mezhdu dvumya polami. "Krejcerova sonata" vosproizvodit eto uchenie v hudozhestvennyh obrazah. Ubijca iz revnosti Pozdnyshev govorit: "Medovyj mesyac! Ved' nazvanie-to odno kakoe podloe!.. |to nechto vrode togo, chto ya ispytyval, kogda priuchalsya kurit', kogda menya tyanulo rvat' i tekli slyuni, a ya glotal ih i delal vid, chto mne priyatno".
- Zatem Pozdnyshev, ustami kotorogo propoveduet Tolstoj, priznaetsya, chto "ego schitayut sumasshedshim". Kstati, obraz zheny Pozdnysheva Tolstoj spisal so svoej sobstvennoj zheny. Vozmozhno, chto eto on opisyval i svoj medovyj mesyac - tyanulo rvat' i tak dalee.
- V chem zhe delo? Tolstogo schitayut sverhmuzhchinoj, u kotorogo byla celaya kucha detej. No sam Tolstoj v svoem dnevnike ot 29 noyabrya 1851 goda, v vozraste 23 let, pishet sleduyushchee: "YA nikogda ne lyubil zhenshchin... no ya dovol'no chasto vlyublyalsya v muzhchin... YA vlyubilsya v muzhchinu eshche ne znaya, chto takoe pederastiya... Naprimer, D'yakov - ya hotel zadushit' ego poceluyami i plakat'". |to opublikovano vo mnogih biografiyah Tolstogo.
- A zhena Tolstogo vse eti ego dnevnichki chitala. Kogda Tolstomu bylo uzhe za 80, a ego zhene za 60, vzyal on sebe v sekretari nekogo CHertkova. A grafinya begaet vokrug grafa, vo ves' golos obvinyaet ego v pederastii - i grozitsya pristrelit' chertova CHertkova. I vse eto na glazah u ih vzroslyh detej. Predstavlyaete sebe - semejnoe schast'e!
- Potomu-to v svoem rasskaze "Semejnoe schast'e" Tolstoj uveryaet, chto muzhchina i zhenshchina, dazhe esli oni zhenyatsya po lyubvi, posle braka dolzhny sdelat'sya vragami. Tolstoj opisyvaet degeneratov, no ne govorit etogo - i perenosit etu merku na vseh lyudej. Vot vam i velikij pravdoiskatel'!
- Nordau pishet: "Put' k schast'yu, po Tolstomu, sostoit v otricanii nauki i znaniya, v vozvrashchenii k estestvennoj zhizni, to est' k zemledeliyu: nuzhno pokinut' goroda, raspustit' narod s fabrik, vernut'sya k zemle". Kstati, to zhe samoe propoveduet i nash Solzhenicyn - vernut'sya k loshadke.
- Nordau govorit o Tolstom i ego "tolstovstve" tak: "Kak filosof, on propoveduet nam, v vide ponyatij o mire i zhizni, biblejskie teksty, postoyanno protivorecha im i diko ih tolkuya. Kak glavnyj glashataj nravstvennosti, on provodit teoriyu neprotivleniya zlu i prestupleniyu, razdachi imushchestv i unichtozheniya chelovecheskogo roda pri posredstve vozderzhaniya. V svoem uchenii ob obshchestvennyh i ekonomicheskih otnosheniyah on nastaivaet na vrede znaniya i celitel'noj sile nevezhestva..."
"Istina v tom, chto vse duhovnye osobennosti Tolstogo mogut byt' prekrasno ob座asneny izvestnymi i harakternymi chertami vyrozhdayushchihsya vysshego poryadka. On sam rasskazyvaet o sebe: "Skepticizm dovel menya, odno vremya, do sostoyaniya, blizkogo k sumasshestviyu"... V svoej "Ispovedi" on govorit bukval'no sleduyushchee: "YA chuvstvoval, chto ya ne sovsem zdorov dushevno". CHuvstvo ne obmanyvalo ego. On stradal manieyu somneniya i "umstvovaniya" v toj forme, kak eto nablyudalos' na mnogih vyrozhdayushchihsya vysshego poryadka... Lombrozo, ukazyvaya harakter nye cherty genial'nyh pomeshannyh, govorit: "Vse oni terzayutsya religioznymi somneniyami, um ih tesnit, kak muchitel'naya bolezn', odna i ta zhe mysl'; ta zhe tyazhest' davit ih serdce. Takim obrazom, my imeem delo ne s blagorodnym stremleniem k poznaniyu, tolkayushchemu Tolstogo k voprosam o celi i znachenii zhizni, no s bolezn'yu vyrozhdayushchegosya, s somneniem i umstvovaniem, sovershenno besplodnymi..."
"Osobennost'yu ukazannoj nami vyshe bolezni yavlyaetsya strast' k protivorechiyam i sklonnost' k samostoyatel'nym, vo chto by to ni stalo, vzglyadam. Odin iz luchshih klinicistov, psihiatr Sol'e, nazyvaet poslednyuyu osobennost' harakternoyu chertoyu vyrozhdayushchihsya. U Tolstogo ona vystupaet v izvestnye momenty ochen' yarko. "V stremlenii byt' samostoyatel'nym,- soobshchaet ego biograf Levenfel'd,- Tolstoj chasto oskorblyaet trebovaniya estetiki, srazhayas' s ustanovivshimisya avtoritetami tol'ko potomu, chto oni davno ustanovilis'. Tak, on nazyvaet SHekspira dyuzhinnym pisakoyu i utverzhdaet, chto vostorgi pered velikim britancem ob座asnyayutsya nichem drugim, kak nasheyu privychkoyu povtoryat' chuzhie vzglyady, ne produmav ih".
General-inkvizitor sovetskoj svyatejshej inkvizicii slegka usmehnulsya:
- Kstati, tem zhe samym zanimaetsya nash nashumevshij dissident Sinyavskij-Terc, kotoryj snachala sidel v konc-lagere i kotorogo my potom vybrosili za granicu. Hotya my evmigrirovali ego po izrail'skoj vize, no pochemu-to on zastryal v Parizhe. Pristroili ego prepodavat' russkuyu literaturu v luchshem francuzskom universitete - v Sorbonne. I chem zhe on tam zanimaetsya? V samoj omerzitel'noj i nepristojnoj forme oplevyvaet gordost' russkoj literatury - Pushkina i Gogolya! I nekotorye teper' dumayut: "A ved' etomu idiotu mesto, dejstvitel'no, ne v Sorbonne, a v konclagere ili v durdome!"
- Zatem d-r Nordau pishet ob erotike Tolstogo: "Tochno tak zhe otnoshenie Tolstogo k zhenshchine, dlya zdorovogo uma sovershenno neponyatnoe, stanet yasnym dlya nas s tochki zreniya vyrozhdeniya... Otvrashcheniya ili strastnoj nenavisti k zhenshchine normal'nyj muzhchina nikogda ne mozhet ispytyvat'... muzhchina mozhet i dazhe dolzhen vybrat' sebe dlya brachnogo sozhitiya zhenshchinu po lyubvi: no uprochivaet i ukreplyaet svyaz' ne fiziologicheskaya strast', a slozhnaya smes' privychki, blagodarnosti, druzhby, udobstva, zhelanie ustroit' domashnie dela, polozhenie v obshchestve, soznanie svoego dolga pered det'mi i gosudarstvom, bolee ili menee bessoznatel'noe sledovanie ustanovivshimsya tradiciyam. Takih chuvstv, kak v "Krejcerovoj sonate" ili v "Semejnom schast'e", normal'nyj muzh k svoej zhene nikogda ne ispytyvaet..."
"V Rossii sushchestvuet celaya sekta vyrozhdayushchihsya - skopcov; oni spasayutsya ot d'yavola takim imenno putem. Pozdnyshev v "Krejcerovoj sonate" - tot zhe skopec, hotya on etogo ne soznaet. Moral' filosofskih rasskazov Tolstogo ob otnosheniyah mezhdu polami - literaturnoe izlozhenie polovoj psihopatii skopcov".
"V mirovoj izvestnosti Tolstogo zamechatel'nyj hudozhestvennyj talant, bez somneniya, igraet bol'shuyu, no daleko ne glavnuyu rol'... Ego vliyanie pokoitsya ne na esteticheskih, a na patologicheskih osnovah. Tolstoj ostalsya by neizvestnym uchitelem very, kak kakoj-nibud' Knudsen semnadcatogo veka, esli by sumasbrodstvo vyrozhdayushchegosya mistika ne vstretilo podgotovlennyh k vospriyatiyu sovremennikov. Prinyavshaya epidemicheskij harakter, isteriya podgotovila pochvu tolstovstvu..." I Nordau pechal'no zaklyuchaet, chto eto -nastoyashchie "sumerki narodov". Konec veka.
- Itak, d-r Nordau ne tol'ko predskazal I Mirovuyu vojnu, no, v opredelennoj mere, on predvidel i revolyuciyu v Rossii. Harakterno, chto posle problemy vyrozhdeniya Nordau zainteresovalsya sionizmom, v smysle sozdaniya sobstvennogo evrejskogo gosudarstva, i stal vozhdem sionizma #2. Znachit, on predvidel i poyavlenie Gitlera. Tak chto eto chelovek dovol'no prozorlivyj i avtoritetnyj.
- Dobavlyu vam eshche koe-chto o Tolstom. Izvestnyj nemeckij pisatel' Stefan Cvejg v svoej knige "Tri pevca svoej zhizni", analiziruya zhizn' Tolstogo, schitaet, chto posle 50 let u Tolstogo nachalos' to, chto nazyvaetsya klimaktericheskim psihozom ili klimaktericheskim pomeshatel'stvom. Obychno eti psihozy sluchayutsya u nekotoryh zhenshchin v period, kogda ugasaet deyatel'nost' polovyh zhelez. No i u nekotoryh muzhchin s nadlomlennoj psihikoj, gde v dushe pereputany muzhskie i zhenskie nachala, etot period yavlyaetsya kak by tolchkom, kogda obostryayutsya psihicheskie bolezni, kotorye do etogo kak by dremali v ih dushe.
- Kstati, Stefan Cvejg, buduchi evreem, kak protest protiv gitlerizma, potom pokonchil samoubijstvom. Ochen' trogatel'no - na nemeckom flage - vmeste s zhenoj. A zhal', kogda-to v molodosti ya zachityvalsya novellami Cvejga...
- Itak, chtoby ponyat' Tolstogo, nuzhno razlichit' dva perioda ego zhizni: do 50 let byl bolee ili menee chistyj genij, a posle 50 let - pomeshannyj genij. Tolstogo schitayut bogoiskatelem. A Nordau pishet: "...na samom zhe dele, on propoveduet kak raz protivnoe hristianskoj religii -panteizm". Vot za eto-to bogoiskatelya Tolstogo i otluchili ot cerkvi.
- Tolstogo schitayut velikim moralistom. A teper' posmotrim na moral'nyj oblik samogo Tolstogo. Kogda emu bylo uzhe za 60, v svoih pisaniyah, podobnyh "Krejcerovoj sonate", on propoveduet polnoe celomudrie i polovoe vozderzhanie. I vmeste s tem, ego zhena pochti bespreryvno beremenna. U nih uzhe 12 detej, iz kotoryh 4 umerli. U docheri Tolstogo - Tani - 5 mertvorozhdennyh detej. U vtoroj docheri - Mashi - tozhe celaya seriya mertvorozhdennyh detej. U syna Tolstogo, L'va 2-go, rozhdaetsya pervenec, Lev 3-j - i srazu zhe umiraet.
- Vot chto poluchaetsya, kogda detej delayut po receptu: tyanulo rvat' i tekli slyuni, a ya delal vid, chto mne priyatno. Po-vidimomu, glyadya na vse eto, sestra Tolstogo Mariya postriglas' v monahini.
- Horosho, chto zhe delaet velikij moralist Tolstoj, vidya, chto u ego detej yavno durnaya nasledstvennost'? On po-prezhnemu propoveduet na ves' mir polovoe vozderzhanie,- a sam zachinaet svoej zhene 13-go rebenka! Kak budto narochno staraetsya dotyanut' do chertovoj dyuzhiny! Odnovremenno on obvinyaet svoyu zhenu, chto ona soblaznila ego vo greh i klikushestvuet: oh, ya greshnik, greshnik! Nehorosho eto, oh, kak nehorosho!
- ZHena soblaznila? Da ved' vret zhe staryj bes! Ved' on sam v svoih dnevnikah priznaetsya, chto ego nikogda ne tyanulo k zhenshchinam - i priznaetsya v pederastii.
- Tolstoj hochet oschastlivit' ves' mir. A samogo blizkogo k nemu cheloveka, svoyu zhenu, on dovodit do grani samoubijstva i govorit, chto ona u nego "kamen' na shee". ZHena to hochet otravit'sya, to begaet v prud topit'sya. A sam Tolstoj pryachet ot sebya ruzh'ya i verevki, chtoby ne zastrelit'sya ili ne povesit'sya. Vot uzh, dejstvitel'no, gore ot uma!
- Ves' mir voshishchaetsya neobychajnoj dobrotoj Tolstogo. A deti Tolstogo potom pishut v memuarah, chto ego dobrota huzhe vsyakoj podlosti.
- K koncu zhizni semejnaya zhizn' Tolstogo napominala sumasshedshij dom. Nakonec vyzyvayut znamenitogo psihiatra Rossolimo. Tot stavit takoj diagnoz: "Degenerativnaya dvojnaya konstituciya: paranojyal'naya i istericheskaya s preobladaniem pervoj". Zamet'te - degenerativnaya.
- Kstati, etot psihiatr Rossolimo potom pol'zoval takzhe i nashego tovarishcha Lenina. A v nashem Institute mozga v Moskve, gde sobrany mozgi vseh znamenityh sovetskih lyudej, zaspirtovany v bankah, ryadom s mozgami tovarishcha Lenina, kotorogo lechil Rossolimo, v sosednej banke vy najdete i mozgi samogo Rossolimo. My lyudi ostorozhnye - my i etih psihiatrov tozhe proveryaem. Kogda uvidite mozg Lenina, ne pugajtes': vmesto odnoj polovinki mozga tam chernaya shtuchka, velichinoj so sgnivshij greckij oreh. No eta chernaya shtuchka perevernula ves' mir.
General-professor Rudnev slegka usmehnulsya:
- Zamet'te, chto u Lenina sgnila levaya polovina mozga. A v mistike schitaetsya, chto vse levoe - ot d'yavola. Kopayas' v mozgah velikih lyudej, uchenye zametili dva harakternyh otkloneniya: velikie mozgi po vesu ili slishkom bol'shie, ili slishkom malen'kie. I tochno takaya zhe istoriya s mozgami idiotov. Inogda v mozgah idiotov vstrechayutsya dyrki ili prosto sgnivshaya polovina mozga - kak u Lenina. |to eshche odna parallel' mezhdu geniyami i idiotami. A inogda poluchayutsya genial'nye idioty, ili, kak my govorim, genioty.
- No vernemsya k grafu Tolstomu. V period svoej "duhovnoj transformacii" Tolstoj ochen' interesovalsya vsyakim sektantstvom - duhoborami, skopcami, molokanami. Nekotorye podumayut, chto sekta molokan beret svoe nazvanie ot slova "moloko", no na samom dele eto beret svoe nachalo ot grecheskogo slova "malokoj", chto oznachaet pederastiyu i o chem govoril uzhe apostol Pavel.
- Naschet skopcov mozhno skazat', chto v psihiatrii etomu sootvetstvuet kompleks viny i kastracii, gde lyudi takim varvarskim sposobom pytayutsya spastis' ot soblaznyayushchego ih d'yavola.
- Duhobory sejchas zhivut v Kanade i nazyvayut sebya "Synami svobody". |ti svobodolyuby proslavilis', v osnovnom, otkazom posylat' svoih detej v shkoly, golymi marshami, vzryvami i podzhogami. V obshchem, kanadskomu pravitel'stvu ot nih odni nepriyatnosti. A blagodarit' za eto nuzhno nikogo inogo, kak velikogo chelovekolyubca Tolstogo, kotoryj igral glavnuyu rol' v dele pereseleniya "Synov svobody" iz Rossii v Kanadu i dazhe otdal na eto ves' svoj gonorar za "Voskresenie" - 40.000 rublej.
- Goryachee uchastie v etom dele prinimal tolstovec Vladimir Bonch-Bruevich, kotoryj dazhe soprovozhdal parohod s duhoborcami v Kanadu. A esli vy teper' posmotrite na pervye dekrety sovetskoj vlasti, to uvidite tam dve podpisi: Lenin i... tot samyj tolstovec Bonch-Bruevich, no teper' uzhe Upravlyayushchij delami Soveta Narodnyh Komissarov. Do revolyucii on vmeste s grafom Tolstym propoveduet neprotivlenie zlu nasiliem, a posle revolyucii on vmeste s Leninym podpisyvaet dekret o sozdanii CHeka, gde nachinayut podryad strelyat' vseh etih graf'ev i knyaz'ev. Vidite, chto za strannye lyudi delayut revolyuciyu?
- Nu, i na zakusku ya dam vam eshche neskol'ko interesnyh vyskazyvanij Tolstogo. Tak, graf Tolstoj govoril: "Nepremenno vse horoshie zhenshchiny ne tol'ko samki - dazhe dury". A potom on pisal: "Obshchestvennoe mnenie sozdaetsya zhenshchinami". Hm-m, temi samymi, kotoryh on do etogo obozval durami.
- No tut ya napomnyu vam, chto govorit po etomu povodu d-r Lange-|jhbaum v svoej knige "Genij, bezumie i slava": "ZHenshchiny bolee sposobny otkryvat' i pochitat' geniev, chem muzhchiny, oni igrayut pervuyu skripku v sozdanii geniev".
- Vzaimootnosheniya mezhdu Tolstym i Turgenevym. Tolstoj pisal: "Turgenev - podlec, kotorogo nado bit'". A Turgenev to grozilsya dat' Tolstomu "v rozhu", to obeshchalsya vyzvat' ego na duel'. Tak oni vyzyvali drug druga na duel', a potom izvinyalis'. I vse eto iz-za togo, chto Turgenev chital Tolstomu svoyu pisaninu, a Tolstoj zasnul. Vspomnite, chto govorit Lombrozo o boleznennom chestolyubii geniev.
- A teper' posmotrite na nashego korolya dissidentov Aleksandra Solzhenicyna. V Moskve on vel sebya, kak imperator Aleksandr IV. A kogda my emigrirovali ego za granicu, on vedet sebya, kak Napoleon na ostrove |l'be.
- V konce zhizni Tolstoj ochen' interesovalsya problemoj sumasshestviya i v svoem dnevnike ot 12 iyunya 1900 goda pisal: "YA ser'ezno ubezhden, chto mirom upravlyayut sovsem sumasshedshie. Nesumasshedshie ili vozderzhivayutsya, ili ne mogut uchastvovat'". (Poln. sobr. soch., Gosizdat, tom 54, str. 31).
- S etim soglashaetsya 13-j otprysk Tolstogo, ego doch' Aleksandra, kotoraya v svoih memuarah "Otec" pishet: "Istoriya pokazala, chto eto smeloe, krajnee suzhdenie ne tol'ko imelo osnovanie v to vremya, no prilozhimo i k sovremennosti" ("Otec", t. 2, str. 235).
- V svoem dnevnike ot 27 iyunya 1910 goda Tolstoj opyat' vozvrashchaetsya k etoj teme i zaklyuchaet: "Sumasshedshie vsegda luchshe, chem zdorovye, dostigayut svoih celej. Proishodit eto ot togo, chto dlya nih net nikakih nravstvennyh pregrad: ni styda, ni pravdivosti, ni sovesti, ni dazhe straha" (Poln. sobr. soch., Gosizdat, t. 58, str. 71).
- Nailuchshim primerom etomu byl sam Tolstoj, bogoiskatel', kotorogo za eto bogoiskatel'stvo otluchili ot cerkvi, i siyatel'nyj graf, kotorogo Lenin nazval "zerkalom nashej revolyucii". Kstati, Lenin eshche govoril, chto Tolstoj byl dlya nego tem zhe, chto Ioann Krestitel' dlya Iisusa Hrista. A izvestnyj nemeckij filosof-sociolog Osval'd SHpengler, avtor ser'eznejshego istoricheskogo truda "Zakat Evropy", nazyvaet Tolstogo "otcom bol'shevizma".
- V svoej stat'e "Hristianstvo i cerkov'" Tolstoj pisal: "Cerkov' vsegda byla lzhivym i zhestokim uchrezhdeniem". Nu, neudivitel'no, chto ego i otluchili ot cerkvi - kak eretika.
- Doktor Lange-|jhbaum vo 2-m izdanii svoej knigi "Genij, bezumie i slava" pishet o Tolstom sleduyushchee: "Uzhe ego otec obladal degenerativnymi chertami, psihicheskimi i fizicheskimi: tik, oshibka rechi. Lev Tolstoj - vyrozhdenec, mazohist, popytki samoubijstva, egocentrizm".
- Samym vernym sposobom proverki na degeneraciyu yavlyaetsya proverka semejnogo dreva. Posmotrim na semejnoe derevo Tolstogo. Nu, naprimer, byl u L'va Tolstogo dvoyurodnyj brat - graf Fedor Ivanovich Tolstoj, duelyant i breter, kotoryj yakoby ubil na duelyah 10 chelovek (zamet'te - agressivnost'). Potom etot duelyant zhenilsya na cyganke, kotoruyu on uvel iz tabora. No vse ego deti umirali odin za drugim v mladencheskom vozraste. Tak umerli 10 detej i tol'ko 11-j rebenok, devochka, ostalas' zhiva. Mistika? Net, ya dumayu, chto v konce koncov eta cyganka perespala s drugim muzhchinoj.
- No i u zheny Tolstogo semejnoe drevo tozhe ne luchshe - ee brat Stepan umer v sumasshedshem dome.
- A kak naschet posledovatelej Tolstogo? Nu, vot, naprimer, v 1898 godu pri pereselenii 2.140 chelovek duhoborov v Kanadu Tolstomu pomogal nekij tolstovec L. A. Sulerzhickij, kotoryj potom... sidel v sumasshedshem dome. I tak, kuda ni plyun' -sumasshedshij dom!
- Posle Tolstogo d-r Nordau proveryaet drugih vlastelinov dum XIX veka - Verlena, Meterlinka, |dgara Po, SHopengauera, Nicshe, Oskara Uajl'da, Ibsena, Strinberga, Zolya - i prihodit k pechal'nomu vyvodu, chto vse eto psihicheski bol'nye vyrozhdency. V obshchem, konec veka.
- Klinicheski d-r Nordau, konechno, prav, no...-general-professor novoj sovetskoj inkvizicii pozhal plechami.-Vot potomu-to vo vremya Velikoj CHistki Stalin i zagnal polovinu Soyuza sovetskih pisatelej v Sibir'. Potomu-to my i sadim teper' nashih pisatelej-dissidentov v durdoma ili vybrasyvaem ih za granicu.
- Itak, tovarishchi, na segodnya dovol'no. A v kachestve domashnego zadaniya pochitajte-ka "Vojnu i mir" Tolstogo. Horoshaya veshch'...
Zdes' mudrost'. Kto imeet um, tot sochti chislo zverya,
ibo eto chislo chelovecheskoe, chislo ego shest'sot shest'desyat shest'.
Otkr. 13:18.

- Tovarishchi, mudrejshej knigoj Biblii schitaetsya Apokalipsis. A v etom Apokalipsise est' takaya zagadka, gde pryamo govoritsya, chto "zdes' mudrost'" i chto eto dlya teh, "kto imeet um". Zatem tam govoritsya o "chisle zverya", to est' d'yavola, chto eto "chislo chelovecheskoe" i chto eto chislo est' 666.
- Davajte poprobuem razgadat' etu zagadku sionskih mudrecov metodami sovremennoj statistiki. Znaete, ran'she byla mistika, a u nas statistika.
- V proshlyj raz, analiziruya knigu doktora Vittel'sa, my ustanovili, chto 47% zamuzhnih zhenshchin i 71% nezamuzhnih zhenshchin v SSHA tak ili inache znakomy s gomoseksom. A ryadom 37% muzhchin iz legiona doktora Kinsi.
- No eto eshche ne vse. D-r Kinsi govorit, chto obshchee chislo gomoseksual'nyh impul'sov dostigaet 50%. CHto eto za "impul'sy"? |to rotovoj seks d-ra Frejda - oral'nyj seks, minet ili poprostu 69.
- D-r Kinsi podschital, chto dazhe sredi zhenatyh par v period podgotovki k polovomu aktu 52% zhenshchin i 54% muzhchin zanimayutsya rotovym seksom. |to te samye "impul'sy", kotorye oznachayut latentnuyu ili podavlennuyu gomoseksual'nost'. Ili, kak govoryat specialisty, 69 sposobov byt' neschastnym. Potomu-to kazhdyj vtoroj brak v SSHA i konchaetsya razvodom.
- No eto srednie cifry po vsemu naseleniyu. A esli my voz'mem vedushchij sloj, verhnie 5% naseleniya, kotoryj my uslovno nazyvaem intelligenciej, elitoj, to tam koefficient gomoseksa vozrastaet bol'she 50% i, po nashim podschetam, dohodit do 70%.
- V itoge my prihodim k tomu zhe samomu, chto govoritsya v Apokalipsise, gde chislo zverya, to est' d'yavola, sostavlyaet 666. CHto eto takoe? Poskol'ku eto "chislo chelovecheskoe" i poskol'ku togda ne znali procentov, to eto 666 chelovek iz tysyachi, to est' to samoe, chto podschitali my - okolo 70%. Kak vidite, sovetskie mudrecy razgadali tajnu sionskih mudrecov.
- Znaya eto, vy pojmete, pochemu d'yavola vyrozhdeniya v Evangelii nazyvayut takzhe "knyazem mira sego" (Ioan. 14:30 i 16:11) ili "bogom veka sego" (2 Kor. 4:4). Prosto na verhah obshchestva vyrozhdency, kak pravilo, v bol'shinstve i, k sozhaleniyu, oni pravyat mirom.
- A poskol'ku gomoseks tesno svyazan s psihicheskimi boleznyami, to, znaya eto, vy pojmete, pochemu graf Lev Tolstoj govorit, chto mirom pravyat sumasshedshie. Imeya eti klyuchi poznaniya, vy mnogoe pojmete. Mnogo takogo, chto ran'she bylo neponyatnym. No ponyat' i perevarit' vse eto dovol'no trudno.
- Kstati, zamet'te raznoboj ili progress v statistike. Kogda my brali za bazu osnovnye 37% d-ra Kinsi, to dlya intelligencii poluchalos' 50%, a dlya literatorov 75 procentov. No teper' my berem za bazu 52-54% d-ra Kinsi, uchityvaya vsyakie tam "impul'sy", vyrazhayushchiesya v rotovom sekse. I tut dlya intelligencii poluchaetsya 70%, a dlya pisatelej i togo bol'she. My narochno idem shag za shagom.
- Doktor Vittel's pishet, chto gomoseks - eto samoubijstvo nacii, chto esli on prevyshaet opredelennyj procent, to eto ugrozhaet zhizni nacii (str. 137). Doktor Maks Nordau, govorya o vyrozhdencah, tozhe predosteregaet, chto "esli oni ostanutsya v bol'shinstve, togda obshchestvo i chelovechestvo pogibnut".
- Teper' napomnyu uzhe izvestnuyu vam knigu uchenogo bogoslova Montegyu Sammersa "Istoriya koldovstva i demonologii". Togda vyrozhdencev nazyvali prosto ved'mami i ved'makami.
- Diskutiruya znamenituyu bullu Papy Innokentiya VIII ot 1484 goda, bogoslov Sammers konstatiruet: "Ved'my i ved'maki -eto porozhdenie zla, social'naya zaraza i parazity, poklonniki otvratnyh i nepristojnyh ubezhdenij, priverzhency yada, shantazha i drugih polzuchih prestuplenij... slugi poroka i razlozheniya, zhivushchie za schet samyh merzkih strastej nashego veka".
"Ved'my i ved'maki podnimayut ssory, revnost', spory i serdechnye raznoglasiya... Ih pagubnaya deyatel'nost' prostiraetsya ot semejnyh nepriyatnostej i neschastij v otdel'nosti, mozhet byt', i neznachitel'nyh, no v celom chrezvychajno nepriyatnyh i muchitel'nyh, do samyh ser'eznyh prestuplenij - gibeli imushchestva, vnezapnoj bolezni i glozhushchej smerti, i nakonec do stolknovenij nacij, anarhii i krasnoj revolyucii, poskol'ku vedovstvo vsegda bylo i budet politicheskim faktorom. V rezul'tate ved'my i ved'maki yavlyayutsya postoyannoj opasnost'yu dlya vsyakogo uporyadochennogo obshchestva".
- Kak vidite, Papa Innokentij VIII i bogoslov Sammers v principe govoryat to zhe samoe, chto doktor Vittel's i doktor Nordau: "vyrozhdenie i vyrozhdency vsegda meshayut i ugrozhayut zhizni nacii".
- Posmotrim, kak eta shtuka rabotaet na praktike. Vse nachinaetsya s razrusheniya sem'i, kotoraya yavlyaetsya osnovnoj yachejkoj obshchestva, nacii ili gosudarstva.
- Nu vot, naprimer, ya beru odnu iz moih znakomyh. Nazovem ee uslovno Masha Angelok. Ona horosha, kak angelok. Masha byla zamuzhem tri raza. Ot pervogo muzha u Mashi byla doch', tozhe ochen' krasivaya, krov' s molokom. No v vozraste 16 let eta doch' pokonchila samoubijstvom. YAkoby ot neschastnoj lyubvi. Nelepaya i zaputannaya smert', gde mnogo lzhi.
- Vtoroj muzh Mashi Viktor tozhe byl krasiv, kak heruvim. No etot heruvim inogda kuda-to ischezal, i Masha zhalovalas': "Oh, Viktor opyat' zhivet s mal'chikami..." Togda, chtoby uteshit'sya, Masha lezla k drugim muzhchinam... Tak ona i ob menya terlas', no ya ne soblaznilsya.
- Otec Viktora alkogolik, s mater'yu razveden, tak kak mat' yakoby zachala Viktora ne ot nego, a ot kogo-to drugogo. U etoj materi est' eshche doch', no eto... priemnyj rebenok. S Viktorom Masha razvelas', no ot nego u Mashi ostalsya 12-letnij syn. CHto iz nego budet? Boyus', chto nichego horoshego.
- Pojdet Masha v gosti ili na vecherinku - i narochno bez trusov. Potom syadet protiv togo, kogo ona hochet soblaznit', rasstavit nogi i vystavlyaet svoj tovar. I eto, kogda ej uzhe pod sorok. Krome togo, u Mashi kleptomaniya, nepreodolimaya strast' k vorovstvu. Pravda, ona taskaet tol'ko serebro. Kak soroka-vorovka. Vmeste s tem, Masha proishodit iz ochen' prilichnoj sem'i, iz staroj intelligencii. Teper' u Mashi tretij muzh - i tretij rebenok.
- Kto takaya eta Masha Angelok? Muzhchiny, kotorye znali ee intimno, govoryat, chto ona minetchica. Latentnyj ili podavlennyj gomoseks. A skol'ko eta Masha nadelala prestuplenij? Hotya by uzhe odno to, chto ona nadelala treh nenormal'nyh detej. No ni v kakom sude vy ee ne zasudite.
- Kazhdomu hochetsya imet' nevestu iz intelligentnoj sem'i. Horosho, voz'mem gruppu intelligentnyh molodyh lyudej, muzhchin i zhenshchin, v vozraste 20-25 let. Dopustim, chto eto intelligenciya v tret'em pokolenii. Vse oni veselyatsya, tancuyut, uhazhivayut drug za drugom. No statistika govorit, chto sredi etoj intelligencii okolo 70% zarazheny latentnym ili podavlennym gomoseksom. CHto zhe poluchaetsya v rezul'tate?
- Esli vy normal'nyj muzhchina (30%), to u vas tol'ko 1 shans iz 3 poluchit' normal'nuyu zhenu. Takie braki (plyus i plyus) samye krepkie. Zatem u vas 2 shansa iz 3, chto vy poluchite nenormal'nuyu zhenu. Takie braki (plyus i minus) chasto neschastlivy i konchayutsya razvodom, a deti imeyut 50% shansov na durnuyu nasledstvennost'. Esli zhe zhenyatsya dva nenormal'nyh, to minus na minus daet kak by plyus - takie braki derzhatsya luchshe, no u detej 100% shansov na durnuyu nasledstvennost'.
- Esli my voz'mem tu zhe gruppu cherez 25 let, kogda oni v vozraste 45-50 let, to kartina budet dovol'no pechal'naya. Tancevali - veselilis', podschitali - proslezilis'! Naprimer, kak u nashej Mashi Angelok. Vse budet v raznyh formah, no prichina budet ta zhe samaya.
- |to zametil i Lev Tolstoj, kotoryj nachinaet svoyu "Annu Kareninu" tak: "Vse schastlivye sem'i pohozhi drug na druga, kazhdaya neschastlivaya sem'ya neschastliva po-svoemu".
- Iz-za etih 70% i rodilsya slovesnyj shtamp "gnilaya intelligenciya". Poskol'ku bol'shinstvo iz nih 69-niki, to pravil'nee bylo by govorit' ne intelligenciya, a ANTILEZHENCIYA. Vot vam eshche odin neologizm po primeru Solzhenicyna.
- I zamet'te takuyu strannuyu zakonomernost'. V podgotovke revolyucii 1917 goda bol'shuyu rol' igrala liberal'naya intelligenciya. Eshche Dostoevskij pisal: "Esli kto pogubit Rossiyu, to eto budut ne kommunisty, ne anarhisty, a proklyatye liberaly". A posle revolyucii v pervuyu ochered' unichtozhali etu zhe samuyu intelligenciyu. Frejd nazyvaet eto kompleksom samounichtozheniya.
- Pomnite 20-e i 30-e gody, kogda detej intelligencii ne puskali v instituty, a puskali tol'ko detej rabochih i krest'yan? Rubili pod koren', pytayas' sozdat' novuyu zdorovuyu intelligenciyu. |to byla akciya ne ideologicheskaya, a geneticheskaya.
- Kto etim zanimalsya? Zdorovye lyudi? Net, odni degeneraty unichtozhali drugih degeneratov. K sozhaleniyu, pri etom postradalo mnogo i sovershenno nevinnyh lyudej.
General-professor Kalmykov, specialist po greham Evy, porylsya v svoih zapiskah:
- No, kak govoril Koz'ma Prutkov, ne budem rasplyvat'sya mysl'yu po drevu. Vernemsya k nashej ishodnoj statistike d-ra Vittel'sa - 47% zamuzhnih zhenshchin, kotorye dlya intelligencii-antilezhencii dohodyat do 70%. Poprobuem navesti zdes' poryadok, kak-to analizirovat' i sistematizirovat' eti 70%.
- CHtoby razobrat' i ponyat' vsyu shkalu grehov Evy, my dolzhny nachat' so svyatyh i pravednic - s teh zhenshchin, kotorye ne vstupayut v brak i ostayutsya starymi devami. CHasten'ko eto vovse ne urodki, a ochen' dazhe soblaznitel'nye krasavicy. |to svoego roda monashki v miru. Dopustim, chto takih priblizitel'no 5%. Nu, chto zh, eto chestnye lyudi, pravednicy. Daj im Bog zdorov'ya. I ne budem dokapyvat'sya, otchego eto i pochemu.
- Zatem dopustim, chto iz nashih 70% intelligentok-antilezhentok priblizitel'no 10% umyshlenno vyhodyat zamuzh za sebe podobnyh i ne delayut detej. |to tozhe chestno... No... v chislo takih "chestnyh lyudej" popadayut Lenin i Gitler. A potom oni chestno, s chistoj sovest'yu, unichtozhayut sebe podobnyh.
- Sleduyushchie 10% idut na vsyakie chestnye hitrosti. Naprimer, berut priemnyh detej. V etu kategoriyu popadaet sestra Lenina - Anna Ul'yanova-Elizarova, kotoraya vzyala sebe priemnogo rebenka Georgiya Lozgacheva.
- Zatem eshche 10% zanimayutsya menee chestnymi hitrostyami: vyrozhdenka vyhodit zamuzh za vyrozhdenca, no delaet detej ne ot muzha, a ot drugogo muzhchiny. Ot etogo dazhe proishodit special'noe vyrazhenie: "Na chuzhom h... v raj proehat'". Inogda eto vidno dazhe po vneshnemu vidu: u rebenka est' cherty materi, no absolyutno nichego ot otca. |to mozhno proverit' analizom krovi, kak eto delayut v sude v sluchae somnitel'nogo otcovstva.
- No iz nashih 70% ostayutsya eshche 35% antilezhentok s somnitel'noj nasledstvennost'yu, kotorye zhivut po principu: esli u zhenshchiny chto-to ne v poryadke, to ej nuzhno tol'ko vyjti zamuzh - i togda vse stanet v poryadke. A esli i eto ne pomogaet, to nuzhno tol'ko sdelat' rebenka - i togda uzh obyazatel'no vse budet v poryadke.
- CHto zhe poluchaetsya v rezul'tate? Zaglyanem v amerikanskuyu statistiku. ZHurnal "Tajm" ot 29.07.1974 goda v otdele "Medicina" soobshchaet, chto v SSHA iz teh zhenshchin, kotorye hotyat imet' detej, 15%, to est' kazhdaya 7-ya zhenshchina, yavlyayutsya besplodnymi.
- A teper' posmotrim, kak obstoit delo v SSSR. V gazete "Trud" ot 12.12.1975 goda dva izvestnyh sovetskih demografa V. Borisov i A. Antonov pishut o padenii rozhdaemosti v SSSR: perepis' naseleniya 1970 goda pokazala, chto sem'i s odnim ili dvumya det'mi sostavlyayut 62% vseh sovetskih semej. 21% semej sovershenno bezdetny. I tol'ko 17% semej, po preimushchestvu v kolhozah, imeyut 3 ili bol'she detej. V Moskve 80% semej imeyut 1 rebenka ili bezdetny. Prichiny? CHastichno ekonomicheskie, no v bol'shinstve sluchaev geneticheskie.
- Konechno, prichin besplodiya i bezdetnosti mozhet byt' mnogo. Posledstviya zapushchennogo v molodosti trippera u muzha ili zheny, posledstviya kustarnyh ili neudachnyh abortov u zheny i tak dalee. No pri vnimatel'nom analize vyyasnyaetsya, chto prichina #1 - eto vsyakie fokusy, svyazannye s vyrozhdeniem. No v etom lyudi, kak pravilo, ne priznayutsya.
- Vsled za besplodiem sleduyushchim rezul'tatom vyrozhdeniya yavlyayutsya defektivnye deti. Amerikanskaya statistika govorit, chto kazhdyj god v SSHA rozhdaetsya 250.000 detej, defektivnyh pri rozhdenii. |tih defektov sotni i posle serdechnyh boleznej oni yavlyayutsya prichinoj smerti #2. 10% vseh amerikanskih semej imeyut takih defektivnyh detej.
- ZHurnal "Tajm" ot 25.10.1971, str. 52, soobshchaet, chto v SSHA 1.200.000 defektivnyh detej shkol'nogo vozrasta. Po dannym Prezidentskoj komissii, zanimayushchejsya problemami umstvennoj otstalosti, chto oznachaet razlichnye stadii kretinizma, 3% naseleniya SSHA v vozraste do 65 let, to est' okolo 6 millionov chelovek, stradayut razlichnymi formami kretinizma. Kazhdye 5 minut v SSHA rozhdaetsya odin takoj defektivnyj rebenok. Okolo 200.000 chelovek pozhiznenno ostayutsya v domah dlya defektivnyh (sredi nih sestra prezidenta Kennedi Rozmari).
- Dalee Prezidentskaya komissiya po kretinizmu soobshchaet, chto v sem'yah, gde est' defektivnye deti, chashche vstrechayutsya dushevnye bolezni, razvody, ubijstva i samoubijstva. Pri etom vinu obychno svalivayut na "obshchestvo" i na "okruzhayushchuyu sredu". A vinovaty v etom, kak pravilo, degenerativnye roditeli, kotorye zanimayutsya rotovym seksom, to est' lyudi tipa HS i PL.
- Amerikanskie gazety pishut, chto v 1976 godu v detskih priyutah SSHA nahodilos' svyshe 360.000 detej-sirot, imeyushchih fizicheskie, umstvennye ili psihicheskie defekty. |to ne prosto priyuty, a special'nye priyuty - dlya defektivnyh, da eshche sirot. To est' 360.000 roditelej naplodili defektivnyh detej i brosili ih. A kto za eto platit? Nalogoplatel'shchik, to est' obshchestvo. I eto zhe obshchestvo eshche obvinyayut, chto ono vinovato v etih defektivnyh detyah!
- I v Zapadnoj Germanii tozhe ne luchshe. ZHurnal "Bil'd" soobshchaet, chto v 1974 godu nemeckie materi rozhdayut 10% detej-idiotov. A zatem iz etih idiotov vyrastayut anarhisty-terroristy, o kotoryh potom krichat na ves' mir. I ne znayut, chto s nimi delat'. Naprimer, znamenitaya banda Baader-Mejnhof. Maniakal'nye ubijcy, kotorye maskiruyutsya politicheskimi lozungami. Harakterno, chto v etoj bande, proslavivshejsya grabezhami i ubijstvami, iz 16 chelovek - 10 zhenshchin! Vot vam i samye nastoyashchie ved'my.
- Kstati, v zashchitu rukovoditelya etoj bandy Ul'riki Mejnhof yarostno vystupal v pechati nobelevskij laureat Genrih Bell'. A kogda my vykinuli iz SSSR Solzhenicyna, kto zhe vstrechaet ego s rasprostertymi ob座atiyami na aerodrome vo Frankfurte? Tot zhe Genrih Bell'! A potom vezet Solzhenicyna v svoj dom - dom #13! - gde na stenke krasuetsya portret - kogo? - Rozy Lyuksemburg! Rybak rybaka vidit izdaleka. No i my ih tozhe vidim.
- Posle besplodiya, bezdetnosti i defektivnyh detej sleduyushchim rezul'tatom vyrozhdeniya yavlyayutsya vykidyshi, to est' neproizvol'nye aborty, mertvorozhdennye deti i nezhiznesposobnye deti, umirayushchie v mladenchestve.
- Glava departamenta zdravoohraneniya SSHA d-r Vil'burg Kogan konstatiruet, chto, hotya SSHA samaya bogataya strana v mire, no po zhivuchesti novorozhdennyh ona sto it na 15-m meste v mire. Iz kazhdoj 1.000 amerikanskih novorozhdennyh 22 umirayut v techenie pervogo goda zhizni. Tak, u zheny prezidenta Kennedi ZHaklin bylo 5 detej, iz kotoryh 3 umerli v mladencheskom vozraste. Pochemu?
- ZHena prezidenta Ruzvel'ta |leonora provodila shirokuyu kampaniyu pomoshchi defektivnym detyam. Potom etim zhe zanimaetsya sestra prezidenta Dzhona Kennedi Evnisa Kennedi-SHrajver, u kotoroj Rozmari sidit v dome dlya defektivnyh, a ee vtorogo brata Teddi Kennedi vse vremya pytayutsya sdelat' sleduyushchim prezidentom SSHA.
- ZHena izrail'skogo prem'er-ministra Menahema Begin Liya Begina yavlyaetsya glavoj Nacional'nogo soveta pomoshchi umstvenno otstalym detyam v Izraile. Kak budto etim damam iz vysshego obshchestva bol'she delat' nechego, kak vozit'sya s kretinami i poloumnymi?! A na samom dele oni zanimayutsya hitroj politicheskoj rabotoj - pytayutsya zavoevat' simpatii poloviny naseleniya. Kakoj poloviny: luchshej ili hudshej?
Specialist po greham Evy i papskij nuncij v Amerike pokachal golovoj:
- A teper' slozhite vse eti amerikanskie prelesti: 47% d-ra Vittel'sa + 37% d-ra Kinsi + 52 - 54% rotovogo seksa + 50% razvodov + 18,5% psihicheskih boleznej + 15% besplodiya + 10% defektivnyh detej i tak dalee prochee. A skol'ko za etim gorya i neschast'ya?
- Vot potomu-to v Biblii d'yavola vyrozhdeniya i nazyvayut "vrag roda chelovecheskogo" i "chelovekoubijca ot nachala". Ponyatno?
- Ponyatno,- razdalsya golos iz auditorii.- U menya samogo teshcha ved'ma. Takih nuzhno b ubivat' pri rozhdenii.
* * *
- Tovarishchi, ko mne postupilo neskol'ko zapisok, gde menya prosyat dat' simptomy ili primety, po kotorym normal'nyj muzhchina mog by uznavat' nenormal'nyh zhenshchin, chtoby izbezhat' vsyakih opasnostej v sluchae braka.
Specialist po greham Evy sdelal kisloe lico:
- Zadacha dovol'no trudnaya. Znaete, kak v arabskih skazkah: revnivyj muzh, uezzhaya po delam, posadil zhenu v sunduk, zaper na pyat' zamkov, zavyazal na dvadcat' pyat' uzlov i spryatal na dne morya. No zhena emu vse ravno izmenila. Vot tak zhe i s d'yavolom vyrozhdeniya. Imeya s nim delo, nuzhno vsegda uchityvat', chto on strashnejshij hitrec i putanik.
- Srazu zhe ya dolzhen podcherknut', chto v punkte d'yavola sama priroda postavila zhenshchin v luchshee polozhenie, chem muzhchin. Poskol'ku muzhchina igraet v polovom akte aktivnuyu rol', to normal'naya zhenshchina ochen' skoro uznaet nenormal'nogo muzhchinu - dopustim, impotenta ili minetchika,- i brosit ego. No poskol'ku zhenshchina igraet v polovom akte passivnuyu rol', to nenormal'naya zhenshchina pri zhelanii mozhet ochen' legko obmanut' normal'nogo muzhchinu - i budet obmanyvat' ego vsyu zhizn'. Zamet'te sebe etu ochen' sushchestvennuyu raznicu.
- Dopustim, vy hotite imet' zhenu iz intelligentnoj sem'i. No sredi nih 70% ne tak intelligentki, kak antilezhentki. I vybor u vas takoj. Esli vy eti simptomy ne znaete, to u vas 2 shansa iz 3, chto vy zhenites' na antilezhentke, kotoraya ne prineset vam nichego, krome gorya i neschast'ya. A esli vy eti primety znaete, to mozhete voobshche ostat'sya bez zheny. Ili nuzhno zhenit'sya na kolhoznoj doyarke.
- Nichego,- razdalos' iz auditorii.- Davajte primety!
- Horosho, no tut nuzhno uchityvat', chto vse eti simptomy, indikatory ili primety, rabotayut ne na 100%, a tol'ko, skazhem, na 90%. Poetomu nikogda nel'zya sudit' po odnoj primete - mozhno oshibit'sya. No esli celyj ryad simptomov pokazyvaet v tom zhe napravlenii, togda delo yasnoe, chto delo temnoe.
- CHtoby proverit' dannogo cheloveka na horoshuyu ili durnuyu nasledstvennost', prezhde vsego nuzhno proverit' ego semejnoe drevo. My narochno privodim vam primery iz Biblii, gde sobrana mudrost' 2.000 let hristianskoj civilizacii. Tak vot, po etomu povodu Iisus Hristos govorit: "Sobirayut li s ternovnika vinograd ili s repejnika smokvy? Tak vsyakoe derevo dobroe prinosit i plody dobrye, a hudoe derevo prinosit i plody hudye: ne mozhet derevo dobroe prinosit' plody hudye, ni derevo hudoe prinosit' plody dobrye" (Mat. 7:16-18). O kakom zhe dereve zdes' govoritsya? Da o semejnom dereve.
- I v pryamom smysle, i v perenosnom. Tam zhe eshche govoritsya o lzheprorokah, kotorye prihodyat, kak volki v ovech'ih shkurah. Kak zhe ih uznat'? Po plodam ih uznaete ih. A teper' glyan'te na semejnoe drevo Karla Marksa, gde vse deti umirayut ili konchayut samoubijstvom.
- Simptom #1 - razvody. Esli roditeli razvelis', to eto, kak pravilo, oznachaet, chto ili otec nenormal'nyj, ili mat' nenormal'naya, ili oni oba nenormal'nye. Togda i u ih detej, kak pravilo, tozhe budut razvody. |to kak proklyatie, kotoroe peredaetsya iz roda v rod.
- Simptom #2 - semejnaya zhizn' roditelej. Esli roditeli zhili schastlivo, to i deti u nih budut horoshie. Esli zhe vasha teshcha zhila s muzhem, kak sobaka s koshkoj, to i u vas s zhenoj budet ne zhizn', a kavardak ili bardak. Potomu-to pro nevestu vsegda sprashivayut: "A iz kakoj ona sem'i?" Kazalos' by, azbuchnaya istina, no my obychno ne obrashchaem na eto vnimaniya.
- Simptom #3 - brat'ya i sestry. Naschet etogo v Talmude stoit: "Muzhchine rekomenduetsya oznakomit'sya s harakterom brat'ev svoej budushchej zheny, tak kak ego synov'ya budut pohozhi na etih brat'ev" (Talmud, Jeb, 37b). A ot sebya ya dobavlyu, chto nuzhno posmotret' ne tol'ko na brat'ev, no i na sester tozhe.
- Tak vot odin moj znakomyj zhenilsya na 20-letnej Galochke, u kotoroj bylo dve mladshih sestry 15 let i 12 let. Tak chto tut kak ni smotri, no nichego ne uvidish'. A d'yavol lyubit delat' vse svoi delishki v temnote, szadi i naoborot. A nepriyatnosti nachalis' ne so starshej sestry, a s mladshej. Kogda mladshaya dorosla do 17 let, okazyvaetsya, chto ona lesbiyanka i narkomanka. Srednyaya sestra okazalas' minetchicej, brosila muzha i zhivet s dvupolym pedermotom. A starshaya sestra, kotoraya kazalas' sovershenno normal'noj, posle 20 let braka okazalas' besplodnoj da eshche i psihicheski bol'noj.
- Pravilo zdes' takoe: esli v sem'e odin rebenok s problemami, to i drugie budut tozhe s problemami. No vse eto budet v raznyh formah. I vyyavlyaetsya eto tol'ko posle nastupleniya polovoj zrelosti. Vse eto rastyagivaetsya na 20 let. I uvidish' eto tol'ko zadnim chislom.
- Sushchestvuet oshibochnoe mnenie, chto u zhenshchin "zrelogo vozrasta" deti huzhe, chem u molodyh materej. A znaete, kakim po schetu rebenkom rodilsya nash velichajshij uchenyj Mendeleev? On byl 17-m rebenkom v sem'e! Znachit, mat' rodila ego uzhe v ochen' zrelom vozraste. I chto zh? - genial'nyj uchenyj.
- No u degenerativnyh materej chasten'ko byvaet tak: chem bol'she oni greshat, chem bol'she oni plodyat detej, tem bol'she eto otrazhaetsya na ih detyah. To est' posleduyushchie deti obychno bolee defektivny, chem predydushchie, a huzhe vsego - poslednij rebenok. Vot iz etogo-to i rodilos' oshibochnoe mnenie o materyah "zrelogo vozrasta".
- YA nablyudal eto na mnogih moih znakomyh. No chtoby uvidet' eto, nuzhno dozhit' do 60 let. Tak vot, v odnoj sem'e starshaya doch' bespolaya rusalka, srednyaya doch' tozhe ni Bogu svechka, ni chertu kocherga. No obe zamuzhem. A mladshij syn uzhe otkrytyj pedik.
Simptom #4 - vse ostal'nye rodstvenniki. Dedushki i babushki, dyadi i teti, plemyanniki i plemyannicy. Ved' sem'ya - eto svoego roda geneticheskij kotel, gde vse geny peremeshivayutsya, no cherpayutsya iz togo zhe samogo kotla.
- Vot, naprimer, sem'ya Very YU. Oba ee deda byli alkogolikami i pokonchili samoubijstvom. Ee sestra staraya deva. Ee pervogo muzha rasstrelyali vo vremya Velikoj CHistki, vtoroj muzh sam zastrelilsya, a tretij muzh prosto pederast. U Very dve dochki - i obe shizofrenichki. Ot etih dochek odin vnuk tozhe shizofrenik, vtoroj vnuk narkoman.
- Simptom #5 - druz'ya i znakomye. Po principu: skazhi, kto tvoj drug, i ya skazhu, kto ty. Vyrozhdency derzhatsya drug za druzhku, kak blednye spirohety pod mikroskopom, cepochkami. Vpolne ponyatno - obshchnost' sud'by i interesov. Tak poluchaetsya svoego roda tajnyj Soyuz degenerativnyh damochek (SDD). A ryadom takoj zhe tajnyj Soyuz degenerativnyh muzhchin (SDM). Konechno, chlenskih biletov u etih soyuznikov net, i snyuhivayutsya oni instinktivno. No nado skazat', chto oni ochen' solidarny.
- Neskol'ko raz ya nablyudal takuyu kartinu. Dopustim, vy normal'nyj muzh, no u vas problematichnaya zhena. Po vine zheny voznikaet krupnyj konflikt. Togda vse ostal'nye degenerativnye damochki iz vashego okruzheniya kidayutsya ej na pomoshch' i podlivayut masla v ogon'. I tut oni stanovyatsya ochen' naglymi, lzhivymi i podlymi. Pryamo kak zmeinoe gnezdo.
- Poskol'ku dlya vseh etih vrednyh damochek harakteren rotovoj seks, poskol'ku eto te samye 52% zamuzhnih zhenshchin srednego klassa, to budem nazyvat' eto Soyuzom VRED-nyh damochek. Esli kto sam ne dogadaetsya, to dayu rasshifrovku: VRED - eto v rot e...nye damochki. I eti VRED-nye damochki mogut byt' dejstvitel'no ochen' vrednymi.
- Tut eti VRED-nye damochki zavizzhat: "A vy otkuda znaete? Vy chto - svechku derzhali?" No eto i bez svechki vidno. |to vidno po ih rodstvennikam i detyam. Po plodam ih uznaete ih.
- Bol'shinstvo lyudej dumaet, chto minet ili 69 - eto prosto tak, francuzskie shutki. No po bukve zakona eto vyglyadit neskol'ko inache. Naprimer, v SSHA vse eti shutki oficial'no nazyvayutsya prestupleniem protiv prirody ili sodomiej i nakazyvayutsya tak...
Specialist po greham Evy polistal svoi zapiski:
- V shtate Dzhordzhiya sodomiya opredelyaetsya tak: "protivoestestvennaya svyaz' muzhchiny s muzhchinoj ili takim zhe protivoestestvennym putem s zhenshchinoj". V oboih sluchayah podrazumevaetsya rotovoj seks ili oral'nyj seks. Nakazanie -pozhiznennaya katorga.
- V shtate N'yu-Dzhersi eti francuzskie shutki, kotorye oficial'no nazyvayutsya fellacio ili kunnilingus, nakazyvayutsya "katorzhnoj tyur'moj srokom do 21 goda".
- V shtate Konnektikut za eto polagaetsya tyur'ma srokom "ne bol'she, chem 30 let". V shtate Kaliforniya za 69 dayut "ne bol'she 15 let tyur'my". V shtate Roud-Ajlend - tyur'ma "ne menee 7 let i ne bolee 20 let". Vot vam i francuzskie shutki.
- Vsya zagvozdka tol'ko v tom, chto tyurem ne hvatit. Ved' soglasno statistike d-ra Kinsi etim zanimayutsya 52% zhen i 54% muzhej v SSHA.
- No zato eto otkryvaet shirokie vozmozhnosti dlya politicheskogo shantazha. Dopustim, v Moskvu priezzhaet krupnyj amerikanskij delec so svoim assistentom i perevodchicej. Ih pomeshchayut v gostinice v special'nyh nomerah, oborudovannyh sekretnymi tele- i fotokamerami. I potom u nas foto, kak boss snachala natyagivaet v rot svoego assistenta, a potom i svoyu perevodchicu. U vseh u nih zheny, muzh'ya, deti - semejnoe schast'e. A u nas foto, kotorye mogut razrushit' vsyu ih zhizn'. Inogda eto daet nam v ruki krupnye kozyri.
- Do etogo byl kak by gruppovoj analiz. A teper' perejdem k individual'nomu analizu.
- Simptom #6 - nervnyj tik ili sudorogi lica. Obychno eto koncentriruetsya vokrug rta. Kak govoritsya, Bog shel'mu metit. Dergayutsya rot, guby, nos, sheya. Naprimer, sizhu ya v metro v N'yu-Jorke. Rassmatrivayu lyudej i vizhu, chto u odnogo, vtorogo, tret'ego sil'nye periodicheskie sudorogi rta, povtoryayushchiesya kazhdye neskol'ko minut. Nekotorye iz nih pytayutsya skryt' eto tem, chto sudorozhno zhuyut zhevatel'nuyu rezinku. Vse eto vy najdete i sredi vashih znakomyh. |to vneshnij simptom nervnyh boleznej. A s etim obychno svyazany neudachnye braki, neudachnye deti, razvody i tak dalee.
- Simptom #7 - kosoglazie i prochie deformacii glaz. Nedarom govoryat, chto glaza - zerkalo dushi. Esli glaza perekoshennye, to chasten'ko i dusha tozhe ne luchshe. S etim svyazano pover'e o lyudyah s "durnym glazom", kotorye navodyat na lyudej "porchu" i vsyakie neschast'ya.
- Na etu temu v nashej biblioteke est' celaya tolsten'kaya kniga znatnogo masona Frederika |lvorti "Durnoj glaz", N'yu-Jork, 1957. |lvorti pishet, ssylayas' na klassicheskie avtoritety, chto v kategoriyu lyudej s "durnym glazom" vklyuchali ne tol'ko kosyh, no takzhe i karlikov, gorbunov, neobychajno urodlivyh ili, kak eto ni stranno, neobychajno krasivyh lyudej (v dannom sluchae osobenno zhenshchin!). Syuda otnositsya ne tol'ko kosoglazie, no i prochie deformacii glaz, naprimer, raznocvetnye glaza i tak vplot' do astigmatizma.
- Vot neskol'ko harakternyh primerov. Doktor Lange-|jhbaum v svoej knige "Genij, bezumie i slava" pishet: Aleksandr Makedonskij slegka kosil, krome togo, u nego byli raznocvetnye glaza, epilepsiya i brat-idiot. U Dostoevskogo tozhe byli raznocvetnye glaza i epilepsiya (svyataya bolezn'!). ZHena Pushkina, kotoraya podvela ego pod pulyu, byla nemnozhko kosaya, a ee sestra Aleksandra byla sovsem kosaya. Vot vam i krasavica s "durnym glazom", kotoryj sulit vsyakie neschast'ya.
- Brat Lenina Aleksandr, poveshennyj za pokushenie na careubijstvo, byl nemnozhko kosoj. I nash znatnyj dissident Andrej Sinyavskij, on zhe Abram Terc - tozhe kosoj.
- A u menya v molodosti byla znakomaya Verochka N. Mat' u nee byla svyatoj chelovek, no sovershenno kosaya. A Verochka v vozraste 30 let soshla s uma i stala total'naya shizofrenichka.
- Simptom #8 - vsyakie defekty rechi. SHepelyavit', kartavit', zaikat'sya. Vse eto opyat'-taki svyazano s nervnymi ili psihicheskimi boleznyami. Nailuchshim primerom etomu byl tovarishch Lenin, kotoryj sil'no kartavil - i umer ot mozgovoj bolezni.
- A v moej lichnoj kollekcii est' takaya Lilya K., u kotoroj syn shepelyavit. No etot syn Nika ne tol'ko shepelyavit, no on eshche i durachok, kak govoryat psihiatry - debil'nyj, chto oznachaet pervuyu stepen' kretinizma. Uzh Nike i yazyk podrezali - nichego ne pomogaet. Delo ne v yazyke, v golove. I dochka u Lili byla tozhe nenormal'naya, narkomanka - i iz-za etogo pogibla.
- Kstati, v konclageryah sredi blatnyh est' primeta, chto minetchicy (po-blatnomu vaflyuzhnicy) chasto shepelyavyat. A konclagernyj mir eti veshchi znaet dovol'no horosho.
- Simptom #9 - vonyuchij francuzskij syr. Normal'nye lyudi ego obychno ne upotreblyayut. Iz-za ottalkivayushchego zapaha. A kto lyubit etot zapah, tot chasten'ko lyubit ne tol'ko vonyuchij francuzskij syr, no i francuzskuyu lyubov'. Professor Lombrozo i doktor Nordau otmechayut, chto dlya vyrozhdencev i izvrashchencev inogda harakterna sklonnost' k durnym zapaham, vplot' do mochi i ekskrementov.
- Simptom #10 - hronicheskie migreni. To est' hronicheskie sil'nye golovnye boli, inogda vplot' do toshnoty ili rvoty. Tak chto lozhatsya i lezhat plastom. I nikakoj aspirin ne pomogaet. Opyat'-taki eto obychno idet v sem'yah: esli eto u teshchi, to i u dochek tozhe.
- V psihbol'nicah na vseh psihov zapolnyayut special'nuyu anketu, gde odin iz voprosov takoj: "Est' li sil'nye hronicheskie golovnye boli v sem'e?" I etot vopros zadayut nesprosta. Prozhivaete vy s takoj migrenevoj zhenoj 30 let, a potom, na starosti let, ona vdrug ubegaet iz domu. Zavihreniya v golove. Klimaktericheskoe pomeshatel'stvo. Vsyu zhizn' ona stradala migrenyami - i vot vam rezul'taty.
- No ne sleduet putat' migreni s obychnymi golovnymi bolyami, kotorye prohodyat ot aspirina. Zlostnymi migrenyami stradal nash tovarishch Lenin, u kotorogo, krome togo, byla eshche hronicheskaya bessonnica. Ego biografy podcherkivayut, chto on byl-de takoj rabotyaga, chto spal tol'ko 5 chasov v den'. A na samom dele eto byla bolezn' - chervi v golove.
- Simptom #11 - loshadinye zuby. |to torchashchie vpered, kak u loshadi, zuby. |to mozhno otnesti v kategoriyu urodstv, svyazannyh s "durnym glazom". |to otmechaet londonskij doktor-psihoanalitik Leopol'd SHtejn v anglijskom "ZHurnale analiticheskoj psihologii" #1 za 1956 god. Ob etom mozhno takzhe prochest' v amerikanskom zhurnale "Tajm" ot 3 sentyabrya 1956 goda, str. 62. Tam d-r SHtejn pryamo nazyvaet takih zhenshchin s loshadinymi zubami ved'mami. Pozzhe on napisal ob etih ved'mah celuyu knigu "Nenavistnye zhenshchiny: ved'my sredi nas", N'yu-Jork, 1959.
- Da i v moej lichnoj kollekcii tozhe est' takie ved'my. Naprimer, ta zhe Mira I., kotoraya shepelyavit, vaflyuzhnica. A u dvuh ee dovol'no urodlivyh dochek vot takie loshadinye zuby. S 8 do 18 let oni nosili special'nye metallicheskie namordniki, chtoby vypravit' eti zuby. No delo ne v zubah, a gorazdo glubzhe.
- |to primenimo i v politicheskom aspekte. Takie zuby vy uvidite na kazhdom foto izrail'skogo prem'er-ministra Menahema Begina. Byvshij terrorist, a potom politicheskij ekstremist. Hotya oficial'no psihoanaliz v SSSR zapreshchen, no kogda nado, to my etim tozhe zanimaemsya. Tak evrej d-r SHtejn pomogaet nam analizirovat' drugogo evreya - Begina.
- Simptom #12 - pechat' d'yavola. |to bol'shie rodimye pyatna chernogo ili krasnovatogo cveta, kotorye v srednie veka oficial'no nazyvalis' pechat'yu d'yavola ili metkoj ved'my. No ne putajte eto s obychnymi malen'kimi rodimymi pyatnami, kotorye est' u kazhdogo iz nas. Pechat' d'yavola obychno razmerom bol'she vishni, so slivu i vplot' do razmerov tarelki ili samovara.
- Konechno, ne vse vyrozhdency imeyut etu pechat' d'yavola. No te, kto eto imeet, obychno vyrozhdency. YA vstrechal neskol'ko lyudej s takimi pechatyami, i vse oni byli gomo ili polugomo.
- V moej kollekcii est' takaya Allochka M. U nee pechat' d'yavola na pravoj shcheke - rozovatoe i malozametnoe pyatno velichinoj s mindalinu, slovno ozhog. |ta Allochka byla ochen' dobrym i horoshim chelovekom. No v konechnom itoge nichego, krome neschast'ya, ona svoemu muzhu ne prinesla.
- Simptom #13 - soyuz satany i antihrista. Pod etim filosof Berdyaev podrazumevaet smeshannye braki mezhdu vyrozhdencami i evreyami. Nu, vot vam produkty takogo soyuza: poluevrej Kerenskij, poluevrej Lenin, kavkazskie poluevrei Stalin i Beriya, chetvert'evrej Gitler, nachal'nik gestapo poluevrej Gimmler, ego pravaya ruka poluevrej Gejdrih i tak dalee.
- A v moej lichnoj kollekcii est' neskol'ko zhenshchin, s kotorymi ya spal. Vse oni tshchatel'no skryvali, chto oni poluevrejki. A potom vyyasnyaetsya, chto oni ne tol'ko poluevrejki, no eshche i polusumasshedshie. Vot vam i soyuz satany i antihrista.
- YA mog by prodolzhat' vam eti simptomy do beskonechnosti, no mne pora uzhe konchat' lekciyu. Kombinacij tut, kak v kalejdoskope. Sam ya nablyudal etu chertovshchinu 30 let. I kogda vy proverite 666 sluchaev - a ya za 30 let proveril ih bol'she, - togda vy pojmete slova svyatogo Ioanna Bogoslova v otkrovenii Apokalipsisa: "Zdes' mudrost'. Kto imeet um, tot sochti chislo zverya, ibo eto chislo chelovecheskoe..."
* * *
Poka sovetskie mudrecy rasshifrovyvali tajny sionskih mudrecov i obeshchali dat' novogo sovetskogo Boga i novyj sovetskij Zakon Bozhij, sostav auditorii postepenno menyalsya. Hotya yadro auditorii sostavlyali izbrannye chleny sovetskogo pravitel'stva, no vmeste s nimi poyavlyalis' i novye lyudi -molodye, sderzhannye i podtyanutye, kotorye vnimatel'no zapisyvali kazhdoe slovo.
Odnovremenno so starshim pokoleniem zdes' shlifovali novye kadry sovetskogo pravitel'stva, rastolkovyvaya im tajny dobra i zla, uma i bezumiya, zhizni i smerti, chto kogda-to nazyvalos' Bogom i d'yavolom, a teper' - vysshej sociologiej i dialekticheskim hristianstvom.
Tak mozgovoj trest sovetskih mudrecov gotovil novye rukovodyashchie kadry novoj molodoj Rossii, o kotoroj velikij providec Dostoevskij pisal, chto ona eshche skazhet staromu miru svoe novoe slovo. Vot eto-to novoe slovo i kovali professora Nauchno-issledovatel'skogo instituta NII-13 i generaly 13-go Otdela KGB. Tak zakalyalas' stal' novoj sovetskoj inkvizicii.
Vash otec d'yavol, i vy hotite ispolnyat' pohoti otca vashego...
Ioan. 8:44.

General-professor Solomon Abramovich Kogan, specialist po evrejskomu voprosu, prodolzhal spasat' evreev ot antisemitizma:
- Tovarishchi, zaglyanem v pervoistochniki. Vot ya beru Bibliyu i chitayu, chto govorit o evreyah evrejskij prorok Ieremiya, kotoryj vystupaet, tak skazat', ot imeni evrejskogo boga Iegovy:
"Smoj zloe s serdca tvoego, Ierusalim, chtoby spastis' tebe: dokole budut gnezdit'sya v tebe zlochestivye mysli?" (Ier. 4:14).
"|to ottogo, chto narod Moj glup - ...oni umny na zlo, no dobra delat' ne umeyut" (Ier. 4:22).
"Vyslushaj eto, narod glupyj i nerazumnyj, u kotorogo est' glaza, a ne vidit, u kotorogo est' ushi, a ne slyshit" (Ier. 5:21).
"Ibo ot malogo do bol'shogo, kazhdyj iz nih predan korysti, i ot proroka do svyashchennika - vse dejstvuyut lzhivo" (Ier. 6:13).
"Stydyatsya li oni, delaya merzosti? Net, oni niskol'ko ne stydyatsya i ne krasneyut. Za to padut oni mezhdu padshimi" (Ier. 8:12).
- Hm, eto nemnozhko pohozhe na bred kakogo-to zhidoeda. No etot zhidoed - eto sam evrejskij bog Iegova, kotoryj govorit ustami evrejskogo proroka Ieremii. I vse eto ne iz kakoj-to antisemitskoj broshyurki, a iz evrejskogo Vethogo Zaveta. Itak, slovo opyat' predostavlyaetsya proroku Ieremii:
"Kazhdyj obmanyvaet svoego druga, i pravdy ne govoryat: priuchili yazyk svoj govorit' lozh', lukavstvuyut do ustalosti" (Ier. 9:5).
"YAzyk ih - ubijstvennaya strela, govorit kovarno; ustami svoimi govoryat s blizhnim svoim druzhelyubno, a v serdce svoem stroyat emu kovy" (Ier. 9:8).
"Gore mne, mat' moya, chto ty rodila menya chelovekom, kotoryj sporit i ssoritsya so vseyu zemleyu!" (Ier. 15:10).
"I vozdam im prezhde vsego za nepravdu ih i za sugubyj greh ih, potomu chto oskvernili zemlyu Moyu, trupami gnusnyh svoih i merzostyami svoimi napolnili nasledie Moe" (Ier. 16:18).
"I sdelayu Ierusalim grudoyu kamnej, zhilishchem shakalov, i goroda Iudei sdelayu pustyneyu, bez zhitelej" (Ier. 9:11).
"I rasseyu ih mezhdu narodami, kotoryh ne znali ni oni, ni otcy ih, i poshlyu vsled ih mech, dokole ne istreblyu ih" (Ier. 9:16).
- Tak ustami evrejskogo proroka Ieremii govorit evrejskij bog Iegova. Za eti slova biblejskogo dissidenta Ieremiyu, za neimeniem durdomov, posadili v yamu. No, kak eto ni stranno, ego prorochestva polnost'yu ispolnilis'. I oni dejstvitel'ny i po sej den'.
- Teper' zaglyanem v drugoj pervoistochnik - Talmud, kotoryj yavlyaetsya vysshim avtoritetom i moral'nym kodeksom iudaizma. Religiya - eto zerkalo dushi dannogo naroda. I vot ya beru takoe zerkalo - knigu "Evrejskoe zercalo", kotoraya byla napisana evreem-vykrestom doktorom YUstusom-Brimanom, izdanie - N'yu-Jork, 1922. Zdes' citiruetsya samyj luchshij Talmud "SHulhan-aruh". Slovo "Talmud" po-evrejski oznachaet "Instrukcii". Nu, kak u nas instrukcii CK partii. |to svoego roda svod grazhdanskih i religioznyh zakonov iudaizma. Itak, polistaem "Evrejskoe zercalo":
- Anglijskij bogoslov Lyajtfut, izuchavshij Talmud vsyu svoyu zhizn', pishet o nem tak: "...uzhasnaya grubost' yazyka, izumitel'naya pustota i vopiyushchie lzhemudrstvovaniya" (str. 19).
"Dlya primera dostatochno ukazat' hotya by na to, chto v odnom pervom traktate vavilonskogo Talmuda - "Berahof", t. e. "Blagosloveniya", sotni raz tolkuetsya ob othozhem meste so vsemi ego prinadlezhnostyami (str. 20).
- Dlya vseh neevreev v Talmude upotreblyayutsya vsyakie oskorbitel'nye klichki - goj, akum, nocerim, mamzerim, koferim, kelafim, hamorim i tak dalee; bolee 50 klichek (str. 37), kotorye niskol'ko ne luchshe slova "zhid". V principe, eto necheloveki, nelyudi, zhivotnye.
- V talmudicheskom zakone "Orah-hajim 55,20" goi sravnivayutsya s navozom i kalom (str. 50-51). Zatem goi priravnivayutsya k sobakam (str. 65).
- Ves' Talmud propitan vysokomeriem, nenavist'yu k goyam i podrobnejshimi instrukciyami, kak ih obmanyvat', obveshivat', obmerivat', obschityvat', zanimat'sya rostovshchichestvom, lzhesvidetel'stvovat' v sude i tak dalee, i tomu podobnoe (str. 81-86). Zdes' nemnozhko popahivaet maniej velichiya.
- Zatem idet zasluzhennyj strah, chto goi mogut ubit', zarezat' ili otravit' evreya (str. 140-144). A zdes' popahivaet maniej presledovaniya. Ved' maniya velichiya i maniya presledovaniya - eto kak rodnye sestry.
- A vot eshche odin ostroumnyj talmudicheskij zakon: braki sredi goev priravnivayutsya k sluchke loshadej, ih deti ne schitayutsya ih det'mi, a poetomu, esli eti roditeli i deti pereshli v evrejstvo, to syn mozhet zhenit'sya na sobstvennoj materi (traktat "Iope de'a 269-1", str. 153). CHto eto: bred sumasshedshego? Ili e... tvoyu mat'?
Vtoroj messiya v forme KGB okinul vzglyadom auditoriyu:
- Nu, tovarishchi goi, kak vam nravitsya takaya religiya? No s tochki zreniya degeneralogii, to est' nauki o degeneracii, menya bol'she vsego interesuyut sleduyushchie traktaty Talmuda:
"Kazhdyj evrej dolzhen zhenit'sya dlya prodolzheniya i razmnozheniya roda" (traktat "|bon ga'ecer 1,1", str. 166). |to vpolne estestvenno. No poslushajte, chto idet dal'she.
"Bud' syn i nezakonnyj libo gluhonemoj, sumasshedshij ili malen'kij (karlik), vse ravno on (evrej-otec) ispolnil zapoved'" (traktat "Haga 1,6", str. 166). To est' Talmud pryamo instruktiruet plodit' degeneratov! A dal'she eshche luchshe:
"Kogda u evreya est' deti, hotya by i nezakonnorozhdennye ili tupoumnye, togda on ispolnil svoyu obyazannost' razmnozhat' rod chelovecheskij... deti goev ne mogut byt' i sravnivaemy hotya by s nezakonnorozhdennymi ili s idiotami evrejskogo proishozhdeniya" (traktat "Rashba, Haga 6", str. 166).
- Zdes' ne tol'ko opyat' rekomenduetsya plodit' degeneratov, no dazhe i podcherkivaetsya, chto eti evrejskie degeneratiki - "tupoumnye" i "idioty evrejskogo proishozhdeniya" - vse ravno luchshe, chem goi. Kstati, takim vot "nezakonnorozhdennym", sdelannym po talmudicheskim instrukciyam, byl otec Adol'fa Gitlera, mat' kotorogo zaberemenela, rabotaya prislugoj v evrejskom dome.
Vtoroj messiya pokachal golovoj:
- Nu, sionskie mudrecy, chto vy mne na eto skazhete? Skazhete, chto ya antisemit?
- Vmesto otveta na etot vopros Talmud avtoritetno utverzhdaet: "Semya goya rassmatrivaetsya kak semya skotiny" (traktat "Ketubof, 3b", str. 164). Vot v etoj-to evrejskoj religii, v Talmude, i zalozheny korni antisemitizma.
- Sleduet zametit', chto Talmud napisan takim kosnoyazychnym yazykom i polon takimi zaumnymi ili poloumnymi premudrostyami, chto inogda kazhetsya, budto ego sochinyali ne uchenye ravviny, a te samye "tupoumnye" i "idioty", kotoryh Talmud rekomenduet razvodit'.
- Naprimer, v odnom iz traktatov Talmuda ("Toharot, Niddah") dva sionskih mudreca, ravviny Iuda i Samuel', sovershenno ser'ezno obsuzhdayut takoj talmudicheskij vopros: mozhno li mochit'sya na kryshe sinagogi? I tam zhe dialekticheskij otvet: mozhno, no tol'ko ostorozhno - ne na kryshu, a s kryshi.
- V drugom meste Talmuda (traktat "Maed Katon") premudryj ravvin Ilaj sovetuet svoej pastve tak: "Kogda lyudi hotyat sogreshit', pust' oni idut v odno mesto, gde ih nikto ne znaet, i pust' oni odenutsya v chernoe, tak, chtoby ne sramit' Iegovu v otkrytuyu". Kak vy mozhete posle etogo obizhat'sya na evreya, chto on vas obmanul, esli oni dazhe sobstvennogo boga Iegovu obmanyvayut?
- A v talmudicheskom traktate "Aboda zara" so vsemi podrobnostyami traktuetsya o pochtennom ravvine ben-Dordaj, kotoryj byl takoj horoshij, chto "ne bylo takoj prostitutki na vsem belom svete, za kotoroj by on ne begal".
- Ochen' rekomenduyu Talmud muzh'yam, u kotoryh zheny lyubyat sporit'. Po etomu povodu Talmud govorit, chto "um zhenshchiny slab". I Talmud smotrit na zhenshchinu pochti tak zhe, kak na goya. V Talmude est' dazhe special'naya molitva s blagodarnost'yu Iegove, chto "On ne sdelal menya zhenshchinoj". Po talmudicheskim zakonam muzh mozhet razvestis' s zhenoj, esli ona peresolila ili perezharila emu uzhin. |to mozhet ponravit'sya dazhe nekotorym muzh'yam iz goev.
- Po povodu sluzhby v armii Talmud ("Pezahim, 113a") pouchaet tak: "Ravvin Iohanan skazal: esli vy idete na vojnu, to idite ne v pervyh ryadah, a luchshe v poslednih ryadah, chtoby vy byli pervymi, kto vernetsya domoj". Sovet dovol'no ostroumnyj, no popahivaet bezrodnymi kosmopolitami.
- A teper' ya beru knigu Allena |dvardsa "Iudejskaya erotika", N'yu-Jork, 1967. Izdana ona evrejskim izdatel'stvom YUlian-Press, tak chto nikakogo antisemitizma. Krome togo, antisemitskie knigi vy v amerikanskih magazinah ne kupite, a eta kniga prodaetsya sovershenno otkryto. |to svoego roda seksual'naya istoriya evreev, napisannaya v zashchitu evreev. Kniga ochen' horosho dokumentirovana ssylkami na ser'eznye istoricheskie istochniki. A teper' posmotrim, chto zdes' napisano.
- Istoriya evreev kak nacii nachinaetsya, sobstvenno govorya, s ishoda evreev iz Egipta. Vyvel ih ottuda znamenityj Moisej. No, okazyvaetsya, Moisej byl vovse ne evreem, a egipetskim zhrecom-dissidentom, kotorogo vygnali iz Egipta vmeste s evreyami (str. 4). Krome togo, Moisej byl zhenat na efiopke, to est' negrityanke, smotri Bibliyu, CHisla 12:1-8.
- Dalee citiruyu doslovno: "Istoricheskaya pravda ob "Ishode", kak soobshchaet YUstin - rimskij istorik - v svoej "Istorii iudeev", sostoit v tom, chto banda prokazhennyh i seksual'no bol'nyh evrejskih rabov byla IZGNANA iz del'ty Egipta v pustynyu, poskol'ku orakul boga Ammona ob座avil, chto eti nechistoplotnye raby yavlyayutsya prichinoj pagubnoj bolezni, rasprostranivshejsya po vsemu Egiptu".
"YUstin byl ne edinstvennym klassicheskim istorikom, kotoryj pishet ob etom skandale; my nahodim eto takzhe v trudah Maneto, Tacita i Diodorusa Sikulusa" (str. 5).
- Itak, Moisej vovse ne Moisej. I vovse ne "Ishod", kak evrei opisyvayut eto v Biblii, a izgnanie "seksual'no bol'nyh". Ved' rimskie istoriki - eto istochnik dovol'no dostovernyj.
- Odnim iz evrejskih geroev v Biblii yavlyaetsya Iosif Egipetskij, kotoryj stal blizhajshim sovetnikom faraona. Vrode kak Bernard Baruh byl sovetnikom u prezidenta Ruzvel'ta. No Allen |dvards, ssylayas' na talmudicheskie traktaty, soobshchaet, chto Iosif byl pederastom i sdelal sebe kar'eru cherez zadnij prohod.
"Midrash Rabbaj" sovershenno opredelenno govorit, chto Iuda obvinyaet Iosifa v zhelanii sovershit' krovosmesitel'nuyu pederastiyu so svoim mladshim bratom Veniaminom: "...ibo ty to zhe, chto faraon" (Bibliya, Bytie 44:18), to est' "kak faraon lyubit muzhchin, tak zhe i ty" (str. 104-105).
A vot proishozhdenie slova "zhid", kotoroe evrei tak ne lyubyat. Okazyvaetsya, eto drevneevrejskoe slovo, kotoroe upotreblyaetsya dazhe v Talmude:
"Nikogda ne prikasajsya k zhidu (chlen) ili shmora (chlen), kogda mochish'sya - eto pervyj talmudicheskij zakon vospitaniya detej" ("Toharot, Niddah", str. 128).
- U |dvardsa stoit "zhid (pizl)", a redkoe anglijskoe slovo "pizl" vy najdete tol'ko v samom bol'shom slovare Vebstera, gde ono oznachaet "polovoj chlen zhivotnyh".
- V principe, drevneevrejskoe slovo "zhid" eto to zhe, chto na sovremennom evrejskom zhargone "shmok" ili "potc", a po-russki "h...". A v bolee tochnom perevode, esli pokopat'sya vo vseh etih talmudicheskih premudrostyah, slovo "zhid" otnositsya k zhivotnym, to est' vrode "h... sobachij".
- Vidimo, kogda-to horoshie evrei rugali plohih evreev "zhidami". A sosedi-goi uslyshali, kak evrei rugayutsya mezhdu soboj, i perenyali eto slovo u evreev, ne znaya, chto eto takoe. Nu i stali obzyvat' vseh evreev "zhidami". Ved' v drugih yazykah do sih por evreev nazyvayut yude (po-nemecki), zhuif (po-francuzski) i t. d.
- V Pol'she i na Ukraine, gde zhilo naibol'shee kolichestvo evreev, dlya nih net drugogo slova, kak "zhid". Poetomu tam dazhe sami evrei vynuzhdeny byli nazyvat' sebya "zhidami".
- Vse vy znaete slovo "pacan", to est' mal'chishka. A kto znaet proishozhdenie etogo slova? Kak i mnogie zhargonnye slovechki, slovo "pacan" proishodit ot evrejskogo zhargona, ot slova "potc", to est' "h...", a otsyuda malen'kij "potcen" - pacan.
- Kstati, v Germanii pochti ves' vorovskoj zhargon, gaunershprahe, beret svoe nachalo iz evrejskogo zhargona idish. Pochemu? Da potomu chto v period pervonachal'nogo nakopleniya kapitala mnogie evrei byli skupshchikami kradenogo - i peredali voram svoj zhargon.
- A potom deti i vnuki etih skupshchikov kradenogo stanovyatsya advokatami, vrachami, bankirami, ministrami. Tak vot i ded nashego prem'er-ministra Vremennogo pravitel'stva Kerenskogo byl evrejskim fal'shivomonetchikom, o chem my pogovorim podrobnee neskol'ko pozzhe.
- Poskol'ku my zanyalis' semanticheskim analizom... Posle Moiseya vozhdem evreev byl Iisus Navin, zavoevavshij zemlyu Hanaanskuyu, unichtozhaya "vse dyshushchee" (Iis. Nav. 10:28 i 30). "Kniga Iisusa Navina" - eto samaya zhestokaya i podlaya kniga Biblii, kotoraya, kstati, vklyuchena v programmu srednih shkol sovremennogo Izrailya.
- A teper' zaglyanite v vashi konspekty, gde professor Lombrozo govorit, chto po-arabski "navi" imeet dva znacheniya - prorok i sumasshedshij. Kto zhe byl Iisus Navin - prorok ili sumasshedshij sadist? No takim zhe byl i nash car' Ivan Groznyj.
- Vernemsya k "Iudejskoj erotike" |dvardsa. Vot eshche odna talmudicheskaya premudrost': "Ravvin |lizer ben-YAkob ob座avil, chto "esli u ravvina chlen visit do kolen, to eto plohoj ravvin, a esli chlen visit vyshe kolen, to eto horoshij ravvin". No nekotorye govoryat: "Esli chlen visit do kolen - horoshij ravvin, a esli chlen visit nizhe kolen - plohoj ravvin" (traktat "Kodashim, Vekorot", str. 130).
- CHto eto - bred sumasshedshego? Net, eto osnova evrejskoj religii. Potomu-to bogoslov Lyajtfut i pishet o Talmude: "...uzhasnaya grubost' yazyka, izumitel'naya pustota i vopiyushchie lzhemudrstvovaniya..."
- Iudejskij car' Irod Velikij, kotoryj pravil evreyami vo vremya rozhdeniya Iisusa Hrista, tak proslavilsya svoimi neveroyatnymi zhestokostyami, chto ego imya stalo naricatel'nym: "Ah ty, irod!" Kak obychno v takih sluchayah, car' Irod byl ot座avlennym pederastom - i byl zhenat 10 raz (str. 149). Ego vnuchka Irodiada byla zamuzhem za svoim dyadej Filippom i spala so vtorym dyadej Irodom Antipoj - krovosmeshenie.
- A vot eshche odin zabavnyj zakonchik iz Talmuda: "Devochka v vozraste treh let i odnogo dnya mozhet byt' pomolvlena putem polovogo snosheniya" ("Mishna", str. 168). To est', mozhno sovokuplyat'sya s 3-letnimi det'mi?! Rastlenie maloletnih. Zdes' |dvards zamechaet, chto eto vyzyvalo nemalo sozhzhenij Talmuda i mestnyh pogromov.
- Esli evrei v svoem Talmude priravnivayut vseh goev k zhivotnym, to v srednie veka inkviziciya nachinaet primenyat' k evreyam ih zhe sobstvennuyu merku i otvechaet na eto tak: "Sovokuplenie s evrejkoj - eto to zhe samoe, kak esli by muzhchina sovokuplyalsya s sobakoj". Tak reshil parizhskij tribunal, prigovoriv odnogo zlopoluchnogo goya i ego evrejskuyu lyubovnicu k sozhzheniyu na kostre. To zhe samoe bylo v XIII veke i v Anglii (str. 172).
- Kogda egipetskij zhrec Moisej chistil svoih evreev, on izdal takie zakony, 3-ya kniga Moiseeva, Levit 20:13, 15, 16:
- "Esli kto lyazhet s muzhchinoyu, kak s zhenshchinoyu, to oba oni sdelali merzost'; da budut predany smerti, krov' ih na nih".
"Kto smesitsya so skotinoyu, togo predat' smerti, i skotinu ubejte".
"Esli zhenshchina pojdet k kakoj-nibud' skotine, chtoby sovokuplyat'sya s neyu, to ubej zhenshchinu i skotinu".
- Togda Moisej chistil evreev, a potom inkviziciya povernula eti zhe zakony protiv evreev - i v srednie veka sovokuplenie s evreyami priravnivalos' k sovokupleniyu s sobakami. No... dolzhen skazat', chto nechto podobnoe ya zamechal i sredi moih znakomyh. Odna damochka, kstati, sovershennaya psihopatka, snachala sovokuplyalas' s sobakoj, a potom vyshla zamuzh za evreya. A potom ya znayu eshche dvuh sester: odna zamuzhem za evreem, a vtoraya, tozhe psishka, vmesto muzha zavela sebe sobaku, v polnom smysle etogo slova. |ta sobachnica igraet v tennis s moej zhenoj.
- Pervaya sestra sdelala ot evreya defektivnogo rebenka, a vtoraya - s sobachkoj - ostalas' staroj devoj. I trudno skazat', kto iz etih sester postupil luchshe. YA znayu etih damochek mnogo let i znayu, chto vse eto bol'nye braki bol'nyh lyudej, - general sovetskoj inkvizicii pozhal plechami. - Esli eto vizhu ya, to tak zhe eto videli i Moisej, i srednevekovaya inkviziciya.
- Zatem |dvards pishet, chto v 1265 godu ispanskij korol' Al'fons Mudryj izdal zakon, soglasno kotoromu sovokuplenie evreya s hristiankoj nakazyvalos' smertnoj kazn'yu. V 1348 godu ispanskij zakon prigovarival k smerti kazhdogo evreya, kotoryj sovokuplyalsya s hristiankoj - dazhe s prostitutkoj (str. 172). No Al'fons Mudryj delal to zhe samoe, chto i mudryj Moisej, kotoryj nakazyval sovokuplenie evreev s gojkami, docheryami Moava, smertnoj kazn'yu. Pochitajte-ka knigu Moiseevu, glava 25. Vse eto palka o dvuh koncah.
- |dvards pishet: "...nekotorye elementy hristianstva byli kakim-to obrazom ubezhdeny, chto evrejstvo izvratilo vsyu Evropu, vvodya drevnie iudejskie obychai muzhelozhstva i skotolozhstva vezde, gde oni selilis'..." (str. 179).
- No podobnye veshchi vy najdete i v biblii nacizma "Majn kampf", gde Gitler pryamo obvinyaet evreev, chto oni "zagazhivayut" okruzhayushchie narody (str. 223). Vsya ironiya sud'by v tom, chto odnim iz takih "gadov" byl sam Gitler, psihovannyj vnuk evrejskogo dedushki, kotoryj chuvstvoval eto na sobstvennoj shkure. Potomu-to Gitler i stal antisemitom.
- A vot eshche interesnaya informaciya. |dvards pishet: "Klassicheskie istoriki YUstin, Tertullian, Kel'sus i Origen zapisali izvestnyj skandal, chto Iisus iz Nazareta byl vnebrachnym synom rimskogo soldata po imeni Pantera i evrejskoj krest'yanki po imeni Mariya, s kotoroj ee muzh-plotnik po prichine etogo prelyubodeyaniya razvelsya" (str. 195).
- Namek na eto est' i v Evangelie. Evrei sporyat s Iisusom naschet otca i govoryat emu: "my ne ot lyubodeyaniya rozhdeny" (Ioan. 8:41), namekaya na to samoe prelyubodeyanie, o kotorom pishut i klassicheskie istoriki.
- Na eto Iisus otvechaet evreyam: "Vash otec d'yavol, i vy hotite ispolnyat' pohoti otca vashego; on byl chelovekoubijca ot nachala i ne ustoyal v istine, ibo net v nem istiny; kogda govorit on lozh', govorit svoe, ibo on lzhec i otec lzhi" (Ioan. 8:44). Klassicheskaya formula dlya antisemitov.
- Na eto evrei govoryat Iisusu: "teper' uznali my, chto bes v Tebe" (Ioan. 8:52). A besami togda nazyvali psihicheskie bolezni.
- Horosho, podvedem itogi. Itak, Iisus Hristos - poluevrej, a Gitler - chetvert'evrej. Oba oni antisemity. I oba oni sdelany po talmudicheskomu receptu naschet "nezakonnorozhdennyh ili idiotov evrejskogo proishozhdeniya" (traktat "Rashba, Haga 6") iz "Evrejskogo zercala". Vot i razberites' v etoj kashe...
- Do Gitlera samym bol'shim antisemitom byl pervyj general-inkvizitor i papskij Velikij inkvizitor Tomas Torkvemada, kotoryj igral glavnuyu rol' v izgnanii evreev iz Ispanii. No |dvards soobshchaet pikantnyj fakt, chto Torkvemada byl poluevreem i dazhe obrezannym. Ego dyadya po otcu, kardinal Huan Torkvemada, byl chistokrovnym evreem-vykrestom.
- Preemnikom Torkvemady byl general-inkvizitor Diego de Deza, chistokrovnyj evrej-vykrest. Sleduyushchim general-inkvizitorom byl Alonso Manrik, kardinal-arhiepiskop Sevil'i, tozhe chistokrovnyj evrej-vykrest. Itak, s 1483 goda po 1538 god, kogda vseh evreev izgnali iz Ispanii, vse tri glavnyh general-inkvizitora byli evreyami (str. 201-202).
General-professor novoj sovetskoj inkvizicii Solomon Abramovich Kogan zahlopnul knigu "Iudejskaya erotika":
- Hotya kniga eta i sugubo istoricheskaya, no bolee gryaznuyu i pornograficheskuyu knigu najti trudno. Mnogie mesta prosto protivno chitat', ne govorya uzh, chto citirovat'.
Vtoroj messiya v forme KGB pokachal golovoj:
- Allen |dvards pytaetsya opravdat' evreev. No fakty govoryat obratnoe. Tak vot i ya iz kozhi lezu, chtoby spasti evreev ot antisemitizma. No poluchaetsya chto-to ne to...
* * *
- A teper', tovarishchi, popytaemsya vyyasnit', chto takoe antihrist. Po Evangeliyu, antihrist poyavitsya pered Strashnym Sudom i pered konchinoj mira, a potom budet 2-e prishestvie Hrista (1 Ioan. 2:18). Antihrist - eto chelovek greha, syn pogibeli, bezzakonnik, ot satany. Osnovnym nachalom zhizni antihrista budet samolyubie, kotoroe potom pererastet v obogotvorenie samogo sebya (vspomnite "kul't lichnosti" Stalina). Evrei primut antihrista kak messiyu. Antihrist budet vystupat' pod maskoj Hrista i budet tvorit' lozhnye chudesa (vspomnite Lenina i vse ego lzhivye obeshchaniya). No posle 2-go prishestviya Hrista antihrist budet izgnan von.
- Posmotrim na etot biblejskij tuman skvoz' prizmu dialekticheskogo materializma. Dopustim, chto Strashnyj Sud - eto revolyuciya, konec mira - eto prosto konec starogo mira, a 2-e prishestvie Hrista - eto moral'noe ozdorovlenie i vozrozhdenie novogo mira, novogo obshchestva. A antihrist, v principe, eto evrei, kotorye byli glavnoj dvizhushchej siloj, drozhzhami i fermentom vseh revolyucij XX veka, v tom chisle i sovetskoj revolyucii.
- No, prosmatrivaya legendy ob antihriste, ya neskol'ko raz natykalsya na takuyu strannuyu formulu: antihrist budet synom evrejki ot neevreya. To est' antihrist budet poluevreem, ili, po-evrejski, memzerom. I vot eta formula menya zainteresovala.
- Po talmudicheskim zakonam syn evrejki ot neevreya-goya schitaetsya evreem, no syn evreya ot neevrejki, po-evrejski ot shiksy, schitaetsya neevreem.
- Itak, antihrist budet po otcu-goyu nosit' neevrejskuyu familiyu, no po talmudicheskim zakonam, po materi-evrejke, on budet schitat'sya evreem.
- A teper' ya nazovu vam neskol'ko takih zamaskirovannyh antihristov. V sovetskoj revolyucii: Kerenskij, Lenin, Stalin, Beriya. Osnovnye figury revolyucii. A za spinoj etih skrytyh poluevreev idet celyj legion otkrytyh evreev. Pryamo kak zagovor sionskih mudrecov.
- Gitler nazyval zahvat vlasti nacistami nacional-socialisticheskoj revolyuciej. I v etoj revolyucii takie antihristy... Adol'f Gitler - vnuk evrejskogo dedushki. Nachal'nik gestapo Gimmler - poluevrej. Pravaya ruka Gimmlera - Gejdrih - tozhe poluevrej. I specialist po "okonchatel'nomu resheniyu evrejskogo voprosa" Adol'f |jhman, zagonyavshij evreev v gazovye kamery, sam byl, kak govoritsya, s prozhid'yu.
- Kak ob座asnit' etot paradoks? Delo v tom, chto revolyucionery - eto, kak pravilo, vsyakie psihopaty, psihotiki i nevrotiki, kotorymi dvigayut vovse ne lyubov', ravenstvo i bratstvo, o kotoryh oni vse krichat, a temnye frejdovskie kompleksy, gde osnovnoj dvizhushchej siloj yavlyaetsya kompleks vlasti.
- Nash priyatel', evrejskij professor Lombrozo, govorit, chto u evreev psihicheski bol'nyh, v srednem, v 6 raz bol'she, chem u goev. A v Germanii bylo v 8 raz bol'she. Potomu-to Gitler i poyavilsya ne gde-nibud', a imenno v Germanii. Vot potomu-to evrei i yavlyayutsya drozhzhami vseh revolyucij. Vot potomu-to my teper' i sazhaem nashih evrejskih revolyucionerov-dissidentov v durdoma ili vybrasyvaem za granicu.
- A teper' razberem etih antihristov bolee podrobno. Voz'mem samyj paradoksal'nyj sluchaj - nachal'nika gestapo Gimmlera. Vot ya beru knigi Villi Frishauera "Gimmler", N'yu-Jork, 1962. |to biografiya Gimmlera, napisannaya evreem Frishauerom, sluzhivshim v amerikanskoj kontrrazvedke. Posle kapitulyacii Germanii v 1945 godu on oprashival blizhajshih sotrudnikov Gimmlera. Tak, on razyskal majora SS Bergmana, kotoromu Gimmler lichno poruchil izuchit' i sostavit' ego semejnoe drevo, kak eto polagalos' dlya vseh esesovcev, chtoby dokazat' ih chisto arijskoe proishozhdenie. No kogda Bergman nachal kopat'sya v rodoslovnoj Gimmlera, on uvidel, chto eto dlya nego vopros zhizni ili smerti.
- Semejnoe drevo Gimmlera sil'no popahivalo... hm, nearijcami. V sluchae odnogo iz predkov - Gettingera -prishlos' sdelat' malen'kuyu zamenu. Teper' citiruyu do-slovno: "No zadacha stanovilas' eshche bolee beznadezhnoj, kogda delo doshlo do babushki Agaty Kine (mat' Gimmlera-otca). Celyj ryad ugrozhayushchih voprositel'nyh znakov krasuetsya na vetvyah ee semejnogo dreva tam, gde dolzhny byt' daty i mesta rozhdeniya ee predkov. V tablice stoyat bol'shie probely, kotorye zakryli by Genrihu Gimmleru dostup v SS, esli by vmesto togo, chtoby sozdavat' SS, on sam zahotel by vstupit' v SS" (str. 17). Itak, u Gimmlera papele, kak govoritsya, s prozhid'yu.
- Citiruyu dal'she: "Arijskoe proishozhdenie materi Genriha Gimmlera tozhe ostaetsya pod somneniem" (str. 17). Itak, i mamele u Gimmlera tozhe s prozhid'yu.
- I eto tot samyj Gimmler, kotoryj unichtozhil milliony evreev. Na kogo zhe evrei mogut obizhat'sya? Na samih sebya? Net, ya znayu, na kogo oni budut obizhat'sya, - Solomon Abramovich Kogan razvel rukami. - Oni budut obizhat'sya na menya. Skazhut, chto raz ya govoryu takie veshchi, znachit, ya antisemit. No ved' eto govoryu ne ya, a evrej Villi Frishauer.
- Ladno, poshli dal'she. Pravoj rukoj Gimmlera byl Rejngard Gejdrih, o kotorom mnogie govorili, chto on mog by zanyat' mesto samogo Gitlera. Citiruyu dal'she: "...vyzhivshie rukovoditeli SS so zloradstvom ukazyvayut, ...chto v dejstvitel'nosti Gejdrih byl poluevreem... Podobnye zhe sluhi hodili po Myunhenu, chto nehvatayushchim zvenom v rodoslovnoj Gimmlera byl evrej..." (str. 30).
- Zdes' Frishauer pytaetsya vykrutit'sya i pishet o Gejdrihe tak: "Tol'ko kogda my znaem tu rol', kotoruyu on igral v predumyshlennom ubijstve milliona evreev, my mozhem polnost'yu ocenit' vsyu chudovishchnost' podlogo nameka, chto evreev unichtozhal odin iz ih sobstvennoj rasy".
- Posmotrim, tak eto ili etak? Vot ya beru eshche odnu knigu - dokumental'noe opisanie raboty gestapo pod nazvaniem "Posle prochteniya szhech'" Ladislava Farago, N'yu-Jork. 1972. Avtor tozhe evrej, vo vremya II Mirovoj vojny tozhe rabotavshij v amerikanskoj kontrrazvedke. I vot on pryamo pishet, chto otcom Gejdriha byl evrej Bruno Zyuss, uchitel' muzyki iz Galle, kotoryj peremenil svoyu tipichno evrejskuyu familiyu Zyuss na Gejdrih. Itak, zamestitel' Gimmlera Gejdrih - taki da! - poluevrej (str. 26).
- Vot i poluchaetsya nelepyj paradoks, chto i nachal'nik gestapo Gimmler, i ego pravaya ruka Gejdrih oba byli poluevreyami. |tomu trudno poverit', no ta zhe samaya istoriya byla i v ispanskoj inkvizicii.
- Vot eshche neskol'ko harakternyh melochej iz knigi Frishauera o Gimmlere. ZHena Gimmlera byla na 7 let starshe ego (str. 21). Plohaya primeta. Maternyj kompleks. Tak zhe, kak u Napoleona, Karla Marksa, Trockogo i Lenina.
- Gimmler tak zhe, kak i Gitler, byl isterikom (str. 94). A iz predydushchih lekcij vy uzhe znaete, chto isteriya osobenno chasto vstrechaetsya u evreev. Ili vot u takih lyudej - s prozhid'yu.
- Gitler i Gimmler, s odnoj storony, zagonyali vseh okkul'tistov i astrologov v konclagerya, a s drugoj storony, sami verili etim astrologam (str. 168). Tak, lichnym astrologom Gimmlera byl Vil'gel'm Vul'f (str. 159 i 186). |to tipichno dlya psihopatov.
- V 1943 godu Gimmler vypustil broshyuru "Untermensh", gde stoit takoe: "Untermensh... hotya i pohozh na cheloveka, no intellektual'no, duhovno on nizhe vsyakogo zhivotnogo". No ved' eto v tochnosti iz Talmuda! I nevol'no naprashivaetsya vopros: pochemu mozgi Gimmlera idut po evrejskomu puti?
- V svoej instrukcii "Organizaciya i obyazannosti SS i policii" Gimmler pishet: "Bylo by chrezvychajno pouchitel'no dlya kazhdogo posmotret' konclager'. Togda vy ubedites'..., chto eto svalka prestupnikov i urodov. Konclager' - eto nailuchshaya demonstraciya zakonov nasledstvennosti i rasy... Tam vy najdete idiotikov s vodyankoj golovy, kosyh, vsyakih deformirovannyh, poluevreev i drugie rasovye otbrosy. Vse oni sobrany tam".
- No odnim iz takih otbrosov byl sam Gimmler. V tochnosti po zakonu marksistskoj dialektiki o edinstve i bor'be protivopolozhnostej!
- Lyubopytnaya detal'. V molodosti Gimmler gotovilsya v svyashchenniki. I Gitler v molodosti tozhe hotel stat' svyashchennikom ili monahom. No, kak eto ni stranno, i nash tovarishch Stalin tozhe uchilsya na svyashchennika, a Dzerzhinskij snachala hotel stat' ksendzom, a potom stal nachal'nikom CHK. Kakaya-to zakonomernost'. Podumajte - kakaya?
- Teper' sdelaem psihoanaliz eshche odnomu antihristu - Adol'fu Gitleru, kotoryj razvyazal II Mirovuyu vojnu. A eta vojna v obshchej slozhnosti stoila 50 millionov chelovecheskih zhiznej, iz nih 20 millionov russkih zhiznej.
- V svoem evangelii nacizma "Majn kampf" Gitler pishet: "Slavyanskaya chelovecheskaya massa, kak rasovyj otbros, nedostojna vladet' svoimi zemlyami... Kto mozhet osparivat' moe pravo unichtozhit' milliony slavyan..." I tam zhe takoe: "My dolzhny bol'shuyu chast' russkih i slavyan unichtozhit', chast' prevratit' v rabochij skot, a ostal'nyh vybrosit' za Ural".
- I opyat' eto ochen' popahivaet Talmudom. Ili biblejskoj "Knigoj Iisusa Navina", gde "navi" po-arabski "sumasshedshij".
- Kstati, naschet pereseleniya za Ural. |to propoveduet ne tol'ko Gitler, no i nash dissident Solzhenicyn. Kogda my vybrosili ego za granicu, on nastrochil idiotskoe "Pis'mo vozhdyam SSSR", kotoroe bylo opublikovano vo vsej zapadnoj presse. I tam, naprimer, v zhurnale "Tajm" ot 11.03.1974 g., on tozhe propoveduet total'noe raschlenenie Rossii do granic RSFSR, a potom pereselenie russkih za Ural, da eshche v SEVERO-vostochnuyu Sibir', to est' v rajon konclagerej. Kogda on tam sam sidel, to emu tam ochen' ne ponravilos', a potom on hochet pereselit' tuda vseh russkih.
- Kstati, Solzhenicyn tozhe poluevrej i polusumasshedshij, to est' tozhe antihrist. CHto zhe ob容dinyaet ego s Gitlerom? Talmudicheskij obraz myshleniya. CHelovekonenavistnichestvo.
- A teper' ya beru knigu doktora-psihoanalitika Val'tera Langera "Dusha Adol'fa Gitlera", N'yu-Jork, 1972. Vo vremya II Mirovoj vojny eto byl doklad prezidentu Ruzvel'tu, sugubo sekretnyj dokument amerikanskoj razvedki, kotoraya poruchila beglomu nemeckomu evreyu-psihoanalitiku oprosit' vseh lyudej, kotorye znali Gitlera lichno, i sostavit' ego psihoanaliticheskij portret. Tozhe evrejskaya kabala. Spustya 29 let etot sekretnyj dokument vyshel v forme knigi. Itak, zajmemsya psihoanalizom.
- Gitler govorit: "YA pochuvstvoval sebya pochti Iisusom Hristom..." A psihoanalitiki govoryat: "Kogda chelovek nachinaet voobrazhat' sebya Iisusom Hristom, on sozrel dlya sumasshedshego doma" (str. 44). Kstati, te zhe simptomy i u Solzhenicyna. On tozhe uveryaet, chto ego poslal ne kto inoj, kak sam Gospod' Bog.
- Vneshnost' Gitlera: "On nemnogo nizhe srednego rosta. SHirokie bedra i sravnitel'no uzkie plechi. ZHidkie muskuly. Nogi korotkie, tonkie, hudosochnye. Bol'shoe tulovishche i vpalaya grud'. Rot polon korichnevyh gnilyh zubov. Pohodka zhenopodobnaya: koketlivye malen'kie shazhki. CHastoe nervnoe podergivanie pravogo plecha i levoj nogi. Nervnyj tik lica: podergivanie uglov gub" (str. 51).
- Posle gitlerovskogo putcha v 1923 godu, vystupaya svidetelem v sude, professor Maks fon Gruber, samyj krupnyj specialist po evgenike v Germanii, daet o Gitlere takuyu harakteristiku: "Lico i golova nizshego tipa, polukrovka, nizkij pokatyj lob, bezobraznyj nos, malen'kie glaza" (str. 52).
- Vo mnogih mestah knigi imeyutsya ukazaniya, chto Gitler byl nezakonnym vnukom evrejskogo dedushki. Naprimer: "Gitler bespokoilsya, chto ego mogut shantazhirovat' iz-za evrejskogo dedushki, i prikazal svoemu lichnomu advokatu Gansu Franku proverit' ego rodoslovnuyu po otcu. Frank prodelal eto i skazal fyureru, chto ego babushka zaberemenela, kogda rabotala prislugoj v evrejskom dome v Grace" (str. 237).
- Itak, otec Adol'fa Gitlera, Aloiz Gitler, byl poluevreem. Pervaya zhena etogo memzera Aloiza byla na 13 let starshe ego, detej ne bylo, no byla odna priemnaya doch' Klara, kotoraya prihodilas' Aloizu kuzinoj 2-j stepeni. Potom byl vtoroj brak. A tret'im brakom Aloiz zhenilsya na Klare, svoej priemnoj docheri ot pervogo braka i kuzine, kotoraya byla na 23 goda molozhe ego. Vot eta Klara i byla mater'yu Gitlera (str. 109).
- U Klary byla sestra, odin iz synovej kotoroj byl gorbunom i imel defekty rechi. U samoj Klary, materi Gitlera, byl odin mertvorozhdennyj rebenok, 3 detej umerli v detstve, odna dochka Ida byla idiotkoj i vtoraya dochka Paula byla poluidiotkoj. I vot sredi takih brat'ev i sester odin tol'ko Adol'f Gitler vyzhil i byl "normal'nym" (str. 111 i 116).
- Analitiki schitayut, chto esli po linii otca u Gitlera evrejskaya krov', to po linii materi vozmozhen nasledstvennyj sifilis. Poetomu-to v "Majn kampf" Gitler tak i zlobstvuet protiv evreev i sifilisa.
- Harakterno, chto krestnym otcom Adol'fa Gitlera byl evrej po imeni Princ (str. 108). A domashnim vrachom sem'i Gitlera byl evrej d-r Bloh (str. 124). Tak chto papele Gitlera opredelenno tyanulo k evreyam. Da i u samogo Adol'fa Gitlera v molodosti edinstvennym blizkim drugom byl evrej po imeni Hanish, kotoryj potom pisal: "V to vremya Gitler ochen' pohodil na evreya, tak chto ya chasto shutil s nim, chto on dolzhen byt' s evrejskoj krov'yu..." (str. 124).
- Doktor Langer pishet: "Vse analitiki schitayut, chto Gitler, veroyatno, yavlyaetsya nevrotichnym psihopatom na grani shizofrenii. |to znachit, chto on ne yavlyaetsya sumasshedshim v obshcheprinyatom smysle etogo slova, no yavlyaetsya nevrotikom, u kotorogo otsutstvuyut sderzhivayushchie refleksy" (str. 131). To est' polusumasshedshij.
- A vot chto pishut psihoanalitiki ob intimnoj zhizni Gitlera: "Po vsej veroyatnosti, on yavlyaetsya impotentom, no on opredelenno ne gomoseksualist v obychnom smysle etogo slova. Ego izvrashchenie sovershenno drugogo tipa, o kotorom dogadyvalis' lish' nemnogie. |to krajnyaya forma mazohizma, gde dannoe lico poluchaet seksual'noe udovletvorenie ot togo, chto zhenshchina na nego mochitsya ili isprazhnyaetsya" (str. 138).
- Kogda Gitler v molodosti byl brodyagoj v Vene, on nosil borodu napodobie Iisusa Hrista. I analitiki schitayut, chto eto podsoznatel'nyj "kompleks messii" (str. 165). CHepuha? A posmotrite-ka, skol'ko takih zhe borodatikov pod Iisusa sredi nashih dissidentov i durdomshchikov: Solzhenicyn, memzer Sinyavskij-Terc-Phenc, alkogolik Petr YAkir (evrej) i eshche celaya kucha borodatikov. Vot i razberi - gde Hristos i gde antihrist?
- Gitler byl polnym vegetariancem. On ne el myasa, ne kuril, ne pil ni alkogolya, ni dazhe kofe ili chaya. Zato on pozhiral neveroyatnoe kolichestvo vsyakih sladostej: konfet, pirozhnyh, pechen'ya i tak dalee. I eshche on ochen' lyubil pornografiyu (str. 170-171).
- ZHenshchin v zhizni Gitlera bylo malo. Plemyannica Gitlera Geli Raubal', s kotoroj on zhil, ili pokonchila samoubijstvom, ili on ee ubil. Rene Myuller, kotoraya provela s Gitlerom odnu noch', vskore posle etogo pokonchila samoubijstvom. Vechnaya nevesta Gitlera Eva Braun dvazhdy pytalas' pokonchit' zhizn' samoubijstvom i v konce koncov pokonchila samoubijstvom vmeste s Gitlerom. Vse eto nemnozhko stranno. No podobnaya istoriya byla i u tovarishcha Stalina s ego zhenoj Nadezhdoj Alliluevoj.
- Doktor Langer pishet: "Interesno otmetit', chto gomoseksualisty chasto rassmatrivayut sebya kak sushchestva osobogo poryadka ili kak izbrannye, kotorym prednaznacheno sud'boj ustanovit' novyj poryadok" (str. 178). Hm, izbrannye... Uzh ne potomu li evrei ob座avili sebya izbrannym narodom?
- A vot kak fyurer Gitler otzyvaetsya o prezidente Ruzvel'te: "Ruzvel't ...nedavno sam hvastalsya, chto v ego zhilah techet "blagorodnaya" evrejskaya krov'. Sovershenno negroidnaya vneshnost' ego zheny tozhe yavlyaetsya vernym priznakom, chto i ona tozhe polukrovka" (str. 236).
- Esli dobavit' syuda eshche kavkazskogo poluevreya Stalina, to... kto zhe vel II Mirovuyu vojnu, gde pogiblo 50 millionov chelovek? Gitler, Stalin i Ruzvel't - i vse oni s prozhid'yu! No podobnye veshchi vstrechalis' i ran'she. |to svoego roda zakonomernost'. Vot potomu-to i poshli legendy, chto antihrist budet synom evrejki ot neevreya, to est' poluevreem.
- Pochemu? Da potomu chto sredi poluevreev vsyakih psihov, psishkov i psihopatov eshche bol'she, chem sredi evreev. A za etimi psihozami pryachutsya kompleksy vlasti, razrusheniya - i samorazrusheniya.
- Vot potomu-to d-r Lange-|jhbaum v uzhe izvestnoj vam knige "Genij, bezumie i slava", govorya o bol'nyh geniyah, ostorozhno zamechaet: "Dlya etogo nuzhno skreshchivat' lyudej iz talantlivyh semej s lyud'mi chuzherodnoj i prezhde vsego psihopatologicheskoj krovi, to est' nuzhno umyshlenno delat' bionegativnogo cheloveka..."
- Teper' ponimaete, chto eto za "lyudi chuzherodnoj i psihopatologicheskoj krovi"? A v rezul'tate takogo skreshchivaniya poluchayutsya takie korichnevye antihristy, kak Gitler, Gimmler, Gejdrih, |jhman i tak dalee. A s drugoj storony, krasnye antihristy - Kerenskij, Lenin, Stalin, Beriya i tak dalee. Vidite, kak vse shoditsya? Kak dvazhdy dva - chetyre!
- A za etim religiozno-filosofskim tumanom mayachat vsemirnye vojny i revolyucii... Podvaly CHK... Gazovye kamery Gitlera... Stalinskie konclagerya... A teper' eshche i atomnaya bomba, gde raznesut v puh i prah ves' zemnoj shar...
Vtoroj messiya v forme KGB vyter lob platkom:
- Vot ya tut truzhus' do sed'mogo pota, spasaya evreev ot antisemitizma. A oni vse ravno budut krichat', chto ya antisemit.
ZHenshchina - eto vrata d'yavola, doroga zla, zhalo skorpiona.
Sv. Ieremiya
"De Cultu Feminarum"

General-professor Kalmykov, specialist po greham Evy, vynul iz portfelya knigu v golubovatoj oblozhke:
- Tovarishchi, segodnya my proanaliziruem knigu professora Svyadoshcha "ZHenskaya seksopatologiya", iz serii "Biblioteka prakticheskogo vracha", izdatel'stvo "Medicina", Moskva, 1974. |ta kniga napisana vidnym lenin-gradskim psihiatrom-seksopatologom Abramom Moiseevichem Svyadoshchem (Brumom) i rasschitana na vrachej-seksopatologov, psihiatrov i nevropatologov. Tak chto kniga sugubo professional'naya.
- V predislovii govoritsya, chto seksopatologiya tesno svyazana s nevropatologiej. Poetomu pri Moskovskom institute psihiatrii teper' sozdana pervaya v SSSR nauchno-issledovatel'skaya laboratoriya seksopatologii. Otmechaetsya, chto seksual'nye narusheniya u zhenshchin vo mnogom otlichayutsya ot takovyh u muzhchin i hotya vstrechayutsya ves'ma chasto, no do sego vremeni porazitel'no malo izucheny i sravnitel'no malo osveshcheny v literature.
- Kniga izdana tirazhom v 100 000 ekzemplyarov i byla rashvachena ne to chto za odin den', a za odnu noch'. Tak kak podobnyh knig v SSSR malo.
- Professor Svyadoshch pishet: "Muzhchiny, u kotoryh ne voznikalo polovogo vlecheniya, erekcii i orgazma, ne davali potomstva i, takim obrazom, otmetalis' estestvennym otborom. ZHenshchiny zhe sposobny k polovoj zhizni i prodolzheniyu roda nezavisimo ot nalichiya polovogo vlecheniya i nastupleniya orgazma, poetomu zhenshchiny s nizkim polovym vlecheniem ili dazhe ego polnym otsutstviem, a takzhe s anorgazmiej (otsutstvie orgazma) ne ustranyalis' estestvennym otborom. Anorgazmiya chasto sochetaetsya so snizheniem polovogo vlecheniya ili ego otsutstviem (alibidemiej)" (str. 51).
- Skol'ko zhe takih bespolyh rusalok s polovoj holodnost'yu (frigidnost'yu) ili anorgazmiej, to est' kotorye "ne konchayut"? Professor Svyadoshch otvechaet: "Iz 1500 zhenshchin, obsledovannyh v Vene ginekologom Elenoj SHtorc, 1/3 nikogda ne ispytyvali orgazma. Ne ispytyvayut polovogo udovletvoreniya i 1/3 zhenshchin, oproshennyh d-rom Hannoj Malevskoj v Pol'she".
- A vot primer putanicy v etom voprose. Svyadoshch pishet: "Nekotorye avtory (naprimer, Bergler) chrezmerno rasshiryayut ponyatie frigidnosti, otnosya k frigidnym vseh zhenshchin, ne sposobnyh k perezhivaniyu vaginal'nogo orgazma, poetomu frigidnymi po ih statistike okazyvayutsya do 90% zhenshchin. Po nashim dannym, frigidnost' vstrechaetsya lish' u 1/3 zhenshchin, stradayushchih anorgazmiej i sostoyashchih v brake ne menee odnogo goda" (str. 52).
- No nechto podobnoe nablyudaetsya i u zhivotnyh. Svyadoshch: "Interesno otmetit', chto v zhivotnom mire samki vo vremya polovogo akta chasto bolee otvlekaemy, chem samcy. Tak, po Kinsi, koshka prervet polovoj akt i pobezhit za mysh'yu, a kot ne obratit na mysh' vnimaniya" (str. 57).
"Po mneniyu psihoanalitikov (Kroger), mozhno vydelit' tri tipa frigidnyh zhenshchin:
1. "Oral'no" fiksirovannyj tip - holodnye koketki s razvyaznym povedeniem... Oni obladayut talantom vybirat' muzhej, stradayushchih prezhdevremennoj eyakulyaciej.
2. Tip s regressiej v anal'nuyu fazu... Vybirayut muzhchin passivnyh. Bessoznatel'nye cherty mazohizma.
3. Tip "fallicheskoj" regressii. Takie zhenshchiny chasto vyhodyat zamuzh za pozhilyh muzhchin, tak kak vidyat v nih svoego otca... lyubyat vtorgat'sya v chuzhie braki, chtoby otbit' muzha" (str. 61).
- CHto zhe eto za tipy: oral'nyj (rotovoj), anal'nyj (zadneprohodnyj) i fallicheskij? V principe, eto simptomy latentnoj, ili podavlennoj gomoseksual'nosti. V posteli eto nazyvaetsya francuzskoj lyubov'yu, 69 ili armyanskimi shutkami. A v zhizni - eto 69 sposobov byt' neschastnym: neudachnye braki, muchitel'nye razvody, nenormal'nye deti.
- Na Zapade - eto 47% zamuzhnih zhenshchin d-ra Vittel'sa, tak ili inache znakomyh s gomoseksom, - i 50% brakov na Zapade konchayutsya razvodom. U professora Svyadoshcha - eto 1/3 frigidnyh zhenshchin - i kazhdyj 3-j brak v SSSR konchaetsya razvodom. Sluchajnoe sovpadenie cifr? Net, pechal'naya zakonomernost'.
- Konechno, 1/3 zhenshchin-rusalok ne pojdet v monastyr' i ne ostanetsya v staryh devah. Oni lezut zamuzh, hotyat byt' schastlivymi - i nesut neschast'e svoim muzh'yam. Konechno, esli eti muzh'ya sami normal'nye. Kak zhe raspoznat' takih rusalok? Dolzhen skazat', chto eto dovol'no trudno.
- Naprimer, esli vy pobyvali s Evoj v rayu, to, kogda uhodite, posmotrite na rajskie vrata. Esli eti rajskie vrata krasivye, krasnye, vozbuzhdennye, nalitye krov'yu, kak dve polovinki pecheni, v obshchem, radostnye - znachit, normal'naya zhenshchina. A esli rajskie vrata bezradostnye, blednye, vyalye, smorshchennye, v obshchem, nekrasivye - znachit, obman. I takie rajskie vrata v sluchae braka v konce koncov obernutsya vam vratami ada.
Specialist po greham Evy pokachal golovoj:
- Mne 60 let. ZHenilsya ya pozdno. I do etogo u menya bylo mnogo zhenshchin. Konechno, vo vse rajskie vrata ya ne zaglyadyval. No... tol'ko odin raz ya videl dejstvitel'no krasivye rajskie vrata.
- |to mozhet pokazat'sya strannym. No... pochemu d-r Bergler schitaet frigidnymi do 90% zhenshchin, ne sposobnyh k perezhivaniyu vaginal'nogo orgazma? CHto eto takoe? CHtoby razobrat'sya v etih problemah raya i ada, posmotrim podrobnee na fiziologiyu polovogo apparata zhenshchiny. Kak govorit Koz'ma Prutkov - smotri v koren'.
- Po vsej knige professora Svyadoshcha krasnoj nit'yu prohodit razdelenie zhenshchin na 2 tipa: s klitoricheskim orgazmom i s vaginal'nym orgazmom. Vsyakie zatrudneniya voznikayut obychno u zhenshchin s klitoricheskim orgazmom. Svyadoshch: "U 25% zhenshchin vysokochuvstvitel'noj erogennoj zonoj yavlyaetsya oblast' klitora, v to vremya kak vlagalishche malochuvstvitel'no. |ti zhenshchiny obychno otmechayut, chto ispytyvayut orgazm lish' v sluchae, esli klitor podvergaetsya dopolnitel'nomu pal'cevomu razdrazheniyu partnerom" (str. 68).
Specialist po greham Evy pechal'no usmehnulsya:
- |to eshche horosho, esli pal'cem... Kogda mne bylo 26 let, byla u menya bol'shaya lyubov' - Zina S. 19-ti let. ZHil ya s nej celyj god. V mae 1945 goda ya vyletal iz Moskvy na sluzhbu v okkupacionnye vojska. A do etogo celyj den' proshchalsya s Zinochkoj - v posteli. U bednoj Zinochki ot izbytka lyubvi uzhe i sinyaki pod glazami. I pot na lbu. I vot, kogda ya poshel po desyatomu krugu, v samom razgare ona vdrug stonet: "Poceluj menya tuda... ah, ah... tuda!"
- YA sdelal vid, chto nichego ne ponyal. Zinochka hochet po-francuzski, a ya prodolzhayu po-russki. A ved' celyj god ona zhila so mnoj sovershenno normal'no. I progovorilas' v poslednij moment. Vse eto tshchatel'no skryvaetsya. I vse eto mozhno ponyat', tol'ko oglyadyvayas' nazad.
- Zinochka v 17 let vyskochila zamuzh za lejtenanta-gruzina. Muzh byl na fronte, a Zinochka krutila lyubov' so mnoj i zhalovalas', chto u ee muzha prezhdevremennaya eyakulyaciya, i u nee poetomu frastraciya. No... v dejstvitel'nosti Zinochka byla "oral'no" fiksirovannym tipom, kotorye "obladayut talantom vybirat' muzhej, stradayushchih prezhdevremennoj eyakulyaciej".
- |h, horosha byla Zinochka. No esli by ya na nej zhenilsya, to ona tochno tak zhe izmenyala by mne. Poka ne nashla by sebe to, chto ej dejstvitel'no nuzhno - minetchika. Tak chto mne, v obshchem, povezlo.
- No vernemsya k professoru Svyadoshchu. Naibolee vozbudimye v polovom otnoshenii mesta tela - eto erogennye zony (ot "eros"). U muzhchiny - eto golovka chlena. U zhenshchin osnovnymi erogennymi zonami yavlyayutsya klitor, malye sramnye guby i vlagalishche, ili vagina. Svyadoshch: "Iz 100 oproshennyh nami NEfrigidnyh zhenshchin klitoricheskij orgazm otmechen u 20, vaginal'nyj - u 36, orgazm neopredelennoj lokalizacii - u 44... Podmecheno, chto klitoricheskij orgazm vstrechaetsya neskol'ko chashche u zhenshchin s vlastnymi chertami haraktera, vaginal'nyj - u myagkih, "zhenstvennyh" natur (str. 31).
- Itak, klitoricheskij orgazm bolee svojstvenen "muzhestvennym" zhenshchinam, a vaginal'nyj orgazm - "zhenstvennym" zhenshchinam. I eto uzhe navodit na nekotorye podozreniya.
- CHto zhe predstavlyaet iz sebya etot klitor? Svyadoshch: "Klitor sostoit iz dvuh peshcheristyh tel, po svoemu stroeniyu shodnyh s peshcheristymi telami muzhskogo polovogo chlena... Razmery klitora znachitel'no koleblyutsya v zavisimosti ot stepeni ego krovenapolneniya i mogut dostigat' 3 sm. Diametr golovki klitora v pokoe raven ot 2 do 10 mm. Pri polovom vozbuzhdenii primerno u 50% zhenshchin ob容m klitora znachitel'no uvelichivaetsya... konsistenciya klitora delaetsya bolee plotnoj (erekciya)" (str. 12).
"Uvelichenie razmerov klitora otmechaetsya pri massivnom lechenii muzhskimi polovymi gormonami, a takzhe pri... germafroditizme" (str. 13). Poetomu nekotorye specialisty prosto schitayut klitor atrofirovannym ili nedorazvitym podobiem muzhskogo polovogo chlena. Tak ili inache, no bol'shinstvo nepriyatnostej poluchaetsya u zhenshchin s klitoricheskim tipom orgazma.
- Svyadoshch pishet: "Dlya zhenshchin s klitoricheskim tipom polovoj vozbudimosti razmery polovyh organov muzhchiny ne igrayut roli" (str. 67). To est' skol'ko vy tam ni starajtes', nichego ne pomozhet. Tak kak chlen prohodit mimo klitora vo vlagalishche, ili vaginu. I ot normal'nogo polovogo akta polnoe udovletvorenie poluchayut tol'ko zhenshchiny s vaginal'nym orgazmom, kogda chlen tretsya o vaginu.
- Tovarishchi, nekotorye iz vas mogut podumat': "A zachem ya, general KGB, govoryu ob etih shchekotlivyh melochah, kotorye, kazalos' by, ne imeyut nikakogo otnosheniya k politike ili gosudarstvennoj bezopasnosti?" Horosho, vse vy znaete, chto sejchas po vsemu miru razlilas' strannaya volna dikogo terrorizma: "Krasnye brigady" v Italii, banda Baader-Mejngof v Zapadnoj Germanii, tupomaros, sandanistas i monteneros v YUzhnoj Amerike. Bomby, ubijstva, pohishcheniya lyudej i samoletov. Vse eto, konechno, pod politicheskim sousom.
- No kogda takuyu shajku pojmayut, to okazyvaetsya, chto bol'shinstvo iz nih, kak eto ni stranno - zhenshchiny! CHto eto za strannye lyubitel'nicy ostryh oshchushchenij s bombami i pistoletami? |to ne prosto zhenshchiny. |to special'naya psihologicheskaya kategoriya zhenshchin: psihopatki i sadistki s kompleksami razrusheniya i samorazrusheniya. Poetomu-to, kogda takih terroristok pojmayut, oni chasto konchayut zhizn' samoubijstvom. A kak ih raspoznat': po glazam, po nosu, po usham? Net - po klitoru! Po klitoricheskomu orgazmu.
- Vse eto, kak pishet Svyadoshch, "muzhestvennye" zhenshchiny s vlastnymi chertami haraktera (kompleks vlasti), kotorym svojstvenen klitoricheskij orgazm. |to te samye ved'my, kotoryh v dobroe staroe vremya zhgli na kostrah.
- V principe, k etoj kategorii zhenshchin otnositsya bol'shinstvo vsyakih revolyucionerok. I nashih tepereshnih dissidentok - muzhestvennyh borcov za svobodu. Da-a, "muzh-zhenstvennye". Potomu i durdoma dlya dissidentok.
- V 1978 godu "Krasnye brigady" pohitili i ubili byvshego ital'yanskogo prem'er-ministra Al'do Moro. V presse voj na ves' mir. No ubijstvo Moro - eto epilog dela Pasternaka s ego "Doktorom ZHivago", kotorogo zapadnaya pressa kogda-to tak diko rashvalivala. Delo v tom, chto osnovatelem etih "Krasnyh brigad" byl nekij Dzhandzhakomo Feltrinelli, millioner-izdatel' i levyj kommunist-trockist, permanentnyj revolyucioner, kotoryj v 1972 godu podorvalsya na sobstvennom dinamite. No etot samyj Feltrinelli v svoe vremya vyvez iz Moskvy manuskript "Doktora ZHivago" Pasternaka i sozdal vse "delo Pasternaka". Nachinaetsya s fal'shivogo blagovesta "Doktora ZHivago", a konchaetsya ubijstvom prem'er-ministra. Poetomu my uzhe togda i zazhali etogo "Doktora Mertvyago".
- Duhovnym otcom i advokatom zapadnonemeckih terroristov iz bandy Baader-Mejngof yavlyaetsya nobelevskij laureat Genrih Bell'. No kogda my 13 (!) fevralya 1974 goda vykinuli Solzhenicyna iz SSSR, na Zapade ego pervym delom vstretil ego druzhok Genrih Bell' i povez v svoj dom - pod nomerom 13. I oba narochno sfotografirovalis' pod etim nomerom 13. Kak lyubeznye bratishki. Rybak rybaka vidit izdaleka. No my eti fokusy tozhe znaem.
General-professor sovetskoj inkvizicii opyat' vzyal v ruki knigu professora Svyadoshcha:
- Itak, my znaem, chto 1/3 zhenshchin nikogda ne ispytyvaet orgazma, chto, dopustim, sootvetstvuet impotencii u muzhchin; chto u mnogih zhenshchin polovaya holodnost' - frigidnost', chto, dopustim, sootvetstvuet polovoj slabosti u muzhchin; chto 50% zhenshchin otnosyatsya k klitoricheskomu tipu polovoj vozbudimosti, chto sozdaet vsyakie oslozhneniya. No poskol'ku zhenshchina v polovom akte igraet passivnuyu rol', to pri zhelanii takaya nenormal'naya zhenshchina vsegda obmanet normal'nogo muzhchinu: budet vam i podmahivat', i ahat', i simulirovat' orgazm. I v sluchae braka takaya zhenshchina ne sulit vam nichego horoshego.
- Kak zhe raspoznat' takih rusalok potochnee? Opyat' posleduem sovetu Koz'my Prutkova i posmotrim v koren'. Posmotrim na fiziologiyu polovogo akta u normal'noj zhenshchiny. Pri polovom vozbuzhdenii, kogda u muzhchiny voznikaet erekciya, kak pishet Svyadoshch, "u zhenshchiny takzhe voznikaet priliv krovi k polovym organam. V svyazi s etim malye guby uvelichivayutsya v poperechnike v 2-3 raza i cvet ih s narastaniem polovogo vozbuzhdeniya perehodit iz bledno-rozovogo v yarko-krasnyj ili temno-krasnyj. U 50% zhenshchin uvelichivaetsya i klitor (inogda v 2 raza) i stanovitsya bolee plotnym. CHerez 10-30 sekund ot nachala polovogo vozbuzhdeniya polovye organy zhenshchiny stanovyatsya vlazhnymi, vlagalishche pokryvaetsya smazkoj, oblegchayushchej skol'zhenie polovogo chlena" (str. 34).
- Vo vremya polovogo akta: "Naruzhnaya tret' vlagalishcha... zametno napolnyaetsya venoznoj krov'yu i nabuhaet, vyzyvaya mestnoe suzhenie prosveta vlagalishcha na 50% po sravneniyu s razmerami v faze vozbuzhdeniya. Obrazuetsya orgasticheskaya manzhetka, t. e. naruzhnaya tret' vlagalishcha stanovitsya sravnitel'no uzkoj trubkoj, plotno ohvatyvayushchej polovoj chlen" (str. 35).
"Specificheskoj reakciej zhenshchiny vo vremya orgazma yavlyaetsya poyavlenie ritmichnyh sokrashchenij muskulatury vlagalishcha i matki (s intervalom 0,8 sekundy)" (str. 35), - specialist po greham Evy pozhal plechami. - Tut ya dolzhen priznat'sya, chto v moej lichnoj intimnoj zhizni ya nichego takogo ne zamechal. Vidimo, prosto ne obrashchal na eto vnimaniya.
- |to priznaki normal'nyh zhenshchin. No skol'ko ih takih, normal'nyh? Polovina. A vtoraya polovina? Oni tol'ko simuliruyut, chto oni normal'nye. I normal'nomu muzhchine ochen' trudno razobrat'sya, kto iz zhenshchin normal'naya i kto simuliruet.
- Nekotorye frigidnye krasotki, u kotoryh rajskie vrata ne vozbuzhdayutsya i ne krasneyut, otpravlyayas' na svidanie, mazhut sebe gubnoj pomadoj ne tol'ko guby, no i sramnye guby.
- V moej lichnoj kollekcii byla odna takaya Kira D. Ne zhenshchina, a mashina. Vsegda gotova. Obychno govoryat o sledah gubnoj pomady na vorotnike rubashki. No odnazhdy ya obnaruzhil u sebya gubnuyu pomadu na samom neozhidannom meste - na shirinke kal'son. CHto, dumayu, za chert? Do etogo ya provel noch' s Kiroj. Nikakih francuzskih fokusov ne bylo. No kal'sony ya pochemu-to ne snyal. Znachit, Kira simulirovala i smazyvala sebe rajvrata gubnoj pomadoj.
- Pozzhe, pod predlogom togo, chto u nee, mol, menstruaciya, Kira polezla ko mne i s francuzskoj lyubov'yu. A eshche pozzhe vyyasnilos', chto ona zhila ne tol'ko s muzhchinami, no i s zhenshchinami.
- Obman nomer dva. Svyadoshch pishet: "Esli u zhenshchiny polovye organy suhie, znachit, ona ne ispytyvaet polovogo vozbuzhdeniya" (str. 57). No takih rusalok ot 30 do 50%. I kogda nado, eti rusalki smazyvayut svoi suhie rajvrata vazelinom. CHasten'ko po sovetu teshchi. A potom, kogda vyjdut zamuzh, to muzhu prihoditsya plevat' na ruku i smazyvat' eti rajvrata slyunoj. Inache tuda ne vojdesh'.
- Obman nomer tri. Statistika govorit, chto dazhe v sovetskom rayu 30% zhenshchin ne ispytyvayut orgazma. No, chtoby kazat'sya normal'nymi, eti rusalki simuliruyut perezhivanie orgazma. I opyat'-taki chasten'ko po sovetu teshchi (str. 65).
- Svyadoshch: "Blizko k zhenshchinam s konstitucionnoj frigidnost'yu primykayut zhenshchiny s ochen' nizkim polovym vlecheniem. Oni mesyacami ne ispytyvayut potrebnosti v polovoj blizosti. Orgazm voznikaet lish' neskol'ko raz v techenie goda, a inogda i vsej zhizni" (str. 62).
- No vsem im hochetsya zamuzh. A v rezul'tate poluchaetsya disgamiya, to est' disgarmoniya polovyh otnoshenij, chto dlya muzha i zheny gorazdo boleznennee, chem pervoprichina etogo - frigidnost' ili anorgazmiya u zheny. |to i yavlyaetsya osnovnoj prichinoj bol'shinstva razvodov.
- V kachestve osnovnogo lekarstva d-r Svyadoshch rekomenduet "dopolnitel'nuyu stimulyaciyu klitora pal'cem" i govorit: "Pri otsutstvii adekvatnoj polovoj stimulyacii anorgazmiya mozhet derzhat'sya desyatiletiyami, a inogda i vsyu zhizn'". Tut zhe anekdoticheskij primer: prishla k nemu starushka 60-ti let i zhaluetsya, chto nikogda v zhizni ne konchala, hotya u nee uzhe dvoe vzroslyh detej. Muzh umer, no est' hahal'. |tomu hahalyu porekomendovali stimulyaciyu klitora - i starushka stala konchat' cherez dve minuty. V pervyj raz v zhizni! A ran'she ee natyagivali do chasa, menyali vse pozy, no nichego ne pomogalo (str. 70).
- A vot ochen' interesnaya statistika. Svyadoshch: "Po dannym Kinsi, muzhchiny v SSHA v period podgotovki k polovomu aktu primenyayut po otnosheniyu k zhenam... razdrazhenie zhenskih polovyh organov rukoj (v tom chisle pal'cevoe razdrazhenie klitora) - v 95% sluchaev..." - nu, eto normal'noe yavlenie. No chto soobshchaet Kinsi dal'she?! - "...i oral'noe (to est' rotovoe) razdrazhenie zhenskih polovyh organov - v 54% sluchaev" (str. 72). Teper' sravnite eti 54% i to, chto 50% amerikanskih brakov konchayutsya razvodami.
- Svyadoshch: "Po dannym amerikanskogo seksologicheskogo instituta, v SSHA zhenshchiny nyneshnego pokoleniya v polovom otnoshenii stali bolee aktivny. Tak, iz zhenshchin, rodivshihsya do 1900 g., razdrazhali muzhskie polovye organy rukoj 80%, oral'no (to est' rtom) - 29%, a iz rodivshihsya posle 1920 g. - sootvetstvenno 95 i 52%. Inogda zanimali vo vremya polovogo akta aktivnoe polozhenie (sverhu) iz rodivshihsya do 1900 g. - 35%, posle 1920 g. - 52%". Zamet'te sovpadenie: oral'noe - 52% i lezut naverh te zhe 52%. |to te samye "muzhestvennye" zhenshchiny s klitoricheskim orgazmom.
- No tolkovateli etoj statistiki dayut sovershenno lozhnyj vyvod: "Polovaya holodnost' stala vstrechat'sya v SSHA u zhenshchin, rodivshihsya posle 1920 g., v dva raza rezhe, chem u pokoleniya, rodivshegosya do 1900 g., chto svyazyvayut s bolee svobodnym otnosheniem zhenshchin nyneshnego pokoleniya SSHA k polovoj zhizni" (str. 72-73). Pravil'nee bylo by skazat', chto v 2 raza povysilas' ne "aktivnost'" i "svoboda" zhenshchin, a degeneraciya. Potomu i govoryat, chto d'yavol - lzhec i Otec lzhi i ochen' lyubit operirovat' slovom "svoboda".
- Itak, po oficial'noj amerikanskoj statistike, 54% muzhchin i 52% zhenshchin zanimayutsya tem, chto po bukve zakonov SSHA nazyvaetsya sodomiej i prestupleniem protiv prirody, za chto polagaetsya dolgosrochnaya tyur'ma. I poluchaetsya absurd. Ved' ne posadish' zhe v tyur'mu bol'shuyu chast' naseleniya SSHA?
- Teper' ya privedu vam primer o takih zhenshchinah s "oral'nymi" potrebnostyami. Svyadoshch: "Tak, odna nasha bol'naya 42 let rasskazala o nih vrachu lish' posle mnogoletnego znakomstva vo vremya tret'ego postupleniya v kliniku po povodu navyazchivogo "straha zagryazneniya". Okazalos', chto v 16-letnem vozraste ona byla ochen' vlyublena v molodogo cheloveka i pozvolyala emu lyubye seksual'nye dejstviya, lish' by oni ne veli k lisheniyu ee nevinnosti. V techenie neskol'kih mesyacev oni praktikovali vzaimno oral'no-genital'nyj kontakt (to est' 69). Pri etom oral'noe razdrazhenie klitora vyzyvalo sil'nejshij orgazm. Oblast' vlagalishcha, kak v dal'nejshem vyyasnilos', byla u nee malochuvstvitel'na".
"V 19 let vyshla zamuzh za inzhenera, kotoryj byl na 6 let starshe ee. Muzha ochen' stesnyalas'. Vo vremya polovoj blizosti s nim orgazm ne nastupal... Ona zhe ne reshalas' skazat' emu, v kakoj predvaritel'noj podgotovke ona nuzhdaetsya, tak kak opasalas', chto on rascenit ee pros'bu kak "gryaznoe izvrashchenie". Postepenno stala frigidna po otnosheniyu k muzhu... Odnazhdy na kurorte izmenila muzhu. Lyubovnik pered nachalom akta prodelal to, chto delal molodoj chelovek do ee braka. Polovoj akt nachala, kogda dostigla predvaritel'nogo sil'nogo polovogo vozbuzhdeniya. Ispytala sil'nejshee polovoe udovletvorenie... Pri vozvrashchenii domoj stala ispytyvat' chuvstvo raskayaniya, chto izmenila muzhu, i "chuvstvo styda" pered docher'mi, ni o chem ne podozrevavshimi. Navyazchivyj strah zagryazneniya usililsya. Kategoricheski otkazalas' ot togo, chtoby vrach pogovoril s muzhem o ee seksual'noj potrebnosti" (str. 73). Takie veshchi vsegda skryvayut - dazhe ot vracha.
- Posmotrim na etot sluchaj bolee podrobno. Uslovno nazovem etu zhenu Olej. V 16 let Olya vlyubilas' v minetchika vovse ne sluchajno. Takie lyudi prityagivayutsya drug k drugu. A zhelanie sohranit' fizicheskuyu "nevinnost'" bylo tol'ko predlogom dlya mineta, obmanom partnera i samoobmanom. Potomu-to kogda mnogo let spustya Olya izmenila muzhu, to nashla sebe ne kogo-nibud', a opyat' minetchika. O takih Olyah mozhno skazat': raz v rot e...aya - vsegda v rot e...aya.
- Vyhodya zamuzh za normal'nogo muzhchinu, eta Olya sovershila social'noe prestuplenie: ona podsunula muzhu gniloj tovar, i ee dochki imeyut 50% shansov vyrasti takimi zhe minetchicami, to est' podavlennymi ili latentnymi lesbiyankami, kak ih mat'. I eta zhena uzhe 3-j raz hodit k psihiatru. A normal'nyj muzh nichego etogo ne znaet i ne ponimaet.
- Dopustim, chto muzh uznal vse eto. CHto delat'? Razvestis' s etoj zhenoj-rusalkoj? No on prozhil s Olej 23 goda - i lyubit ee, hotya ona ego lyubit' prosto ne sposobna. I u nih dvoe detej, kotoryh on tozhe lyubit. A etih detej po sudu, kak pravilo, otdadut zhene. I emu uzhe 48 let - v takom vozraste nachinat' vtoruyu zhizn' nemnogo pozdnovato. Da eshche pridetsya platit' alimenty pervoj zhene. Hotya vinovata vo vsem eta rusalka Olya, no rasplachivat'sya za eto budet ee muzh. I ni v kakom sude vy nichego ne dokazhete. CHto delat'?
- Takih rusalok nuzhno strelyat' pri rozhdenii! - razdalos' iz auditorii.
- Poprobujte, skazhite eto vashim znakomym, - usmehnulsya general-professor novoj sovetskoj inkvizicii. - I vy pererugaetes' s dobroj polovinoj vashih druzej i znakomyh.
* * *
- Zatem professor Svyadoshch pishet o nimfomanii (u muzhchin -satiriaz). Nimfomaniya mozhet byt' i v 6-letnem vozraste, i v 70-letnem. Tut zhe primer: v kliniku priveli 70-letnyuyu staruhu, kotoraya so slezami na glazah umolyala izbavit' ee ot poyavivshegosya nesnosnogo polovogo vlecheniya. "YA ne mogu smotret' na muzhchin, - govorila ona, - oni menya sil'no vozbuzhdayut. YA bukval'no doshla do otchayaniya. Sil'noe polovoe vozbuzhdenie ne pokidaet menya s utra do vechera". Znachitel'nogo snizheniya sily polovogo lecheniya u bol'noj udalos' dostignut' lish' bol'shoj dozoj aminazina - 150 mg v sutki. Odnako preparat vyzval rezkuyu obshchuyu vyalost', adinamiyu, sonlivost'. Mozhno polagat', chto prichinoj bolezni yavilos' narushenie mozgovogo krovoobrashcheniya s porazheniem mozga (str. 76). Kstati, aminazin - eto to samoe, chto primenyaetsya v nashih durdomah dlya uspokoeniya dissidentov.
- Inogda nimfomaniya voznikaet u zhenshchin v klimaktericheskom periode. V literature eto nazyvaetsya "bal'zakovskij vozrast". No na samom dele eto svoego roda psihoz, pomeshatel'stvo, kotorym, kstati, obychno stradayut minetchicy. Prozhivaet takaya damochka tipa XC s normal'nym horoshim muzhem 30 let, u nee i frigidnost', i anorgazmiya, i alibidemiya (otsutstvie "libido", to est' polovogo vlecheniya), i disgamiya, no ona vse eto ot muzha skryvaet, podmazyvaet svoi suhie rajvrata vazelinom, konechno, tajkom ot muzha, stimuliruet strasti, podmahivaet, ohaet, ahaet, simuliruet orgazm, - i nadelaet vam detej. No kogda eti deti vyrastayut, to stanovyatsya hippi, alkogolikami, narkomanami, bosyakami. A zhenushka tipa XC v klimaktericheskij period vdrug sbegaet ot muzha. Esli muzh ot nee ran'she ne sbezhal.
- Iz nimfomanii u zhenshchin rozhdaetsya sindrom ili kompleks Messaliny. Messalina, tret'ya zhena rimskogo imperatora Klavdiya, propuskala v srednem 14 muzhchin v den'. A sam Klavdij byl pedrikom. Nu a potom est' eshche takaya znamenitaya krasotka Kleopatra. Odin iz ee vozlyublennyh - Mark Antonij - pishet, chto, kogda u Kleopatry sluchalsya pripadok nimfomanii, ona sovokuplyalas' so 106 muzhchinami.
- Podobnym obrazom u muzhchin iz satiriaza poluchaetsya kompleks Don ZHuana. Svyadoshch: "Po mneniyu psihoanalitikov, podavlennoe polovoe vlechenie k istinnomu ob容ktu lyubvi mozhet privesti k zamene etogo ob容kta beskonechnoj seriej erzac-ob容ktov, ni odin iz kotoryh ne daet polnogo udovletvoreniya" (str. 79).
- A govorya poproshche, vse eto "don zhuany" v kavychkah - vse eto latentnye ili podavlennye pedermoty, kotorye sudorozhno starayutsya dokazat' sebe i drugim, chto oni ne pedermoty, a sverhmuzhchiny. Kak pravilo, eto dvupolye suchki. S zhenshchinami oni obychno zanimayutsya minetom - 61 ili 69.
- Ta zhe samaya istoriya s "messalinami" i "kleopatrami". Potomu-to Messalina i vyshla zamuzh za pedrika Klavdiya. I glavnye vozlyublennye Kleopatry - Mark Antonij i YUlij Cezar' - tozhe v spiske pedermotov. Kleopatra yakoby konchila tem, chto posadila sebe zmeyu na grud'. No esli u vas zhena tipa "kleopatry" - eto budet u vas zmeya na grudi!
- Kstati, takoj "kleopatroj" byla i edinstvennaya zhenshchina v pravitel'stve Lenina - madam Kollontaj. ZHenshchina aristokraticheskogo proishozhdeniya, kotoraya stala revolyucionerkoj. Propovedovala, chto "lyubov' - eto stakan vody", i v 46 let sozhitel'stvovala s 29-letnim matrosom Dybenko. Potom ona byla poslom SSSR v SHvecii, edinstvennoj zhenshchinoj v takom vysokom diplomaticheskom range. No po suti dela eto prosto oshibka prirody - zhenshchina s dushoj muzhchiny.
- Dal'she Svyadoshch perehodit k gomoseksualizmu: "Po dannym d-ra Devisa, 27% zhenshchin v Anglii hot' raz v zhizni sovershali gomoseksual'nye akty i 6% stali nastoyashchimi gomoseksualistami... Problema gomoseksualizma imeet ne tol'ko biologicheskie i medicinskie, no takzhe social'nye i yuridicheskie aspekty" (str. 100). Vot eti-to social'nye aspekty my vam i rastolkovyvaem v forme vysshej sociologii.
- A vot primer lzhi na vysshem urovne: "Po Frejdu, chuvstvo otvrashcheniya, kotoroe geteroseksual'nye (to est' normal'nye) lyudi ispytyvayut k gomoseksualizmu, ob座asnyaetsya ne ego protivoestestvennost'yu, a tem, chto oni podavlyayut u sebya skrytye gomoseksual'nye tendencii" (str. 105). |to byvaet u nekotoryh latentnyh ili podavlennyh gomo, kak Gitler, a Frejd valit vse s bol'noj golovy na zdorovuyu.
"Po d-ru SHul'cu, k razvitiyu gomoseksualizma muzhchiny vedet "zlaya holodnaya mat' pri nalichii myagkogo otca" (str. 105). |to vy mozhete chasten'ko uvidet' sredi vashih znakomyh: gde zhena-muzhik i muzh-baba, tam i u detej tozhe budet vse naoborot.
- Svyadoshch: "Avtorom... bylo obsledovano 96 zhenshchin-gomoseksualistok. Bol'shinstvo iz nih otbyvali nakazanie za ugolovnoe prestuplenie... Aktivnaya forma gomoseksualizma otmechena u 57, passivnaya - u 39 obsledovannyh" (str. 107). Zdes' vy vidite pryamuyu svyaz' mezhdu gomoseksom i prestupnost'yu. I to, chto k prestupnosti bolee sklonny gomo aktivnogo tipa (57 protiv 39). Kstati, iz bibliografii vidno, chto bol'shuyu chast' svoih nablyudenij Svyadoshch provodil v Karagande, kotoraya pri Staline byla mestom massovyh ssylok.
Zatem idet opisanie aktivnyh lesbiyanok. |to polezno znat' muzh'yam, tak kak lesbiyanki neredko lezut i k zamuzhnim zhenshchinam - pod vidom podrug. Svyadoshch: "Svoyu seksual'nuyu aktivnost' oni napravlyali chashche na devushek ili zhenshchin bolee molodogo, rezhe - svoego vozrasta. Pri etom polovuyu zainteresovannost' pervonachal'no skryvali. Veli sebya kak predannye, vnimatel'nye podrugi, staralis' vo vsem pomoch', chasto delali podarki. Postepenno, zavoevav doverie i simpatiyu, nachinali proyavlyat' vse bol'shuyu i bol'shuyu nezhnost', dobivalis' razresheniya laskat', celovat', posle chego perehodili k seksual'nym dejstviyam. Lish' nemnogie iz nih nachinali proyavlyat' gomoseksual'nuyu aktivnost' bez osoboj podgotovki. Oni stremilis' lyuboj cenoj vyzvat' perezhivanie orgazma u svoej partnershi, pri etom obnaruzhivaya poroj znachitel'noe iskusstvo. Mnogie iz nih predvaritel'no stremilis' vyzvat' u nee psihoeroticheskuyu nastroennost', zatem perehodili k obshchim laskam tela, staralis' vyyavit' erogennye zony. V dal'nejshem v zavisimosti ot osobennosti raspolozheniya etih zon po otnosheniyu k odnim zhenshchinam primenyali stimulyaciyu klitora rukoj ili rtom, po otnosheniyu k drugim - manual'nuyu stimulyaciyu vlagalishcha. Poslednyaya v obshchem primenyalas' sravnitel'no redko. Polovoj akt s partnershej neredko zatyagivalsya do 20-30 minut i dol'she i v zavisimosti ot ee temperamenta povtoryalsya mnogokratno, do teh por, poka u nee ne voznikalo sostoyanie prostracii. Odnovremenno s razdrazheniem polovyh organov partnershi sovershali frikcii svoih genitalij o ee bedra (tribadiya) i takim obrazom odnovremenno s nej dostigali orgazma. Rezhe razreshali ej vyzyvat' u sebya orgazm putem manipulyacii na polovyh organah... Aktivnye gomoseksualistki neredko obnaruzhivali v toj ili inoj stepeni sadisticheskie naklonnosti" (str. 109-110).
"Mnogie iz nih byli ochen' revnivy, prichem revnovali partnershu kak k zhenshchinam, tak i k muzhchinam. Nekotorye iz nih iz revnosti napadali na svoih sopernic, proyavlyaya agressivnost' (vplot' do naneseniya tyazhkih telesnyh povrezhdenij)". Vot vam opyat' svyaz' mezhdu gomoseksom i agressiej!
"V otlichie ot zhenshchin geteroseksual'nyh (to est' normal'nyh) aktivnym gomoseksualistkam... byla svojstvenna vysokaya polovaya agressivnost'. Oni s bol'shoj nastojchivost'yu i uporstvom presledovali ponravivshuyusya zhenshchinu, dobivayas' sblizheniya. Inogda pri etom ne ostanavlivalis' dazhe pered ugrozami i pryamoj agressiej. Tak, G. 34 let, v proshlom lejtenant milicii, vlyubilas' v terapevticheskoj bol'nice v svoego lechashchego vracha S. - zhenshchinu 26 let, imevshuyu muzha i dvuh detej. Posle vypiski iz bol'nicy stala presledovat' ee, ezhednevno podzhidala u doma, nesmotrya na ee protesty, provozhala na rabotu, posylala ej cvety i duhi, ugrozhala pokonchit' zhizn' samoubijstvom ili zarezat' ee muzha, esli ona ne soglasitsya s nej "vstretit'sya". Poluchiv kategoricheskij otkaz, prishla k nej domoj. Muzh (zdorovyj muzhchina rostom 1 m 85 sm) otkazalsya vyzvat' zhenu. G., ottolknuv ego, vorvalas' v komnatu i stala nastaivat' na "besede", umolyala S. byt' s nej, ugrozhala ej i ee muzhu. Potrebovalos' vmeshatel'stvo organov vlasti dlya ograzhdeniya sem'i ot ee presledovanij" (str. 111).
- Obratite vnimanie, chto eta lesbiyanka "v proshlom lejtenant milicii", gde ona mordovala ugolovnikov. A do etogo Svyadoshch pishet ob etih lesbiyankah, chto "bol'shinstvo iz nih otbyvali nakazanie za ugolovnoe prestuplenie". I opyat' poluchaetsya pervyj zakon marksizma: edinstvo i bor'ba protivopolozhnostej! Ved' miliciya i ugolovniki - eto yavnye protivopolozhnosti, kotorye boryutsya. No... tam est' i skrytoe edinstvo.
Svyadoshch: "Po harakteru 60% obsledovannyh nami aktivnyh gomoseksualistok byli stenichnymi, reshitel'nymi, nastojchivymi, iniciativnymi, 40% byli v to zhe vremya besstrashnymi, grubymi, 16% otlichalis' zhestokost'yu, 14% - lzhivost'yu, egoistichnost'yu i lish' 20% byli dobrymi, obshchitel'nymi".
"Hotya vse aktivnye gomoseksualistki otmechali, chto polovogo vlecheniya k muzhchinam oni nikogda ne ispytyvali, bol'shinstvo iz nih kogda-libo imeli polovuyu svyaz' s muzhchinoj. Pri etom 3/4 iz nih otmetili, chto v geteroseksual'noj zhizni u nih ne voznikalo polovogo udovletvoreniya i polovoj akt byl nepriyaten" (str. 111).
- A vot passivnye gomoseksualistki: "Bolee poloviny po harakteru byli obshchitel'nymi, myagkimi, spokojnymi, legko podchinyayushchimisya chuzhomu vliyaniyu, legko vnushaemymi... Iz 39 gomoseksualistok 36 kogda-libo v proshlom zhili geteroseksual'noj (to est' normal'noj) polovoj zhizn'yu, prichem polovina iz nih byla zamuzhem, nekotorye imeli detej, no ni u odnoj iz nih brak ne byl schastlivym. Bol'shinstvo iz nih vo vremya geteroseksual'noj zhizni ne ispytyvali polovogo udovletvoreniya" (str. 115).
Svyadoshch privodit eshche neskol'ko sluchaev, kak v psihiatricheskoj klinike lesbiyanok lechat ot lesbiyanstva - i kak oni pri etom vlyublyayutsya v svoih vrachej zhenskogo pola i potom presleduyut ih (naprimer, str. 119). Nu i lechenie. Komediya!
- A vot tut professor Svyadoshch ili oshibaetsya, ili lzhet: "Takim obrazom, mozhno skazat', chto aktivnymi gomoseksualistkami obychno rozhdayutsya,... a passivnymi stanovyatsya. Analogom passivnoj formy zhenskogo gomoseksualizma yavlyaetsya aktivnaya forma muzhskogo" (str. 122). Itak, aktivnye lesbiyanki i passivnye pedriki - rozhdayutsya, a passivnye lesbiyanki i aktivnye pedriki... prosto tak, sluchajno stanovyatsya takimi. Kakaya chush'!
- I te, i drugie rozhdayutsya takimi. Ot takih zhe roditelej. Tol'ko aktivnye lesbiyanki (svoego roda "sverhzhenshchiny") i passivnye pedriki (svoego roda "podmuzhchiny") bolee zametny, tak kak oni predstavlyayut protivopolozhnyj pol. A passivnye lesbiyanki (vrode "podzhenshchiny") i aktivnye pedriki (vrode "sverhmuzhchiny") menee zametny, tak kak vneshne oni pohozhi na svoj pol, no vnutrenne oni sovsem ne to, chto vneshne.
- Zatem Svyadoshch opisyvaet sadizm i mazohizm. Markiz de Sad provel v tyur'me 27 let za polovye prestupleniya, svyazannye s aktami zhestokosti i nasiliya. Raznovidnost' sadizma - flagellantstvo (izbienie plet'yu). "Mucheniya, kotorye sadist prichinyaet svoej zhertve, mogut vyzyvat'sya kak psihicheskim vozdejstviem (tretirovanie, izdevatel'stva), tak i fizicheskim. V poslednem sluchae obychno prichinyayutsya bolevye razdrazheniya, ot legkih do tyazhelyh, svyazannyh s naneseniem tyazhkih telesnyh povrezhdenij. Prichinyayutsya oni libo do, libo vo vremya polovogo akta. Pri etom orgazm u sadista mozhet nastupit' dazhe pri odnom vide muchenij, ispytyvaemyh zhertvoj, chashche zhe voznikaet vo vremya polovogo akta ili vyzyvaetsya putem masturbacii... Vazhno otmetit' pri etom odnu osobennost', harakternuyu dlya sadistov, - udovol'stvie ot mucheniya zhertvy, nahodyashchejsya v bespomoshchnom sostoyanii" (str. 139-140).
- Nu, nekotorye pakosti ya tut prosto propuskayu... A vot primer odnoj aktivnoj lesbiyanki-sadistki. Partnershu svoyu, s kotoroj ona zhila tri goda, ona chasto izbivala, izdevalas' nad nej, vygonyala razdetuyu na moroz. Vidya ee stradaniya, vpadala v sostoyanie sil'nogo polovogo vozbuzhdeniya i togda sovershala s nej seksual'nye dejstviya (str. 140). Konechno, eta partnersha byla ne prosto dura, a mazohistka.
- Sadizm, kak pravilo, svojstvenen aktivnym gomo, muzhchinam i zhenshchinam, a mazohizm - passivnym gomo, muzhchinam i zhenshchinam. Primer mazohizma u Svyadoshcha: "Tak, odna nasha bol'naya nevrozom mechtala o vlastnom, grubom, sil'nom muzhchine, kotoryj, razgnevavshis', udaryal by, brosal ee na kover. Ona pri etom obnimala by ego koleni, valyalas' u nego v nogah... Muzh ee byl fizicheski slabym, pokornym, stradal impotenciej" (str. 141). |to napominaet mne odin anekdot. Sadist i mazohistka ustraivayutsya v postel'. Mazohistka izvivaetsya v posteli ot straha i krichit: "Bej menya! Rezh' menya! Much' menya!" A sadist delaet zverskoe lico, skrezheshchet zubami i krichit: "Ne-e-e-e-et! Pomuch'sya-ka po-nastoyashchemu!"
- Svyadoshch pishet, chto u religioznyh fanatikov-flagellantov erekciya nastupaet tol'ko pri bichevanii ih plet'yu. |tomu sootvetstvuet sekta hlystov, gde posle "radeniya", yakoby radi iskupleniya grehov, sleduet "sval'nyj greh".
Znamenityj ZHan-ZHak Russo v svoej "Ispovedi" opisyvaet, chto on byl takim flagellantom, kotorogo dolzhna lupit' zhenshchina, chem on i zanimalsya uzhe s 8-letnego vozrasta. No napomnyu vam, chto eta pomes' geniya i idiota (geniot) byla duhovnym otcom Francuzskoj revolyucii, gde na gil'otine pogiblo bolee milliona chelovek.
- CHtoby zakonchit' analiz knigi "ZHenskaya seksopatologiya", ya dam vam eshche neskol'ko sushchestvennyh momentov. Svyadoshch: "Nado skazat', chto odnoj iz naibolee chastyh prichin vozniknoveniya u zhenshchin razlichnyh "funkcional'nyh narushenij deyatel'nosti vnutrennih organov", v chastnosti "nevroza serdca", "bolej vo vsem tele", "obshchej slabosti" i t. p., pri kotoryh ne nahodyat kakih-libo izmenenij so storony somaticheskih organov, ob座asnyayushchih eti narusheniya, yavlyaetsya polovaya disgarmoniya. Ustranenie ee vedet i k ustraneniyu nevroticheskih proyavlenij" (str. 152).
"Sredi gomoseksualistov 25% kogda-libo sovershayut popytki samoubijstva, 3% konchayut samoubijstvom, no okolo 60% ne schitayut svoe sostoyanie protivoestestvennym i ne zhelayut lechit'sya" (str. 160). No eto otnositsya, v principe, ne tol'ko k samoubijstvam, no i k ubijstvam. Kompleksy razrusheniya i samorazrusheniya. A psihologicheskimi kornyami etogo yavlyayutsya sadizm i mazohizm, kotorye svyazany s gomoseksom.
- A teper', tovarishchi muzhchiny, chtoby vy mogli proverit' sami sebya. Svyadoshch: "Po Kinsi (SSHA), chastota polovyh aktov u muzhchin do 30 let sostavlyaet v srednem 3,2 raza v nedelyu, posle 30 let - 2,2 i v 60 let - 0,8 raza. Sredi 60-letnih muzhchin 96% sposobny k polovoj zhizni" (str. 170). Priblizitel'no to zhe samoe otnositsya i k zhenshchinam. Konechno, vse eto otnositsya tol'ko k normal'nym muzhchinam i zhenshchinam. No skol'ko ih takih, normal'nyh, esli ta zhe statistika Kinsi govorit, chto 37% muzhchin v SSHA tak ili inache znakomy s gomoseksom?!
- I eshche odna detal', kotoraya mozhet byt' interesna nekotorym muzhchinam. Svyadoshch: "U muzhchiny imeyutsya eshche i drugie mehanizmy samoregulyacii polovoj funkcii. Tak, esli muzhchina nekotoroe vremya ne zhivet polovoj zhizn'yu, to neredko u nego otmechaetsya oslablenie polovogo vlecheniya... My nablyudali ryad muzhchin v vozraste okolo 40 let i starshe, kotorye obrashchalis' s zhalobami na voznikshuyu impotenciyu posle togo, kak oni vynuzhdeny byli po kakim-libo prichinam v techenie neskol'kih let vozderzhivat'sya ot polovoj zhizni. |to zhe nablyudalos' i mnogimi drugimi seksologami... Est' osnovaniya polagat', chto dlitel'noe vynuzhdennoe polovoe vozderzhanie u muzhchiny, osobenno posle 40-45 let, mozhet inogda vesti k oslableniyu polovoj funkcii (abstinentnoj impotencii)" (str. 172-173).
- V sekse, kak i v sporte, trebuetsya postoyannoe uprazhnenie. |to ne meshaet znat' i nekotorym zhenam.
General-professor Kalmykov, krasnyj kardinal novoj sovetskoj inkvizicii i papskij nuncij v Amerike, zahlopnul knigu v golubovatoj oblozhke:
- Itak, po statistike ocherednogo sionskogo mudreca Abrama Moiseevicha Svyadoshcha-Bruma dazhe v sovetskom rayu okolo 50% dshcherej Evy prinadlezhat k klitoricheskomu tipu polovoj vozbudimosti, chto sozdaet bolee ili menee "muzh-zhenstvennyh" zhenshchin, kotoryh nuzhno vozbuzhdat' pal'cem ili yazykom, iz kotoryh 30% voobshche ne sposobny perezhivat' rajskogo orgazma, a ostal'nye 20% - eto frigidnye rusalki-holodil'niki, ryby, kotorye tol'ko delayut vid, chto oni zhenshchiny...
- Sopostav'te eto s legionom d-ra Vittel'sa, gde 47% zamuzhnih zhenshchin v SSHA tak ili inache znakomy s gomoseksom...
- Dobav'te syuda legion d-ra Kinsi, gde 54% muzhchin i 52% zhenshchin v SSHA v period podgotovki k polovomu aktu zanimayutsya kunnilingusom i fellacio, chto po bukve zakona nazyvaetsya sodomiej i prestupleniem protiv prirody i chto yavlyaetsya priznakom latentnogo ili podavlennogo gomoseksa...
- Itak, esli podvesti itog vsemu etomu, mozhno skazat', chto u poloviny dshcherej Evy - rajskie vrata, a u vtoroj poloviny - adskie vrata, kotorye ne sulyat vam nichego, krome neudachnoj semejnoj zhizni, muchitel'nyh razvodov i problematichnyh detej.
- Potomu-to uzhe v samom nachale Biblii pervorodnyj greh i grehopadenie pripisyvayut Eve. Mudryj i mnogoopytnyj car' Solomon, u kotorogo bylo 700 zhen i 300 konkubinok (sm. 3 knigu Carstva, 11:3), v knige |kkleziasta, 7:26, pishet: "I nashel ya, chto gorche smerti zhenshchina..."
- Svyatoj Kupriyan govorit: "ZHenshchina - eto instrument, kotorym d'yavol pol'zuetsya, chtoby ovladet' nashimi dushami".
- Emu vtorit svyatoj Ieronim: "Horoshen'kaya zhenshchina - eto zhalo skorpiona i chertovo otrod'e".
- Svyatoj Ieremiya govorit tak: "ZHenshchina - eto vrata d'yavola, doroga zla, zhalo skorpiona".
- Otec cerkvi Tertullian pouchaet: "ZHenshchina - eto vrata ada!" I potom zaklyuchaet: "ZHenshchina, ty pogubila rod lyudskoj!"
- Konechno, ne vse zhenshchiny, no dobraya polovina. Ran'she byla mistika, a teper' u nas statistika! A vse eto potomu, kak pishet professor Svyadoshch, chto zhenshchina igraet v polovom akte passivnuyu rol' i poetomu ne otmechaetsya estestvennym otborom.
Specialist po greham Evy v forme KGB pozhal plechami:
- No, chtoby damochkam ne bylo obidno, mogu napomnit' slova znamenitogo filosofa Nicshe: "ZHenshchina - eto vtoraya oshibka Gospoda Boga".
Dlya etogo nuzhno skreshchivat' lyudej iz talantlivyh semej
s lyud'mi chuzherodnoj i prezhde vsego psihopatologicheskoj krovi,
to est' nuzhno umyshlenno delat' bionegativnogo cheloveka.
D-r Lange-|jhbaum,
"Genij, bezumie i slava".

- Tovarishchi, chtoby vy otdohnuli ot grehov Adama i Evy, segodnya my polistaem amerikanskuyu zapretnuyu literaturu, kotoruyu vy ne najdete v knizhnyh magazinah SSHA. "Golos Ameriki" vozmushchaetsya, chto my ne pechataem nashih dissidentov, no i u nih tozhe est' svoi dissidenty, dlya kotoryh tozhe sushchestvuet neglasnaya cenzura.
- Esli nashi dissidenty, kak pravilo, levye marksisty, neotrockisty, to amerikanskie dissidenty - eto konservatory, hristiane, v obshchem, pravye.
- Kogda-to Mayakovskij vopil v stihah: "Kto tam shagaet pravoj? Levoj! Levoj! Levoj!" Potom on, citiruya ego slova, "zahlebnulsya sobstvennoj blevotinoj" i pustil sebe pulyu v lob.
- CHto takoe pravye i levye? S tochki zreniya semanticheskogo analiza, slovo "pravye" proishodit ot leksicheskogo kornya "pravda, pravota". Vspomnite pervyj drevnerusskij pravovoj kodeks "Russkaya pravda".
- Nu a chto takoe "levye"? |to vse to, chto obratno pravde i pravote. I eto takzhe otrazhaetsya v semantike nashego yazyka: delat' sleva, levaya rabota, prodat' nalevo, levyj mal'chik i tak dalee, a znaete, chto takoe "levyj mal'chik"? |to zhargonnoe nazvanie pederastov.
- V knige Morisa Bessi "Istoriya magii i sverh容stestvennogo", London, 1964, govoritsya: "...obshchee dvizhenie vlevo soglasno sovremennoj psihologii i psihoanalizu - eto simvol podsoznatel'nogo i smerti" (str. 18).
- Zatem: "Knyaz' t'my edet na chernoj loshadi, kotoraya galopiruet nalevo, v napravlenii, kotoroe schitaetsya zloveshchim (etimologicheskoe proishozhdenie ot latinskogo "sinistrum", chto oznachaet odnovremenno "levyj" i "prinosyashchij neschast'e")" (str. 176).
- Vidite, my etu tajnopis' tozhe znaem, - usmehnulsya general-professor Malinin, kotoryj lyubil zhalovat'sya, chto on professor gryaznyh del i chto u nego tol'ko familiya sladkaya, a rabota gor'kaya. - Teper' my lyudi uchenye. Znaem, gde pravo i gde levo.
- Vot ya beru knigu Kenneta Goffa "Otec kommunizma - satanizm", Gollivud, 1970. Sudya po nazvaniyu, mozhno podumat', chto avtor etoj knigi svyashchennik. No Kennet Goff vovse ne svyashchennik, a odin iz byvshih organizatorov i rukovoditelej kompartii SSHA.
- A vot chto on pishet: "Volna lyucifer'yanstva, kotoraya prokatilas' po Rossii pered revolyuciej, teper' nadvinulas' na Ameriku..." Zatem on opisyvaet nashumevshee massovoe ubijstvo v dome gollivudskoj zvezdy SHaron Tejt: "Muzh SHaron Tejt - Roman Polyanskij - eto tot rezhisser, kotoryj vypustil kartinu "Ditya Rozmari", gde pokazyvaetsya rozhdenie antihrista. SHaron Tejt i te, kto byli ubity vmeste s nej, ustraivali takie seksual'nye orgii, po sravneniyu s kotorymi orgii v Drevnem Rime pokazhutsya shkol'nym piknikom. I vot vo vremya odnoj iz takih dikih orgij poyavilis' hippi-satanisty i sovershili eti hladnokrovnye ubijstva" (str. 4-5).
- Mozhet byt', dazhe satanistam stalo protivno ot togo, chto delayut gollivudskie zvezdy?
- Goff: "...ubijstvo Tejt - eto tol'ko odin iz mnogih krovavyh ritualov i chernyh mess, kotorye sovershayutsya v nashej strane... Segodnya v Soedinennyh SHtatah bujno razroslis' satanizm i illyuminizm. Bolee 5 millionov amerikanskih grazhdan prinimayut uchastie v "chernoj messe"...
"Vo mnogih mestah na altaryah v chest' satany nasiluyut molodyh devstvennic, vokrug statui satany ustraivayut dikie seksual'nye orgii, a na vershinah gor v polnolunie sovershayutsya otvratitel'nye obryady" (str. 6-7).
- Vot vam amerikanskaya svoboda v 1970 godu!
- Zatem: "Francuzskaya revolyuciya i Russkaya revolyuciya. V principe, ni odna, ni drugaya ne byli sdelany po ekonomicheskim ili politicheskim prichinam, chtoby oblegchit' uchast' bednyh i srednih klassov naseleniya... Fakt tot, chto obe eti revolyucii yavlyayutsya rezul'tatom tajnogo podpol'nogo planirovaniya s cel'yu togo, chtoby opredelennaya sistema, nevidimaya imperiya, skrytaya organizaciya mogla dobit'sya svoih temnyh celej" (str. 11-12).
- |to zvuchit, kak bred beloemigranta. No eto pishet odin iz byvshih organizatorov i rukovoditelej kompartii SSHA. Razve eto ne lyubopytno?!
- Dal'she: "Soglasno zapisyam tajnoj evrejskoj kabaly, sionskie mudrecy uzhe v 929 godu do R. H. sostavili shemu, kak mirnym putem zahvatit' ves' mir pri pomoshchi kabaly".
"...|ti mudrecy reshili mirnym putem zavoevat' mir dlya Siona s hitrost'yu simvolicheskoj zmei, golova kotoroj predstavlyaet teh, kto posvyashchen v plany evrejskoj administracii, a telo etoj zmei predstavlyaet evrejskij narod, hotya eta administraciya dolzhna derzhat'sya v tajne dazhe dlya samogo evrejskogo naroda".
"...Tam budet sozdana duhovnaya demoralizaciya i upadok nravov, glavnym obrazom pri pomoshchi evrejskih zhenshchin, maskiruyushchihsya pod francuzhenok, ital'yanok i tak dalee. Oni samye vernye provodniki beznravstvennosti v zhizni muzhchin, stoyashchih vo glave nacij" (str. 28-29).
- Bred sumasshedshego? No napomnyu, chto tret'ya zhena Stalina - Roza Kaganovich - byla evrejka. Pervaya zhena Hrushcheva - Gorskaya - byla evrejka. ZHena Brezhneva - tozhe evrejka. Kommunist Gomulka byl zhenat na evrejke, no i fashist Pilsudskij tozhe byl zhenat na evrejke. I dazhe sumasshedshij imperator Neron byl zhenat na evrejke Poppee. No i zhena prezidenta Kennedi - ZHaklin - tozhe nemnozhko s prozhid'yu, iz francuzskih evreev. I etot spisok mozhno prodolzhit' do beskonechnosti.
- Tut nuzhno zametit', chto esli sovetskie dissidenty, kak pravilo, levye i semity, to amerikanskie dissidenty, kak pravilo, pravye - i antisemity. A poskol'ku oni eshche i hristiane, to oni srazu zhe nachinayut dergat' za hvost antihrista. No poskol'ku 90% amerikanskoj kompartii sostoit iz evreev, a ostal'nye 10% negry, to ya ne udivlyus', esli Kennet Goff sam evrej. |to obychnaya istoriya so mnogimi antisemitami - ot Torkvemady do Gitlera.
- Vot vam, naprimer, chto pishet Goff: "Kak Iisus, tak i Ioann Krestitel' poricali fariseev za propoved' svyashchenstva satany, kak zmej svoego vremeni. Ioann Krestitel' govorit im: "porozhdeniya ehidniny! kto vnushil vam bezhat' ot budushchego gneva?" (Matf. 3:7). A Iisus govorit im: "Zmei, porozhdeniya ehidniny! kak ubezhite vy ot osuzhdeniya v geennu?" (Matf. 23:33) (str. 29).
- No ved' Ioann Krestitel' i Iisus sami byli evreyami. Vot i razberite tut, kto semity i kto antisemity?!
- V svoe vremya prezident Franklin Ruzvel't vydal svoego syna Franklina Ruzvel'ta-mladshego za naslednicu millionov Dyupona, chto togda reklamirovali kak samyj blestyashchij brak XX veka. A v masonskom muzee na 23-j ulice v N'yu-Jorke ya sam videl foto, gde prezident Ruzvel't pozdravlyaet svoego 19-letnego syna s posvyashcheniem v masony. Tam zhe salfetka, vidimo, dlya svadebnogo banketa, v forme masonskogo perednika, na kotoroj chernym po belomu izobrazhen cherep i skreshchennye kosti, kak na piratskom flage.
- 26 maya 1965 goda amerikanskaya pressa soobshchila, chto zhena Ruzvel'ta-mladshego |tel' Dyupon, naslednica millionov Dyupona, pokonchila samoubijstvom. Do etogo ona neskol'ko raz byla v sumasshedshem dome. Vot vam i samyj blestyashchij brak XX veka!
- Zatem Ruzvel't-mladshij zhenilsya na evrejke Felishe Varburg-Sarnov, naslednice bankovskogo doma Varburgov, togo samogo, kotoryj finansiroval russkuyu revolyuciyu ("Tajm", 13.07.1970). A zhena vtorogo syna prezidenta Ruzvel'ta - Dzhejmsa - zasadila svoemu muzhen'ku nozh v spinu, i ee potashchili v sumasshedshij dom ("Tajm", 23.05.1969).
- Kstati, predsedatel' korporacii "Tajm", korol' pressy Andryu Hajskell tozhe zhenat na evrejke. Da ne prosto na evrejke, a na sestre drugogo korolya pressy - vladel'ca "N'yu-Jork tajms".
- Ot etih kapitalistov ne otstaet i korol' kommunistov, glava kompartii SSHA Uil'yam Foster, kotoryj zhenat na evrejke |ster Abramovich. Sleduyushchij gensek kompartii SSHA Erl Brauder tozhe zhenat na evrejke Raise Berkman.
- Imya etoj Raisy Berkman mne chto-to napominaet. |to napominaet mne Aleksandra Berkmana. Mozhet byt', eto dazhe rodstvenniki. V 1910 godu pervaya v Amerike shkola dlya "seksual'nogo prosveshcheniya", to est' dlya duhovnogo rastleniya maloletnih, byla sozdana evreem-anarhistom Aleksandrom Berkmanom v sodruzhestve s |mmoj Gol'dman, tozhe evrejkoj i tozhe anarhistkoj. Za podryvnuyu deyatel'nost' etu veseluyu parochku v 1919 godu v sudebnom poryadke deportirovali v SSSR. Tak zhe, kak teper' my deportiruem nashih evrejskih dissidentov v SSHA. Dolg platezhom krasen.
- Stoya na palube parohoda, pered licom Statui Svobody, apostoly svobody Berkman i Gol'dman rugalis' nepechatnymi slovami, a |mma Gol'dman, kak polagaetsya nastoyashchej revolyucionerke, pri pomoshchi pal'cev smorkalas' na golovy nablyudavshih za deportaciej chinovnikov amerikanskogo pravitel'stva, v chisle kotoryh byl nekij |dgar Guver. Demokratiya!
- No vskore etu parochku vybrosili i iz Sovetskogo Soyuza. Nado skazat', chto im eshche povezlo: pozzhe, vo vremya Velikoj CHistki, ih prosto pristrelili by, kak beshenyh sobak. No ot sud'by ne ujdesh' - v 1936 godu v Nicce, kogda v Moskve strelyali ego sobrat'ev, Aleksandr Berkman pokonchil samoubijstom. Konec dovol'no tipichnyj. Takie lyudi ili kogo-to ubivayut, ili ih ubivayut, ili oni sebya sami ubivayut.
- Vse eti podrobnosti o Berkmane i Gol'dman mozhno najti v knige Dana Uajtheda "Istoriya |f-Bi-Aj" (str. 54-55 i 408) s predisloviem nachal'nika |f-Bi-Aj |dgara Guvera, na golovu kotorogo kogda-to smorkalas' |mma Gol'dman.
- V konce etoj knigi avtor delaet zaklyuchenie o bor'be s kommunizmom: "|f-Bi-Aj znaet, chto glavnaya chast' etoj raboty prinadlezhit myslyashchim lyudyam svobodnogo mira - filosofam, myslitelyam, kto by oni ni byli, professoram, uchenym, issledovatelyam, otkryvatelyam istiny".
- Nu vot etim samym zanimaemsya i my, - ulybnulsya general-professor novoj sovetskoj inkvizicii. - No nauka eto dovol'no zaputannaya.
- Govorya o evrejskoj kabale i simvolicheskoj zmee, o kotoroj upominaet Kennet Goff, nado skazat', chto eta zmejka chasten'ko vstrechaetsya na znachkah i simvolah vsyakih tajnyh obshchestv masonskogo tipa, kotorymi, kak pravilo, kishmya kishit kazhdaya revolyuciya. I vnizu eshche podpis': "Ne nastupajte na menya!"
- A teper', tovarishchi, vspomnite Velikuyu CHistku 1935-1938 godov, kogda pod koren' unichtozhali vsyu leninskuyu gvardiyu, kotoruyu Lenin principial'no verboval iz professional'nyh revolyucionerov, a Trockij - iz permanentnyh revolyucionerov, to est' iz psihopatov s kompleksami razrusheniya i samorazrusheniya, primerami chego yavlyayutsya anarhisty Berkman i Gol'dman. Vot eto i est' simvolicheskaya zmeya sionskih mudrecov.
- Kazhdyj iz vas pomnit, chto vo vremya Velikoj CHistki na rukavah vseh rabotnikov NKVD vdrug poyavilas' novaya emblema, simvol chistki - zmeya i mech. Posle okonchaniya Velikoj CHistki eta emblema ischezla. Delo v tom, chto vo vremya Velikoj CHistki, v principe, rubili golovu etoj simvolicheskoj zmee iz evrejskoj kabaly. A zaodno perelomili hrebet i antihristu, kotoryj vsegda druzhit s etoj zmeej.
- No vernemsya k knige Goffa. Na stranice 36 on analiziruet knigu "Ditya Rozmari", napisannuyu Iroj Levitinym, po kotoroj rezhisser-modernist Roman Polyanskij postavil odnoimennuyu kartinu, gde detal'no pokazyvaetsya rozhdenie antihrista.
- Esli verit' Levinu, Polyanskomu i Goffu, to antihrista delayut tak. Berut zdorovuyu amerikanskuyu zhenshchinu, pichkayut ee vsyakimi narkotikami, zanimayutsya chernoj magiej, sluzhat chernuyu messu, zatem kakim-to obrazom sovokuplyayut etu zhenshchinu s samim d'yavolom, v rezul'tate chego dolzhen rodit'sya amerikanskij antihrist.
- Esli verit' fantazii evrejchikov Levina i Polyanskogo, to skvoz' narkoticheskij dym "ee nogi privyazyvala k altaryu Dzhakki Kennedi, kotoraya govorit ej, chto vse budet horosho". |to ne kakaya-nibud' Dzhakki, a zhena prezidenta Kennedi, kotoraya tozhe nemnozhko s prozhid'yu. CHto eto: krajnyaya bestaktnost', durnoj vkus, patologicheskaya naglost'? Ili kakie-to tonkie nameki na tolstye obstoyatel'stva?
- Zatem na scene poyavlyaetsya eshche odin chlen kul'ta satanistov - evrejskij doktor Abe Sapirshtejn, kotoryj tozhe pomogaet delat' antihrista. Tak, sovmestnymi usiliyami evreev Levina, Polyanskogo i Sapirshtejna, rozhdaetsya gollivudskij antihrist, gde v kachestve statista ispol'zuyut dazhe zhenu prezidenta Kennedi.
Amerikanskaya pressa izobrazhala Romana Polyanskogo kak pol'skogo rezhissera-modernista, kotorogo v kommunisticheskoj Pol'she zazhimali i kotoryj obrel svobodu tvorchestva tol'ko na svobodnom Zapade. YA videl pol'skij fil'm s durackim nazvaniem "Nozh v vode", postavlennyj etim Polyanskim. Syuzhet fil'ma takoj: muzh - impotent i sadist, skuchayushchaya zhena-krasavica, kotoroj vse vremya chego-to hochetsya, i mal'chishka, kotoryj ne ponimaet, v chem delo. V polozhenii takogo mal'chishki okazyvaetsya i zritel', ne znayushchij tajn modernizma. A tajna etogo modernizma tak zhe stara, kak Sodom i Gomorra.
- Tak ili inache, no konechnym etapom etogo modernizma yavilsya fil'm "Ditya Rozmari". Vskore posle etogo proizoshlo nashumevshee massovoe ubijstvo zheny Polyanskogo - SHaron Tejt i ee kompan'onov, gde sam Polyanskij tol'ko sluchajno izbezhal etoj uchasti.
- Upodoblyayas' sudebnomu sledovatelyu Porfiriyu Petrovichu iz "Prestupleniya i nakazaniya", ya hotel by otmetit' v etom sensacionnom prestuplenii neskol'ko sushchestvennyh psihologicheskih detalej:
- Vo-pervyh, ubitaya SHaron Tejt byla na vos'mom s polovinoj mesyace beremennosti. Vo-vtoryh, kak eto ni stranno, ubijcami byli ne muzhchiny, a zhenshchiny. V-tret'ih, eti zhenshchiny-ubijcy, znaya, chto vos'mi s polovinojmesyachnyj plod mozhet vyzhit' dazhe posle ubijstva materi, kololi uzhe mertvuyu mat' dlinnymi nozhami v zhivot, chtoby umertvit' i etot plod. Nekotorye patologicheskie detali ubijstva ukazyvayut, chto osobaya yarost' ubijc byla napravlena imenno na etot plod. Pochemu?
- V raskrytii prestupleniya samym vazhnym yavlyaetsya najti pobuzhdayushchie motivy. Po otchetam pressy, ubijcami byli hippi-satanisty, kotorye obychno ili narkomany, ili dushevnobol'nye psihopaty, ili seksual'nye izvrashchency. A chasten'ko i to, i drugoe, i tret'e. No, po otchetam pressy, bol'shinstvo ubityh bylo ne luchshe: tam figurirovali i narkotiki, i gomoseksual'nost', i izvrashchennye seksual'nye orgii. Ubijstvo v tochnosti po pervomu zakonu marksizma - o edinstve i bor'be protivopolozhnostej.
- Teper' podvedem itogi. Hippi-satanisty, konechno, znali fil'm "Ditya Rozmari", gde pokazyvaetsya rozhdenie antihrista, i znali, chto brak Tejt - Polyanskogo ochen' napominaet to, chto pokazyvaetsya v fil'me. Vozmozhno, chto oni znali legendy ob antihriste, kotoryj dolzhen byt' poluevreem. A kak raz takoj smeshannyj brak imel mesto v sluchae Tejt - Polyanskogo.
- |ti hippi mogli podumat': "Aga, posle fil'ma ob antihriste Polyanskij reshil teper' sdelat' antihrista na praktike!" I vot, naglotavshis' narkotikov, zhenshchiny-ubijcy, soznatel'no ili podsoznatel'no, reshili unichtozhit' narozhdayushchegosya antihrista. I odnovremenno otomstit' za bednuyu obmanutuyu Rozmari.
- No kto glavnyj vinovnik vsego etogo? |tot vinovnik sidit v mozgu Romana Polyanskogo. No amerikanskaya pressa ego tol'ko rashvalivala i zhalela. Bol'noe obshchestvo - bol'naya pressa. Hotya amerikanskoe sudoproizvodstvo ochen' lyubit psihoanaliz, no po puti takogo psihoanaliza ono nikogda ne pojdet.
- V svyazi so vsem etim ya dolzhen sdelat' Polyanskomu i Levinu vygovor za antisemitizm. Neuzheli oni ne ponimayut, chto svoimi gesheftami s antihristom, vrode "Ditya Rozmari", i prochimi figele-migele v oblasti satanizma, oni, da, ne kto inoj, kak oni sami - Polyanskij i Levin - porozhdayut to, chto nazyvaetsya antisemitizmom?!
- V 1978 godu Polyanskij snova popal na stranicy gazet. Na etot raz on sudilsya za rastlenie maloletnih, za chto polagaetsya neskol'ko let tyur'my i chto obychno svyazano s podavlennoj gomoseksual'nost'yu. No Polyanskij sbezhal ot suda, sbezhal iz SSHA vo Franciyu.
- Kogda-to pressa delala Polyanskomu reklamu, opisyvaya, chto vsya ego sem'ya pogibla v gitlerovskih konclageryah i tol'ko on odin spassya, malen'kij evrejskij mal'chik, takoj milyj i takoj horoshij. Vot vam i milyj mal'chik...
- Zatem Goff pishet: "Srednij amerikanec malo chto znaet ob odnom iz velichajshih uchenikov satany, osnovatele okkul'tnoj teosofii i izdatele zhurnala "Lyucifer"... Ee imya - madam Blavatskaya..."
"Rodivshis' v Rossii v 1831 godu, ona stala dvoryankoj blagodarya braku s knyazem Blavatskim", - ot sebya mogu dobavit', chto ee devich'ya familiya byla Gan i chto ona poluevrejka. V moment braka neveste bylo 17 let, a zhenihu... 60 let. I zhena srazu zhe brosila muzha. Ne brak, a moshennichestvo, chtoby poluchit' den'gi i titul. Potom poluevrejka Gan vydumyvala, chto ona rodilas' v sem'e aristokratov Rotenshtejn i chto ee mat' iz roda knyazej Dolgorukih. Takaya lozh' tipichna dlya nekotoryh kategorij psihopatov.
- Goff: "Madam Blavatskaya uzhe v rannem vozraste stala posledovatelem nigilistov... Ona zayavila, chto ona na veki vekov otrekaetsya ot povinoveniya imperatoru Rossii..."
"Buduchi molodoj zhenshchinoj, vo vremya Ital'yanskoj revolyucii ona srazhalas' v ryadah Garibal'di, a zatem poehala v Angliyu i stala blizkim sotrudnikom Karla Marksa. Posle dlitel'nogo izucheniya ona prishla k zaklyucheniyu, podobno mnogim ee posledovatelyam iz sredy sovremennyh hippi i anarhistov, chto Lyucifer - eto bog mira sego..."
"Buduchi v Amerike, ona mnogo pisala... na temu o politicheskih ubijstvah kak sredstve dlya razrusheniya nacii. Ee pisaniyami pol'zovalis' v Rossii nigilisty, a segodnya v Amerike imi pol'zuyutsya anarhisty" (str. 62-63).
- Zatem Goff, raskayavshijsya kommunist, svyazyvaet teosofiyu Blavatskoj s ubijstvami prezidenta Kennedi i ego brata Roberta Kennedi, kandidata v prezidenty, ubitogo Sirhan Sirhanom, kotoryj yakoby yavlyalsya posledovatelem ucheniya Blavatskoj.
- V gazete "Novoe russkoe slovo" v N'yu-Jorke inogda poyavlyayutsya ob座avleniya o sobraniyah russkogo Teosofskogo obshchestva. Odnazhdy ya poslal tuda moih agentov, chtoby proverit', kto tuda hodit. V spiske okazalos' 13 pozhilyh dam. Potom ya polozhil etot spisok pered znakomym doktorom-psihiatrom. Doktor strashno udivilsya: "Poslushajte, otkuda u vas spisok vseh moih pacientov?!"
- Zachem my eto delaem? Nu, naprimer, dochka odnoj iz etih 13 ved'm rabotaet perevodchicej v Gosdepartamente. I kogda car' Nikita byl v Amerike, ona byla ego perevodchicej s amerikanskoj storony. Potom ona dva raza sidela v sumasshedshem dome. I takie lyudi u nas na special'nom spiske.
- Teosofiyu nazyvayut predbannikom masonstva. V knige Goffa na str. 66 pomeshchena oblozhka teosofskogo zhurnala "Lyucis", svoego roda laskatel'noe sokrashchenie dlya Lyucifera, gde izobrazhen masonskij znak "Vsevidyashchego oka" i dve zmejki, kotorye ne to celuyutsya, ne to kusayutsya. Ochen' pohozhe na tu zmejku, kotoraya byla na rukavah rabotnikov NKVD vo vremya Velikoj CHistki.
* * *
- Teper' ya beru eshche odnu zapretnuyu knigu pravogo avtora - "Lozhnaya metamorfoza" Kolina Dzhordano, London, 1955. Osnovnaya tema etoj knigi - kommunizm i... opyat' evrejskij vopros. Opyat' dergayut za hvost bednogo antihrista.
- Avtor privodit tezu, chto hotya sejchas kommunizm povernul protiv sionizma, no eto tol'ko sopernichestvo za vlast'. Napodobie togo, kak v svoe vremya bol'sheviki borolis' s men'shevikami, hotya oba rodilis' iz evrejskogo Bunda. A kommunizm i sionizm oba rodilis' iz evrejskogo messianizma, no cel' u nih odna - mirovoe gospodstvo.
- |ta kniga poyavilas' v 1955 godu posle volny chistok v stranah narodnoj demokratii Vostochnoj Evropy, kogda v zapadnoj presse diko vopili ob "antisemitskih processah" za "zheleznym zanavesom". No avtor dokumental'no dokazyvaet, chto posle 1945 goda rukovodstvo kompartij Vostochnoj Evropy sostoyalo pochti pogolovno iz evreev i chto na etih "antisemitskih" processah odni evrei veshali drugih evreev. Na smenu pervomu evrejskomu garnituru prihodil vtoroj garnitur - i opyat' evrejskij. No vse eto skryvaetsya za psevdonimami.
- Tak, v CHehoslovakii genseka evreya Slanskogo (devich'ya familiya Zal'cman) i nachal'nika tajnoj policii evreya Rejsina (devich'ya familiya Rejzman) sudil ministr vnutrennih del Stefan Rajs, kotoryj sam evrej. I tak vo vseh stranah Vostochnoj Evropy. Vot vam i antisemitskie processy! Mozhno tol'ko porazhat'sya lzhivosti zapadnoj pressy, kogda vopros kasaetsya evreev.
- Zdes' avtor zatragivaet frejdovskie kompleksy razrusheniya i samorazrusheniya, zalozhennye v evreyah. Ploho tol'ko to, chto pri etom oni razrushayut ne tol'ko samih sebya, no i te strany, gde oni zhivut. Pochemu? Da potomu chto u evreev, kak govorit sionskij mudrec professor Lombrozo, psihicheskih boleznej v srednem v 6 raz bol'she, chem u goev. Vot potomu-to ih otovsyudu i gonyat.
- Segodnya evreyam zhivetsya v SSHA luchshe, chem v Izraile. I vmeste s tem bol'shinstvo sozdatelej i rukovoditelej kompartii SSHA, rabotayushchih na razrushenie etoj strany, - tozhe evrei.
- Napominayu, chto my umyshlenno daem vam zapadnye istochniki, chtoby vy, tovarishchi, ne podumali, chto eto ocherednaya fal'sifikaciya istorii. Tak vot, privedu vam spisok evreev v rukovodstve kompartiyami vseh stran mira, kotorye daet Kolin Dzhordan (str. 118-119). I zdes' delo stanovitsya pohozhim na anekdot. Ili na zagovor sionskih mudrecov. Naprimer, kto rukovodit kompartiej Egipta? Otvet: evrej H. Korrejl. To est' evrei napadayut na Egipet speredi i szadi. A kompartiej Tunisa komanduet evrej Moris Nisard!
- Liderom kompartii YAponii yavlyaetsya tovarishch Anna Fudzhivaka. Horoshaya yaponskaya familiya. Da, no ee devich'ya familiya - Anna Ajzenberg, evrejka. Gensekom kompartii Britanskoj Gviany yavlyaetsya tovarishch ZHanneta Dzhagan, zhena metisa i prem'er-ministra CHeddi Dzhagana. No ee devich'ya familiya - Rozenberg, evrejka. Glavoj ispanskih kommunistov yavlyaetsya beglaya zhena byvshego respublikanskogo prem'er-ministra Negrina Dolores Ibarruri-Passionariya. No i eta Dolores tozhe evrejka. I vo vremya grazhdanskoj vojny v Ispanii ona sobstvennoruchno rasstrelivala plennyh.
- Zdes' hochetsya napomnit', chto vo vremya grazhdanskoj vojny v Rossii v CHeka bylo ne tol'ko ochen' mnogo evreev, no i evreek. Naprimer, Roza Zemlyachka, kotoraya hozyajnichala v Krymu tak, chto CHernoe more pokrasnelo ot krovi. I v Kieve tozhe byla svoya Roza. Ottuda-to i poshli pesni pro Rozu-chekistku:
|h, yablochko, kudy kotish'sya?
V lapy Roze popadesh' - ne vorotish'sya!
V Germanii kommunizm nasazhdali hromonozhka i gorbun'ya Roza Lyuksemburg i Karl Libkneht, oba evrei. Lider kompartii Rumynii - Anna Pauker, doch' koshernogo myasnika i ravvina Cvi Rabinsona. Vengerskimi kommunistami komandoval evrej Matias Rakoshi-Kogan, kotoryj v 1920 godu, posle provala vengerskoj revolyucii, okolo goda sidel v sumasshedshem dome v Avstrii. A potom, pryamehon'ko iz etogo sumasshedshego doma, poehal na rabotu v moskovskij Komintern. Kstati, posle vengerskogo vosstaniya 1956 goda v amerikanskoj presse pisali, chto svoego politicheskogo protivnika YAnosha Kadara gensek Rakoshi prosto kastriroval.
- V Gollandii gensekom kompartii yavlyaetsya evrej Pol' de Groot. V Kanade kompartiej rukovodit evrej Ben Zal'c-berg. Glavoj kommunistov YUzhnoj Ameriki yavlyaetsya evrej-millioner Lombardo Toledano. Glavoj kompartii YUzhnoj Afriki yavlyaetsya evrej Isaak Horvic. Gensekom kompartii Avstralii yavlyaetsya evrej L. Aarons. V CHili kompartiyu kontroliruet evrej Pablo Neruda. I tak bez konca, bez krayu - drozhzhi revolyucii ostayutsya te zhe samye.
- Prezidentom prokommunisticheskogo rezhima v Gvatemale do 1954 goda byl evrej YAkob Arbenc Guzman, a ego nachal'nikom policii evrej YA. Rozenberg. Gensek kompartii Francii Moris Torez ne evrej, no... ego dedushka byl portugal'skim evreem.
- Mozhet byt', za eto vremya chto-nibud' izmenilos'? Net, v 1971 godu novym liderom kompartii CHili stal sen'or i senator... Volodya Tojtel'baum. Da, v gazetah tak i pishut - Volodya Tojtel'baum. Vot blagodat', Volodya, nash, rusak!
- N-da, v takih usloviyah kommunisticheskoj Moskve nemnozhko trudnovato zanimat'sya antisemitizmom. No zapadnaya pressa, nesmotrya na eto, do hripoty krichit o sovetskom antisemitizme.
- Vo vremena Stalina vopili o stalinskom antisemitizme. A Stalin tem vremenem byl zhenat na evrejke Roze Kaganovich. I u vseh ego treh detej byli smeshannye braki s evreyami, chto ochen' podrobno opisyvaet Svetlana Stalina-Allilueva v svoej knige "20 pisem k drugu". CHto zhe eto za strannyj antisemitizm?
- Vo vremena Hrushcheva golosili o hrushchevskom antisemitizme. I tut zhe ryadom, v teh zhe samyh gazetah pishut, chto pervaya zhena Hrushcheva - Gorskaya - byla evrejka, kotoruyu Stalin zagnal v Sibir', a Hrushcheva zastavil tancevat' gopaka. Znachit, deti Hrushcheva ot etogo braka poluevrei. I v zapadnyh gazetah pishut, chto syn Hrushcheva zhenat na evrejke, a dochka Hrushcheva zamuzhem za evreem. Kogda car' Nikita umer, to ego poluevrejskie deti plyunuli na mogilu svoego otca: zakazali emu durackij pamyatnik u poluevreya |rnsta Neizvestnogo, raboty kotorogo Hrushchev nazyval "g... sobach'e!" Vot vam i hrushchevskij antisemitizm?!
- Glava pol'skoj kompartii Gomulka, chtoby pokonchit' s permanentnoj revolyuciej, v 1966 godu povygonyal evreev s rukovodyashchih postov, kuda oni vse nalezli posle 1945 goda. I srazu zhe na Zapade voj ob antisemitizme Gomulki. A Gomulka zhenat na evrejke. I kommunisticheskij prezident Pol'shi Ohab tozhe zhenat na evrejke. Kak budto v pol'skoj kompartii ne bylo drugih nevest, kak evrejki. Kstati, i kommunisticheskij prem'er-ministr CHehoslovakii Navotnyj tozhe zhenat na evrejke. Potom etogo Navotnogo s容l evrej Dubchek, kotoryj pod maskoj "liberalizacii" pytalsya otorvat' CHehoslovakiyu ot nashego panslavyanskogo bloka. CHtoby navesti tam poryadok, potrebovalos' vtorzhenie v CHehoslovakiyu vojsk Varshavskogo pakta.
- Posle raspada imperskoj Avstro-Vengrii pervym demokraticheskim prezidentom CHehoslovakii byl Tomash Masarik. No i etot Masarik byl zhenat na evrejke. I poluchaetsya chto-to vrode zagovora sionskih mudrecov: podsunut' vsem knyaz'yam mira sego evrejskih zhen. Ili, mozhet byt', u evreek pod yubkoj kakoj-to special'nyj cimis? Special'no dlya knyazej mira sego? CHto eto takoe? V kachestve domashnego zadaniya - podumajte ob etom sami.
- Pytayas' zagnat' sovetskih evreev v Izrail', mezhdunarodnoe evrejstvo istericheski golosit ob antisemitizme Brezhneva. No tut zhe nichtozhe sumnyashesya pishut, chto i Brezhnev tozhe zhenat na evrejke. I dazhe iz burzhuaznoj evrejskoj sem'i. CHto zhe eto za strannyj antisemitizm?
- Poetomu Kolin Dzhordan schitaet, chto metamorfoza kommunizma v antisemitizm, o chem klikushestvuet zapadnaya pressa, - eto lozhnaya metamorfoza. Poka osnovnoj ideej kommunizma yavlyaetsya mirovaya revolyuciya, Moskva prosto ne mozhet otkazat'sya ot drozhzhej revolyucii. Zato nekotorye drozhzhi revolyucii teper' schitayut, chto Moskva nedostatochno revolyucionna, i predpochitayut idti po puti Mao i Kastro.
- Zatem Dzhordan, magistr istorii Kembridzhskogo universiteta, pishet o evrejskom proishozhdenii tovarishcha Stalina: "Imya Stalina - Dzhugashvili - po-gruzinski oznachaet "syn izraelita", tak kak "dzhuga" - eto izraelit, a "shvili" - syn. Sem'ya Dzhugashvili, hristianskogo veroispovedaniya, proishodit ot gorskih evreev Kavkaza, obrashchennyh v hristianstvo v nachale XIX veka". I ukazyvaetsya istochnik: vyshedshaya po-francuzski kniga Ivana Krylova "Moya kar'era v sovetskom Genshtabe", kak eto citiruetsya v parizhskom zhurnale "Novyj Prometej" za maj 1951 goda.
- Dal'she: "V svoej knige "ZHizn' Stalina" I. Raguza, opisyvaya na str. 14 roditelej Stalina - Besso i Kato Dzhugashvili - govorit: "Otec Kato (mat' Stalina) byl evreem-star'evshchikom v gorah Kutaisi" (str. 25).
- Mogu ot sebya dobavit', chto kniga Raguzy byla izdana v Parizhe v 1938 godu v krupnom i ser'eznom izdatel'stve Fajard. No imya avtora Raguza - eto psevdonim. I imya Krylova - tozhe psevdonim. A za etimi oboimi psevdonimami skryvaetsya horosho izvestnaya nam fabrika fal'shivok Besedovskogo. To est' eto fal'shivki po forme - chto kasaetsya imen avtorov. A po soderzhaniyu kak raz naoborot - imya Besedovskogo pridaet im bol'shij ves, chem nikomu ne izvestnye imena Krylova i Raguzy.
- Besedovskij G. Z. byl sovetskim diplomatom, kotoryj sbezhal iz sovetskogo posol'stva v Parizhe v 1929 godu. Evrej iz levyh eserov. V svoej knige "Na putyah k Termidoru", Parizh, 1931, on pishet, chto ego otec i neskol'ko dvoyurodnyh brat'ev i sester pokonchili samoubijstvom na pochve psihicheskih boleznej, chto sam on bolen tyazheloj formoj nasledstvennoj nevrastenii, chto ego zhena i syn tozhe psihicheski bol'nye. Vot oni - eti drozhzhi revolyucii: psihicheski bol'nye, psihopaty, permanentnye revolyucionery.
- Teper' davajte proanaliziruem pokazaniya Besedovskogo. Buduchi evreem i psihopatom, on znaet, o chem on govorit, kogda on ukazyvaet na evrejskoe proishozhdenie Stalina. Podtverzhdeniem etomu yavlyaetsya i tot fakt, chto u vseh troih detej Stalina smeshannye braki s evreyami, o chem podrobno pishet Svetlana Stalina-Allilueva v svoej knige "20 pisem k drugu". Sem'ya pervoj zheny Stalina - Ekateriny Svanidze - tozhe peremeshana s evreyami. A tret'ya zhena Stalina - Roza Kaganovich. Vse eto ochen' harakternye priznaki, kotorye ochen' chasto nablyudayutsya v sem'yah, gde uzhe est' evrejskie predki, papele i mamele, dedushki i babushki. Poetomu Besedovskij i pishet o evrejskih predkah v sem'e Stalina. I nichego udivitel'nogo v etom net. Ved' soglasno "Evrejskoj enciklopedii" v nachale XX veka v gorah Kavkaza bylo rassypano 250000 gorskih evreev.
- Hochu upomyanut' eshche odnu lyubopytnuyu knigu iz fabriki fal'shivok Besedovskogo - "Memuary Litvinova", kotoruyu Besedovskij nakatal srazu posle smerti Litvinova, s kotorym on kogda-to rabotal. Zdes' avtor utverzhdaet, chto vtoraya i lyubimaya zhena Stalina - Nadezhda Allilueva - byla lesbiyankoj i pokonchila samoubijstvom na pochve lesbijskoj lyubvi k evrejke Zoe Mosinoj, kotoruyu Stalin zagnal v Sibir', chtoby ona ne lezla k ego zhene. |toj bravoj lesbo-evrejke Zoe Mosinoj Besedovskij-Litvinov posvyashchaet v svoih memuarah bol'she mesta, chem Ruzvel'tu, Bullitu, |rrio, Blyumu i vsem ostal'nym gosudarstvennym deyatelyam vmeste vzyatym, s kotorymi Litvinov vstrechalsya.
- |ti "Memuary Litvinova" izdany solidnym anglijskim izdatel'stvom Andre Dojtch i amerikanskim izdatel'stvom Morrou. Predislovie i primechaniya k anglijskomu izdaniyu napisal professor istorii i sovetolog |. Karr. A k amerikanskomu izdaniyu dobavleno eshche vvedenie, podpisannoe byvshim amerikanskim poslom v Moskve generalom Bedellom Smitom, kotoryj potom byl nachal'nikom amerikanskoj razvedki CRU. Takim obrazom, oni kak by ruchayutsya za soderzhanie knigi.
- Itak, stol' vysokie avtoritety, kak anglijskij professor-istorik i amerikanskij posol v Moskve da eshche nachal'nik amerikanskoj razvedki podpisyvayutsya pod tem, chto zhena Stalina - Nadezhda Allilueva - byla lesbiyankoj i pokonchila samoubijstvom ot neschastnoj lyubvi k lesbo-evrejke Zoe Mosinoj! Vot vam eshche odna prichina stalinskogo antisemitizma! I soobshchaet eto ne kakoj-nibud' antisemit-zhidoed, a sam-evrej Besedovskij.
- Zatem Dzhordan pishet koe-chto o Lavrentii Beriya, kotoryj pri Staline byl v techenie 15 let nachal'nikom tajnoj policii:
"Zasluzhennyj inostrannyj korrespondent Aleksandr Vert v svoem soobshchenii v "N'yu stejtsman and nejshen" ot 24 yanvarya 1953 goda na str. 87 zayavlyaet: "Hotya oficial'no Beriya schitaetsya gruzinom, no sushchestvuet obshcherasprostranennoe mnenie, chto on ili poluevrej, ili evrejskogo proishozhdeniya, gde "Beriya" yavlyaetsya gruzinskoj versiej imeni Berman ili Berson" (str. 50).
- Aleksandr Vert i "N'yu stejsman and nejshen" - eto istochniki ochen' ser'eznye. Vo vremya vojny Vert byl anglijskim korrespondentom v Moskve. Krome togo, on sam evrej i v takih delah razbiraetsya. Zamet'te, kak on ostorozhno podbiraet slova: "ili poluevrej, ili evrejskogo proishozhdeniya". A eto oznachaet sleduyushchee:
- Tam, gde mnogo evreev, kak, naprimer, v russkoj revolyucii, tam ryadom budet mnogo lyudej, sostoyashchih v smeshannyh brakah s evreyami, a takzhe produktov etih smeshannyh brakov - poluevreev i chetvert'evreev, kotorye potom chasten'ko vozvrashchayutsya v lono predkov.
- Tak, v istorii russkoj revolyucii, pomimo massy evrejskih imen, vy najdete takzhe i, kazalos' by, chisto russkie imena: Plehanov, Kerenskij, Lenin, Buharin, CHicherin, Lunacharskij, SHCHors, Molotov, Voroshilov, Kalinin, Andreev i tak dalee.
- No pri blizhajshem rassmotrenii okazyvaetsya, chto pervomarksist i uchitel' Lenina Plehanov byl zhenat na evrejke Roze Markovne. Kerenskij, kotoryj otkryl Leninu dorogu k vlasti - poluevrej, mason, i ego vtoraya zhena evrejka. A potom vyyasnyaetsya, chto i sam tovarishch Lenin tozhe poluevrej. Buharin - zhenat na evrejke |sfir' Gurevich. CHicherin po otcu iz stolbovogo dvoryanstva, a po materi - evrej. Krome togo, on byl zhenat na evrejke - i odnovremenno byl pederastom. Vidite, kakie fokusy? Do revolyucii CHicherin dva raza sidel v sumasshedshem dome, a posle revolyucii byl ministrom inostrannyh del SSSR.
- Narkom prosveshcheniya A. V. Lunacharskij byl zhenat na evrejke N. A. Rozenel'. Legendarnyj geroj grazhdan-skoj vojny Nikolaj Aleksandrovich SHCHors, kotoryj v vozraste 24 let byl komandirom 1-j Ukrainskoj divizii, byl zhenat na evrejke-chekistke Marii (Frune) Hajkinoj, kotoraya byla predsedatelem revtribunala kievskogo CHK.
- Molotov byl zhenat na evrejke Perleman-ZHemchuzhine, kotoruyu Stalin potom zagnal v Sibir'. |to narkom inostrannyh del. A narkom oborony Voroshilov byl zhenat na evrejke Ekaterine Davidovne. Narkom A. A. Andreev byl zhenat na evrejke Dore Moiseevne Hazan. CHto eto takoe? Slovno kakoe-to special'noe brachnoe byuro dlya podyskaniya kremlevskim vozhdyam evrejskih zhen...
- |toj problemoj interesuyutsya takzhe i zapadnye razvedki. Vot ya beru knigu Avtorhanova "Zagadka smerti Stalina", Posev, 1976. Solidaristy iz NTS. Kniga eta izdana na den'gi amerikanskoj razvedki CRU. Materialy tozhe iz arhivov CRU. Tak chto istochnik nadezhnyj. I vot tam takaya lyubopytnaya informaciya:
"Svoi "genealogicheskie tablicy" Stalin rasshiryal do vtoryh i tret'ih kolen v rodoslovii kommunistov, vyiskivaya u nih evrejskih babushek, dedushek ili vnukov. Tak, u Hrushcheva nashli vnuchku ot evrejskoj materi, u Berii - mat', yakoby gruzinskuyu evrejku, u Malenkova - doch' zamuzhem za evreem" (str. 153).
- Tam zhe soobshchaetsya, chto, pomimo Molotova i Andreeva, o kotoryh my uzhe znaem, takzhe i Mihail Kalinin byl zhenat na evrejke (str. 100). Mihail Ivanovich. Vsesoyuznyj starosta. S 1938 po 1946 predsedatel' Prezidiuma Verhovnogo Soveta, to est' prezident SSSR - i tozhe skurvilsya! Esli vy mne ne verite, to uzh pover'te central'noj razvedke SSHA.
- V knige Tadeusha Vetlina "Komissar", kotoraya yavlyaetsya biografiej Berii i kotoraya izdana v N'yu-Jorke v 1978 godu, tozhe soobshchaetsya, chto Beriya - taki da! - poluevrej. Rodilsya v Abhazii ot otca-gruzina i materi-karaimki, to est' evrejskih staroverov Moiseeva zaveta. Tam zhe govoritsya, chto Beriya zanimalsya rastleniem maloletnih. A eto harakterno dlya podavlennyh pedermotov i sadistov. Avtor - pol'skij evrej, kotorogo Beriya zagnal v konclager'. Tak chto istochnik nadezhnyj.
- Mogu eshche dobavit', chto u Kirova tozhe byla evrejskaya zhena, kotoraya posle ubijstva Kirova soshla s uma. I dazhe u armyanina Mikoyana tozhe evrejskaya zhena. I soobshchaet eto ne kakoj-nibud' zhidoed, a sekretar' kompartii Izrailya Samuil Munkis v izrail'skom zhurnale "Vremya i my" #50 za 1980 god. Znamenitaya revolyucionerka Klara Cetkin, chlen Ispolkoma Kominterna, vrode nemka, byla zamuzhem za evreem Osipom Cetkinym.
- Itak, my vidim, chto u knyazej mira sego massovye smeshannye braki s evreyami. CHto eto takoe? Kennet Goff, byvshij organizator kompartii SSHA, schitaet, chto eto zagovor sionskih mudrecov. I kakaya-to simvolicheskaya zmeya, kotoraya, esli prismotret'sya, kusaet sama sebya za hvost.
- |to odin iz temnyh zakonov vysshej sociologii, ili, esli hotite, dialekticheskogo hristianstva. Nash znamenityj filosof-chertoiskatel' Berdyaev, kotorogo na Zapade velichayut luchshim russkim filosofom XX veka, nazyvaet eto soyuzom satany i antihrista. A lyudi poproshche nazyvayut eto... kak? Podumajte sami. Privykajte myslit' samostoyatel'no...
Net knigi, napisannoj bez pomoshchi d'yavola.
Nobelevskij laureat Andre ZHid.

- Tovarishchi, privedu vam neskol'ko lyubopytnyh citat. Izvestnyj poet Nekrasov pishet: "Brat'ya-pisateli, v nashej sud'bine chto-to lezhit rokovoe".
- Amerikanskij zhurnal "Tajm" ot 5.10.70 soobshchaet, chto iz 6 amerikanskih nobelevskih laureatov po literature 5 byli alkogolikami (YUdzhin O'Nil, Sinkler L'yuis, Uil'yam Folkner, Heminguej i Stejnbek). Tam zhe govoritsya, chto sredi izvestnyh amerikanskih pisatelej XIX veka ot 30 do 50% byli alkogolikami, chto svyazano s kompleksom samorazrusheniya i maniakal'no-depressivnym sostoyaniem (snachala bol'shoj pod容m, a zatem upadok).
- "Anglijskij uchenyj CHarlz Snou (on zhe i pisatel') sovsem nedavno zayavil, chto "devyat' pisatelej iz desyati - politicheski porochny" i chto, ne okazyvaj pisateli takogo vliyaniya na politicheskuyu zhizn' narodov, "mir, pozhaluj, ne znal by Aushvica".
- Dobavlyu, chto CHarlz Snou ne tol'ko izvestnyj pisatel', no i krupnyj uchenyj-fizik, lord, per i chlen britanskogo parlamenta, tak chto istochnik dovol'no avtoritetnyj. A citatu etu ya vzyal iz tolstogo zhurnala "Mosty" ' 6, Myunhen, 1961, str. 274. ZHurnal etot izdavalsya na den'gi amerikanskoj razvedki CRU dlya zabroski v Sovetskij Soyuz, chtoby aktivizirovat' u nas eti samye "9 iz 10". Tak chto, esli ne verite mne, to pover'te hot' amerikanskoj razvedke.
- ZHurnal "Russkoe slovo v Kanade" za mart-aprel' 1976 goda pishet: "Nadezhda Mandel'shtam v svoih "Vospominaniyah" obronila, chto bol'shinstvo sovremennyh pisatelej vedet svoego chitatelya ili v bezdnu, ili... v pomojnuyu yamu". |to govorit vdova poeta Osipa Mandel'-shtama, kotoryj pogib vo vremya Velikoj CHistki i stihi kotorogo teper' pereizdaet CRU. Opyat'-taki dlya zasylki v SSSR, chtoby budorazhit' nashih dissidentov.
- Gazeta "Novoe russkoe slovo" v N'yu-Jorke (sionisty i trockisty) inogda hvastaetsya, chto ee chitayut i v Moskve. Da, my ee tozhe pochityvaem - i inogda nahodim tam interesnye dlya nas otkroveniya. Naprimer, v nomere ot 18.02.1968 tam napechatano, chto pisatel' Mihail Zoshchenko byl nevrastenikom i sam schital svoe pisatel'stvo chem-to vrode bolezni. Odnomu iz svoih druzej on govoril: "Vse-taki, znaesh', eto vrode bolezni. Voobshche, ot horoshej zhizni pisatelem ne stanovyatsya. Nado chto-to pereterpet' ili voobshche byt' bol'nym... Gde-to ya chital, chto Fonvizin, uzhe poluparalichnyj, katalsya v telezhke pered universitetom i krichal studentam: "Vot do chego dovodit literatura! Nikogda ne bud'te pisatelyami! Nikogda ne zanimajtes' literaturoj!"
- Kstati, hotya Zoshchenko pisal umyshlenno hamskim yazykom, no po rozhdeniyu on byl dvoryanin. I hotya on byl pisatelem-yumoristom, no v lichnoj zhizni etot smehach byl tyazhelym depressivnym melanholikom.
- Nu, i malen'koe lichnoe nablyudenie. Nedavno moya zhena poznakomilas' so studentkoj iz Alzhira, kotoraya uchitsya v universitete imeni Lumumby. I eta studentka ej govorit, chto na medicinskom fakul'tete, gde ona uchitsya, professora pryamo govoryat, chto bol'shinstvo pisatelej - shizofreniki. A poskol'ku ya sam nemnozhko popisyvayu, to pri etom zhena posmotrela na menya dovol'no ehidno. Tol'ko ona ne znaet, chto ya pishu...
- Znaem, chto on pishet, - shepnul odin student drugomu. - On pishet rekomendacii, kogo iz brat'ev-pisatelej posadit' v durdom i kogo vybrosit' za granicu.
Sverhpisatel' Boris Rudnev, pochetnyj chlen Soyuza sovetskih pisatelej i po sovmestitel'stvu general-professor Nauchno-issledovatel'skogo instituta NII-13, polistal v svoih zapiskah:
- Anglijskij specialist po sovetskim voprosam Robert Konkvest v svoej tolstennoj knige "Bol'shoj terror", London, 1968, gde on analiziruet Velikuyu CHistku, pishet, chto iz 700 pisatelej, kotorye prisutstvovali na I S容zde sovetskih pisatelej v 1934 godu, tol'ko 50 chelovek perezhili Velikuyu CHistku i prisutstvovali na II s容zde pisatelej v 1954 godu. I Solzhenicyn tozhe govorit, chto za vremya chistki podchistili bolee 600 pisatelej (str. 322).
- Esli vy zaglyanete v 8-tomnuyu sovetskuyu "Kratkuyu literaturnuyu enciklopediyu", Moskva, 1962-1975, i prosmotrite biografii sovetskih pisatelej, procvetavshih do Velikoj CHistki, to uvidite, chto bol'shinstvo etih biografij konchaetsya sakramental'noj formuloj: nezakonno repressirovan - posmertno reabilitirovan. To est' likvidirovan vo vremya Velikoj CHistki.
- Mezhdunarodnaya organizaciya pisatelej PEN-klub 3 noyabrya 1977 goda podala oficial'nuyu zhalobu v Organizaciyu Ob容dinennyh Nacij, utverzhdaya, chto pisateli podvergayutsya repressiyam v 55 iz 80 obsledovannyh stran. Prilozhen spisok s imenami 606 pisatelej, iz kotoryh 471 nahodyatsya v tyur'me, 22 posazheny v psihiatricheskie bol'nicy, 7 nahodyatsya v ssylke, 12 pod domashnim arestom i tak dalee.
- Vy podumaete, chto na pervom meste SSSR? Net, na pervom meste stoit Argentina, gde voennoe pravitel'stvo, v poryadke bor'by s dikoj anarhiej i terroristami-ubijcami, posadilo za reshetku 119 bumagomaratelej, kotorye razduvayut etu anarhiyu. SSSR stoit na vtorom meste: 78 chernil'nyh dush, v osnovnom dissidentov, kotoryh my sazhaem v durdoma ili vybrasyvaem za granicu. No dazhe i v SSHA, gde tak mnogo vopyat o "pravah cheloveka", podvergayutsya repressiyam 6 pisatelej, v osnovnom pornografov, zanimayushchihsya rastleniem chelovecheskih dush.
- Otec filosofii ekzistencializma, to est' dekadencii v filosofii i literature, datskij filosof Soren K'erkegor (1813-1855), gorbun i gomoseksualist iz evreev-vykrestov, govorit, chto so vremen izobreteniya pechatnogo pressa d'yavol poselilsya v pechatnoj kraske i v rezul'tate etogo v sovremennom mire, gde obshchestvennoe mnenie sozdaetsya pressoj, nevozmozhno propovedovat' hristianstvo.
- No kak rasshifrovat' etu filosofskuyu zagadku? Da, kstati, vtorym znamenitym datskim gomo byl nash obshchij znakomyj - skazochnik Andersen.
- K'erkegoru vtorit vidnyj francuzskij pisatel' i nobelevskij laureat Andre ZHid (1869-1951), kotoryj pryamo govorit, chto net knigi, napisannoj bez pomoshchi d'yavola. CHtoby ponyat' etu sentenciyu, nuzhno znat', chto ZHid - takoj zhe pederast, kak K'erkegor. No na chto on namekaet? Ved' d'yavol - eto tol'ko psevdonim vyrozhdeniya. Kakaya zhe svyaz' mezhdu etim d'yavolom i literaturoj?
- Razberem etu shchekotlivuyu problemu bolee podrobno. Neuzheli literaturnoe tvorchestvo dejstvitel'no stol' tesno svyazano s d'yavolom degeneracii? Neuzheli vyrozhdenie - eto neizbezhnaya plata za genial'nost'?
- Net, neobyazatel'no. Velichajshij genij russkoj literatury Aleksandr Sergeevich Pushkin byl sovershenno normal'nym chelovekom. Solnechnyj genij! Potomu i govoryat, chto vysshij talant - ot Boga. A d'yavol emu tol'ko podrazhaet. Potomu d'yavola i nazyvayut - obez'yana Gospoda Boga.
- N-da, hotya genial'nost' Pushkina byla ot Boga, no i d'yavol tozhe ne dremal - i imenno on podvel Pushkina pod pulyu Dantesa. |tot d'yavol pryatalsya v dushe ego zheny - krasavicy Natalii Goncharovoj.
- Sejchas my razberem ee rodoslovnuyu, i vy srazu uvidite, v chem delo. Babushka Natalii Goncharovoj, po otcu grafinya Nadezhda Platonovna Musina-Pushkina, umerla sovershenno sumasshedshej. Ee syn Nikolaj Afanas'evich, otec Natalii Goncharovoj, v konce zhizni tozhe "povredilsya v umu", tak, chto brosalsya s nozhom na zhenu, ot kotoroj u nego bylo 6 detej. Po sudu on byl priznan dushevnobol'nym, i dela sem'i vel ego brat Dmitrij Nikolaevich. Mat' Natalii Goncharovoj - Nataliya Ivanovna - byla tozhe ne luchshe: na starosti let ona stala alkogolichkoj i napropaluyu sozhitel'stvovala s lakeyami i kucherami. A eto simptomy podavlennogo gomoseksa.
- Sestra Natalii Goncharovoj - Aleksandra - byla sovershenno kosaya, a sama Nataliya byla slegka kosoglazaya. I Pushkin, dazhe na smertnom odre, nazyval ee "moya kosaya Madonna". Vot i vspomnite tut sueverie pro "durnoj glaz", kotoryj prinosit neschast'ya.
- Hotya Nataliya Goncharova za 4 goda, s 1832 po 1836, rodila Pushkinu 4 detej, no v intimnoj zhizni ona byla frigidnoj, to est' impotentkoj. Pushkin opisyvaet eto tak:
O, kak muchitel'no toboyu schastliv ya!
Kogda, sklonyas' na dolgie molen'ya,
Ty predaesh'sya mne nezhna, bez upoen'ya,
Stydlivo-holodna, vostorgu moemu
Edva otvetstvuesh', ne vnemlesh' nichemu,
I razgoraesh'sya potom vse bole, bole -
I delish', nakonec, moj plamen' ponevole.
- Tak, s igrivost'yu i legkost'yu geniya, Pushkin opisyvaet svoyu zhenu v posteli. Potom on lyubil povtoryat':
Hochesh' byt' umen - uchis',
Hochesh' byt' v rayu - molis',
Hochesh' byt' v adu - zhenis'!
- Dal'nejshie materialy ya beru, v osnovnom, iz knigi P. E. SHCHegoleva "Duel' i smert' Pushkina", kotoraya vyshla v Moskve v 1936 godu (str. 357-358). Zamet'te datu - 1936. Kak raz v razgar Velikoj CHistki. I eto sovpadenie vovse ne sluchajnoe.
- Prichinoj dueli Pushkina posluzhilo uhazhivanie Dantesa za ego zhenoj, gde eta glupaya i holodnaya krasavica vela sebya ochen' nerazumno. V rezul'tate Pushkinu prislali anonimnyj diplom "Ordena rogonoscev". No posleduyushchie rassledovaniya pokazali, chto etot "diplom" byl napisan rukoj knyazya Petra Vladimirovicha Dolgorukova. |to byl 20-letnij hromonogij pederast, mat' kotorogo umerla pri ego rodah i kotoryj hvastalsya, chto on iz roda Ryurikovichej. On prinadlezhal k kruzhku pederastov vokrug gollandskogo poslannika Gekkerena, kotoryj igral v etom dele rol' zlogo geniya.
- Bogatyj baron Gekkeren v vozraste 45 let usynovil 24-letnego nishchego barona Dantesa, u kotorogo v to vremya byl eshche zhiv ego rodnoj otec. Staryj tryuk - staryj pederast usynovlyaet molodogo pederasta. V obshchem, Pushkina zatravila i ubila shajka pederastov - Gekkeren, Dantes, Dolgorukov i Ko.
- No kak zhe pedermot Dantes uhazhival za zhenoj Pushkina? I pochemu ona flirtovala s nim? Sudya po vsemu, Nataliya Goncharova prinadlezhala k tem 47% zamuzhnih zhenshchin iz statistiki d-ra Vittel'sa, kotorye bolee ili menee zarazheny gomoseksom. Skazhem, chto eto ne nastoyashchie lesbiyanki, a vittel'yanki. I etih vittel'yanok instinktivno, podsoznatel'no tyanet k takim zhe muzhchinam iz statistiki d-ra Kinsi (37%), k kinsiancam.
- Nash inakomyslyashchij dissident Sinyavskij-Terc, kotorogo my vybrosili po izrail'skoj vize, no kotoryj vmesto Izrailya prisosalsya v Parizhe, nakatal tam pohabnuyu knizhku "Progulki s Pushkinym", gde etot idiotik - kstati, takoj zhe kosoglazyj, kak zhena Pushkina i ee sestra, - razbiraya vzaimootnosheniya Natalii Goncharovoj s Dantesom, nahal'no sprashivaet: "Dala ili ne dala?" No ved' ona byla frigidnaya impotentka. I vopros zdes' nado stavit' inache. I etot vopros v odinakovoj mere otnositsya i k kosoglazomu Sinyavskomu, v pisaniyah kotorogo dazhe nekotorye zapadnye specialisty, naprimer, amerikanskij professor russkoj literatury |dvard Braun, ne vidyat nichego, krome impotencii, psihicheskih boleznej i polovyh izvrashchenij. Podumajte-ka nad etim voprosom sami.
- Advokaty d'yavola sejchas zhe nachnut vozrazhat': "No kakoj zhe Dantes pederast, esli on zhenilsya na sestre zheny Pushkina Ekaterine?" Ochen' prosto: kinsianec zhenilsya na vittel'yanke. Ved' esli odna sestra "takaya", to i drugie sestry, kak pravilo, tozhe ne luchshe.
- A kakie rezul'taty etogo? Pozzhe, kogda oni zhili v Parizhe, doch' Dantesa i Ekateriny Leoniya-SHarlotta soshla s uma na pochve zagrobnoj lyubvi k svoemu dyade Pushkinu i umerla dushevnobol'noj. Ee komnata byla prevrashchena v molel'nyu, gde pered analoem visel bol'shoj portret Pushkina, a na stenah byli drugie portrety ee mertvogo dyadi. Doch' Dantesa molilas' pered portretom svoego dyadi, a s otcom ona ne razgovarivala, nazyvaya ego ubijcej Pushkina.
Ne mog shchadit' on nashej slavy,
Ne mog ponyat' v sej mig krovavyj,
Na chto on ruku podnimal.
- Razberem eshche nekotorye pobochnye detali. Izvestno, chto Pushkin nemnozhko sozhitel'stvoval s sestroj svoej zheny - kosoglazoj Aleksandroj, kotoraya kak by uteshala ego v neudachah ego semejnoj zhizni. No chto zhe poluchaetsya? ZHena Pushkina Nataliya flirtovala s pedermotom Dantesom. Ee sestra Aleksandra spit s Pushkinym. A zatem tret'ya sestra Ekaterina vyhodit zamuzh za togo zhe Dantesa. CHto za strannaya kasha? Kak u Dostoevskogo! No eta kasha horosho znakoma psihoanalitikam: eto oznachaet, chto vse tri sestrichki gomoseksual'ny i ih tyanet drug k druzhke. A obshchij muzhchina sluzhit im kak by psihologicheskim mostom.
- Eshche odna malen'kaya zagadka. Ranennyj Pushkin strelyal po Dantesu s rasstoyaniya v 10 shagov, to est' okolo 8 metrov. Pushkin schitalsya horoshim strelkom - i distanciya ubijstvennaya. No Dantes, kak eto ni stranno, otdelalsya tol'ko ispugom i carapinoj. |to ob座asnyali tem, chto pulya Pushkina popala v pugovicu mundira Dantesa, i eto spaslo ego.
- No v 1938 godu, vskore posle vyhoda knigi SHCHegoleva, inzhener M. Z. Komar prodelal sleduyushchij raschet: znaya diametr puli, nachal'nuyu skorost' i probivnuyu silu pri distancii v 10 shagov, on prishel k vyvodu, chto pugovica zdes' ne pomogla by. Iz materialov voenno-sledstvennoj komissii posle dueli izvestno, chto Dantes ne tol'ko ne predstavil sud'yam spasitel'nuyu pugovicu, no ne mog dazhe tolkom ob座asnit', v kakuyu imenno pugovicu pulya popala.
- Raschety M. Z. Komara predstavlyayut v novom svete i nahal'nuyu usmeshku Dantesa vo vremya dueli, i ochen' strannoe povedenie ego priemnogo otca barona Lui Gekkerena pered duel'yu, kogda on unizhenno, chut' ne na kolenyah uprashival Pushkina otsrochit' poedinok na dve nedeli. Pisatel' V. V. Veresaev vyskazyvaet predpolozhenie, chto za eto vremya Gekkeren razdobyl dlya svoego min'ona natel'nuyu kol'chugu, kotoraya i byla toj "pugovicej", kotoraya spasla Dantesu ego podluyu zhizn'.
- Zatem raschety M. Z. Komara povtoril sudebnyj medik V. Safonov. I on tozhe prishel k vyvodu, chto, sudya po harakteru skrytogo pereloma rebra u Dantesa, ego spasla ne "pugovica", a kol'chuga pod mundirom. No po ugolovnym zakonam togo vremeni eto oznachalo ne duel', a prednamerennoe ubijstvo. Teper' zhe, oglyadyvayas' nazad, eto mozhet tol'ko sluzhit' istoricheskim primerom hitrosti i podlosti pederastov Gekkerena i Dantesa. I toj kompashki, vklyuchaya pedermota knyazya Dolgorukova, kotoraya zatravila Pushkina.
- Esli Pushkin pogib v vozraste 37 let, to vtoroj luchshij poet Rossii - Mihail YUr'evich Lermontov - pogib tozhe na dueli, v vozraste 26 let. Schitaetsya, chto i Lermontova tozhe pogubila okruzhayushchaya sreda. Posmotrim, kto zhe zdes' vinovat?
- Muzh babushki Lermontova, Elizavety Alekseevny Stolypinoj-Arsen'evoj, Mihail Arsen'ev pokonchil samoubijstvom, otravilsya. A eto uzhe plohoj priznak. Posle 17 let braka u nih byla tol'ko odna doch' Mariya Mihajlovna, mat' Lermontova. |to tozhe plohoj priznak. Otec Lermontova byl lovelasom i zhenilsya tol'ko radi deneg babushki. Mat' Lermontova byla ochen' nervnoj i boleznennoj i umerla v vozraste 21 goda.
- Samoj sil'noj vlyublennost'yu Lermontova byla lyubov' k kuzine Varvare Aleksandrovne Lopuhinoj. Vtoroj vlyublennost'yu Lermontova byla Anna Grigor'evna Stolypina, dvoyurodnaya sestra ego materi, kotoraya byla na 5 let starshe ego. V yunosheskom vozraste on byl takzhe vlyublen v Ekaterinu Sushkovu, kotoraya opyat'-taki byla ego rodstvennicej i byla starshe ego. Vse eto plohie priznaki: vlyubchivost' v rodstvennic, da eshche starshe ego, oznachaet podsoznatel'noe vlechenie k krovosmesheniyu.
- Nado skazat', chto fizicheski Lermontov byl dovol'no nekrasiv i ochen' stradal ot etogo. Ni odna iz zhenshchin ego pri zhizni ne lyubila, da i sam on otnosilsya k zhenshchinam, v osnovnom, nasmeshlivo ili vrazhdebno. No zato kakoj blestyashchij talant! Napisat' v 26 let stol'ko zamechatel'nyh veshchej... Net, eto uzhe ne talant, a genial'nost'!
- No v dushe etogo geniya sidel bes, kotorogo sovremennye psihologi nazyvayut kompleksom samorazrusheniya. I eto ochen' zametno v tvorchestve Lermontova. Naprimer, geroj nashego vremeni Pechorin - ved' eto bajronizm. A doktor Lange-|jhbaum govorit, chto lord Bajron byl gomo i sozhitel'stvoval so svoej svodnoj sestroj Avgustoj, iz-za chego zhena Bajrona ustroila skandal'nyj razvod, i Bajronu prishlos' bezhat' iz Anglii. U Bajrona otec, mat' i ded po materi pokonchili samoubijstvom - i u Lermontova ded po materi pokonchil samoubijstvom. Te zhe simptomy. Ne tol'ko v ih tvorchestve, no i v ih zhizni i smerti bylo mnogo obshchego. Smert' Lermontova i smert' Bajrona s tochki zreniya psihoanaliza - eto svoego roda podsoznatel'no podstroennye samoubijstva.
- V etom zhe i korni lermontovskogo "Demona". Kstati, hudozhnik Vrubel', kotoryj nachal s rospisi cerkvej, a potom, kak oderzhimyj, illyustriroval "Demona", v vozraste 54 let konchil progressivnym paralichom, slepotoj i umer v sumasshedshem dome. D'yavol ne lyubit, kogda ego dergayut za hvost.
- YA obozhayu Lermontova. Esli by ya byl carem, ya pristavil by k nemu dvuh arhangelov, chtoby ohranyat' ego - ot samogo sebya, - general-professor sovetskoj inkvizicii pechal'no pokachal golovoj. - Teper' my delaem eto s nekotorymi nashimi poetishkami. Tol'ko vse oni Lermontovu i v podmetki ne godyatsya.
- A kak vy eto delaete? - razdalos' iz auditorii. -Sazhaete v durdoma?
- Net, nekotorym nashim poetam-buntaryam, v dushe mazohistam, my podsovyvaem sootvetstvuyushchih babenok iz nashih mozhno-gerls KGB. A dal'she obychnaya istoriya, horosho izvestnaya psihiatram i bandersham. Krasotka snimaet s poeta-mazohista shtany, rugaet ego poslednimi slovami i poret ego plet'yu, poka on ne konchit. Posle etogo on bol'she ne skulit pro mirovuyu skorb' i ne buntuet, a pishet o zamechatel'nyh sovetskih zhenshchinah. |to luchshe, chem pulya Martynova.
- Itak, Lermontova pogubila vovse ne okruzhayushchaya sreda, a durnaya nasledstvennost' - ot deda-samoubijcy. Ved' Lermontov sdelal to zhe samoe, chto ego bajronskij geroj Pechorin - sprovociroval na duel' svoego luchshego druga Martynova. I na dueli dazhe ne podnyal pistoleta. Samoubijstvo. A skol'ko izumitel'nyh veshchej mog by eshche napisat' etot 26-letnij genij, esli by on dozhil do 70 let...
- Itak, i Pushkina, i Lermontova pogubila, odnogo snaruzhi, a drugogo iznutri, odna i ta zhe prichina - d'yavol vyrozhdeniya. Tot angel smerti, kotorogo Lermontov opisal v svoem "Demone":
YA tot, chej vzor nadezhdu gubit;
YA tot, kogo nikto ne lyubit;
YA bich rabov moih zemnyh,
YA car' poznan'ya i svobody,
YA vrag nebes, ya zlo prirody...
- Da-s, napisano s bol'shim znaniem dela. Ochen' tochnaya formulirovka.
* * *
- Sleduyushchim stolpom russkoj literatury yavlyaetsya graf Lev Tolstoj. O nem my uzhe govorili na predydushchej lekcii. Napomnyu tol'ko zapis' v dnevnike Tolstogo ot 29 noyabrya 1851 goda: "YA nikogda ne lyubil zhenshchinu... no ya dovol'no chasto vlyublyalsya v muzhchin... YA vlyubilsya v muzhchinu, eshche ne znaya, chto takoe pederastiya".
- |to klyuch k ponimaniyu mnogih temnyh i putanyh mest v tvorchestve Tolstogo. Naprimer, voz'mem ego povest' "D'yavol". Tam molodoj pomeshchik snachala putaetsya s dvorovoj krest'yankoj, potom zhenitsya na zhenshchine svoego kruga. No on nikak ne mozhet zabyt' krest'yanku, zhena emu protivna, i on lomaet sebe golovu, chto delat': ubit' etu krest'yanku? ili ubit' zhenu? ili ubit' samogo sebya?
- Dlya normal'nogo chitatelya eta povest' - sploshnoe idiotstvo. Vy pojmete vse eto tol'ko togda, kogda budete znat' tajnyj "klyuchik": geroj etogo "D'yavola" - takoj zhe dvupolyj pedermot, kak graf Tolstoj. I putalsya on snachala ne s krest'yankoj, a s muzhikom. A potom zhenilsya, no ego po-prezhnemu tyanet k muzhchinam. No zachem zhe togda strelyat' zhenu? Ili drugogo pedermota? Logicheskij vyvod - strelyajsya sam! I obratite vnimanie na harakternoe nazvanie - "D'yavol".
- Nedavno ya videl kinofil'm po povesti Tolstogo "Kazaki". I opyat' ta zhe fal'sh'. Molodoj dvoryanin proshchaetsya so svoimi sobutyl'nikami v stolice i uezzhaet na Kavkaz, yakoby v poiskah kakih-to idealov. Tam on vstrechaet nastoyashchih lyudej - kazakov - i dazhe vrode vlyublyaetsya v prostuyu kazachku, voploshchenie zdorov'ya i krasoty. No kogda krasavica-kazachka nakonec govorit emu "da", nash geroj pochemu-to pasuet i pospeshno smyvaetsya.
- Pochemu? Da potomu, chto Tolstoj vkladyvaet v svoih geroev svoyu sobstvennuyu dushu - dushu pedermota. V obshchem, Tolstoj morochit nam golovu, vydavaya nenormal'nyh lyudej za normal'nyh.
- Sejchas na Zapade Solzhenicyna sravnivayut s Tolstym. Da, koe-chto obshchee est'. Naprimer, v rasskaze "Sluchaj na stancii Krechetovka" pyshnaya krasotka soblaznyaet geroya v postel', no on uporno sidit i shtudiruet Karla Marksa. Togda krasotka vstaet iz goryachej posteli i stoit pered geroem golaya, priglashaya ego vkusit' vse blaga raya. Kto by iz vas zdes' ne soblaznilsya? No geroj Solzhenicyna hvataet knizhku Karla Marksa i ubegaet na ulicu. Kakaya politicheskaya soznatel'nost'! I kakaya literaturnaya primitivshchina!
- |ta navyazchivaya ideya impotencii prohodit vo mnogih ego veshchah - i v "Kruge pervom", i v "Rakovom korpuse". Ego geroi kak budto lezut k zhenshchinam, no v poslednij moment, kogda geroinya govorit "da", oni pochemu-to pasuyut i ubegayut. Tipichnaya reakciya impotentov.
- Delo v tom, chto na takih lyudej polagat'sya nel'zya. Oni ochen' dvojstvenny i dvulichny. A potom okazyvaetsya, chto eto shizofrenik ili paranoik. Napomnyu diagnoz znamenitogo psihiatra Rossolimo o Tolstom: "Degenerativnaya dvojnaya konstituciya: paranojyal'naya i istericheskaya, s preobladaniem pervoj" (Aleksandra Tolstaya, "Otec", t. 2, str. 365).
- "Sevastopol'skie rasskazy" i "Vojna i mir" ochen' patrioticheskie proizvedeniya. Kazalos' by, chto graf Tolstoj lyubit svoyu rodinu? A vot posmotrite, chto on pishet v to zhe samoe vremya v svoih dnevnikah i v chastnoj perepiske:
"Protivna Rossiya, prosto ee ne lyublyu", - eto v dnevnike ot 6 avgusta 1857 goda, posle vozvrashcheniya iz Evropy. A v pis'me Aleksandrii Tolstoj ot 18 avgusta togo zhe goda on pishet: "V Rossii skverno, skverno, skverno... Poverite li, chto, priehav v Rossiyu, ya dolgo borolsya s chuvstvom otvrashcheniya k rodine..." (A. Tolstaya, "Otec", t. 1, str. 153).
- Priehav domoj v YAsnuyu Polyanu, on pishet v svoem dnevnike ot 8 avgusta 1857 goda: "...Rossiya protivna, i chuvstvuyu, kak eta lzhivaya, grubaya zhizn' so vseh storon obstupaet menya" (Poln. sobr. soch., Gosizdat, t. 47, str. 150).
- Pobyvav v Evrope, gde emu tozhe ne ponravilos', Tolstoj pishet v svoej zapisnoj knizhke ot 13/25 maya 1857 goda, chto "vse pravitel'stva ravny po mere zla i dobra" i chto "luchshij ideal - anarhiya". (Tam zhe, str. 208). Vidite, chto emu hochetsya - anarhiyu! Vot takie-to graf'ya i pogubili Rossiyu.
Sidevshie v auditorii chleny sovetskogo pravitel'stva, slushaya vse eto, dumali: "Da-a, eti professora iz KGB svoe delo znayut - kak obespechivat' bezopasnost' gosudarstva. Znachit, potomu oni i Solzhenicyna vykinuli - chtoby on razvodil svoyu kritiku i anarhiyu za granicej".
A general-professor Rudnev prodolzhal:
- CHtoby vy ne podumali, chto ya zanimayus' razvenchaniem velikih lyudej, poslushaem teper' i druguyu storonu - amerikanskuyu razvedku CRU. V ih zhurnale "Mosty", #6, Myunhen, 1961, str. 209, v stat'e "Bes ravenstva" o Tolstom pishetsya tak: "Pisatel' byl blizok k sumasshestviyu, k samoubijstvu (eto psihicheskoe potryasenie Tolstogo ubeditel'no razbiral tonchajshij nash filosof-psiholog Lev SHestov)..."
- A vot chto proishodit s dochkami grafa-pedermota Tolstogo Mashej i Tanej: "Bog lishil Mashu detej. Pronosiv rebenka 7-8 mesyacev, dvizhenie v nej prekrashchalos' i rebenok umiral. Pervyj raz eto ob座asnili sluchajnost'yu, no to zhe povtorilos' i na vtoroj, i na tret'ej beremennosti - deti rozhdalis' mertvymi, i to zhe samoe pri pervoj zhe beremennosti sluchilos' s Tanej".
- |to pishet 13-e chado Tolstogo Aleksandra v svoej knige "Otec", t. 2, str. 214. Glyadya na vse eto, Aleksandra Tolstaya ostalas' staroj devoj i vmesto muzha zavela sebe podruzhku-evrejku Tat'yanu SHaufus. Obe vzyali sebe priemnyh detej. Otkrovenno govorya, eto chestnee togo, chto delal graf Tolstoj.
- |ta Aleksandra Tolstaya zhila v Amerike i, sovmestno s madam SHaufus, komandovala tam "Tolstovskoj fermoj". No znaete, chto bylo na etoj ferme ran'she? - Koloniya dlya defektivnyh detej! A sejchas tam koloniya dlya vyzhivshih iz uma starikov, gde predpochtenie otdaetsya byvshim revolyucioneram, vrode knyagini Paninoj, odnoj iz bogatejshih zhenshchin Rossii, v dome kotoroj nachinal svoyu kar'eru Lenin, i anarhistam, vrode mahnovca ZHiguleva, kotoryj pishet o sebe tak: "YA byl vo vseh levyh partiyah i organizaciyah. Levee mozhet byt' tol'ko sumasshedshij dom". I beglaya princessa Svetlana Stalina tam tozhe gostila. V obshchem, kazhdoj tvari po pare!
- V amerikanskih gazetah pisali, chto Aleksandra 13-ya prodolzhala delo Tolstogo, poluchaya na eto pozhertvovaniya ot takih blagotvoritelej, kak amerikanskaya razvedka CRU i... Svetlana Stalina. V "Novom russkom slove" (v dal'nejshem - NRS) ot 4.03.1958 soobshchaetsya, chto Tolstoj vruchen krupnyj chek ot kakoj-to strannoj organizacii pod nazvaniem "Svyatye i greshniki". Hm-m, vot i razberi zdes', gde svyatye i gde greshniki. A Stalin prosto gnal ih v konclagerya - i svyatyh, i greshnikov.
- Voz'mem sleduyushchego giganta russkoj literatury -Dostoevskogo. Professor Lombrozo v svoej knige "Genial'nost' i pomeshatel'stvo" pishet, chto Dostoevskij dal porazitel'no yarkie tipy dushevnobol'nyh v "Idiote", "Podrostke" i "Prestuplenii i nakazanii". Tolstoj govorit o Dostoevskom tak: "On sam bol'noj, i vse ego geroi tozhe bol'nye". A Dostoevskij otvechaet: "Tolstoj sovsem pomeshalsya". Vidite, kakoj obmen lyubeznostyami mezhdu geniyami!
- V "Psihiatricheskom trehmesyachnike", izdayushchemsya v N'yu-Jorke, doktor G. M. Davidson, tozhe iz sionskih mudrecov, v 1964 godu pomestil stat'yu "Dostoevskij i vechnaya drama cheloveka". Tam doktor Davidson analiziruet etu dramu, ponimaj - psihicheskie bolezni, ot biblejskih prorokov i evangelistov do Frejda i zatem ukazyvaet na nekotorye "tendencii gomoseksual'nogo poryadka v zhizni Dostoevskogo i ego tvorchestve".
- Otec Dostoevskogo proishodil iz duhovnogo sosloviya, byl pomeshchikom - i sadistom. I on tak izdevalsya nad svoimi krepostnymi, chto oni v konce koncov ubili ego. No "dazhe carskij sud" opravdal etih krepostnyh. Iz sadizma otca proishodyat i "tendencii" Dostoevskogo, v tvorchestve kotorogo mnogo sado-mazohizma, to est' smesi sadizma i mazohizma, chto obychno tak ili inache svyazano s gomoseksom. Iz 4 detej Dostoevskogo 3 umerli v detskom vozraste, po-vidimomu, kak rezul'tat durnoj nasledstvennosti.
- Harakterno, chto v molodosti sado-mazohist Dostoevskij byl chlenom kruzhka revolyucionerov-petrashevcev, o kotoryh on pozzhe sam pisal v svoih "Besah", chto eto bylo "protivoestestvennoe i protivogosudarstvennoe obshchestvo chelovek v trinadcat'". Zamet'te simvoliku - trinadcat'! CHertova dyuzhina! V kruzhke petrashevcev Dostoevskij byl odin iz samyh levyh i stoyal za careubijstvo. Za eto on byl po sudu prigovoren k smertnoj kazni. No car', kotorogo on hotel ubit', pomiloval ego i zamenil emu kazn' katorgoj.
Na katorge v Sibiri s Dostoevskim proishodit svoego roda transformaciya, i iz levogo on prevrashchaetsya v pravogo, stanovitsya pisatelem-reakcionerom. Vozmozhno, chto emu pomoglo "lechenie trudom", kotoroe propovedoval Tolstoj.
- Sravnivaya Tolstogo i Dostoevskogo, nuzhno otmetit', chto evolyuciya Tolstogo proishodila ot Boga k d'yavolu, a u Dostoevskogo kak raz naoborot - ot d'yavola k Bogu. Sootvetstvenno etomu Dostoevskij umer schastlivym, prosvetlennym chelovekom. A zhizn' Tolstogo pered smert'yu byla sushchim adom, gde on vse vremya nosilsya s mysl'yu o samoubijstve.
- Dostoevskogo schitayut velikim psihologom. Tochnee, kak govoril Tolstoj, on sam byl psihopatom - i vse ego geroi tozhe psihopaty. No opisyval on ih chestno, gorazdo chestnee, chem Tolstoj. Kritiki schitayut, chto Dostoevskij ne lyubil svoih geroev. Da i kak lyubit' etih psihov? U menya, naprimer, geroi Dostoevskogo vozbuzhdayut trevogu. A na Zapade po geroyam Dostoevskogo sudyat obo vsem russkom narode.
- Byl li Dostoevskij psihom? Nu vot vam primer. Kogda ego lyubimaya zhena Anna Grigor'evna byla beremenna, lezhit ona v holodnoj komnate v posteli, a genial'nyj muzhenek tryasushchimisya rukami snimaet u nee obruchal'noe kol'co, hvataet edinstvennuyu tepluyu yubku, bezhit v lombard i zakladyvaet eto, a potom letit v kazino i proigryvaet vse v karty. A lyubimoj zhenushke nechego est'. Kstati, u Dostoevskogo i ego zheny byla raznica v vozraste v 25 let, a eto uzhe plohoj priznak.
- Dostoevskij i ego geroi - eto tipichnye latentnye, ili podavlennye gomo iz 37% d-ra Kinsi, a geroini iz 47% d-ra Vittel'sa. Napomnyu, chto govoritsya o takom podavlennom gomosekse v Biblii:
"Kogda nechistyj duh vyjdet iz cheloveka; to hodit po bezvodnym mestam, ishcha pokoya, i ne nahodit. Togda govorit: vozvrashchus' v dom moj, otkuda ya vyshel... Togda idet, i beret s soboj sem' drugih duhov, zlejshih sebya, i voshedshi, zhivut tam; i byvaet dlya cheloveka togo poslednee huzhe pervogo" (Matf. 12:43-45). "Sem' drugih duhov" - eto prosto vsyakie psihozy.
- Interesno, kak Dostoevskij pisal svoj roman "Idiot". Snachala on hotel izobrazit' tam ideal'no dobrogo cheloveka, Iisusa Hrista v nashe vremya. A v rezul'tate poluchilsya "Idiot". Potomu-to v svoej "Legende o Velikom inkvizitore" Dostoevskij i govorit, chto esli by Iisus Hristos poyavilsya v nashe vremya, to ego opyat' raspyali by.
- Dostoevskogo schitayut prorokom. Privedu vam nekotorye interesnye vyskazyvaniya etogo proroka:
"Esli kto pogubit Rossiyu, to eto budut ne kommunisty, ne anarhisty, a proklyatye liberaly". Sovershenno pravil'no. Tak i poluchilos'. Liberaly-kadety, kak termity, podtochili nozhki trona. Potomu Lenin i perestrelyal ih v pervuyu ochered'. Gniloj liberalizm - eto dobroe zlo ili, esli hotite, zloe dobro.
- A vot vyskazyvanie Dostoevskogo, kotoroe pryamo otnositsya k nashim tepereshnim liberalam-dissidentam:
"Nash russkij liberal prezhde vsego lakej i tol'ko i smotrit, kak by komu-nibud' sapogi vychistit'". |to lakei Zapada.
- Dostoevskij pisal: "Nastoyashchaya pravda vsegda nepravdopodobna". Da, tak ono i est'. Horoshim primerom etomu yavlyayutsya nashi lekcii. Potomu chto my pol'zuemsya tem zhe metodom analiza, chto i Dostoevskij.
- A kak vam nravitsya takoe prorochestvo Dostoevskogo: "Rossiya sama spasetsya i ves' mir spaset". Potom Dostoevskij pisal, chto Rossiya eshche skazhet miru svoe novoe slovo. To est' Dostoevskij, stavshij iz revolyucionera reakcionerom, predvidel, chto Rossiya pereboleet bolezn'yu revolyucii, a potom pridet nacional'noe vozrozhdenie.
- Bolee podrobno Dostoevskij pisal ob etom v svoih "Besah", podrazumevaya pod besami revolyucionerov: "...vidite, eto toch'-v-toch' kak nasha Rossiya. |ti besy, vyhodyashchie iz bol'nogo i vhodyashchie v svinej, - eto vse yazvy, vse miazmy, vsya nechistota, vse besy i vse besenyata, nakopivshiesya v velikom i milom nashem bol'nom, v nashej Rossii, za veka, za veka!.. i my brosimsya, bezumnye i vzbesivshiesya, so skaly v more i vse potonem, i tuda nam doroga... No bol'noj iscelitsya i "syadet u nog Iisusovyh"... i budut vse glyadet' s izumleniem..."
- Vot potomu-to glavnyj bes revolyucii - Lenin - i nazyval Dostoevskogo ne kak-nibud', a "arhiskvernyj Dostoevskij", a Tolstogo laskovo velichal "zerkalom nashej revolyucii".
- Dostoevskij pisal o revolyucii tak: "Raskachka takaya pojdet, kakoj eshche mir ne vidal... Zatumanitsya Rus', zaplachet zemlya po starym bogam..." Horosho skazano!
- V "Besah" Dostoevskij pishet o "skotskom slado-strastnom sekretnom obshchestve", potom idet socializm, Fur'e, Prudon, "pyaterki, rassypannye po vsej Rossii", s centrom za granicej, hromonozhki, hromye uchitelya, skopcy, hlysty, nigilizm, podzhogi. A potom Dostoevskij zayavlyaet, chto eto "ne socialisty, a moshenniki".
- A vot chto pisal Dostoevskij o drozhzhah revolyucii: "Internacionalizm rasporyadilsya, chtoby evrejskaya revolyuciya nachalas' v Rossii. I nachnetsya... Bunt nachnetsya s ateizma i grabezha vseh bogatstv... Evrei sgubyat Rossiyu i stanut vo glave anarhii. ZHid i ego kagal - eto zagovor protiv russkih. Predviditsya strashnaya, kolossal'naya stihijnaya revolyuciya, kotoraya potryaset vse carstva mira s izmeneniem lika mira sego. No dlya etogo potrebuetsya sto millionov golov. Ves' mir budet zalit krov'yu..." |to iz "Dnevnika pisatelya".
- Hotya Dostoevskij pisal eto sto let tomu nazad, no eto ochen' aktual'no i segodnya. Podumajte o nashih tepereshnih evrejskih dissidentah, nesoglasnikah i inakomyslyashchih, kotoryh my sazhaem v durdoma ili vybrasyvaem za granicu. A tak nazyvaemaya "evrejskaya emigraciya" - eto po suti dela zamaskirovannoe i selektivnoe izgnanie evreev iz SSSR.
- No vernemsya k nashej osnovnoj teme. Itak, i Tolstoj, i Dostoevskij byli oba, kak vyrazhaetsya Lombrozo, vyrozhdencami vysshego poryadka. A teper' voz'mem tret'ego kita russkoj literatury - Ivana Sergeevicha Turgeneva (1818-1883). Ego otec i mat' zhili ochen' i ochen' ploho. Ego mat' byla bogataya despotichnaya i sadistichnaya pomeshchica tipa Saltychihi, tipichnaya "tverdaya" zhenshchina, u kotoryh obychno "myagkie" i mazohistichnye synov'ya, kotorye nikak ne mogut zhenit'sya. Tak vot i Turgenev nikak ne mog zhenit'sya.
- V molodosti on byl vlyublen v svoyu rodstvennicu Ol'gu Turgenevu. A takaya podsoznatel'naya tyaga k krovosmesheniyu - eto plohaya primeta, chto obychno svyazano s gomoseksom. Zatem Turgenev byl vlyublen v Nataliyu Tuchkovu, kotoraya potom stala zhenoj revolyucionera Ogareva, a vtorym brakom stala zhenoj ego priyatelya Gercena. No uzh etih-to dvuh revolyucionerov my horosho znaem: oni byli chlenami togo samogo "skotskogo sladostrastnogo sekretnogo obshchestva", o kotorom pisal Dostoevskij. A sekret etot zaklyuchalsya v tom, chto oni natyagivali drug druzhku, a peremetnaya zhena sluzhila im tol'ko dlya maskirovki.
- Turgenev byl ochen' bogatym, dobrym i dobrozhelatel'nym barinom, no po harakteru on byl slab i nereshitelen. I poetomu on tak nikogda i ne zhenilsya. A vmesto braka on dolgie gody zhil vo Francii v strannom "francuzskom treugol'nike" s pevicej Polinoj Viardo i ee muzhem. Hotya u Turgeneva byla vnebrachnaya doch' ot prostoj devushki Avdot'i Ermolaevoj. No etu doch' vospityvala Polina Viardo.
- Svoyu dushu Turgenev vkladyval i v svoih geroev: muzhchiny u nego vsegda slaby, a zhenshchiny sil'ny. Ego muzhchiny - eto "lishnie lyudi", kakie-to neprikayannye, obrechennye, gibnushchie sluchajnoj smert'yu (Rudin, Insarov, Bazarov, Nezhdanov). A iniciativa vsegda prinadlezhit zhenshchine: ee volya sil'nee, krov' goryachee, chuvstva iskrennee, chem u turgenevskih muzhchin. Potomu i rodilsya shtamp "turgenevskaya zhenshchina".
- No, v principe, vse eto protivorechit zakonam prirody. V obshchem, vse u nego poluchaetsya naoborot. A v zhizni - eto 69 sposobov byt' neschastnym. Takoj byla zhizn' ego otca i materi. Takoj byla i zhizn' samogo Turgeneva. Sudya po vsemu, i u Turgeneva tozhe byli problemy s durnoj nasledstvennost'yu.
- Sleduyushchij krupnejshij russkij pisatel' - Gogol'. Hotya on ochen' horosho opisyval zhenshchin, no sam on vsyu zhizn' prozhil devstvennikom. A potom umoril sebya golodom v pripadke religioznogo pomeshatel'stva.
- Ta zhe istoriya i s ukrainskim kobzarem Tarasom SHevchenko. Vsyu zhizn' on mechtal zhenit'sya. No tak i ne zhenilsya.
- Nu kto tam est' eshche v XIX veke? Pisatel' Goncharov, avtor "Oblomova". Tozhe ne zhenilsya. V konce zhizni on stradal ostrym psihicheskim rasstrojstvom.
- |to my proverili XIX vek, tak nazyvaemyj Zolotoj vek russkoj literatury. I, kak vidite, kartina pechal'naya. A esli my voz'mem XX, ili Serebryanyj vek russkoj literatury, to kartina eshche huzhe.
- Vsya beda v tom, chto eti literatory, buduchi vyrozhdencami i psihopatami, perenosili svoi sobstvennye psihicheskie problemy na okruzhayushchuyu sredu, na obshchestvo, valili vse s bol'noj golovy na zdorovuyu. I poluchalos' kak by krivoe zerkalo, karikatura. A potom oni zhe obvinyali eto obshchestvo i trebovali ego ispravit'. No ne proshche li ispravit' samih literatorov? Potomu u nih u vseh i poluchalis' nepriyatnosti s pravitel'stvom i cenzuroj.
- Vot potomu-to lord CHarlz Snou i govorit, chto 9 iz 10 pisatelej politicheski porochny. Potomu-to filosof K'erkegor i filosofstvuet, chto v nashe vremya d'yavol poselilsya v pechatnoj kraske. Potomu-to nobelevskij laureat Andre ZHid i utverzhdaet, chto net knigi, napisannoj bez pomoshchi d'yavola.
- Nedavno ya s bol'shim trudom odolel opus Solzhenicyna "Bodalsya telenok s dubom". |to kak spravochnik po psihopatologii: i maniya velichiya, i maniya presledovaniya, i grafomaniya. I on tam zhaluetsya, chto Soyuzom pisatelej SSSR "rukovodyat generaly gosbezopasnosti vrode Viktora Il'ina" (str. 592).
- Vidite, nashi priyateli iz "Novogo russkogo slova" vozmushchayutsya, chto Soyuzom pisatelej SSSR komanduet byvshij general KGB Markov. A Solzhenicyn nashel eshche i generala gosbezopasnosti Il'ina.
Tut general-professor 13-go Otdela KGB i pochetnyj chlen Soyuza sovetskih pisatelej Boris Rudnev shutlivo prishchurilsya:
- Kak eto eshche oni pro menya ne raznyuhali? Kstati, v svoej knizhke "Telenok pod dubom" Solzhenicyn zashchishchaet pisatelya Artema Veselogo, kotoryj byl likvidirovan vo vremya Velikoj CHistki (str. 489). No esli Solzhenicyn zaglyanet v "Literaturnuyu enciklopediyu", to on uvidit, chto pisatel' Artem Veselyj v 20-h godah byl chekistom, a v 1937 ego samogo likvidirovali. Za chto borolsya - na to i naporolsya. Solzhenicyn na protyazhenii vsej knizhki zlobstvuet protiv "CHKGB" i odnovremenno... zashchishchaet chekista?! Gde logika? Solzhenicyn sam pishet, kak ego vybrasyvali iz SSSR: s samogo momenta aresta i do vykidysha vo Frankfurte - v soprovozhdenii vracha. A ya mogu dobavit', chto eto byl vrach-psihiatr.
- Govoryat, chto pisateli prizvany otkryvat' tajny chelovecheskoj dushi. No na poroge k vysshim tajnam chelovecheskoj dushi stoyat mrachnye strazhi poroga - dushevnye bolezni, gde chasten'ko shodyatsya um i bezumie, dobroe zlo i zloe dobro. Strazhi poroga... A za etim porogom - Nichto, kotoroe nichtozhit.
- Odnako, chtoby reabilitirovat' nashih velikih pisatelej, ya dolzhen skazat' sleduyushchee. Pomimo moih sluzhebnyh kontaktov, u menya est', konechno, lichnye druz'ya i znakomye. Intelligenciya, skazhem, v tret'em pokolenii. Vozrast 50-60 let. ZHenaty, vzroslye deti. YA znayu ih mnogo let.
General-professor iz mozgovogo tresta NII-13 poter sebe rukoj lob:
- No u menya vo lbu tretij glaz - kak lunnyj kamen' vo lbu indusskih bogov. I ya vizhu, chto sredi moih znakomyh vsyakih problem, svyazannyh s vyrozhdeniem, vsyakih strazhej poroga stol'ko zhe, kak i sredi vysheukazannyh velikih pisatelej. Net tol'ko odnogo - ni talanta, ni geniev.
Potomu predal ih Bog postydnym strastyam:
zhenshchiny ih zamenili estestvennoe upotreblenie protivoestestvennym:
podobno i muzhchiny, ostavivshi estestvennoe upotreblenie zhenskogo pola,
razzhigalis' pohot'yu drug na druga, muzhchiny na muzhchinah delaya sram
i poluchaya v samih sebe dolzhnoe vozmezdie za svoe zabluzhdenie.
Rim. 1:26-27.

Poka sovetskie i amerikanskie diplomaty sporili o nejtronnoj bombe i krejsiruyushchih raketah, gde odnim nazhatiem knopki mozhno unichtozhit' milliony lyudej, poka na Zapade razygryvali "kitajskuyu kartu", pytayas' natravit' Kitaj na SSSR, v mozgovom treste professora Maksima Rudneva, kotorogo na moskovskih verhah nazyvali Krasnym Papoj, tem vremenem kovali kadry novyh sovetskih vozhdej. Professora novoj sovetskoj inkvizicii, u kotoryh iz-pod belyh halatov, kak hvost u cherta, vyglyadyvala forma KGB, prodolzhali analizirovat' te korni dobra i zla, schast'ya i neschast'ya, zhizni i smerti, kotorye kogda-to nazyvalis' Bogom i d'yavolom, i prigovarivali:
- Ved' nedarom marksizm sravnivayut s novoj religiej. Nu, vot my i dadim vam nashego novogo sovetskogo Boga! I nash novyj sovetskij Zakon Bozhij! No snachala nuzhno ponyat', chto za etim skryvaetsya. Po vsem pravilam dialektiki.
Zatem, slovno opravdyvayas', professora chernoj sociologii iz NII-13 i generaly iz 13-go Otdela KGB poyasnyali:
- Znaete, est' generaly medicinskoj sluzhby. Hotya oni i v voennyh mundirah, no eto prosto velikolepnye hirurgi. Vot tak i my. Hotya na nas forma KGB, no eto tol'ko dlya udobstva, dlya operativnosti. A na samom dele my prosto uchenye - sociologi, psihologi. Esli hotite - filosofy i bogoslovy. Znaete, ran'she byla mistika, a teper' u nas statistika, elektronno-vychislitel'nye mashiny, komp'yutery.
Nekotorye lekcii byli nastol'ko sekretny, chto professora dazhe zapreshchali zapisyvat' ih v konspekty, kotorye studenty, hotya i v ministerskih i marshal'skih chinah, hotya i s prosed'yu, no, kak mal'chishki-balovniki, okrestili "Protokolami sovetskih mudrecov". Poetomu nekotorye osobenno shchekotlivye veshchi prihoditsya davat' s sokrashcheniyami, v otryvkah. A chernye professora prigovarivali:
- Znaete, Bog pravdu vidit, da ne skoro skazhet...
Naprimer, general-professor medsluzhby Bykov, lejb-medik Krasnogo Papy i Geroj socialisticheskogo truda, kotoryj kogda-to, kak govoryat, dal Stalinu prichastie, teper' chital lekciyu o... prostitutkah. No snachala on sdelal malen'koe vstuplenie:
- Tovarishchi, esli my uzhe vyyasnili, chto te zhe samye psihodinamicheskie prichiny dvigali negrityanskimi koldunami, sibirskimi shamanami, srednevekovymi ved'mami i vedunami, i bol'shinstvom velikih vozhdej, revolyucionerov i diktatorov drevnej i srednej istorii... Esli, kak vam izvestno, etomu sootvetstvuet special'nyj kompleks vlasti, svyazannyj s agressivnost'yu i sadizmom... To kak zhe obstoit delo v nashe vremya? Segodnya! Neuzheli vse izmenilos'? Ili, mozhet byt', izmenilis' tol'ko nazvaniya? Ne dvigayut li nekotorymi iz knyazej mira sego te zhe samye temnye sily? Kak vidite, vopros dovol'no shchekotlivyj. No dlya etogo nuzhno znat' eti ochen' raznoobraznye i ochen' dinamichnye sily bolee podrobno.
- Vernemsya k nashej sheme dreva zla,- professor povernulsya k razvernutoj na doske sheme, napominayushchej derevo.- Kstati, etu shemu my vzyali iz knigi eshche odnogo sionskogo mudreca -doktora Bendzhamina Karpmana, kotoryj yavlyaetsya glavnym psihiatrom gospitalya sv. Elizavety, krupnejshej psihiatricheskoj kliniki v Vashingtone. Kniga eta tolshche Biblii i nazyvaetsya ona "Seksual'nyj prestupnik i ego prestupleniya", N'yu-Jork, 1954 (str. 746-747).
- No nas interesuyut ne tak medicinskie, kak sociologicheskie aspekty etoj problemy. Vot na etoj vetochke vy vidite prostituciyu. Obychno dumayut, chto zhenshchiny idut na ulicu iz nuzhdy. No pochemu zhe na etoj sheme prostituciya popala v chislo psihoseksual'nyh izvrashchenij? Delo v tom, chto u takih social'nyh yavlenij, kak prostituciya, obychno ne odna, a mnogo prichin. I kogda uchenye zanyalis' etim voprosom bolee podrobno, to na pervom meste okazalis' prichiny ne ekonomicheskie, a psihicheskie.
- Naprimer, uslovno schitaetsya, chto v okruzhayushchem obshchestve gomoseksual'nost' sostavlyaet priblizitel'no 5%. Kazalos' by, uzh gde-gde, a sredi prostitutok, kotorye postoyanno zhivut s muzhchinami, etot procent dolzhen byt' nizhe. A na samom dele sredi prostitutok odni uchenye, kak berlinskij d-r Mel', nashli ne 5, a 25% lesbiyanok. A drugie, kak seksolog Havelok |llis iz Londona i professor Lombrozo iz Italii, naschitali bol'she 40%. A nekotorye, kak d-r Vittel's, schitayut, chto prostitutki pochti vse nenormal'nye - eto prosto biseksual'nye, dvupolye ili bespolye sushchestva.
- Paradoks? Da. |to ob座asnyaetsya slozhnymi psihicheskimi kompleksami, gde chelovek, ne mogushchij zhit' normal'noj zhizn'yu, brosaetsya iz odnoj krajnosti v druguyu.
- Na etu temu rekomenduyu vam pochitat' v nashej biblioteke ochen' horoshuyu novellu Stefana Cvejga "Sestry-bliznecy". Tam odna sestra znamenitaya kurtizanka, a vtoraya, chtoby pereplyunut' ee, stanovitsya svyatoj. Cvejg ochen' interesovalsya podobnymi psihoanaliticheskimi temami. A potom pokonchil samoubijstvom, vmeste so svoej zhenoj. V pripadke psihicheskoj depressii. Stalo protivno smotret' na okruzhayushchij mir.
- Ryadom s prostituciej na sheme dreva zla stoit sutenerstvo. |to sozhiteli prostitutok, zhivushchie za ih schet. Uzh, kazalos' by, chto eto muzhchiny, kotorye imeyut vse, chto kasaetsya zhenshchin. No pochemu zhe togda sutenerstvo tozhe popalo v spisok psihoseksual'nyh izvrashchenij? Vidite li, sudebno-medicinskaya statistika pokazyvaet, chto bol'shinstvo sutenerov - eto te zhe samye prostitutki, no muzhskogo tipa, to est' obsluzhivayushchie pozhilyh zhenshchin i gomoseksual'nyh muzhchin. I nashim - i vashim.
- Opyat' paradoks. |to te zhe zaputannye dvupolye tipy, gde, kak i v sluchae prostitutok-lesbiyanok, muzhchiny brosayutsya iz odnoj krajnosti v druguyu - ot sutenerstva k staruham ili pederastam. Takim obrazom, sutener i prostitutka psihologicheski dopolnyayut drug druga, kak dve chasti odnogo celogo.
- Teper' posmotrim na klienta prostitutki. Konechno, tuda mozhet zaskochit' kazhdyj muzhchina,- tut general-professor novoj sovetskoj inkvizicii ulybnulsya tak, slovno vspominaya svoyu molodost'.- Sam ya, priznat'sya, prostitutkami nikogda ne pol'zovalsya. YA predpochital zhenshchin tipa "chestnye davalki". Da... Tak vot, kogda sociologi proanalizirovali klientov prostitutok, to na pervom meste, kak eto ni stranno, okazalis' vsyakie legionery iz legiona d-ra Kinsi. Pochemu? Po toj prostoj prichine, chto im nuzhny ne prostye, a special'nye tipy lyubvi, kotorye v drugom meste poluchit' trudno. Govorya o normal'nyh i nenormal'nyh lyudyah, maestro psihopatologii Dostoevskij nazyval ih ordinarnymi i ekstraordinarnymi. I ordinarnye lyudi, kak vy, dazhe i ne podozrevayut o teh special'nyh tipah lyubvi, kotorye nuzhny ekstraordinarnym lyudyam. No zato prostitutki vse eto prekrasno znayut i dazhe imeyut dlya etogo special'nyj prejskurant.
Zatem na ekrane pokazali p'esu populyarnogo francuzskogo dekadenta-ekzistencialista ZHana ZHene "Balkon". A professor Bykov poyasnyal:
- Nekotorye zapadnye umniki nazyvayut ZHene velichajshim pisatelem svoego pokoleniya. On syn neizvestnyh roditelej. Sudya po ego dal'nejshej kar'ere, vozmozhno, chto on syn vora i prostitutki. V obshchem, blyadyuzhonok. Do 10 let on vospityvalsya v dome prizreniya. A nachinaya s 10-letnego vozrasta, on sidel po tyur'mam pochti vseh stran Evropy - kak mezhdunarodnyj vor-recidivist. Svoyu literaturnuyu kar'eru on nachal v tyur'me. V etih tyuremnyh proizvedeniyah - romanah, p'esah i stihah -on vospevaet prestupnost' i prestupnikov, vorov, prostitutok i gomoseksualistov, ne skryvaya, chto on i sam gomo. V 1948 godu ego, kak neispravimogo recidivista, prigovorili k pozhiznennomu zaklyucheniyu. No tut za nego vstupilsya celyj ryad krupnyh francuzskih pisatelej, v tom chisle pedermot Andre ZHid, dekadent Sartr i avangardist Kokto. Oni podali peticiyu prezidentu Francii, i v rezul'tate ZHene pomilovali.
- Kstati, podobnogo roda levye pisateli teper' golosuyut za nashih sovetskih pisatelej-dissidentov: Sinyavskogo-Terca, Maksimova, Nekrasova, Galicha, Solzhenicyna, Tarsisa, Amal'rika i tak dalee. Rybak rybaka vidit izdaleka. Nichto ne novo pod lunoj.
- V osnovu svoej etiki ZHene polozhil kul't zla. No kogda vypuskali sobranie sochinenij ZHene, to kosoglazyj apostol dekadencii Sartr nakatal k nemu predislovie - ni mnogo ni malo na 600 stranicah - i nazval eto predislovie "Svyatoj ZHene".
- Kstati, nedavno na mezhdunarodnoj konferencii kriminalistov nachal'nik Interpola, internacional'noj policii s shtab-kvartiroj v Parizhe, nastoyatel'no rekomendoval obratit' vnimanie na svyaz' mezhdu prestupnost'yu i gomoseksual'nost'yu. Naglyadnym primerom etomu yavlyaetsya "svyatoj ZHene".
Na ekrane mel'kalo chto-to strannoe.
- Kak vidite, vse dejstvie p'esy ot nachala do konca proishodit v bordele,- poyasnyal professor.- Vse dejstvuyushchie lica - eto prostitutki i ih klienty. Prichem eto ne prosto bordel', a bordel' dlya lyudej ekstraordinarnyh.
Na ekrane poyavilas' pervaya para. On v polnom oblachenii episkopa - i pochemu-to na hodulyah. A ona chto-to vrode ZHanny D'Ark, no pochemu-to polugolaya. Episkop i Orleanskaya deva ozhestochenno diskutirovali na kakie-to svyatye temy. Deva krutila zadom, a episkop vozbuzhdalsya vse bol'she i bol'she, potom vdrug sudorozhno zadergalsya vsem telom, kak v pripadke buggi-vuggi.
- Finish! - skazal professor.- Nuzhno shtany menyat'.
Na ekrane poyavilas' vtoraya para. On v mantii sud'i, na vysokom pomoste - i tozhe na hodulyah. Ona zhe vorovka - i opyat' polugolaya, sverkaet lyazhkami. Sud'ya vysokomerno i zlo chitaet ej moral', a ona unizhenno polzaet pered nim na kolenyah. Potom sud'ya zadumchivo rassuzhdaet, chto, po suti dela, esli by ne bylo vorov, to ne bylo b i sudej. On vdrug rasplastyvaetsya na polu pered vorovkoj i rabolepno blagodarit ee za to, chto ona sdelala ego sud'ej. Vorovka vskakivaet na sudejskij pomost i shchelkaet bichom. Sud'ya lezhit na zhivote i sudorozhno dergaetsya.
- Sadom-mazohizm! - poyasnil professor.
Tret'ya para sostoyala iz napoleonovskogo generala v treugolke i na hodulyah i polugoloj devichki s konskim hvostom. General hvastalsya svoimi pobedami, a devichka, kak nastoyashchaya loshadka, rzhala, galopirovala i tryasla hvostom i grivoj. General vse bol'she i bol'she uvlekalsya svoimi pobedami, poka tak zhe, kak episkop i sud'ya, ne zadergalsya v sudorogah.
- Sdelano opytnymi psihologami,- pohvalil professor.- Kak vidite, u vseh etih ekstraordinarnyh lyudej polovaya zhizn' svyazana s opredelennoj navyazchivoj ideej - byt' episkopom, sud'ej ili generalom. Tol'ko kogda oni prihodyat v etot special'nyj bordel' i naryazhayutsya v sootvetstvuyushchie maskaradnye kostyumy, kogda prostitutki razygryvayut rol' svyatoj, vorovki ili loshadki, tol'ko togda eti lyudi ispytyvayut polovoe vozbuzhdenie, erekciyu i orgazm. V normal'nyh zhe usloviyah u nih nichego ne poluchaetsya.
Zatem na ekrane poyavlyaetsya bandersha, za kotoroj usilenno uhazhivaet nachal'nik policii. No uzhe ne maskaradnyj, a samyj nastoyashchij. Odnako i u nego tozhe problema. Hotya on olicetvoryaet gosudarstvennuyu silu, no u nego samogo -polovoe bessilie. Poetomu emu ne ostaetsya nichego drugogo, kak pri pomoshchi special'nyh zerkal nablyudat' to, chto delayut drugie.
- Teper' prakticheskij vopros,- skazal professor.- Kak chasto lyudi s podobnymi psihopatologicheskimi kompleksami dejstvitel'no stanovyatsya nachal'nikami policii, generalami, sud'yami ili episkopami? Konechno, nuzhno uchityvat', chto kandidatov gorazdo bol'she, chem vakantnyh mest...
Poka na scene krutili strannuyu lyubov', za scenoj vse vremya razdavalsya kakoj-to shum, strel'ba i vzryvy, chto izobrazhalo narodnuyu revolyuciyu. Nakonec revolyuciya svershilas', i na scene poyavlyaetsya Nekto, kotoryj predlagaet bandershe stat' korolevoj i sformirovat' novoe revolyucionnoe pravitel'stvo. Bandersha ne otkazyvaetsya i sozdaet novoe revolyucionnoe pravitel'stvo iz svoih klientov, pereodetyh v kostyumy episkopa, sud'i i generala.
- Kak vidite,- skazal professor degeneralogii,- na etot vopros otvechaet sam ZHene. Konechno, v simvolicheskoj forme. Kogda otkryvayutsya vakantnye mesta, kak v sluchae revolyucii, to poluchaetsya tak, kak pokazal ZHene. Konechno, v dejstvitel'nosti oni ne dozhidayutsya priglasheniya, sidya v bordele, a aktivno uchastvuyut v revolyucii. Konechno, ne vse, no mnogie. I chem stavki vyshe, tem bol'she takih vyrodkov. V etom-to i zaklyuchaetsya vnutrennij filosofskij smysl etoj modernisticheskoj p'esy, kotoraya dlya neposvyashchennyh, dlya lyudej ordinarnyh kazhetsya absurdom ili bredom sumasshedshego. Potomu-to vlastiteli dum sovremennoj Francii - ZHid, Sartr, Kokto - i vstupilis' za ZHene. Oni nazyvayut ZHene chernym magom i geniem. |ta tyuremnaya ptica ne poboyalas' skazat' to, chto oni znayut, no skazat' ne mogut.
- |to zakon vseh revolyucij. Revolyucionery - eto, kak pravilo, strannye lyudi. Razve ne stranno, chto Stalin uchilsya v seminarii, chtoby stat' svyashchennikom. A kem on stal? A familiya zheny Stalina - Allilueva - govorit, chto ona iz roda svyashchennika. I Dzerzhinskij v molodosti hotel stat' ksendzom. A stal glavoj CHeka! I podobnaya zhe istoriya u Gitlera i Gimmlera.
- No vernemsya k chernomu magu i geniyu ZHene: obratite vnimanie, chto vse ego personazhi - na hodulyah. S odnoj storony, u etih ekstraordinarnyh vyrozhdencev tot zhe kompleks, chto u sibirskih shamanov i negrityanskih koldunov, podsoznatel'nyj kompleks vlasti - duhovnoj, sudebnoj, voennoj i tak dalee - stremlenie byt' naverhu, kotoroe nastol'ko sil'no, chto v bordele im special'no dlya etogo pridelyvayut hoduli. No, s drugoj storony, vnutri etih vyrodkov sidit stol' zhe sil'noe soznanie sobstvennoj nepolnocennosti - kompleks nepolnocennosti. V rezul'tate oni dushevno stol' zhe neuravnoveshenny, kak chelovek na hodulyah.
- V etom i zaklyuchaetsya zagadka moskovskih processov vremen Velikoj CHistki. Po sej den' ves' mir udivlyaetsya, pochemu eto byvshie soratniki Lenina, zhelezobetonnye bol'sheviki, ne boyavshiesya ni carskih tyurem, ni ssylki, na moskovskih processah veli sebya, kak tryapki, i pokorno priznavalis' v samyh fantasticheskih prestupleniyah.
- Klyuch k etoj zagadke - v p'ese chernogo maga ZHene. Kogda sledovatel' znaet, chto pered nim chelovek na politicheskih hodulyah, to ego ochen' legko oprokinut'. A poskol'ku eti psihologicheskie hoduli privyazany k nogam, to etot chelovek, upav, uzhe ne mozhet podnyat'sya i tol'ko polzaet.
- Zdes' mozhno provesti parallel' so skandal'nym processom pisatelya Oskara Uajl'da (1854-1900). U nego est' melodrama "Vera ili nigilisty". Vot etot-to nigilizm ego i pogubil. V 1886 godu vmeste s Bernardom SHou on podpisal peticiyu o pomilovanii chikagskih anarhistov, prigovorennyh k kazni. V obshchem, revolyucioner. No sudili ego prosto za pederastiyu. Na nego podal v sud otec ego min'ona lorda Duglasa. Hotya u Oskara byli zhena i deti. Oskaru dali 2 goda tyur'my, a ego zhena, kotoraya dazhe i ne podozrevala o dvojnoj zhizni Oskara, vmeste s det'mi peremenila familiyu i bezhala za granicu. Posle etogo processa Oskar Uajl'd stal zhivym trupom.
- |ta tehnika zapatentovana uzhe davno. V 1916 godu, v samyj razgar I Mirovoj vojny, anglichane pojmali krupnogo irlandskogo revolyucionera-separatista Rodzhera Kazementa, kotoryj vozvrashchalsya iz Germanii na nemeckoj podvodnoj lodke. Do etogo Kazement byl anglijskim diplomatom, i ego dazhe vozveli v rycarskoe dostoinstvo. Teper' zhe za gosudarstvennuyu izmenu ego prigovorili k smertnoj kazni. No "obshchestvennoe mnenie", kotoroe delaetsya pressoj i legionom d-ra Kinsi, bylo protiv etogo. Togda anglijskoe pravitel'stvo opublikovalo tak nazyvaemye "CHernye dnevniki" Kazementa. Kstati, eto harakternaya cherta lyudej, oderzhimyh zhazhdoj slavy i velichiya - vesti podrobnejshie dnevniki, gde oni zapisyvayut svoj kazhdyj shag. V etih "CHernyh dnevnikah" Kazement na 536 stranicah, naryadu so svoimi separatistskimi filosofstvovaniyami v pol'zu Irlandii, takzhe registriroval vse svoi gomoseksual'nye pohozhdeniya, chasten'ko s neskol'kimi muzhchinami za odin vecher, pedantichno zapisyvaya dlinu, tolshchinu i krepost' ih chlenov. Togda vsemirnoe bratstvo vyrozhdencev, golosovavshee za svoego sobrata, srazu podzhalo hvost, "obshchestvennoe mnenie" srazu izmenilo svoe mnenie, i Kazementa spokojno povesili.
- Obratite vnimanie na dvojnoj standart, obychnyj v sluchae takih legionerov. Posle provozglasheniya nezavisimosti Irlandii v 1925 godu iz pederasta Kazementa sdelali patriota, muchenika i svyatogo. I esli b ego ne povesili, to on byl by chlenom pravitel'stva nezavisimoj Irlandii. To zhe samoe i s podsudimymi na moskovskih processah: dlya lyudej normal'nyh - oni vrozhdennye anarhisty i nigilisty, permanentnye revolyucionery Trockogo, politicheskie prestupniki-recidivisty. No dlya vsemirnogo bratstva legionerov - oni svyatye i mucheniki Legiona, vlozhivshie svoj kirpichik v delo svobody. Zdes' vsegda dve pravdy. V zavisimosti ot togo, kto na eto smotrit. Tak zhe kak dlya Sartra prigovorennyj k pozhiznennoj tyur'me vor-recidivist i pederast ZHene - eto "svyatoj".
Proanalizirovav prostituciyu, sutenerstvo i ih klienturu, lejb-medik novoj sovetskoj inkvizicii rezyumiroval:
- Itak, odnoj iz glavnyh prichin zdes' yavlyaetsya vovse ne material'naya nuzhda, a sootvetstvuyushchee psihicheskoe predraspolozhenie, splosh' i ryadom podsoznatel'noe i obychno svyazannoe s polovymi izvrashcheniyami, gde kornem vsego etogo yavlyaetsya gomoseksual'nost' - otkrytaya, latentnaya ili podavlennaya.
- K tipu vrozhdennoj prostitutki blizok tip bludlivoj zheny, kotoraya sama ne ponimaet, pochemu ona postoyanno izmenyaet svoemu muzhu. A potom ona obizhaetsya, chto muzh obzyvaet ee blyad'yu. Kstati, znaete, v chem raznica mezhdu zhenoj i prostitutkoj?
- Znaem,- otvetila auditoriya.- Prostitutka prodaet sebya v roznicu, a zhena - optom.
- Da, ne vsegda, no chasten'ko. Vspomnite 47% doktora Vittel'sa - zamuzhnih zhenshchin, tak ili inache znakomyh s gomoseksom. Tipu bludlivoj zheny sootvetstvuet tip shkodlivogo muzha, oderzhimogo kompleksom Don-ZHuana. Na pervyj vzglyad kazhetsya, chto eto lyudi slishkom lyubveobil'nye. A v dejstvitel'nosti oni nesposobny lyubit' po-nastoyashchemu. A prichina etomu ta zhe samaya - gomoseks. Vspomnite nashego sionskogo mudreca professora Svyadoshcha i amerikanskuyu statistiku, gde 54% muzhchin i 52% zhenshchin zanimayutsya "rotovym seksom". A potom 50% amerikanskih brakov konchayutsya razvodom. Vot potomu-to d'yavola degeneracii i nazyvayut - koren' porokov!
- Teper' nekotorye prakticheskie vyvody iz vysheskazannogo. Sredi zakonov Solona, kotorye schitalis' v drevnej Grecii klassicheskimi, byl zakon, soglasno kotoromu publichnye doma razreshalis', kak neizbezhnoe zlo, no kazhdomu grazhdaninu, poseshchavshemu prostitutok, zapreshchalos' byt' svyashchennosluzhitelem, sud'ej, poslom ili voobshche gosudarstvennym chinovnikom. Emu zapreshchalos' derzhat' publichnye rechi ili vystupat' v sude. Drevnie greki znali, chto za prostituciej chasten'ko skryvayutsya te fokusy, kotorye vy videli v p'ese ZHene "Balkon", chto postoyannye klienty prostitutok - eto lyudi problematichnye, i budet luchshe, esli oni ne budut reshat' sud'by drugih lyudej.
- V sovremennyh gosudarstvah Zapada etot zakon Solona ne primenyaetsya. V Parizhe imeyutsya special'nye publichnye doma - podobno tomu, chto pokazal ZHene,- kotorye obsluzhivayut klienturu povyshennogo tipa: chlenov pravitel'stva, inostrannyh diplomatov, chlenov vsyakih mezhdunarodnyh assamblej. Poetomu v Parizhe est' upolnomochennyj nashej organizacii, zanimayushchijsya etimi zlachnymi mestami. Mezhdu prochim, ochen' vysokoobrazovannyj chelovek, specialist po romanskoj kul'ture. I dolzhen skazat', chto etot specialist daet sovetskomu pravitel'stvu bolee cennye svedeniya, chem sovetskij posol v Parizhe.
Sidevshij za partoj ministr inostrannyh del SSSR s legkoj zavist'yu skol'znul glazami po ordenam na grudi general-professora i provorchal:
- Aga, von oni otkuda - eti ordena.
- Po etim zhe principam rabotaet i amerikanskaya razvedka CRU,- zametil professor.- Pomnite delo Arkadiya SHevchenko v 1978 godu? Krupnyj sovetskij dip- lomat v OON, zamestitel' general'nogo sekretarya po delam politicheskim i Soveta Bezopasnosti - samyj vysshij post posle general'nogo sekretarya OON Kurta Val'd-hajma. Specialist po voprosam razoruzheniya.
- A peremanili ego pri pomoshchi samoj obychnoj prostitutki. Tehnika tut obychno takaya: fotografiruyut skrytoj kameroj, kogda prostitutka delaet lyubov' ' 61 ili #69, a potom nachinayut shantazhirovat': pokazhem, mol, komu nado! 69 sposobov byt' neschastnym. A v gazetah vopyat: "Izbral svobodu!"
- Da hot' by prostitutka byla horoshaya. A to kakaya-to zachuhannaya puertorikanka Dzhodi CHaves. ZHena SHevchenko Leongina (?) pokonchila samoubijstvom v Moskve. No i SHevchenko, rano ili pozdno, tozhe ploho konchit. Obsosut ego v CRU, a potom vybrosyat v kanavu, kak ispol'zovannyj prezervativ. I chto potom delat'? |h, palytika-malytika, gde zhe ty moya balnaya galava...
* * *
Professora chernoj sociologii znali, chto ih lekcii dejstvuyut na mnogih studentov dovol'no udruchayushche. CHtoby zakalit' psihiku studentov, po utram ih zastavlyali zanimat'sya fizzaryadkoj. Mezhdu lekciyami vklyuchali uroki fizkul'tury. CHleny CK, ministry i marshaly pereodevalis' v trusiki i vmeste so svoimi professorami igrali v volejbol. Potom vse otpravlyalis' pod holodnyj dush.
- CHto my - mal'chiki?! - fyrkali studenty.
- V zdorovom tele - zdorovyj duh,- uteshali ih professora.
Nachal'nik otdela kadrov CK partii sidel za partoj i zapisyval v svoj konspekt teh besov, kotorye pri izvestnyh obstoyatel'stvah pomogayut lyudyam delat' kar'eru:
"Pedofiliya - eto polovoe vlechenie k detyam togo ili drugogo pola. Domashnee zadanie - "Lolita" Nabokova. Prakticheskij primer - diktator Argentiny Peron. Kogda ego svergli, na sude vyyasnilos', chto u nego byla ne tol'ko zhena Evita, no i 13-letnyaya Lolita. Ego vtoraya zhena Izabella (raznica v vozraste - 35 let?!) nachala svoyu kar'eru tancovshchicej v nochnom klube v Paname, to est' prostitutkoj, a posle vozvrashcheniya Perona v Argentinu i ego smerti byla prezidentom Argentiny. Da, sdelala kar'eru! No potom provorovalas' i popala pod arest".
"Ded pisatelya Vl. Nabokova - Dm. Nik. Nabokov - byl ministrom yusticii Rossii (1878-1885). Otec Vl. Nabokova -Vl. Dm. Nabokov - byl krupnym kadetom, chlenom 1-j Dumy i masonom, v 1904 godu on byl lishen zvaniya kamer-yunkera za liberalizm. Sam zhe pisatel' Vl. Nabokov, avtor "Lolity", byl zhenat na evrejke Vere Evseevne Slonim, docheri bogatogo promyshlennika iz Peterburga. A ego brat Viktor byl pederastom i pogib v gitlerovskom konclagere. V romanah Nabokova ("Blednyj ogon'") polno gomoseksa i tomu podobnogo... Da, ryba s golovy vonyaet!"
"|ksgibicionizm ili eksponaciya - eto boleznennaya potrebnost' pokazyvat' svoi polovye organy v publichnyh mestah, obychno zhenshchinam ili detyam. |tim slavilsya duhovnyj otec Velikoj francuzskoj revolyucii, velikij pedagog i gumanist ZHan-ZHak Russo. Tozhe sdelal kar'eru!"
"Transvestizm - eto tyagotenie k nosheniyu odezhdy protivopolozhnogo pola. Po etomu povodu v Biblii skazano: "Na zhenshchine ne dolzhno byt' muzhskoj odezhdy, i muzhchina ne dolzhen odevat'sya v zhenskoe plat'e; ibo merzok pered Gospodom, Bogom tvoim, vsyakij delayushchij sie" (Pyataya kniga Moiseeva, Vtorozakonie, 22:5). Istoricheskij primer: posle Fevral'skoj revolyucii Kerenskij sozdal dlya ohrany Zimnego dvorca "Batal'on smerti", sostoyashchij iz zhenshchin, pereodetyh v muzhskuyu formu, pod komandoj Marii Leont'evny Bochkarevoj. Kogda krasnye nachali strelyat', vse eti amazonki razbezhalis'. Ili zadrali kverhu ne ruki, a nogi.
"Kollegi Kerenskogo v nasmeshku nazyvali ego zhenministrom. Kogda Kerenskij bezhal ot Lenina, to sam pereodelsya v zhenskoe plat'e sestry miloserdiya. |tot fakt obshcheizvestnyj. No interesno to, chto do etogo, posle iyul'skogo vosstaniya, kogda Kerenskij arestoval Trockogo, a Lenin sbezhal v Finlyandiyu, to Lenin bezhal ot Kerenskogo, tozhe pereodevshis' v zhenskoe plat'e. Ob etom, konechno, pomalkivayut. No eto pishet Noel' Gard v svoej enciklopedii gomo "Ot Ionafana do ZHida", N'yu-Jork, 1964, str. 714. Istochnik nadezhnyj. Vot zhe dvupolye suchki!"
"Vot tebe i Velikaya Oktyabr'skaya revolyuciya: dva poluevrejskih vyrodka podbivayut lyudej na bunt, a potom begayut drug ot druga, pereodevshis' v zhenskoe plat'e. No, znachit, Bibliya ne takaya uzh glupaya kniga, esli oni eto uzhe togda zametili".
Tem vremenem professor Bykov prohazhivalsya s ukazkoj okolo svoej shemy dreva zla:
- Vot na etoj vetochke vy vidite vampirizm. Vse vy znaete, chto est' takie pylkie muzhchiny i zhenshchiny, kotorye v lyubovnom ekstaze lyubyat celovat' svoego partnera tak, chto potom ostayutsya sinie pyatna. A teper' posmotrite, chto skryvaetsya za etimi fokusami...
Professor snyal kitel', zasuchil rukav i prilozhilsya gubami k svoemu bicepsu. Potom vzyal list beloj bumagi i splyunul. Slyuna byla krasnovataya ot krovi.
- Vidite, kak prosto. Obychno eti nasosy delayut na shee, poskol'ku tam ton'she kozha. Prichem partner dazhe ne podozrevaet, chto ego vozlyublennaya potihon'ku soset u nego krov'. |to vyzyvaet u nee polovoe vozbuzhdenie. Inache ona budet otbrykivat'sya. |to odin iz vidov nevinnogo vampirizma. Otsyuda berut svoe nachalo legendy o vampirah, kotorye sosut u lyudej krov'.
- Kogda-to v molodosti byla u menya takaya |l'vira. Inogda lyubila delat' nasosy. Krome togo, u nee byla sklonnost' k fellacio. No ya ee etim ne baloval. No vse eto tol'ko inogda. A v osnovnom eto byla ne zhenshchina, a mashina: kogda ugodno, skol'ko ugodno i kak ugodno. Priyatno vspomnit'. Pravda, potom ya uznal, chto ona zhila i s muzhchinami, i s zhenshchinami. Krome togo, u nee byla paralichnaya i sumasshedshaya mat'. Tut vsegda celyj buket.
- A govorya ob uchastii bol'noj psihiki v social'nom processe, nemalo takih vampirov bylo sredi zhenshchin, rabotavshih v CHK-GPU-NKVD. Posle Velikoj CHistki, kogda oni sdelali svoe delo, vseh ih tozhe perestrelyali.
Zatem professor prinyalsya rastolkovyvat', chto predstavlyaet iz sebya vojerizm, ili skoptofiliya - boleznennoe vlechenie nablyudat' polovye organy ili polovye snosheniya drugih lyudej.
V kachestve naglyadnogo primera professor privel nashumevshee delo Prof'yumo, kogda v Anglii razrazilsya krupnejshij skandal, ot kotorogo zakachalsya ves' britanskij kabinet. Vyyasnilos', chto britanskij voennyj ministr Prof'yumo (kstati, evrej) i pomoshchnik sovetskogo voenno-morskogo attashe Ivanov druzhno poseshchali odnu i tu zhe model', po-russki govorya, prostitutku, Kristinu Kiler. Sovetskij shpion i britanskij voennyj ministr - v odnoj posteli! Razve eto ne pikantno?
V roli bandershi ili bandera funkcioniroval doktor-osteopat i izvestnyj hudozhnik Vord, imevshij prekrasnuyu praktiku v vysshem obshchestve i pisavshij kartiny dazhe v pridvornyh krugah. No v svoej feshenebel'noj kvartire on ustroil samyj nastoyashchij bordel'. Nikto ne ponimal, chto zastavilo etogo cheloveka, kotoryj, kazalos' by, imel vse, zanyat'sya stol' strannym delom.
Anglijskij voennyj ministr Dzhon Prof'yumo byl vynuzhden s bol'shim skandalom ujti v otstavku, ego sovetskij naparnik Evgenij Ivanov prespokojno ukatil v Moskvu, a doktor-bander Vord pokonchil samoubijstvom, otravilsya. Ili, mozhet byt', ego pritravili. Na sledstvii i sude ego modeli-prostitutki pokazali, chto doktor Vord s pomoshch'yu slozhnoj sistemy zerkal nablyudal (i, vozmozhno, fotografiroval), kak ego klienty krutili lyubov'. V etom i zaklyuchalas' vsya zagadka - bednyj Vord byl vojerom.
- Delo eto proishodilo letom 1963 goda. Potom v gazetah pisali, chto eta prostitutka Kristina Kiler - kstati, kosaya i ryzhaya - poluchila predlozhenie snimat'sya v kino v roli srednevekovoj ved'my. Da, tipichnaya ved'ma. V dele Prof'yumo uchastvovala eshche i vtoraya prostitutka - Mandi Rajs-Devis. Potom v gazetah pisali, chto ona zhivet v Izraile i vyshla zamuzh za kakogo-to obrezannogo muzha. |h, horoshaya zhena! Po-vidimomu, eta Mandi byla anglijskoj evrejkoj. I Prof'yumo evrej. Ni odno gryaznoe delo ne obhoditsya bez etogo bozh'ego naroda. I sravnite vse eto s bordelem v p'ese ZHene.
Nachal'nik Ideologicheskogo otdela CK partii sidel za partoj i zapisyval v konspekt klyuchi poznaniya chistogo marksizma:
"Piromaniya - eto polovoe vlechenie k podzhogam. Inogda pozharniki lovili podzhigatelya, kotoryj, glyadya na pozhar, zanimaetsya onanizmom. V "Besah" Dostoevskogo tozhe podzhogi. Vopl' poeta-dekadenta Bloka: "My na gore vsem burzhuyam -mirovoj pozhar razduem. Mirovoj pozhar v krovi - Gospodi, blagoslovi!" Vskore Blok umer v sostoyanii umopomeshatel'stva. Sravnit' s revolyucionerami, kotorye v 1917 godu podozhgli vsyu Rossiyu. Poluchaetsya, chto Stalin byl prav, kogda vseh ih perestrelyal, kak beshenyh sobak".
"Kleptomaniya - polovaya strast' k vorovstvu. Primer - pederast i patologicheskij vor-recidivist ZHene. Sravnit' s lozungom Lenina: "Grab' nagrablennoe!" Vprochem, ved' i Stalin v molodosti zanimalsya pryamym banditizmom. |timi "eksami" balovalsya i social-demokrat Pilsudskij, kotoryj potom sidel v sumasshedshem dome, a v konechnom rezul'tate stal diktatorom Pol'shi i uveryal, chto svoe sumasshestvie on tol'ko simuliroval. No simulirovat' sumasshestvie mogut tol'ko polusumasshedshie. Potomu-to prof. Lombrozo schitaet vseh nigilistov, anarhistov i voobshche revolyucionerov psihicheski bol'nymi".
- Da, chut' ne zabyl,- skazal general-professor Bykov. - Syuda zhe otnositsya eshche i pornografiya. |to priblizitel'no to, chem my sejchas zanimaemsya. No dlya nas eto skuchnaya nauka, a dlya nekotoryh lyudej eto boleznennyj psihoz. |tim otlichalsya osnovatel' CHK Dzerzhinskij, obnazhennyj mech revolyucii. Vneshne eto byl asket astenicheskogo tipa, no v pis'mennom stole u nego bylo polno francuzskih pornograficheskih otkrytok. Kstati, v molodosti on sobiralsya stat' ksendzom. |to po linii edinstva i bor'by protivopolozhnostej. Kak vam izvestno, eto osnovnoj zakon dialektiki.
Tak, s pomoshch'yu marksistskogo metoda dialekticheskogo materializma, biblejskij d'yavol postepenno priobretal real'nye formy. No chtoby studenty ne zabyvali, chto d'yavol - eto tol'ko antiteza Boga, inogda ih sazhali v avtobusy i vezli na ekskursiyu - osmatrivat' cerkvi i monastyri.
So sten bezrazlichno smotreli potemnevshie liki svyatyh. Tiho migali lampady. Kogda gruppa marshalov i generalov vyhodila iz cerkvi, sidevshij na stupenyah yurodivyj s dlinnoj borodoj i volosami do plech protyanul ruku i zaprichital:
- Dyaden'ka, podajte kopeechku Hrista radi. YA, znaete, bere-emennyj...
- Kak zhe eto ty zaberemenel? - usmehnulsya marshal Nikitin.
Stoyavshaya ryadom staruha-nishchenka vstupilas' za yurodivogo:
- Vy uzho ne obizhajte ego, ubogogo, grazhdane eneraly. Evonnyj otec nekogda tozhit' v eneralah hodil. Tokma Bog reshil tak, chto evonnyj otec v ezhovshchinu propal, vmeste s mater'yu. A synok von ot gorya razuma lishilsya. Mozhit', pomnite takogo enerala Uralova?
Marshal Nikitin sunul yurodivomu rubl' i pospeshno soshel so stupenek. Vo vremya grazhdanskoj vojny krasnyj komdiv Uralov proslavilsya neveroyatnoj hrabrost'yu i stol' zhe neveroyatnoj zhestokost'yu k belym, on lichno rubil plennyh shashkoj. No sebe v ad座utanty etot krasnyj general pochemu-to vzyal byvshego carskogo barona iz pribaltijskih nemcev - moloden'kogo poruchika Vol'fa. Nikto ne ponimal etoj strannoj kombinacii. Kogda ih oboih arestovali kak vragov naroda, vse dumali, chto eto iz-za svyazi s social'no chuzhdym elementom v lice barona. No svyaz' tam byla sovsem drugaya...
Sidya v avtobuse, marshal Nikitin bormotal:
- Vlastnyj byl chelovek, chestolyubivyj. No uzhe togda pogovarivali, chto on zhivet ne s zhenoj, a s etim sladen'kim baronom. No kto mog etomu poverit'?! On sam nastoyashchij sverhmuzhchina. ZHena - krasavica! No vot etot syn u nih uzhe togda byl defektivnyj: pyat' let, a on pochti ne govoril i vse polzal na chetveren'kah. Vot i rezul'taty.
Poputno s lekciyami shli laboratornye zanyatiya, gde pokazyvali zhivye eksponaty iz psihiatricheskih klinik i sumasshedshih domov, kotorye dissidenty, posidevshie tam, nazyvayut psihushkami i durdomami. Zanimalis' etim assistenty v belyh halatah, iz-pod kotoryh vyglyadyvala forma 13-go Otdela KGB. No vsya sol' zaklyuchalas' v imenah i rodoslovnoj etih eksponatov - eto byli deti ili rodstvenniki teh proslavlennyh geroev revolyucii, kotorye vo vremena Velikoj CHistki zakonchili svoyu kar'eru v podvalah NKVD ili v sibirskih konclageryah.
Professor Bykov poyasnyal:
- Obychnoe yavlenie. Pomnite, professor Lombrozo govorit, chto deti genial'nyh psihopatov nasleduyut ne genial'nost', a tol'ko psihopatiyu. Da eshche v usilennoj forme. Syn Ivana Groznogo car' Fedor byl slaboumnym i umer bezdetnym. Syn Petra Velikogo carevich Aleksej byl yurodivym, epileptikom i alkogolikom. Syn Napoleona Orlenok tozhe byl nepolnocennym i umer ot vospaleniya mozga. U Karla Marksa i Trockogo sredi detej hronicheskie samoubijstva. Lenin i Gitler - besplodnye smokovnicy. Tak zhe obstoit delo s etimi geroyami revolyucii -i ih det'mi.
Nachal'nik Ideologicheskogo otdela CK partii ne vyderzhal:
- No ved' byli zhe sredi revolyucionerov i idealisty. Vot, naprimer, geroj grazhdanskoj vojny SHCHors.
- A vy ego lichno znali?
- Net, tol'ko po portretam. Takoe oduhotvorennoe lico. I takie blestyashchie glaza. Neobychajnye glaza.
- Da, takie zhe glaza byli u Gitlera,- tonko usmehnulsya professor.- |to tak nazyvaemyj "gipnoticheskij vzglyad" - tipichnye glaza man'yaka. Kstati, takie zhe glaza u Pablo Pikasso i nashego Evgeniya Evtushenko. A chtoby vy luchshe ponyali SHCHorsa, skazhu tol'ko, chto ego zhena byla Mariya (Frunya) Hajkina, evrejka, da eshche predsedatel'nica revtribunala kievskogo CHK. Znaete, chto eto oznachalo v to vremya?
- Predstavlyayu sebe. Po nocham, vmesto togo, chtoby spat' s muzhem, ona zanimalas' rasstrelami...
- Da, i uchtite, chto na takuyu rabotu obychno idut tol'ko sadistki. A za sadizmom, kak pravilo, skryvaetsya gomoseks. I takaya zhenshchina obychno ne vyhodit zamuzh za normal'nogo muzhchinu. Voron k voronu letit. Bol'shinstvo spodvizhnikov SHCHorsa potom byli rasstrelyany kak vragi naroda, to est' kak psihopaty-anarhisty, kotorye vechno buntuyut protiv lyuboj vlasti. I esli by SHCHors ne pogib vo vremya grazhdanskoj vojny, to i on sam ne izbezhal by etoj uchasti.
V zaklyuchenie na kinoekrane pokazali eksponat, zavernutyj v smiritel'nuyu rubashku, kotoryj bilsya v pripadke beloj goryachki. |ksponat izgibalsya dugoj, zakatyval glaza i skrezhetal zubami.
- A vot to, chto ostalos' ot Stalina i stalinizma,- skazal professor Bykov.- |to byvshij general-lejtenant aviacii Vasilij Iosifovich Stalin. V konce koncov on umer ot otravleniya alkogolem. Svoego roda samoubijstvo. Otec -massovyj ubijca, a syn - samoubijca.
|ksponat na kinoekrane smotrel v auditoriyu glazami bezumca. Iz uglov rta u nego stekala puzyrchataya pena.
- Tovarishchi, 19 yanvarya 1918 goda, v samyj razgar revolyucionnogo terrora, Patriarh Moskovskij i vseya Rusi smirennyj Tihon publichno predal bol'shevikov anafeme. I v tekste stoyat takie slova:
"Opomnites', bezumcy, prekratite vashi krovavye raspravy. Ved' to, chto tvorite vy, ne tol'ko zhestokoe delo: eto poistine delo sataninskoe, za kotoroe podlezhite vy ognyu geenskomu v zhizni budushchej - zagrobnoj i strashnomu proklyatiyu potomstva v zhizni nastoyashchej - zemnoj".
- Kak vidite sami, eto proklyatie ispolnilos',- professor kivnul na eksponat.- Ne dumajte, chto eto chudo. Prosto Patriarh vseya Rusi smirennyj Tihon znal to, chto govorim vam my. I my ponimaem to, chto podrazumeval Patriarh Tihon. Ved' vse eto aprobirovano dvumya tysyacheletiyami hristianskoj civilizacii. K sozhaleniyu, Bog pravdu vidit, da ne skoro skazhet.
ZHidy pogubyat Rossiyu...
F. Dostoevskij

General-professor Solomon Abramovich Kogan, vtoroj messiya, trudilsya do sed'mogo pota, spasaya evreev ot antisemitizma:
- Tovarishchi, segodnya my proverim religioznye korni kommunizma. Naprimer, vse vy, konechno, dumaete, chto lozung "Kto ne rabotaet - tot ne est!" - eto kommunisticheskoe izobretenie. Net, eto vzyato tochno iz Evangeliya: "esli kto ne hochet trudit'sya, tot i ne esh'" (2 Fess. 3:10).
- No snachala napomnyu vam, chto govoril o religiyah sionskij mudrec professor Lombrozo: "Magomet, Lyuter, Savonarola tozhe byli pomeshannymi geniyami. |to zhe otnositsya k osnovatelyam esli i ne vseh religij, to, po krajnej mere, vseh sekt, poyavivshihsya v drevnem i novom mire".
- Iz vezhlivosti ili iz takticheskih soobrazhenij Lombrozo ne govorit "vse religii". My v nashej rabote tozhe ne lyubim govorit' "vse". A teper' posmotrim, kak zhe obstoit delo s kommunizmom, kotoryj na Zapade nazyvayut novoj religiej.
- Pervoistochniki kommunizma, nachinaya s Karla Marksa, sil'no popahivayut evreyami, u kotoryh, po slovam togo zhe Lombrozo, dushevnobol'nyh v srednem v 6 raz bol'she, chem u goev. Vse vy znaete, chto kompartiya SSSR vyrosla iz leninskoj RSDRP. A teper' skazhite mne, ot kogo rodilas' RSDRP? Kto znaet?
Auditoriya smushchenno molchala.
- V 1897 godu sostoyalsya I organizacionnyj s容zd sionistov v Bazele. CHerez mesyac posle etogo, v sentyabre 1897 goda, v Vil'ne sostoyalsya I organizacionnyj s容zd evrejskogo socialisticheskogo Bunda, gde preobladala ideologiya sionizma. A cherez 6 mesyacev, v marte 1898 goda, v Minske sostoyalsya I organizacionnyj s容zd RSDRP, kotoraya otpochkovalas' ot evrejskogo Bunda i gde kishmya kishelo evreyami, vklyuchaya poluevreya Lenina, a potom i poluevreya Stalina.
- Kstati, malen'kaya illyustraciya naschet evrejskih revolyucionerov... Sejchas u nas v Moskve psihuet dissident Gershuni Vladimir L'vovich, kotorogo zapadnaya propaganda prevoznosit kak angelopodobnogo idealista i "borca za prava cheloveka". No eto plemyannik znamenitogo evreya-terrorista Grigoriya Gershuni, krupnogo esera. |tot Gershuni v svoe vremya rukovodil ubijstvom ministra vnutrennih del Rossii Sipyagina, pokusheniem na gubernatora Har'kova knyazya Obolenskogo i ubil gubernatora Ufy Bogdanovicha. V 1904 godu on kak ubijca byl prigovoren voenno-polevym sudom k smertnoj kazni, no pomilovan carem i vskore sbezhal. I togda etogo terrorista-ubijcu na Zapade prevoznosili tochno tak zhe, kak teper' ego plemyannika.
- Pri Staline etot plemyannik Vladimir Gershuni sidel tihon'ko, kak mysh', v konclagere. No tol'ko my ego vypustili, kak on sejchas zhe opyat' kleit listovki, pishet pis'ma v OON o "pravah cheloveka", v obshchem, opyat' prositsya v konclager'. Otpravili my etogo permanentnogo revolyucionera na ekspertizu v Institut sudebnoj mediciny im. Serbskogo. Zaklyuchenie: nevmenyaemyj, to est' psihicheski bol'noj, pomeshannyj, polusumasshedshij. I takoj zhe byl ego dyadya-terrorist. Pri Staline takih prosto strelyali, kak beshenyh sobak. A teper' my tol'ko sazhaem ih v durdoma, chto pri Staline schitalos', po sravneniyu s rasstrelom, velichajshim schast'em. I vse eto po formule professora Lombrozo.
- A teper' skazhite mne, pochemu na II s容zde v Bryussele v 1903 godu RSDRP raskololas' na bol'shevikov i na men'shevikov?
- Po nacional'nomu voprosu,- otvetili iz auditorii.
- A imenno?
- Nu, navernoe, pravo nacij na samoopredelenie.
- Net, ne ugadali. Ob etom oficial'naya istoriya partii skromno umalchivaet. Nemnozhko neudobno. Oni raskololis' po evrejskomu voprosu. Men'sheviki, v osnovnom sionisty i bundisty, hoteli, chtoby partiya podchinyalas' evreyam - kak izbrannomu narodu. A bol'sheviki, pod predvoditel'stvom poluevreya Lenina, vokrug kotorogo tozhe kishmya kishelo evreyami, trebovali, naoborot, chtoby evrei podchinyalis' partii. V obshchem, tipichno evrejskaya skloka.
- Poskol'ku do revolyucii i srazu posle revolyucii rukovodstvo kompartii na 90% sostoyalo iz evreev, to na verhah partii chasto voznikali spory po evrejskomu voprosu. Lenin, buduchi polukrovkoj, oficial'no vyskazyvalsya za assimilyaciyu evreev, to est', chtoby oni peremeshalis' s goyami pri pomoshchi smeshannyh brakov. Stalin, gruzinskij poluevrej, buduchi komissarom po delam nacional'nostej, tozhe stoyal za assimilyaciyu evreev, to est', chtoby oni rastvorilis' i ischezli.
- Dlya teh, kto stoyal za "nacional'nuyu avtonomiyu", v 1934 godu sozdali Evrejskuyu avtonomnuyu oblast', kotoraya razmerom bol'she Bel'gii, no iz etoj zatei rovno nichego ne poluchilos'. V konce koncov Stalin polozhil konec etim sporam, prosto perestrelyav vseh staryh bol'shevikov, v osnovnom, evreev, vo vremya Velikoj CHistki v 1935-1938 godah.
- |to ya dal vam istoricheskij obzor. A teper' posmotrim na problemu evrejskoj assimilyacii bolee podrobno. Schitaetsya, chto evrei vsegda derzhatsya obosoblenno i, kak pravilo, ne vstupayut v smeshannye braki. Tak ved'? Horosho, a teper' posmotrim na statistiku.
- Vot ya beru knigu A. Flegona i YU. Naumova "Russkij antisemitizm i evrei", London, 1968. |to dva pol'skih evreya, kotorye sbezhali ot Gitlera v SSSR, a potom vyehali v Izrail', no pochemu-to prizemlilis' v Londone. V etoj knige moskvich Solomon Rabinovich soobshchaet, chto v nastoyashchee vremya v SSSR priblizitel'no 3 milliona evreev, iz kotoryh 3/4 milliona zhivut v Moskve, i chto v 1966 godu v Moskve na 17 chisto evrejskih brakov prihoditsya 33 smeshannyh braka (str. 45-46). Itak, poluchaetsya, chto 2/3, ili 66%, evrejskih brakov - eto smeshannye braki evreev s goyami.
- Itak, kazalos' by, evrei sleduyut zavetam Lenina i Stalina naschet assimilyacii. Za pokolenie obychno prinimayut vozrast v 25 let, kogda obychno poyavlyayutsya deti, to est' vtoroe pokolenie. Esli uchest' eti 66% smeshannyh brakov u evreev, to za 2 pokoleniya, za 50 let sovetskoj vlasti vse evrei uzhe dolzhny byli by peremeshat'sya s goyami, assimilirovat'sya i ischeznut'. Tak ved'?
- |to teoreticheski. A prakticheski chislo evreev v SSSR s 1917 goda i po sej den' ostaetsya pochti bez izmenenij - okolo 3 millionov chelovek. V chem zhe delo? Kakaya-to evrejskaya zagadka?
- Horosho, posmotrim, kak obstoit delo s evreyami v SSHA. Prezident Soyuza evrejskih kongregacij Mozes Fejershtejn na s容zde etogo Soyuza v 1965 godu zayavil, chto na 100000 evrejskogo naseleniya goroda Vashingtona 17,9% molodozhenov vstupayut v smeshannye braki, a v nekotoryh shtatah eta cifra dostigaet bolee 40%.
- Gazeta "N'yu-Jork tajms" ot 25.06.1973, str. 38, soobshchaet, chto po statistike Soveta evrejskih federacij v 1972 godu pochti 1/3 amerikanskih evreev vstupila v smeshannye braki.
- ZHurnal "Tajm" ot 10.03.1975, str. 25, podtverzhdaet, chto pochti 1/3 vseh evrejskih brakov smeshannye. Kstati, glava "Tajma" Andryu Hajskell sam zhenat na evrejke. Da ne prosto na kakoj-nibud' evrejke, kotoraya torguet bublikami, a na sestre vladel'ca "N'yu-Jork tajms" Zul'cbergera.
- Itak, esli v Amerike 1/3 evreev vstupaet v smeshannye braki, to teoreticheski v techenie 3 pokolenij, za 75 let evrei v Amerike dolzhny byli by assimilirovat'sya, rastvorit'sya i ischeznut'. A prakticheski poluchaetsya kak raz naoborot - ih tam vse bol'she i bol'she. CHto za chudo? Opyat' kakaya-to evrejskaya zagadka?!
- Poskol'ku Bog lyubit troicu, to, posle SSSR i Ameriki, voz'mem eshche Germaniyu. "Universal'naya evrejskaya enciklopediya" v 10 tomah, N'yu-Jork, 1943, kladez' evrejskoj mudrosti, soobshchaet, chto pered prihodom Gitlera k vlasti v Germanii na 70 millionov nemcev bylo 1/2 milliona evreev. V stat'e "Germaniya", str. 582, stoit: "V 1935 godu v Germanii ostavalos' 475000 evreev i 300000 neevrejskih nearijcev".
- CHto eto za "neevrejskie nearijcy"? |to produkty smeshannyh brakov evreev s nemcami - poluevrei, chetvert'evrei i tak dalee. Pri pomoshchi prostejshej arifmetiki my vidim, chto po otnosheniyu k chistym evreyam eti "nearijcy" sostavlyayut 63%, ili 2/3. To est' na kazhdyh 3 "chistyh" evreya prihoditsya 2 "nechistyh" evreya.
- Skol'ko zhe nuzhno smeshannyh evrejskih brakov, chtoby na kazhdye 3 evreya naplodit' 2 poluevreya-memzera? Dopustim, chto 1/3 evrejskih brakov smeshannye i chto v kazhdoj takoj sem'e 2 rebenka. Vot togda i poluchitsya 2/3 "neevrejskih nearijcev". Itak, poluchaetsya priblizitel'no 1/3 smeshannyh brakov. To zhe samoe, chto i v Amerike.
- Kstati, v toj zhe stat'e "Universal'noj evrejskoj enciklopedii" privoditsya odin lyubopytnyj zakon iz Nyurnbergskih zakonov o chistote rasy: "Prislugam nemeckoj ili rodstvennoj krovi v vozraste do 45 let zapreshchaetsya rabotat' v evrejskih sem'yah". |tot zakon, veroyatno, vstavil sam Gitler, babushka kotorogo po otcu zaberemenela, rabotaya prislugoj v evrejskom dome. Vot potomu-to bajstryuk Gitler i svodil svoi semejnye schety s evreyami.
- I pishet eto ne kakoj-to ogoltelyj antisemit-zhidoed, a "Universal'naya evrejskaya enciklopediya", kladez' evrejskoj mudrosti. Porazhayus', do chego zh antisemity glupye, dazhe ne dogadayutsya zaglyanut' v evrejskie enciklopedii, kotorye mozhno najti v kazhdoj biblioteke. Tam mozhno raskopat' takie izyuminki, chto pal'chiki oblizhesh'.
- Teper' podvedem itogi. Schitaetsya, chto uzhe s biblejskih vremen evrei misticheski pomeshany na chistote svoej krovi. Iudaizm kategoricheski zapreshchaet smeshannye braki. I v sovremennom Izraile smeshannye braki tozhe zapreshcheny. Lyudi v smeshannyh brakah i ih deti chuvstvuyut sebya v Izraile huzhe, chem evrei v gitlerovskoj Germanii. Kogda v horoshej ortodoksal'noj evrejskoj sem'e syn ili dochka vstupayut v smeshannyj brak, to papele, mamele i vsya rodnya posypayut sebe golovy peplom i voyut, kak na pohoronah.
- No vse eto mistika. A statistika govorit sovsem drugoe. V SSSR 2/3 evreev vstupayut v smeshannye braki. A v SSHA i v Germanii 1/3 evreev vstupaet v smeshannye braki. No kakim zhe obrazom poluchaetsya, chto chislo evreev ne umen'shaetsya? Razgadka etoj zagadki mozhet byt' tol'ko odna: produkty etih smeshannyh brakov, poluevrei i chetvert'evrei, potom vozvrashchayutsya v lono predkov.
- Takim obrazom, evrei kak by osvezhayut svoyu krov'. No pri takom oborote, kak 2/3 smeshannyh brakov v SSSR i 1/3 smeshannyh brakov v SSHA i Germanii, za 2 ili 3 pokoleniya, za 50 ili 75 let vse evrei uzhe ne evrei, a pomes' s goyami. Tak ved'? Kakaya zhe tut chistota krovi?
- Poetomu chasto voznikaet spor, chto takoe evrei: naciya ili religiya? Da i sami evrei, kogda nuzhno, govoryat, chto my, mol, ne naciya, a religiya. I zamet'te, chto vse ogranicheniya evreev v diaspore i v carskoj Rossii shli ne po linii nacii ili krovi, a po linii evrejskoj religii. Esli evrej vykreshchivalsya, to on pol'zovalsya absolyutnym ravnopraviem. No ob etom evrei predpochitayut pomalkivat', schitaya, chto eto tozhe antisemitizm.
- Horosho, kakovy zhe rezul'taty etogo vykreshchivaniya? Otec Gitlera byl kreshchenym poluevreem, a ot nego rodilsya takoj chert, kak Gitler. Otec i mat' Karla Marksa byli evreyami-vykrestami, a rodili takogo cherta, kak Karl Marks. I ta zhe istoriya s Leninym i Stalinym, s Gimmlerom i Beriya. Znachit, vykreshchivanie ne pomogaet. I delo vse-taki ne v religii, a v krovi. Opyat' kakaya-to zagadka.
- No chto zhe eto za zagadochnaya evrejskaya krov', esli evrei, kak my uzhe vyyasnili, yavlyayutsya permanentnoj pomes'yu s goyami? Razgadka etoj zagadki takaya. Zdes' neskol'ko etapov. Podobno tomu, kak mol' snachala letaet v forme babochki, potom kladet yaichki, iz kotoryh poyavlyaetsya vredonosnyj chervyachok, kotoryj, sdelav svoe delo, prevrashchaetsya v kokon i zatem opyat' v babochku.
- Poskol'ku evrei ispokon vekov zhivut na chuzhoj zemle, chtoby ne rastvorit'sya v okruzhayushchej srede, oni sozdali religiyu, zapreshchayushchuyu smeshannye braki. V rezul'tate postoyannogo mnogovekovogo krovosmesheniya mezhdu soplemennikami i rodstvennikami povyshaetsya vyrozhdenie. Togda eti evrejskie vyrozhdency, znaya, v chem delo, chtoby osvezhit' svoyu gniluyu krov', nachinayut vstupat' v smeshannye braki.
- No tut odno sushchestvennoe "no"... Oni uzhe ne mogut vstupat' v braki s normal'nymi lyud'mi. Takie braki, plyus na minus, kak pravilo, ne derzhatsya. Poetomu evrejskie vyrozhdency, kak pravilo, vstupayut v braki s takimi zhe vyrozhdencami iz goev, minus na minus, kotoryh tozhe legion. Potomu-to produkty etih smeshannyh brakov - poluevrei i chetvert'evrei - kak pravilo, tozhe nenormal'nye, minusovye.
- S kem zhe brachuyutsya evrejskie vyrozhdency? S rabochimi ili krest'yanami? Konechno, net. Oni brachuyutsya s gniloj intelligenciej iz goev. Otsyuda i poluchaetsya preslovutaya evrejskaya intelligentnost', o kotoroj sionskij mudrec professor Lombrozo pishet, chto u evreev mnogo obrazovannyh i talantlivyh lyudej, no... i sumasshedshih u evreev v 4-6-8 raz bol'she, chem u goev.
- Tak vot i vozhd' mirovogo proletariata Karl Marks zhenilsya ne na proletarke, a na baronesse ZHenni fon Vestfalen. Karl Marks - ubijca starogo mira, a ego sobstvennye deti -samoubijcy. Po suti dela preslovutaya evrejskaya intelligentnost' - eto geny, navorovannye u goevskoj intelligencii. V obshchem, kak mol'...
- Ob etom govorit i sionskij mudrec d-r Lange-|jhbaum, uchenik Lombrozo, v svoej knige "Genij, bezumie i slava", gde on ostorozhnen'ko zamechaet, chto vyvodit' geniev narochno - eto pochti prestuplenie: "Dlya etogo nuzhno skreshchivat' lyudej iz talantlivyh semej s lyud'mi chuzherodnoj i prezhde vsego psihopatologicheskoj krovi, to est' nuzhno umyshlenno delat' bionegativnogo cheloveka..." On govorit o evreyah, no, buduchi sam evreem, ne mozhet postavit' tochki nad "i".
- Vot v rezul'tate etogo processa i poluchayutsya takie genial'nye krasnye cherti, kak Marks, Lenin, Stalin i Beriya. Ili takie genial'nye korichnevye cherti, kak Gitler, Gimmler, Gejdrih, |jhman i tak dalee. I poluchaetsya chertova karusel'.
- A potom evrei zhaluyutsya, chto Marks antisemit, i Gitler antisemit, i Stalin antisemit. A esli ya ob座asnyu im prichiny etogo, to oni skazhut, chto i ya tozhe antisemit.
- Ob etom processe znal, konechno, i evrejskij bajstryuk Gitler, kogda v svoem "Majn kampf" on zlobstvoval protiv sifilisa i evreev, i uveryal, chto evrei kakim-to obrazom "zagazhivayut" nemeckuyu naciyu. Ved' on sam byl odnim iz takih zagazhennyh gadov iz chisla 300000 "neevrejskih nearijcev". A teper' vsyu Germaniyu i vseh nemcev zastavlyayut rasplachivat'sya za Gitlera.
- |to principial'naya shema soyuza satany i antihrista, ili SSA. No, konechno, net pravil bez isklyucheniya. Naprimer, priemnye deti. Uzhe v samom nachale Starogo Zaveta, v Knige Bytiya, chasto vstrechayutsya upominaniya o "detyah, kuplennyh za serebro u inoplemennikov", kotoryh obrezayut, i oni stanovyatsya evreyami (Bytie 17:12, 13, 23 i 27).
- Tak chto i segodnya sredi evreev mozhet okazat'sya chelovek, kotoryj skazhet: "Pozvol'te, ya evrej i dazhe obrezannyj, no ya sovershenno normal'nyj!" Da, emu prosto ne skazali, chto on priemnyj.
- I takih fokusov mnogo. Naprimer, mozhno imet' rebenka ot prislugi. Po Biblii praotec vseh evreev Avraam, po soglasheniyu so svoej besplodnoj zhenoj Sarroj, imel svoego pervogo rebenka Izmaila ot prislugi-egiptyanki Agar' (Bytie 16:3). Po etomu zhe receptu sdelali i Gitlera. I Karl Marks tozhe imel pobochnogo rebenka ot prislugi, kotorogo usynovil |ngel's.
- Ili mozhno podsovyvat' svoyu zhenu chuzhomu dyade. Tak tot zhe hitroumnyj praotec Avraam podsunul svoyu zhenu Sarru faraonu, vydavaya ee za svoyu sestru. Pravda, Sarra byla besplodnoj i, sudya po Biblii, nagradila faraona venericheskoj bolezn'yu (Bytie 12:11-18).
- A v kriticheskom sluchae mozhno plodit' detej dazhe ot rodnogo otca, kak eto sdelali sodomskie dochen'ki blagovernogo Lota, plemyannika hitroumnogo Avraama (Bytie 19:32-36).
- A potom okazyvaetsya, chto Sarra dejstvitel'no sestra Avraama, no svodnaya sestra, ot odnogo otca i raznyh materej. Znachit, Avraam zhenilsya na svoej svodnoj sestre, krajnyaya forma krovosmesheniya. A zatem Avraam, kak opytnyj sutener, opyat' podsovyvaet svoyu zhenu-sestru Sarru caryu Avimelehu, u kotorogo s Sarroj poluchayutsya takie zhe nepriyatnosti, kak ran'she u faraona (Bytie 20:12 i 18).
- Vse eto kazhetsya chepuhoj. Da, no podobnyj brak byl i u... Al'berta |jnshtejna! Vtorym brakom on zhenilsya na |l'ze |jnshtejn, gde ih materi byli rodnymi sestrami, i otcy dvoyurodnymi brat'yami. A ego syn ot pervogo braka na serbke Mileve Marich - poluevrej |dvard - sidel v sumasshedshem dome.
- I poluchaetsya, chto genial'nost' i bezumie - eto blizkie rodstvenniki. No, k sozhaleniyu, pri blizhajshem rassmotrenii na odnogo geniya, vyvedennogo takim sposobom, prihoditsya million sumasshedshih, pomeshannyh i psihopatov, gde genial'nost'yu dazhe i ne pahnet.
Vtoroj messiya v forme KGB demonstrativno pokachal golovoj:
- Bozhe, do chego zh antisemity glupye. Dazhe v Bibliyu ne zaglyanut. A esli i zaglyanut, to ne pojmut, chto tam napisano. A ved' vse eti biblejskie fokusy mozhno vstretit' i v nashe vremya.
- Delo v tom, chto Bibliya napisana simvolicheskim ili shifrovannym yazykom. No esli rasshifrovat' eti biblejskie shifrovki, to tam mozhno najti mnogo amoral'nyh, vrednyh i opasnyh pouchenij, kotorye prepodnosyatsya yakoby ot imeni boga Iegovy. Nekotorye iz etih shifrovok ya vam uzhe rasshifroval.
- Vot, naprimer, ya beru klassicheskuyu knigu Hendrika van Luna "Istoriya Biblii", N'yu-Jork, 1956. I srazu zhe v nachale on pishet o Biblii sleduyushchee strannoe predosterezhenie: "Gde-nibud', konechno, najdetsya istorik, ili filosof, ili kakoj-nibud' chudak, kotoryj perechitaet vse knigi vseh narodov i kotoryj, vozmozhno, osoznaet to, chto priblizhaetsya k absolyutnoj istine. No esli on hochet vesti mirnuyu i schastlivuyu zhizn', to pust' on luchshe ob etom pomalkivaet" (str. 17). Vot etu-to absolyutnuyu istinu my i prepodaem vam kak vysshuyu sociologiyu.
- Napomnyu vam eshche slova sionskogo mudreca doktora Lange-|jhbauma o filosofii cennostej bionegativnogo: "Patologicheskoe nachalo, zamaskirovannoe v religioznye, filosofskie ili eticheskie odezhdy, mozhet sushchestvenno vredit' zdorovoj zhizni". |to otnositsya i k nekotorym mestam Starogo Zaveta. Kstati, sledom za etim d-r Lange-|jhbaum tozhe, podobno van Lunu, delaet predosterezhenie, chto esli poyavitsya novyj filosof cennostej, kotoryj zahochet otmesti vse bionegativnoe, to on mozhet okazat'sya v pechal'nom men'shinstve.
- Vot na Zapade sektanty vizzhat, chto my zapreshchaem Bibliyu. My ee ne zapreshchaem, no... i ne pooshchryaem. Vprochem, to zhe samoe delali i russkie cari. I ne kogda-nibud', a sovsem nedavno -v XIX veke. Tak, imperator Nikolaj I ukazom ot 12 aprelya 1826 goda povelel mitropolitu Serafimu zapretit' Russkoe Biblejskoe Obshchestvo, kotoroe zanimalos' perevodom Biblii na russkij yazyk. Zamet'te, chto eto proizoshlo srazu posle vosstaniya dekabristov v dekabre 1825 goda. Okazalos', chto eto Biblejskoe Obshchestvo bylo svyazano s anglijskim masonstvom i s dekabristami. Pervaya Bibliya na russkom yazyke poyavilas' tol'ko 50 let spustya - v 1876 g. Tak chto my delaem to zhe samoe, chto delali russkie cari. Nichto ne novo pod lunoj!
* * *
- Teper' posmotrim na soyuz satany i antihrista s drugoj storony. So storony satany. Napomnyu vam amerikanskuyu statistiku d-ra Vittel'sa, gde 47% zamuzhnih zhenshchin bolee ili menee znakomy s gomoseksom. I statistiku d-ra Kinsi, kotoruyu privodit professor Svyadoshch, chto v SSHA v period podgotovki k polovomu aktu 54% muzhej i 52% zhen zanimayutsya "oral'nym seksom", to est' francuzskoj lyubov'yu, chto yavlyaetsya indikatorom latentnogo ili podavlennogo gomoseksa. Itak, 52-54% lyudej v SSHA znakomy s satanoj.
- Mnogie iz etih "oral'nyh" muzhej i zhen prekrasno ponimayut, chto ih francuzskie vkusy peredadutsya i ih detyam, da eshche v usilennoj forme. Nekotorye iz etih zhen, inogda po dogovorennosti s muzh'yami, a inogda i tajkom ot muzhej, delayut detej ot chuzhogo dyadi. Ot normal'nogo muzhchiny. CHtoby uluchshit' genetiku detej. Ot etogo rodilos' takoe, na pervyj vzglyad, strannoe vyrazhenie: na chuzhom h... v raj proehat'.
- Kstati, pramater' vseh evreev besplodnaya Sarra, zhena-sestra hitroumnogo Avraama, vpervye zaberemenela posle togo, kak oni nemnozhko izmenili svoi imena, a ih shater posetili tri prohozhih, yakoby Iegova s dvumya angelami (Bytie 18:10). No, znaya vse predydushchie fokusy Avraama i Sarry, s dialekticheskoj tochki zreniya... sami ponimaete.
- Itak, s odnoj storony, vyrozhdency chasten'ko delayut detej ot chuzhogo dyadi. A s drugoj storony, kak pokazyvayut prakticheskie nablyudeniya, sredi etih par tipa 52-54% rezko povyshayutsya smeshannye braki s evreyami. No chto zhe togda poluchaetsya? Esli papa goj, a mama evrejka, no delayut detej ot drugogo, zdorovogo goya, to rebenok budet vse-taki poluevrej. No esli papa evrej, a mama gojka, shiksa, da eshche delaet rebenka ot drugogo goya, to rebenok budet ved' voobshche ne evrej, a chistokrovnyj goj. Tak ved'?
- Vot etim-to i ob座asnyaetsya strannyj ravvinskij zakon, chto v sluchae smeshannyh brakov syn evrejki ot goya schitaetsya evreem, na hudoj konec on vse-taki poluevrej. A syn gojki ot evreya ne schitaetsya evreem. |tot zakon strogo soblyudaetsya i v sovremennom Izraile.
- Ravviny prekrasno znayut vse eti biblejskie fokusy. No ya nablyudal eti fokusy i sredi moih znakomyh. Konechno, vse eto delaetsya potihon'ku. A rezul'taty etogo uvidish' tol'ko cherez 20 let. I rezul'taty obychno plohie.
- Vsya beda v tom, chto vyrozhdenie nachinaetsya ne s nizov, a s verhov obshchestva. Poetomu na verhah obshchestva i sredi intelligencii ochen' mnogo vyrozhdencev. A potom nachinaetsya process skreshchivaniya etih vyrozhdencev s evreyami, kotorye yavlyayutsya samoj degenerativnoj naciej v mire i kotorye rasseyany po vsemu miru. Vot takim-to putem evrei i pytayutsya "zavladet' vsem mirom", kak eto obeshchaet Iegova praotcu Avraamu: "YA sdelayu tebya otcom mnozhestva narodov... i cari proizojdut ot tebya" (Bytie 17:5-6).
- Iegova obeshchaet eto 100-letnemu Avraamu i 90-letnej Sarre. I stavit edinstvennoe nepremennoe uslovie - obrezanie (Bytie 17:10). No obrezanie dejstvitel'no neobhodimo tol'ko v sluchae fimoza, ili nezalupy, chto yavlyaetsya odnim iz vneshnih priznakov vyrozhdeniya. Tak chto vsya istoriya evreev upiraetsya v obrezanie, to est' v vyrozhdenie.
- |tot process soyuza satany i antihrista (SSA) zamechayut i drugie issledovateli. Naprimer, v knige F. Roderiha-SHtol'thejma "Zagadka evrejskogo uspeha", Kaliforniya, 1970, stoit: "Nekotorye sloi obshchestva, kotorye uzhe zavershili svoe shodstvo s evreyami, predstavlyayut tipy degeneracii, obrechennoj, vo vsyakom sluchae, na ischeznovenie. Tol'ko eti degeneraty obnaruzhivayut sklonnost' k evreyam" (str. 214).
- Tam zhe: "...evrei proizoshli iz smesi otbrosov vseh vidov ras, odnako za tysyachi let smesheniya eta pomes' prevratilas' v svoego roda rasovyj tip" (str. 223).
- Tam zhe: "Evrejstvo... eto simptom bolezni chelovechestva, fakt, kotoryj podtverzhdaet dazhe evrej Genrih Gejne, nazyvaya eto "vechnoj zarazoj, zanesennoj s beregov Nila" (str. 284). Kstati, etoj bolezn'yu stradal i sam poet Gejne, v vozraste 49 let on zabolel progressivnym paralichom, tipichnoj degenerativnoj bolezn'yu, i v techenie 10 let medlenno umiral, kak on sam pisal, v "matracnoj mogile".
- Tam zhe avtor citiruet evreya d-ra Myuncera, kotoryj v svoej knige "Doroga v Sion" pishet: "My, evrei, takim obrazom, ne tol'ko degenerirovalis' i nahodimsya v konce civilizacii, kotoraya izrashodovala sebya, my isportili krov' vseh narodov Evropy - vozmozhno, my zarazili ih v pervuyu ochered'. Voobshche govorya, v nastoyashchee vremya vse nahoditsya pod evrejskim vliyaniem. Nashi idei ozhivlyayut vse, nash duh upravlyaet mirom. My yavlyaemsya hozyaevami, tak kak to, chto yavlyaetsya v nastoyashchee vremya vlast'yu, est' pryamoj produkt nashego geniya" (str. 284).
- A chtoby vy ne udivlyalis', tovarishchi, vspomnite Hrista, Marksa i Frejda. A takzhe bajstryuka Gitlera i takih poluevreev-memzerov, kak Kerenskij i Lenin, Stalin i Beriya, Gimmler, Gejdrih i |jhman. Vspomnite takzhe 3-j zakon professora Kalmykova, osnovannyj na zapadnoj statistike, chto 90% geniev v mire yavlyayutsya psihicheski nenormal'nymi v rezul'tate vyrozhdeniya. Potomu-to Lev Tolstoj i govorit, chto mirom pravyat sumasshedshie. A bol'she vsego takih sumasshedshih ili, tochnee, psihopatov, postavlyayut evrei. Vidite, vse shoditsya kak dvazhdy dva - chetyre.
- Teper' ya beru knigu francuzskogo evreya Bernarda Lazarya "Antisemitizm", London, 1967, gde on pishet: "Vo vremya vavilonskogo plena,- kak govorit Majmonid,- evrei smeshivalis' so vsemi chuzhimi naciyami i imeli detej, kotorye sozdavali, blagodarya etim brakam, svoego roda novoe vavilonskoe stolpotvorenie" (str. 124).
- Tam zhe: "Po vsej Evrope evrei verbovali prozelitov, obnovlyaya svoyu krov' primes'yu novoj krovi... Takim obrazom, evrejskaya naciya, izobrazhaemaya kak evreyami, tak i antisemitami kak naibolee nepristupnaya, naibolee odnorodnaya iz nacij, v dejstvitel'nosti yavlyaetsya ochen' raznorodnoj" (str. 125-126).
- I eto pishet ne kakoj-nibud' glupyj antisemit, a krupnyj sionist Bernard Lazar', uchastnik I kongressa sionistov v Bazele v 1897 godu i zashchitnik Drejfusa. Krome togo, on citiruet Majmonida, izvestnogo evrejskogo filosofa XII veka, ideyami kotorogo pol'zovalis' dazhe predstaviteli tak nazyvaemoj eresi zhidovstvuyushchih na Rusi v XVI veke. Tak chto istochniki bezuprechnye.
- Itak, poluchaetsya, chto ne tol'ko 2/3 evreev vstupayut v smeshannye braki v SSSR i 1/3 v SSHA i Germanii, no etot process postoyanno idet vse 4000 let, s teh por, kak evrei boltayutsya po vsemu miru. Mozhno li togda nazvat' etu permanentnuyu pomes' naciej? Net, eto svoego roda iskusstvennaya naciya. Ne tak naciya, kak religiya, ili, esli hotite, sekta.
- No vsya sut' etoj problemy v tom, chto evrei, buduchi sektoj vyrozhdencev, meshayutsya v smeshannyh brakah, kak pravilo, s vyrozhdencami iz goev. Obychno s vyrozhdencami iz intelligencii ili iz vysshego obshchestva. I poluchaetsya to, chto filosofy vrode Berdyaeva (mason, zhenatyj na evrejke) nazyvayut soyuzom satany i antihrista, v rezul'tate chego budet yakoby carstvo knyazya mira sego, chto yavlyaetsya psevdonimom d'yavola. A lyudi poproshche nazyvayut eto zhido-masonstvom.
- Podobie takogo carstva poluchilos' v Rossii posle revolyucii 1917 goda, kogda evrei zahvatili vsyu vlast' v SSSR. No pochemu eto evrejskoe carstvo teper' okonchilos'? Da potomu chto kremlevskie evrejchiki v bor'be za vlast' perestrelyali drug druzhku. I teper' evrei vopyat ob emigracii iz SSSR.
- Vot eshche odno otkrovenie iz knigi sionista Lazarya: kommunist Karl Marks, socialist Lassal', kotorogo Marks nazyval "evrejskim negrom", social-utopist Fur'e i anarhist Prudon - vse oni edinoglasno schitayut evreev... parazitami (str. 190). Bozhe moj, to est' vse praotcy kommunizma schitayut evreev parazitami?!
- Tam zhe: "Revolyuciya yavlyaetsya rabotoj odnoj ili neskol'kih sekt, zarodivshihsya v glubokoj drevnosti, sekt, sozdannyh toj zhe zhazhdoj i tem zhe principom: zhazhdoj vlasti i principom razrusheniya" (str. 114). |to to samoe, chto Frejd nazyvaet kompleksami vlasti i razrusheniya, obychno svyazannymi s gomoseksom, o chem my uzhe govorili. A teper' skazhite mne: neuzheli staryj revolyucioner Stalin ne znal vsego etogo? Konechno, znal. Vot potomu-to Stalin i perestrelyal vseh lenincev, kak beshenyh sobak.
- I eshche napomnyu, chto govorit Allen |dvards v svoej knige "Iudejskaya erotika": celyj ryad klassicheskih rimskih istorikov - YUstin, Maneto, Tacit i Diodorus Sikulus - pishut, chto ishod evreev iz Egipta v dejstvitel'nosti byl izgnaniem bandy seksual'no bol'nyh evrejskih rabov, kotorye yavlyalis' prichinoj pagubnoj bolezni, rasprostranivshejsya po vsemu Egiptu. Kak vidite, pokazaniya vseh svidetelej shodyatsya na tom zhe samom.
- Vot ya beru knigu Tamary Solonevich "Tri goda v Berlinskom torgpredstve", Sofiya, 1938. Tamara Solonevich - eto zhena Ivana Solonevicha, avtora ochen' horoshej knigi "Rossiya v konclagere". Ona rabotala v etom torg-predstve s 1928 po 1931 god. I vot chto ona pishet:
"Za poslednie gody v Sovetskoj Rossii zamechaetsya bol'shoe kolichestvo smeshannyh brakov, i deti ot etih brakov, gde otec - evrej, a mat' - russkaya ili naoborot, ostavlyayut zhelat' luchshego: isteriki, degeneraty, epileptiki i dazhe paralitiki. I vot komandiruetsya takaya para v Germaniyu. Kak tol'ko priezzhayut, nachinayut lechit' svoego rebenka. CHasto bolezn' neizlechima, no delayutsya samye raznoobraznye popytki, stoyashchie ogromnyh deneg. I opyat'-taki v bol'shinstve eti evrei -krupnye sovetskie sanovniki..."
"Kak sejchas pomnyu odin sluchaj. YA zachem-to zashla v ambulatoriyu. Na odnom iz stul'ev sidela prilichno odetaya zhenshchina i derzhala na rukah prehoroshen'kuyu devochku. Lico etoj devochki i sejchas stoit peredo mnoj, kak zhivoe: sinie glazenki, rovnye, tochno narisovannye, brovki, alyj rotik. Snachala ya nichego ne zametila, no cherez sekundu devochka vsya kak-to szhalas', lichiko ee smorshchilos', kak by ot nesterpimoj boli, a pravaya ruchonka stala lihoradochno skresti lico. Mat' s siloj uderzhivala ee ruku. Potom opyat' nastupilo spokojstvie, no cherez minuty dve sudoroga povtorilas'".
"Okazyvaetsya, u devochki paralich kakih-to nervov: ej uzhe dva goda, no ona ne hodit, ne govorit, nichego ne ponimaet i ne soobrazhaet, i kazhdye dve minuty ee tel'ce sotryasaet eta uzhasnaya sudoroga. Ee nepreryvno nuzhno derzhat' na rukah, tak kak ona razdiraet sebe v krov' lico i mozhet povredit' sebe glaza, ee nado kormit' iz soski, i tol'ko v te nemnogie chasy, kogda ona zasypaet, mat' mozhet nemnogo otdohnut'. I pri etom takie prekrasnye sinie glaza i takaya privetlivaya ulybka, chto trudno poverit' v etu strashnuyu bolezn' krovi. Mat' -russkaya, otec - evrej, zanimaet krupnyj post".
- Posmotrim eshche na neskol'ko primerov etogo soyuza satany i antihrista (SSA), v rezul'tate kotorogo budet yakoby carstvo knyazya mira sego. 98% nashih tak nazyvaemyh dissidentov, nesoglasnikov ili inakomyslyashchih - eto levye, kotorye tak ili inache svyazany s evreyami. |to, v principe, neotrockisty. No okolo 2% nashih dissidentov - eto pravye, kak by neoslavyanofily. Naprimer, podpol'nyj "Soyuz social-hristian" VSHSON, chlenov kotorogo my zagnali v lagerya ili vybrasyvaem za granicu. Pochemu?
- Delo v tom, chto svoej ideologiej oni vzyali filosofiyu Berdyaeva, Solov'eva i ih posledovatelej. No eto nechto inoe, kak pravoe krylo masonstva, kotoroe maskiruetsya pod neohristian. Za eto "neohristianstvo" carskij Svyatejshij Sinod v 1915 godu prigovoril Berdyaeva k vechnoj ssylke v Sibir'. Po suti dela eto bylo ne bogoiskatel'stvo, a neosatanizm. Tak chto, zapreshchaya Berdyaeva, my prosto soglashaemsya s carskim Svyatejshim Sinodom.
- Esli shabes-goj Berdyaev byl masonom, zhenatym na evrejke, to ego druzhok Vladimir Solov'ev byl produktom takogo braka -poluevreem i tozhe masonom, chto, konechno, tshchatel'no skryvaetsya. Ego otcom byl Sergej Mihajlovich Solov'ev, znamenityj russkij istorik, akademik i slavyanofil. No etot slavyanofil, kotoryh obychno schitayut antisemitami, pochemu-to zhenilsya na semitke. Tozhe obychnoe yavlenie. Po pervomu zakonu marksizma - o edinstve i bor'be protivopolozhnostej.
- Oba syna ot etogo braka, kak polagaetsya, yavno nenormal'nye. Starshij syn Vsevolod Solov'ev stal pisatelem i pisal masonskie romany vrode "Semejnaya hronika doma Gorbatovyh (Velikij rozenkrejcer)". V obshchem, gorbatogo mogila ispravit. A mladshij syn Vladimir Solov'ev, kak ego velichaet levaya pressa, byl velikim myslitelem, filosofom i bogoslovom.
- Uchenyj i chestnyj arhimandrit Antonij (Hrapovickij), blizko znavshij Solov'eva, pishet ob etom bogoslove tak: snachala slavyanofil, zatem polyakofil i papist, tajnyj katolik-uniat, a potom yudofil i kosmopolit, tipichnyj "zhidovstvuyushchij" intelligent. Inogda on byl besceremonnym lzhecom i figlyarom, sil'no vypival. Lomanie, lozh' i pritvorstvo ne ostavlyali ego dazhe na smertnom odre, gde on govoril: "Ne davajte mne zasypat', ya eshche dolzhen molit'sya o spasenii evreev" i pri etom bormotal "psalmy na evrejskom yazyke", kotoryh on ne znal ne tol'ko po-evrejski, no dazhe i po-russki. YAkshalsya s nigilistami i oplevyval svoyu rodinu. Rechi Solov'eva pohodili na rechi pomeshannogo professora v "Besah" Dostoevskogo. Dekadentstvo. Filosofiya Solov'eva takova: dokazyvat' celomudrie prostitutki, chestnost' grabezhej, patriotizm izmennikov, zakonnost' lzhi i klevety. Arhimandrit Antonij (Hrapovickij), Sobr. soch., SPB, 1911, 3-j tom, str. 184-188.
- Zato "Evrejskaya enciklopediya" (izd. Brokgauza - Efrona, SPB, 14 tom, str. 446-447) ot Solov'eva v dikom vostorge. Ego srazu velichayut "znamenitym russkim filosofom", tak kak on interesovalsya talmudicheskimi i ravvinskimi tekstami. Oh, i ya tozhe imi interesovalsya i dazhe citiroval ih vam. No, krome togo, Solov'ev veril v vozrozhdenie "bogorozhdayushchego naroda", veril v "providencial'nuyu missiyu izrail'skogo naroda, prizvannogo sozdat' carstvo Bozhie na zemle". Solov'ev takzhe "vskryvaet nesostoyatel'nost' navetov na evrejstvo, izoblichaya zlonamerennuyu lozh' antisemitov". Solov'ev uveryaet, chto "v Talmude net teh durnyh zakonov, kotorye hotyat otyskat' v nem antisemity". No ya citiroval vam nekotorye zakony Talmuda, i vy sami vidite, chto etot "bogoslov" naglo vret. I umiral Solov'ev ne prosto tak, a "vossylaya na smertnom odre goryachie molitvy o vozrozhdenii mnogostradal'nogo "naroda-bogonosca".
- Vspomnite legendy ob antihriste, kotoryj pochemu-to dolzhen byt' obyazatel'no synom evrejki ot goya. Vot takim tipichnym antihristom i byl Vladimir Solov'ev. No malo kto znal, chto etot shabes-goj byl poluevreem. Zato vse evrei prekrasno znali, chto on memzer, chto on "iz nashih". Nu, vot i sdelali emu reklamu.
- Pered smert'yu Solov'ev hodil vsegda v chernyh perchatkah, tak kak on stradal nervnoj ekzemoj. Umer on v vozraste 47 let ot samootravleniya samodel'nymi ledencami so skipidarom, kotorye on pozhiral v neveroyatnom kolichestve. YAkoby, chtoby otgonyat' besov, pytayushchihsya ego soblaznit'.
- Solov'ev byl tipichnym polusumasshedshim poluevreem, kotoryj ot russkogo otca unasledoval talant, a ot evrejskoj materi -sumasshestvie. Vot on, evrejskij talant - vorovannye intelligentskie geny, navorovannye u goev. Tak ili inache, no filosofiya Solov'eva - eto duhovnyj yad. Trupnyj yad gnilogo liberalizma. Zloe dobro nigilizma, anarhii i revolyucii.
- |to i opredelyaet nashe otnoshenie k fal'shivym neoslavyanofilam iz "social-hristian" tipa VSHSON, kotorye ispoveduyut shabes-goya Berdyaeva i antihrista Solov'eva. Poetomu my sazhaem ih v lagerya, gde ih lechat po receptu velikogo gumanista L'va Tolstogo. A potom, esli eto ne pomogaet, my vybrasyvaem etih "neohristian" za granicu. Pust' razvodyat tam nigilizm i anarhiyu.
- Zamet'te, chto my sovershenno ne trogaem nastoyashchih zdorovyh slavyanofilov, vrode pisatelya Vladimira Solouhina, hotya on voshvalyaet ikony i kritikuet kolhozy. I my ne zazhimaem shodnogo pisatelya Vasiliya SHukshina.
- Eshche odin primer soyuza satany i antihrista (SSA) na vysshem urovne. Graf Sergej YUl'evich Vitte (1849-1914), ministr finansov (1899-1903) i zatem prem'er-ministr (1903-1906). Ego pervyj brak okonchilsya skandalom, vtorym brakom on zhenilsya na evrejke Matil'de Hotimskoj i, pol'zuyas' bol'shim vliyaniem pri dvore, vsyacheski golosoval za evreev. Posle russko-yaponskoj vojny 1905 goda Vitte podpisal Portsmutskij mirnyj dogovor.
- Francuzskij posol Paleolog pisal o Vitte: "Zagadochnaya, nazojlivaya lichnost', ochen' intellektualen, despotichen, vseprezirayushchij, uverennyj v svoem mogushchestve; oderzhim tshcheslaviem, zavist'yu i gordynej, yavlyaetsya zlom i opasnost'yu dlya Francii i Rossii". 12 yanvarya 1906 goda Nikolaj II pisal v svoem dnevnike o Vitte: "YA nikogda ne videl takogo hameleona". V psihologii Vitte sochetalis' odnovremenno neveroyatnoe samomnenie i samouverennost', podobno nepogreshimosti Papy Rimskogo, i boleznennyj kompleks nepolnocennosti v rezul'tate neudachnogo pervogo supruzhestva. Vitte ochen' vrazhdoval so Stolypinym i posle 1903 goda byl vragom Nikolaya II. V svoih memuarah Vitte nazyval dekabristov "blagorodnymi lyud'mi", hotya on prekrasno znal, chto bol'shinstvo dekabristov byli masonami. A potom vyyasnyaetsya, chto i sam shabes-goj Vitte byl krupnym masonom. Vot v etom-to i vsya zagadka ego strannogo povedeniya.
- Nu a kak obstoyat dela v Sovetskom Soyuze? Mozhet byt', luchshe? V krupnejshej amerikanskoj gazete "N'yu-Jork tajms" -kstati, polnost'yu evrejskoj - v nomere ot 4.02.1970, str. 4, soobshchaetsya, chto v izrail'skom parlamente Knessete vystupil kommunisticheskij deputat Moshe Sneg i poprosil ob座asnit' emu, kogo zhe schitat' evreem. Moshe Sneg ochen' udivlyaetsya, chto syn prezidenta Izrailya Ben-Guriona zhenilsya na gojke, na shikse: znachit, po izrail'skim zakonam, ego deti ne evrei?! Zatem Moshe Sneg eshche bol'she udivlyaetsya: vot syn prezidenta Hrushcheva zhenilsya na evrejke, znachit, ego deti budut oficial'no schitat'sya evreyami?! Znachit, vnukov Ben-Guriona nuzhno vykinut' iz Izrailya, a vnukam Hrushcheva nuzhno poslat' vyzov na emigraciyu v Izrail'?
- Dolzhen dobavit', chto pervaya zhena Hrushcheva - Nadezhda Gorskaya - byla evrejka. |to podtverzhdaet dazhe "Novoe russkoe slovo" ot 30.12.1959. |tu zhenu antisemit Stalin v 1931 godu zagnal v Sibir' i zastavil Hrushcheva tancevat' gopaka, prigovarivaya: "Ty, durak, potom menya eshche blagodarit' budesh'!" Vot potomu-to poluevrejskij syn Hrushcheva Sergej i zhenilsya na evrejke, potyanulo nazad v lono predkov.
- YA narochno citiruyu evrejskoe "Novoe russkoe slovo", chtoby menya ne obvinili, chto ya antisemit. Tak vot, v "NRS" ot 28.01.1979 Misha Gol'dshtejn pishet: "A ved' izvestno, chto Brezhnev schitaetsya antisemitom #1... SSSR, stavshij oplotom zoologicheskogo antisemitizma "pod mudrym" rukovodstvom Brezhneva. Mnogo govoryat o bolezni Brezhneva... Ne znayu, kakoe nazvanie nosyat ego mnogie zabolevaniya, no odno iz nih - boleznennyj antisemitizm - izvesten voochiyu".
- No v tom zhe "NRS" ot 11.12.1977 soobshchaetsya, chto antisemit Brezhnev zhenat na evrejke Viktorii Petrovne, da eshche iz burzhuaznoj evrejskoj sem'i. Tol'ko vot s det'mi u nih besporyadok. U docheri-poluevrejki Galiny neskol'ko razvodov, znachit, pod yubkoj u nee besporyadok. A v "NRS" ot 1.06.1978 pishut, chto poluevrejskij syn Brezhneva YUrij - alkogolik i prohodil special'nyj kurs lecheniya ot alkogolizma v Institute im. Serbskogo, to est' v tom zhe samom durdome, gde vpravlyayut mozgi evrejskim dissidentam.
- V obshchem, pohozhe na to, chto u Viktorii Petrovny yavno durnaya nasledstvennost'. Mozhet byt', glyadya na svoih poluevrejskih detej, Brezhnev i stal antisemitom...
- A teper' napomnyu vam, chto govorit Kennet Goff, odin iz raskayavshihsya organizatorov i rukovoditelej kompartii SSHA, v svoej knige "Otec kommunizma - satanizm". On pishet: "...tam budet sozdana duhovnaya demoralizaciya i upadok nravov, glavnym obrazom pri pomoshchi evrejskih zhenshchin, maskiruyushchihsya pod francuzhenok, ital'yanok i tak dalee. Oni samye vernye provodniki beznravstvennosti v zhizni muzhchin, stoyashchih vo glave nacij".
- A razve Hrushchev i Brezhnev ne yavlyayutsya vot etimi samymi "muzhchinami, stoyashchimi vo glave nacij"? Kstati, Goff vzyal eto ne s potolka, a citiruet "Protokoly sionskih mudrecov", gde evrei hotyat zahvatit' ves' mir pri pomoshchi evrejskoj kabaly i kakoj-to "simvolicheskoj zmei".
- Hm, snachala Rossiyu zahvatili zamaskirovannye poluevrei Kerenskij, Lenin i Stalin. A potom zamaskirovannye evrejskie zheny u Hrushcheva i Brezhneva. CHto eto za kabala? Vot i podumajte sami...
V d'yavole Bog.
Viktor Gyugo.

- Tovarishchi, segodnya my pogovorim o tajnyh obshchestvah, kotorye v nashe vremya nazyvayutsya obshchim terminom - masonstvo. Vol'nye kamenshchiki. Frank-masony. Farmazony. Vol'nodumcy. Sami oni nazyvayut sebya gumanistami, a drugie nazyvayut ih satanistami. CHto eto takoe?
- V nashej specbiblioteke vy najdete samuyu bol'shuyu v SSSR kollekciyu knig o masonstve. Na vseh yazykah. Pervuyu gruppu etih knig sostavlyayut knigi, napisannye samimi masonami. Naprimer, "Misticheskaya zhizn' Iisusa" Spensera Lyuisa, 13-e izdanie, San-Hoze, Kaliforniya, 1959, gde soobshchaetsya, chto Iisus Hristos byl chlenom sekty essenov i "Velikogo belogo bratstva" s prozrachnymi namekami, chto eto bylo togdashnim masonstvom.
- Ryadom vy najdete masonskie zhurnaly "Rozikrushen dajdzhest", gde iz nomera v nomer na oblozhkah nemnozhko nazojlivo krasuyutsya portrety raznyh velikih lyudej vo glave s Al'bertom |jnshtejnom. I opyat' s prozrachnymi namekami, chto oni byli masonami. V obshchem, esli verit' masonskim izdaniyam, vse horoshie lyudi ot Iisusa Hrista i do Al'berta |jnshtejna byli masonami.
- Vse eto peresypano obeshchaniyami, chto v masonstve vy najdete mirovuyu garmoniyu, poznaete vse tajny vselennoj, obretete schast'e i tak dalee. No esli vy popytaetes' pochitat' eti masonskie knigi i zhurnaly povnimatel'nee, to ubedites', chto oni na redkost' pusty i tam tol'ko tuman. V obshchem, tajna ostaetsya tajnoj.
- Ryadom vtoraya gruppa knig: obshchaya istoriya tajnyh obshchestv. Kabala i magiya. Negrityanskie kolduny i sibirskie shamany. Srednevekovye ved'my i tajnyj orden rycarej-hramovnikov. Masonstvo: rozenkrejcery, illyuminatory, karbonarii. Tugi-dushiteli Indii, poklonniki krovavoj bogini Kali. Arabskie tajnye obshchestva terroristov-gashishnikov. Russkie sekty skopcov i hlystov. Kstati, takim hlystom byl izvestnyj Rasputin. Anarhisty i kommunisty. Ku-Kluks-Klan. Sicilijskaya mafiya. Negrityanskie terroristy Mau-mau v Kenii. I tak vplot' do teosofii madam Blavatskoj (poluevrejka) i antroposofii SHtejnera (evrej).
- Pri vnimatel'nom analize vseh etih tajnyh obshchestv vyyasnyayutsya sleduyushchie sostavnye elementy etoj tajny: psihicheskie bolezni, polovye izvrashcheniya, narkotiki, maniya velichiya, kompleks vlasti, kompleksy razrusheniya i samorazrusheniya, sadizm i mazohizm. A osnovnoj cel'yu vsego etogo yavlyaetsya bor'ba za vlast'. Kak vidite, elementy nam uzhe nemnozhko znakomye.
- Vot ya beru knigu Normana MakKenzi "Tajnye obshchestva", N'yu-Jork, 1968. Tam pryamo govoritsya, chto Marks i |ngel's vyrosli v etih tajnyh obshchestvah. Ili vot doslovno: "Bol'sheviki byli samym uspeshnym nacional'nym tajnym obshchestvom vseh vremen, vopreki ih pretenziyam, chto oni yavlyayutsya predstavitelyami rabochego klassa" (str. 201).
- No neuzheli tajnaya policiya Stalina ne znala, chto eto za tajnye obshchestva? Vot potomu-to tovarishchu Stalinu i prishlos' perestrelyat' vseh lenincev, vyrazhayas' slovami gosudarstvennogo obvinitelya Vyshinskogo, kak beshenyh sobak. I tochno tak zhe Gitleru prishlos' perestrelyat' vseh shturmovikov, kotorye priveli ego k vlasti. Togda Gitler sovershenno otkrovenno zayavil v pechati, chto esli by on ne likvidiroval shturmovikov, to vlast' v Germanii zahvatili by gomoseksualisty. Vozhdya shturmovikov |rnsta Rema arestovali pryamo v posteli, gde on spal so svoim shoferom. Pri podavlenii putcha Rema 30 iyunya 1934 goda, v tak nazyvaemuyu "Noch' dlinnyh nozhej", bylo rasstrelyano okolo 7000 shturmovikov.
- Teper' voz'mem knigu Arkona Darolya "Istoriya tajnyh obshchestv", N'yu-Jork, 1962. V predislovii stoit: "Tajnye obshchestva obychno schitayutsya antiobshchestvennymi, poskol'ku oni soderzhat elementy, nepriyatnye ili vrednye dlya obshchestva v celom... Kstati, nevozmozhno otdelit' istoriyu tajnyh obshchestv ot religii, poskol'ku dazhe podlinno prestupnye tajnye obshchestva ochen' chasto imeyut religioznoe proishozhdenie ili pretenzii... |ta kniga ne pretenduet byt' polnym opisaniem tajnyh obshchestv: takoj knigi nikogda ne bylo i ne budet" (str. 10-11).
- Hm, opyat' eto strannoe preduprezhdenie ili predosterezhenie, kotoroe my vstrechali uzhe mnogo raz. I v knige d-ra Lange-|jhbauma "Genij, bezumie i slava". I v "Istorii Biblii" Hendrika van Luna, gde on pishet o teh, kto priblizhaetsya k absolyutnoj istine, tak: "No esli on hochet vesti mirnuyu i schastlivuyu zhizn', to pust' on luchshe ob etom pomalkivaet". A ved' osnovnuyu tajnu vseh etih tajnyh obshchestv mozhno ob座asnit' odnoj frazoj. Ili dazhe odnim slovom. V chem zhe delo?
- Voz'mem eshche knigu Morisa Bessi "Istoriya magii i sverh容stestvennogo", London, 1964. Procitiruyu vam nekotorye interesnye mesta. Vot, naprimer, o shamanah: "SHamany obychno izbirayutsya po prichine ih nenormal'nogo psihicheskogo sostoyaniya, ih professiya chasto harakterizuetsya chrezvychajno neobychnymi snami, k kotorym oni predraspolozheny. CHasto eto gomoseksualisty, podverzhennye psihicheskim boleznyam" (str. 19).
- Hm, takim zhe shamanom byl i biblejskij Iosif, kotoryj proslavilsya tem, chto tolkoval sny faraona. Kstati, napomnyu, chto Iosif, podobno shamanam, byl pederastom ("Iudejskaya erotika" |dvardsa, str. 104-105). No eto ne pomeshalo emu zhenit'sya na gojke, na shikse Asenefe, docheri egiptyanina Potifera. Vidite, chto eto za evrejskaya "chistota krovi".
- No i sionskij mudrec Frejd tozhe zanimalsya shamanstvom, napisav celuyu knigu o psihologii snovidenij. Kstati, v srednie veka tolkovanie snov oficial'no schitalos' koldovstvom. I v srednie veka Iosif s Frejdom popali by na koster inkvizicii.
- Interesno, chto v knige Bessi, naryadu s evrejskoj kabaloj, srednevekovymi ved'mami i ved'makami, alhimikami i fakirami, mezhdu gipnotizerami i nevrotikami, psihopatami i parapsihologami, figuriruet takzhe i masonstvo. Osnovnoj lozung masonstva: "Odin za vseh - vse za odnogo!" (str. 257). A vy, veroyatno, dumali, chto etot lozung izobreli Dyuma ili sovetskie pionery?
- Kstati, v polnom sootvetstvii s etim lozungom rabotaet segodnya mezhdunarodnoe masonstvo, vsyacheski podderzhivaya nashih evrejskih dissidentov, zachastuyu vopreki interesam svoej sobstvennoj strany, trebuya postavit' torgovlyu s SSSR i dazhe atomnoe razoruzhenie v zavisimost' ot evrejskoj emigracii iz SSSR. A potom evrei obizhayutsya, kogda govoryat, chto masonstvo vsegda zhido-masonstvo.
- Vot potomu nam i prihoditsya zaglyadyvat' v istoriyu tajnyh obshchestv, magii i sverh容stestvennogo. V obshchem, v principe vse eto istoriya psihicheskih boleznej. Otsyuda i durdoma dlya nashih dissidentov.
- Voz'mem tret'yu gruppu knig o tajnyh obshchestvah: katolicheskie knigi o masonstve. Nado skazat', chto eto samye ser'eznye i soderzhatel'nye knigi na etu temu. Katolichestvo i masonstvo vsegda byli neprimirimymi vragami. Osnovnoe obvinenie katolikov protiv masonov: postoyannoe uchastie vo vseh podryvnyh i revolyucionnyh obshchestvah, gde cel'yu yavlyaetsya bor'ba za vlast'. A kogda oni zahvatyvayut vlast', to podryvayut osnovy morali, sem'i i vsego obshchestvennogo ustrojstva.
- Zaglyanem v knigu monsin'ora, to est' kardinala Georga Dillona "Masonstvo bez maski (Tajnaya sila pozadi kommunizma)", London, 1965. Citiruyu: "David Vejssman v stat'e v "Vestnike Bnaj-Brit" ot 3 marta 1950 goda pishet, chto Stalin byl evreem" (str. 19). Dobavlyu, chto Bnaj-Brit - eto centr evrejskogo masonstva, tak chto istochnik dovol'no avtoritetnyj. Itak, evrei sami priznayut, chto Stalin byl evreem ili, po drugim dannym, poluevreem. A sejchas evrei na ves' mir vopyat, chto Stalin byl antisemitom. Vot i razberi tut, gde semit - i gde antisemit?
- Dal'she: "Napoleon nachal svoyu kar'eru kak mason i ostavalsya im do konca zhizni" (str. 69). Sravnite eto s drugimi dannymi o Napoleone: gomoseks i agressivnost'.
"Masonstvo, dazhe v samoj nevinnoj forme, yavlyaetsya kriminal'noj organizaciej... Poetomu oni vsegda simpatiziruyut prestupnikam. Masony nenavidyat lyubye repressivnye nakazaniya i delayut vse vozmozhnoe, chtoby otmenit' smertnuyu kazn' dazhe za ubijstvo. Vo vremya revolyucii obychnaya praktika masonov - otkryvat' dveri tyurem, chtoby vypustit' prestupnikov na golovu obshchestva. Kogda oni ne mogut sdelat' etogo, oni razduvayut fal'shivuyu simpatiyu k prestupnikam" (str. 111).
- Vot potomu-to pervoe, chto sdelal mason Kerenskij posle Fevral'skoj revolyucii,- eto povypuskal iz tyurem vseh ugolovnikov. V odnom Petrograde Kerenskij povypuskal iz tyurem desyatki tysyach ugolovnikov, odnovremenno likvidirovav carskuyu policiyu, v rezul'tate chego poluchilas' polnaya anarhiya.
- Ob etom vy mozhete pochitat' v "Hozhdeniyah po mukam" Alekseya Tolstogo - kak na Dashu napali naletchiki- "poprygunchiki", v rezul'tate chego u nee poluchilis' prezhdevremennye rody i rebenok umer, a Dasha chut' ne pomeshalas' ot gorya. A v "Sed'mom sputnike" Borisa Lavreneva vy mozhete pochitat', kak CHeka ustraivala massovye oblavy na etih samyh naletchikov i strelyala ih bez suda i sledstviya vmeste s burzhuyami, kotorye dopustili k vlasti Kerenskogo.
- Znaya eto, vy pojmete strannuyu deyatel'nost' mezhdunarodnoj organizacii "Amnesti Internashenel", kotoraya trebuet amnistii vsem prestupnikam v mire, vklyuchaya i nashih dissidentov, kotorye sidyat v durdomah. YAvnye masonchiki. Sovu po poletu vidno. A ih tajnye sobrat'ya vizzhat na ves' mir i trebuyut dlya "Amnesti" Nobelevskuyu premiyu mira. YAkoby za gumanitarnuyu deyatel'nost'. Znaya eto, vy pojmete i nazojlivuyu gumannost' nashego akademika-dissidenta Saharova, kotoromu dlya avtoriteta tozhe podsunuli Nobelevskuyu premiyu mira.
- Zatem kardinal Dillon pishet o masonah tak: "Kak horosho izvestno, oni obladayut takoj siloj, chto s nimi dolzhna schitat'sya diplomatiya vseh stran mira" (str. 112). Potomu-to v Evangelii i govoritsya, chto d'yavol - eto knyaz' mira sego ili eshche bog veka sego. Potomu-to my i zatronuli etu temu.
- Citiruyu: "Net drugoj strany v mire, gde masonstvo procvetalo by bol'she, chem v Amerike" (str. 153). Kstati, v Amerike takzhe naibol'shee kolichestvo evreev v mire - 6 millionov. Vdvoe bol'she, chem v Izraile. I bol'shinstvo nashih evrejskih dissidentov, kotorye do hripoty krichat, chto oni hotyat v Izrail', potom edut vovse ne v Izrail', a v Ameriku. |h, Amerika-Evrejka. Zemlya obetovannaya!
- V zaklyuchenie monsin'or Dillon pishet, chto masonstvo igraet glavnuyu rol' v pravitel'stvah bol'shinstva stran Evropy i YUzhnoj Ameriki. No masonstvo bylo zapreshcheno v Germanii pri Gitlere i v Italii pri Mussolini. Ono bylo zapreshcheno takzhe v Ispanii pri Franko i v Portugalii pri Salazare, nesmotrya na vse popytki amerikanskogo NATO dobit'sya razresheniya masonstva (str. 163).
- Voz'mem sleduyushchuyu katolicheskuyu knigu: vikont Leon de Ponsin "Tajnye sily pozadi revolyucii (Masonstvo i iudaizm)", London, 1929. Na oblozhke krasnaya pyatikonechnaya sovetskaya zvezda, a vnutri ee - shestikonechnaya zvezda Davida.
- Citiruyu: "Segodnya vo Francii okolo 50000 masonov" (str. 23). Dobavlyu, chto Norman MakKenzi v svoej knige "Tajnye obshchestva" ukazyvaet, chto v Anglii 750000 masonov, v SSHA bolee 4 millionov, to est' v SSHA kazhdyj 12-j chelovek mason, a v ostal'nyh stranah mira eshche okolo milliona masonov (str. 152). No ves' fokus zdes' ne v kolichestve, a v kachestve i v teh postah, kotorye oni zanimayut.
- Citiruyu: "Nikto ne mozhet ponyat' neobhodimost' uzhasnoj klyatvy, trebuemoj ot vseh masonov, klyatvy, soprovozhdaemoj proklyatiyami i ugrozami, chtoby oni ne raskryvali tajny svoej organizacii" (str. 26).
- A vot i tekst etoj masonskoj klyatvy: "Esli ya malejshim obrazom narushu moyu klyatvu, to pust' mne otrezhut golovu, pust' vyrvut moe serdce, zuby i vnutrennosti, i brosyat ih v more, pust' sozhgut moe telo i razveyut pepel po vetru, chtoby nichego ne ostalos' ot menya i moih myslej mezhdu lyud'mi i mezhdu moimi brat'yami-masonami" (str. 27). Hm, i eto nazyvaetsya filantropicheskim obshchestvom?!
- Dal'she: "Lozh' i dvulichie byli harakterny dlya vseh revolyucionnyh dvizhenij, nachinaya s 1789 goda i do nashego vremeni. "Nuzhno vrat', kak d'yavol,- pisal Vol'ter,- ne robko, ne raz, a smelo i vsegda" (v pis'me Terio) (str. 32). Kstati, Vol'ter byl masonom i ideologom Francuzskoj revolyucii, v rezul'tate kotoroj na gil'otine pogiblo bolee milliona chelovek.
- Vse vy, konechno, slyshali o znamenitom revolyucionere Gercene Aleksandre Ivanoviche. A vot vikont de Ponsin pishet, chto Gercen byl evreem i masonom (str. 65). Tochnee, Gercen byl poluevreem, on byl nezakonnym synom bogatogo russkogo pomeshchika Ivana Alekseevicha YAkovleva i nemeckoj evrejki Luizy Gaag. Poskol'ku on byl nezakonnym synom, to eto nemnozhko pohodit na biografiyu evrejskogo bajstryuchonka Gitlera. I u Lenina mat' byla evrejka, devich'ya familiya po otcu Blank, a po materi Groshopf. A teper' vspomnite legendy ob antihriste, kotoryj rozhdaetsya ot evrejskoj materi i otca-goya. Vot potomu-to znamenityj psihiatr YUng i govorit, chto za kazhdoj legendoj est' dolya pravdy.
- Sam Gercen v knige "Byloe i dumy" pishet, chto ego mat', sbezhav iz doma s ego otcom, peresekla granicu Rossii, pereodevshis' v muzhskoe plat'e. No pochemu v muzhskoe, chto, ona - lesbiyanka? I iz kakogo "doma" ona sbezhala? Nikakih sledov etogo "doma" net. Poetomu nekotorye issledovateli polagayut, chto samodur-pomeshchik prosto uvel prostitutku. Potomu on na nej i ne zhenilsya, a pristroil ee vospitatel'nicej ih nezakonnogo rebenka, dav emu pridumannoe imya Gercen, yakoby ot nemeckogo slova "gerc", chto oznachaet "serdce", to est' plod lyubvi. A Mayakovskij ostril: imya Gercena - eto her cena.
- V detstve u Gercena bylo mnogo dorogih zavodnyh igrushek, no on vse ih bezzhalostno bil i lomal. Kstati, dazhe sovetskie biografy Lenina otmechayut, chto ta zhe samaya harakternaya cherta - potroshit' igrushki - byla i u Lenina, ob座asnyaya eto yakoby "lyuboznatel'nost'yu" Lenina. A na samom dele eto kompleks razrusheniya, nastol'ko glubokij, chto on proyavlyaetsya uzhe v detstve. A v yunoshestve Gercena vdrug pochemu-to privlekla Francuzskaya revolyuciya, gde tozhe vse b'yut i lomayut.
- Uchilsya Gercen do krajnosti ploho, byl ochen' leniv. No uzhe v rannem vozraste on lyubil vlastvovat', i malejshee protivorechie privodilo ego v yarost'. Kompleks vlasti, kompleks vozhdya.
- V knige "Byloe i dumy" Gercen pishet o svoej druzhbe s Ogarevym, chto pervaya druzhba pohozha na pervuyu lyubov', chto tam i zastenchivost', i bezuslovnaya predannost', i revnivoe zhelanie isklyuchitel'nosti, i muchitel'naya toska pri razluke. Tipichnye emocii molodogo pederasta. Ogarev byl u Gercena takim zhe min'onom, kak |ngel's u Marksa.
- Pervaya zhena Gercena Natal'ya Aleksandrovna Zahar'ina byla docher'yu brata ego otca Aleksandra Alekseevicha YAkovleva, to est' dvoyurodnoj sestroj Gercena. Krovosmeshenie. Faraonovy braki. V rezul'tate ot etogo braka u Gercena bylo troe mertvorozhdennyh detej. Pozzhe on zhenilsya vtorym brakom na byvshej zhene svoego min'ona Ogareva. A potom doch' Gercena ot etogo braka pokonchila zhizn' samoubijstvom. CHertova karusel'! No podobnaya istoriya s det'mi byla u Marksa i Trockogo.
- Vo vremya Krymskoj vojny 1853-1856 godov, sidya v Londone, Gercen na den'gi Rotshil'da pisal vozzvaniya k geroicheskim zashchitnikam Sevastopolya, prizyvaya ih perehodit' na storonu vraga. Vot vam i permanentnyj revolyucioner, vechnyj dissident. A na samom dele eto prosto psihicheski bol'noj vyrodok. Genial'nyj? Esli hotite, to genial'nyj idiot - geniot. A posle revolyucii etih geniotov strelyayut, kak beshenyh sobak.
- Kstati, zamet'te harakternyj priznak - krovosmeshenie. Poluevrej Gercen byl zhenat na svoej dvoyurodnoj sestre. Praotec vseh evreev biblejskij Avraam byl zhenat na svoej svodnoj sestre besplodnoj Sarre, Al'bert |jnshtejn vtorym brakom byl zhenat tozhe chut' ne na rodnoj sestre, devich'ya familiya kotoroj byla |l'za |jnshtejn. I edinstvennoj zhenshchinoj, kotoruyu evrejskij bajstryuk Gitler lyubil po-nastoyashchemu, byla ego plemyannica Geli Raubal', kotoruyu on ili ubil, ili dovel do samoubijstva.
- A vot vikont de Ponsin daet lyubopytnuyu podopleku revolyucii 1903 goda v Turcii. Tak nazyvaemye mladoturki. Centr dvizheniya mladoturkov byl v Salonikah, gde iz 100000 naseleniya 70000 byli... evreyami. Pochti vse rukovodstvo revolyuciej sostoyalo iz masonov, bol'shinstvo kotoryh bylo evreyami. Vse eto ochen' horosho dokumentirovano (str. 66-67).
- Dobavlyu v kachestve istoricheskoj paralleli, chto v podgotovke nashej Fevral'skoj revolyucii dovol'no podluyu rol' igrala voennaya gruppirovka, nazyvavshaya sebya "mladoturkami". A v dejstvitel'nosti eto byla voennaya masonskaya lozha pod rukovodstvom predsedatelya komissii oborony Gosudarstvennoj Dumy Guchkova, gde uchastvovali generaly Vasilij Iosifovich (?) Romejko-Gurko, Polivanov, Myshlaevskij i tak dalee.
- Po puti etih "mladoturok" poshel nash general dissidencii Petr Grigorenko, kotorogo my bystren'ko razzhalovali v soldaty i zaturkali v durdom. A potom vybrosili etogo "turka" za granicu.
- V svoem "Avguste" memzer Solzhenicyn prikidyvaetsya chut' li ne monarhistom - i odnovremenno ochen' rashvalivaet "mladoturkov", kotorye predali monarhiyu. Voznikaet vopros: ty kto - potencial'nyj mason?
- Zatem vikont de Ponsin analiziruet revolyuciyu 1918-1919 godov v Vengrii. Snachala tam proizoshla burzhuaznaya revolyuciya 1918 goda, gde bol'shuyu rol' igralo masonstvo. Nechto vrode nashej Fevral'skoj revolyucii i kerenshchiny. V rezul'tate v 1919 godu vlast' zahvatil evrej-kommunist Bela Kun - i ustroil krasnyj terror. V pravitel'stve Bela Kuna iz 26 komissarov -18 evreev, bol'shinstvo kotoryh, vklyuchaya i Bela Kuna, byli masonami. Sredi etih masono-kommunistov byl i zabavnyj bratishka Lukash - syn evrejskogo millionera v Budapeshte! (str. 122-123).
- Posle razgroma krovavoj diktatury Bela Kuna novoe nacional'noe pravitel'stvo Vengrii zapretilo masonstvo i opublikovalo dokumenty i spiski masonskih lozh, iz kotoryh vidno, chto 90% vengerskih masonov bylo evreyami (str. 73). No podobnaya zhe istoriya byla i s vengerskim vosstaniem 1956 goda: kommunisticheskoe pravitel'stvo na 90% iz evreev - i sredi buntarej tozhe 90% evreev. I eti evrejskie psihi budut besnovat'sya do teh por, poka v bor'be za vlast' ne unichtozhat drug druzhku. A potom istoshnye vopli ob antisemitizme!
- Dal'she: "CHto kasaetsya ih uchastiya v kommunisticheskoj revolyucii v Vengrii... masony bol'she vsego rabotali cherez pressu. Terpelivoj i upornoj rabotoj im udalos' zahvatit' vlast' v bol'shinstve organov pressy..." (str. 74). A teper' vspomnite, chto govorit o presse chestnyj lord CHarlz Snou: chto 9 iz 10 pisatelej-bumagomaratelej politicheski porochny i chto, ne okazyvaj pisateli takogo otricatel'nogo vliyaniya na politicheskuyu zhizn' narodov, mir, pozhaluj, ne znal by Aushvica, to est' Osvencima.
- Vse eto nuzhno znat', chtoby ponyat' nashih dissidentov. Ved' vse oni rabotayut cherez zapadnuyu pressu. I vse oni tak ili inache svyazany s evreyami.
- Tovarishchi, vse vy znaete, chto pervaya mirovaya vojna nachalas' s vystrela Gavrily Principa v Saraevo. V kakuyu enciklopediyu vy ni zaglyanete, tam stoit, chto Princip serb. Da? A vot de Ponsin privodit citaty iz oficial'nogo stenograficheskogo otcheta o sude nad Principom, gde pryamo govoritsya, chto Princip byl evreem. Krome togo, on i ego soobshchniki byli masonami. Studenty, mal'chishki v vozraste ot 18 do 20 let (str. 80-83). Razve eto ne lyubopytnye fakty? No ob etom vy nigde ne uznaete. Sprashivaetsya - pochemu?
- Celi masonstva v estetike: "Kul't bezobraznogo i protivoestestvennogo v zhivopisi, literature, muzyke i drame - modernizm... degeneraciya" (str. 99). Kstati, vo vremya Velikoj CHistki chistili takzhe i vseh etih modernistov v iskusstve - Mejerhol'da, Babelya i tomu podobnyh. A teper' my gonim etih modernistov za granicu.
- Zatem na str. 130-132 dayutsya spiski sovetskogo pravitel'stva srazu posle revolyucii v 1917-1921 godah. Spiski dovol'no pikantnye, s chesnochkom. Perevozhu s anglijskogo:

CHlenov Evrei %
Sovet Narodnyh Komissarov 22 17 77,2
Voennyj Komissariat 43 33 76,7
Narkomindel 16 13 81,2
Narkomfin 30 24 80,0
Narkomyust 21  20 95,0
Narkompros 53 42 79,2
Narkomat socobespecheniya 6 6 100,0
Narkomat truda 8 87,5
Komissary provincij 23 21 91,0
ZHurnalisty 41 41 100,0

- Sledom idet spisok sovetskih vozhdej v 1919 godu:

Imya Devich'ya familiya Nacional'nost'
Lenin Ul'yanov Russkij ot evrejskoj materi
Trockij Bronshtejn Evrej
Steklov Nahamkes Evrej
Martov Cederbaum Evrej
Gusev Drabkin Evrej
Kamenev Rozenfel'd Evrej
Suhanov Gimmer Evrej
Lageckij Krahman Evrej
Bogdanov Zil'bershtejn Evrej
Gorev Gol'dman Evrej
Urickij Radomysl'skij Evrej
Volodarskij Kogan Evrej
Sverdlov Sverdlov Evrej
Kamkov Katc Evrej
Ganeckij Fyurstenberg Evrej
Dan Gurevich Evrej
Meshkovskij Gol'dberg Evrej
Parvus Gel'fand Evrej
Rozanov Gol'denbah Evrej
Martynov Zimbar Evrej
CHernomorskij CHernomordich Evrej
Pyatnickij Levin Evrej
Abramovich Rejn Evrej
Zvezdich Fronshtejn Evrej
Radek Sobel'son Evrej
Litvinov Finkel'shtejn Evrej
Lunacharskij Lunacharskij Russkij
Kollontaj Kollontaj Russkaya
Peters Peters Latysh
Maklakovskij Rozenblyum Evrej
Lapinskij Levinson Evrej
Bobrov Natanson Evrej
Glazunov SHul'ce Evrej
Lebedeva Limso Evrej
Ioffe Ioffe Evrej
Kaminskij Gofman Evrej
Izgoev Gol'dman Evrej
Vladimirov Fel'dman Evrej
Larin Lur'e Evrej
Krasin Krasin Russkij
CHicherin CHicherin Russkij

Dobavlyu, chto Lunacharskij byl zhenat na evrejke - Rozenel'.
- CHicherin, pervyj narkomindel SSSR, hotya po otcu on byl iz starogo stolbovogo dvoryanstva, no ego mat' byla evrejkoj. Krome togo, etot memzer byl zhenat na evrejke. A po sekretu skazhu vam eshche, chto on byl pederastom - i konchil v sumasshedshem dome. V konechnom rezul'tate poluchaetsya, chto iz obshchego chisla sovetskih vozhdej revolyucii v 545 chelovek evrei sostavlyayut 447 chelovek, to est' 82%.
- Teper' dam vam dopolnitel'nuyu informaciyu iz drugih istochnikov. Vot te partii, kotorye delali revolyuciyu:
CK bol'shevikov - 9 iz 12 evrei;
CK men'shevikov - 11 iz 11 evrei;
CK pravyh eserov - 13 iz 15 evrei;
CK levyh eserov - 10 iz 12 evrei;
Komitet anarhistov - 4 iz 5 evrei.
- Organy terrora. Komissariat vnutrennih del, vklyuchayushchij moskovskuyu CHeka i petrogradskuyu CHeka: iz 64 chlenov - 43 evreya, to est' 67%.
- Pervyj leninskij Sovet rabochih i soldatskih deputatov v Moskve: iz 23 chlenov byuro - 19 evreev. Vot vam i raboche-krest'yanskaya vlast'?! I v to zhe vremya evrei sostavlyali 1,1% naseleniya strany. V obshchem, poluchilos' pohuzhe tatarskogo nashestviya.
- Prichem vo vseh etih spiskah nuzhno uchityvat', chto te, kto prohodit kak ne evrei, v dejstvitel'nosti chasten'ko poluevrei, kak Lenin i CHicherin, ili lyudi, zhenatye na evrejkah, kak Lunacharskij.
- A teper' memzer Solzhenicyn govorit, chto sovetskaya vlast' stoila russkomu narodu 60 millionov chelovecheskih zhiznej. Da, no iz kogo sostoyala eta sovetskaya vlast'? I kto zhe vo vsem etom vinovat?
- Voz'mem iz toj zhe serii katolicheskih knig eshche tolstuyu knigu Nesty G. Vebster "Tajnye obshchestva i podryvnye dvizheniya", 8-e izdanie, London, 1964. Avtor - krupnyj istorik i napisal eshche celuyu kuchu ochen' ser'eznyh knig na temu o revolyuciyah i tajnyh obshchestvah. No menya zainteresovalo sleduyushchee: vot ryadom redkaya kniga "Tajna Zodiaka", gde avtorom yavlyaetsya nekij YUlian SHtern, v skobkah N. G. Vebster. Hm, opyat' ta zhe samaya istoriya: samym luchshim antisemitom yavlyaetsya obychno sam-semit.
V samom konce svoej knigi "Tajnye obshchestva" semit-antisemit Vebster-SHtern citiruet izvestnogo amerikanskogo psihiatra, kotoryj govorit, chto revolyucionery i anarhisty po suti dela yavlyayutsya sumasshedshimi ili psihicheski bol'nymi. Zatem doslovno: "Nashi sumasshedshie doma zapolneny, v osnovnom, evreyami, po men'shej mere v ogromnoj disproporcii k ih chislu sredi naseleniya. Tot fakt, chto revolyucionnoe dvizhenie sostoit v osnovnom iz evrejskih elementov, yavlyaetsya interesnym podtverzhdeniem vysheskazannogo" (str. 398).
- Sledom Vebster-SHtern citiruet evrejskuyu gazetu "Evrejskij mir", kotoraya kommentiruet v obshchem, priznannyj fakt, chto "procent psihicheskih boleznej sredi evreev namnogo bol'she, chem u goev". Zatem gazeta sprashivaet: "Vrozhdennaya li zdes' prichina, tak skazat', rasovoe predraspolozhenie k degeneracii, ili eto rezul'tat vneshnih uslovij i prichin?" "Evrejskij mir" otvechaet na svoj sobstvennyj vopros tak: prichinoj etomu yavlyaetsya... antisemitizm, kotoryj dejstvuet evreyam na nervy i svodit ih s uma! (str. 398). Hm, eshche odin evrejskij anekdot. Ved' kazhdomu yasno, chto delo kak raz naoborot.
- Zatem: "Interesno otmetit', chto dva simptoma, nablyudayushchiesya v rannih stadiyah "obshchego paralicha sumasshedshih" - maniya presledovaniya i maniya velichiya - eto dve navyazchivye idei, kotorye Talmud i Kabala s ih mechtaniyami o vlasti nad mirom pri pomoshchi mstitel'nogo Messii vbili v golovu evreyam" (str. 399).
- CHto takoe "obshchij paralich sumasshedshih"? |to tot samyj paralich, ot kotorogo v vozraste 53 let okochurilsya tovarishch poluevrej Lenin. Sredi etih evrejskih polukrovok psihicheskih boleznej eshche bol'she, chem u evreev. A rannie stadii - maniya presledovaniya i maniya velichiya - eto to, chto dvigalo Leninym na puti k revolyucii. Maniya presledovaniya v forme "krovavogo carskogo rezhima", kotoryj na samom dele byl ochen' myagkim, esli sravnit' ego s tem, chto bylo posle revolyucii. A maniya velichiya v forme neukrotimogo vozhdizma.
- V obshchem, ya dolzhen sdelat' semitu-antisemitu Vebsteru-SHternu kompliment: on srazu ponyal sut' dela. Teper' ponimaete svyaz' mezhdu evrejskimi dissidentami - durdomami -i EVmigraciej iz SSSR?
- Hotya katolicheskie knigi o masonstve i yavlyayutsya nailuchshimi istochnikami po etomu voprosu, no i oni ne otvechayut na osnovnoj vopros - chto takoe masonstvo? Tajna ostaetsya tajnoj. Pochemu? CHto za chertovshchina?
- Mozhet byt', otcy cerkvi ne znayut? Net, oni prekrasno znayut. No pochemu zhe oni molchat? Esli kardinaly skazhut, to masony otvetyat: "A vy-to sami chem luchshe? Ved' vse katolicheskie svyashchenniki - monahi, obet bezbrachiya, celibat. Vy uzh luchshe pomalkivajte!"
- V dejstvitel'nosti eti svyashchenniki-monahi, konechno, luchshe. Kstati, i v nashej pravoslavnoj cerkvi ves' generalitet, episkopy i arhiepiskopy, dolzhny byt' monahami. Pered tem, kak uchit' greshnikov, kak zhit' bez greha, snachala dokazhite eto svoim lichnym primerom. Vot v etom-to i klyuch k probleme.
- Vse delo v tom, chto cerkov' i masonstvo - eto dve storony odnoj i toj zhe monety. Biologicheski ili telesno - eto edinstvo. No ideologicheski ili duhovno - eto protivopolozhnost'. Otsyuda i ih bor'ba. Otsyuda i osnovnoj zakon marksistskoj dialektiki, zakon strannyj i neponyatnyj -o edinstve i bor'be protivopolozhnostej kak dvigatelej istoricheskogo processa.
- Naprimer, masonskij bratishka Viktor Gyugo v svoem romane o Francuzskoj revolyucii "Devyanosto tretij god", romane ochen' zhestokom i antireligioznom, pryamo pishet "In daemone deus", to est' "V d'yavole Bog". |to masonskij tryuk - podmenit' Boga d'yavolom. I eto osnovnaya formula satanistov - "V d'yavole Bog".
- Kogda gitlerovcy zahvatili Parizh, oni vzorvali pamyatnik Gyugo, gumanista-satanista, kotoryj bezhal iz Francii ot suda i vynuzhden byl 19 let zhit' v izgnanii. Filosof Sartr, horosho znayushchij eti dela, pishet v svoem zhurnale, chto on ne vidit v proizvedeniyah Gyugo nichego horoshego, krome "gallyucinacij" i "bezumiya", i chto Gyugo "prosto urod dlya panoptikuma". Kstati, Gyugo ochen' sochuvstvuet vsyakim urodam, vrode Kvazimodo v "Sobore Parizhskoj bogomateri", i prestupnikam, vrode geroya "Otverzhennyh". I proslavlyaet revolyucii. To samoe, chto govoryat katolicheskie knigi, kotorye ya vam citiroval.
- A teper' ya beru oficial'nyj zhurnal chestnyh otkrytyh gomoseksualistov v SSHA "Uan" za avgust 1958 goda, kotoryj mozhno kupit' v kazhdom gazetnom kioske N'yu-Jorka. V etom zhurnale est' stat'ya "YA rad, chto ya gomoseksualist", samo nazvanie kotoroj govorit za sebya. I v etoj stat'e est' takoe otkrovenie: "Pri sovremennoj social'noj i kul'turnoj sisteme GOMOSEKSUALIST AVTOMATICHESKI OKAZYVAETSYA CHLENOM MEZHDUNARODNOGO MASONSTVA..." (str. 9). Itak, nepronicaemuyu tajnu masonstva, kotoruyu yakoby ne znaet dazhe Papa Rimskij, mozhno kupit' na ulice za 50 centov.
- Esli by potencial'nye kadry masonstva sostoyali tol'ko iz chestnyh otkrytyh gomo (4% d-ra Kinsi), to eto byla by chepuha. No syuda vhodyat vse 37% d-ra Kinsi: 4% otkrytyh i 33% skrytyh, kto zanimalsya etim 5 let, 3 goda, 1 god ili tol'ko odin raz, a potom vrode brosil (podavlennye gomo), ili dazhe tol'ko mechtal ob etom vo sne, no vplot' do orgazma (latentnye gomo).
- Krome togo Kinsi podschital, chto v SSHA chislo lyudej s "gomoseksual'nymi impul'sami", to est' s gomoseksual'nymi pobuzhdeniyami, pust' dazhe vremennymi i legkimi, sostavlyaet dlya muzhchin 50%. A u zhenshchin zhe po statistike d-ra Vittel'sa 47% dazhe zamuzhnih zhenshchin bolee ili menee znakomy s gomoseksom. Ego dopolnyaet doktor Kinsi, govorya, chto v SSHA sredi zhenatyh par v period podgotovki k polovomu aktu 54% muzhej i 52% zhen zanimayutsya "rotovym seksom", chto yavlyaetsya indikatorom podavlennogo gomoseksa. |ti 52-54% polnost'yu sootvetstvuyut predydushchim 50% "gomoseksual'nyh impul'sov" u muzhchin i 47% u zhenshchin.
- Itak, 50% lyudej v SSHA yavlyayutsya bolee ili menee dvupolymi. I 50% brakov v SSHA konchayutsya razvodami. V 1979 godu -million razvodov v god.
- Vot eto i yavlyaetsya potencial'nym rezervuarom masonstva: 50% naseleniya, kazhdyj 2-j chelovek. Hotya v SSHA tol'ko kazhdyj 12-j chelovek oficial'no yavlyaetsya masonom. |to chleny, kandidaty, poputchiki i sochuvstvuyushchie toj partii, imya kotoroj legion. Mnogie iz etih lyudej zhenaty (obychno na takih zhe zhenshchinah), mnogie imeyut detej (kotorye, kogda vyrastut, budut imet' te zhe problemy). Odni iz nih idut v cerkov' i molyatsya: "Gospodi, spasi i pomiluj!" Drugie idut v masonstvo, kak svoego roda profsoyuz. Tret'i odnoj nogoj v cerkvi, a drugoj v masonstve.
- Sut' amerikanskogo protestantstva v tom, chto eto prakticheski sektantstvo, gde kazhdaya sekta delaet to, chto im nravitsya. I etih sekt bol'she, chem dnej v godu. Spektr etih sekt rastyagivaetsya, kak veer, ot katolichestva k masonstvu. V nekotoryh protestantskih cerkvyah SSHA prihozhanam razreshaetsya byt' masonami, no pastoram nel'zya. V drugih - pastoram mozhno, no prihozhanam nel'zya. V tret'ih mozhno byt' masonami i pastorami, i prihozhanami. U katolikov postrozhe: tam dlya teh, kogo tyanet v masony, est' svoj special'nyj orden "Rycari Kolumba".
- Russkaya pravoslavnaya cerkov' za granicej raskololas' na neskol'ko yurisdikcij i, v principe, poshla po puti protestantstva. V SSHA est' dazhe "pravoslavnoe masonstvo", nechto vrode "angel'skoj chertovshchiny". A potom, glyadish', dochka svyashchennika, popovna vyhodit zamuzh za masona, a papa vse eto blagoslovlyaet. Ili vnuchka masona vyhodit zamuzh za syna svyashchennika. Ili odna sestra vyhodit zamuzh za seminarista, a vtoraya sestra za masona. Hodyat oni v cerkov' i molyatsya: "Gospodi, spasi i pomiluj!" Poetomu i govoryat, chto vokrug miryanina krutitsya odin chert, a vokrug svyashchennika - 10 chertej.
V 1884 godu Papa Rimskij Lev XIII vypustil encikliku, gde pryamo govorit, chto rod chelovecheskij razdelen na dva protivopolozhnyh lagerya: odin pod Bogom, a drugoj pod satanoj. A znamenityj pisatel' iz monahov Rable govorit, chto polovina mira ne znaet, kak zhivet drugaya polovina. O chem eto oni govoryat? CHto eto za dve poloviny? Esli uchest' vysheukazannye 50% dvupolyh, to tak ono i poluchaetsya. Ran'she byla mistika, a teper' statistika!
- Bogoslovy govoryat, chto d'yavol - eto antiteza Gospoda Boga, obez'yana Gospoda Boga. Teper' vy sami vidite, chto eto takoe. 50% dvupolyh - eto te, kogo, myagko vyrazhayas', soblaznyaet d'yavol. A Bog... chto takoe Bog? Da eto prosto vtoraya polovina - normal'nye zdorovye lyudi. Takie, kak vy i ya.
Ty budesh' nasyshchat'sya molokom narodov, i grudi carskie sosat' budesh'.
Isajya 60:16.

General-professor Kalmykov, papskij nuncij v Amerike i specialist po greham Evy, polozhil na kafedru tolstyj portfel', nabityj knigami i vsyakimi papkami.
- Tovarishchi, nashi lekcii podhodyat k koncu i pora podvodit', itogi. YA znayu, chto mnogih iz vas uzhe potashnivaet ot nashej vysshej sociologii i vy vzdohnete s oblegcheniem. No ne radujtes' prezhdevremenno. K koncu podhodit ne vysshaya sociologiya, a tol'ko pervyj semestr. Posle etogo budut ekzameny, i ot rezul'tatov etih ekzamenov budet zaviset' vashe dal'nejshee prodvizhenie po sluzhbe.
- Itak, bystren'ko povtorim projdennoe i poprobuem sdelat' nekotorye vyvody. My obeshchali dat' vam nashego novogo sovetskogo Boga i nash novyj sovetskij Zakon Bozhij. No Bog - eto antiteza d'yavola. I chtoby ponyat' Boga, snachala nuzhno znat', chto takoe d'yavol. Teper' vy znaete, chto d'yavol - eto simvol vyrozhdeniya, eto degeneraciya i degeneraty, psihicheskie bolezni i polovye izvrashcheniya. Medlennaya smert', rastyagivayushchayasya na neskol'ko pokolenij.
- A Bog? |to vse to, chto ne d'yavol. |to simvol zdorovogo nachala v mire. |to zdorovye i normal'nye lyudi, sozdannye po obrazu i podobiyu Bozhiyu. No Bog i d'yavol vsegda boryutsya. Nachinaya s sem'i, gde odin suprug normal'nyj, a vtoroj vyrozhdenec. Vspomnite, 52-54% minetchikov d-ra Kinsi i 50% razvodov. I konchaya vsemirnymi vojnami i revolyuciyami, gde zavodilami yavlyayutsya, kak pravilo, vsyakie vyrodki.
- Naprimer, na ekzamenah budet takoj vopros: "CHto takoe marksizm?" Kto otvetit, chto "marksizm - eto orudie klassovoj bor'by", tot poluchit za eto dvojku. |to otvet dlya shkol'nikov srednih klassov. A vy proshli akademicheskij kurs vysshej sociologii i dolzhny otvechat' tak:
- Karl Marks byl degeneratom tipa chelovekonenavistnikov. Buduchi evreem, on nenavidel evreev. Pochemu? On znal, chto evrei - eto samyj degenerativnyj narod v mire i podsoznatel'no obvinyal ih v sobstvennoj degeneracii. Buduchi degeneratom, Marks osobenno nenavidel drugih degeneratov. Kompleks samounichtozheniya. Marks znal, chto degeneraciya vsegda na verhah obshchestva, i reshil unichtozhit' vysshie klassy, natraviv na nih nizshie klassy - rabochih i krest'yan. Vot vam nastoyashchee proishozhdenie marksistskoj teorii klassovoj bor'by.
- Poetomu posle revolyucii marksizm v SSSR ne nuzhen. A ekonomicheskie teorii Marksa sluzhili emu tol'ko dlya maskirovki ego istinnyh celej - i oni zaveli nas v tupik, v ekonomicheskij tupik. Do revolyucii Rossiya byla zhitnicej Evropy, a teper' nam prihoditsya pokupat' hleb v Amerike, Kanade, Argentine i Avstralii. CHert znaet chto! Potomu-to my teper' sazhaem nashih neomarksistov v durdoma ili vybrasyvaem ih za granicu.
- Kstati, sredi revolyucionnyh studentov v SSHA ochen' populyaren professor Gerbert Markyuz, evrej, sbezhavshij ot Gitlera. Revolyucionnye teorii Markyuza zaklyuchayutsya v tom, chto on pozhenil Marksa i Frejda i prishel k tem zhe vyvodom, chto i my. S toj raznicej, chto Markyuz podbivaet psihov na bunt, a my sazhaem ih v durdoma. Uchenicej Markyuza byla znamenitaya negrityanskaya revolyucionerka Andzhela Devis, delo kotoroj nashumelo na ves' mir.
- Teper' o nashih dissidentah i evrejskoj emigracii. |ti dissidenty dlya nas kak nazojlivye muhi. I vse oni tak ili inache svyazany s evreyami: eto evrei, ili poluevrei, ili lyudi v smeshannyh brakah s evreyami. I v rezul'tate evrejskaya emigraciya. V chem tut delo?
- Principial'nye osnovy zdes' takie. V 1950 godu SSHA reshili nachat' psihologicheskuyu vojnu protiv SSSR. Delo eto poruchili central'noj razvedke CRU, kotoraya obratilas' za sovetom v luchshij mozgovoj trest Ameriki - Garvardskij universitet. Sozdali Garvardskij proekt pod rukovodstvom sionskogo mudreca professora Natana Lejtesa. V rezul'tate evrej Natan Lejtes postroil vsyu psihologicheskuyu vojnu na komplekse latentnoj gomoseksual'nosti poluevreya Lenina, chto yavlyaetsya kornem bol'shinstva psihicheskih boleznej. To est' to zhe samoe, chto pozzhe propovedoval sionskij mudrec Gerbert Markyuz. Teoreticheski eto sovershenno pravil'no. No prakticheski poluchilos' sleduyushchee.
- CRU sozdalo neskol'ko specproektov, gde nasadili vsyakih "lenincev" s kompleksom Lenina. A potom eti "lenincy" cherez radio i pechat' stali podbivat' na bunt svoih sobrat'ev v SSSR, vsyakih gomo, polugomo, byvshih gomo i tak dalee. |to legionery iz legiona d-ra Kinsi: 37%, gde tol'ko 4% chestnyh otkrytyh gomo i 33% vsyakih skrytyh, chastichnyh, latentnyh ili podavlennyh gomo. A za etim skryvayutsya vsyakie psihozy, nevrozy i kompleksy, svojstvennye permanentnym revolyucioneram.
- Na Zapade etim sovetskim buntaryam dali klichku "dissidentov". No poskol'ku s tochki zreniya sionskogo mudreca Natana Lejtesa vse eto gomo, to v principe, psihoanaliticheski eto ne dissidenty, a h...sosenty.
- Uzh vy izvinite menya za vyrazhenie. No eto slovechko lyubit smakovat' znatnyj dissident Solzhenicyn v svoem "Odnom dne". A pochemu mne nel'zya?
- Pri Staline vseh etih dissidentov prosto perestrelyali by. I nikto by o nih ne znal. A my tol'ko sazhaem ih v durdoma. I v rezul'tate voj i von' na ves' mir.
- Sionskij mudrec Natan Lejtes postavil stavku na psihopatov. No drugoj sionskij mudrec - professor Lombrozo - govorit, chto u evreev psihicheskih boleznej v 6 raz bol'she, chem u goev. A ya mogu dobavit', chto eto zhe otnositsya k lyudyam v smeshannyh brakah s evreyami i produktam etih brakov - poluevreyam i tak dalee.
- CHto zhe poluchaetsya? V rezul'tate trudov evreya Natana Lejtesa v pervuyu ochered' zapsihovali sovetskie evrei. Togda ih stali sazhat' v durdoma. No kto v etom vinovat? Ved' vinovat professor Natan Lejtes. - A kto zapravlyaet sovetskimi durdomami? Imi zapravlyaet evrej professor Lunc, po sovmestitel'stvu polkovnik KGB. Itak, amerikanskij evrej Lejtes provociruet sovetskih evreev na bunt. A sovetskij evrej Lunc sazhaet etih evrejskih dissidentov v durdoma. I dikij voj na ves' mir: "Sovetskij antisemitizm!"
- Glavnym psihiatrom CRU yavlyaetsya amerikanskij evrej d-r Gettinger. A glavnyj psihiatr KGB sovetskij evrej professor Lunc. I bol'shinstvo nashih durdomshchikov tozhe evrei. Vot i razberites' v etoj kashe.
- Tut nado napomnit' mudruyu evrejskuyu legendu o Goleme. Kak v srednevekovoj Prage premudryj ravvin Iuda Lev ben Bezalil vylepil iz gliny slugu po imeni Golem, pri pomoshchi Kabaly vdohnul v nego dushu i poruchil emu zashchishchat' evreev ot antisemitov. No ozhivshij Golem vdrug nachal lupit' samih zhe evreev. Dazhe glupyj glinyanyj Golem ponyal, chto nastoyashchimi antisemitami yavlyayutsya sami zhe evrei, chto oni sami porozhdayut antisemitizm.
- Tak vot, lyudi obvinyayut evreev, chto oni porodili Karla Marksa, kommunizm i sovetskuyu vlast'. A evrei obvinyayut Karla Marksa, chto on byl antisemitom, i teper' sami begut ot kommunizma, kotoryj oni porodili. V tochnosti po legende o Goleme. Otsyuda i nash specproekt "Golem", to est' durdoma dlya neomarksistov, "lenincev" professora Lejtesa i prochih dissidentov.
- V dopolnenie k durdomam my eshche otkryli evrejskuyu emigraciyu iz SSSR. |to nash specproekt "Agasfer", ili "Vechnyj ZHid". CHtoby ponyat' etu akciyu, nuzhno zaglyanut' v biblejskuyu istoriyu. Tam mnogo parallelej.
- V Biblii, kotoraya napisana evreyami, opisyvaetsya "Ishod" evreev iz Egipta. Kak evrei yakoby zastavili faraona otpustit' ih iz egipetskogo plena.
- No v toj zhe Biblii napisano, chto evrei sami prishli v Egipet i zhili tam bukval'no kak kum korolyu. Pravednyj praotec Avraam podsunul svoyu zhenu Sarru faraonu, kotoraya nagradila faraona venericheskoj bolezn'yu (Bytie 12:10-20). A znamenityj Iosif i faraon imeli snosheniya, zaglyanite v "Iudejskuyu erotiku" |dvardsa, stranicy 103-105. A besplodnoj docheri faraona podsunuli evrejskogo rebenka, iz kotorogo potom poluchilsya znamenityj Moisej, kotoryj vyvel evreev iz Egipta. No sionskij mudrec d-r Frejd v svoej knige "Moisej i monoteizm" schitaet, chto Moisej byl ne evreem, a egiptyaninom da eshche i zhenilsya na negrityanke.
- No eto zhe povtoryaetsya v nashe vremya. Tret'ya zhena Stalina -evrejka Roza Kaganovich, kotoraya byla ne to priemnoj docher'yu, ne to plemyannicej Kaganovicha. Pervaya zhena Hrushcheva - evrejka Gorskaya. I u Brezhneva zhena tozhe evrejka. Pohozhe, chto evrei zanimayutsya temi zhe biblejskimi shaher-maherami i figele-migele.
- Hotya v Biblii govoritsya ob "Ishode" evreev iz Egipta, no celyj ryad ser'eznyh rimskih istorikov pishet, - zaglyanite v lekcii nashego professora Kogana, - chto eto byl ne ishod, a izgnanie. Izgnanie "seksual'no bol'nyh evrejskih rabov".
- No chto eto byli za seksual'nye bolezni? Venericheskie? Ili degeneraciya i polovye izvrashcheniya?
- Itak, biblejskij "Ishod" - eto evrejskaya fal'shivka. I takoj zhe fal'shivkoj yavlyaetsya ishod evreev iz SSSR. |to ne ishod, a izgnanie. No izgnanie planovoe, medlennoe i selektivnoe.
- A pochemu by ne vygnat' ih vseh srazu? - razdalos' iz auditorii.
- Togda budet nezhelatel'naya utechka mozgov i informacii. Poetomu my rabotaem po principu: horoshih evreev my poka -poka! - ostavim, a plohih vygonim.
- V svyazi s evrejskoj emigraciej iz SSSR ya dam vam eshche neskol'ko interesnyh faktov o evreyah...
General-professor novoj sovetskoj inkvizicii dostal iz portfelya papku s bumagami.
- Vot ya beru oficial'nyj zhurnal Amerikanskoj associacii psihiatrov "Psihiatricheskie novosti" ot 25 oktyabrya 1972 goda. I zdes' soobshchaetsya sleduyushchee: "Doktor-psihiatr Arnol'd Hachneker, kotoryj v svoe vremya lechil prezidenta Niksona, v doklade dlya "Amerikanskogo zhurnala psihiatrii" raskryvaet fakty, chto evrei yavlyayutsya nositelyami shizofrenii".
- Ot sebya mogu dobavit', chto doktor-psihiatr Hachneker lechil ne tol'ko prezidenta Niksona, no takzhe i prezidenta Forda ("N'yu-Jork tajms" ot 17.10.73, str. 29). Ot etih lyudej zavisit atomnaya vojna i sud'by mira - i odnovremenno oni hodyat k psihiatru?! A skazhite-ka mne, chto po etomu povodu govoril Tolstoj?
- Tolstoj govoril, chto mirom pravyat sumasshedshie, -otvetili iz auditorii.
- Citiruyu dal'she: "V svoej nauchnoj rabote, ozaglavlennoj "Psihicheskie bolezni - evrejskie bolezni", d-r Hachneker govorit, chto hotya ne vse evrei psihicheski bol'nye, no psihicheskie bolezni yavlyayutsya chrezvychajno zaraznymi, i evrei yavlyayutsya glavnymi istochnikami etoj zarazy".
- Zdes' trebuetsya malen'koe poyasnenie. |to zaraza ne bakterial'naya, a geneticheskaya. Soglasno Lombrozo, evrei imeyut v srednem v 6 raz bol'she psihicheskih boleznej, chem goi. I evrei postoyanno meshayutsya s goyami v smeshannyh brakah: 2/3 v SSSR, 1/3 v SSHA i Germanii. V rezul'tate poluchayutsya takie psihopaty s evrejskoj krov'yu ili, govorya poprostu, s prozhid'yu, kak Gitler i Gimmler ili Lenin i Stalin. Tak evrei kak by pravyat mirom. No...
- Vot potomu-to Gitler pishet v "Majn kampf", chto evrei kakim-to obrazom zagazhivayut te narody, gde oni zhivut. Naglyadnym primerom etomu byl sam Gitler. A potom evrei vopyat na ves' mir, chto Gitler antisemit. I Stalin tozhe antisemit. No kto v etom vinovat?
- Citiruyu dal'she: "D-r Hachneker konstatiruet, chto kazhdyj evrej rozhdaetsya s zachatkami shizofrenii, i etot fakt yavlyaetsya prichinoj, pochemu evreev presleduyut vo vsem mire".
- D-r Hachneker govorit: "SHizofreniya yavlyaetsya faktorom, kotoryj sozdaet u evreev prinuditel'noe zhelanie byt' presleduemymi".
- |to svoego roda maniya presledovaniya, iz kotoroj rozhdayutsya vechnye vopli ob antisemitizme. Maniya velichiya - messianizm i sionizm, a ryadom maniya presledovaniya - antisemitizm. Ved' maniya velichiya i maniya presledovaniya - eto kak rodnye sestry.
- Citiruyu dal'she: "D-r Hachneker ukazyvaet, chto psihicheskaya bolezn', svojstvennaya evreyam, proyavlyaetsya v ih nesposobnosti razlichat' mezhdu tem, chto pravil'no i nepravil'no. On govorit, chto hotya evrejskie religioznye zakony priznayut dobrodeteli terpeniya, smireniya i chestnosti, no sami evrei agressivny, mstitel'ny i beschestny".
- Tut mozhno napomnit', chto govorit o evreyah evrejskij prorok Ieremiya: "Oni umny na zlo, no dobra delat' ne umeyut" (Ier. 4:22).
"D-r Hachneker govorit, chto hotya evrei obvinyayut amerikancev v rasizme, no sam Izrail' yavlyaetsya naibolee rasistskoj stranoj v mire".
"Soglasno d-ru Hachnekeru, psihicheskaya bolezn' evreev vyrazhaetsya v ih paranoje. On poyasnyaet, chto paranoik ne tol'ko voobrazhaet, chto ego presleduyut, no i soznatel'no sozdaet takie situacii, gde presledovanie stanovitsya dejstvitel'nost'yu".
"D-r Hachneker govorit, chto dlya togo, chtoby uvidet' evrejskuyu paranojyu v dejstvii, cheloveku dostatochno tol'ko proehat' v n'yu-jorkskom metro. On govorit, chto esli vas kto-nibud' tolknet, to v devyati sluchayah iz desyati eto budet evrej. Evrej nadeetsya, chto vy otvetite emu tem zhe samym, a kogda vy sdelaete eto, on budet govorit' sam sebe, chto vy antisemit".
- Poskol'ku d-r Arnol'd Hachneker zhivet v N'yu-Jorke, gde 90% psihiatrov evrei, to ya ne udivlyus', esli on sam evrej. I svoej stat'ej on tolkaet drugih evreev, chtoby oni obozvali ego antisemitom.
* * *
- CHtoby studenty ne spali na lekciyah, professoru rekomenduetsya inogda rasskazyvat' kakoj-nibud' podhodyashchij anekdot, - skazal general-professor Kalmykov. - No ya rasskazhu vam ne anekdot, a nastoyashchuyu istoriyu.
- Odin evrej reshil posledovat' sovetam Lenina i Stalina, on reshil assimilirovat'sya i rusificirovat'sya. Snachala on peremenil svoyu familiyu Levinson na Orlov. Potom on reshil zhenit'sya na russkoj. ZHena uveryaet, chto ona potomok knyazej Obolenskih. A potom vyyasnyaetsya, chto ona polusumasshedshaya i poluevrejka. Razvelsya on s nej. ZHenilsya vtoroj raz - opyat' na russkoj. ZHena govorit, chto ona pravnuchka grafa Tolstogo. A potom vyyasnyaetsya, chto ona lesbiyanka, nimfomanka - i opyat' poluevrejka. Vskore ona ot nego sbezhala.
- Ot takogo dvojnogo shoka tovarishch Orlov zabolel psihicheskim rasstrojstvom, hodit po ulicam i krichit: "Bej zhidov - spasaj Rossiyu!"
- Nu, v konce koncov posadili ego v durdom imeni Kashchenko. Sidit on tam i vse vremya chto-to pishet. Okazyvaetsya, on vychislyaet, skol'ko v SSSR evreev, poluevreev, chetvert'evreev, na tri chetverti evreev i tak dalee. |to mne rasskazal, kak istoriyu bolezni, nash polkovnik Lunc.
- Tak vot, davajte poprobuem reshit' etu sumasshedshuyu zadachku, kotoruyu reshal tovarishch Orlov: skol'ko v SSSR takih skrytyh evreev?
- Posle revolyucii v SSSR bylo okolo 3 millionov evreev. V knige dvuh beglyh evreev Flegona i Naumova "Russkij antisemitizm i evrei", London, 1968, moskovskij evrej Solomon Rabinovich pishet, chto 2/3 evrejskih brakov - eto smeshannye braki (str. 46).
- No evrei zhivut, kak pravilo, v gorodah i ne skreshchivayutsya s rabochimi i krest'yanami, a tol'ko so sluzhashchimi ili, skazhem uslovno, intelligenciej. Esli posle revolyucii naselenie SSSR bylo okolo 150 millionov, to takoj uslovnoj intelligencii bylo, ya dumayu, ne bol'she 5 millionov.
- A ryadom 3 milliona evreev, kotorye dorvalis' do vlasti. Iz etih 3 millionov evreev 2/3, to est' 2 milliona, nachali skreshchivat'sya s 5 millionami etoj uslovnoj intelligencii. To est' srazu zhe posle revolyucii, vyrazhayas' slovami chetvert'evreya Gitlera, evrei zagadili pochti polovinu russkoj intelligencii.
- Kak zhe proishodit eto zagazhivanie? Iz predydushchih lekcij vy uzhe znaete, chto v smeshannye braki s evreyami vstupayut, kak pravilo, vsyakie vyrozhdency. Vspomnite statistiku d-ra Kinsi: dazhe sredi brachnyh par 52% zhen i 54% muzhej zanimayutsya oral'nym seksom, oral'no-genital'nymi kontaktami. Inache oni ne mogut, ne vozbuzhdayutsya. Vot eti-to lyudi tipa HP i PL i sklonny k smeshannym brakam s evreyami.
- Itak, v 20-e gody 2 milliona evreev peremeshalos' s 2 millionami uslovnoj intelligencii. Iz teh, kto s gnil'coj. Esli schitat', chto u kazhdoj pary v srednem 2 rebenka, to v rezul'tate poluchilos' 4 milliona poluevreev, to est' po-evrejski memzerov. Polovina etih memzerov s chisto russkimi imenami (tam, gde otec russkij, a mat' evrejka).
- CHto zhe poluchaetsya vo vtorom pokolenii? Uslovno pokoleniem schitaetsya 25 let, kogda poyavlyayutsya deti. Est' tri osnovnyh vozmozhnosti. 1/3 memzerov, to est' 1,3 milliona, meshaetsya s russkimi, i esli u kazhdogo po 2 rebenka, to poluchaetsya 2,6 milliona chetvert'evreev. Vtoraya 1/3 poluevreev meshaetsya mezhdu soboj i poluchaetsya opyat' 2,6 milliona "stabil'nyh" poluevreev. Tret'ya 1/3 poluevreev idet nazad v evrejstvo, oni meshayutsya s "chistymi" evreyami, i v rezul'tate poluchaetsya 2,6 milliona evreev na 3/4.
- Itak, cherez 2 pokoleniya posle revolyucii 1917 goda, to est' v 1967 godu, my imeem priblizitel'no sleduyushchee:

3 milliona "chistyh" evreev
4 milliona poluevreev
2,6 milliona chetvert'evreev
2,6 milliona "stabil'nyh" poluevreev
2,6 milliona "stabil'nyh" poluevreev

Itogo: 14,8 milliona lyudej, kotorye tak ili inache krovno svyazany s evreyami. Dlya prostoty okruglim eto do 15 millionov.
- Soglasno "Universal'noj evrejskoj enciklopedii", v 1914 godu v Rossii, vklyuchaya Pol'shu, bylo okolo 7 millionov evreev (6946000). Nuzhno uchityvat', chto smeshannye braki s evreyami byli i do revolyucii, v osnovnom, za schet vykreshchivaniya.
- Naprimer, u Lenina ded i babka po materi byli takimi evreyami-vykrestami. U nachal'nika CHK Dzerzhinskogo zhena byla pol'skoj evrejkoj. Pervyj narkomindel CHicherin byl stolbovym dvoryaninom i poluevreem. Carskij ministr finansov graf Vitte byl zhenat na evrejke. Filosof Vladimir Solov'ev byl poluevreem, a filosof Berdyaev byl zhenat na evrejke. U nashego inakomyslyashchego Solzhenicyna otec byl evreem-vykrestom i iz Isaaka stal Isaem. I vse eto v carskoe vremya.
- Poetomu k vysheukazannym 15 millionam nuzhno pribavit'... Nu, skazhem, za 4 dorevolyucionnyh pokoleniya... Nuzhno pribavit' etak 5 millionov vsyakoj evrejskoj pomesi dorevolyucionnogo proishozhdeniya. V rezul'tate poluchaetsya chto-to okolo 20 millionov lyudej s primes'yu evrejskoj krovi.
- Harakterno, chto bol'shinstvo etih lyudej s prozhid'yu skryvayut eto ot goev, kak budto v etom est' chto-to durnoe, chto-to postydnoe. No, vmeste s tem, oni vnutrenne tyagoteyut k evreyam. Naprimer, tot zhe Lenin, kotoryj okruzhil sebya splosh' evreyami. I ta zhe samaya istoriya s Solzhenicynym, kotoryj teper' kusaet za hvost Lenina.
- Vot vam priblizitel'noe reshenie etoj zagadki, kotoraya svela s uma tovarishcha Orlova. Naryadu s 3 millionami chestnyh otkrytyh "chistokrovnyh" evreev v SSSR imeetsya eshche 20 - 3 = 17 millionov vsyakoj evrejskoj pomesi, svoego roda skrytyh evreev. Prichem bol'shinstvo iz nih sredi intelligencii i na verhah obshchestva. |to pri naselenii SSSR v 262 milliona chelovek, po perepisi 1979 goda. Vot vam eshche odna prichina togo, pochemu my prosto ne v sostoyanii, kak vy predlagaete, vygnat' "vseh evreev" za granicu. Oni pustili korni, kak rakovaya opuhol'.
- YA znayu odnogo inzhenera, kotoryj obzhegsya na zhene-poluevrejke i kotoryj tozhe reshal etu zadachu. Schital, on schital i doschitalsya do togo, chto dazhe svoego rodnogo otca podozrevaet. On schitaet tak: poskol'ku evrei prishli v Rossiyu, v osnovnom, iz Pol'shi cherez Belorussiyu i Ukrainu, to v Belorussii kazhdyj tretij gorozhanin - s prozhid'yu, na Ukraine - kazhdyj chetvertyj gorozhanin, a v RSFSR - kazhdyj pyatyj gorozhanin. Priblizitel'no tak ono i est'.
- Kogda Iegova yavilsya k praotcu Avraamu i zaklyuchil s nim torzhestvennyj dogovor v forme obrezaniya, Iegova skazal: "Ibo ya sdelayu tebya otcom mnozhestva narodov. I ves'ma, ves'ma rasplozhu tebya, i proizvedu ot tebya narody, i cari proizojdut ot tebya" (Bytie 17:5-6).
- CHto zhe poluchaetsya? Kerenskij poluevrej. Lenin poluevrej. Stalin i Beriya kavkazskie poluevrei. U Hrushcheva i Brezhneva zheny evrejki. Vse deti Stalina peremeshalis' v brakah s evreyami. I deti Hrushcheva tozhe. A vspomnite-ka, u kogo tam eshche evrejskie zheny? Buharin, CHicherin, Dzerzhinskij, Lunacharskij, Voroshilov, Kalinin, Andreev, Mikoyan. Da, dobav'te tuda eshche i Kirova. I Molotova tozhe. To est', esli kto v Kremle ne evrej, tak zhena evrejka.
- A krugom 3 milliona evreev - i 17 millionov vsyakoj evrejskoj pomesi. V tochnosti, kak obeshchal Iegova! No, kstati, to zhe samoe govoritsya i v "Protokolah sionskih mudrecov".
- Izo vsego etogo proistekaet 1-j zakon Solomona. Ne carya Solomona, a nashego professora Solomona Abramovicha Kogana, kotoryj boretsya s antisemitizmom i pytaetsya byt' dlya evreev vtorym messiej.
- Itak, 1-j zakon Solomona glasit: "EVREI - |TO SVOEGO RODA ISKUSSTVENNAYA NACIYA ILI SEKTA, kotoraya zhivet za schet postoyannogo smesheniya s vyrozhdencami iz okruzhayushchej sredy".
- Teper' prodolzhim rabotu d-ra Hachnekera, kotoryj vpravlyal mozgi prezidentam Niksonu i Fordu, i poprobuem vychislit' bolee tochno, skol'ko zhe u evreev psihicheskih boleznej.
- Amerikanskaya statistika govorit, chto 18,5% naseleniya SSHA yavlyayutsya bolee ili menee psihicheski bol'nymi ili nenormal'nymi, kotorym v kakoj-to period ih zhizni potrebuetsya pomoshch' psihiatra. A znamenityj evrejskij professor Lombrozo, nash druzhok, govorit, chto u evreev psihicheskih boleznej v srednem v 6 raz bol'she, chem u goev. Itak: 18,5% h 6 = 111%. Bol'she 100%?! To est' u evreev psihicheskih boleznej bol'she, chem samih evreev?!
- No v nashej rabote my ne lyubim govorit' "vse". Hotya by prosto iz vezhlivosti. Poetomu sdelaem evreyam skidku na 20% i budem schitat', chto ne 111%, a tol'ko 90% iz nih bolee ili menee psihicheski nenormal'ny.
- CHtoby podslastit' evreyam etu gor'kuyu pilyulyu, vspomnim statistiku, kotoraya govorit, chto 90% geniev tozhe psihicheski nenormal'ny. Naprimer, |jnshtejn genij, a ego syn |dvard sidel v sumasshedshem dome. No Lombrozo pishet, chto, po mneniyu bol'shinstva specialistov, pomeshatel'stvo v 90 sluchayah iz 100 (opyat' 90%!) - eto rezul'tat nasledstvennosti. Znachit, esli u |jnshtejna syn psihicheski bol'noj, to on unasledoval eto ot svoego genial'nogo papy. Znachit, i sam |jnshtejn tozhe nenormal'nyj.
- Iz etih statisticheskih dannyh proistekaet 2-j zakon Solomona, kotoryj glasit tak: "STATISTIKA POKAZYVAET, CHTO 90% EVREEV PSIHICHESKI NENORMALXNY".
- Ochen' vazhno otmetit', chto eto zhe otnositsya k poluevreyam i chetvert'evreyam. Tak, poluevrej Kerenskij byl isterikom. Poluevrej Lenin byl man'yakom. Posle smerti kavkazskogo poluevreya Stalina vo vseh zapadnyh gazetah pisali, chto poslednie gody svoej zhizni on byl paranoikom. I to zhe samoe pisali posle smerti chetvert'evreya Gitlera. A do etogo nikto nichego ne zamechal. No imenno psihicheskie bolezni - v skrytoj forme - vydvinuli etih lyudej na arenu mirovoj istorii.
- Vspomnim, chto govoril Lombrozo: psihicheskie bolezni vovse ne oznachayut polnogo sumasshestviya, naoborot, inogda oni pridayut psihicheski bol'nomu cheloveku neobychajnuyu ostrotu uma i neveroyatnuyu energiyu. I tol'ko mnogo pozzhe vy uvidite, chto eto byl psihicheski bol'noj, pomeshannyj, polusumasshedshij.
- Tak, v SSHA 18,5% psihicheskih bol'nyh. Prinimaya naselenie SSHA v 1980 godu za 220 millionov, eto budet 40,7 milliona psihopatov. No tol'ko ot 1/4 do 1/2 milliona sidyat v sumasshedshih domah. |to chestnye otkrytye sumasshedshie. A ostal'nye 40 millionov psihopatov, psihotikov i psihov begayut po ulicam - i portyat zhizn' drugim lyudyam.
- Vspomnite samoe prostoe - statistiku razvodov v SSHA, gde govoritsya, chto na 25 razvedennyh muzhchin i na 14 razvedennyh zhenshchin prihoditsya tol'ko po odnomu sovershenno normal'nomu cheloveku, a vse ostal'nye - psihi. A skol'ko za etim gorya i neschast'ya?
- Govorya o 18,5% psihicheski bol'nyh v SSHA, nuzhno otmetit', chto eti procenty kak by rastyagivayutsya na vsyu zhizn' cheloveka. Statistika govorit, chto v SSHA 3% naseleniya uzhe rozhdayutsya slaboumnymi. Zatem idut opasnye periody: polovoe sozrevanie, klimaktericheskij period i, nakonec, starost'. CHast', skazhem, 5% zabolevayut v period polovogo sozrevaniya. Eshche, skazhem, 5% zabolevayut v klimaktericheskij period. A kto proskochil eti oba poroga, te zabolevayut na starosti let, v forme starcheskogo pomeshatel'stva. Vot tak oni i skladyvayutsya, eti 18,5%. A v zhizni oni byli prosto nemnozhko "chudakami". Rozhdayutsya eti "chudaki", kak pravilo, ot teh 52-54% roditelej, kotorye zanimayutsya rotovym seksom.
- Pravda, inogda eti detki otplachivayut svoim roditelyam. Tak, sociolog iz universiteta Rod Ajlenda v SSHA Richard Gelles podschital, chto v 10% amerikanskih semej deti izbivayut ili dazhe ubivayut svoih roditelej. On vyschital, chto po krajnej mere v 4,7 milliona amerikanskih semej odin iz roditelej ili oba roditelya stanovyatsya zhertvami svoih otpryskov. Po dannym Gellesa, amerikanskie detki ezhegodno ubivayut ot 1500 do 2000 svoih roditelej. Prichem obychno eto deti, kotorye v svoe vremya podvergalis' poboyam so storony svoih roditelej. Dolg platezhom krasen.
- YA vzyal eti dannye iz gazety "Novoe russkoe slovo" ot 23.03.1979 goda. A oni perevodyat vse eto iz vcherashnego nomera "N'yu-Jork tajms". Oni hvastayutsya, chto ih chitayut dazhe v Moskve. Da, oni rabotayut dlya nas v kachestve perevodchikov.
- A teper' sravnite eti 10% detej, izbivayushchih ili ubivayushchih svoih roditelej, s drugoj statistikoj, kotoruyu my vam uzhe privodili: chto 10% amerikanskih semej imeyut defektivnyh detej. I tam, i tam - eto te zhe samye 10%. Za grehi roditelej. Ran'she byla mistika, a u nas statistika.
- No vernemsya k nashemu izbrannomu narodu. Rimskie istoriki govoryat, chto etot izbrannyj narod byl izgnan iz Egipta, kak "banda seksual'no bol'nyh evrejskih rabov". Poprobuem vyyasnit' eto bolee tochno.
- My znaem, chto polovye anomalii tesno svyazany i pryamo proporcional'ny psihicheskim anomaliyam. Voz'mem tu zhe formulu professora Lombrozo: v 6 raz bol'she, chem u goev. I sdelaem malen'kuyu proporciyu. Zadachka iz 6 klassa srednej shkoly.
- Statistika d-ra Kinsi govorit, chto v SSHA dazhe sredi brachnyh par 52% zhen i 54% muzhej zanimayutsya oral'nym seksom. Inache oni ne mogut, ne vozbuzhdayutsya. A u evreev eto nuzhno pomnozhit' na 6. 52% h 6 = 312% zhen i 54% h 6 = 324% muzhej.
- Opyat' bol'she 100%! Znachit, u evreev polovyh izvrashchenij v tri raza bol'she, chem samih evreev?! Kak zhe tut byt'? Ladno, iz vezhlivosti opyat' sdelaem skidku do 90%.
- Sleduyushchee uravnenie s odnim neizvestnym. Dal'nejshij analiz statistiki d-ra Kinsi pokazyvaet, chto iz vysheukazannyh 52-54% kinsiancev, zanimayushchihsya oral'no-genital'nymi kontaktami, chto oznachaet vsyakie gomoimpul'sy, 37% znakomy s gomoseksom uzhe v bolee yavnoj forme: 4% iz nih - eto chestnye otkrytye gomo, kotorye zanimayutsya etim vsyu zhizn', a ostal'nye 33% zanimayutsya etim chastichno ili po sovmestitel'stvu - 5 let, 3 goda, 1 god ili odin raz, ili dazhe tol'ko mechtali ob etom vo sne, no vplot' do orgazma (pollyucii). |ti 33% - eto kak by polugomo, byvshie gomo ili, esli hotite, kak by dvupolye, kotorye zhivut i s muzhchinami, i s zhenshchinami. No eto tol'ko samoobman.
- A skol'ko zhe budet takih tipov u izbrannogo naroda? Po formule znamenitogo evrejskogo mudreca Lombrozo eto budet 4% h 6 = 24% chestnyh otkrytyh gomo i 33% h 6 = 198% polugomo, byvshih gomo ili, tak skazat', dvupolyh.
- Opyat' bol'she 100%! Opyat' u evreev vsyakih tipov gomo bol'she, chem samih evreev! CHto delat'? Ladno, primenim zdes' marksistskij zakon o perehode kolichestva v kachestvo. Tak gaz pri szhatii prevrashchaetsya v zhidkost'. Sozhmem eti 198% do 100%. Dopustim, chto evrejskie izvrashcheniya budut bolee koncentrirovannye, bolee nasyshchennye, chem u goev. A potom sdelaem skidku so 100% do 90% - za schet priemnyh detej, iskusstvennogo osemeneniya, detej ot chuzhogo dyadi i vsyakih geneticheskih sluchajnostej.
- Otsyuda proistekaet 3-j zakon Solomona, nashego Solomona: "STATISTIKA POKAZYVAET, CHTO 90% EVREEV SEKSUALXNO NENORMALXNY: 24% IZ NIH POLNYE GOMO, A OSTALXNYE KAK BY DVUPOLYE".
- Nichego osobennogo v etom net, esli uchest', chto i sredi goev 52-54% tozhe seksual'no nenormal'ny. I eti 52-54% yavlyayutsya toj pitatel'noj sredoj, za schet kotoroj zhivut evrei - kak rakovaya opuhol' na tele chelovechestva.
- Znaya eto, vy pojmete, pochemu rimskie istoriki pishut, chto ishod evreev iz Egipta - eto byl ne ishod, a izgnanie "bandy seksual'no bol'nyh evrejskih rabov".
Prichinoj byli ne venericheskie bolezni, a degeneraciya i polovye izvrashcheniya.
- Togda vy pojmete, pochemu evreev vsegda otovsyudu gnali. Ne tol'ko iz gitlerovskoj Germanii ili srednevekovoj Ispanii. Ih mnogokratno izgonyali takzhe iz Francii, Anglii, CHehoslovakii i vseh stran, gde oni zhili.
- No istoriya proshlogo - eto zerkalo budushchego. Poetomu ta zhe samaya sud'ba postigla evreev posle II Mirovoj vojny vo vseh stranah narodnoj demokratii Vostochnoj Evropy - v Pol'she, Vengrii, CHehoslovakii i tak dalee. Posle 1945 goda vse novye kommunisticheskie pravitel'stva etih stran sostoyali splosh' iz evreev. No v bor'be za vlast' eti psihi perestrelyali drug druga. A potom ih vseh potihon'ku vyturili. Iz Pol'shi ih vyturil gensek kompartii Gomulka, kotoryj byl zhenat na evrejke. A potom dazhe i zhenu Gomulki tozhe evmigrirovali za granicu.
- Znaya eti zakony Solomona, vy pojmete istoriyu srednevekovyh getto - eto byl karantin dlya bol'nogo naroda. I to zhe samoe s "chertoj osedlosti" i "procentnoj normoj" v carskoj Rossii. |to tozhe byl svoego roda karantin dlya bol'nogo naroda.
- Nekotorye issledovateli schitayut, chto simvol evrejstva -zvezda Davida - eto simvol dvupolosti. Dva perevernutyh treugol'nika. V drevnej simvolike eto byli simvoly muzhskogo i zhenskogo nachala. I odnovremenno simvoly dobra i zla.
- Nichego udivitel'nogo. Ved' v Biblii pryamo govoritsya, chto pastushonok David byl pederastom ili, tochnee, dvupolym i sdelal sebe kar'eru s zadnego hoda, cherez carevicha Ionafana: "Brat moj Ionafan... lyubov' tvoya byla dlya menya prevyshe lyubvi zhenskoj" (2 Car. 1:26). A mudrejshij car' Solomon byl synom etogo pederasta Davida.
- A chto takoe evrejskij bog Iegova, imya kotorogo evreyam proiznosit' zapreshchaetsya? Zasluzhennyj professor universiteta v Mejne V. V. Vavilov v svoej knige "O vethozavetnom boge i svetochah ego", SSHA, 1974, rasshifrovyvaet imya Iegova kak slovosochetanie Iyahava, gde Iya - fallos, muzhskoe nachalo, a Hava - zhenskoe nachalo. I professor Vavilov pryamo govorit, chto evrejskij bog Iegova - eto dvupolyj bog, tochnaya kopiya egipetskogo boga zla Seta (str. 4-5).
- Itak, ta zhe samaya istoriya, chto i so zvezdoj Davida. Tak chto sionskie mudrecy znali, chto skryvaetsya za etoj simvolikoj.
General-professor obratilsya k sidyashchemu v auditorii nachal'niku moskovskogo Ugolovnogo rozyska:
- Skazhite, kak budet na blatnom zhargone slovo "est'"?
- Havat'.
- A kak budet po-blatnomu "rot"?
- Hava.
- Vidite, ot togo zhe kornya, kotoryj privodit professor Vavilov - "hava". I uchtite, chto gomo obychno zanimayutsya rotovym seksom. Poetomu i rot tozhe oznachaet "hava". Pogodite-ka...
General-professor dostal iz portfelya broshyurku: "Slovar' vorovskogo zhargona", otdel Ugolovnogo rozyska goroda Kieva, dlya sluzhebnogo pol'zovaniya, posobie dlya operativnyh i sledstvennyh rabotnikov milicii, Kiev, 1964.
- Vot tut eshche ot togo zhe kornya. ZHenskij polovoj organ na vorovskom zhargone budet "havyrka". Havat' - hava - havyrka. I vse eto beret nachalo ot Iya + Hava = Iyahava = Iegova. Mozhet byt', potomu evreyam i zapreshchaetsya proiznosit' imya svoego boga Iegovy. YAkoby potomu, chto ono slishkom svyashchennoe.
- Vidite, chto pokazyvaet semanticheskij analiz. Nichego osobennogo. V vorovskom ili blatnom zhargone mnogo evrejskih slov. Kak pacan - malen'kij potc - potcen.
- V nachale drevnih religij byli fallicheskie kul'tury. Vot potomu i takie slovesnye kur'ezy, kak Iya + Hava. Pomnite nadpisi v ubornyh: "H... p... s odnogo gnezda"? Primitivnyj fol'klor. Vot tak i Iya + Hava = Iyahava = Iegova, to est' nachalo zhizni. Vse eto proshche, chem my dumaem.
- Osnova iudaizma Talmud mestami ochen' neprilichnaya kniga. A my, chtoby ponyat' evreev, daem vam nash krasnyj Talmud.
* * *
General-professor Kalmykov, kak zayadlyj talmudist, prodolzhal rastolkovyvat' svoj krasnyj Talmud:
- Tovarishchi, my nachali vysshuyu sociologiyu, nauku o Boge i d'yavole, s obshchih problem vyrozhdeniya, a potom vse bol'she i bol'she koncentriruemsya na evreyah. Pochemu? Da potomu chto evrei yavlyayutsya samym yarkim primerom vyrozhdeniya. I analiziruya etot slozhnyj i zaputannyj process, vy prosto ne mozhete obojti problemu evreev, kotorye vot uzhe tysyachi let idut v avangarde vyrozhdeniya.
- V kachestve svidetelya vyzovu eshche odnu avtoritetnuyu lichnost': sionskogo mudreca Ferdinanda Lassalya, teoretika socializma, kotorogo semit-antisemit Karl Marks obzyval "evrejskim negrom", chto ego babushku yakoby negr dognal.
- Vot ya beru knigu izvestnogo evrejskogo istorika Dubnova "Novejshaya istoriya evrejskogo naroda", tom 2, str. 314. I tam evrej Lassal' govorit o evreyah takoe: "YA vovse ne lyublyu evreev, dazhe voobshche nenavizhu ih. YA vizhu v nih lish' krajne vyrodivshihsya synov velikogo, no davno ischeznuvshego proshlogo". Korotko i yasno!
- V "Universal'noj evrejskoj enciklopedii", N'yu-Jork, 1942, v stat'e na "Lassal'" evrej Lassal' govorit, chto on terpet' ne mozhet evreev i zhurnalistov, hotya sam on i to, i drugoe. Kak govoritsya, kommentarii izlishni.
- I eto govoryat ne kakie-to glupye antisemity-zhidoedy, a bezuprechnye evrejskie istochniki. Dazhe v evrejskie enciklopedii ne zaglyanut.
- Tak, evrej Karl Marks nenavidit evreev, v tom chisle i evreya Lassalya. A evrej Lassal' tozhe nenavidit evreev i vidit v nih "lish' vyrodivshihsya", to est' degeneratov.
- Harakterno, chto oba eti semita-antisemita teoreticheski ratuyut za proletariat, no prakticheski, v lichnoj zhizni delayut kak raz naoborot - lezut v vysshee obshchestvo. Karl Marks zhenilsya ne na fabrichnoj rabotnice, a na baronesse. A vozhd' socialistov Lassal' byl ubit na dueli valahskim knyazem Rakovicej vovse ne iz-za socializma, a chtoby on ne pristaval k damochke iz vysshego obshchestva Elene Denninges.
- CHasten'ko evreev obvinyayut v tom, chto oni yakoby hotyat "zavoevat' ves' mir", o chem bredyat ih vethozavetnye proroki. Kazalos' by, chto vse eto chush'. Kak mozhet takaya malen'kaya naciya "zavoevat' ves' mir"? I vmeste s tem vse my vidim, chto proishodit nechto podobnoe. Vliyanie evreev sovershenno ne sootvetstvuet ih chislennosti.
- Kak zhe proishodit eto skrytoe zavoevanie? A vot smotrite. Kak govorit Lassal' i mnogie drugie avtoritety, evrei - eto iskusstvennaya naciya ili sekta degeneratov, zhivushchih za schet postoyannogo skreshchivaniya s degeneratami iz okruzhayushchej sredy. No evrei ispol'zuyut svoyu degeneraciyu kak oruzhie, kak sredstvo k celi.
- Evrei prekrasno znayut zakony degeneracii, chto degeneraciya idet s verhov obshchestva, chto bol'shinstvo carej, vozhdej i knyazej mira sego - eto degeneraty. I nuzhno tol'ko podsunut' knyaz'yam mira sego sootvetstvuyushchih evrejskih zhen-degeneratok. I degeneratkam iz vysshego obshchestva podsunut' evrejskih muzhej-degeneratov. |tim zanimalis' dazhe Karl Marks i Lassal'.
- Esli zanimat'sya etoj praktikoj planomerno i sistematicheski, to tak mozhno kak by zavladet' mirom. |ta hitraya i tajnaya praktika prodolzhaetsya uzhe s biblejskih vremen. Tak podsunuli persidskomu caryu Artakserksu v caricy zamaskirovavshuyusya evrejku Esfir'. V rezul'tate ona i ee rodich Mardohej organizovali massovyj pogrom lyudej, neugodnyh evreyam, gde bylo ubito 75000 persov, zaglyanite v Bibliyu (Esf. 9:16). A teper' glyan'te na beskonechnyj horovod iz evrejskih zhen u kremlevskih vozhdej: nachinaya s Dzerzhinskogo i konchaya Hrushchevym i Brezhnevym.
- Posmotrim, kakovy zhe rezul'taty etogo skrytogo zavoevaniya? Vot beru ya vyrezku iz evrejskoj gazety na russkom yazyke v N'yu-Jorke "Novoe russkoe slovo" ot 7.07.1965. Tut soobshchaetsya, chto evrejskij baron-millioner Gi de Rotshil'd suditsya v Parizhe s izdatelem imeyushchej shumnyj uspeh knigi izvestnogo francuzskogo pisatelya Rozhe Pejrefitta "Evrei", kotoraya izdana vpolne avtoritetnym izdatel'stvom "Flammarion".
- Citiruyu "Novoe russkoe slovo": "Pejrefitt v svoej knige utverzhdaet, chto evrei zanimayut klyuchevye pozicii vo vseh oblastyah francuzskoj zhizni i chto bol'shinstvo politicheskih, obshchestvennyh i finansovyh deyatelej vsego mira - evrei. Pri etom, pishet Pejrefitt, nekotorye iz nih - "skrytye evrei" i nikto ne podozrevaet ih evrejskogo proishozhdeniya".
"Takimi "skrytymi evreyami" on nazyvaet ubitogo prezidenta SSHA Kennedi, nyneshnego prezidenta Dzhonsona, francuzskogo prezidenta de Gollya, britanskuyu korolevu Elizavetu, ee muzha princa Filippa, byvshego zapadnogermanskogo kanclera Adenauera, ves' shvedskij korolevskij dom, Gabsburgov, ispanskogo diktatora Franko i kubinskogo diktatora Fidelya Kastro".
"V dokazatel'stvo evrejskogo proishozhdeniya nekotoryh "skrytyh evreev" Pejrefitt privodit biografii ih predkov i evrejskie imena poslednih. CHto kasaetsya de Gollya, to avtor knigi ssylaetsya na zayavlenie samogo generala, sdelannoe v Bonne, o tom, chto u nego byl nemeckij predok po familii Kol'b. A Kol'by - predstaviteli izvestnogo roda ital'yanskih evreev. Sredi drugih "skrytyh evreev" Pejrefitt nazyvaet takih antisemitov, kak velikogo inkvizitora Torkvemadu, francuzskih pisatelej Morrassa i Leona Dode".
- Hotya "Novoe russkoe slovo" i nazyvaet etu knigu antisemitskoj, no baron Rotshil'd svoj process proigral. Znachit, Pejrefitt prav.
- A teper' poslushaem, chto govorit evreyam na etu temu sam bog Iegova ustami proroka Isaji: "Ibo narody i carstva, kotorye ne zahotyat sluzhit' tebe, pogibnut, i takie narody sovershenno istrebyatsya... I pridut k tebe s pokornost'yu synov'ya ugnetavshih tebya, i padut k stopam nog tvoih vse, prezirayushchie tebya... Ty budesh' nasyshchat'sya molokom narodov, i grudi carskie sosat' budesh'" (Isajya 60:12 - 16).
- Nemnozhko popahivaet maniej velichiya i satanizmom. No chto eto znachit? |to znachit, chto uzhe s biblejskih vremen evrei primenyayut tot zhe modus operandi, te zhe figele-migele i shaher-mahery, o kotoryh govorim my i kotorye podtverzhdaet Pejrefitt. Vspomnite, chto boleznennaya zhazhda vlasti, kompleks vlasti, kompleks vozhdya - vse eto podsoznatel'no svyazano s sadizmom, a sadizm svyazan s gomoseksom, kotorogo u evreev bol'she, chem u kogo-libo iz drugih narodov.
- Kstati, Rozhe Pejrefitt - nash staryj znakomyj. Snachala on specializirovalsya na pederastii i pederastah i nakatal celuyu kuchu romanov na etu temu: "Osobye druzhby", "Izgnannik ostrova Kapri", "Klyuchi sv. Petra", "Mal'tijskie rycari". A posle pederastov on pochemu-to zainteresovalsya evreyami. Pochemu? Kakaya tut logika? Vot tak i my nachali s degeneracii voobshche i neizbezhno prishli k evreyam.
- V 1978 godu Pejrefitt vypustil novuyu knizhku "Tajny slova", gde on razbiraet po kostochkam vseh vidnyh literatorov i politikov, stavya v pervuyu ochered' dva takih voprosa: ne evrej li? i ne pederast li? Prichem v poslednem on ulichaet glavu kompartii Italii Berlinguera, kotoryj vstavlyaet nam palki v kolesa svoim "evrokommunizmom".
- No familiya "Berlinguer" - eto ital'yanskaya adaptaciya tipichno evrejskoj familii "Berliner", to est' evrej iz Berlina. Tak zhe, kak Kerenskij - iz gorodka Kerenska, Iuda Iskariotskij - iz Kariota, Berdyaev - iz Berdicheva, Moskovic - iz Moskvy, Kissenger - iz Kissengena, Frankfurter - iz Frankfurta i tak dalee. Bezdomnye kosmopolity.
- Mozhno dobavit', chto Pejrefitt sam patentovannyj pederast s bol'shim stazhem. Tak chto uzh on eto delo znaet.
- Govorya o knige Pejrefitta "Evrei", nuzhno otmetit', chto koj-kogo iz znamenityh lyudej s prozhid'yu, kak on govorit - "skrytyh evreev", Pejrefitt propustil ili umyshlenno "zabyl": Gitlera, Gimmlera, Gejdriha, |jhmana, a takzhe Kerenskogo, Lenina, Stalina i Beriya.
- Druzhok Gitlera - generalissimus Franko - po otcu i po materi, devich'ya familiya Baamonde, byl chistokrovnym evreem, no iz evreev-vykrestov. |to vy najdete v ser'eznoj knige Briana Kroz'e "Franko", N'yu-Jork, 1967, str. 29.
- Itak, izo vsego etogo vidno, chto uzhe s biblejskih vremen evrei pytayutsya zavoevat' mir pri pomoshchi degeneracii, to est' pri pomoshchi d'yavola. No eto im govoril uzhe Iisus Hristos: "Vash otec d'yavol, i vy hotite ispolnyat' pohoti otca vashego" (Ioan. 8:44).
- Nu, horosho, tovarishchi, na segodnya dovol'no...
- Vek zhivi, vek uchis' - i durakom pomresh'! - razdalos' iz auditorii.
No s nimi sluchaetsya po vernoj poslovice:
pes vozvrashchaetsya na svoyu blevotinu,
i vymytaya svin'ya idet valyat'sya v gryazi.
2 Petr 2:22.

Lekciyu chital general-professor Solomon Abramovich Kogan iz Nauchno-issledovatel'skogo instituta NII-13. Na etot raz on analiziroval znamenitye "Protokoly sionskih mudrecov". No nachal on izdaleka:
- Tovarishchi, segodnya my zajmemsya kabaloj, kabalistami i kabalistikoj. Posmotrim, chto eto za abrakadabra. I dazhe prodelaem nekotorye prakticheskie eksperimenty.
- Vot ya beru knigu Dagoberta Runesa "Istoriya filosofii", N'yu-Jork, 1959. Vsyu istoriyu filosofii Runes, evrej i doktor filosofii, nachinaet s iudaizma i govorit, chto evrejskaya religiya iudaizm sostoit iz treh chastej: Tory (5-knizh'e Moiseya), Talmuda i kabaly, gde kabala - eto misticizm i messianizm, spiritizm, demonizm, alhimiya, magiya, koldovstvo i vsyakie tajnye doktriny, kotorye nel'zya zapisyvat', a tol'ko peredavat' ustno.
- V nashe vremya takimi kabalistami yavlyaetsya sekta hasidov, kotorye prodolzhayut delo biblejskih fariseev. A farisei - eto te, kto bol'she vsego sporili s Hristom.
- Itak, polistaem etu istoriyu iudaizma... Vot evrejskij filosof Moisej Hess (1812-1875), apostol socializma i odin iz uchitelej Karla Marksa. Svoyu kar'eru etot apostol nachal s togo, chto zhenilsya na zaregistrirovannoj prostitutke s zheltym biletom - i schastlivo prozhil s nej vsyu zhizn'. Goyam on propovedoval socializm, a evreyam on propovedoval messianizm i sionizm.
- Zdes' zhe evrejskij filosof Asher Gincberg (1856-1927), izvestnyj takzhe pod psevdonimom Ahad-Ham. Ego roditeli prinadlezhali k sekte hasidov, vospitali ego hasidom i zhenili na dochke hasidskogo ravvina. Dagobert Runes pishet, chto Asher Gincberg byl duhovnym vozhdem evrejskogo nacionalizma i messianizma. V duhe hasidov. No ved' hasidy-to - eto mistiki i kabalisty, kotoryh nekotorye nazyvayut prosto satanistami. I vskore my vstretim etogo Ashera Gincberga v sovershenno neozhidannoj roli - v svyazi s nashumevshimi "Protokolami sionskih mudrecov".
- A vot chto pishet Runes o Karle Markse: "Gigantskaya figura Marksa byla znachitel'no podporchena ego antisemitskimi tendenciyami. Hotya sam on byl iz evreev-vykrestov, on postoyanno otozhdestvlyal evreev s den'gami, bankami, rostovshchichestvom i materializmom. V svoej rabote "K evrejskomu voprosu" on pozvolyaet sebe takie vyskazyvaniya: "Osnovoj iudaizma yavlyaetsya sebyalyubie. Edinstvennaya svyaz', kotoraya ob容dinyaet evreev, eto sohranenie ih imushchestva i egoizm..." "Mirskaya kul'tura evreya - eto rostovshchichestvo, ego bog - den'gi. |mansipaciya ot rostovshchichestva i deneg, to est' ot real'nogo iudaizma, budet osvobozhdeniem nashego vremeni". |tot antisemitizm zatemnyal socialisticheskoe dvizhenie Evropy ot Prudona do Stalina i, k sozhaleniyu, eshche ne prekratilsya.
- Tut zhe portret Gitlera i podpis': "Pri sozdanii svoej nacional-socialisticheskoj partii Adol'f Gitler nahodilsya pod sil'nym vliyaniem antisemitskih pisanij Karla Marksa, kotoryj chasto prizyval k unichtozheniyu togo, chto on nazyval evrejskim kapitalizmom".
- Teper' ya beru sleduyushchuyu knigu Dagoberta Runesa - "Istoriya tiranii", izdanie "Filosofskaya biblioteka", N'yu-Jork, 1963. V predislovii avtor posvyashchaet etot trud svoemu otcu Isidoru, kotoryj pogib v stalinskih konclageryah v Sibiri, i svoej materi Adeli, kotoruyu ubili v Avstrii gitlerovskie shturmoviki.
- Pri etom mne hochetsya skazat' etomu evrejskomu filosofu sleduyushchee. A neuzheli ty, vseznajka, ne znaesh', chto Stalin byl kavkazskim poluevreem? I neuzheli ty ne znaesh', chto dedushka Gitlera byl avstrijskim evreem? I neuzheli ty, vseznajka, ne znaesh', chto gitlerovskaya svastika - eto odin iz masonskih simvolov, gde ryadom izobrazhena zmeya, kotoraya kusaet sama sebya za hvost?
- V "Istorii tiranii" avtoru opyat' ne daet pokoya antisemitizm Karla Marksa. Citiruyu: "Karl Marks, kotoryj utverzhdal, chto evrejskij kapitalizm yavlyaetsya ugrozoj dlya pobedy kommunizma i chto mir dolzhen osvobodit'sya ot evreev". I eshche: "Antisemitizm Karla Marksa, syna evreya-vykresta, kotoryj v svoej knige "Problemy, kasayushchiesya evrejskogo voprosa", pisal, chto evrei venchayut i razvenchivayut korolej, chto oni stremyatsya k mirovomu pravitel'stvu, kotorym budut komandovat' evrei, chto ih bog - den'gi i ih professiya - rostovshchichestvo..."
- Vse my znaem, chto bol'shinstvo marksistov, kak pravilo, evrei. A sam Karl Marks, okazyvaetsya, antisemit! Za kem zhe evrei idut? Za antisemitom? Opyat' ta zhe zmeya, kotoraya kusaet sama sebya za hvost...
- Kstati, devich'ya familiya Marksa - Mardohej Marks Levi, a Karl Marks - eto tol'ko psevdonim. Ego oba deda byli ravvinami, otec - vykrestom, a sam Karl Marks byl masonom.
- Zatem Dagobert Runes zhaluetsya, chto antisemitizm dostig svoego apogeya - citiruyu doslovno - v "yakoby dokumental'nom trude, ozaglavlennom "Protokoly sionskih mudrecov", gde dayutsya "dokazatel'stva" teh obvinenij, kotorye delal Karl Marks i drugie".
- Kak vam eto nravitsya, tovarishchi? Okazyvaetsya, "Protokoly sionskih mudrecov" podtverzhdayut uchenie Karla Marksa! I eto govorit ne kakoj-to shalyj zhidoed, a doktor evrejskoj filosofii Dagobert Runes. Vot vam i chistyj marksizm! My iz vas zdes' takih marksistov sdelaem, chto i sami sebya ne uznaete.
- Dalee Runes uveryaet, chto Stalin fanatichno nenavidel evreev i posle vtoroj mirovoj vojny hotel soslat' vseh evreev v Sibir'. Pri etom Runes nazyvaet Evrejskuyu avtonomnuyu oblast' "sibirskim konclagerem", gde bednyh evreev hoteli sdelat' rabami, kak na egipetskih piramidah. Tut Runes tak zavralsya, chto napominaet bred pomeshannogo sionista.
- Odnovremenno Runes vozmushchaetsya, chto sovetskie vozhdi, sleduya zavetam Karla Marksa, teper' polnost'yu udalili evreev iz diplomaticheskoj sluzhby i vseh vysshih postov v pravitel'stve, opyat' vveli dlya evreev "procentnuyu normu" v universitetah i - o, uzhas! - zastavlyayut neschastnyh evreev pisat' v pasportah, chto oni evrei. Zatem doktor evrejskoj filosofii prosto vret, chto samoe svyashchennoe v evrejskoj religii - obrezanie - v SSSR strozhajshe zapreshchaetsya pod strahom pozhiznennogo tyuremnogo zaklyucheniya.
- Runes nakatal celuyu kuchu knig, v tom chisle knigu "O Boge, d'yavole i evreyah". Ne dumayu, chtoby on citiroval tam slova Iisusa k evreyam: "Vash otec d'yavol" (Ioan. 8:44). Zato na superoblozhke "Tiranii" dlya reklamy stoit pohval'nyj otzyv samogo Al'berta |jnshtejna.
- Poskol'ku filosof Runes upominaet "Protokoly sionskih mudrecov", gde yakoby soderzhatsya dokazatel'stva obvinenij Karla Marksa po adresu evreev, to davajte-ka zaglyanem v eti "Protokoly" sami.
- Schitaetsya, chto eti "Protokoly" byli kupleny agentom russkoj tajnoj policii u odnogo iz uchastnikov I Kongressa sionistov v Bazele v 1897 godu. Potom eti "Protokoly" byli izdany v forme knigi Sergeem Nilusom. No samo imya Nilus pohozhe na psevdonim - chelovek s Nila. Sudya po nekotorym dannym, ya dumayu, chto on byl poluevreem. V molodosti Nilus byl revolyucionerom, ateistom i masonom. No posle revolyucii 1905 goda s nim proizoshla transformaciya: iz masona i ateista on prevratilsya v religioznogo mistika i yarogo antimasona. Potomu on i ponyal istinnoe znachenie etih "Protokolov".
- Posle svoej duhovnoj transformacii, buduchi eshche sravnitel'no molodym chelovekom, Nilus vdrug zhenilsya na staruhe. No ne prosto na staruhe, a na frejline iz pridvornyh krugov. |to tozhe harakterno dlya psihov. Muzhchina sistemy "starushatnik".
- Pervoe izdanie "Protokolov" vyshlo v 1905 godu pod zaglaviem "Velikoe v malom i bliz gryadushchij Antihrist". Vtoroe izdanie vyshlo v 1911 godu pod nazvaniem "Bliz est' pri dveryah". No u menya est' eshche odesskoe izdanie 1919 goda. Nado skazat', chto u etoj dovol'no umnoj knigi na redkost' durackoe nazvanie: "Velikoe v malom - bliz gryadushchij Antihrist i carstvo diavola na zemle".
- Vse eti misticheskie zagolovki Nilusa tol'ko meshayut i otpugivayut ser'eznogo cheloveka. No zato soderzhanie knigi dovol'no lyubopytnoe. I lyubopytno to, chto Nilus spokojno dozhil svoyu zhizn' v SSSR, dazhe ne menyaya familii, i nikto ego ne trogal. Mozhet byt', tak zhe, kak Ivan Groznyj ne trogal yurodivogo Vasiliya Blazhennogo, kotoryj oblichal ego.
- Teper' ya beru "Protokoly sionskih mudrecov", izdannye v Buenos-Ajrese v 1955 godu pod zaglaviem "Vsemirnyj tajnyj zagovor". Tut est' podrobnaya istoriya etih "Protokolov". Okazyvaetsya, ih avtorom yavlyaetsya Asher Gincberg. Tot samyj Asher Gincberg, on zhe Ahad-Ham, o kotorom upominaet v svoej "Istorii filosofii" Dagobert Runes, nazyvaya ego filosofom i duhovnym vozhdem evrejskih kabalistov-hasidov.
- |ti hasidy-kabalisty uchat tak: poskol'ku dobro i zlo sozdany Bogom, to zlo tozhe imeet pravo na sushchestvovanie. To est' apologiya zla. No voploshcheniem i simvolom zla yavlyaetsya satana. Poetomu nekotorye goi nazyvayut hasidov ne kabalistami, a satanistami.
- A "Protokoly" kabalista Ashera Gincberga eto ne chto inoe, kak partijnaya programma pravogo kryla sionistov na I Kongresse sionistov v Bazele v 1897 godu. Tam evrei momental'no raskololis' na dva kryla, napodobie nashih bol'shevikov i men'shevikov. Levoe krylo - Gercl' i nash druzhok Nordau. A pravoe krylo - kabalist Asher Gincberg.
- Gercl' i Nordau, predstavlyavshie zapadnyh evreev, videli reshenie evrejskogo voprosa v sozdanii evrejskogo gosudarstva v Palestine. A Gincberg, predstavlyavshij vostochnoe evrejstvo, videl reshenie evrejskogo voprosa v podgotovke evreyami mirovogo revolyucionnogo perevorota vo vseh stranah evrejskogo rasseyaniya, i v pervuyu ochered' v Rossii. Delo doshlo do togo, chto v Nordau strelyal kakoj-to psih iz ahad-hamistov.
- Posle dolgoj bor'by etih dvuh techenij na 11-m Kongresse sionistov v Vene v 1913 godu pobedila programma Ashera Gincberga i stala programmoj mezhdunarodnogo evrejstva. Vse eto podrobnejshim obrazom opisano v prilozheniyah k etim "Protokolam" izdaniya 1955 goda.
- Teper' polistaem sami "Protokoly". V obshchem, eto programma kak zahvatit' vlast' v mire pri pomoshchi masonstva. YAd liberalizma. Anarhiya. Terror. Principy i pravila evrejsko-masonskogo pravitel'stva: nasilie dolzhno byt' principom, a hitrost' i licemerie pravilom. Pokaznaya administraciya i tajnye sovetniki. Rol' pressy, kotoraya v evrejskih rukah. Vyrozhdenie goev. |konomicheskie krizisy, depressii, inflyaciya. Despotizm masonstva.
- Nu, vot tut bormotanie pro "velikogo carya-despota sionskoj krovi, kotorogo my gotovim dlya mira". Da, poluevrei Kerenskij, Lenin, Stalin, Beriya. A potom Velikaya CHistka, gde perestrelyali vseh delatelej revolyucii, v osnovnom evreev. No i Gitler tozhe ved' "sionskoj krovi"... I plachut evrei na rekah vavilonskih.
- Korotko citiruyu soderzhanie etih "Protokolov". Rol' tajnyh masonskih agentov. Puti zahvata vlasti masonstvom. Kak vzyat' v ruki obshchestvennoe mnenie. Vot pikantnaya shtuchka: "Antisemitizm nuzhen nam dlya upravleniya nashimi men'shimi brat'yami".
- No i ideolog sionizma Teodor Gercl' v svoem dnevnike pisal, chto on schitaet antisemitizm poleznym "dlya razvitiya evrejskoj individual'nosti".
- Znatnyj sionist V. ZHabotinskij v 1905 godu pisal: "Kak dovod dlya sionistskoj agitacii, antisemitizm, osobenno "vozvedennyj v princip", konechno, ves'ma udoben i polezen".
- Budushchij prem'er-ministr Izrailya Ben-Gurion v svoe vremya pisal v evrejskoj gazete "Kempfer" v N'yu-Jorke: "Esli by u menya byla ne tol'ko volya, no i vlast', ya by podobral gruppu sil'nyh molodyh lyudej - umnyh, skromnyh, predannyh nashim ideyam i goryashchih zhelaniem pomoch' vozvrashcheniyu evreev, i poslal by ih v te strany, gde evrei pogryazli v greshnom samoudovletvorenii. Zadacha etih molodyh lyudej sostoyala by v tom, chtoby zamaskirovat'sya pod neevreev i, dejstvuya metodami grubogo antisemitizma, presledovat' etih evreev antisemitskimi lozungami. YA mogu poruchit'sya, chto rezul'taty s tochki zreniya znachitel'nogo pritoka immigrantov v Izrail' iz etih stran byli by v desyat' raz bol'she, chem rezul'taty, kotoryh dobilis' tysyachi emissarov chteniem besplodnyh propovedej".
- |ti vyskazyvaniya vozhdej sionizma polnost'yu sovpadayut s instrukciyami "Protokolov" naschet antisemitizma. I takih sovpadenij mnogo. Vot eto-to i dokazyvaet podlinnost' "Protokolov".
- Tak, polistaem "Protokoly" dal'she... Genial'nost' podlosti. Genial'nyj rukovoditel' masonstva. Prezidenty -kreatury masonstva. Goi - barany. Nu, naschet baranov my uzhe znaem iz Talmuda.
- Masonskaya solidarnost' v sovremennoj presse. Pornografiya: "V stranah, nazyvaemyh peredovymi, my sozdali bezumnuyu, gryaznuyu, otvratitel'nuyu literaturu". Vspomnite formulu K'erkegora: v nashe vremya d'yavol poselilsya v pechatnoj kraske. I vspomnite formulu lorda CHarlza Snou: 9 iz 10 pisatelej politicheski vredny.
- V etih "Protokolah" my vstrechaem takzhe imya filosofa Moiseya Hessa. Pomnite, kotoryj zhenilsya na prostitutke s zheltym biletom? Okazyvaetsya, on byl uchitelem ne tol'ko antisemita Karla Marksa, no i supersemita Ashera Gincberga.
- Voz'mem Protokol #8. Komu poruchit' otvetstvennye posty v pravitel'stve. Na vremya, kogda eshche budet opasno poruchat' otvetstvennye posty v gosudarstvah nashim brat'yam-evreyam, my ih budem poruchat' licam, proshloe i harakter kotoryh takovy, chto mezhdu nimi i narodom legla by propast', takim lyudyam, kotorym, v sluchae neposlushaniya nashim predpisaniyam, ostaetsya zhdat' ili suda, ili ssylki. |to dlya togo, chtoby oni zashchishchali nashi interesy do poslednego svoego izdyhaniya.
- |to my postoyanno nablyudaem s prezidentami Ameriki, kotoraya stala svoego roda koloniej Izrailya. Tak bylo s prezidentom Niksonom i ego vice-prezidentom Agnyu. Podobnaya istoriya i s prezidentom Karterom.
- Nu, chto tam eshche v "Protokolah"? Razmnozhenie masonskih lozh. Masonstvo kak rukovoditel' vseh tajnyh obshchestv. Absolyutizm masonstva. Car' izrail'skij - patriarh mira. Podpisano sionskimi predstavitelyami 33-j stepeni.
- A vot uzhe nam znakomoe: osushchestvlenie etogo plana budet proizvodit'sya takzhe "cherez duhovnyj upadok i nravstvennoe rastlenie, glavnym obrazom, s pomoshch'yu evrejskih zhenshchin pod maskoj francuzhenok, ital'yanok, ispanok, luchshih nositel'nic rasputstva v nravy rukovoditelej narodov". A teper' vspomnite-ka dlinnyj spisok evrejskih zhen u knyazej mira sego.
- Odnazhdy prezident Kennedi byl v Parizhe, i ego zhena ZHaklin gde-to pisknula po radio: "A ya tozhe francuzhenka!" Na eto ej vo francuzskoj presse otvet: "Da, ee predki iz francuzskih evreev". Vot vam i evrejki, maskiruyushchiesya pod francuzhenok, o kotoryh govoritsya v "Protokolah". I nabralsya prezident Kennedi s nej srama i pozora.
- Troe iz pyati detej ZHaklin umerli srazu posle rodov. A posle smerti prezidenta Kennedi ego zhena ZHaklin pokazala sebya samoj dorogoj prosti-Gospodi v Amerike: vyshla zamuzh za samogo bogatogo v mire starika Onassisa, kotoryj godilsya ej ne v otcy, a v dedushki. Potom v zheltoj presse pisali, chto Onassis hochet s nej razvestis', tak kak ona yakoby podstroila katastrofu samoleta, gde pogib ego syn, - chtoby poluchit' pobol'she nasledstva. Den'gi! Patologicheskaya zhadnost'! Kak pisal Karl Marks: evrejskij bog - den'gi.
- Kazhdogo chitatelya "Protokolov", konechno, zainteresuet: a chto zhe takoe eti masony? CHto eto za tajnye obshchestva? CHto tam za tajna? Odnako otveta na etot sushchestvennyj vopros v "Protokolah" net. Hotya Nilus sam byl masonom i dolzhen eto znat'. Pochemu zhe on molchit? Tak chto "Protokoly" Nilusa - eto kak by zamok bez klyucha.
- No my s vami uzhe znaem, chto takoe masony. Napomnyu vam amerikanskij oficial'nyj zhurnal chestnyh otkrytyh gomoseksualistov "Uan", gde pryamo govoritsya: "Pri sovremennoj social'noj i kul'turnoj sisteme GOMOSEKSUALIST AVTOMATICHESKI OKAZYVAETSYA CHLENOM MEZHDUNARODNOGO MASONSTVA" ("One, Los Angeles, August, 1958, page 9).
- Ne zabyvajte, chto eto ne tol'ko 4% chestnyh otkrytyh gomo iz statistiki d-ra Kinsi, no i 33% dvupolyh, i 52-54% minetchikov iz toj zhe statistiki d-ra Kinsi. To est' teoreticheski eto kazhdyj vtoroj chelovek. I eto kolossal'naya sila, kotoraya zhivet po formule: "Odin za vseh - i vse za odnogo!" U Nilusa mistika, a u nas statistika.
- Itak, masony - eto tajnye obshchestva vyrozhdencev vseh sortov i ottenkov. Poetomu Nilus, byvshij mason, i molchit pro svoih byvshih sobrat'ev. Iz masonov-to on vyshel, no iz gomo vyjti ne tak prosto. Potomu on i zhenilsya na staruhe, no iz pridvornyh krugov. |to tozhe odin iz masonskih tryukov, harakternyh dlya gomo. Tak vot i ZHaklin Kennedi vyshla zamuzh za bogatogo starika.
- A transformaciya Nilusa iz masona v religioznogo mistika, iz Savla v Pavla, eto svoego roda dushevnaya bolezn', horosho izvestnaya psihiatram - religioznoe pomeshatel'stvo. No nado skazat', chto Nilusom, tak zhe kak i apostolom Pavlom, rukovodili dobrye pobuzhdeniya, to est' Bog. Vot potomu ego nikto i ne tronul.
* * *
General-professor Solomon Abramovich Kogan, vtoroj messiya, prodolzhal rastolkovyvat' tajny "Protokolov sionskih mudrecov":
- |ti "Protokoly" porozhdayut mnogo voprosov. Naprimer, esli Nilus ne mog ob座asnit', chto takoe masony, to pochemu etogo ne sdelal nikto drugoj iz posleduyushchih izdatelej "Protokolov"? Da delo v tom, chto u etih antisemitov mnogo obshchego s semitami. Po pervomu zakonu marksizma o edinstve i bor'be protivopolozhnostej.
- Uzhe Frejd zametil svyaz' mezhdu antisemitizmom i gomoseksual'nost'yu v tom smysle, chto mnogie zhidoedy - eto gomo. I eto vpolne logichno. |ti gomo-zhidoedy vidyat to, chego ne vidyat normal'nye lyudi: chto evrei - eto samyj degenerativnyj narod na zemle. No skazat' eto takie antisemity ne mogut. Inache semity skazhut: "A ty-to sam kto?"
- Ta zhe samaya istoriya, chto s Papoj Rimskim i ego monahami. Vot potomu-to tajna "Protokolov" i ostaetsya tajnoj. A normal'nyj chelovek redko dokopaetsya do vseh etih tajn. A esli i dokopaetsya, to malo kto eto napechataet.
- Glavnym antisemitom HH veka byl Gitler. No my uzhe znaem, chto hotya on i ne byl gomo v pryamom smysle etogo slova, no on byl chelovekom yavno seksual'no nenormal'nym, vozmozhno, latentnym ili podavlennym gomo. Psihicheski on byl tozhe nenormal'nym. Znaete, te 7 besov, kotorye huzhe pervogo.
- Do Gitlera glavnym gonitelem evreev byla ispanskaya inkviziciya - iz monahov. I tam ta zhe samaya istoriya: vsya verhushka inkvizicii vo glave s Torkvemadoj sostoyala iz lyudej "sionskoj krovi", kotorye i povygonyali evreev iz Ispanii. Vot vam ta iudejskaya zmeya, kotoraya kusaet sama sebya za hvost.
- Vy uzhe znaete, chto Gitler, nachal'nik gestapo Gimmler, ego pravaya ruka Gejdrih i specialist po "okonchatel'nomu resheniyu evrejskogo voprosa" |jhman byli, kak govoritsya v "Protokolah", lyud'mi "sionskoj krovi". No sredi nacistskoj verhushki takih bylo mnogo. Otkroete vy biografiyu Iosifa Gebbel'sa i srazu zhe vidite strannye veshchi: kogda on uchilsya v universitete, ego lyubimymi professorami byli splosh' evrei, ego pervaya nevesta byla... evrejka. No vse eto harakterno dlya lyudej s prozhid'yu.
- Pravoj rukoj Geringa byl fel'dmarshal |rhard Mil'h. Posle ego smerti dazhe v amerikanskom zhurnale "Tajm" ot 7.02.1972 pisali, chto on poluevrej.
- Nachal'nikom voennoj razvedki Gitlera byl admiral Kanaris - tozhe iz evreev. Podobnaya istoriya i s ideologom nacizma Al'fredom Rozenbergom. I vsyu svoyu nacistskuyu ideologiyu on pozaimstvoval iz evrejskogo Talmuda.
- CHtoby evrei ne obizhalis', chto Gitler chetvert'evrej, sdelaem tak, kak delayut sami evrei: horoshij evrej - eto evrej, a plohoj evrej - eto zhid. Ved' slovo "zhid" - eto evrejskoe slovo i dazhe upotreblyaetsya v Talmude (Toharot: Niddah), i oznachaet to zhe, chto potc ili shmok.
- Itak, Gitler ne chetvert'evrej, a chetvert'zhid. Nadeyus', chto evreyam ot etogo budet legche.
No otkuda zhe v Germanii vzyalos' stol'ko lyudej s prozhid'yu? |to rezul'tat togo processa, kotoryj Berdyaev nazyvaet soyuzom satany i antihrista. V Germanii bylo 1/2 milliona evreev na 70 millionov nemcev. Voz'mem verhnie 5% naseleniya = 3,5 milliona. Iz nih polovina (te samye 52-54%) - eto vyrozhdency = 1,75 milliona, kotorye sklonny meshat'sya s evreyami.
V rezul'tate cherez neskol'ko pokolenij poluchaetsya, chto chut' ne polovina nemeckoj intelligencii budet s prozhid'yu. Tak, naprimer, v literature est' ukazaniya, chto dazhe Bismark, zheleznyj kancler, ob容dinyavshij Germaniyu zhelezom i krov'yu, byl "skrytym evreem". Ego mat' Luiza, devich'ya familiya Menken, byla evrejkoj. I ona yakoby zachala Bismarka ne ot muzha, a ot napoleonovskogo marshala Soulta, kotoryj tozhe byl evreem.
- |to pishet general-major knyaz' CHerep-Spiridovich v svoej knige "Tajnoe mirovoe pravitel'stvo", N'yu-Jork, 1926. Kak na istochnik etoj informacii, on ssylaetsya na memuary anglijskogo prem'er-ministra evreya Dizraeli. Tam zhe stoit, chto Trockij byl masonom 33-j stepeni. Vy dumaete, chto stalinskoe GPU-NKVD ne chitalo eti knizhki, a osobenno pro Trockogo?
- Byvshij carskij general i knyaz' CHerep-Spiridovich zlobstvuet protiv evreev i masonov, no i on pomalkivaet, chto takoe masony i kakaya u nih svyaz' s evreyami. Pochemu? Ne znaet? Ili boitsya? I vot eta zhe istoriya pochti so vsemi zhidoedami.
- Kak vidite, ya govoryu tut takie veshchi, kotorye ochen' priyatny dlya evrejskogo uha. U nas podhod sugubo akademicheskij i bespristrastnyj. Nas interesuet odno - pravda.
- Teper' zaglyanem v nemeckuyu literaturu. CHetvert'zhid Gitler prikazal szhech' vse knigi nobelevskogo laureata Tomasa Manna. No Tomas Mann byl... poluevreem!
Praded Manna byl masonom i zhenilsya na evrejke, a v rezul'tate dve sestry Manna pokonchili samoubijstvom. Nevziraya na eto, Mann naplodil 6 detej. V rezul'tate ego syn Klaus nachal pisat' roman o samoubijstve, no ne zakonchil ego, tak kak sam pokonchil samoubijstvom. V etom punkte Gitler byl chestnee Manna i ostalsya bezdetnym. I vot tak kuda ni plyun' - ta zhe samaya istoriya.
- Tomas Mann proishodil iz bogatoj patricianskoj - i degenerativnoj - sem'i. I srazu zhe tuda, kak chervi v gniloe yabloko, zalazyat evrei. Kak eto delaetsya? CHerez masonskie obshchestva, gde evrei snyuhivayutsya s degeneratami iz goev.
- U filosofa-ekzistencialista Sartra est' knizhonka "Antisemit i evrej", gde Sartr uveryaet, chto antisemit rugaet evreev yakoby potomu, chto v glubine dushi on ih lyubit, chto antisemitu hochetsya perespat' s evrejkoj. Esli verit' Sartru, Gitler unichtozhal evreev, tak kak on ih lyubil.
- No v moej kartoteke est' celaya kucha antisemitov-zhidoedov, kotorye byli zhenaty na evrejkah. Naprimer, glavoj russkih nacistov v SSHA v 30-h godah byl nekij Vonsyackij, kotoryj snachala byl zhenat na evrejke, a potom v vozraste 22 let zhenilsya na 44-letnej amerikanskoj mul'timillionershe Marion Rim, na den'gi zheny sozdal v SSHA svoyu nacistskuyu partiyu so svastikoj i shturmovikami - i v konce koncov popal za eto v tyur'mu.
- Zamet'te harakternyj neravnyj brak: 22-letnij muzhchina zhenitsya na 44-letnej zhenshchine, kotoraya goditsya emu v materi. Opyat', podobno Nilusu, muzhchina sistemy "starushatnik". |to odna iz form maternogo kompleksa. No zhenshchina eta bogataya. Na eti fokusy chasten'ko idut pederasty i evrei. Znaya eto, vy luchshe pojmete strannyj vtoroj brak vdovy prezidenta Kennedi - ZHaklin, kotoraya vyshla zamuzh za mul'timillionera Onassisa, godivshegosya ej ne to chto v otcy, a v dedushki. ZHenshchina sistemy "starikanshchica".
- My eti fokusy inogda tozhe primenyaem. Vspomnite nashumevshee delo docheri etogo samogo Onassisa - Kristiny, kotoraya tret'im brakom vyshla zamuzh za nishchego sovetskogo chinovnika Sergeya Kauzova. Togda v mirovoj presse byla sensaciya: kak eto sovetskie vlasti prespokojno razreshili Kauzovu razvestis' so svoej pervoj zhenoj v Moskve i zhenit'sya na psihopatke-millionershe Kristine?!
- Vozhd' anglijskih fashistov ser Osval'd Mosli byl zhenat na vnuchke chikagskogo evreya-millionera Levi Lejtera.
- Glavnyj antisemit Pol'shi general gosbezopasnosti Mochar, kotoryj v 1966 godu povygonyal vseh pol'skih evreev za granicu, sam byl zhenat na evrejke, ot kotoroj u nego dvoe detej-poluevreev. I u nego eshche macheha-evrejka, ot kotoroj u nego sestra-poluevrejka Irmina.
- Sleduet otmetit', chto pomimo boleznennyh antisemitov-zhidoedov, kotorye chasten'ko sami s prozhid'yu ili zhenaty na evrejkah, sushchestvuyut takzhe i sovershenno normal'nye antisemity, kotorye nedolyublivayut evreev chisto instinktivno, kak zdorovyj chelovek instinktivno ottalkivaetsya ot bol'nogo cheloveka.
- Vot ya beru knigu Leonarda Gendlina "Rasstrelyannoe pokolenie", Tel'-Aviv, 1980. Avtor - sovetskij evrej, vyehavshij v Izrail' v 1972 godu. Na stranice 249 Gendlin tak opisyvaet svoj razgovor s zaveduyushchim otdelom agitacii i propagandy CK komsomola Latvii A. YA. Andersonom, kotoryj v 1955 godu v razgovore s evreem Gendlinym chistoserdechno priznaetsya:
- Kak hotite, mozhete obizhat'sya, no ya bol'she vsego na svete ne terplyu evreev. YA ih prosto boyus'. Oni vo mne vyzyvayut otvrashchenie. Kogda ya vizhu evreya, ya v tot den' teryayu appetit, ploho splyu, vo sne vizhu koshmary.
- Neuzheli evrei nanesli vam takuyu nepopravimuyu bol'? - sprashivaet Gendlin.
- Net, chto vy! YA prosto organicheski ne perevarivayu vashu naciyu. U menya ko vsem evreyam vnutrennyaya antipatiya.
- Vot vam klassicheskij primer zdorovogo sovetskogo antisemitizma, - zaklyuchil general-professor Kogan. - Prichem u menya malen'koe podozrenie, chto otshlifoval etu formulu sam Gendlin.
- V knige Gendlina est' eshche neskol'ko interesnyh mest. Ego otec Evgenij Isaakovich pri care byl revolyucionerom i za eto sidel v tyur'me 4 goda. A posle revolyucii pri sovetskoj vlasti, za kotoruyu on borolsya, on sidel v tyur'me i ssylke uzhe ne 4 goda, a 10 let, s 1930 po 1940 god. V to vremya sazhali trockistov. Permanentnyj revolyucioner.
- V 1935 godu, kogda Leonardu Gendlinu, synu permanentnogo revolyucionera, bylo 12 let, ego vdrug vzyali i posadili... v detskoe politicheskoe otdelenie psihiatricheskoj bol'nicy imeni Kashchenko. |to tot samyj glavnyj durdom, kuda teper' sazhayut nashih dissidentov, nesoglasnikov i inakomyslyashchih, to est' shizofrenikov, paranoikov i prochih psihopatov.
- Gendlin podrobnejshe opisyvaet, chto v etom detskom politicheskom otdelenii vmeste s nim sideli deti i rodstvenniki drugih izvestnyh revolyucionerov, kotorye vo vremya Velikoj CHistki byli rasstrelyany kak vragi naroda. Tam byli sleduyushchie podrostki 12-15 let: Sasha Pyatakov, syn byvshego anarhista; Boris Sobel'son, plemyannik Karla Radeka; Naum |jdeman; Andrej Buharin; Natan Zinov'ev; Sasha CHubar'; Vitya Egorov; Misha Gor'kovatyj; Arnol'd |jhe.
- Sam togo ne zamechaya, Leonard Gendlin vydaet osnovnuyu tajnu Velikoj CHistki 30-h godov. Revolyucionery - eto, kak pravilo, psihicheski bol'nye degeneraty. Potomu i ih deti psihicheski bol'nye. Potomu-to sredi revolyucionerov bylo takoe neveroyatnoe kolichestvo evreev: ved' u evreev psihicheskih boleznej v srednem v 6 raz bol'she, chem u goev, po zolotoj formule Lombrozo. Potomu-to otcov perestrelyali, a ih detej posadili v psihiatricheskuyu bol'nicu kak RVN - rodstvenniki vragov naroda.
- Leonard Gendlin opisyvaet, chto bol'shinstvo podrostkov tipa RVN, zaklyuchennyh vmeste s nim v detskom politicheskom otdelenii psihbol'nicy imeni Kashchenko, byli evreyami. No i bol'shinstvo vrachej tam tozhe evrei: glavnyj vrach bol'nicy - Kaganovich, zaveduyushchaya otdeleniem - Fanya YAkovlevna Kacnel'son, glavnyj vrach Lapidus i tak dalee. Opyat' pervyj zakon marksizma: edinstvo i bor'ba protivopolozhnostej. Opyat' ta iudejskaya zmeya, kotoraya kusaet sama sebya za hvost.
- Mnogie iz etih detej tipa RVN pozzhe okonchatel'no soshli s uma ili pokonchili zhizn' samoubijstvom. Roman Ponizovskij, syn odesskogo zhurnalista, navsegda poteryal rassudok. 13-letnij Andrej Buharin, usynovlennyj plemyannik Buharina, povesilsya v ubornoj. Boris Sobel'son tozhe pokonchil samoubijstvom. No samoubijstvom konchayut obychno depressivnye psihopaty.
- YA mogu dobavit' eshche neskol'ko detalej. Pomnite znamenitogo marshala Tuhachevskogo? Kak polagaetsya knyaz'yam mira sego, on byl zhenat na evrejke Natalii Sac. Kogda vo vremya Velikoj CHistki Tuhachevskogo rasstrelyali, to ego zhena-evrejka ot etogo soshla s uma, a ego 12-letnyaya doch'-poluevrejka povesilas'. CHto eto? Psihicheski bol'nye.
- Sergej Kirov, sopernik Stalina, tozhe byl zhenat na evrejke. Kogda Kirova ubili, ego zhena-evrejka tozhe soshla s uma i popala v sumasshedshij dom. No vse eto psihicheski bol'nye lyudi. Ved' skol'ko normal'nyh muzhej pogiblo na fronte - i ih normal'nye zheny ne shodili s uma.
- Govorya ob antisemitizme, mozhno vydelit' 3 kategorii lyudej:
1. ZHIDOEDY, to est' boleznennye antisemity. Obychno eto vyrozhdency, kotorye sami s prozhid'yu ili zhenaty na evrejkah.
2. ZHIDOLYUBY, ili shabes-goi. Ochen' shodny s zhidoedami. Edinstvo ekstrem. Byvayut, chto odin brat zhidolyub, a vtoroj brat - zhidoed. No oba bol'nye.
3. Normal'nye antisemity. |to prosto normal'nye zdorovye lyudi, u kotoryh instinktivnaya antipatiya k bol'nym lyudyam.
- Ob座asnyaya vam prichiny, pochemu zhidoedy ne mogut raskryt' tajnu "Protokolov sionskih mudrecov", ya nemnogo otklonilsya v storonu. CHert poputal. A teper' vernemsya k analizu etih "Protokolov", gde supersemit Asher Gincberg, mistik i kabalist, daet plany i instrukcii, po kotorym evrei yakoby zahvatyvayut vlast' v mire pri pomoshchi tajnyh masonskih obshchestv. Posmotrim, chto eto za kabalistika.
- My uzhe znaem, chto masonstvo - eto tajnye obshchestva gomoseksualistov i prochih vyrozhdencev i izvrashchencev. Esli Asher Gincberg i ego kabalisty hotyat komandovat' masonstvom, to dlya etogo oni sami dolzhny byt' takimi zhe vyrozhdencami. Inache v eti tajnye obshchestva ne popadesh'.
- Skol'ko zhe sredi evreev takih izvrashchencev, esli oni hotyat komandovat' vsemi izvrashchencami v mire? YA privedu vam konkretnyj primer iz povsednevnoj zhizni.
- U menya est' odin znakomyj poluevrej Sasha. On, konechno, ne znaet, chto ya general KGB. Znaet tol'ko, chto ya kakoj-to sociolog ili psiholog. ZHena u nego evrejka, dvoe detej 17 i 20 let, no zhivut oni vse ploho. Kogda zhena ustroit emu ocherednoj skandal, on inogda zahodit ko mne, chtoby izlit' svoyu dushu: zhaluetsya na zhizn', na zhenu, na detej.
- Nado skazat', chto chelovek on dovol'no chestnyj. Govorit, chto on terpet' ne mozhet evreev, no, poskol'ku ego zhena evrejka, to vse ih druz'ya i znakomye tozhe evrei. Sidim my odnazhdy, vypivaem i boltaem na intimnye muzhskie temy. On ishchet u menya otveta na svoi semejnye nepoladki. I vdrug Sasha govorit:
- CHto za chert? Sredi moih druzej i znakomyh 90% sovokuplyayutsya v rot ili zad. A byvaet i pohuzhe...
- YA-to znayu, chto eto za chert. |to potomu, chto vse ego druz'ya i znakomye - evrei. A 10% on ostavlyaet, kak lazejku, na svoj schet. No inogda on progovarivaetsya, chto i on tozhe lyubit francuzskie fokusy. I vmeste s tem u nego zhena i deti. No... v sem'e krupnye besporyadki.
- Putem statisticheskogo analiza my prishli k tem zhe samym rezul'tatam - 90%, iz kotoryh 24% polnye gomo, a ostal'nye kak by dvupolye. Te samye 37% i 52-54% d-ra Kinsi, kotorye u evreev prevrashchayutsya v 90%. Prichem 90% my govorim tak, iz vezhlivosti. SHtuka eta ochen' putanaya, i poetomu my ne lyubim govorit' "vse" i "vsegda".
- Iz analiza knigi nashego sionskogo mudreca Abrama Moiseevicha Svyadoshcha "ZHenskaya seksopatologiya" vy uzhe znaete, chto "okolo 60% gomo ne schitayut svoe sostoyanie protivoestestvennym i ne zhelayut lechit'sya". A drugie specialisty-psihologi govoryat, chto mnogie iz etih 60% dazhe schitayut sebya elitoj, izbrannymi.
- My citirovali vam peredovuyu iz oficial'nogo zhurnala chestnyh otkrytyh gomo v SSHA "Uan", gde pryamo govoritsya, chto masony - eto gomo. Tak vot, eta stat'ya nosit ochen' harakternoe nazvanie: "YA rad, chto ya gomoseksualist". Avtor Hollister Barns gorditsya etim, schitaet sebya elitoj, izbrannym.
- Prekrasno znayu vsyu etu vysshuyu sociologiyu, ravviny-talmudisty i kabalisty vbili evreyam v golovu bredovuyu ideyu "izbrannogo naroda". Napomnyu vam, chto govoritsya v Talmude: "Kogda u evreya est' deti, hotya by i nezakonnorozhdennye ili tupoumnye, togda on ispolnil svoyu obyazannost' razmnozhat' rod chelovecheskij... deti goev ne mogut byt' i sravnivaemy hotya by s nezakonnorozhdennymi ili s idiotami evrejskogo proishozhdeniya" (traktat "Rashba, Haga 6").
- No bredovaya ideya "izbrannogo naroda" s klinicheskoj tochki zreniya - eto maniya velichiya. A sledom za nej, kak rodnaya sestra, idet i maniya presledovaniya - antisemitizm.
- Kstati, zamet'te harakternuyu masonskuyu terminologiyu: velikij master, velikaya lozha, velikij imperator rozenkrejcerov. Ta zhe samaya maniya velichiya, chto u "izbrannogo naroda".
- No... za etim idet podsoznatel'nyj kompleks vlasti, kompleks vozhdya. A poskol'ku vera dvigaet gorami, tak zhe i vera v samogo sebya, to chasten'ko eti kompleksy i privodyat k vlasti. Asher Gincberg prekrasno znal vse eto, kogda sochinyal svoi "Protokoly".
- Odno iz luchshih opredelenij masonstva dal Gitler, kotoryj govoril o masonah tak: "MASONY - |TO ISKUSSTVENNYE EVREI". To est' masony zhivut po tem zhe principam, kak evrei. A ya mogu eshche dobavit', chto evrei - eto svoego roda iskusstvennaya naciya, permanentnaya pomes' s degeneratami iz teh stran, gde evrei boltalis' 4.000 let.
- Teper' ya privedu vam prakticheskij primer, kak pri pomoshchi evrejskoj kabalistiki mozhno probrat'sya k vlasti. Skazhem, zhenit'sya na carevne. Da ne na prostoj carevne, a na sovetskoj carevne.
- Vse vy znaete, chto dochka Nikity Hrushcheva Rada vyshla zamuzh za Adzhubeya. Takim obrazom bosyak Adzhubej vlez v zyat'ya k caryu Nikite i stal redaktorom "Izvestij". No Adzhubej vovse ne Adzhubej, a chistokrovnyj evrej. Ego mat' evrejka i otec evrej. Otca rasstrelyali vo vremya Velikoj CHistki, a mat' vtorym brakom vyshla zamuzh za kavkazca Adzhubeya, kotoryj usynovil pasynka-evreya i dal emu svoe imya.
- Evrej Adzhubej raznyuhal, chto dochka Hrushcheva Rada poluevrejka, ot pervogo braka Nikity na evrejke Nadezhde Gorskoj, kotoruyu Stalin zagnal v Sibir'. Vot tak Adzhubej prolez v sem'yu carya Nikity i sdelal sebe kar'eru. A ih deti budut uzhe na 3/4 evrei.
- Syn Hrushcheva Sergej tozhe zhenilsya na evrejke. Vernee, eta evrejka zhenila ego na sebe, znaya, chto Sergej poluevrej i... polumuzhchina. Ih deti tozhe budut na 3/4 evrei. Car' Nikita oto vsego etogo, veroyatno, v grobu perevorachivaetsya. Detki zakazali pamyatnik na mogile otca skul'ptoru |rnstu Neizvestnomu, kotorogo Nikita terpet' ne mog i publichno obzyval pederastom. Kstati, etot Neizvestnyj tozhe poluevrej.
- YA dumayu, chto etot skul'ptor-modernist vzyal sebe takuyu familiyu-psevdonim - Neizvestnyj - tak kak on sam ne znaet, kto ego nastoyashchie roditeli. Tozhe vsyakie fokusy.
- A teper', govorya o detyah carya Nikity, vspomnite slova proroka Isaji iudejskomu narodu: ty grudi carskie sosat' budesh' (Isajya 60:16). Evrei zanimayutsya etimi tryukami uzhe s biblejskih vremen. A tajnym klyuchom k etomu yavlyayutsya vsyakie seksual'nye anomalii.
- Kavkazskij poluevrej Stalin, kogda on byl komissarom po delam nacional'nostej, oficial'no vystupal za assimilyaciyu, to est' rastvorenie evreev. No vse ego deti sdelali kak raz naoborot - v brakah oni peremeshalis' s evreyami, vernulis' v lono predkov. Tak zhe, kak poluevrejskie deti carya Nikity. Edinstvennoj lyubovnicej ryzhego poluevreya Lenina byla ryzhaya evrejka Inessa Armand.
- Prakticheskie nablyudeniya pokazyvayut, chto sredi poluevreev, chetvert'evreev, na 3/4 evreev i evreev-vykrestov ochen' silen obratnyj process vozvrata k predkam. CHasten'ko poluevreya tyanet k poluevrejke, chetvert'evrejka chasten'ko vyhodit zamuzh za evreya (ih deti budut na 5/8 evrei), a evrej-vykrest potihon'ku zhenitsya na karaimke iz evreev-staroverov Moiseeva zaveta. CHto ih vseh svyazyvaet? Misticheskij golos krovi? Net, prichina sugubo prakticheskaya: ih svyazyvayut polovye izvrashcheniya.
- |tot obratnyj process, svoego roda porochnyj krug, zametili uzhe davno. Vo vremena ispanskoj Inkvizicii, kotoroj togda zapravlyal poluevrej Torkvemada, po etomu povodu byla dazhe special'naya formula, kotoraya otnosilas' k evreyam-vykrestam, koih tyanulo nazad v lono predkov. Formula eta, kak svyataya prostota, byla nemnozhko grubovata: "Kak sobaki, kotorye vozvrashchayutsya k svoej blevotine" ("Evrejskaya erotika" |dvardsa, str. 201).
- No eta svyataya prostota byla pozaimstvovana iz Biblii, gde apostol Petr govorit eshche proshche: "No s nimi sluchaetsya po vernoj poslovice: pes vozvrashchaetsya na svoyu blevotinu, i vymytaya svin'ya idet valyat'sya v gryazi" (2 Petr 2:22).
- A apostol Petr pozaimstvoval eto iz vethozavetnyh pritchej mudrogo carya Solomona, gde stol' zhe prosto govoritsya: "Kak pes vozvrashchaetsya na blevotinu svoyu, tak glupyj povtoryaet glupost' svoyu" (Pritchi 26:11).
* * *
- Teper' posmotrim, kak "Protokoly sionskih mudrecov" rabotayut na praktike. Segodnya. Proanaliziruem process nashih tak nazyvaemyh dissidentov, nesoglasnikov i inakomyslyashchih. Srazu zhe brosaetsya v glaza strannaya veshch': vse oni pochemu-to tak ili inache svyazany s evreyami.
- Dissidenciya nachalas', sobstvenno, s dela evreya Pasternaka i ego romana "Doktor ZHivago", gde geroj romana evrej YUrij ZHivago lyubit i gubit treh zhenshchin, predvaritel'no naplodiv im chetyreh bajstryuchat. Zatem on ih vseh brosaet i pishet stihi pro chistuyu lyubov'.
- Tipichnoe tvorchestvo dekadenta, gde vse naoborot. Opisyvaet podleca - i delaet iz nego geroya. Podsovyvaet nam der'mo i govorit: "Ah, kak horosho pahnet!"
- No mezhdunarodnomu legionu dekadentov - vspomnite 37% i 52-54% d-ra Kinsi - eto der'mo ponravilos'. Oni srazu ponyali, chto Pasternak "iz nashih", i ustroili emu dikuyu reklamu vplot' do Nobelevskoj premii, odnovremenno obvinyaya nas, chto my zazhimaem svobodu tvorchestva.
- Togda glava Soyuza sovetskih pisatelej Aleksej Surkov s bol'shevistskoj otkrovennost'yu oficial'no zayavil, chto Pasternak pederast i alkogolik. |to bylo otpechatano vo vsej mezhdunarodnoj presse, vplot' do "Novogo russkogo slova" (ot 8.11.1958).
- Kak obychno v takih sluchayah, poluchilsya mezhdunarodnyj skandal. Na pomoshch' pedriku Pasternaku kinulis' vse chleny, kandidaty, poputchiki i sochuvstvuyushchie toj nezrimoj partii, imya kotoroj Legion. Vse pedy, polupedy, byvshie pedy, latentnye i podavlennye pedy (37% d-ra Kinsi). Vse rusalki tipa lesbi, polulesbi, byvshie lesbi, latentnye i podavlennye lesbi (47% d-ra Vittel'sa, v ego knige "Seksual'nye privychki amerikanskih zhenshchin"). A za etim skryvayutsya vse politicheskie nigilisty, anarhisty, ekstremisty i terroristy.
- Zaprygali i zadergalis' vse shizofreniki i paranoiki, psihotiki i nevrotiki, isteriki, psihi, psishki i psihopaty. Vse to, chto v dobroe staroe vremya nazyvalos' nechistoj siloj. V obshchem, nachalas' kabalistika iz "Protokolov" Ashera Gincberga, kotoryj vse eti fokusy prekrasno znal. No i my ih tozhe znaem.
- Interesno to, chto sam prem'er-ministr Izrailya Ben-Gurion osudil evreya Pasternaka i ego "Doktora ZHivago" za "nedostojnoe pisatelya evrejskogo proishozhdeniya izobrazhenie evreev" (Tel'-Aviv, 7 fevralya 1959).
- Hotya Surkov i obozval Pasternaka pedom, no u etogo peda byla zhena, dvoe detej, da eshche i lyubovnica Ol'ga Ivinskaya, kotoraya, pricepivshis' k slave Pasternaka, potom opublikovala na Zapade svoi memuary na etu temu. No vse eto tol'ko maskirovka, obman i samoobman, gde konchaetsya eto ploho. Tak zhe, kak v "Doktore ZHivago".
- Itak, my vidim, chto Pasternak evrej i pederast. V tochnosti po planam i instrukciyam "Protokolov".
- Sleduyushchim geroem dissidencii byl pisatel' Valerij Tarsis, kotorogo my vybrosili za granicu v 1965 godu. Tam Tarsis pochemu-to tshchatel'no skryval, chto on evrej, i uveryal, chto on pryamoj potomok Aristotelya. Vse ego rodstvenniki byli krupnymi kommunistami, kotoryh perestrelyali vo vremya Velikoj CHistki. Sam Tarsis byl 20 let chlenom kompartii, a potom sidel v durdome.
- Neskol'ko let Tarsisu delali na Zapade pochti takuyu zhe reklamu, kak Solzhenicynu. Solidaristy iz NTS na den'gi CRU vypustili "Sobranie sochinenij Tarsisa" v 6 tomah. Krik i vopli na ves' svet: "Talant! Genij! I takogo cheloveka v SSSR posadili v durdom?!"
- A potom vdrug grobovoe molchanie. Kak budto etogo Tarsisa i ne sushchestvovalo. V chem zhe delo? A delo v tom, chto vot uzhe neskol'ko let Tarsis sidit v sumasshedshem dome v SHvejcarii. Zaklepali nagluho. A kto za nego platit? Otdel propagandy CRU.
- Zapadnaya propaganda nadeetsya, chto u lyudej korotkaya pamyat'. No u nas pamyat' dlinnaya.
- Itak, Tarsis evrej i sumasshedshij. Opyat' po "Protokolam".
- Verhovnym zhrecom dissidencii zapadnaya propaganda sdelala akademika Saharova. No glavnuyu rol' tam igraet ego vtoraya zhena poluevrejka Elena Bonner. Ee otcom byl 1-j sekretar' CK kompartii Armenii Georgij Alihanov, kotorogo rasstrelyali vo vremya Velikoj CHistki. A ee mat' staraya bol'shevichka i evrejka-trockistka Ruf', kotoruyu podmeli vmeste s muzhem i 17 let perevospityvali po tyur'mam i konclageryam. No tak i ne perevospitali. Teper' eta 80-letnyaya trockistka razbita paralichom, lezhit v posteli, delaet pod sebya, no po-prezhnemu zanimaetsya permanentnoj revolyuciej.
- Harakterno, chto dva syna Saharova ot pervogo braka otreklis' ot svoego otca. Uchtite, chto teper' ne stalinskoe vremya i otrechenie eto ne vynuzhdennoe, a nastoyashchee. Im prosto protivna evrejskaya macheha-psihopatka, kotoraya komanduet ih otcom.
- Saharov - eto tipichnyj shabes-goj, delayushchij evrejskoe delo, i vokrug kotorogo kishmya kishat evrei. Hotya ego vtoraya zhena Elena Bonner poluevrejka i poluarmyanka, no ee predydushchim muzhem byl evrej Bonner, ee deti na 3/4 evrei i vseh ih tyanet nazad k evreyam. I tam takoe kodlo, chto sam chert ne razberet. Naprimer, u madam Bonner dva syna - David i Efim YAnkelevichi. No otkuda oni YAnkelevichi, esli ee muzhem byl Bonner? Potom u madam Bonner eshche celaya kucha kakih-to detej, u kotoryh u vseh raznye familii, no tol'ko ne Bonner? Skol'ko u nee bylo muzhej? Ta zhe samaya istoriya, chto v "Doktore ZHivago"? Gde normal'naya sem'ya?
- Sem'ya - eto pervichnaya yachejka gosudarstva. Akademik Saharov i madam Bonner ne smogli postroit' svoi sobstvennye sem'i, no zato hotyat perestraivat' celoe gosudarstvo. |to harakterno dlya psihopatov.
Dlya avtoriteta Saharovu dali Nobelevskuyu premiyu mira. I vot uzhe godami ot ego imeni v mezhdunarodnoj presse pestryat vsyakie manifesty, gde zhongliruyut slovami "svoboda", "prava cheloveka" i "mezhdunarodnoe obshchestvennoe mnenie".
- Posmotrim bolee vnimatel'no, chto zhe eto za "prava cheloveka", o kotoryh raspinaetsya Saharov. 26 avgusta 1973 goda Saharov podpisal tak nazyvaemyj "Gumanitarnyj manifest", otpechatannyj vo vseh krupnejshih gazetah mira, gde stoit takoe: "V oblasti polovyh otnoshenij my verim v to, chto neterpimost', chasto kul'tiviruemaya ortodoksal'nymi religiyami i puritanskoj kul'turoj, naprasno ogranichivaet ramki seksual'nogo povedeniya".
- H-m, chego eto atomnyj uchenyj Saharov na starosti let polez v "oblast' polovyh otnoshenij"? I protiv kakih "ogranichenij" on protestuet? I kakie "ramki seksual'nogo povedeniya" on hochet rasshirit'? Nu, tovarishchi, skazhite-ka mne sami!
Auditoriya ozhivlenno zashevelilas';
- Ved' ogranichivayut tol'ko pederastov...
- Znachit, Saharov golosuet za pederastov...
- Za chto emu i dali Nobelevskuyu premiyu...
- Da, tovarishchi, - prodolzhal general-professor Kogan. - Pod istoshnye vopli o "svobode" i "pravah cheloveka" ispodtishka protaskivayut svobodu sodomii i prava gomoseksualistov. |ti gumanisty vystupayut protiv "ortodoksal'nyh religij", to est' protiv hristianstva, kotoroe poricaet sodomiyu. Potomu i govoryat, chto eto ne gumanisty, a satanisty. Potomu bogoslovy i govoryat, chto satana lyubit maskirovat'sya pod angela sveta.
- Ves' etot "Gumanitarnyj manifest" yavno popahivaet masonstvom. I mne hochetsya zadat' akademiku Saharovu vopros: ty, dyadya, chto - ne znaesh', pod chem ty podpisyvaesh'sya?
- YA dumayu, chto Saharova uzhe davno zaverbovali v masonstvo. Sovu po poletu vidno. I zhena u nego poluevrejka. Vot potomu-to i govoryat, chto MASONSTVO VSEGDA ZHIDO-MASONSTVO.
- Znaya eto, vy pojmete, pochemu vo vremya Velikoj CHistki rasstrelyali otca madam Bonner i 17 let derzhali za kolyuchej provolokoj ee mat'-trockistku. Ved' Trockij byl masonom 33-j stepeni i sobiral svoih posledovatelej po receptam iz "Protokolov sionskih mudrecov". No poluevrej Stalin vsyu etu kabalu tozhe znal. A teper' i my vse eto znaem.
- V zapadnoj presse Saharov uchastvoval v kollektivnoj peticii za otmenu smertnoj kazni. No my uzhe znaem, chto masony vsegda za otmenu smertnoj kazni, chto oni vsegda zashchishchayut prestupnikov. Pochemu? Vspomnite, chto govorit nash druzhok professor Lombrozo: chto pochti vse tyazhelye prestupniki, kak ugolovnye, tak i politicheskie, - eto psihicheski bol'nye vyrozhdency. Vot masony, zasevshie na verhah obshchestva, i pomogayut svoim "mladshim brat'yam". No etim oni sozdayut v obshchestve anarhiyu. Vspomnite formulu: d'yavol - pervyj nigilist i anarhist.
- Saharov maskiruetsya pod dobryachka, kotoryj protiv smertnoj kazni. No i Lenin v 1910 godu na mezhdunarodnom s容zde social-demokratov v Kopengagene tozhe podpisal rezolyuciyu protiv smertnoj kazni. |to do revolyucii. A posle revolyucii leninskaya CHeka za 3 goda perestrelyala bol'she lyudej, chem vsya dinastiya Romanovyh za 300 let.
- Saharov svyazan s "Mezhdunarodnym fondom mira imeni Bertrana Rassela". Podobno Saharovu, lord Rassel - krupnyj matematik i nobelevskij laureat. Krome togo Rassel eshche filosof i vozhd' anglijskih novolevyh, anarhistov i nigilistov, hippi, narkomanov i gomo. Ego ded lord Dzhon Rassel byl prem'er-ministrom i ministrom inostrannyh del Anglii. Ego otec byl deistom, to est' priznaval i Boga, i d'yavola. A sam lord Bertran Rassel byl prosto ateistom i vechnym buntarem. Nosil dlinnye, kak u zhenshchin, volosy.
- Kogda Rassel byl professorom N'yu-Jorkskogo universiteta, materi studentov potrebovali i dobilis' ego uvol'neniya, tak kak on propovedoval amoral'nost' i rasputstvo. U lorda Rassela bylo chetyre zheny. Hotya on ochen' hotel detej, no ego pervyj rebenok rodilsya ot ego vtoroj zheny evrejki Dory Blak, kogda Rasselu bylo 48 let. Vskore eta evrejskaya ledi Rassel-Blak zayavila, chto ona delala etogo rebenka ne ot muzha, a ot drugogo muzhchiny, i oni razvelis'. Vidite, kakaya fokusnica eta evrejskaya zhena? No lord Rassel ne unyval. V vozraste 65 let on zhenilsya na 26-letnej devchonke, i vskore u nih rodilsya rebenok. Sovershenno yasno, chto etot brak fiktivnyj i rebenok ne ot nego. Na eti fokusy obychno puskayutsya gomo.
- V obshchem, lord Bertran Rassel takoj zhe genial'nyj idiot ili geniot, kak nash akademik Saharov. V nauke - genij, v politike - idiot. Vspomnite geniotov professora Lombrozo. Vot potomu-to glavnyj redaktor "Literaturnoj gazety" evrej CHakovskij pechatno obozval Saharova "yurodivym".
- Pri care Nikite v Moskve sostoyalsya nashumevshij pokazatel'nyj process nad spekulyantami valyutoj - "millionshchikami". Togda filosof-geniot Rassel telegrammoj na imya Hrushcheva zayavil protest protiv smertnogo prigovora evreyam, vozglavlyavshim etu shajku podpol'nyh millionerov. Hrushchev otvetil emu nasmeshlivoj telegrammoj, sprashivaya, pochemu filosof protestuet tol'ko protiv prigovora evreyam, no ne russkim. CHto - izbrannyj narod? No na eto filosof skromno promolchal. I harakterno, chto mezhdunarodnaya pressa telegrammu Rassela neveroyatno razdula, a telegrammu Hrushcheva zamolchala. Vot tak i delaetsya to, chto nazyvaetsya "mirovoe obshchestvennoe mnenie".
- Vot vam naglyadnyj primer togo, kak masony, v dannom sluchae geniot Rassel, vsegda zashchishchayut evreev. A evrei otplachivayut im reklamoj i slavoj v presse, kotoraya v rukah evreev. Ta zhe istoriya i s "yurodivym" geniotom Saharovym. I oba zhenaty na evrejkah. A potom evrei strashno obizhayutsya, kogda govoryat, chto masonstvo vsegda zhido-masonstvo.
- Kogda v Moskve za shpionazh v pol'zu SSHA arestovali evreya Anatoliya SHCHaranskogo, v mezhdunarodnoj presse ostervenelyj voj, gvalt i haj na ves' mir. A kogda pochti odnovremenno za shpionazh v pol'zu SSHA prigovorili k rasstrelu russkogo Anatoliya Filatova, v zapadnoj presse ni gu-gu. V rezul'tate evrejskogo Anatoliya posadili na 13 let, a russkogo Anatoliya rasstrelyali.
- V otkrytom pis'me nobelevskomu laureatu Genrihu Bellyu Saharov zashchishchaet dissidenta Amal'rika. No v pervyj raz Amal'rik popal pod sud vovse ne za politiku, a za pornografiyu, chto harakterno dlya seksual'nyh izvrashchencev. Amal'rik sam priznaet, chto ego familiya evrejskogo proishozhdeniya. To est' on s prozhid'yu.
- A pisatel' Genrih Bell' proslavilsya tem, chto on yavlyaetsya ideologicheskim vozhdem i advokatom nemeckih novolevyh anarhistov i terroristov iz znamenitoj shajki Baader-Mejnhof, kotorye nazyvali sebya "Frakciej Krasnoj Armii". |ti terroristy sovershili celyj ryad ubijstv, vzryvov i ograblenij bankov, popali v tyur'mu i tam pokonchili samoubijstvom. Zamet'te: ubijcy - i oni zhe samoubijcy. Zarodilos' eto terroristicheskoe dvizhenie v sumasshedshem dome v Gejdel'berge, gde oni lechilis' i ne dolechilis'. I vot etih polusumasshedshih Genrih Bell' vsyacheski propagandiruet. Eshche odin nobelevskij pridurok.
- Vot potomu-to umnyj i chestnyj lord CHarlz Snou i govorit, chto 9 iz 10 pisatelej politicheski porochny i v konechnom itoge eto vedet k gazovym kameram. Vmesto ikony Bell' povesil u sebya nad golovoj portret evrejskoj revolyucionerki Rozy Lyuksemburg. Kogda Bellya nagradili Nobelevskoj premiej, ego syn v eto vremya rabotal v kibucah v Izraile, yakoby iskupaya vinu nemeckogo naroda pered evrejskim narodom - eto kogda chetvert'zhid Gitler svodil svoi semejnye schety s evreyami.
- Levoliberal'naya amerikanskaya organizaciya "Grazhdan za ozdorovlenie mira" postanovila nagradit' "Premiyami mira" akademika Saharova i amerikanskogo evreya Danielya |l'sberga, kotoryj vo vremya v'etnamskoj vojny rabotal v Pentagone, ukral tam celyj vagon sekretnyh dokumentov i opublikoval ih, chto po amerikanskim zakonam yavlyaetsya gosudarstvennoj izmenoj. Do etogo |l'sberg vmeste s zhenoj dolgo lechilsya u psihiatra.
- Opyat' te zhe samye komponenty: Saharov, evrei, psihicheskie bolezni - i gosudarstvennaya izmena. I vse eto pod fal'shivoj lichinoj "ozdorovleniya mira".
- Saharov i Esenin-Vol'pin podpisalis' pod ateisticheskim "Vtorym manifestom gumanizma", gde vse ostal'nye podpisanty ateisty, agnostiki i masony. No kto takoj Esenin-Vol'pin? |to poluevrej, polupoet i polusumasshedshij, kotoromu ne daet pokoya slava ego otca poeta Sergeya Esenina.
- YA ochen' lyublyu i cenyu Serezhu Esenina. Nastoyashchij poet. No vsya beda v tom, chto on byl dvupolym. Otsyuda ego alkogolizm, huliganstvo, depressii i samoubijstvo. Potomu on i sputalsya s evrejkoj, ot kotoroj u nego etot syn Esenin-Vol'pin. Synok neudachnyj. Sidel neskol'ko raz v sumasshedshem dome, priznan oficial'no nevmenyaemym. No pishet stihi i suet ih zapadnym korrespondentam.
- Vot, naprimer, takie virshi: "No ya shitryu - i budu ya na vole / Rvat' i toptat' schastlivye cvety! / I hohotat' nad tem, chto krome boli / YA nikakoj ne znayu krasoty" (1950).
- V konce koncov my evmigrirovali etogo psiha po izrail'skoj vize. Ne uspel on priehat' v Rim, kak opyat' okazalsya v bol'nice dlya umalishennyh. A teper' on lechitsya u amerikanskih psihiatrov - i podpisyvaet vsyakie "gumanitarnye manifesty". Vmeste s nobelevskim geniotom Saharovym.
- Opyat' te zhe komponenty: Saharov, gomoseks, evrei i psihicheskie bolezni. A maskiruetsya vse eto pod "gumanizm". No ran'she eto nazyvali satanizmom.
- Itak, vse "demokraticheskoe dvizhenie" akademika Saharova postroeno v tochnosti po "Protokolam sionskih mudrecov". Avtor etih "Protokolov" Asher Gincberg, on zhe Ahad-Ham, ne tol'ko sam byl masonom, no on byl eshche sozdatelem i verhovnym zhrecom svoego sobstvennogo sugubo evrejskogo masonskogo obshchestva "Bnaj-Mojshe", to est' "Syny Moiseya". I on prekrasno znal tu kabalistiku, kotoruyu my nazyvaem vysshej sociologiej. Vot vam i te tajnye doktriny evrejskoj kabaly, kotorye nel'zya zapisyvat', a tol'ko peredavat' ustno.
Vtoroj messiya v forme KGB slegka usmehnulsya:
- Esli hotite, to nasha vysshaya sociologiya - eto svoego roda krasnaya kabala.
- Kstati, u masonov, kak i v kabale, to zhe samoe pravilo: nichego sushchestvennogo ne zapisyvat'. Nikakih protokolov ser'eznyh sobranij ne vesti. CHtoby ne poluchilas' takaya okaziya, kak s "Protokolami sionskih mudrecov". Poetomu vse masonskie publikacii na redkost' pusty.
- Takih parallelej mezhdu evreyami i masonami ochen' mnogo. Vplot' do togo, chto u evreev i masonov tot zhe samyj kalendar', yakoby ot sotvoreniya mira, tak, nash 1980 god u nih 5740 god. Potomu Gitler i govoril: MASONY - |TO ISKUSSTVENNYE EVREI. A evrei - eto iskusstvennaya naciya, masonskaya naciya.
- Evrei i masony, rassypavshis' po vsemu miru, vsegda rabotayut po principu mezhdunarodnoj solidarnosti. Nastupyat im na mozol' v odnoj strane, oni podnimayut istoshnyj voj vo vsem mire.
- Rabotayut oni vsegda cherez pressu. Pochemu? Vspomnite, chto govoril filosof K'erkegor, gorbun i gomo iz evreev: so vremen izobreteniya pechatnogo pressa d'yavol poselilsya v pechatnoj kraske. |to podtverzhdaet i nobelevskij gomo-laureat Andre ZHid, govorya, chto net ni odnoj ser'eznoj knigi, kotoraya byla by napisana bez pomoshchi d'yavola.
- Vse eto tak prosto, kak dvazhdy dva - chetyre. No nigde v pechati vy etogo ne najdete. Pochemu? Da potomu chto d'yavol vsegda staraetsya dokazat', chto on ne sushchestvuet.
- Voz'mem sleduyushchego korolya dissidentov - Solzhenicyna. On poluevrej, kotoryj eto pochemu-to tshchatel'no skryvaet. Vot ya beru krupnejshij i ser'eznejshij zapadnogermanskij zhurnal "Der SHpigel'" #28 za 1971 god, gde sovershenno yasno govoritsya: "Otec Solzhenicyna... v "Avguste 14" pokazan pod imenem "Isaaka Lazhenicyna", evrejskogo intelligenta, kotoryj pereshel v pravoslavie" (str. 99). Tak poluchilsya Aleksandr Isaevich, byvshij Isaakovich, Solzhenicyn.
- V zapadnogermanskom zhurnale "SHtern" tetka Solzhenicyna po materi Irina SHCHerbak soobshchaet, chto otec Solzhenicyna pokonchil samoubijstvom, kogda Solzhenicyn byl eshche na 3-m mesyace v utrobe svoej materi. Tut by tol'ko radovat'sya, a on strelyaetsya! Sprashivaetsya, pochemu?
- Vspomnim strogij ravvinskij zakon o smeshannyh brakah: esli otec evrej, a mat' gojka, shiksa, to rebenok evreem NE schitaetsya. Pochemu? Ravviny prekrasno znayut, chto obychno eto braki dvuh nenormal'nyh lyudej. I chasten'ko mat'-shiksa, chtoby uluchshit' genetiku rebenka, delaet ego ne ot muzha, a ot chuzhogo dyadi. YA hot' ne ravvin, no sam znayu neskol'ko takih sluchaev.
- Inogda eto delaetsya po dogovorennosti s muzhem. A inogda i bez. I togda muzh, konechno, strashno obizhaetsya. Vozmozhno, poetomu otec Solzhenicyna i zastrelilsya.
- Ego pervaya zhena Nataliya Reshetovskaya tozhe poluevrejka. Tetka Solzhenicyna Irina SHCHerbak nazyvala Reshetovskuyu "docher'yu evrejskogo torgovca", ot chego sama Reshetovskaya otkazyvaetsya (sm. knigu N. Reshetovskoj "V spore so vremenem", Moskva, 1975, str. 171). Pochemu Reshetovskaya tak zhe skryvaet svoyu evrejskuyu polovinu, kak i sam Solzhenicyn? CHego oni stydyatsya? CHto tut takogo polohogo? I vmeste s tem skrytogo poluevreya tyanet k skrytoj poluevrejke.
- Kogda Solzhenicyn v vozraste 51 goda brosil Reshetovskuyu i soshelsya so Svetlovoj, Reshetovskaya pytalas' pokonchit' zhizn' samoubijstvom. Plohoj priznak. Znachit, Solzhenicyn zhil s psihopatkoj.
- Menya sejchas interesuet ne literaturnoe tvorchestvo Solzhenicyna, a ego psihoanaliticheskij oblik. On prozhil s Reshetovskoj okolo 30 let - i brosil ee. Normal'nye lyudi tak ne delayut.
- Napomnyu vam takzhe formulu Kornel'skogo universiteta: iz 25 razvedennyh muzhchin (vinovnaya storona) tol'ko odin chelovek normal'nyj, a ostal'nye 24 nenormal'ny. I tam zhe govoritsya, chto osobenno mnogo takih psihov sredi evreev. A ya eshche dobavlyu, chto sredi poluevreev, kak Solzhenicyn, takih psihov eshche bol'she.
- Vtoraya zhena Solzhenicyna Natal'ya Svetlova uzhe ne polu-, a polnaya evrejka, chto oba oni opyat'-taki pochemu-to skryvayut. Kak, skazhut, Svetlova? Takaya krasivaya russkaya familiya?! Vspomnite poeta Mihaila Svetlova, avtora "Kahovki" - chistokrovnyj evrej.
- V 1974 godu, kogda Solzhenicyna vysylali iz SSSR, emu bylo 55 let, ego zhene 33 goda, ih starshemu synu 3 goda, srednemu synu 16 mesyacev i mladshemu synu 5 mesyacev ("Tajm", 25.02.1974, str. 35). Ne brosayutsya li vam v glaza koe-kakie strannosti?
- Mezhdu muzhem i zhenoj raznica v 22 goda. Nemnozhko mnogovato. Normal'nye lyudi izbegayut takih kombinacij. Zatem rodilis' troe detej. Mezhdu rodami vtorogo rebenka i zachatiem tret'ego vsego 2 mesyaca. |togo dazhe vrachi ne rekomenduyut. Zachem takaya lihoradochnaya speshka?
- Teoreticheski deti Solzhenicyna na 3/4 evrei, a prakticheski... Vnimatel'no proanalizirovav vse fakty, ya vizhu zdes' mnogo parallelej s evrejskoj zhenoj lorda Rassela.
- Vsya beda s proizvedeniyami Solzhenicyna v ih neveroyatnoj dvojstvennosti. To on vrode prosovetskij, a potom vdrug antisovetskij. Tut on za evreev, a tam on protiv evreev. To on vrode monarhist, a sledom sovsem naoborot. To on vrode cerkovnik, no ispodtishka rashvalivaet masonov. Poetomu iz ego proizvedenij mozhno nadergat' lyubyh sovershenno protivopolozhnyh citat. |to svojstvenno shizofrenikam, kotorye sami ne zamechayut svoej dvojstvennosti.
- Vot ya privedu vam neskol'ko citat o Solzhenicyne iz zarubezhnoj pressy: "Nekotorye svyashchenniki Russkoj Zarubezhnoj Cerkvi ob座avili Solzhenicyna masonom" ("Nashe slovo", Avstraliya, 10/1974, str. 5). Dolzhen zametit', chto hotya ya i ne svyashchennik, a general KGB, no i ya tozhe dumayu, chto Solzhenicyna uzhe davno zaverbovali v masonstvo.
- Dal'she takoe: "Arhimandrit A. pobyval v Cyurihe, gde vstretilsya s Solzhenicynym i blagoslovil ego ikonoj Pokrova Bozhiej Materi, napisannoj na doske, sdelannoj iz dereva v Gefsimanskom sadu" ("Nasha strana", Buenos-Ajres, 11.06.1974). No pro etogo arhimandrita A. govoryat, chto on sam mason. Tak odin mason blagoslovlyaet drugogo. I morochat lyudyam golovu.
- "Russkaya mysl'", Parizh, 9.05.1974 vostorzhenno soobshchaet: "Solzhenicyn ne p'et (dazhe v dni svoih yubileev)". Nu i chto tut takogo? Gitler tozhe ne pil, dazhe v dni svoih yubileev. I Lenin tozhe byl trezvennikom.
- Kogda v Garvardskoj rechi Solzhenicyn nachal kritikovat' Zapad, v samoj avtoritetnoj gazete SSHA "N'yu-Jork tajms" pisali, chto on "fanatik" i chto on "opasen" ("Nasha strana", 20.10.1978).
- I dazhe luchshie druz'ya Solzhenicyna - "Novoe russkoe slovo" v nomere ot 17.02.1979 vynuzhdeny priznat', chto teper', kogda Solzhenicyn nachal delat' zayavleniya v Amerike, amerikanskaya pressa nazyvaet ego "polupomeshannym primitivom". Zamet'te - polupomeshannyj.
- Vot ya beru moyu special'nuyu kartochku na Solzhenicyna. Poka on pisal v SSSR, kukushki v zapadnoj presse lepili emu takie vostorzhennye tituly: sol' zemli russkoj, solnce zhizni, ispovednik pravdy, palladin very, sovest' russkogo naroda, sovest' chelovechestva, svyatoj podvizhnik, velikij syn Rossii, evangelist, SHekspir nashego vremeni, russkij gromoverzhec, eto Lev Tolstoj HH veka, titan v bor'be s pigmeyami, eto novyj Dostoevskij!!! I dali emu Nobelevskuyu premiyu.
- A kogda Solzhenicyn okazalsya na Zapade i stal pisat' vsyakie blagogluposti, to vskore te zhe samye kukushki, kotorye tak rashvalivali ego, vdrug stali sravnivat' ego s sumasshedshim ayatolloj Homejni. Sik tranzit gloriya mundi?
- V Moskve Aleksandr Solzhenicyn vel sebya, kak imperator Aleksandr IV. Maniya velichiya. A ochutivshis' v Amerike, on vdrug postroil sebe tam nechto vrode lagerya - s kolyuchej provolokoj, prozhektorami i storozhevymi sobakami. Maniya presledovaniya. Ved' eto kak sestry-bliznecy.
- Kogda-to Lenin govoril o "poleznyh idiotah". Poka Solzhenicyn pisal v Moskve, on byl takim "poleznym" dlya Zapada. A kogda on ochutilsya na Zapade, on stal "poleznym" naoborot - dlya nas. Potomu my ego i "vyvezli" za granicu.
- V 1980 godu KGB arestoval svyashchennika o. Dmitriya Dudko, kotoryj nachal pisat' na Zapad pis'ma: "...vot iz-za hristianskoj lyubvi k evrejskomu narodu nachinayut dazhe travit' menya..." ("N. S.", 6.06.1980). To est' Dudko poddakivaet antihristu. Togda Solzhenicyn vystupil v pechati s gromoglasnym zayavleniem v zashchitu Dudko: "...chto KGB gotovit sredi yunoshej lzhesvidetelej dlya podlozhnogo processa s gryaznym obvineniem svyashchennika v gomoseksualizme" (NRS, 25.03.1980).
- Vskore Dudko raskololsya v puh i prah, publichno pokayalsya v svoih grehah - i ego mirno vypustili. I dazhe bez upominaniya o gomoseksualizme. No posle zayavleniya Solzhenicyna mnogie mogut podumat': "|-e, net dyma bez ognya". Solzhenicyn okazal Dudko medvezh'yu uslugu. Da i sam zapachkalsya. Vot eto i nazyvaetsya "poleznym".
- Po etomu povodu drugoj izvestnyj sovetskij dissident i religioznyj deyatel' A. Levitin-Krasnov, tozhe poluevrej, raskol'nik, soobshchaet, chto Dudko "vsegda stradal nevrasteniej v tyazheloj forme... v dannoe vremya nevrasteniya usililas'" (NRS, 2.07.1980). Rybak rybaka vidit izdaleka.
- Da ved' na osnovanii etih zapadnyh dannyh my mogli by posadit' Dudko v durdom. A my tol'ko vezhliven'ko, po-hristianski poprosili ego pokayat'sya.
- No vernemsya k nashej lakmusovoj bumazhke - "Protokolam sionskih mudrecov". V dele korolya dissidentov Solzhenicyna my opyat' vidim tu zhe kabalistiku. Skrytyj poluevrej, delayushchij evrejskoe delo. Zashchishchaet svyashchennika, kotoryj zashchishchaet evreev. I kakie-to vopli o gomosekse.
- Vse eto te zhe rodimye pyatna, pechati d'yavola, kotorye harakterny dlya vseh dissidentov i revolyucionerov. A v principe vse eto to zhe samoe kodlo, kotoroe delalo revolyuciyu 1917 goda, chto stoilo russkomu narodu, po slovam togo zhe Solzhenicyna, bolee 60 millionov chelovecheskih zhiznej.
- Tak chto, lechit' Rossiyu ot holery pri pomoshchi chumy? Ili povybrasyvat' vseh etih chumnyh dissidentov za granicu? Pust' nesut etu chumu v Izrail' ili v Ameriku.
- Vspomnim garvardskogo professora Natana Lejtesa i ego Garvardskij proekt, po kotoromu vsya psihologicheskaya vojna protiv SSSR, vklyuchaya i dissidentov, byla postroena na komplekse latentnoj polupederastii poluevreya Lenina. Tak chto po formule sionskogo mudreca Natana Lejtesa vse eto ne dissidenty, a h...sosenty. I opyat'-taki v tochnosti po "Protokolam sionskih mudrecov". A ved' Garvardskij universitet - eto luchshij mozgovoj trest Ameriki.
- Summiruya vsyu etu evrejskuyu kabalu, mozhno zaklyuchit' slovami mudrogo carya Solomona: "Kak pes vozvrashchaetsya na blevotinu svoyu, tak glupyj povtoryaet glupost' svoyu" (Pritchi 26:11).
* * *
- Teper' posmotrim, kak eta kabala iz "Protokolov sionskih mudrecov" rabotaet v pervichnoj yachejke obshchestva - v brake, v sem'e, v detyah.
- Kogda lyudyam 18-25 let, vse oni tancuyut, veselyatsya, mechtayut o schast'e - i nichego vy tam ne uvidite. Poetomu my prodelali specproekt "Zolotaya osen'". CHtoby posmotret', kak zhivut eti zhe lyudi na sklone let, v vozraste 50-60 let.
- Poskol'ku v SSSR nechistuyu silu zagnali v podpol'e, to my vzyali gruppu lyudej v SSHA, gde nechistoj sile polnaya svoboda. A chtoby ne govorili, chto eto, deskat', tol'ko u amerikancev, my vzyali gruppu russkih emigrantov, zhivushchih nedaleko ot N'yu-Jorka.
- Sovetskaya missiya v OON imeet v kachestve doma otdyha svoe pomest'e v Glen-Kove, v 25 milyah ot N'yu-Jorka, gde prozhivaet mnogo russkih amerikancev. A ryadom poselok Si-Klif, svoego roda russkaya derevnya, gde tozhe obitaet mnogo russkih emigrantov.
- Vot tam-to my i prodelali nash specproekt "Zolotaya osen'". A kogda zakonchili, to pereimenovali etot specproekt: rezul'taty pokazali, chto eto ne "Zolotaya osen'", a "Strashnyj sud".
- Rezul'taty bukval'no kak v Sodome i Gomorre. Poetomu my zaodno pereimenovali Si-Klif v Sodomkino, a Glen-Kov v Gomorkino. No vse eto vy uvidite tol'ko v 60 let, oglyadyvayas' nazad.
- Klyuchom k etoj zagadke Sodomkino i Gomorkino yavlyaetsya statistika d-ra Kinsi, kotoraya govorit, chto dazhe sredi zhenatyh par 52% zhen i 54% muzhej baluyutsya oral'no-genital'nymi kontaktami, to est' vsyakimi francuzskimi fokusami. No po bukve zakona v SSHA eto oficial'no nazyvaetsya sodomiej (svodnoe nazvanie vseh polovyh izvrashchenij) i prestupleniem protiv prirody, za chto teoreticheski dayut do 20 let tyur'my. A prakticheski - tyurem ne hvatit.
- Odnako rezul'taty etogo vy uvidite tol'ko mnogo pozzhe. Bog dolgo zhdet, no bol'no b'et. Vot tak poluchilos' i v Sodomkino da Gomorkino. I vmesto "Zolotoj oseni" poluchilsya "Strashnyj sud".
- Privedu vam prakticheskij primer. Kstati, zdes' my poputno raskroem odnu iz tajn znamenitogo Bab'ego yara. Takuyu tajnu, kotoruyu ne znayut ni Evtushenko, ni Kuznecov-Anatol', pisavshie o Bab'em yare.
- Tak vot, idet po Si-Klifu, izvinyayus', po Sodomkino sodomitka Alla Babiyarova. YA dayu zdes' nashi kodovye imena po specproektu, kotorye podcherkivayut samoe harakternoe v dannom cheloveke.
- Pochemu Babiyarova? Da potomu, chto ee dyadya, brat ee otca, tut ya vynuzhden dat' ego nastoyashchee imya - Vadim Majkovskij, v 1941-1943 godah, vo vremya Bab'ego yara, byl pri nemcah nachal'nikom policii Kieva i pomogal nacistam zagonyat' evreev v Babij yar. Svoego roda Hozyain Bab'ego yara. I odnovremenno on byl poluevreem iz vy-krestov, chto on tshchatel'no skryval.
- Nekotorye govoryat, chto on byl idealistom. A na samom dele on byl shizofrenikom i alkogolikom. V svoej shizofrenii on obvinil svoyu evrejskuyu polovinu - i potomu gnal evreev v Babij yar. Kompleks Gitlera.
- K sozhaleniyu, eto obychnaya istoriya. Nedavno v SHvejcarii byla izdana kniga Henneke Kardelya "Gitler - sozdatel' Izrailya", Genf, 1978, gde privodyatsya fakty, chto sleduyushchie vozhdi nacizma byli s evrejskoj pomes'yu. Ne tol'ko sam Gitler (ego ded - evrej Frankenberger), no i ego lyubovnica Eva Braun byli s prozhid'yu. Takzhe i zamestitel' Gitlera Rudol'f Gess, odnofamilec Moiseya Gessa-Hessa, uchitelya Ashera Gincberga (on zhe Ahad-Ham - avtor "Protokolov sionskih mudrecov").
- Tam zhe nachal'nik gestapo Gimmler i ego zamestitel' Gejdrih. Tam zhe ideolog nacizma Rozenberg, krovavyj gaulejter Pol'shi Frank i ministr rabskogo truda alkogolik Lej-Levi. A glavnyj palach evrejskogo naroda Adol'f |jhman sam byl chistokrovnym evreem iz vykrestov.
- Avtor etoj horosho dokumentirovannoj knigi Henneke Kardel ob座asnyaet etot paradoks tem, chto vse eti lyudi byli degeneratami, obvinyali v etom svoyu evrejskuyu krov' - i poetomu unichtozhali drugih evreev. No ta zhe samaya istoriya byla i s ispanskoj inkviziciej. Poetomu nichego udivitel'nogo, chto Hozyain Bab'ego yara Vadim Majkovskij byl skrytym poluevreem.
- Ob etom Vadime Majkovskom pisali v sovetskom zhurnale "Moskva" v 1980 godu: "Zapiski sledovatelya gestapo" S. Vladimirova. O nem upominali v n'yu-jorkskom "Novom russkom slove": "My ehali k Bab'emu yaru... Majkovskij zastrelil Stefu, ya ubil Nadyu" (NRS, 17.08.1980). Posle Bab'ego yara Majkovskij rabotal v berlinskom gestapo.
- No vernemsya k ego plemyannice Alle Babiyarovoj. Ona prozhila s muzhem 24 goda, pochti chetvert' veka. Vrode zolotaya svad'ba, zolotaya osen'. No na poroge zolotoj svad'by ona pochemu-to so skandalom sbezhala ot muzha, skandalila 4 goda, a potom v 46 let vtorym brakom ozhenila na sebe karikaturnogo evreya, dlya kotorogo eto tozhe vtoroj brak. Kazalos' by, chepuha. Prosto razvod i vtoroj brak.
- Odnako razvodnaya formula Kornel'skogo universiteta glasit, chto na 25 razvedennyh muzhchin i 14 razvedennyh zhenshchin (vinovataya storona) prihoditsya tol'ko po odnomu normal'nomu cheloveku, a vse ostal'nye - psihopaty. I tam zhe govoritsya, chto u evreev procent psihicheski bol'nyh vyshe, chem u drugih lyudej (NRS, 31.03.1962).
- Proverim, tak eto ili net. I srazu zhe my vidim nekotorye strannosti. Vot gulyaet Alla Babiyarova po Sodomkino. A za nej bezhit ee 7-letnij syn Andryushka. No eto priemnyj syn, kotorogo ona, buduchi besplodnoj, vymolila u svoego pervogo muzha. Krome togo, eto chistokrovnyj arab, kotorogo ran'she zvali Ibragimom. A za nim bezhit ego vtoroj papa, kotoryj chistokrovnyj evrej. I vsyu etu arabsko-evrejskuyu kashu zavarila Alla. Posle etogo lyudi v Sodomkino nazyvayut ee prosto Alka-Durochka.
- No vmeste s tem Alka-Durochka - doktor russkogo yazyka i literatury i prepodaet russkij yazyk v Kolumbijskom universitete. Kazalos' by, uzh ne takaya i durochka.
- V chem zhe delo? A delo v tom, chto v vozraste 38 let u nee proshel klimaktericheskij period. Klimaks neobychajno rano. Normal'no klimaks prohodit u zhenshchin v vozraste 50 let plyus-minus 5. Tol'ko 4% zhenshchin imeyut klimaks ran'she 40 let. I eto plohoj priznak.
- Tak ili inache, u Ally poluchilos' to, chto nazyvaetsya klimaktericheskim pomeshatel'stvom, i ona stala klimaksnoj psihopatkoj. Glavnyj simptom: eto pomeshatel'stvo vsegda napravleno protiv muzha, muzh stanovitsya vragom ' 1. I naberetsya zdes' muzh takogo styda i srama, chto inogda delo dohodit do ubijstva ili samoubijstva.
- Pervym delom takaya psihopatka sbegaet ot muzha. Potom ona nachinaet izmenyat' emu s kem popalo, s lyuboj pakost'yu. Hotya eto i nazyvaetsya klimaktericheskim pomeshatel'stvom, po vremeni nastupleniya bolezni, no po suti dela eto shizofreniya ili paranojya, kotorye vyskakivayut posle klimaksa v rezul'tate gormonal'noj revolyucii. Nachinaetsya eto ochen' medlenno i nezametno prodolzhaetsya godami i inogda konchaetsya v sumasshedshem dome.
- Naprimer, v Sodomkino zhivet Mariya K. s muzhem, bezdetnaya para. U Marii K. tozhe proshel klimaks do 40 let. Ona vdrug nachala ugrozhat' muzhu kuhonnym nozhom, a potom zasadila etot nozh sebe v grud', sovsem ryadom s serdcem. Snachala ee polozhili v bol'nicu i operirovali, a potom neskol'ko mesyacev derzhali v sumasshedshem dome.
- Proanaliziruem delo Ally Babiyarovoj bolee podrobno. Razberem ee semejnoe drevo. Ee mat' prostaya ukrainskaya kolgospnica, kolhoznaya degeneratka, byvayut i takie. Rodilas' ona nedonoskom i mertvorozhdennaya. No v poslednij moment chert tolknul otca pod ruku - i rebenok ozhil i zakrichal.
- Otec Ally byl poluevreem iz vykrestov, chto on tshchatel'no skryval, i prodavcom v lombarde v Kieve, gde on obiral starushek "iz byvshih". Krome togo, on byl tyazhelym depressivnym psihopatom i vsyu zhizn' ugrozhal svoej zhene samoubijstvom. Da i bylo pochemu.
- ZHili oni s zhenoj, kak sobaka s koshkoj. Ego zhena Evgen' Palna pochemu-to spala so vsemi, komu ne len', krome svoego sobstvennogo muzha. Dvuh posleduyushchih detej, posle Ally, Evgen' Palna tozhe pochemu-to delala ne ot muzha, a ot svoih mnogochislennyh hahalej. I potom krichala eto v lico svoemu muzhu. Pri detyah, sosedyah i znakomyh. Poetomu lyudi, horosho znavshie ee, nazyvali ee ne Evgen' Palna, a Kurva Palna.
- Vspomnite zdes' ravvinskuyu formulu o smeshannyh brakah, gde deti ot gojki, ot shiksy, evreyami NE schitayutsya. Ravviny vse eti fokusy znali. I my tozhe znaem.
- Pomimo vsyakih psihozov, otec Ally medlenno umiral ot poroka serdca. Togda Evgen' Palna vybrosila umirayushchego muzha na ulicu i zavela sebe hahalya-armyanina Arama. A muzh pered smert'yu publichno, pri svidetelyah proklyal svoyu zhenu i vseh ee detej. I eto proklyatie ispolnilos'.
- Bal'zak govoril, chto imya inogda vliyaet na sud'bu cheloveka. I naoborot: sud'ba nakladyvaet imena. Vot sosedi i druz'ya govoryat: "Kurva Palna" - i vse yasno. Glas naroda - glas Bozhij. Fol'klor. Poetomu, izvinite za grubost', no ya pojdu za Bal'zakom.
- Tak vot, hotya Kurva Palna delala vseh svoih treh dochek ot raznyh muzhchin, no rezul'taty poluchilis' te zhe samye: vse oni okazalis' nenormal'nye - dvupolye. Vse eti dochki operirovali po tomu zhe modus operandi. V 16-18 let oni nemnozhko lesbiyanili s podrugami. V 18 let oni perehodili na sodomiyu s muzhchinami. Potom oni vyhodili zamuzh, delali detej, brosali muzhej i dozhivali svoj vek so vsyakimi sodomitami. Tak zhe, kak ih mat'. YAblochko ot yabloni nedaleko padaet.
- Mat' Ally 20 let sozhitel'stvovala s armyaninom Aramom i zanimalas' s nim vsyakimi armyanskimi shutkami - dvojnik i trojnik, to est' te samye 69 sposobov byt' neschastnym. A tem vremenem zhena Arama - kstati, poluevrejka - vse eti 20 let sidela v sumasshedshem dome. Tozhe v rezul'tate klimaktericheskogo pomeshatel'stva. Ona medlenno shodila s uma v techenie 7 let. I tol'ko kogda ona hotela otrezat' muzhu britvoj chlen, Aram ispugalsya i posadil ee v sumasshedshij dom. V konechnom itoge, za 20 let eta sumasshedshaya poluevrejka stoila amerikanskim nalogoplatel'shchikam bol'she milliona dollarov.
- A Evgen' Palna zanimaetsya jogoj, stoit na golove i vzdyhaet: "Oh, mne tozhe nuzhno b k psihiatru, da deneg netu".
- |to sem'ya Ally. A vot ee podrugi. V vozraste 16-18 let ee luchshej podrugoj ' 1 byla Natasha K., tozhe skrytaya poluevrejka. 20 let spustya eta Natasha uzhe 3 raza sidela v sumasshedshem dome.
- Luchshej podrugoj molodosti #2 u Ally byla Lyuda B. 15 let spustya, v vozraste 35 let, Lyuda nachala medlenno shodit' s uma i cherez 5 let stala polnoj shizofrenichkoj i invalidom, zhivushchim na posobie social'noj pomoshchi "Velfejr". |to obhoditsya deshevle, chem derzhat' ee v sumasshedshem dome. ZHivet Lyuda v tom zhe Si-Klife, izvinyayus', v Sodomkino.
- V obshchem, skazhi mne, kto tvoj drug - i ya skazhu, kto ty. I vse eto za grehi molodosti.
- Posle etih dvuh podruzhek, v vozraste 19 let, Alla sozhitel'stvovala s Ryurikom-SHizikom, to est' shizofrenikom. |to vse nashi kodovye imena, srazu harakterizuyushchie dannogo cheloveka. Ryurik - tozhe skrytyj poluevrej, dvupolyj shizoidnyj psihopat ot rozhdeniya. Potom Alla zaberemenela, i Ryurik vybrosil ee, kak nenuzhnuyu veshch'. I dazhe na abort ne dal.
- Teper' provedem parallel' s kabaloj iz "Protokolov sionskih mudrecov". Posmotrite, kak eta shtuka razrushaet brak, sem'yu i detej.
- Obratite vnimanie na cepochku. Alla skrytaya chetvert'evrejka. ZHena Arama poluevrejka. Natasha K. - skrytaya poluevrejka iz Kieva, beglyanka iz Bab'ego yara. I Ryurik tozhe skrytyj poluevrej, tozhe iz Kieva, tozhe beglec iz Bab'ego yara. Vse oni derzhatsya drug za druga, kak blednye spirohety. I etu cepochku ya mog by prodolzhit' do beskonechnosti. Kakim-to obrazom vse oni uznayut drug druga. I v konechnom itoge vse oni psihicheski bol'nye.
- A dyadya Ally Vadim Majkovskij, Hozyain Bab'ego yara, tozhe skrytyj poluevrej i idealist-shizofrenik, znaya vse eti evrejskie shtuchki, prosto gnal evreev v Babij yar.
V vozraste 20 let Alla Babiyarova vstretila svoego pervogo muzha, normal'nogo zdorovogo muzhchinu. Pervyj raz ona prishla k nemu v postel' posle aborta ot pedermota Ryurika.
- Nado skazat', chto v techenie 20 let Alla byla ochen' horoshej zhenoj - na redkost' dobraya, myagkaya, poslushnaya, chisten'kaya. Prosto svyataya zhena. No za etim skryvalsya mazohizm, harakternyj dlya podavlennyh gomo passivnogo tipa. |to bylo ne prosto dobro, a zloe dobro.
- Potom svyataya zhena Allochka potrebovala ot muzha detej. A muzh uzhe raskusil, chto vsya ee semejka - eto sploshnye vyrodki, i govorit: net, ne mogu, dlya menya eto prestuplenie.
- Tak ili inache, Allochka prozhila s muzhem 20 let, i ih dazhe schitali ideal'noj paroj. V konce koncov muzh pozhalel ee i soglasilsya imet' detej. No tut u Allochki poluchilas' kakaya-to nepravil'naya beremennost', vospalenie matki i v rezul'tate besplodie. A tut eshche i klimakterij v 38 let. Tut i sam chert ne razberet, chto s nej takoe.
- Togda Allochka umolyaet muzha vzyat' priemnogo rebenka. I opyat' muzh pozhalel ee i soglasilsya. No i tut ona uchudila - vzyala 5-mesyachnogo araba iz Livana. I ej povezlo: Andryushka, byvshij Ibragimka, okazalsya ocharovatel'nym mal'chishkoj. Pryamo arabskaya skazka.
- No eto usynovlenie kak-to sovpalo i pereplelos' s klimaktericheskim pomeshatel'stvom, kotoroe prihodit ochen' medlenno i nezametno i progressiruet godami. V rezul'tate priemnaya mama Andryushki okazalas' psihicheski bol'noj. I shtuka eta takaya polzuchaya i podlaya, chto ni odin psihiatr ne predskazhet, kogda i kak eto konchitsya.
- Zdes' nado skazat', chto psihicheskie bolezni chasto nesut v sebe element zloby. Esli ran'she Allochka byla ochen' myagkaya, dobraya i pokladistaya, to posle klimaksa ona stala polnoj protivopolozhnost'yu - ochen' podlaya, agressivnaya, zlobnaya i lzhivaya. Esli ran'she ona byla sublimirovannoj mazohistkoj, to teper' ona stala chem-to vrode sadistki. V obshchem, paranojyal'naya shizofrenichka. Rasshcheplenie lichnosti.
- Potom Allochka vdrug zayavlyaet muzhu, chto ona... grafinya. CHoknulas'!
- A zatem byvshaya svyataya zhena soobshchaet, chto teper' ona hochet treh priemnyh detej - i novogo muzha. Mazohistka. A mazohisty ishchut svoe schast'e v neschast'i.
- I Andryushka rastet da rastet. I vyyasnyaetsya interesnaya detal'. Alla, kotoraya tak strastno hotela rebenka, nesposobna lyubit' etogo rebenka. Pochemu? Potomu, chto ona v dushe gomo. A gomo ne mogut lyubit' - nikogo. Vsyu zhizn' ona prezirala svoego otca, stydilas' svoej materi i sester, posle 20 let braka nenavidit svoego muzha - i ne sposobna lyubit' dazhe svoego rebenka. Poetomu po bukve zakona lesbiyankam ne dayut priemnyh detej.
- Zato muzh Ally vdrug okazalsya prekrasnym otcom. Pochemu? Da potomu, chto on normal'nyj chelovek. No Alla sbezhala ot muzha - i lishila rebenka otca.
- Ved'my hotyat lyubvi, no sami lyubit' ne mogut. Pocelovat' rebenka im v golovu ne pridet. Zato ves' den' Andryushka tol'ko i slyshit: "Andryushka, poceluj mamu! Andryushka, poceluj babushku!"
- V konce koncov dazhe zhiteli Sodomkino ponyali, chto byvshaya svyataya zhena Allochka pomeshalas', i stali nazyvat' ee prosto Alka-Durochka.
- V obshchem, psihovala ona 4 goda i posle 24 let braka, nakanune zolotoj oseni, vzyala razvod, obvinyaya muzha, chto on hotel ee ubit'. V svoem bol'nom mozgu ona soznavala, chto takih, kak ona, nuzhno bylo b ubivat' pri rozhdenii - i valila eto s bol'noj golovy na zdorovuyu, na muzha.
- Psihicheski bol'nye lyudi chasto ne razlichayut, chto pravil'no i chto nepravil'no, gde dobro i gde zlo. Tak i byvshaya svyataya zhena Allochka ne ponimala, chto po otnosheniyu k muzhu ona okazalas' prestupnicej: buduchi chlenom sovershenno degenerativnoj sem'i, ona vyshla zamuzh za normal'nogo cheloveka, ubila ego sobstvennogo rebenka i ukrala priemnogo rebenka, k kotoromu muzh otnosilsya luchshe, chem rodnoj otec. No ni v kakom sude vy eti prestupleniya ne dokazhete.
Posle razvoda, v vozraste 46 let, besplodnaya i s priemnym rebenkom ona za dve nedeli ozhenila na sebe 50-letnego evreya Ruvima YAnkelevicha, kotorogo ran'she ona sama nazyvala pederastom. Veroyatno, so slov ego pervoj zheny. Da i ego smehotvornyj pervyj brak pokazyvaet, chto on chelovek yavno nenormal'nyj.
- Kak zhe ona ego ozhenila? Da ochen' prosto. Ty, govorit, Ruvim, ne bojsya. YA znayu, chto tebe zhenshchiny ne nuzhny. No i mne muzhchiny tozhe bol'she ne nuzhny. Zato u menya dom i rebenok. Nu, Ruvim i klyunul. Dumal, chto emu na golovu sela sinyaya ptichka, ptichka schast'ya. A emu na golovu sela pomeshannaya, polusumasshedshaya.
- Pervaya zhena Ruvima byla tozhe chetvert'evrejkoj po imeni Lola. No eta zhena Lola pochemu-to sovokuplyalas' ne so svoim muzhem Ruvimom, a srazu s kuchej hippi. Glavnym lyubovnikom tam byl kakoj-to tuberkuleznyj negr. A Lola nimfomanka, i k tomu zhe na redkost' urodlivaya. Normal'nyj muzhchina s takoj spat' ne pojdet.
- V konce koncov Lola zaberemenela i trezvonit vsem, chto ona nadeetsya, chto eto ot ee vozlyublennogo negra. Zamet'te, chto to zhe samoe delala teshcha Evgen' Palna.
- Ruvim YAnkelevich terpelivo dozhidalsya, kogda zhena rodit emu rebenka ot negra i uteshalsya tem, chto sozhitel'stvoval so svoej teshchej, kotoraya byla niskol'ko ne luchshe svoej docheri Loly. Emu 40 let, a teshche 60 let. Muzhchina sistemy "starushatnik", maternyj kompleks: sozhitel'stvuet so staruhoj i dumaet, chto eto ego mat'.
- Togda Lola prirevnovala Ruvima k svoej materi i razvelas' s nim. A Ruvim spokojno prodolzhal zhit' s teshchej, tozhe razvodkoj, kotoraya byla eshche pohleshche teshchi Evgen' Palny.
- Vskore Lola razrodilas' vnebrachnym rebenkom i gromko zhalovalas', chto rebenok, k sozhaleniyu, ne chernyj, a belyj, i teper' ej nuzhno lomat' sebe golovu, ot kogo zhe on iz celoj kuchi hippi, s kotorymi ona bludnichala.
- Vot vam, chto skryvaetsya za, kazalos' by, "prostymi" razvodami. Otsyuda i razvodnaya formula Kornel'- skogo universiteta: 25 i 14. Iz nih tol'ko odin normal'nyj, a vse ostal'nye - psihopaty.
- Pervaya zhena Ruvima byla chetvert'evrejka i nimfomanka. A vtoraya zhena - opyat' chetvert'evrejka s klimaksnym psihozom. Esli by Ruvim byl nemnozhko umnej, on mog by stat' takim zhe antisemitom, kak Vadim Majkovskij.
- Otec Ruvima YAnkelevicha byl pol'skim kommunistom, v 20-h godah rabotal v Moskve v GPU. A v 30-h godah ego samogo rasstrelyali v NKVD, kotorym togda zapravlyali takie zhe evrei. Mat' Ruvima pogibla v konclageryah, a sam Ruvim vospityvalsya v detdomah tipa RVN. Vspomnite, chto pishet ob etih specdetdomah Leonard Gendlin v svoej knige "Rasstrelyannoe pokolenie".
- A teper' Ruvim YAnkelevich rabotaet v gazete "Novoe russkoe slovo". Sudya po ego kar'ere i ego dvum karikaturnym brakam, on dolzhen byt' nemnozhko debil'nyj. I vse eto za grehi roditelej.
- Klimaksnaya psihopatka Alla ozhenila Ruvima vovse ne iz lyubvi k nemu, a iz boleznennoj nenavisti k svoemu pervomu muzhu. |to tipichnaya reakciya klimaksnyh psihopatok. Potom eta zhe nenavist' perehodit na vtorogo muzha, kotoryj fizicheski i social'no gorazdo nizhe pervogo. ZHit' s takoj psihopatkoj pod odnoj kryshej dovol'no trudno. I ochen' vozmozhno, chto "starushatnik" Ruvim budet uteshat'sya so svoej novoj teshchej Kurvoj Palnoj, kotoroj uzhe pod 70. Vot vam i zolotaya osen'.
- Harakterno, chto vsyu svoyu zhizn' sodomitka Alla tshchatel'no skryvala, chto ona chetvert'evrejka. A kogda pomeshalas', vdrug pochuvstvovala sebya sionistkoj, poshla nazad "k svoemu narodu" i vyshla zamuzh za evreya. No dazhe ot etogo evreya ona skryvaet, chto ona sama s prozhid'yu i chto ot nee popahivaet Bab'im yarom.
- Prozhiv 24 goda so svoim pervym, normal'nym muzhem, Alla obmanyvala ne tol'ko ego, no i sama sebya. Vot ot etogo vechnogo samoobmana v konce koncov i poluchaetsya rasshcheplenie lichnosti, shizofreniya. A kogda Alla pomeshalas', ona ponyala, chto ona vse-taki lesbiyanka - i vyshla zamuzh za pederasta. Ne podumav, chto eto vredno i opasno dlya ee rebenka. Vplot' do togo, chto nazyvaetsya rastleniem maloletnih.
- Amerikanskaya kriminal'naya statistika govorit, chto v 10% semej imeet mesto rastlenie maloletnih. No eti 10% proishodyat, kak pravilo, tol'ko sredi 52-54% gomoimpul'santov d-ra Kinsi, to est' tam eto budet uzhe 20%. A esli i papa, i mama takie, to eto budet uzhe etak okolo 40% veroyatnosti.
- Tak vot, u Andryushki YAnkelevicha 40% veroyatnosti, chto ili papa, ili mama, ili oni oba budut portit' normal'nogo zdorovogo rebenka.
- A tem vremenem Alla YAnkelevich begaet po Sodomkino so svoim muzhem, skalit zuby i uveryaet, chto evrei ochen' horoshie muzh'ya. Delaet vid, chto ona ochen' schastliva. Vot vam i zolotaya osen'.
U Ally 50% shansov, horoshih shansov, chto ona ostanetsya klimaksnoj psihopatkoj, kotoraya kazhdyj den' dolzhna glotat' gormonal'nye tabletki estrogena, kotoryh ona strashno boitsya, tak kak oni, govoryat, vyzyvayut rak matki. I eshche u nee 50% shansov, plohih shansov, chto rano ili pozdno ona popadet v sumasshedshij dom. Ved' zhena Arama shodila s uma 7 let, a Alla idet po etomu puti tol'ko 5 let.
- Vot ono, predsmertnoe proklyatie otca, poluevreya i tozhe polusumasshedshego, kotoryj znal, chto eti veshchi peredayutsya po nasledstvu.
- Nado skazat', chto pervyj, normal'nyj muzh Ally eshche deshevo otdelalsya. Moglo byt' i huzhe, kuda huzhe. A chto, esli by ona nadelala emu detej? A potom eti deti okazalis' by takimi zhe, kak ona sama? Gnilaya krov', kak yad, sil'nee zdorovoj krovi.
- Vot vam i byvshaya svyataya zhena Allochka. Dobroe zlo. A teper' ona rasplachivaetsya za grehi molodosti.
- No pri etom ne zabyvajte, chto 52% zhen takie. I 52% teshch tozhe takie.
- Begaet Alla YAnkelevich v cerkov' v Sodomkino, zamalivaet svoi grehi. Celuet ona ruku otca Selivana, a otcu Selivanu, kotoryj, kak kazhdyj nastoyashchij hristianin, v dushe antisemit, ochen' hochetsya plyunut' ej na ee greshnuyu golovu.
- Krestitsya Alla i molitsya: "Gospodi, spasi i pomiluj! Gospodi, spasi i pomiluj!" No nikto ee ne spaset i ne pomiluet. Ved' ona tyazhelaya mazohistka - a sam ot sebya ne ubezhish'. Takie mazohisty podsoznatel'no ishchut svoe schast'e v neschast'i - i nesut neschast'e drugim. I konchitsya vse eto ploho.
- Sud'ej zdes' budet 7-letnij Andryushka. Ne uspeet mat' oglyanut'sya, kak Andryushka YAnkelevich podrastet, pojmet, chto k chemu, i skazhet ej takoe, chto ne pozdorovitsya.
- Uvidit Andryushka svoyu babushku Evgen' Palnu i krichit: "Ibn sharmuta!"*. I ni za kakie konfetki vy Andryushku ne kupite.. Madam YAnkelevich budet obvinyat' Andryushku v antisemitizme i ne pojmet, chto vsyu etu arabsko-evrejskuyu kashu zavarila ona sama.
- Kogda-nibud' Andryushka zaglyanet v svoi dokumenty ob usynovlenii. A tam stoit, chto ego nastoyashchie roditeli pogibli vo vremya grazhdanskoj vojny v Livane v 1975 godu. I vse znayut, chto etu vojnu sprovocirovali evrei. A teper' u Andryushki papele-evrej i mamele s prozhid'yu. I vskipit v Andryushke goryachaya arabskaya krov'...
- Andryushke mozhno tol'ko pozhelat', chtoby potom emu ne popalas' takaya zhena, kak ego priemnaya mamele - ibn sharmuta.
- Esli kogo interesuyut podrobnosti, sprosite o. Selivana v Sodomkino. On govorit, chto ego sestra uehala v Pol'shu. A na samom dele ona sidit v sumasshedshem dome, tozhe v rezul'tate klimaksa. Tak chto on eti dela znaet.
- YA privel vam tol'ko odin primer iz nashego specproekta "Zolotaya osen'" ili "Strashnyj sud". A takih sodomitov v Sodomkino i Gomorkino 52-54%. Potomu Dostoevskij i govorit, chto nastoyashchaya pravda vsegda nepravdopodobna.
* * *
- Teper' ya hochu dat' vam eshche odnu illyustraciyu k postulatu, chto DVUPOLYE LYUDI - DVULICHNYE LYUDI. V otnoshenii zhenshchin - eto nevernye zheny, kotorye shodyatsya bez lyubvi i rashodyatsya bez slez. Naprimer, ta zhe Alla Babiyarova-YAnkelevich.
- A v otnoshenii muzhchin ya privedu vam primer Vitaliya K-va. Tozhe iz Sodomkino i Gomorkino. |tot Vitalij razygryvaet iz sebya yarogo monarhista, istogo cerkovnika i strashnogo antisemita. Pryamo svyatoj Vitalij.
- No eto tol'ko maskarad, maska. Hotya svyatoj Vitalij na yazyke strashnyj zhidoed, no v dejstvitel'nosti on sam poluevrej, po materi, chto on tshchatel'no skryvaet. Kompleks Gitlera. A po otcu on chetvert'armyanin i tol'ko na chetvertushku russkij.
- ZHena Vitaliya Mila tozhe antisemitka - i tozhe skrytaya poluevrejka, devich'ya familiya Gol'dman. Vitalij chestno priznaetsya: "YA lyublyu s zhenshchinami po-francuzski". A ego zhena Mila sidit ryadom i oblizyvaetsya. Para chestnyh minetchikov - te samye 52% i 54%.
- Svyatoj Vitalij hodit v cerkov', krestitsya, molitsya: "Gospodi, spasi i pomiluj! Gospodi, spasi i pomiluj!" Potom poshel svyatoj Vitalij na ispoved' k moloden'komu svyashchenniku, pro kotorogo on koe-chto znal. Ispoveduetsya, chto on zanimaetsya so svoej zhenoj francuz-skoj lyubov'yu, chto, mol, ne greh, no inogda vot ego tyanet k muzhchinam, chto, konechno, sodomskij greh.
- Vot vam i greshnyj svyatoj Vitalij. Nu u etogo sukinogo syna mnogo grehov i pohuzhe. Poetomu my dali emu, kak naibolee harakternyj priznak, nashe kodovoe imya Vitalij Sukinson.
- Pyatnadcat' let Vitalij s zhenoj byli luchshimi druz'yami Ally Babiyarovoj i ee pervogo, normal'nogo muzha. Kogda besplodnaya Alla vymolila u muzha priemnogo rebenka, togda i Vitalij s zhenoj (tam Vitalij besplodnyj) tozhe vzyali sebe 4-letnego priemnogo syna, a zatem i 6-mesyachnuyu priemnuyu dochku. Privezli ih iz Argentiny.
- No vskore vyyasnilos', chto oba ih priemysha ochen' i ochen' defektivnye. Syn giperaktivnyj, ischad'e adovo, kotorogo nuzhno vse vremya pichkat' uspokoitel'nymi depressivnymi tabletkami, inache on kusaetsya, kak sobaka. A dochka voobshche kretinka: ne hodit, ne govorit i nichego ne soobrazhaet, zhivoj trup.
- Oto vsego etogo zhena Vitaliya tak rasstroilas', chto zabolela rakom matki. Ved' govoryat zhe, chto rak - bolezn' pechali. I vrachi govoryat, chto poshli metastazy i Mila skoro umret. V obshchem, popal Vitalij Sukinson v kleshchi. Bog dolgo zhdet, da bol'no b'et.
- A u Ally s muzhem vse naoborot: priemnyj syn ocharovatel'nyj, no Alla pomeshalas', hodit po Sodomkino i trezvonit, chto teper' ona hochet treh priemnyh detej - i novogo muzha.
- Tut Vitalij soobrazil, chto skoro on stanet vdovcom s dvumya defektivnymi det'mi - i vtoruyu zhenu on sebe s takimi det'mi ne najdet. A ryadom takoj soblazn: zhena ego luchshego druga, kotoraya hochet treh priemnyh detej i novogo muzha. Da u nee i dom na 75 tysyach dollarov. Bogataya nevesta. Na lovca i zver' bezhit.
- U Vitaliya Sukinsona vzygrala ego evrejskaya krov', i on predal svoego luchshego druga v nadezhde zanyat' ego mesto. Vitalij dones psihopatke Alle, chto muzh obzyvaet ee plohimi slovami - i etim sprovociroval okonchatel'nyj skandal. Byvshaya svyataya zhena Allochka zapsihovala pushche prezhnego i, kak vzbesivshayasya belaya mysh', polezla na muzha s ogromnym kuhonnym nozhom.
- A potom vzyala razvod v nadezhde, chto ona vyjdet zamuzh za svoego bossa, starogo pederasta, kotorogo ona schitala millionerom i kotorogo ona tshchetno obhazhivala uzhe tri goda.
- Vitalij siyaet v vostorge ot svoej genial'nosti, oblizyvaetsya, kak kot na salo, i zhdet, kogda zhe ego zhena nakonec pomret. Takie lyudi shodyatsya bez lyubvi i rasstayutsya bez slez.
- No Alla ne stala dozhidat'sya, poka zhena Vitaliya, ee luchshaya podruga, sygraet v yashchik. Kogda ona stala nazhimat' na svoego bossa-millionera, staryj pederast ee prosto vygnal. Vybrosil, kak eto kogda-to sdelal s nej Ryurik. |to sud'ba mazohistok, kotorye ishchut svoe schast'e v neschast'i.
- Togda Alla so zlosti ozhenila na sebe nishchego Ruvima YAnkelevicha, primaniv ego svoim domom.
- A Andryushka begaet krugom i lopochet: "U mamy dom polomannyj, mashina polomannaya i golova tozhe polomannaya..."
- Vskore posle togo, kak Vitalij Sukinson predal svoego luchshego druga, na kotorogo on ran'she chut' li ne molilsya, zhena Vitaliya umerla muchitel'noj smert'yu. I ostalsya Vitalij v 50 s gakom odin, s dvumya defektivnymi priemyshami. I ni v odin dom ego s takimi det'mi ne puskayut.
- Svatalsya Vitalij k odnoj polusumasshedshej, no ona emu otvechaet: "Net, net, ya eshche ne sovsem sumasshedshaya, chtoby vozit'sya s takimi det'mi".
- Odnako vse v Sodomkino uveryayut, chto Vitalij Sukinson i zdes' ne rasteryalsya. Pogovarivayut, chto teper' antisemit Vitalij sovokuplyaetsya s semitom YAnkelevichem, novym muzhem Ally Babiyarovoj. Po formule Sartra, chto antisemit lyubit semitov.
- Krome togo, Vitalij stradaet klaustrofobiej - boyazn' zakrytyh mest. A kakie mesta samye zakrytye? Tyur'ma ili sumasshedshij dom. Poetomu klaustrofobiej chasten'ko stradayut lyudi, kotorye podsoznatel'no boyatsya popast' v tyur'mu ili sumasshedshij dom.
- Posadite Vitaliya v mashine na zadnee siden'e - i vskore on nachnet bit'sya golovoj o potolok, kak ptichka v kletke. |to ego muchit ego nechistaya sovest'.
- A po voskresen'yam greshnyj svyatoj Vitalij hodit v cerkov' i molitsya: "Gspodi, spasi i pomiluj! Gospodi, spasi i pomiluj!"
- Vot vam naglyadnyj primer postulata: DVUPOLYE LYUDI - DVULICHNYE LYUDI. Dvupolye zhenshchiny - eto dvulichnye zheny. A dvupolye muzhchiny - eto dvulichnye druz'ya. Dlya zhenshchin eto grehi svyatoj Ally. A dlya muzhchin - grehi svyatogo Vitaliya. I ne zabyvajte, chto takih 52-54%, kazhdyj vtoroj chelovek.
- Vot o takih poetsya v izvestnoj pesenke Arkadiya Severnogo: "Tol'ko podlosti ne proshchaj - ni podruge, ni drugu!"
V nashem specproekte "Zolotaya osen'" vy vidite mnogo lyudej s prozhid'yu, kotorye skryvayut eto. Te samye 17 millionov. A potom iz etoj zhe sredy poyavlyaetsya idealist-shizofrenik Vadim Majkovskij, hozyain Bab'ego yara, tozhe skrytyj poluevrej, kotoryj, znaya vse eti evrejskie shtuchki, gonit evreev v Babij yar. No kto vo vsem etom vinovat?
Professor Kogan, krasnyj kardinal novoj sovetskoj inkvizicii i general samoj sekretnoj specsluzhby SSSR, pomorshchilsya tak, slovno u nego bolit zub.
- Vot vam, tovarishchi, kak vyglyadit pod mikroskopom, v detalyah, v aspekte braka, sem'i i detej vsya eta tajnaya kabala iz "Protokolov sionskih mudrecov".
...otkroyutsya glaza vashi, i vy budete, kak bogi, znayushchie dobro i zlo.
Bytie 3:5.

- Tovarishchi, ya prosil zadavat' mne voprosy v pis'mennoj forme, chtoby luchshe podgotovit' otvety, - general-professor Malinin polozhil pered soboj pachku bumazhek. - Segodnya ya otvechu na nekotorye iz etih voprosov.
- Pervyj vopros: "Skazhite nemnozhko pravdy o carskoj Rossii". Horoshij vopros, na kotoryj ya otvechu s bol'shim udovol'stviem. Mnogim iz vas nadoela eta vechnaya lozh' o nashem proshlom.
- CHtoby ne bylo somnenij, ya opyat' beru inostrannyj istochnik: knigu Franka Brittona "Za kulisami kommunizma", Kaliforniya, 1970. Kniga izdana pravymi amerikancami i napisana s iskrennej teplotoj i sochuvstviem k russkomu narodu kak pervoj zhertve kommunizma.
V predislovii Frank Britton pishet: "K sozhaleniyu, lyuboj ser'eznyj analiz kommunizma i marksizma zatragivaet evrejskij vopros... |to osnovnaya prichina togo, chto my tak malo znaem o kommunizme. Pisateli-istoriki, vpolne ponyatno, staralis' ne zatragivat' etot vopros iz straha, chto ih zaklejmyat "rasistami i fanatikami"... V dannoj rabote my reshili lyuboj cenoj slomat' stenu molchaniya i pokazat' etu problemu po vozmozhnosti chestno i ob容ktivno".
- Dal'she ya citiruyu interesnye otryvki:
"V 1804 godu v Rossii dlya evreev otkryli dveri vseh shkol, i poseshchenie etih shkol bylo obyazatel'nym. Obyazatel'noe obuchenie bylo novinkoj ne tol'ko v Rossii, no i v lyuboj strane nachala XIX veka..." (str. 16).
- Vot vam i otstalaya Rossiya! A ogranicheniya evreev nachalis' tol'ko posle ubijstva Aleksandra II, kotoroe podgotovlyalos' na kvartire evrejki Gel'fman. Togda russkoe pravitel'stvo prishlo k zaklyucheniyu, chto "esli evrei ne byli udovletvoreny pravleniem Aleksandra II, kotorogo anglijskij prem'er-ministr evrej Dizraeli nazyval "samym dobrodetel'nym monarhom, kotoryj kogda-libo pravil Rossiej", togda evreev ne udovletvorit nichto, kak pryamoe dominirovanie v Rossii" (str. 17).
- O reformah Stolypina: "Ego zemel'nye reformy, blagodarya kotorym on stal osobenno izvesten, ne tol'ko dali krest'yanam pravo vladet' zemlej, no v sushchnosti finansirovali eti pokupki pri pomoshchi pravitel'stvennyh zajmov". Kogda v 1917 godu Lenin prizval krest'yan "zahvatit' zemlyu", bolee 3/4 etoj samoj zemli uzhe prinadlezhalo krest'yanam - v rezul'tate stolypinskih reform. I eto govorit ne kakoj-to beloemigrant, a eto dannye iz knigi krupnogo amerikanskogo kommunista Bertrama Vol'fa (str. 24). Nesmotrya na vse eto, v sentyabre 1911 goda Stolypin byl ubit evreem-terroristom Mordehaem Bogrovym.
- No sociologam uzhe davno izvestno, chto bol'shinstvo terroristov - eto, kak pravilo, dushevnobol'nye psihopaty. A po zolotoj formule Lombrozo my znaem, chto sredi evreev takih psihopatov v srednem v 6 raz bol'she, chem u goev. Vot vam i rezul'taty.
- Eshche o Stolypine: "Mnogie iz stolypinskih reform byli provedeny v zhizn' uzhe posle ego smerti. V 1912 godu byl vveden zakon o social'nom strahovanii v promyshlennosti, kotoryj daval vsem promyshlennym rabochim strahovanie ot bolezni i neschastnyh sluchaev s vyplatoj ot 2/3 do 3/4 ih normal'noj oplaty truda" (str. 24).
- Vot nemnozhko naschet oficerov carskoj armii v I mirovoj vojne: "Russkie oficery, kotorye shli v boj vo ves' rost, odnovremenno komanduya, chtoby soldaty polzli, nesli poteri vdvoe bol'shie, chem soldaty".
- Zatem opisyvaetsya, kak v to zhe samoe vremya evrejskie revolyucionery v tylu i evrejskie dezertiry za granicej zanimalis' podgotovkoj revolyucii. Vspomnite, chto govorit po etomu povodu Talmud (Pezahim, 113a): "Ravvin Iohanan skazal: esli vy idete na vojnu, to idite ne v pervyh ryadah, a luchshe v poslednih ryadah, chtoby vy byli pervymi, kto vernetsya domoj".
- Vot vyderzhki iz amerikanskoj "Evrejskoj enciklopedii" (tom 9, str. 288), gde soobshchaetsya, chto do revolyucii v Rossii 7/8 vseh lic svobodnyh professij, to est' advokatov, vrachej, zhurnalistov i tak dalee, bylo evreyami. Takim obrazom, evrei, kotorye togda sostavlyali tol'ko 4,2% naseleniya Rossii, zanimali 87% vseh svobodnyh professij, kotorye prinyato nazyvat' intelligenciej. 37% evreev, to est' kazhdyj tretij, zanimalis' kommerciej (str. 26).
- Iz etogo vidno, chto pri pomoshchi revolyucii evrei stremilis' ne k ravnopraviyu, kotoroe oni prakticheski uzhe imeli, a k polnomu zahvatu vlasti, k evrejskoj diktature, chto i proizoshlo posle revolyucii.
General-professor Malinin porylsya v svoih zapisyah:
- YA slozhil zdes' voprosy tak, chtoby byla nekaya logicheskaya posledovatel'nost'. No doma kot zalez na moj pis'mennyj stol i vse pereputal. Sleduyushchij vopros: "Rasskazhite podrobnee o Kerenskom".
- Aleksandr Fedorovich Kerenskij. Lider Fevral'skoj revolyucii. Glava Vremennogo pravitel'stva, kotoryj otkryl dveri Leninu i Oktyabr'skoj revolyucii. Togda on byl dlya vseh chisto russkim chelovekom: Aleksandr, da eshche Fedorovich, da eshche Kerenskij!
- No potom, kogda delo bylo uzhe sdelano, zadnim chislom stali sheptat', chto Kerenskij ne to evrej, ne to poluevrej. Odni govorili, chto ego mat' byla evrejka po familii Kirbis. Drugie govorili, chto Aleksandr Kerenskij byl usynovlen Fedorom Kerenskim, a v dejstvitel'nosti on syn svoej evrejskoj materi Kirbis ot kakogo-to drugogo evreya.
- Vo vremya Velikoj CHistki 30-h godov reshili vyyasnit' takzhe i etot temnyj vopros. Togda tysyachami strelyali professional'nyh revolyucionerov iz leninskoj gvardii. Mnogie iz nih znali Kerenskogo lichno i so vsemi podrobnostyami. I na doprosah etih lyudej o Kerenskom vyyasnili sleduyushchee:
- Oficial'no Kerenskij rodilsya v 1881 godu. Togda zhe, 1 marta 1881 goda, terroristami-narodovol'cami byl ubit imperator Aleksandr II, Car'-Osvoboditel', kotoryj otmenil krepostnoe pravo. Krome ZHelyabova, Rysakova, Kibal'chicha i Perovskoj, v etom careubijstve prinimala deyatel'noe uchastie takzhe i evrejka Gesya Gel'fman. Vseh ih osudili i prigovorili k povesheniyu. Togda Gesya Gel'fman zayavlyaet, chto ona beremennaya. A po zakonu beremennyh kaznit' nel'zya. Proverili - da, beremennaya. Poetomu poveshenie bylo ej zameneno pozhiznennym zaklyucheniem.
- No delo v tom, chto Gesya Gel'fman zaberemenela, sidya v odinochke, v kazemate Petropavlovskoj kreposti. Sprashivaetsya, kakim obrazom? Vidite, opyat' eti evrejsko-biblejskie fokusy.
- Gesya Gel'fman obmanula carskoe pravitel'stvo. No nas takimi tryukami ne provedesh'. Naprimer, k takomu zhe tryuku pribegla znamenitaya komendantsha Buhenval'da sadistka |l'za Koh. Popav posle 1945 goda v ruki amerikancev i znaya, chto ee prigovoryat k smertnoj kazni, ona tozhe zaberemenela, sidya v odinochke v Nyurnbergskoj tyur'me, gde izolyaciya takaya, chto muha ne proletit. Sprashivaetsya - kak? Da ochen' prosto -soobshchniki ili rodstvenniki peredayut v kapsule semya, a potom pal'cem delaetsya iskusstvennoe osemenenie. Takim obrazom |l'za Koh izbezhala smerti.
- I takim zhe obrazom spaslas' ot petli ved'ma Gesya Gel'fman. V rezul'tate Gesya razrodilas' 7-mesyachnym nedonoskom, chto u degeneratov vstrechaetsya chashche, chem u drugih lyudej. |togo nedonoska otdali v sirotskij dom s pometkoj "roditeli neizvestny". No ot svoej sud'by Gesya Gel'fman ne ushla: vskore ona umerla v tyur'me - kak sledstvie tyazhelyh rodov, chto opyat'-taki u degeneratov vstrechaetsya chashche, chem u drugih lyudej.
- A chto zhe stalo s Gesinym nedonoskom? Zdes' nuzhno raskopat' neskol'ko sloev lzhi. Ne budet zhe Gesya govorit', chto ee nedonosok pal'cem delannyj. Poetomu ona pokazyvala pal'cem, kak na otca, konechno, nezakonnogo otca, na Nikolaya Kolotkevicha, tozhe terrorista, kotoryj zagnulsya v tyur'me v 1884 godu. Krome togo, sama policiya, otdavaya etogo bajstryuka v sirotskij dom, chtoby zamesti sledy, raspustila sluh, chto eto devochka. A na samom dele eto byl mal'chik, kotorogo obrezali i nazvali Aaronom.
- Nu i chto zhe stalo s etim bajstryukom-nedonoskom po imeni Aaronchik? Ved' dlya evreev on byl svoego roda nacional'nym geroem. Poetomu bajstryuchonka Aaronchika vskore usynovili dobrye lyudi po familii Kerenskie. Priemnyj papa iz evreev-vykrestov, kotoryj iz Haima stal Fedorom. I priemnaya mama tozhe evrejka, devich'ya familiya Kirbis.
- Otec etogo Fedora Kerenskogo byl evreem-fal'shivomonetchikom, kotorogo soslali v gorod Kerensk Penzenskoj gubernii. Podobno mnogim zhulikam, chtoby zaputat' policiyu, on zayavil, chto ne pomnit ni svoego imeni, ni familii. Poetomu, kogda ego vypuskali iz ssylki v gorode Kerenske, policiya prosto dala emu familiyu Kerenskij. Kak Iuda iz Kariota stal Iudoj Iskariotskim.
- Syn etogo fal'shivomonetchika Fedor Kerenskij pozzhe stal direktorom gimnazii v Simbirske, nedaleko ot Kerenska. A gimnazistom v etoj gimnazii togda byl tovarishch Lenin. Kogda ego brata Aleksandra povesili za pokushenie na imperatora Aleksandra III, u tovarishcha Lenina byli ser'eznye nepriyatnosti v gimnazii. I togda tovarishch Kerenskij ochen' pomog tovarishchu Leninu, chtoby ego ne vygnali iz gimnazii. Vidite, kak voron k voronu letit. I kak ruka ruku moet.
- Tak iz bajstryuchonka Aaronchika v konechnom itoge poluchilsya vozhd' Fevral'skoj revolyucii Aleksandr Fedorovich Kerenskij. V otnoshenii Kerenskogo-Gel'fmana nado skazat', chto yabloko ot yabloni nedaleko padaet.
- V svoej predsmertnoj biografii Kerenskij priznaetsya, chto uzhe s 1912 goda on byl chlenom masonstva, to est' chlenom tajnyh obshchestv pederastov. A eto oznachaet, chto ego mat', terroristka Gesya Gel'fman, byla lesbiyankoj. I vse oni, eti revolyucionery, takie!
- Znaya eto, vy pojmete, pochemu vo vremya Velikoj CHistki leninskuyu gvardiyu unichtozhali celymi sem'yami - i zhen, i detej, i rodstvennikov. Tak kak degeneraciya, podobno sifilisu, - eto shtuka nasledstvennaya i rasprostranyaetsya na vsyu sem'yu. V principe, unichtozhaya staryh bol'shevikov, Stalin unichtozhal dushevnobol'nyh vyrodkov, tot legion, gde ob容dinyayushchim nachalom yavlyayutsya polovye izvrashcheniya, a besplatnym prilozheniem k etomu - psihicheskie bolezni. No eti psihi budut besit'sya, budut razvodit' bunt i anarhiyu do teh por, poka ih ne perestrelyayut, pol'zuyas' vyrazheniem Vyshinskogo, kak beshenyh sobak.
- I vse eto v bor'be za vlast'. Vspomnite kompleks vlasti, kompleks negrityanskih koldunov i sibirskih shamanov, kotoryj sozdaet to, chto nazyvaetsya prirozhdennym vozhdem. Vot odnim iz takih vozhdej i byl pal'cem delannyj Kerenskij.
- Nashi dannye o Kerenskom shodyatsya s dannymi, opublikovannymi za granicej. Kto interesuetsya detalyami, tot mozhet prochest' eto v nashej specbiblioteke - v knige Grigoriya Bostunicha "Masonstvo", Belgrad, 1928, gde on pishet takzhe i o lyubeznom bratishke Kerenskom-Gel'fmane (str. 122-127).
- Kerenskij umer v vozraste 89 let v N'yu-Jorke. Na ego pohoronah izvestnyj evrikanskij zhurnalist Isaak don Levin avtoritetno zayavil: "Kerenskij byl edinstvennym luchom sveta za vsyu tysyacheletnyuyu istoriyu Rossii!" Tipichno masonskaya lozh' i preuvelichenie. Tochno tak zhe teper' prevoznosyat do nebes Saharova i Solzhenicyna.
- V zapadnoj presse edinstvennym periodom nastoyashchej svobody i demokratii v Rossii schitaetsya 8-mesyachnoe Vremennoe pravitel'stvo L'vova - Kerenskogo. No pervyj glava etogo pravitel'stva knyaz' Georgij L'vov, pomimo vsego prochego, byl takzhe i znamenitym pederastom. Ob etom vy mozhete prochest' v uzhe izvestnoj vam knige Noelya Garda "Ot Ionafana do ZHida" (str. 714), spravochnik vseh znamenityh pederastov v istorii. Ob etom otkryto pishet v svoih memuarah proslavlennyj balerun Nizhinskij...
- No L'vov byl ne tol'ko pedom, no i masonom. A vsled za masonom L'vovym sleduyushchim glavoj Vremennogo pravitel'stva stal mason Kerenskij. Ministry Vremennogo pravitel'stva Guchkov, Milyukov, Savinkov i drugie tozhe byli masonami. I poluchaetsya svoego roda politicheskaya mafiya.
- Esli vy shag za shagom pojdete dal'she po etomu puti, to ubedites', chto bol'shinstvo chlenov etogo Vremennogo pravitel'stva byli legionerami iz legiona d-ra Kinsi. Da ne prosto legionerami, a legionerami-partijcami, to est' chlenami tajnyh obshchestv. I vsya eta demokratiya-satanokratiya byla zaplanirovana v tochnosti po zapadnomu obrazcu. Potomu-to zapadnye legionery i vopyat, chto Vremennoe pravitel'stvo -eto edinstvennyj period demokratii v Rossii. A na samom dele eto bylo samoe idiotskoe, podloe i lzhivoe pravitel'stvo v Rossii.
- V principe, v horoshem starom kul'turnom obshchestve, v verhah obshchestva eti legionery vsegda v bol'shinstve. I v usloviyah parlamentskoj demokratii, gde reshaet parlamentskoe bol'shinstvo, eti legionery vas demokraticheski peregolosuyut. Uchtite eshche kompleks vlasti, kotoryj tyanet lyudej k vlasti, v tom chisle i v parlament. Kak by eti legionery v parlamente ni peresazhivalis', no rezul'tat obychno budet tot zhe samyj - oni budut v bol'shinstve.
- Potomu-to zapadnye legionery vsegda, s penoj u rta, za parlamentskuyu demokratiyu. No po suti dela eto ne demokratiya, a satanokratiya. Tot zhe samyj d'yavol, knyaz' mira sego, no na sej raz v odezhde demokrata.
- Vse znayut, chto Kerenskij, verhovnyj glavnokomanduyushchij Vremennogo pravitel'stva, bezhal ot Lenina, pereodevshis' v zhenskoe plat'e. No malo kto znaet, chto do etogo velikij Lenin begal ot Kerenskogo - tozhe pereodevshis' v zhenskoe plat'e. |to vy najdete v toj zhe knige Noelya Garda "Ot Ionafana do ZHida", str. 714.
- |to bylo posle neudachnogo vosstaniya 4/17 iyulya 1917 goda, kogda Lenin pospeshno sbezhal v Finlyandiyu i zhil v shalashe na stancii Razliv vmeste so svoim min'onom Zinov'evym. Konechno, sovetskim istorikam neudobno opisyvat' etot shchekotlivyj vopros. Poetomu v oficial'nyh biografiyah Lenina delikatno pishut, chto Lenin bezhal v Finlyandiyu, "zagrimirovavshis' i v parike", a pro ego min'ona Zinov'eva teper' i voobshche ne upominayut.
- Da, Lenin byl v parike, chtoby prikryt' svoyu lysinu. I, krome togo, v zhenskom plat'e. Pod ruchku s Zinov'evym. Normal'nomu cheloveku eto nikogda i v golovu ne pridet. No etot tryuk s pereodevaniem prekrasno izvesten vsem dvupolym suchkam. I vpervye etot tryuk primenil tovarishch Lenin, a Kerenskij tol'ko posledoval ego primeru. Ved' zapadnye sociologi - naprimer, garvardskij professor Natan Lejtes - teper' otkryto pishut o "komplekse latentnoj gomoseksual'nosti Lenina".
- Vot potomu-to my i sazhaem v durdoma nashih novyh demokratov, novyh kerenskih i leninyh.
* * *
- Sleduyushchij vopros - vopros filosofskij: "Berdyaev vse vremya tverdit o tragicheskoj svobode. CHto eto takoe?"
- Postavim vopros tak: komu bol'she vsego ne hvataet svobody? YAsno, chto tem, kto voobshche lishen svobody, kto sidit v tyur'mah ili sumasshedshih domah. Ili tem, kto mozhet tuda popast' - i znaet eto.
- CHtoby proverit' vodu v okeane, berut kaplyu okeanskoj vody i kladut ee pod mikroskop. Tak vot, polozhim pod mikroskop ponyatie "svoboda", kotoroe stol' zhe rasplyvchato, kak voda v okeane. Ved' neogranichennaya svoboda - eto anarhiya.
- Voz'mem konkretnyj primer takoj svobody. Odnazhdy v Moskve neskol'ko zapadnyh hippi, zamaskirovannye pod turistov, prikovali sebya naruchnikami k perilam v Teatre operetty i passazhe Central'nogo univermaga (CUMa) - i davaj razbrasyvat' listovki s trebovaniyami osvobodit' ih sovetskih sobrat'ev, kotorye sidyat v durdomah. My etih pridurkov tipa hippi bystro zagrebli i vyslali iz SSSR. A mezhdunarodnaya pressa potom do hripoty vopila o geroyah, kotorye, deskat', borolis' za svobodu i prava cheloveka v SSSR.
- Nado skazat', chto hippi - eto molodye degeneraty, v kotoryh prosnulsya gomoseks i kotorye ne znayut, chto im delat'. Vot oni i buntuyut. Zanimayutsya rotovym seksom. Kuryat narkotiki. I psihuyut.
- Potom v gazetah pisali, chto odna iz etih moskovskih geroin', hippi Tereza Marinucci, chlen organizacii "|uropa chivil'ta", to est' "Civilizovannaya Evropa", vystupala v Italii v gorode Bari i, sobrav tolpu, rasskazyvala o svoih podvigah v Moskve. Zatem svyataya Tereza vdrug nachala razdevat'sya i na glazah u publiki razdelas' dogola. Predstavlyaete sebe - kartina! S klinicheskoj tochki zreniya eto nazyvaetsya eksgibicionizm.
- Ital'yanskaya policiya bystren'ko potashchila goluyu pobornicu svobodu v psihiatricheskuyu bol'nicu, gde psihiatry ustanovili, chto ona prosto-naprosto shizofrenichka, bol'na razdvoeniem lichnosti. V obshchem, svyatuyu Terezu upryatali v durdom. Zamet'te, ne sovetskij durdom, a demokraticheskij ital'yanskij durdom.
- No takim zhe eksgibicionistom byl znamenityj ZHan ZHak Russo, duhovnyj otec Velikoj francuzskoj revolyucii, kotorogo za podobnye prodelki, spuskanie shtanov i publichnyj onanizm, osobenno pri detyah, neskol'ko raz bili do polusmerti. Raznica tol'ko v tom, chto Russo popal v panteon velikih lyudej, a sotni takih zhe chudakov konchayut v durdomah.
- Esli vy pojdete dal'she po etomu puti, v poiskah svobody, to vse vremya budete natykat'sya na takih psihopatov. Vplot' do filosofa Berdyaeva, kotorogo poetomu i nazyvayut filosofom tragicheskoj svobody.
- |to psihopaty tipa HS i PL. I imya im legion. Vspomnite amerikanskie procentiki d-ra Kinsi. No i u nas v SSSR etih legionerov tozhe hvataet. Vspomnite sovetskie procentiki professora Svyadoshcha. Principial'naya raznica tol'ko v tom, chto na Zapade, osobenno na verhah obshchestva, oni v bol'shinstve. A u nas v SSSR, v rezul'tate revolyucii i chistok, na verhah obshchestva oni okazalis' v men'shinstve. V etom-to i zaklyuchaetsya vsya sut' tak nazyvaemogo novogo obshchestva i novogo sovetskogo cheloveka ili, kak govoryat na Zapade, gomo sov'etikus.
- Stajka hippi, razbrasyvayushchaya u nas listovki za svobodu i prava cheloveka, gde pod chelovekami podrazumevalis' nashi durdomshchiki, byla zaslana s Zapada solidaristami iz NTS, rabotayushchimi na den'gi CRU. I eti hippi - eto tipichnye mikroby ideologicheskoj, ili psihologicheskoj vojny, kotoruyu specialisty nazyvayut psih-vojnoj, ili vojnoj psihov.
- S tochki zreniya vysshej sociologii, ideologicheskaya vojna mezhdu Vostokom i Zapadom - eto vovse ne vojna mezhdu kommunizmom i kapitalizmom, a bor'ba mezhdu sostarivshimsya, bol'nym, otmirayushchim obshchestvom i prihodyashchim emu na smenu novym, molodym i zdorovym obshchestvom, bor'ba mezhdu zdorovymi lyud'mi i bol'nymi lyud'mi. S tochki zreniya teologii, s tochki zreniya nashego dialekticheskogo hristianstva, eto ne chto inoe, kak izvechnaya vojna mezhdu Bogom i d'yavolom. I teper' vy sami mozhete reshit': na ch'ej storone Bog - i na ch'ej storone d'yavol.
- Znaya eto, vy pojmete i eshche odnu social'nuyu zagadku. Hotya kommunizm, kak ekonomicheskaya sistema, rabotaet, govorya otkrovenno, huzhe kapitalizma, no istoricheskij process, kak eto ni stranno, razvivaetsya v nashu pol'zu. Pochemu? Da potomu, chto na dannom etape istoricheskogo razvitiya Bog - s nami!
- Govorya o svobode... Kogda-to Lenin borolsya yakoby za svobodu Rossii. A teper' amerikanskaya razvedka i garvardskij professor Natan Lejtes pytayutsya osvobodit' Rossiyu ot leninizma pri pomoshchi "kompleksa latentnoj pederastii Lenina", chto yavlyaetsya pervoistochnikom vsyakih psihicheskih boleznej.
- Gde zhe zdes' logika? A logika v tom, chto eto vovse ne bor'ba za svobodu, a bor'ba za vlast'. I na eto delo vsegda lezut takie psihopaty s kompleksom vlasti, kak Lenin, Kerenskij, Trockij i tak dalee. Ili teper' Saharov i Solzhenicyn. A vopli o svobode i pravah cheloveka - eto tol'ko dlya otvoda glaz, dymovaya zavesa.
- Potomu-to vo vremya Velikoj CHistki Stalin i perestrelyal vseh lenincev, kak beshenyh sobak. A my teper' sazhaem lyudej s "kompleksom Lenina" v durdoma. |to eshche ochen' liberal'no. Vmesto togo, chtoby strelyat' ih, kak delal Stalin, my prosto daem im sul'fazin i aminazin. Esli nashim durdomshchikam eto ne nravitsya, to pust' ih vozhdi Saharov i Solzhenicyn zhaluyutsya professoru Natanu Lejtesu, kotoryj, sobstvenno govorya, i yavlyaetsya vinovnikom nashih durdomov.
- Dostoevskij v svoej "Legende o Velikom inkvizitore" pishet, chto esli by Iisus Hristos poyavilsya v nashi dni, to ego by snova raspyali. Dostoevskij horosho znal, chto on govoril. Segodnya Lenin igraet v Sovetskom Soyuze rol' Iisusa Hrista. No esli by u nas sejchas poyavilsya zhivoj Lenin, to my momental'no zasunuli by etogo Lenina v durdom.
General-professor novoj sovetskoj inkvizicii postuchal kulakom po kafedre:
- My vas nauchim svobodu lyubit'!
- Sleduyushchij vopros: "Kak bystro proishodit vyrozhdenie?" Professor Lombrozo privodit takoj primer. Iz 487 semejstv, prichislennyh k bernskoj burzhuazii s 1583 po 1654 god, k 1783 godu v zhivyh ostalos' tol'ko 168 semejstv. To est' za 200 let vyrodilos' dve treti. A uchityvaya, chto vyrozhdenie rastyagivaetsya na neskol'ko pokolenij, nuzhno polagat', chto ostavshayasya tret' - eto vse vyrozhdency promezhutochnyh stepenej. Potomu Lombrozo govorit, chto vse ispanskie grandy, ostavshiesya eshche v zhivyh, - eto vyrodki. Potomu v Evangelii i skazano, chto skoree verblyud projdet cherez igol'noe ushko, chem bogatyj popadet v carstvo nebesnoe.
- Sleduyushchij vopros: "Kogda nachalsya upadok hristianskoj civilizacii?" Nailuchshim avtoritetom v etoj oblasti schitaetsya nemeckij filosof-idealist Osval'd SHpengler, kotoryj izlozhil svoyu filosofiyu istorii v 2-tomnom trude "Zakat Evropy". So SHpenglerom soglashaetsya i znamenityj anglijskij istorik Arnol'd Tojnbi. I nado skazat', chto eto lyudi dovol'no ser'eznye.
- Tak vot, SHpengler schitaet, chto zakat Evropy, to est' upadok zapadnoj civilizacii, nachinaetsya s Francuzskoj revolyucii. Teper' obratite vnimanie na takoj lyubopytnyj fakt: inkviziciya vo Francii zakonchila svoe sushchestvovanie v 1772 godu, a vskore posle etogo, v 1789 godu, nachalas' Francuzskaya revolyuciya. No esli zaglyanut' v istoricheskie spravochniki, to sovershenno yasno vidno, chto bol'shinstvo rukovoditelej etoj revolyucii sostoyalo iz masonov, to est' iz pederastov vseh sortov i ottenkov, to est' iz teh samyh eretikov, ved'makov i koldunov, kotoryh zhgla inkviziciya.
- Esli vy hotite tochno znat' datu, kogda nachalsya zakat zapadnoj civilizacii, to eto byl tot den', kogda na Grevskoj ploshchadi v Parizhe inkviziciya sozhgla poslednego pederasta. Sozhgli ego, konechno, ne za pederastiyu, a za te prestupleniya, politicheskie ili ugolovnye, za kotorye i segodnya prigovarivayut k smertnoj kazni.
- Interesno otmetit', chto v rezul'tate Francuzskoj revolyucii samuyu sushchestvennuyu svobodu poluchili dve kategorii lyudej -pederasty i evrei. Vpervye za vse vremya sushchestvovaniya hristianskoj civilizacii zakony protiv pederastov byli otmeneny, a evrei poluchili vo Francii prava grazhdanstva. |to i est' to, chto nazyvaetsya soyuzom satany i antihrista. S teh por etot revolyucionnyj process pokatilsya po vsej Evrope i, v konce koncov, dokatilsya do Rossii.
- I v Russkoj revolyucii 1917 goda povtoryaetsya ta zhe samaya zagadochnaya istoriya: srazu zhe, no potihon'ku, ispodtishka, otmenyayutsya vse zakony protiv pederastov. Svobodu bednym ugnetennym pederastam! A uzh kakuyu svobodu poluchili evrei -eto vy i sami znaete. Ved' prakticheski posle revolyucii evrei zahvatili vsyu vlast' v SSSR. I zdes' vy vidite tot zhe soyuz satany i antihrista, o kotorom tak lyubit bormotat' filosof-chertoiskatel' Berdyaev.
- Odnako v marte 1934 goda Kalinin podpisal ukaz, kotoryj snova vklyuchal gomoseksual'nost' v chislo social'nyh prestuplenij - i svoboda dlya pederastov okonchilas'. I srazu zhe vsled za etim, v 1935 godu, nachalas' Velikaya CHistka, gde v principe perelomali hrebet ne tol'ko satane, no i antihristu. Ili, vernee, oni perelomali hrebet drug drugu.
- Esli vnimatel'no proanalizirovat' ves' etot revolyucionnyj process, gde glavnuyu rol' igrali evrei, to yasno vidno, chto v bor'be za vlast' evrei prosto-naprosto perestrelyali drug druzhku. Potomu-to filosofy i govoryat, chto d'yavol sklonen k samounichtozheniyu. V etom-to i zaklyuchaetsya skrytaya, zashifrovannaya sut' pervogo zakona marksistskoj dialektiki, kotoruyu vam ne ob座asnit ni odin professor marksizma-leninizma: zakona o edinstve i bor'be protivopolozhnostej kak dvigatelej istorii.
- Govoryat, chto d'yavol obeshchaet vlast', slavu i bogatstvo, no chasten'ko rasplachivaetsya razbitymi cherepkami. Vot potomu-to antihrist, kotoryj lyubit delat' geshefty s d'yavolom, chasten'ko okazyvaetsya u razbitogo koryta.
- Evrei obvinyayut Gitlera, chto on unichtozhal evreev. Skazhu sovershenno chestno, chto mne zhalko evreev, kotoryh gnali v gazovye kamery. No u menya dostatochno zhalosti i chestnosti, chtoby pozhalet' i milliony teh russkih, kotoryh pod predlogom klassovoj bor'by unichtozhali vo vremya revolyucii, gde glavnoj dvizhushchej siloj byli evrei.
- V chem zhe Gitler obvinyal evreev? V pervuyu ochered' on obvinyal ih v bol'shevizme, kotoryj oni nasadili v Rossii i raznosili po vsemu miru. Takim obrazom poluchaetsya, chto v gazovyh kamerah Gitlera evrei kak by rasplachivalis' za russkuyu revolyuciyu. I poluchaetsya, chto v mire sushchestvuyut kakie-to vysshie balansiruyushchie zakony dobra i zla, svoego roda nebesnaya buhgalteriya, gde za kazhdoe zlo prihoditsya rano ili pozdno rasplachivat'sya. Vot eti-to zakony i nazyvayut Bogom i d'yavolom.
- Gitler oboshelsya evreyam v 6 millionov trupov. No poskol'ku Gitler i ego okruzhenie byli sami s prozhid'yu, to Gitler kak by svodil s evreyami svoi lichnye schety, tak skazat', semejnye schety.
- A u nas, russkih, k Gitleru est' drugoj schet. Rukovodstvuyas' svoej teoriej "vysshej rasy", kotoruyu on pozaimstvoval u evreev, chetvert'ZHID Gitler obrushilsya na Rossiyu - i eto stoilo nam, kak rezul'tat vtoroj mirovoj vojny, 20 millionov trupov. A esli poschitat' drugie slavyanskie narody, Pol'shu, YUgoslaviyu i tak dalee, kotoryh Gitler tozhe schital untermenshami i gumusom, to est' goyami, to eto budet okolo 40 millionov chelovecheskih zhiznej, prinesennyh v zhertvu bredovoj idee "vysshej rasy". I voznikaet vopros: no kto zhe vinovat vo vsem etom?
- Povtorenie - mat' ucheniya. Poetomu napomnyu, chto s religioznoj tochki zreniya eto nazyvaetsya kompleksom antihrista. A s tochki zreniya frejdovskoj psihologii etomu sootvetstvuyut kompleksy razrusheniya i samorazrusheniya, ubijstva i samoubijstva, za kotorymi obychno skryvayutsya sadizm i mazohizm, a vneshne - maniya velichiya i maniya presledovaniya. CHashche vsego eto vstrechaetsya u evreev, ved' eto zalozheno uzhe v ih religii: narod, kotoryj ob座avil sebya izbrannym i kotoryj odnovremenno vot uzhe 2000 let vopit, chto ego presleduyut. Esli vy izbrannye, horoshie, luchshe drugih, to kto zhe budet vas presledovat'? Polnoe protivorechie. Absurd. Vot eto-to i nazyvaetsya maniej velichiya - i maniej presledovaniya. I sidyat oni ryadom, kak sestrichki.
- No zdes' nado podcherknut', chto kompleks antihrista, kak psihicheskaya bolezn', ochen' chasto vstrechaetsya u lyudej s primes'yu evrejskoj krovi, s prozhid'yu - kak u Kerenskogo, Lenina i Stalina ili kak u Gitlera, Gimmlera i |jhmana. Potomu-to v legendah ob antihriste i govoritsya, chto eto budet syn evrejki ot neevreya. Lyudi uzhe davno zametili eto putem prakticheskih nablyudenij.
- Itak, kompleks antihrista sostoit iz frejdovskih kompleksov razrusheniya i samorazrusheniya. Iz pervogo rodilas' evrejskaya aktivnost' v russkoj revolyucii, iz vtorogo - gazovye kamery Gitlera. Zakon dejstviya i protivodejstviya. Odnako evrei obvinyayut v etom kogo ugodno, no tol'ko ne samih sebya.
- Uchenye podschitali, chto pervaya mirovaya vojna 1914 goda byla v 7 raz bolee razrushitel'noj, chem vse 900 vojn za predydushchie 2500 let chelovecheskoj istorii. A vtoraya mirovaya vojna byla v 4 raza bolee razrushitel'noj, chem pervaya mirovaya vojna. Kakoj zhe budet tret'ya mirovaya vojna?
- Tovarishchi, my sobrali zdes' izbrannyh chlenov sovetskogo pravitel'stva, atomnyh marshalov i admiralov. Vy znaete, chto esli budet tret'ya mirovaya vojna, to, po vsej veroyatnosti, ona budet vojnoj atomnoj, gde za neskol'ko pervyh chasov vojny budet unichtozhena polovina naseleniya zemnogo shara. I tret'ej mirovoj vojnoj budut upravlyat' te zhe nevidimye zakony prirody, kak i vtoroj mirovoj vojnoj. Poetomu slushajte vnimatel'no.
- Marshal Gurdzhiyan, ya vizhu, vy tam klyuete nosom. Rekomenduyu spat' ne na lekciyah, a doma. Imejte v vidu, chto esli vy ne sdadite u menya ekzameny, to s atomnoj artillerii vas perevedut nazad v matushku-pehotu.
* * *
- Tovarishchi, v dal'nejshem kazhdyj iz vas poluchit temu dlya samostoyatel'nogo issledovaniya, i vy budete rabotat' s pervoistochnikami v nashej biblioteke, kotoraya po linii satanovedeniya mozhet vpolne konkurirovat' s bibliotekoj Vatikana. Poluchiv predvaritel'nuyu orientaciyu, vy teper' budete sami analizirovat' biografii velikih lyudej, nachinaya s YUliya Cezarya i konchaya sovremennymi prezidentami. Potom pojdut seminary i diskussii, gde vy bolee detal'no zajmetes' "kompleksom vlasti", kotoryj sozdaet "prirozhdennyh vozhdej".
- Privedu vam malen'kij istoricheskij primer. Posle podavleniya kommunisticheskoj revolyucii v Vengrii v 1919 godu vse vozhdi etoj revolyucii sbezhali v Avstriyu. V tom chisle Bela Kun, byvshij Aron Kogan, i Matis Rakoshi, byvshij Rozenkranc, oba evrei. Tak vot, avstrijskoe pravitel'stvo bystren'ko posadilo vseh etih vozhdej revolyucii. Vy podumaete v tyur'mu? Net, ih vseh posadili v sumasshedshij dom! Tam ih derzhali okolo goda, a zatem otpravili v SSSR, gde oni potom rabotali v Kominterne. Pryamo iz sumasshedshego doma.
- Vot potomu-to vo vremya Velikoj CHistki i perestrelyali pochti vseh chlenov Kominterna, v tom chisle i Bela Kuna. Zato ego kompan'on po sumasshedshemu domu Matias Rakoshi posle vtoroj mirovoj vojny stal krasnym diktatorom Vengrii. A ego sopernikom v bor'be za vlast' byl YAnosh Kadar. Znaete, chto sdelal Rakoshi s Kadarom? Kak pisali v amerikanskoj presse, on ego prosto kastriroval. Sam oderzhimyj kompleksom vlasti, Rakoshi prekrasno znal, gde etot kompleks skryvaetsya. No posle vengerskogo vosstaniya 1956 goda Kadar, hotya i kastrirovannyj, zanyal mesto Rakoshi.
- Napomnyu vam, chto formula vlasti takova: kompleks vlasti = sadizm + polovye anomalii + psihicheskie bolezni. |to vy najdete pochti u vseh knyazej mira sego, nachinaya ot Ivana Groznogo i Petra Velikogo i vplot' do Lenina i Stalina. I nado skazat', chto formula eta dovol'no tochnaya.
- V romanah i kino rabotu razvedki obychno pokazyvayut kak shpionazh. Na samom zhe dele eto nemnozhko inache. Naprimer, amerikanskaya razvedka CRU tratit na nastoyashchij shpionazh tol'ko 20% svoego byudzheta, a 80% byudzheta tratitsya na drugie zadachi, vklyuchaya sbor informacii iz otkrytyh istochnikov informacii, vplot' do gazet i zhurnalov.
- Tak zhe i my inogda poluchaem cennuyu informaciyu prosto sistematicheskim proseivaniem pressy. Vot, naprimer, ya beru vyrezku iz n'yu-jorkskoj gazety "Novoe russkoe slovo". V nomere ot 10.09.1964 korrespondent, zhivushchij v YUzhnoj Amerike, pishet o kommunisticheskih partizanah tam. Syn hozyaina gaciendy ushel v les k partizanam, a sluga rasskazyvaet avtoru: "ZHalko mne Vladomero-Hoze, takoj horoshij chiko (mal'chik), svyazalsya s etimi vagos (brodyagami) i stal, kak vse oni, mariko (pederastom)...
- Kak - mariko?! - izumilsya ya.
- Da tak. Mariko... Tam v lesu - vse mariko (pederasty).
- Nu a Fidel' Kastro? - sprashivayu ya. - Mariko?
- Fidel'? - Amil'kar nachal veselo hohotat'. - CHto ty, doktor. Kak Fidel' mozhet byt' mariko? Ved' on - kastrado...
- Kak kastrado? Kto ego kastriroval? Otkuda ty eto znaesh'?..
- Da, kastrado... Batista ego kastriroval, poetomu Fidel' takoj zloj... A vot CHe Gevara - tot mariko (pederast)".
- Vse eto citata iz "Novogo russkogo slova". Teper' proanaliziruem etu informaciyu. CHe Gevara byl pravoj rukoj Kastro. No CHe byl tipichnym permanentnym revolyucionerom-trockistom. CHtoby izbavit'sya ot nego, Kastro poslal ego razzhigat' permanentnuyu revolyuciyu v Bolivii, gde ego blagopoluchno ubili.
- Teper' berem informaciyu iz drugogo istochnika: amerikanskij zhurnal "Konfidenshel", noyabr' 1962, str. 18 i 60. Zdes' soobshchaetsya, chto brat Fidelya Kastro - Raul', voennyj ministr Kuby, tozhe "mariko". Ego zhena Vil'ma |spin poluevrejka, do revolyucii ona byla lesbiyankoj i prostitutkoj, a posle revolyucii stala nachal'nicej milicii i sobstvennoruchno rasstrelivala lyudej. A ee sestra Nil'sa |spin pokonchila zhizn' samoubijstvom. Opyat' ta zhe samaya istoriya: odna sestra ubijca, a drugaya samoubijca.
- V knige doktora R. Mastersa "Gomoseksual'naya revolyuciya", N'yu-Jork, 1962, konstatiruetsya, chto Fidel' Kastro i ego okruzhenie - gomoseksualisty (str. 147).
- V svoej nashumevshej knige "Evrei" izvestnyj francuzskij pisatel' Pejrefitt vklyuchaet v spisok "skrytyh evreev" takzhe i Fidelya Kastro. Da, ego mat' byla evrejka po familii Ruiz. Tak chto Kastro poluevrej. Tak zhe, kak Lenin i Stalin. Kompleks vlasti.
- V amerikanskih gazetah soobshchali, chto vskore posle revolyucii Kastro otkryl na Kube special'nye konclagerya dlya gomoseksualistov, osobenno sredi studentov. Kastro prekrasno znaet, otkuda nuzhno ozhidat' sleduyushchej popytki zahvata vlasti, lyuboj revolyucii ili myatezha. Opyat' ta zhe zmeya, kotoraya kusaet sama sebya za hvost.
- V 1980 godu Kastro vremenno otkryl svobodnyj vyezd s Kuby v SSHA. Za neskol'ko mesyacev vyehalo 125000 chelovek. Amerikanskie gazety podnyali radostnyj voj: vot kak nravitsya kubincam amerikanskaya svoboda! A potom vyyasnyaetsya, chto vmeste s obychnymi bezhencami Kastro povygonyal s Kuby ves' asocial'nyj element: ugolovnikov, sumasshedshih, gomoseksualistov, prostitutok i vsyakoe zhul'e. V obshchem, Kastro nasypal Dyade Semu vshej za shivorot.
- No stolknuvshis' s amerikanskoj prestupnost'yu, kubinskie ugolovniki ne vyderzhali i nachali bezhat' nazad na Kubu. Nachalis' massovye ugony amerikanskih samoletov na Kubu. A Kastro vybrasyvaet ih nazad v SSHA. I v amerikanskih gazetah pishut, chto vse eto delaetsya po sovetu Moskvy. Da, eto my emu posovetovali. To zhe samoe my delaem s nashej evrejskoj emigraciej iz SSSR.
- ZHena Fidelya sbezhala ot nego uzhe davnym-davno i zhivet v Ispanii. Ego syn, 28-letnij Fidelito, uchilsya na inzhenera v SSSR, a potom sbezhal v Ispaniyu - kak politemigrant. Tak zhe, kak dochka Stalina sbezhala v Ameriku. Vse eto psihi. No eti psihi pravyat mirom.
General-professor Malinin zaglyanul v svoi zapiski:
- Vot tut u menya eshche takoj vopros: "Pochemu my zazhimaem hudozhnikov-modernistov?"
- CHtoby ponyat' modernistskoe iskusstvo, nuzhno vnimatel'no posmotret' na biografii vseh etih modernistov. Pochti vezde vy najdete znakomye simptomy: alkogolizm, narkotiki, polovye izvrashcheniya, psihicheskie bolezni, samoubijstva. Kosoj, hromoj ili gorbatyj.
- Naprimer, idete vy na vystavku modernisticheskogo iskusstva. Hodite, smotrite. Vidite kakuyu-to strannuyu maznyu - i nichego ne ponimaete. V konce koncov vy chuvstvuete sebya kakim-to idiotom. I dazhe slegka mutit, potashnivaet. V chem zhe delo?
- A delo ochen' prosto. Celyj ryad psihiatrov provodil nablyudeniya nad normal'nymi hudozhnikami, kotorye zabolevali progressivnym bezumiem. Poka oni postepenno shodili s uma, ih tvorchestvo prohodilo vse stadii razvitiya modernisticheskogo iskusstva: rannij impressionizm, pozdnij impressionizm, kubizm, dadaizm i, nakonec, abstraktnaya zhivopis', to est' poprostu maznya sumasshedshego.
- Znaya eto, vy perestanete chuvstvovat' sebya idiotom, glyadya na modernisticheskuyu zhivopis'. I togda vy pojmete otnoshenie sovetskoj vlasti k modernisticheskomu iskusstvu. Na vystavke v Manezhe v 1964 godu, osmatrivaya kartiny hudozhnikov-modernistov, car' Nikita so svojstvennoj emu otkrovennost'yu pryamo zayavil, chto eto ne hudozhniki, a pederasty. I car' Nikita znal, chto on govoril. Bol'shinstvo iz etih modernistov dejstvitel'no pederasty.
- Vot u menya kniga doktora-psihiatra |. A. Vachnadze "Nekotorye osobennosti risunka dushevnobol'nyh", Tbilisi, 1972. Tirazh 2000, ochen' malen'kij, tol'ko dlya specialistov.
V predislovii professor I. T. Bzhalava pishet: "Bol'shoj interes k teoreticheskomu i prakticheskomu znacheniyu tvorchestva dushevnobol'nyh nastol'ko vozros, chto eshche v 1950 g. v Parizhe byla organizovana special'naya vystavka, na kotoroj bylo eksponirovano svyshe dvuh tysyach eksponatov hudozhestvennoj produkcii dushevnobol'nyh. V Sovetskom Soyuze takzhe vedetsya rabota v etom napravlenii..." Zatem professor Bzhalava "kasaetsya voprosa vzaimootnosheniya patologicheskogo hudozhestva s sovremennym dekadentskim iskusstvom, v chastnosti syurrealizmom".
- A vot iz samoj knigi: "...sleduet otmetit' takzhe ves'ma interesnuyu i dovol'no slozhnuyu problemu svyazi patologicheskogo iskusstva s sovremennym dekadentskim iskusstvom, vyzvavshuyu bol'shoj interes psihiatrov, psihologov i iskusstvovedov" (str. 12).
- Vot eshche: "K formal'noj kategorii risunka bol'nyh shizofreniej my otnosim eshche urodlivye, so strashnymi grimasami karikaturnye lica, vyrazhayushchie nepriyatnye perezhivaniya i affektivnoe sostoyanie bol'nyh" (ris. 11, 12). Vse eto harakterno dlya modernistov. Oni izobrazhayut sami sebya.
- Dal'she: "Odnim iz interesnyh aspektov v izobrazheniyah bol'nyh shizofreniej yavlyaetsya odushevlenie obrazov, predmetov: zryachij kamen', rastenie s ushami, derevo s rukami i proch". (str. 26). Vse eto vy najdete na kartinah nashih modernistov, syurrealistov i prochih idiotikov.
- Vot eshche: "S boleznennym izmeneniem lichnosti odnovremenno u hudozhnika proyavlyaetsya tendenciya k dekadentskomu napravleniyu: bol'noj pretenduet na ekspressionizm i abstraktnuyu zhivopis'" (str. 31).
"...analogiya dekadentskogo hudozhestva s patologicheskim postavila pod somnenie samo dekadentskoe napravlenie v zhivopisi. Vse chashche razdavalsya golos na vystavkah hudozhnikov-dekadentov o neobhodimosti pomeshcheniya ih v psihiatricheskuyu kliniku. Zriteli s izumleniem sprashivali -ne ostavili li dver' psihiatricheskoj bol'nicy otkrytoj?" (str. 50).
"Vystavki patologicheskogo hudozhestva v Anglii (1913), v Parizhe (1928, 1929, 1946), v N'yu-Jorke (1936) eshche sil'nee obostrili problemu vzaimootnosheniya patologicheskogo hudozhestva i sovremennogo dekadentskogo iskusstva. Iskusstvovedy ob座avili hudozhnikov-dekadentov esteticheski izvrashchennymi, paraestetami s yavno vyrazhennymi patologicheskimi tendenciyami. Sumasshestvie, po ih mneniyu, uzhe sushchestvuyushchee v hudozhestve, so vsej siloj vspyhnulo v XX veke. Special'no s etoj cel'yu byli izucheny sovremennye techeniya: kubizm, abstrakcionizm i, glavnym obrazom, syurrealizm" (str. 51).
- Nu vot, naprimer, znamenityj syurrealist Dali. Vsyu zhizn' on morochil lyudyam golovu i zarabotal na etom milliony. A na starosti let on soshel s uma - absolyutno sumasshedshij. Kstati, on byl zhenat na russkoj evrejke Galochke, kotoruyu on snachala hotel ubit', no potom peredumal i zhenilsya na nej.
General-professor Malinin otlozhil knigu v storonu i skazal:
- Kniga eta izdana Institutom psihologii Akademii nauk Gruzinskoj SSR. Tak chto istochnik dovol'no avtoritetnyj. I solidnaya bibliografiya inostrannoj literatury na etu temu.
- No vse eto veshchi ochen' putanye, i zdes' rekomenduetsya bol'shaya ostorozhnost'. Naprimer, car' Nikita obozval nashih hudozhnikov-modernistov pederastami. No... tut mogut obidet'sya Rafael', Mikelandzhelo i Leonardo da Vinchi, kotorye tozhe byli gomo.
- Vspomnite formulu Lombrozo o svyazi mezhdu genial'nost'yu i pomeshatel'stvom. Otsyuda formula nashego professora Kalmykova: da, bol'shinstvo geniev psihopaty, no eto vovse ne znachit, chto kazhdyj psihopat - genij. Potomu filosofy i govoryat, chto u d'yavola mnogo alibi i inkognito.
- Vse delo v tom, chto modernizm v zhivopisi eto, v principe, anarhiya v iskusstve. A eto shtuka zaraznaya. Potom ona perekidyvaetsya na literaturu, a potom i na politiku. I konchaetsya eto vzryvami bomb v moskovskom metro.
- Vspomnite, kak vo vremya Velikoj CHistki likvidirovali ne tol'ko permanentnyh revolyucionerov Trockogo i professional'nyh revolyucionerov Lenina, a takzhe i vsyakih revolyucionerov v iskusstve. Ved' togda zagnali v Sibir' vseh pisatelej-modernistov. V oblasti teatra prihlopnuli modernista Mejerhol'da. Kogda SHostakovich zanyalsya modernistikoj v muzyke i vmesto simfonij stal sochinyat' kakofonii, to i ego tozhe vyporoli.
- Stalin strelyal etih modernistov-anarhistov ili gnal ih v Sibir'. A my tol'ko gonim ih za granicu. I zamet'te, chto ves' etot modernizm v iskusstve, tak zhe, kak i dissidenciya v politike, tesno svyazany s evrejskoj emigraciej iz SSSR.
- Pochemu? Da po zolotoj formule Lombrozo - chto u evreev sumasshedshih v 6 raz bol'she, chem u goev. |to, kak govoritsya, irodova zakvaska. Drozhzhi nigilizma, anarhii i revolyucii.
- Uzhe davno izvestno, chto neogranichennaya svoboda - eto anarhiya. |tot process legko nablyudat' v Amerike, gde svoboda pechati - s blagosloveniya Verhovnogo suda - vse bol'she prevrashchaetsya v otkrytuyu pornografiyu, gde pod maskoj svobodnoj lyubvi propoveduyut polovye izvrashcheniya, a pod maskoj politicheskoj svobody - anarhiyu.
- Vskormlennye na takoj literature, amerikanskie studenty-dissidenty zahvatili Kolumbijskij universitet i, kak simvol svobody, navernuli kuchu na stole prezidenta universiteta. A ego dostopochtennyj kollega, prezident N'yu-Jorkskogo universiteta, vsled za etim vystupaet na masonskom bankete i pozdravlyaet kolumbijskih dissidentov s ih dostizheniyami.
- V 1969 godu v Vashingtone byl parad v svyazi so vstupleniem v dolzhnost' prezidenta Niksona. Odnovremenno vokrug Belogo doma marshiruyut kolonny gryaznyh i oborvannyh svobodolyubov-hippi s krasnymi flagami revolyucii i chernymi flagami anarhistov. A krugom stoit armiya SSHA, yakoby samaya sil'naya v mire - i bessil'naya protiv shajki psihopatov i huliganov. Prezident i verhovnyj glavnokomanduyushchij armii SSHA ne tak boitsya SSSR, kak on boitsya sobstvennoj amerikanskoj pressy, kotoraya obvinit ego v ogranichenii svobody lichnosti, esli on razgonit etih psihopatov. I odnovremenno v presse vse vremya proskal'zyvayut slova: "bol'noe obshchestvo".
- Nachinaya s 60-h godov v SSHA neveroyatno vozrastaet prestupnost'. I eto nesmotrya na samyj vysokij v mire uroven' ekonomicheskogo blagosostoyaniya naseleniya SSHA. Korni etoj prestupnosti ne v ekonomike, a v psihike lyudej. V nekotoryh shkolah N'yu-Jorka postoyanno dezhuryat 2 policejskih i 2 psihiatra. A v shkol'nyh ubornyh na stenah takie modernisticheskie nadpisi: ya sosu, ona soset, my sosem... YA eto svoimi glazami videl. CHto eto za modernistika?
- |ti social'nye bolezni pogubili cvetushchuyu |lladu, gordyj Rim i imperskuyu Rossiyu. I my horosho znaem eti bolezni. My ne starye devy iz Armii Spaseniya, a tajnaya politicheskaya policiya novoj molodoj Rossii. Poetomu my i razognali vystavku hudozhnikov-modernistov v Leningrade simvolicheski: pri pomoshchi mashin dlya uborki musora.
- YA sam znayu odnogo hudozhnika-modernista, nonkonformista i syurrealista. ZHenat na poluevrejke. Dvoe detej. Tak kak budto vse v poryadke. A na samom dele on natyagivaet svoego priyatelya-armyanina. Esli by on byl Rafael' ili Mikelandzhelo, to my by emu eto, konechno, prostili. No poskol'ku on prosto mazilka, to my ego vyturili po izrail'skoj vize. Vmeste s armyaninom.
- Sleduyushchij vopros u menya takoj. Poskol'ku my tut govorili o sodomii, menya prosyat napomnit' istoriyu Sodoma i Gomorry. Napomnyu, chto bog Iegova inspektiroval eti goroda. Vse eto vy najdete v Biblii - Bytie, glava 19.
- Zahvativ s soboj dlya ohrany dvuh angelov - naverno, iz nebesnogo KGB, - bog Iegova otpravilsya v Sodom. Sam Iegova predusmotritel'no ostalsya za vorotami, a angely zashli v Sodom i ostanovilis' perenochevat' v dome pravednogo Lota. Sodomity, kotorye vse byli pederastami, okruzhili etot dom i hotyat poigrat'sya s angelami. Togda pravednyj Lot predlagaet vzamen dvuh svoih docherej-devstvennic. No sodomity krichat: "Ne-et, davaj syudy angelov!" Horosho hot', chto sam Iegova ostalsya za vorotami.
- V rezul'tate Sodom i Gomorra byli unichtozheny. Spaslis' tol'ko pravednyj Lot i ego dve docheri. No tut vstal vopros: esli Sodom unichtozhen, to kak zhe prodolzhit' svoj rod? Togda hitroumnye sodomskie dochen'ki perespali so svoim otcom, pravednym Lotom, zaberemeneli ot svoego rodnogo otca - i blagopoluchno prodolzhili svoj rod. Vse eto iz Starogo Zaveta, kotoryj yavlyaetsya, bolee ili menee, istoriej evrejskogo naroda.
- A s tochki zreniya nashej vysshej sociologii, ili, esli hotite, dialekticheskogo hristianstva, eti zhiteli Sodoma i Gomorry raspolzlis' po vsemu miru. Zatem oni ob容dinyayutsya s takimi zhe sodomitami iz okruzhayushchej sredy - te samye 52-54% doktora Kinsi. I v rezul'tate poluchaetsya to, chto nash izvestnyj filosof-bogoiskatel', a tochnee - chertoiskatel', laskovo nazyvaet soyuzom satany i antihrista. Poetomu zapadnye sodomity i velichayut Berdyaeva luchshim russkim filosofom XX veka.
- U menya eshche neskol'ko voprosov naschet pisatel'skoj formuly lorda Snou - chto 9 iz 10 pisatelej politicheski porochny. Kak eto ponimat'? Voz'mem dlya primera nashego kriklivogo poeta Evgeniya Evtushenko. Stihoplet on nebol'shoj, no gorlastyj, naglyj i lzhivyj. Proslavilsya on, v osnovnom, svoim spornym stihotvoreniem "Babij yar".
- V Bab'em yaru gitlerovcy rasstrelyali 200000 sovetskih lyudej, v tom chisle 34000 evreev. Sm. "Kniga o russkom evrejstve" (1917-1967) pod red. YA. Frumkina, N'yu-Jork, 1968, str. 82. A Evtushenko v svoem stihotvorenii prepodnosit delo tak, kak budto v Bab'em yaru lezhat odni evrei - i trebuet im pamyatnik. Tipichno po-iudejski: 1/6 evreev - eto lyudi, a 5/6 neevreev - eto goi, nelyud'. Za eto Evtushenko nemnozhko pokritikovali v sovetskoj presse. No tut za nego vstupilas' mezhdunarodnaya pressa, kotoroj zapravlyayut evrei. I v rezul'tate poluchilsya nepriyatnyj mezhdunarodnyj skandal.
- Dlya nas Evtushenko okazalsya politicheski porochen. No zato, liznuv zad evreyam, etot shabes-goj zarabotal sebe mezhdunarodnuyu izvestnost'. Skandal'nuyu izvestnost'.
- CHtoby on nemnozhko poostyl, poslali ego v tvorcheskuyu komandirovku v Sibir'. Tam on pishet stihi o Bratskoj G|S, gde opyat' lizhet zad evreyam. Vot takih i nazyvayut shabes-goyami. CHasten'ko eti shabes-goi sami s prozhid'yu.
- Potom Evtushenko opublikoval za granicej svoyu "Avtobiografiyu". Predislovie k amerikanskomu izdaniyu etoj biografii napisano Allenom Dallesom, byvshim nachal'nikom amerikanskoj razvedki CRU. CHto za strannyj lyubitel' poezii? A delo v tom, chto oni srazu uchuyali, chto Evtushenko mozhet byt' dlya nih odnim iz teh "poleznyh idiotov", o kotoryh govoril Lenin.
- Citiruyu vam etu biografiyu. Pradedushka Evtushenko byl soslan carskim pravitel'stvom v Sibir' - za podzhog. Dedushka Evtushenko - Ermolaj - byl zamestitelem komanduyushchego artilleriej Krasnoj Armii - i likvidirovan vo vremya Velikoj CHistki. Zaodno podmeli i vtorogo dedushku, so storony materi. Mat' Evtushenko, chtoby podcherknut' svoyu revolyucionnost', nosila krasnuyu muzhskuyu rubashku i sapogi. A mal'chik ros bez otca. Ditya razbitoj sem'i. Znachit, ili otec nenormal'nyj, ili mat' nenormal'naya, ili oni oba nenormal'nye.
- Evtushenko soobshchaet, chto v shkole on zanimalsya ochen' ploho, vsegda poluchal plohie otmetki po grammatike i sintaksisu. Potom byl pereveden v specshkolu dlya trudnovospituemyh detej, inache govorya - dlya nenormal'nyh. No dazhe i iz shkoly dlya defektivnyh ego vskore isklyuchili. Znachit, kakoj-to debil'nyj, kretin. A v rezul'tate poluchilsya frondiruyushchij poet. Kstati, tochno tak zhe nachinal i Mayakovskij. Vot potomu-to Demokrit i govorit, chto cheloveka v zdravom ume on ne schitaet nastoyashchim poetom.
- U Evtushenko est' stishok "Bombami - po iskusstvu" - o vzryve bomby v n'yu-jorkskoj kontore impresario Solomona YUroka, gde odna evrejka Ajris byla ubita i 13 chelovek raneno. Sam YUrok vpolne prilichnyj i dostojnyj evrej. Poryadochnyj dazhe tem, chto detej ne delal, a vzyal sebe priemnogo syna. YUrok igral bol'shuyu rol' v kul'turnom obmene mezhdu SSSR i SSHA, gde bylo mnogo evrejskih artistov.
- Vskore vyyasnilos', chto bombu pod evreya YUroka podlozhil sumasshedshij ravvin Mejer Kahane, sozdatel' terroristicheskoj "Evrejskoj ligi oborony". CHtoby izbezhat' tyur'my, ravvinu Kahane prishlos' sbezhat' iz SSHA v Izrail'. No i tam sumasshedshij ravvin brosal bomby i popal v tyur'mu - v svoej sobstvennoj zemle obetovannoj.
- Delo YUroka - Kahane eto tipichnaya istoriya: prilichnye evrei stradayut ot svoih zhe sumasshedshih evreev. Ta samaya iudejskaya zmeya, kotoraya kusaet sama sebya za hvost.
- No kak zhe prepodnes eto delo shabes-goj Evtushenko v svoem stishke "Bombami - po iskusstvu"? On upotreblyaet takie vyrazheniya: "vyrodki vy", "sumasshedshie" i "proklyaty te, kto d'yavolu prodany". Vo vsem on obvinyaet antisemitov i opyat' skulit o Bab'em yare. No Evtushenko umalchivaet, chto etim vyrodkom, sumasshedshim i antisemitom yavlyaetsya ne kto inoj, kak sumasshedshij ravvin Mejer Kahane. Vot vam primer isklyuchitel'noj lzhivosti i dvulichiya etogo Evtushenko.
- Govorya o patologicheskoj lzhivosti i dvulichii Evtushenko... Dlya takih u nas est' psihoanaliticheskaya formula nashego professora Kalmykova. Znaete, ran'she byli sionskie mudrecy, a teper' u nas svoi sovetskie mudrecy. Tak vot, formula professora Kalmykova glasit tak: DVUPOLOSTX POROZHDAET DVULICHIE, a otsyuda DVUPOLYE LYUDI - DVULICHNYE LYUDI i naoborot, DVULICHNYE LYUDI - DVUPOLYE LYUDI.
- Vozmozhno, chto v kakoj-to mere eto svyazano s nachal'nymi stadiyami shizofrenii, rasshchepleniem lichnosti. |tomu sootvetstvuet i biblejskaya formula, chto d'yavol est' lzhec i otec lzhi. Pochemu "otec"? Da potomu, chto eto porozhdaet lozh'. |ti formuly prigodyatsya vam i v lichnoj zhizni, sredi vashih druzej i znakomyh.
General-professor novoj sovetskoj inkvizicii slegka usmehnulsya:
- Kogda-to, v 20-h godah, v Institute krasnoj professury izuchali "Voprosy leninizma". A teper' vot, - professor podnyal pachku zapisok s voprosami, - teper' my izuchaem voprosy satanizma. I my sdelaem iz vas bogoslovov luchshe Papy Rimskogo i psihoanalitikov luchshe Frejda.
- Davajte proverim Evtushenko na dvupolost'. Psihoanaliticheski. Vot ya beru kartochku na Evtushenko iz nashej speckartoteki. Ego lyubimye poety takie: Uolt Uitmen (gomo), Bodler (narkoman), Verlen (gomo), Rembo (min'on gomo Verlena). V zhivopisi emu nravyatsya vsyakie abstraktnye modernisty, to est' vyrodki. Sovetskaya kritika nazyvaet Evtushenko "nigilistom", "ideologicheskim vozhdem maloletnih prestupnikov", "dekadentskim burzhua" i "psevdorevolyucionerom".
- Evtushenko vsyacheski rashvalivaet evreya i poeta Pasternaka i opisyvaet, kak on s nim celovalsya: "ego guby pahli liliyami" (eto u starogo peda-to!). Buduchi v N'yu-Jorke, Evtushenko momental'no prisoedinilsya k demonstracii molodezhi v Grinich Villidzhe, gde protestovali protiv prikaza nachal'nika policii N'yu-Jorka, kotoryj zapretil ih sborishcha na Vashington-skvere. No Evtushenko umalchivaet, chto eto byli sborishcha pederastov i lesbiyanok. Vse eto iz "Avtobiografii", napisannoj samim Evtushenko.
- Vot potomu-to predislovie k etoj "Avtobiografii" napisal Allen Dalles, byvshij nachal'nik CRU, syn kotorogo sidit v sumasshedshem dome. Oni srazu uvideli v Evtushenko "poleznogo idiota", kotorogo mozhno upotrebit' dlya celej psihologicheskoj vojny. No i my eto tozhe vidim.
- V svoej "Avtobiografii" Evtushenko pravil'no zamechaet, chto plohie lyudi, esli oni dazhe nenavidyat drug druga, no oni vsegda derzhatsya vmeste - i v etom ih sila. A horoshie lyudi vsegda vrazbrod - i v etom ih slabost'. No sam Evtushenko opredelenno delaet stavku na plohih lyudej - i vsyacheski eto reklamiruet.
- Posmotrim na semejnuyu zhizn' Evtushenko. Ego pervoj zhenoj byla poetessa Bella Ahmadulina. Ryzhaya. |to uzhe plohaya primeta. Polutatarka, polukrovka - tozhe plohaya primeta. A kakaya vtoraya polovina - vyyasnite eto sami. YA narochno ne govoryu etogo, chtoby vy privykali myslit' psihoanaliticheski. Zaodno pointeresujtes', kto takoj byl ded Evtushenko po materi Rudol'f Gangnus, yakoby latysh, kotorogo tozhe podmeli vo vremya Velikoj CHistki.
- Evtushenko pishet, chto "revolyuciya byla v ego sem'e religiej" i chto Bella takaya zhe yaraya leninka, kak on sam. Tol'ko on ne znaet pro "lenincev" garvardskogo professora Natana Lejtesa s ego magicheskim "kompleksom latentnoj pederastii Lenina".
- Teper' ryzhaya Bella byla zamuzhem uzhe tri raza. No po razvodnoj formule Kornel'skogo universiteta 13 iz 14 razvedenok psihicheski NEnormal'ny. A esli eto tri raza? A potom zakon soobshchayushchihsya sosudov, esli v golove besporyadok, to i pod yubkoj tozhe ne luchshe. Vot vam i poetessa, skulyashchaya pro chistuyu lyubov'. Vtorym brakom ona byla zamuzhem za pisatelem YUriem Nagibinym. YUrij Markovich. Tret'im brakom ona vyshla zamuzh za evreya Borisa Messerera, brat kotorogo balerun Mihail Messerer v 1980 godu, vo vremya gastrolej po YAponii, vmeste so svoej 71-letnej mater'yu-balerinoj sbezhal v SSHA.
- Vtoroj zhenoj Evtushenko byla evrejka Galochka, u kotoroj roditelej i vsyu rodnyu likvidirovali vo vremya Velikoj CHistki. Plohaya primeta. Galochka na 2 goda starshe muzha i u nee zheleznyj harakter. Dve plohie primety: maternyj kompleks i zhena-muzhik. Galochka tozhe obozhaet Pasternaka i abstraktnuyu zhivopis'. V abstraktnoj zhivopisi, to est' v mazne dushevnobol'nyh, ona vidit stremlenie k istine, a peda Pasternaka schitaet samym zamechatel'nym chelovekom nashego vremeni. Splosh' plohie primety.
- V sootvetstvii s etimi primetami, hotya u Evtushenko est' syn Petya, no i vtoroj brak konchilsya razvodom. A mal'chik ostalsya bez otca. Tak zhe, kak v svoe vremya sam Evtushenko, roditeli kotorogo tozhe razvelis'. YAblochko ot yabloni nedaleko padaet. I gniloe yablochko tozhe.
- V vozraste 44 let Evtushenko zhenilsya v tretij raz na 25-letnej anglichanke, kotoraya byla u nego perevodchicej. H-m, 19 let raznicy? I kakaya anglichanka znaet russkij yazyk? Navernoe, tozhe evrejka. Vse plohie primety.
- I po etim psihoanaliticheskim primetam ya mogu predskazat' Evtushenko ego budushchee luchshe, chem lyubaya cyganka-gadalka. Budet to zhe samoe, chto u Pasternaka. Potomu Evtushenko i celovalsya s Pasternakom.
- Psihoanaliticheski, ne zaglyadyvaya v dokumenty, ya dumayu, chto Evtushenko poluevrej, po materi. No, kak i bol'shinstvo takih polukrovok, on eto skryvaet, hotya vnutrenne tyagoteet k evreyam i igraet rol' shabes-goya.
- Evtushenko sdelal sebe vsemirnuyu reklamu "Bab'im yarom". No Evtushenko i ego poklonniki ne znayut sleduyushchego... Vo vremena Bab'ego yara nachal'nikom russkoj policii Kieva byl nekij Vadim Majkovskij. Po svoej dolzhnosti eto byl svoego roda Hozyain Bab'ego yara. I vot etot Hozyain Bab'ego yara Vadim Majkovskij byl takim zhe skrytym poluevreem, kak sam Evtushenko. Opyat' edinstvo i bor'ba protivopolozhnostej.
- Ta zhe samaya istoriya, chto u Gitlera, Gimmlera, Gejdriha, |jhmana i vplot' do Torkvemady. Opyat' ta samaya evrejskaya zmeya, kotoraya kusaet sama sebya za hvost.
- Delo Hozyaina Bab'ego yara Vadima Majkovskogo ya znayu dovol'no horosho. On byl skrytym poluevreem i shizofrenikom. V svoej shizofrenii on obvinyal svoyu evrejskuyu polovinu i poetomu gnal evreev v Babij yar. Kompleks Gitlera. Vot vam racional'noe zerno etoj problemy.
- Doprashival ya odnogo doktora - svidetelya po delu Majkovskogo. Sprashivayu: "Otkuda vy znaete, chto Majkovskij byl shizofrenikom?" Otvet: "Da u nego vse rodstvenniki byli shizofrenikami. Krome togo, u nego byl takoj steklyannyj vzglyad, harakternyj dlya nekotoryh tipov dushevnobol'nyh".
- A naschet steklyannogo vzglyada... Takoj zhe steklyannyj vzglyad i vypuchennye glaza ya vizhu na portretah Evtushenko v ego knigah. Takie zhe glaza byli u znamenitogo Rasputina. Takoj zhe steklyannyj vzglyad na portretah Gitlera - eto nazyvali gipnoticheskim vzglyadom besnovatogo fyurera. I takie zhe vypuchennye steklyannye glaza na vseh foto modernista Pikasso. Potomu i govoryat, chto glaza - zerkalo dushi. Pikasso byl ispanskim poluevreem i, sudya po ego mazne, yavno psihicheski nenormal'nym.
- Vspomnite legendy, chto antihrist budet synom evrejki ot neevreya, to est' zamaskirovannym poluevreem, kotoryj nosit imya otca-neevreya. Prosto lyudi uzhe davno zametili, chto sredi takih polukrovok mnogo vsyakih psihopatov. V rezul'tate, s odnoj storony, poluchayutsya takie antihristy, kak Hozyain Bab'ego yara Vadim Majkovskij, a s drugoj storony, takie lzhehristy, kak pevec Bab'ego yara Evtushenko. Vot i razberis' v etoj evrejskoj kashe!
- Pisatel'skaya formula lorda Snou glasit, chto 9 iz 10 pisatelej politicheski porochny. Vot ya vam i dal podrobnyj psihoanaliz odnogo iz etih "9 iz 10" - Evtushenko. |to svoego roda social'nyj paradoks. My dumaem, chto pisateli, vlasteliny chelovecheskih dush ili, kak teper' govoryat, inzhenery chelovecheskih dush, dolzhny byt' ideal'nymi lyud'mi. A na dele poluchaetsya sovsem ne tak.
- CHem eto ob座asnit'? CHtoby literaturnoe tvorchestvo bylo yarkim, nuzhny ostrye konflikty - vojny i revolyucii, semejnye dramy, ubijstva i samoubijstva. A vse eti konflikty, kak vy uzhe znaete, v rukah u d'yavola vyrozhdeniya. I chtoby opisat' eto pravdivo, nuzhno samomu byt' vyrozhdencem. Inache zhe v literature poluchayutsya presnye socrealisticheskie romany pro udalogo Vanyushku-traktorista i schastlivuyu kolhoznuyu doyarku. Ne literatura, a makulatura.
- Vot ya beru knigu "Proklyatie vyrozhdencev" Krosvela Bouena, N'yu-Jork, 1959. |to biografiya luchshego amerikanskogo dramaturga YUdzhina O'Nila. I tam opisyvaetsya, kak odnazhdy v minutu otkrovennosti O'Nil pokazyvaet svoemu priyatelyu knigu doktora SHtekelya "Maski lyubvi", izvestnyj uchebnik o polovyh izvrashcheniyah, i govorit, chto eta kniga mozhet snabdit' syuzhetami vseh dramaturgov v mire (str. 156). Harakterno, chto vse dramy samogo O'Nila napisany v tochnosti po etomu receptu.
- U dramaturga O'Nila ochen' dramaticheskoe semejnoe drevo. Ego mat' - narkomanka, v molodosti sobiralas' postupit' v monastyr'. Ego brat - alkogolik. Odin syn O'Nila posle treh razvodov pokonchil samoubijstvom. Vtoroj syn - dvazhdy pytalsya pokonchit' samoubijstvom, narkoman, alkogolik, sidel v sumasshedshem dome. Da i sam O'Nil tozhe pytalsya pokonchit' zhizn' samoubijstvom. I vse eto v rezul'tate togo, chto ego mat' hotela postupit' v monastyr', no ne postupila.
- Nobelevskogo laureata O'Nila nazyvayut sozdatelem amerikanskogo realisticheskogo teatra. A statistiki podschitali, chto v ego p'esah 12 ubijstv, 8 samoubijstv i 7 chelovek shodyat s uma. No otkuda zhe ego populyarnost'? Da potomu, chto ego p'esy v znachitel'noj mere otrazhayut dejstvitel'noe polozhenie veshchej v amerikanskom obshchestve. Vo vsyakom sluchae, v tom kul'turnom obshchestve, kotoroe hodit v teatr.
- Kstati, v "Proklyatii vyrozhdencev" opisyvaetsya, chto s O'Nilom flirtovala nekaya Luiza, zhena poeta i radikala Dzhona Rida, kotoraya gromko zhalovalas', chto ee muzh bol'noj i nesposoben imet' polovye snosheniya. Znaete, kto etot impotent?
- |to edinstvennyj amerikanec, prah kotorogo zamurovan v kremlevskoj stene. Odin iz pervyh osnovatelej i rukovoditelej amerikanskoj kompartii. CHlen Ispolkoma Kominterna. Avtor knigi o sovetskoj revolyucii "10 dnej, kotorye potryasli mir", predislovie k kotoroj napisal sam Lenin. Vidite, eti lyudi tryasut mir, no ne mogut potryasti sobstvennuyu zhenu.
- Posle smerti Rida ego vdova Luiza vyshla zamuzh za poluevreya Uil'yama Bullita, kotoryj pozzhe byl pervym amerikanskim poslom v Moskve. Strannyj soyuz kommunistov i kapitalistov. Konchila Luiza alkogolichkoj v trushchobah Parizha.
- U vas na kazhdogo cheloveka delo! - razdalos' iz auditorii. - Dazhe na pokojnikov!
- Ne tol'ko na pokojnikov, - ulybnulsya general-professor. - No dazhe i na teh, kto eshche ne rodilsya.
- A eto zh kak?
- Ochen' prosto. Dlya etogo nuzhno znat' semejnoe drevo. Poetomu my i interesuemsya pokojnikami.
- Podvedem itogi. Filosofskij ped K'erkegor govorit, chto d'yavol poselilsya v pechatnoj kraske. Nobelevskij ped Andre ZHid uveryaet, chto net ser'eznoj knigi, napisannoj bez pomoshchi d'yavola. A lord Snou utochnyaet: 9 iz 10. Kartina dovol'no pechal'naya.
- No voz'mem samyj luchshij sovetskij roman - "Tihij Don" Mihaila SHolohova. Avtor, hotya i nobelevskij laureat, no sovershenno normal'nyj chelovek: odna horoshaya vernaya zhena, otprazdnovali zolotuyu svad'bu, chetvero detej i nikakih razvodov. Vot potomu dissidenty-h...sosenty i klyuyut SHolohova - iz zavisti.
- I luchshij russkij poet Pushkin, nash solnechnyj genij, byl sovershennejshe normal'nejshim chelovekom. Znachit, vysshij talant vse-taki ot Boga. A d'yavol, obez'yana Gospoda Boga, emu tol'ko zaviduet i podrazhaet.
- Kstati, vy videli kinofil'm "Tihij Don"? Tam geroinya Aksin'ya, etakaya krasavica-kazachka, krov' s molokom. Igraet ee |lina Bystrickaya. A znaete, kak ee otchestvo? |lina Abramovna. Ne to evrejka, ne to poluevrejka. Dumaete, ona zamuzhem za kakim-nibud' bednym artistom? Net, ona zamuzhem za ministrom vneshnej torgovli SSSR Patolichevym.
General-professor Malinin sobral svoi bumazhki s voprosami:
- Nu, tak, na segodnya voprosy leninizma, ili, tochnee, voprosy satanizma zakoncheny.
Ne dumajte, chto YA prishel prinesti mir na zemlyu;
ne mir prishel YA prinesti, no mech.
Iisus Hristos (Matf. 10:34)

Poslednyuyu lekciyu chital general-professor Kalmykov:
- Tovarishchi, skoro vam predstoyat ekzameny, a nekotorye iz vas, vozmozhno, uzhe zabyli, o chem my govorili v nachale. Dazhe ya i sam nemnozhko podzabyl.
- Poetomu segodnya my korotko povtorim vazhnejshie zakony vysshej sociologii, kotoruyu vy predpochitaete nazyvat' chernoj sociologiej. Znaete, povtorenie - mat' ucheniya.
- Mudrejshij car' Solomon, kogda sostarilsya, sobral vsyu svoyu mudrost' v dovol'no pessimisticheskoj "Knige Ekkleziasta ili Propovednika". Tam skazano: "Potomu chto vo mnogoj mudrosti mnogo pechali: i kto umnozhaet poznaniya, umnozhaet skorb'" (Ekkl. 1:8). I eto vy uzhe sami pochuvstvovali.
- Kstati, v "Knige Ekkleziasta" mnogo povtorenij, slovno car' Solomon pytaetsya zabit' svoyu mudrost' lyudyam v golovu. Tak vot i my segodnya povtorim i sistematiziruem naibolee sushchestvennye momenty nashej chernoj, izvinite, vysshej sociologii.
- My obeshchali dat' vam nashego novogo sovetskogo Boga i nash novyj sovetskij Zakon Bozhij. Tak vot, davajte izlozhim nashu vysshuyu sociologiyu ili, esli hotite, dialekticheskoe hristianstvo v forme svoego roda "Krasnoj Biblii". Dlya luchshej sistematizacii razlozhim vsyu tu massu informacii, kotoruyu vy poluchili, na otdely i, gde nuzhno, budem prostavlyat' nomera. Kak v Biblii.
Nachnem s filosofii, chto po-russki oznachaet lyubov' k mudrosti, ili lyubomudrie. Prostav'te v svoih konspektah tak:

I. FILOSOFSKIE FORMULY DXYAVOLA

- Bol'shinstvo etih formul vzyato iz knigi izvestnogo shvejcarskogo filosofa Deni de Ruzhmona "Dolya d'yavola", obzor satanizma v sovremennom obshchestve, N'yu-Jork, 1956. No eti formuly povtoryayutsya i u drugih filosofov. Dlya rasshifrovki v kazhdom sluchae nado podstavlyat' vmesto slova "d'yavol" slovo "degeneraciya".
  1. Pervyj tryuk d'yavola - eto dokazat', chto on ne sushchestvuet. Naprimer, nikto iz degeneratov vam ne priznaetsya, chto on degenerat. A esli priznaetsya, to eto svyatoj chelovek. Ili pochti svyatoj.
  2. D'yavol - eto Nikto i Nichto, no eto Nichto nichtozhit. I v Biblii to zhe samoe: d'yavol - eto chelovekoubijca ot nachala (Ioan. 8:44).
  3. U d'yavola massa alibi i inkognito. Nu, naprimer, znayu ya dvuh sester, kotorye tshchatel'no skryvayut, chto oni poluevrejki. Obe oni zamuzhem, no ih muzh'ya natyagivayut drug druzhku. Po nashej klassifikacii eto odin iz grehov svyatogo Vitaliya.
  4. D'yavol - eto knyaz' mira sego, bog veka sego i knyaz' t'my. |to iz Evangeliya. Zaglyanite v lekcii o grehah Adama. Ot Cezarya do Napoleona ta zhe samaya istoriya. Ivan Groznyj i Petr Velikij tozhe ne luchshe. I tak vplot' do Kerenskogo, Lenina, Stalina, Gitlera i Ruzvel'ta.
  5. D'yavol vsegda stremitsya k vlasti. Kompleks vlasti. Kompleks vozhdya. Agressivnost' = sadizm + gomoseks. Smotri predydushchuyu formulu.
  6. D'yavol lyubit maskirovat'sya pod angela sveta. No angel sveta - eto Lyucifer, to est' satana. Naglyadnyj primer: zapadnye gumanisty-liberaly (kak pravilo, eto masony), kotorye pod maskoj "bor'by za prava cheloveka" v dejstvitel'nosti boryutsya za prava degeneratov - pederastov i lesbiyanok, sumasshedshih i polusumasshedshih, anarhistov, terroristov i prestupnikov vseh sortov i ottenkov. Na praktike eto ne gumanizm, a satanizm.
  7. D'yavol sklonen s ekstremam. D'yavol - pervyj ekstremist, nigilist i anarhist. Psihologicheskie korni - sadizm, mazohizm i skrytye psihicheskie bolezni. Otsyuda i nashi durdoma dlya dissidentov.
  8. D'yavol govorit: "Legion imya mne, potomu chto nas mnogo" (Mark. 5:9). Vspomnite statistiku d-ra Kinsi - i vy ubedites', chto eto tak i est'.
  9. D'yavol - lzhec i otec lzhi (Ioan. 8:44). Ochen' vazhnaya formula. Poshevelite mozgami sami. Na ekzamene u vas potrebuyut primery - i v obshchestvennoj zhizni, i v lichnoj zhizni.
  10. D'yavol delaet vse v temnote, szadi i naoborot. Samyj prostoj bytovoj primer. Dopustim, vy normal'nyj chelovek i zhenilis' na zhenshchine s podavlennym gomoseksom. A ved' takih 52% zhen. I tol'ko mnogo let spustya vy pojmete etu formulu.
  11. D'yavol ne mozhet lyubit' i ne lyubit teh, kto lyubit. Antiteza: "Bog est' lyubov' i prebyvayushchij v lyubvi prebyvaet v Boge, i Bog v nem" (I Ioan. 4:16).
  12. D'yavol lyubit pryatat'sya za samye luchshie chelovecheskie chuvstva. Naprimer, |dipov, ili maternyj, kompleks, kogda mat' greshit s synom. Ili kompleks |lektry, kogda otec greshit s docher'yu. Ili kogda brat greshit s sestroj, kak znamenityj filosof Nicshe, kotoryj umer v sumasshedshem dome.
  13. Filosofskaya shutka: pravda o d'yavole - eto takaya gryaznaya veshch', chto ona, kak kaplya vody, mutit stakan absenta. No ot etogo mozhno op'yanet'. |to vy, naverno, uzhe sami pochuvstvovali.
  14. Beda v tom, chto d'yavol, po svoej prirode, nikogda ne budet pokazan yasno i chestno. |to pishet filosof Deni de Ruzhmon - i on zhe sam sleduet etomu pravilu. On prekrasno znaet d'yavola, no nigde ne pishet, chto eto prosto degeneraciya. Ego kniga - eto zamok bez klyucha. Tak zhe, kak i "Protokoly sionskih mudrecov". Pochemu? Podumajte sami.
  15. D'yavol opasen tol'ko togda, kogda ego ne vidyat. A kogda ego uvidyat, on stanovitsya merzkim, smeshnym i zhalkim. Ved' vyrozhdency delayut bukval'no to, chto govoritsya vo vseh nepechatnyh rugatel'stvah. Predstav'te sebe v ume.
  16. D'yavol - ochen' sarkasticheskoe i ironicheskoe sushchestvo, no sam on terpet' ne mozhet ironii i nasmeshek. Esli vy budete kryt' vashu razvedennuyu zhenu vsemi nepechatnymi rugatel'stvami i poyasnyat', chto ona zanimalas' etim bukval'no, to yasno, chto ej eto ochen' ne ponravitsya.
  17. D'yavol sklonen k razrusheniyu i samorazrusheniyu. |to vy uzhe znaete. Frejdovskie kompleksy razrusheniya i samorazrusheniya. Sadizm i mazohizm. Ubijstvo i samoubijstvo.
  18. D'yavol obeshchaet zolotye gory, a platit razbitymi cherepkami. Vot odin sovetskij evrej nedavno evmigriroval iz SSSR v SSHA. Nadeyalsya na zolotye gory. No vskore ego syn vyprygnul tam s 20-go etazha i ubilsya. A po nashej dokumentacii vidno, chto papa agressivnyj psih, a syn depressivnyj psih.
  19. D'yavol luchshe vseh znaet, kak vliyat' na lyudej i zavoevyvat' druzej. Vspomnite Marksa, Kerenskogo, Lenina i Gitlera. Kak vidite, formuly eti dovol'no tochnye.
  20. D'yavol - eto pyataya kolonna vseh vremen i narodov. Predateli. V principe eto psihicheski neuravnoveshennye i vechno nedovol'nye lyudi. Tak, evrei, imeya naibol'shee kolichestvo psihopatov, predavali vse strany, gde oni zhili. V tak nazyvaemom vavilonskom plenu oni katalis', kak syr v masle - i predali Vavilon persam. I ta zhe samaya istoriya s evreyami v Ispanii, kotoruyu oni predali mavram. A potom obizhayutsya, chto pozzhe ih vseh povygonyali iz Ispanii. A pochemu vse nashi dissidenty splosh' svyazany s evreyami? Pochemu nashi durdoma zabity evreyami?
  21. D'yavol - eto partiya partij i soyuz soyuzov. Formula dovol'no trudnaya. V kazhdoj partii ili soyuze budet bolee 50% kinsiancev. Vspomnite 52-54% d-ra Kinsi, vsyakie tam impul'santy, u kotoryh vsyakie takie-etakie impul'sy, gomo-impul'sy. |ti impul'santy sozdayut vnutri organizacii svoego roda "vnutrennyuyu liniyu" i takim obrazom zahvatyvayut rukovodstvo lyuboj organizacii. Tak bylo s bol'shevikami, men'shevikami, eserami, kadetami, Vremennym pravitel'stvom i tak dalee.
- Dlya bor'by s d'yavolom Deni de Ruzhmon daet takoj recept: samyj luchshij sposob borot'sya s d'yavolom - eto poddat'sya emu.
- Posle 1960 goda po etomu puti poshli mnogie zapadnye gosudarstva vo glave s Amerikoj. Raskrutili vse gajki zakonov, uprazdnili smertnuyu kazn', ob座avili gomoseks i vse vidy sodomii normal'nym yavleniem, nabrali lesbiyanok v policiyu i armiyu, a pederastov pristroili uchitelyami v shkoly, legalizovali pornografiyu i narkotiki. V rezul'tate dikij rost prestupnosti i terrorizma. Uzakonennaya anarhiya. Sodom i Gomorra. I vse eto pod istoshnye vopli o "pravah cheloveka".
- Pod konec filosof Deni de Ruzhmon s usmeshechkoj zayavlyaet: "Kogda vy dumaete, chto vy nakonec pojmali d'yavola, okazyvaetsya, chto on sidit v vashem sobstvennom kresle".
- Kak eto ponyat'? Uznav, chto takoe d'yavol, vy pridete k tomu zhe vyvodu, chto srednevekovaya inkviziciya - chto nekotoryh lyudej horosho bylo by otpravit' na koster, likvidirovat' ili izolirovat'. V tom chisle i Deni de Ruzhmona. A emu etogo ochen' ne hochetsya. Vot on i napuskaet filosofskij tuman.
- V zaklyuchenie Deni de Ruzhmon govorit, chto hristianstvo nuzhno izobresti zanovo, chto nuzhno zanovo otkryt' absolyuty Dobra i Zla. No ved' eto to zhe samoe, chem my s vami zanimaemsya. Ved' nasha vysshaya sociologiya - eto po suti dela dialekticheskoe hristianstvo, gde my obnovlyaem hristianstvo marksistskim metodom dialekticheskogo materializma. A nasha novaya Krasnaya Bibliya - eto zhivaya voda, obnovlennye absolyuty Dobra i Zla.
- Tak skvoz' filosofskij tuman v konce koncov proglyadyvaet istina. Ved' konechnoj cel'yu lyuboj filosofii yavlyayutsya poiski Istiny.
- Vek zhivi, vek uchis' - i durakom pomresh', - razdalos' iz auditorii.
- A mne vot hochetsya pojti i pristrelit' moyu teshchu.
* * *
- V 1964-1965 godah v N'yu-Jorke byla Vsemirnaya vystavka. I ya tam tozhe byl. Zahozhu na territoriyu religioznyh pavil'onov: katoliki, protestanty, mormony. Tam zhe malen'kaya russkaya cerkvushka, tam sidit i torguet ikonkami moj staryj znakomyj - agent CRU, zamaskirovannyj evrej-vykrest, dvupolyj. On nadeetsya, chto k nemu zajdet kakoj-nibud' sovetskij turist, u kotorogo mnogo grehov, i oni pojmayut ego na kryuchok.
- Zatem ya vizhu nepodaleku masonskij pavil'on. Nad nim ogromnaya nadpis': "My ne religiya, a bratstvo". No zachem zhe vy zalezli na religioznuyu territoriyu? Uzhe lozh'! Po formule: d'yavol - lzhec i otec lzhi.
- Zashel ya v etot masonskij pavil'on. Po zalu begaet rasporyaditel' s povyazkoj na rukave. Hromoj. Loshadinaya stopa. Kak u Gebbel'sa.
- Pod vyveskoj "Informaciya" stoit vtoroj rasporyaditel' s povyazkoj na rukave. Pervyj hromoj, a vtoroj kosoj. A po masonskim statusam hromyh, kosyh i prochih mechenyh v masonstvo yakoby ne prinimayut. Opyat' lozh'.
- Kupil ya u kosogo za 50 centov broshyurku-putevoditel' po etomu masonskomu pavil'onu. I vot teper' my s vami pochitaem, chto tam napisano, - general-professor novoj sovetskoj inkvizicii polistal pestruyu broshyurku. - Pri etom vspomnite otkrovenie oficial'nogo zhurnala amerikanskih gomo, gde chernym po belomu stoit, chto masony - eto tajnye obshchestva gomoseksualistov ("One", August, 1958, Los Angeles, page 9).
- Nachinaetsya broshyurka s togo, chto Dzhordzh Vashington, otec amerikanskoj revolyucii, byl masonom. O nem my uzhe nemnozhko znaem iz knigi "Ot Ionafana do ZHida", sinodik vseh znamenityh gomo v istorii. Vidite, kak vse shoditsya - kak dvazhdy dva chetyre. No i nash Lenin tozhe ne luchshe.
- Vot spisok znamenityh amerikanskih masonov (str. 13). Na pervom meste stoit |dvin But, shekspirovskij akter. No pri etom pomalkivayut o ego brate Dzhone Bute, kotoryj ubil prezidenta Linkol'na. Kstati, vsya sem'ya etih Butov byla s prozhid'yu, v sem'e dushevnye bolezni, alkogolizm, popytki samoubijstva - i nakonec ubijstvo prezidenta Linkol'na, gde i po sej den' mnogo zagadok. Kto, zachem i pochemu napravlyal ruku psihopata Dzhona Buta?
- YA vybirayu tol'ko naibolee interesnye imena iz etoj kollekcii. Vot Genri Ford, otec amerikanskogo avtomobilestroeniya. On zhe otec klassicheskoj antisemitskoj knigi "Mezhdunarodnoe evrejstvo". Ochen' rekomenduyu pochitat' etu knigu v nashej biblioteke.
- Zatem idet CHarlz Lindberg, znamenityj aviator, vpervye pereletevshij Atlanticheskij okean. Pozzhe on byl poklonnikom Gitlera i yarym antisemitom. Po etim dvum imenam vy vidite sklonnost' k ekstremam. D'yavol - pervyj ekstremist.
- Samoe interesnoe na 14 stranice. Zdes' ukazano kolichestvo masonov v amerikanskom pravitel'stve v dannoe vremya, to est' v 1964-1965 godah. Masony sostavlyayut:
  1. Bol'shinstvo chlenov Verhovnogo Suda SSHA.
  2. Bol'shinstvo gubernatorov 50 shtatov SSHA.
  3. Bol'shinstvo chlenov Senata i 42% chlenov Kongressa SSHA.
  4. Predsedatel' Verhovnogo Suda |rl Vorren tozhe mason. |to on rassledoval - i zamazyval - vse obstoyatel'stva ubijstva prezidenta Kennedi.
- To est' masony igrayut v SSHA pochti takuyu zhe rol', kak v SSSR kompartiya. Vot i vybirajte, chto luchshe.
- S odnoj storony, v SSHA sovershenno neveroyatnaya prestupnost'. A s drugoj storony, bol'shinstvo chlenov Verhovnogo Suda SSHA sostoit iz masonov, kotorye, kak pravilo, simpatiziruyut prestupnikam i vsegda stoyat za otmenu smertnoj kazni, maskiruya eto lozhnym gumanizmom. Oni znayut, chto bol'shinstvo tyazhelyh prestupnikov - kak ugolovnyh, tak i politicheskih - eto psihicheski bol'nye vyrodki. Dlya masonov eto kak by ih mladshie brat'ya. Vot starshie brat'ya im i pomogayut. I poraskrutili vse gajki zakonov.
- A Karl Marks smotrit na vse eto i govorit: "CHtoby ponizit' prestupnost' v SSHA, nuzhno posadit' na elektricheskij stul bol'shinstvo chlenov Verhovnogo Suda SSHA".
- Na 19 stranice spisok vsemirno izvestnyh masonov. Brosaetsya v glaza bol'shoe kolichestvo revolyucionerov: vozhdi Ital'yanskoj revolyucii Garibal'di i Madzini, vozhdi revolyucii v YUzhnoj Amerike Bolivar i San-Martin, duhovnyj podzhigatel' Francuzskoj revolyucii Vol'ter i vozhd' Vengerskoj revolyucii 1848 goda Koshut. No bol'shinstvo iz nih konchili ploho.
- Po sosedstvu s etimi revolyucionerami stoyat takie lyubeznye brat'ya: anglijskie koroli |duard VII (1901-1910) i Georg VI (1936-1952). Tut zhe Gete, avtor "Fausta", kotoryj prodal dushu chertu, i znamenityj pisatel' Val'ter Skott, vospevavshij krasavicu-evrejku Revekku. Nu i tak dalee.
- Na 20-21 stranicah dayutsya portrety 14 amerikanskih prezidentov, kotorye byli masonami. Sredi nih, pomimo Vashingtona, figuriruyut prezidenty Teodor Ruzvel't, Garri Trumen i Lindon Dzhonson, kotoryj byl prezidentom vo vremya etoj vystavki.
- Na stranice 24 izobrazhena masonskaya medal', gde stoyat dva sushchestva vrode angelov, s kryl'yami i chelovecheskimi licami, no s kozlinymi nogami i kopytami, kak u cherta. CHto eto za simvolika?
- Tam zhe eshche celaya galereya vydayushchihsya masonov. V tom chisle: direktor FBR |dgar Guver, nachal'nik amerikanskogo genshtaba vo vremya II mirovoj vojny i zatem ministr inostrannyh del SSHA Dzhordzh Marshall, glavnokomanduyushchij amerikanskimi vojskami vo vremya Korejskoj vojny general Mak-Artur i mnogie drugie.
- Na stranice 29 perechislyayutsya blagotvoritel'nye meropriyatiya masonov. V tom chisle:
1. Usilennye issledovaniya prichin shizofrenii.
2. Oni soderzhat 17 bol'nic dlya detej-kalek, gde pobyvalo bolee 250000 detej-kalek.
3. Pomoshch' bol'nym detskim paralichom. Takim paralitikom byl prezident Ruzvel't.
- Tut voznikaet vopros: a ne luchshe li zhit' kak-nibud' bez shizofrenikov, bez detej-kalek i bez paralitikov? No na etot vopros ochen' trudno otvetit'.
- Na stranice 31 ukazyvaetsya, chto v SSHA imeetsya bolee 4 millionov masonov, a vo vsem mire ih bol'she 6 millionov. Itak, SSHA - eto centr mirovogo masonstva. Odnovremenno SSHA - eto centr mirovogo evrejstva, tam zhivet 6 millionov iz obshchego kolichestva v 14,4 milliona evreev v mire, eto po evrejskoj statistike na 1980 god. CHto eto - sluchajnost' ili zakonomernost'?
- A skol'ko v SSHA lyudej s prozhid'yu? Vspomnite evrejskuyu statistiku, gde ravviny zhaluyutsya, chto 1/3 evreev vstupaet v smeshannye braki. Voz'mem eti dve koordinaty: 6 millionov evreev i 1/3 smeshannyh brakov. I sdelaem prostejshuyu proporciyu.
- V SSSR posle revolyucii 1917 goda bylo 3 milliona evreev i 2/3 smeshannyh brakov. V rezul'tate, kak my podschitali, v SSSR poluchaetsya okolo 17 millionov vsyakoj prozhidi na 262 milliona naseleniya po perepisi 1979 goda.
- V SSHA eti koordinaty vzaimno menyayutsya mestami. No, kak govoritsya, ot perestanovki slagaemyh summa ne menyaetsya. I rezul'tat dlya SSHA poluchaetsya tot zhe samyj - okolo 17 millionov prozhidi na 226 millionov naseleniya po perepisi 1980 goda. To est' segodnya SSHA yavlyayutsya samoj ozhidovevshej stranoj v mire. Potomu SSHA i yavlyayutsya svoego roda koloniej Izrailya.
- Bol'shinstvo chlenov pravitel'stva SSHA yavlyaetsya masonami. A bol'shinstvo etih masonov tak ili inache svyazano s evreyami: ili smeshannye braki s evreyami, ili produkty etih brakov - evrejskaya pomes' vseh sortov i ottenkov, nu i nemnozhko "nastoyashchih" evreev. Vot vam i klyuchi k vlasti.
- No vernemsya k nashej masonskoj broshyure-putevoditelyu. Samoe glavnoe zdes' v tom, chto ne kakie-to obskuranty-zhidoedy, a sami masony priznayut, chto bol'shinstvo chlenov pravitel'stva SSHA yavlyaetsya masonami. No, govorya ob容ktivno, nichego osobennogo v etom net. Ved' syuda vhodyat ne tol'ko 4% iz statistiki d-ra Kinsi, to est' chestnye gomo, no i 37% dvupolyh, i 52-54% minetchikov so vsyakimi tam gomo-impul'sami iz toj zhe statistiki. Ved' eto tozhe bol'shinstvo. V obshchem, pravitel'stvo v polnom sootvetstvii so svoim narodom.
- CHego tam stesnyat'sya? Ved' etim ob座asnyayutsya vse te boleznennye yavleniya, kotorye ohvatili Ameriku v 60-h i 70-h godah.
- U masonov takaya sekretnost', chto mnogogo oni dazhe sami ne znayut. Naprimer, chto takoe 33 stepeni masonstva? Simvolicheski - eto 33 goda zemnoj zhizni Hrista.
- A prakticheski eto vyglyadit tak. Dostignet kakoj-nibud' mason v 60 let 33-j stepeni. No ego zhena sidit v sumasshedshem dome. Odin syn shizofrenik, vtoroj syn paralitik, a doch' pochemu-to pokonchila samoubijstvom. D'yavol mnogo obeshchaet, no rasplachivaetsya razbitymi zhiznyami.
- Tak vot direktorom CRU dolgoe vremya byl nash druzhok Allen Dalles. A ego brat Dzhon Dalles byl ministrom inostrannyh del SSHA. Syn Allena Dallesa popal v sumasshedshij dom, a syn Dzhona Dallesa ushel v katolicheskie monahi i dazhe demonstrativno ne priehal na pohorony otca, to est' plyunul na mogilu svoego otca. Pochemu?
- Parallel'no s obshchim masonstvom, kuda evreyam dveri otkryty, sushchestvuet eshche celaya set' chisto evrejskih masonskih obshchestv, kuda goev i na porog ne puskayut. No eti evrejskie masony, kak pravilo, odnovremenno yavlyayutsya chlenami goevskogo masonstva. Dvojnoe chlenstvo. Takim obrazom, evrei sobirayut v goevskom masonstve vazhnuyu informaciyu i, kak trudolyubivye pchelki, nesut eto v evrejskoe masonstvo, kuda goyam vhod kategoricheski zapreshchen.
- Takim obrazom, znaya vseh vyrozhdencev na verhah goevskogo obshchestva, mozhno, naprimer, perezhenit' ih vseh na evreyah i evrejkah. Aga, vot millioner i mason, zhena ego zapsihovala i sbezhala, a my podsunem emu v zheny moloden'kuyu evrejku. U etogo millionera est' eshche dochka-lesbiyanka. A my podsunem ej v muzh'ya sootvetstvuyushchego evrejchika. V rezul'tate eti milliony, tak ili inache, budut nashi.
- To zhe samoe delaetsya s masonskimi goyami iz chisla prezidentov, ministrov, rukovoditelej promyshlennosti, pressy, nauki, iskusstva i tak dalee. Evrei kak by snimayut slivki obshchestva. Vspomnite, chto obeshchal evrejskij prorok Isaiya evrejskomu narodu: "Ty budesh' nasyshchat'sya molokom narodov, i grudi carskie sosat' budesh'" (Isaiya 60:16).
- Ved' evrei zanimayutsya etimi figele-migele uzhe s biblejskih vremen, i prorok Isaiya eto prekrasno znal. Vspomnite istoriyu znamenitogo carya Davida, kotoryj snachala byl pastushkom i natyagival syna carya Saula. I takim obrazom, s zadnego hoda, sam stal carem.
- V svoej knige "Genial'nost' i pomeshatel'stvo" nash druzhok professor Lombrozo privodit naglyadnyj primer: kak genial'nyj David, kogda bylo opasno, pritvorilsya bezumnym. A car' Anhus govorit: "Razve malo u menya sumasshedshih, chto vy priveli ego, chtoby on yurodstvoval peredo mnoyu?" (I Car. 21:13-15).
- No Lombrozo prekrasno znaet, chto simulirovat' sumasshestvie obychno sklonny psihicheski nenormal'nye lyudi, polusumasshedshie, pomeshannye. Tak, diktator Pol'shi Pilsudskij i pervyj Narkomindel SSSR CHicherin do togo, kogda byli revolyucionerami, tozhe sideli v sumasshedshih domah, a potom opravdyvalis', chto oni eto yakoby tol'ko simulirovali. No umer CHicherin vse-taki v sumasshedshem dome.
- Kstati, car' David byl ryzhim i usynovil syna svoego min'ona Ionafana, a etot synok byl hrom na obe nogi. Podobnym obrazom |ngel's usynovil nezakonnogo syna Karla Marksa, kotorogo tot zadelal ot prislugi. Oh, beda s etimi velikimi lyud'mi.
- No inogda byvayut i oshibki, - general-professor usmehnulsya. - Inogda mozhno i rodnogo otca natyanut'. Vot ya beru sugubo avtoritetnyj istochnik: knigu doktora teologii i professora bogosloviya Vil'yama Kroulya "Seks i lyubov' v Biblii", N'yu-Jork, 1959, str. 381-382. Avtor delikatno namekaet, chto istoriya Noya i ego syna Hama v dejstvitel'nosti byla neskol'ko inoj, chem eto opisyvaetsya v Biblii (Bytie 9:20-25). Prosto perevodchikam-monaham bylo neudobno perevodit' to, chto stoyalo v originale. Noj napilsya p'yanym i zasnul golyakom, a ego synok Ham soblaznilsya na sobstvennogo otca. Horoshaya evrejskaya semejka.
- Esli verit' Biblii, Noj byl edinstvennym propovednikom, kotorogo Iegova ne istrebil vo vremya vsemirnogo potopa. A vot ego syn Ham opyat' prinyalsya za staroe. Vspomnite eshche evrejskogo pravednika Lota i ego hitroumnyh dochek, kotorye delali detishek ot rodnogo papele.
- Ladno, eto bylo davno. A teper', dumaete, luchshe? Razreshite napomnit' vam odin ostroumnyj evrejskij anekdot, kotoryj nekotorye iz vas, mozhet byt', znayut. No teper' my posmotrim na etot anekdot s drugoj storony - kak otrazhenie dejstvitel'nosti.
- Tak vot, Abramchiku ispolnilos' 13 let, kogda spravlyayut prazdnik bar-micva. Potom mamele govorit: "Nu, Abramchik, teper' ty uzhe muzhchina. Na tebe rubl' - i shodi k prostitutke".
- Abramchik idet k svoej mladshej sestre Sarochke i govorit: "Sarochka, zachem ya budu platit' rubl' kakoj-to prostitutke? Hochesh' ty rubl' zarabotat'?" A Sarochka fyrkaet: "CHto? Tol'ko odin rubl'? Da papele mne za eto samoe 5 rublej platit!"
- No za etim ostroumnym anekdotom skryvaetsya krovosmeshenie - brata s sestroj i otca s docher'yu. V konce koncov takoj synok mozhet pojti k mamele - i predlozhit' etot rubl' ej samoj. Kstati, eto samaya rasprostranennaya forma krovosmesheniya: |dipov, ili maternyj kompleks. Otsyuda i rugatel'stvo ' 1 - matershchina. Vse eto otrazhaetsya v rugatel'stvah, kak v zerkale.
- Odnako vernemsya k ZHIDO-MASONSTVU. Iz sugubo evrejskih tajnyh obshchestv masonskogo tipa samym krupnym yavlyaetsya "Bnaj-Brit", to est' "Brat'ya zaveta", togo samogo zaveta, kogda Iegova pri pomoshchi obrezaniya sdelal evreev "izbrannym narodom" (Bytie, 17).
- "Bnaj-Brit" byl sozdan v N'yu-Jorke 13 oktyabrya 1943 goda v sostave 12 chlenov-uchreditelej. Podrazhanie 12 apostolam, no sdelano eto narochno 13 chisla. CHertova dyuzhina - znaj nashih. Sejchas v "Bnaj-Brit" naschityvaetsya okolo 500000 chlenov v 40 stranah.
- Itak, kak my naglyadno vidim iz etoj oficial'noj masonskoj broshyury, - general-professor pohlopal pestroj broshyurkoj po kafedre, - masony sostavlyayut bol'shinstvo v pravitel'stve SSHA. I v drugih zapadnyh stranah tozhe. A poskol'ku v etom goevskom masonstve dobraya polovina lyubeznyh brat'ev tak ili inache krovno svyazana s evreyami, kotorye odnovremenno vhodyat v "Bnaj-Brit", to vse nitochki zakulisnogo rukovodstva shodyatsya v "Bnaj-Brit", kuda goyam vhod kategoricheski zapreshchen. Vot i poluchaetsya nechto vrode tajnogo evrejskogo sverh-pravitel'stva. V tochnosti po "Protokolam sionskih mudrecov".
- Vse eti tajny ya kupil na Vsemirnoj vystavke v N'yu-Jorke v 1964 godu vsego za 50 centov. Broshyurka eta - oficial'naya publikaciya Velikoj masonskoj lozhi shtata N'yu-Jork. Za vsemi podpisyami i pechatyami.
- Govorya o "Bnaj-Brit", napomnyu, chto v oficial'nom zhurnale etoj organizacii "Vestnik "Bnaj-Brit" David Vejssman pryamo opisal, chto Stalin byl evreem (3 marta 1950 g.).
- V dopolnenie k uzhe izvestnym vam dannym o evrejskom proishozhdenii Stalina privedu vam eshche odno dovol'no avtoritetnoe svidetel'stvo. Doktor istoricheskih nauk Dzhon Biti vo vremya II mirovoj vojny byl polkovnikom i nachal'nikom Istoricheskogo otdela amerikanskoj voennoj razvedki Dzhi-2. Posle vojny on vypustil knigu "ZHeleznyj zanaves nad Amerikoj". Dallas, 1951, gde on pishet, chto nekotorye issledovateli schitayut Lenina i Stalina poluevreyami (str. 28). Vidite, opyat' to zhe samoe.
- No vse eto vy pojmete tol'ko togda, kogda vy budete znat', chto naryadu so sravnitel'no nebol'shim kolichestvom "chistyh" evreev sushchestvuet eshche neveroyatnoe kolichestvo "skrytyh evreev", vsyakoj evrejskoj pomesi. |to, pozhaluj, samaya bol'shaya tajna evrejstva, do kotoroj eshche nikto ne dokopalsya. Vot tut-to i sobaka zaryta: ot Iisusa Hrista do Lenina, Stalina i Gitlera.
- Kstati, eshche nemnozhko o Lenine. U etogo memzera bylo 6 brat'ev i sester. To, chto vse oni vyrodki, vidno hotya by po tomu, chto vse oni byli bezdetnye. I pochti vse revolyucionery. Edinstvennym poryadochnym chelovekom iz etih 6 vyrodkov byl brat Lenina Dimitrij. V revolyucii on ne lez i rabotal vrachom, za chto Lenin nazyval ego "obyknovennym durakom". |to pishet byvshij druzhok Lenina G. A. Solomon v svoej knige "Lenin i ego sem'ya", Parizh, 1931.
- V konce 30-h godov brat Lenina Dimitrij pomeshalsya, stal polusumasshedshim s paralizovannymi nogami. On soderzhalsya v zaklyuchenii v special'nom dome v Gorkah-Leninskih, gde ran'she umer Lenin. Tam zhe v 1943 godu v vozraste 69 let umer i ego brat Dimitrij, polnost'yu sumasshedshij i paralizovannyj. Obychnaya istoriya v sem'e geniev. Vspomnite Lombrozo: genial'nost' i pomeshatel'stvo - eto kak rodnye brat'ya.
- Tot zhe Solomon pishet, chto Lenin nazyval svoyu starshuyu sestru Annu "muzhik-baba" i govoril, chto muzh u nee pod bashmakom. Muzha svoego, Marka Elizarova, kotoryj posle revolyucii byl Narkomom putej soobshcheniya, Anna nenavidela i prezirala, a on boyalsya ee. |to tipichno dlya gomo #69: zhena-muzhik i muzh-baba. Mark Elizarov govoril Solomonu, chto Lenin nenormal'nyj.
- Mladshaya sestra Lenina Mariya v sobstvennoj sem'e schitalas' "durochkoj", no pozzhe eta durochka i staraya deva byla sekretarem "Pravdy". Sam Solomon schitaet Lenina polupomeshannym. Solomon istochnik dovol'no ser'eznyj, i ego citiruyut mnogie biografy Lenina za granicej.
- V svoe vremya Lenin rashvalival revolyucionera-narodnika P. N. Tkacheva, kotoryj posluzhil odnim iz prototipov dlya "Besov" Dostoevskogo. O Tkacheve, kak o pervom russkom marksiste, pisali takzhe Marks i |ngel's (Sochineniya, 2 izdanie, tom 18). A etot Tkachev v poryadke revolyucii predlagal "istrebit' vse naselenie Rossii starshe 25-letnego vozrasta", a ostal'nuyu chast' naseleniya "podvergnut' perevospitaniyu dlya izmeneniya samoj prirody cheloveka". Poslednie 3 goda svoej zhizni Tkachev provel v sumasshedshem dome v Parizhe, gde on i umer v 1885 godu v vozraste 41 goda. I znaya vse eto, Lenin rashvalival Tkacheva.
- Dumaete, narodnik Tkachev byl iz naroda? Net, iz dvoryan. Tak zhe, kak i Lenin. Zato vozhd' belyh general Denikin byl vnukom krepostnogo, iz krest'yan.
- Tak chto delit' nuzhno ne na belyh i krasnyh, a na normal'nyh lyudej i sumasshedshih, kotorym nravitsya krasnyj cvet. Vspomnite rasskaz iz sumasshedshego doma Garshina "Krasnyj cvetok", gde krasnyj cvetok simvoliziruet vse zlo v mire. Kstati, Garshin tozhe byl narodnikom i tozhe sidel 2 goda v sumasshedshem dome, a potom v pripadke umopomeshatel'stva pokonchil samoubijstvom.
- Psihiatram horosho izvestna svyaz' mezhdu krasnym cvetom i sumasshedshimi. Otsyuda i krasnyj flag revolyucii i klichka "krasnye".
- Otsyuda i nashi durdoma dlya nashih novyh krasnyh -dissidentov, nesoglasnikov i inakomyslyashchih, to est' shizofrenikov i paranoikov, narkomanov i alkogolikov, neomarksistov, neolenincev i neotrockistov. A poskol'ku u evreev vsyakih psihopatov v 6 raz bol'she, chem u drugih lyudej, to v rezul'tate pochti vse eti dissidenty tak ili inache svyazany s evreyami. Vot i poluchaetsya irodova zakvaska.
- V knige general-lejtenanta Diterihsa "Ubijstvo carskoj sem'i", Buenos-Ajres, 1979, est' takaya harakteristika Lenina: "...tip vpolne opredelennyj i yasnyj: pravaya brov' u nego vyshe levoj, pravaya nozdrya nizhe levoj, asimmetriya v lice, ukazyvayushchaya na degenerativnost', vyrozhdenie. Takie lyudi stradayut maniej velichiya, oni uporny v svoih mneniyah. Takovo zaklyuchenie vracha o Lenine, a vyyavlennaya im deyatel'nost' dobavlyaet - degenerat fizicheskij, degenerat umstvennyj i moral'nyj" (str. 354).
- Nevol'no voznikaet vopros: a chto zhe vy ran'she smotreli?
* * *
- Teper' zaglyanem eshche v russkoe masonstvo. V knige N. Svitkova "Masonstvo v russkoj emigracii", sostavlennoj na osnovanii masonskih dokumentov, 2-e izdanie, San-Paulu, Braziliya, 1964, est' lyubopytnyj spisok masonov. Privedu vam neskol'ko naibolee interesnyh imen iz etogo spiska:
1. Ul'yanov-Lenin Vladimir Il'ich. Itak, do revolyucii, zhivya za granicej, Lenin byl masonom, to est' chlenom tajnyh obshchestv pederastov, kotorye poklonyayutsya ne Bogu, a Velikomu Arhitektoru Vselennoj, to est' d'yavolu. A posle revolyucii, pridya k vlasti, on zhe sam i zapretil masonstvo, prekrasno znaya, chto eto istochnik vseh zagovorov, kotorye teper' budut napravleny protiv nego.
2. Bronshtejn-Trockij Lejba Davidovich. Uznaete? Permanentnaya revolyuciya. I svoih posledovatelej Trockij sobiral po masonskim priznakam. Potomu vo vremya Velikoj CHistki trockistov i strelyali, kak beshenyh sobak. Kstati, u akademika Saharova, vozhdya dissidentov, teshcha ne tol'ko evrejka, no eshche i staraya trockistka. Da i sam on poshel po puti permanentnoj revolyucii.
3. Sverdlov YAnkel' Moiseevich. Pravaya ruka Lenina. Predsedatel' CIKa. Kstati, ego zhena Sverdlova-Novgorodceva byla na 9 let starshe ego. Znachit, eto muzhchina sistemy "starushatnik". Maternyj kompleks. I to zhe samoe u Karla Marksa, Lenina i Trockogo.
4. Zinov'ev-Apfel'baum Gershel' Aaronovich. Min'on Lenina. Pomnite, kak Lenin begal ot Kerenskogo, pereodevshis' v zhenskoe plat'e? Pod ruchku s Zinov'evym.
5. Kamenev-Rozenfel'd Lejba Boruhovich. Tozhe krupnejshij bol'shevik. ZHenilsya na mladshej sestre Trockogo Ol'ge. Vse eto special'nye masonskie braki.
6. ZHivotovskij Abram, bankir. Znaete, kto eto? |to otec vtoroj zheny Trockogo Natalii Sedovoj. Zabavno, vozhd' mirovogo proletariata i permanentnoj revolyucii - i vdrug zhenitsya na dochke evrejskogo bankira. No delo v tom, chto etot evrejskij bankir ZHivotovskij byl tesno svyazan s evrejskimi bankirami Varburgom i SHiffom, kotorye finansirovali russkuyu revolyuciyu. I vse eto skreplyaetsya masonskimi brakami. Dogovor s d'yavolom podpisyvaetsya krov'yu.
7. Parvus-Gel'fandt Izrail' Lazarevich. |to glavnyj kaznachej Lenina, cherez kotorogo vo vremya I mirovoj vojny Lenin finansirovalsya nemeckim genshtabom. Poputno Parvus vo vremya vojny zanimalsya kontrabandoj i spekulyaciej prezervativami i sal'varsanom, lekarstvom protiv sifilisa. |ti lyudi ne brezgayut nichem. Aby den'gi. Umer millionerom v SHvejcarii.
8. Sobel'son-Radek Karl. Krupnyj deyatel' Kominterna. Razdavili, kak klopa, vo vremya Velikoj CHistki.
9. Litvinov-Fil'kenshtejn Mejr Moiseevich. Narkom inostrannyh del u Stalina. Ego vnuk Pavel Litvinov evmigriroval v Izrail', no prizemlilsya v N'yu-Jorke. A kuzina Pavla Litvinova zamuzhem za poluevreem CHalidze, kotoryj izdaet v N'yu-Jorke dissidentskuyu "Hroniku" i delaet reklamu akademiku Saharovu. Vidite, starye masonskie spiski pomogayut razobrat'sya v tom, chto proishodit teper'.
10. Peshkov (Maksim Gor'kij) Aleksej Maksimovich, pisatel'. Burevestnik revolyucii. V vozraste 35 let Gor'kij vzyal sebe priemnogo rebenochka i usynovil 19-letnego parnya, evreya Zinoviya Sverdlova, rodnogo brata drugogo masona YAnkelya Sverdlova, smotri #3. CHto Gor'kij s etim synom delal - eto vy sami mozhete dogadat'sya. A potom poluevrej Stalin pri pomoshchi evreya YAgody pritravil i Gor'kogo, i ego syna, no ne priemnogo, a rodnogo. Zato priemnyj synok Zinovij Peshkov vovremya drapanul vo Franciyu i dazhe stal tam degolevskim generalom. Konechno, po masonskim kanalam.
- V etom spiske imeyutsya i masony iz sostava Vremennogo pravitel'stva:
11. Knyaz' L'vov Georgij Evgen'evich, pervyj predsedatel' Vremennogo pravitel'stva. O nem vy uzhe nemnozhko znaete - pederast, kotoryj natyagival znamenitogo baleruna Nizhinskogo, kotoryj potom umer v sumasshedshem dome. Vidite, kak blizko shodyatsya um i bezumie?
12. Kerenskij Aleksandr Fedorovich, vtoroj predsedatel' Vremennogo pravitel'stva. A takzhe Verhovnyj glavnokomanduyushchij. I etot zamaskirovannyj poluevrej, sobstvenno, otkryl dveri k vlasti drugomu poluevreyu Leninu. I begali drug ot druga, pereodevshis' v zhenskoe plat'e. A potom vyyasnyaetsya, chto oba oni masonchiki, lyubeznye brat'ya.
13. Guchkov Aleksandr Ivanovich, voennyj ministr Vremennogo pravitel'stva. Vozhd' "mladoturkov", kotorye tozhe byli masonami i kotoryh teper' rashvalivaet bratishka Solzhenicyn.
14. Milyukov Pavel Nikolaevich, ministr inostrannyh del Vremennogo pravitel'stva. Lider partii kadetov.
15. Savinkov Boris Viktorovich, ministr Vremennogo pravitel'stva. Izvestnyj terrorist iz eserov. V etom zhe spiske i ego brat Viktor Viktorovich, tozhe revolyucioner i tozhe masonchik.
16. CHheidze Nikolaj Semenovich, ministr Vremennogo pravitel'stva. Odin iz liderov men'shevikov, predsedatel' Petrogradskogo Soveta rabochih i soldatskih deputatov, predsedatel' VCIK 1-go sozyva. Pozzhe predsedatel' separatistskogo Uchreditel'nogo sobraniya Gruzii. Vezde svoj nos suet - aby igrat' rol' vozhdya. Kompleks vlasti.
17. CHernov Viktor Mihajlovich, ministr Vremennogo pravitel'stva.
18. Tereshchenko Mihail Ivanovich, ministr Vremennogo pravitel'stva.
19. Pereverzev Pavel Nikolaevich, ministr Vremennogo pravitel'stva.
20. Maklakov Vasilij Alekseevich, posol Vremennogo pravitel'stva v Parizhe.
21. Bahmet'ev Boris Andreevich, posol Vremennogo pravitel'stva v Vashingtone.
- Kak vidite, Fevral'skaya revolyuciya i Vremennoe pravitel'stvo - eto splosh' masoneriya, farmazony. V etom zhe masonskom spiske est' eshche neskol'ko lyubopytnyh imen:
22. Simanovich Aaron Samuilovich, sekretar' Rasputina i
23. Solov'ev Boris Vladimirovich, zyat' Rasputina.
- |ti lyudi pomogali anarhii, rasshatyvaya carskij tron pri pomoshchi Rasputina. A vot eshche krupnye masonskie figury iz istorii revolyucii i grazhdanskoj vojny:
24. Skoropadskij Pavel Petrovich, carskij general i zatem getman Ukrainy vo vremena nemeckoj okkupacii.
25. Vologodskij Petr Vasil'evich, predsedatel' Soveta ministrov v pravitel'stve admirala Kolchaka.
26. Nabokov Vladimir Dmitrievich, tozhe odin iz vozhdej partii kadetov. Deputat I Dumy. V 1904 godu byl so skandalom lishen pridvornogo zvaniya kamer-yunkera za izlishnij liberalizm. Vspomnite slova Dostoevskogo: "Esli kto pogubit Rossiyu, to eto budut ne kommunisty, ne anarhisty, a proklyatye liberaly". Kstati, syn etogo Nabokova zhenilsya na evrejke i napisal "Lolitu".
27. Rutenberg Petr Moiseevich, ubijca Gapona, organizatora Krovavogo voskresen'ya 1905 goda.
28. Struve Petr Berngardovich, professor. Izobretatel' legal'nogo marksizma. Ego syn Nikita Struve teper' glavnyj direktor izdatel'stva IMKA v Parizhe, gde pechatayutsya knizhki Solzhenicyna, i ego pomoshchnikami yavlyayutsya suprugi Aloi, iz 3 emigracii.
- A vot eshche odin lyubeznyj bratishka:
29. Rubinshtejn YAkov L'vovich, predsedatel' "Ligi prav cheloveka". V kachestve dymovoj zavesy masony vsegda istoshno vopyat o "pravah cheloveka". I tak zhe istoshno vopyat o "pravah cheloveka" nashi dissidenty vo glave s akademikom Saharovym. Sovu po poletu vidno.
- V etom spiske masonov est' eshche takoe imya:
30. Mon'e Moris. Velikij master Velikoj lozhi Francii.
- Obratite vnimanie na nazojlivoe povtorenie slova "Velikij", da eshche s bol'shoj bukvy. CHto eto takoe? |to vot i est' ogolennaya maniya velichiya.
- V svyazi s masonstvom i gomoseksom, napomnyu vam slova evrejskogo doktora-psihoanalitika Langera v ego knige "Dusha Adol'fa Gitlera": "...gomoseksualisty chasto rassmatrivayut sebya kak sushchestva osobogo poryadka ili kak izbrannye..." (str. 178). Vot po etoj zhe prichine evrei ob座avili sebya izbrannym narodom. Ta zhe maniya velichiya u gomoseksualistov, evreev i masonov.
- Eshche odin primer manii velichiya: filosof Berdyaev, student-nedouchka i filosof-samouchka, iz kotorogo masony sdelali "luchshego russkogo filosofa XX veka". Masony nazyvayut ego bogoiskatelem, a hristiane chertoiskatelem. Tak ili inache, etot Berdyaev fantaziroval, chto on vedet svoj rod ot francuzskih korolej. A na samom dele on proishodil ne iz Versalya, a iz Berdicheva, ot berdichevskih evreev. |to otrazilos' i v ego familii. Potomu on i zhenilsya na evrejke. Hotya etot brak byl fiktivnym - prosto kak pechat' antihrista. Po-nastoyashchemu ego nuzhno bylo by nazyvat' Berdyaev-Berdichevskij. Kak Iuda iz Kariota stal Iudoj Iskariotskim.
General-professor novoj sovetskoj inkvizicii slegka usmehnulsya:
- My vse znaem. Pochti vse. Bol'she nas znaet tol'ko sam Gospod' Bog. Kstati, v Parizhe Berdyaev pechatalsya v masonskoj IMKE, gde teper' pechataetsya Solzhenicyn. Voron k voronu letit.
- Zato vot legendarnyj chekist Deribas dejstvitel'no vel svoj rod ot ital'yanskogo markiza de Ribasa, kotoryj pomog grafu Alekseyu Tolstomu pojmat' knyazhnu Tarakanovu, stal russkim admiralom i osnovatelem goroda Odessy, v chest' kotorogo byla Deribasovskaya ulica. A vot ego potomok chekist Deribas byl absolyutnym vyrodkom, sadistom, karlikom i urodom. Vo vremya Velikoj CHistki ego tozhe podmeli i rasstrelyali.
- Na etom ya zakanchivayu vyderzhki iz masonskogo spiska N. Svitkova. Ochen' harakterno, chto i zdes' avtor ne govorit, chto masony - eto prosto tajnye obshchestva gomoseksualistov. Pochemu? Ne znaet? Ili boitsya? Net, po toj zhe prichine, pochemu ob etom pomalkivaet Vatikan. Pervyj zakon marksizma: edinstvo i bor'ba protivopolozhnostej. Fizicheskoe edinstvo - i duhovnaya bor'ba. Kak govoril Dostoevskij - bor'ba mezhdu Bogom i d'yavolom proishodit v dushe cheloveka.
- No so storony cerkovnikov poluchaetsya takoj zhe zagovor molchaniya, kak so storony masonov. A normal'nye zdorovye lyudi, kotorye vse eto rashlebyvayut, nichego etogo ne vidyat i ne ponimayut. Imeyushchie ochi da ne vidyat, imeyushchie ushi da ne slyshat. I normal'nyj chelovek ochen' redko prorvetsya skvoz' etot zagovor molchaniya.
- Zaglyanem v eshche odnu lyubopytnuyu knizhechku: "Zametki o masonstve", izdanie "Kruzhka russkih masonov v Anglii", London, 1928. Tam upominaetsya masonskaya lozha martinistskogo ustava "Kresta i Zvezdy" v Carskom Sele. Doslovno: "Poslednyaya byla obrazovana priblizhennymi Imperatora Nikolaya II, kotoryj i sam k nej prinadlezhal" (str. 41).
- Konechno, my uchityvaem, chto u masonov est' takoj lozung: "Nasha pravda - lozh'. I nasha lozh' - pravda". Poetomu my ne slishkom doveryaem masonskim otkroveniyam. No iz mnogih drugih istochnikov my znaem, chto celyj ryad velikih knyazej iz semejstva Romanovyh byli masonami. I vse vragi samoderzhaviya - tozhe masony. Vot i razberites' v etoj masonskoj kashe.
- Vot govoryat, chto masony ubivayut. Da, ubivayut. No, kak pravilo, oni ubivayut drug druga. Proanalizirujte vnimatel'no eti spiski i vy sami uvidite, chto vse eti lyubeznye brat'ya v konechnom itoge perestrelyali drug druzhku.
- V SSHA procvetaet organizovannaya prestupnost', mafiya, gde mafiozo ubivayut drug druga - i policiya nikogda nichego ne doznaetsya. A masony - eto politicheskaya mafiya. I tam te zhe zakony. D'yavol - eto Nikto i Nichto, no eto Nichto nichtozhit.
- V teh zhe "Zametkah o masonstve" pechal'no soobshchaetsya, chto masonstvo bylo zapreshcheno v SSSR rezolyuciej 4-go Kongressa Kominterna v Moskve v 1922 godu: "Soglasno etoj rezolyucii, kommunistam ne tol'ko zapreshchaetsya prinadlezhat' k kakim-libo masonskim lozham, pod ugrozoj nemedlennogo isklyucheniya iz partii, no i zanimat' otvetstvennye posty v partii v techenie ne menee dvuh let posle razryva vsyakoj svyazi s masonstvom, esli takovaya sushchestvovala. Masonstvo surovo presleduetsya sovetskim pravitel'stvom..."
- A teper' zapadnoe masonstvo pytaetsya vozrodit' masonstvo v SSSR pod maskoj demokraticheskogo dvizheniya, dissidencii, bor'by za "prava cheloveka" i tak dalee.
- Naprimer, v noyabre 1977 goda masono-sionistskaya lozha "Bnaj-Brit", baziruyushchayasya v N'yu-Jorke, nagradila nashego akademika-dissidenta Saharova i Anatoliya SHCHaranskogo "premiej Dzhozefa za otstaivanie prav cheloveka". A my nagradili etogo SHCHaranskogo tem, chto simvolicheski vlepili emu, kak masonskij simvol, 13 let konclagerya - za shpionazh v oblasti parapsihologii, telepatii, peredachi myslej na rasstoyanii i prochih okkul'tnyh nauk, chem zanimayutsya nekotorye nauchno-issledovatel'skie instituty v SSSR i chem ochen' interesuyutsya na Zapade.
- A chto zhe eto za "prava cheloveka"? Tak nazyvaemyj "pravozashchitnik" CHalidze, eshche odin bratishka Saharova, posle vykidysha iz SSSR v Izrail', prizemlivshis' v N'yu-Jorke, v interv'yu s Garrisonom Salisberi v "N'yu-Jork Tajms magazin" ot 4 marta 1973 goda, str. 59, srazu zhe izlozhil svoj simvol very takim obrazom:
"Naprimer, zashchita prav gomoseksualistov. V SSSR gomoseksual'nyj akt... nakazyvaetsya 3 godami tyur'my. YA schitayu eto nespravedlivym. I kogda ya pytalsya zashchishchat' eti prava, mnogie obrazovannye i intelligentnye lyudi govorili mne, chto ya ne prav, potomu chto oni dumayut, chto esli ya zashchishchayu prava gomoseksualistov, to etim ya komprometiruyu sebya". Da, konechno, mogut podumat', chto ty i sam takoj.
- Pri blizhajshem rassmotrenii poluchaetsya, chto vse eti "prava cheloveka" - eto zamaskirovannaya zashchita gomoseksualistov, lyudej sistemy HS, PL ili VRE, dobraya polovina kotoryh psihicheski nenormal'ny, no voobrazhayut, chto oni izbrannye. Vot ch'i prava zashchishchaet "pravozashchitnik" CHalidze - i priduryaetsya pod bol'shogo gumanista.
- CHalidze sozdal v N'yu-Jorke izdatel'stvo "Hronika" i "CHalidze-Press", gde on vsyacheski propagandiruet Saharova i prochih brat'ev-dissidentov.
- No u vseh etih svobodolyubov odin obshchij priznak: vse oni tak ili inache svyazany s evreyami. Sidyashchij v konclagere SHCHaranskij - evrej. Eshche ne sidyashchij dissident Saharov zhenat na evrejke-trockistke. A ih advokat CHalidze poluevrej, chto on tshchatel'no skryvaet. Ego otec gruzin, a mat' pol'skaya evrejka. I zhenat on na evrejke Vere Litvinovoj, vnuchke masona Maksima Litvinova, iz vysheprivedennyh masonskih spiskov. Znachit, deti CHalidze na 3/4 evrei. Ta zhe samaya chertova karusel' - soyuz satany i antihrista.
- A potom evrei ochen' obizhayutsya, kogda govoryat, chto MASONSTVO - VSEGDA ZHIDO-MASONSTVO.
* * *
- Tovarishchi, marksistskaya dialektika uchit, chto vse v mire techet i izmenyaetsya. Tak vot, v poryadke evolyucii marksizma v napravlenii nashej vysshej sociologii ili, esli hotite, dialekticheskogo, aktivnogo, voinstvuyushchego hristianstva, napomnyu vam sleduyushchie zakonomernosti, kotorye pravyat mirom i kotorye NE menyayutsya.
- V kachestve 1-j glavy nashej "Krasnoj Biblii" my dali vam filosofskie formuly knyazya mira sego. A v kachestve 2-j glavy zapishite v nashih konspektah tak:

II. POSTULATY PROFESSORA KALMYKOVA

1-j postulat Kalmykova.
90% vseh prestuplenij kak ugolovnyh, tak i politicheskih, 90% vseh zol i bed roda chelovecheskogo, nachinaya s samogo prostogo razvoda muzha s zhenoj i konchaya vsemirnymi vojnami i revolyuciyami, yavlyayutsya rezul'tatom nasledstvennoj degeneracii, kotoraya sostoit iz psihicheskih boleznej i polovyh izvrashchenij.
2-j postulat Kalmykova.
90% vseh boleznej svyazano s psihicheskimi rasstrojstvami, to est' opyat'-taki s degeneraciej. Konechno, ne schita infekcionnyh boleznej, vyzyvaemyh mikrobami.
- Dlya primera voz'mem takuyu zagadochnuyu i massovuyu bolezn', kak rak, prichiny kotorogo po sej den' neizvestny. |to postavshchik smerti #2, posle serdechnyh boleznej. Rak mozhet byt' u vseh. No uchenye govoryat, chto nekotorye formy raka u gomo vstrechayutsya v 10 raz chashche, chem u normal'nyh lyudej. Te zhe samye 90%. Pochemu? Da potomu, chto rak - eto degenerativnoe pererozhdenie kletok.
3-j postulat Kalmykova.
90% geniev yavlyayutsya psihicheski nenormal'nymi, chto opyat'-taki svyazano s degeneraciej. No zdes' nas interesuyut ne tol'ko dobrye genii, kotoryh my ohranyaem, kak zlye genii, kotoryh my berem pod mikroskop.
4-j postulat Kalmykova.
90% psihicheskih boleznej yavlyayutsya rezul'tatom durnoj nasledstvennosti, chto opyat'-taki svyazano s degeneraciej. |to iz Lombrozo, kotoryj konstatiruet, ssylayas' na bol'shinstvo avtoritetov, chto pomeshatel'stvo v 90 sluchayah iz 100 yavlyaetsya rezul'tatom nasledstvennosti. Otsyuda neologizmy: durnasledstvo i durnasledy, kotorye konchayut v durdomah.
- Vyrozhdenie nachinaetsya s teh kinsiancev-impul'santov iz statistiki d-ra Kinsi, 52% zhen i 54% muzhej, kotorye zanimayutsya francuzskimi shalostyami i u kotoryh vsyakie tam podavlennye gomo-impul'sy. No eti impul'santy - eto uzhe lyudi bolee ili menee dvupolye. Kogda takoj impul'sant perep'etsya, u nego oslabevayut tormozyashchie momenty i inogda vyskakivayut eti samye podavlennye gomo-impul'sy. Odnako eto kazhdyj vtoroj chelovek, kazhdaya vtoraya zhenshchina i kazhdyj vtoroj muzhchina v nashem okruzhenii. I ob etih impul'santah polezno znat' sleduyushchee:
5-j postulat Kalmykova.
DVUPOLYE LYUDI - DVULICHNYE LYUDI. Esli eto zhenshchiny - eto nevernye zheny. Esli eto muzhchiny - eto fal'shivye druz'ya, kotorye v trudnyj moment prodadut i predadut vas. Znaete, druz'ya poznayutsya v bede. V kakoj-to mere eto svyazano s vyalo tekushchej shizofreniej, s rasshchepleniem lichnosti, kotoroe porozhdaet eto dvulichie. Krome togo, eto harakternaya dlya gomo i polugomo nesposobnost' lyubit' po-nastoyashchemu, porozhdayushchaya egoizm. Pomnite, d'yavol ne mozhet lyubit' i ne lyubit teh, kto lyubit?
- CHto zhe delat' s problemoj vyrozhdeniya? Ved' nel'zya zhe unichtozhit' eti 52-54% kinsiancev, to est' polovinu esli ne vsego naseleniya, to vo vsyakom sluchae srednego klassa, ili intelligencii. Hotya atomnaya vojna, o kotoroj vse vremya govoryat, unichtozhit, vozmozhno, bol'she poloviny naseleniya. Prichem vseh podryad - i pravyh, i vinovatyh.
- No koe-chto mozhno bylo by sdelat'. Naprimer, vvesti na kazhdogo cheloveka special'nye GENETICHESKIE PASPORTA, kopii kotoryh budut hranit'sya v Central'nom Gosudarstvennom Komp'yutere (CGK), kakovoj budet igrat' rol' novogo pomoshchnika Gospoda Boga.
- I pri vstuplenii v brak, pozhalujsta, pred座avite vashi GENETICHESKIE PASPORTA. |to opredelenno pomoglo by bol'she, chem vse molitvy pri cerkovnom veshchanii ili kreshchenii rebenka.
- |to vpolne real'naya programma-minimum. Konechno, mozhno bylo by sdelat' i bol'she, no eto budet uzhe popahivat' nauchnoj fantastikoj.
- V principe problema vyrozhdeniya - eto zadacha stol' zhe nerazreshimaya, kak eliksir molodosti, perpetuum mobile, kvadratura kruga ili kamen' mudrecov. No horosho znat' pobol'she ob etom kamne pretknoveniya vseh mudrecov v mire. Nachinaya s sionskih mudrecov i vplot' do sovetskih mudrecov.
* * *
- Govorya o evrejskom voprose v svoem "Dnevnike pisatelya", Dostoevskij preduprezhdal chitatelya, chto on ne mozhet polnost'yu osvetit' etot rokovoj vopros vsego chelovechestva i chto on dazhe ne chuvstvuet v sebe takoj sily. Tak vot, skazhem to, chto ne mog skazat' Dostoevskij.
- V kachestve 3-j glavy nashej "Krasnoj Biblii" voz'mem aksiomy Solomona. Ne carya Solomona, a nashego professora Solomona Abramovicha Kogana, kotoryj pytaetsya byt' dlya evreev vtorym messiej. Zapishite v konspektah tak:

III. AKSIOMY SOLOMONA

1-ya aksioma Solomona.
Evrei - eto permanentnaya pomes' degeneratov izo vseh stran, gde evrei boltalis' 4 tysyachi let. Evrei - eto svoego roda iskusstvennaya naciya ili sekta, kotoraya zhivet za schet postoyannogo smesheniya s vyrozhdencami iz okruzhayushchej sredy. |to yasno pokazyvaet analiz Biblii. I vspomnite, chto uzhe iz Egipta evreev vygnali kak bandu seksual'no bol'nyh lyudej. Tak chto evrei tol'ko dumayut, chto oni evrei.
2-ya aksioma Solomona.
Statistika pokazyvaet, chto 90% evreev psihicheski nenormal'ny. No pri etom uchityvajte, chto 90% geniev tozhe psihicheski nenormal'ny. Odno drugomu ne meshaet. Odnako eto vovse ne znachit, chto kazhdyj psihopat, sidyashchij v durdome, - eto genij.
3-ya aksioma Solomona.
Statistika pokazyvaet, chto 90% evreev seksual'no nenormal'ny: 24% iz nih polnye gomo, a ostal'nye kak by dvupolye. No pri etom ne zabyvajte, chto i u goev tozhe 52-54% vsyakih gomo-impul'santov, kandidatov, poputchikov i sochuvstvuyushchih togo legiona, otkuda evrei cherpayut svoi rezervy.
4-ya aksioma Solomona.
Evrei ochen' sklonny k smeshannym brakam s degeneratami na verhah obshchestva. Nachinaya ot detej Stalina i carya Nikity, i vplot' do zagranichnyh pretendentov na prestol Romanovyh. Syna prezidenta-masona Ruzvel'ta i dochku prezidenta-masona Trumena tozhe podmeli.
5-ya aksioma Solomona.
Hvalenaya evrejskaya intelligentnost' -eto vorovannye intelligentskie geny. Geny, navorovannye pri pomoshchi smeshannyh brakov s degenerativnoj intelligenciej iz okruzhayushchej sredy. Poetomu evrejskie talanty - eto, kak pravilo, bol'nye talanty.
6-ya aksioma Solomona. Ili sobach'ya aksioma.
Vspomnite, kak vo vremena rascveta hristianstva sovokuplenie s evreyami priravnivalos' k sovokupleniyu s sobakoj. No eto chasten'ko vstrechaetsya i v nashe vremya. I eto polezno znat' v bytu. CHtoby samomu ne vlyapat'sya tuda, kuda ne nado.
7-ya aksioma Solomona. Ili ravvinskaya aksioma.
Naschet detej ot smeshannyh evrejskih brakov. CHto gojki-shiksy chasten'ko delayut detej ne ot muzha-evreya, a ot chuzhogo dyadi. |to polezno znat' ne tol'ko ravvinam, no i nam, goyam.
- Naprimer, nash izvestnyj pisatel'-dissident Vladimir Maksimov, redaktor parizhskogo zhurnala "Kontinent", v odnom iz svoih proizvedenij pishet, chto mat' Stalina delala Stalina ne ot otca, a ot chuzhogo dyadi. No otkuda on eto znaet? Psihoanaliticheski eto obychno znayut tol'ko lyudi, kogo eta problema zatragivaet lichno.
8-ya aksioma Solomona.
Evrei - eto rakovaya opuhol' na tele chelovechestva. Pomnite, chto na kazhdogo ODNOGO "chistogo" evreya prihoditsya DESYATX takih "nechistyh" - s prozhid'yu. |to kak rakovaya opuhol', kotoraya pustila metastazy. Ili kak marsiane, kotorye pytayutsya zahvatit' mir.
- Ran'she eto byli Kerenskij, Lenin, Stalin i Beriya. Potom Gitler i kompaniya. A teper' eto nashi dissidenty: Saharov, Solzhenicyn, Tarsis, Maksimov, Sinyavskij, Amal'rik, CHalidze, Aksenov i prochie, kotorye plyashut pod masonskuyu dudochku.
9-ya aksioma Solomona.
Evrei - eto prirozhdennye, prirodnye masony, kakovymi oni stali uzhe v samom nachale istorii evrejskogo naroda. |to proizvodnoe iz formuly Gitlera: "Masony - eto iskusstvennye evrei". A uzh chetvert'evrej Gitler znal svoih rodstvennikov dovol'no horosho. Evrei - eto mezhdunarodnaya naciya, a masony - mezhdunarodnaya organizaciya i orudie sionizma v smysle "Protokolov sionskih mudrecov".
10-ya aksioma Solomona.
Evrei umny na zlo, no dobra delat' ne umeyut. Kto eto govoril? |to govoril evreyam evrejskij prorok Ieremiya, slovo v slovo (Ier. 4:22).
11-ya aksioma Solomona.
Nastoyashchij antisemit - eto, kak pravilo, chelovek s evrejskoj krov'yu. Pochemu? Da on zlitsya na evreev, chto oni zapustili emu gniluyu krov'. Poetomu ya, naprimer, prosto ne mogu byt' nastoyashchim antisemitom.
- Nu vot eto priblizitel'no vse, o chem umolchal Dostoevskij. Teper' ponimaete, pochemu on predpochel ob etom ne govorit'? No sejchas u nas atomnyj vek, opasnyj vek, i pora skazat' eti atomnye formuly.
- YA dumayu, chto daleko ne vse evrei znayut vse to, chto my vam govorim. I vmesto togo, chtoby vechno zhalovat'sya na antisemitizm, im bylo by polezno znat' prichiny, porozhdayushchie antisemitizm.
- CHto zhe nam delat' s etoj evrejskoj problemoj? Proshche vsego bylo by primenit' k evreyam ih zhe sobstvennye evrejskie zakony. Naprimer, v Izraile smeshannye braki ne priznayutsya i zapreshchayutsya. A pochemu by i nam ne primenit' etot zakon? Kstati, v rezul'tate etogo zakona krivaya rozhdaemosti v Izraile idet vniz, i skoro tam arabov budet opyat' bol'she, chem evreev.
Krome togo, poskol'ku teper' sushchestvuet Izrail', mozhno ob座avit' evreev v SSSR bespodannymi, inostrancami i nachat' potihonechku evmigrirovat' ih v Izrail'. |to my v opredelennoj mere uzhe delaem. S 1968 po 1980 god my vypustili v Izrail' okolo 260000 evmigrantov. Tol'ko vot Izrail' zhaluetsya, chto po puti v zemlyu obetovannuyu 85% evmigrantov razbegayutsya vo vse storony. Odnovremenno iz Izrailya sbezhalo 300000 izrail'tyan. Vo glave s pervym prezidentom Izrailya Haimom Vajcmanom, kotoryj tozhe sbezhal. Perekachivayut iz pustogo v porozhnee.
- Est' dva vida sionizma: zdorovyj i bol'noj. Zdorovyj sionizm - eto vernut'sya v Izrail', o chem mechtal Gercl'. Bol'noj sionizm - eto idti po puti Ahad-Hama i ego "Protokolov sionskih mudrecov", pytayas' upravlyat' mirom pri pomoshchi masonstva.
- A chtoby ischez antisemitizm, evreyam nuzhno ne tol'ko vernut'sya v Izrail', no eshche i peremeshat'sya, perezhenit'sya s arabami, ozdorovit' svoyu gniluyu krov', stat' nastoyashchimi semitami - vot togda-to i ischeznet antisemitizm. Kstati, eto tochka zreniya izrail'skoj kompartii.
- Poka evrei etogo ne sdelayut, oni budut nesti na svoih plechah grehi vsego mira - i budut zhalovat'sya na antisemitizm.
- Govorya o vozvrashchenii evreev v Izrail', chtoby zakonchit' na veseloj note, rasskazhu vam odin izrail'skij anekdot. Esli ya skazhu vam, chto dochka Gitlera priehala v Izrail' i stala evrejkoj, vy skazhete, chto ya idiot. No vot vam oficial'noe soobshchenie iz Tel'-Aviva ot 1 iyulya 1966 goda, kotoroe bylo opublikovano vo mnogih gazetah Zapada:
EDINSTVENNAYA DOCHX ADOLXFA GITLERA STALA EVREJKOJ
"Edinstvennaya, no, pravda, nezakonnaya doch' Adol'fa Gitlera vyshla zamuzh za syna ravvina i perehodit v evrejskuyu veru".
"Gizela Hozer-Marvin, kotoroj ispolnilos' 29 let, goluboglazaya, statnaya i krasivaya blondinka ne skryvaet svoego proishozhdeniya".
"Da, zayavila ona zhurnalistam, ya nezakonnorozhdennaya doch' Tilli Flejsher, izvestnoj chempionki Olimpiady, i fyurera Adol'fa Gitlera..."
"Gizela Hozer vyshla zamuzh za Filippa Marvina, izvestnogo pisatelya, syna ne menee izvestnogo evrejskogo ravvina Abrama Marvina..."
- CHto mozhno skazat' po etomu povodu? CHto v Izraile pribavilas' eshche odna sumasshedshaya. Hodit veter, brodit veter i vozvrashchaetsya veter na krugi svoya.
- Esli vy zajmetes' analizom problem Boga i d'yavola, problem degeneracii, vy neizbezhno upretes' v evrejskuyu problemu. Soyuz satany i antihrista. Poetomu nam i prihoditsya tak vnimatel'no analizirovat' etot evrejskij vopros. Tak uzh povelos' so vremen Biblii. CHto eto za narod? Bozhij narod? CHertov narod? Ili cherto-bozhij narod? Podumajte ob etom sami. |tot vopros budet na ekzamenah.
* * *
- Tovarishchi, na etom my zakanchivaem pervyj semestr nashego "Kratkogo kursa vysshej sociologii". My pereryli vam vsyu sokrovishchnicu chelovecheskoj mysli ot Biblii i do Frejda i dali vam biblejskie klyuchi poznaniya, kotorye pomogut vam razobrat'sya v nekotoryh slozhnyh i putanyh veshchah. No obrashchajtes' s etimi klyuchami ostorozhnee. CHtoby ne pereputat' svyatyh i greshnikov, greshnyh svyatyh i svyatyh greshnikov.
- Dlya podgotovki k ekzamenam, pomimo vashih sobstvennyh zapisej, vam vydadut eshche otpechatannye konspekty etih lekcij. Konechno, s nekotorymi sokrashcheniyami.
Krasnyj kardinal, general samoj sekretnoj specsluzhby SSSR, rashazhival vzad i vpered, slovno razgovarivaya sam s soboj:
- A mne vot prishlos' uchit'sya vsemu etomu na praktike. I ya ochen' sozhaleyu, chto ya ne znal etogo ran'she, v molodosti, - i v golose krasnogo kardinala zvuchala grust'. - I mne prishlos' dorogo zaplatit' za to, chto ya ne veril ni v Boga, ni v d'yavola.
- Itak, tovarishchi, nadeyus', chto nasha novaya "Krasnaya Bibliya" pomozhet vam ne tol'ko na oficial'nyh ekzamenah, no i v zhiznennyh ekzamenah, ne tol'ko v obshchestvennoj zhizni, no i v lichnoj zhizni. I vam, i vashim detyam.
N'yu-Jork
Sent. 1975 - maj 1981.


Hotya eta istoriya pohozha na anekdot, no vse eto tol'ko podtverzhdaet staruyu skazku o Pravde i Krivde - kak Krivda po dorozhke bezhit, a Pravda pod kustami lezhit.
26 aprelya 1975 goda v Kvins-Kolledzhe v N'yu-Jorke sostoyalas' konferenciya Amerikanskoj associacii prepodavatelej slavyanskih yazykov i literatury AATSEEL, gde temoj byla diskussiya neskol'kih professorov "Kto avtor "Tihogo Dona"?".
Kompaniya skuchnejshaya, podumal ya, i nichego novogo eti professora ne skazhut. No poskol'ku pogoda byla vesennyaya i Kvins-Kolledzh ryadom so mnoj, to ya sel s zhenoj v mashinu i poehal. Ved' v kino vezde tol'ko pornografiya, da eshche i platit' nado, a tut hot' besplatno.
Na konferencii prisutstvovalo okolo 60 prepodavatelej russkogo yazyka i literatury v amerikanskih kolledzhah. V diskussii prinimali uchastie professor German Ermolaev iz Prinstonskogo universiteta, professor David Styuart iz Pensil'vanskogo universiteta, professor Robert Magvajr iz Kolumbijskogo universiteta i sotrudnik Russkogo instituta pri Kolumbijskom universitete Maks Hejvord, specializirovavshijsya kak perevodchik sovetskih dissidentov.
Nachalos' vse s togo, chto nekij yakoby sovetskij literaturoved, pochemu-to spryatavshijsya za inicialom "D", i kotoryj zatem srazu zhe umer, napisal knizhku "Stremya "Tihogo Dona", gde on uveryaet, chto "Tihij Don" - eto plagiat i chto SHolohov - literaturnyj vor. A Solzhenicyn napisal k etomu "Stremeni" predislovie i dopolnenie, zakrepiv vse eto speredi i szadi avtoritetom nobelevskogo laureata i lyagnuv kopytom drugogo nobelevskogo laureata - SHolohova.
Nu, dumayu, professora partdiscipliny ne narushat i budut povtoryat' to zhe samoe. Poetomu ya sel podal'she, chtoby mozhno bylo nezametno vzdremnut'.
Pervym s osnovnym dokladom vystupil prof. German Ermolaev. Sizhu ya i ne veryu svoim usham: prof. Ermolaev schitaet, chto "Tihij Don" napisal - taki da! - sam SHolohov?!
Zdes' nado zametit', chto prof. Ermolaev ne iz teh professorov, kotorye obychno pechatayutsya v "Novom russkom slove". Tam - instruktora russkogo yazyka, assistenty ili, v luchshem sluchae, docenty, kotorye po amerikanskoj privychke tol'ko nazyvayut sebya professorami i kotoryh ne pechatayut v drugom meste, krome NRS. A prof. Ermolaev nastoyashchij "polnyj" professor, da eshche Prinstonskogo universiteta, kotoryj, posle Garvarda, schitaetsya luchshim v SSHA. Krome togo, prof. Ermolaev pisal o SHolohove svoyu doktorskuyu dissertaciyu i yavlyaetsya specialistom imenno po SHolohovu.
Sovetskij literaturoved-prizrak, spryatavshijsya za inicialom "D" i srazu zhe okochurivshijsya, i ego advokat Solzhenicyn utverzhdayut, chto "Tihij Don" napisal, v principe, yakoby ne SHolohov, a donskoj pisatel' Fedor Kryukov, kotoryj umer v 1920 godu, i manuskript kotorogo SHolohov yakoby splagiatiroval.
V sovetskoj "Literaturnoj enciklopedii" o F. Kryukove stoit: "V 1906 g. izbran deputatom 1-j Gos. Dumy ot Oblasti Vojska Donskogo. Byl odnim iz uchreditelej partii "narodnyh socialistov". V 1906-1907 vystupal v Dume i v pechati protiv ispol'zovaniya donskih polkov dlya podavleniya revolyuc. vystuplenij (odnim iz etih polkov komandoval moj ded. G. K.)... V. I. Lenin ispol'zoval ocherk K. "Bez ognya" v st. "CHto delaetsya v narodnichestve i chto delaetsya v derevne?" (Sm. Soch., t. 18, s. 520, 522-523)".
V obshchem, Fedya Kryukov byl takim zhe levym, kak nashi tepereshnie dissidenty. Posle rospuska Dumy za podpisanie Vyborgskogo vozzvaniya Kryukov byl osuzhden sudom i lishen prava gosudarstvennoj sluzhby, a Donskoe pravitel'stvo dazhe zapretilo etomu svoemu "delegatu" v容zd na territoriyu Vsevelikogo Vojska Donskogo. Tam emu ugrozhala publichnaya porka. Vernulsya on na Don tol'ko posle Fevral'skoj revolyucii.
Poskol'ku pisaniya F. Kryukova mozhno najti v bibliotekah, prof. Ermolaev postroil svoj analiz avtorstva "Tihogo Dona" prezhde vsego na sravnenii tvorchestva SHolohova i Kryukova. Vyvod takoj: Kryukov - pisatel' seren'kij, slaben'kij, bez bleska, bez probleska. A SHolohov pokazal svoyu silu uzhe v svoih rannih "Donskih rasskazah". Kak zhe mog sil'nyj pisatel' SHolohov peredrat' "Tihij Don" u slaben'kogo i seren'kogo Kryukova?
|-e, dumayu ya, yavnoe narushenie partdiscipliny! CHtoby luchshe slyshat', ya dazhe vstal i potihon'ku peresel v pervyj ryad.
Zatem prof. Ermolaev pereshel k ochen' delovomu leksicheskomu analizu otryvka iz SHolohova i Kryukova. Naprimer, harakternye povtory prilagatel'nyh, metafor, obrazov. |to kak daktiloskopicheskij analiz otpechatkov pal'cev dannogo avtora. Ved' u kazhdogo avtora est' svoj sobstvennyj pocherk - ne tol'ko vneshnij, no i vnutrennij.
I poluchaetsya, chto SHolohov - eto SHolohov, a Kryukov - eto Kryukov. Nichego obshchego u nih net. I "Tihij Don" napisal - taki da - SHolohov!
A ya sizhu i dumayu: "Hm, no chto zhe eto znachit? Ved' eto znachit, chto Solzhenicyn - lzhec i klevetnik! Odin nobelevskij laureat pytaetsya oplevat' drugogo nobelevskogo laureata. Kleveta na vysshem urovne!"
Prof. Ermolaev govoril bol'she chasa. On privodil dazhe yazykovye lyapsusy i oshibki SHolohova, kotorye byli v pervyh izdaniyah "Tihogo Dona", no potom byli ubrany redaktorami. |ti oshibki i lyapsusy byli vpolne estestvenny dlya SHolohova, u kotorogo ne bylo dostatochnogo obrazovaniya, no byl talant, iskra Bozhiya. No eti yazykovye lyapsusy byli sovershenno nevozmozhny dlya Kryukova, cheloveka s universitetskim obrazovaniem i redaktora krupnogo zhurnala "Russkoe bogatstvo", no cheloveka bestalannogo.
Posle togo kak prof. Ermolaev razoblachil Kryukova (a sledovatel'no, i anonimku "D", za kotorogo ratuet Solzhenicyn), vystupil professor David Styuart, tozhe, kak govoryat v Amerike, "polnyj" professor russkoj literatury Pensil'vanskogo universiteta.
Nu, dumayu, etot teper' vosstanovit partdisciplinu (kak zhe - ved' rech' o "samom" Solzhenicyne?!) - i budet oplevyvat' SHolohova. YA opyat' peresel v zadnij ryad i prigotovilsya vzdremnut'. |to u menya takaya privychka eshche so studencheskoj skam'i: loshadi spyat stoya, a ya, kogda skuchno, mogu spat' s otkrytymi glazami.
Prof. Styuart, tozhe krupnyj specialist po SHolohovu, dolgo bormotal chto-to po-anglijski, da eshche sebe pod nos. No vzdremnut' mne ne udalos'. Hm, kazhetsya, prof. Styuart tozhe narushaet partdisciplinu? CHtoby luchshe slyshat', ya opyat' peresel v pervyj ryad i dazhe zakuril. V amerikanskih universitetah na lekciyah mozhno ne tol'ko kurit', no dazhe i sovat' professoru v nos svoi bosye i gryaznye nogi, kak eto delayut studenty-hippi. Demokratiya!
Posle tshchatel'nogo analiza prof. Styuart tozhe prishel k zaklyucheniyu, chto "Tihij Don" napisal sam SHolohov. Vot-te na, dumayu ya. Uzhe vtoroj professor govorit, chto Solzhenicyn -nobelevskij... lzhec i klevetnik?! Kak zhe eto tak?!
Tret'im nomerom programmy vystupil professor russkoj literatury Kolumbijskogo universiteta Robert Magvajr, tozhe chelovek ochen' avtoritetnyj. Hotya prof. Magvajr dolzhen byl vystupat' v kachestve opponenta, no i on tozhe prisoedinilsya k mneniyu svoih uchenyh kolleg, chto "Tihij Don" napisal vovse ne Kryukov s pomoshch'yu Solzhenicyna, a sam SHolohov.
Itak, ishodya iz obratnogo, eks adverso, uzhe tretij professor utverzhdaet, chto Solzhenicyn... hm, togo... Zabavno...
CHetvertym i poslednim vystupil Maks Hejvord iz Russkogo instituta pri Kolumbijskom universitete. Hotya u etogo Maksa Hejvorda i chistokrovnoe anglijskoe imya, no eto chistokrovnyj evrej s evrejskim akcentom, kotoryj zanimaetsya, v osnovnom, perevodami i populyarizaciej dissidentov, neodekadentov, inakomyslyashchih iz durdomov i prochih levyh mal'chikov.
V nachale svoego vystupleniya Maks Hejvord perekrivilsya i zayavil, chto hotya, po ego mneniyu, SHolohov i "sukin syn", tak kak on ne podderzhivaet sovetskih durdomshchikov, no "Tihij Don" SHolohov, k sozhaleniyu, napisal vse-taki sam. I dazhe bez pomoshchi Kryukova i Solzhenicyna.
Auditoriya iz 60 prepodavatelej russkogo yazyka i literatury molcha vyslushala eto ochen' interesnoe zayavlenie chetyreh ochen' avtoritetnyh lyudej. Itak, vse chetyre avtoriteta edinoglasno zayavlyayut, chto SHolohov napisal "Tihij Don" sam, chto nikakogo plagiata tam net. No ved' eto odnovremenno oznachaet, chto Solzhenicyn, kotoryj obvinyaet SHolohova v plagiate - eto nobelevskij lzhec i klevetnik?!
Dumaete, chto kto-libo iz prisutstvuyushchih zadal etot vopros v poryadke diskussii? Net! Vse molchali, kak samye nastoyashchie solzhenicynskie "kroliki".
I ya tozhe molchal. Prosto iz vezhlivosti. Ved' ya zdes' chelovek postoronnij, sluchajnyj. No horosho, chto hot' zdes' pravdu skazali - na akademicheskom urovne. Hotya ya etu pravdu i sam znal.
Godu etak v 1969 sredi kandidatov na doktorskuyu stepen' v oblasti russkoj literatury hodilo zamanchivoe predlozhenie: stipendiya v 5.000 dollarov. No pri etom malen'kij "soczakaz" - trebuetsya dokazat', chto SHolohov NE avtor "Tihogo Dona". Kto-to soblaznilsya, sidel i kopalsya v etoj oblasti. Potom etu "dissertaciyu" pustili pod markoj anonimnogo "sovetskogo literaturoveda D.", kotoryj srazu zhe sygral v yashchik. A dlya pushchej vazhnosti raspisat'sya pod etim dali Solzhenicynu. Tipichnaya fal'shivka psihologicheskoj vojny. Ved' ya sam rabotal v oblasti etoj psih-vojny i mog by nakatat' celuyu dissertaciyu o takih fal'shivkah.
Posle konferencii ustroili obychnoe amerikanskoe ugoshchenie: chaj i kakie-to oreshki. A prof. Ermolaev hodit i razdaet kakie-to bumazhki. I mne tozhe daet.
Smotryu ya na eti bumazhki - i ne veryu svoim glazam. Pervaya bumazhka: fotostat iz protokolov amerikanskogo Kongressa ot 20 marta 1975 goda, gde chlen Kongressa Dzhessi Helms trebuet ot prezidenta SSHA, chtoby Solzhenicynu dali pochetnoe grazhdanstvo SSHA. Hm, priravnyat' nobelevskogo lzheca i klevetnika Solzhenicyna k pochetnomu grazhdaninu SSHA Uinstonu CHerchillyu?! I chego eto Dzhessi Helms zakatil takuyu isteriku?
Zdes' nuzhno zametit', chto etot Dzhessi polukrovka, polunegr. I Solzhenicyn tozhe polukrovka, poluevrej, kotoryj maskiruetsya pod russkogo. Mozhet byt', dumayu ya, etot Dzhessi tozhe poluevrej, kotoryj maskiruetsya pod negra? Kak v starom sovetskom anekdote: "|j, Mojsha, mazh' rozhu vaksoj - budesh' negrom v Kominterne!" A Dzhessi igraet takuyu zhe rol' v amerikanskom Kongresse?
Sleduyushchaya bumazhka: otpechatannoe na rotatore pis'mo prezidentu SSHA v Belyj Dom, chto ya yakoby prisoedinyayus' k resheniyu Kongressa, chtoby prezident SSHA dal Solzhenicynu pochetnoe grazhdanstvo SSHA.
Tret'ya bumazhka: oplachennyj konvert s adresom Belogo Doma v Vashingtone. Tol'ko podpishis' - i bros' v pochtovyj yashchik. V obshchem, sdelano dlya solzhenicynskih "krolikov".
A ya smotryu na vse eto i dumayu: "Tol'ko chto prof. Ermolaev dokazal, chto Solzhenicyn nobelevskij lzhec i klevetnik. A teper' etot zhe prof. Ermolaev suet mne bumazhki, chtoby ya podpisalsya, chtoby emu dali pochetnoe grazhdanstvo SSHA! Gde zhe zdes' logika?
Ladno, podvez ya prof. Ermolaeva do metro na moej mashine. Potom sel doma i dumayu: chto zhe delat' s etimi idiotskimi bumazhkami? I oplachennyj konvert s adresom Belogo Doma. Vybrasyvat' ego kak-to zhalko.
V obshchem, otpravil ya vse eto po adresu prezidenta Dzherri Forda - v Belyj Dom. No ne podpisalsya tam, gde ukazano (dlya "krolikov"). A napisal prezidentu Fordu vnizu neskol'ko lichnyh slov - i podpisalsya tol'ko pod etim.
I zabyl ob etom. Prosto ispolnil svoj grazhdanskij dolg.
Kstati, svoj doklad prof. Ermolaev delal takzhe 20-go marta 1975 goda v zale Sv.-Serafimovskogo Fonda v N'yu-Jorke i 4 aprelya 1975 goda v zale na Farme ROVA. Krome togo, etot doklad byl otpechatan v strogo akademicheskom zhurnale prepodavatelej slavyanskih yazykov i literatury "Slavik and ist Evropien Dzhornal", #3, osen' 1974 goda, str. 299-310.
No v nashej svobodnoj i demokraticheskoj presse ob etom ni gu-gu. Kak vody v rot nabrali. I gde tol'ko u vseh etih vseznaek glaza i ushi? CHto by Solzhenicyn ni skazal - srazu istericheskij voj i haj do samyh nebes. A tut vdrug naoborot - molchat, kak te tri zabavnyh masonskih obez'yanki, kotorye nichego ne vidyat, nichego ne slyshat i nichego ne govoryat.
A potom u menya nachalis' vsyakie chudesa. Poluchayu ya po pochte paket ot nekoego "Amerikanskogo Soveta Bezopasnosti". Snachala ya hotel prosto vybrosit' ego v musornyj yashchik, kak vsyakuyu neproshenuyu reklamu, kotoraya prihodit po pochte. Potom vizhu, chto eto oficial'noe priglashenie byt' sovetnikom etogo samogo "Amerikanskogo Soveta Bezopasnosti". Dlya yasnosti tut zhe prilozhen i spisok etogo Soveta: ves' vysshij generalitet Pentagona! Vklyuchaya vseh nachal'nikov amerikanskogo General'nogo SHtaba za poslednie 20 let. Tam zhe krupnejshie atomnye uchenye, professora mezhdunarodnogo prava, magnaty industrii i tak dalee.
Hm, dumayu, chto eto takoe? Mozhet byt', oshiblis' adresom...
No esli vy dumaete, chto eto prosto fantaziya, to posmotrite na fotokopiyu originala - "Protokoly", str. 378. I tam zhe moj chlenskij bilet.
Potom prihodit po pochte vtoroj paket - ot kakoj-to "Internacional'noj Platformy - Associacii" ili sokrashchenno IPA. Snachala ya tozhe hotel vybrosit' eto v musornyj yashchik, chtoby ne tratit' vremya na chtenie vsyakoj chepuhi. Potom probegayu glazami i vizhu, chto menya ochen' vezhlivo priglashayut byt' chlenom kakoj-to zabavnoj Associacii, kotoraya soobshchaet o sebe sleduyushchee:
1. CHlenami etoj Associacii byli ili yavlyayutsya pochti vse amerikanskie prezidenty HH veka. V tom chisle: prezident Teodor Ruzvel't, prezident Uil'yam Taft, prezident Vudro Vil'son, prezident Gerbert Guver, prezident Franklin Ruzvel't, prezident Garri Trumen, prezident Dzhon Kennedi, prezident Lindon Dzhonson, prezident Richard Nikson - i prezident Dzherri Ford. Tot samyj, kotoromu ya napisal neskol'ko teplyh slov.
CHitayu ya i dumayu: "Hm, tol'ko menya tam ne hvatalo..."
2. Zatem idet vsyakij vinegret iz mul'timillionerov. Tut i supermillioner Nel'son Rokfeller, k tomu zhe on vice-prezident SSHA. Sledom millioner Kornelius Vanderbil'd. Ryadom millioner Averell Garriman, lichnyj poslannik prezidenta Ruzvel'ta pri Staline. Tut i pochetnyj grazhdanin SSHA po imeni Uinston CHerchill'.
Hm, dumayu, Solzhenicyn podsazhivaetsya k CHerchillyu, a CHerchill' podsazhivaetsya ko mne. Tut zhe legendarnyj nachal'nik |f-Bi-Aj |dgar Guver. I v dovershenie vsego takzhe i vezdesushchij sovetnik prezidentov Genri Kissinger.
CHitayu ya eto priglashenie i dumayu: "I zachem eto ya im ponadobilsya? CHto im - Kissingera ne hvataet?"
3. V prilozhennom spiske chlenov IPA est' i lyudi pressy: krupnejshie zhurnalisty, delateli obshchestvennogo mneniya, kak Volter Lipman, Dru Pirson i ot televizii Volter Kronkajt (no Andreya Sedyh iz "Novogo russkogo slova" tam pochemu-to net). Tut zhe i posol SSHA v OON Artur Gol'dberg. Ryadyshkom s nim Ben'yamin Franklin, otec amerikanskoj demokratii. Zatem sleduet sozdatel' amerikanskih satellitov d-r Verner fon Braun. Nu, a potom vsyakaya meloch': senatory, kongressmeny, ministry, posly i tak dalee. I vse eto demokraticheski peremeshano v odnu kuchu.
A ya chitayu etot lyubopytnyj spisochek i dumayu: "Ladno, no prichem zdes' vse-taki ya?"
Dolzhen skazat', chto iz pisatelej v etom spiske ya nashel tol'ko dvuh, da i to pokojnikov: anglichanina CHarlza Dikkensa i yanki Marka Tvena. Hemingueya net. Folknera net. I dazhe Solzhenicyna net.
Listayu ya eti bumazhki i dumayu: "A chto zhe ya tam budu delat' mezhdu CHarlzom Dikkensom i Markom Tvenom?"
V priglashenii ochen' vezhlivo soobshchaetsya, chto Sovet Direktorov i CHlenskaya Komissiya rekomenduyut priglasit' menya v chleny etoj Associacii. No pochemu - neizvestno?!
Zatem skromno poyasnyaetsya, chto eto, veroyatno, samyj vliyatel'nyj, samyj staryj i samyj pochetnyj "Klub" v SSHA, kotoryj sushchestvuet uzhe v techenie chetyreh pokolenij, chto chlenstvo v etom "Klube", pozhaluj, samoe pochetnoe v mire i chto eto yavlyaetsya vazhnoj chast'yu "amerikanskoj sistemy".
Ezhegodno chleny IPA sobirayutsya na svoyu Konvenciyu v Vashingtone. A potom veselyj piknik - na luzhajke Belogo Doma. Tak prosto - kak u sebya doma.
Svyazyvayushchim zvenom mezhdu chlenami etoj Associacii yavlyaetsya zhurnal "Talant", kotoryj rassylaetsya tol'ko chlenam IPA, "ch'i slova, idei i dejstviya vazhny dlya ih sootechestvenikov". CHlenstvo zakrytoe - tol'ko po special'nomu priglasheniyu. Itak, kakoe-to obshchestvo izbrannyh.
Dal'she: "Vas priglashayut v chleny IPA, poskol'ku my schitaem, chto Vy budete polnost'yu sootvetstvovat' tem chlenam, kotoryh my uzhe imeem".
Esli kto podumaet, chto vse eto mne tol'ko prisnilos', to posmotrite na fotokopiyu originala - "Protokoly", str. 379.
Odnako, na etom delo ne konchilos'. Vskore poluchayu ya lichnoe pis'mo ot samogo prezidenta SSHA Dzherri Forda. Pryamo iz Belogo Doma. Pochtovyj yashchik nomer takoj-to. To est' konfidencial'noe.
Nachinaetsya eto pis'mo tak: "Dorogoj mister Klimov! YA pishu Vam segodnya lichno, chtoby poprosit' Vas o pomoshchi v odnom voprose, kotoryj yavlyaetsya dlya menya ochen' vazhnym".
Dal'she ne citiruyu, poskol'ku pis'mo konfidencial'noe. I ya ne hochu razglashat' gosudarstvennye tajny prezidenta SSHA.
No esli kto podumaet, chto eto igra fantazii, to uchtite, chto za takie igrushechki naschet oficial'nyh lic po amerikanskim zakonam mozhno imet' bol'she nepriyatnostej, chem Solzhenicyn imel ot Brezhneva.
Kogda-to otec reformacii Martin Lyuter po nocham vel diskussii s chertom. Odnazhdy on dazhe zapustil v cherta chernil'nicej. Govoryat, chto s teh por chert poselilsya v chernilah i pechatnoj kraske. Tak ili inache, no Martin Lyuter sam priznavalsya, chto po utram v svoih propovedyah on chasten'ko pol'zovalsya ideyami i sovetami svoego priyatelya-cherta.
A poskol'ku teper' satanizm i satanovedenie v mode, to i ya tozhe zavel sebe sootvetstvuyushchego cherta. I inogda, kak Martin Lyuter, soveshchayus' s nim po tekushchim voprosam.
V obshchem, nazhal ya knopochku, vyzval moego cherta i sprashivayu:
- |j, chto eto za chertovshchina? S etimi strannymi pis'mami...
A chert hitro uhmylyaetsya i otvechaet:
- Da vse eto ochen' prosto. Ved' vi zh prezidentu Fordu pisali?
- Nu i chto?
- Vidite li, prezidentam i vozhdyam ochen' lyubyat pisat' vsyakie sumasshedshie, pomeshannye i psihopaty. Kak, naprimer, Solzhenicyn so svoim "Pis'mom vozhdyam SSSR".
- Nu i chto?
- Poetomu i o vas tozhe zaprosili kuda nado. A ottuda otvechayut, chto mister Klimov - eto tajnyj sovetnik sovetskogo pravitel'stva. Takoj tajnyj, chto on etogo dazhe sam ne znaet.
- Kak tak?
- Da ochen' prosto. Ili, mozhet byt', vi skazhete, chto "Knyazya" i "Legion" eto ne vi pisali? A eto chitayut ne tol'ko emigrantskie pensionery, no i vsyakie hitrye organy, kotoryh vse eto ochen' interesuet. I ne tol'ko v Moskve, no i v Vashingtone. Ved' Moskva teper' delaet vse v tochnosti po vashim receptam. Naprimer, specproekt "Golem", to est' durdoma. Ili vash specproekt "Agasfer", to est' 3-ya EVmigraciya iz SSSR. Poetomu v Vashingtone vas zaregistrirovali kak tajnogo sovetnika sovetskih vozhdej. Znaete, vrode sovetskogo Bernarda Baruha.
- A pochemu eti strannye pis'ma?
- Da ochen' prosto. Oni nadeyutsya, chto vi i im tozhe chto-nibud' posovetuete... Ved' vi okazalis' edinstvennym chelovekom, kotoryj dal prezidentu Fordu tolkovyj sovet - naschet Solzhenicyna.
- Nu i chto?
- A vot pogodite. Skoro sami uvidite...
- |h, poshel k chertu! - mahnul ya rukoj. I chert ischez v oblake sery.
Kak obeshchal chert, zhdat' mne prishlos' nedolgo. Vskore v presse podnyalsya dikij gvalt, voj i haj na ves' belyj svet. Okazyvaetsya, Solzhenicyn katit v Ameriku, chtoby blagosklonno prinyat' iz ruk prezidenta SSHA lavrovyj venok pochetnogo grazhdanina SSHA.
No poluchilsya malen'kij konfuz. Prezident Ford ne tol'ko ne dal emu nikakogo pochetnogo grazhdanstva, no dazhe i ne zahotel prinyat' ego. Na eto Solzhenicyn zayavil v pechati, chto eto, deskat' ne prezident Ford schitaet ego nerukopozhatnoj lichnost'yu, a naoborot - eto on, Solzhenicyn, ne hochet oschastlivit' prezidenta Forda svoim vizitom!
V presse dikaya svistoplyaska. Slovno nastupili na hvost ne tol'ko satane, no i antihristu. I srazu stali obvinyat' v etom sovetnika prezidenta Forda - Genri Kissingera. CHto eto, deskat', on posovetoval.
No ya po sekretu priznayus', chto vinovat v etom vovse ne Genri Kissinger. |to ya posovetoval prezidentu Fordu. Kak sovetnik Amerikanskogo Soveta Bezopasnosti. Krome togo, kak dzhentl'men, ya ne hochu podvodit' moego kollegu po IPA Genri Kissingera. Na nego, bednogo, i tak vseh sobak veshayut.
V svoe vremya Solzhenicyn napisal hanzheskuyu stat'yu "ZHit' ne po lzhi!" I prizyvaet vseh kayat'sya v svoih grehah. Nu, vot, i ya tozhe reshil pokayat'sya v moih grehah. Ved' eto ya ne dal emu pochetnogo grazhdanstva SSHA.
* * *
Zapisav etu lyubopytnuyu istoriyu v forme fel'etona, ya stal dumat', kuda zhe eto poslat'. Po formule filosofa K'erkegora, chto d'yavol poselilsya v pechatnoj kraske i chto d'yavol - eto lzhec i Otec lzhi, ya znal, chto "Novoe russkoe slovo", "Novyj zhurnal", "Russkaya mysl'" ili "Golos Pirozhkovoj" etot material nikogda ne napechatayut. Ved' dazhe vystuplenie gruppy ser'eznyh amerikanskih professorov oni polnost'yu zamolchali - kak te tri masonskih obez'yanki, kotorye nichego ne vidyat i ne slyshat.
Togda ya reshil prodelat' svoego roda specproekt "Pravda i Krivda". S etoj cel'yu ya poocheredno razoslal moyu stat'yu v 15 organov nashej pravoj ili konservativnoj pechati. Hotya material byl yavno fakticheskij i sensacionnyj, iz 15 organov nashej pravoj pechati tol'ko 3, to est' 20%, opublikovali ego ("Znamya Rossii" CHuhnova, "Rodimyj kraj" v Parizhe i "Russkoe slovo" v Buenos-Ajrese).
A esli vzyat' vsyu nashu pressu vmeste i ishodit' iz chisla chitatelej, to eto budut ne 20%, a men'she 1%. To est' skazat' pravdu mozhet tol'ko vsego-navsego 1% pressy. Vot vam rezul'taty specproekta "Pravda i Krivda". Vspomnite-ka formulu lorda Snou. I nado skazat', chto filosof K'erkegor byl vovse ne durak.
Pozzhe poluchayu ya paket iz universiteta v Oslo, Norvegiya. Professor Gejr Hetso iz Slavyansko-Baltijskogo instituta v etom universitete pishet mne, chto on prochel v russkoj presse (1%) moi zaklyucheniya o Solzhenicyne i posylaet mne broshyuru, kotoraya mozhet menya zainteresovat'.
V etoj broshyure ("The Aythorship of "The Quiet Don" by Geir Kjetsaa, Oslo, 1978) professor Hetso v delovom akademicheskom tone opisyvaet, kak on i gruppa skandinavskih uchenyh-slavistov proveli tshchatel'noe issledovanie avtorstva "Tihogo Dona", pol'zuyas' sovremennymi metodami lingvostatistiki, ispol'zuya elektronno-vychislitel'nye mashiny IVM.
I vot bezdushnye elektronno-vychislitel'nye mashiny IVM, to est' po-zapadnomu komp'yutery, poshchelkali, poshipeli, pomigali ogon'kami - i otvechayut, chto oni vrat' ne mogut i chto avtorom "Tihogo Dona" yavlyaetsya vse-taki SHolohov, a ne Kryukov, za kotorogo raspinaetsya Solzhenicyn. I opyat'-taki eto oznachaet, chto Solzhenicyn upal do lzhi i klevety. Tak padayut idoly, sozdannye psihologicheskoj vojnoj, a tochnee - vojnoj psihov.
Pochemu zhe eta kampaniya zlobnoj lzhi i klevety protiv SHolohova?
YA pomnyu dve interesnye stat'i o SHolohove. Obe byli napisany Mih. Koryakovym v ego "Zapiskah iz bloknota" i obe opublikovany v "Novom russkom slove". |to byli prosto kopii skriptov Koryakova na radio "Svoboda", kotorye on odnovremenno pechatal v NRS. Tak chto eto oficial'naya tochka zreniya amerikanskoj propagandy.
V pervoj stat'e (do 1958 goda) Koryakov do nebes prevoznosil SHolohova, nazyvaya ego pisatelem v dushe antisovetskim i dazhe hristianskim, podkreplyaya eto citatami iz "Tihogo Dona" i iz dovol'no ser'eznyh istochnikov v zapadnoj presse.
Vo vtoroj stat'e (posle 1958 goda) tot zhe Koryakov, v tom zhe NRS vdrug stanovitsya na golovu, drygaet nogami i pishet sovershenno obratnoe tomu, chto on pisal o SHolohove v pervoj stat'e. Polivaet SHolohova gryaz'yu. V obshchem, Koryakov sam sebya vyporol. Publichno. No gde zhe Pravda i gde Krivda? V chem zhe delo?
A delo v tom, chto v 1958 godu podnyalas' dikaya svisto-plyaska vokrug Pasternaka i ego "Doktora ZHivogo". I v etoj svistoplyaske SHolohov imel neostorozhnost' vystupit' protiv Pasternaka. No Pasternak evrej i gomik, o chem pisali dazhe v NRS, eto pisal stoglazyj Argus. Takim obrazom, vystupiv protiv Pasternaka, SHolohov vystupil protiv togo, chto filosofy nazyvayut soyuzom satany i antihrista, a lyudi poproshche nazyvayut zhido-masonstvom. Vot srazu posle etogo i nachalas' kampaniya zlobnoj lzhi i klevety protiv SHolohova, v kotoruyu v konce koncov vklyuchilsya i Solzhenicyn.
Poka ya pishu o Solzhenicyne, po moemu stolu razgulivaet ruchnaya dikaya golubka-gorlyushka, suet povsyudu svoj nos i, kak polagaetsya takim ptichkam, kazhdye pyat' minut delaet ka-ka. Ne uspel ya oglyanut'sya, kak ona postavila pechat' pryamo na Solzhenicyna. Dazhe glupaya ptichka i to ponimaet...
CHtoby zakonchit' temu o plagiate na veseloj note, rasskazhu eshche odin anekdot. Nedavno v NRS nachali pechatat' roman Dzhona Le Karre "SHpion, kotoryj vernulsya s holoda". V predislovii pishut, chto shpionskie romany Le Karre udostoeny odnoj iz samyh vysokih literaturnyh premij - premii Somerseta Moema (kstati, tozhe gomo - G. K.) i pechatayutsya naravne s proizvedeniyami Folkera i Dostoevskogo: "V poslednie gody luchshej reklamoj dlya romanov o shpionazhe stala nadpis': "V stile Le Karre" (NRS. 14.6.1981).
Po sluchajnomu sovpadeniyu poluchayu ya pochti odnovremenno pis'mo ot znakomogo literatora v Parizhe Vl. Rudinskogo, gde on pishet: "Zametili li Vy v poslednem romane Dzhona Le Karre, - glavnogo avtoriteta nashih dnej v oblasti shpionskogo romana, - "Lyudi Smajli", upominanie o "13-m Otdele": Thirteenth Directorate of Moscow Centre?, yavlyayushchemsya, ochevidno, otrazheniem vashego izobreteniya..."
"Vo vsyakom sluchae, tut nalico svidetel'stvo o Vashem grandioznom i internacional'nom uspehe, s koim i speshu Vas pozdravit'".
"Ne pishu podrobnee, ne znaya, v kakoj stepeni Vy eshche zhivy".
Oh, luchshe ne skazhesh': v kakoj stepeni Vy eshche zhivy? I ya ot dushi posmeyalsya.
"Protokoly" - eto uzhe 4-ya moya kniga o 13-m Otdele KGB. YA kak by sozdal novyj zhanr. Potom chitayu ya v presse, chto zapadnye razvedki tshchetno ohotyatsya za tainstvennym "13-m Otdelom KGB" (sm. "Russkuyu zhizn'" v San-Francisko ot 21.2.1973). A etot zagadochnyj 13-j Otdel rodilsya pod moim perom.
Potom s nekotorym nepriyatnym oshchushcheniem poluchayu ya oficial'noe pis'mo iz glavnoj kvartiry Si-Aj-|j, to bish' CRU. CHto by vy podumali, poluchiv pis'mo ot KGB? CHto oni mogut napisat' vam horoshego? Otkryvayu ya eto pis'mo s nekotoroj opaskoj - i smeyus': okazyvaetsya, oni zakazyvayut moi knigi o 13-m Otdele - dlya svoih razvedshkol. To zhe samoe delaet i KGB, no bolee tonko.
Pochemu takoj interes? Da potomu chto moj 13-j Otdel - eto ser'eznaya model' ideal'noj politicheskoj policii lyubogo gosudarstva.
A teper' parizhskij literator Vl. Rudinskij, chelovek dovol'no opytnyj, vser'ez schitaet, chto vysshij avtoritet v oblasti shpionskogo romana Dzhon Le Karre splagiatiroval u menya moj 13-j Otdel KGB.
Nu i pust' sebe plagiatiruet. Znachit, moj 13-j Otdel nastol'ko realen i ubeditelen, chto ya zaputal ne tol'ko vse zapadnye razvedki, no i glavnogo zapadnogo fantazera po shpionazhu.
A ya sizhu sebe i igrayus' s moej golubkoj-gorlyushkoj, kotoraya vse vremya priletaet i igraetsya s bumagami na moem pis'mennom stole.
Vidite, kak zaputany puti Pravdy i Krivdy? A za vsem etim stoit tot samyj biblejskij lzhec i Otec lzhi. A Gospod' Bog hot' pravdu i vidit, da ne skoro skazhet.
G. KLIMOV
N'yu-Jork, iyun' 1981 g.


Last-modified: Mon, 09 Nov 1998 07:30:33 GMT
Ocenite etot tekst: