dlozhit' eshche koe-kakie, izobretennye v neizvestnom tebe budushchem. No kachestvenno oni nichego ne izmenyat... Samoe strashnoe muchenie - ne to, kotoroe primenyat drugie. A te, kotorye chelovek dostavlyaet sam sebe. I net nichego strashnee, chem vechnoe pohmel'e bez pohmelki. Predstav'te sebe bezyshodnuyu srednenoshchnuyu tosku, tyazhkuyu depressiyu. Kogda vneshne vse vrode by horosho. Kogda vse vrode by normal'no. Kogda za stenoj spyat zhena i deti, a toska tolchkami zalivaet serdce i mozg. A pohmelki net. I ne budet NIKOGDA! Vot eto-to i budet Ad. Za grehi. Beskonechnye strah, toska i depressiya... Bez konca... Vechno... Vo vse vremena... Skonchaniya kotorym ne budet... A protivopolozhnost'yu etomu Adu sushchestvuet Raj... Pri slove "Raj" ucheniki vstrepenulis'. - Raj, - mechtatel'no ustavivshis' v noch', progovoril Franciskanec, - eto Ad naoborot. Kak ya sebe ego predstavlyu. Esli greshniki budut zharit'sya na skovrodkah, kipet' v masle, protykat'sya beskonechnym kolom, to pravedniki budut ih zharit', kipyatit', protykat'. I tak dalee. I eto - velichajshee naslazhdenie - nakazyvat' zlo. Ne pokladaya ruk. Beskonechno. I v konce kazhdogo potustoronnego dnya ispytyvat' radost' ot chestno ispolnennogo dolga i lozhit'sya spat'. CHtoby s utra snova zharit', kipyatit' i protykat'. I tak do beskonechnosti... - I Franciskanec pustil slyunu. - Uzhe napisan Verter, - probormotal pro sebya Movshovich, a vsluh skazal, - Instistoris i SHprenger tebe klanyalis'. Vse svoi predstavleniya o Rae ty mozhesh' voplotit' v segodnya. Ty uzhe pytalsya s etimi dvumya, - i Movshovich ukazal na Ravvina i Mullu, - sdelat' shag k tvoemu rayu, szhigaya etogo chetvertogo. - I Movshovich tknul pal'cev v Trizhdy Izmenivshego. - Tol'ko ty ne uchel odnogo. Beskonechnaya pytka pytaemyh stanovitsya tyazhkoj rabotoj. I ochen' bystro prevrashchaetsya v pytku dlya pytaemogo. I tvoj Raj zadolgo do beskonechnosti prevratitsya v Ad... I udruchennyj Franciskanec ponik golovoj. A Movshovich s voprosom o Rae obratilsya k Mulle. Mulla grohnulsya na koleni, vozdel ruki k nebu, chto-to provopil po-arabski. A potom ubezhdenno skazal. - Raj, uchitel', eto, kogda k tvoim uslugam beskonechnaya gruda raznocvetnyh i raznoplemennyh gurij. A chlen stoit, ne padaya. I priyatnuyu ustalost' ot beskonechnyh orgazmov smyagchaesh' kreplenym shcherbetom. V neogranichennyh kolichestvah. I vse eto vechno... - Ponyatno, - prokommentiroval ZHuk. - SHlyuhi i kiryanstvo. I vse - na halyavu. Vot i ver' posle etogo v chistotu pomyslov priverzhencev islama... Mulla podobral poly halata, chtoby nakazat' nevernogo za neverie, no otkazalsya ot etogo namereniya. Sravniv svoi i ZHuka vesovye kategorii, vmesto tolkovishcha on psevdokratno proiznes: - YA polagayu, chto vsemogushchij Allah dolzhnym obrazom ocenit moe vozderzhanie, vernoe sluzhenie emu i v Rayu vozmestit mne nedopoluchennoe v etoj zhizni... - Koroche govorya, - skazal Movshovich, - ya delayu neuteshitel'nyj dlya tebya moral'nyj vyvod. V svoem sluzhenii ty byl nebeskorysten. Ty sluzhil Gospodu v rost. Svoe blagochestie ty vlozhil na procenty. I dumayu ya, chto Gospod', on zhe Allah, v sozdanii Raya imel drugie namereniya. Nezheli udovletvorenie pohoti i zhazhdy, nedopoluchennye toboj v etoj zhizni. Sluzhit' Gospodu nuzhno ne v nadezhde na vozdayanie. A iz lyubvi k Nemu. Poetomu tvoi prityazaniya na Raj v tvoem sobstvennom ispolnenii kazhutsya mne somnitel'nymi. Mulla ponik golovoj, dav sebe obeshchanie zabyt' o Rae navsegda. Vo Vsyakom sluchae do togo momenta, kogda eto proizojdet. Esli eto voobshche proizojdet. Esli zhe net, esli zhe on popadet v Ad, polnyj, po slovam Movshovicha, gluhoj besprosvetnoj toski, stalo byt', tak tomu i byt'. Stalo byt', eto i est' Volya Allaha. Ili Gospoda. I etoj svoej iskrennej pechal'yu, etim svoim iskrennim smireniem on sdelal pervyj shag v neponyatnyj poka dlya nego Raj. Dalee svoi soobrazheniya po povodu soderzhatel'noj chasti Raya vyskazal byvshij Prokazhennyj. Po ego mneniyu, Raj naselen isklyuchitel'no prokazhennymi. Kotorye sovershenno svobodno boltayutsya po vsej territorii Raya. I nikto ih ne gonyaet i ne presleduet. Potomu kak nekomu. Potomu, kak -- vse prokazhennye. Periodicheski mezhdu nimi proishodit sorevnovanie na bol'shuyu prokazhennost'. I samyj prokazhennyj zanimaet mesto odesnuyu Gospoda. Zanyavshij vtoroj mesto - oshuyu. A tretij prizer vozlezhit u nog pervyh dvuh. A v ostal'noe vremya vse v Rayu ravny v svoej prokazhennosti. I vse schastlivy. Potomu chto ravny. Potomu chto imeyut obshchuyu prokazhennost', ne imeyushchuyu tragicheskogo ishoda. Ideyu obshchego ravenstva v rayu poddruzhal i byvshij Nasmorochnyj. Za isklyucheniem togo, chto, vmesto prokazhennyh, Raj polnost'yu zaselen nasmorochnymi. A v ostal'nom, to zhe samoe. Tak, - podytoyzhil Movshovich, - ya poshel. Esli by sredi vas byli rasslablennye, slepcy i besnovatye, to Raj, sootvetstvenno, budet naselen libo rasslablennymi, libo slepcami, libo besnovatymi. |dakoe ravenstvo v polnom govne. Pravil'no ya vas ponyal? Byvshie Prokazhennyj i Nasmorochnyj, smushchennye stol' neozhidannym, no logichnym vyvodom, molcha kivnuli golovami. - Stalo byt', - prodolzhil svoyu mysl' Movshovich, - dlya kazhdoj bolezni Gospod' dolzhen sozdat' svoj sobstvennyj Raj. Ili odin, obshchij, razdelennyj na zony. Tak skazat', po interesam?.. Tak?.. I opyat' byvshie Prokazhennyj i Nasmorochnyj, sleduya za idiotskoj logikoj Movshovicha, vynuzhdeny byli kivnut' golovoj. No uzhe s men'shej radost'yu. - Grustno mne na vas smotret'. I grustno vas slushat'. Svoyu byvshuyu ushcherbnost' vy prinyali za izbrannost'. I vtajne gordites' eyu. I putaete gordost' s gordynej. Ibo gordost' - eto oshchushchenie sebya chasticej Gospoda. A gordynya - chuvstvo prevoshodstva nad drugimi chasticami Gospoda. A znachit, i nad samim Gospodom. Pust' i v ushcherbnosti. I voistinu vy dostojny tol'ko togo Raya, kotoryj sebe predstavlyaete. Byvshij Vladelec besplodnoj smokovnice predstavlyal Raj, kak sostoyashchij iz dvuh chastej. V pervoj chasti nichego net, a vo vtoroj polno sverhplodovityh smokovnic. I on prodaet eti smokvy vo vtoruyu chast' Raya, gde v nih sil'nyj deficit. Knizhniki zhe predstavlyali Raj, kak beskonechnoe ristalishche dlya sporov. Gde spory sushchestvuyut tol'ko radi sporov. YAvlyayas' chistym iskusstvom. - Nu, a vy, - obratilsya Movshovich k svoim byvshim moskovskim soratnikam - a kak vy predstavlyaete sebe raj? ZHuk i Kamennyj Papa molcha sglotnuli. - S vami vse yasno, - skazal Movshovich, - zlatye gory i reki, polnye vina. ZHuk vkradchivo popravil: - Esli, "polnye vina", to zlatye gory neobyazatel'ny... - CHtoby, kogda prihodish' v "Vos'moj", Valerka daval vse besplatno, Rufa bez vsyakih yakih vynosit stakan. A Ninka podnosit stakan k tvoim gubam. - CHtoby pohmel'e opohmelyalos', - dobavil ZHuk. - I chtoby nikogda, nikogda, nikogda ne blevalos'! - zavershil Kamennyj Papa. I oba opustili golovy. Soznavaya nichtozhnost' svoih predstavlenij o Rae. I poslednim vyskazalsya Ravvin. On skazal, chto, po ego mneniyu, Raj naselen odnimi evreyami, prichem prinyavshimi hristianstvo. I polovinu rajskih sutok oni blagoadryat Gospoda za to, chto oni - evrei. A vtoruyu - za to, chto oni - hristiane. Vse zhe ostal'nye nahodyatsya v adu. I kak spravedlivo zametil nedavno uvazhaemyj Ravvi Movshovich, prebyvayut v gluhoj toske. Potomu chto oni i ne evrei. I ne hristiane. Takaya vot svoeobrazno ponyataya sobornost'. Lyubov' k Gospodu na nacional'noj pochve. 22 - Znachit tak, - podytozhil rajskie izyskaniya Movshovich. - Odni iz vas predstavlyayut Carstvo Bozh'e, kak vozmeshchenie stradanij, poluchennyh v etoj zhizni. Drugie - kak oplatu za sluzhenie. Tret'i - ravenstvo dlya svoih. Takim obrazom, po vashemu mneniyu, my poluchaem mnozhestvo Carstv Bozh'ih. Rano ili pozdno iz-za neshodstva interesov eti Carstva nachnut vrazhdovat' mezhdu soboj. I my v vechnosti bytiya poluchim tochnoe otrazhenie ego kratkovremennosti. I eto - vasha oshibka. Kak i oshibka millionov vashih predkov. I vashih potomkov. Poluchit' tam to, chego ne hvataet zdes'. I polnoe nichegonedelan'e. Skopishche parazitov na tele Bozh'em. Otsosete, deti moi. Vynuzhden vas razocharovat'. Raj - eto mesto tvoreniya. Gde dushi, pokayavshiesya dazhe v poslednij moment, vozlyubivshie Gospoda. Krasotu. I drug druga. Proniknutsya Svyatym Duhom i obretut silu tvoreniya. Tvoreniya novyh, bolee sovershennyh mirov. V kotoryh budet zhit' novyj chelovek. Vse bolee i bolee sovershennyj. I tem budet sovershennej budushchij chelovek v budushchih mirah, chem sovershennee budete vy v etom mire. I v tihoj pechali i v gluhoj toske budet sovershat'sya tvorenie. Ibo, kak zhili vy, tak budut zhit' i vashi tvoreniya. Ibo neischerpaem Gospod', neischerpaem Svyatoj Duh. Prichem, vo vse storony. V samoj gluhoj toske otkryvayutsya temnye bezdny Duha. V samoj svetloj pechali otkryvayutsya sverkayushchie dali Duha. I to, i drugoe - bezgranichnoe Otkrovenie Svyatogo Duha. I gluhaya toska i tihaya pechal' vlekut za soboj tvorenie. Tvorenie mnogogranno v beskonechnom iskusstve poznaniya Svyatogo Duha. I Carstvo Bozhie - sverkayushchee svobodnoe tvorenie. V tihoj svetloj pechali. I chem bol'she vy prinesete v etot mir dobra i lyubvi. Tem bol'she ih budet v budushchih mirah. I ne budet konca tvoreniyu. Kak segodnyashnayaya lyubov' - shag k zavtrashnemu Carstvu Bozh'emu. Tak i zavtrashnee Carstvo Bozh'e - shag k poslezavtrashnemu. I Movshovich umolk. Grustno utomlennyj. - A kto zasvidetel'stvuet istinnost' tvoih slov? - sprosili knizhniki i voprositel'no vytyanuli nosy. - Vo-pervyh, ya - otvetstvoval Movshovich, - vo-vtoryh, raspyatyj na vashih glazah Iisus, a v-tret'ih, - i on ukazal na ZHuka i Kamennogo Papu, - vot eti dva ohlamona, na glazah kotoryh ya prevratil vodu v vodku i portugal'skij portvejn. I knizhniki smirilis'. I vse ostal'nye vynuzhdeny byli soglasit'sya s Movshovichem, ili s Gospodom. Imenem kotorogo govoril Movshovich. I vse dali slovo idti za Movshovichem do konca. Do konca, kotorogo oni ne vedali. I vedat' ne mogli. Potomu chto konec ne byl vedom dazhe Movshovichu. My imeem vvidu nyneshnij konec. A ne konec vechnosti, kotorogo, kak teoreticheski obosnoval Movshovich, net i ne mozhet byt' nikogda. 23 I vse otpravilis' dal'she na yug. V Hevron. Na mogily praotcev i pramaterej. Na mogilu Movshovicha. Kotoryj paradoksal'nym obrazom yavlyalsya samim Movshovichem. Tak shli oni po polyam i roshcham Iudei, priblizhayas' k Iudejskoj pustyne. V severnoj chasti kotoroj raspolagalsya svyashchennyj gorod Hevron. Po puti Movshovich propovedoval o Carstve Bozh'em. Kotoroe na samom dele yavlyaetsya ne koncom sveta, a tol'ko ego nachalom. Odnim iz nachal nachala, kotoromu net konca. Potomu chto matematicheskaya beskonechnost' Vselennoj podrazumevaet i duhovnuyu beskonechnost' cheloveka. I put' v Carstvo Bozh'e i dal'she, v beskonechnost' zhiznej nachinaetsya s poznaniya beskonechnosti, vselennoj i cheloveka. - No, - preduprezhdal Movshovich vinogradarej, pastuhov i zemlepashcev po puti v Ierihon, popytajtes' poznat' snachala sebya. Ibo vy blizhe k sebe, chem k kosmosu. Ujdite v beskonechnost' malogo. I cherez nee poznaete beskonechnost' bol'shogo. Beskonechnost' Boga. Kotoryj i est' vse vy i kosmos... Bezo vsyakoj vidimoj nadezhdy propovedoval Movshovich. Vinogradari, pastuhi i zemlepashcy byli slishkom zanyaty svoim delom. Im bylo ne do metafiziki. I oni delali svoe delo, v pote lica dobyvaya svoj hleb. I kto znaet, mozhet, v ih melkih suetnyh zabotah skryvalas' chast' bozhestvennoj mudrosti. Bozhestvennogo prednaznacheniya cheloveka. Ochen' slozhno v malosti uvidet' velichie. ne mnogim eto dano. Movshovich podozreval eto. I ne gnevalsya, chto lyudi ne brosayut orudiya svoego truda i ne preklonyayut kolena pered slovami, skazannymi Movshovichem, kak by ot imeni Boga. Ibo est' vremya sobirat' vinograd, vremya pahat', vremya pasti ovec. I vremya dlya Boga. Nel'zya vse vremya dumat' o Boge. On dolzhen byt' vse vremya s toboj. Kak vozduh, voda i odezhda. My vspominaem o nih, kogda nam nechem dyshat', muchaet zhazhda, tomyat holod ili zhara. Tak i o Boge my vspominaem kogda nas muchayut duhovnaya zhazhda, duhovnyj golod, duhovnye holod ili zhara. Togda my i vspominaem o Boge. No on vsegda s nami. I v beskonechnoj mudrosti svoej prostit nam nashu zabyvchivost'. No eto nashi sobstvennye razmyshleniya, imeyushchie k povestvovaniyu kosvennoe otnoshenie. No vseste s tem, kak nam kazhetsya, ne rashodyashchiesya s ego osnovnoj ideej. (O kotoroj my sami ne imeem ni malejshego predstavleniya.) 24 V odin iz dnej puti dnevnaya zhara zastala ih u hizhiny, v kotoroj prozhivala nekaya Elizaveta iz Natanii. Kotoraya za nekuyu mzdu okazyvala nekoej chasli plomnikov nekie uslugi nekoego intimnogo haraktera. I poka Movshovich i odinnadcat' uchenikov v teni hizhiny peresypali zharkoe vremya dnya, Franciskanec, obezumevshij ot celibata, proskochil v hizhinu i poluchil trebuemye uslugi, rasplativshis' ryasoj. I vyshel k prosnuvshimsya soratnikam v odnoj tonzure. I verevke, opoyasyvayushchej pustye chresla. Ucheniki, vtajne zaviduya, stali osuzhdat' Franciskanca, predavshegosya grehu prelyubodeyaniya. Franciskanec, prikryv orudie greha listom lopuha, pal na koleni i zavopil: - Pokaemsya, bratie! Svyatoj molitvoj iskupim moj greh! A zaodno i grehi, visyashchie na nas vseh. I, kak verigi, otyagoshchayushchie nash put' v svyashchennyj gorod Hevron!.. I vse, krome Movshovicha, grohnulis' na koleni, a Mulla dazhe rasprostersya v pyli, molya Gospoda o proshchenii grehov. Movshovich s interesom prislushivalsya k voplyam ob iskuplenii, tresku rvuyushchihsya volos i splevyval pyl', kotoroj posypali sebe golovu kayushchiesya. Posle chego, otpustiv sebe grehi,. ucheniki po ocheredi, a inogda po dvoe, po troe zashli v hizhinu Elizavety i sovershili s nej greh prelyubodeyaniya. Rasplativshis', kto chem mog. I ne rasplativshis', kto ne mog. Pered Mulloj,. kotoryj valyalsya v pyli, i ch'ya ochered' v svyazi s etim okazalas' poslednej, lono Elizavety prevratilos' v chavkayushchee boloto. I Mulla ne poluchil nikakogo udovol'stviya. To est' konchit' to on konchil. No luchshe by on eto sovershil lpri pomoshchi ruk. A tak on ispytal lish' otvrashchenie. I po svojstvennoj cheloveku prirode svoe otvrashchenie on svalil na Elizavetu. Zapahnuv halat, on vyshel iz hizhiny i nachal proklinat' Elizavetu. Vovlekshuyu ih, hot' i zaranee iskuplennyj, no vse zhe greh. - Bratie, - oral on tochno tak zhe, kak i oral nedavno Franciskanec, vot v etoj hizhine vozlezhit bludnica. Kotoraya greh sdelala svoim remeslom. Mozhem li my, bratie, terpet' ee na svoem puti v svyashchennyj gorod Hevron. Kotoryj po etoj prichini takzhe yavlyaetsya svyashchennym?.. Gospod' vopiet k nam! Gospod' gnevaetsya na bludnicu! Kak postupit s nej? Kak izbavit' ot greha drugih palomnikov?.. Otvechajte, bratie!.. Smushchennye svoim grehom i obuyannye gnevom na Elizavetu, ucheniki obratili svoi vzglyady k Movshovichu. Movshovich sidel na kamne i opyat' chertil prutikom na peske kakie-to zamyslovatye uzory. Potom on posmotrel na uchenikov i proiznes uzhe do nego proiznesennye slova: - Kto iz vas bez greha, pust' brosit v nee kamen'... - opyat' stal chertit' na peske svoi neponyatnye figury. Ucheniki zadumalis'. Grehi u nih byli, byli u vseh. Raznoe kolichestvo i raznoj tyazhesti. Hotya kto voz'met na sebya smelost' vzvesit' tyazhest' greha. Greh - on i est' greh. I tol'ko Gospod' mozhetocenit' ego. I navernoe ucheniki eshche dolgo by mayalis' v razdum'e, no tut vskinulsya trizhdy Izmenivshij i torzhestvenno skazal: - My sogreshili, bratie. No predvaritel'nym pokayaniem iskupili grehi. I, esli ponadobitsya, pokaemsya eshche i snimem s sebya vnov' sovershaemyj greh. No, kak verno zametil moj musul'manskij sobrat, my sovershim velichajshee blagodeyanie dlya vseh putnikov, sovershayushchih palomnichestvo v svyashchennyj gorod Hevron. Esli izbavim ih ot soblazna. Poetomu ya ne vizhu problem v pobitii kamnyami bludnicy. I sim svoim grehom, kotoryj my, vprochem, potom otmolim, izbavim ot greha teh, kto projdet za nami. S Bogom, bratie! - i podnyal s zemli kamen'... Sleduya vernosti izvestnym nam faktam i ne zhelaya v ugodu budushchim pokoleniyam priukrashivat' ih, my vynuzhdeny opisat' to, chto proizoshlo posle togo, kak trizhdy Izmenivshij podnyal s zemli kamen'. Podnyav ego, on pricelilsya i brosil v zatyanutoe bych'im puzyrem okno. Puzyr', spruzhiniv, otbrosil kamen', kotoryj popal v mordu Kreshchenogo Ravvina. I pustil emu iz nosa knov'. Usmotrev v etom kozni bludnicy, Kreshchenyj Ravvin, shvatil svalivshijsya s mordy kamen', vtyanul v sebya krovavye sopli, nogoj raspahnul dver' hizhiny i metnul kamen' v storonu lozha. Gde Elizaveta otdyhala ot kollektivnogo traha. Metnul, no ne popal. Togda, vzŽyarivshis', on podhvatil kamen', podnyal nad soboj i, snova vtyanuv v sebya krov', opustil kamen' na golovu Elizavety. Razdalsya vopl'. I togda ucheniki, do sego momenta stoyavshie v nereshitel'nosti, podstegnutye voplem, kak l'vy bichom dressirovshchika, rvanuli v hizhinu. Oni tesnilis' v dveryah, meshaya drug drugu. V to vremya kak Kreshchenyj Ravvin nanosil udar za udarom. Nakonec, kamni, obramlyavshie dvernoj proem, ruhnuli, i ucheniki vorvalis' vnutr'. Podhvativ kamni ot razrushennoj dveri. I na Elizavetu obrushilsya grad komnej. Glaza uchenikov goreli, izo rtov tekla slyuna. Razdavalos' natuzhnoe sopen'e, preryvaemoe torzhestvuyushchim rykom ot kazhdogo udachnogo popadaniya. |to zhe udivitel'no priyatno prisvoit' sebe volyu Bozh'yu i voplotit' ee v dejstvie. |to zhe udivitel'no priyatno perenesti gnev Bozhij (esli ot sushchestvuet na samom dele) so svoih grehov na chuzhie. |to zhe udivitel'no priyatno (i legko!) unichtozhit' greshnika. Vmesto togo, chtoby izbyt' greh... CHerez ves'ma kratkoe vremya na lozhe lezhal dymyashchijsya svezhej krov'yu komok myshc, suhozhilij, razdroblennyh kostej i slipshihsya okrovavlennyh volos. A Movshovich po-prezhnemu sidel na kamne i prutikom prodolzhal risovat' na peske kakie-to neponyatnye figury. Zabryzgannye krov'yu ucheniki, tyazhelo dysha, podoshli k nemu i opustilis' na koleni. - Blagoslovi nas, Ravvi, my izbavili zemlyu ot chasti grehov. - I, - dobavil ZHuk, stryahivaya s sebya kusochki mozga Elizavety, - ochistili dlya drugih palomnikov put' v svyashchennyj gorod Hevron. 25 Movshovich prutikom ster s peska neponyatnye risunki i podnyal na uchenikov grustnye, grustnye glaza. |to byla i vekovechnaya evrejskaya grust', i mechtatel'naya kratkovremennaya grust' russkogo, i bezbrezhnaya kak Ledovityj okean grust' chukchi, i neponyatnaya emu samomu grust' amerikanca... Potom on vstal, otoshel nemnogo v storonu i oblomkom kamnya stal ryt' v peske yamu. Kogda ucheniki popytalis' emu pomoch', v nevedomom im ryt'e, Movshovich ostanovil ih. Kogda yama byla vyryta, Movshovich voshel v hizhinu i stal po kuskam vynosit' nekogda cel'noe telo Elizavety. On vynes perebitye ruki, razorvannoe chrevo, razmozhzhennye nogi, rasplyushchennyj cherep. Akkuratno sobral bryzgi mozga, otovannye grudi i molcha slozhil vse eto v yamu. Zatem on razobral hizhinu po kamnyam i zavalil imi yamu s oshmetkami bludnicy. Ucheniki pytalis' bylo pomoch' Movshovichu taskat' kamni, no kakaya-to tyazhest' vtisnula ih koleni v pesok, i ne bylo nikakih sil otorvat' ih. I tol'ko togda, kogda ryadom s byvshej hizhinoj vyros kamennyj holmik, ucheniki smogli vstat' s kolen. - CHto ty sdelal, Ravvi? - sprosil byvshij Prokazhennyj. - Zachem ty pohoronil bludnicu? - sprosil byvshij Nasmorochnyj. - Ty pooshchril greh? - sprosil Zdorovyj. - YA chto-to ne ponimayu, - skazal Franciskanec. - Ty uravnyal padal' s lyud'mi, - skazal Vladelec besplodnoj smokovnicy. - Vo vseh verah blud - strashnyj greh, - ukoriznenno zametil Trizhdy Izmenivshij. - Allah vryad li pojmet tebya! - uverenno proiznes Mulla. - Ty prinyal greh bludnicy. CHast' ego na tebe, - gnevno vyplesnul Kreshchennyj Ravvin. I tol'ko ZHuk i Kamennyj Papa, kotorye v svoej ushcherbnoj moskovskoj zhizni videli mnogo ubityh i izuvechennyh blyadej. Kotoryh oni v p'yanoj zlobe sami uvechili i zabivali, oshchushchali kakuyu-to neuverennost'. V toj zhizni samuyu poslednyuyu blyad' horonili, govorili na ee mogile krasivye slova i ustraivali posil'nye pominki. Vo vremya kotoryh uvechili i zabivali drugih blyadej. Poetomu oni i ne zadavali voprosov. Movshovich nekotoroe vremya pomolchal, a potom nachal kak by izdaleka: 26 - Vot shli my v svyashchennyj gorod Hevron. CHtoby preklonit' koleni pered mogilami praotcev nashih. Do nas shli v Hevron lyudi. I budut idti posle nas. S raznymi myslyami shli oni, s raznymi celyami, s raznymi grehami. Sredi kotoryh byl i greh pohoti. I vot po puti oni vstrechali hizhinu s bludnicej. Odni prohodili mimo, drugie ostanavlivalis' i udovletvoryali svoyu pohot'. I tem samym kak by osvobozhdalis' ot greha. I kak by ochishchennye prihodili v Hevron. Oni byli pokojny i otkryty Gospodu. I vozhdeleli tol'ko Ego. Vy unichtozhili bludnicu, kotoraya svoim sushchestvovaniem snimala grehovnoe vozhdelenie. Kotoraya svoim sushchestvovaniem davala palomnikam illyuziyu izbavleniya ot greha. Takim obrazom ona odna nesla v sebe greh radi izbavleniya ot greha mnogih. Vprave li vy byli snimat' s nee krest greha? |to byl ee greh, a ne istochnik vashih grehov. Vash greh - porozhdenie d'yavola. Kotoryj ne vne vas, a vnutri. I izbavit'sya ot grehov voobshche mozhno tol'ko izzhiv greh vnutri sebya. A dlya etogo nadobna molitva. O koej ya vam uzhe govoril: "Gospodi, lyubi menya, kak ya lyublyu tebya, Gospodi". Vy zabyli ili ne ponyali vtoruyu chast' molitvy. Lyubov' k Gospodu - lyubov' ko vsem Ego sozdaniyam. V tom chisle, k bludnicam, voram, ubijcam. Ibo i oni - deti Gospoda. I v nih, kak i v vas sidit smushchayushchij vseh D'yavol. Mysl'yu o Boge, dannoj mnoyud vam molitvoj, unichtozh'te D'yavola v sebe. Ne izgonite, a unichtozh'te. Slovom pomogite blizhnemu svoemu unichtozhit' D'yavola. I, konechno zhe, pokayaniem. Tol'ko pomnite, pokayaniya ne mogut byt' beskonechny. Pokayanie neset oblegchenie. No ne dast vam spaseniya ot greha. Potomu chto pamyat' o sovershennom grehe budet s vami i v vechnoj zhizni. I chem bol'she grehov, tem tyazhelee pamyat'. - No, Ravvi, - utiraya slezy koncom verevki, skazal Franciskanec, - ne terzaj nas. Hristos smert'yu svoej iskupil nashi grehi. - Net, milye vy moi, - otvechal Movshovich, - Hristos smertoyu svoej zaplatil tol'ko chast' ceny za vashe spasenie. On oplatil tol'k pervorodnyj greh. |to tol'ko pervonachal'nyj vznos. Ostal'nuyu cenu nuzhno platit' samim. Ili ne platit'. Svoboda voli, rodnye, svoboda voli... Vsem dano voskresenie. No pered smert'yu i posle nee kazhdyj sam nad soboj budet tvorit' Strashnyj Sud. Pered licom svoim, pered Licom Otca nashego, pered licom Syna Ego, pered licom Svyatogo Duha. Nevozmozhno lukavit' v kratkosti smerti. I tem bolee nevozmozhno lukvit' v vechnosti budushchej zhizni. Ne budet geeny ognennoj, ne budet ada, ne budet Satany. Vne vas. V vechnoj zhizni geena ognennaya, ad i Satana budut v vas samih. Prichem, u kazhdogo svoi. I tol'ko pokayanie delom i slovom, kotoroe stanovitsya delom, priblizit spasenie. I pokayanie eto dolzhno idti ne ot straha pered Bogom, a ot straha pered samim soboj. I ot lyubvi k Bogu i ego tvoreniyam... V ocepenii slushali ucheniki slova Movshovicha. Pered ih dushami otkryvalis' vechnye vnutrennie muki, vechnye otradaniya, vechnoe oshchushchenie sovershennogo imi greha. - Sdelaj chto-nibud', Ravvi! - vzmolilis' oni horom. - Izbav' nas ot muki zavtrashnej. I muki segodnyashnej. Sotri iz nashej pamyati, to, chto my sdelali. Verni nam otnositel'nyj pokoj. Verni nas na neskol'ko chasov nazad. Umolyaem!.. - I ucheniki zabilis' v peske u nog Movshovicha. Tusklym vzglyadom obvel Movshovich korchivshihsya ot nesterpimoj muki uchenikov. A potom podnyal glaza k nebu. V nebe, belom ot zhary, viselo ozvereloe Solnce. Vnezapno Solnce kak by vzdrognulo v ispuge, beloe nebo vokrug nego potemnelo, stalo styagivat'sya v postepenno temneyushchee pyatno, sgushchalos', vnutri nego nachalos' kakoe-to klublenie. I cherez neskol'ko sekund bezumnoe Solnce skrylos' v chernoj tuche. Vnezapno v ee centre vspyhnulo plamya, kak agoniya umirayushchego Solnca. Ili rozhdenie novogo. Plamya vytyanulos' v lomanuyu liniyu, zaskol'zilo k zemle i udarilos' v pravoe plecho Movshovicha. Osleplennye ucheniki v uzhase upali mordami v pesok. Kogda zhe uzhas proshel, i oni smogli otkryt' glaza, na pravom pleche Movshovicha sidel belyj golub'. Potom golub' vzletel i rastayal v mgnovenno prosvetlevshem nebe. Vse na vremya uspokoilos'. Lish' v i bez togo raskalennom Solnce vspyhnula eshche bolee oslepitel'naya tochka. Staroe polusgorblennoe telo Movshovicha vypryamilos'. Dryablaya visyashchaya kozha stala napolnyat'sya podobiem myshc, morshchiny starosti na lice prevratilis' v skladki mudrosti i sily. V poblekshih ot let glazah zavertelis' iskry plameni. Movshovich utverdilsya na okrepshih nogah, i ego glaza, uvelichivshiesya do razmerov Vselennoj, ustremilis' k mogile bludnicy Elizavety iz Natanii. I vot uzhe kamni na nevzrachnom kurgane stali raspolzat'sya. Potom nachali gromozdit'sya odin na drugoj i uzhe uporyadochennom vide. I ryadom s dorogoj v svyashchennyj gorod Hevron vyrosla znakomaya uchenikam i prihodivshim do nih putnikam hizhina. No ona byla pusta. Velikaya bludnica, tochnee ee rasterzannoe telo lezhalo, poluprikrytoe peskami Iudejskoj pustyni. Movshovich vytyanul ruki k mogile. Iz glaz vyplesnulos' podobie yazykov plameni. Pesok fontanom vzmetnulsya vverh i, oplavlennyj, upal vokrug obrazovavshejsya yamy. Na dne kotoroj lezhali peremeshannye s peskom kloch'ya Elizavety iz Natnii. I snova v glazah Movshovicha poyavilis' otbleski plameni. Stali srastat'sya perelomannye kosti. Ih stali opletat' obryvki suhozhilij. Kuski myasa prilepilis' k nim. Krov', vpitavshayasya v steny i dno mogily potekla v ozhivshie arterii. Raskolotyj cherep vernulsya na svoe mesto, pokrasneli guby, vo vpadniah otkrylis' nekogda vytekshie glaza, Elizaveta sela v svoej byvshej mogile. Vzmetnulis' vverh ruki uchenikov, bessvyaznye vopli slavili Ravvi, Gospoda i Svyatogo Duha. A ruki Movshovicha opustilis', ustalost' sognula plechi, sŽela podobie bicepsov, istonchila ikry. ZHestkie chernye volosy na grudi pobeleli, stali rezhe. I Movshovich stal vse tem zhe starym Movshovichem. Kakim i byl vse poslednie gody zhizni v tom mire. I poslednie - v etoj. I eto govorilo o tom, chto do Carstva Bozh'ego on eshche ne dobralsya. Hotya mig Tvoreniya i kosnulsya ego. I svidetel'stvom togo byla zhivaya bludnica, sidyashchaya v svoej mogile. Ne uspel Movshovich utverdit'sya v etoj mysli, ne uspeli prolit'sya slezy radosti uchenikov pri vide voskresshej Elizavety, kak lico ee iskazilos'. I snova nachalos' nasilie uchenikov nad dnej. Hotya oni v nem i ne uchastvovali. I vnov' vzleteli kamni, vnov' zatreshchali kosti pod udarami. Vnov' iz razodrannyh sosudov hlestnula krov'. I holm kamnej iz razrushennoj zhizhiny snova vyros na doroge v svyashchennyj gorod Hevron. I snova ucheniki sognulis' pod tyazhest'yu sovershennogo imi greha. 27 - Takie dela, - progovoril Movshovich, - vidno vam suzhdeno hodit' s etim. I mne - tozhe. Kak uchitelyu vashemu. Kak ne vmeshavshemusya svidetelyu. Vidno, kazhdyj iz nas budet zhit' s oshchushcheniem greha. I eto pravil'no. Esli pamyat' o grehe budet postoyanno ischezat' i terzat' vashi dushi, to grehi lyudej, zhivushchih na etoj zemle, budut mnozhit'sya. Zapolnyat vse prostranstvo. I ne ostanetsya mesta dlya blaga. Ibo mesto blaga zapolnyat mnozhashchiesya grehi. I tol'ko pamyat' o svershennom grehe uderzhit ot sversheniya novyh... - Nakazhi nas, uchitel', tol'ko izbav' ot pamyati. Sudi nas samym strashnym sudom. Tol'ko izbav' ot pamyati!.. - Net, - skazal Movshovich, - boyus', chto Gospod' ne dal mne prava sudit' vas. Ili eshche kogo-nibud'. Sebya i tol'ko sebya mozhet sudit' CHelovek pered licom Gospoda. I vy, v etom mire, sami budete sudit' sebya. Kazhdyj - sam sebya. Kazhdyj iz vas - vsadnik na voronom kone. I mera v ruke ego. Dlya kazhdogo iz nas. Vozmozhno, eto i est' Sud Bozhij. Zdes'. A ne tam. Ibo kazhdyj iz vas - chastica Bozh'ya. Sozdannaya po obrazu i podobiyu Ego. I ego obraz, zaklyuchennyj v kazhom iz vas, budet sudit' zaklyuchennoe v kazhdom iz vas Ego podobie... A vprochem, - podumav, zavershil svoyu rech' Movshovich, - mozhet byt', ya i oshibayus'... A teper' poshli... I Movshovich povernul v storonu Hevrona. I tyazhelym spotykayushchimsya shagom poshel po kamenistoj doroge. I takim zhe shagom, nesya na sebe nepomernyj gruz, pobreli ucheniki. Doroga slegka shla na podŽem. I s kazhdym shagom ucheniki shli vse tyazhelee. I kogda oni doshli do mesta, gde podŽem smenyalsya spuskom, chto-to vdrug shchelknulo v ih golovah. Oni razom ostanovilis' na vershinke i razom oglyanulis' nazad. I tam, v nazadi, mercala hizhina bludnicy. I sama ona stoyala na poroge. I smotrela v dushu kazhdogo uchenika. - Poshli, - prikazal Movshovich. I skoro vershinka skryla videnie. I nevozmozhno bylo ponyat' uchenikam: to li eto - pamyat' o grehe. To li beskonechnoe miloserdie Bozh'e, voskresivshee Elizavetu. CHto davalo im nekotoruyu nadezhdu. Nadezhdu, chto greh ih, nesmotrya na slova Movshovicha, ischez. I ne budet u nih neobhodimosti sudit' samih sebya. Ibo, kak nam kazhetsya, net nichego strashnee dlya cheloveka, chem sud nad samim soboj. Ibo nikakim sudom nichego uzhe nel'zya izmenit'. I pamyat' ostanetsya samym tyazhkim i vechnym prigovorom. 28 I vot oni, razdavlennye i pustye, prishli v svyashchennyj gorod Hevron. Drevnyuyu stolicu Izrailya. V peshcheru Mahpela. Gde byli pohoroneny sam Movshovich, syn ego Isaak, sokrashchenno Kostik, ego vnuk Iakov i ih zheny. Vse eto ne ochen' sootvetstvovalo Pervoj knige Moiseevoj, kotoruyu Movshovich proglyadyval v drugoj zhizni. No vpolne otvechalo sobytiyam, proisshedshim s nim v period beloj "beloj goryachki". Ucheniki rasprosterlis' pered mogilami praotcev. A Movshovich vstal pered svoej sobstvennoj. Na kryshke kotoroj bylo napisano na praivrite: "Grigorij Movshovich i zhena ego, Kseniya". I govoril Movshovich so svoej zhenoj Kseniej, sobstvennoruchno sozhzhennoj im v bol'shom pogrebal'nom kostre. Vmeste s synom ego Isaakom, sokrashchenno, Kostikom... I v to zhe samoe vremya zhivshej v ostavlennoj Movshovichem Moskve. Vmeste s det'mi svoimi i ego, Kostikom i Vovoj. Kotoryh on dobrovol'no ostavil, ujdya k Gospodu. - Ploho tebe, Grisha, - govorila emu zhena ego Kseniya iz dalekih vremen i prostranstv. - Ujdya, ty ostavil u nas svoyu lyubov' k nam, konkretnym lyudyam, samym blizkim v toj tvoej zhizni. Ty postupil, kak postupil. Navsegda ostavil nas bez sebya. Zdes'. I sebya - bez nas. Tam. Ochevidno, tak podskazal tebe tvoj Bog. I ty sam vybral. |to ne poslednyaya tvoya smert', Grishen'ka. Tebe predstoit korotkij put' k novoj smerti. I beskonechno dlinnyj k novoj zhizni. Ochevidno, tak prednaznachil tebe tvoj Bog. Vozmozhno, svoej novoj smert'yu ty otkroesh' dorogu k novoj zhizni. Gde my, vozmozhno, vstretimsya. Idi, Grishen'ka, - govorila zhena Kseniya iz dvuh takih raznyh proshlyh, - my pomnim i lyubim tebya. Hotya, myagko govorya, ty byl ne samym luchshim muzhem i otcom. Idi, smert' i zhizn' zhdut tebya. Gospod' s toboyu... Kseniya pomolchala, a potom dobavila: - S det'mi vse v poryadke. Kostik pishet i dazhe publikuetsya. Vova zavel svoj biznes i novuyu sobaku. Koker-spanielya. Zovut Bondom. No kak ty gulyal s ego pervoj sobakoj, tak s Bondom gulyaet Galka. A vprochem, ty ee ne znaesh'. On vstretil ee uzhe posle tebya. Mama tvoya nichego. Tol'ko u nee postoyanno kruzhitsya golova. Denezhek na zhizn' poka hvataet. A ya ochen' skuchayu po tebe, Grishen'ka. CHtoby u nas ran'she ne bylo. No chto delat'. Ty sam sdelal svoj vybor. YA na tebya ne v obide. Hotya v dome bez tebya pustovato... I golos Ksenii okonchatel'no zatih. Tyazhko bylo Movshovichu. Temnaya i svetlaya dali vnezapno otkrylis' pered nim. Vo vsej svoej uzhasayushchej i prekrasnoj polnote. Strah i nadezhda peremeshalis' v nem. Shvatilis' v zhutkoj bor'be. I glyadya na mogily zheny svoej Ksenii, syna svoego Isaaka, sokrashchenno Kostika i vnuka svoego Iakova, kotorogo on nikogda ne videl, Movshovich sdelal svoj vybor. - Da ne minuet menya chasha siya. V ruki tvoi otdayu sebya, Gospodi. Vmeste s toboj projdu ya svoj put' do konca. I nachnu vse s nachala. Blagodaryu tebya, Gospodi, chto ty dal mne vybor. Kak dal ego Adamu, pokazav derevo dobra i zla. Kuda idti mne, Gospodi? Podskazhi. A chto delat' s tvoej pomoshch'yu, popytayus' opredelit' sam... I uslyshal golos Gospoda: - Idi v Kapernaum. Tam drugoj moj syn tvoril chudesa. Dokazyvaya, chto On - moj syn. Idi i ty. Ty uzhe ubedilsya, chto YA dal tebe silu chuda. I tvoe pravo pol'zovat'sya eyu. Ili net. Idi i vybiraj, Movshovich. No ya vsegda budu s toboj, Movshovich. Idi, syn moj... - Idu, Movshovich, - otvetil Movshovich i vstal s kolen. Potom on, kogo pinkami, kogo slovom, vyvel uchenikov iz molitvennogo ekstaza. A zatem i iz peshchery Mahpela. 29 I vot dvenadcat' uchenikov vo glave s Movshovichem, uterev slezy i sopli, tashcha za soboj svyaz' vremen, poshli na sever, v Kapernaum. Ego gorod. Gorod, gde On uplatil podat' na hram. Gorod, gde zhili Simon-Kifa i Andrej Pervozvannyj. Gorod, gde On iscelil teshchu Simona, lezhashchuyu v goryachke. Gorod, gde on izbavil Matfeya ot zaboty o kazne rimskogo imperatora. Kapernaum, gde On mnogo chego govoril, mnogo chego prorochestvoval. Mnogo chego sovershil k vyashchej slave Gospodnej. SHli oni po doroge. Im vstrechalis' stada koz, vedomye melanholichnorazvyaznymi beduinami. Bredushchie v Hevron palomniki. Ih obgonyali avtobusy s turistami. Periodicheski vstrechalis' soprovozhdaemye legionerami kolesnicy s chinovnikami po osobym porucheniyam. I v chem zaklyuchalis' eti samye porucheniya, zachastuyu bylo neizvestno dazhe samim chinovnikam. Peklo raskalennoe nebo, vyalenaya na solnce pustynya, kazalos', ne imela konca. I kogda raspuhshie ot zhazhdy yazyk uchenikov ne pomeshchalis' vo rtu i obdirali nebo, Gospod' posylal im klyuch s vodoj. Kotorogo v pustyne ne moglo byt' po opredeleniyu. Ibo, esli kogo Gospod' otpravil v put', to On sdelaet vse, chtoby etot put' byl projden. Volej poslavshego Gospoda i volej idushchego. I vot po puti v Kapernaum, oni opyat' prishli v Ierusalim. |to proizoshlo v tot samyj den', kogda rimlyane nachali razrushat' Hram. Kogda rushilis' steny, rastaskivalis' dragocennosti, razlivalis' po kamennym mostovym blagovoniya. I dva osla tashchili v Geenu kovcheg Zaveta. Na krayu obryva dva zdorovennyh legionera podnyali skrizhali i shvyrnuli ih v smradnuyu goryashchuyu bezdnu. Potom odin stal pit' vino iz usluzhlivo podannogo kakim-to izgoem kubka. A vtoroj zalizyval poranennyj kamennym kraem mizinec pravaoj ruki. No skol'ko by on ni lizal, krov' ne ostanavlivalas'. A naoborot struilas' vse bol'she i bol'she. Ona stekala po volosatoj ruke, belosnezhnoj tunike, ne zaderzhivalas' na blestyashchih ponozhah i, perevaliv cherez rubcy sandalij, shipya, svorachivalas' v zharkoj pyli. I vmeste s krov'yu uhodila zhizn' iz legionera. I vot on upal, obeskrovlennyj do konca. Krome sgustkov krovi, ostavshihsya na gubah. Da i te skoro vysohli, potreskalis', prevratilis' v pyl'. I uleteli v Geenu vmeste s dushoj legionera. A tot legioner, kotoryj pil vino, poblednel tozhe. No ne ot obeskrovlivaniya. A ot togo, chto ego krov' vnezapno poteryala svoj cvet. Ona stala ne krasnoj, ne zheltoj, ne chernoj, ni eshche kakoj. Ona prosto stala nikakoj. A esli v zhilah cheloveka techet nikakaya krov', to i on nikakoj. Net u nego chuvstv, net zhelanij, ni dazhe vozhdelenij. A est' tol'ko toska po uteryavshej cvet krovi. I ochevidno, eta toska tak zapolnila legionera, chto on otbrosil kubok, podnyal bescvetnye ruki. I s bezyshodnym krikom "O, bogi!" sdelal shag v pylayushchuyu bezdnu. I smeshalsya s peplom szhigaemoj vekami padali. A otbroshennyj im kubok popal v visok izgoya i brosil ego tuda zhe. Gde vechnyj ogon' i vechnyj ston. A vokrug stoyal narod izrailev, turisty, delovye lyudi. Kto rydal, kto rval na sebe volosy, kto smeyalsya... - Uchitel', - placha, sprosil Movshovicha Kreshchenyj Ravvin, - chto budet, Uchitel'. Net skrizhalej Zaveta, net zapovedej Gospodnih. A znachit, net nichego. CHto budet, uchitel'?.. Nedolgo molchal Movshovich. - Synok, - myagko skazal on Kreshchenomu Ravvinu, - nichego ne ischezlo. Zapovedi Gospodni, prinesennye v mir Moiseem, ne tol'ko v kamne. Oni vo vsem mire. Oni v kazhdom cheloveke, v kotorom zhivet Gospod'. I kotoryj zhivet v Gospode. Skrizhali, eto tol'ko kamennye uzelki na pamyat'. CHtoby D'yavol, pytayushchijsya zhit' v cheloveke, ne vytesnil iz nego Gospoda. No ty prav. Bez pamyati net nichego. Skrizhali vernutsya so vremenem. A poka. I Movshovich sdelal shag s obryva. Medlenno on shel po yazykam plameni, vyryvayushchegosya iz Geeny. Vse bolee i bolee pogruzhauyas' v nee, poka ne ischez sovsem. - ZHertva, zhertva... - proshelestelo po narodu Izrailevu. - ZHertva, zhertva... - sodrognulos' v ryadah rimskih legionerov. - ZHertva, zhertva... - zamirayushchim shepotom zastylo v gubah uchenikov. I kogda bezyshodnost' i vostorg zahlestnuli vseh i vsya, na Ierusalim obrushilis' potoki vody. Mozhet, minutu, mozhet, dve, a mozhet, i tri minuty prodolzhalsya liven'. A kogda on takzhe mgnovenno, kak i nachalsya, stih, na krayu Geeny stoyal Movshovich. Tolpa smolkla. Movshovich zaglyanul snachala v bezdnu. A potom podnyal glaza k nebu. Zagremel grom. Odin raz, vtoroj tretij... Desyat' raz gremel grom. I desyat' raz zvuchal golos: - Da ne budet u tebya drugih bogov pered licom Moim! - Ne delaj sebe kumira! - Ne proiznosi imeni Gospoda Boga tvoego naprasno! - Pomni den' subbotnij, chtoby svyatit' ego! - Pochitaj otca tvoego i mat' tvoyu! - Ne ubivaj! - Ne prelyubodejstvuj! - Ne kradi! - Ne proiznosi lozhnogo svidetel'stva! - Ne zhelaj nichego, chto u blizhnego tvoego! I kogda golos lzamolchal, vozlikoval narod izrailev, smushchenno uspokoilis' legionery, stali razbredat'sya turisty. Obnyali Movshovicha ucheniki. - Pridet vremya, - skazal Movshovich, - i vosstanet iz oblomkov Hram, vernutsya v nego skrizhali. I vozraduetsya so vsem mirom narod izrailev. CHastica mira, izbrannaya Gospodom dlya sluzheniya Emu. Poka drugie narody ne proniknutsya Svyatym Duhom. Do konca. 30 A Movshovich vmeste s uchenikami poshel dal'she na sever. CHerez Samariyu v Galileyu. Gde propovedoval On. A naselenie Ierusalima ostalos' u razvalin Hrama, u ostatkov steny, molit'sya, plakat' i zhdat'. Kogda yavitsya Messiya, chtoby vosstanovit' Hram. Kak vozdvig ego Solomon, syn Davidov. I vot ucheniki prishli v Ego gorod. Net smysla opisyvat' Kapernaum. Kto tam byl, ego videl. A kto ne byl, vse ravno nichego ne pochuvstvuet. Kak by my ego ni opisyvali. Potomu chto trudno opisat' nasyshchennost' kakogo-libo mesta Im. Ego blagodat'yu, Osvyashchennost' Ego slovom, Ego prisutstviem. Skazhem tol'ko, Kapernaum vstretil Movshovicha zhutkoj suetoj. Pogonyaemoj drugoj suetoj v storonu eshche bol'shej suety. |kskeshn, ekskeshn, ekskeshn... Stai turistov, stremyashchiesya v odin den' sozhrat' vsyu duhovnuyu pishchu. Zapihat' ee v sebya, cherez glaza, nos, rot, ushi. CHtoby takzhe v odin den' izvergnut' ee v drugoj ekskeshn, ekskeshn, ekskeshn... Ibo pitat'sya nuzhno kazhdyj den'. Pitat'sya medlenno, netoroplivo, oshchushchaya vkus yazykom, mozgom, serdcem. Ibo naskoro shvachennaya duhovnaya pishcha ne uderzhivaetsya v cheloveke nadolgo. I Izvergaetsya iz nego nravstvennoj blevotinoj. Sredi nasyshchayushchihsya brodili nemnogochislennye propovedniki. Smutno pomnyashchie rasskazy o Nem. Skarmlivaya turistam trupy chuzhih vospominanij... Nashi ostanovilis' v, na pervyj vzglyad, broshennoj hizhine. Gde byli tol'ko steny, krysha i kamennyj pol. Koe-kak ugnezdivshis' na polu, putniki stali bylo zasypat', kak v, osveshchnnom noch'yu, proeme dveri pokazalsya siluet. Siluet kachalsya, kak mayatnik, ogranichennyj v kachanii ramkami dvernogo proema. Prichem etot siluet gusto rugalsya na krasivom, otnyud' ne literaturnom, russkom yazyke. - YUrik! Sedoj! - uznal silueta po rodnym napevam ZHuk. - Ty zhe umer ot cirroza. - Ty, blya, mezhdu prochim, tozhe umer, - rezonno otvetil kachayushchijsya siluet, - tol'ko, blya, ot alkogol'nogo psihoza. I vot my vstretilis'. .......! Tvoyu! Mat'! - dobavil on s iskrennim druzheskim naslazhdeniem. Movshovich i Kamennyj Papa, ocharovannye zvukami rodnoj rechi, vstali s pola i obnyali vkachnuvshijsya v dom cirrozirovannyj siluet. Siluet nelovko rasceloval ih pahnuvshimi mestnym portvejnom gubami i ruhnul na pol. Potom zakashlyalsya, obdavaya okruzhayushchih sgustkami krovi. Potom pomochilsya v gol, glyanul na pobleskivayushchuyu v lunnom svete mochu i udovletvoernno zametil: - Opyat', blya, krov'... - CHto, - sochuvstvenno sprosil Kamennyj Papa, - opyat' cirroz?.. - A kak zhe, - ubezhdenno progovoril YUrik Sedoj, - kto v proshloj zhizni ot cirroza umer, tot v promezhutochnoj zhizni s cirrozom i voskresnet. - Nichego, nichego, - zasuetilis' ZHuk i Kamennyj Papa, - Grishka: uchitel' to est', tebya iscelit. U nego eto zaprosto... - Menya sam dokto