nuyu grozd' otryvaet on ot lozy, i serebryanoj delaetsya ona. Svetlye kapli stekayut s ladoni... Ruku vytiraet on o halat i pospeshno dogonyaet imama-nastavnika. Somnenie pokidaet ego, merzostnyj duh udaryaet v lico. K tekushchej ot rabada kloake vyshli oni. Ostorozhno, po kamnyam, perehodit velikij daj na druguyu storonu. ZHirnyj blesk istochayut nechistoty. Sleduet do konca ubit' v sebe radost', i pryamo v kloaku stupaet on nogoj. Postydnyj zvuk raznositsya daleko vokrug. Nevynosimym stanovitsya tyazheloe zlovonie. Golovu prihoditsya podnyat' emu k nebu, i rukavom halata zakryvaetsya on ot siyayushchej luny... Kuda-to v storonu gyabrov idut oni. Ni razu ne oglyanulsya i ne sprosil dorogi velikij daj. Ryadom budut oni vsyu noch', i osoboe mesto est' dlya etogo u spodvizhnikov ucheniya v kazhdom gorode. Polneba zakryvaet ten' citadeli na gore. Viden stanovitsya im tajnyj ogon' u gyabrov. Velikij daj vdrug ostanavlivaetsya i delaet emu znak rukoj. Kto-to spuskaetsya s gory. Slyshen uzhe golos idushchego, i cherepki syplyutsya ot ego shagov. -- CHelovekom bud'... Bud' chelovekom! |to krichit im voznikshij v lunnom siyanii uchenyj imam. Zvezdnyj halat raspahnut, i bol'shoj kuvshin v ego ruke. Storonoj obhodyat oni p'yanogo imama, a on smeetsya im vsled. 320 VI. SUD IMAMA OMARA Eshche na gore pochuyal on prihod dabira. Ispugannye gyabry suetilis' po-osobomu. Nichego net dlya nih strashnee kalama, ibo ot pis'ma, po ih razumeniyu, vse neschast'ya. Tol'ko ustnoe slovo pochitayut ognepoklonniki. Vprochem, i pravovernye vzdragivayut, slysha troekratnyj kostyanoj stuk. Vse sobrano v dorogu u gyabrov, no kuvshin v ruku vse zhe sunula emu vstrevozhennaya Rej. ZHdut kogo-to vazhnogo oni segodnyashnej noch'yu. Uzh ne etogo li pisarya pod shirvanskoj nakidkoj, chto vstretilsya emu u podnozhiya gory? Kto-to eshche byl tam, kazhetsya shagird iz sultanskih sadov. Slova pravdolyubivogo proroka prokrichal on im oboim v naputstvie. Slishkom mnogo skrytyh dabi-rov poyavilos' v blagoslovennom Merve, i ne k dobru eto...  * GLAVA DESYATAYA *  I. VAZIR O soveshchaniyah gosudarya o delah s uchenymi i mudrecami... O mufridah lichnogo soprovozhdeniya, ob ih soderzhanii, snaryazhenii, poryadke del i obstoyatel'stvah... O rasporyadke v otnoshenii formy i oruzhiya, ukrashennogo dragocennymi kamnyami, vo vremya gosudarstvennogo priema... Otnositel'no poslov i ih dela... O zagotovlenii furazha na ostanovkah... O yasnosti v imushchestvennom sostoyanii vojska... O soderzhanii vojska vsyakogo roda... Nado, chtoby vojsko bylo sostavleno iz raznyh narodov. Tak, pri dome gosudarya dolzhny prebyvat' dve tysyachi horasancev i dej-lemcev, kotorye opasayutsya drug druga...1 On postuchal kalamom po stolu i skazal gulamu, chtoby poslali za shagirdom. Kosye luchi solnca upali na goru derna v sadu. Kazhdyj den' on zhdet ego prihoda, no derzhat shagirda vdaleke ot nego. Gde-to za stenami kushka krichali deti. Skoro pridet Siaset-name, s 97, 99, 101, 105-108 11 M Simashko 321 syuda Magribi, chtoby vzyat' napisannoe im s utra. On otvel nakonec glaza ot okna, priblizil kalam k bumage. Povtoryalis' ot pravogo kraya lista k levomu zavitki bukv. Mozhno raspolozhit' takie stroki treugol'nikom ili zvezdoj, kak delal on nekogda molodym dabirom. Imeet li vse eto otnoshenie k hauzu, v kotorom oprokinut mir? Zolotoj sterzhen' ne uskol'zal bol'she iz pal'cev. CHego zhe ne znal on v zhizni iz togo, chto znayut bludyashchaya zhenshchina, iudej ili imam-zvezdochet? Net, ne v nih, besputnyh i umstvuyushchih, a v shagirde pravil'nost' mira. I dolzhen uvidet' opyat' on ego, chtoby okonchatel'no ubedit'sya v etom. . O soveshchaniyah gosudarya o delah s uchenymi i mudrecami... CHto zhe, ustrojstvo soveshchanij dokazyvaet rassuditel'nost', polnotu razuma. Gosudar' mozhet sravnivat' svoe tajnoe mnenie s mneniem drugih, a potom uzhe vyskazhetsya okonchatel'no Togo, kto ne delaet tak, nazyvayut svoevol'nym. O mufridah, koih dvesti chelovek dolzhno byt' pri gosudare... Ne tak dlya ohrany soderzhatsya oni, ibo eto delo musherifov, tajnyh i yavnyh. Mufridy zhe obyazany byt' vysoki rostom, priyatnoj vneshnosti, s bol'shimi i uhozhennymi usami. I oruzhie pri nih pust' budet horosho prilazhennym i krasivym. Iz etogo oruzhiya dvadcat' perevyazej i shchitov -- serebryanye, piki zhe hattij-skie, iz osobogo trostnika, chto tam rastet. Kogda priedet inostrannyj posol ili gost' gosudarya, pust' prohodyat mufridy pod muzyku, yavlyaya muzhestvennost' i krasotu shaga. Vsem stanet vidno togda, chto poryadok v etom gosudarstve. Nyne vo vsem svete net gosudarya bolee velichestvennogo, chem nash, ni u kogo net bol'shego carstva. I hot' dostig on takogo polozheniya, chto mozhet prenebrech' uslovnostyami, odnako posol'skie priemy sleduet provodit' s podobayushchej torzhestvennost'yu. Ot poslov raznositsya po vsemu svetu slava o derzhavnom velichii, mudrosti, pravosudii i prochih kachestvah gosudarya. Vse, chto nuzhno iz rechej i razgovorov na takih priemah, napishut emu osobye dabiry s horoshim slogom i ponimaniem dela. Gosudaryu nadlezhit lish' prochest' eto vnyatno i s glubokomysliem na lice. Otnositel'no poslov eto eshche ne vse. Ne tol'ko dlya 322 mneniya chuzhezemnyh pravitelej, no i dlya svoego naroda vazhna pyshnost' posol'skih priemov. Lyudi kazhdodnevno vidyat ih i govoryat" "Vot kak velik i slaven nash gosudar', so vseh koncov zemli edut k nemu!" V svoyu ochered' gosudar' tozhe otpravlyaet svoih poslov v blizhnie i dal'nie strany. Dlya etogo izbirayutsya rassuditel'nye lyudi, umeyushchie skryvat' svoi mysli i vyvedyvat' vse pro tu derzhavu, kuda oni pribyli: kakovo polozhenie dorog, prohodov, rek, rvov, pit'evyh vod, mozhet ili net projti vojsko, v kakom kolichestve imeetsya furazh, kakovo vojsko togo carya, a takzhe ego chislennost', snaryazhenie i mestoprebyvanie. A eshche dolzhny oni znat', kakie tam vodyatsya ugoshcheniya i sobraniya, rasporyadok china, sideniya i vstavaniya pri gosudare, igry, ohoty, kakoj u nego nrav, povadki, postupki, pozhalovaniya, pravosudnost' i nepravosudnost', star on ili molod, uchen ili nevezhestven, sklonyaetsya li bolee k ser'eznomu ili veselomu, predpochitaet zhenshchin ili krasivyh mal'chikov-gulamov, bditelen on v delah ili bespechen, razrushayutsya ili procvetayut ego vladeniya, kakov dostatok naroda, dovol'no li vojsko, dostojnyj li u nego vazir, opytny li v delah vojny sipah-salary, skol' ucheny i darovity ego nalimy, kakov delaetsya gosudar' pri pitii vina, soblyudaetsya li poryadok v ego gareme i pro vse ostal'noe, chto otnositsya k zhizni gosudarya, vazira, sanovnikov i naroda toj strany. Esli zhe predstoit vojna, to posol dolzhen vsyacheski skryvat' eto, predstavlyat' sebya myagkim i ustupchivym, zaiskivat', delat' dorogie podarki. Togda pokazhetsya tomu gosudaryu, chto ot slabosti takoe povedenie, i ne budet on ser'ezno gotovit'sya k otporu... O furazhe sleduet tol'ko ukazat', chtoby zagodya pripasali ego na vseh putyah, kuda zahochet vdrug dvinut'sya gosudar' s vojskom, i chtoby ne rastaskivali, a sohranyali tam v neprikosnovennosti... O yasnosti i imushchestvennom sostoyanii vsego vojska podrobno govoritsya v "Den-namake". Predpochtitel'nee, chtoby ne ot derzhatelej ikta, a pryamo ot gosudarya poluchali oni zhalovan'e chetyre raza v god. I nagrady pust' samolichno razdayut im. Kogda gosudar' svoej rukoj syplet v ruki i poly ih, v serdcah vojska ustanavlivayutsya istinnye lyubov' i predannost'. V drevnih knigah |ranshahra mnogoe skazano i o soderzhanii vojska vsyakogo roda. Esli sostoit v nem tysyacha dejlemcev, to dolzhna byt' ryadom tysyacha horasancev, II* 323 a takzhe tyurkov, indusov, arabov, armyan, efiopov i prochih. Kol' zateyut myatezh odni, to srazu mozhno napravit' na nih drugih. Vojsko tem vernee, chem dal'she strana, otkuda ono nabrano. Posemu dejlemcev luchshe vsego napravlyat' sluzhit' v Horasan, a horasancev -- v Dejlem. Samogo zhe gosudarya i ego dom pust' ohranyayut kuplennye eshche v detskom vozraste gulamy, ne vedayushchie svoego proishozhdeniya. CHto zhe otnositsya k sipahsalaram vojska, to tut neobhodimo osobo tonkoe razumenie. Ne tak vazhno naznachit' horoshego sipahsalara, kak velichestvennogo, s vysokim rostom i gromkim golosom. Takoj obychno poslushen gosudaryu i ne myslit ni o chem bol'she, kak tol'ko ugodit' emu. V sluchae zhe vojny nado poka otstranit' ego, a vo glave vojska postavit' del'nogo, hrabrogo voenachal'nika. Tot bystro sdelaet chto nuzhno i pobedit vraga. Kogda zhe vojna zakonchitsya, opasen stanovitsya takoj sipahsalar. Vse vojsko lyubit i doveryaet emu, tak chto mnogoe mozhet proizojti. Nado srazu zhe vyzvat' ego k sebe, nagradit' i otpravit' v kakoe-nibud' dal'nee mesto. Luchshe vsego, kogda sam gosudar' nahoditsya pri vojske. Esli otstupaet ono, to obvinit' sleduet sipahsala-rov. Treh ili chetyreh mozhno predat' smerti. Kogda zhe vojsko pobezhdaet, to eto blagodarya mudrosti gosudarya. Sipahsalary v takom sluchae kak by tol'ko vypolnyayut ego prednachertaniya. II. VAZIR (Prodolzhenie) Uzhe zapisat' prigotovilsya on vse pro sipahsalarov, no sidel nepodvizhno, glyadya v rovnuyu ploskost' lista. Kazalos', tok krovi prekratilsya v ruke, i ne oshchushchaet ona bol'she kalama. On vdrug ponyal, chto so vcherashnego dnya prodolzhaet lish' po obyazannosti pisat' knigu. Nekoe prozrenie prishlo k nemu. Prostoj kostyanoj palochkoj s pozolotoj sdelalsya kalam. Navsegda ushlo neob®yasnimoe, i ne yavyatsya uzhe bolee Tyurchanka, imam Omar, lukavyj iudej. Komu zhe protivopostavlyat' teper' eti yasnye polozheniya o neobhodimosti gosudarstva?.. Tak i ne zapisav pro sipahsalarov, vzyalsya rukoj on za kovrik-sadzhzhad, do poloviny razvernul ego i opyat' stoyal v razdum'e. Sledovalo vybrat' dlya molitvy glavu 324 iz poucheniya Proroka, no nichego k mestu ne prihodilo v golovu. Vypustiv iz ruki kovrik, poshel on v sad. Vcherashnij pesok, chto naneslo vetrom, uzhe ubrali s allei. Kak vsegda, nachal schitat' on derev'ya, no ostanovilsya na polputi. Nezachem bylo idti emu segodnya k dal'nej stene. Gde-to za nej kolyuchij shipovnik, pyl' na doroge. A eshche est' tam hauz s gryaznoj vodoj, i gromko krichat begayushchie vokrug deti... Otkuda-to priletela ptica i sela na derevo. On uznal soroku, kotoraya kopalas' pri hauze v selenii, i nachal razglyadyvat' ee. Seraya byla ona, kak vse drugie pticy, kotoryh videl on v zhizni. Sovsem ryadom nahodilsya pokrytyj koshmoj dern. Ostorozhno stupil on cherez aryk, pripodnyal ugol. Zelenaya trava byla tam, i serebrilis' kapli vody u primyatyh steblej. On tiho provel ladon'yu, oshchushchaya, kak raspravlyayutsya oni ot ego ruki. Rozovye kolokol'chiki skol'znuli mezhdu pal'cami, zatrepetali ot solnechnogo sveta. Togda on podnyal golovu i uvidel idushchego k nemu shagirda. CH'i-to kriki doneslis' ot vorot so storony goroda, no nichego uzhe bol'she ne slyshal on. Issinya-beloe bylo lico u podhodivshego yunoshi, i pryamo na nego smotreli rasteryannye, umolyayushchie glaza... III. OTKROVENIE SHAGIRDA -- Bud' chelovekom!.. V poslednij raz donositsya iz siyayushchej t'my krik uchenogo imama, i kamennaya ten' pogloshchaet ih. Staryj gyabr voznikaet iz steny, sklonyaetsya pered velikim daj. Ne v vorota k razgorayushchemusya kostru idut oni, a kuda-to v storonu. Na oshchup' prihoditsya stavit' nogi. Potom gde-to daleko, v samom chreve gory, poyavlyaetsya svet. Nachinaetsya noch' ochishcheniya. Na vozvyshenii sidit on ryadom so skrytym daj, i bronzovyj svetil'nik ne v silah ozarit' ves' ogromnyj kamennyj zal. Vo t'me teryayutsya prohody mezhdu kolonnami, neponyatnye zverinye mordy tayatsya v nishah. Kogda zhe nastupit vremya govorit' o svoem somnenii?.. 325 Ne razglyadet' lica u velikogo daj. Groznoe bezmolvie ishodit ot ego nepodvizhnoj figury. Skvoz' stenu proshli oni vnutr' gory, potomu chto net nevozmozhnogo dlya dejlemskih imamov. Vozvrashchaetsya vse tot zhe gyabr, klanyaetsya im izdali. Velikij daj rezko podnimaetsya i idet k nemu. Vidno, kak govoryat oni o chem-to v bokovom prohode. Vse vremya klanyaetsya gyabr i protyagivaet ruku. CHernye morshchinki na ego lice sobirayutsya vse vmeste. Na bazare uzhe videl on etogo gyabra. Velikij daj otvorachivaet polu plashcha, otschityvaet gyabru v ladon' kruglye dinary. No tot ne ubiraet ruki. Eshche i eshche raz pribavlyaet po dinaru velikij daj, potom serdito vskidyvaet ruki k nebu. Gyabr ischezaet, a imam-nastavnik idet nazad, akkuratno podvyazyvaya koshelek k poyasu. Po-prezhnemu nevidimym ostaetsya ego lico. Dva prisluzhnika rasstilayut dastarhan, zazhigayut svetil'niki v nishah. Kamennye zveri vydvigayutsya vpered, na stenah prostupayut golubye slony, krasnye loshadi, lyudi v bogatyh odezhdah s mechami i kop'yami. Potom prinosyat beluyu voloknistuyu halvu, vinograd, pechenuyu tykvu, stavyat posredine bol'shoj serebryanyj kuvshin s tancuyushchimi na bokah zhenshchinami. On vspominaet, chto vse pozvoleno v poslednyuyu noch' idushchemu na podvig. I velikij daj Buzurg-Umid nalivaet sebe i emu v bol'shie chashi pit'e iz kuvshina, delaet znak. On smotrit za rukoj uchitelya, no ne vidno v nej sharika. Togda vsled za velikim daj pristavlyaet on chashu k gubam. CHto-to sladkoe, obzhigayushchee l'etsya v gorlo. Preryvaetsya dyhanie, kashel' razdiraet grud'... Pal'cy sdelalis' lipkimi ot prolivshegosya pit'ya. No opyat' napolnyaetsya chasha. Sam velikij daj uzhe trizhdy pil. Vsyakij raz posle etogo on zvuchno est kruto zapechennuyu tykvu. Prisluzhivayushchie gyabry zanosyat na blyude svarennyj po ih obychayu ris s myasom. Vse nado delat', kak imam-nastavnik. S usiliem donosit do rta on svoyu chashu, i srazu izvergaetsya iz nego vse vypitoe. V storonu naklonyaetsya on dlya etogo. V nishah kachayut golovami zveri. A imam-nastavnik kak budto zabyl pro nego. Ruka ego protyanuta k gyabrskoj ede. Pal'cy zahvatyvayut myaso, uverenno skatyvayut v plotnyj kom. ZHir stekaet obratno na blyudo. Myagkie zolotye volosy na pal'cah u velikogo daj. V nedoumenii podnimaet on glaza. Gluhaya na- 326 kidka spolzaet s golovy nastavnika. Viden uzhe dvigayushchijsya rot i chernye usiki s nalipshimi zernami risa. -- |j, gyabr... Vse davaj! Velikij daj tychet v spinu prisluzhnika, podtirayushchego prolitoe pit'e. Gde-to v nishah zastuchal baraban, igraet muzyka. Gyabry nesut korzinu s cvetami, rassypayut na polu. Ogon' zagoraetsya na podstavke posredine zala. -- CHto dorozhe radosti? Slovno kamnem udaryaet ego po golove. Glaza velikogo daj smotryat v upor. Zapah varenogo myasa ishodit iz ego rta. Net, ne dlya otzyva skazano eto slovo. Velikij daj gromko smeetsya, potom ottalkivaet ego, p'et iz chashi. Ne glyadya mashet on rukoj staromu gyabru v prohode. Poyavlyayutsya zhenshchiny... Oni vse tancuyut, vygibayas', protyagivaya k nemu ruki. I ta, s kotoroj byl on v gorah, sredi nih. Drugih zhenshchin on tozhe uznaet. Dyni i hleb prinosyat im iz goroda v uplatu. -- Kogo hochesh' vybiraj, da!.. Vovse otkryto teper' lico imama-nastavnika. Pot struitsya po nemu, i morshchitsya malen'kij nos v ospinkah. Obychnaya chernil'nica visit u nego na shee i kalam zatknut za uho... ZHenshchiny tancuyut, odinakovo vygibaya koleni. I na kuvshine prodolzhaetsya ih beskonechnyj tanec. Bosymi nogami nastupayut oni na cvety, i gryaznye pyatna ostayutsya na polu. Mozhet byt', opyat' snitsya eto emu? No gde zhe velikij daj? Nado obyazatel'no najti ego. On vstaet, obhodit rastoptannye cvety, u vyhoda oglyadyvaetsya. ZHenshchiny ne tancuyut bol'she. Sbivshis' v kuchu, oni smotryat emu vsled. Vo t'me on idet teper' sovsem odin, upirayas' v gluhie steny, svorachivaya kuda pridetsya. V kamennye ugly na stykah popadayut ruki, pautina zastilaet glaza. No R pustotu provalivaetsya ladon', i svet na nej. Na samuyu seredinu dvora gyabrov vyhodit on. Luna stoit pryamo nad golovoj. Koster potuh, i lish' slabyj ogonek viditsya na ajvane po tu storonu dvora. On podhodit i zaglyadyvaet v dver'. Kto-to lezhit tam, razvalivshis', s zhenshchinoj... 327 SHirokaya svetlaya polosa oboznachilas' po gorizontu, no luna po-prezhnemu siyaet sredi merknushchih zvezd. Vse bystree uhodit on ot pristanishcha gyabrov Nogi spotykayutsya v ch'e-to telo, i edva ne padaet on vniz golovoj Zvezdnyj imam podnimaetsya s zemli, otryahivaet svoj halat. Kuvshin u nego v ruke O chem-to predupredit' nuzhno etogo imama, no lish' bezzvuchno shevelyatsya guby Tak i ne skazav nichego, pere-hodit on stochnuyu kanavu, i ne toshnit ego uzhe ot nechistot. Kuda zhe emu idti teper'? Pervyj luch solnca v gorode popadaet na bashnyu Abu-Tahira, i goluboj ogon' zagoraetsya v nebe. S lyazgom otkryvayutsya SHahristanskie vorota On oborachivaetsya i vidit uchenogo imama, idushchego sledom IV. OTKROVENIE SHAGIRDA (Prodolzhenie) Pokazalos' li emu... ili eto raznoschik gorshkov idet vperedi... On uskoryaet shag, no net tam uzhe nikogo Na druguyu ulicu perehodit on, vozvrashchaetsya obratno i v desyati shagah ot sebya vdrug vidit Bol'shegubogo Tak i ne uspevaet on kriknut' chto-nibud' Staryj tyurok-muhtasib v soprovozhdenii desyati strazhnikov proezzhaet k mecheti na pyatnichnuyu molitvu. Bol'shegubyj s razmahu udaryaet shestom o zemlyu Gremyat, rassypayas', gorshki. -- O, ostalis' li v etom gorode musul'mane? . Gde vy, lyudi, e-ej! Po zemle kataetsya Bol'shegubyj i krichit tonkim golosom, trebuya zashchity. Muhtasib strogo podnimaet palec vverh, potom slezaet s konya i podhodit k nemu. A kogda naklonyaetsya, fidai suet emu nozh v zhivot Vse zastyvaet na mgnovenie. Starik muhtasib v sognutom sostoyanii tychetsya golovoj v pyl'. A Bol'shegubyj lezet na duval. Podskochivshij strazhnik sbivaet ego kop'em na zemlyu, i tot bezhit vdol' ulicy, stremyas' najti vyhod. Navstrechu emu uzhe begut lyudi. Bol'shegubyj mechetsya mezhdu nimi, a ego b'yut s raznyh storon palkami. Gromko, boleznenno vskrikivaet kazhdyj raz Bol'shegubyj. On pytaetsya uvernut'sya, no palki dostayut do nego. Nogu perebivayut emu, potom ruku, i on polzaet v pyli, krutyas' na odnom meste. I vdrug zatihaet, uvidev ego sredi tolpy. 328 Bezmernoe stradanie vo vzglyade umirayushchego fidai. CHto-to shepchut vymazannye gryaz'yu guby Vse palki srazu podnimayutsya v nebo Otchayannyj vopl' razdaetsya v nastavshej tishine Za nogi volokut po bazarnoj pyli to, chto ostalos' ot Bol'shegubogo Nadvoe raskolota golova u nego, i chto-to beloe vyvalivaetsya kuskami Vverh ego podtyagivayut arkanami, nadevayut zadom na ostrugannyj stolb. Vse pyatitsya on sredi tolpy, ne v silah otvernut'sya Na ch'yu-to nogu nastupaet on i opyat' vidit uchenogo imama v halate so zvezdami Zachem hodit za nim etot chelovek? I vdrug nekaya mysl' zastavlyaet ego sodrognut'sya. ZHiv do sih por uchenyj imam, potomu chto ne zahotel ustad ego smerti A priehavshij s gor daj, kotoryj lezhit sejchas s zhenshchinoj, posmotrel togda v lico ustadu. V. OTKROVENIE SHAGIRDA (Prodolzhenie) Kakie-to lyudi stoyat u znakomoj kalitki v rabade ogorodnikov Oni rasstupayutsya, i on zahodit vo dvor. Na tahte sredi vinograda sidit staryj master, prislonivshis' spinoj k derevu. Blizhe podhodit on. Pokojno, kak obychno, lico usta-da, rovno opushcheny veki. Privetstvie domu proiznosit on, potomu chto lyudi vokrug I potom tol'ko vidit nozh v grudi ustada. O korni spotykaetsya on v neznakomom sadu, padaet licom v travu. Sleduet prikryt' golovu rukami, chtoby nichego bol'she ne videt' i ne slyshat'. No kak tol'ko delaet on eto, to vozvrashchaetsya vdrug na podvor'e gyabrov ZHenshchina iz drugogo mira lezhit tam Dejlemskij imam razvalilsya s nej, i merzko dvizhetsya ego zhirnoe telo .. I tut zhe krutitsya v pyli Bol'shegubyj. So stukom udaryayut po nemu palki, i mol'ba v ego glazah Ustad sidit v svoem sadu, pokojno polozhiv ruki. On vskakivaet, oglyadyvaetsya po storonam. Luna i zvezdy dvizhutsya sredi duvalov. Vseponimayushchij imam idet sledom, ne otstavaya. Nichego bol'she ne ostaetsya v etom mire. A emu kuda-to nuzhno pojti i chto-to sdelat'... 329 VI. OTKROVENIE SHAGIRDA (Prodolzhenie) VVse zagorazhivaet protyanutyj kusok. On silitsya zatolkat' ego v sebya ves' bez ostatka, i 'kamnem ostanavlivaetsya hleb v gorle.. V nedoumenii smotrit on na svoyu ruku, zaryvshuyusya sredi travy Krasnye kolokol'chiki podragivayut sovsem ryadom. A starik vse gladit ego golovu, ne vedaya ni o chem. Na mesto stanovitsya mir. Medlenno ubiraet on pal'cy s holodnogo derna, popravlyaet koshmu. Smertnaya toska otstupaet ot gorla, slabye, gluhie zvuki probivayutsya naruzhu. Potom sklonyaetsya on i celuet dobruyu, spasitel'nuyu ruku, opyat' vozvrativshuyu emu zhizn'. VII. SUD IMAMA OMARA Teryaetsya znak agaya v sumyatice zvukov. S protyazhnym krikom ob ubijstve podletaet k vorotam kushka strazhnik muhtasiba. No staryj vazir ne slyshit. Opustiv ruki, smotrit on na idushchego k nemu shagirda... V utrennem sne nabezhal na nego etot shagird, uhodyashchij ot gyabrov. Somnenie poyavilos' nakonec u nego v glazah. CHto-to sheptali guby, i ostryj zapah krovi oshchutilsya vdrug v polnuyu silu. Otbrosiv kuvshin, poshel on sledom za shagird om... CHelovecheskij vopl' ne umolkal v rozovom nebe. Okrovavlennaya plot' padala v bazarnyj prah, i shagird otstupal, natalkivayas' na lyudej. Kogo-to drugogo vzdevali na stolb... I opyat' uvidel on shagirda v rabade ogorodnikov. Bednyj ustad nashel svoj konec ot vzrashchennogo im zhe 330 semeni. |to dabiry snova vyhvatili fakel iz ruk pravdolyubcev, i ni k chemu stali im svideteli... V sady metnulsya shagird. Slovno u slepogo byli vystavleny vpered ego ruki. I vdrug ponyal on, kuda tot pobezhal. Pozdno bylo uzhe chto-nibud' delat'. Nevernymi shagami shel shagird k agayu. Staryj vazir zhdal, nichego ne podozrevaya... V trave, podojdya, nachal iskat' shagird i vdrug poshatnulsya. Agaj protyanul ruku. CHto-to neyasnoe proizoshlo mezhdu nimi. A shagird vdrug naklonilsya, pripal k ruke agaya, zatryassya ot placha. On priblizilsya, starayas' rassmotret', chto zhe sluchilos' s agaem. Pryamoj i strogij, stoyal velikij vazir, prizhimaya k sebe golovu yunoshi. V kruglyh glazah ego bylo torzhestvo.  * GLAVA ODINNADCATAYA *  I. VAZIR O prebyvanii za chozhnikov i soderzhanii vojska raznyh narodov pri dvore... O neobhodimosti imet' na sluzhbe turkmen t polozhenii gulamov... O neutruzhdenii sluzhashchih vo vremya sluzhby i rasporyadke ih del. . Otnositel'no gosudarevyh priemov... O rasporyadke sobraniya dlya pit'ya vina i pravilah pri etom... O poryadke stoyaniya sluzhashchih vo vremya sluzhby... O nuzhdah i trebovaniyah vojska, o sluzhbe svity... Ob ustrojstve vneshnego vida, oruzhiya i snaryazheniya, boevogo i pohodnogo... O vygovorah sanovnikam v sluchae oshibok i prostupkov... Tem, kogo udostaivayut vysokih mest v gosudarstve, kogo vozvelichivayut, prihoditsya perenosit' mnogo nevzgod v nashe vremya. Esli vygovarivat' im otkryto -- poluchitsya nechestie i podryv vlasti. Predpochtitel'nee dejstvovat' drugim obrazom...\ 1 Siaset-name, s 108-110, 124, 126, 128-131 331 Ne menyaya polozheniya, povernul on golovu k oknu i posmotrel, chto delaet shagird. Tot ukladyval nazad na arbu privezennyj nakanune dern. Da, ne dlya sebya pishet on knigu, no v pol'zu takih, kak etot shagird. Im, prostym i bogoboyaznennym, v pervuyu ochered' nuzhen poryadok v gosudarstve. Kogda vse na svoem meste, to sadovnik rastit cvety, rajyat idet za plugom, kuznec vykovyvaet orudiya truda, kupec userdstvuet v torgovle, voin pobezhdaet v srazheniyah, a da-biry smotryat, chtoby vse delalos' po zakonu. Razve ploho, kogda vse eto tak? V trude sut' cheloveka, i hleb v osnove vsego. Kakie eshche chuvstva mogut oburevat' lyudej, kol' syty oni? |to -- estestvennoe povedenie prostogo cheloveka. Im dayut hleb, i oni blagodarny za nego. Lish' vsyakim umstvuyushchim imamam i lukavym iudeyam prisushche bespokojstvo. I zhenshchinam s ih netverdym estestvom vse hochetsya chego-to neobyknovennogo, prizrachnogo... Na glazah u nekoego imama vchera proizoshlo eto. K nemu prishel shagird i poceloval ruku za hleb, protyanutyj nekogda. Znachit, vse v mire delaetsya pravil'no. Tverda ego ruka -- ruka dabira, i v dym obratilis' pustye videniya... O prebyvanii zalozhnikov pri dvore skazano vo vseh staryh knigah |ranshahra. Ne tak vazhny oni v kachestve pryamyh zalozhnikov, ibo i syna svoego ne pozhaleet zadumavshij izmenu pravitel'. No esli v stolice pri dvore postoyanno nahodyatsya tri-chetyre vysokorodnyh sanovnika ot kakoj-to strany, da i k tomu zhe smeshchennyh tam so svoih postov, to obyazatel'no stanut oni dokladyvat' o proishodyashchih tam neporyadkah. A tamoshnij pravitel' budet znat', chto est' kem zamenit' ego. O turkmenah... S nimi nuzhno postupat', kak nekogda s persami. Oni -- glavnyj narod etoj derzhavy, hrabry v srazheniyah i neprihotlivy. No hot' chislyatsya nyne turkmeny pervymi v gosudarstve, a bednee vseh prochih, koih sami zavoevali. Dazhe konya imeet ne vsyakij, i pusto v ih shatrah. Posemu sleduet gromko hvalit' ih, pochashche nazyvat' velikim narodom. Im po prostote bol'shego ne nado. O neutruzhdenii sluzhashchih vo vremya sluzhby... le-duet zapretit' vyzyvat' vsyakij raz ko dvoru vseh, kto sluzhit, ibo meshaet eto povsednevnomu delu. Kazhdyj 332 chin dolzhen znat' svoe mesto i chas prihoda, i ne budet togda pustogo vremyapreprovozhdeniya. Tem ne menee net luchshego sredstva dlya ukrepleniya vlasti, chem chastye priemy. Kogda ne proishodit ih dolgoe vremya, nachinayut govorit' o slabosti ili bolezni gosudarya. Sanovniki stanovyatsya podozritel'ny, nachinayut zloumyshlyat', smut'yany nagleyut, i vse gosudarstvo vpadaet v trevogu. O pravilah pri vinopitii... Otnyud' ne protivopokazany gosudaryu neprinuzhdennye udovol'stviya. Sleduet lish' delat' takie veshchi ne na glazah naroda, a v dolzhnom krugu priblizhennyh i nadimov. Luchshe vsego pit' vino v zagorodnyh kushkah, koi stroyatsya dlya etogo v raznyh krasivyh mestnostyah derzhavy. Tam pust' budut sar-doby, cvetniki, fontany i vse neobhodimoe dlya uveseleniya. Po vremeni polezno ustraivat' bolee shirokij priem s pit'em vina, na kotoryj priglashayutsya raznye sluzhashchie lyudi gosudarstva, v tom chisle iz oblastej. Tak oni ne budut zavidovat' bolee vysokim sanovnikam i stanut chuvstvovat' sebya tozhe prichastnymi k pravleniyu. Vsego ot bogatstv gosudarstva dolzhno hvatat' na takih priemah, i ne nuzhno zaderzhivat', esli unosyat s nih chto-nibud' v polah halatov. Kazhdomu pri podobnyh meropriyatiyah raz i navsegda opredeleno svoe mesto. Kol' voshodit na pomost gosudar' dlya nablyudeniya za paradom vojska, to snachala idet on odin. Potom tol'ko vshodyat sanovniki, a esli zabezhit kto ne po chinu vperedi drugogo, dolzhen byt' nakazan. Tak zhe i v vojske -- ne smeet mladshij obrashchat'sya s pros'boj cherez golovu starshego, ibo podorvano stanet togda uvazhenie k sluzhbe. Sootvetstvenno polozheniyu dolzhno vydelyat' kazhdogo ubranstvo, krasivoe oruzhie i prochee. Vsyakomu polozheno svoe. CHto neobhodimo, napisano i o vygovorah vysokopostavlennym sanovnikam. Nikto ne dolzhen slyshat' etogo, poka ne budut oni smeshcheny so svoih postov. Togda uzhe mozhno v dostojnoj forme rasskazat' o nekotoryh ih prostupkah, no tak, chtoby ne pokolebat' osnovy. Ibo skazhut: chto eto za gosudarstvo, gde vozmozhny podobnye bezzakoniya... 333 II. VAZIR (Prodolzhenie) Magribi pripodnyalsya v svoem uglu, lish' tol'ko postavil on tochku. B'y nezyblem na seredine stola zolotoj kub. Vse delalos' v ustanovlennom poryadke, i uverennost' obrel kalam. Raz®yasniv, kakie sleduet vnesti dopolneniya k napisannomu, vstal on na molitvu. Nichto ne meshalo segodnya. Vybrav sunnu o pchelah sozidayushchih, sheptal on ustanovlennye slova. Sami soboj podgibalis' koleni, soedinyalis' ruki, lob kasalsya sadzhzhada. Vstav s molitvy, on podumal: a ne te zhe li pchely -- kruzhashchiesya po zemle lyudi? Bog poslal v primer poryadok v ul'e, i izgonyayutsya ottuda bespokojnye. Da, v podlinnom gosudarstve, chto stroitsya po obrazcu |ranshahra, protivopokazany te, koi oderzhimy talantom. Vo vsem drug na druga dolzhny pohodit' lyudi, ibo -- kak i u pchel -- odno u nih prednaznachenie. Kto zhe vydelitsya v chem-nibud' -- ne najdet tut sebe ni doma, ni korma... Pryamaya liniya derev'ev uhodila k dal'nej stene, i on prinyalsya schitat' ih, chetko otdelyaya odno ot drugogo. SHa-gird ehal k vorotam so starym dernom, no, kak i polozheno, ne stal privlekat' vnimanie poklonom. Velikaya predannost' byla v ego chistyh glazah. Gde-to za stenoj krichali deti. Vse zhe nekomu prismotret' za nimi v etom selenii. Sleduet skazat', chtoby vydelili tam dlya nablyudeniya za det'mi ushedshego na pokoj starogo dabira, i pust' sidit kazhdodnevno u hauza... V obratnuyu storonu proschital on derev'ya i totchas zhe sel za rabotu. Ukazanie dlya musherif-emirov na blizhajshie dni prinyalsya on pisat'. Teper', posle ubijstva muhtasiba, sultan uvidit, naskol'ko pravomerny byli ego dejstviya. Prezhde vsego nadlezhit perelovit' ubezhavshih gya-brov, tak kak u nih obychno nahodyat priyut te, kto skryvaetsya ot zakona. V noch' nakanune ubijstva vyehali oni vse iz goroda, i poslany lyudi vsled za nimi. Tem zhe utrom v rabade byl zarezan dejlemskim nozhom so znakami batinitov staryj ustad-sadovnik. Vidimo, sam byl on iz nih. Po vsem gorodam i seleniyam na puti vojska sleduet 334 proizvesti oblavy. O dne ego vyhoda iz Merva stalo izvestno nechto dejlemskim imamam, i zabespokoilis' oni. Poetomu ne cherez mesyac, kak namechalos', a k koncu nyneshnej nedeli vystupit vojsko, chtoby ne uspeli prigotovit'sya vragi very. Segodnya uzhe nuzhno budet ob®yavit' o bol'shom smotre. I v utverzhdenie kreposti i^moshchi derzhavy provezut na etom smotre cherez ploshchad' Jezdan velikij divarkan -- Razrushitel' gorodov. Vse budet delat' Abu-l-Ganaim, chtoby otgovorit' sultana. S Tyurchankoj ob®edinitsya on snova, i konechno zhe zaboleet ona v den' pohoda. Sultan ne rasstaetsya s nej, tak chto budet uporstvovat'. No k spaseniyu carstva delaetsya eto, i nastoit on na naznachennom im sroke. Poka zhe nado neukosnitel'no soblyudat' poryadok vo vsem. V otvetstvennuyu dlya gosudarstva minutu dolzhny byt' natyanuty povod'ya. A chtoby dat' ponyat' eto narodu, mozhno ispol'zovat' iudeev. Sami zhe oni ne pozhelali vklyuchit' znak Velichajshego Sultana v subbotnyuyu zdravicu, a sledovatel'no, zamyshlyayut izmenu. Pust' zhe pridet k nim v sinagogu s rozyskom special'nyj da-bir so strazhnikami. Iudei, kak vsegda, nachnut gromko krichat' o narushenii zakona, i lyudi pojmut, chto sleduet v eti dni proyavlyat' ostorozhnost'. I vsevozmozhnym umstvuyushchim tozhe pridetsya ukorotit' yazyki. Kogda predstoit vojna za veru, to ne k mestu shatat'sya s kuvshinom po bazaram i vosslavlyat' porok. S dvuh storon zatachivaet strely svoih stihov nekij imam, vzyavshij sebe gyabrskoe imya, no sam dumaet ne poranit'sya pri etom. Sejchas on pridet syuda, i nado dat' emu pochuvstvovat', chto nedovol'ny ego povedeniem... III. SUD IMAMA OMARA Neprerekaem troekratnyj stuk kosti o derevo. Znak agaya pervenstvuet v mire. Vidno po vsemu, chto dejlem-skie ubijstva prishlis' k pol'ze delu poryadka. Tak ono i byvaet vsegda. On perestupaet porog, no velikij vazir ne smotrit v ego storonu. Suhoj ladon'yu nakryvaet agaj bujnyj mesyac urdbi-hisht. Kruglye glaza ostanavlivayutsya segodnya na mnogozvezdnom Telenke. Bryklivyj navast delaetsya smirnym, budto chuet, chto ego zhdet. Potom agaj oglyadyvaetsya na okno i rovnym golosom govorit, chto bozh'e stado vklyuchaet v sebya raznyh po umu 335 lyudej. V etom, po ego mneniyu, net chego-libo oshibochnogo, kak i v tom, chto mir raspolozhen mezh dvumya Tel'cami. Sochinyayushchij stihi vprave dopuskat' takie vol'nosti... Aga, znachit, do starogo vazira uzhe doshlo ruboi, chto sostavil on vchera v chorsu u krasil'shchikov. Imam Dzhaf-far iz ih mecheti prinyalsya gromko utverzhdat' svoi obychnye gluposti o bozh'em smysle v zhizni. Togda on postuchal ladon'yu po donyshku kuvshina i skazal chto-to v rifmu o velikom mnozhestve oslov, kotoryh paset gospod' v sem prehodyashchem mire mezhdu dvumya Tel'cami. Vidimo, poruchaetsya uzhe musherifam smotret' ne tol'ko v rukava, gde mozhet tait'sya nozh. No chto zdes' obidnogo dlya agaevoj idei gosudarstva?.. Velikij vazir mezhdu tem ukazyvaet emu, chto bog edin i nepoznavaem. Uvidet', predstavit' ili osoznat' ego nevozmozhno. No nekotorye bezotvetstvennye lyudi derzayut izobrazhat' boga real'nym pastuhom, da eshche pasushchim nekih dlinnouhih zhivotnyh, vozyashchih poklazhu. I est' svedeniya, chto, pereskazyvaya uzhe eti legkomyslennye stihi, vragi poryadka nazyvayut sredi bozh'ego stada bogoprotivnyh svinej, chto pryamo vedet k posramleniyu very... Tut agaj nakonec podnimaet golovu i smotrit emu v glaza. A on, ne v silah skryt' svoyu proklyatuyu usmeshku, bystro pryachet ee v borodu. Tak vsegda byvaet s nim. Snachala krivitsya rot, i tol'ko potom vspominaet on o pol'ze ostorozhnosti... S navastom zhe v Nishapure delali tak. Kogda bychok podrastal i rozhki vo lbu vylezali bol'she, chem na polpal'ca, priglashali osobogo cheloveka. Bespokojnogo navasta izlavlivali, valili na zemlyu i kalenym zhelezom lishali togo, chto rozhdaet bujstvo v krovi... U kloaki, chto techet po doroge k gyabram, vidit on vdrug shagirda. Arbu, gruzhennuyu dernom, ostanavlivaet tot na beregu. Narezannaya kvadratami trava eshche dostatochno svezhaya, da i k chemu bylo vezti ee syuda?.. Perejdya kanal s nechistotami, idet on vverh, dumaya ob etom shagirde. Nekaya prosvetlennost' segodnya v krasivom lice yunoshi. Kogda-to v Tuse najden on agaem sredi umershih ot goloda lyudej. No mozhet li ponyat' velikij vazir, skol' obidno blagodeyanie... 336 Pridya k podnozh'yu gory, on spohvatyvaetsya. Net uzhe tam gyabrov, tak kak uehali vse v utro ubijstva. Nuzhno idti nazad. No chto eto proishodit tam, u perehoda? Vo ves' svoj rost stanovitsya na arbe shagird i s razmahu brosaet plast derna na seredinu kloaki... IV. OTKROVENIE SHAGIRDA Vshlipyvaet, rasstupayas', gustaya omerzitel'naya zhizha. Medlenno pogruzhaetsya plast derna, i lish' stebelek shakal'ej travy krasneet eshche nekotoroe vremya na poverhnosti. A on uzhe raz za razom shvyryaet v zhirnuyu tekushchuyu gryaz' ostal'noj dern, i gde-to na samom dne ostaetsya pryamoj nozh so znakami dejlemskih imamov. Dazhe kroshki vymetaet on s osvobodivshejsya arby. Obychnoe solnce stoit v nebe. Kon' tyanetsya k nemu iz po-stromkov, doverchivo zhuet ruku teplymi gubami... Halat uchenogo imama sineet sredi razvalin. Ne vidno dyma na gore u gyabrov, i v storonu goroda povorachivaet on golovu. Tam, ryadom s bashnej Abu-Tahira, vysoko v nebe stoyat stolby. Na odnom iz nih - Bol'shegubyj. A zvezdnyj imam uzhe tut i smotrit -- budto vse znaet o nem. Kuda by ni shel, vstrechaetsya emu etot imam. Strannyj u nego vzglyad, i nevozmozhno dolgo smotret' emu v glaza... Teplyj zapah hleba oshchushchaetsya vse yasnee, i v vorota kushka zavodit on arbu chistogo, novogo derna. V uglu dvora bol'shoj tamdyr, a gulamy tam mesyat testo. Obernutuyu vlazhnoj tryapkoj ruku opuskaet odin iz nih v temneyushchij zev pechi i dostaet ogromnuyu -- bol'she ego samogo -- lepeshku. K gore hleba kladet on ee na taht, i chut' dymitsya ona na solnce. V sadu on slyshit rovnye razmerennye shagi. |to idet pryamoj strogij starik s dobrymi glazami, kotoromu obyazan on zhizn'yu. Lish' na mgnovenie nesterpimym stanovitsya zapah hleba. Potom udush'e prohodit, i pot prostupaet na lbu. So strahom dumaet on, chto lish' vchera pryatal zdes' nozh, chtoby ubit' etogo cheloveka. 337  * GLAVA DVENADCATAYA *  I. VAZIR Otnositel'no dela strazhnikov, chasovyh i privratnikov... O dobrom ustrojstve stola i rasporyadke pitaniya u gosudarya... O voznagrazhdenii dostojnyh slug i rabov... O merah predostorozhnosti po otnosheniyu k tem, komu dany vladeniya v ikta, i delah naroda... O netoroplivosti gosudarya v delah gosudarstva... Ne sleduet speshit'...1 Pro teh, kto ohranyaet osobu i dom gosudarya, a takzhe hranilishcha i tyur'my dlya prestupnikov, est' sootvetstvuyushchee raz®yasnenie v "Den-namake". Kak vsyakie lyudi, kto idet v ohranu, lenivy, zhadny i podly harakterom oni. Pust' bol'she vsego boyatsya poteryat' sluzhbu. Tak kak nichego drugogo delat' oni ne umeyut i privykli k horoshemu polozheniyu, to budut s rveniem otnosit'sya k svoim obyazannostyam... V dome gosudarya, kak prinyato, s utra dolzhna byt' gotova dobraya eda dlya svoih i chuzhih. Tot, kto otvedaet chto-libo tam, nikogda etogo ne zabudet. Dazhe esli celyj vek potom stanet hodit' on golodnym i ne imet' po prichine bednosti i mednogo obola na pokupku hleba, to vse ravno budet govorit': "Velik i shchedr nash gosudar', slava emu". Vse, kto izvesten v mire lyubov'yu naroda, po bol'shej chasti priobreli ee, razdavaya hleb iz sobstvennoj ruki. A plohimi vsegda schitali amilej, sobiravshih nalogi... Po povodu voznagrazhdeniya dostojnyh slug i rabov nuzhno skazat' Magribi, chtoby nashel primery iz zhizni carej |ranshahra, prezhde vsego Anushirvana Spravedlivogo, a takzhe u kitajskih fangfurov. To zhe otnositsya i k chinovnym lyudyam ot gosudarstva, kotorye sidyat v oblastyah. Ih sleduet nagrazhdat' ili nakazyvat', v zavisimosti ot sostoyaniya tamoshnih del. Obychno, kogda zhaluyutsya na nih, privodyat oni vsyakie otgovorki: u nas, mol, vragi! Slushat' eto nado vpoluha, ne to obnagleyut. Vse luchshee budut zabirat' oni sebe, i ne s kogo stanet brat' gosudaryu... 1 Siaset-name, s. 134, 135, 138, 140, 141. 338 O pol'ze netoroplivosti v delah gosudarstva luchshe vsego svidetel'stvuet sluchaj s Alp-Arslanom, otcom nyneshnego sultana. Kak-to v Gerate tot ne stal speshit' s kazn'yu odnogo uchenogo starca, poka ne vyyasnil vseh obstoyatel'stv dela. Pust' napisano zdes' budet i ob etom, hot' v rasprave kak raz neobhodima skorost'. Zato vse prochie dela luchshe reshat' medlenno. Kogda chelovek pohodit pervyj, i vtoroj, i tretij raz v odno i drugoe mesto, to pochuvstvuet svoe nichtozhestvo pered licom gosudarstva. A eto vsyakij dolzhen oshchushchat' kazhdodnevno. Vse bylo na meste v mire. Novyj dern privez shagird i ukladyval ego v ryad, akkuratno podbiraya travu po edinomu cvetu. Kazhdyj plast lozhilsya v naznachennoe mesto i stanovilsya nerazlichim sredi prochej travy. Ne vremya eshche bylo podhodit' k shagirdu. Derev'ya on tozhe ne stal schitat'. Sdelav vse rasporyazheniya na vecher, poshel on v storonu po maloj dorozhke. Ibo byl segodnya den' garema... II. VAZIR (Prodolzhenie) Fatiyab zhdala ego, no ne legla srazu na svoe mesto. Stoya posredi komnaty, smotrela ona v ugol. Stol dlya posudy stoyal tam, plotno prislonennyj k stene. Znachit, sama ona peredvinula ego tuda. K ee posteli poshel on i nachal snimat' halat. Eshche raz oglyanuvshis' na stol, ona prinyala vse iz ego odezhdy i legla, kak obychno. No chto-to novoe pokazalos' emu v nej, kogda sovershal on neobhodimoe. Ne ustraivalas' ona udobnej dlya nego i o rebenke na etot raz ne bespokoilas' Fatiyab, slovno zhdala eshche chego-to. I snova on zametil, kak skosila glaza ona tuda, na stol. V dome starshej zheny Rudaby sideli oni potom. Vse bylo po-prezhnemu. Hanapiya prygal na kolenyah u materi i tyanulsya k hanum, kotoraya kormila ego halvoj. Starshij syn Ali, priehavshij iz Nishapura, rasskazyval, chto vse v Horasane gotovyatsya k smotru vojska. Obozy s furazhom uzhe vyshli na dorogu k Serahsu, i govoryat, chto pryamo s ploshchadi Jezdan dvinetsya vojsko v pohod. Vnuk Osman-rais opyat' zhalovalsya na emira Kudana. Pol'zuyas' prisutstviem sultana, vovse perestal schitat'sya s gorodskoj vlast'yu etot shihne. Vchera ego gulamy do 339 smerti izbili dvuh strazhnikov muhtasiba, pozhelavshih otobrat' u nih vino... Obe zheny poshli provozhat' ego k kalitke, i Fatiyab, strogo po zakonu, shla nemnogo pozadi hanum. III. VAZIR (Prodolzhenie) Teper' predstoyalo ehat' k sultanu. Vchera tot uzhe soglasilsya, chto pryamo so smotra pojdet vojsko v pohod, i zavtra s utra dolzhny byt' sobrany shatry. Krugom govoryat ob etom, tak chto neterpimo promedlenie. No ryadom s sultanom Abu-l-Ganaim, i peredumano mozhet byt' vse za noch'. Tem bolee chto zdes' Tyu