r-chanka. Net, nel'zya stalo polagat'sya na slovo Malik-shaha, i neponyatnoe istoshchenie duha proizoshlo v dome Sel'dzhukov. Vidom i stat'yu shozh s otcom nyneshnij sultan, no nikogda ne menyal svoih reshenij groznyj Alp-Ars-lan. Dazhe esli predstoyalo umeret', kak v tesnine u Melazgerda... Pyatnadcat' tysyach konnogo vojska bylo togda s Alp-Arslanom, i donesli, chto rumijskij kajsar privel tuda vojsko v dvesti tysyach. No dal uzhe sebe slovo sultan, chto nachnet bitvu, i ne stal uklonyat'sya. Kak atabeka, ego vmeste s naslednikom otpravil Alp-Arslan v Hamadan, sam zhe vyshel k vojsku i zaplakal. Uvidev eto, zaplakali pyatnadcat' tysyach tyurkov. "Kto hochet ujti -- pust' ujdet, ibo net zdes' sejchas sultana, kotoryj prikazyvaet i zapreshchaet!" -- vskrichal Alp-Arslan i brosil na zemlyu luk i strely. Vzyal on mech s bulavoj i sobstvennoj rukoj zavyazal v znak traura po sebe hvost svoego konya. To zhe vsled za nim sdelali tyurki. Potom sultan nadel na sebya beluyu odezhdu i nadushilsya, kak postupayut s pokojnikom. A pod®ehav k beschislennym ryadam rumij-cev, slez s konya, posypal sebe lico zemlej, plakal i molilsya. Znal Alp-Arslan vremya i mesto. Sokrusheny v tot den' byli rumijcy, a kajsar Roman Diogen priveden na arkane. Trizhdy knutom udaril ego sultan i otpustil na volyu. Vot tak delalos' im v podobnyh sluchayah. Otkuda zhe neuverennost' u ego syna?.. 340 No nado bylo podojti k shagirdu. Tot zakanchival ukladyvat' privezennyj dern, i serost' travy radovala glaz. Vse stanovilos' na svoe mesto. Kak netronutaya bumaga chisty byli glaza yunoshi... IV. OTKROVENIE SHAGIRDA Gde-to zateryalsya beschuvstvennyj son, v kotorom k nebu vzdymayutsya ledyanye gory i zhelezo taitsya v rukave. Dobryj starik ezhednevno podhodit k nemu, a on vse bol'she privykaet k zapahu hleba. Lica lyudej nachali otlichat'sya odno ot drugogo, i radostnoe predchuvstvie ohvatyvaet ego. K domu v sultanskom sadu pozvali ego opyat', i srazu legkimi delayutsya ruki i nogi. On idet, ne zamechaya dorogi. Solnechnye stolby tesnyatsya v sadah, vystraivayutsya vdol' ulic. I vdrug udaryaetsya on o nevidimuyu stenu. Vysoko v nebe povis Bol'shegubyj... Medlenno prohodit on cherez ploshchad', glyadya lish' vniz na prisohshie chernye kom'ya. No potom ubystryaet shag. Karavan pregrazhdaet emu put', i solnechnyj zvon raznositsya ot merno stupayushchih verblyudov. Snova s razbega skachet on cherez aryk i zabyvaet pro vse... U klumby s tyul'panami stoit tyurkskaya zhena sultana. Vse obyknovennoe u nee: glaza, nos, guby. I carapina eshche ne proshla u loktya. On srezaet dlya nee sochnye stebli, skladyvaet v korzinu, kotoruyu derzhit staryj malen'kij chelovek s puhlymi shchekami. I golos takoj zhe u nee, kak i v proshlyj raz. Ona smeetsya i, vybiraya tyul'pany, trogaet ego za ruku. Potom govorit emu, chtoby zavtra byl zdes', v sadu... V. SUD IMAMA OMARA Gul beschislennyh nashestvij nazrevaet i proryvaetsya vdrug sovsem ryadom. Turkan-hatun, mladshaya zhena sultana, idet iz sada. Znak ee v mire podtverzhdaetsya ogromnoj korzinoj s tyul'panami, chto neset za nej mudryj SHahar-hadim. Na stupenyah rozovogo doma ona oglyadyvaetsya, i pobedno ottopyrivaetsya u nee nizhnyaya guba. Tam, kuda ona smotrit, stoit krasivyj shagird, i ruki opushcheny u nego... Zametiv potom i ego, stoyashchego sredi kolonnady aj-vana, ona doveritel'no ulybaetsya. Nekaya tajna vsegda 341 byla mezhdu zvezdnym nebom i etoj zhenshchinoj. Ne sluchajno vydelyaet ona ego iz vseh prochih nadimov. I on zapahivaet svoj sinij halat, ulybaetsya v otvet. A shagird prodolzhaet stoyat' nepodvizhno sredi poredevshih tyul'panov, eshche ne ponimaya vsej glubiny schast'ya, otpushchennogo emu bogom. Svet ot velikoj zhenshchiny razlit v sadu, i na shagirde otblesk ego... Snova vidit on malen'kuyu Turkan-hatun u ploshchadki dlya nablyudeniya neba. Bol'shoj neposlushnyj sultan ryadom s nej, a sboku, budto na shelkovoj nitke, novyj va-zir Abu-l-Ganaim. No poyavlyaetsya agaj v utverzhdenie poryadka. Ona fyrkaet i uhodit, ne sprosivshis' sultana... Vselenskij kalendar' sobralis' oni obsudit' po zhelaniyu velikogo vazira, i on daet ob®yasneniya vsem troim o svyazi dvizheniya planet i svetil s chelovecheskim vremenem. Otnyne po vsej zemle ono budet edino, a rasporyadok po poyasam dlya carstv i narodov ustanovyat "Tablicy Malik-shaha". Sonno vnimaet sultan ego rechi, ibo vse predlozhennoe agaem pravil'no. Tol'ko krupnye zelenye glaza podlinnogo sel'dzhuka ishchut chto-to v zakatnom nebe. No ne dlya etogo sobralis' sultan i oba vazira. V sozdannoj agaem sisteme nichto ne delaetsya pryamo. Tol'ko povod -- zvezdnye tablicy, a rech' idet o drugom. Podoben skazke ih razgovor, i takovy pravila. O nekoem reshenii sultana govorit velikij vazir, kotoroe dolzhno byt' ispolneno. Ne nazyvaet on nichego po imeni, hot' vse znayut, chto pryamo s ploshchadi Jezdan pojdet zavtra vojsko v pohod. I novyj vazir Abu-l-Ganaim tozhe nichego ne govorit pro eto. On kasaetsya bronzovoj chernil'nicy, visyashchej cherez sheyu, i soglashaetsya s agaem: "Da, eto tak... Udarim zavtra kamnem po kuvshinu, posmotrim, chto proizojdet!" Neumolim stuk kalama o derevo. Sultan sidit posredine, ne povorachivaya golovy. Takova piramida agaya, chto i emu nekuda det'sya. Vojsko vystupit, kak namechalos', i budet vojna s dejlemskimi ismailitami. Velikij vazir kasaetsya v podtverzhdenie svoej zolotoj chernil'nicy -- davata. No v prochem vynuzhden ustupit' agaj, chtoby sohranilos' ravnovesie. Kazhdyj dolzhen poluchit' svoe soglasno pravilam, i novyj vazir govorit ob iudeyah, kotorye vzbudorazheny ch'im-to trebovaniem k ih subbotnej zdravice. Uzhe pronikli oni k novomu vaziru... 342 Sultan kivaet golovoj s yavno dovol'nym vidom. Hot' v etom prinudil on svoego uchitelya. Agayu nechego delat', i on molchit. A sultan bystro pribavlyaet, chto i zavtra sadovnik-shagird, v ch'em vedenii tyul'pany, obyazan prijti v etot sad... Velichajshij sultan i ego vaziry, kak prilichestvuet, govoryat eshche o vechnosti, o tainstvah dushi, o bystrolet-nosti zemnoj slavy, kotoruyu pererastaet prostoe derevo v sadu. Soblyudaya svoe mesto, ne uchastvuet on v razgovorah velikih mira sego. Lish' nekij malen'kij zvezdochet zdes' on, ch'e gyabrskoe prozvishche -- Hajyam.  * GLAVA TRINADCATAYA *  I. VAZIR Ob emirah tyur'my, lyudyah raspravy i orudiyah nakazaniya... O tom, chtoby ne prikazyvat' dvuh dolzhnostej odnomu cheloveku, o predstavlenii ih lyudyam s chistoj veroj, dostojnym, a maloveram i plohoveram dolzhnostej ne davat', ot sebya udalyat'... Otnositel'no zhenshchin... I v proshlye vremena, kogda zhena gosudarya verhovodila nad nim, nichego ne byvalo, krome myatezhej, smut, vosstanij i zla. My vspominaem otnositel'no etogo lish' nemnogoe, chtoby vzglyad upal na mnogoe. Pervym muzhem, podpavshim pod vlast' zhenshchiny, otchego i vpal v nevzgody i trudnosti, byl Adam -- mir emu! Podchinyayas' prikazu Evy, poel on pshenicy, za chto izgnali ego iz raya. Dvesti let on plakal, poka Vsevyshnij ne szhalilsya nad nim i ne prinyal ego raskayaniya...\ On zovet k sebe shagirda, tak kak v noch' vyezzhayut oba oni za vojskom. Vsegda pri nem budet nahodit'sya tot otnyne. Ruku opyat' kladet on na golovu shagirdu i govorit, chtoby shel eshche segodnya v sultanskij sad, k tyul'panam. Bledneet po-obychnomu yunosha i pripadaet k ruke. Emu zhe predstoit napisat' do poludnya tri glavy, potomu chto ne budet v doroge vremeni na eto. Ostanetsya togda na dorogu lish' pouchenie v otnoshenii batinitov i prochih nyneshnih vragov very. Iz |ranshahra -- ot drevnih mazdakitov vyvedet on ih korni. I budet poka- ' Siaset-name, str. 143, 161, 179. 343 zano v knige, kak vek za vekom prorastalo tut i tam eto otravlennoe rastenie. Ibo hot' zakopal ih v zemlyu nogami vverh Hosroj Anushirvan, no dal razletet'sya semeni po svetu. I kogda potom zlokoznennyj Mukanna vosstaval na gosudarstvo v Merve, i vernuvshijsya k pokloneniyu ognyu Babek 1 neistovstvoval v Dejleme, i karmaty v svoej pustyne delali vse naoborot bozh'emu poryadku, to pryamo ot mazdakitov bylo eto. Teper' zhe odnim udarom unichtozheno budet gnezdo poroka, i nel'zya dat' vybrat'sya ottuda ni odnomu verootstupniku. Tam, kogda vojsko pridet na mesto, i zakonchit pisat' on svoyu knigu... Osoboe znachenie neobhodimo udelit' v nej sejchas lyudyam tyur'my i raspravy. V velikom |ranshahre, u pravednyh halifov, pri znamenosce very Mahmude emiry raspravy i palachi-ispolniteli schitalis' pervymi lyud'mi v gosudarstve. Svoe znamya, baraban i karaul u dverej byli u takih emirov, a boyalis' ih bol'she, chem samogo gosudarya. Na chem zhe eshche, kak ne na chelovecheskom strahe, pokoitsya gosudarstvennyj poryadok... V nyneshnie zhe vremena eta dolzhnost' ponizilas', i otmenili blesk etoj sluzhby. Upadok chuvstvuetsya vo vsem. Nuzhno, chtoby vosstanovleno bylo uvazhenie k nim. Pust' postoyanno nahodyatsya pri emire raspravy ne menee pyatidesyati ispolnitelej, kotoryh by otlichala golubaya chalma na golove: dvadcat' iz nih s zolotymi palicami, dvadcat' -- s serebryanymi, a desyat' -- s bol'shimi zheleznymi palicami dlya dela. I vse dlya prozhivaniya pust' imeyut oni iz edy, pit'ya i odezhdy. Sposoby zhe nakazaniya dolzhny byt' perechisleny v osobyh knigah: otsechenie golovy, otsechenie ruk i nog, poveshenie, osleplenie, lomanie kostej, zatochenie v temnicu, opuskanie pod zemlyu dlya ryt'ya vodovodnyh kari-zov i drugie. Dlya vragov very nakazaniya osobye: nadevanie na stolb, varka v kotle, sdiranie kozhi, zavyazyvanie v meshok s pchelami, toptanie slonami. Boltayushchim i umstvuyushchim sleduet urezyvat' yazyki, vlivat' kipyatok, lishat' kormyashchego ih kalama, izgonyat'. Tochno vsegda izvestno v gosudarstve -- za chto kakoe nakazanie. O naznachenii na dolzhnosti... Samoe vazhnoe eto v delah pravleniya. Pri bditel'nom gosudare i osmotritel'nom vazire vsegda dolzhen byt' osobyj spisok vseh slu- 1 Mukanna, B a b e k -- rukovoditeli narodnyh dvizhenij-v srednie veka. 344 zhashchih lyudej -- kak pri dome, tak i v oblastyah. O kazhdom tam pust' budet skazano, tverd li v vere i predan gosudaryu. Zatem: gde sluzhil, kogda, kak spravlyalsya s delom. V etom sluchae ne budet trudnostej s naznacheniem na dolzhnost'. Posmotrel v spisok, prikazal odnomu pristupit' k delu, drugogo zhe poslal v sosednyuyu oblast' ili vzyal ko dvoru. V takom sluchae zakryt budet put' k vlasti lyudyam neizvestnym, umstvuyushchim, maloveram i plohoveram, a dolzhnosti stanut ispolnyat' sposobnye, predannye, obladayushchie horoshim pocherkom, imeyushchie zaslugi pered sej derzhavoj. Popolnyat' zhe takoj spisok tozhe nadlezhit ne sluchajnymi lyud'mi, a iz teh zhe semejstv sanovnikov i userdnyh dabirov. Vsegda eto bylo v persidskom gosudarstve: esli otec sluzhil vazirom, to syn ili brat ego stanovilsya raisom, amilem ili hadzhibom pri kakom-nibud' dele, tak kak ponyatno, chto takoj sem'e bogom dany osobye sposobnosti k upravleniyu. Ni v koem sluchae nel'zya vklyuchat' v spisok plohove-rov: iudeev i hristian. Ibo skazano u Proroka: "Veruyushchie! V druz'ya sebe ne berite ni iudeev, ni hristian: oni druz'ya drug drugu". A kogda govoryat, chto pochemu-libo net zameny iudeyu, kak utverzhdal vchera Abu-l-Ga-naim, to sleduet otvechat': "Iudej umer!" Pust' podrobno budet zapisano zdes' eto. Kogda pravednomu halifu Omaru donesli iz Basry, chto upravlyaet tam imi amil-iudej, on totchas zhe prikazal napisat' spodvizhniku Proroka -- Saadu, synu Vakkasa: "Otreshi ot dolzhnosti togo iudeya i naznach' pravovernogo!" No skol'ko ni vybiral iz pravovernyh Saad, s'yu Vakkasa, ne smog najti takogo, kto by po umu i delovitosti sravnilsya s tem iudeem. Tak i napisal on pravednomu halifu. Vozmutilsya podobnym neponimaniem halif Omar, vzyal kalam i samolichno pripisal na poslanii eti dva slova: "Iudej umer!" Prochel ih Saad -- syn Vakkasa i totchas zhe otreshil iudeya ot dolzhnosti, tak kak oznachali oni: "Voobrazi, chto iudej umer!" Takova byla sila uma u pravednogo halifa. S teh por v mire, kogda hotyat skazat', chto net nezamenimyh lyudej, to i govoryat: "Iudej umer!" Otnositel'no zhenshchin on tozhe podrobno zapishet v knige. Vse svidetel'stva proshlogo o tom, chto net u nih sovershenstva razuma, i tol'ko sohranenie roda -- cel' ih sushchestvovaniya. Esli zheny gosudarya stanut vmeshivat'sya v dela derzhavy, davat' prikazy, to razve ot 345 sebya oni stanut delat' takoe? Um li budet uchastvovat' v etom9 Net, tol'ko to sovershayut oni, chto podskazyvaet ih grehovnaya priroda Izgnanie Adama iz raya -- pervyj primer, i izvestno, kto byl tam uchitelem. A razve ne pohot' zhenshchiny razrushila nekogda mir mezhdu Iranom i Turanom? Suda-ba -- zhena shaha Kej-Kausa -- prel'stilas' synom ego Siyavushem. Kogda tot otverg ee prityazaniya, ona oklevetala carevicha pered muzhem. Izgnannyj Siyavush bezhal v Turan, porodnilsya tam s carem Afrasiabom, no byl ubit kovarnym zavistnikom. Togda vospitatel' ego -- voitel' Rostam -- za kosy vyvolok Sudabu iz carskogo dvorca i razrubil na chasti. Tak postupali podlinnye muzhi s bludlivymi zhenshchinami eshche v nezapamyatnye vremena. Sil'nye duhom gosudari vsegda storonilis' zhenshchin. Kogda prishel Iskander iz Ruma i pobedil Dariya, to zahvatil ego garem. Nevidannoj krasoty doch' imel Darij, prekrasnuyu, sovershennuyu vo vseh otnosheniyah. Spodvizhniki skazali ob etom makedonskomu caryu i predlozhili pojti i posmotret' na zhenshchin, v tom chisle i na nee. No Iskander otvetil: "YA pobedil ih muzhej; ne podobaet, chtoby zheny ih pobedili nas!" A razve ne k mestu rasskaz pro carya Hosroya, zhenu ego SHirin i Farhada. Tak polyubil etot car' svoyu zhenu, chto otdal ej povod'ya pravleniya. Konechno zhe sdelalas' derzkoj SHirin i pri takom slabovol'nom gosudare vlyubilas' v postoronnego. Sprosili odnazhdy u mudreca Buzurdzhmihra: "Kakova prichina razrusheniya doma Sasanidov?" Byl dolgoe vremya gosudarstvennym muzhem u nih Buzurdzhmihr i otvetil so znaniem dela: "Odna prichina -- chto doveryali v etom dome bol'she melkim i nevezhestvennym muzham, chem starym, opytnym vaziram. Drugaya zhe -- chto davali volyu zhenshchinam". I ne sam li Prorok skazal o zhenshchinah: "Sovetujsya s nimi, no postupaj vopreki!" Esli by zheny byli odeleny razumom, Poslannik--mir nad nim!--ne skazal by takogo. Izvestno, kak sam on odnazhdy sdelal naoborot tomu, chto sovetovala ego molodaya zhena Ajsha, ch'ya nabozhnost', znanie, spodvizhnichestvo i dobronravie vne podozrenij. Kakovo zhe postupat' togda s obychnymi zhenami!.. V predanii rasskazyvaetsya, kak vo vremena synovej Izrailya bylo ustanovlenie, chto Vsevyshnij ispolnyal 346 po tri zhelaniya vsyakogo, kto sorok let soblyudal ego pravila zhizni. Nashelsya takoj muzh iz synovej Izrailya, kotoryj ne sovershal nikakih prostupkov, molilsya kazhdodnevno, postilsya, kak ustanovleno, i zvali ego YUsif. ZHena byla pod stat' emu: skromnaya, molchalivaya, rabotyashchaya, bogoboyaznennaya, po imeni Kirsif. Imeya za spinoj kak raz sorok let pravednosti, zadumalsya YUsif: "O chem zhe poprosit' mne u boga?" A tak kak ne bylo u nego blizkih druzej, reshil posovetovat'sya s zhenoj. "Tebe izvestno, chto vo vsem mire dlya menya ty odin, -- skazala zhena. -- Ty -- svet moih ochej, kak i ya dlya tebya, i est' li bol'shaya radost' dlya nas, chem licezrenie drug druga. Poprosi zhe u gospoda, chtoby daroval mne takuyu krasotu, kakoj ne bylo eshche sredi zhenshchin. Ty budesh' smotret' na menya i radovat'sya, tak chto dni svoi my provedem v schast'e". Tak i sdelal YUsif. Vsevyshnij vnyal ego pervoj pros'be, i, prosnuvshis' na drugoj den', uvidel tot, chto stala zhena ego Kirsif ne vidannoj eshche sredi lyudej krasoty. A zhenshchina posmotrela na sebya v zerkalo i v tu zhe minutu sdelalas' nadmennoj, stala kapriznichat' i prenebregat' muzhem. "Kto raven teper' mne na svete? -- govorila ona. -- A zhivu ya s kakim-to bednyakom, kotoryj est yachmennyj hleb. Star on uzhe dlya menya i ne nadelen blagami mira. Drugoj by odel menya v parchu i zoloto, navesil dragocennye kamni, dorozhil by mnoj!" S utra do vechera prodolzhalos' eto, poka ne vyderzhal YUsif i ne obratilsya k gospodu so vtoroj pros'boj: "Prevrati, bozhe, etu zhenshchinu v medvedya!" Stala zhena ego medvedem i prinyalas' brodit' vokrug doma, zhalobno voya, a iz glaz u nee tekli slezy. YUsif zhe odin sovsem zamuchilsya s det'mi i hozyajstvom, tak chto ne imel dazhe vremeni molit'sya. Togda on obratilsya k bogu s tret'ej pros'boj: "Sdelaj tak, chtoby etot oboroten'-medved' stal toj samoj zhenshchinoj, kakoj byla ona do tvoih milostej!" Totchas zhe yavilas' pered nim Kirsif, laskovaya, zabotyashchayasya o muzhe i detyah, uchastlivaya. Stali oni zhit' po-prezhnemu, odnako sorok let pravednogo zhit'ya propali ponaprasnu. Mogli by luchshe ustroit'sya, no tri milosti bozh'i uzhe byli pushcheny na veter po vine zhenshchiny. Halif Mamun skazal odnazhdy: "Ne daj bog nikogda ni odnomu gosudaryu, chtoby zhenshchiny govorili s nim o gosudarstvennyh delah, pokrovitel'stvovali by komu-nibud', otstranyali i naznachali na dolzhnosti. Prime- 347 tiv ugodlivost' muzhej, a vo dvorce razglyadev stol'ko naroda i vojska, dopustyat oni sebe v golovu raznye nelepye zhelaniya. Nemnogo vremeni projdet, kak ujdet neizvestno kuda velichie takogo gosudarya, oslabeet blesk ego dvora, ne ostanetsya dostoinstva. Gosudarstvo zhe pridet v rasstrojstvo, vazir otkazhetsya ot del, i kto znaet, chem takoe zakonchitsya". I Kej-Hosroj tak skazal: "Vsyakij gosudar', zhelayushchij, chtoby dom ego byl krepok, gosudarstvo ne razrushalos', chtoby ne terpeli ushcherba ego san i velichie, pust' ne pozvolyaet zhenshchinam govorit' o chem-libo drugom, krome kak o lakomstvah i drug o druge, daby sohraneny byli drevnie obychai i ne nastupalo bespokojstvo". Omar--syn al-Hattaba tozhe skazal: "Slova zhenshchin zapretny dlya muzhskogo sluha tochno tak zhe, kak licezrenie ih". Dostatochno i togo, chto uzhe privedeno zdes' otnositel'no sego predmeta. No zachem tak smotrela vchera na stol v uglu Fatiyab? On sidel eshche nekotoroe vremya, razmyshlyaya ob etom, no tak ni k chemu i ne prishel. Potom svernul napisannoe i otdal Magribi. Vse, krome poslednej glavy o batinetah, uspel on sdelat' k ot®ezdu... II. VAZIR (Prodolzhenie) SHiroko otkrylis' zheleznye vorota kushka, zatrubili truby. Zoloto halata stalo nagrevat'sya na solnce, i pyl' vzmetalas' ot konskih kopyt. Sotnya mufridov s hajl'bashi vo glave rysila szadi, soprovozhdaya ego k mestu smotra uhodyashchego v pohod vojska. Solnce zapolnilo uzhe vse nebo. Pot potek strujkoj iz-pod karkasa, na kotoryj natyanut byl vazirskij tyurban. Plechi oshchushchali bezmernuyu tyazhest' paradnoj odezhdy, i zhdal on s neterpeniem, kogda zhe onemeyut oni. No pokojno i horosho emu bylo. Dalekij grom donessya ot Serahskih vorot. S utra uzhe vystraivalos' tam vojsko, stuchali barabany i pereklikalis' signal'nye truby. Pryamo s ploshchadi nachnetsya pohod, a k vecheru vsled vojsku dvinetsya sultanskij dom s garemom, doma i garemy sanovnikov. V kazhdom rabade na bol'shom carskom puti uzhe prigotovleny furazh i pripasy. Ob®yavleno, chto yakoby v Bagdad k halifu napravlyayutsya vse oni -- sovershit' osennee bogosluzhenie... 348 Progremeli truby strazhi Vorot Znamenosca. Ostalis' pozadi opustevshie ulicy, stolby s batinitami, mosty. Potom zatrubili u Serahskih vorot, i ploshchad' Jezdan srazu otkrylas' pered nim vplot' do dal'nego kanala Hurmuzfarr. Eshche vo vremena carej |ranshahra delalis' zdes' smotry Zemlya byla plotno utoptana, polita vodoj i razmechena flazhkami, a po krayam peredvigalos' vojsko, gotovyas' k prohozhdeniyu pered vysochajshim pomostom. III. VAZIR (Prodolzhenie) Na svoem meste -- u bashen Sultan-kaly -- byl ustroen pomost, i vse sovershalos' pravil'no. Pervym -- otdel'no ot vseh -- vzoshel na nego Velichajshij Sultan. Zatem svoe mesto Velikogo Vazira i atabeka zanyal on. I togda tol'ko bystro, ispodtishka tolkaya drug druga, podnyalis' syuda vazir Abu-l-Ganaim, ch'ya nisba Tadzh al-Mul'k, velikij mustaufi SHaraf al-Mul'k, velikij tugrai Madzhd al-Mul'sk, hadzhiby Doma i Soveta. Vmeste s nimi vzoshli takzhe sipahsalary vojska v rasshitoj odezhde, s dvojnymi i trojnymi zolotymi poyasami, i vstali po druguyu storonu sultana. V to zhe vremya vnizu i po krayam pomosta ustraivalis' na special'nyh skam'yah malye emiry, hadzhiby razlichnyh sluzhb, nalimy i gosti. Szadi, naskol'ko hvatalo glaz, tesnilis' lyudi Merva, okrestnyh rabadov i selenij. On posmotrel napravo ot sebya i vblizi ot pomosta uvidel nekoego cheloveka. Ne soblyudaya poryadka, vyshel tot iz tolpy i ostanovilsya vperedi musherifov strazhi. Kto-to iz nih uhvatil ego za polu, ottashchil nazad. Mel'knuli zvezdy na sinem halate, i byl eto besputnyj imam. Redkaya boroda ego vse prodolzhala dergat'sya kverhu, poka sporil on s musherifom. No tot podnyal plet', i mnogoumnyj imam bystro otstupil k polozhennoj emu skam'e dlya nalimov... I eshche dal'she, na samom krayu, vse smotrel kto-to v ego storonu. On soshchuril glaza ot solnca i uvidel, chto eto iudejskij ekzilarh Nisson. Horosho eshche, chto v narushenie pravila ne prishla na smotr vojska Tyurchanka. Takoe uzhe sluchalos', no segodnya soblyudala zhenshchina zakon... Dazhe rukoj kak budto pomahal emu nazojlivyj iudej, i on otvernulsya. Vse vdrug zamolchali, vytyagivaya 349 shei i vglyadyvayas' v dal'. Dvadcat' slonov s barabanami ot sipahsalarov i emirov vojska vystupili iz Se-rahskih vorot. Vperedi merno shagal bol'shoj belyj slon, na kotorom byli baraban i znamya sipahsalara derzhavy. Slony vstali u bashen, i Velichajshij Sultan sdelal znak rukoj. Grom bol'shih barabanov narushil tishinu dnya. V tu zhe minutu im otvetili vse barabany vojska, i nebo slovno by potemnelo ot stol' velikogo grohota. Vzygrali odnovremenno bol'shie i malye truby, muzykanty udarili v bronzovye litavry, a v nachale polya voznik sverkayushchij ryad loshadej i lyudej. |to shel na rysyah razvernutym stroem pervyj -- Zolotoj hajl' sultanskih mufridov... Hajl' za hajlem shli mimo, sverkali zoloto i stal', vzdragivala zemlya ot edinogo udara tysyach kopyt. V odinakovye laty zakovany byli koni i lyudi, i odnocvetnye popony s serebryanymi plastinami pokryvali plechi vsadnikov i loshadinye krupy. Krasnyj sultanskij flazhok trepetal na shleme u kazhdogo, a chetkij ryad kopij byl slovno vrezan v nebo. Poryadok i moshch' derzhavy yavlyalo vojsko. I eto bylo lish' nachalo... Vse proishodilo, kak zapisano im v glave o paradah vojska. Neobhodimy oni, chtoby vsyakij chelovek oshchutil sebya lish' pylinkoj v prahe pered gosudarstvom. A odnovremenno pust' raduyutsya i mashut rukami, potomu chto kogda lyudi vidyat groznoe vojsko, to podspudno prosypayutsya v nih blagie, poleznye chuvstva. Ochevidnoj stanovitsya nesokrushimost' etogo pravoporyadka. On povernul golovu, nashel glazami hitroumnogo imama. I dazhe srazu ne ponyal, chto proishodit. Tot stoyal posredi nadimov i smeyalsya v svoyu neuhozhennuyu borodu... IV. OTKROVENIE SHAGIRDA U klumby s tyul'panami on stoit, a tyurkskaya zhena sultana podhodit i beret ego za ruku. Carapinka u loktya soshla u nee, i tol'ko rozovyj sled ostalsya na beloj kozhe. Malen'kij chelovek s puhlym licom, kotoryj hodit vsegda za nej, ostaetsya zhdat' v sadu. Sovsem ryadom, za stenoj, slyshatsya truby... Ne vypuskaya ruki, vedet ona ego k domu, gde hranyatsya knigi. CHisto promytym peskom posypana dorozhka. 350 A navstrechu vdrug vyhodit uchenyj imam v halate so zvezdami, i ona ulybaetsya emu... Vysoko pod potolkom lish' uzkoe okno, i temno kazhetsya emu zdes' posle yarkogo solnca. Bol'shie i malye knigi s bronzovymi zastezhkami stoyat v nishah. Ona vdrug beretsya za druguyu ego ruku i tyanetsya k nemu guboj. Goryachuyu vlazhnost' yazyka i zuby ee chuvstvuet on. Radostnoe teplo voznikaet v nogah, podnimaetsya kverhu. Grud' ee meshaet stoyat' im tak. Ona perestupaet s nogi na nogu, tolkaya ego kolenom. Vse bezmerno napryagaetsya, i tyazhelo stanovitsya emu dyshat'. Togda ona otpuskaet ego, bystro vybrasyvaet na pol chto-to iz nishi. |to koshma s kruglymi solnechnymi razvodami. I uzhe sovsem razdetoj podhodit ona k nemu. A on tozhe uzhe bez odezhdy i lozhitsya na nee, srazu oshchushchaya vse, chto znaet u zhenshchiny. No ne daet ona emu podumat' ob etom, pokoryayas' i trebuya ego snova i snova. Sovsem uzhe vmeste oni, no opyat' i opyat' bez pereryva proishodit eto, i ottopyrena u nee guba... Gde-to stuchat barabany. Oni lezhat, otkinuvshis', i on smotrit bez stesneniya. Vse takoe zhe u nee, kak u vsyakoj zhenshchiny. Net dlya nego novogo v etom... Nekij svet poyavlyaetsya ot ee grudi i kolen, perebrasyvaetsya vyshe, i vsya ona uzhe svetitsya. On vdrug sklonyaetsya i nachinaet celovat' u nee grud', koleni, bedra, zolotye volosy. I net nichego dlya nego radostnee. V. SUD IMAMA OMARA CHtoby luchshe uvidet', probiraetsya on vpered. Nevidimye ruki hvatayut ego. On gromko prizyvaet boga v svidetel'stvo, i musherif podnimaet plet'. Agaj naverhu otvorachivaetsya. Bol' ot udara pronikaet v mozg, i vsya srazu proyavlyaetsya tyazhest' agaevoj piramidy. Revut karnai, ustanovlennye na ogromnyh strizhenyh verblyudah. S nesokrushimoj razmerennost'yu dvizhetsya vojsko. Forma obretaet dushu, i drozh' prohodit po telu pri vide ee torzhestva. Gde-to v nedrah teryaetsya ochishchayushchij gul vremeni... Na delo ruk i talanta svoego smotrit s pomosta velikij dabir kruglymi glazami. Neistovstvuyut barabany. ZHeleznye koni i lyudi, pokornye ritmu, utver- 351 zhdayut ideyu. Siyanie zavorazhivaet, i vse yavstvennej slyshitsya ravnomernyj stuk kalama o derevo. Tol'ko loshadi v ryadah izmenyayut cveta. Vydvinutye vpered sarhangi i hajl'bashi poocheredno soskakivayut pered pomostom. Odnoobrazno sklonyayutsya oni, proizvodya znak celovaniya zemli. SHlemy sdvigayutsya pri etom, i slovno v oshejnik gosudarstva prodevayutsya ih krepkie britye golovy. A on vse ishchet sredi nih togo turkmena, chto pel na gore u gyabrov pesnyu iskonnoj chelovecheskoj voli. No odinakovy u vseh lica. O piramidu agaya razbilsya yunyj tyurkskij poryv. Poslednij Velikij Sultan sidit, vyholoshchennyj dabirami, i nekomu razdvinut' tysyacheletnie kamni... Uzhe ne lyudi, a mashiny dvizhutsya v ryad, sverkaya mertvym zhelezom. Po dve pary loshadej vpryazheno v mechushchie ogon' arrady i po vosem' -- v bol'shie mandzhani-ki. Slony vezut na sebe podzhigayushchie doma kashkad-zhiry, divy, ravany s ogromnymi kovshami. Taranyashchie steny karaki volochatsya po zemle. I vot udaryayut srazu vse barabany, revut bol'shie i malye truby. Edinyj vostorzhennyj krik vyryvaetsya u tysyach lyudej. Dvenadcat' biharskih slonov vtyagivayut na ploshchad' velikij divarkan -- Razrushitel' gorodov. Vyshe derev'ev ugrozhayushche pokachivaetsya ego mnogougol'naya bashnya, i net steny v mire, za kotoroj mozhno ukryt'sya ot nego. Vsya^sodrogaetsya ot nepomernoj tyazhesti staraya ploshchad' Jezden. Malen'kimi i odinakovymi stanovyatsya lyudi. Boga ne sushchestvuet. Vse otchetlivee stuchit kalam dabira, otmeryaya zhizn'. Uzhas bytiya bez smysla i prichiny otkryvaetsya emu. Agaj smotrit s vysoty pomosta. I vdrug viditsya nekij svet. Opyat', kogda shel on syuda, vstretilas' emu v sadu malen'kaya Turkan-hatun. Krasivogo shagirda vela ona za ruku, i ponimayushche ulybnulis' oni drug drugu. Veselyj znak zameny prostupaet na vsem okruzhayushchem : na zheleznyh mashinah, na vojske, na lbu u teh, chto sidyat na pomoste. Priroda ne terpit himery. Ot sobstvennoj tyazhesti ruhnet piramida agaya. Uzkaya poloska praha ostanetsya na ploshchadi Jezdan. Narastayushchij gul vremeni snova slyshitsya emu. Budto gigantskij krot roetsya v nedrah, obryvaya prognivshie korni. I ne v silah sderzhat' svoyu radost', smeetsya on v lico agayu. 352  * |PILOG *  I. SOOBSHCHENIE IBN AL-ASIRA ' 485 goda po staromu ot-1092 goda po schetu hri-tak i ne sdelalis' vse- |to proizoshlo 10 ramadana schetu hidzhry, ili 14 oktyabrya stian. "Tablicy Malik-shaha" lenskim kalendarem. Velikij Vazir i atabek Velichajshego Sultana Nizam al-Mul'k napravilsya v shater k svoim zhenam, kotorye byli s nim pri vojske. Ono stoyalo uzhe v dvuh perehodah ot Isfagana, naprotiv Dejlemskih gor. Vmeste s vazi-rom nahodilsya molodoj shagird, kotoromu on polnost'yu doveryal, tak kak spas ego kogda-to ot golodnoj smerti. Oni eli na dastarhane, prostelennom u shatra. SHagird narezal dynyu prostym dorozhnym nozhom. Vazir protyanul emu kusok hleba, i togda shagird udaril ego etim nozhom v serdce. O tom, chto byl batinitom etot shagird, ob®yavili vsem. Special'no budto by poslali ego iz Dejlema, chtoby sovershit' eto i ne dat' sostoyat'sya pohodu vojska. I eshche govoryat, chto sdelal on tak, potomu chto ne mog prostit' protyanutyj emu nekogda hleb... II. OTKROVENIE SHAGIRDA O svoem on dumaet i ulybaetsya, nadrezaya dlya starogo vazira zolotuyu huzanskuyu dynyu. S legkim zvonom raspadaetsya ona, a on nachinaet osvobozhdat' ot semeni rozovuyu seredinu. Zajchik s nozha veselo probegaet po dastar-hanu. Pokojno i horosho emu teper'. Kraski, zvuki, zapahi perepolnyayut mir, i net v nem tosklivyh videnij. V nebytie ushel nekij fidai na stolbe vmeste s tajnymi imamami, u kotoryh ruki obmazany zhirom i krov'yu. Na solnce vsyakij raz poglyadyvaet on. Kogda skroetsya ono, pridet za nim snova malen'kij chelovek s puhlym licom. Nevedomoj dorogoj budet idti on, potomu chto otdel'no ot drugih stoit znakomyj shelkovyj shater s lentami. On vojdet tuda i oshchutit zharkuyu, radostnuyu plot' zhenshchiny. I budut svetit'sya potom u nego ruki... Ibn al-Asir -- srednevekovyj istorik. 12 M. Simashko 353 Budto prosypaetsya on i smotrit, eshche ne ponimaya. Vse ta zhe ruka protyagivaet emu hleb. Obzhigayushchij zapah uzhe pronik v golovu, otravil mozg i dushu. ZHestokoj sytost'yu perehvatyvaet gorlo, i sodrogaetsya on ot nenavisti. Rychat vo t'me sobaki... I srazu prihodit osvobozhdenie. Dobrye kruglye glaza s uchastiem smotryat na nego. No bessil'no opadaet suhaya starcheskaya ruka. Togda tol'ko vidit on svoj nozh v grudi cheloveka, opyat' protyanuvshego emu hleb... III. VAZIR Iftar -- pervyj den' posle ustanovlennogo Prorokom posta segodnya, i kogda sdelaetsya temno, vojsko svernet neozhidanno v Dejlemskie gory. Tyazhelyj divarkan pronesut tuda na spinah slony. I poka budut razbivat' steny batinitov, dopishet on knigu o gosudarstve... Staratel'nyj shagird uzhe nadrezal dynyu, otdelil semya i kozhuru, akkuratno ulozhil vse na dastarhan. Mozhno nachinat' est' posle stol' dolgogo vozderzhaniya. Polozhennye k mestu slova proiznosit on, razlamyvaet hleb, protyagivaet shagirdu. No ne beret pochemu-to u nego hleb shagird. Kak nekogda u mal'chika v Tuse, delayutsya u nego glaza. Velikaya predannost' v nih, i ruki u shagirda mechutsya, sovsem kak u slepogo. Legkij, radostnyj tolchok v serdce oshchushchaet on. Neotryvno smotryat na nego lyubyashchie glaza yunoshi. Nikto i nikogda eshche ne smotrel tak na nego... Vse nizhe klonitsya on nad hauzom, pytayas' razglyadet' tam chto-to. Ruka ego protyagivaetsya k vode, i nekij mal'chik s klokom volos, na schast'e, tyanetsya navstrechu. Morshchitsya lob u nego, i smeshno topyryatsya glaza. Ochen' vazhno to, chto hochetsya emu sdelat'. No vot ulovil on nakonec neobhodimuyu napryazhennost' golovy. Ogromnoe schast'e perepolnyaet ego dushu. On podnimaet glaza k nebu i smeetsya. Potom snova naklonyaetsya, ves' uhodya v yarkuyu solnechnuyu vodu, i uzhe svobodno, legko dvigaet ushami. Eshche i eshche raz delaet on eto, ubezhdayas' v svoej pobede nad nevozmozhnym... 1972 - 1975  * Moris Simashko. HADZH HAJYAMA *  Otkuda my prishli? Kuda svoj put' vershim? V chem nashej zhizni smysl7 Haiyam Mertvyj kamen' otrazhalsya v glazah cheloveka. Vzdyhali, bezzvuchno plakali veruyushchie. Guby ih neslyshno vygovarivali znak boga i imya proroka ego... CHelovek smotrel na kamen'. Vsyu zhizn' znal on ego tupuyu, besposhchadnuyu tyazhest'. I vot nakonec uvidel pryamo pered soboj... Bylo zharko, no kamen' byl holodnym. Ili eto tol'ko kazalos' emu... Kogda zhe vpervye pochuvstvoval on etot pronikayushchij holod?.. Rasteryanno, s nemym voprosom podnyal on togda glaza k nebu. Nebo, kak vsegda, utonulo v ego glazah. No bylo ono uzhe ne takim, kak vsegda. Mal'chik sidel na ploskoj, ostyvshej za noch' kryshe... Dazhe sejchas, cherez stol'ko let, on otchetlivo pomnil vmazannyj v kryshu stebel' dzhugary. CHerno-krasnyj muravej polz po zheltomu steblyu. A v sadu molilsya starik. On stoyal nepodvizhno. Potom opuskalsya na koleni, vybrasyval vpered ruki i prizhimalsya licom k zemle. Pered tem kak osest' na koleni, shejh privychno povorachival golovu: napravo i nalevo. Prorok uchil: prezhde chem obrashchat'sya k bogu, sleduet posmotret' na sozdannyj im mir... Pochemu imenno eto dalekoe utro tak chetko voshlo v zhizn' cheloveka?.. Da, esli by starik togda prosto zabral u nih sad, eto bylo by tol'ko nespravedlivo. Mal'chika uzhe bili te, kto sil'nej. No starik molilsya v ih sadu. |to byla pervaya nespravedlivost' imenem boga. Ta, chto raskalyvaet mir... Drugie dni plavali v prozrachnom tumane. Ot nih ostalis' lish' pripuhshie rubcy v pamyati... Ostalsya solnechnyj den' s pervoj neyasnoj trevogoj. Ucheniki srazu pochuvstvovali eto... Net, ogromnyj, plotnyj bazar oglushal eshche izdali. No byl chut' tishe obychnogo. I oni poshli shagom. Na nastile bol'shoj chajhany sideli te zhe lyudi. Te zhe netoroplivye slova vygovarivali ih guby. No, vypleskivaya gryazno-zelenye ostatki iz belyh pial, vse oni brosali kakoj-to ochen' uzh ravnodushnyj vzglyad v storonu. Mal'chik povernulsya i posmotrel. Temno-serye bashni SHahristana 1 nepodvizhno viseli v goryachem vozduhe... Ah, da! Iskaziteli slov Proroka ubili mladshego brata sultana... Igrat' ne hotelos', i on poshel domoj. |to on tochno pomnil... Kogda lyudi iz SHahristana uveli gonchara, u mal'chika poholodelo v grudi... Gonchar byl malen'kij i blizorukij. Hodil on mimo ih doma i nes vsegda zavernutoe v vinogradnyj list myaso. A uchitel' govoril o neobyknovennyh lyudyah. Oni ne priznavali edinogo Proroka i ubivali pravovernyh... Uznav o gonchare, otec pokosilsya pochemu-to na sosednij sad. Za arykom molilsya starik... On ne byl togda ochen' uzh starym, ih sosed. No mal'chiku shejh kazalsya starikom... Gde uslyshal on eto, v ch'ih glazah prochel? Ili mysl' sama prishla potom, kogda on stal starshe i nespravedlivost' imenem boga perestala byt' nemyslimoj... Mladshij brat meshal staromu sultanu. Molodogo, privetlivogo, ego lyubili... Otca zabrali pered vtoroj molitvoj. Strazhniki byli kafirami 2. Odin iz nih nastupil na molitvennyj kovrik. Otec shel, sognuv plechi. CHernye kapli krovi ostalis' v goryachej pyli. Mal'chik oboshel eti kapli... V kalitke otec obernulsya i posmotrel na sosednij sad. SHejh uzhe molilsya... I mal'chik vspomnil. |to bylo srazu posle togo, kak ubili brata sultana. Sosed govoril, chto hochet kupit' chast' ih sada. On lyubil rozy, a v ih sadu oni rosli luchshe. Otec pochtitel'no sklonyal golovu, no ne prodaval. Starik togda dosadlivo skrivil guby... ' SHahristan-- citadel' pravitelya v centre srednevekovogo goroda 2 K a f i r -- nevernyj 459 Dnem, vyjdya na ulicu, mal'chik vstretil soseda. Bol'shoj, strogij, shejh ne posmotrel v ego storonu. U nego bylo ploskoe lico. A vot kakie glaza byli u shejha?.. Kazhetsya, v tot zhe den' poshel mal'chik k SHahristanu. On smutno pomnil belye zuby vsadnikov. Lyudej otgonyali ot steny... S kalamom i svitkom v kozhanoj sumke on prishel v shkolu. Krome morgayushchih glaz uchitelya, on sejchas nichego ne pomnil Ot etogo dnya ostalsya lish' holodnyj golos dlinnogo Sadyka. Tot podgovarival zakatat' ego v koshmu i bit' nogami. Tak velit vera postupat' s otrod'em predatelya... Ego ne pobili. No kogda Sadyk otobral u nego svitok, vse vokrug skakali i smeyalis'... Tol'ko na ulice dognal ego yasnoglazyj Babur. On potoptalsya v pyli bosymi nogami, pogladil ego ruku i pobezhal obratno v shkolu... Mal'chik vse hodil k SHahristanu. Lyudi staralis' peredat' edu tem, kto sidel v yamah pod yuzhnoj stenoj. Na yamah byli reshetki. Dva raza ego chut' ne rastoptali loshadi. Mozhet byt', eto u loshadej tak beleli zuby?.. I vot sosed pereshagnul aryk. Projdya iz konca v konec po ih sadu, on pokazal prisluzhniku, gde sazhat' rozy... I snova v pamyati vyplylo ploskoe lico. Kakie vse zhe u shejha byli glaza?.. Ot proshedshih cherez zhizn' lyudej ostalis' ruki, halaty, dvizheniya. Glaza byli u nemnogih. Potom prishlo eto utro... Otec uzhe vernulsya. Priehal vazir, i vseh, kto ostalsya zhivoj, vygnali iz-pod valov SHahristana... Starik v sadu stoyal nepodvizhno. Snova opuskalsya na koleni, vybrasyval vpered ruki i prizhimalsya licom k zemle... Rozy uzhe k tomu vremeni vyrosli. Nabuhshie krasnye butony sochilis' vokrug razgovarivayushchego s bogom shejha. Temnye kapli padali v seruyu pyl'. SHejh molilsya po etu storonu aryka. Tam, gde vsegda molilsya otec... U otca zhalko drozhali guby. On rasstelil svoj kovrik pryamo na kryshe. Suetlivo oglyadelsya i vybrosil vpered ruki . Mal'chik ponimal boga bukval'no. On vnimatel'no posmotrel napravo i nalevo. Vo dvorah i sadah, na bes- 460 chislennyh kryshah lyudi vybrasyvali ruki v tu zhe storonu. Gde-to tam byl podarennyj bogom Kamen'. Pervyj holod goloj formy zastavil poezhit'sya mal'chika . CHerno-krasnyj zhivoj muravej polz po zheltomu steblyu CHto ushlo s teh por? Polveka?. ZHizn'