- Vypivaete? - K sozhaleniyu. S pohmel'ya muchayus' uzhasno. - Kurite? - Kuryu. - S zhenoj intimnye otnosheniya kakie? - Tri mesyaca - nikakih. - Lyubovnica est'? - Da chto vy! - Rabota interesnaya? - A chego interesnogo: dispetcher v tramparke. Babskaya rabota, izvinite. - Vse yasno! - govorit psihoterapevt. - Nalico snizhennyj zhiznennyj tonus za schet ustoyavshihsya stereotipov neudachnika. Udarim po stereotipam? - Udarim! - ohotno soglashaetsya Krajnij, glyadya na psihoterapevta poslushlivo i radostno, chto vvodit togo v zabluzhdenie. - Pit' pridetsya brosit'! - prikazyvaet psihoterapevt. - A stressy chem snimat'? - ulybaetsya Krajnij. - No ved' s pohmel'ya muchaetes', eto zhe tozhe stress! - Pohmel'e - delo privychnoe... - Ladno. Kurit' togda hotya by perestan'te. - Proboval. Kashlyayu i bessonnica. - Projdet! - God terpel - ne prohodit. - God? - God! - Gm. Horosho. YA, sobstvenno, i sam kuryu, i vypit' mogu. No seks, mezhdu nami govorya, eto... Razlyubili zhenu - razvodites', najdite druguyu! Slomajte stereotip! - YA zhenu lyublyu. Ona menya ne lyubit. - Izmenite, chtoby revnovala! - Proboval - ne poluchaetsya. YA tol'ko s zhenoj mogu. - No ved' i s nej, izvinite, tri mesyaca - nichego! - Kogda menya ne lyubyat, ya tozhe ne mogu. - Gm... V lyubom sluchae, nado s chego-to nachat'. Obyazatel'no. Dal'she pojdet samo. Smenite rabotu. - Zachem? Menya i eta ustraivaet. - No ved' ne nravitsya zhe! - A komu takaya ponravitsya? No - ustraivaet, ponimaete? - Vot chto, sudar'! - nachinaet pomalen'ku kipyatit'sya psihoterapevt. - YA vizhu, vy prosto ne hotite nichego menyat'! Vy ne hotite lechit'sya! - YA ochen' hochu! - uveryaet Krajnij. - YA ved' sam prishel, to est' soglasilsya, kogda menya zhena poslala. No ya ej govoril: ne budet tolku! Tak i vyshlo. Izvinite... I on vyhodit - v vesennyuyu rostepel', on spuskaetsya s kryl'ca i nastupaet v luzhu. Ne narochno, net, on mog by popytat'sya ee obojti po l'distomu krayu, no on uveren, chto, kogda budet obhodit', ostupitsya - i noga vse ravno soskol'znet v luzhu. Zachem zhe byt' igrushkoj v rukah sud'by, luchshe uzh samomu... On idet, s bodroj obrechennost'yu glyadya pered soboj, on idet - Krajnij, dobrovolec-autsajder, vol'nonaemnik armii neudachnikov, landskneht vojska porazhencev, znamenosec ar'ergarda, s dobrodushnoj ulybkoj propuskayushchij vpered lihih i goryachih, suetlivyh i zhazhdushchih , chestolyubcev i geroev... I vovse ne obyazatel'no on znaet evangel'skoe izrechenie o pervyh, kotorye budut poslednimi, i poslednih, kotorye budut pervymi, vovse ne obyazatel'no on zaglyadyval v slovar' Dalya, gde KRAJ tolkuetsya kak nachalo i konec, no my - i ochen' skoro - eshche ne raz vspomnim ob etom ushedshem istinno rossijskom original'nom tipe cheloveka, kotoryj lyubezno predostavlyal nam na nashe zanoschivoe svoevolie svoe zhiznennoe prostranstvo, vsegda gotov byl postoronit'sya - i vsegda vo vremya nashih razdorov i sporov vo vremya poiskov krajnego tiho govoril s vinovatoj ulybkoj: - Ladno, davajte ya... L. LOH Loh. On zhe - Lopuh (prostorech.). On zhe - Lapot', Lapotnik (ustar.). On zhe - Gniloj Fraer, Muzhik (tyur. zharg.). I t.p. Primety: volosy reden'kie, glazki seren'kie, a vzglyad voobshche goluben'kij. Vozmozhny isklyucheniya, no zamecheno, chto chernokudryavyh i chernoglazyh Lohov prakticheski ne byvaet. Harakternye priznaki: prostodushie, doverchivost', plohoe ponimanie real'nostej zhizni pri odnovremennoj samoobmannoj hitroumnosti. Voditsya povsemestno, chto oblegchaet lovlyu tem, dlya kogo sushchestvovanie lohov tak zhe zhiznenno neobhodimo, kak dlya kitov - plankton. YA by, pozhaluj, dazhe i ne vzyalsya za opisanie etogo slishkom izvestnogo tipa, imeya v zapase bolee interesnye (Licedej, Labal'shchik, Levyj chelovek, Legenda, Libidchik i proch.), no sama sud'ba zastavila menya posmotret' na Loha s sovershenno neobychnoj tochki zreniya. V roli sud'by v myagkom kupe SV (gde ya okazalsya, samo soboj, na kazennyj schet) predstal predo mnoj poputchik, nazvavshij sebya Grigoriem. (Sama scena znakomstva byla zanyatnoj. YA, voshedshi i uvidev poputchika, schel neobhodimym, estestvenno, pozdorovat'sya i predstavit'sya. On podnyal brovi, protyanul ruku i skazal: "Nu, dopustim, Grigorij".) Grigorij, uznav, chto ya imeyu otnoshenie k literature, vykazal udivitel'nye poznaniya. V zone, gde on tyanul poslednij srok, ob®yasnil Grigorij, nachal'nik byl pomeshan na idee perevospitaniya zaklyuchennyh klassicheskoj literaturoj i podobral otlichnuyu biblioteku. Zeki chitali kto po ohote, a kto i v vide disciplinarnogo nakazaniya: nachal'nik veril, chto k prekrasnomu nado priuchat' ne myt'em, tak katan'em. CHitaya po svoej vole, Grigorij prishel k vyvodu, kotorym i podelilsya so mnoj: vsya absolyutno klassicheskaya literatura opisyvala lohov. Vse eti Bednye Lyudi, Unizhennye i Oskorblennye - lohi! - Pochemu? - sprosil ya. - ZHistyanku ne sekut! - otvetil Grigorij. YA ne ponyal, on poyasnil - i razvernul potom svoi tezisy, starayas' ne ochen' botat' po fene, snishodya k moej bezgramotnosti, hotya inogda vse-taki upotreblyal vyrazheniya, o znachenii kotoryh ya dogadyvalsya po obraznoj forme, - chto i drugim predlagayu. ZHistyanku ne sekli, po mneniyu Grigoriya, pogolovno vse geroi Dostoevskogo (v tyuremnoj biblioteke desyatitomnik ego byl, Grigorij osvoil vse toma). Raskol'nikov dolzhen byl ne staruhu mochit', a hotya by Svidrigajlova, u kotorogo i kapusta vodilas' i kotoryj ego sestruhu oparafinil. A luchshe vsego - bankira kakogo-nibud'. Esli sobralsya uzh mochit', to kakaya raznica, kogo mochit'? - nedoumeval Grigorij. - I Onegin loh? - sproil ya. - Polnyj! Baba sama k nemu lezla, a on shlangom prikinulsya . - Horosho. No uzh CHichikov-to ne loh! "Mertvye dushi" chitali? - CHital. Loh CHichikov - i eshche kakoj! Pogorel na pustyakah - potomu chto s fuflovym botalom svyazalsya! - |to kto? - Nozdrev! Razve mozhno bylo s takim boltunom delo imet'? A zaimel - nejtralizuj ego! - Zamochit', chto li? - Da hotya by. - Ladno. A pochemu Andrej Bolkonskij - loh? Dvoryanin, geroj vojny, mezhdu prochim. - Da oni vse tam lohi. Kazhdyj pyatyj ugol ishchet, - nevnyatno otozvalsya Grigorij. Dolgo my eshche govorili s nim, i besposhchadno dokazyval mne Grigorij, chto i Pechorin, i Rudin, i vse chehovskie geroi - vse byli lohi, lohi i lohi. I dazhe turgenevskie devushki - lohushki. A uzh sovetskaya literatura - voobshche odin sploshnoj lohovnik ! - I Ostap Bender dazhe? - Ne kanifol' mozgi! Bender! Vmesto togo, chtoby etomu Korejke prosten'ko pyatki podrezat', on na nego delo zavel, loshara! U menya by etot Korejko v zubah tarelochku s goluboj kaemochkoj prines i v nogah by valyalsya! Net, - prigoryunilsya Grigorij, - vsya eta vasha klassika - tol'ko pro lohov. Pro ser'eznogo delovogo cheloveka i pochitat' negde. - Kak zhe negde? Von ih skol'ko razvelos', knizhek pro ser'eznyh delovyh lyudej. Na oblozhkah pistolety, krov', karty, zhenshchiny golye. CHego vam eshche? - |togo ya i bez knizhek navidalsya, - pomorshchilsya Grigorij . - Ne ponimayu! Pro lohov vam neinteresno, pro nastoyashchuyu zhizn' tozhe, okazyvaetsya, vam ne ochen'. CHego zh vam? - Kak skazat'... O dushe, o svoej dushe prochitat' hochu. I - net, ne nashel takoj knigi... Grigorij prekratil razgovor, leg, zadumalsya. Zadumalsya i ya. Grustno mne bylo, chto tak podvela klassicheskaya literatura. CHto zh ona, v samom-to dele? Vse lishnie lyudi da nigilisty, da na dne, da na pereput'e, a prismotrish'sya: lohi! No bylo mne otchasti i radostno: ved' eto zhe horosho, dumal ya, chto est' eshche chelovek, kotoryj o svoej dushe knizhku ishchet - i ne nashel eshche takoj knigi! - stalo byt', mozhet, literatura - ne takoe uzh beznadezhnoe delo?.. No vernemsya k nashej teme. Rossijskij Loh, v otlichie ot Krajnego, vovse ne sobiraetsya soznatel'no i posledovatel'no okazyvat'sya v konce ocheredi, on ne hochet byt' poterpevshim i obmanutym. Osnovnaya oshibka lohov kak raz v tom, chto oni kazhduyu zhiznennuyu neudachu schitayut sluchajnoj, a kazhduyu udachu, naoborot, - zakonomernoj. Vot odna iz tipichnyh bytovyh istorij tipichnogo bytovogo loha, Nestoporenko Vasi, troyurodnogo moego brata. Vyskakivaet odnazhdy pered Vasej iz mashiny ocharovatel'naya dama i prosit razmenyat' sotennuyu. Vasya, glyadya v sinie glaza damy, razmenyal (on chelovek solidnyj, po ulice bez deneg ne hodit). Dama ischezla. Vasya posmotrel na sotennuyu i chto-to zapodozril. Podozreniya ego tut zhe opravdalis' s pomoshch'yu poslyunyavlennogo pal'ca. Vasya vykinul fal'shivku i obidelsya. Oserchal. Stal po ulicam chasto hodit'. I dozhdalsya svoego chasa: uvidel etu prekrasnuyu damu, kotoraya oziralas' s sotennoj v ruke, ishcha ocherednogo loha. No ne loh, a Vasilij podskochil k nej. - Razmenyat'? - sprashivaet, a u samogo pal'cy drozhat ot gneva i serdce trepeshchet ot obidy - i ne tol'ko na sebya, lopuha, no i na to, chto takaya simpatichnaya zhenshchina takimi delami zanimaetsya. - Vy s uma soshli! - govorit zhenshchina s vozmushcheniem. - YA vas nedelyu ishchu! U menya kupyura byla poddel'naya, mne dlya smeha podarili, ya i ne zametila, kak vam ee dala! Sluchajno, ponimaete?! Vot, voz'mite normal'nuyu! I dazhe slezy u nee na glazah. Nehorosho Vase stalo. Sovestno . - Izvinite, - govorit. A shofer iz mashiny oret na zhenshchinu, chto emu nadoelo, chto u nee melochi srodu net. - U menya eshche sotnya, - skazala zhenshchina, - da vy mne ne poverite. - Pochemu zhe! - skazal Vasya, gordyas' tem, chto, kak chelovek rabotyashchij i social'no adaptirovannyj, imeet v karmane dostatochnuyu summu. Nu, razmenyal ej sotnyu, prisovokupiv ee k toj, chto vzamen poddel'noj poluchil, - i provodil uezzhavshuyu zhenshchinu nevyrazimym vzorom. Netrudno dogadat'sya: obe kupyury okazalis' poddel'nymi, tol'ko na etot raz tipografskim sposobom sdelannymi. Tut uzh Vasya bez mery ogorchilsya. Ne spit, ne est, karaulit podluyu krasotku. I ukaraulil. Iz-za telefonnoj budki vynyrnul, kogda ona podkatila i vyshla, ishcha ocherednogo loha, podbezhal, shvatil za ruku i skazal (dovol'no vezhlivo): - Gonite nazad den'gi, madam, ne to huzhe budet. SHofer vyshel bylo iz mashiny, no Vasya, chelovek plechistyj, tak posmotrel na nego, chto u shofera lico stalo kakoe-to otchuzhdennoe. A prelestnaya dama vdrug raskryvaet svoyu sumochku, suet Vase kuchu deneg i shepchet, zadyhayas' v slezah: - Voz'mite, voz'mite vse, mne tak i tak ne zhit'! Vasya poprosil ee uspokoit'sya. Otvel k telefonnoj budke. ZHenshchina rasskazala emu, chto ona zadolzhala nekoemu banditu krupnuyu summu i ee, vypusknicu universiteta i mat'-odinochku, zastavlyayut takim vot obrazom otrabatyvat' dolg. Ostalos' vsego, v pereschete na dollary, poltory tysyachi, no ona uzhe ne mozhet. Pust' ee ub'yut, pust' ee syna otdadut v banditskij priyut, ona ne mozhet uzhe obmanyvat' lyudej! I ona ne uspeet, vot chto glavnoe. Otdat' nado zavtra, a ona mozhet, esli chestno, tol'ko cherez nedelyu. A u Vasi, nado skazat', bylo doma imenno poltory tysyachi, skoplennye strastnym trudom na pokupku gornyh lyzh, potomu chto byl on gornolyzhnik-lyubitel', i on vdrug podumal, chto eto - chislo sud'by! On skazal: - YA vam veryu, no gde garantiya, chto vy ne obmanyvaete? - Nikakoj garantii, krome moego chestnogo slova i nomera moego telefona, - skazala ona. I tut zhe chirknula na bumazhechke svoj nomer i dala emu. Ne ustoyal Vasya. Sbegal domoj, prines ej poltory tysyachi i poprosil razresheniya pozvonit' zavtra. Ona razreshila. Zavtrashnego dnya Vasya ele dozhdalsya. Pozvonil. - Bol'nica! - otvetil starushechij golos. - Kakaya? - sprosil Vasya. - Psihiatricheskaya! - zahohotala staruha s zhizneradostnost'yu sovsem ne starushech'ej. Mesyac shodil s uma Vasya: spal uryvkami, hodil po ulicam. Serdce gorelo. ZHenshchina obnaruzhilas' sama. Neslyshno podoshla szadi, tronula za plecho. Vasya obernulsya. Oskalilsya zloj neprimirimoj ulybkoj. - Perestan', durachok! - upredila prelestnaya dama ego nenachavshuyusya rech'. - YA tebe dobra hochu. Ne ishchi menya, ne nadejsya den'gi vernut'. Kinula ya tebya. Obmanula. Mozhet, udarit' menya hochesh'? YA odna, bez ohrany. Ne udaril ee Vasya. No takie ej slova skazal, kakih, emu kazalos', on i ne znal nikogda - nevest' otkuda sami vyyavilis' i ledyanym vodopadom okatili sklonennuyu rusuyu krasivuyu golovu zhenshchiny. - CHego tebe eshche? - sprosil naposledok. - Kvartiru moyu, chto l'? Beri! Ili voobshche moyu zhizn'? Beri! - V kakom smysle? - udivilas' zhenshchina. - V takom, chto ya tebya, negodyajku, lyublyu, - stesnyayas', skazal Vasilij. ZHenshchina raspahnula svoi sinie ochi - i zaplakala. CHerez mesyac oni pozhenilis', ona brosila svoi nehoroshie dela - i oni, prodav imushchestvo, skrylis' iz goroda, i, vopreki postulatam kriminal'noj molvy, nikto ne sumel ih syskat'. CHerez god ya poluchil pis'mo bez obratnogo adresa, gde Vasya mne, kak cheloveku, izvinite, nadezhnomu, opisyval svoyu prekrasnuyu zhizn' s lyubimoj zhenoj v nevedomyh krayah - i vosklicatel'nyh znakov v pis'me bylo bol'she, chem slov. CHto zh, vyhodit, u loha Vasi - ne lohovskaya sud'ba? Da net. Prosto byvaet i lohu schast'e. Kstati, etu istoriyu (s tajnoj, vozmozhno, cel'yu nravstvennogo nazidaniya) ya rasskazal poputchiku Grigoriyu. On vnimatel'no vyslushal i pocherpnul, konechno, lish' to, chto bylo emu blizko: - Fal'shivyh deneg - ujma. U kazhdogo v koshel'ke est'. - Ne mozhet byt'! - pritvorno udivilsya ya, predvkushaya, kak sejchas Grigorij - dlya otvetnogo nazidaniya - poprobuet menya kinut'. I ohotno pred®yavil svoj ne shibko tolstyj bumazhnik so vsej ego nalichnost'yu. Grigorij vnimatel'no osmotrel kazhduyu kupyuru. - Vot ona! - pokazal on mne pyatidesyatku obrazca 98-go goda. - Vodyanye znaki ne te. Tureckaya rabota. To est' nashi zhe delayut - v Turcii. Mozhesh' ee porvat' ili vykinut'. - Zachem! - skazal ya ehidno. - Voz'mite sebe v kachestve suvenira! - I protyanul emu kupyuru, znaya, chto ona nastoyashchaya, no polagaya, chto pyat'desyat rublej - nebol'shaya plata za gor'kuyu pravdu o lyudyah. - Ty za kogo menya prinimaesh'? - oshcherilsya Grigorij. YA izvinilsya. ...CHerez den' moi druz'ya iz odnoj organizacii s voshishcheniem rassmatrivali prinesennuyu mnoj kollekciyu bumazhnyh deneg samogo raznogo dostoinstva, u kotoryh bylo odno shodstvo: vse okazalis' fal'shivymi. - Tonkaya rabota! - ne mogli ne priznat' oni. - Da, - skazal ya s licom neveroyatno nevozmutimym - ibo nastoyashchij loh dazhe i buduchi oblaposhennym ne hochet priznavat', chto on - loh. Na tom i stoit. M. MINIMALIST V kakom-to fil'me sovetskogo vremeni, pomnitsya, est' zamechatel'nyj dialog. Odin vtorostepennyj geroj sprashivaet drugogo, ne menee vtorostepennogo: - CHto u tebya est'-to? - CHto nado, to i est'! - A chto tebe nado? - A chto est', to i nado! Vot eto: "CHto nado, to i est', a chto est', to i nado!" - deviz na nesushchestvuyushchem gerbe Minimalista, togo social'no-psihologicheskogo tipa, kotoryj nezrimo, no gordo procvetal v sovetskoe vremya i unylo, bez prezhnego kurazha, prozyabaet segodnya. Minimalist proizoshel iz Maksimalista. Vernee, eto odno i to zhe. Smotrya s kakoj storony posmotret'. S odnoj storony posmotrish' na nego: Minimalist. S drugoj - vrode Maksimalist. |to ne tak zaputanno, kak kazhetsya. V detstve, pomnitsya, sidel ya s druz'yami, rassmatrival bukvar'. Ili ne bukvar'. V obshchem, kakuyu-to shkol'nuyu knizhku. Glavnoe: nachinalas' ona s portreta lysogo cheloveka, a zakanchivalas' krasivymi risunkami: doma vysotnye, tramvai stremitel'nye, magaziny zerkal'nye. Podpisi glasili, chto cherez desyat' let (ili pyatnadcat', mogu oshibat'sya) transport i zhil'e budut besplatnymi, a segodnyashnee pokolenie budet zhit' pri kommunizme. Pro besplatnost' magazinov ne govorilos', no raz uzh oni byli narisovany, to kommunizm my v pervuyu ochered' svyazyvali ne s transportom ili zhil'em, plata za kotorye nas absolyutno ne volnovala, a - s magazinami. Vse budet darom, vot chto dlya nas byl kommunizm. - Net, no eto kak zhe eto? - somnevalsya kto-to iz nas. Mozhet, eto byl ya. - Kak zhe eto - vse besplatno? |to togda vse kak lomanutsya! - i srazu vse razberut! - A vsego budet stol'ko, - otvetil drugoj, - chto razobrat' nel'zya budet! Berut, berut - a ne konchaetsya! - Net, - rassuditel'no zametil tretij. - Net, naverno, ne v etom delo. A v tom delo, chto vse umnye budut. Zachem hapat' po desyat' shtanov, esli nuzhny odni? Zachem meshok konfet, esli bol'she kilo vse ravno za raz ne s®esh'? Esli by sejchas vse byli umnye, to i sejchas by vsem vsego hvatilo. Esli by porovnu. I dvoe soglasilis' s nim: da, tochno, esli by vse byli umnye, kommunizm uzhe zavtra nastupil by. |to byl razgovor yunyh Maksimalistov, veruyushchih v budushchuyu spravedlivost'. Iz takih vyrastali levaki, kritikuyushchie tajno ili yavno proishodyashchee s pozicij ortodoksal'nogo kommunizma, lyudi s sud'bami chasto tragicheskimi. Iz takih vyrastali i razocharovannye lyudi, reshivshie, chto spravedlivost' nevozmozhna v principe, iz takih vyrastali i ne zhelayushchie smirit'sya Pravdoiskateli. (Sm. "Pravdoiskatel'"). Iz takih vyrastali i Minimalisty. Tret'im v nashem detskom razgovore byl upominavshijsya uzhe v drugih mestah Robert Il'ich Glyukin, on-to i stal yarko vyrazhennym Minimalistom. Rossijskij minimalizm ne imeet nichego obshchego s drevnim asketizmom ili stoicizmom. To est' chto-to ot asketizma i stoicizma vse-taki est', no, kak ni paradoksal'no, gorazdo bol'she, esli vzyat' opyat' drevnie slova, - gedonizma i dazhe chut' li ne epikurejstva! Robert, zakonchiv shkolu i institut, zhenivshis' i zavedya dvuh detishek, spervonachalu upersya v zhizn', chtob obespechit' sem'yu blagopoluchiem. I uzhe vrode obespechil, no tut ponyal, chto emu grozit vechnoe bespokojstvo, ibo pozhelaniya suprugi rosli v geometricheskoj progressii, da i sam on v sebe stal zamechat' nehoroshuyu suetlivost' - i potlivost' ladonej. I on ponyal, chto vyrazhen'e "vse - ili nichego" - o nem. On proanaliziroval eto obstoyatel'no, kak vsyakomu dumayushchemu russkomu cheloveku svojstvenno, i prishel k vyvodu, chto delo ne v kolichestve oshchushchenij, poluchaemyh ot razlichnyh zhiznennyh blag, a v kachestve. Kto-to i v more kupaetsya kak v gryaznoj lohani, ne chuvstvuya dushu morya, a komu-to dano v obychnoj vannoj ili otkrytiya sovershat' (Arhimed), ili, okunuvshis' s golovoj, voobrazhat' sebya ZHakom Ivom Kusto i, povodya rukami, razgonyat' nevidimyh ryb. I Robert Il'ich stal otuchat' dushu ot skvalyzhnichestva i priuchat' ee k izoshchrennosti vospriyatiya. V poru ocheredej i nehvatki predmetov pervoj neobhodimosti Robert Il'ich prishel k vyvodu, chto dazhe imeyushchegosya - slishkom mnogo. CHelovek, podumal on, tem i dolzhen otlichat'sya ot zhivotnogo, chto ne podchinyaetsya impul'sivnym prihotyam. Tot zhe volk: zahotel zhrat' - i davaj ne medlya ryskat', ubijca, v poiskah neschastnogo zajca. A - poterpet'? Tut zhe Robert Il'ich stal probovat'. On ne el nichego utrom, ne el nichego v obed, ssylayas' na nepoladki s zheludkom. Vecherom zhe svaril sebe dve kartofeliny, vzyal kusochek hlebca i kusochek maslica - i skushal eto s naslazhdeniem neveroyatnym, kakogo nikogda ne ispytyval! Ili vot ran'she on byl zlostnyj kuril'shchik, zhena poprekala, chto odnimi sigaretami on ogromnuyu bresh' v semejnom byudzhete proshibaet. No ne iz-za etih poprekov, a sleduya svoemu planu, Robert Il'ich reshil kurit' ne chashche, chem odin raz v tri chasa. Pervye tri chasa byli mukoj. No kogda zakuril - golova krugom poshla ot sladkoj istomy. S teh por tak i kurit: tri chasa slegka muchaetsya, kashlyaet, no zato potom blazhenstvuet. V samoe korotkoe vremya eti meropriyatiya priveli k tomu, chto za schet odnoj tol'ko ekonomii Robert Il'ich pozvolil sebe otkazat'sya ot vsyakih prirabotkov i hodil lish' na sluzhbu v Statisticheskij Vychislitel'nyj Centr. Odnako, zhizn' ne tol'ko iz material'nogo sostoit. Robert Il'ich, naprimer, lyubil pochitat', televizor posmotret'. On pokupal, kak i ran'she, novuyu knigu, o kotoroj vse vokrug govorili, no ne nabrasyvalsya na nee srazu, chtoby do utra glaz ne somknut'. On stavil ee na polku, na vidnoe mesto, i hodil vokrug i okolo poglyadyvaya. Ruki chesalis', lyubopytstvo snedalo, um iznemogal, no on - terpel. I vot okonchatel'no pripekalo, on hvatal knigu, brosalsya na divan, chtoby upit'sya shedevrom. I - upivalsya. Svoyu metodu Robert Il'ich rasprostranil na vse. Estestvenno, i na otnosheniya s zhenoj. Konechno, v nih ne bylo uzhe yunoj pylkosti, no Robert Il'ich znal: teper' mozhno vse vernut'. Regulyarnyj intim raz v nedelyu vse portit! Nuzhno terpet'. I cherez mesyac, net, luchshe cherez dva! - budet takoj burlesk, takoj fantazm, takoj vsplesk strasti! - Robert Il'ich zaranee vne sebya byl. CHerez mesyac on son poteryal. A kogda odnazhdy supruga na nego vo sne ruku polozhila, nevnyatno chto-to govorya zhalobno i prityagatel'no, on vskochil i pobezhal pod holodnyj dush. Do dvuh mesyacev ostavalos' men'she nedeli, no tut zhena ushla ot nego k mame, ne ob®yasnyaya prichin, ushla s det'mi, s posleduyushchim razvodom i razmenom zhil'ya. No detej Robertu Il'ichu razreshili naveshchat' - i on stal lyubit' ih gorazdo bol'she, chem v tu poru, kogda oni ezhednevno boltalis' u nego pered glazami. (I eto bylo blestyashchee podtverzhdenie ego teorii!) Tem vremenem proizoshli izmeneniya i v otnoshenii raboty. Po pravde govorya, Robert Il'ich svoej skuchnoj sluzhboj ne byl dovolen. Ih otdel zanimalsya raschetami: davalos' na mesyac ili, dopustim, na kvartal, zadanie - i bud'te lyubezny. Nu, pomalen'ku-potihon'ku, po chajnoj lozhke v chas - tyanuli, a k ishodu sroka - avral. Robert zhe Il'ich poproboval - voobshche nichego ne delat'. To est' sovsem nichego, dazhe knig i gazet tajkom ne chitat' ili krossvordy razgadyvat', pryacha ih pod delovymi bumagami. Prosto sidel, sklonyas' nad stolom, i vodil vremya ot vremeni rukoj, yakoby chto-to zapisyvaya... Uzhe cherez den' on dumal, chto s uma sojdet. Esli b ne sluzhebnye chaepitiya i perekury, mozhet, i soshel by. A tak - vyderzhal sorok chetyre dnya! Do sdachi ego chasti obshchej raboty ostavalos' shest' dnej - i kak on rabotal, kak on rabotal! CHto tvorilos' v dushe ego eti shest' dnej! Al'pinistu, delayushchemu poslednie shest' shagov k vershine Dzhomolungmy, ya dumayu, ne ispytat' togo vostorga, kakoj ispytal Robert Il'ich. Nikto iz sosluzhivcev predstavit' dazhe ne mog, kakie bezdny vdohnoveniya i trudovogo azarta skryty v ih nudnoj rabote! Odnako konchilos' eto tem, chto Robert Il'ich popal pod sokrashchenie shtatov. No emu nuzhno bylo dlya prozhivaniya tak malo, chto on ustroilsya storozhem i vpolne obhodilsya skudnym storozhevskim zhalovan'em. U nego slomalsya televizor, ne na chto bylo kupit' novyh knig, no on ili perechityval starye, ili voobshche tol'ko radio slushal - s gurmanskimi oshchushcheniyami, dlya drugih nedostupnymi, - uchityvaya, chto slushal on ego ne v lyubuyu minutu, kogda zahochetsya, a lish' v razreshennye sebe chasy. A vremya ot vremeni on, perestavshij obshchat'sya s druz'yami i znakomymi, hotya byl ot prirody ves'ma kommunikabelen, ustraival sebe prazdnik: priglashal odnogo-dvuh byvshih priyatelej i blazhenstvoval, vypivaya neskol'ko butylok piva, zakusyvaya lyubimym blyudom: yaichnicej s kolbasoj. Robert Il'ich Glyukin - krajnee proyavlenie tipa Minimalista. (K tomu zhe, on izmenil emu vposledstvii; sm. - "Delec-Samounichtozhitel'".) No i u prochih Minimalistov osnovnoj sterzhen' haraktera byl tot zhe: ustanovka na to, chtoby soznatel'no obhodit'sya malym - i v etom malom nahodit' vkus i aromat nastoyashchego bytiya! Mozhet pokazat'sya, chto Minimalisty byli passivnoj oporoj rezhima. Mezhdu tem, oni, kak eto ni diko zvuchit, dlya sebya zhili uzhe pri kommunizme! Ved' princip kommunizma, kak nakrepko zapomnil ya i vse moi rovesniki so shkol'noj skam'i: "Ot kazhdogo po sposobnostyam, kazhdomu - po potrebnostyam!". I minimalisty doveli uroven' svoih potrebnostej do togo, chto esli by, kak mechtali my det'mi, vse soglasilis' zhit' tak zhe, to kommunizm i vpryam' uzhe vchera nastupil by, a to i pozavchera. K tomu zhe, imenno oni rasshatyvali stroj svoim svobodomysliem. Minimalist yavlyalsya, v otlichie ot bol'shinstva, CHelovekom Vne Ocheredi, - ibo nikogda ni v kakoj ocheredi ne stoyal. CHelovek Ocheredi svyazan po rukam i nogam. "Pojdem pogovorim o lyubvi i druzhbe! - skazhesh' emu. - Pojdem v teatr, pojdem chitat' vsluh stihi! Pojdem vyrazim protest protiv metodov podderzhki tankami socialisticheskoj zakonnosti v druzhestvennoj CHehoslovakii!" "Net, - skazhet CHelovek Iz Ocheredi, - net, ne mogu, izvini. Vidish', u menya 1666-j nomer, sovsem nichego ostalos', zrya, chto li, ya nedelyu tut stoyal? Vot podojdet ochered' - i ya k vam, ved' ya tozhe stihi lyublyu, ya lyubov' lyublyu - i uzh, konechno, protiv tankov! Peredajte im ot moego imeni... Kuda presh'?! Kuda?!.." No ochered' nikogda ne konchalas' - ili tut zhe nachinalas' novaya... Minimalist zhe, ne zaverbovannyj ni Ochered'yu, ni Kar'eroj, ni Reputaciej, ni Bytom - nichem! - vsegda byl svoboden v svoem mnenii. On byl proletarij mysli, emu voistinu nechego bylo teryat', ibo on nichego ne imel, tak chto vymysly o ego potakanii rezhimu - bespochvenny. Naoborot, esli komu dolzhny postavit' pamyatnik novejshie vlastiteli, to imenno Minimalistu, kotoryj kak nikto gotov byl vosprinyat' lyubye novye idei. No net emu pamyatnika. Da i samogo ego - net. Ibo nastoyashchim Minimalistom mozhet nazyvat'sya lish' tot, kto, kak uzhe govorilos', soznatel'no i vysokointellektual'no ogranichivaet sebya radi dostizheniya vnutrennej svobody, nezavisimosti i garmonii. Dlya cheloveka zhe, kotoryj pitaetsya raz v den', imeet odni shtany i dve rubashki i, krome radio, drugimi blagami tehnotronnoj civilizacii ne pol'zuetsya, no delaet eto ne po svoemu vyboru, a vynuzhdenno, est' drugoe imya - Nishchij. A bukva N u nas - sleduyushchaya, da i ta otdana drugomu tipu. N. NEFORMALY Mozhet pokazat'sya, chto v dannom reestre original'nyh tipov, pridavshih svoeobrazie nashej epohe, avtor sovsem ne kosnulsya nekotoryh social'nyh i vozrastnyh grupp naseleniya. Naprimer - gde molodezh'? Molodezh' - est'. Pochti vse vyshe- i nizheopisannye tipy primenimy k nej. Lyuboj molodoj chelovek mozhet v zavisimosti ot obstoyatel'stv i svoih sklonnostej stat' i Balabolom, i Vahlakom, i Jogom, i Universalom, i t.d. No est' zato isklyuchitel'no molodezhnyj tip, zakrytyj dlya drugih vozrastov. |to tip Neformala, so vseh storon izuchennyj, opisannyj i zaklejmlennyj v sovetskoe vremya i reabilitirovannyj (chastichno) v postsovetskoe, vedushchij proishozhdenie svoe ot Neformala zapadnogo. No moi issledovaniya priveli k vyvodu, chto nyneshnij rossijskij Neformal - osobennyj, ni na chto predydushchee ne pohozhij, - uzhe v silu togo, chto BYTX EGO NE DOLZHNO. Po-nastoyashchemu sejchas lish' tot Neformal, kto ne yavlyaetsya neformalom, a tot, kto ob®yavlyaet sebya neformalom, avtomaticheski perestaet byt' Neformalom... To est'... Poprobuem razobrat'sya. Kratko (dlya nesveduyushchih - i dlya potomkov, estestvenno): uproshchennaya istoriya voprosa. Itak, neformaly poyavilis' na Zapade v 60-e gody. Snachala hippi, chut' pozzhe - panki. (Ostal'nye gruppirovki opustim dlya lakonizma.) Grubo harakterizuya, hippi - nemytye i gryazno odetye, dlinnovolosye mirotvorcy i svobodolyubcy, ne priznayushchie poshlyh zakonov gosudarstva, zhivushchie chasto koloniyami; panki - nemytye i gryazno odetye, s grebnyami, propleshinami i raznocvetnymi radugami na golove, oni agressivnee, chem hippi, no tak zhe ne priznayut poshlyh zakonov gosudarstva. I te, i drugie byli porozhdeniem seksual'noj revolyucii, rok-muzyki, svoim poyavleniem oni znamenovali protest protiv burzhuaznogo isteblishmenta. Hippi i panki sovetskie, po suti svoej, ne otlichalis' nichem, krome bolee glubokoj teoreticheskoj podgotovki; eto uzh obyazatel'naya rossijskaya osobennost': znali trudy Bakunina, Kropotkina i t.p. Protestovali tozhe protiv poshlyh gosudarstvennyh zakonov i protiv isteblishmenta, no - sovetskogo. Na pike svoego sushchestvovaniya, v pervuyu volnu perestroechnyh sobytij, v 1988 g. bylo zaregistrirovanno hippi v Moskve - 136 745 chel. (uchityvayutsya te, kto pri oprosah nazvali sebya takovymi), v Leningrade - 23 643, v Sverdlovske - 9498, v Saratove - 1801. Pankov bylo: v Moskve - 57 459, v Leningrade - 10 111, v Sverdlovske - 5934, v Saratove - 102. Opros zhe konca 1997 goda, to est' pochti desyat' let spustya, pokazal takie cifry: hippi v Moskve - 647 chel., v S.-Peterburge - 124, v Ekaterinburge - 32, v Saratove - 6. Pankov: v Moskve - 1659, v S.-Peterburge - 1231, v Ekaterinburge - 386, v Saratove - 19,5. (Poslednyaya cifra poluchilas' strannoj iz-za togo, chto pri oprose odin iz respondetov skazal, chto segodnya on eshche pank, no naschet zavtra - ne ruchaetsya.) Legko uvidet', chto pri obshchem spade neformal'skogo dvizheniya, panki odoleli hippi; eto yavlyaetsya vyrazheniem tendencii povysheniya agressivnosti v nashem obshchestve. Oni eshche derzhatsya. Oni nazyvayut sebya post-hippi i post-panki. Nekotorye hitroumno poimenovalis': hip-panki (ili hipanki). Im ne hochetsya uhodit' s istoricheskoj areny. No protiv ob®ektivnosti ne popresh', a ob®ektivnost' prosta, kak pryanik, i zaklyuchaetsya v elementarnom zakone edinstva i bor'by protivopolozhnostej. Na Zapade isteblishment ostalsya isteblishmentom, prilichiya ostalis' prilichiyami - i dazhe usugubilis', no ni odezhdoj, ni povadkami, ni sumasshedshim hajrom nikogo ne udivish', eto stalo igrovoj chast'yu byta: molodaya zhena bogatogo advokata kataetsya na velosipede v dranyh dzhinsah, sam advokat vo vremya uikenda zabavlyaet gostej huliganskoj pesenkoj Dzhima Morrisona pod gitaru. Obshchestvo razvitogo kapitalizma postupilo tak, kak ono i vsegda postupalo v 20-m veke: ispol'zovalo energiyu, napravlennuyu protiv sebya, v svoih celyah - i obratila ee v nuzhnoe ruslo, t.e. ruslo potrebleniya. YAvilas' tak nazyvaemaya rejv-kul'tura, t.e. massovye tancy pod massovuyu muzyku. Nashim zhe rodnym neformalam voobshche hot' topis'. S odnoj storony, tak i hochetsya brosit' vyzov morali, isteblishmentu, gosudarstvu i t.p. No kak brosish' - esli netu ni morali, ni isteblishmenta, ni gosudarstva v ego normal'nom polnocennom vide?! Net vneshnego vraga, bez kotorogo neformal'noe dvizhenie - gibnet! Kak pankovat' ili hippovat'? - esli chut' ne bol'shinstvo naseleniya pankuet ili hippuet (bez namerenij delat' eto, to est' dazhe estestvennej i pravdopodobnej!): tut tebe i otricanie gigieny ili zatrudnitel'nost' soblyudeniya onoj, i svobodnaya tebe lyubov', i nasmeshlivoe otnoshenie k obyazannostyam pered gosudarstvom i obshchestvom, a hajr u kakogo-nibud' bomzha nastol'ko roskoshen v pomoechnoj svoej kudlatosti, chto hipparyu i panku ostaetsya lish' bessil'no zavidovat'. V otchayanii neformaly portyat krov' komu mogut: prepodavatelyam v shkole, rodnym i blizkim, no zhelaemogo udovletvoreniya ne poluchayut. I sovsem by im propbst', esli b ne vyruchka so storony ih zaklyatyh vragov: gopnikov. Versij proishozhdenij etogo slova mnogo, no sut' odna: eto prostye molodye grazhdane svoej strany, schitayushchie sebya normal'nymi (mezh tem nazvat' normal'nym hippi ili panka - smertel'no oskorbit' ego), a "nefruv" - vypendrezhnikami, kotoryh nuzhno unichtozhat' moral'no i podavlyat' fizicheski. Hippi pri etom, kak pravilo, ot kontaktov rechevyh i fizicheskih uklonyayutsya, panki zhe inogda vstupayut v prepiratel'stva kak slovesnye, tak i kulachnye, i, uvy, pochti vsegda byvayut bity. Vo vremya socialisticheskoj gosudarstvennosti gopniki (kotorye sami sebya tak, konechno, ne imenuyut) chuvstvovali za soboj moshchnuyu podderzhku gosudarstva. Sejchas zhe ih gordosti l'stit to, chto oni edinstvennye, kak rycari normal'nogo obraza zhizni, otstaivayut neprehodyashchie chelovecheskie cennosti; gosudarstvo davno na vseh mahnulo rukoj: ne do vas. Pravda, i u gopnikov, i u neformalov sushchestvuet odin i tot zhe hmuro-nastorozhennyj nedremlyushchij vrag: miliciya. No oni predpochitayut vrazhdovat' s neyu razdel'no. Net u neformalov i tverdoj kul'turnoj pochvy. Hippi, dopustim, eshche slushayut sladkoglasogo Borisa Grebenshchikova i dr., no ne mogut ne chuvstvovat' dosady na to, chto otechestvennyj rok-n-roll stal respektabel'nym, liberal'no-koncertnym, - sledovatel'no, sdohshim kak yavlenie neformal'noe. Pankov podpityvaet neistovyj i matershchinnyj Egor Letov, no oni chuyut, chto on i sam rasteryan, ibo ego poziciya byt' protiv togo rezhima, kotoryj segodnya za oknom, slishkom edinoglasno prinyata i podderzhana vsemi, dazhe temi, kto slyhom o nem ne slyhal. Ibo - vse protiv vsego, vse protiv vseh. Kak byt' v takoj situacii? Oni uhodyat... Nevozmozhno byt' neformalom v neformal'nom obshchestve. Oni uhodyat, a inye uzhe ushli - i lish' golos ih ostalsya, - kak golos genial'noj YAnki Dyagilevoj, upokoj, Bozhe, ee dushu... No poka eshche oni est', poslednie mogikane, oni eshche dazhe umudryayutsya vydelyat'sya v obshchej masse - i udivlyat' soboyu, i spasibo im hotya by za eto, potomu chto udivlyat'sya my otvykli, prituplenie zritel'nyh nervov - obshchee. A mozhet, oni, sirotlivye deti sdavshihsya roditelej, ne tomu soprotivlyayutsya, chto est', a tomu, chto gryadet? CHto zhe? CHto? - hochetsya sprosit' ih, glyadya v ih chuzhie, holodnye, nasmeshlivye glaza. Oni otvorachivayutsya. Oni stoyat kozhanymi chernymi klepanymi spinami, podrostkovo gorbyas'. Im stydno za menya, oni znayut, chto ya i sam - znayu... O. OBLICHITELX Oblik Oblichitelya ublachen. Obezdolennyh Ob®yavlyaet Obdurennymi, Obdymlennymi, Obezvolennymi, Obezverennymi, Obezglagolennymi, Obezdenezhnymi, Obezzubevshimi, Obeskurazhennymi, Obezlichennymi, Obezoruzhennymi, Obolgannymi, Obesslavlennymi, Obessmyslennymi, Oblaposhennymi, Obobrannymi, Obolvanennymi, Okolpachennymi, Opoganennymi. Obidchikov Obvinyaet, Obgazhivaet i Oblaivaet: Obagrennymi Okrovavlencami, Ochumevshimi Obalduyami, Obviral'shchikami, Obvolosatevshimi Oblomami, Obzhiralami, Obdiralami Obvorovyvayushchimi i Obvorazhivayushchimi . Oblichitel' Obyvatelyu Obychnomu Obeshchaet Obilie, Obihozhennoe Obitalishche, Obgovorennoe Obespechenie, Odolenie Odolevayushchih. Obmanshchikov zhe i Obiratelej - Obchistit'! Obobshchit'! Oblozhit' Obrokom! Obravnyat'! Osadit'! Obabki Obkornat'! Obuhom Oshelomit'! Oglumit'! Ogolit'! Okrest - Oborotni! Oborotni! Oprichniki Okolod'yavol'skie! On Odin - Odolitel' Oduhotvorennyj, Okno Obnadezhivayushchee, Oko Okoemnoe, Okorot Ozverelym, Okrik Obuyannym, Opaska Opaskudevshim, Opekun Opozorennym, Os' Osnov, Oglushitel' Oglashennyh, Oprovergatel' Orakulov i Oprokidyvatel' Oratorov, Oskomina Ostolopov, Ostrov Oberega, Ostroga Ottochennoj Ostorozhnosti, Otlichitel' Otbrehal'shchikov, Otrava Okayannym, Otrada Odarennym, Otrezvitel' Ohmelevshih, Otstaivatel' Otechestva. Original! Obrazec! Orientir! - On, Oblichitel', O! OSANNA! Na zavtrak zhe on predpochitaet yaishenku s vetchinoj. P. PRAVDOISKATELX Odno iz imen Pravdy - Spravedlivost'. Odno iz imen Spravedlivosti - Zakon. Odno iz imen Zakona - Bog. Sredi prostorov vremeni i prostranstva idet russkij muzhik: armyak kushakom podpoyasan, lapti pyl' b'yut, rozha zadumchivaya. Pravdu-matku iskat' idet. - A est' li ona? Muzhik dazhe otvechat' ne stanet. Bog est' - stalo byt', Zakon est'. Zakon est' - stalo byt', Spravedlivost' est'. Ona zhe - Pravda. O nih, iskatelyah i otstaivatelyah Pravdy, - rech'. Ot nih - s Daniila Zatochnika, s protopopa Avvakuma. I po sushchee vremya, ibo vo vremeni gryadushchem ne budet uzhe ih. O pravde skazki skazyvali i pesni slagali. Vsya russkaya istoriya - poiski pravdy. CHasto - v krovi po koleno. No istoriya dlinna i temna. Odno bylo neizmenno: russkij Pravdoiskatel' vsegda byl ubezhden, chto Pravda est'. Na nebe - samo soboj. No i na zemle - dolzhna byt'. Pust' ne u nas, pust' gde-to - dolzhna byt'. Pust' ne segodnya, pust' zavtra - dolzhna byt'. Bez etoj uverennosti russkomu cheloveku zhit' bylo nevozmozhno. Vo vremya, kotoroe avtor imel chest' posetit', pravdoiskatelej imelos' mnozhestvo. Ih klyauznikami nazyvali, zhalobshchikami nazyvali, sutyazhnikami nazyvali, otzyvchivaya na trebovaniya rezhima nauchnaya psihiatriya v knigah o nih special'nyj razdel vvela, a v klinikah - prostornye palaty. Nazyvalos' eto maniakal'nymi ideyami na fone vyalotekushchej shizofrenii, svyazannoj s besprestannoj tyagoj idti tuda, nevedomo kuda, iskat' to, nevedomo chto. Vprochem, oficial'no sovetskoe gosudarstvo ot istcov ne vovse otvorachivalos'. I dazhe postanovleniya vypuskalo. Kak sejchas pomnyu: "O merah po uluchsheniyu raboty s pis'mami i obrashcheniyami trudyashchihsya". Gde bylo strogo skazano, naprimer, chto lyubaya instanciya obyazana otvetit' avtoru v trehmesyachnyj srok. YA etot zakon znal nazubok, rabotaya dovol'no dolgo imenno v otdele pisem mestnogo teleradio. Mne po dolgu sluzhby dovodilos' v radioperedachah bichevat' i klejmit' nachal'nikov domoupravlenij i dazhe predsedatelej ispolkomov za odin tol'ko fakt zaderzhki otveta, to est' - Narusheniya Zakona! Smeshno vspomnit', no mne, yuncu melkotravchatomu, eti samye nachal'niki i predsedateli zvonili i pisali pis'ma na blankah - s izvinen'yami i obeshchaniyami vpred'! YA, samo soboj, ne obol'shchalsya. YA znal, chto Pravdy v gosudarstve kolichestvo ogranichennoe. Konechno, nazyvalas' ona inache, no vse o nej znali. Byla odna bol'shaya gosudarstvennaya Pravda - i raspredeleniem ee zanimalos' azh Politbyuro CK KPSS, brosaya na eto ogromnyj shtat pomoshchnikov. V strogo opredelennyh kolichestvah Pravda rashodilas' po ministerstvam i vedomstvam, po krayam i oblastyam, po gorodam i vesyam. Pritom ni ministerstva, ni vedomstva, nado otdat' im dolzhnoe, ot pravdy ne tol'ko ne otkazyvalis', no norovili zapoluchit' pobol'she. Hot' i znali, chto kolichestvo ee limitirovano - i pomimo gosbyudzheta vzyat' neotkuda. Ne vyrabotali. Ne nakopili. Zapadnoj zhe pravdoj brezgovali, kak tovarom zavedomo gnilym. S kontrabandoj - borolis'. Iz ministerstv i vedomstv i prochih vysokih instancij pravda rashodilas', mel'chaya, po nizovym podrazdeleniyam, dohodya do vsyacheskih tam predpriyatij, obshchestvennyh organizacij i t.d., vplot' do upomyanutyh uzhe domoupravlenij i kakih-nibud' vshivyh profkomov v vide, dopustim, podarkov detyam na Novyj god po l'gotnym cenam. Estestvenno, chastnomu cheloveku dostavalos' pravdy s gul'kin shish. Vprochem, komu kak. L'gotnikam - po gorlo, bol'shinstvu zhe - liznut', a to i izdali ponyuhat' ili v shchelku glyanut'. Tem ne menee, vsyakij prostoj chelovek znal: v zagashnichkah raznyh i zakromah, na skladah i v tomu podobnyh oazisah - est' pravda. Znat'-to znal, no dobyvat' ee reshalsya lish' po krajnej nuzhde. My zhe govorim o Pravdoiskatele, to est' o tom tipe, kotoryj pravdu iskal kazhdyj den' i kazhdyj chas. No i oni byli raznye. ZHili-byli, naprimer, tri brata: starshij - Igor' Matveevich, srednij - Il'ya Matveevich i mladshij - Ivan Matveevich. Vse troe vyrosli pravdoiskatelyami, unasledovav eto svojstvo ot bezvremenno sginuvshego otca. Starshij brat byl Pravdoiskatel' SHkurnyj, srednij - Pravdoiskatel' Bytovoj, a mladshij - Pravdoiskatel' Ideal'nyj. Igor' Matveevich, Pravdoiskatel' SHkurnyj, tverdo soobrazhal, chto pravdy na vseh ne hvatit, poetomu iskat' ee nado tol'ko dlya sebya. Vtiralsya v doverie, znakomstvami obzavodilsya, klanyalsya, podlichal po-melkomu. Smotrish': otkryli emu dverku, vpustili, v temnote sunuli kusok pravdy: begi domoj i nikomu ne pokazyvaj! On poslushno bezhal domoj, no vot chtob ne pokazyvat' - ne soblyudal. Pohvastat'sya ved' ohota! Zovet gostej, ugoshchaet, vsem pokazyvaet: vot ona, moya pravda! Kak s igolochki, novehon'kaya! Konechno, gosti zaviduyut - i nekotorye ot zavisti tozhe stanovyatsya SHkurnymi Pravdoiskatelyami; poetomu, mozhet byt', etot tip sostavlyal chut' li ne bol'shinstvo. Il'ya Matveevich, Pravdoiskatel' Bytovoj, iskal pravdu ne takuyu, chtoby vsem v nos shibalo, ne kakuyu-to tam modnuyu, s lyureksom, s pampushechkami - ili chtob zvenela i mchalas'. On iskal pravdu bednuyu, no zhiznenno vazhnuyu. Bespokojnym vzglyadom vidya tam prorehu, tam proruhu, tam hlam, a tam bedlam, on brosalsya ustno i pis'menno trebovat' pravdy. Emu kazalos', chto dolzhno vsem hvatit' - lish' by poryadok navesti. Ot nego otpisyvayutsya, otmahivayutsya, a, byvalo, i smeyutsya, i izdevayutsya, no on stoit na svoem! I inogda, smotrish', vsem na udivlenie, perepalo emu nemnogo pravdy, prichem ne obyazatel'no dlya sobstvennogo upotrebleniya. On hot' o sebe tozhe peksya, no obshchestvennogo blaga ne zabyval