niya, kotoroe my, zahlebyvayas' ot vostorga, imenuem Velikoj Oktyabr'skoj socialisticheskoj revolyuciej. Vlast' bol'shevikami byla vzyata v konce 1917 goda, a v 1918 godu nachalos' besposhchadnoe i krovavoe voploshchenie v zhizn' utopicheskoj teorii mirovoj revolyucii i postroenie kommunizma. No snachala nado bylo ukrepit'sya u vlasti. Ochen' skoro bol'sheviki ponyali, chto vse naselenie strany prakticheski protiv nih. Byl dazhe, govoryat, moment, kogda Lenin, beschuvstvennyj, slovno robot, celenapravlennyj, kak uzkij luch lazera, Lenin i tot drognul i skazal budto by vsluh: pora uhodit'. Odnako ego soobshchniki, i v pervuyu ochered' Trockij i Sverdlov, skazali, chto ni v koem sluchae uhodit' nel'zya. - A togda chto zhe? - Terror. Terror bez suda i sledstviya. Strelyat' na meste vo vseh gorodah strany, strelyat' sotnyami, tysyachami, strelyat', poka oni ne opomnilis'. Podavit' stranu strahom, zalit' krov'yu, zavalit' trupami, skormit' ee vsham, vymorit' tifom i golodom, no lyuboj cenoj uderzhat'sya. Lenin vosprinyal etu moral'nuyu podderzhku svoih soobshchnikov i sam vozglavil etot terror, naznachiv predsedatelem VCHK pribludnogo polyaka Dzerzhinskogo, kotoryj ne lyubil Rossiyu tak zhe, kak i vozhd' proletariata. Lenina odnazhdy predosteregli: "Mozhet nachat'sya grazhdanskaya vojna..." "- CHego vy boites'? Rech' idet ne o nashej bor'be s vojskom, a o bor'be odnoj chasti vojska s drugoj". Nachalas' samaya krovavaya, samaya zhutkaya stranica rossijskoj istorii. Togda-to Vladimir Il'ich i brosil krylatuyu frazu: pust' 90% russkogo naroda pogibnet, lish' by 10% dozhili do mirovoj revolyucii. Togda-to zamestitel' Dzerzhinskogo Lacis (kotoryj tozhe ne obyazan byl lyubit' Rossiyu) opublikoval v gazetke "Krasnyj terror" 1 noyabrya 1918 goda svoeobraznuyu instrukciyu vsem svoim podchinennym: "My ne vedem vojny protiv otdel'nyh lic, - pisal Lacis, - my istreblyaem burzhuaziyu kak klass... Ne ishchite na sledstvii materiala i dokazatel'stv togo, chto obvinyaemyj dejstvoval delom ili slovom protiv sovetskoj vlasti. Pervyj vopros, kotoryj vy emu dolzhny predlozhit', kakogo on proishozhdeniya, vospitaniya, obrazovaniya ili professii. |ti voprosy i dolzhny opredelit' sud'bu obvinyaemogo. V etom smysl i "sushchnost' krasnogo terrora". Trebuetsya ne nakazanie, a unichtozhenie ih". Mezhdu prochim, kur'ez, chto pod eti voprosy (proishozhdenie, vospitanie, obrazovanie, professiya) luchshe vseh podhodil dlya rasstrela bez suda i sledstviya sam Vladimir Il'ich! Togda-to obratilsya Patriarh Moskovskij i vseya Rusi Tihon s poslaniem Sovetu Narodnyh Komissarov. Desyatiletiyami ono bylo nedostupno russkim lyudyam, da i sejchas eshche redko gde mozhno ego prochitat', poetomu zloupotrebim chitatel'skim terpeniem i perepishem ego celikom, podivivshis' sile duha, muzhestvu i mudrosti nyne proslavlennogo cerkov'yu svyatogo Tihona. 13/26 okt. 1918. POSLANIE PATRIARHA TIHONA SOVETU NARODNYH KOMISSAROV "Vse, vzyavshie mech, mechom pogibnut" (Mf. 26, 52) |to prorochestvo Spasitelya obrashchaem My k vam, nyneshnie vershiteli sudeb nashego otechestva, nazyvayushchie sebya "narodnymi" komissarami. Celyj god derzhite v rukah svoih gosudarstvennuyu vlast' i uzhe sobiraetes' prazdnovat' godovshchinu oktyabr'skoj revolyucii. No rekami prolitaya krov' brat'ev nashih, bezzhalostno ubityh po vashemu prizyvu, vopiet k nebu i vynuzhdaet nas skazat' vam gor'koe slovo pravdy. Zahvatyvaya vlast' i prizyvaya narod doverit'sya vam, kakie obeshchaniya davali vy emu i kak ispolnili eti obeshchaniya? Poistine, vy dali emu kamen' vmesto hleba i zmeyu vmesto ryby (Mf. 7, 9-10). Narodu, iznurennomu krovoprolitnoj vojnoyu, vy obeshchali dat' mir "bez anneksij i kontribucij". Ot kakih zavoevanij mogli otkazat'sya vy, privedshie Rossiyu k pozornomu miru, unizitel'nye usloviya kotorogo dazhe vy sami ne reshalis' obnarodovat' polnost'yu? Vmesto anneksij i kontribucij velikaya nasha Rodina zavoevana, umalena, raschlenena, i v uplatu nalozhennoj na nee dani vy tajno vyvozite v Germaniyu ne vami nakoplennoe zoloto. Vy otnyali u voinov vse, za chto oni prezhde doblestno srazhalis'. Vy nauchili ih, nedavno eshche hrabryh i nepobedimyh, ostavit' zashchitu Rodiny, bezhat' s polej srazheniya. Vy ugasili v serdcah voodushevlyavshee ih soznanie, chto "bol'she seya lyubve nikto zhe imat', da kto dushu svoyu polozhit za druga svoya" (In. 15, 13). Otechestvo vy podmenili bezdushnym internacionalom, hotya sami otlichno znaete, chto, kogda delo kasaetsya zashchity otechestva, proletarii vseh stran yavlyayutsya vernymi ego synami, a ne predatelyami. Otkazavshis' zashchitit' Rodinu ot vneshnih vragov, vy, odnako, bespreryvno nabiraete vojska. Protiv kogo vy ih vedete? Vy razdelili ves' narod na vrazhduyushchie mezhdu soboyu stany i vvergli ego v nebyvaloe po zhestokosti bratoubijstvo. Lyubov' Hristovu vy otkryto zamenili nenavist'yu i, vmesto mira, iskusstvenno razozhgli klassovuyu vrazhdu. I ne predviditsya konca porozhdennoj vami vojne, tak kak vy stremites' rukami russkih rabochih i krest'yan postavit' torzhestvo prizraku mirovoj revolyucii. Ne Rossii nuzhen byl zaklyuchennyj vami pozornyj mir s vneshnim vragom, a vam, zadumavshim okonchatel'no razrushit' vnutrennij mir. Nikto ne chuvstvuet sebya v bezopasnosti; vse zhivut pod postoyannym strahom obyska, grabezha, vyseleniya, aresta, rasstrela. Hvatayut sotnyami bezzashchitnyh, gnoyat celymi mesyacami v tyur'mah, kaznyat smert'yu, chasto bez vsyakogo sledstviya i suda, dazhe bez uproshchennogo, vami vvedennogo suda. Kaznyat ne tol'ko teh, kotorye pered vami v chem-libo provinilis', no i teh, kotorye dazhe pered vami zavedomo ni v chem ne vinovaty, a vzyaty lish' v kachestve "zalozhnikov", etih neschastnyh ubivayut v otmestku za prestupleniya, sovershennye licami ne tol'ko im ne edinomyshlennymi, a chasto vashimi zhe storonnikami ili blizkimi vam po ubezhdeniyu. Kaznyat episkopov, svyashchennikov, monahov i monahin', ni v chem nevinnyh, a prosto po ogul'nomu obvineniyu v kakoj-to rasplyvchatoj i neopredelennoj "kontrrevolyucionnosti". Beschelovechnaya kazn' otyagchaetsya dlya pravoslavnyh lisheniem poslednego predsmertnogo utesheniya - naputstviya Sv. Tajnami, a tela ubityh ne vydayutsya rodstvennikam dlya hristianskogo pogrebeniya. Ne est' li vse eto verh bescel'noj zhestokosti so storony teh, kotorye vydayut sebya blagodetelyami chelovechestva i budto by sami kogdato mnogo poterpeli ot zhestokih vlastej. No vam malo, chto vy obagrili ruki russkogo naroda ego bratskoyu krov'yu: prikryvayas' razlichnymi nazvaniyami - kontribucij, rekvizicij i nacionalizacij, - vy tolknuli ego na samyj otkrytyj i bezzastenchivyj grabezh. Po vashemu naushcheniyu razgrableny ili otnyaty zemli, usad'by, zavody, fabriki, doma, skot, grabyat den'gi, veshchi, mebel', odezhdu. Snachala pod imenem "burzhuev" grabili lyudej sostoyatel'nyh, potom, pod imenem "kulakov", stali grabit' bolee zazhitochnyh i trudolyubivyh krest'yan, umnozhaya, takim obrazom, nishchih, hotya vy ne mozhete ne soznavat', chto s razoreniem velikogo mnozhestva otdel'nyh grazhdan unichtozhaetsya narodnoe bogatstvo i razoryaetsya sama strana. Soblazniv temnyj i nevezhestvennyj narod vozmozhnost'yu legkoj i beznakazannoj nazhivy, vy otumanili ego sovest', zaglushili v nem soznanie greha; no kakimi by nazvaniyami ni prikryvalis' zlodeyaniya - ubijstvo, nasilie, grabezh vsegda ostanutsya tyazhkimi i vopiyushchimi k Nebu ob otmshchenii grehami i prestupleniyami. Vy obeshchali svobodu... Velikoe blago - svoboda, esli ona pravil'no ponimaetsya, kak svoboda ot zla, ne stesnyayushchaya drugih, ne perehodyashchaya v proizvol i svoevolie. No takoj-to svobody vy ne dali: vo vsyacheskom potvorstve nizmennym strastyam tolpy, v beznakazannosti ubijstv, grabezhej zaklyuchaetsya darovannaya vami svoboda. Vse proyavleniya kak istinnoj grazhdanskoj, tak i vysshej duhovnoj svobody chelovechestva podavleny vami besposhchadno. |to li svoboda, kogda nikto bez osobogo razresheniya ne mozhet proizvesti sebe propitanie, nanyat' kvartiru, kogda sem'i, a inogda naselenie celyh domov, vyselyayutsya, a imushchestvo vykidyvaetsya na ulicu, i kogda grazhdane iskusstvenno razdeleny na razryady, iz kotoryh nekotorye otdany na golod i razgrablenie? |to li svoboda, kogda nikto ne mozhet vyskazat' otkryto svoe mnenie, bez opaseniya popast' pod obvinenie v kontrrevolyucii? Gde svoboda slova i pechati, gde svoboda cerkovnoj propovedi? Uzhe zaplatili svoeyu krov'yu muchenichestva mnogie smelye cerkovnye propovedniki; golos obshchestvennogo i gosudarstvennogo osuzhdeniya i oblicheniya zaglushen; pechat', krome uzkobol'shevistskoj, zadushena sovershenno. Osobenno bol'no i zhestoko narushenie svobody v delah very. Ne prohodit dnya, chtoby v organah vashej pechati ne pomeshchalis' samye chudovishchnye klevety na Cerkov' Hristovu i ee sluzhitelej, zlobnye bogohul'stva i koshchunstva. Vy glumites' nad sluzhitelyami altarya, zastavlyaete episkopov ryt' okopy (episkop Tobol'skij Germogen) i posylaete svyashchennikov na gryaznye raboty. Vy nalozhili svoyu ruku na cerkovnoe dostoyanie, sobrannoe pokoleniyami veruyushchih lyudej, i ne zadumalis' narushit' ih posmertnuyu volyu. Vy zakryli ryad monastyrej i domovyh cerkvej, bez vsyakogo k tomu povoda i prichiny. Vy zagradili dostup v Moskovskij Kreml' - eto svyashchennoe dostoyanie vsego veruyushchego naroda. Vy razrushaete iskonnuyu formu cerkovnoj obshchinyprihod, unichtozhaete bratstva i drugie cerkovno - blagotvoritel'nye prosvetitel'nye uchrezhdeniya, razgonyaete cerkovno-eparhial'nye sobraniya, vmeshivaetes' vo vnutrennee upravlenie Pravoslavnoj Cerkvi. Vybrasyvaya iz shkol svyashchennye izobrazheniya i zapreshchaya uchit' v shkolah detej vere, vy lishaete ih neobhodimoj dlya pravoslavnogo vospitaniya duhovnoj pishchi. "I chto eshche skazhu. Nedostanet mne vremeni" (Evr. XI, 32), chtoby izobrazit' vse te bedy, kakie postigli Rodinu nashu. Ne budu govorit' o raspade nekogda velikoj i moguchej Rossii, o polnom rasstrojstve putej soobshcheniya, o nebyvaloj prodovol'stvennoj razruhe, o golode i holode, kotorye grozyat smert'yu v gorodah, ob otsutstvii nuzhnogo dlya hozyajstva v derevnyah. Vse eto u vseh na glazah. Da, my perezhivaem uzhasnoe vremya vashego vladychestva, i dolgo ono ne izgladitsya iz dushi narodnoj, omrachiv v nej obraz Bozhij i zapechatlev v nej obraz zverya. Sbyvayutsya slova proroka - "Nogi ih budut ko zlu i oni speshat na prolitie nevinnoj krovi, mysli ih - mysli nechestivye, opustosheniya i gibel' na stezyah ih" (Is. 59, 7). My znaem, chto Nashi oblicheniya vyzovut v vas tol'ko zlobu i negodovanie i chto vy budete iskat' v nih lish' povoda dlya obvineniya Nas v protivlenii vlasti, no chem vyshe budet podnimat'sya "stolp zloby" vashej, tem vernejshim budet ono svidetel'stvom spravedlivosti Nashih oblichenij. Ne Nashe delo sudit' o zemnoj vlasti, vsyakaya vlast', ot Boga dopushchennaya, privlekla by na sebya Nashe blagoslovenie, esli by ona voistinu yavilas' "Bozhiim slugoj" na blago podchinennyh i byla "strashnaya ne dlya dobryh del, a dlya zlyh" (Rim. XIII, 34). Nyne zhe k vam, upotreblyayushchim vlast' na presledovanie blizhnih, istreblenie nevinnyh, prostiraem My Nashe slovo uveshchaniya: otprazdnujte godovshchinu svoego prebyvaniya u vlasti osvobozhdeniem zaklyuchennyh, prekrashcheniem krovoprolitiya, nasiliya, razoreniya, stesneniya very; obratites' ne k razrusheniyu, a k ustroeniyu poryadka i zakonnosti, dajte narodu zhelannyj i zasluzhennyj im otdyh ot mezhdousobnoj brani. A inache vzyshchetsya ot vas vsyakaya krov' pravednaya, vami prolivaemaya (Luk. XI, 51), i ot mecha pogibnete sami vy, vzyavshie mech (Mf. XXVI, 52). Patriarh Moskovskij i vseya Rossii TIHON My inogda dumaem, sprashivaem sami sebya, kak otneslis' by k bol'shevikam, k ih vlastvovaniyu v Rossii, k terroru i golodu, k besposhchadnomu nasiliyu, s odnoj storony, i k polnomu bespraviyu - s drugoj, k ogrableniyu, k koncentracionnym lageryam, k unichtozheniyu celyh sloev rossijskogo naseleniya, odnim slovom - k bol'shevikam, nu, skazhem, Tolstoj, CHehov, Gercen, Nekrasov, Dostoevskij? Ne znaem, hot' ne trudno predpolozhit'. Reakciya na bol'shevikov so storony Bunina, Kuprina, Iv. SHmeleva (berem zamechatel'nyh russkih pisatelej togo zhe urovnya), ravno kak SHalyapina i Rahmaninova, nam izvestna. No pro pokojnyh nashih klassikov nichego ne mozhem skazat', mozhno tol'ko predpolagat'. No vot - Korolenko. Ne reakcioner kakoj-nibud' (s tochki zreniya bol'shevikov), ne monarhist, ne chernosotenec, no sam pochti chto revolyucioner. Socialist, demokrat (narochno stavlyu eti slova cherez zapyatuyu, inache poluchilos' by social-demokrat, a eto uzhe drugoe; social-demokrat - eto uzhe prinadlezhnost' k organizacii, a socialist i demokrat prosto grazhdanskaya poziciya). Nahodilsya v carskoj ssylke, tol'ko eshche dal'she, chem Vladimir Il'ich, - v YAkutii. Kazalos', uzh onto dolzhen byl by privetstvovat' revolyuciyu. V otlichie ot CHehova, Dostoevskogo, Tolstogo, Gercena, Nekrasova Korolenko chetyre goda zhil pri bol'shevikah, vse uvidel, vse ponyal, tak chto ego svidetel'stva krajne dragocenny. V eti gody on okazalsya v svoej rodnoj Poltave, vblizi Mirgoroda, Sorochincev, vblizi Dikan'ki. CHto mozhet byt' mirnee, idillichnee etih mest? V 1920 godu k Korolenko priezzhaet Lunacharskij, proshchupat', chem dyshit slavnyj i populyarnyj pisatel', stradalec za pravdu narodnuyu. CHtoby uznat' nastroenie Korolenko podrobnee i dokumentirovano, Lunacharskij ugovoril Korolenko pisat' emu pis'ma s tverdym obeshchaniem eti pis'ma opublikovat'. O Korolenko on potom vyrazilsya tak: "|ti "pravedniki" (vot uzh i slovo "pravednik" prevratilos' v brannoe, unichizhitel'noe, prezritel'noe slovo! - V.S.) v uzhase ot togo, chto nashi ruki obagreny krov'yu". Ni odno pis'mo opublikovano ne bylo, no dostoverno izvestno, chto Lenin eti pis'ma chital. Vskore k Korolenko priehala gruppa vrachej "lechit' prostudu". V 1921 godu, na 68-m godu zhizni, Vladimira Galaktionovicha ne stalo. No pis'ma ego ne propali. Oni byli izdany v 1922 godu v Parizhe, a teper' pereizdany i u nas. Bolee togo, nedavno vyshla knizhka, sostavlennaya P.I. Negretovym, pod redakciej A. V. Hrabrovickogo "Korolenko v gody revolyucii i grazhdanskoj vojny. 1917-1921". Ona sostavlena iz dnevnikovyh zapisej, iz pisem rodnym i blizkim, iz kommentariev, prilozhenij, vsego 450 stranic. Izvlechem ottuda frazy, predlozheniya, stroki, abzacy, v kotoryh pisatel' tak ili inache ocenivaet bol'shevikov i ih dejstviya. Itak, izvlecheniya. 1917. 6 marta. "Rech' s balkona teatra na mitinge v Poltave: "Monarh uhodit - Rossiya ostaetsya... Budem zhe ediny... vrag eshche na nashej zemle... Nuzhno byt' snishoditel'nym k tem slugam starogo rezhima, kotorye vredit' uzhe ne mogut... Pust' zhe budet otvetstvennost' po sudu, no ne nuzhno nasilij i mesti". 26 oktyabrya. "Bol'shevistskaya agitaciya s odnoj storony razrushaet boesposobnost', agitiruet protiv nastupleniya i zatem pol'zuetsya chuvstvami, kotorye v armii vyzyvayut nashi pozornye porazheniya, i ob®yasnyaet neudachi izmenoj burzhuev-oficerov. Lovko, no podlo". 1 noyabrya. "Stat'ya "Opyat' cenzura" v svyazi s vvedeniem v Poltave cenzury". "Mne soobshchili, chto v Sovete mozhno govorit' vse chto ugodno. Ne sovetovali tol'ko upominat' slovo "rodina". Bol'sheviki uzhe tak nashkodili etu temnuyu massu na "internacional'nyj" lad, chto slovo "rodina" dejstvuet na nee, kak krasnoe sukno na bykov". 2 noyabrya. "YA zayavlyayu, chto ne priznayu vashej vlasti i obrashchayus' k vam s bratskim prizyvom: ostanovites'! Ne idite dal'she po etomu puti gibel'nogo raz®edineniya... po puti smerti. Ne obmanyvajte zhe grazhdan, soldat i narod. Nikto, krome vas, ne pokushaetsya na svobodu v nashem krae". 13 noyabrya. "Tragediya Rossii idet svoej dorogoj. Kuda? Bol'sheviki pobedili v Moskve i Petrograde. Lenin i Trockij idut k nasazhdeniyu socialisticheskogo stroya posredstvom shtykov i revolyucionnyh chinovnikov... Vo vremya bor'by leninskij narod proizvodil otvratitel'nye mrachnye zhestokosti. Arestovannyh posle sdachi oruzhiya yunkerov veli v krepost', no po doroge ostanavlivali, stavili u sten i rasstrelivali i kidali v vodu. |to, k sozhaleniyu, tochnye rasskazy ochevidcev. S arestovannymi obrashchayutsya s varvarskoj zhestokost'yu..." 18 noyabrya. "Gazeta "Poltavskij den'" vyshla s belymi stranicami, na kotoryh vmesto obychnogo teksta krasovalas' odna tol'ko fraza: "Redakciya protestuet protiv voskresheniya politicheskoj cenzury"... "YA sprashivayu: po kakomu pravu eto sdelano i v ch'ih interesah? Otvet yasen: bez vsyakogo prava i v interesah uzkopartijnyh i odnostoronnih... |to prosto popytka odnoj partii nalozhit' pechat' molchaniya na ostal'nye, inakomyslyashchie i ne razdelyayushchie ee ozhidanij. (Okazyvaetsya, Myasnikov (Myasnikyan), vidnyj bol'shevik i partijnyj deyatel', obrashchalsya k Leninu: "U nas kucha bezobrazij i zloupotreblenij: nuzhna svoboda pechati ih razoblachat'". Lenin v lichnom pis'me Myasnikovu otvetil: "My samoubijstvom konchat' ne zhelaem i poetomu etogo ne sdelaem". (T. 44, str. 79.) "S zloveshchej pechat'yu Kaina na chele nel'zya ostavat'sya nadolgo vozhdyami naroda; plod toj pobedy: ubivayushchee partiyu negodovanie vsego chelovechnogo v strane". (Bol'sheviki, kstati skazat', eto ponyali i poetomu stremilis' k unichtozheniyu imenno vsego chelovechnogo. - V.S.) 3 dekabrya. "Vy torzhestvuete pobedu, no eta pobeda gibel'naya dlya pobedivshej s vami chasti naroda, gibel'naya, byt' mozhet, i dlya vsego russkogo naroda v celom". "Vlast', osnovannaya na lozhnoj idee, obrechena na gibel' ot sobstvennogo proizvola. Beregites' zhe! Vasha pobeda - ne pobeda. Russkaya literatura, i pritom vsya ona... ne s vami, a protiv vas". 19 yanvarya 1918 g. "Vstuplenie v Poltavu bol'shevistskih eshelonov pod komandovaniem Murav'eva". 26 yanvarya. "U nas tut oruduet teper' nekij zagadochnyj Vallenshtejn, imenuemyj Murav'evym... On razreshil vopros o "vlasti" i "discipline"... "Nam govoryat: sudite, no ne kaznite. Otvechayu: budu kaznit', no ne sudit'". "...Lenin, prislavshij odobrenie ego metodam v reshenii social'nyh problem..." 6 fevralya. "Mirnaya manifestaciya za Uchreditel'noe sobranie 5 yanvarya rasstrelyana bol'shevikami... Odnomu latyshu-krasnogvardejcu skazali: - Zachem vy ubivaete rabochih? - Rabochim bylo prikazano sidet' doma". 21 iyulya. "Izvestie o rasstrele Nikolaya II negodyayamikrasnogvardejcami". 11 avgusta. "Nasiliya pokryvayutsya terminom "prinuditel'nyh mer", a proizvol tolkuetsya v smysle osushchestvleniya proletarskoj diktatury". 5 noyabrya. "CHto delaetsya v russkih stolicah - vsem izvestno. ZHizn' Petrograda i Moskvy zamiraet. Na ulicah, uzhe porastayushchih travoj, mozhno videt' po neskol'ku dnej neubrannye trupy loshadej. Trupy lyudej, umershih s golodu, ubirayutsya bystree. Ne nuzhno mnogo voobrazheniya, chtoby predstavit' sebe, chto pri etih usloviyah proishodit s det'mi... Deti v Petrograde vymirayut sotnyami - eto uzhasnaya istina". 13 noyabrya. "To, chto bol'shevizm presleduet tak ozhestochenno nezavisimoe slovo - gluboko znamenatel'no i simptomatichno... On govorit: tol'ko tot, kto priznaet i proslavit menya, imeet pravo na sushchestvovanie. Podchinites' ili pogibnete". 1919. "O rasprave s plennymi belogvardejcami: ih svyazali, polozhili na rel'sy i pustili na nih parovoz". Fevral'-mart. "Do revolyucii my byli gotovy probudit' obshchestvennoe mnenie vsej Rossii i Evropy iz-za odnogo cheloveka dlya smyagcheniya ego uchasti (ochevidno, Korolenko imeet v vidu delo Drejfusa i delo Bejlisa. - V.S.), a teper' rasstrelivayut massu ni v chem ne povinnyh lyudej". 13 marta. "Takogo krizisa eshche ne byvalo. Bol'sheviki voobshche schitayut svobodu pechati "liberal'nym predrassudkom". Vsya nezavisimaya pechat' zakryta splosh'". 154 15 marta. "Bankovskie sluzhashchie poluchili oprosnye listki. Sredi voprosov est' i takoj: k kakoj partii prinadlezhit oprashivaemyj. Esli bespartijnyj, to kakoj partii bol'she vsego sochuvstvuet... Otkaz otvechat' na eti voprosy vlechet za soboj... predanie sudu revolyucionnogo tribunala". 21 marta. "Sredi bol'shevikov - mnogo evreev i evreek. I cherta ih - krajnyaya bestaktnost' i samouverennost', kotoraya kidaetsya v glaza i razdrazhaet. Naglosti mnogo i u ne-evreev. No osobenno ona kidaetsya v glaza v etom nacional'nom oblike". 29 marta. "Vchera pribezhala zhena Vas. Alekseevicha Muromceva... On s utra ushel i domoj ne vozvrashchalsya... V sem'e otchayanie... "Papu vybrosili na svalku", - govorit synishka. Na svalke poroj nahodyat razdetye trupy. Deti znayut ob etom..." Razgovor s zamestitelem nachal'nika CHK Ukrainy o massovyh bessudnyh rasstrelah. " - Tovarishch Korolenko, no ved' eto na blago naroda! - i pytlivo smotrit na menya". 3 aprelya. "V povstancheskom dvizhenii zametna nenavist' k kommunizmu i... yudofobstvo". 4 aprelya. "|to populyarnoe teper' sredi rodstvennikov arestovannyh imya "Tovarishch Roza" - sledovatel'. |to molodaya devushka, evrejka. Nedurna soboj, tol'ko ne sovsem priyatnoe vyrazhenie gub. Na poyase u nee revol'ver v kobure..." Posle 6 aprelya. "6 aprelya nastoyashchego goda v Poltave rasstrelyano 8 chelovek po prostomu postanovleniyu CHK. Ob etom dazhe ne bylo izvestno ni Sovetu, ni Ispolnitel'nomu komitetu. Dazhe CHrezvychajnaya Komissiya byla ne v polnom sostave (Predsedatel' otsutstvoval). |to pokazyvaet, s kakoj legkost'yu u nas teper' otnosyatsya k voprosu o chelovecheskoj zhizni. Dolzhen pribavit', chto obstanovka etih kaznej byla uzhasna. Mezhdu drugimi kaznili Devchenka. On byl bolen. Ego privezli na kladbishche, polozhili na dosku, perekinutuyu nad gotovoj mogiloj, i pristrelili lezhachego, posle chego sbrosili v yamu. Drugih... sazhali na takuyu zhe dosku. |to vyzvalo svoeobraznuyu pros'bu zaklyuchennyh: oni prosyat, chtoby ih hot' kaznili po-staromu: pozvolyali by ispovedovat'sya, poproshchat'sya s blizkimi ili hot' napisat' predsmertnye pis'ma... ...Strashnoe zlo dannoj minuty - neopredelennost' prava i obyazannostej. Nikto ne znaet, kto ego mozhet arestovat' i za chto..." (Kak tut pri poiske Vladimirom Galaktionovichem prav i obyazannostej ne vspomnit' slova N.YA. Mandel'shtam: "Smeshno podhodit' k nashej epohe s tochki zreniya rimskogo prava, napoleonovskogo kodeksa i tomu podobnyh ustanovlenij pravovoj mysli... Lyudej snimali plastami, po kategoriyam (vozrast tozhe prinimalsya vo vnimanie...)" Maj-iyun'. "Nepreryvnye hlopoty i poseshcheniya tribunala. CHrezvychajnoj Komissii, shtaba. Pis'ma i telegrammy Rakovskomu". 4 maya. "Pishet X. G. Rakovskomu. "YA ne mogu predstavit' sebe takogo polozheniya, gde ya mog by ostavat'sya zritelem takih proisshestvij i ne sdelat' popytki vmeshat'sya. Teper' pisat' dlya pechati mne negde. Prihoditsya ponevole govorit' o chastnyh sluchayah, prevratit'sya v hodataya. No otkazat'sya ot vmeshatel'stva v okruzhayushchuyu zhizn', hotya by v ee chastnostyah, ya ne mogu, gde by ya ni nahodilsya". Poltava, 5 maya. "Korolenko zabolel nervnym potryaseniem. Konsilium vrachej priznal polozhenie pisatelya ochen' ser'eznym. Prezidium CIKa otpravil Gubispolkomu v Poltavu telegrammu s predlozheniem prinyat' mery ograzhdeniya dlya polnogo spokojstviya V. G. Korolenko i ego sem'i" (t. e. domashnij arest. - V. S.). Iz pervogo pis'ma k Lunacharskomu. "...Mnogo i v to vremya i posle etogo tvorilos' neveroyatnyh bezobrazij, no pryamogo priznaniya, chto pozvolitel'no soedinyat' v odno sledstvennuyu vlast' i vlast', postanovlyayushchuyu prigovory (k smertnoj kazni), dazhe togda ne byvalo. Deyatel'nost' bol'shevistskih chrezvychajnyh sledstvennyh komissij predstavlyaet primer - mozhet byt', edinstvennyj v istorii kul'turnyh narodov... ...Ozverenie dostiglo uzhe krajnih predelov, i mne gor'ko dumat', chto istoriku pridetsya otmetit' etu stranicu "administrativnoj deyatel'nost'yu" CHK v istorii pervoj Rossijskoj respubliki, i pritom ne HUII, a v XX stoletii. Ne govorite, chto revolyuciya imeet svoi zakony. Byli, konechno, vzryvy strastej revolyucionnoj tolpy, obagryavshej ulicy krov'yu dazhe v XIX stoletii. No eto byli vspyshki stihijnoj, a ne sistematizirovannoj yarosti... ...Mne gor'ko dumat', chto i vy, Anatolij Vasil'evich, vmesto prizyva k otrezvleniyu, napominaniya o spravedlivosti, berezhnogo otnosheniya k chelovecheskoj zhizni, kotoraya stala teper' tak desheva, - ...vyskazali kak budto solidarnost' s etimi "administrativnymi rasstrelami"... dvizhenie k socializmu dolzhno opirat'sya na luchshie storony chelovecheskoj prirody, predpolagaya muzhestvo v pryamoj bor'be i chelovechnost' dazhe k protivnikam..." (Znachit, Lenin byl im eshche sovsem ne razgadan. Otsyuda i eta naivnost' v rassuzhdenii o pryamoj bor'be i chelovechnosti. - V.S.) Iz tret'ego pis'ma Korolenko Lunacharskomu. "...Teper' ya stavlyu vopros: vse li pravda i v vashem stroe? Net li sledov... lzhi v tom, chto vy uspeli vnushit' narodu? Po moemu glubokomu ubezhdeniyu, takaya lozh' est', i dazhe strannym obrazom ona nosit takoj zhe shirokij, "klassovyj" harakter. Vy vnushili vosstavshemu i vozbuzhdennomu narodu, chto tak nazyvaemaya burzhuaziya ("burzhuj") predstavlyaet tol'ko klass tuneyadcev, grabitelej, strigushchih kupony, i - nichego bol'she. Pravda li eto? Mozhete li vy iskrenne govorit' eto?" "Takticheskim soobrazheniyam vy pozhertvovali dolgom pered istinoj. Takticheski vam bylo vygodno razdut' narodnuyu nenavist' k kapitalizmu i natravit' narodnye massy na russkij kapitalizm... I vy ne ostanovilis' pered izvrashcheniem istiny... Krepost' vami vzyata i otdana na potok i razgrablenie. Vy zabyli tol'ko, chto eta krepost' - narodnoe dostoyanie, dobytoe "blagodetel'nym processom"... Govorya eto, ya imeyu v vidu ne odni tol'ko material'nye cennosti v vide... fabrik, zavodov, mashin, zheleznyh dorog, no i te novye processy, tu novuyu social'nuyu strukturu, kotoruyu vy, marksisty, sami imeli v vidu..." Iz chetvertogo pis'ma Korolenko Lunacharskomu. "Nachinayu eto pis'mo pod vpechatleniem anglijskoj delegacii. V nashem mestnom oficioze napechatana ili perepechatana otkuda-to stat'ya "Nasha skorb'", soprovozhdayushchaya pis'mo Lenina k anglijskim rabochim. V nej pryamo govoritsya, chto naryadu s gordost'yu nashim revolyucionnym pervenstvom russkie kommunisty perezhivayut "tragediyu odinochestva". V pis'me Lenina zvuchit, po mneniyu avtora, nedoumenie po povodu "samoj vozmozhnosti v nashu besprimernuyu epohu takih "vozhdej" rabochih mass... (Lenin gnevaetsya na anglijskij proletariat za to, chto on ne sovershaet mirovoj revolyucii, i poetomu schitaet anglijskie profsoyuzy "prezrennymi soglashatelyami i prodavshimisya burzhuazii". - V.S.) Otbrosiv to, chto mozhno ob®yasnit' polemicheskoj nesderzhannost'yu i uvlecheniem, ostaetsya vse-taki fakt: evropejskij proletariat za vami ne poshel... Pri perehode k etomu budushchemu ot nastoyashchego ne vse podlezhit unichtozheniyu i razgromu. Takie veshchi, kak svoboda mysli, sobranij, slova i pechati, dlya nih (evropejcev. - V.S.) ne prostye "burzhuaznye predrassudki", a neobhodimoe orudie dal'nejshego budushchego... Vy dopustite, veroyatno, chto ya ne menee lyubogo bol'shevika lyublyu nash narod, dopustite i to, chto ya dokazal eto vsej prihodyashchej k koncu zhizn'yu... No ya lyublyu ego ne slepo, ne kak sredu, udobnuyu dlya teh ili drugih eksperimentov... Vy govorite o kommunizme. Ne govorya o tom, chto kommunizm est' eshche nechto neoformlennoe i neopredelennoe, i vy do sih por ne vyyasnili, chto vy pod nim razumeete, - dlya social'nogo perevorota v etom napravlenii nuzhny drugie nravy (podcherknuto Korolenko. - V. S.). Iz odnogo i togo zhe veshchestva ugleroda poluchayutsya i chudnye kristally almaza i amorfnyj ugol'... To zhe nuzhno skazat' i o chelovecheskih atomah, iz kotoryh sostavlyaetsya obshchestvo: ne vsyakuyu formu mozhno nemedlenno skristallizovat' iz dannogo obshchestva...". (Mozhno tol'ko porazhat'sya naivnosti zamechatel'nogo russkogo pisatelya i cheloveka, grazhdanina, kogda on, ne ponyav, ochevidno, ili nedoponyav sushchnosti leninskogo bol'shevizma, prodolzhaet govorit' s etimi man'yakami i zveropodobnymi lyudoedami na chelovecheskom yazyke. - V.S.) Iz pyatogo pis'ma Korolenko Lunacharskomu. "...Vy privykli zvat' vsegda k samym krajnim meram, k poslednemu vyvodu iz shemy, k konechnomu rezul'tatu... I rabochaya massa prezhde vseh pochuvstvovala na sebe posledstviya vashej shematichnosti. Vy pobedili kapital, i on lezhit teper' u vashih nog, izuvechennyj i razbityj. Vy ne zametili tol'ko, chto, ubiv ego... vy ubili takzhe proizvodstvo... Uvlechennye odnostoronnim razrusheniem kapitalisticheskogo stroya, ne obrashchaya vnimaniya ni na chto drugoe v presledovanii etoj svoej shemy, vy doveli stranu do uzhasnogo polozheniya... Golodom porazhena vsya Rossiya... (Vladimiru Galaktionovichu, gumanistu, ne moglo prijti v golovu, chto golod etot soznatel'no inspirirovan bol'shevikami. - V. S.) ...Vy razrushili to, chto bylo organicheskogo v otnosheniyah goroda i derevni: estestvennuyu svyaz' obmena. Vam prihoditsya zamenyat' ee iskusstvennymi merami, "prinuditel'nym otchuzhdeniem", rekviziciyami pri posredstve karatel'nyh otryadov... Vy... prohodite po derevnyam Rossii i Ukrainy "kalenym zhelezom", szhigaete celye derevni i raduetes' uspeham prodovol'stvennoj politiki... Provozglashayutsya pobedy kommunizma v ukrainskoj derevne, v to vremya, kogda sel'skaya Ukraina kipit nenavist'yu i gnevom, i chrezvychajki uzhe podumyvayut o rasstrele derevenskih zalozhnikov. V gorodah nachalsya golod, idet groznaya zima, a vy zabotites' tol'ko o fal'sifikacii mneniya proletariata... Vasha partiya uteshaet sebya tem, chto eto (vinovaty) tol'ko kurkuli (derevenskie bogachi), chto ne meshaet vam vyzhigat' celye derevni splosh' - i bogachej i bednyakov odinakovo. No i v gorodah vy derzhites' tol'ko voennoj siloj, inache vashe pravitel'stvo bystro izmenilos' by..." Iz shestogo pis'ma Korolenko Lunacharskomu. "...Vy s legkim serdcem pristupili k svoemu shematicheskomu eksperimentu v nadezhde, chto eto budet tol'ko signalom dlya vsemirnoj maksimalistskoj revolyucii. Vy dolzhny uzhe sami videt', chto v etom vy oshiblis'... |ta mechta ischezaet dazhe dlya vashego optimizma... uzhe yasno, chto... rabochaya Evropa ne pojdet vashim putem i Rossiya... vynuzhdena idti etim pechal'nym, mrachnym putem v polnom odinochestve... Kuda? CHto predstavlyaet soboj vash fantasticheskij kommunizm?.. CHto iz etogo mozhet vyjti? Ne zhelal by byt' prorokom, no serdce u menya szhimaetsya predchuvstviem, chto my tol'ko eshche u poroga takih bedstvij, pered kotorymi pomerknet vse, chto my ispytyvaem teper'. Rossiya predstavlyaet soboyu koloss, kotoryj postepenno slabeet ot dolgoj vnutrennej lihoradki, ot goloda i lishenij... Nastanet vremya, kogda iznurennyj koloss budet prosit' pomoch' emu, ne sprashivaya ob usloviyah. I usloviya, konechno, budut tyazhelye... (Kakoe predvidenie nashih dnej! - V.S.) Davno skazano, chto vsyakij narod zasluzhivaet togo pravitel'stva, kotoroe imeet. V etom smysle mozhno skazat', chto Rossiya vas zasluzhila... Pravitel'stva pogibayut ot lzhi... Mozhet byt', est' eshche vremya vernut'sya k pravde, i ya uveren, chto narod, slepo sledovavshij za vami po puti nasiliya, s radost'yu prosypayushchegosya soznaniya pojdet po puti vozvrashcheniya k svobode..." Teoriya vlasti, teoriya prinuzhdeniya k trudu millionov, desyatkov, soten millionov lyudej, celogo naseleniya ogromnogo gosudarstva byla razrabotana Leninym i byla pretvorena v zhizn'. I tut voznikaet vopros: chto sposobstvovalo bol'shevikam v pretvorenii v zhizn' etoj sataninskoj, lyudoedskoj teorii? Nu, priehalo ih v zaplombirovannom vagone s nemeckimi den'gami v rukah okolo tridcati chelovek. Nu, na meste okazalos' eshche kakoe-to chislo storonnikov. Zapadnye issledovateli chislennost' bol'shevikov k momentu gosudarstvennogo oktyabr'skogo perevorota s bol'shoj natyazhkoj opredelyayut v 5000 chelovek. Pravda, byli soputstvuyushchie obstoyatel'stva. Monarhiya ruhnula, car' otreksya ot prestola, v Rossii byla uzhe demokraticheskaya respublika vo glave s Vremennym pravitel'stvom. V etih usloviyah rvat'sya k vlasti kuchke kakih-to neslyhannyh, nevidannyh na Rusi bol'shevikov ne bylo nikakih osnovanij. No Kornilov povel na Petrograd vojska, chtoby likvidirovat' demokratiyu i vosstanovit' monarhicheskij stroj. Togda vse, kto mog, zavopili: revolyuciya v opasnosti! Svoboda v opasnosti! Togda bol'sheviki, dokazyvaya na mitingah demagogicheskimi rechami) pri pomoshchi sotni-drugoj gorlastyh agitatorov, chto Vremennoe pravitel'stvo ne sposobno dat' otpor Kornilovu i spasti revolyucionnyj Petrograd, pravitel'stvo eto arestovali (pri fevral'sko-revolyucionnoj ejforii mass) i sami sebya provozglasili vlast'yu. Izlozhenie shemy sobytij uproshcheno, no v osnovnom verno. Tut nado otmetit' eshche neskol'ko dopolnitel'nyh obstoyatel'stv. Vo-pervyh, pri demokraticheskoj cheharde vlasti, pri nadezhde na Uchreditel'noe sobranie, kotoroe dolzhno bylo v blizhajshem budushchem izbrat' zakonnoe demokraticheskoe pravitel'stvo Rossii, nikto gorstku bol'shevikov ne prinyal vser'ez. Ved' bylo mnogo raznyh partij: kadety, esery, men'sheviki, bundovcy... Nu, poteshit sebya kakaya-to tam frakciya vlast'yu... Ne mozhet zhe pojti za etoj kuchkoj vsya Rossiya... Vo-vtoryh, nachal rabotat' glavnyj leninskij princip: organizovannye tri cheloveka sil'nee sta neorganizovannyh chelovek, sto sil'nee tysyachi, desyati tysyach i tak dalee. V-tret'ih, posledovatel' ul'traekstremistskih uchenij Nechaeva i Tkacheva, Lenin ponimal, chto vsya sila kuchki bol'shevikov i zalog ih uspeha v narushenii vseh "pravil igry". Glavnym principom vsej deyatel'nosti Lenina bylo: "Nravstvenno to, chto nuzhno i vygodno mne segodnya". Kogda bylo nuzhno i vygodno, bol'sheviki krichali: "Vsya vlast' Sovetam!" Kogda oni vzyali vlast' v svoi ruki, Sovety stali im ne nuzhny. Uzhe upominalos', chto demonstraciya putilovskih rabochih s lozungami "Vsya vlast' Sovetam!" byla poprostu rasstrelyana iz pulemetov. Sem' mesyacev (do vzyatiya vlasti) bol'sheviki ratovali za sozyv Uchreditel'nogo sobraniya, kogda zhe ono sobralos' (a bol'sheviki k etomu vremeni vzyali vlast'), oni eto sobranie poprostu razognali. Vse dumali, chto arestovannyh ministrov Vremennogo pravitel'stva bol'sheviki po vsem chelovecheskim normam budut otkryto sudit', a oni, ne meshkaya ni chasu, ni dnya, posadili ih v barzhu, a barzhu potopili v Neve. Na protyazhenii desyatiletij marksisty, lenincy, bol'sheviki krichali o svobode slova, pechati, klejmili carskuyu cenzuru. Vzyav vlast', odnim iz pervyh dekretov, uzhe v dekabre 1917 goda, oni otmenili vsyakuyu svobodu pechati. Vot obrazchik rassuzhdenij Lenina o nravstvennosti: "Vsyakuyu takuyu nravstvennost', vzyatuyu iz... vneklassovogo ponyatiya, my otricaem. My govorim, chto eto obman, chto eto naduvatel'stvo i zabivanie umov rabochih i krest'yan v interesah pomeshchikov i kapitalistov. My govorim, chto nasha nravstvennost' podchinena vpolne interesam klassovoj bor'by proletariata. Nasha nravstvennost' vyvoditsya iz interesov klassovoj bor'by proletariata... Kogda nam govoryat o nravstvennosti, my govorim: dlya kommunista nravstvennost' vsya v etoj splochennoj solidarnoj discipline i soznatel'noj massovoj bor'be protiv ekspluatatorov. My v vechnuyu nravstvennost' ne verim i obman vsyakih skazok o nravstvennosti razoblachaem". (T. 41, str. 298-313.) Esli etu demagogiyu perevesti na vnyatnyj chelovecheskij yazyk, poluchitsya odna tol'ko fraza, s kotoroj chelovechestvo poznakomilos' let desyatka cherez poltora: "YA osvobozhdayu vas ot himery, nazyvaemoj sovest'yu". S lyudej, osobenno eto kasaetsya molodezhi, "snimayutsya vse tradicionnye eticheskie ogranicheniya i obyazannosti pered drugimi lyud'mi. Vzamen vydvigaetsya edinstvennoe uslovie pravednosti (nravstvennosti - V.S.) - vernost' partijnym celyam i interesam" (Dora SHturman. "V. I. Lenin", str. 75). Ego rech' pohodit uzhe na klikushestvo: "Pust' lzhecy i licemery, tupicy i slepcy, burzhua i ih storonniki naduvayut narod, govorya o svobode voobshche, o ravenstve voobshche, o demokratii voobshche. My govorim rabochim i krest'yanam: sryvajte masku s etih lzhecov, otkryvajte glaza etim slepcam. Sprashivajte: - Ravenstvo kakogo pola s kakim polom? - Kakoj nacii s kakoj naciej? - Kakogo klassa s kakim klassom?" (T. 39, str. 286.) Naschet "polov" Vladimir Il'ich v oratorskom zapale yavno zaraportovalsya. Rasskazyvayut, chto v detstve on igral so svoim mladshim dvoyurodnym bratishkoj v soldatikov na shashechnoj doske. SHCHelchkom po shashke nado bylo sbit' s doski soldatika. Hitroumnyj Volodya prikrepil k doske svoih soldatikov, tak chto mladshij igrok plakal ot obidy, a starshij hohotal svoim znamenitym, nekotorye schitayut - zarazitel'nym, a nekotorye - sataninskim smehom. Poskol'ku my doshli do shashechno-shahmatnyh analogij, to mne s etimi narusheniyami vseh pravil igry v 1917 godu i v posleduyushchie gody risuetsya takaya kartina. Igrayut dva shahmatista. Odin, proigryvayushchij ili, vo vsyakom sluchae, ne zhelayushchij proigrat', stuknet drugogo, butylkoj po golove. I takim obrazom partiya vyigrana. V annalah istorii sohranilsya dlya nas i voobshche dlya potomkov redchajshij dokument, dragocennoe svidetel'stvo sovremennika oktyabr'skih sobytij, prichem ne prostogo postoronnego svidetelya, no krupnogo politicheskogo deyatelya, lidera i teoretika partii socialistovrevolyucionerov (eserov) Viktora Mihajlovicha CHernova. V burnye dni semnadcatogo goda on uspel pobyt' ministrom zemledeliya vo Vremennom pravitel'stve i dazhe predsedatelem Uchreditel'nogo sobraniya, razognannogo potom bol'shevikami. |migriroval on v 20-m godu, no v 19m napisal pis'mo Leninu, kotoroe ostalos' v chernovoj rukopisi, povidimomu, neobnarodovannoj i ne dovedennoj do svedeniya adresata. A zhal'! My perepisyvaem osnovnye polozheniya etogo pis'ma iz gazety "Russkaya mysl'" e 3862, 18 yanvarya 1991 goda. "Milostivyj gosudar', Vladimir Il'ich, dlya Vas davno ne tajna, chto gromadnoe bol'shinstvo Vashih sotrudnikov i pomoshchnikov pol'zuetsya nezavidnoj reputaciej sredi naseleniya, ih nravstvennyj oblik ne vnushaet doveriya, ih povedenie nekrasivo, ih nravy, ih zhiznennaya praktika stoyat v rezhushchem protivorechii s temi krasivymi slovami, kotorye oni dolzhny govorit', s temi vysokimi principami, kotorye oni dolzhny provozglashat', i Vy sami ne raz s gadlivost'yu govorili o takih pomoshchnikah kak o "perekrasivshihsya" i "primazavshihsya", vnutrenne chuzhdyh tomu delu, kotoromu oni vyzvalis' sluzhit'. Vy pravy. Velikogo dela nel'zya delat' gryaznymi rukami. Ih prikosnovenie ne prohodit darom. Ono vse iskazhaet, vse uroduet, vse obrashchaet v svoyu naglyadnuyu protivopolozhnost'. V gryaznyh rukah tverdaya vlast' stanovitsya proizvolom i despotizmom, zakon - udavkoj, petlej, strogaya spravedlivost' - beschelovechnoj zhestokost'yu, obyazannost' truda na obshchuyu pol'zu - katorzhnoj rabotoj, pravda - lozh'yu... YA, buduchi Vashim idejnym protivnikom, ne raz otdaval dolzhnoe Vashim lichnym kachestvam. Ne raz, v tyazhkie dlya Vas vremena, kogda Vy svoim puteshestviem cherez Gogencollernovskuyu Germaniyu navlekli na sebya hudshee iz podozrenij, ya schital dolgom chesti zashchitit' Vas pered Petrogradskimi rabochimi ot obvineniya v politicheskoj prodazhnosti, v otdache svoih sil na sluzhbu nemeckomu pravitel'stvu. Po otnosheniyu k Vam, zapodozrennomu, hotya by i otchasti po Vashej sobstvennoj vine, ya schital sebya obyazannym byt' sderzhannym. Teper' - drugoe vremya. Teper' Vy na vershinah vlasti pochti samoderzhavnoj, teper' Vy v apogee Vashej slavy, kogda Vashi vostorzhennye priverzhency provozglasili Vas vozhdem vsemirnoj revolyucii, a Vashi vragi vhodyat s Vami v peregovory, kak ravnye s ravnymi, kogda s predstavitelyami mezhdunarodnogo kapitala i burzhuaznymi pravitel'stvami Evropy Vy zaklyuchaete vsevozmozhnye politicheskie i kommercheskie sdelki. I teper' ya moral'no svoboden ot etoj sderzhannosti. (...) O, da. Vy ne vor v pryamom vul'garnom smysle etogo slova. Vy ne ukradete chuzhogo koshel'ka. No esli i ponadobitsya ukrast' chuzhoe doverie - i osobenno narodnoe doverie, - Vy pojdete na vse hitrosti, na vse obmany, na vse povoroty, kotorye tol'ko etogo potrebuyut. Vy ne poddelaete chuzhogo vekselya. No net takogo politicheskogo podloga, pered kotorym Vy otstupili by, esli tol'ko on okazhetsya nuzhnym dlya uspeha Vashih planov. Govoryat, v svoej lichnoj chastnoj zhizni Vy lyubite detej, kotyat, krolikov, vse zhivoe. No Vy odnim roscherkom pera, odnim manoveniem ruki prol'ete skol'ko ugodno krovi i ch'ej ugodno krovi s cherstvost'yu i derevyannost'yu, kotoroj by pozavidoval lyuboj vyrodok iz ugolovnogo mira. (...) Vy - chelovek amoral'nyj do poslednih glubin svoego sushchestva. Vy sebe "po sovesti" ra