dvuh (ili skol'ko ih
tam teper' otkry-li?) elementov mendeleevskoj tablicy, putem genial'nyh
kombinacij.
Ni odin element v chistom vide zhasminom ne pahnet. Ni odin element ne
mozhet proizvesti takogo zhe esteti-cheskogo vozdejstviya, to est' takogo zhe
ocharovaniya, kakoe proizvodit zhivoj cvetok.
Nu konechno. Ved' i bukvy, buduchi rassypannymi, tozhe ne znachat nichego.
Voz'mem hotya by takoj bezdushnyj i bes-chuvstvennyj, bescvetnyj nabor bukv: v,
z, y, z, sh, h, o, m, u, d, n, i, o, y, r, a, d, s, v, k, o, u, ', n, o, m,
r, o, k, n, zh, y, i, i, zh, u, ', i, e, ya, zh, u, ', i, e, ya, zh, s, ch, b, sh,
', o, ch, n, h, a, t, i, u, s, p, y, zh, ya, n, e, m, zh, l, e, n, v, o, u, g b,
i, v, z, d, ya, z, s, a, d, z, e, v, z, yu, o, e, o, g, i, p, r, sh, o.
Uvidim li my, chitaya eti bukvy, kakuyu-nibud' kartinu, tem bolee
prekrasnuyu? Uslyshim li aromat temnoj gornoj nochi, ee tishinu? Voznikaet li
pered nami mercanie zvezd, pochuvstvuem li my v gortani prohladu nochnogo
svezhego vozduha, a v serdce -- neiz®yasnimuyu trevogu i sladost'?
No vot bukvy menyayutsya mestami, gruppiruyutsya, soot-vetstvuyushchim obrazom
kombiniruyutsya, i my chitaem, shepchem pro sebya, povtoryaem vsluh:
Vyhozhu odin ya na dorogu,
Skvoz' tuman kremnistyj put' blestit,
Noch' tiha, pustynya vnemlet bogu,
I zvezda s zvezdoyu govorit.
Ne analogichnym li obrazom dolzhny gruppirovat'sya i peregruppirovyvat'sya
elementy mendeleevskoj tablicy, chtoby iz ih bezobraznoj i beschuvstvennoj
rossypi polu-chilsya zhivoj i dushistyj cvetok zhasmina?
Teper' zadaem sebe vopros: skol'ko millionov let nuzh-no vstryahivat' na
podnose rassypannye bukvy, chtoby oni sami soboj slozhilis', v konce koncov, v
genial'noe ler-montovskoe chetverostishie? Ili v poemu "Demon"? Ili v sonet
Petrarki? Ili v celogo Gete? I ne pridem li my k vyvodu, chto dlya togo, chtoby
iz rassypannyh bukv polu-chilos' genial'noe stihotvorenie, nuzhen, kak ni
pechal'no v etom priznat'sya, poet.
Itak, opravdav koe-kak ponyatie "lyubov'" primenitel'-no k cvetku,
vozvrashchaemsya k pervoj fraze etoj glavy:
"U rasteniya vo vremya lyubvi podnimaetsya temperatura". Nauka, konechno,
ob®yasnyaet eto kak mozhet. Ona govorit, chto v cvetah poyavlyaetsya usilennaya
himicheskaya deyatel'nost'. Oni zhadno pogloshchayut kislorod, vydyhaya uglekislotu,
i eto-to usilennoe dyhanie i soprovozhdaetsya zametnym povysheniem temperatury
vsego cvetka, v osobennosti ty-chinok.
Vo-pervyh, govorya ob uchashchennom i usilennom dyhanii, ne proshche bylo by
skazat', chto cvetok vozbuzhden. Vo-vto-ryh, ob®yasnenie pravil'noe, no razve
polnoe?
Ono ochen' harakterno dlya nas, lyudej. Imenno v takoj stepeni my
ob®yasnyaem bol'shinstvo yavlenij, v sut' koto-ryh proniknut' poka ne udaetsya.
Estestvenno, chto pri ucha-shchennom dyhanii, pri vozbuzhdenii organizm
razogrevaet-sya. No dyhanie-to pochemu stanovitsya chashche i glubzhe -- vot vopros?
Mozhno vspomnit' i eshche podobnye zhe ob®yasneniya po-dobnyh ne sovsem
izuchennyh yavlenij prirody. Obshcheizvest-no, chto list'ya mimozy, esli do nih
dotronut'sya, mgnovenno skladyvayutsya. Pochemu? Tak eto zhe ochen' prosto! Tam,
gde list'ya primykayut k cherenkam, a cherenki k steblyu, naho-dyatsya osobye
utolshcheniya, podushechki. Kletki etih podushe-chek perepolneny sokom i nahodyatsya v
napryazhennom sosto-yanii. V moment dotragivaniya do lista, to est' v moment
razdrazheniya, oni vdrug teryayut napryazhennost', delayutsya vyalymi, neuprugimi,
oni uzhe ne v sostoyanii podderzhi-vat' cherenok, i on padaet, prigibaetsya.
Mozhno najti i prochitat' podrobnoe opisanie etogo mehanizma, ochen' slozhnogo i
ochen' tochnogo. No vse zhe posle tshchatel'nogo issledovaniya nauka ustami
dobrosovestnogo Timiryazeva zaklyuchaet: "Itak, v konechnom analize prichina
zanimayu-shchego nas yavleniya svoditsya k bystromu vytalkivaniyu vo-dy iz
perepolnennyh eyu tonkostennyh kletochek razdrazhitel'noj tkani, vsledstvie
chego eta tkan' tak zhe bystro utrachivaet svoe napryazhenie. No pochemu zhe
razdrazheniem imeet sledstvie vytalkivaniya vody i kakie sily zastav-lyayut
kletochku perepolnyat'sya vodoj? Na etot vopros my poka eshche ne v sostoyanii dat'
otveta..."
Obshcheizvestno, chto oduvanchik zakryvaet svoj cvetok v pasmurnuyu pogodu i
pered vecherom. Pochemu? Ochen' prosto.
"Ne trudno ubedit'sya, chto eto zavisit ot dejstviya sve-ta i temnoty.
Ob®yasnit' vse podobnogo roda yavleniya my mozhem ne-ravnomernym rostom i
napryazheniem tkanej verhnej i nizhnej ili naruzhnoj i vnutrennej chasti
dvizhushchegosya or-gana. My videli, naprimer, chto svet zaderzhivaet rost,
sledovatel'no, pod ego vliyaniem naruzhnye chasti budut zaderzhany v roste,
vnutrennie ih obgonyat i budut stre-mit'sya vygnut'sya naruzhu, cvetok
raskroetsya; po teper' bol'shemu osveshcheniyu budut podvergat'sya eti vnutrennie
ili verhnie chasti; naruzhnye (ili nizhnie), zatenennye v svoyu ochered',
operedyat ih v roste, cvetok zakroetsya".
Poluchaetsya vse ochen' skladno, za isklyucheniem melochi. Esli delo tol'ko v
roste tkanej i v vozdejstvii na nih sveta i teni, to pochemu zhe oduvanchik to
zakryvaetsya, to otkryvaetsya, a ryadom cvetushchie cvety: vasilek, romashka,
zemlyanika, ne poddayutsya raz®yasnennoj nam mehanike i derzhatsya otkrytymi v
samye temnye nochi i holodnye rosy?
Budem li my chistoserdechno priznavat'sya, chto "my po-ka eshche ne v
sostoyanii dat' otveta", ili budem izoshchryat'-sya, no ne mozhem dopustit' odnogo,
a imenno, chto rastenie sposobno chuvstvovat' i na samom dele chuvstvuet, kol'
sko-ro ono otvechaet na vneshnie razdrazhiteli. I uzh konechno, yazyk nash ne
povernetsya proiznesti, chto rastenie mozhet byt' razumno. Ne odin ekzemplyar
rasteniya, a celyj bio-logicheskij vid.
Sposobnye na derzkie eksperimenty i obobshcheniya, my ne osmelivaemsya,
odnako, proiznesti te dva slova, kotorye poet i myslitel' osmelilsya sdelat'
zaglaviem svoej za-mechatel'noj knigi -- "Razum cvetov".
No razum predpolagaet mozg, a ne chuvstvitel'nost', na-lichie nervov ili
hotya by nervnyh kletok. Ni togo, ni drugogo u rastenij kak budto net.
Dejstvitel'no, kak by ni byli tainstvenny i udivi-tel'ny processy,
proishodyashchie v cheloveke (my govorim sejchas lish' o biologicheskih processah, a
ne o psihiche-skoj, ne o duhovnoj zhizni cheloveka i ne ob abstraktnom
myshlenii), kak by ni bylo udivitel'nym povedenie lyu-bogo chetveronogogo ili
pernatogo, a nevezhestvo vsegda mo-zhet najti sebe lazejku v ob®yasnenii etogo
povedeniya i soslat'sya na mozg.
Da, est' pul't upravleniya, est' verhovnaya instanciya, kotoraya vsem
rukovodit. Po beschislennym provodam begut v etot centr raznye signaly i
doneseniya, a obratno begut rasporyazheniya, prikazy, signaly, predpisaniya k
dejstviyu. Slozhno, ochen' slozhno, podchas nepostizhimo, no vse zhe ochevidna i
ponyatna hotya by shema. A tut? Nikakogo mozga dazhe v zarodyshevom sostoyanii,
nichego, napominayushchego mozgovoj centr u rasteniya net, a mezhdu tem im chto-to
ru-kovodit, opredelyaya proporcii veshchestv, sroki, harakter po-vedeniya.
Nu chto zhe, predstavim sebe cheloveka (preslovutogo marsianina, chto li?),
u kotorogo ponyatie o muzyke obya-zatel'no svyazano so strunoj. Vne struny on
ne mozhet pred-stavit' sebe muzykal'nogo zvuka. I vot emu v ruki dayut
predmet. On vertit etot predmet v rukah tak n syak i na-konec vozvrashchaet ego
nam, govorya, chto nikakoj muzyki tut byt' ne mozhet, potomu chto net struny.
A mezhdu tem v ruki emu davalas' flejta -- prekrasnyj muzykal'nyj
instrument.
Ne v takom li polozhenii nahodimsya my po otnosheniyu k rasteniyam. Esli net
mozga, esli net nervnyh putej, znachit, ne mozhet byt' ni chuvstvitel'nosti, ni
razuma. A mezh-du tem rastenie zhivet, osushchestvlyaet slozhnye himicheskie
processy, stroit samo sebya, zabotitsya o prodlenii vida, o potomstve,
puteshestvuet, zavoevyvaet prostranstvo, osu-shchestvlyaet grandioznuyu,
osnovopolagayushchuyu dlya vsej zhiz-ni na zemle zadachu fotosinteza, to est'
prevrashchenie sol-nechnogo sveta v organicheskoe veshchestvo, i, nakonec, ono
chuvstvitel'no v samom vul'garnom smysle etogo slova, esli reagiruet na svet,
na temperaturu, na vlazhnost' i dazhe -- inogda -- na prikosnovenie, ne govorya
uzh o tom, chto v moment lyubovnogo akta nachinaet dyshat' chashche i glubzhe. Struny
net, a flejta poet.
Pishu s trevogoj na serdce. SHCHemit serdce tak, kak esli by uvleksya vo
vremya morskogo kupaniya, oglyanulsya, a berega net. I mozhet byt', ne hvatit sil
vernut'sya ob-ratno, k tverdoj pochve.
Malo li chto -- krasivoe sravnenie s flejtoj, malo li chto -- Timiryazev.
|to bylo davno. Nauka idet vpered. V rasteryannosti obozrevaya zybkie volny,
sharish' glazami: na chto by operet'sya, za chto by uhvatit'sya rukoj? Teper' by
dosku, obrubok brevna, ne govorya uzh o spasitel'nom kruge. I vot popadaetsya
pod ruki otradnaya, tverdaya opora.
V stat'e doktora geograficheskih nauk, professora Mo-skovskogo
universiteta I. Zabelina vizhu stroki, kotorye nichem ne vydeleny v gazetnom
stolbe ("Literaturnaya ga-zeta", stat'ya "Opasnye zabluzhdeniya"), no mne eti
stroki pokazalis' napechatannymi zhirnym shriftom.
"My eshche tol'ko nachinaem poznavat' yazyk prirody, ee dushu, ee razum. Za
semidesyatye sem'yu pechatyami dlya nas "vnutrennij mir" rastenij: segodnya samo
eto ponyatie zvu-chit skazochno, no v toj ili inoj forme on, vidimo,
sushchestvuet".
Ladno. Opersya, peredohnul. No opora, v obshchem-to, zyb-kaya,
emocional'naya, vrode moej struny. Natyanut' by etu strunu na zheleznye kolki
eksperimenta i dokazatel'stv. Snova vokrug bezdonnaya hlyab', no ne ya zhe odin
plavayu v otkrytom more. I vot uzh ne prosto plavuchij predmet pod rukoj, no
inaya kartina: tverdaya paluba pod nogami, suhaya udobnaya odezhda, glubokie
kresla v kapitanskoj kayute, v shirokih, suzhayushchihsya kverhu bokalah temnoe
zoloto sogrevayushchego napitka.
-- Ne ugodno li sigaru, sudar'?
-- Blagodaryu.
-- |to iz moej gavanskoj kollekcii...
Itak, gazeta "Pravda", 1970 god. Reportazh V. CHertko-va "O chem govoryat
list'ya".
"A znaete, rasteniya razgovarivayut. YA sam byl svide-telem etogo. Da
ladno by razgovarivayut, a to ved' i kri-chat. I eto tol'ko kazhetsya, chto oni
bezropotno vstrechayut svoi nevzgody i molcha perenosyat obidy. Pri mne
yachmen-nyj pobeg bukval'no vopil, kogda ego koren' okunuli v go-ryachuyu vodu.
Pravda, "golos" rasteniya ulovil lish' spe-cial'nyj i ochen' chutkij elektronnyj
pribor, kotoryj rasskazal o "nevedomyh miru slezah" na shirokoj bumazh-noj
lente.
Pero pribora, slovno obezumev, vilyaet po beloj do-rozhke. YAchmennyj pobeg
v predsmertnoj agonii, hotya, esli posmotret', nichego ne govorit o ego plohom
sostoyanii: li-stochek ne snik i po-prezhnemu zelen. No "organizm" raste-niya
uzhe nepopravimo bolen -- kakaya-to ego, budto dazhe "mozgovaya" kletka
uvedomlyaet nas ob etom svoimi signa-lami, chto fiksiruyutsya na lente...
...Laureat Gosudarstvennoj premii professor I. I. Gunar, zaveduyushchij
kafedroj fiziologii rastenij Timirya-zevskoj akademii, prodelal so svoimi
sotrudnikami sotni opytov, i vse oni podtverzhdali nalichie v rasteniyah
empiricheskih impul'sov, podobnyh nervnym impul'sam che-loveka.
-- My polagaem, -- govorit professor, -- chto koordina-cii vnutrennih
processov i uravnoveshivanie ih s vnesh-nej sredoj osushchestvlyaetsya u rastenij
pri pomoshchi slozhnoj razdrazhitel'noj sistemy, pod kontrolem kotoroj nahodyatsya
vse processy ih zhiznedeyatel'nosti... Ochevidno, rasteniya prinimayut signal,
peredayut ego po osobym kanalam v kakoj-to centr, gde informaciya prinimaetsya
i obraba-tyvaetsya, a potom uzh daetsya komanda ispolnitel'nym ele-mentam,
kotorye v svoyu ochered' imeyut obratnuyu svyaz' s "priemshchikom signala" izvne.
Poka uchenye ne nashli vse zven'ya etoj sistemy, no ona, kak govorit
professor, obyazatel'no est'...
Pribory dolzhny rassmotret' mnogie elektricheskie yavleniya v rasteniyah,
kotorye yavlyayutsya glashatayami pro-cessov vozbuzhdeniya i tormozheniya -- etoj
osnovy zhizne-deyatel'nosti vsego zhivogo. Uzhe yasno, chto eti yavleniya ne prosto
kakie-to chastnye fenomeny ili nechto pobochnoe, soprovozhdayushchee kakoj-libo
fiziologicheskij process, a chto oni zakonomerny. V rasteniyah zalozheny
elementy pa-myati. Ob etom tozhe svidetel'stvuyut nashi opyty... nado
vnimatel'no izuchit' kletki kornevoj shejki, imenno zdes', kak mne kazhetsya,
dolzhen byt' zalozhen centr sbora vsej informacii".
Ob elementah pamyati skazano vskol'z'. No ved' napi-sano zhe chernym po
belomu v gazete, rashodyashchejsya tira-zhom v neskol'ko millionov ekzemplyarov, a
nikto ne zvo-nil drug drugu v vozbuzhdenii, nikto ne krichal v telefon-nuyu
trubku zahlebyvayushchimsya golosom:
-- Slyshali? Rasteniya chuvstvuyut, rasteniyam bol'no, rasteniya krichat,
rasteniya vse zapominayut!
Drugoj professor, akademik iz Novosibirskogo akademgorodka rasskazyval
moej znakomoj moskvichke Gali-ne Il'inichne Balinoj (ukazyvayu ee devich'yu
familiyu vo izbezhanie dosuzhih chitatel'skih pisem, obrashchayushchihsya obychno za
raz®yasneniem podrobnostej).
-- Ne udivlyajtes', -- govoril akademik, -- my provodim mnogochislennye
opyty, i vse oni govoryat ob odnom: u ra-stenij est' pamyat'. Oni umeyut
nakaplivat' i dolgoe vre-mya hranit' vpechatleniya. Odnogo cheloveka my
zastavili neskol'ko dnej podryad muchit' i istyazat' kust gerani. On shchipal ee,
obryval list'ya, kolol igloj, delal nadrezy, kapal na zhivuyu tkan' kislotu,
podnosil k list'yam zazh-zhennuyu spichku, podrezal koreshki... Drugoj chelovek
be-rezhno uhazhival za tem zhe kustom gerani: polival, ryh-lil zemlyu,
opryskival svezhej vodoj, podvyazyval otyazhe-levshie vetki, lechil ozhogi i rany.
Potom my podsoedinili k rasteniyu elektricheskie pri-bory, kotorye
fiksirovali by i zapisyvali by na buma-gu impul'sy rasteniya i smenu etih
impul'sov. CHto zhe vy dumaete? Kak tol'ko "muchitel'" priblizhalsya k rasteniyu,
strelka pribora nachinala besnovat'sya. Rastenie ne prosto "nervnichalo", ono
boyalos', ono prebyvalo v uzha-se, ono negodovalo, i, esli by ego volya, ono
libo vybro-silos' by v okno, libo brosilos' na muchitelya.
No stoilo emu ujti, a na ego mesto prijti dobromu che-loveku, kak kustik
gerani umirotvoryalsya, ego impul'sy zatuhali, strelka pribora chertila plavnye
i, mozhno ska-zat', laskovye linii.
-- Teper' ya ponimayu, pochemu zacvela moya geran'! -- voskliknula drugaya
dobraya zhenshchina, uslyshav ob etih opytah. -- Delo v tom, chto ya na vse leto
uezzhala iz Mosk-vy. Uhazhivat' za svoimi cvetami poruchila sosedke. Ona i
uhazhivala, i polivala ih vremya ot vremeni, vystaviv za okno. To li kustik
gerani dalekovato stoyal -- ne dotya-nut'sya, to li sosedka mahnula na nego
rukoj po toj pri-chine, chto on zahirel v pervyj zhe letnij mesyac i bylo vidno,
chto ne zhilec, no dazhe i togda, kogda neozhidanno vypal rannij sneg, sosedka
ne ubrala ego v teplo.
Odnako hozyajka, vozvratyas' domoj posle dlitel'nyh letnih stranstvij,
pozhalela geran'. Tem bolee chto u nee s etim cvetkom bylo svyazano chto-to
lichnoe i liricheskoe. Ona vzyala ego v komnatu, oborvala suhie listochki,
polila, oblaskala. I vot poluzasohshee, beznadezhno bol'noe rasten'ice na
tretij uzhe den' vybrosilo alyj cvetok. A kak, skazhite, ono eshche moglo
privetstvovat' svoyu dob-ruyu hozyajku i ee vozvrashchenie, kak eshche moglo
otblagoda-rit' za lyubov' i za lasku, za spasenie zhizni?
Konechno, nichego ne znaya o stol' chudesnyh opytah, o ko-toryh tut bylo
vskol'z' rasskazano, mozhno smelo govo-rit', chto cveten'e etoj geran'ki --
sovpadenie i sluchaj-nost'. No znaya ob etih opytah, znaya o nih, mozhno,
pozhaluj, rasskazat' i o tom otpravnom sluchae, s kotorogo na-chalsya razgovor
mezhdu Galinoj Il'inichnoj Balinoj i professorom iz Novosibirskogo
akademgorodka, to est', vernee, s kotorogo ih razgovor pereshel na cvety.
Galina Il'inichna byla v gostyah u svoih dal'nih rod-stvennikov i
ostalas' tam nochevat'. Ee polozhili v ne-bol'shoj uyutnoj komnate. Ona pochitala
nemnogo pered snom, a potom pogasila svet. Ona uzhe zasypala. Uzhe so-znanie
ee nahodilos' na toj zybkoj grani mezhdu yav'yu i snom, kogda, kak vidno,
vorota ego (soznaniya) naibolee bezzashchitny, ne zaperty, raspahnuty. Vdrug
bezotchetnyj uzhas ohvatil Galinu Il'inichnu. S krikom vybezhala ona iz komnaty
k lyudyam. Ona ne mogla nichego ob®yasnit', no zuby vse eshche stuchali o kraj
stakana, a sama ona vzdragi-vala i vshlipyvala.
Nochevala ona vmeste s hozyajkoj, a utrom ej prizna-lis', chto v toj
malen'koj uyutnoj komnate, gde ee polo-zhili snachala, dve nedeli tomu nazad
udavilas' sestra hozyajki, pyatidesyatiletnyaya zhenshchina...
Nu vot i doshli do mistiki, do zagrobnoj zhizni, do prividenij i duhov.
Tak skazal by, pozhaluj, vsyakij ryadovoj, schitayushchij pro sebya, chto vse on
znaet, to est' nevezhestvennyj chelovek. Odnako professor iz Akademgorodka,
vyslushav Galinu Il'inichnu, vdrug ser'ezno spro-sil:
-- Skazhite, a ne bylo li v toj komnate cvetov?
-- Tam, gde ya legla spat'?
-- Da. Gde na vas napala smertel'naya toska i smer-tel'nyj uzhas.
-- Tam... tam bylo mnogo cvetov.
-- Togda ne nado udivlyat'sya. Delo v tom, chto cvety koncentriruyut v sebe
nastroenie lyudej, zhivushchih s nimi vmeste, ih psihicheskoe sostoyanie. Malo
togo, chto koncent-riruyut, sohranyayut ochen' dolgoe vremya. Malo togo, chto
sohranyayut, sposobny, kak vy sami ubedilis', peredavat' eto nastroenie drugim
lyudyam.
-- No eto... tak neprivychno. |to zhe sverh®estestvenno.
-- Naprotiv, ochen' dazhe estestvenno. Esli plohoe ili horoshee nastroenie
mozhet peredat'sya ot odnogo cheloveka k drugomu, pochemu zhe ono ne mozhet
peredat'sya cvetku. Ved' on zhivoj, ne menee chem my s vami.
Posle etogo-to professor i rasskazal o teh opytah s "muchitelem" i
"dobrozhelatelem", kotorye, kakimi by ni pokazalis' fantastichnymi, est' uzhe
dostoyanie nauki.
Pridya iz etih gostej domoj, ya skazal zhene i docheryam:
-- Znaete chto? Ili uhazhivajte za cvetami kak sledu-et, ili luchshe v dome
ih ne derzhat'.
-- My i tak za nimi uhazhivaem. Polivaem, peresazhi-vaem, vse kak
sleduet, - otvetila mne zhena.
-- Nado uhazhivat' za nimi eshche luchshe. Nado podho-dit' k nim ne mezhdu
delom i v speshke, a s lyubov'yu, nado ih laskat' i zhalet', nado podhodit' k
nim v horoshem nastroenii. Delo v tom... koroche govorya, delo v tom, chto oni
zhivye!
x x x
BORAHVOSTOV
"Volodya, ya eshche natknulsya koe na chto... Dayu vypisku iz nedav-nej gazety.
Uchenye Kanady ...vy-skazali predpolozhenie, chto na urozhajnost' pshenicy (kak
ty znaesh', etu pshenicu v Kanade my pokupaem. -- B. V.), pomimo chisto
biologicheskih faktorov, vliyaet i... napravlenie ryadkov poseva. Poseyannaya
vdol' geogra-ficheskoj shiroty -- na zapad ili na vostok -- pshenica, po ih
utverzhdeniyu, rastet zametno byst-ree i daet luchshij urozhaj, chem poseyannaya po
meridianu: s yuga na sever. Kak polagayut issledo-vateli, eto udivitel'noe
yavle-nie ob®yasnyaetsya chuvstvitel'nost'yu rastenij k silovym liniyam magnitnogo
polya zemli".
A vot eto iz moih zapisnyh knizhek. ...Zveroboj, zheleznyak, tim'yan,
zolototysyachnik, chernobol'nik, shalfej, prosvirnik, romashka, naperstyanka,
sta-rodubka i anyutiny glazki -- po narodnomu pover'yu -- byvayut celebnymi
lish' v tom sluchae, esli oni sorvany posle ocherednoj "vorob'inoj nochi".
Togda ya stal interesovat'sya -- pochemu? Intelligenty ob®yasnyayut eto tem,
chto atmosfericheskoe elektrichestvo vliyaet na zhizn' rastenij.
Metodo-tehnologiya lecheniya, krome priema vnutr', za-klyuchaetsya v tom, chto
takuyu travu ili ee korni nado za-vernut' v chistuyu tryapochku i posle
sootvetstvuyushchej obra-botki znaharkoj, proiznesshej shepotom slova
tainstvenno-go nagovora, neobhodimo podvesit' na gajtan natel'nogo kresta.
Govoryat, pomogaet. Sam nosil, no ne ponyal. To li po-mogla trava na shee,
to li krepkij rebyachij organizm, no izlechilsya ot lihoradki, kotoraya trepala
bol'she dvuh me-syacev.
...Kakie-to travy zashivalis' v poyasa i nosilis' na zhivote. |to ot
zheludochnyh bolej.
Ot golovy horosho pomogali travy, kotorye klalis' na noch' pod podushku.
...Buduchi na Dal'nem Vostoke, ya uznal, chto dlya togo, chtoby zhen'shen' ne
poteryal svoih magicheskih celebnyh svojstv, iskatel' zhen'shenya ne dolzhen byt'
vooruzhennym. Vykapyvat' koren' on obyazatel'no dolzhen tol'ko lopatochkoj,
sdelannoj iz kosti...
...Travy chuvstvitel'ny k muzyke. Syn mne pishet (on rabotaet attashe v
nashem posol'stve v Indii), chto indij-skie botaniki ustanovili, chto
opredelennym podborom melodij (dva "chto" podryad -- ne ahti, no eto ne ya, a
Borahvostov. -- V. S.) mozhno uskoryat' i zamedlyat' rost trav. Posle
semiletnih opytov oni ustanovili, chto samymi "mu-zykal'nymi" travami
yavlyayutsya tabak i ris.
Primechanie: Nu, eto, mozhet, trava rastet ot in-dijskih melodij. Ot
muzyki vryad li chto proizrastet. Sko-ree zavyanet.
...Travy, rastushchie na skalah, razrushayut ih. |to pro-ishodit potomu, chto
korni trav vydelyayut ugol'nuyu kislotu, kotoraya obladaet sposobnost'yu
rastvoryat' neko-torye porody kamnya.
...Travyanye chasy.
Cikorij otkryvaet svoi lepestki v 4 -- 5 chasov utra i zakryvaet v 14 --
15 chasov. SHipovnik otkryt s 4 do 19; mak s 5 do 15; kartofel' s 6 do 17;
belaya kuvshinka s 7 do 19; kislica s 9 do 17...
...Ezhegodno rasteniya zemli svyazyvayut okolo 150 mil-liardov uglevodoroda
s 25 milliardami tonn vodoroda i vydelyayut primerno 400 milliardov tonn
kisloroda.
Dlya sravneniya tebe: odin sovremennyj samolet "Bo-ing", naprimer,
pereletaya iz Novogo Sveta v Staryj, szhi-gaet 48 tonn chistogo kisloroda.
Privet!"
Speshu popravit' Borahvostova. YA chital ob etih opytah indij-skih
botanikov v nashih gazetah. Indijskie melodii ne imeyut ni-kakih preimushchestv
pered evropejskimi. Naibolee vosprinimaemoj i blagotvornoj dlya trav
okazalas' muzyka Mendel'sona, SHtrausa i CHajkovskogo. Dzhazovaya muzyka
proizvodit na travy ugnetayushchee dej-stvie.
x x x
Nashli i vskryli grobnicu Tutanhamona. To popadalis' vse razorennye,
razgrablennye zaho-roneniya egipetskih faraonov, i vdrug nashlas' netronutaya
grob-nica: vse celo, vse kak sejchas polozheno.
Arheolog Karter pishet, pere-davaya svoi pervye vpechatleniya ot
soprikosnoveniya s drevnost'yu:
"CHto, odnako, sredi etogo os-lepitel'nogo bogatstva proizve-lo
naibol'shee vpechatlenie, eto hvatayushchij za dushu venochek po-levyh cvetov,
polozhennyh v grob molodoj vdovoj. Vsya carskaya pyshnost', vse carskoe
velikole-pie pobledneli pered poblekshim puchkom cvetov, koto-rye eshche
sohranili sledy svoih davnih svezhih krasok. S neotrazimoj siloj oni
napomnili nam, kakim mimo-letnym mgnoveniem yavlyayutsya tysyacheletiya"'.
V knige "ZHizn' i tvorchestvo Tyutcheva" K. Pigarev ut-verzhdaet:
"To, chto Tyutchev, po sobstvennomu priznaniyu, nachal vpervye chuvstvovat' i
myslit' sredi russkih polej i le-sov, imelo, nesomnenno, ochen' bol'shoe
znachenie dlya ego budushchego razvitiya kak poeta. V chastnosti, kogda nad zem-lej
sgushchalis' sumerki, on lyubil brodit' po molodomu lesu vblizi sel'skogo
kladbishcha i sobirat' dushistye nochnye fialki. V tishine i mrake nastupayushchej
nochi ih blagouhanie napolnyalo ego dushu "nevyrazimym chuvstvom tainstvennosti"
i pogruzhalo v sostoyanie "blagogovejnoj sosredotochennosti". V etih progulkah
zarozhdalos' to obo-strennoe, proniknutoe romantikoj vospriyatie prirody,
ko-toroe stanet so vremenem otlichitel'noj osobennost'yu tyut-chevskoj liriki".
Itak, buketik polevyh cvetov potryas uchenogo-arheolo-ga bol'she, chem vsya
oslepitel'naya, zolotaya, carskaya roskosh'.
Nochnaya fialka napolnila dushu poeta (vspomnim tak-zhe, chto u Bloka est'
poema "Nochnaya fialka") nevyrazi-mym chuvstvom tainstvennosti i pogruzila ee v
sostoyanie blagogovejnoj sosredotochennosti. Ot nee zarodilos' obostrennoe,
proniknutoe romantikoj vospriyatie prirody, kotoroe sdelalos' otlichitel'noj
chertoj liriki odnogo iz velikih russkih poetov. I vse eto nadelal skromnyj
les-noj cvetok, nazyvaemyj v obihode nochnoj fialkoj, a bolee nauchno --
lyubkoj dvulistnoj. V narode zhe v raznyh me-stah ee eshche nazyvayut lyubka,
nochnica, lyubi menya ne po-kin'...
Ona otnositsya k orhideyam, ochen' interesnym cvetam. Govoryat, esli
razglyadyvat' kazhdyj cvetok v otdel'nosti, mozhno uvidet' mnogo interesnogo.
Meterlink posvyashchaet orhideyam celuyu glavu v svoih nesravnennyh zapiskah
"Razum cvetov".
"U orhidej my najdem samye sovershennye i garmoni-cheskie proyavleniya
razuma cvetov. V etih izmuchennyh i strannyh cvetah genij rasteniya dostigaet
svoih vysshih tochek i probivaet neobychnym plamenem stenku, razdelyayu-shchuyu
carstva".
Konechno, chem pristal'nee i kropotlivee issledovanie, tem bol'she
udivitel'nogo obnaruzhish'. Hotya tot zhe Me-terlink, veroyatno, prav, govorya,
chto tut, kak i vo vseh veshchah, istinnoe velikoe chudo nachinaetsya tam, gde
ostanav-livaetsya nash vzglyad. Mozhet byt', osoznavaya eto, Pri-shvin pryamo i
govorit:
"Razve ya ne ponimayu nezabudku: ved' ya i ves' mir chuv-stvuyu inogda pri
vstreche s nezabudkoj, a sprosi -- skol'ko v nej lepestkov, ne skazhu. Neuzheli
zhe vy menya poshlete izuchat' nezabudku?"
V osnove kazhdoj garmonii lezhit algebra, no razve, lyubuyas' prekrasnoj
zhenshchinoj, my vspominaem ob ana-tomii i stremimsya uvidet' za ee chertami i
liniyami chertezhno-konstruktorskuyu grafiku skeleta, a za sinim tumanom vzglyada
chernoe ziyanie pustyh kostyanyh glaz-nic?
V cvetke, kak ni v kakom drugom proizvedenii priro-dy, sosredotochen
kolossal'nyj obobshchayushchij moment, poe-tomu on vozdejstvuet na nas
neposredstvenno, pryamo, minuya analiziruyushchuyu instanciyu i obrashchayas' k tomu
samomu, chto yavlyaetsya nashej podlinnoj sut'yu.
Cvetok vosprinimaetsya nami, kak i prekrasnoe sti-hotvorenie, kogda my
postigaem odnovremenno i smysl, i muzyku, i vtoroj smysl, i poeticheskij
zaryad i ne schitaem pro sebya cheredovanie udarnyh i bezudarnyh slogov.
Arheolog Karter dazhe ne nazval nam, chto za cvety byli v grobnice
Tutanhamona, tem bolee on ne schital na nih lepestki. Oni pronzili ego srazu
napoval, dlya togo chtoby zatmit' blesk i silu zolota, pritom ne v slitkah, a
v drevneegipetskih izdeliyah, otlichayushchihsya, kak izvest-no, izyashchestvom i
vysokoj hudozhestvennost'yu, dlya etogo nuzhno obladat' -- soglasites' --
ogromnoj siloj vozdejst-viya na nashu psihiku, na nashu dushu.
Cvetok zasohshij, bezuhannyj,
Zabytyj v knige vizhu ya,
I vot uzhe mechtoyu strannoj
Dusha napolnilas' moya:
Gde cvel? Kogda? Kakoj vesnoyu?
I dolgo l' cvel? I sorvan kem,
CHuzhoj, znakomoj li rukoyu?
I polozhen syuda zachem?
Na pamyat' nezhnogo l' svidan'ya,
Ili razluki rokovoj,
Il' odinokogo gulyan'ya
V tishi polej, v teni lesnoj?
I zhiv li tot, i ta zhiva li?
I nyne gde ih ugolok?
Ili uzhe oni uvyali,
Kak sej nevedomyj cvetok?
Zadadimsya voprosom: kakoj eshche predmet mozhno bylo by polozhit' v knigu na
pamyat' nezhnogo svidan'ya ili razluki rokovoj? I kakoj predmet, najdennyj
poetom v knige, mog tak zhe vdohnovit' i podvignut' ego na napisanie
stihotvoreniya, ukrashayushchego teper' nashu otechest-vennuyu liriku? Krasivaya
lentochka? Storublevaya bumazh-ka? Pryad' volos, nakonec? Deshevo, smeshno i
poshlo. Skol'ko by my ne iskali, okazhetsya, chto v dannom sluchae cvetka nel'zya
zamenit' nichem!
Est' v russkoj poezii takzhe i "Vetka Palestiny". I opyat', ishcha i
perebiraya raznye veshchi, my ochen' skoro ube-dimsya, chto nikakoj predmet,
prinesennyj iz svyatyh mest, iz Ierusalima, ne ostanovil by poeticheskij vzor
genial'-nogo yunoshi, ne vskolyhnul by ego dushi, ne vysek by stihotvornoj
iskry, kak eto sdelala prostaya drevesnaya vetv'.
Neuzheli pod besedoj, pod vzaimnym razgovorom, a tem bolee pod vzaimnym
vliyaniem mozhno ponimat' isklyuchi-tel'no tol'ko razgovornuyu rech'. Kak budto
net bezmolvnogo razgovora glaz. Kak budto zhivotnoe (dazhe kotenok) ne umeet
vnushit' nam, chtoby ego obogreli i nakormili? CHto zh udivitel'nogo, chto i
cvetok mozhet peredat' nam nechto i dazhe napolnit' nashu dushu, po priznaniyu
Tyutcheva, "ne-vyrazimym chuvstvom tainstvennosti". Pritom, nado za-metit', chto
imenno eto chuvstvo mog vnushit' imenno etot, a ne drugoj cvetok. Prideremsya k
slovu i voz'mem eto samoe "nevyrazimoe chuvstvo tainstvennosti".
Mozhet li takoe chuvstvo vnushit' romashka? Vasilek? Kolokol'chik? Lyutik?
Polevaya gvozdichka? Koshach'ya lap-ka? Oduvanchik?
Kazhdyj cvetok vnushit nam kakoe-nibud' svoe, drugoe chuvstvo: naveet
zadumchivost', razbudit mechtu, sozdast oshchu-shchenie dushevnoj legkosti,
svetlosti, chistoty... "Nevyra-zimym zhe chuvstvom tainstvennosti" mogla
napolnit' du-shu tol'ko nochnaya fialka, lyubka, nochnica, cvetok, na kotorom kak
budto dejstvitel'no lezhit pechat' volshebstva.
Delo ne v tyutchevskom anturazhe: blizko sel'skoe klad-bishche, sobiral i
upivalsya aromatom v lunnye nochi. Delo v samom cvetke. I ne prishlo ved' v
golovu hodit' v lun-nye nochi za ivan-chaem, za zveroboem, za tminom...
V lyubom travnike mozhno najti podrobnoe opisanie nochnoj fialki.
Naprimer, tak: "Semejstvo orhidnye. Mno-goletnee travyanistoe rastenie s
dvumya prodolgovatymi oval'nymi korneklubnyami: starym -- krupnym i dryablym i
molodym -- men'shego razmera, sochnym. Stebli pryamo-stoyachie, rebristye, pri
osnovanii s burovatymi vlagali-shchami, s dvumya prodolgovatymi ellipticheskimi,
suzhenny-mi k osnovaniyam, list'yami. Cvety melkie, belye, nepra-vil'nye,
sil'no dushistye, s dlinnymi izognutymi shporcami. Cvetki usilivayut aromat k
vecheru i v nochnoe vremya. Vysota 20 -- 60 santimetrov. Vremya cveteniya iyun' --
iyul'. Mestoobitanie: rastet v smeshannyh i shirokolistvennyh lesah na lesnyh
polyanah i opushkah, a takzhe sredi zaros-lej kustarnikov i na syrovatyh lesnyh
lugah. Himicheskij sostav: korneklubni soderzhat sliz' (do 50 procentov),
krahmal (do 27 procentov), sahar (1 procent), belki (do 5 procentov) i
mineral'nye soli".
Ne pravda li, ischerpyvayushchaya harakteristika. Skazhem tak: Anna Petrovna
Kern. Rost --(vse cifry uslovny), ob®em grudi -- 90, ob®em talii -- 60,
ob®em beder -- 100 , zubov -- 32. Nos pryamoj, glaza serye...
No bylo zhe chto-to i takoe, chto zastavlyalo volnovat'sya muzhchin ot odnogo
tol'ko ee prisutstviya, hotya by ryadom sideli drugie, ne menee krasivye
zhenshchiny i u kazhdoj iz nih bylo po tridcat' dva zuba.
Odnovremenno pishetsya svetloe i celomudrennoe "YA pomnyu chudnoe
mgnoven'e", i odnovremenno govoritsya pro nee v chastnom pis'me --
"vavilonskaya bludnica".
Skazano eto, po-moemu, v serdcah i prezhde vsego na samogo sebya za
nevozmozhnost' protivit'sya toj tainstven-noj i sladkoj sile, kotoruyu izluchala
eta zhenshchina, ve-royatno, pomimo svoej voli. Takova uzh ona byla.
Prishvin pishet: "Na moe chut'e, u nashej nochnoj kra-savicy porochnyj zapah,
osobenno pod konec, kogda ischez-nut vse priznaki vesny i nachinaetsya leto.
Ona kak budto i sama znaet za soboj greh i styditsya pahnut' soboj pri
solnechnom svete. No ya ne raz zamechal: kogda nochnaya kra-savica poteryaet
pervuyu svezhest', belyj cvet ee potuskne-et, stanovitsya zheltovatym, to na
etih poslednih dnyah svo-ej krasoty ona teryaet svoj styd i pahnet dazhe na
solnce. Togda mozhno skazat', chto vesna etogo goda sovsem proshla i takoj, kak
byla, nikogda ne vernetsya".
V drugom, to li bolee rannem, to li prosto predvari-tel'nom variante
skazano u Prishvina eshche rezche: "...na moe chut'e, obyknovennaya nasha lesnaya
nochnaya krasavica skryvaet v sebe zhivotnuyu sushchnost'..." (!) (Sravnite s
Meterlinkom: "V etih izmuchennyh i strannyh cvetah (or-hideyah, k kotorym i
otnositsya lyubka. -- V. S.) genij ra-steniya dostigaet svoih vysshih tochek i
probivaet neobych-nym plamenem stenku, razdelyayushchuyu carstva".)
Dobav'te k etomu, chto v starinnye vremena, vo vreme-na sueverij i
znaharstva, naivnyh predstavlenij i det-skoj neposredstvennosti vospriyatiya
prirody, imenno eti cvety schitalis' privorotnym zel'em i "...molodezh'
pol'-zovalas' imi dlya lyubovnyh char" (M. A. i M. Nosal' "Lekarstvennye
rasteniya i sposoby ih primeneniya v narode").
No luchshe vsego idite v nachale leta na lesnuyu polyanu. V obramlenii
svetlyh berez i temnyh elej vy uvidite travu i cvety. Teper' samoe mesto i
vremya bylo by ska-zat', kak i govorilos' ne odin raz vo mnogih knigah, chto
vy uvidite "kover iz cvetov", "ozero cvetov", "cvetochnyj priboj", "kipenie
cvetov", "pir cvetov", "roskoshnoe ub-ranstvo", "bujnoe iyun'skoe
raznocvet'e", "ogromnyj bu-ket", "carstvo krasok i aromatov"... No vse
ravno, chto by my teper' ni skazali, vse budet priblizitel'no i
bledno,poetomu luchshe skazat', kak i est' na samom dele: vy uvi-dite travu i
cvety, a eshche tochnee -- cvetushchie travy.
Nekrasivyh cvetov na svete net. I esli, slivshis' v celuyu lesnuyu polyanu,
oni laskayut nash vzglyad pestrotoj i svezhest'yu sochnyh i yarkih krasok, to pri
razglyadyvanii kazhdogo cvetka vy budete porazheny sverhtochnoj, ideal'-noj
formoj kazhdogo venchika, kazhdogo lepestka i kazhdoj zhilki na lepestke.
Vy pojdete po cvetam, potomu chto po nim, okazyvaetsya, mozhno tak
zaprosto idti, mozhno myat' i dazhe sryvat', i budete uhodit' vse dal'she po
zolotomu, rozovomu, lilo-vomu, sinemu, golubomu, belomu, zatenennomu,
zalitomu solncem, zhuzhzhashchemu pchelami i shmelyami.
Nevozmozhno idti i otdelyat' cvetok ot cvetka. Oni sol'yutsya dlya vas v
obshchuyu kartinu, v polyanu, v opushku, vo mnogie plyvushchie pered vashimi glazami
lesnye polya-ny. I vdrug vy ostanovites', potomu chto vas ostanovit pered
soboj etot lesnoj cvetok. YA ne znayu, zachem emu eto nado, no on dejstvitel'no
ostanovit vas.
Sejchas, konechno, stirayutsya grani, no etot cvetok vyde-lyaetsya, kak esli
by na prezhnem derevenskom gulyan'e, na-ryadnom i raznocvetnom, poyavilas'
zaezzhaya gost'ya v dlin-nom belom plat'e i v belyh perchatkah pochti do plech.
Kak esli by v tabune krest'yanskih loshadej poyavilas' belosnezhnaya
arabskaya kobylica, kak esli by tonkaya far-forovaya chashka sredi fayansovoj i
glinyanoj posudy... Tak vozniknet pered vami nochnaya fialka sredi ostal'nyh
les-nyh cvetov.
Pri vsem tom, vovse nel'zya skazat', naprimer, pro ne-zabudku, chto ona
prostushka, pro romashku, chto ona dere-venshchina, pro kolokol'chik, chto on
naiven. Vse drugie cve-ty ispolneny svoego blagorodstva. Nedarom kto-to iz
nemeckih, kazhetsya, botanikov voskliknul pro tysyachelist-nik, sovsem ne
brosayushchijsya v glaza: "Dostatochno vam uvidet' etot cvetok, kak vy pojmete,
chto nahodites' v ho-roshem obshchestve".
No esli v nochnoj fialke kakoj-to ottenok, nechto ta-koe, chto srazu
vydelyaet ee iz ostal'nyh cvetov. Ne hote-los' by soglashat'sya s Mih. Mih.
Prishvinym, chto eto "nechto" ottenok porochnosti. Pravda, chto ottenok
porochno-sti vydelyaet i prityagivaet. No ved' mozhet i ottolknut'. Net, prosto
etot cvetok "iz drugogo obshchestva".
Ne mudreno bylo by vydelit'sya takim obrazom iz vsej lesnoj polyany
narcissu, tyul'panu, giacintu, irisu,drugomu sadovomu chudu, vyvedennomu putem
stoletnego ot-bora i skreshchivaniya. Usloviya ravny. Rech' idet o stol' zhe dikom,
o stol' zhe lesnom cvetke, kak i vse okruzhayushchie ego sosedi i sosedki.
Vot povod posudachit' sosedkam, kogda razol'et lyubka v polnoch' svoj
aromat i kogda nachnut sletat'sya k nej noch-nye babochki: "Potajnaya ona, eta
lyubka. Pri lune s noch-nymi babochkami svad'bu svoyu spravlyaet. To li delo my,
ostal'nye cvety. My lyubim, chtoby pchely. CHtoby pchely i solnyshko".
Ne prav i eshche raz ne prav dazhe takoj tonkij nablyuda-tel', kak Prishvin.
Ne otcvetaya pahnet lyubka sil'nee vsego, a v pervye minuty cveteniya, kogda v
nochnoj temno-te raskroet ona kazhdyj iz svoih farforovo-belyh cve-tochkov
(zelenovatyh v lunnom luche) i v nepodvizhnom, ob-lagorozhennom rosoj lesnom
vozduhe voznikaet aromat oso-bennyj, kakoj-to nezdeshnij, nesvojstvennyj
nashim lesnym polyanam.
Nu, landysh eshche. No landysh pahnet, esli ego podnesti k licu, k nosu i
narochno ponyuhat'. |tot zhe neprivychnyj aromat zastruitsya iz lunnogo sveta v
lunnuyu noch', na-polnit polyanu, utechet za mohnatuyu el', prosochitsya cherez
oreshnik, podnimetsya v vozduh, gde to vspyhivayut, to po-gasayut, pereletaya iz
sveta v ten', belen'kie, no teper' to-zhe zelenovatye nochnye babochki.
Daj vam bog, kazhdomu, kto chitaet eti stroki, uvidet' hot' raz v zhizni,
kak rascvetaet v bezmolvnom i nepo-dvizhnom lunnom svete nochnaya fialka,
nochnaya krasavica, nochnnca, lyubka, lyubi menya ne pokin'...
Vy skazhete, chto videli eti cvety u torgovok vozle vhoda v metro,
svyazannymi v bol'shie puchki, po cene dvu-grivennyj za puchok. I stavili dazhe v
vodu. I oni stoyali u vas, poka ne pozhelteli (a stebli uspevayut k etomu
vremeni v vode oskliznut').
Togda i ya vam skazhu, chto videl skazochnyh morskih ryb, yarkih, kak cvety,
-- lezhalo poltonny v cinkovom yashchike na rybzavode.
Videl ya i tropicheskih babochek prikolotymi k karto-nu, videl i
tropicheskih zverej v zooparke v kletkah. No priznayus', chto ne videl yarkih
morskih ryb, plavayushchih sredi korallov i vodoroslej, ne videl tropicheskih
babo-chek, letayushchih nad tropicheskimi cvetami, ne videl leo-parda,
pritaivshegosya na drevesnom suku, a tem bolee v pryzhke s etogo dereva, ne
videl ya i tigra, promel'knuvshego v ussurijskih paporotnikah i ryknuvshego na
menya, prezhde chem ischeznut' v taezhnyh zaroslyah.
Ne govorite zhe i vy, vybrasyvaya raskisshij v zasta-reloj vode puchok
travyanistogo veshchestva, chto imeli scha-st'e videt' lyubku dvulistuyu, nochnuyu
fialku i chto vdy-hali ee aromat.
Mezhdu prochim, ee rodstvennichki, v takoj blizkoj ste-peni rodstva, kak
esli by dvoyurodnye brat'ya i sestry, -- vse yatryshniki: lilovyj, shlemovidnyj,
muzhskoj, bolot-nyj, myasokrasnyj, dremnik, kukushkiny slezy i dazhe lyubka
zelenocvetnaya, hotya i imeyut tochno tak zhe sparennye kluben'ki, to bolee
oval'nye, to bolee kruglye, hotya i obladayut pochti temi zhe raznoobraznymi
svojstvami, vse zhe pochemu-to ne vyshli v takie zhe lyudi, kak nochnaya krasavica.
CHego-to ne hvatilo im, ne dostalos' kakoj-to to-liki. Zdes', kak i vo vsyakom
iskusstve, znamenitoe "chut'-chut'" otdelyaet prosto talantlivoe ot
genial'nogo.
I poluchilos', slovno v staroj krest'yanskoj sem'e: vse deti ostalis' pri
dome, pri zemle, a odna doch' uchitsya v gubernskom gorode v obrazcovoj zhenskoj
gimnazii.
Ili v staroj meshchanskoj sem'e: vse docheri kto za chi-novnika, kto za
kupca, a odna -- knyaginya.
Vse pohozhe u bednyh rodstvennikov: i cvety, i klu-ben'ki, i obraz
zhizni, i mesta obitaniya -- blizkie rodst-venniki, brat'ya, sestry. No aromat
ne tot, vpechatlenie ne to, ocharovanie ne to, kakaya-to vnutrennyaya sushchnost' ne
ta. I vot osobnyakom stoit nasha nochnaya fialka ot vseh yatryshnikov.
Mezhdu prochim, blagodarya etomu cvetku, ya obnaruzhil v sebe chertu,
rodnyashchuyu menya, kak otdel'nogo individuuma, s celym chelovechestvom, no, tem ne
menee, otvratitel'nuyu chertu. Vot tak bylo delo. No snachala -- ogovorka i
ot-stuplenie.
Aleksandra Mihajlovna Kolokolova, vrach, travnica i zamechatel'nyj vo
vseh otnosheniyah chelovek, odnazhdy, neskol'ko let tomu nazad, postuchalas' v
moyu komnatu, gde ya zhil togda v dome otdyha v Karacharove. Ne uspel ya
morgnut', kak eta na sed'mom desyatke zhenshchina okazalas' pe-redo mnoj na
kolenyah. Vprochem, ne uspel ya morgnut' vto-roj raz, kak ona bystro vstala s
pola i nachala govorit':
-- Videli? Hotite vstanu na koleni eshche raz?
-- No pomilujte, Aleksandra Mihajlovna! CHto s vami?
-- YA slyshala, vy sobiraetes' pisat' knigu pro celeb-nye travy.
-- |to ne sovsem tak. Pro celebnye travy, vernee, pro celebnye svojstva
trav ya pisat' ne sobirayus' i ne mogu. YA zhe ne znahar', ne travnik, ne
narodnyj lekar'. YA pro-sto hochu napisat'...
-- A! Znachit, i pravda, hotite!
-- Da chto tut plohogo?
Aleksandra Mihajlovna sdelala novyj poryv opusti-t'sya na koleni.
-- Vladimir Alekseevich, dorogoj, proshu vas, ne pishi-te pro travy.
-- Pochemu?!
-- YA chitala vashu knigu pro griby, znayu, kak vy pi-shete. Poluchaetsya
ochen' naglyadno i ubeditel'no. Ne pishite. Hotite eshche raz na koleni vstanu? Vy
ne pred-stavlyaete, chto budet. Vse rinutsya v lesa, na luga, na polya. Istrebyat
vse, unichtozhat cvety, travu, vsyakuyu zelen'.
-- Kazhetsya, vy preuvelichivaete silu ubeditel'nosti moih knig. Griby
ved' nikto ne istrebil.
-- Griby sobirayut ispokon vekov. Sozdalos' ravnove-sie. Potom ostaetsya
gribnica. Ona v zemle. Za travami poka chto ohotyatsya tol'ko nekotorye znatoki
i lyubiteli. Mnogie travy prihoditsya brat' s kornyami. I ezheli hly-net
massa... pover'te mne, istrebyat zveroboj, istrebyat kip-rej, istrebyat
podorozhnik, istrebyat kazhduyu celebnuyu travu...
Tak vot, Aleksandra Mihajlovna, ya dejstvitel'no ne budu dazhe upominat'
pro celebnye svojstva trav, no vovse ne potomu, chto razdelyayu vashi opaseniya,
no potomu, chto dejs