Aleksandr Solzhenicyn. Kak nam obustroit' Rossiyu ------------------------------------------------------------------------ Istochnik: Special'nyj vypusk. Broshyura k gazete "Komsomol'skaya pravda" ot 18 sentyabrya 1990 g. Skanirovanie, raspoznavanie, sverka: Arkadij Kurakin, oktyabr' 2001 g. ark(#)mksat .net Vychitka pri uchastii: Sergej P. Nikiforov (SPN), sernik0(a)online. ru Sohraneno formatirovanie originala (krome kolonok). VYDELENIE i r_a_z_r_ya_d_k_a -- avtorskie. ¨-fikaciya osushchestvlena special'nym efikatorom (v slovare -- 2750 slov, 1500 morf). ------------------------------------------------------------------------  * BLIZHAJSHEE *  CHasy kommunizma -- svoe otbili. No betonnaya postrojka ego eshche ne ruhnula. I kak by nam, vmesto osvobozhdeniya, ne rasplyushchit'sya pod ego razvalinami. MY -- NA POSLEDNEM DOKATE Kto iz nas teper' ne znaet nashih bed, hotya i pokrytyh lzhivoj statistikoj? Sem'desyat let vlachas' za sleporodnoj i zlokachestvennoj markso-leninskoj utopiej, my polozhili na plahi ili spustili pod otkos bezdarno provedennoj, dazhe samoistrebitel'noj, "Otechestvennoj" vojny -- tret' svoego naseleniya. My lishilis' svoego bylogo izobiliya, unichtozhili klass krest'yanstva i ego seleniya, my otshibli samyj smysl vyrashchivat' hleb, a zemlyu otuchili davat' urozhai, da eshche zalivali ee moryami bolotami. Othodami pervobytnoj promyshlennosti my ispakostili okruzhnosti gorodov, otravili reki, ozera, rybu, segodnya uzhe dokonechno gubim poslednyuyu vodu, vozduh i zemlyu, eshche i s dobavkoj atomnoj smerti, eshche i prikupaya na hranenie radioaktivnye othody s Zapada. Razoryaya sebya dlya budushchih velikih zahvatov pod obezumelym rukovodstvom, my vyrubili svoi bogatye lesa, vygrabili svoi nesravnennye nedra, nevospolnimoe dostoyanie nashih pravnukov, bezzhalostno rasprodali ih za granicu. Iznurili nashih zhenshchin na lomovyh nepodymnyh rabotah, otorvali ih ot detej, samih detej pustili v bolezni, v dikost' i v poddelku obrazovaniya. V polnoj zapushchi u nas zdorov'e, i net lekarstv, da dazhe edu zdorovuyu my uzhe zabyli, i milliony bez zhil'ya, i bespomoshchnoe lichnoe bespravie razlito po vsem glubinam strany, -- a my za odno tol'ko derzhimsya: chtob ne lishili nas bezuemnogo p'yanstva. No tak ustroen chelovek, chto vsyu etu bessmyslicu i gublenie nam posil'no snosit' hot' i vsyu nashu zhizn' naskvoz' -- a tol'ko by kto ne posyagnul obidet', zatronut' nashu n_a_c_i_yu! Tut -- uzhe nas nichto ne uderzhit v izvechnom smirenii, tut my s gnevnoj smelost'yu hvataem kamni, palki, piki, ruzh'ya i kidaemsya na sosedej podzhigat' ih doma i ubivat'. Takov chelovek: nichto nas ne ubedit, chto nash golod, nishcheta, rannie smerti, vyrozhdenie detej -- chto kakaya-to iz etih bed pervej nashej nacional'noj gordosti! I vot pochemu, beryas' predpolozhit' kakie-to shagi po nashemu vyzdorovleniyu i ustrojstvu, my vynuzhdeny nachinat' ne so sverlyashchih yazv, ne s izvodyashchih stradanij -- no s otveta: a kak budet s naciyami? v kakih geograficheskih granicah my budem lechit'sya ili umirat'? A uzhe potom -- o lechenii. A CHTo ESTX ROSSIYA? |tu "Rossiyu" uzhe zatrepali-zatrepali, vsyakij ee priklikaet ni k lyadu, ni k mestu. I kogda chudovishche SSSR lez zahvatyvat' kuski Azii ili Afriki -- tozhe vo vsem mire tverdili: "Rossiya, russkie"... A ch_t_o zhe imenno est' Rossiya? Segodnya. I -- zavtra (eshche vazhnej). K_t_o segodnya otnosit sebya k budushchej Rossii? I g_d_e vidyat granicy Rossii sami russkie? Za tri chetverti veka -- pri vdolblyaemoj nam i progrohochennoj "socialisticheskoj druzhbe narodov" -- kommunisticheskaya vlast' stol'ko zapustila, zaputala i namerzila v otnosheniyah mezhdu etimi narodami, chto uzhe i putej ne vidno, kak nam by vernut'sya k tomu, s priskorbnym isklyucheniem, spokojnomu sozhitiyu nacij, tomu dazhe dremotnomu nerazlicheniyu nacij, kakoe bylo pochti dostignuto v poslednie desyatiletiya predrevolyucionnoj Rossii. Eshche b, mozhet, i ne upushcheno razobrat'sya i uladit' -- da ne v toj lihoj bede, kak bure, zavertevshej nas teper'. Segodnya viditsya tak, chto mirnej i otkrytej dlya budushchego: komu nado by razojtis' na otdel'nuyu zhizn', tak i razojtis'. I imenno pri etom vsemestnom nacional'nom izvode, zaslonyayushchem nam ostal'nuyu zhizn', hot' propadi ona, pri etoj strasti, ot kotoroj segodnya malo kto v nashej strane svoboden. Uvy, mnogie my znaem, chto v kommunal'noj kvartire poroj i zhit' ne hochetsya. Vot -- tak sejchas u nas nakaleno i s naciyami. Da uzhe vo mnogih okrainnyh respublikah centrobezhnye sily tak razognany, chto ne ostanovit' ih bez nasiliya i krovi -- da i n_e n_a_d_o uderzhivat' takoj cenoj! Kak u nas vse teper' pokolesilos' -- tak vse ravno "Sovetskij Socialisticheskij" razvalitsya, v_s_e r_a_v_n_o! -- i vybora nastoyashchego u nas net, i razmyshlyat'-to ne nad chem, a tol'ko -- povorachivat'sya provornej, chtob upredit' bedy, chtoby raskol proshel bez lishnih stradanij lyudskih, i tol'ko tot, kotoryj uzhe dejstvitel'no neizbezhen. I tak ya vizhu: nado bezotlozhno, gromko, chetko ob®yavit': tri pribaltijskih respubliki, tri zakavkazskih respubliki, chetyre sredneaziatskih, da i Moldaviya, esli ee k Rumynii bol'she tyanet, eti odinnadcat' -- da! -- NEPREMENNO I BESPOVOROTNO budut otdeleny. (A o processe otdeleniya -- stranicami nizhe.) O Kazahstane. Segodnyashnyaya ogromnaya ego territoriya narezana byla kommunistami bez razuma, kak popadya: esli gde kochevye stada raz v god prohodyat -- to i Kazahstan. Da ved' v te gody schitalos': eto sovsem nevazhno, gde granicy provodit',-- eshche nemnozhko, vot-vot, i vse nacii sol'yutsya v odnu. Pronicatel'nyj Il'ich-pervyj nazyval vopros granic "dazhe desyatistepennym". (Tak -- i Karabah otrezali k Azerbajdzhanu, kakaya raznica -- kuda, v tot moment nado bylo ugodit' serdechnomu drugu Sovetov -- Turcii.) Da do 1936 goda Kazahstan eshche schitalsya avtonomnoj respublikoj v RSFSR, potom vozveli ego v soyuznuyu. A sostavlen-to on -- iz yuzhnoj Sibiri, yuzhnogo Priural'ya, da pustynnyh central'nyh prostorov, s teh por preobrazhennyh i vosstroennyh -- russkimi, zekami da ssyl'nymi narodami. I segodnya vo vsem razdutom Kazahstane kazahov -- zametno men'she poloviny. Ih splotka, ih ustojchivaya otechestvennaya chast' -- eto bol'shaya yuzhnaya duga oblastej, ohvatyvayushchaya s krajnego vostoka na zapad pochti do Kaspiya, dejstvitel'no naselennaya preimushchestvenno kazahami. I koli v etom ohvate oni zahotyat otdelit'sya -- to i s Bogom. I vot za vychetom etih dvenadcati -- tol'ko i ostanetsya to, chto mozhno nazvat' R_u_s_', kak nazyvali izdavna (slovo "russkij" vekami obnimalo malorossov, velikorossov i belorusov), ili -- Rossiya (nazvanie s XVIII veka) ili, po vernomu smyslu teper': Rossijskij Soyuz. I vse ravno -- eshche ostanetsya v nem sto narodov i narodnostej, ot vovse nemalyh do vovse malyh. I vot tut-to, s etogo poroga -- mozhno i nado proyavit' nam vsem velikuyu mudrost' i dobrotu, tol'ko ot etogo momenta mozhno i nado prilozhit' vse sily razumnosti i serdechnosti, chtob utverdit' plodotvornuyu sodruzhnost' nacij, i cel'nost' kazhdoj v nej kul'tury, i sohrannost' kazhdogo v nej yazyka. SLOVO K VELIKOROSSAM Eshche v nachale veka nash krupnyj gosudarstvennyj um S. E. Kryzhanovskij predvidel: "Korennaya Rossiya ne raspolagaet zapasom kul'turnyh i nravstvennyh sil dlya assimilyacii vseh okrain. |to istoshchaet russkoe nacional'noe yadro". A ved' to skazano bylo -- v bogatoj, cvetushchej strane, i prezhde vseh millionnyh istreblenij vashego naroda, da ne slepo podryad, a ucelenno vybivavshih samyj russkij OTBOR. A uzh segodnya eto zvuchit s tysyachekratnym smyslom: n_e_t u n_a_s s_i_l na okrainy, ni hozyajstvennyh sil, ni duhovnyh. N_e_t u n_a_s s_i_l na Imperiyu! -- i ne nado, i svalis' ona s nashih plech: ona razmozzhaet nas, i vysasyvaet, i uskoryaet nashu gibel'. YA s trevogoj vizhu, chto probuzhdayushcheesya russkoe nacional'noe samosoznanie vo mnogoj dole svoej nikak ne mozhet osvobodit'sya ot prostrannoderzhavnogo myshleniya, ot imperskogo durmana, perenyalo ot kommunistov nikogda ne sushchestvovavshij dutyj "sovetskij patriotizm" i gorditsya toj "velikoj sovetskoj derzhavoj", kotoraya v epohu chushki Il'icha-vtorogo tol'ko izglodala poslednyuyu proizvoditel'nost' nashih desyatiletij na beskrajnie i nikomu ne nuzhnye (i teper' vholostuyu unichtozhaemye) vooruzheniya, opozorila nas, predstavila vsej planete kak lyutogo zhadnogo bezmernogo zahvatchika -- kogda nashi koleni uzhe drozhat, vot-vot my svalimsya ot bessiliya. |to vrednejshee iskrivlenie nashego soznaniya: "zato bol'shaya strana, s nami vezde schitayutsya", -- eto i est', uzhe pri nashem umiranii, bezzavetnaya podderzhka kommunizma. Mogla zhe YAponiya primirit'sya, otkazat'sya i ot mezhdunarodnoj missii i ot zamanchivyh politicheskih avantyur -- i srazu rascvela. Nado teper' zhestko v_y_b_r_a_t_': mezhdu Imperiej, gubyashchej prezhde vsego nas samih, -- i duhovnym i telesnym spaseniem nashego zhe naroda. Vse znayut: rastet nasha smertnost', i prevyshaet rozhdeniya, -- my tak ischeznem s Zemli! Derzhat' velikuyu Imperiyu -- znachit vymertvlyat' svoj sobstvennyj narod. Zachem etot raznopestryj splav? -- chtoby russkim poteryat' svoe nepovtorimoe lico? Ne k shirote Derzhavy my dolzhny stremit'sya, a k yasnosti nashego duha v ostatke ee. Otdeleniem dvenadcati respublik, etoj kazhushchejsya zhertvoj -- Rossiya, naprotiv, osvobodit sama sebya dlya dragocennogo VNUTRENNEGO razvitiya, nakonec obratit vnimanie i prilezhanie na samu sebya. Da v nyneshnem smeshenii -- kakaya nadezhda i na sohranenie, razvitie russkoj kul'tury? vse men'shaya, vse idet -- v peremes i v peremol. K sozhaleniyu, etot mirazh "edinonedelimstva" 70 let nesla cherez svoyu nishchetu i bedy i nasha stojkaya, dostojnaya russkaya emigraciya. Da ved' dlya "edinonedelimca" 1914 goda -- i Pol'sha "nasha" (vzbalmoshnaya fantaziya Aleksandra I "oschastlivit'" ee svoim popechitel'stvom), i nikak "otdat'" ee nel'zya. No kto voz'metsya nastaivat' na etom segodnya? Neuzheli Rossiya obednilas' ot otdeleniya Pol'shi i Finlyandii? Da tol'ko raspryamilas'. I tak -- eshche bol'she raspryamimsya ot davyashchego gruza "sredneaziatskogo podbryush'ya", stol' zhe neobdumannogo zavoevaniya Aleksandra II, -- luchshe b eti sily on potratil na nedostroennoe zdanie svoih reform, na rozhdenie podlinno narodnogo zemstva. Nash filosof etogo veka Iv. A. Il'in pisal, chto duhovnaya zhizn' naroda vazhnej ohvata ego territorii ili dazhe hozyajstvennogo bogatstva; vyzdorovlenie i blagodenstvie naroda nesravnenno dorozhe vsyakih vneshnih prestizhnyh celej. Da okrainy u_zh_e real'no otpadayut. Ne zhdat' zhe nam, kogda nashi bezhency besporyadochno hlynut ottuda uzhe millionami. Nado perestat' popugajski povtoryat': "my gordimsya, chto my russkie", "my gordimsya svoej neob®yatnoj rodinoj", "my gordimsya...". Nado ponyat', chto p_o_s_l_e vsego togo, chem my zasluzhenno gordilis', nash narod otdalsya duhovnoj katastrofe Semnadcatogo goda (shire: 1915--1932), i s teh por my -- do zhalkosti ne prezhnie, i uzhe nel'zya v nashih planah na budushchee zanosit'sya: kak by vosstanovit' gosudarstvennuyu moshch' i vneshnee velichie prezhnej Rossii. Nashi dedy i otcy, "vtykaya shtyk v zemlyu" vo vremya smertnoj vojny, dezertiruya, chtoby pograbit' sosedej u sebya doma, -- uzhe togda SDELALI VYBOR za nas -- poka na odno stoletie, a to, smotri, i na dva. Ne gordit'sya nam i sovetsko germanskoj vojnoj, na kotoroj my ulozhili za 30 millionov, vdesyatero gushche, chem vrag, i tol'ko utverdili nad soboj despotiyu. Ne "gordit'sya" nam, ne protyagivat' lapy k chuzhim zhiznyam, -- a osoznat' svoj narod v provale izmozhdayushchej bolezni, i molit'sya, chtoby poslal nam Bog vyzdorovet', i razum dejstvij dlya togo. A esli verno, chto Rossiya eti desyatiletiya otdavala svoi zhiznennye soki respublikam, -- tak i hozyajstvennyh poter' my ot etogo ne ponesem, tol'ko ekonomiya fizicheskih sil. SLOVO K UKRAINCAM I BELORUSAM Sam ya -- edva ne na polovinu ukrainec, i v rannie gody ros pri zvukah ukrainskoj rechi. A v skorbnoj Belorussii ya provel bol'shuyu chast' svoih frontovyh let, i do pronzitel'nosti polyubil ee pechal'nuyu skudost' i ee krotkij narod. K tem i drugim ya obrashchayus' ne izvne, a kak SVOJ. Da narod nash i razdelyalsya na tri vetvi lish' po groznoj bede mongol'skogo nashestviya da pol'skoj kolonizacii. |to vse -- pridumannaya nevdavne fal'sh', chto chut' ne s IX veka sushchestvoval osobyj ukrainskij narod s osobym ne-russkim yazykom. My vse vmeste istekli iz dragocennogo Kieva, "otkudu russkaya zemlya stala est'", po letopisi Nestora, otkuda i zasvetilo nam hristianstvo. Odni i te zhe knyaz'ya pravili nami: YAroslav Mudryj razdelyal mezhdu synov'yami Kiev, Novgorod i vse protyazhenie ot CHernigova do Ryazani, Muroma i Beloozera; Vladimir Monomah byl odnovremenno i kievskij knyaz' i rostovo-suzdal'skij; i takoe zhe edinstvo v sluzhenii mitropolitov. Narod Kievskoj Rusi i sozdal Moskovskoe gosudarstvo. V Litve i Pol'she belorusy i malorossy soznavali sebya russkimi i borolis' protiv opolyachen'ya i okatolichen'ya. Vozvrat etih zemel' v Rossiyu byl vsemi togda osoznavaem kak VOSSOEDINENIE. Da, bol'no i pozorno vspomnit' ukazy vremen Aleksandra II (1863, 1876) o zaprete ukrainskogo yazyka v publicistike, a zatem i v literature, -- no eto ne proderzhalos' dolgo, i eto bylo iz teh umopomrachnyh okostenenij i v upravitel'noj, i v cerkovnoj politike, kotorye podgotovlyali padenie rossijskogo gosudarstvennogo stroya. Odnako i suetno-socialisticheskaya Rada 1917 goda sostavilas' soglasheniem politikov, a ne byla narodno izbrana. I kogda, perestupiv ot federacii, ob®yavila vyhod Ukrainy iz Rossii -- ona ne oprashivala vsenarodnogo mneniya. Mne uzhe prishlos' otvechat' emigrantskim ukrainskim nacionalistam, kotorye vtverzhivayut Amerike, chto "kommunizm -- eto mif, ves' mir hotyat zahvatit' ne kommunisty, a russkie" (i vot -- "russkie" uzhe zahvatili Kitaj i Tibet, tak i stoit uzhe 30 let v zakone amerikanskogo Senata). Kommunizm -- eto takoj MIF, kotoryj i russkie, i ukraincy ispytali na svoej shee v zastenkah CHK s 1918 goda. Takoj MIF, chto vygreb v Povolzh'i dazhe semennoe zerno, i otdal 29 russkih gubernij zasuhe i vymiratel'nomu golodu 1921-22 goda. I tot zhe samyj MIF predatel'ski zatolkal Ukrainu v takoj zhe besposhchadnyj golod 1932-33. I vmeste perenesya ot kommunistov obshchuyu knuto-rasstrel'nuyu kollektivizaciyu, -- neuzheli my etimi krovnymi stradaniyami ne soedineny? V Avstrii i v 1848 galichane eshche nazyvali svoj nacional'nyj sovet -- "Golovna Russka Rada". No zatem v ottorgnutoj Galicii, pri avstrijskoj podtravke, byli vyrashcheny iskazhennyj ukrainskij nenarodnyj yazyk, nashpigovannyj nemeckimi i pol'skimi slovami, i soblazn otuchit' karpatorossov ot russkoj rechi, i soblazn polnogo vseukrainskogo separatizma, kotoryj u vozhdej nyneshnej emigracii proryvaetsya to lubochnym nevezhestvom, chto Vladimir Svyatoj "byl ukrainec", to uzhe nevmenyaemym nakalom: nehaj zhive kommunizm, aby sgubilis' moskali! [Prim. skan. - Po-ukrainski pishetsya: "nehaj zhive komunizm, abi zgubilis' moskali!"] Eshche by nam ne razdelit' bol' za smertnye muki Ukrainy v sovetskoe vremya. No otkuda etot zamah: po zhivomu otrubit' Ukrainu (i tu, gde srodu staroj Ukrainy ne bylo, kak "Dikoe Pole" kochevnikov -- Novorossiya, ili Krym, Donbass i chut' ne do Kaspijskogo morya). I esli "samoopredelenie nacii" -- tak naciya i dolzhna svoyu sud'bu opredelyat' s_a_m_a. Bez vsenarodnogo golosovaniya -- etogo ne reshit'. Segodnya otdelyat' Ukrainu -- znachit rezat' cherez milliony semej i lyudej: kakaya peremes' naseleniya; celye oblasti s russkim perevesom; skol'ko lyudej, zatrudnyayushchihsya vybrat' sebe nacional'nost' iz dvuh; skol'kie -- smeshannogo proishozhdeniya; skol'ko smeshannyh brakov -- da ih nikto "smeshannymi" do sih por ne schital. V tolshche osnovnogo naseleniya net v teni neterpimosti mezhdu ukraincami i russkimi. Brat'ya! Ne nado etogo zhestokogo razdela! -- eto pomrachenie kommunisticheskih let. My vmeste perestradali sovetskoe vremya, vmeste popali v etot kotlovan -- vmeste i vyberemsya. I za dva veka -- kakoe mnozhestvo vydayushchihsya imen na peresechenii nashih dvuh kul'tur. Kak formuliroval M. P. Dragomanov: "Nerazdelimo, no i ne smesimo." S druzhelyubiem i radost'yu dolzhen byt' raspahnut put' ukrainskoj i belorusskoj kul'ture ne tol'ko na territorii Ukrainy v Belorussii, no i Velikorossii. Nikakoj nasil'stvennoj rusifikacii (no i nikakoj nasil'stvennoj ukrainizaciya, kak s konca 20-h godov), nichem ne stesnennoe razvitie parallel'nyh kul'tur, v shkol'nye klassy na oboih yazykah, po vyboru roditelej. Konechno, esli b ukrainskij narod DEJSTVITELXNO pozhelal otdelit'sya -- nikto ne posmeet uderzhivat' ego siloj. No -- raznoobrazna eta obshirnost', i tol'ko MESTNOE naselenie mozhet reshat' sud'bu svoej mestnosti, svoej oblasti,-- a kazhdoe novoobrazuemoe pri tom nacional'noe men'shinstvo v etoj mestnosti -- dolzhno vstretit' takoe zhe nenasilie k sebe. Vse skazannoe polnost'yu otnositsya i k Belorussii, krome togo, chto tam ne raspalyali bezoglyadnogo separatizma. I eshche: poklonit'sya Belorussii i Ukraine my dolzhny za chernobyl'skoe bedovishche, uchinennoe kar'eristami i durakami sovetskoj sistemy, -- i ispravlyat' ego, chem smozhem. SLOVO K MALYM NARODAM I NARODNOSTYAM I posle vseh otdelenij vashe gosudarstvo vse ravno, neizbezhno, ostanetsya mnogonarodnym, hotya my ne gonimsya za tem. Dlya nekotoryh, dazhe i krupnyh, nacij, kak tatary, bashkiry, udmurty, komi, chuvashi, mordva, marijcy, yakuty, -- pochti chto i vybora net: nepraktichno sushchestvovat' gosudarstvu, vkrugovuyu ohvachennomu drugim. U inyh nacional'nyh oblastej -- budet vneshnyaya granica, i esli oni zahotyat otdelyat'sya -- zapreta ne mozhet byt' i zdes'. (Da eshche i ne vo vseh avtonomnyh respublikah korennaya narodnost' sostavlyaet bol'shinstvo.) No pri sohranenii vsej ih nacional'noj samobytnosti v kul'ture, religii, ekonomike -- est' im smysl i ostat'sya v Soyuze. Kak pokazalo v XX veke sozdanie mnogih malyh gosudarstvennyh obrazovanij -- eto neposil'no obremenyaet ih izbytkom uchrezhdenij, predstavitel'stva, armiej, otsekaet ot prostrannyh territorij razvorota torgovli i obshchestvennoj deyatel'nosti. Tak i gorskie kavkazskie narody, pred revolyuciej stol' otlichavshiesya v vernosti rossijskomu tronu, veroyatno eshche porazmyslyat, est' li raschet im otdelyat'sya. Ne krupnyj Rossijskij Soyuz nuzhdaetsya v primykanii malyh okrainnyh narodov, no oni nuzhdayutsya v tom bol'she. I -- ispolat' im, esli hotyat s nami. V sovetskoj pokaznoj i lzhivoj gosudarstvennoj sisteme prisutstvuyut, odnako, i vernye, esli chestno ih ispolnyat', elementy. Takov -- Sovet Nacional'nostej, palata, gde dolzhen byt' uslyshan, ne poteryan golos i samoj naimalejshej narodnosti. I vmeste s tem spravedliva nyneshnyaya ierarhiya: "soyuznyh respublik" -- avtonomnyh respublik -- avtonomnyh oblastej -- i nacional'nyh okrugov. CHislennyj ves naroda ne dolzhen byt' v prenebrezhenii, otkazyvat'sya ot etoj proporcional'nosti -- put' k haosu; tak mozhet prozyabat' OON, no ne zhiznesposobnoe gosudarstvo. Krymskim tataram, razumeetsya, nado otkryt' polnyj vozvrat v Krym. No pri plotnosti naseleniya XXI veka Krym vmestitelen dlya 8-10 millionov naseleniya -- i stotysyachnyj tatarskij narod ne mozhet sebe trebovat' VLADENIYA im. I nakonec -- naimalejshie narodnosti: nency, permyaki, evenki, mansi, hakascy, chukchi, koryaki... i ne perechislit' vsyu drobnost'. Vse oni blagopoluchno zhili v carskoj "tyur'me narodov", a k vymiraniyu povolokli ih my, kommunisticheskij Sovetskij Soyuz. Skol'ko zla prichinila im okayanshchina nashej administracii i nasha hishchnaya i bezmozglaya industriya, nesya gibel' i otravu ih krayam, vybivaya iz-pod etih narodnostej poslednyuyu zhiznennuyu osnovu, osobenno teh, chej ob®em tak ugrozhayushche mal, chto ne daet im borot'sya za vyzhivanie. Nado uspet' -- podkrepit', ozhivit' i spasti ih! Eshche ne vovse pozdno. Kazhdyj, i samyj malyj, narod -- est' nepovtorimaya gran' Bozh'ego zamysla. Perelagaya hristianskij zavet, Vladimir Solov'ev napisal: "Lyubi vse drugie narody, kak svoj sobstvennyj." XX vek sodrogaetsya, razvrashchaetsya ot politiki, osvobodivshej sebya ot vsyakoj nravstvennosti. CHto trebuetsya ot lyubogo poryadochnogo cheloveka, ot togo osvobozhdeny gosudarstva i gosudarstvennye muzhi. Prishel krajnij chas iskat' bolee vysokie formy gosudarstvennosti, osnovannye ne tol'ko na egoizme, no i na sochuvstvii. PROCESS RAZDELENIYA Itak, o_b_®_ya_v_i_t_' o nesomnennom prave na polnoe otdelenie teh dvenadcati respublik -- nado bezotlagatel'no i tverdo. A esli kakie-to iz nih zakoleblyutsya, otdelyat'sya li im? S toj zhe nesomnennost'yu vynuzhdeny ob®yavit' o NASHEM otdelenii ot nih -- my, ostavshiesya. |to -- uzhe slishkom nazrelo, eto neobratimo, budet vzryvat'sya to tam, to syam; vse uzhe vidyat, chto vmeste nam ne zhit'. Tak ne tyanut' vzaimnoe obremenenie. Eshche etot muchitel'nyj i zatratnyj process razdeleniya otyazhelit pervyj perehodnyj period dlya vseh nas, pervuyu poru novogo razvitiya: skol'ko eshche nuzhno sredstv, sredstv, kogda ih i tak net. Odnako lish' eto razdelenie proyasnit nam prozor budushchego. No samogO real'nogo otdeleniya nel'zya proizvesti nikakoj odnominutnoj deklaraciej. Vsyakoe odnostoronnee rezkoe dejstvie -- eto povrezhdenie mnozhestva chelovecheskih sudeb i vzaimnyj razval hozyajstva. I eto ne dolzhno byt' pohozhe, kak bezhali portugal'cy iz Angoly, otdav ee besporyadku i mnogoletnej grazhdanskoj vojne. S etogo momenta dolzhny zasest' za rabotu komissii ekspertov vseh storon. Ne zabudem i: kak bezotvetstvenno-nebrezhna byla sovetskaya prometka granic. V kakih-to mestah mozhet ponadobit'sya utochnennaya, po istinnomu rasseleniyu, v kakih-to -- i mestnye plebiscity pod bespristrastnym kontrolem. Konechno, vsya eta razborka mozhet zanyat' neskol'ko let. Pered millionami lyudej vstanet tyazhelyj vopros: ostavat'sya, gde oni zhivut, ili uezzhat'? -- a eto svyazano s razoreniem vsej ih zhizni, byta i nuzhdoyu v znachitel'noj pomoshchi. (I ne tol'ko dlya russkih s okrain, no i okrainnyh urozhencev, zhivushchih nyne v Rossii.) Kuda ehat'? gde novyj krov? kak dozhit' do novoj raboty? |to dolzhno stat' ne lichnoj bedoj, a zabotoj vot etih komissij ekspertov i gosudarstvennyh kompensacij. I kazhdoe novosozdannoe gosudarstvo dolzhno dat' chetkie garantii prav men'shinstv. I eshche slozhnej: kak naladitsya bezboleznennaya raz®emka narodnyh hozyajstv ili ustanovlenie torgovogo obmena i promyshlennogo sotrudnichestva na nezavisimoj osnove. I vot tol'ko v hode etoj raboty i dazhe lish' po okonchanii ee pered kazhdym gosudarstvennym obrazovaniem podymutsya ego podlinnye Problemy, a ne tot zayadlyj "nacional'nyj vopros", kotoryj tak nater sheyu nam teper', chto perekosil vse chuvstva i vsyu dejstvitel'nost'. Iz togo budushchego razitel'nye neozhidannosti prostupayut nam i sejchas. Tak neterpelivo zhazhdet nacional'noj nezavisimosti Gruziya! (Vprochem, Rossiya ne zavoevyvala ee nasil'stvenno, a tol'ko Lenin v 1921.) A vot uzhe segodnya: pritesnenie abhazcev, pritesnenie osetin i nedopusk na iskonnuyu rodinu vyslannyh Stalinym meshov,-- neuzheli eto i est' zhelannaya nacional'naya svoboda? Za chto b my ni vzyalis', nad chem by ni zadumalis' v sovremennoj politicheskoj zhizni -- nikomu iz nas ne zhdat' dobra, poka nasha zhestokaya volya gonitsya lish' za nashimi INTERESAMI, upuskaya ne to chto Bozh'yu spravedlivost', no samuyu umerennuyu nravstvennost'. NEOTLOZHNYE MERY ROSSIJSKOGO SOYUZA Za tri chetverti veka tak vybednyali my, zaskverneli, tak ustali, tak otchayalis', chto u mnogih opuskayutsya ruki, i uzhe kazhetsya: tol'ko vmeshatel'stvo Neba mozhet nas spasti. No ne posylaetsya CHudo tem, kto ne silitsya emu navstrechu. I sud'ba nashih detej, i nasha volya k zhizni, i nashe tysyacheletnee proshloe, i duh vashih predkov, perelivshijsya zhe kak-to v nas, -- pomogut najti sily preodolet' i eto, i eto vse. I hot' ne otpushcheno nam vremeni razmyshlyat' o luchshih putyah razvitiya i sostavlyat' razmerennuyu programmu, i obrecheny my kolotit'sya, metat'sya, zatykat' proboiny, obtesnyayut nas pervosushchnye nuzhdy, vopiyushchie kazhdaya o svoem, o svoem, -- ne dolzhny my teryat' hladnokroviya i predusmotritel'noj mudrosti v vybore pervyh mer. YA ne berus' v odinochku perechislyat' ih: dolzhny sojtis' na sovet zdravye prakticheskie umy, na sotrudnichestvo -- luchshie energii. Rydaet vse v nashem segodnyashnem hozyajstve, i nado iskat' emu put', bez etogo zhit' nel'zya. I nado zhe skorej otkryt' lyudyam trudovoj smysl, ved' uzhe polveka nikomu net nikakogo rascheta rabotat'! i nekomu hleb vyrashchivat', i nekomu za skotom hodit'. I milliony obitayut tak, chto i zhilishchami nazvat' nel'zya, ili po dvadcat' let v gnojnyh obshchezhitiyah. I nishchenstvuyut vse stariki i invalidy. I zagazheny nashi divnye kogda-to prostory promyshlennymi svalkami, izryty chudovishchnym bezdorozh'em. I mstit priroda, neblagodarno prezrennaya nami, i raspolzayutsya radioaktivnye pyatna CHernobylya, da ne tol'ko ego. I ko vsemu teper' vot -- gotovit' pereselenie sootechestvennikam, teryayushchim zhitel'stvo? Da, neizbezhno. I -- otkuda zhe nabrat' sredstv? A: do kakih zhe por my budem snabzhat' i krepit' -- nesposobnye derzhat'sya tiranicheskie rezhimy, nasazhennye nami v raznyh koncah Zemli,-- etih bezdonnyh rashitchikov nashego dostoyaniya? -- Kubu, V'etnam, |fiopiyu, Angolu, Severnuyu Koreyu, nam zhe -- do vsego delo! i eto eshche ne vse nazvany, eshche tysyachami okolachivayutsya nashi "sovetniki", gde ni popalo. I stol'ko krovi prolito v Afganistane -- zhalko i ego upustit'? goni den'gi i tuda?.. |to vse -- desyatki milliardov v god. Vot kto n_a e_t_o dast otrubnyj edinomgnovennyj otkaz -- vot eto budet gosudarstvennyj muzh i patriot. A do kakih por i zachem nam vyduvat' vse novye, novye vidy nastupatel'nogo oruzhiya? da vseokeanskij voennyj flot? Planetu zahvatyvat'? A eto vse -- uzhe sotni milliardov v god. I eto tozhe nado otrubit' -- v odnochas. Mozhet podozhdat' -- i Kosmos. A eshche -- l'gotnoe snabzhenie Vostochnoj Evropy nashim na vse stradatel'nym syr'em. Pozhili "socialisticheskim lagerem" -- i hvatit. Za strany Vostochnoj Evropy -- raduemsya, i pust' zhivut i cvetut svobodno, -- a platyat za vse po mirovym cenam. I etogo malo? Tak presech' bezoglyadnye kapital'nye vlozheniya v promyshlennost', ne uspevayushchie ozhit'. Nakonec -- neobozrimoe imushchestvo KPSS, ob etom uzhe vse govoryat. Nagrabili narodnogo dobra za 70 let, popol'zovalis'. Konechno, uzhe ne vernut nichego rastrachennogo, razbrosannogo, rashishchennogo,-- no otdajte hot' chto ostalos': zdaniya, i sanatorii, i special'nye fermy, v izdatel'stva,-- i zhivite na svoi chlenskie vznosy. (I za chisto partijnyj stazh -- platite i pensii sami, ne ot gosudarstva.) I vsyu nomenklaturnuyu byurokratiyu, mnogomillionnyj tuneyadnyj upravitel'nyj apparat, kostenyashchij vsyu narodnuyu zhizn', -- s ih vysokimi zarplatami, poblazhkami da special'nymi magazinami, -- konchaem kormit'! Pust' idut na poleznyj trud, i skol'ko vyruchat. Pri novom poryadke zhizni chetyre pyatyh ministerstv i komitetov tozhe ne stanut nuzhny. Vot otovsyudu ot etogo -- i den'gi. A na chto ushlo pyat', skoro shest' let mnogoshumnoj "perestrojki"? Na zhalkie vnutricekashnye perestanovki. Na sklepku urodlivoj iskusstvennoj izbiratel'noj sistemy, chtoby tol'ko kompartii ne upustit' vlast'. Na oploshnye, putanye i nereshitel'nye zakony. Net, ne otkroetsya narodnogo puti dazhe k samomu neotlozhnomu, i nichego del'nogo my ne dostignem, poka kommunisticheskaya leninskaya partiya ne prosto ustupit punkt konstitucii -- no polnost'yu ustranitsya ot vsyakogo vliyaniya na ekonomicheskuyu i gosudarstvennuyu zhizn', polnost'yu ujdet ot upravleniya nami, dazhe kakoj-to otrasl'yu nashej zhizni ili mestnost'yu. Hotelos' by, chtob eto proizoshlo ne silovym vyzhimaniem i vyshibaniem ee -- no ee sobstvennym publichnym raskayaniem: chto cep'yu prestuplenij, zhestokostej i bessmysliya ona zavela stranu v propast' i ne znaet putej vyhoda. Vot chemu pora, a ne sostraivat' teper' dlya pozornoj preemstvennosti novuyu RKP, prinimat' vsyu krov' i gryaz' na russkoe imya i volochit'sya protiv hoda istorii. Takoe publichnoe priznanie partiej svoej viny, prestupnosti i bespomoshchnosti stalo by hot' pervym razrezheniem nashej gusto-gnetushchej moral'noj atmosfery. A eshche vysitsya nad nami -- granitnaya gromada KGB, i tozhe ne puskaet nas v budushchee. Prozrachny ih ulovki, chto imenno sejchas oni osobenno nuzhny -- dlya mezhdunarodnoj razvedki. Vse vidyat, chto kak raz naoborot. Vsya cel' ih -- sushchestvovat' dlya sebya, i podavlyat' vsyakoe dvizhenie v parode. |tomu CHKGB s ego krovavoj 70-letnej zlodejskoj istoriej -- net uzhe ni opravdaniya, ni prava na sushchestvovanie. ZEMLYA Dlya chego-to zhe dano zemle -- chudesnoe, blagoslovennoe svojstvo plodonosit'. I -- poteryany te skopleniya lyudej, kto ne sposoben vzyat' ot nee eto svojstvo. Zemlya dlya cheloveka soderzhit v sebe ne tol'ko hozyajstvennoe znachenie, no i nravstvennoe. Ob etom ubeditel'no pisali u nas Gleb Uspenskij, Dostoevskij, da ne tol'ko oni. Oslablenie tyagi k zemle -- bol'shaya opasnost' dlya narodnogo haraktera. A nyne krest'yanskoe chuvstvo tak zabito v vytravleno v nashem narode, chto, mozhet byt', ego uzhe i ne voskresit', opozdano perepozdano. Kak vvoditsya segodnyashnyaya arenda -- bol'she obman i izdevatel'stvo, ni tolku ni ryadu, tol'ko huzhe pogubyat ohotu u lyudej, potyanuvshihsya k zemle. Arendatory ostayutsya v gnushchej zavisimosti ot kolhozno-sovhoznyh vlastej, i te mogut vvolyu bezzakonstvovat'. Pod arendu vydelyayutsya chasto hudshie, zabroshennye zemli, i podorozhe berut za nih, i inventar' po zavyshennoj cene, a produkciyu vynuzhdayut sdavat' podeshevle; to ne dayut obeshchannyh kormov, to otbirayut vzyatyh na otkorm zhivotnyh, propali i trud, i den'gi; a "sel'hoztehnika" mozhet vnezapno narushit' dogovor. Da uchastok zemli -- eto eshche ne svoboda krest'yanina, nuzhen zhe i svobodnyj rynok, i dostupnyj transport, i kredit, i remont tehniki, i stroitel'nyj material. Za vse reformy my beremsya kak pohuzhe -- tak i tut. Tol'ko gubyat delo i otbivayut u lyudej poslednyuyu veru v obeshchaniya vlasti. Voobshche po sravneniyu s kolhozami -- lichnaya arenda (i ne ot kolhozov, a ot mestnogo samoupravleniya) nesomnennyj shag k uluchsheniyu nashego sel'skogo hozyajstva. V norme, ustanovlennoj dlya dannoj mestnosti (v sootvetstvii s kadastrom), -- arenda pozhiznennaya i s neogranichennoj peredachej po nasledstvu; s otobraniem uchastka lish' v sluchae nebrezhnogo zemleuhodstva, no ne ot bolezni sem'i arendatora; s pravom dobrovol'nogo otkaza ot uchastka -- i v etom sluchae oplatoj arendatoru togo, chto on vlozhil v zemlyu i vozvel na nej. (I dlya vsego etogo sovsem ne nuzhen special'nyj administrativnyj apparat nad arendatorami: podobnye sluchai ne budut mnogochislenny, i s nimi upravitsya mestnoe zemstvo.) Odnako pri nyneshnej nashej otvychke ot zemli (i opravdannom nedoverii k vlastyam, uzhe stol'ko raz obmanyvavshim) -- arendoj, mozhet byt', uzhe lyudej i ne privlech'. K tomu zh, zemel'naya arenda i ne vyderzhivaet ekonomicheskoj konkurencii s chastnoj sobstvennost'yu na zemlyu, pri kotoroj i garantirovano dlitel'noe uluchshenie zemli, a ne istoshchenie, i tol'ko pri nej my mozhem rasschityvat', chto nashe sel'skoe hozyajstvo ne budet ustupat' zapadnomu. I predvidya i trebuya samodeyatel'nosti vo VSEH oblastyah zhizni -- kak zhe ne dopustit' ee s zemlej? Otkazat' derevne v chastnoj sobstvennosti -- znachit zakryt' ee uzhe navsegda. No vvedenie ee dolzhno idti s ostorozhnost'yu. Uzhe pri Stolypine byli strogie ogranicheniya, chtoby zemlya popadala imenno v ruki krest'yan zemledel'cev, a ne krupnyh spekulyantov ili na podstavnye imena, cherez "akcionernye obshchestva". A segodnya iskoreneno nashe krest'yanskoe soslovie, vymerlo; i bol'she razvyazannoj lovkosti u anonimnyh spekulyantov iz tenevoj ekonomiki, uzhe nakopivshih pervichnye kapitaly; i nyneshnyaya podkupnaya administraciya ne sposobna na chetkij kontrol', -- segodnya, pod markoj zhe "akcionernyh obshchestv", "organizacij", "kooperativov", mogli by skupat' edva li ne latifundii i zatem sazhat' arendatorov uzhe ot sebya. (Ne govorya uzhe o pokupke zemli inostrancami.) T_a_k_i_e pokupki vo vsyakom sluchae ne dolzhny byt' dopushcheny. Esli zemlya okazhetsya rashvatana krupnymi vladel'cami -- eto sil'no stesnit zhizn' ostal'nyh. (Da i ne mozhem my takoe dopustit' v predvidenii blizkogo perenaseleniya vsej planety, togda i nashej strany.) Pokupka zemli dolzhka proizvodit'sya so l'gotami mnogoletnej rassrochki, i v nalogah tozhe. Ogranichenie zemel'nogo uchastka predel'nymi (dlya dannoj mestnosti) razmerami -- samo po sebe nikak ne stesnyaet trudovogo smysla i trudovoj svobody. Naprotiv: usiliya kazhdogo hozyaina budut napravleny ne na shirotu vladeniya, a na uluchshenie obrabotki, intensivnost' metodov. CHto nashi lyudi mogut pri etom -- i v samyh iznuditel'no-vrazhdebnyh stesneniyah ot vlasti -- tvorit' chudesa, uzhe pokazano na krohotnyh priusadebnyh klochkah, kormivshih stranu pri dutoj kolhoznoj sisteme. Ogranichenie razmerov ostavlyaet zemel'nye rezervy dlya razdachi malyh uchastkov zemli -- i rabochim, zhelayushchim imet' svoj ogorodnyj urozhaj, i gorozhanam, ishchushchim otdushinu ot zakuporennoj zhizni. I eta razdacha -- dolzhna byt' besplatnoj (tol'ko by obrabatyvali!); e_t_o_t zhe razmer vhodil by besplatnoj chast'yu i zemledel'cam, pokupayushchim zemlyu. I dlya vseh nih -- zemlya dolzhna najtis'. HOZYAJSTVO Stolypin govoril: nel'zya sozdat' pravovogo gosudarstva, ne imeya prezhde nezavisimogo grazhdanina: social'nyj poryadok pervichnej i ran'she vsyakih politicheskih programm. A -- nezavisimogo grazhdanina ne mozhet byt' bez chastnoj sobstvennosti. Za 70 let v nashi mozgi vtravili boyat'sya sobstvennosti i churat'sya naemnogo truda kak nechistoj sily -- eto bol'shaya pobeda Ideologii nad nashej chelovecheskoj sushchnost'yu. (Kak i ves' oblik zapadnoj ekonomiki vnedryali v nashi mozgi karikaturno.) No obladanie umerennoj sobstvennost'yu, ne podavlyayushchej drugih, -- vhodit v ponyatie lichnosti, daet ej ustoyanie. A dobrosovestno vypolnennyj i spravedlivo oplachennyj naemnyj trud -- est' forma vzaimopomoshchi lyudej i vedet k dobrozhelatel'nosti mezhdu nimi. I zachem nam eshche ceplyat'sya za centralizovannuyu holostuyu, ideologicheski "reguliruemuyu" ekonomiku, privedshuyu vsyu stranu k nishchete? -- tol'ko chtoby soderzhat' paraziticheskij apparat, inache emu ne ostanetsya i poslednego opravdaniya? Konechno, tot udar, kotoryj ispytayut milliony negotovyh neprivychnyh lyudej ot perehoda k rynochnoj ekonomike, dolzhen byt' predel'no smyagchen. K schast'yu (k neschast'yu!) u nas est' dlya etogo tot mnogo mnogomilliardnyj valyutnyj ottok byudzheta, tol'ko chto perechisleno, na chto my ego raspropashchaem. Skoro shest' let -- a shumlivaya "perestrojka" eshche ved' i ne kosnulas' celebnym dvizheniem ni sel'skogo hozyajstva, ni promyshlennosti. A ved' eta rastyazhka -- eto gody stradan'ya lyudej, vycherkivaemye iz zhizni. No i perenimat' bezdumnym perehvatom chuzhoj tip ekonomiki, skladyvavshijsya tam vekami i po stadiyam, -- tozhe razrushitel'no. YA ne imeyu ekonomicheskih znanij i menee vsego otvazhivayus' tut na tochnye predlozheniya. Kakoj imenno proceduroj vozmozhen perehod ot splosh' gosudarstvennyh predpriyatij k chastnym i kooperativnym; kakie tut finansovye usloviya dolzhny byt' predusmotreny; chto imenno iz nyneshnego gosudarstvennogo imushchestva ostanetsya v rukah gosudarstva, v tom chisle iz transporta, flota, lesov, vod, zemel', nedr, a v kakoj dole oni dolzhny byt' ustupleny vEdeniyu oblastnomu i mestnomu; na ch'em byudzhete budet social'noe obespechenie, obrazovanie, zhilishchnoe stroitel'stvo; kakie potrebuyutsya novye trudovye zakony, -- o tom est' uzhe mnogo konkretnyh razrabotok u ekonomistov, hotya drug s drugom i sil'no nesoglasnyh. No v obshchem vide mne kazhetsya yasnym, chto nado dat' prostor zdorovoj chastnoj iniciative i podderzhivat' i zashchishchat' vse vidy melkih predpriyatij, na nih-to skorej vsego i rascvetut mestnosti, -- odnako tverdo ogranichit' zakonami vozmozhnost' bezuderzhnoj koncentracii kapitala, ni v kakoj otrasli ne dat' sozdavat'sya monopoliyam, kontrolyu odnih predpriyatij nad drugimi. Monopolizaciya grozit uhudsheniem tovarov: firma mozhet pozvolit' sebe, chtoby spros ne ugasal, vypuskat' izdeliya nedolgovechnye. Vekami gordost' firm i vladel'cev veshchej byla neiznosnost' tovarov, nyne (na Zapade) -- oglushayushchaya verenica vse novyh, novyh krichashchih modelej, a zdorovoe ponyatie REMONTA -- ischezaet: edva podporchennaya veshch' vynuzhdenno vybrasyvaetsya i pokupaetsya novaya, -- pryamo naprotiv chelovecheskomu chuvstvu samoogranicheniya, pryamoj razvrat. K etomu nado dobavit' eshche i psihologicheskuyu chumu rosta cen -- eto v razvityh-to stranah: pri roste proizvoditel'nosti truda -- ceny ne padayut, a rastut! pozhirayushchee ekonomicheskoe plamya, a ne progress. (Staraya Rossiya po veku zhila s neizmennymi cenami.) Nel'zya dopustit' napor sobstvennosti i korysti -- do social'nogo zla, razrushayushchego zdorov'e obshchestva. Protivomonopol'nym zakonodatel'stvom neobhodimo v predelah lyubogo vida proizvodstva regulirovat' nepomernyj rost sil'no ukrupnennymi nalogami. Banki -- nuzhny kak operativnye centry finansovoj zhizni, no -- ne dat' im prevratit'sya v rostovshchicheskie narosty i stat' neglasnymi hozyaevami vsej zhizni. Tak zhe v obshchem vide kazhetsya yasnym, chto cenoyu nashego vyhoda iz kommunizma ne dolzhna byt' kabal'naya razdacha inostrannym kapitalistam ni nashih nedr, ni poverhnosti vashej zemli, ni, osobenno,-- lesov. |to opasnejshaya ideya: chtO zagubleno nashim vnutrennim besporyad'em -- teper' pytat'sya spasat' cherez inostrannyj kapital. On budet lit'sya k nam togda, kogda obnaruzhit u nas dlya sebya vysokuyu pribyl'nost'. No ne zamanivat' k nam zapadnyj kapital na usloviyah, l'gotnyh dlya nego i unizitel'nyh dlya nas, tol'ko pridite i volodejte nami,-- etoj rastorgovli potom ne ispravit', obratimsya v koloniyu. (Hotya: za sovetskie tri chetverti veka my i skatilis' na uroven' kolonii, a kakoj zhe inoj?..) Dopuskat' ego -- v tverdom rusle: chtoby vnosimoe im ekonomicheskoe ozhivlenie ne prevyshalos' ni unosimoj pribyl'yu, ni razoreniem nashej prirodnoj sredy. Togda i my uskorim nashe kachestvennoe vyravnivanie s razvitymi stranami. No -- ne okonchatel'no zhe zabity i zabyty trudovye svojstva nashego naroda. Vidim my, kak yaponcy vyshli iz padeniya i dazhe vzneslis' ne inostrannymi vlivaniyami, a svoej vysokoj trudovoj moral'yu. Kak tol'ko snimetsya gosudarstvennyj gnet nad kazhdym nashim dejstviem i oplata stanet spravedlivoj -- srazu podnimetsya kachestvo truda i povsyudu zasverkayut nashi umel'cy. Esli i neskoro my dostignem takogo urovnya, chtob nashi tovary imeli mezhdunarodnyj spros, -- to dlya strany nashego razmera i bogatstva vozmozhno nemaloe vremya obhodit'sya i vnutrennim rynkom. Odnako nikakaya normal'naya hozyajstvennaya zhizn', razumeetsya, nesovmestima s nyneshnej rabskoj milicejskoj "propiskoj". Nado nam nauchit'sya uvazhat' (i otlichat' ot hishchnichestva, na vzyatkah, v obokrad upravlencheskoj ruhlyadi) -- zdorovuyu, chestnuyu, umnuyu chastnuyu torgovlyu: ona -- zhivit i skreplyaet obshchestvo, ona nuzhna nam iz pervyh. YA vovse ne berus' vyskazyvat' predpolozhenij po voprosam finansovym, byudzhetnym i nalogovym. No yasno, chto naryadu so strogim prirodoohrannym nadzorom i oshchutimymi shtrafami za porchu okruzhayushchej sredy -- dolzhny finansovo pooshchryat'sya vse prirodoustroitel'nye usiliya i vosstanovlenie tradicionnyh proizvodstvennyh remesel. PROVINCIYA Stanet ili ne stanet kogda-nibud' nasha strana cvetushchej -- reshitel'no zavisit ne ot Moskvy, Petrograda, Kieva, Minska, -- a ot provincii. Klyuch k zhiznesposobnosti strany i k zhivosti ee kul'tury -- v tom, chtob osvobodit' provinciyu ot davleniya stolic, i sami stolicy, eti boleznennye giganty, osvobodilis' by ot iskusstvennogo pereotyagoshcheniya svoim ob®emom i neobozrimost'yu svoih funkcij, chto lishaet i ih normal'noj zhizni. Da oni ne sohranili i nravstvennyh osnovanij podmenyat' soboj vozrozhden'e strany, posle togo kak provinciya na 60 let byla otdana golodu, unizheniyam i nichtozhnosti. V_s_ya provinciya, v_s_e prostory Rossijskogo Soyuza vdobavok k sil'nomu (i vse rastushchemu po vesu) samoupravleniyu dolzhny poluchit' polnuyu svobodu hozyajstvennogo