Tat'yana Tolstaya. CHetyre stat'i --------------------------------------------------------------- © Copyright Tat'yana Nikitichna Tolstaya Email: ttolstaya@hotmail.com --------------------------------------------------------------- POLITICHESKAYA KORREKTNOSTX --------------------------------------------------------------- V knige "Natal'ya Tolstaya, Tat'yana Tolstaya "Dvoe: raznoe"" M. Podkova, 2001 OCR i spellcheck -- Dmitriev I.E. --------------------------------------------------------------- "Prezident prinyal delegaciyu chuchmekov" -- nevozmozhnyj zagolovok v gazete. "Vydayushcheesya bab'e v russkoj kul'ture" -- nemyslimoe nazvanie dlya knigi. |to vsem ponyatno: v pervom sluchae zadevayutsya lica nekotoryh nacional'nostej (rasistskoe vyskazyvanie), vo vtorom -- lica zhenskogo pola (vyskazyvanie seksistskoe). Ponyatno, chto napechatat' ili publichno proiznesti podobnoe bylo by oskorbitel'nym hamstvom, hotya neponyatno pochemu: ni v slove "chuchmek", ni v slove "baba" vrode by ne slyshitsya nichego specificheski oskorbitel'nogo, no tak uzh istoricheski slozhilos'. Obidno. Slovo "churka" eshche obidnee, chem "chuchmek": predpolagaet tupost', dubovye mozgi (ya vot umnyj, a oni vse tupye). "Kosoglazyj" -- oskorblenie: predpolagaet otklonenie ot nekotoroj normy. To zhe "chernomazyj" -- implicitnoe utverzhdenie, chto beloe luchshe chernogo; a pochemu eto. sobstvenno? Odnako esli vy skazhete: "ebenovaya kozha" ili "mindalevidnye glaza", to otmechennye naruzhnye priznaki prozvuchat kak kompliment, ibo v ramkah nashej kul'tury ebenovoe i mindal'noe derev'ya imeyut polozhitel'nye konnotacii (v otlichie ot duba). Nedokazuemye utverzhdeniya, chto belaya rasa vyshe chernoj ili zheltoj, chto zhenshchiny huzhe muzhchin, zvuchali slishkom chasto v istorii chelovechestva, a, kak vsem izvestno, ot slov lyudi vsegda perehodili k delu i ugnetali teh, kogo schitali huzhe i nizhe. Prozrev i raskayavshis' v etom varvarskom povedenii, civilizovannaya chast' chelovechestva vosprinyala idei ravenstva i bratstva i kak mozhet voploshchaet ih v zhizn'. I staraetsya ispravit' ne tol'ko dela, no i slova, ibo slovo eto i est' delo. I slovo proshche ispravit'. Vyrazhat'sya i myslit' nado politicheski korrektno. Tak lovlyu sebya za ruku: odnu politicheskuyu nekorrektnost' v etom tekste ya uzhe dopustila: upotrebila slovo "bratstvo". Vot k chemu privodit mnogovekovoe ugnetenie so storony patriarhata! ZHalkaya, slepaya zhertva fallocentrizma, nesposobnaya sbrosit' s sebya puty muzhskogo svinskogo shovinizma (male pig chauvinism), ya kooperiruyus' s ugnetatelyami, sotrudnichayu s agressorami! YA peremetnulas' na storonu vraga. YA dolzhna byla upotrebit' slovo "sestrinstvo", nevziraya na to, chto ego net v russkom yazyke. A teper' pust' budet. Ved' yazyk -- tozhe sredstvo ugneteniya, potomu-to etogo slova v nem i net. YAzyk slishkom dolgo byl orudiem muzhchin, v nem otrazilas' ih mnogovekovaya vlast' nad zhenshchinami, eto oni ne dopustili slovo "sestrinstvo" v slovar'. Dokazatel'stv skol'ko ugodno. CHelovechestvo po-anglijski mankind, pochemu ne womankind? To-to. Da ved' i samo slovo woman -- proizvodnoe ot slova man, i s etim mozhno i nuzhno borot'sya. Naprimer, prinyat' napisanie womyn (vo mnozhestvennom chisle wimyn), chtoby hotya by na pis'me sbrosit' s sebya unizitel'nye puty rodovoj zavisimosti. Ili slova "seminar", "seminarij", kotorye proishodyat ot slova semen, "semya" -- vopiyushchij fallocentrizm. Vvedem slova "ovarij", ili -- variant -- "ovulyar", oboznachat' oni budut to zhe, zato yavyatsya zhenskim vkladom v kul'turu. (Po-russki -- yajcarij. "Nauchnyj yajcarij po problemam osvoeniya kosmosa"? Glupo, no korrektno.) Zasil'e politicheski korrektnogo yazyka i sootvetstvenno vyrazhaemyh etim yazykom politicheski korrektnyh myslej i ponyatij zahlestnulo sovremennuyu amerikanskuyu kul'turu. (Vysheprivedennye primery -- womyn, ovarium -- ne produkt moego natuzhnogo ostroumiya, kak mozhet podumat' ne znakomyj s amerikanskimi realiyami chitatel', a vzyaty iz sushchestvuyushchih tekstov: imi predlozheno pol'zovat'sya, i nekotorye uzhe pol'zuyutsya.) Ideologiya politicheskoj korrektnosti trebuet, chtoby lyuboe publichnoe vyskazyvanie i publichnoe (a v ryade sluchaev i chastnoe) povedenie sootvetstvovalo nekim normam, v ideale, vyrazhayushchim i otrazhayushchim ravenstvo vsego i vsya. Vo mnogom eti trebovaniya ishodyat so storony agressivnogo feminizma, no ne tol'ko. Est' rasovaya politicheskaya korrektnost' (political correctness ili. sokrashchenno, PC -- "pi-si"), ekologicheskaya, povedencheskaya, cennostnaya, kakaya ugodno. Uproshchaya (no ne slishkom), mozhno skazat', chto ona baziruetsya na sleduyushchem sovremennom mife: belye muzhchiny mnogo vekov pravili mirom. ugnetaya men'shinstva, nebelye rasy, zhenshchin, zhivotnyh, rasteniya. Belyj muzhchina navyazal vsemu ostal'nomu miru svoi cennosti, pravila, normy. My dolzhny peresmotret' eti normy i vosstanovit' poprannuyu spravedlivost'. Mysl', ne lishennaya nablyudatel'nosti, konechno, i vsyakij mozhet privesti massu primerov, ee podtverzhdayushchih. Nereshennym, pravda, ostaetsya vopros, otchego zhe tak proizoshlo -- po prirode veshchej ili po zlovrednosti i v rezul'tate zagovora? Svojstvenna li muzhchine agressivnost' ot rozhdeniya ili navyazana emu kul'turoj svinskogo samcovogo shovinizma? Svoloch' li samec pavlina s ego roskoshnym hvostom, v to vremya kak ego samka vyglyadit tak neprityazatel'no? Krome shutok: mozhno ved' utverzhdat', chto samcy pavlinov na protyazhenii vekovoj evolyucii zaklevali i istrebili teh samok, u kotoryh bylo chem pohvastat'sya v smysle opereniya, ostaviv dlya razmnozheniya lish' chahlyh i blednyh durnushek, daby nadmevat'sya nad nimi, derzhat' ih v podchinenii i postoyanno ukazyvat' im svoim vneshnim vidom, kto tut, sobstvenno, nachal'nik. To zhe i kury. Dokazhite, chto eto ne tak. V obratnom zhe sluchae, kogda samki krasivee samcov, rezul'tat tozhe mozhet svidetel'stvovat' o zlostnom egoizme napravlennosti muzhskogo otbora: molodyh i simpatichnyh oni vybirali, a staryh i urodlivyh otbrakovyvali (sr.: lyudi). Kuda ni kin', vsyudu klin (zhelayushchih vsyudu prozrevat' frejdistskie allyuzii prosyat poradovat'sya etoj ploho zavualirovannoj fallocentricheskoj pogovorke). Mozhno utverzhdat', chto muzhchina vsegda moral'no duren -- agressivnye feministy (-ki) eto postoyanno i delayut. Naprimer: nashej sovremennoj kul'ture navyazana ideya tak nazyvaemoj "krasoty", to est' predstavlenie o tom, chto lyudi neravny v otnoshenii vneshnej prityagatel'nosti. |to greh "smotrizma" (lookism). Feministka Naomi Vul'f (sama molodaya i krasivaya) razoblachila negodyaev: ona otkryla, chto ideya "krasoty" voznikla s razvitiem burzhuaznogo, industrial'nogo obshchestva, gde-to v XVIII veke. ZHenshchinam vnushili, chto krasota -- eto cenno, chto krasivo to-to i to-to, navarili kuchu kosmetiki i vsyakih pritirok i cherez reklamu vkompostirovali vse eto v mozgi. ZHenshchiny popalis' na udochku, otvleklis' ot bor'by za svoi prava i po ushi ushli v pudru i pomadu, a tem vremenem muzhchiny zahvatili rabochie mesta i uspeli na nih horosho ukrepit'sya. Kogda odurachennaya zhenshchina konchila vyshchipyvat' brovi i spohvatilas' -- glyad', vse uzhe zanyato. Prosvistela, bednyazhka, svoi istoricheskie shansy. (V chastnosti, iz etogo sleduet, chto nastoyashchaya feministka ne dolzhna nichego sebe ni brit', ni vyshchipyvat', a nastoyashchij feminist dolzhen prinimat' ee kak ona est' i "polyubit' ee chernen'kuyu".) Primery "smotrizma" v russkoj literature: Dlya vas, dushi moej caricy, Krasavicy, dlya vas odnih... (Avtor-muzhchina pryamo soobshchaet, chto ego tekst ne prednaznachaetsya dlya urodok, staruh, men'shinstv, invalidov; dostup k tekstu -- vyborochnyj; eto nedemokratichno.) Kak zavizhu chernookuyu -- Vse tovary razlozhu! (|to eshche huzhe: eto nazyvaetsya preferencial treatment, to est' predpochtenie, predpochtitel'noe obsluzhivanie; horosho, esli ne segregaciya! On ne hochet obsluzhivat' kategorii naseleniya, ne sootvetstvuyushchie ego ponyatiyu o krasote, hotya v ego korobushke "est' i sitec i parcha"; v rezul'tate nechernookie potrebiteli ne smogut osushchestvit' svoe pravo na pokupku. Dal'she v tekste, kstati, otkryto opisyvaetsya obmen tovarov na seksual'nye uslugi: "tol'ko znaet noch' glubokaya, kak poladili oni". Nuzhny li bolee yarkie illyustracii svinsko-samcovogo shovinizma?) Ty postoj, postoj, krasavica moya, Daj mne naglyadet'sya, radost', na tebya! (V dannom sluchae, kak govoritsya, vse kashe naruzhu: avtor-muzhchina ostanavlivaet krasavicu, ponyatno, s tem chtoby bystro zabezhat' vpered i zanyat' vakantnoe rabochee mesto. Ee zhe udelom budet bezrabotica ili nizkooplachivaemaya professiya.) K grehu "smotrizma" tesno primykaet i greh "vozrastizma" (ageism). |to kogda nepravil'no schitaetsya, chto molodost' luchshe starosti. Primery "vozrastizma": Starost' -- ne radost'. (Prosto lzhivoe utverzhdenie. okostenelyj stereotip.) Na chto nam yunost' dana? Svetla kak solnce ona... |to eshche slabaya stepen' oskorbleniya, ved' mozhno osporit' utverzhdenie, chto solnce luchshe. skazhem, luny i chto tem samym zdes' vyrazheno vozrastnoe predpochtenie. Tem bolee chto vrachi soobshchayut: solnce vredno, izlishnee prebyvanie v povyshennoj zone ul'trafioletovogo izlucheniya vyzyvaet predrak kozhi. A vot huzhe: Kommunizm -- eto molodost' mira. I ego vozvodit' molodym. Zdes' pryamo, vnagluyu soderzhitsya trebovanie otstranit' ot rabochih mest lic srednego i starshego vozrasta. Za takie stishki mozhno i v sud. Nazyvat' starika starikom obidno. Stariki v Amerike sejchas nazyvayutsya senior citizens (starshie grazhdane), mature persons (zrelye lichnosti); starost' -- golden years (zolotye gody). I nakonec, sovsem vozmutitel'nye stihi, navodnivshie vsyu Rossiyu: Pod nasyp'yu, vo rvu nekoshennom. Lezhit i smotrit, kak zhivaya, V cvetnom platke, na kosy broshennom. Krasivaya i molodaya. Zdes' i smotrizm, i raznuzdannyj vozrastizm, i lyubovanie poverzhennost'yu lica zhenskogo pola, i vydavanie tajno zhelaemogo za dejstvitel'noe: on predstavlyaet ee mertvoj, tak kak muzhchiny nenavidyat zhenshchin i zhelayut im smerti, chto opyat'-taki simvolicheski vyrazhaetsya v seksual'nom akte, kotoryj vsegda est' nasilie, poraboshchenie i v konechnom schete unichtozhenie. Ne propustite klyuchevye slova: avtor simvolicheski pomeshchaet ee v rov, to est' v yamu, mogilu, a sverhu eshche primyslivaet nasyp', t. e. sloj zemli. Ubil, v zemlyu zakopal, i nadpis' napisal: vot chto on sdelal. Upominayutsya kosy, t. e. ustarevshij stereotip zhenskoj privlekatel'nosti. (M. b., namek: "volos dolog -- a um korotok"?!) "Platok" -- to zhe samoe. "Cvetnoj" -- ne rasovyj li namek? Predlagayu sleduyushchuyu, politicheski pravil'nuyu redakciyu strofy: Na nasypi, v trave podstrizhennoj, ZHivoj i radostnyj na vid, Stoit svobodnyj, ne unizhennyj, Dostojnyj, zrelyj individ. Sizeism ("razmerizm", chto li?) -- predpochtenie horoshej figury plohoj, ili, proshche, hudyh tolstym. On zhe fatism ("zhirizm"), weightism ("vesizm"). Strashnyj greh. Poprobujte ne vzyat' cheloveka na rabotu za to, chto on tolstyj -- zasudyat. Est' komitety, boryushchiesya za prava tolstyakov. Esli ran'she tolstyak nazyvalsya v luchshem sluchae oversized person, to est' predpolagalos', chto est' razmer (size) normal'nyj, a est' i drugie, sverh normy, to teper' nado govorit' full-figured, chto est' malen'kaya sladostnaya mest' hudym: u zhirtresta, poluchaetsya, figura polnocennaya, a u dohodyagi -- net. Nedotyagivaet. Hudye poka ne protestovali. Primer feministskogo prochteniya: Taliya v ryumku. Vsmotrites' v eto vyrazhenie. Sopostavlyayutsya i ocenivayutsya pozitivno central'naya zona zhenskogo tulovishcha i steklyannaya emkost' dlya priema alkogolya. ZHenshchina priravnivaetsya k posude i ih funkcii otozhdestvlyayutsya. Hvat' -- i oprokinul. Zdes', razumeetsya, vyrazheno prenebrezhitel'noe otnoshenie k zhenshchine: ona vosprinimaetsya lish' kak ob®ekt udovol'stviya. Nehorosho oskorblyat' chelovecheskuyu vneshnost'. My ved' ne vinovaty v tom. chto rodilis' takimi, a ne drugimi. Nado izbegat' obidnyh slov i vyrazhenij. Skazhem, urodilsya chelovek malen'kogo rosta -- ne nazyvat' zhe ego korotyshkoj (short person). Myagche budet vertically challenged (trudno perevesti, nechto vrode "vertikal'no ozadachennyj"). Pleshivyj -- hair disadvantaged, foUiculariy challenged. V celom pervaya zadacha politicheskoj korrektnosti -- uravnyat' v statuse (za schet podtyagivaniya) otstavshih, obojdennyh, vyshedshih za ramki tak nazyvaemoj normy. Schitaetsya, chto nizkaya samoocenka vredna dlya individa, a stalo byt', i dlya obshchestva v celom. Oskorblenie zhe napravleno na ponizhenie statusa oskorblyaemogo (durak, dubina, mordovorot, rozha neumytaya, zasranec, mudila gorohovyj, zhirtrest, promsosiskakombinat, osel, svin'ya, kozel, korova, suka, pidaras, ochkarik, zhertva aborta, churban, chuchmek, churka, chernozhopyj, derevnya, skobar', der'mokrat i mnogoe, mnogoe drugoe). Poetomu neobhodimo podnyat' samoocenku i zapretit' lyubye oskorbleniya. S etim mozhno bylo by soglasit'sya, no beda v tom, chto, raz nachav. trudno ostanovit'sya i provesti granicu. Vryad li zhenshchine priyatno, esli ee nazovut "korovoj" ili "mochalkoj". |to ponyatno. Trudnee ponyat', kogda amerikanskie feministki oskorblyayutsya, uslyshav slova "honey", "sugar", "sweetie", kotorye vse sootvetstvuyut nashemu "milochka" i oboznachayut med, sahar, sladkoe. No podumajte sami: podobnymi slovami muzhchina ukazyvaet zhenshchine na vtorichnost', unizhennost' ee social'nogo statusa, on kak by posylaet ej signal o ee nepolnocennosti: ona prizvana "uslazhdat'" muzhchinu i ne bolee togo. Stol' zhe oskorbitel'no schitaetsya podat' zhenshchine pal'to (chto ona, invalid, chto li? Sama ne upravitsya? CHaj. ne bezrukaya), otkryt' pered nej dver', ustupit' mesto v transporte, podnesti tyazheluyu veshch'. V gazetah dayutsya sovety devushkam, kak postoyat' za sebya, kogda uslyshish' takoe neproshenoe obrashchenie: nado povernut'sya k obidchiku i strogo ukazat': ya tebe ne "honey", a takoj zhe individ, kak ty... nu i tak dalee. Pochti pravil'naya model' povedeniya: Snyala reshitel'no pidzhak nabroshennyj (molodec, zhenshchina: simvolicheskaya akciya izbavleniya ot vekovoj patriarhal'noj zavisimosti), Kazat'sya sil'noyu hvatilo sil (popravochka: nado ne kazat'sya, a byt'; kak izvestno, zhenshchina mozhet delat' vse to, chto umeet muzhchina, i eshche sverh togo), Emu skazala ya: "Vsego horoshego" (a vot eto zrya: sejchas nas uchat ne sderzhivat'sya, a pryamo lepit', chto dumaesh', to est' vyyavit' v sebe vnutrennyuyu stervu, to discover your inner bitch). A on prosheniya ne poprosil (vse oni svin'i, chto hot' i obshcheizvestno, no vsegda nelishne napomnit'). V russkom obshchestve, konechno, tozhe sushchestvuet predstavlenie o politicheskoj korrektnosti, hotya i slaboe. V shestidesyatye gody prodavali "Pechen'e dlya tuchnyh", kto pomnit. Pokupavshij chuvstvoval sebya sil'no uyazvlennym, hotya, dumayu, eto byl ne nedosmotr, a nelovkaya popytka izbezhat' slova "tolstyj", vosprinimavshegosya imenno kak obidnoe. Sejchas podobnye produkty uklonchivo imenuyutsya "dieticheskimi", tak kak slovo "dieta" stalo v osnovnom svyazyvat'sya s polozhitel'nym processom poteri vesa [nesmotrya na to, chto diety byvayut vsyakie: bessolevye, dlya diabetikov i dazhe dlya pribavki vesa). Kstati, vyrazhenie "lica, stradayushchie ozhireniem" tozhe politicheski nekorrektnoe: ya ne stradayu, ya poperek sebya shire i tem gorzhus'. Ne smejte menya viktimizirovat'! (Victim -- "zhertva".) Esli by v XIV veke, kogda poyavilas' familiya Tolstoj, sushchestvovalo ponyatie politicheskoj korrektnosti, to etot nomer u rossiyan ne proshel by i sem'ya, chej osnovopolozhnik izvolil byt' preizryadnogo vesu, poluchila by inoe prozvanie: Lev Polnovesnyj "Anna Karenina" roman v 8 chastyah V sovetskoj pechati uzhe vozrazhali protiv upotrebleniya slova "bol'noj" v primenenii k pacientam, ili, luchshe skazat', k posetitelyam medicinskih uchrezhdenij: slovo eto oskorblyaet zdorovyh, zakreplyaet za istinno bol'nymi yarlyk neizlechimosti, nepriyatno napominaet o stradaniyah. Slovo "prisluga" neset ottenok servil'nosti ("sluzhit' by rad, prisluzhivat'sya toshno") i davno zameneno "domashnej rabotnicej". Prodavec u nas stanovitsya rabotnikom prilavka ili tovarovedom. Vse eti truzheniki polej, mashinisty doil'nyh apparatov, operatory pod®emnikov (vmesto krest'yan, doyarov i lifterov) -- popytka povysit' status maloprestizhnyh professij. Carya ved' nikto ne nazovet "rabotnikom prestola". A sledovalo by, po spravedlivosti. Umenie prozrevat' v yazyke sledy ugneteniya so storony ekspluatatorov dostiglo v akademicheskih krugah Ameriki virtuoznosti. Mozhno poprobovat' na russkom primere: otchego v oficial'nom, byurokraticheskom yazyke vasha zarplata nazyvaetsya "oklad"? Ottogo, ochevidno, chto ona ne "zarplata": vy gorazdo bol'she "zar", chem vam vyplatili. CHtoby skryt' nesootvetstvie zatrachennogo vami truda mizernoj vyplate, upotreblyaetsya slovo "oklad": skol'ko vam polozhe-no-nakladeno, stol'ko i berite, ne bolee. "Zar" sootvetstvuet vashej aktivnosti, "klad" neset ottenok resheniya svyshe. A esli vy rabotaete sdel'no, to eto uzhe budet "zarabotok". Tak, vglyadevshis' v slovo, kak v magicheskij kristall, i prozrev v nem skrytye pruzhiny upravleniya mirom, vy najdete i opoznaete svoego agressora i mozhete zahotet' predprinyat' kakie-to politicheskie mery, chtoby izmenit' sootnoshenie sil v obshchestve. V znachitel'noj stepeni imenno cherez slovo, cherez zalozhennye v nem signaly razlichnye gruppy amerikanskogo obshchestva dobivayutsya teh ili inyh politicheskih uregulirovanij. V odnom amerikanskom universitete razrazilsya rasovyj skandal. Belyj student spal v svoej komnate v obshchezhitii. Noch'yu pod okno prishla gruppa razveselyh studentok (v dal'nejshem okazavshihsya chernokozhimi), buyanila, vizzhala i hohotala. Rassvirepevshij student, kotoromu ne davali spat', -- a emu s utra na zanyatiya, -- raspahnul okno i zaoral na odnu iz rezvushek: "CHto ty oresh', kak vodyanoj byk?! (waterbuffialo)". Vmesto ozhidaemoj reakcii vrode "Oj, izvinite" ili "Sam takoj" devushki usmotreli v vyskazyvanii (vykrikivanii) studenta rasovoe oskorblenie i obratilis' k nachal'stvu. Nachal'stvo vosprinyalo incident vser'ez, -- a poprobuj ne vosprimi, tebe zhe dostanetsya, zaprosto poteryaesh' rabotu i drugoj ne najdesh'. Klejmo rasista smyt' s sebya nevozmozhno. Slovo za slovo, razbuzhennomu zubrile grozilo otchislenie. Konechno, zashchitniki Pervoj Popravki k Konstitucii (svoboda rechi) tozhe ne dremali: svobodnyj amerikanskij grazhdanin sproson'ya mozhet krichat' chto ugodno. No i zashchitniki men'shinstv (chernokozhih) ne sdavalis'. Kak eto vsyakaya sonnaya dryan' budet beznakazanno sravnivat' cherty lica predstavitel'nicy ugnetennoj v proshlom rasy s bezobraznym zhivotnym! Kazhetsya, student pobedil: ego advokaty soslalis' na to, chto vo-pervyh, na ulice bylo temno i cvet kozhi byl ne viden, a vo-vtoryh, zhivotnoe waterbuffalo voditsya tol'ko v Azii, a stalo byt', sravnenie shlo ne po vneshnosti, a po zvuku: golos baryshni vyzval u studenta sootvetstvuyushchie associacii, a Afrika zdes' ni pri chem. Primer dvusmyslennosti vyskazyvaniya na russkom materiale: Ne nuzhen mne bereg tureckij. I Afrika mne ne nuzhna. S odnoj storony, avtor vrode by otkazyvaetsya ot territorial'nyh prityazanij i otricaet imperialisticheskuyu ekspansiyu, eto horosho. S drugoj storony, on vrode by otkazyvaet v prave priema na rabotu migrantam iz stran Blizhnego Vostoka (nemeckie chernorubashechniki i po sej den' terroriziruyut sem'i tureckih immigrantov) i otkazyvaetsya priznat' vklad afrikanskih narodov v mirovuyu kul'turu (v luchshem sluchae), a to i solidariziruetsya s ku-kluks-klanovcami. Rasovyj vopros v Amerike -- zaminirovannaya territoriya. Dostatochno skazat', chto, s odnoj storony, sushchestvuet kvota pri prieme na rabotu, i tak nazyvaemye afro-amerikancy, zhenshchiny, drugie men'shinstva dolzhny poluchat', po krajnej mere. teoreticheski, predpochtenie. S drugoj storony, politicheskaya korrektnost' trebuet "cvetovoj slepoty" (color blindness), nerazlicheniya cveta kozhi: ravenstvo tak ravenstvo. Kak byt'? Vot nereshaemyj vopros: esli v teatre luchshie roli dolzhny dostavat'sya luchshim akteram, a pri prieme na rabotu dolzhno soblyudat'sya rasovoe ravenstvo, to dopustimo li, chtoby rol' Otello dostalas' korejcu, a Dezdemona byla chernoj? Esli v repertuare tol'ko SHekspir, to chto delat' akteram aziatskogo proishozhdeniya? Prezident odnogo kolledzha soobshchil, chto zal, prednaznachavshijsya dlya torzhestvennogo vypuska studentov, zakryvaetsya na remont. Studenty ogorchilis'. "CHto zh delat', -- vzdohnul prezident, -- u menya samogo byl chernyj den', kogda ya ob etom uznal* (black day). "Ax, chernyj den'?! CHernyj?! -- vozmutilsya chernokozhij student. -- CHto eto za rasistskoe otnoshenie? Kak plohoj -- tak srazu chernyj. Slovo chernyj dlya vas svyazano tol'ko s otricatel'nymi emociyami!" Dolgo izvinyalsya i kayalsya napugannyj prezident: ogovorilsya, bol'she ne budu, prostite i tak dalee. Otbilsya, moglo byt' huzhe. No kak zhe byt'? Kuda devat' vyrazheniya "chernaya ovca", "chernaya metka", "chernaya ospa", "chernyj spisok"? Neuzheli iz boyazni zadet' ch'i-to chuvstva, iz zhelaniya byt' delikatnym i vezhlivym nado portit', menyat', iskazhat' anglijskij yazyk? Nado! -- schitayut priverzhency Pi-Si. Tak, amerikanskie feministy (-ki) usmotreli v slove history (istoriya) slovo his (ego), i predlozhili istoriyu zhenshchin nazyvat' herstory, hotya slovo history-- grecheskogo proishozhdeniya i k sovremennomu anglijskomu prityazhatel'nomu mestoimeniyu his nikakogo otnosheniya ne imeet: malo li kakie bukvy sojdutsya na pis'me. Nevazhno. O slove womyn ya uzhe govorila. V parallel' k slovu hero (geroj) predlozheno upotreblyat' slovo shero. Predsedatel', zaveduyushchij vsegda byl chairman. Teper' chast' zavkafedrami v universitetah (zhenshchiny) sovershenno oficial'no nazyvayut svoyu dolzhnost' chairwoman, a esli, skazhem, nuzhny vybory zaveduyushchego i budushchij pol kandidata neizvesten, to goditsya nejtral'nyj termin chairperson. |to sozdaet izvestnuyu putanicu: nekotorye zhenshchiny plevat' hoteli na Pi-Si i hotyat prodolzhat' nazyvat'sya chairman, drugih eto oskorblyaet, i kak k nim obrashchat'sya, predvaritel'no ne vyyasniv ih predpochtenij, neizvestno. Prihoditsya ostorozhno vyyasnyat' storonoj, a to ved' sdelaesh' faux pas. Mozhno sebe predstavit', skol'ko shutok i nasmeshek prozvuchalo iz nesgibaemogo lagerya revnitelej tradicii! Predlagali togda uzh pereimenovat' ostrov Manhetten (Manhattan, indejskoe slovo) v Personhattan, mailmen (pochtal'ony, v slove slyshitsya male, muzhchina) v regsonpeople, i tomu podobnoe. Konechno, "herstory" i "ovarij" -- eto smeshno. |to kak esli by my, nositeli russkogo yazyka, prozreli v slove "baobab" slovo "baba", vozmutilis' by i stali zamenyat' ego na "baozhen", "baodam", ili, v neopredelenno-nejtral'nom klyuche, "baochelovek". Vmesto "Babetta idet na vojnu" -- "CHelovetta idet na vojnu". CHto bylo by so slovami "ondatry", "babahnut'", "segodnya", "lemur"?.. Vmesto babochek porhali by individochki, a chto stalo by s Bab-el'-Mandebskim prolivom, dazhe vygovorit' strashno. S rasovoj chuvstvitel'nost'yu huzhe. Po-russki slovo "negr" zvuchit nejtral'no, po-anglijski -- politicheski dvusmyslenno. Ochen' malaya chast' naseleniya hochet nazyvat' sebya negro, bol'shaya chast' ne perenosit etogo slova i hochet byt' black. No iz-za nepriyatnyh ogovorok tipa "chernyj den'" byl najden nejtral'nyj variant: Afro-American. Horosho? Horosho-to horosho, da nichego horoshego, kak vzdyhaet russkij narod na zavalinkah. Esli arab iz Egipta, chto v Afrike, pereselilsya v Ameriku, mozhet li on schitat'sya Afro-American? Net, ved' on belyj. A kak nazyvat' chernoe naselenie v Afrike? Tozhe Afro-Americans? Dazhe esli oni nogoj v Ameriku ne stupali? A Pushkin, nash Pushkin! Neuzheli i on, nevyezdnoj rabovladelec, tozhe afro-amerikanec?* Predlagalis' varianty "non-white" (ne-belyj) i "people of color" (imenno ne "cvetnye lyudi", a "lyudi cveta", pochemu-to eto laskaet chej-to chuvstvitel'nyj sluh.) Opyat'-taki srazu nabezhali nasmeshniki i parodisty i predlozhili nazyvat' zhenshchin "person of gender". No v lagere Pi-Si eto ne vyzvalo ulybki. Oni voobshche ne ulybayutsya. Trevozhnaya ser'eznost', bessonnye nochi na postu, surovaya skladka gub. Vsegda v dozore. "Esli vrag -- on budet sbit. Esli nash -- puskaj letit". Primery pravil'noj cvetovoj slepoty: ...ochi Svetlee dnya, temnee nochi. Prekrasnye, politicheski zrelye stihi! Predstavitel' lyuboj rasy svobodno mozhet samoidentificirovat'sya s okraskoj zritel'nogo organa opisannogo sub®ekta. Ili: My kupili sinij-sinij, Prezelenyj krasnyj shar. (Ne trebuet kommentariev.) Est' delikatnaya oblast', kasayushchayasya invalidov i sumasshedshih. Medicinskie, klinicheskie idioty i kretiny ne vinovaty v tom, chto rodilis' takimi ili stali takovymi v rezul'tate zabolevaniya, kotoroe mozhet postignut' lyubogo. |to Bunin mog pisat' o tom, kak prochel v detstve v staroj podshivke "Nivy" podpis' pod kartinkoj: "Vstrecha v gorah s kretinom". (Medicinskij kretinizm -- rezul'tat deficita joda v organizme.) V ramkah Pi-Si kretiny nazyvayutsya differently abled -- al'ternativno odarennye. (Vy odareny vot tak, a oni inache. Vse ravny. A sud'i kto?) Teoreticheski eto smeshno i nelepo. No vot v amerikanskih supermarketah vas chasto obsluzhivayut dauny: pomogayut ukladyvat' kuplennye vami produkty v plastikovye pakety. Bolezn' Dauna -- geneticheskaya, u daunov lishnyaya hromosoma. Oni opyat'-taki ne vinovaty, oni etu hromosomu ne zakazyvali. Milye, dobrozhelatel'nye, s raskosymi glazkami, blazhennoj poluulybkoj i zamedlennymi dvizheniyami, dauny vsegda i vsyudu pochemu-to delayut odno i to zhe: na dno paketa ukladyvayut pomidory ili persiki, a sverhu -- tyazhelye konservnye banki. Esli by tak sdelal normal'nyj prodavec ("rabotnik prilavka"), to vy by vozmutilis': "Kakoj idiot...?!" A tut eto sdelal imenno idiot, kotorogo vam tak nazyvat' sovershenno ne hochetsya. On vam mil, vam ego zhalko, ego druzhelyubnye glazki i ploskij zatylochek zastavlyayut szhimat'sya vashe serdce, i kogda vy vspomnite, chto o nem vam predlozheno dumat', chto on "al'ternativno odaren", to eto uzhe ne kazhetsya vam glupym, vy blagodarny politicheskoj korrektnosti za to, chto ona podyskala dlya vas termin, chtoby adekvatno vyrazit' vashi chuvstva. Vy nachinaete predstavlyat' sebe, kak on, daun, dolzhno byt', vosprinimaet etot strannyj mir. Navernoe, emu, kak rezvyashchemusya dityati, nravitsya snachala vzyat' v ruki vot eti teplye kruglye pomidory ili myagkie rumyanye persiki, a uzh potom prikosnut'sya k neinteresnym holodnym zhestyankam, -- snachala zhivoe, a potom mertvoe. I v etom est' glubokij al'ternativnyj smysl i chistaya vnutrennyaya svoboda. Net, politicheskaya korrektnost' ne tak glupa, kak kazhetsya. I kogda vidish' zabotu ob invalidah (kotoryh, pravda, nel'zya tak nazyvat'), vse eti rasshirennye dvernye proemy, special'nuyu podnozhku v avtobusah dlya pod®ema invalidnogo kresla, osobye tualety, pandusy, skaty, dorozhki, kogda uznaesh', chto est' zakon, po kotoromu ty, delaya remont v kvartire, obyazan peredelat' sanuzel tak, chtoby v nego svobodno v®ehala kolyaska s al'ternativno odarennym individom, hotya by ty byl biryuk i rodnuyu sestru ne puskal na porog, -- zauvazhaesh', ej-bogu, i korrektnost', i ee primenenie, i trizhdy podumaesh', prezhde chem lyapnut': Nu, ya pohromal, ili: Gorbatogo mogila ispravit, a to i: CHto ya, ryzhij, chtoby na nih gorbatit'sya? I konechno, razvivshayasya chuvstvitel'nost' zastavit peresmotret' svoj vzglyad na russkuyu klassiku: trevozhno obvedesh' glazami prisutstvuyushchih, prezhde chem lyapnut' vsluh: Kogda s beremennoj zhenoj Idet bezrukij v sinema, ili: Tvorec! Ona slepa! a takzhe: Slepec! YA v kom iskal nagradu vseh trudov! a takzhe: Gluhaya noch', kak zver' stookij, a uzh tem bolee: Il' mne v lob shlagbaum vlepit Neprovornyj invalid. a ne to i pravda vlepit, i prisyazhnye ego opravdayut. I nakonec, korrektnost' ekologicheskaya. Teper' my znaem -- i ubedilis' na primerah, -- chto belyj muzhchina napisal ogromnoe kolichestvo tekstov, v kotoryh on lovko prodernul svoyu ekspluatatorskuyu mysl' o svoem prirozhdennom prave gospodstva nad protivopolozhnym polom i nebelymi rasami. V etom my. feministy (-ki), nemnogo razobralis', posmotrim glubzhe. Samozvannyj "car' prirody", negodyaj postavil v podchinennoe polozhenie i zhivotnyh. On proyavlyaet k nim to zhe snishoditel'noe, paternalistskoe otnoshenie, chto i k zhenshchinam. On, sobstvenno, stavit zhenshchin i zhivotnyh na odnu dosku (primery iz russkogo yazyka: "cypa", "kisa", "golubka", "zajka"). Po-anglijski domashnee zhivotnoe -- ot iguany do senbernara -- nazyvaetsya pet (chto-to vrode "lyubimchik"). Politicheskaya korrektnost' trebuet, chtoby k etim "lyubimchikam" otnosilis' kak k ravnym i nazyvali animal companions ("zhivotnye tovarishchi"). Sootvetstvenno kak tol'ko guppi i homyachki povysheny v statuse, k nim nachinayut primenyat'sya kriterii chelovecheskogo obshchestva. Domashnie zhivotnye obyazany vesti sebya v sootvetstvii s zakonami, pisanymi dlya lyudej, i eto uzhe otrazheno v amerikanskom zakonodatel'stve. Tak, sobaka ne imeet prava layat' i kusat'sya, kot -- carapat'sya i vorovat' rybu-myaso. Gazetnoe soobshchenie: nekij kot, uzhe neodnokratno do togo prichinyavshij bespokojstvo sosedyam, zabralsya v studencheskoe obshchezhitie i, v otsutstvie hozyaev, naelsya chem bog poslal i chto emu priglyanulos'. Vernulis' studenty i poprosili kota vyjti von. (|to vazhnyj yuridicheskij moment: esli by studenty srazu shvatili kota, eto bylo by narusheniem kotovyh prav; net, studenty sdelali ustnoe zayavlenie: verbal'no UKAZALI kotu. chto zhelatel'no bylo by obojtis' bez ego prisutstviya.) Vyskazannoe pozhelanie ne imelo vozdejstviya; kot ne vnyal. Studenty pereshli ko vtoroj faze i stali otlavlivat' kota. Tvar' ne pokidala pomeshcheniya i vela sebya agressivno. Faza tret'ya: byla vyzvana policiya. Kot byl otlovlen, sudim, najden vinovnym v neodnokratnom narushenii obshchestvennogo poryadka (to est' u nego uzhe byl privod) i prigovoren k smertnoj kazni. K schast'yu dlya prestupnika, na vyruchku prishlo Obshchestvo zashchity zhivotnyh: kot byl vzyat Obshchestvom na poruki (na polapy?) i pomilovan. "Ne znaesh' -- nauchim; ne hochesh' -- zastavim" -- eta sovetskaya maksima uspeshno primenyaetsya k zhivotnym v Amerike. Sushchestvuet special'nyj pistolet, principa dejstviya ne znayu, chto-to vrode infrazvuka, -- kotoryj primenyaetsya k layushchim sobakam. Posle neodnokratnogo nakazaniya (zalayal -- strelyayu) sobaka, v sootvetstvii s ucheniem Pavlova, layat' perestaet naveki. Toj zhe celi sluzhit nevidimyj zabor, okruzhayushchij uchastok: vash pes, perezhiv nepriyatnye oshchushcheniya, svyazannye s popytkoj bezhat' iz zony, "ostavlyaet nadezhdu navsegda". No komu mnogo dano, s togo mnogo i sprositsya: tak, sobaka, kotoraya pocarapala devochku v shtate N'yu-Dzhersi (posle togo kak devochka udarila spyashchuyu sobaku palkoj), byla, opyat'-taki, arestovana, sudima i prigovorena k smertnoj kazni. Sem'ya devochki istratila okolo 25 000 dollarov na advokata, pytayas' otbit' sobaku u sistemy pravosudiya; god zhivotnoe soderzhali v tyur'me: vsego shtat istratil okolo 40 000 dollarov na soderzhanie sobaki; nelepaya istoriya popala v gazety. CHem delo konchilos' -- ne znayu, kak-to upustila, no ne somnevayus', chto to zhe Obshchestvo zashchity zhivotnyh igralo bol'shuyu rol' v etoj istorii. Sovsem nedavnee soobshchenie: raskryty podpol'nye petushinye boi v shtate N'yu-Jork, gde oni zapreshcheny kak zhestokoe obrashchenie s zhivotnymi. Petuhov special'no vyrashchivayut, kormyat otbornoj pishchej, uchat yarit'sya; pered boem im vkalyvayut narkotiki i obezbolivayushchie sredstva, a k nogam privyazyvayut ostrye stal'nye shpory. Sobirayutsya posmotret' sotni lyudej. Petuhi derutsya nasmert', zabivaya drug druga smertel'nymi shporami; lyudi delayut stavki, proigryvayut ili vyigryvayut bol'shie den'gi, boleyut za petuhov, padayut v obmorok. Vot policiya vysledila petushistov i sdelala nalet na mesto boya. Zriteli i vladel'cy bojcov byli arestovany, a petuhov otnyalo vse to zhe Obshchestvo zashchity zhivotnyh, vozmushchennoe muchitel'stvom. Odnako, tak kak petuhi nichego, krome kak drat'sya, ne umeli i ispravleniyu ne podlezhali, oni byli ("k sozhaleniyu") unichtozheny rabotnikami Obshchestva (bezboleznenno) i zahoroneny. Vot tipichnoe primenenie ideologii Pi-Si. Lyudi reshayut za petuha, pripisyvaya emu svoyu chelovecheskuyu moral', svoi ponyatiya o nravstvennosti. Kto zaglyanul v temnuyu kurinuyu dushu, kto tochno znaet, chto petuhu luchshe skonchat'sya ot starosti v krugu rodnyh kur i yaic (artrit, glaukoma, starcheskoe drozhanie lap), nezheli pogibnut' v seksual'no-agressivnoj shvatke s dostojnym sopernikom -- s adrenalinom v krovi i ognem v glazah ("est' upoenie v boyu")? Otmechen li sluchaj, kogda petuh s gor'koj usmeshkoj na ustah (klyuve) sam otstegnul by britvenno-ostrye shpory i pokinul by ring, pokachivaya golovoj i sozhaleya o zabluzhdeniyah chelovechestva i ptichestva. i ushel by v polya, pokusyvaya travinku v glubokoj dume, ili zhe zanyalsya produktivnym sel'skim trudom, ili kukarekal propovedi zabludshim, ili organizoval gruppu vzaimnoj podderzhki po 12-stupenchatoj sisteme dlya veteranov boya, ili prodal svoi vospominaniya Gollivudu, -- to, chto sdelali by lyudi? Primer pravil'nogo otnosheniya k zhivotnym: Pridi,kotik,nochevat', Nashu detochku kachat'. YA za to tebe, kotu, Za rabotu zaplachu: Dam kuvshin moloka I kusok piroga. CHestnyj trud za chestnuyu platu, kak govoritsya i poetsya v Amerike. Partnerstvo i ravenstvo. Primery nepravil'nogo otnosheniya k zhivotnym: Poj, lastochka, poj, ili: Nu, tashchisya. Sivka! ili: Daj, Dzhim, na schast'e lapu mne, tak kak eto harassment, prinuzhdenie. Prinuzhdeniem yavlyayutsya i takie vozmutitel'nye stroki, kak: Ne spi, ne spi, hudozhnik. Ne predavajsya snu, a takzhe: Ne spi, vstavaj, kudryavaya, a takzhe: Lyubite zhivopis', poety; a nizhesleduyushchee yavlyaet soboj seksual'noe prinuzhdenie, za kotoroe poluchayut tyuremnyj srok: Poceluj menya, Potom ya tebya, Potom vmeste my Poceluemsya! CHastnyj sluchaj -- vmeshatel'stvo v lichnoe prostranstvo cheloveka, kotoroe u amerikancev sostavlyaet chto-to okolo polutora metrov okruzhayushchego cheloveka vozduha (u suprugov men'she}, a u nekotoryh sredizemnomorskih nacij -- ni odnogo. Esli chelovek mozhet razgovarivat' s vami, tol'ko pribliziv lico vplotnuyu, ili tykaya kulakom v plecho, ili vertya vashu pugovicu, to on narushaet vashe lichnoe prostranstvo. U russkih, ochevidno, eto prostranstvo tozhe nebol'shoe, chto znakomo kazhdomu, na ch'ej spine lezhali rossiyane v ocheredi v kassu v polupustom magazine. Narusheniem yavlyayutsya takzhe slishkom lichnye voprosy. Primery: Solovej moj, solovej, Golosistyj solovej, Ty kuda, kuda letish', Gde vsyu nochku propoesh'? (Da kakoe tebe delo?!) O chem zadumalsya, detina? ili: CHto ty zhadno glyadish' na dorogu? Zadanie: opredelit', yavlyaetsya li tekst Konya na skaku ostanovit, V goryashchuyu izbu vojdet politicheski korrektnym ili zhe net? Varianty otvetov: 1. Da, tak kak opisyvaet zhenshchinu, preodolevshuyu stereotip "chisto muzhskoj" ili "chisto zhenskoj" professii. 2. Net. tak kak opisyvaet vmeshatel'stvo v chastnuyu zhizn' zhivotnogo, a takzhe neproshenoe narushenie (unsolicited trespassing) privatnosti (privacy) chastnogo zhilishcha. Politicheski korrektnoe povedenie v teorii trebuet priznaniya vseobshchego ravenstva, ustanovleniya spravedlivosti, opory na sobstvennye sily, predpochteniya bogatogo vnutrennego miraindivida sluchajnym chertam ego vneshnosti; trebuet byt' vnimatel'nym k lyubym men'shinstvam i pri etom ne unizhat' ih zhalost'yu, trebuet berezhno ohranyat' okruzhayushchuyu sredu i ne unichtozhat' iz pustoj prihoti mir zhivotnyh i rastenij; trebuet imet' v zdorovom tele zdorovyj duh, ne pit' -- ne kurit' i pitat'sya svezhimi ovoshchami i ekologicheski chistoj vodoj -- vse eto ne vyzyvaet vozrazhenij, razve chto vyzyvaet v pamyati podozritel'no znakomye, eshche ne otshelestevshie v zaletejskie prostranstva konstrukty: chelovek budushchego, stroitel' kommunizma, druzhba narodov, svinarka i pastuh, vnuchata Oktyabrya. No ved' dlya togo. chtoby uspeshno postroit' svetloe budushchee, kto-to dolzhen bdit'. "Spi. Svetlana! Papa s trubkoj...", a v amerikanskom variante mama s trubkoj i nebritymi iz principa nogami ne spit i neset svoyu bessonnuyu sluzhbu, kak oprichnik. Iz programm universitetov, kolledzhej, shkol izymayutsya politicheski nekorrektnye teksty, napisannye "mertvymi belymi muzhchinami": hvatit, popili nashej Kpovushki. Neiz®yatye teksty prochityvayutsya s tochki zreniya ugnetennyh i klejmyatsya. V knizhnyh obzorah, v recenziyah avtorov hvalyat za temu, za pravil'no vybrannyh personazhej: para lesbiyanok, usynovlyayushchaya korejskogo rebenka, bol'noj SPIDom, vegetarianec. kitajskij immigrant, trebuyushchij priznaniya vklada kitajcev v stroitel'stvo amerikanskih zheleznyh dorog v HIH veke. Hvalyat i avtora, esli on rodilsya s cerebral'nym paralichom ili sovsem bez golovy. Pri etom bol'nyh zhelatel'no ne nazyvat' bol'nymi, a schitat' zdorovymi: oni prosto nemnozhko drugie. No ne huzhe vas. Dzh. F. Garner, avtor "Politicheski korrektnyh skazok", pereskazal klassicheskie, vsem izvestnye skazki na feministsko-ekologicheskij maner. Poluchilos', po-moemu, ne ochen' smeshno, hotya i poznavatel'no. Garneru, mne kazhetsya, ne hvatilo smelosti i artistizma, chtoby sozdat' polnocennuyu satiru na Pi-Si. On ostanovilsya na polputi, slovno by boyas' vozmushchennoj reakcii zadetyh. Esli tak, to naprasno: idti, tak idti do konca, vse ravno on uzhe zaklejmen. Liberal'naya zhandarmeriya, politicheskij RAPP luchshe znaet, na tri metra pod zemlej vidit. Tem ne menee eto poleznoe chtenie. ZHelayushchie posmeyat'sya posmeyutsya, zhelayushchie obratit'sya v feministskuyu veru najdut dlya sebya poleznye ukazaniya, v kakom napravlenii dvigat'sya. Nadeyus', chto i moj skromnyj trud tozhe ne propadet darom: zhelayushchie perechest' russkuyu literaturu s podozreniem, vyzvannym vnov' vskryvshimisya obstoyatel'stvami, teper' znayut, kak pol'zovat'sya politicheski korrektnoj, vechnozelenoj ideologicheskoj metloj. S Novym 1948-m ili 1984-m godom, dorogie tovarishchi. * V svoej stat'e dlya amerikanskogo zhurnala ya kak-to procitirovala stroku Pushkina: "Potomok negrov bezobraznyj". Mne pozvonil redaktor: "Vy chto, s uma soshli? YA ne mogu napechatat' eti slova". -- "No Pushkin eto skazal o sebe". -- "|togo ne mozhet byt'". -- "Mozhet". -- Molchanie. -- "Snimite stroku". -- "Ne snimu". -- "Togda davajte napechataem vashu stat'yu pod drugoj familiej". -- "Togda ya voobshche snimayu svoyu stat'yu i napechatayu ee v drugom meste, soslavshis' na vashu cenzuru. -- "|to tozhe nevozmozhno. Slushajte, vash Pushkin chto, rasist?" -- "Nash Pushkin -- efiop". --Dolgoe molchanie. -- "Slushajte, bez etoj stroki vasha stat'ya tol'ko uluchshitsya. Pover'te mne, staromu redaktoru". Dolgij vizg s moej storony o tom, chto ya eto uzhe sem'desyat let slyshu, i chto sovetskaya vlast', i totalitarnyj rezhim, i Glavlit. i Nikolaj Pervyj, i kishinevskaya ssylka, i ponyatno chto. I chto ya ot babushki ushel, i ot dedushki ushel, a ot tebya, politicheskaya pravil'nost', i podavno ujdu. Vizg ne pomogaet. Togda ya menyayu taktiku i, holodno, zlobno, razdel'no: "Tak. Malo togo, chto chernyh vy, belye, derzhali v rabstve v techenie trehsot let. Teper' vy zatykaete rot edinstvennomu russkomu chernomu poetu, tomivshemusya v nevole sredi berez totalitarnogo stroya. Vot on, rasizm. Vot ona, segregaciya. General Li sdalsya, a vy -- net. My chto, v Alabame?.." Pushkina napechatali. Tat'yana Tolstaya. Tri stat'i Origin: http://speakrus.narod.ru/ ¡ http://speakrus.narod.ru/ NADEZHDA I OPORA Serdca gorestnye zamety-1 I kazhetsya na mig, CHto govoryat oni po-russki. Nabokov Amerika, god 1998, gorod - lyuboj, russkij magazin. POKUPATELX - PRODAVCU: Mne polpaunda sviss-lou-fetnogo tvorogu. PRODAVEC: Tyu!.. Ta razve zh tvorog - sviss-lou-fetnyj? To zh chiz! POKUPATELX (udivlyayas'): CHiz? OCHEREDX (v neterpenii): CHiz, chiz! Ne zaderzhi