at'ya!) i po forme i po znacheniyu okonchanie "-ski". Ono tozhe oznachaet "svojstvennyj tomu-to": "mej-ski" -- gorodskoj, "vej-ski" -- derevenskij, "pol'-ski" -- pol'skij. Suffiks "-sk" uchastvuet vo mnogih (hotya otnyud' ne vo vseh) chisto pol'skih familiyah: Vojcehovski i Vonlyarlyarski, Korvin-Krukovski i Dovnar-Zapol'ski, -- takie imena pestryat i v zhizni sovremennoj Pol'shi i v ee istorii. No, peredavaya pol'skuyu familiyu, skazhem "Piotrov-ski", na russkom yazyke, my ved' ne prosto perepisyvaem ee nashimi bukvami, kak delaem eto s familiyami nemeckimi: Roentgen -- Rentgen; Schiller -- SHiller. My kak by rusificiruem ee po chastyam: "Piotr"--eto "Petr", "-OB-" -- eto "-ov-", a "ski-" -- eto "-skij". |to vozmozhno tol'ko potomu, chto u nas est' svoe, blizkoe k pol'skomu, no vse zhe otlichnoe ot nego okonchanie: "ne ih "-ski", a nashe "-skij". A krome togo, nepravda, budto vse nositeli russkih familij na "-skij" -- vyhodcy iz Pol'shi ili imeli predkov-polyakov. Ih u nas skol'ko ugodno svoih, i l'vinaya dolya v sozdanii i rasprostranenii ih na Rusi prinadlezhit "kolokol'nomu dvoryanstvu" -- sluzhitelyam pravoslavnoj cerkvi. Skazhem pryamo: delo s familiyami duhovenstva obstoyalo u nas vsegda tak svoeobrazno, chto ob etom mozhno bylo by napisat' celuyu lyubopytnejshuyu knigu. U nas na eto net ni vremeni, ni mesta, i my ogranichimsya odnoj malen'koj glavkoj. A stoit li delat' i C eto? Da, i dazhe ochen': istoriya slozhilas' tak, chto imenno "popovskie" duhovnye familii potom pereshli : po nasledstvu k bol'shoj chasti nashej raznochinnoj intelligencii i neobyknovenno shiroko rasprostranilis' po vsej strane. Kak zhe imi ne pointeresovat'sya? Russkoe sel'skoe duhovenstvo po svoemu bytu, obrazu zhizni, obychayam i privychkam vsegda stoyalo blizhe k prostomu narodu, nezheli k dvoryanskoj verhushke strany. V XVI--XVII vekah, kogda vel'mozhi davno uzhe chvanilis' svoimi rodovymi "chestishkami", beschislennye sel'skie popiki, naravne s "podlymi lyudishkami", prespokojno udovletvoryalis' horosho izvestnymi nam polufamiliyami-poluotchestvami. "Da Spasskoj cerkvi pop Danilo Petrishchev, da monastyrskij pop Ivan Anfim'ev, da toj zhe obiteli monastyrskij detenysh Vasil'ko Velichkin ruku prilozhili..." Familii v chistom vide vstrechalis', no kak redkoe isklyuchenie. Da i to na poverku mnogie iz nih okazyvayutsya takimi zhe "tyuluotchestvami". Izvesten, naprimep, raskol'nichij vozhak XVII veka, "Kazanskogo sobora protopop" Ivan Neronov. Kazalos' by: Neronov! Ish', kuda hvatil! Ved' eto po imeni rimskogo imperatora Nerona. Stranno, vprochem: s chego by russkomu svyashchenniku imenovat'sya ch chest' takogo zlobnogo gonitelya hristianstva? A spravki pokazyvayut: Neronov -- eto iskazhennoe "Mironov": prosto otcom protopopa byl nekij Miron. Takie zhe "lzhefamilii" byli u nekoego svyashchennika Ivana Kurbatova ili u kurskogo popa Grigoriya Istomina: Kur-bat i Istoma -- samye obychnye po tomu vremeni "mirskie imena", i my s nimi (sm. .str. 424) otlichno znakomy. Pravda, izvestny nam otcy duhovnye, u kotoryh za plechami, krome imeni i otchestva, bylo i eshche koe-chto; no po bol'shej chasti eto prozvishcha, klichki, daleko ne vsegda sootvetstvovavshie svyashchennicheskomu zvaniyu, a inogda tak i prosto ne bezobidnye. V dokumentah vstrechayutsya v to zhe primerno vremya i rostovskij pop Grigorij Skripica, i kremlevskogo Uspenskogo sobora klyuchar' Ivan Vasil'ev Nasedka, i uglic-kij vdovyj pop Fedot Ogurec. Tam zhe v Kremle, v ego Koz'modem'yanskoj cerkvi, sluzhil togda pastyr' s sovsem uzh razudaloj skazochnoj klichkoj -- Bova. Estestvenno, chto nositeli etih prozvanij ne tol'ko ne kichilis' imi, no staralis' ot nih pri pervom zhe sluchae izbavit'sya. "A onymi prozvishchami, te popy ne pishutsya", -- ehidno soobshchili nam dotoshnye d'yaki-sovremenniki; i ved' mozhno ponyat', pochemu. K koncu XVII veka moskovskoe duhovenstvo prishlo, v svoem bol'shinstve, s samymi obyknovennymi, vpolne prostonarodnymi patronimicheskimi familiyami, chashche vsego na "-ov" i "-in". Avvakum Petrov, Stefak Vonifant'ev, Nikita Dobrynin -- vot kak zvali togdashnih otcov cerkvi. V te vremena v Novgorodskoj duhovnoj shkole vse dvesti vosem'desyat dva zachislennyh v spiski uchenika nazyvalis' imenno tak, tol'ko po otchestvam. No peremeny byli uzhe ne za gorami,-- ved' vse lomalos' i treshchalo togda na Rusi. Spustya korotkoe vremya delo poshlo uzhe inache: v Moskve, v Duhovnoj akademii iz semisot ee slushatelej u pyatisot, krome imeni i otchestva, poyavlyayutsya oficial'no priznannye "prozvaniya osobye". I s etogo bremeni nachinaetsya dolgaya i upornaya bor'ba duhovenstva za pravo imet' familii, "kak u lyudej", to est' takie, kotorye priblizhali by ih k privilegirovannym, k dvoryanam. Bor'ba eta polna neozhidannostej i zanyatnyh kur'ezov. Krome togo,-ona dostatochno pouchitel'na. Nado zametit', chto, v silu raznyh prichin, v cerkovnom mirke na Moszhve bol'shuyu silu vzyali vyhodcy s Ukrainy, ucheniki vospetoj Gogolem kievskoj "bursy". Lyudi, nado otdat' im spravedlivost', kuda bolee prosveshchennye i peredovye, nezheli moskovskie arhipastyri, oni davno uzhe pol'zovalis' ukrainskogo (tochnee -- yugb-zapadnogo) obrazca familiyami; sredi nih byli familii na "-ich" i "-vich", byli i drugie, no bol'she vsego na "-skij": Slavineckij, Satanovskij, YAvorskij, Ptickij i t. p. Po sravneniyu s moskovskimi prozvaniyami, oni vyglyadeli kuda naryadnee, dostojnee, dostopochtennee. I postepenno im nachali podrazhat'. Delat' eto bylo ne tak-to uzh slozhno. Razumeetsya, -nikakih rodovyh imenij, ot nazvanij kotoryh mogli by voznikat' takogo roda familii, u russkih svyashchennikov ne bylo, da i byt' ne moglo. No ved' kazhdyj iz nih byl svyazan s toj ili drugoj cerkov'yu, a u lyuboj, dazhe samoj maloj, cerkvi bylo svoe nazvanie, byl svoj "prestol'nyj prazdnik". Odni iz hramov imenovalis' v chest' svyatyh, kotorym byli posvyashcheny, drugie -- v pamyat' o teh ili inyh sobytiyah, chtimyh veruyushchimi. Byli cerkvi Nikoly, Petra Apostola, Ioanna Predtechi. Byli hramy v chest' uspeniya (konchiny bogorodicy), v chest' rozhdestva Hristova, v pamyat' o "voskresenii", vo imya troicy (trehlikogo hristianskogo boga). Ot etih nazvanij i okazalos' ves'ma udobno proizvodit' familii svyashchennosluzhitelej. A v samom dele, i do teh por v prostorechii postoyanno govorilos': "|to uspenskij pop" ili: "Da on pred-techenskij d'yakon", -- to est' oni sluzhat v cerkvah Uspeniya i Predtechi. CHego zhe proshche eti prilagatel'nye na "-skij" i sdelat' zvuchnymi familiyami duhovnyh lic? Po forme svoej oni napominayut o knyazheskih titulah; po smyslu--prekrasno svyazany s samymi, v glazah religioznyh lyudej, radostnymi ili pechal'nymi, no mnogoznachitel'nymi ponyatiyami. I vot po vsej togdashnej Rusi nachalos' tvorchestvo familij etogo roda. Nastoyatel' uspenskoj cerkvi stanovilsya Uspenskim; tot, kto sluzhil u Ioakima i Anny, delalsya snachala Ioakimanskim, a potom i prosto YAkimanskim. * Vmesto bylyh Petrovyh i Nikolaevyh poyavilis' polchishcha Petrovskih (ot "-petrovskogo posta"), Nikol'skih, Voskresenskih, Bogoyavlenskih, Koz'modem'yanskih i Predtechenskih... ----- * Sravnite staroe nazvanie "YAkimanki", ulicy v Zamoskvorech'e, gde stoit cerkov' Ioakima i Anny. ----- Nel'zya dumat', chto vse eto proishodilo prosto i bystro, samo po sebe. V delo vmeshalos' cerkovnoe nachal'stvo: te, kto vedal vyborom lichnyh imen dlya vsego naseleniya, konechno, ne zahoteli vypustit' iz ruk pereimenovanie samih cerkovnikov. A tak kak zhiznennyj put' kazhdogo budushchego sluzhitelya kul'ta nachinalsya vsegda s obucheniya v "burse", v duhovnom uchilishche, kuda on yavlyalsya "yako nag, yako blag", ne tol'ko bez vsyakih poznanij, no obyknovenno i bez vsyakoj familii, to imenno tut-to i vstaval vopros o ee izobretenii. Ponyat' duhovnyh rukovoditelej dovol'no legko. Vspomnite treh druzej bursakov iz gogolevskogo strashnogo "Viya"; kak ih zvali? Bogoslov Halyava, filosof Homa Brut i ritor Tiberij Gorobec' ** -- vot ih gromkie tituly. A chto oni znachili? ----- ** V duhovnyh shkolah togo vremeni klassy ne numerovalis' po poryadku, a delilis', ot mladshih k starshim, na "grammatiku", "sintaksis", "ritoriku", "filosofiyu" i "bogoslovie", po glavnym prohodimym predmetam. ----- "Halyava" -- po-ukrainski -- golenishche, slovo "goro-bec'" oznachaet vorob'ya, a "brut(us)" po-latyni tak i vovse -- tupoumnyj, nepovorotlivyj. Estestvenno, chto seminarskoe nachal'stvo dobivalos', chtoby budushchie "pastyri" nosili bolee "blagozvuchnye i dobromyslennye" imena, nezheli eti tipichnye "klichki". A tak kak vo mnogih duhovnyh uchilishchah delo vershili v te vremena nachal'niki-ukraincy, to im familii, okanchivayushchiesya na "-skij", i kazalis' naibolee podhodyashchimi: ved', ne yuvorya uzhe o nazvaniyah prazdnikov i cerkvej, ih mozhno bylo udobno obrazovyvat' pochti ot kazhdogo malo-mal'ski podhodyashchego po znacheniyu slova. Tak ryadom so Sretenskimi, Vvedenskimi, Skorbyashchenskimi stali povsemestne narozhdat'sya Dobrovol'skie, Bogolyubskie, Mirnickie i drugie. Ukraincy dejstvovali vo mnogih mestah, no ne vezde i ne vsyudu. Familii etogo roda nravilis' ne vsem. Poshli v hod i raznye drugie ih formy i vidy, a vskore byl otkryt neissyakaemyj istochnik, otkuda mozhno bylo polnoj gorst'yu cherpat' nuzhnye dlya ih postroeniya slova. V duhovnyh uchilishchah iskoni izuchalis' yazyki latinskij i grecheskij, znanie ih vsegda otlichalo duhovenstvo ot ostal'nogo naseleniya; nedarom zhe staryj Bul'-ba pervym delom ekzamenuet synov-bursakov, kak budet po-latyni "gorilka", i tut zhe pokazyvaet im, chto i sam ne zabyl shkol'noj premudrosti. Tak ne estestvenno li bylo imenno v etih, neponyatnyh profanam, yazykah iskat' material dlya novogo imenosloviya? Tol'ko daleko ne vsegda rukovodit' sochinitel'stvom popovskih familij udavalos' prosveshchennym "knyaz'yam cerkvi". Gorazdo chashche delo proishodilo vot kak. "SOVETY NECHESTIVYH" "Prostodushnomu otcu Petru Nikitskomu, -- povestvuet odin, davno zabytyj zhurnalist XIX veka, sam byvshij popovich, -- ne nravilas' ego familiya, i s uchitelem Kolomenskogo duhovnogo uchilishcha popom Zaharom on zanyalsya, za ryumochkoj, izobreteniem familii dlya svoego postupavshego v uchilishche starshego syna. Obratilis' k latinskoj grammatike Lebedeva, stali perelistyvat'... "Celer" -- skoryj, "yukundus" -- priyatnyj... Ne to! "Honor, honestus..." * -- A postoj-ka, chto on u tebya -- veselyj mal'chik? -- Da nichego... -- Hochesh', "gilyaris" -- veselyj? Gilyarov... Kak tebe kazhetsya? Petr Matveevich odobril, i syn ego, ushedshij iz doma Nikitskim i prosto popovichem,- vozvratilsya Aleksandrom Gilyarovym, uchenikom nizshego, "grammaticheskogo" klassa..." ----- * Honor -- chest', honestus -- pochtennyj (lat.). ----- Nado dumat', chto kartinka eta verna nature, tak kak familiya togo, kto ee zarisoval, N. P. Gilyarov-Platonov. Odnako delo ne vsegda reshalos' tak prosto i spokojno: byvalo i kuda zatejlivee. "Privozit kakoj-nibud' otec svoego mal'ca v uchilishche,-- rasskazyval v konce XIX veka nekto, podpisavshijsya "Sel'skij svyashchennik", na stranicah zhurnala "Russkaya starina", -- i stavit na kvartiru nepremenno v artel'. V arteli kvartira nepremenno pod glavenstvom kakogo-nibud' velikana-sintaksista. Inogda takih gospod izbiralos' i po neskol'ku... Otec obrashchaetsya k odnomu i sprashivaet: "Kakuyu by, milostivyj gosudar', dat' familiyu moemu parnishke?" Tot v eto vremya dolbit grecheskie vokabuly: * "tjpto, tjptis, tjpti...". "Kakuyu familiyu dat'? Tiptov!" ----- * Vokabuly -- zauchivaemye naizust' slova. "Tipto" -- "b'yu, porazhayu" (grech.) ----- Drugoj takoj zhe atlet sidit verhom na kon'ke senovala i uchit latyn': "Diligenter" -- prilezhno, "male" -- hudo, -- i oret: "Net, net, daj svoemu synu prozvishche Diligenterov!" Tretij zanyat geografiej, sovetuet: "Amsterdamov". Delaetsya sovet, to est' krik, rugan' i inogda s zubotreshchinoj. I ch'ya voz'met, takogo familiya i ostanetsya. Dikij malec ne mozhet i vygovorit'-to,- kak ego okrestili eti "urvaic'¬. Emu pishut na bumazhke, i on hodit i zubrit, inogda chut' ne s mesyac..." Mozhet byt', vse eto fantaziya, vydumki? Po-vidimomu, net. Imenno iz takih nelepyh "sovetov nechestivyh", s krikami i zubotreshchinami, tol'ko i mogli poyavit'sya na svet horosho nam izvestnye i dovol'no rasprostranennye "latino-grecheskie" popovskie familii: Gracianskie, Hrizolitskie, Kastorskie, Robu-stovskie, Urbanskie, Dilaktorskie, Vel'ekotnye i t. d. Lish' ozornye "urvancy" mogli predlagat' takie klichki rasteryavshimsya otcam "dikih mal'cov": ved' v perevode oni oznachayut "Zolotokamenskij", "Neporoch-nenskij", "Silachevskij" i pr. No "urvalcam" pomogalo i nachal'stvo: "protyazhenno-slozhennye" prozvishcha utverzhdalis', shli v dokumenty i v zhizn', i malo-pomalu stanovilis' chem-to sovershenno privychnym. Nedarom i u nashih pisatelej svyashchenniki splosh' i ryadom to "Zmiezhalovy", to "Rizopolozhenskie" (ot .vyrazheniya "napit'sya do polozheniya riz"), to "Poso-lon'hodyashchenskie", -- . odna vymyshlennaya familiya slozhnee i kur'eznee drugoj. A zatem okonchanie "-skij" perestalo byt' obyazatel'nym, uzakonilis' drugie, raznoobraznye. Pomimo drevnih yazykov, prishla moda i na sovremennye, zhivye. Na zaholustnyh popovkah vo vseh koncah Rusi stali poyavlyat'sya "otcy" Blanshevy, ne podozrevavshie, chto "blansh" po-francuzski -- "belaya", ili, naoborot, smenivshie na takoe zamorskoe sozvuchie otechestvennogo "Belyaeva" ili "Belyakova"; otcy Glbarskie, ot francuzskogo zhe "gluar" (slava), i dazhe "Drol'skie", hotya vo Francii "drol'" znachit libo "zabavnik", libo zhe prosto "shalopaj". A tak kak dazhe samye istovye duhovnye sem'i v XIX veke ne mogli izbezhat' uhoda detej v razlichnye mirskie professii, tak kak vse bol'she i bol'she popovichej stanovilos' chinovnikami, vrachami, stryapchimi-- kem ugodno, tol'ko ne popami, -- to i duhovnye familii poshli v shirokij mir. Imenno poetomu mnogie iz nih davno uzhe stali u nas otnyud' ne svyashchennicheskimi, a chisto intelligentskimi familiyami; ih mozhno vstretit' sredi lyudej literatury, iskusstva, nauki, tehniki. Zaglyanite v lyubuyu enciklopediyu: Voznesenskij, I. N. Voznesenskij, N. N. - krupnyj sovetskij uchenyj; -sovetskij himik-tehnolog, specialist po tkanyam; Voskresenskij, A. A. -- "dedushka russkoj himii", uchitel' Beketova, Menshutkina i mnogih drugih krupnejshih russkih himikov; Voskresenskij, M. I. Nikol'skij, A. S. Nikol'skij, B. P. Nikol'skij, G. V. Nikol'skij, D. P. Nikol'skij, M. V. - pisatel' serediny proshlogo veka; - sovetskij arhitektor; - sovetskij fiziko-himik; - sovetskij ihtiolog; -russkij izvestnyj vrach; -krupnyj russkij vostokoved... Troe Preobrazhenskih, shest' Uspenskih, chetvero Vvedenskih upomyanuty v BS|. A krome nih est' ved' eshche i Speranskie (ot latinskogo "sperare" -- nadeyat'sya), i Gumilevskie ("humilis" znachit po-latyni smirennyj), i Tuberbvskie ("tuber" -- kluben'"), i Kastal'skie, i Korinfskie, i Prbmptovy ("promptus" "bystryj), i Formozovy ("formozus" -- prekrasnyj), i beschislennoe mnozhestvo drugih. Vse eti famil'nye imena sozdany nekogda imenno v toj samoj bursacko-seminarskoj srede, o kotoroj tol'ko chto bylo rasskazano, no davno uzhe prevratilis' v shiroko rasprostranennye tipy familij vpolne svetskih. Imenno poetomu ya i otvel im stol'ko mesta v etoj knige. - YA ne mogu tut perebirat' odnu za drugoj vsevozmozhnye neobychnosti i strannosti etogo svyashchennicheskogo imenosloviya: ih bylo slishkom mnogo, i my o nih znaem bol'she, chem o proishozhdenii familij v drugih sloyah obshchestva: eti-to sozdavalis' sravnitel'no nedavno, i v obrazovannom, "pis'mennom" krugu. Vryad li gde-libo, krome russkogo duhovenstva, otmechalos' takoe polozhenie, kogda v odnoj sem'e shestero rodnyh brat'ev nosyat shest' razlichnyh familij: i vse Vasil'evichi Petr Milovidov Aleksandr Petropavlovskij Ivan Preobrazhenskij Tihon Smirnov Grigorij Skorodumov Viktor Sedunov A vot sredi duhovenstva takoe byvalo. Da kak vy teper' vidite, i udivlyat'sya etomu ne prihoditsya: prosto otec Vasilij mnogo raz privodil svoih rebyat v bursackie arteli, i ne odin, a neskol'ko dyuzhih "sintaksistov" pomogalo emu pri izobretenii dlya nih familij. Izvesten, naprimer, sluchaj, kogda v odnoj takoj szm'e bylo tri brata: otec* Tumskij (on zhe Mironov), otec Veselonogov (ego s takim zhe uspehom mogli by okrestit' i na latinskij lad -- Gilyaropedov'sh) i otec Krylov. No deti Tumskogo okazalis' pochemu-to uzhe Rostislavovymi, a synov'ya Veselonogova--Dobrovol'skimi. CHto zhe do nekoego inspektora Soligalichsko-go duhovnogo uchilishcha Skvorcova, to nad nim samozvannye "krestiteli" sygrali veseluyu shutku: odin iz ego naslednikov stal Orlovym, drugoj -- Sokolovym. Poluchilas' dovol'no pestraya ptich'ya semejka. ----- * V bylye vremena obrashchalis' k svyashchennikam pochtitel'no, dobavlyaya k ih imeni ili familii slovo "otec". ----- Odnomu energichnomu batyushke ochen' povezlo. Stremyas' izbavit'sya ot dovol'no ogorchitel'noj svoej familii (zhil on v Astrahani v nachale proshlogo veka i nazyvalsya protoiereem CHumichkoj), on obratilsya s hodatajstvom o pereimenovanii k samomu caryu. Aleksandrom I nastojchivomu protoiereyu bylo razresheno v chest' samogo monarha vpred' imenovat'sya Aleksandrovym. No byvalo i inache; nekij mitropolit Platon, uchrediv v seminarii stipendii dlya nuzhdayushchihsya, potreboval, chtoby vsyakij, uchashchijsya na ego den'gi, v dal'nejshem imenovalsya Platonovym. I, po ego kaprizu, mnozhestvo lyudej poluchili dvojnye familii: Platono-vy-Muzalevskie, Krylovy-Platonovy, Platonovy-Ivan-covy, Gilyarovy-Platonovy. Na etom mozhno bylo by i zakonchit' glavu; sleduet tol'ko dlya polnoty kartiny ukazat', chto esli knyazheskie familii chasto voshodili k imenam razlichnyh gorodov i poselenij (SHujskij, Starodubskij, Vyazemskij), to i duhovnye ne otstavali ot nih, tol'ko pri pomoshchi drugih suffiksov. Sredi otcov cerkvi bylo mnozhestvo Kazancevyh, Rostovcevyh, Suzdal'cevyh, Muromcevyh, Holmogorovyh. Izvestnyj uchenyj monah, kitaist Nikita Bichurin, naprimer, nazyvalsya tak po rodnomu selu Bichurinu v Povolzh'e. A tak kak, v_otlichie ot knyazej i vel'mozh, batyushki poluchali splosh' i ryadom imena ne po krupnym gorodam, a po nikomu ne izvestnym selam i pogostam, to teper' zachastuyu, vstrechayas' uzhe "v miru" s ih familiyami, issledovatel' dolgo lomaet golovu nad ih proishozhdeniem. Legko li dogadat'sya, naprimer, chto nedaleko ot Moskvy est' selo Belyj Rast, otkuda poshla familiya Belorastovyh, ili chto imya Dobrosotov svyazano s nazvaniem naselennogo punkta Dobryj Sot v Ryazanskoj oblasti. VISKRYAK NE VISKRYAK Na Rusi est' takie prozvishcha, chto tol'ko plyunesh' da perekrestish'sya, koli uslyshish'. N. V. Gogol'. ZHenit'ba Esli vy sklonny k razmyshleniyam, voz'mite kakoj-nibud' perechen' familij. Pust' eto budet pervaya popavshayasya pod ruki adresnaya kniga, spisok uchashchihsya, telefonnyj spravochnik -- vse ravno. Razvernite ego i vnimatel'no chitajte. Ruchayus', chto spustya korotkoe vremya vy, esli i ne nachnete "plevat' i krestit'sya", kak Gogol', to udivlyat'sya u vas najdetsya chemu. A za udivleniem pridet dlinnyj ryad voprosov. Konechno, prezhde vsego vy natolknetes' na to, chto nam uzhe znakomo, na samye obychnye tipy famil'nyh imen. Na severe strany eto budut beschislennye "-ovy" i "-iny", na yuge -- "-enko","a zapade -- "-vichi" i"-ichi". |tim nas ne udivish', my znaem -- pered nami familii-otchestva, familii patronimicheskogo proishozhdeniya. Budut sredi nih popadat'sya i sibirskie "-yhi" (Belyh, P'yanyh) i belorussko-pol'skie "-chiki" (Koval'chik, Malyarchik). Po vsej strane oni okazhutsya smeshannymi v pestryj vinegret: pod Moskvoj bol'she Stepanovyh, pod Kievom -- Stepanenok, pod Minskom -- Stepanchikov. I vse eto vo vseh koncah strany okazhetsya peresypannym raznoobraznymi "-skimi", gde dvoryansko-pomestnogo, gde "kolokol'no-popovskogo" obrazca. |to nichut' ne porazit vas: i k tem i k drugim suffiksam vy uzhe prismotrelis'. Odnako vas vpolne mozhet udivit' drugoe: vy vstretite nemaloe chislo samyh nastoyashchih famil'nyh imen, kotorye ne ukladyvayutsya ni v kakie rubriki po svoim . suffiksam i okonchaniyam. Esli vy prochtete gde-nibud' na dveri korotkoe slovo "Petrishchev", "Tkachenko" ili "Berebendovskij", vy srazu zhe soobrazite: ch'ya-to fa-: miliya! No, uvidev na dvernoj tablichke slovo "Kvadrat" ili "Tamada", vy, ya polagayu, prezhde vsego udivites': chego radi ego napisali s bol'shoj, propisnoj bukvy? Slovo kak slovo, reshitel'no nikakih priznakov "fa-mil'nosti", -- sushchestvitel'noe, da i tol'ko. A v to zhe vremya v lyubom spravochnom izdanii vam budut vse vremya brosat'sya v glaza takie strannye imena,-- da i ne tol'ko sushchestvitel'nye -- prilagatel'nye, glagoly, dazhe sochetaniya ih s predlogami i mezhdometiyami,-- kakoj-nibud' Gej-Toskanskij, kakaya-nibud' Neubejmuha ili dazhe grazhdanin po familii Besfamilii. CHto eto takoe? Otkuda ono vzyalos'? Mozhet byt', vy dumaete, -- ya preuvelichivayu? Tak vot peredo mnoyu na stole to "onomatologicheskoe posobie", k kotoromu ya, kak vy mogli zametit', pribegayu uzhe ne pervyj raz, po prichine ego polnoj dostovernosti; nikomu ne pridet v golovu podozrevat', chto familii v "Spiske abonentov leningradskoj telefonnoj seti" za 1951 god podobrany s kakim-nibud' special'nym umyslom. YA beru bukvu "B", samuyu obychnuyu, s kotoroj nachinaetsya takoe mnozhestvo famil'nyh imen. I totchas zhe v moih glazah, ryadom s "samymi nastoyashchimi familiyami", s beskonechnymi Babaevymi, Borisovskimi, Bo-risenkami, Babichami, nachinayut mel'kat' eti strannye obrazovaniya. Ne to familii, ne to "prosto slova". Baranov -- bezuslovno familiya, "o ved' baranchik-to -- obyknovennoe slovo. A vot napisano: Baran-chik, A. S., -- i ukazan adres -- takaya-to ulica. Ne stranno li? YA znayu i znal neskol'kih Begunovyh; odnako tut peredo mnoyu ne Begunov, a Begun. U nego (no kto mne poruchitsya, chto eto -- "on", a ne "ona" -- Begun?) est' inicialy -- E. F., i zhivet "ono", dopustim, na Va-sil'evskom ostrove. I dal'she, i dal'she idut sushchestvitel'nye, pritom samye raznoobraznye i raznorodnye, kak v kakom-nibud'slovare: "ballada", "berkut", "bogach", "bul'on"... Odnako tam, v slovaryah, u kazhdogo iz etih slov imeetsya tochnyj smysl i znachenie, a zdes'... L. S. Ballada, I. E. Berkut, A. V. Bogach, N. M. Bul'on. Net, tut oni rovno nichego ne znachat/ a esli i znachat, to sovsem ne to, chto v slovare. Neobyknovennye sushchestvitel'nye, otnositel'no kotoryh nel'zya dazhe nikak ustanovit', kakogo oni roda: esli Ballada -- Lidiya Sergeevna, to zhenskogo; esli ona-- Lev Semenovich, to muzhskogo. S prilagatel'nymi chut'-chut' legche: tozhe stranno, no ne tak. Vot grazhdanin V. A. Besprozvannyj i ryadom grazhdanka Besprozvannaya, |. YA.; tut po krajnej mere mozhno hot' razobrat'sya, kto iz nih "on", kto "ona". A s sushchestvitel'nymi prosto neschast'e: kazhetsya sovershenno nemyslimym, chtoby nekto Belous nazyvalsya, skazhem, Sof'ej Mihajlovnoj i byl molodoj temnovolosoj i temnoglazoj devushkoj... Belous! Ved' eto zhe yavno -- sedoborodyj muzhchina! A byvaet, okazyvaetsya, i naoborot. Eshche udivitel'nee te sluchai, kogda v familiyu prevrashchaetsya celoe slovosochetanie. Napisano: A. S. Besprozvaniya. Kak eto prikazhete ponyat': familiya pered nami ili chto? Esli prostoe sochetanie slov, to ono absurdno po svoemu znacheniyu,-- "prozvanie"-to kak raz imeetsya. A ezheli eto familiya, to v kakom zhe ona stoit padezhe? Mozhno skazat': "YA lyublyu igrat' s Vovkoj Grishinym". Mozhno skazat': "|to moj luchshij drug, Vovka Grishin". No kak vy budete govorit': "Lyublyu igrat' s Besprozvaniem", "|to nashe Besprozvanie"? Ni tak ni syak -- nichego ne poluchaetsya. Net, vidimo, takim familiyam zakony grammatiki ne pisany, da i orfografii -- tozhe. Raz mozhno prespokojno pridumat' frazu: "Na gore oni razdelilis': Borshch pobezhala v derevnyu, Biryulya poshel na reku, a Sosedko pomchalis' za ostal'nymi rebyatami..." -- tak uzh do grammatiki li tut! A pridumat' i dazhe skazat' eto mozhno, ne vyzyvaya nikakih nedorazumenij, potomu chto ya znayu i devochku, kotoruyu zovut Oksana Borshch, i, mal'chugana Pavlika Biryulyu, da i treh priyatnejshih paren'kov po familii Sosedko. S pravopisaniem ne men'she neozhidannostej. Vy horosho znaete, chto slovo "bessmertnyj" po vsem pravilam pishetsya cherez dva "s": eto ukazano v lyubom orfograficheskom slovarike. A vot tut, v telefonnoj knizhke, est' grazhdane Bessmertnyj i Besprozvannyj, Bezprozvannyj i Bez-smertnyj. I ne tol'ko nikto ne ispravil etoj nesomnennoj oshibki, no zahotis' odnomu iz Bezprozvan-nyh uluchshit' svoyu familiyu, emu prishlos' by hlebnut' goryushka; prezhde chem izmenit' ee napisanie, on dolzhen byl by dolgo hlopotat', podavat' zayavleniya v razlichnye vazhnye uchrezhdeniya, i eshche ne izvestno, chem by delo konchilos'. V tom zhe spravochnike na sosednih strochkah mirno zhivut dva grazhdanina (a mozhet byt', dve grazhdanki), pol'zuyushchiesya miloj familiej Bul'on. No v odnom sluchae familiya pishetsya, kak i nado, Bul'on, a v drugom -- na francuzskij lad: Bullion. CHto by im vzyat' da i ustanovit' odno obshchee pravopisanie? Kuda tam! |to celaya istoriya... Vprochem, izredka iz etogo mozhno izvlech' i nekotoruyu vygodu. Vot ya vizhu zamechatel'nuyu familiyu Borsuk; v moej telefonnoj knizhke dazhe dva takih Borsuka podryad: Borsuk, V. K. i Borsuk, T. A. Vy sami, navernoe, vidite tut grubejshuyu oshibku: nado zhe pisat' ne "bOr", a "bAr". Odnako, ezheli vam povezlo i vy sami nosite etu ne chasto vstrechayushchuyusya familiyu, u vas est' udivitel'noe preimushchestvo. Na vseh ekzamenah, vo vseh dokumentah vy mozhete beznakazanno pisat': "I. Borsuk, I. Borsuk, I. Borsuk", smelo delaya oshibku za oshibkoj, i ni odin prepodavatel' yazyka, dazhe samyj strogij, ne vzdumaet ispravit' vas ili snizit' vam za eto otmetku. Nel'zya: familiya! * ----- * Lyubopytno, kstati, otmetit', chto v drevnerusskom yazyke slovo eto pisalos' i zvuchalo imenno tak: "borsuk"; proiznoshenie. "bArsuk" ustanovilos' znachitel'no pozdnee, pod vliyaniem tak nazyvaemyh "akayushchih" govorov nashego yazyka. ----- Odnako ne vzdumajte perehvatit' cherez kraj i neposredstvenno pod podpis'yu I. Borsuk nachat' vashu rabotu tak: "Lisica i bOrsuk", basnya": tut vam ne izbezhat' strashnoj mesti so storony grammatikov. Nu kak zhe ne vspomnit' nekuyu mademuazel' Pre-fer, izobrazhennuyu francuzskim pisatelem Anatolem Fransom, direktrisu devich'ej shkoly! "Moe mnenie, -- govorila eta pochtennaya dama, -- chto u sobstvennyh imen -- svoya orfografiya!" I ustraivala vospitannicam pugavshie ih diktanty na sobstvennye imena... Pohozhe, chto eto bylo ne tak uzh nelepo. Uchit'sya pravil'no pisat' i eti imena -- polezno. Vse tol'ko chto rasskazannoe porazhaet nas svoej prichudlivost'yu, no eto obychnaya prichudlivost' yazyka: ona nichemu, po suti dela, ne meshaet. Ne tol'ko prodolzhayut bezbedno sushchestvovat' takie strannye familii, no my i pol'zuemsya imi bez malejshego zatrudneniya. Kazhdyj iz nas sochtet sovershenno nevozmozhnymi sochetaniya slov "tetya Petya" ili "dyadya Vasilisa"; v to zhe vremya skazat' "grazhdanka Kozak" ili, naoborot, "grazhdanin Soroka" nichut' ne predstavlyaetsya neumestnym. Vot nebol'shoj spisok lyudej, v tridcatyh godah hodatajstvovavshih o peremene familij. Sredi nih est' Vydra YAkov Savel'evich, Guba Ivan Vlasovich, CHerepaha Nikolaj Mitrofanovich. No est' tut i damy, pozhaluj, eshche bolee udivitel'nye: odnu iz nih zvali Veroj Grobokopatel', druguyu -- Sof'ej Petrovnoj ZHenih. Podumajte sami: esli zhenih nosit imya Soni, to kak zhe dolzhna nazyvat'sya nevesta; ne menee chem Spiridonom! Nado zametit', chto takoe polozhenie veshchej dlitsya uzhe mnogo let i desyatiletij; v proizvedeniyah vseh krupnejshih pisatelej XIX veka (osobenno u satirikov i yumoristov) my nahodim velikoe mnozhestvo familij nichut' ne menee udivitel'nyh. Vspomnim eshche raz chehovskih gorodovogo ZHratvu, telegrafista YAtya, otstavnogo professora P. I. Knopku. CHehov i nastojchivo sobiral, i sam izmyshlyal takie familii: v ego znamenitoj "Zapisnoj knizhke" nedaleko ot zhenshchiny Aromat figuriruet muzhchina -- YAshcherica. Celyj muravejnik takih zhe prichudlivyh imen kishit v rasskazah, povestyah, dramaticheskih tvoreniyah N. V. Gogolya, na stranicah velichestvennoj poemy ego "Mertvye dushi". Artemij Filippovich Zemlyanika iz "Revizora", poseti on Peterburg, prishelsya by ko dvoru v dome Ivana Pavlovicha YAichnicy, vystupayushchego v "ZHenit'be". Ivan Ivanovich SHpon'ka mog by okazat'sya dostojnym sosedom Nastas'i Petrovny Korobochki, a Afanasij Ivanovich Tovstogub, vstretiv v mirgorodskom povetovom sude Ivana Nikiforovicha Dovgochhuna, ocenil by po dostoinstvu i ego lichnost', i ego solidnuyu familiyu. Sotni i sotni gogolevskih personazhej nosyat takie zhe i pohozhie na eti familii. No familii li pered nami? Mozhet byt', eto imena, vrode rassmotrennyh nami "mirskih" imen drevnosti? Ili prozvishcha, strannye klichki, te samye, pro kotorye Gogol' s udivlennym voshishcheniem govoril, chto russkij narod "ne lezet za slovom v karman, ne vysizhivaet ego, kak nasedka cyplyat, a vleplivaet [prozvishche. -- L. U.] srazu, kak lashport na vechnuyu nosku, i nechego pribavlyat' uzhe potom, kakoj u tebya nos ili guby, -- odnoj chertoj obrisovan ty s nog do golovy!" ("Mertvye dushi", t. I, gl. V.) Net, konechno, eto ne imena; imena u etih lyudej sovsem drugie. Sobakevich prodal CHichikovu devicu Vorobej, no u nee bylo i nastoyashchee imya -- Elizaveta. Probka, muzhik "treh arshin s vershkom rostom", zvalsya Stepanom; u krest'yanina so strannym prozvaniem Doezzhaj-ne-Doedesh' imelos' obychnoe imya Grigorij. Znachit, pered nami libo prozvishcha, libo familii. FAMILIYA I PROZVISHCHE Neskol'kimi glavami ran'she my uchilis' otlichat' prozvishcha ot "mirskih" imen. Poprobuem ustanovit', chem oni otlichayutsya ot nashih sovremennyh familij. Familiya -- imya rodovoe: ego osobennost' v tom, chto ono kollektivno, prinadlezhit ne odnomu, a neskol'kim lyudyam, chlenam odnoj sem'i. Ot otcov ono sposobno perehodit' k detyam, ot muzhej -- k zhenam. Pochti nikogda ono ne soderzhit v sebe priznakov, kotorye obrisovyvali by te ili inye cherty, obshchie vsem chlenam dannogo roda. Gorazdo chashche ono prosto prileplyaetsya k nim -- lyudyam sovershenno raznym i nepohozhim -- na osnovanii edinstvennogo priznaka -- rodstva. A prozvishche kak raz naoborot: kak by ukazyvaet na. odnogo-edinstvennogo, dannogo cheloveka, na ego lichnye, tol'ko emu odnomu prisushchie otlichitel'nye cherty. Boyarin Andrej Haritonovich, pervym poluchivshij ot velikogo knyazya moskovskogo Vasiliya Temnogo prozvishche Tolstoj, byl, nesomnenno, chelovekom tuchnym. Tot rimskij mal'chik, kotoryj vodil svoego slepogo otca, podderzhivaya ego podobno "scipionu" -- posohu, po zaslugam byl nazvan "Scipionom". Esli by v rodu Scipionov ne poyavilsya chelovek, obladavshij osobenno krupnym nosom, nikomu iz chlenov etogo roda ne bylo by pridano lichnoe prozvishche Nazika (Nosach). Tot, kto zhil v dorevolyucionnoj russkoj derevne, pomnit: pochti kazhdyj krest'yanin imel, krome imen", otchestva i patronimicheskoj polufamilii, dannoj po otcu (Nikolaj Stepanov Stepanov), i eshche kakoe-nibud'-- neredko zatejlivoe i zloe, podchas laskovoe i pochtitel'noe -- prozvishche, otrazhavshee, kak v zerkale, te ili drugie ego lichnye svojstva. "A zovut menya Kas'yanom, A po prozvishchu -- Bloha!.." --dobrodushno murlychet sebe pod nos chernyavyj maloroslyj muzhichonka -- Kas'yan s Krasivoj Mechi u I. S. Tur- geneva. "Vot i prishel on k moemu pokojnomu batyushke, -- rasskazyvaet pomeshchik Polutykin pro svoego obrochnogo krest'yanina, -- i govorit: deskat', pozvol'te mne, Nikolaj Kuz'mich, poselit'sya u vas v lesu na bolote... Vot on i poselilsya na bolote. S teh por Horem ego i prozvali". Prosmotrite "Zapiski ohotnika" Turgeneva, -- pochti v kazhdom rasskaze vy vstretite eti zamechatel'nye lichnye prozvishcha. I pochti vsegda oni tochno sootvetstvuyut zamechaniyu Gogolya -- tak podhodyat k ih nositelyam, chto "...nechego pribavlyat' uzhe potom, kakoj u tebya nos ili guby, -- odnoj chertoj obrisovan ty s nog do golovy!" "...Nastoyashchee imya etogo cheloveka bylo Evgraf Ivakov; no nikto vo vsem okolotke ne zval ego inache kak Obalduem, i on sam velichal sebya tem zhe prozvishchem: tak horosho ono k nemu pristalo. I dejstvitel'no, ono kak nel'zya luchshe shlo k ego neznachitel'nym, vechno vstrevozhennym chertam... ...Morgach niskol'ko ne pohodil na Obalduya. K nemu tozhe shlo nazvan'e Morgacha, hotya on glazami ne morgal bolee drugih lyudej; izvestnoe delo: russkij narod na prozvishcha master". I dalee: "YA nikogda ne vidyval bolee pronicatel'nyh i umnyh glaz, kak ego kroshechnye lukavye "glyadelki". Oni nikogda ne smotryat prosto -- vse vysmatrivayut da podsmatrivayut". Ryadom s etimi, velikolepno obrisovannymi samimi svoimi prozvishchami, lyud'mi v tom zhe rasskaze "Pevcy" vyvedeny eshche Dikij Barin, v kotorom, po slovam avtora, "osobenno porazhala... smes' kakoj-to vrozhdennoj, prirodnoj svireposti i takogo zhe vrozhdennogo blagorodstva", i YAkov-Turok, "prozvannyj Turkom, potomu chto dejstvitel'no proishodil ot plennoj turchanki". * CHetyre prozvishcha, i pro kazhdoe iz nih nablyudatel'nyj avtor soobshchaet, chto ono pryamo vytekalo iz lichnyh svojstv, vneshnosti, haraktera ili zhizni ego nositelya. V etom i est' smysl "prozyvaniya"; esli by takie prozvishcha davalis' bez prichin i osnovanij, ne harakterizuya cheloveka, oni ne mogli by sushchestvovat'. ----- * I. S. Turgenev. Zapiski ohotnika, Sobr. soch., t. I. Goslitizdat, 1953 ----- No ved' imenno etim opredelyaetsya ih vazhnejshee svojstvo: oni i otnosit'sya mogut tol'ko k odnomu cheloveku, tomu, na kotorogo oni pohozhi. A familiya dolzhna otlichat'sya kak raz obratnym svojstvom: ee dolzhny s odinakovym udobstvom nosit' mnogie lyudi, obladayushchie sovershenno raznymi licami, figurami, harakterami, osobennostyami povedeniya i biografii. Familiya, voobshche govorya, ne mozhet i ne dolzhna nichego reshitel'no harakterizovat', nichego vyrazhat'. V rodu Tolstyh bylo velikoe mnozhestvo lyudej hudoshchavyh; sredi chlenov familii Scipionov-N a z i k imelos' nemalo lyudej s malen'kimi nosami. I tem ne menee hudyshki gordo imenovalis' Tolstyakami, a kurnosye rimskie mal'chiki -- Nosaryami, |to yaikogo ne smushchalo: ved' tut rech' shla uzhe ne o prozvishchah, a o rodovyh imenah, to est' o familiyah. Takim obrazom, familii mogut, pomimo vsego chego, rozhdat'sya iz prozvishch, utrativshih svoj pryams smysl, tak zhe, kak oni rozhdayutsya i iz "mirskih", rodnyh imen, iz nazvanij professij, iz naimenovanij geograficheskih punktov i pr. I proishodit eto samymi razlichnymi putyami. Samyj prostoj i pryamoj put' ochen' pohozh na tot, kotoryj v otnoshenii lichnyh imen my nazyvali "patronimicheskim". ZHivet v turgenevskih "Pevcah" chelovek, po prozvishchu Morgach. U nego est' synishka. "A Morgachonok v otca vyshel!" -- govoryat o nem vpolgolosa stariki... i vse ponimayut, chto eto znachit, i uzhe ne pribavlyayut ni slova". Syn Morgacha na yuge, estestvenno, poluchit zvanie Morgachenka, na severe -- Morga-chonka ili Morgachova, tak zhe kak syn Tarasa stanovitsya ili Tarasenkom, ili Tarasovym. I vot uzhe iz slova "morgach", kogda-to byvshego odinochnym prozvishchem odnogo cheloveka, ego lichnoj harakteristikoj, voznikaet rodovoe imya mnogih lyudej, ih familiya, nikogo ne harakterizuyushchaya nichem, krome kak ukazaniem na proishozhdenie ot togo, pervogo, rodonachal'nika. Morgachenki, Morgachovy, Morgachonkovy v izvestnom smysle takie zhe Lagidy nashih dnej, kakimi po ot-mosheniyu k svoemu prashchuru Lagu byli Ptolemei Egipta No est' i drugoj, neskol'ko menee logichnyj put'; k moej bol'shoj radosti, i on v odnom sluchae namechen u Turgeneva: "Krugom telegi stoyalo chelovek shest' molodyh velikanov, ochen' pohozhih drug na druga i na Fedyu. "Vse deti Horya!" -- zametil Polutykin. "Vse Hor'ki! -- podhvatil Fedya... -- Da eshche ne vse: Potap v lesu, a Sidor uehal so starym Horem v gorod..." "Ostal'nye Hor'ki (pishet uzhe i Turgenev, ohotno prinimaya tol'ko chto voznikshee gruppovoe, semejnoe prozvishche) usmehnulis' ot vyhodki Fedi". Vidite, chto poluchaetsya? Tut uzhe ne potrebovalos' nikakih osobyh operacij" nad prozvishchem otca, chtoby ono prosto i pryamo pereshlo k detyam, nikakih special'nyh suffiksov, nikakih izmenenij formy. Otec-- Hor', i deti -- Hori ili Hor'ki, i vnuki -- takie zhe Hor'ki... A spustya pokolenie ili dva nikto uzhe ne rasskazhet, chto pervyj "staryj Hor'" poluchil svoe prozvishche, poselyas', kak horek, v lesu na pustom bolote; byvshee prozvishche prevratitsya v obychnejshuyu familiyu, sohraniv, odnako, vsyu vidimost' prozvishcha. Vot tak-to, imenno takim obrazom, i voznikli vse te udivlyayushchie nash sluh i nashe zrenie prichudlivye familii-slova -- sushchestvitel'nye, prilagatel'nye, glagoly,-- kotorye pestryat i v oficial'nyh dokumentah i na stranicah knig. Vprochem, udivlyayut oni ne vseh, ne povsyudu i ne v odinakovoj mere i stepeni, potomu chto ne vezde na prostranstve nashej strany oni odinakovo legko ili trudno sozdayutsya. Russkij yazyk menee sklonen k takomu tipu familij, nezheli zapadnoevropejskie yazyki ili dazhe rodnoj ego brat -- yazyk ukrainskij. U nas deti kuzneca obychno stanovyatsya Kuznecovymi, togda kak potomki anglijskogo kuzneca -- smita -- prodolzhayut sami byt' Smitami, kuznecami, dazhe stanovyas' matrosami, shornikami, advokatami i professorami. I na Ukraine ryadom s Kovalenkami (synami "kovalya" -- kuzneca) mogut prevoshodno sushchestvovat' mnogochislennye Kovali-deti, davnym-davno uzhe utrativshie vsyakoe otnoshenie k kuznechnomu delu. V 1916 godu v Petrograde zhilo, sudya po spravochniku, vosem' ukraincev Kovalej; sredi nih byl i podporuchik Izmajlovskogo lejb-gvardii polka, i inzhener-puteec; byli v ih chisle i dve zhenshchiny, ne schitaya zhen i docherej. Mozhno skazat' uverenno, -- ni odin iz nih ne znal, pochemu imenno poluchili oni takuyu familiyu; a koe-kto, veroyatno, davno obrusev, perestav byt' ukraincem po yazyku, dazhe ne sumel by ob®yasnit' i znachenie slova "koval'". Tem bolee otnositsya eto k tem sluchayam, kogda familiya rodilas' iz prozvishcha davno, tak davno, chto samoe slovo, sozdavshee ee, vyshlo uzhe iz upotrebleniya, ili kogda ona poyavilas' gde-nibud' v gluhom uglu dorevolyucionnoj Rossii, vozniknuv iz slova mestnogo, neizvestnogo za predelami svoej nebol'shoj oblasti, inogda dazhe volosti ili chasti uezda. CHelovek nosit yadovituyu na sluh familiyu YAzvica. Esli on zadumaetsya nad ee proishozhdeniem, on, veroyatno, reshit, chto kto-to iz dalekih ego predkov otlichalsya nevazhnym harakterom, byl oster na yazyk, yazvitelen. A ved' na dele bol'shinstvo familij etogo kornya -- YAzvin, YAzvickij, YAzva -- obyazany svoim sushchestvovaniem spokojnomu lesnomu zhivotnomu -- barsuku. "YAzva" vo mnogih mestnostyah RSFSR -- to zhe, chto "barsuk"; nikakogo otnosheniya k zlovrednomu harakteru rodonachal'nika eta familiya ne imeet. Grazhdane, nosyashchie familiyu Kmet', s udivleniem i nedoumeniem pozhimayut plechami, pytayas' ponyat', chto znachit ona. Ona kazhetsya im sovershenno bessmyslennoj. A esli by oni vspomnili, kak v "Slove o polku Igo-reve" govoritsya o "kuryanah" (zhitelyah Kurska), chto oni sut' "svedomi kmeti", to est' "slavnye voiny", oni stali by otnosit'sya k svoemu nasledstvennomu imeni sovershenno inache: ono govorit o blagorodnoj voinskoj slave kogo-to iz ih dalekih prashchurov; ochen' dalekih, potomu chto vot uzhe mnogo vekov, kak slovo "kmet'" ischezlo iz nashego yazyka, a esli i sohranilos' gde-libo, to, mozhet byt', tol'ko v odnoj ih familii. Voz'mite gogolevskoe prozvishche "Bul'ba". Eshche v 1951 godu v Leningrade na ulice ZHukovskogo zhil grazhdanin I, I. Bul'ba; odnako ya ne uveren, mog li on verno ob®yasnit' proishozhdenie svoej familii. V samom dele, v sovremennom belorusskom yazyke "bul'-ba" oznachaet "kartofel'", no vo vremena Zaporozhskoj Sechi, opisannye Gogolem, vo dni smelyh koshevyh i svirepyh getmanov, nikakogo kartofelya na vostoke Evropy eshche ne znali; ved' tol'ko v XVIII veke eto rastenie malo-mal'ski stalo obychnym okolo Peterburga. Eshche v sorokovyh godah proshlogo stoletiya na Rusi to i delo vspyhivali "kartofel'nye bunty", i v 1844 godu pravitel'stvo vse eshche schitalo nuzhnym "sohranit' premii i nagrady za posev kartofelya v yuzhnyh guberniyah, gde on eshche nedostatoch