|rik Bern. Formy chelovecheskih otnoshenij
---------------------------------------------------------------
Original etogo teksta raspolozhen na servere
PsyTechServer: Prikladnaya psihologiya
http://www.fido7.com/faqserv/psytech/
---------------------------------------------------------------
CHelovecheskaya lichnost'
Naibolee plodotvorno dumat' o chelovecheskoj lichnosti kak
razdelennoj na tri chasti, ili, eshche luchshe, osoznavat', chto
kazhdyj individ predstavlyaet soboj tri razlichnye lichnosti,
kazhdaya iz kotoryh tyanet v svoyu storonu ... tak chto udivitel'no,
kak voobshche chto-libo kogda-libo okazyvaetsya sdelannym. I
razumeetsya v sekse, esli oni ochen' sil'no tyanut v
protivopolozhnye storony, on ne poluchaetsya, ili po krajnej mere,
ne poluchaetsya kak sleduet. My mozhem predstavit' eto ochen'
prosto, narisovav drug pod drugom tri kruga, kak na tablice 1.
Oni predstavlyayut treh chelovek, kotoryh kazhdyj muzhchina ili
kazhdaya zhenshchina nosyat v svoej golove.
Na vershine nahodyatsya ego roditeli, kotorye v
dejstvitel'nosti yavlyayutsya dvumya raznymi lyud'mi, no v etoj
diagramme my pokazyvaem ih odnim kruzhkom, pomechennym Roditel'
ili Rod. On predstavlyaet kogo-to v golove, govoryashchego emu, chto
on dolzhen delat', i kak sebya vesti, i kakim horoshim on
yavlyaetsya, i kakoj on plohoj, i naskol'ko luchshe ili huzhe ego
drugie lyudi. Koroche, Roditel' yavlyaetsya golosom v golove,
soprovozhdayushchim redaktorskimi kommentariyami, kak eto chasto
delayut roditeli, vse, chto on delaet. Vy mozhete sudit' o tom,
kogda govorit vash Roditel' ili Roditel'skoe sostoyanie ego po
tomu, chto on upotreblyaet slova tipa "smeshnoj", "nezrelyj",
"rebyacheskij" ili "porochnyj". Vash Roditel' mozhet govorit' s vami
v takom duhe v vashej golove i on mozhet takzhe obrashchat'sya vsluh k
drugim lyudyam v to zhe samoe vremya. On mozhet takzhe byt' lyubyashchim i
polnym sochuvstviya, v tochnosti kak nastoyashchij roditel', i
govorit' veshchi vrode "Ty zenica moego oka", "Daj ya pozabochus' ob
etom" i "Bednaya devochka".
Srednij kruzhok, oboznachennyj Vzroslyj ili V. predstavlyaet
golos rassudka. On rabotaet kak komp'yuter, vosprinimayushchij
informaciyu iz okruzhayushchego mira i rashayushchij na osnove razumnyh
veroyatnostej, kakoj rod dejstvij predprinyat' i kogda
predprinyat'. Emu net dela do ponyatiya "zrely", poskol'ku dazhe
deti mogut prinimat' takie resheniya, ni do ponyatiya "iskrennij",
poskol'ku mnogie vory i moshenniki ochen' uspeshno reshayut, chto
delat' i kogda delat'. Vzroslyj govorit vam, kogda i kak bystro
perehodit' ulicu, kogda vynimat' pirog iz duhovki. Pri perehode
ulicy, naprimer, on dejstvuet kak ochen' tochnyj i ochen' slozhnyj
komp'yuter, ocenivayushchij skorost' vseh mashin na kvartaly v obe
storony, i zatem vybirayushchij kak mozhno bolee rannij moment dlya
togo, chtoby dvinut'sya cherez ulicu, ne buduchi ubitym, ili
vernee, ne buduchi vynuzhdennym bezhat', tem samym teryaya
sobstvennoe dostoinstvo. Vzrosloe ego sostoyanie vsegda skol'ko
vozmozhno sledit za tem, chtoby sohranit' vashe dostoinstvo, za
isklyucheniem sluchaya, kogda vasha sud'ba byt' klounom. Vse horoshie
komp'yutery takovy: oni vybirayut naibolee elegantnoe reshenie i
starayutsya izbegat' diletantskih i nebrezhnyh gde tol'ko mogut.
Vy mozhete opredelit', kogda govorit vash vzroslyj, poskol'ku on
upotreblyaet slova tipa "Gotov?" "Sejchas!" "Slishkom mnogo!"
"Nedostatochno!" i "Zdes', a ne tam".
Nizhnij kruzhok, oboznachennyj Rebenok ili R., pokazyvaet, chto
kazhdyj muzhchina imeet malen'kogo mal'chika vnutri sebya, a kazhdaya
zhenshchina nosit malen'kuyu devochku v svoej golove. |to Detskaya
chast' lichnosti, rebenok, kotorym on ili ona kogda-to byli. No
kazhdyj rebenok otlichaetsya ot drugogo, i Detskoe ego sostoyanie v
kazhdom cheloveke raznoe, potomu chto eto Rebenok, kotorym on byl
v opredelennoe vremya svoej zhizni. Kogda Rebenok beret verh,
chelovek vedet sebya po-detski, podobno rebenku opredelennogo
vozrasta: v odnom cheloveke on mozhet byt' chetyreh let i treh
mesyacev, a v drugom dvuh let i shesti mesyacev, i somnitel'no,
mozhet li on kogda-libo byt' starshe shesti let. My ne nazyvaem
eto Detskoe ego sostoyanie "nezrelym": my prosto govorim, chto
ono podobno rebenku ili napominaet rebenka. Vozrast Detskoj
chasti lichnosti v kazhdom individe opredelyaetsya special'nymi
faktorami, o kotoryh vy mozhete prochitat' v drugoj knige, esli
vy pozhelaete vzyat' na sebya takoj trud.1 Vazhno osoznat', chto
Rebenok nahoditsya tam ne dlya togo, chtoby ego podavlyat' ili
nakazyvat', potomu chto na samom dele on yavlyaetsya luchshej chast'yu
lichnosti, chast'yu, kotoraya byvaet ili mozhet byt', esli k nej
pravil'no podojti, produktivnoj, spontannoj, umnoj i lyubyashchej, v
tochnosti kak byvayut nastoyashchie deti. K neschast'yu, deti takzhe
mogut byt' nadutymi, trebovatel'nymi, ne schitayushchimisya ni s kem,
i dazhe zhestokimi, tak chto s etoj chast'yu lichnosti ne vsegda
legko imet' delo. Poskol'ku vashe Detskoe ego-sostoyanie
ostanetsya s vami na vsyu ostavshuyusya zhizn', samoe luchshee, chto
mozhno sdelat', eto priznat' ego i postarat'sya ladit' s nim, i
budet bol'she vreda, chem pol'zy pretendovat' na to, chto esli vy
budete ego ignorirovat' i obrashchat'sya s nim surovo, to ono
ischeznet.
Vy zametili, chto ya obrashchayus' k etim trem chastyam lichnosti --
Roditel', Vzroslyj, Rebenok -- kak k ego sostoyaniyam, i eto i
est' nauchnoe nazvanie dlya nih.* |ti ego sostoyaniya obuslavlivayut
to, chto sluchaetsya s lyud'mi, i chto oni delayut drug s drugom ili
drug dlya druga. Luchshij sposob, i do sih por samyj tochnyj i
samyj nauchnyj sposob analizirovat' chelovecheskie social'nye i
seksual'nye otnosheniya zaklyuchaetsya v tom, chtoby ponyat', kakie
ego sostoyaniya v nih vovlecheny. Na kazhdoe ego sostoyanie nuzhno
smotret' po otdel'nosti, esli chelovek hochet ponyat' svoi chuvstva
i povedenie v takih situaciyah. Nekotorye lyudi pytayutsya stat'
"cel'noj lichnost'yu", otricaya, chto sushchestvuyut razlichnye chasti
lichnosti. Luchshij put' zaklyuchaetsya v tom, chtoby uznat' kak mozhno
bol'she o kazhdom aspekte, poskol'ku oni vse ravno nikuda ne
denutsya, a zatem zastavit' ih sovmestno rabotat' nailuchshim
vozmozhnym sposobom.
V anglijskom yazyke i v drevnegrecheskom takzhe imeyutsya sotni
slov, opisyvayushchih raznye vidy lyubvi i druzhby mezhdu lyud'mi(2,3).
Interesno otmetit', chto sushchestvuet gorazdo men'she slov,
opisyvayushchih nenavist' i vrazhdu. Odnako, nas ne zabotit sejchas
poisk kak mozhno bol'shego kolichestva slov, a skoree vydelenie
nemnogih, otnosyashchihsya k naibolee rasprostranennym tipam
otnoshenij mezhdu muzhchinami i zhenshchinami, i v osobennosti teh,
kotorye vklyuchayut razlichnye sochetaniya ego sostoyanij. Odnoj iz
starejshih klassifikacij lichnyh otnoshenij, pytayushchejsya sgustit'
ih do ih obnazhennoj sushchnosti, yavlyaetsya yuridicheskaya. V techenie
vekov zakon rassmatrival ih pod chetyr'mya osnovnymi
naimenovaniyami: Muzh i ZHena, Roditeli i Deti, Opekuny i
Podopechnye, i Hozyain i Sluga (ili Master i Podmaster'e). Odnako
trudnost' zaklyuchaetsya zdes' v tom, chto vse oni yavlyayutsya
otnosheniyami sverhu vniz, s odnim chelovekom, kotoryj vsem
zapravlyaet, i drugim, boryushchimsya za svoi prava, a eto nikak ne
mozhet nas ustroit'.
Luchshij put' -- nachat' s diagrammy otnoshenij, kotoraya
soobshchaet nam vse vozmozhnye sposoby, kotorymi dvoe lyudej,
imeyushchih kazhdyj tri ego sostoyaniya, mogut otnosit'sya drug k
drugu. |to pokazano na tablice 2. Vozmozhny devyat' prostyh
otnoshenij, vklyuchayushchih odnovremenno lish' odno ego sostoyanie v
kazhdoj lichnosti, i krome togo, konechno, razlichnye kombinacii
ih. (6) Naprimer, imeetsya 72 vida otnoshenij, vklyuchayushchih dve
peresekayushchihsya strelki ili vektora (otvet, idushchij v drugom
napravlenii, chem stimul), 432, vklyuchayushchih tri vektora i t.d.
Esli my zahotim sdelat' kartinu eshche bolee slozhnoj, my mozhem
narisovat' polozhitel'nye vektory dlya polozhitel'nyh chuvstv i
otricatel'nye vektory dlya otricatel'nyh chuvstv, a zatem
skombinirovat' ih vsemi vozmozhnymi putyami. V etom vide eta
prostaya diagramma mozhet byt' ispol'zovana dlya illyustracii, ya
polagayu. vseh slov, ispol'zuyushchihsya dlya opisaniya pozitivnyh,
negativnyh i smeshannyh otnoshenij v anglijskom i drevnem
grecheskom yazyke.
No eto ne to, chem my namereny zanyat'sya. To, chto my
sobiraemsya sdelat', eto vybrat' dvenadcat' obychnyh slov,
znakomyh kazhdomu, kotorye opisyvayut vozrastayushchie ser'eznye i
dlitel'nye emocional'nye otnosheniya mezhdu odnim muzhchinoj i odnoj
zhenshchinoj.
My budem starat'sya vybirat' slova, imeyushchie odno i to zhe ili
ochen' shodnoe znachenie vo vsem mire, nezavisimo ot mestnyh
zakonov i lyubyh soobrazhenij kul'turnoj tradicii. My posmotrim
togda, mozhem li my podvesti eti otnosheniya pod diagrammu
otnoshenij. Kak my uvidim, nekotorye iz nih podvodyatsya legko, a
drugie sozdayut trudnosti, no, nesmotrya na eto, ya dumayu, chto eto
odin iz samyh luchshih putej dlya vyyasneniya togo, kak seks vhodit
v chelovecheskuyu zhizn' povsyudu v mire.
Znakomye polny potencial'nyh vozmozhnostej. Imenno sredi nih
vy vybiraete svoi bolee ser'eznye otnosheniya, te, chto budut
prodolzhat'sya i dadut vam nechto, o chem vspomnit'. Kazhdyj
znakomyj predstavlyaet soboj vozmozhnogo druga ili vraga, i vam
sleduet vybirat' i teh i drugih ostorozhno. CHem bol'she u vas
znakomyh, tem bol'she u vas vyborov, poetomu ya sovetoval by
govorit' "Hello" kazhdomu. Znakomstvo yavlyaetsya statichnym
otnosheniem, kotoroe mozhet ostavat'sya odnim i tem zhe god za
godom. CHtoby pojti dal'she, kto-to dolzhen sdelat' pervoe
dvizhenie, a drugoj chelovek dolzhen ego prinyat'.
Znakomye -- eto lyudi, vzaimodejstvuyushchie mezhdu soboj cherez
social'nye ritualy. Takie ritualy imeyut sobstvennuyu cennost'.
Oni yavlyayutsya odnim iz sposobov slovesnogo poglazhivaniya i imeyut
takoj zhe effekt, chto i telesnye poglazhivaniya dlya rebenka. Kogda
kto-to govorit "Hello" ili "Kak pozhivaesh'?" ili "CHto novogo?"
ili "Vam ne holodno?", -- on povyshaet tonus vashih myshc,
osvezhaet vash mozg, uspokaivaet vashe serdce i uluchshaet vashe
pishchevarenie. Za eto vy dolzhny byt' emu blagodarny, i v otvet on
zhdet ot vas togo zhe. Esli vy v mrachnom nastroenii i
otkazyvaetes' prinyat' predlozhennye vam vygody, to vy oba
postradaete. Vy stanete eshche bolee ugryumym, a ego zheludok
rasstroitsya i dast otricatel'noe vpechatlenie ego myslyam,
kotorye ostanutsya v mozgu do teh por, poka on ne vstretit
kogo-nibud' bolee obhoditel'nogo i umeyushchego ocenit' ego
privetstvie.
Veshchi, kotorye znakomye govoryat drug drugu v techenie dnya,pri
etom ostorozhno izbegaya vtorzheniya v lichnuyu zhizn' drug druga, ne
ishodyat ni ot Roditelya, Vzroslogo, ni ot Rebenka. Oni ishodyat
ot maski ili SHCHita, kotorye kazhdyj chelovek pomeshchaet mezhdu soboj
i okruzhayushchimi lyud'mi, i kotorye nekotorye psihiatry nazyvayut p
e r s o n a. Persona -- eto sposob predstavlyat' sebya i luchshe
vsego opisyvaetsya prilagatel'nymi: rezkij, obshchitel'nyj,
priyatnyj, nahodchivyj, deyatel'nyj, vysokomernyj ili vezhlivyj. S
kazhdym iz etih slov svyazan razlichnyj sposob proiznosit' "Hello"
ili provodit' vremya dnya. Persona formiruetsya mezhdu shest'yu i
dvenadcat'yu godami, kogda bol'shaya chast' detej vpervye
samostoyatel'no stakivaetsya s zhizn'yu i vhodit vo vzaimodejstvie
s lyud'mi iz okruzhayushchego mira, kotoryh ne mogut vybrat' ni oni,
ni ih roditeli. Kazhdyj rebenok vskore zamechaet, chto on
nuzhdaetsya v sposobe izbegat' nezhelatel'nyh zatrudnitel'nyh
situacij i sodejstvovat' zhelatel'nym v etom mire, kotoryj
sdelal ne on, poetomu on vybiraet svoj sobstvennyj sposob
predstavlyat' sebya miru. Obychno on pytaetsya byt' obayatel'nym i
vezhlivym i vyglyadet' vnimatel'nym i ustupchivym. On mozhet
sohranit' svoyu rannyuyu personu na vsyu ostavshuyusya zhizn', ili
izmenit' ee pozzhe, posle bol'shogo opyta, na druguyu. Takim
obrazom, persona predstavlyaet soboj v dejstvitel'nosti Detskoe
ego sostoyanie, preterpevshee Roditel'skuyu trenirovku i
prisposoblennoe Vzroslym blagorazumiem k Lyudyam, okruzhayushchim ego.
Glavnoe trebovanie k persone -- eto chtoby ona rabotala. Esli
ona ne rabotaet, chelovek libo dlitel'no nizvoditsya v sostoyanii
trevogi, kogda on sredi lyudej, iz-za straha, chto ego persona
lopnet, libo on nachinaet izbegat' lyudej i obhodit'sya
odinochestvom.
Persona dejstvitel'no special'noe ego sostoyanie: sostoyanie
desyatiletnego Rebenka, pytayushchegosya prolozhit' svoj put' sredi
neznakomcev, poetomu ee mozhno podognat' pod strukturnuyu
diagrammu, opredeliv, chto eto special'nyj aspekt Detskogo
ego-sostoyaniya. V samom dele, eto horoshij primer prisposobleniya
sebya k obstoyatel'stvam i dejstvovaniya ozhidaemym, predskazuemym
sposobom, (persona-ego-sostoyanie, izvestnoe kak
Prisposobivshijsya Rebenok).
Pochti takim zhe nevinnym i otdalennym, kak otnoshenie mezhdu
znakomymi, yavlyaetsya otnoshenie mezhdu sosluzhivcami. Znakomye
derzhat odin drugogo v otdalenii, hvatayas' za horosho
otrabotannye formuly privetstviya i besedy, govorya v tochnosti
odno i to zhe vremya ot vremeni v toj zhe situacii, ostorozhno
vybiraya samye bezvrednye i neobidnye izbitye frazy ili zhe samye
obvorozhitel'nye. Sosluzhivcy dostigayut togo zhe, razgovarivaya
drug s drugom ne pryamo, a pod uglom. Oni govoryat o chem-to tak,
chto ih slova napravleny na eto chto-to i lish' rikoshetom popadayut
k slushatelyu. Transakcional'nyj analitik nazyvaet
professional'nuyu rabotu deyatel'nost'yu, a to, s chem rabotaet!
nazyvaetsya predmetom deyatel'nosti. Esli material nahoditsya
pryamo pered dvumya sotrudnikami, oni chasto budut smotret' na
nego, poka govoryat mezhdu soboj, vmesto togo, chtoby smotret'
drug na druga.
Pomoshchnik (glyadya na konstrukciyu): Konstrukciya v samom dele
horoshaya.
Mehanik (glyadya na konstrukciyu): Da, tak vsegda sluchaetsya s
etoj massovoj produkciej. |to prosto sdelano dlya uvelicheniya
stoimosti.
Pomoshchnik (prodolzhaya glyadet' na konstrukciyu): Da, vy nikogda
ne uvidite takogo v ..... .
V takoj manere mehanik i ego pomoshchnik mogut rabotat' vmeste
celyj den' v techenie mesyacev bez togo, chtoby hot' raz vzglyanut'
pryamo drug na druga.
Oni delayut v tochnosti tu zhe veshch'. Dejstvitel'no horosho
izvestno sredi bossov, chto esli kancelyarskie kogda-libo smotryat
vam v glaza (ili i te i drugie oboyudno), chto-to dolzhno
proizojti. Kogda oni razgovarivayut drug s drugom, oni smotryat
na bumagi, a ne drug na druga. Biznesmeny i predprinimateli s
novymi zakazchikami ili klientami tozhe vedut sebya kak s
sosluzhivcami.
Takim obrazom, sosluzhivcy -- eto lyudi, kotorye
razgovarivayut drug s drugom cherez predmet, i kotorye
razgovarivayut o predmete. |to vzaimodejstvie Vzroslyj-Vzroslyj,
kotoroe vyglyadit kak na tablice 3. Esli boss narushaet kontrakt
vzaimodejstviya Vzroslyj-Vzroslyj, perehodya v Roditel'skuyu
poziciyu, eto daet rabotniku pravo nagradit' ego odnim iz treh
naimenovanij: poleznyj ili suetlivyj ili trebovatel'nyj, esli
on byl horosh, i pridirchivyj, samonadeyannyj ili nevynosimyj,
esli ne byl. Esli rabotnik perehodit v Roditelya, to boss tochno
tak zhe poluchaet pravo dlya odnogo iz treh opredelenij:
ponimayushchij, sotrudnichayushchij, derzkij ili chto-nibud' drugoe. Esli
lyuboj iz nih perehodit v Rebenka, to drugoj chuvstvuet pravo
nazvat' protivnika smeshnym, nedostojnym, vedushchej sebya
nepodobayushche ledi, ne po-dzhentel'menski, lyubyashchim poflirtovat',
ili rutinerom.
|to oznachaet, chto v eto vremya dva sosluzhivca smotreli drug
na druga pryamo ili govorili drug s drugom pryamo vmesto togo,
chtoby delat' eto cherez predmet, i oni predstavlyayut soboj nechto
bol'shee, chem sotrudniki.
Iz tablicy vy mozhete videt', chto sushchestvuet tri "pryamyh
gorizontal'nyh" vzaimodejstviya: Roditel' -- Roditel', Vzroslyj
-- Vzroslyj i Rebenok -- Rebenok. Hotya sosluzhivcy govoryat drug
s drugom pod uglom, potomu chto oni obsuzhdayut "predmety vne ih",
eto podhodit tochno pod opredelenie transakcii Vzroslyj --
Vzroslyj, poetomu vektory sosluzhivcev na diagramme 3 idut pryamo
parallel'no. Ves'ma zabavno, chto ne sushchestvuet prostogo
anglijskogo slova, kotoroe opisyvalo by vzaimodejstvie Roditel'
-- Roditel', hotya oni ochen' privychny povsyudu v mire. V etoj
strane samoe veroyatnoe mesto, gde mozhno uslyshat' Roditel'skoe
ego-sostoyanie beseduyushchim s drugim. |to "komitet". Poetomu
lyudej, uchastvuyushchih v takom vzaimodejstvii, mozhno nazvat'
chlenami komiteta dlya togo, chtoby imet' bolee prostoj termin.
Vid komiteta, kotoryj ya imeyu v vidu, eto ne tot, kotoryj
chto-to delaet, a tot, gde lyudi sobirayutsya vmeste i govoryat o
zapreshchenii chego-to Uzhasnogo, chto libo nikogda ne sushchestvovalo,
libo o chem v dejstvitel'nosti oni malo chto znayut, libo ch'e
sushchestvovanie neobhodimo dlya blagopoluchiya obshchestva. Ih
obsuzhdeniya pod lichinoj obmena informaciej, na samom dele
yavlyayutsya obmenom negodovaniem, osnovannom na Roditel'skih
predrassudkah vmesto faktov. Zdes' kontrakt yavlyaetsya Roditel'
-- Roditel', kak eto illyustrirovano na tablice 4. Snova, kak v
sluchae s sosluzhivcami, lyuboj, kto narushaet kontrakt, stanovitsya
predmetom klichek.
Naprimer, nekto v Obshchestve po Podavleniyu Roditel'skogo
tipa, kto predlagaet nepredubezhdennyj Vzroslyj vzglyad na
predmet, budet, ves'ma veroyatno, nazvan raznogo roda zlobnymi
klichkami. Igrivyj Rebenok zastavlyaet chlenov komiteta
Roditel'skogo tipa stat' eshche bolee nervnymi, chem vooruzhennyj
faktami Vzroslyj. Tak, Blyustiteli nravov raznyh ubezhdenij
chuvstvuyut sebya nelegko, esli kto-to pytaetsya dokazat' putem
Vzroslogo issledovaniya, chto to, chto oni zapreshchayut, yavlyaetsya v
obshchem-to ne ochen' plohim, i oni mogut vozdvigat' prepyatstviya na
puti takogo issledovaniya. Odnako, esli kto-to pytaetsya
prodemonstrirovat' to zhe samoe v shutlivoj Detskoj manere, oni
primut gorazdo bolee krutye mery, chtoby polozhit' etomu konec
(posadit' ego v tyur'mu, mozhet byt'). Komedianty ponimayut etu
zakonomernost' ochen' horosho; oni znayut, chto shutki porazhayut
zanud Roditel'skogo tipa luchshe, chem fakty.
Krome formal'nyh komitetov, gde nekotorye ili vse chleny
provodyat svoe vremya v Roditel'skom negodovanii bez togo, chtoby
znat' o chem oni govoryat v dejstvitel'nosti, sushchestvuet mnogo
neformal'nyh komitetov, kotorye rabotayut takim zhe obrazom. Oni
sostavlyayutsya iz lyudej, kotorye sobirayutsya soglasno polozheniyu v
obshchestve i govoryat o svoih Uzhasah v Roditel'skoj predubezhdennoj
manere bez proverki drugoj storony voprosa. Sredi naibolee
interesnyh ekzemplyarov -- srednih let domovladel'cy, kotorye
sobirayutsya kazhdoe utro na kofe ili pivo ili koktejl', i
predstavlyayut soboj samyj nastoyashchij neformal'nyj komitet po
bor'be s yunosheskoj prestupnost'yu, rastushchimi cenami, rastushchim
zhilishchnym stroitel'stvom i zlodeyami kvartiros容mshchikami, v to zhe
vremya trebuyushchij luchshego ponimaniya interesov domovladelic i
dokazyvayushchij neobhodimost' povysheniya kvartirnoj platy. Podobnye
neformal'nye komitety negodovaniya populyarny sredi molodyh
zhenatyh par.
Na dele chleny komiteta ili komitetchiki obrazuyut tri tipa.
Vyshe my obsudili komitety Roditel'-Roditel' dlya togo, chtoby
prodemonstrirovat', kak rabotaet etot tip otnoshenij. Komitety
Vzroslyj-Vzroslyj govoryat o faktah ili "osushchestvlyayut
kommunikaciyu" o svoem Uzhasnom, esli oni neeffektivny, ili
predprinimayut chto-to, esli oni effektivny. Byvayut i komitety
Rebenok-Rebenok kak formal'nye, tak i neformal'nye, kotorye
obychno nazyvayut komitetami zhalob. Zdes' chleny, kotorye beseduyut
drug s drugom, nahodyatsya v Detskom ego sostoyanii, kak eto
pokazano na tablice 5, a Uzhasy imeyut otnoshenie k Roditel'skoj
tiranii. Vzroslye komitety zhalob govoryat pryamo i torguyut
chestno. Detskie komitety zhalob igrayut v igry, inogda zhestokie,
poskol'ku ih dejstvitel'naya cel' v tom, chtoby vredit' tem
avtoritetam, na kotorye oni zhaluyutsya, a ne ispravlyat' oshibki, o
kotoryh oni govoryat.
Obshchestva, opisannye vyshe, ne vsegda sostoyat iz muzhchin i
zhenshchin, no oni vklyucheny, chtoby prodemonstrirovat', kak
otnosheniya mogut analizirovat'sya s uchetom ego-sostoyanij.
K etomu momentu uzhe mozhno uvidet', chto sushchestvuet
nepisannoe pravilo, kasayushcheesya otnoshenij. Vse gruppy tem ili
inym putem ponimayut, kakie ego sostoyaniya im pozvoleno vyrazhat'
v opredelennoj situacii. |to ponimanie imeet silu kontrakta.
Kazhdyj, kto narushaet kontrakt, vyrazhaya nepravil'noe ego
sostoyanie, zakonno podvergaetsya osuzhdeniyu v vide klichek, ili
zhe, esli narushenie gruboe -- isklyucheniyu iz otnoshenij.
CHtoby yasno ob座asnit', o chem vedetsya rech', my mozhem
opredelit' otnoshenie kak prodolzhayushchuyusya posledovatel'nost'
transakcij mezhdu dvumya ili bolee lyud'mi, ili dazhe mezhdu
razlichnymi ih ego sostoyaniyami, chto mozhet byt' predstavleno
risunkom na doske. Esli chelovek, ispol'zuyushchij slovo "otnoshenie"
ne sposoben narisovat' ubeditel'nuyu diagrammu, ne stoit
razbirat'sya! s voprosom dal'she, poskol'ku net sposoba vyyasnit'
tochno, chto on imeet v vidu.
Sleduyushchij vid otnoshenij, kotoryj my zatronem, nazyvaetsya
uvazhenie. |to eshche odno otnoshenie na urovne Vzroslyj-Vzroslyj, i
ono osnovano na pryamom razgovore i na vypolnenii semejnyh,
professional'nyh i social'nyh kontraktov bez opravdanij,
uvertok ili chastnyh ogovorok. Pryamoj razgovor vozmozhen
blagodarya nadezhnosti, a vypolnenie kontraktov idet ot vzaimnyh
obyazatel'stv. Nadezhnost' i obyazatel'stva vmeste dobavlyayutsya k
doveriyu, i doverie -- eto to, chto vozbuzhdaet uvazhenie -- eto
nechto, chto nachinaetsya ochen' rano v detstve, esli ono voobshche
kogda-nibud' nachinaetsya.
Rebenok, kak my uzhe skazali, yavlyaetsya vo mnogih otnosheniyah
luchshej chast'yu lichnosti. |to polnaya entuziazma, tvorcheskaya,
spontannaya chast' lichnosti, chast', kotoraya delaet zhenshchin
ocharovatel'nymi, a muzhchin ostroumnymi i veselymi. |to takzhe
chast', kotoraya poluchaet udovol'stvie ot prirody i lyudej. K
neschast'yu, dlya togo, chtoby on mog zhit' v mire, neobhodimo,
chtoby Rebenok byl obuzdan i isporchen Roditel'skimi i Vzroslymi
vliyaniyami. Naprimer: on dolzhen nauchit'sya ne razbrasyvat' s
entuziazmom edu po vsemu stolu i ne mochit'sya tvorcheski na
lyudyah* on dolzhen takzhe nauchit'sya ne peresekat' ulicu spontanno,
no posmotret' vokrug, prezhde chem on eto sdelaet. Esli slishkom
mnogo ogranichenij vedut k zameshatel'stvu, togda Rebenok
stanovitsya sovsem nesposobnym nravit'sya sebe voobshche.
Odno iz samyh cennyh kachestv Rebenka -- eto ego
pronicatel'nost'. Rabota Vzroslogo uznavat' fakty ob okruzhenii,
v osobennosti fizicheskom okruzhenii: kak vodit' mashinu i pochemu
nado platit' dolgi, i kogda vyzyvat' doktora, -- informaciyu,
kotoraya mozhet byt' neobhodimoj dlya vyzhivaniya vo vzroslom mire.
Vyzhivanie Rebenka, odnako, zavisit ot lyudej, poetomu on
ozabochen imi glavnym obrazom: komu on mozhet doveryat', za kem on
nablyudaet, kto budet s nim horosh, a kto sobiraetsya udarit' ili
prenebrech' im. Deti ponimayut lyudej mnogo luchshe, chem vzroslye,
vklyuchaya horosho trenirovannyh vzroslyh, kotorye izuchayut
chelovecheskoe povedenie. |ti professionaly lish' vyuchivayut zanovo
nechto, chto oni nekogda znali, no nezavisimo ot togo, kak
staratel'no oni uchatsya, oni nikogda ne stanovyatsya takimi zhe
horoshimi psihiatrami ili psihologami, kakimi oni byli vo vremya
svoego rannego detstva.
Prichinoj etogo yavlyaetsya to, chto bol'shinstvo roditelej
pobuzhdayut detej ne byt' chereschur chutkimi i ne smotret' na lyudej
pryamo, chtoby ponyat', chto oni sobirayutsya delat', potomu chto eto
schitaetsya grubym. Ot nih zhdut, chtoby oni sostavlyali mnenie o
lyudyah s pomoshch'yu svoih Vzroslyh vmesto prochuvstvovaniya ih s
pomoshch'yu Rebenka. Bol'shinstvo detej, vklyuchaya teh, kto
namerevaetsya byt' psihiatrami i psihologami, sleduyut etim
instrukciyam, a zatem provodyat pyat' ili desyat' let v kolledzhe i
inogda sleduyushchie pyat' v terapevticheskih gruppah ili u
psihoanalitika, vse dlya togo, chtoby poluchit' obratno 50
procentov toj sposobnosti ocenivat' lyudej, kotoruyu oni imeli v
vozraste chetyreh let.
No rebenok po-prezhnemu zdes', hotya on mozhet govorit' ne
dostatochno gromko i yasno, i eto imenno on, kto reshaet luchshe
vsego, dostoin ili net kto-to doveriya. Doverie idet ot Rebenka,
uvazhenie ot Vzroslogo s razresheniya Rebenka. Uvazhenie oznachaet,
chto Rebenok nablyudaet kogo-to i reshaet, chto on dostoin doveriya.
Rebenok togda govorit Vzroslomu: "Vpered. Ty mozhesh' doveryat'
emu. YA budu nablyudat' za situaciej i zanovo ee vremya ot vremeni
ocenivat'". Vzroslyj togda perevodit eto v otnoshenie uvazheniya i
vedet sebya sootvestvenno. Inogda, odnako, vmeshivaetsya Roditel'.
Rebenok i Vzroslyj mogut oba byt' gotovy idti vpered, i tut
Roditel' vnosit predubezhdennoe vozrazhenie: "Kak ty mozhesh'
doveryat' cheloveku s dlinnymi volosami?" ili "Kak ty mozhesh'
doveryat' tolstoj zhenshchine?" Dlya Rebenka, konechno, dlinnye volosy
ili tolshchina ne imeyut nichego obshchego s tem, dostoin chelovek
doveriya ili net, on gorazeo ohotnee budet s dlinnovolosym
muzhchinoj ili tolstoj zhenshchinoj, kotorye lyubyat ego, chem s
kotorotkovolosym muzhchinoj ili tonkoj zhenshchinoj, kotorye ne
lyubyat. Nichto tak ne narushaet intuiciyu Rebenka, kak Roditel'skie
predrassudki.
Pervaya situaciya doveriya voznikaet mezhdu mladencem i ego
mater'yu, kogda ee nadezhnost' i obyazatel'nost' proveryayutsya v
kormlenii ego. Ego vyzhivanie zavisit ot etogo, i ego otnoshenie
k zhizni i lyudyam zavisit ot togo, kak eto osushchestvlyaetsya.
Esli ego kormyat po trebovaniyu, on podaet signal svoim
golodnym krikom. Esli ona prihodit, kogda on zovet, ona
nadezhna. Esli ona prinosit moloko nemnogim pozzhe, ona
obyazatel'na. No esli ona medlit prezhde chem prijti, i ostavlyaet
ego odnogo s edoj, on nikogda ne nauchaetsya doveryat' ej. |to ne
est' nedoverie, kotoroe predstavlyaet soboj obmanutoe doverie*
eto otsutstvie doveriya, otsutstvie chego-to, chego nikogda ne
bylo.
Esli ego kormyat po raspisaniyu, naprimer, kazhdye chetyre
chasa, situaciya otlichaetsya. Bol'shinstvo mladencev, po-vidimomu,
imeyut biologicheskie chasy, vozmozhno, te zhe samye, chto nekotorye
vzroslye ispol'zuyut, kogda oni reshayut vstat' v 7.15 i
prosypayutsya tochno v 7.15. Rebenok zavodit svoi chasy na chetyre
chasa i zhdet, chto mat' budet tut kak tut, kogda razdastsya
signal, i pokormit ego vskore posle etogo. Esli ona delaet i
to, i drugoe, on doveryaet ej. Esli ona ne delaet ni togo, ni
drugogo, -- ne doveryaet.
V oboih sluchayah, po mere togo, kak on stanovitsya starshe, on
gotov prinimat' vse bolee i bolee dlinnye otsrochki, a eshche pozzhe
dazhe isklyucheniya, pri uslovii, chto ih ne ochen' mnogo. No v
sluchae, kogda ih slishkom mnogo, on libo nikogda ne uznaet, chto
takoe doverie, libo nauchaetsya doveriyu. Glavnoe v tom, chto on
zhdet ot nee ne tol'ko nadezhnosti, kogda ona prihodit vovremya,
no i obyazatel'nosti, kogda ona prinosit edu srazu ili vskore
posle togo, kak prihodit. Vpolne vozmozhno, chto ego sobstvennaya
dostojnost' doveriya budet povtoryat' ee: on mozhet byt' nadezhnym
i obyazatel'nym, ili odno, no ne drugoe. Dlya mladenca eto
znachit, chto ego mat' budet na meste, (nadezhnost') i budet
delat' to, chto on ot nee zhdet (obyazatel'nost'). Pozdnee on
budet ozhidat' ot lyudej,chto oni budut prisylat' izvestie, esli
namerevayutsya opozdat' (nadezhnost'), i budut vypolnyat' svoi
kontrakty, kogda prihodyat (obyazatel'nost'). On mozhet izvinit'
nenadezhnost', esli obyazatel'nost' vse zhe ostaetsya, i on mozhet
izvinit' nedostatok obyazatel'nosti, esli nadezhnost' imeet
mesto, i to i drugoe s chuvstvom protesta, no on vryad li budet
doveryat' komu by to ni bylo, kto ne yavlyaetsya ni nadezhnym, ni
obyazatel'nym.
Teper' odin domashnij primer. Nadezhnyj muzh -- eto tot, kto
govorit vam bez isklyucheniya o vsyakom dele, kotoroe on imeet,
nezavisimo ot togo, naskol'ko plohim ono yavlyaetsya. Obyazatel'nyj
suprug -- tot, kto daet uverennost', chto lyuboe ego delo
yavlyaetsya horoshim dazhe esli on ne soobshchaet o nem. Dostojnyj
doveriya i uvazheniya muzh -- tot, kto ne imeet del, esli obeshchal ne
imet' ih vo vremya svadebnoj ceremonii, poskol'ku, esli by on
sobiralsya ih imet', to on predupredil by.
Dejstvitel'no, transakcii, kotorye vyrazhayut uvazhenie mezhdu
dvumya lyud'mi, yavlyayutsya transakciyami na urovne
Vzroslyj-Vzroslyj, kak ranee bylo pokazano na tabl.3, no oni
imeyut drugoe kachestvo. Oni ne osushchestvlyayutsya cherez predmet kak
v sluchae sosluzhivcev, no glaza v glaza i mezhdu muzhchinoj i
zhenshchinoj, s polnoj uverennost'yu v nadezhnosti i obyazatel'nosti
drugogo, esli tol'ko ili do teh por, poka ne podtverzhdaetsya
protivopolozhnoe.
Vse otnosheniya, o kotoryh my do sih por govorili, yavlyayutsya
"gorizontal'nymi" -- Roditel'-Roditel', Vzroslyj-Vzroslyj ili
Rebenok-Rebenok (tablicy 2-5). Teper' my podhodim k novomu,
kotoroe yavlyaetsya otnosheniem "vertikal'nym sverhu vniz",
otnosheniyu Rebenok-Roditel' (tablica 6, strelka snizu vverh).
Lyudi ispol'zuyut slovo voshishchenie mnogimi sposobami* no v ego
tochnom smysle ono oznachaet "vostorg". Voshishchenie voznikaet po
sravneniyu s uvazheniem protivopolozhnym obrazom. V sluchae
uvazheniya eto Rebenok vybiraet ob容kt i govorit Vzroslomu
dvigat'sya vpered. V sluchae voshishcheniya Vzroslyj vybiraet
cheloveka i govorit Rebenku dvigat'sya vpered. Vzroslyj govorit:
"Malysh! On dejstvitel'no znaet, kak ...", nezavisimo ot togo,
chem by eto ni bylo -- plavat', ili tancevat', ili deklamirovat'
stihi, ili lyuboe, chem vy mozhete vostorgat'sya bol'she vsego i
znaete, kak eto ocenit', sudit', -- a Rebenok uzhe beret eto ot
Vzroslogo.
Seks mozhet ukladyvat'sya v etot sluchaj na primere shkol'nicy,
poteryavshej golovu iz-za mal'chika ili zhenshchiny-uchitel'nicy.
Devochka nachinaet voshishchat'sya uchitel'nicej Vzroslym obrazom za
chto-to, chto ta umeet ili kakoj ta yavlyaetsya, i tol'ko potom ee
Rebenok podklyuchaetsya, i ona mozhet privyazyvat'sya k uchitel'nice i
sledovat' za neyu povsyudu i, mozhet byt', nachnet predavat'sya
seksual'nym fantaziyam o nej. Esli uchitel'nica priderzhivaetsya
svoej pozicii, ona budet obhodit'sya s privyazannost'yu devochki
kak horoshaya mat', no esli ona izmenyaet "kontrakt", chto moglo by
byt' rukovodstvom Roditelya po otnosheniyu k Rebenku, prevrashchaetsya
v shalovlivuyu igru mezhdu dvumya zastenchivymi Det'mi.
YA polagayu, chto analogichno tomu, kak doverie voznikaet iz
otnosheniya mladenca k materi, voshishchenie imeet otnoshenie k ego
otcu, poskol'ku otec -- svoeobraznyj predmet izumleniya v sem'e.
Mat' -- chelovek, kotoromu doveryayut, poskol'ku ona vsegda ryadom,
kogda v etom est' nuzhda. Otec mozhet byt' ryadom tol'ko
neregulyarno, no ego vpechatlyayushchij golos i prisutstvie, i ego
sila, i mogushchestvo porazhayut rebenka voshishcheniem. Verno takzhe,
chto istinnoe voshishchenie rasprostranyaetsya chashche vsego na muzhchin,
hotya ono mozhet takzhe perenosit'sya na zhenshchin, esli im sluchaetsya
po pravu vyzyvat' izumlenie. |to proishodit pozzhe, kogda deti
nachinayut voshishchat'sya dostizheniyami svoej materi, takimi kak
prigotovlenie pishchi ili risovanie, takzhe, kak oni doveryayut ej
kak cheloveku. I naoborot, oni uchatsya doveryat' svoemu otcu
takzhe, kak oni voshishchayutsya im.
Lyudi razlichayutsya v svoej sposobnosti prinimat' voshishchenie.
Nekotorye ploho perenosyat ego i izbegayut ili ottalkivayut ego,
esli ono poyavlyaetsya, v nekotoryh sluchayah so zlost'yu. Drugie
ekspluatiruyut ego kak uchitel', imeyushchij roman so shkol'nicej ili
shkol'nikom, kotoryh on svel s uma, ili kak gangster,
priblizhayushchij k sebe voshishchennogo molodogo prostofilyu dlya togo,
chtoby poekspluatirovat' ego kak tol'ko eto vozmozhno. Luchshie iz
nih prodelyvayut eto prevoshodno i izvlekayut (sozdayut) poleznyj
opyt dlya sebya i dlya svoego partnera.
Privyazannost' -- drugoe "naklonnoe" otnoshenie, na etot raz
otnoshenie Roditel'-Rebenok (tablica 6 sverhu vniz). V sluchae
voshishcheniya Vzroslyj odnogo cheloveka porazhaet Rebenka drugogo. V
sluchae privyazannosti Rebenok odnogo lica porazhaet Roditelya v
drugom. CHelovek, chuvstvuyushchij privyazannost', vyrazhaet ee ochen'
pohozhe na to, kak mat' ili otec delayut eto po otnosheniyu k
prelestnomu rebenku, a ob容kt privyazannosti otvechaet v prostoj
detskoj manere. |to ne roli. |to istinnye chuvstva, voznikayushchie
iz razlichnyh ego-sostoyanij, a ego-sostoyaniya otlichayutsya ot
rolej. |go-sostoyaniya yavlyayutsya psihologicheskimi real'nostyami, po
sushchestvu oni yavlyayutsya edinstvennymi psihologicheskimi
real'nostyami, nesmotrya na to, chto oni legko mogut byt'
fal'sificirovany. Oni predstavlyayut soboj sistemy chuvstv,
kotorye sohranyayutsya vsyu zhizn' vpolne nezavisimo ot rolej,
nesmotrya na to, chto roli mogut nerazryvno soedinyat'sya s nimi i
iskazhat' ih.
Pri otnosheniyah privyazannosti vzaimodejstviya na urovne
Vzroslyj-Vzroslyj mogut proishodit' vremya ot vremeni, no
privyazannost' sama po sebe idet ot Roditel'skogo ego-sostoyaniya
i vozbuzhdaet otvet Detskogo ego-sostoyaniya. Vo mnogih sem'yah
roditeli schitayut, chto neobhodimo vyglyadet' ser'eznym, proyavlyaya
svoyu privyazannost', i mnogie deti sleduyut etim instrukciyam i
tverdo ubezhdeny, chto eto neobhodimo. Takaya privyazannost',
proyavlyaemaya s ser'eznoj minoj, nazyvaetsya zabotoj. Net prichiny,
odnako, pochemu by cheloveku ne proyavlyat' privyazannost', buduchi v
horoshem nastroenii, a zabota chasto vyglyadit ne stol'ko
dejstvitel'no poleznoj, skol'ko nemnozhko vymuchennoj. V etom
sostoit otvet na odin iz udivitel'nyh voprosov zhizni i smerti.
Pochemu sluchaetsya tak, chto beznadezhnye rakovye bol'nye uznayut,
chto u nih rak, nesmotrya na to, chto uhazhivayushchie za nimi lyudi
iskrenne starayutsya ih odurachit'? Oni mogut pritvoryat'sya, chto ne
znayut etogo, chasto iz uvazheniya k tem, kto okruzhaet ih,
poskol'ku rakovye bol'nye, takzhe kak i drugie bol'nye, obychno
parni chto nado i sleduyut dal'she po svoemu scenariyu. Odnako, kak
pravilo, oni znayut ob etom.
Kakim putem pacient vyyasnyaet eto, i kakaya ego chast' znaet
ob etom? On ponimaet vse, ya dumayu, potomu, chto nezavisimo ot
togo, naskol'ko natural'no ostal'nye umudryayutsya vesti sebya
ryadom s nim, vsegda nahoditsya odno isklyuchenie: libo oni ne
smeyutsya, kogda im sleduet smeyat'sya, libo, esli oni eto delayut,
oni slishkom bystro obryvayut smeh. Vot v chem oshibka lyudej,
kotorye slishkom sil'no starayutsya "demonstrirovat'" zabotu,
kotoraya yavlyaetsya daleko ne samoj poleznoj veshch'yu. Oni
obeskurazheny takoj strashnoj veshch'yu kak rak, i ih pozhelanie
smeyat'sya ili nelovkost', kogda oni smeyutsya, vydayut diagnoz,
dazhe esli ih iskrennyaya zabota zastavlyaet ih zhelat' skryt'
ego.Istinnaya zabota, kotoruyu oni mogut imet', spotykaetsya ob ih
zabotu kak by vyglyadet' zabotlivymi, portya takim obrazom
kartinu. Trebuetsya mnogo muzhestva, chtoby ostavit' popytki
vyglyadet' zabotlivym s rakovym pacientom, no etogo mozhno
dobit'sya i eto okupaet usiliya, kak pokazyvayut eksperimenty s
medsestrami (otdeleniyami dlya rakovyh bol'nyh), uhazhivayushchimi za
rakovymi bol'nymi.
Vot kak nenamerennoe razoblachenie tajny proishodit. Davajte
predpolozhim, chto missis S delayut operaciyu bryushnoj polosti,
chtoby vyyasnit' prichinu ee bolej, i hirurg obnaruzhivaet
ugrozhayushchuyu opuhol', kotoraya stanet fatal'noj v techenie
neskol'kih mesyacev. Dlya togo, chtoby izbavit' ee ot stradanij,
vse reshayutsya sdelat' vid, chto u nee nechto menee ser'eznoe;
nesmotrya na to, chto oni prodolzhayut derzhat' ee v gospitale. Ona
ochen' vstrevozhena i hochet znat', vynesen ej smertnyj prigovor
ili net. No ona odnovremenno ochen' boitsya ego, poetomu ona
mozhet zadavat' voprosy, no ne slishkom nastaivat' na poluchenii
pryamyh otvetov. Ona mozhet byt' ne gotova vstat' licom k licu s
problemami, kotorye iz nih voznikayut. Nesmotrya na eto, ona
dejstvitel'no hochet znat', vyzhivet li ona.
V to vremya kak ee Vzroslyj izbegaet otkrytogo otveta, ee
Rebenok tajno prikladyvaet vse usiliya, chtoby poluchit' ego, i
nablyudaet povedenie lyudej ochen' ochen' vnimatel'no, chtoby
poluchit' kakie-libo klyuchi k razgadke. Zametiv odnazhdy, chto lyudi
smeyutsya ne tak, kak prezhde, ona nachinaet eto proveryat'. Lyudi,
kotorye byli ran'she bezuderzhno veselymi, mogut i sejchas
dopuskat' nebol'shie shalosti, sozdavaya vidimost', chto vse v
poryadke, no oni budut ogranichivat' ih tak, chtoby oni uzhe ne
byli bezuderzhnymi. Bodrost' doktora mozhet otlichat'sya ot ego
otnosheniya do operacii ili ot ego manery povedeniya s drugimi
pacientami. Ozabochennyj svyashchennik mozhet perestat' govorit' dazhe
"oficial'no razreshennye shutki" o svyashchennikah i ravvinah, o
svyatom Pitere i t.p. V rezul'tate missis S. ezhednevno mozhet
shvatit' dyuzhinu primerov smeha, kotoryj starayutsya smyagchit', ili
smeha, vnezapno oborvannogo, i chrezvychajno skoro ona uzhe znaet,
chto ee dela ochen' plohi, i ona znaet, chto s nej.
V podobnyh sluchayah "proyavlenie zaboty" mozhet kazat'sya
udovletvoritel'nym dlya cheloveka, kotoryj ee proyavlyaet, no iz-za
ee vymuchennosti takaya zabota rabotaet ne slishkom horosho. Na
dele "proyavlenie zaboty" kak sposob obrashcheniya s rakovymi
pacientami v techenie dlitel'nogo perioda iznuryaet kak personal,
tak i pacientov, i ne prinosit pol'zy ni tem, ni drugim. Esli
pacientov rassmatrivayut kak umirayushchih lyudej, to otdelenie dlya
rakovyh bol'nyh prevrashchaetsya v mrachnoe zavedenie, imenuemoe
obychno "Dom dlya neizlechimyh" s nepisannym devizom nad dver'yu:
"CHego vy zhdete ot cheloveka, kotoryj umiraet ot raka?" Esli zhe s
drugoj storony, k nim otnosit'sya kak k "ochen' zhivym, uvazhayushchim
sebya vzroslym chelovecheskim sushchestvam", to deviz prevrashchaetsya v
sleduyushchee: "CHto my mozhem sdelat' dlya vas segodnya?" i sestry i
doktora delayutsya zhivymi takzhe kak i pacienty.
|to krajnij primer togo, v chem zaklyuchaetsya raznica mezhdu
"proyavleniem zaboty" i chuvstvom privyazannosti.
Istinnaya privyazannost' najdet pomoshch' ili budet poleznoj,
kogda eto neobhodimo, i proyavit zabotu v kriticheskie momenty.
No kogda "osushchestvlenie zaboty" predshestvuet razmyshleniyu, ono
mozhet prinesti bol'she vreda, chem pol'zy, nezavisimo ot togo,
yavlyaetsya zabota podlinnoj ili net. Tverdoe ubezhdenie "YA
zabochus'", (skazannoe gromko ili odnovremenno napisannoe) bolee
effektivno, chem proizvol'nye usiliya vyglyadet' ser'eznym. Odna
iz prichin dlya etogo ostorozhnogo obsuzhdeniya zaklyuchaetsya v tom,
chto v to vremya, kak Roditel' i Vzroslyj mogut v
dejstvitel'nosti byt' ozabochennymi, Rebenok obychno ispytyvaet
drugoe otnoshenie, nesmotrya na to, chto sam nahoditsya v
opasnosti. Vsledstvie takoj ambivalentnosti "chuvstvo zaboty" ne
dolzhno stanovit'sya povodom dlya gordosti ili samodovol'stva kak
eto chasto byvaet.
V bolee myagkih situaciyah, esli chelovek poluchaet
privyazannost', eto pozvolyaet emu smeyat'sya nad svoimi
trudnostyami, no esli on stanovitsya predmetom zaboty, on
prinuzhden vyglyadet' ser'eznym, chtoby ostavit' svoih pomoshchnikov
udovletvorennymi.
Do sih por v nashej pogone za otnosheniyami my pobyvali vo
mnogih razlichnyh komnatah: v rabochej komnate, v komnate dlya
sobranij, v yaslyah, v shkole i v bol'nichnoj palate. Teper' my
prodolzhim nashi izyskaniya v spal'ne. Vklyuchenie sovpadaet s
bukval'nym smyslom etogo slova: pravil'noe lico (t.e. to,
kotoroe nuzhno, -- prim. perev.) nazhimaet na vklyuchatel', i ves'
chelovek zagoraetsya, ot glaz k mozgu i vniz cherez grud' i zhivot,
i eshche nizhe takzhe. Net klassovyh ili Roditel'skih predrassudkov,
obrezayushchih provoda, i net racional'nyh ili Vzroslyh
predostorozhnostej, vykruchivayushchih probki. Odin tol'ko Rebenok
zagoraetsya, i eto libo proishodit, libo net. |to ochen' shodno s
tem, chto proishodit vo vremya imprintinga s pticami 8. |to
skoree chuvstvennyj, nezheli lichnostnyj otvet, i on yavlyaetsya v
osnovnom vizual'nym. Drugie chuvstva mogut vnosit' svoyu leptu,
on mozhet takzhe rascvechivat'sya mechtami i usilivat'sya za schet
predydushchih razocharovanij, odnako vsplesk uznavaniya pochti vsegda
idet ot zreniya.
V sluchae imprintinga molodaya ptica budet vklyuchat'sya na
vizual'nyj obraz opredelennoj formy i cveta i otvechat' na
ob容kt, kotoryj mozhet byt' prostym kuskom kartona, tak, kak
esli by eto byla ee mat'. Tut net mesta ni resheniyu, ni
svobodnomu vyboru; ona vklyuchaetsya opredelennym stimulom i
otvechaet avtomaticheski. Stimul mozhet byt' vsegda lish' siluetom,
odnako effekt budet polnym. Podobnym zhe obrazom, stolknuvshis' s
vklyuchatelem, mnogie lyudi dolzhny ostavit' illyuziyu, chto ih
chuvstva imeyut smysl i vytekayut iz ih zhizni, poskol'ku oni
predstavlyayut avtomaticheskij otvet, mogushchij idti v razrez s
Roditel'skim ili Vzroslym predpochteniem ili logikoj, kak eto
tyazhelym putem vyyasnil geroj.
Sposobnost' vozbuzhdat' etot otvet est' to, chto vsegda
iskali otkryvateli kinotalantov, i v prezhnie vremena ee
nazyvali mnogimi imenami, nachinaya ot "Ono" do "Seksual'naya
privlekatel'nost'", seksual'noj privlekatel'nost'yu ona i
yavlyaetsya.
Fetishizm predstavlyaet soboj special'nyj vid vklyucheniya, v
kotorom muzhchina poluchaet tolchok ot opredelennoj chasti zhenskogo
tela ili ot kakih-libo zhenskih lichnyh prinadlezhnostej: volos
ili lent, ruk ili perchatok, nog ili tuflej. |ti chasti tela ili
zhenskie veshchi nazyvayutsya nekotorym "simvolicheskim zameshcheniem
lyubimogo cheloveka". Gorazdo bolee pravdopodobno, chto oni
yavlyayutsya imprintingami rannego detstva, obuslovlennymi
sobytiyami, kotorye proizoshli kak raz v pravil'nyj moment i pri
pravil'nyh obstoyatel'stvah, dlya togo, chtoby vyzvat'
dolgovremennuyu svyaz'. Fetishizm ochen' trudno lechit' chastichno ili
glavnym obrazom vsledstvie togo, chto malo kto iz fetishistov
hochet byt' vylechennym. Mnogie iz nih ispytyvayut takoe zhe
potryasenie ot vida ili prikosnoveniya ili zapaha ih fetisha kak
narkoman ot svoego geroina ili metedrin. Perspektiva otkazat'sya
ot etih glubokih volnenij dlya otkrovennoj strasti imeet dlya nih
malo privlekatel'nosti za isklyucheniem sluchaev, kogda ih fetish
nastol'ko vyhodit iz ryada von, chto eto navlekaet na nih
ser'eznye nepriyatnosti.
Fetish ne yavlyaetsya prosto simvolom, ne bolee chem yavlyaetsya
simvolom ruzh'e. Dlya fetishista fetish yavlyaetsya real'noj veshch'yu,
tak zhe kak ruzh'e -- real'naya veshch' dlya strelka. Ruzh'e ne
yavlyaetsya simvolom penisa, no ispol'zuetsya vmesto nego ili v
dopolnenie k nemu, potomu, chto ono bolee smertonosno, chem kosti
i plot', a smertonosnost' -- eto nechto, chego strastno zhelaet.
Poetomu on skoree pojdet ohotit'sya, chem ostanetsya doma so svoej
zhenoj. Dazhe igrushechnyj vodyanoj pistolet nechto bol'shee, chem
fallicheskij simvol. On rabotaet luchshe, chem fallos, poskol'ku
ego naznachenie -- vystrelivat' metko struej vody s rasstoyaniya.
Ideya mogla by byt' pocherpnuta iz prirody, i Rebenok mozhet
prihodit' v vostorg ot shodstva, odnako dlya nego v etom
soderzhitsya i mnogoe drugoe 7.Odnim elementom yavlyaetsya iskusstvo
ispolneniya; Vzroslyj ocenivaet kachestvo predmeta, chem by on ne
yavlyalsya: ruzh'e li eto, vodyanoj pistolet, staraya domashnyaya tuflya
ili perchatka.
Mnogie myagkie fetishisty mogut poluchat' bol'she radosti, chem
bol'shinstvo "normal'nyh" lyudej (na vecherah s koktejlem, k
primeru), esli im ne prepyatstvuet chuvstvo viny. Te, u kogo na
poverhnosti Roditel'skoe sostoyanie, stradayut ot nekotorogo
zameshatel'stva v lyubovnyh otnosheniyah, esli takovye u nih voobshche
imeyutsya, i mogut byt' sbity s tolku presleduyushchimi ih vse bolee
usilivayushchimisya fantaziyami. Oni mogut byt' takzhe privyazany k
unizitel'nym... i stradat' ot etogo. Oni fakticheski poraboshcheny
svoim imprintingom i prinuzhdeny sledovat' za fetishem, a ne za
chelovekom, poetomu delo chistogo sluchaya sredi lichnostej kazhdogo
sorta oni okazhutsya ili k komu budut privyazany. Tverdyj fetishist
ne chasto stanovitsya horoshim muzhem, esli tol'ko emu ne sluchitsya
najti v tochnosti pravil'nuyu zhenu.
Poskol'ku do nekotoroj stepeni vse muzhchiny imeyut svoi
predpochteniya, a ochen' mnogie imeyut po krajnej mere myagkie
fetishi, odin iz legchajshih putej dlya zhenshchiny ugodit' muzhchine i
ne otpuskat' ego ni na shag -- eto nezametno vyyasnit', v chem
zaklyuchayutsya ego fetishi, i byt' snishoditel'noj ili dazhe
starat'sya ugodit' im tajno.. |to bessporno to, chto delaet (i
delalo na protyazhenii istorii) bol'shinstvo udachlivyh
vozlyublennyh. Mnogo vojn bylo nachato i mnogo korolevstv sozdano
ili poteryano iz-za kusochka lenty ili kruzheva, odetyh v
opredelennom soblaznitel'nom meste. Odnako eto mozhno sdelat'
bolee chestno i mozhet byt' dazhe bolee effektivno, esli sprosit'
pryamo ego, kakovy ego fetishi, i potom starat'sya dostavit' emu
udovol'stvie. No poskol'ku fetishi fiksiruyutsya v rannem
vozraste, oni inogda okazyvayutsya otstayushchimi ot nyneshnego stilya,
chto mozhet smutit' zhenshchinu. Dazhe esli kupal'nyj kostyum 1940 goda
vklyuchaet ee muzhchinu, ona mozhet po ponyatnym prichinam otkazat'sya
nosit' ego tridcat' let spustya.
|to privodit nas k predmetu chasto prenebregaemomu: eto
kontrfetishist, kotorogo ya hotel by nazvat' fetishera. Pochti vse
fetishisty -- muzhchiny. No dlya kazhdogo muzhchiny, kotoryj pomeshan
na tuflyah, est' zhenshchina, gotovaya ugodit' i vojti s nim v odnu
koleyu, i dlya kazhdogo muzhchiny, prihodyashchego v trepet ot volos,
najdetsya zhenshchina, prihodyashchaya v volnenie, kogda ee lokony
pohishchayut.*
U Hevloka |llisa est' mnogo sluchaev takogo vzaimnogo
popadaniya: muzhchina, kotoryj zhazhdet, chtoby ego toptali vysokimi
kablukami, ran'she ili pozzhe vstretit zhenshchinu, kotoraya mechtala
vsyu svoyu zhizn' o tom, chtoby toptat' kablukami. Takie zhenshchiny
yavlyayutsya fetisherami, i o nih ochen' malo izvestno, potomu chto
oni ne slishkom chasto popadayut v pole zreniya professionalov.
Est' stol' zhe mnogo zhenshchin, specializiruyushchihsya na volosah,
perchatkah, tuflyah ili nizhnem bel'e, kak i muzhchin, uporno ishchushchih
udovol'stvij, kotorye oni mogut predlozhit'. |to spravedlivo ne
tol'ko v otnoshenii opisanij sluchaev, sobrannyh Hevlokom |llisom
i drugimi issledovatelyami seksa, no takzhe i v otnoshenii
fetishistov, pomeshchayushchih ob座avleniya o sprose i predlozhenii v
podpol'nyh listkah, takih kak Berkli Barb.
Teper' vernemsya k "normal'nomu" vklyucheniyu. Est' muzhchiny,
kotorye vklyuchayutsya pri vide grudej, i muzhchiny, kotorye
vklyuchayutsya pri vide nog, -- grudnye muzhchiny i nozhnye muzhchiny,
kak oni nazyvayut sebya vezhlivo, -- i oba sorta schitayutsya
normal'nymi. Odnako, strogo govorya, i ne imeya vvidu prostupkov,
takzhe predpochteniya yavlyayutsya popolznoveniyami v storonu kablukov
fetishizma. Istinnyj fetishist ne sposoben ispytat' erekciyu pri
otsutstvii ego fetisha, nezavisimo ot togo, kakim zhelannym
yavlyaetsya ego partner vo vseh ostal'nyh otnosheniyah. Tochno takzhe,
esli nozhnomu muzhchine ili grudnomu muzhchine ne pozvolili
posmotret' ili prikosnut'sya k ego izlyublennym mestam, on mozhet
stradat' ot toj zhe trudnosti. S drugoj storony, normal'noe
vklyuchenie osnovano na roste, vese, teloslozhenii, osanke,
pohodke, manere sidet', chertah i poverhnosti kozhi zhenzhiny: tom,
chto obychno nazyvayut "individual'nost'yu", t.e. obshchih proporciyah
ee tela, manere dvigat'sya, ee lice i kozhe. Odnako fetishi,
nozhnye-grudnye predpochteniya i vklyuchenie na "individual'nost'"
-- vse oni v ravnoj stepeni obuslovleny imprintingom, a v
bol'shinstve sluchaev ego ob容ktom yavlyaetsya mat'.
Takim obrazom, vklyuchenie yavlyaetsya na dele otnosheniem
Rebenok -- Roditel' i ukladyvaetsya v tablicu 6 (snizu vverh).
Vklyuchenie -- takoj (stol') fundamental'nyj biologicheskij
fenomen, chto on vozmozhno sygral glavnuyu rol' v evolyucii cherez
seksual'nyj otbor. Samka ptic bez somneniya vklyuchaetsya yarkim
opereniem samcov vo vremya brachnogo perioda, i chem yarche operenie
petuha, tem bol'she samok on vozbudit. Analogichno s okraskoj
krestca u obez'yan. Vklyuchenie vpervye proishodit cherez
distantnye chuvstva: vid, zvuk, i v nekotoryh sluchayah zapah.
Samcov dikoobrazov sil'no privlekaet mocha samok v period techki.
Samki nochnyh babochek ispuskayut zapah, kotoryj mozhet vklyuchat'
samcov babochek na rasstoyanii celoj mili. Vopros v tom,
dejstvitel'no li samec babochki "obonyaet" nechto, ili imeet mesto
prosto himicheskij effekt, kotoryj nazhimaet na vklyuchatel' bez
togo, chtoby on oshchutil zapah. Tot zhe vopros vstaet v sluchae
chelovecheskih sushchestv. Sushchestvuyut nesomnennye himicheskie
vklyuchateli, osoznavaemye lyud'mi, i ih nazyvayut aromatami, hotya
pot mozhet sluzhit' toj zhe celi vo mnogih sluchayah. Odnako,
vozmozhno krome etogo, chto nekotorye zhenshchiny (i muzhchiny tozhe)
vydelyayut himicheskie veshchestva, kotorye proizvodyat dejstvie na
nervnuyu sistemu drugih chelovecheskih sushchestv bez togo, chtoby
kto-to pochuvstvoval chto-nibud' ili osoznal, chto vklyuchilo ego.
Kak dokazatel'stvo etogo sluzhit fakt, chto nekotorye lyudi
polagayut, chto sobaki sposobny oshchushchat' chelovecheskie zapahi,
kotoryh drugie lyudi ne oshchushchayut, -- zapah straha, k primeru.
Tak, lyudi mogut ne osoznat' zapaha straha, no oni mogut
ispytyvat' vliyanie veshchestv, kotorye sobaka po nastoyashchemu
obonyaet, kakim-libo drugim obrazom, nezavisimo ot togo, chto
znachit dlya sobaki "po-nastoyashchemu obonyat'". To zhe samoe mozhno
legko prilozhit' k seksu. Dejstvitel'no, net nichego real'no
dokazyvayushchego, chto muzhchiny menee chuvstvitel'ny, chem babochki.
Ochen' mozhet byt', chto nekotorye muzhchiny mogut chuyat' prisutstvie
seksual'noj zhenshchiny, i naoborot, na rasstoyanii odnoj mili po
otkrytomu prostranstvu, ne buduchi v sostoyanii ob座asnit' eto.
Imeetsya takzhe fakt, chto lyudi odnoj rasy chasto govoryat, chto oni
mogut obonyat' lyudej drugoj rasy: nekotorye belye utverzhdayut,
chto oni chuvstvuyut po zapahu negrov, a nekotorye kitajcy
utverzhdayut, chto chuvstvuyut belyh, v to vremya kak lyudi odnoj
rasy, vidimo, ne chuvstvuyut drug drugtabakim obrazom. Vse eto
pokazyvaet, chto zapahi bez aromata mogut igrat' vazhnuyu rol' v
seksual'nom vklyuchenii nezavisimo ot togo, yavlyaetsya li zapah
neoshchutimym potomu, chto on lishen aromata, ili prosto lyudi na
zamechayut aromat, potomu chto nahodilis' ryadom s nim dolgoe
vremya, takie zapahi ili himicheskie signaly mogut vse ravno
imet' mogushchestvennoe vliyanie na nervnuyu sistemu
protivopolozhnogo pola, ili v nekotoryh sluchayah togo zhe pola.
Hitrosti imeyutsya v lyubom remesle, no v remesle vklyucheniya
hitrostej bol'she, chem v lyubom drugom, poskol'ku ono vovlekaet
vse chuvstva i vsego muzhchinu. Prirodnye dannye teloslozheniya,
nogti, grud', volosy, yagodicy yavlyayutsya horoshim nachalom. Kazhdyj
muzhchina imeet svoi predpochteniya, i kakogo-libo iz etih
elementov v tochnosti udovletvoryayushchego ego mozhet byt' dostatochno
dlya vizual'nogo vklyucheniya. |to obychno zavisit ot togo, kakoj
kazalas' emu mat', kogda on byl v opredelennom vozraste: v
chetyre goda, kogda on vpervye stal interesovat'sya vneshnimi
stat'yami razlichnyh zhenshchin i reshil v to vremya, na kakogo tipa
devochke on sobiraetsya zhenit'sya, ili ot dvenadcati do
chetyrnadcati, kogda on oshchutil pervye volneniya vzrosloj
seksual'nosti. Obychno on budet smotret' snachala na te
osobennosti, kotorye podcherkivalis' v ego sem'e, kotorymi ruki
ili nogi ili ushi mogut byt' skoree, chem bolee krupnye
proporcii. Nekotorye zhenshchiny obhodyatsya prirodnymi sredstvami
dlya vizual'nogo vklyucheniya, ili usilivayut svoyu vneshnost'
social'no priemlimymi putyami, no drugie pribegayut k hitrostyam.
Odni sidyat v provociruyushchej poze, drugie stoyat rasstaviv nogi,
byt' mozhet nad vmontirovannym v pol obogrevatelem, tak chto ee
yubka slegka razduvaetsya. Nekotorye lyubyat naklonyat'sya i
podnimat' veshchi, podcherkivayut dvizhenie yagodic pri hod'be ili
zakladyvayut ruki za golovu. Vse eto veshchi, kotorye horosho
vospitannye molodye ledi ne dolzhny by delat'; sledovatel'no,
oni yavlyayutsya nechestnoj formoj sorevnovaniya i mogut vozbuzhdat'
gnev ili prezrenie drugih zhenshchin.
Odnovremenno s vizual'nym vklyucheniem mozhet byt' polozhena
osnova dlya vklyucheniya posredstvom fetisha, chto v ogromnoj stepeni
zavisit ot odezhdy. Zdes' snova muzhchina sklonen lovit'sya na
veshchi, kotorye podcherkivala ego sem'ya, v osobennosti ego mat'.
Fakticheski glavnoe pravilo dlya fetishej zaklyuchaetsya v tom, chto
fetish muzhchiny sovpadaet s fetishem Rebenka ego materi. Esli ona
nahodila rebyacheskoe udovol'stvie v sobiranii polnogo chulana
tuflej, on mozhet nahodit' kak rebenok ocharovanie v zhenskih
tuflyah. I ee doch' mozhet tozhe. On stanovitsya fetishistom,
privyazannym k tuflyam, a ego sestra fetisheroj, hotya i ne vsegda
vse srabatyvaet v tochnosti takim obrazom. Odnako, obychno, kogda
fetishist vstrechaet fetisheru i govorit "U moej materi byl celyj
chulan tuflej", ona ves'ma veroyatno otvetit "I moya tozhe". On
podrazumevaet: "Mat' lyubila svoi tufli, i ya tochno takzhe, vot
pochemu menya svodyat s uma tvoi tufli". Ona podrazumevaet: "Papa
lyubil maminy tufli, vot pochemu i ya pomeshana na tuflyah, tak chto
ya rada, chto tebe ponravilis' moi". To zhe podhodit k bol'shoj
grudi ili yagodicam, dlinnym volosam, obtyagivayushchim bryukam,
shirokim yubkam, nizhnim yubkam, meham ili turistskim botinkam.
Kombinaciya imprintinga i semejnyh seksual'nyh sekretov
stanovitsya neotrazimoj.
Vklyuchenie posredstvom golosa vozmozhno imeet tu zhe osnovu,
chto i fetishizm. Odin oberton mozhet probudit' muzhchinu k zhizni.
|to rasprostranyaetsya i na drugie zvuki. Nekotorye muzhchiny
vklyuchayutsya zhenshchinami, kotorye kashlyayut ili plachut, v prezhnie
vremena byli vzdohi. Esli mat' muzhchiny imela astmu, ego zhena,
po udivitel'nomu sovpadeniyu, mozhet imet' ee tozhe. |tot tip
seksual'nogo otbora mozhet, nesomnenno, imet' nasledstvennoe
vliyanie na ih potomstvo, peredavaya opredelennye tipy boleznej
tret'emu pokoleniyu.
Vse perechislennoe -- social'nye vklyuchateli: vid, zvuk,
zapah i fetish, oni mogut imet' mesto gde ugodno -- pri samyh
neozhidannyh obstoyatel'stvah. V spal'ne oni mogut byt' usileny
moshchnym vliyaniem sposoba i zony. Kazhdyj muzhchina do nekotoroj
stepeni pozicionist, predpochitayushchij opredelennyj sposob ili
pozu vo vremya polovogo akta, a kazhdaya zhenshchina -- pozitura *, s
radost'yu predlagayushchaya sebya opredelennym obrazom. Kak
upominalos' vo vvodnoj glave, sushchestvuet mnogo rukovodstv,
perechislyayushchih novye sposoby dlya teh, kto ustal ot staryh i
slishkom skovan, chtoby iskat' novye samostoyatel'no. Analogichno,
kazhdyj muzhchina yavlyaetsya organistom*, predpochitayushchim
opredelennye organy ili zony tela maksimal'nogo naslazhdeniya, a
kazhdaya zhenshchina yavlyaetsya organoj*, so svoimi sobstvennymi ideyami
naschet togo, gde ej priyatnee vsego, chtoby ee trogali ili
oshchushchali. V nekotoryh shtatah Ameriki lyubye snosheniya, krome
snoshenij cherez vlagalishche, yavlyayutsya zapreshchennymi. Odnako, mnogie
religioznye avtoritety schitayut lyuboj vid (fonesex) seksa
dopustimym, esli tol'ko sama eyakulyaciya osushchestvlyaetsya vo
vlagalishche, tak chto dazhe panorgany, zhenshchiny, kotorye lyubyat vse
vidy telesnoj stimulyacii, mogut sohranit' horoshuyu reputaciyu.
Ideal'noj seksual'noj partnershej dlya muzhchiny yavlyaetsya,
takim obrazom, zhenshchina s pravil'nym fizicheskim oblikom,
pravil'nym golosom i pravil'nym aromatom, kotoraya odevaetsya
opredelennym obrazom i lyubit seks v opredelennoj special'noj
poze, svobodno ispol'zuyushchaya ili predostavlyayushchaya opredelennye
chasti svoego tela. Sootvetstvuyushchaya stepen' iniciativy ili
aktivnosti i podatlivosti ili ustupchivosti takzhe ochen' vazhna.
Vklyuchenie -- nechto nastol'ko moshchnoe i gluboko ukorenivsheesya,
chto brak, osnovannyj na polnom vklyuchenii, vovlekayushchem vse
perechislennye vyshe punkty, mozhet ustoyat' protiv lyubyh vidov
stressa ili napryazheniya. Odnako brak, osnovannyj na odnom tol'ko
vklyuchenii, mozhet takzhe obernut'sya ochen' ploho, kak chasto
obnaruzhivayut muzhchiny, zhenivshiesya na soblaznitel'nyh devochkah,
kogda pered nimi vstayut denezhnye problemy. Tem ne menee, ochen'
vazhno vybrat' paru iz chisla lyudej, kotorye dejstvuyut na tebya
vklyuchayushche.
To, chto bylo obsuzhdeno vyshe, mozhet byt' nazvano mgnovennym
ili pervichnym vklyucheniem. Sushchestvuyut takzhe dve vozmozhnye formy
otsrochennogo vklyucheniya, kotorye mogut sil'no ukrepit' brak,
esli pervichnoe vklyuchenie slabo. Odna iz nih -- uslovnoe
otsrochennoe vklyuchenie. K primeru, muzhchina, kotoryj lyubit
horoshuyu pishchu i horoshij uhod, mozhet vklyuchat'sya kazhdyj raz, kogda
on zahodit na kuhnyu i vidit svoyu zhenu vozle plity, gotovyashchej
emu obed 10. CHem bol'she raz on vklyuchaetsya takim obrazom, tem
bolee veroyatno, chto on pereneset vklyuchenie v postel'. Est'
mnogo drugih situacij, ne imeyushchih nikakogo pryamogo otnosheniya k
seksu, v kotoryh para mozhet vklyuchat' drug druga, i chem chashche eto
sluchaetsya, tem bolee veroyatno, chto oni otkroyut drug v druge
skrytuyu seksual'nuyu privlekatel'nost'. |to nechto podobnoe tomu,
chto psihologi nazyvayut obuslovlivaniem, rodstvennoe uslovnym
refleksam (pishchevym uslovnym refleksam), vyrabatyvaemym na pishchu
11. __________________ * Fetishera, pozitura, organa --
neologizmy, ispol'zuemye avto-
rom.
Vtoraya forma otsrochennogo vklyucheniya proishodit s parami,
kotorye ne vozbuzhdayut drug druga seksual'no s pervogo vzglyada,
zvuka ili prikosnoveniya, no kotorye zhivut drug s drugom
emocional'no bezuchastno. S techeniem vremeni, blagodarya sluchayu,
hrabrosti, lyubopytstvu ili psihoterapii, oni nahodyat
opredelennye veshchi drug v druge, kotorye vklyuchayut ih, skrytuyu
seksual'nuyu privlekatel'nost', napodobie toj, o kotoroj
govorilos'. Ona mozhet sostoyat' iz opredelennyh vidov grehovnyh
(razvratnyh) zhelanij, kotorye oni pryatali drug ot druga ili
dazhe ot sebya, i kotorye vdrug okazyvayutsya obshchimi dlya nih oboih.
No otkrytie takogo zhelaniya, esli ono ne rodstvenno zhelaniyam
drugoj storony, mozhet privesti k nepriyatnosti, poetomu
trebuetsya tonkoe ravnovesie mezhdu hrabrost'yu i
osmotritel'nost'yu. Nesmotrya na eto, vtorichnoe vklyuchenie chasto s
techeniem vremeni konstruktivno tol'ko s odnoj storony,
poskol'ku i to, i drugoe zakonchitsya vyklyucheniem, kotoroe eshche
huzhe, chem nichego.
Vklyuchenie -- eto to, chto daet otnosheniyam priyatnoe
vozbuzhdenie i radost' i protivostoit monotonnosti sovmestnoj
zhizni s zabotami o den'gah i hozyajstve, melkimi sluzhebnymi
nepriyatnostyami i vecherami so spirtnymi napitkami. Nekotorye
lyudi ishchut vklyucheniya, prinimaya alkogol' ili narkotiki, no v
takom sluchae imenno alkagol' ili narkotiki vyzyvayut vklyuchenie,
a ne drugoj chelovek, i cherez dlitel'noe vremya eto mozhet
obernut'sya ploho. Konechno zhe bol'shinstvo zhenshchin lyubyat
chuvstvovat', chto oni sposobny vklyuchat' svoih muzhej luchshe, chem
martini, ili marihuana, ili porciya LSD.
Esli vklyuchenie otsutstvuet v brake, vsegda sushchestvuet risk,
chto ego predostavit kakaya-nibud' postoronnyaya partiya. Tipichen
sluchaj, kogda zhena vypolnyaet svoi obyazannosti i ugozhdaet muzhu v
nekotoryh otnosheniyah, no ne v sostoyanii idti navstrechu vsemu,
chego on prosit. So svoej storony, on ne reshaetsya prosit' obo
vsem, chego hochet, ni dazhe prinyat' nekotorye svoi zhelaniya
naedine s samim soboj. ZHena userdno staraetsya i ozhidaet
blagodarnosti, i on iz spravedlivosti staraetsya chuvstvovat' ee.
Esli on vstrechaet druguyu zhenshchinu, kotoraya daet emu bol'she, chem
on kogda -- libo mechtal, bez togo, chtoby "starat'sya" i bez
togo, chtoby ozhidat' blagodarnosti, to zhena, kotoraya stol'ko
zhertvovala gordost'yu, prispasablivayas' k nemu, chuvstvuet, chto
on neblagodarnyj negodyaj. Ili zhe mozhet proizojti
protivopolozhnoe, kogda zhena ispytyvaet vklyuchenie ot drugogo
muzhchiny. V lyubom sluchae brak podvergaetsya bol'shomu ispytaniyu v
etom sostyazanii mezhdu vospitaniem i biologiej.
Ochen' trudno dlya zheny posle soroka let stolknut'sya s
faktom, chto molodaya lyubovnica ee muzha daet emu nechto, chto ona
mogla by davat' sama, esli by mogla osvobodit'sya ot svoego
rannego naucheniya. Bol'shinstvo zhenshchin v podobnoj situacii skoree
pojdut na razvod, chem predadut svoih roditelej, ustupaya svoim
sobstvennym i svoego muzha seksual'nym zhelaniyam, kotorye posle
podavleniya v techenie vsej zhizni kazhutsya strannymi, polnymi
greha i pugayushchimi, ili dazhe otkrovenno razvratnymi. Poetomu
davajte teper' obratim vnimanie na psihologiyu razvratnikov.
Razvrat yavlyaetsya menee spontannym, chem istinnoe vklyuchenie,
i bolee slozhnym. V dejstvitel'nosti on yavlyaetsya prinuzhdennym.
Intelligentnyj i iskushennyj vnimatel'nyj razvratnik mozhet
po-nastoyashchemu slyshat' golosa v svoej golove, kotorye raskryvayut
nam istochnik ego strasti. |to golos isporchennogo Roditelya,
govoryashchego, chto eto dolzhno byt' uvlekatel'no, i prikazyvayushchego
Rebenku chuvstvovat' sebya uvlechennym (sm. tabl. 17 S). Rebenok,
konechno, delaet eto, poskol'ku na pervyh porah eto volnuet. No
Roditel'skij golos prodolzhaet podtalkivat' ego sverh granic
obychnoj seksual'noj vynoslivosti, tak chto on konchaet
opustoshennym i obizhennym.
|to otkryto provozglasheno v "filosofii spal'ni" markiza de
Sada, gde razvrashchennaya shajka snova i snova razdrazhaet i
podstrekaet moloduyu devushku, i poskol'ku eto ee pervyj opyt, ee
pyl pochti, odnako ne sovsem, neistoshchim. Potom stanovitsya yasno,
chto eto ee otec hodit za nej po pyatam i yavlyaetsya prichinoj ee
uporstva: emu ne dostatochno togo, chto ego doch' osnovatel'no
razvrashchena etimi znatokami, no on posylaet tuda zhe i svoyu zhenu,
i podstrekaet rastlit' ee tozhe. De Sad nesomnenno (v
dejstvitel'nosti) po-nastoyashchemu yavlyaetsya trusom, nesmotrya na
svoe gromkoe hvastovstvo, i on ne vyderzhivaet reshayushchego
ispytaniya: on ne reshaetsya na incest so svoej mater'yu, a
pribegaet k postoronnej pomoshchi dlya togo, chtoby iznasilovat' i
pogubit' ee. Ne ob座asnyaet on etogo isklyucheniya i v svoej
filosofii, kotoroj on zapolnyaet vremya v ozhidanii sleduyushchej
eroekcii.
Razvrat, takim obrazom, yavlyaetsya otnosheniem
Roditel'-Rebenok, v kotorom ni odna iz storon ne zainteresovana
v drugoj inache kak chisto tehnicheski, poskol'ku v
dejstvitel'nosti kazhdyj sleduet Roditel'skim instrukciyam v
golove: "Eshche! Eshche! Pokazhi sebya, damnit! |to veselo" Snachala
Rebenok govorit: "YA uveren, chto eto tak", potom on govorit: "YA
polagayu, chto eto tak", potom: "YA ne tak uzh v etom!uveren", a
pod konec: "|to ne veselo niskol'ko". Potom, kak lyuboj
polnokrovnyj Rebenok, on vosstaet, i vosstanie v dannom sluchae
predstavlyaet soboj raskayanie. Vot pochemu raskayanie vsegda
proizvodit bol'shee vpechatlenie, chem dobrodetel': dobrodetel'
est' podchinenie, v to vremya kak raskayanie est' vosstanie protiv
porochnogo Roditelya.
V bukval'nom smysle priyatel' -- eto nekto, s kem vy vmeste
edite. Tovarishch -- nekto, s kem vy delite odnu komnatu (ot
ispanskogo -- komnata). Priyatel' -- kto-to, s kem vy vmeste
edite, razvlekaetes', razgovarivaete i hodite. Vse
ego-sostoyaniya obeih storon mogut byt' vovlecheny. Priyateli
obmenivayutsya Roditel'skimi predrassudkami, dayut drug drugu
Vzroslye sovety i imeyut vmeste Destkie razvlecheniya (tabl.7).
Priyatel'stvo sushchestvuet mezhdu dvumya i mozhet vklyuchat' ili ne
vklyuchat' seks. Priyateli, odnako, sovsem ne obyazatel'no
ozabocheny blagopoluchiem drug druga, i otnoshenie mozhet byt'
vremennym, kak v sluchae letnih kanikul, morskogo kruiza ili
vojny. V etih dvuh otnosheniyah ono otlichaetsya ot druzhby.
Priyateli obychno imeyut opredelennuyu dolyu doveriya i privyazannosti
drug k drugu. S drugoj storony, oni mogut ni vo chto ne stavit'
drug druga i vyhodit' vmeste, poskol'ku oni igrayut v odni
psihologicheskie igry.
Sleduyushchij shag v otnosheniyah -- druzhba. Sushchnost' druzhby v
tom, chto pri obychnyh usloviyah v nej net aktivnogo Roditel'skogo
sostoyaniya. |to znachit, chto druz'ya ne kritikuyut drug druga
sposobom Roditel'-Rebenok, hotya oni mogut davat' drug drugu
sovety. No eti sovety ne soprovozhdayutsya potryaseniem pal'ca, oni
predstavlyayut soboj razumnoe, osnovannoe na faktah utverzhdenie
tipa Vzroslyj-Vzroslyj ili Vzroslyj-Rebenok kak na tablice 8.
Drug ne govorit (v Roditel'skoj manere): "Kurenie marihuany
uzhasno, i tol'ko opustivshiesya lyudi im zanimayutsya. YA govoryu tebe
eto kak drug". Nastoyashchij drug govorit: "Ty znaesh', chto ty
mozhesh' poluchit' srok ot dvuh do dvadcati let, esli budesh'
delat' eto v otkrytuyu. YA budu skuchat' po tebe, esli tebya ne
budet tak dolgo".
Druz'ya "prinimayut" drug druga. "Prinimat'" -- odno iz slov,
kotoroe bol'shinstvo lyudej upotreblyayut, ne opredelyaya ih yasno,
tak zhe kak "vmeste ...", "uchastie ...", "vrazhdebnost'",
"zavisimost'" i "passivnyj". Esli vy ih sprosite, chto oni imeyut
v vidu, oni skazhut: "Vy znaete, chto ya imeyu vvidu", i
rasserdyatsya, esli vy skazhete, chto ne znaete. Oni rasserdyatsya po
toj prichine, chto oni sami ne znayut, chto oni imeyut vvidu, i
polagayutsya na to, chto vy eto znaete. Esli vy govorite net, vy
sazhaete ih na mel', i oni serdyatsya. Edinstvennyj sposob
udostoverit'sya, chto vy ponimaete abstraktnoe sushchestvitel'noe,
-- narisovat' diagrammu ili kartinku togo, chto vy imete vvidu.
YA polagayu, tablica 8 predstavlyaet soboj diagrammu togo, chto
slovo "prinimat'" oznachaet. Ono oznachaet, chto kriticheskij
Roditel' perecherknut i lishen polnomochij.
Sushchestvuet, odnako dva isklyucheniya, kogda dvoe lyudej mogut
byt' druz'yami dazhe s aktivnym Roditel'skim sostoyaniem. Pervoe
sluchaetsya pri lyubyh kriticheskih obstoyatel'stvah, kogda
stanovitsya aktivnym zabotlivyj Roditel', no nikak ne
kriticheskij Roditel', tak chto esli vam dejstvitel'no bol'no,
drug mozhet proyavit' nekotoruyu simpatiyu ili pomoch' vam, ne
razrushaya tem samym druzhby. No esli zabotlivyj Roditel'
postoyanno suet svoj nos, pytayas' vam pomogat', kogda vy ne
zhelaete, chtoby vam pomogali, togda eto vryad li budet slishkom
horoshej druzhboj. |to odin iz sposobov, kakim materi ne
stbnovyatsya druz'yami svoim detyam. Dazhe esli kriticheskij Roditel'
sderzhivaetsya, oni perebarshchivayut i lezut s pomoshch'yu kogda pomoshchi
ne hotyat.
Drugoj sluchaj, kogda v druzhbe mozhet sohranit'sya aktivnyj
Roditel', dazhe kriticheskij, -- eto esli kritikuyut drugih lyudej,
no ne drug druga. Ran'she uzhe byl priveden klassicheskij primer
"chlenov komiteta", kotorye mogut byt' horoshimi druz'yami imenno
potomu, chto "vse uzhasno v nashe vremya (krome nas)". CHto oni
delayut -- eto povtoryayut veshchi, kotorym ih materi i otcy ih
nauchili, i esli ih Roditeli prihodyat k soglasheniyu, oni prihodyat
k soglasheniyu, dazhe esli nichto iz togo, chto oni govoryat, ne
imeet smysla, ili ne bylo kriticheski oceneno. Poetomu vam ne
trebuetsya govorit' chto-libo osmyslennoe dlya togo, chtoby imet'
druga, pri uslovii, chto vy oba verite v odnu i tu zhe
bessmyslicu.
Drug po sushchestvu yavlyaetsya bolee prochnoj formoj priyatelya.
Druz'ya mogut est' vmeste, zhit' vmeste, govorit' vmeste,
razvlekat'sya vmeste i hodit' vmeste. No v dopolnenie k etomu
oni ostayutsya na vsyu zhizn' i pomogayut drug drugu v sluchae nuzhdy.
Esli perefrazirovat' Prusta, drug -- eto tot, kto imeet te
zhe illyuzii, chto i ty, tak chto on ne ranit i tvoi chuvstva, kogda
obnaruzhit, chto ty imeesh' ih tozhe.
CHem blizhe stanovyatsya lyudi, tem bolee nezavisimymi i
samostoyatel'nymi stanovyatsya ih otnosheniya. Poetomu o samyh
blizkih otnosheniyah my znaem men'she vsego. Lyudi, naprimer,
pytalis' opredelit' intimnost' v techenii 5000 let vplot' do
sovremennosti s neznachitel'nym uspehom. Odnako ya dumayu, chto
ispol'zuya ideyu ego-sostoyanij, my mozhem skazat' o nej bol'she,
chem kto by to ni bylo ran'she.
Intimnost' -- eto iskrennee otnoshenie na urovne
Rebenok-Rebenok bez igr i vzaimnoj ekspluatacii. Oni
ustanavlivayutsya Vzroslymi ego-sostoyaniyami obeih storon tak, chto
oni ochen' horosho ponimayut sovmestnye kontrakty i obyazatel'stva
drug pered drugom, prichem inogda ne skazav ob etom ni odnogo
slova. Po mere togo, kak eto ponimanie stanovitsya bolee yasnym,
Vzroslyj postepennoe pokidaet scenu, i, esli Roditel' ne
meshaet, Rebenok stanovitsya vse bolee i bolee raskovannym i
bolee i bolee svobodnym. Dejstvitel'nye intimnye transakcii
proishodyat mezhdu dvumya Detskimi ego-sostoyaniyami. Vzroslyj,
odnako, po-prezhnemu ostaetsya na zadnem plane kak nablyudatel'
dlya togo, chtoby byt' uverennym, chto obyazatel'stva i ogranicheniya
vypolnyayutsya. Vzroslyj takzhe imeet zadanie uderzhivat' Roditelya
ot vtorzheniya i razrusheniya situacii. Dejstvitel'no, sposobnost'
k intimnosti zavisit ot sposobnosti Vzroslogo i Rebenka ne
dopuskat' Roditelya kogda nuzhno, no eshche luchshe, esli Roditel'
blagozhelatel'no daet razreshenie, ili, samoe luchshee, pooshchryaet k
prodolzheniyu otnoshenij. Podderzhka Roditelya pomogaet Rebenku
izbavit'sya ot straha pered intimnost'yu i garantiruet, chto ego
ne budet sderzhivat' bremya ili ugroza viny.
Real'nost' etogo dialoga mezhdu tremya ego-sostoyaniyami mozhet
byt' proverena lyubym vnimatel'nym chelovekom, kotoryj blizok k
tomu, chtoby vstupit' v intimnye otnosheniya. Esli on vnimatel'no
prislushaetsya k golosam v ego golove, on uslyshit Rebenka, s
entuziazmom vyskazyvayushchego zhelanie idti vpered i poznakomit'sya
s chelovekom luchshe, Vzroslogo, govoryashchego: "YA dumayu, ty nashel
pravil'nogo cheloveka", i Roditelya, libo vorchashchego o kakih-libo
voprosah tipa social'nogo ustrojstva ili religii, libo
vstavlyayushchego samye odobritel'nye kommentarii tipa: "Ty zasluzhil
pravo horosho provesti vremya v svoj otpusk, no kogda vernesh'sya
obratno, budesh' staratel'no rabotat'", na chto Rebenok s
gotovnost'yu kivaet i obeshchaet tak i sdelat'.
Poskol'ku Rebenok svoboden ot Vzrosloj ostorozhnosti i
Roditel'skogo kriticizma, on ispytyvaet chuvstvo pod容ma i
osvedomlennosti. On nachinaet videt' i slyshat', i chuvstvovat'
tak, kak eto emu dejstvitel'no hochetsya, tak, kak s samogo
nachala chuvstvoval prezhde, chem on byl isporchen ego zhivymi
roditelyami. V etom avtonomnom sostoyanii emu bol'she ne trebuetsya
ni davat' veshcham imena, kak etogo obychno dobivalsya Vzroslyj, ni
otchityvat'sya v svoem povedenii, kak etogo treboval Roditel'. On
svoboden otvechat' pryamo i spontanno na to, chto on vidit, i
slyshit, i chuvstvuet. Poskol'ku obe storony doveryayut drug drugu,
oni svobodno otkryvayut drug drugu svoj tajnyj mir vospriyatiya,
opyta, povedeniya, ne sprashivaya nichego vzamen, krome naslazhdeniya
otkryvat'sya bez straha.
Dlya togo, chtoby imet' etot vid otnoshenij, Rebenok dolzhen
osvobodit'sya ot vnutrennego Roditelya po toj zhe samoj prichine,
po kakoj on dolzhen otdelit'sya ot real'nyh roditelej.
Bezzabotnoe seksual'noe udovol'stvie i intimnost', naprimer,
budut pochti nevozmozhny, esli odin iz ego zhivyh roditelej budet
stoyat' pozadi nego, i te zhe trudnosti vozniknut, esli stanet
aktivnym vnutrennij Roditel' kak prizrak v spal'ne. On takzhe
dolzhen osvobodit'sya ot ego Vzroslogo, poskol'ku ego Vzroslyj
zhdet ot nego poiskov smysla. Poiski smysla -- odin iz pervyh
sposobov, kakim roditeli portyat svoih detej. K primeru, oni ne
dolgo dayut im slushat' s chistym i spontannym udovol'stviem. Rano
ili pozdno, v moment, kogda rebenok slushaet pesnyu pticy, otec i
mat' skazhut "Ptichka, ptichka", i rebenok dolzhen povtorit'
"Ptichka, ptichka". Pozdnee emu mozhet byt' pridetsya nauchit'sya
nazyvat' raznicu mezhdu vorob'em i sojkoj. |ta Vzroslaya
deyatel'nost' otvlekaet Rebenka ot slushaniya. Konechno, takoe
obuchenie neobhodimo i cenno, i rebenok ne mog by vyzhit' bez
nego v svoi vzroslye gody. CHto okazyvaetsya nevernym v
bol'shinstve sluchaev, eto to, chto chelovek uzhe nikogda ne
okazyvaetsya snova sposobnym priostanovit' eto Vzrosloe
funkcionirovanie, tak chto posle rannego detstva bol'shinstvo
lyudej nikogda bol'she po-nastoyashchemu ne slyshat ptich'ego peniya.
To zhe proishodit s tem, kak lyudi smotryat. Roditeli uchat
detej tomu, chto im ne razreshaetsya pristal'no smotret' na lyudej
potomu, chto eto grubo, za isklyucheniem sluchaev, kogda oni delayut
eto dlya special'noj celi, vozmozhno v professional'noj
deyatel'nosti, takoj kak parikmaher, dermatolog ili psihiatr.
Rezul'tat takov, chto bol'shinstvo lyudej nikogda po-nastoyashchemu ne
vidyat drugogo cheloveka posle vozrasta pyati let. V otnosheniyah
blizosti kazhdaya storona vozvrashchaetsya k ishodnomu naivnomu
Detskomu ego-sostoyaniyu, v kotorom ona svobodna ot podobnyh
Roditel'skih zapretov i Vzroslyh trebovanij i mozhet videt',
slyshat' i probovat' na vkus to, chto predlagaet ej mir, v samom
chistom vide. |ta svoboda Rebenka yavlyaetsya neot容mlemoj chertoj
blizosti, i ona prevrashchaet vselennuyu, vklyuchaya solnce, lunu i
zvezdy v zolotoe yabloko, kotorym mogut naslazhdat'sya obe
storony.
Byvaet i takaya veshch', kak odnostoronnyaya blizost', v kotoroj
odna storona gotova k blizosti, a drugaya soprotivlyaetsya. |to
nechto vrode tipichnoj Bal'zakovskoj situacii, v kotoroj odna
storona gotova k lyubvi i lyubit, v to vremya kak drugaya storona
lish' razreshaet sebe byt' lyubimoj. Takaya rasstanovka mozhet
ekspluatirovat'sya nedobrosovestnymi lyud'mi dlya svoih
sobstvennyh preimushchestv. Mnogie prostitutki i kurtizanki znayut
kak osvobozhdat' otkrytogo i intimnogo Rebenka v muzhchinah bez
oslableniya sobstvennoj bditel'nosti, a svodniki i hishchniki sredi
muzhchin mogut ekspluatirovat' podobnym obrazom zhenshchin.
"|ksperiment na blizost'", v kotorom dvoe lyudej sidyat
blizko drug k drugu "glaza v glaza", i podderzhivayut kontakt
posredstvom vzglyada, razgovarivaya pryamo drug s drugom,
otkryvaet mnogo interesnyh veshchej o blizosti 13. Vo-pervyh, on
pokazyvaet, chto lyubye dvoe lyudej lyubogo pola kak chuzhie ili
prosto znakomye, mogut dostignut' blizosti za pyatnadcat' minut
ili okolo etogo pri opredelennyh usloviyah. Vo-vtoryh, on
pokazyvaet, chto lyubye dvoe lyudej, kotorye dejstvitel'no smotryat
drug na druga, i govoryat pryamo drug drugu, vsegda (kak tol'ko
eti i podobnye "vstrechi" proishodyat) zakanchivayut tem, chto
nravyatsya drug drugu.
14. |to pokazyvaet, chto nepriyazn' voznikaet, kogda (1) lyudi ne
vidyat po-nastoyashchemu drug druga i/ili (2) lyudi ne govoryat pryamo
obrashchayas' drug k drugu. Glavnym prepyatstviem dlya blizosti poho-
zhe, yavlyaetsya kriticheskij Roditel', a posle nego nechestnyj Rebe-
nok. |to pouchitel'no, poskol'ku eto rabotaet, no trebuyutsya
dal'nejshie issledovaniya, prezhde chem tverdye vyvody budut sdela-
ny.
Odnako, chtoby byt' spravedlivym v otnoshenii roditelej,
sleduet skazat', chto sredi nih mnogo takih, kto uspeshno uchit
svoih detej videt' i slyshat' bol'she i luchshe, byt' otkrytym dlya
blizosti, i otlichat' ee ot seksual'nosti.
Lyubov' opredelyali mnogimi sposobami, i ya ne budu ih zdes'
perechislyat'. V grecheskom yazyke est' ..., ... i ...: zhelanie,
druzhba i privyazannost'. Poskol'ku nashim predmetom yavlyaetsya
seks, ya budu govorit' ob erese, zhelanii i upoenii seksual'noj
lyubvi.
Seksual'naya lyubov', buduchi seksual'noj, vsegde polna
zhelaniya, ili, tochnee, strastnosti; a, buduchi lyubov'yu, ona
vklyuchaet to, chto otlichaet istinnuyu lyubov' ot vseh ostal'nyh
otnoshenij, a eto znachit, chto ona stavit blagopoluchie i schast'e
drugogo cheloveka prezhde sobstvennyh. Lyubov' -- naibolee polnoe
i blagodarnoe otnoshenie iz vseh i vklyuchaet samoe luchshee iz
drugih otnoshenij: uvazhenie, voshishchenie, vklyuchenie, druzhbu i
blizost', sobrannye v odno, s dobavleniem ee sobstvennoj gracii
i obayaniya.
Takoe otnoshenie mozhet sushchestvovat' tol'ko esli Roditel' so
svoimi bditel'nymi glazami i sluhovym apparatom i Vzroslyj s
ego udruchayushche skuchnym blagorazumiem lisheny polnomochij, i eto v
tochnosti sootvetstvuet situacii, kogda lyudi vlyublyayutsya. V tot
moment, kogda eto proishodit, oni prekrashchayut rassmatrivat' drug
druga s prozaicheskoj predvzyatost'yu ili sderzhivat' svoe
polnokrovnoe povedenie bolee chem minimumom razumnyh
soobrazhenij. Lyubov' -- eto rebenok naprotiv Rebenka; i rech'
idet dazhe v bol'shej stepeni o primitivnom Rebenke, chem ob
intimnom, poskol'ku Rebenok blizosti vidit veshchi kak oni est',
vo vsej ih pervonachal'noj krasote, v to vremya kak Rebenok lyubvi
dobavlyaet nechto ot sebya i ukrashaet liliyu svetyashchimsya oreolom,
nevidimym nikomu, krome samogo lyubyashchego. |to pervonachal'noe
videnie, sposob, kotorym mladenec, ya dumayu, vidit svoyu mat': ne
tol'ko kak samyj krasivyj ob容kt ili cheloveka v etom mire, no i
v bleske siyaniya, kotoroe osveshchaet vse drugie miry.
|to sootvetstvuet siyaniyu, kotoroe nekotorye lyudi vidyat,
prinyav LSD. Raznica v tom, chto vo vzaimnoj lyubvi vovlecheny dva
cheloveka i onivovlecheny v bol'shej stepeni partnerom,
nahodyashchimsya vovne, nezheli tem, chto proishodit vnutri ih golovy.
Narkotiki sushchestvuyut vmesto lyudej, i lyudi luchshe, chem narkotiki.
CHelovek, prinyavshij LSD, otravlen, v to vremya kak chelovek v
lyubvi nahoditsya v chistejshem iz vseh vozmozhnyh sostoyanij: v nem
obezvrezheny yady Roditel'skoj prodazhnosti, i Vzroslyh opasenij,
i ego Rebenok svoboden pustit'sya v velichajshee priklyuchenie,
otkrytoe dlya chelovecheskoj rasy. Pri intoksikacii narkotikom on
nahoditsya vo vlasti bezlikoj i beschelovechnoj sily, kotoraya ne
budet slushat' i kotoraya ne zainteresovana v ego blagopoluchii.
Pri detoksikacii lyubvi on nahoditsya vo vlasti samoj
chelovecheskoj real'nosti v mire: kogo-to, ch'e velichajshee
naslazhdenie slushat' ne tol'ko ego slova, no i zvuk ego golosa,
i chej velichajshij interes imenno ego schast'e i blagopoluchie.
Lyubov' -- eto sladkaya zapadnya, s kotoroj nikto ne rasstaetsya
bez slez.
Nekotorye govoryat, chto odnostoronnyaya lyubov' luchshe, chem
nikakoj, no takzhe, kak polovinka buhanki hleba, ona s trudom
dostaetsya i bystree plesneveet.
Klassifikaciya otnoshenij
Hotya nekotorye otnosheniya chistye, bol'shinstvo yavlyayutsya
smeshannymi i nelegkimi dlya klassifikacii. Odnako, esli ih
rassmotret' moment za momentom, oni stanovyatsya na svoe mesto.
Sleduyushchij primer proillyustriruet nekotorye trudnosti i
tonkosti, i to, kak oni mogut byt' razresheny posredstvom
diagrammy otnoshenij.
Syuzanna, molodaya ledi posle dvadcati let, kotoraya lyubila
detej i imela sil'nyj ... , vsegda otvorachivalas' ot muzhchin,
potomu chto boyalas' ih i ih seksual'nosti. Ona progressirovala
ot znakomyh, s kotorymj igrala v igry tak, chtoby oborvat'
otnoshenie, prezhde chem ono stanet ugrozhayushchim po napravleniyu k
blizosti i lyubvi. Na etom puti my imeli sleduyushchij razgovor:
Syuzanna: U menya vse horosho s Rodzherom, no eto ne lyubov'.
|to prosto cuffing. My ochen' horoshie druz'ya, no on mog byt' i
moim bratom. On razmeshchaet veshchi po domu, a potom my idem v
postel'. YA bol'she uzhe ne boyus' seksa, no v dobavok k nemu pochti
nichego net.
Doktor: Ochen' ploho, chto na drugom konce penisa dolzhen byt'
eshche i muzhchina.
Syuzanna: Da, bylo by mnogo proshche, esli by ego ne bylo. Esli
by ya imela penis, chtoby igrat' s nim, i muzhchinu, chtoby
zabotilsya obo mne, vse bylo by o'kej.
Na yazyke transaktnogo analiza. Syuzanna hochet, chtoby Rodzher
kolebalsya mezhdu tem, chtoby byt' i zabotlivym Roditelem,
pomogayushchim Vzroslym i seksual'nym Rebenkom, v to vremya kak ona
postoyanno ostaetsya v Detskom ego-sostoyanii. Sudya po ee
opisaniyu, otnoshenie zvuchit kak priyatel'stvo ili druzhba, odnako
na samom dele imeyutsya opredelennye otlichiya ot togo i drugogo.
Priyatel'stvo (tablica 7) -- "gorizontal'noe" otnoshenie,
Roditel' s Roditelem, Vzroslyj so Vzroslym i Rebenok s
Rebenkom, v to vremya kak dannoe otnoshenie imeet nekotorye
naklonnye vektory. Priyate'stvo simmetrichno, v nem obe storony
ravny, v to vremya kak otnoshenie Syuzanna -- Rodzher -- net.
Druzhba (tablica 8) imeet naklonnnye vektory, no oni lish'
izredka vklyuchayut Roditelya, v to vremya kak Roditel' --
neobhodimaya chast' otnosheniya Syuzanna -- Rodzher. V dopolnenie,
druzhba simmetrichna, a Syuzanna -- Rodzher net.
My mozhem razbit' otnoshenie S-R na tri aspekta, kak oni
opisany Syuzannoj, v kotoryh ona vsegda ostaetsya v Detskom
ego-sostoyanii (tablicy 9, 10 i 11), v to vremya kak Rodzher
pereklyuchaetsya s odnogo na drugoe. Esli my ob粳dinim tri
diagrammy vmeste, my poluchim celostnuyu kartinu otnosheniya
(tablica 12). Ee mozhno ispol'zovat' dlya predskazaniya dal'nejshih
vozmozhnostej. Ona ne pohozha na horoshuyu diagrammu ni dlya
sotrudnikov (V-V), ni dlya braka (kotoryj, chtoby funkcionirovat'
horosho, trebuet bolee, chem treh vektorov), a trudnosti na puti
priyatel'stva ili druzhby my uzhe obsudili. lizost' i lyubov' tozhe
ne podhodyat iz-za ee assimmetrichnosti. Poetomu Syuzanna dolzhna
izmenit'sya libo cherez psihoterapiyu, libo vstretit' drugoj tip
muzhchiny, tak chtoby ona mogla preodolet' svoj Detskij strah i
vstretit' ego kak ravnaya. Takim obrazom, my mozhem predskazat',
chto otnoshenie S -- R budet (i dolzhno byt') lish' vremennym, kak
eto i opravdalos'. Hotya Rodzher poluchil ot nego kakoe-to
udovletvorenie, vklyuchaya seksual'noe, s ee storony eto bylo
otnoshenie polnoj ekspluatacii, v kotorom ona ispol'zovala vse
tri iz ego ego-sostoyanij dlya svoih sobstvennyh nuzhd, bez togo,
chtoby predlozhit' chto-nibud' vzamen, za isklyucheniem togo, chto on
mog urvat'.
YAsno, chto seks mozhet najti mesto v lyubyh otnosheniyah,
upomyanutyh v etoj glave, chto daet nam sleduyushchij perechen', s
nebol'shimi kommentariyami po nekotorym punktam.
Znakomye ili sluchajnyj seks. |to mozhet proishodit' "po
sluchayu" impul'sivno, dlya deneg, dlya togo, chtoby dokazat'
chto-libo, "pokazat' komu-libo", ili kak sposob ubit' vremya v
situaciyah osoboj skuki.
Sosluzhivcy ili seks v uchrezhdenii. On obychen sredi
rabotnikov odnogo urovnya. Bol'shinstvo biznesmenov izbegayut ego
iz togo principa, chto legche najti novuyu horoshuyu lyubovnicu, chem
novuyu horoshuyu sekretarshu. Kvalificirovannye sekretarshi izbegayut
ego iz togo zhe principa, chto legche najti horoshego priyatelya, chem
horoshego bossa. Krome eticheskih soobrazhenij, terapevty -- i
umnye pacienty -- izbegayut ego po tem zhe prichinam. Legche dlya
terapevta najti horoshuyu podruzhku, chem najti druguyu horoshuyu
pacientku. I samo soboj legche dlya pacientki najti horoshego
priyatelya, chem najti drugogo horoshego terapevta, no lish'
neskol'ko tysyach kompetentnyh
CHleny komiteta i seks. |to vopros rodstva vzglyadov i
individual'nogo predpochteniya. On mozhet rabott' v rabotayushchem
komitete, no v komitete tipa "Ne uzhasno li eto" on,
po-vidimomu, budet uzhasnym.
Uvazhenie i seks. On riskovan, dazhe esli obe storony
nezhenaty i uvereny v svoih silah. Esli on ne vpolne chestnyj i
ne vpolne udovletvoryayushchij, uvazhenie bystro sgoraet v ugare
nezdorovoj strasti, i pepel uvazheniya prevrashchaetsya v razgorayushchie
ugol'ki prezreniya. Takaya besslavnaya smert' chego-to stol'
prekrasnogo redko stoit riska.
Voshishchenie i seks. |to horoshij sposob poluchit' avtograf
lica, kotorym voshishchayutsya.
Privyazannost' i seks. Nechto, otdayushchee rutinoj.
Seks mezhdu priyatelyami. Nekotorye lyudi dumayut, chto eto
horoshij sposob delit' platu za komnatu.
Seks mezhdu druz'yami. Nichto tak ne razrushaet druzhbu, kak
seks, i nichto tak ne razrushaet seksa, kak druzhba.
Blizost' i seks -- nechto iz ryada von vyhodyashchee.
Lyubov' i seks. Seksual'nye flyuidy sozdayut detej.
Brak mozhet byt' osnovan ili vklyuchat' v sebya lyubuyu situaciyu
iz ranee obsuzhdavshihsya, i ya ne stanu pytat'sya proanalizirovat'
eto trudnoe otnoshenie, kotoroe zavershaetsya 500 000-mi razvodov
v god v odnih Soedinennyh SHtatah. (Moral'yu iz etogo, ochevidno,
yavlyaetsya to, chto velikolepnoe sredstvo protiv razvodov --
uprazdnit' brak). Odnako, ya hotel by predlozhit' ochen'
iskusstvennuyu klassifikaciyu, kotoraya imeet dva preimushchestva v
upotreblenii: ona ne vvodit v zabluzhdenie i legko zapomiaetsya.
Ona osnovana na bukvah alfavita: AHIOSVX i Y.
Brak tipa A startuet skoropalitel'no ili kak vremennoe
sredstvo. Dvoe daleki drug ot druga, no vskore oni nahodyat
edinstvennoe obshchee svyazuyushchee zveno, vozmozhno, rodivshegosya
rebenka. |to predstavleno perekladinoj bukvy A. Po mere togo,
kak idet vremya, oni stanovyatsya blizhe i blizhe vplot' do togo
momenta, kogda oni soedinyayutsya, i togda oni obretayut interes
drug k drugu. |to predstavleno verhushkoj bukvy A.
Brak tipa H nachinaetsya tochno tak zhe, no para nikogda ni na
skol'ko ne stanovitsya blizhe, i brak derzhitsya na edinstvennoj
svyazuyushchej nitochke. V protivnom sluchae, oba vozvrashchayutsya tuda,
gde oni nahodilis' pervonachal'no.
Brak tipa I nachinaetsya i zakanchivaetsya paroj, spayannoj v
edinoe celoe.
Brak tipa O beskonechno kruzhitsya po krugu, nikogda nikuda ne
prihodya i povtoryaya odni i te zhe stereotipy do teh por, poka on
ne okanchivaetsya smert'yu ili otdeleniem drug ot druga.
Brak tipa S brodit vokrug v poiskah schast'ya i v konce
koncov okanchivaetsya chut'-chut' vyshe i pravej togo mesta, gde
startoval, no nikogda ne prodvigaetsya dal'she etogo, ostavlyaya
oboih razocharovannymi i smushchennymi i horoshimi kandidatami dlya
psihiatrii, poskol'ku vse zhe est' nechto, dostatochnoe chtoby oni
ne hoteli razvoda.
Brak tipa V nachinaetsya blizkoj paroj, no oni mgnovenno
nachinayut rashodit'sya v raznye storony, vozmozhno, posle
okonchaniya medovoo mesyaca ili dazhe posle pervoj nochi.
Brak tipa X nachinaetsya kak A. V odnoj tochke byvaet
edinstvennyj period blazhenstva. Oni zhdut, chtoby ono sluchilos'
snova, no etogo nikogda ne proishodit, i vskore oni udalyayutsya
drug ot druga, chtoby nikogda ne vossoedinit'sya.
Brak tipa Y nachinaetsya horosho, no trudnosti umnozhayutsya, i v
konce koncov kazhdyj nahodit svoi sobstvennye otdel'nye interesy
i idet svoim sobstvennym putem.
Imeyutsya, bez somneniya, drugie tipy braka, no oni ne
ukladyvayutsya v alfavit, kotoryj my ispol'zuem, poetomu ih
pridetsya ostavit' dlya bolee uslozhnennoj sistemy klassifikacii.
YUridicheskie otnosheniya
Po kontrastu so strukturnoj ili osnovannoj na
ego-sostoyaniyah sistemoj klassifikacii otnoshenij, davajte
korotko obsudim seksual'nye aspekty yuridicheskoj sistemy
klassifikacii. Lichnye otnosheniya nahodilis' pod postoyannym
pristal'nym nablyudeniem i opredeleniem etoj special'nost'yu,
nachinaya so vremen Rima i dazhe v kakoj-to stepeni do etogo.
Krome chetyreh osnovnyh klassov, obychno upominaemyh v svodah
zakonov, my vklyuchili pyatyj, potomu chto, hotya on i ne yavlyaetsya
pervichno lichnym otnosheniem, on legko stanovitsya takovym. Seks
ne tol'ko razreshaetsya mezhdu muzhem i zhenoj, no yavlyaetsya bolee
ili menee prinuditel'nym. Esli brak ne "doveden do konca", eto
mozhet byt' osnovaniem dlya ego annulirovaniya. S drugoj storony,
vo mnogih shtatah SSHA imeyutsya strogie ogranicheniya vidov seksa,
razreshaemyh v brake. CHto ugodno, krome snoshenij licom k licu
cherez vlagalishche mozhet byt' nazvano "prestupleniem protiv
prirody" i predstavlyaet ugolovnoe prestuplenie s nakazaniem v
vide tyuremnogo zaklyucheniya. Takim obrazom, yuridicheski govorya,
tol'ko seksual'nyj akt licom k licu sostavlyaet brak, v to vremya
kak lyubaya drugaya forma snoshenij prevrashchaet obe storony v
prestupnikov.
Seksual'nye otnosheniya mezhdu roditelyami i rebenkom
zapreshcheny, potomu chto predstavlyayut soboj krovosmeshenie dazhe
kogda rebenok vyros. Edinstvennye seksual'nye udovol'stviya,
razreshennye zakonom, -- eto krajnie izvrashcheniya ili prevoshodnye
procedury, opravdyvamye moral'yu ili gigienoj. Otcu pozvolyaetsya
shlepat' svoih detej, vklyuchaya docherej v odezhde ili bez odezhdy.
Materi pozvolyaetsya svoemu synu delat' ezhednevnye klizmy (a otcu
-- svoej docheri) dazhe bez naznacheniya vracha. Otcu oficial'no
razreshaetsya zadirat' dchke yubku, kogda ona vozvrashchaetsya so
svidaniya, chtoby proverit', ne imela li ona polovogo snosheniya.
Krome togo, oboim roditelyam razreshaetsya ustraivat' striptizy i
otpravlyat'sya v vannu v prisutstvii svoih detej.
|ta kategoriya vklyuchaet mnogo slozhnyh pravovyh situacij.
Govorya v obshchem, ne predpolagaetsya, chtoby opekun i podopechnyj
imeli mezhdu soboj seks. V nekotoryh sluchayah eto osobenno
zapreshchaetsya, v drugih on mozhet byt' dopustim i mozhet byt' odnim
iz udovol'stvij takih legal'nyh otnoshenij. Esli opekaemyj
mladshe po vozrastu, te zhe izvrashcheniya mogut dopuskat'sya, kak i v
sluchae roditelya i rebenka.
|ta kategoriya mozhet vklyuchat' mastera i podmaster'e, uchitelya
i uchenika. Sushchestvuet ustanovivsheesya pravilo (ili, po krajnej
mere, tak chasto sluchaetsya), chto hozyain mozhet imet' seks so
svoimi sluzhankami ili hozyajka so svoimi slugami, i esli
posledstviya okazyvayutsya nezhelatel'nymi, sluzhanka poluchaet pravo
na kompensaciyu, predusmotrennuyu obychnym pravom. Takim obrazom,
podobnye otnosheniya yavlyayutsya raznovidnost'yu ruletki v barskom
dome. Kogda chisla devushki ne prihodyat, hozyain proigryvaet. V
starye vremena, kogda uchitelya sohranyali distanciyu s uchenikami,
seks mezhdu nimi vosprinimalsya s podozreniem. No poskol'ku
otnoshenie stanovitsya vse bolee blizkim, seks stanovitsya!vse
bolee i bolee obychnym i priemlemym. Boss i sekretarsha -- chastoe
seksual'noe otnoshenie dazhe s tochki zreniya horoshego tona, odnako
takie dvojnye kontrakty yavlyayutsya riskovannymi. Mnogo takih
zhenshchin, kotorye mogut byt' libo horoshimi sekretarshami, libo
horoshimi lyubovnicami, no ne prosto byt' i tem i drugim dlya
odnogo i togo zhe muzhchiny, i chasto dva zanyatiya meshayut odno
drugomu.
Ne sushchestvuet zakonov, special'no zapreshchayushchih biznesmenu
imet' seksual'nye otnosheniya so svoimi zakazchikami, no imeyutsya
opredelennye professional'nye otnosheniya, svyazannye s
"doveriem". V nih klient nahoditsya v rukah postavshchika i sklonen
polagat'sya na ego suzhdenie i sledovat' ego sovetam, poskol'ku
eto cennost', kotoraya oplachivaetsya. Takovo polozhenie mezhdu
advokatami i social'nymi rabotnikami i ih klientami, i mezhdu
doktorami i psihoterapevtami i ih pacientami. Schitaetsya
neetichnym i inogda nezakonnym dlya professionala imet' svyaz' s
ego klientami ili pacientami. Nemnogie terapevty delayut eto iz
teh soobrazhenij, chto ih pacientam stanet luchshe, no tak
poluchaetsya redko. V bol'shinstve sluchaev eto razrushaet
terapevticheskoe otnoshenie i pacientu stanovitsya huzhe.
CHto zdes' nepravil'no -- eto to, chto lyubov' ne vhodit v
kontrakt. Pacient platit za lechenie, a ne za seks. Nekotorye
terapevty i yuristy obhodyat eticheskuyu storonu problemy,
dozhidayas', poka sluchaj "okonchen", a potom imeyut seks so svoimi
klientami. |to mozhet byt' zakonno, no, konechno, ne etichno.
Inogda postavshchik imeet seks so svoimi klientami i odnovremenno
poluchaet platu za svoi uslugi, takim obrazom nizvodya sebya do
urovnya torgovca narkotikami ili zhigolo.
Mozhno videt', chto yuridicheskaya klassifikaciya otnoshenij daet
nekotorye vozmozhnosti dlya razmyshlenij, no ona ne yavlyaetsya ni
stol' zhe posledovatel'noj, ni stol' intellektual'no
udovletvoryayushchej, kak transaktnyj analiz. Ne predostavlyaet ona i
kakih-libo preimushchestv dlya analiza, ponimaniya ili predskazaniya.
Ona na dele bolee cinichna, nezheli nauchna. To zhe samoe vo mnogom
otnositsya i k drugim sistemam, chasto upotreblyaemym. Psihoanaliz
mozhet analizirovat' otnosheniya, no ne mozhet osmyslenno
klassificirovat' ih, i analizy byvayut gorazdo bolee
gromozdkimi, chem transakcional'nye.
Prilozhenie k etoj knige daet dopolnitel'nuyu informaciyu
otnositel'no klassifikacii otnoshenij bolee oficial'nym
sposobom.
1. Bern |.: "Tranzaktnyj analiz v psihoterapii".
2. Dutch R.A.: Roget's Thesarus. Penguin Books,
Hormondsworth, 1966.
3.Liddel H.Y. and Scott R.: Greek-English Lexicon.
Clarendon Press, Oxford, 1983.
4. YA pytayus' izbezhat' slova "otnoshenie" gde tol'ko vozmozhno
naryadu s nekotorymi drugimi slovami, kotorye vyrodilis' do
togo, chto stali opoznavatel'nymi znakami zhargona
psiho-social'nyh rabotnikov. Isklyuchenie delaetsya, kogda odno iz
etih slov mozhet byt' s priemlimoj tochnost'yu predstavleno v
diagramme. Slovo "otnoshenie" ispol'zuetsya zdes' special'no dlya
oboznacheniya togo, chto izobrazhaetsya ego strukturnoj diagrammoj
otnoshenij.
5. |to to, chto dejstvitel'no proizoshlo, kogda odno
otdelenie dlya rakovyh bol'nyh bylo transformirovano iz Doma dlya
Neizlechimyh (na samom dele, bylo zavedenie s takim nazvaniem v
Monreale, Kanade, kogda ya byl mal'chikom, i dazhe togda ya znal,
chto chto-to nepravil'no s etoj ideej) v soglasovanno dejstvuyushchee
soobshchestvo, gde kazhdyj imel svoe delo. Vmesto lezhaniya v posteli
s oshchushcheniem sobstvennogo nichtozhestva den' za dnem v ozhidanii
smerti, pacienty po-nastoyashchemu nachinali oshchushchat' radost',
poskol'ku oni vozvrashchalis' k zhizni, dazhe nesmotrya na to, chto
smert' po-prezhnemu dozhidalas' ih, kak ona ozhidaet lyubogo
cheloveka.
6. Lorenc K.: "Kol'co carya Solomona".
7. |to obsuzhdenie simvolizma otlichaetsya ot
psihoanaliticheskogo vzglyada kak on vyrazhen v klassicheskoj
rabote |rnesta Dzhonsa "Teoriya simvolizma". B.E.Jones, Papers on
Psycho-Analysis. Published 1913. Fifth edn.: 1948.
8.
9. Predstavlenie o "zapahah bez aromata", veshchestvah
"transliruemyh" po vozduhu telom odnogo cheloveka, kotorye
sposobny vliyat' na povedenie drugih lyudej bez togo, chtoby oni
osoznavali, chto proishodit, ne yavlyaetsya metafizicheskim. V
pervuyu ochered', takie veshchestva budut rabotat' v tochnosti tak
zhe, kak zapahi tela, za isklyucheniem togo, chto recipient ne
budet obonyat' nichego. Vo-vtoryh, lishennye zapaha gazy, takie
kak ugarnyj ili opredelennye voennye gazy, i radioaktivnost',
tozhe lishennaya zapaha, mogut nesomnenno vliyat' na povedenie,
hotya i effekt proishodit vsledstvie patologicheskih izmenenij.
V-tret'ih, nasekomye, podobnye nochnym babochkam, ispuskayut takie
veshchestva, i oni dolzhny odinakovo vdyhat'sya kak motyl'kom, tak i
muzhchinoj, no muzhchina ne osoznaet ih prisutstviya. V sluchae
nasekomyh oni nazyvayutsya feromonami -- gormonami, kotorye
stimuliruyut fiziologicheskij ili povedencheskij otvet drugoj
osobi togo zhe vida. Vidovaya specifichnost' zavisit ot
prisutstviya specificheskih ketonov.
"Obonyaet" li samec babochki feromony, ispuskaemye samkoj,
net sposoba vyyasnit'. Izvestno, odnako, chto obonyatel'nye
receptory na nih otvechayut. |to mozhno ustanovit', zapisav
elektroantennogrammu. (Schneider D., and Seibt U.: "Sex
Phenomone of the Queen Butterfly: Electroantennogram
Responses").
10. YA upomyanul ob uslovnom vklyuchenii kak "vozmozhnom",
potomu chto u menya net klinicheskogo materiala, chtoby eto
podtverdit'. To, chto ya skazal ob etom, zvuchit pravdopodobno
i,konechno, obnadezhivayushche. K neschast'yu, kogda ya sprosil ob etom
nedavno razvedennuyu zhenshchinu, ona otvetila: "YA kategoricheski
utverzhdayu net! |to ne proishodit takim obrazom!" s yasnymi
priznakami togo, chto ona znaet, o chem idet rech', poskol'ku ona
probovala eto v svoej kuhne. Takim obrazom, eto ostaetsya kak
veroyatnost' i zasluzhivaet vnimaniya kak uteshenie dlya
obespokoennyh zhen, eksperimental'nyh psihologov i povedencheskih
(bihevioral'nyh -- prim. per.) terapevtov.
11. Pavlov I.P.: "Uslovnye refleksy i psihiatriya".
12. De Sade, D.A.F.: op.cit.
13. Born ZH.: "|ksperiment na blizost'", "Transactional
Analysis", Bulletin 3: 113, 1964 i "Eshche raz o blizosti", ibid
3: 125, 1964.
14. Hotya v etih "eksperimentah" ispol'zuetsya slovo
"nravit'sya", to est' chto-to sverh etogo, sudya po strannym
posleduyushchim otnosheniyam, stol' chasto opisannym v literature
mezhdu palachami, osushchestvlyayushchimi pytki (oficial'nymi i
neoficial'nymi) i ih zhertvami, esli oni dejstvitel'no smotryat
drug na druga i dejstvitel'no pryamo govoryat drug s drugom.
15. Grazhdanskij Kodeks Kalifornii yavlyaetsya osnovaniem dlya
etogo obsuzhdeniya, hotya on ne ochen' strogo soblyudaetsya.
Last-modified: Fri, 17 Jul 1998 13:39:00 GMT