|rik Bern. Formy chelovecheskih otnoshenij --------------------------------------------------------------- Original etogo teksta raspolozhen na servere PsyTechServer: Prikladnaya psihologiya http://www.fido7.com/faqserv/psytech/ ¡ http://www.fido7.com/faqserv/psytech/ --------------------------------------------------------------- CHelovecheskaya lichnost' Naibolee plodotvorno dumat' o chelovecheskoj lichnosti kak razdelennoj na tri chasti, ili, eshche luchshe, osoznavat', chto kazhdyj individ predstavlyaet soboj tri razlichnye lichnosti, kazhdaya iz kotoryh tyanet v svoyu storonu ... tak chto udivitel'no, kak voobshche chto-libo kogda-libo okazyvaetsya sdelannym. I razumeetsya v sekse, esli oni ochen' sil'no tyanut v protivopolozhnye storony, on ne poluchaetsya, ili po krajnej mere, ne poluchaetsya kak sleduet. My mozhem predstavit' eto ochen' prosto, narisovav drug pod drugom tri kruga, kak na tablice 1. Oni predstavlyayut treh chelovek, kotoryh kazhdyj muzhchina ili kazhdaya zhenshchina nosyat v svoej golove. Na vershine nahodyatsya ego roditeli, kotorye v dejstvitel'nosti yavlyayutsya dvumya raznymi lyud'mi, no v etoj diagramme my pokazyvaem ih odnim kruzhkom, pomechennym Roditel' ili Rod. On predstavlyaet kogo-to v golove, govoryashchego emu, chto on dolzhen delat', i kak sebya vesti, i kakim horoshim on yavlyaetsya, i kakoj on plohoj, i naskol'ko luchshe ili huzhe ego drugie lyudi. Koroche, Roditel' yavlyaetsya golosom v golove, soprovozhdayushchim redaktorskimi kommentariyami, kak eto chasto delayut roditeli, vse, chto on delaet. Vy mozhete sudit' o tom, kogda govorit vash Roditel' ili Roditel'skoe sostoyanie ego po tomu, chto on upotreblyaet slova tipa "smeshnoj", "nezrelyj", "rebyacheskij" ili "porochnyj". Vash Roditel' mozhet govorit' s vami v takom duhe v vashej golove i on mozhet takzhe obrashchat'sya vsluh k drugim lyudyam v to zhe samoe vremya. On mozhet takzhe byt' lyubyashchim i polnym sochuvstviya, v tochnosti kak nastoyashchij roditel', i govorit' veshchi vrode "Ty zenica moego oka", "Daj ya pozabochus' ob etom" i "Bednaya devochka". Srednij kruzhok, oboznachennyj Vzroslyj ili V. predstavlyaet golos rassudka. On rabotaet kak komp'yuter, vosprinimayushchij informaciyu iz okruzhayushchego mira i rashayushchij na osnove razumnyh veroyatnostej, kakoj rod dejstvij predprinyat' i kogda predprinyat'. Emu net dela do ponyatiya "zrely", poskol'ku dazhe deti mogut prinimat' takie resheniya, ni do ponyatiya "iskrennij", poskol'ku mnogie vory i moshenniki ochen' uspeshno reshayut, chto delat' i kogda delat'. Vzroslyj govorit vam, kogda i kak bystro perehodit' ulicu, kogda vynimat' pirog iz duhovki. Pri perehode ulicy, naprimer, on dejstvuet kak ochen' tochnyj i ochen' slozhnyj komp'yuter, ocenivayushchij skorost' vseh mashin na kvartaly v obe storony, i zatem vybirayushchij kak mozhno bolee rannij moment dlya togo, chtoby dvinut'sya cherez ulicu, ne buduchi ubitym, ili vernee, ne buduchi vynuzhdennym bezhat', tem samym teryaya sobstvennoe dostoinstvo. Vzrosloe ego sostoyanie vsegda skol'ko vozmozhno sledit za tem, chtoby sohranit' vashe dostoinstvo, za isklyucheniem sluchaya, kogda vasha sud'ba byt' klounom. Vse horoshie komp'yutery takovy: oni vybirayut naibolee elegantnoe reshenie i starayutsya izbegat' diletantskih i nebrezhnyh gde tol'ko mogut. Vy mozhete opredelit', kogda govorit vash vzroslyj, poskol'ku on upotreblyaet slova tipa "Gotov?" "Sejchas!" "Slishkom mnogo!" "Nedostatochno!" i "Zdes', a ne tam". Nizhnij kruzhok, oboznachennyj Rebenok ili R., pokazyvaet, chto kazhdyj muzhchina imeet malen'kogo mal'chika vnutri sebya, a kazhdaya zhenshchina nosit malen'kuyu devochku v svoej golove. |to Detskaya chast' lichnosti, rebenok, kotorym on ili ona kogda-to byli. No kazhdyj rebenok otlichaetsya ot drugogo, i Detskoe ego sostoyanie v kazhdom cheloveke raznoe, potomu chto eto Rebenok, kotorym on byl v opredelennoe vremya svoej zhizni. Kogda Rebenok beret verh, chelovek vedet sebya po-detski, podobno rebenku opredelennogo vozrasta: v odnom cheloveke on mozhet byt' chetyreh let i treh mesyacev, a v drugom dvuh let i shesti mesyacev, i somnitel'no, mozhet li on kogda-libo byt' starshe shesti let. My ne nazyvaem eto Detskoe ego sostoyanie "nezrelym": my prosto govorim, chto ono podobno rebenku ili napominaet rebenka. Vozrast Detskoj chasti lichnosti v kazhdom individe opredelyaetsya special'nymi faktorami, o kotoryh vy mozhete prochitat' v drugoj knige, esli vy pozhelaete vzyat' na sebya takoj trud.1 Vazhno osoznat', chto Rebenok nahoditsya tam ne dlya togo, chtoby ego podavlyat' ili nakazyvat', potomu chto na samom dele on yavlyaetsya luchshej chast'yu lichnosti, chast'yu, kotoraya byvaet ili mozhet byt', esli k nej pravil'no podojti, produktivnoj, spontannoj, umnoj i lyubyashchej, v tochnosti kak byvayut nastoyashchie deti. K neschast'yu, deti takzhe mogut byt' nadutymi, trebovatel'nymi, ne schitayushchimisya ni s kem, i dazhe zhestokimi, tak chto s etoj chast'yu lichnosti ne vsegda legko imet' delo. Poskol'ku vashe Detskoe ego-sostoyanie ostanetsya s vami na vsyu ostavshuyusya zhizn', samoe luchshee, chto mozhno sdelat', eto priznat' ego i postarat'sya ladit' s nim, i budet bol'she vreda, chem pol'zy pretendovat' na to, chto esli vy budete ego ignorirovat' i obrashchat'sya s nim surovo, to ono ischeznet. Vy zametili, chto ya obrashchayus' k etim trem chastyam lichnosti -- Roditel', Vzroslyj, Rebenok -- kak k ego sostoyaniyam, i eto i est' nauchnoe nazvanie dlya nih.* |ti ego sostoyaniya obuslavlivayut to, chto sluchaetsya s lyud'mi, i chto oni delayut drug s drugom ili drug dlya druga. Luchshij sposob, i do sih por samyj tochnyj i samyj nauchnyj sposob analizirovat' chelovecheskie social'nye i seksual'nye otnosheniya zaklyuchaetsya v tom, chtoby ponyat', kakie ego sostoyaniya v nih vovlecheny. Na kazhdoe ego sostoyanie nuzhno smotret' po otdel'nosti, esli chelovek hochet ponyat' svoi chuvstva i povedenie v takih situaciyah. Nekotorye lyudi pytayutsya stat' "cel'noj lichnost'yu", otricaya, chto sushchestvuyut razlichnye chasti lichnosti. Luchshij put' zaklyuchaetsya v tom, chtoby uznat' kak mozhno bol'she o kazhdom aspekte, poskol'ku oni vse ravno nikuda ne denutsya, a zatem zastavit' ih sovmestno rabotat' nailuchshim vozmozhnym sposobom. Diagramma otnoshenij V anglijskom yazyke i v drevnegrecheskom takzhe imeyutsya sotni slov, opisyvayushchih raznye vidy lyubvi i druzhby mezhdu lyud'mi(2,3). Interesno otmetit', chto sushchestvuet gorazdo men'she slov, opisyvayushchih nenavist' i vrazhdu. Odnako, nas ne zabotit sejchas poisk kak mozhno bol'shego kolichestva slov, a skoree vydelenie nemnogih, otnosyashchihsya k naibolee rasprostranennym tipam otnoshenij mezhdu muzhchinami i zhenshchinami, i v osobennosti teh, kotorye vklyuchayut razlichnye sochetaniya ego sostoyanij. Odnoj iz starejshih klassifikacij lichnyh otnoshenij, pytayushchejsya sgustit' ih do ih obnazhennoj sushchnosti, yavlyaetsya yuridicheskaya. V techenie vekov zakon rassmatrival ih pod chetyr'mya osnovnymi naimenovaniyami: Muzh i ZHena, Roditeli i Deti, Opekuny i Podopechnye, i Hozyain i Sluga (ili Master i Podmaster'e). Odnako trudnost' zaklyuchaetsya zdes' v tom, chto vse oni yavlyayutsya otnosheniyami sverhu vniz, s odnim chelovekom, kotoryj vsem zapravlyaet, i drugim, boryushchimsya za svoi prava, a eto nikak ne mozhet nas ustroit'. Luchshij put' -- nachat' s diagrammy otnoshenij, kotoraya soobshchaet nam vse vozmozhnye sposoby, kotorymi dvoe lyudej, imeyushchih kazhdyj tri ego sostoyaniya, mogut otnosit'sya drug k drugu. |to pokazano na tablice 2. Vozmozhny devyat' prostyh otnoshenij, vklyuchayushchih odnovremenno lish' odno ego sostoyanie v kazhdoj lichnosti, i krome togo, konechno, razlichnye kombinacii ih. (6) Naprimer, imeetsya 72 vida otnoshenij, vklyuchayushchih dve peresekayushchihsya strelki ili vektora (otvet, idushchij v drugom napravlenii, chem stimul), 432, vklyuchayushchih tri vektora i t.d. Esli my zahotim sdelat' kartinu eshche bolee slozhnoj, my mozhem narisovat' polozhitel'nye vektory dlya polozhitel'nyh chuvstv i otricatel'nye vektory dlya otricatel'nyh chuvstv, a zatem skombinirovat' ih vsemi vozmozhnymi putyami. V etom vide eta prostaya diagramma mozhet byt' ispol'zovana dlya illyustracii, ya polagayu. vseh slov, ispol'zuyushchihsya dlya opisaniya pozitivnyh, negativnyh i smeshannyh otnoshenij v anglijskom i drevnem grecheskom yazyke. No eto ne to, chem my namereny zanyat'sya. To, chto my sobiraemsya sdelat', eto vybrat' dvenadcat' obychnyh slov, znakomyh kazhdomu, kotorye opisyvayut vozrastayushchie ser'eznye i dlitel'nye emocional'nye otnosheniya mezhdu odnim muzhchinoj i odnoj zhenshchinoj. My budem starat'sya vybirat' slova, imeyushchie odno i to zhe ili ochen' shodnoe znachenie vo vsem mire, nezavisimo ot mestnyh zakonov i lyubyh soobrazhenij kul'turnoj tradicii. My posmotrim togda, mozhem li my podvesti eti otnosheniya pod diagrammu otnoshenij. Kak my uvidim, nekotorye iz nih podvodyatsya legko, a drugie sozdayut trudnosti, no, nesmotrya na eto, ya dumayu, chto eto odin iz samyh luchshih putej dlya vyyasneniya togo, kak seks vhodit v chelovecheskuyu zhizn' povsyudu v mire. Znakomye Znakomye polny potencial'nyh vozmozhnostej. Imenno sredi nih vy vybiraete svoi bolee ser'eznye otnosheniya, te, chto budut prodolzhat'sya i dadut vam nechto, o chem vspomnit'. Kazhdyj znakomyj predstavlyaet soboj vozmozhnogo druga ili vraga, i vam sleduet vybirat' i teh i drugih ostorozhno. CHem bol'she u vas znakomyh, tem bol'she u vas vyborov, poetomu ya sovetoval by govorit' "Hello" kazhdomu. Znakomstvo yavlyaetsya statichnym otnosheniem, kotoroe mozhet ostavat'sya odnim i tem zhe god za godom. CHtoby pojti dal'she, kto-to dolzhen sdelat' pervoe dvizhenie, a drugoj chelovek dolzhen ego prinyat'. Znakomye -- eto lyudi, vzaimodejstvuyushchie mezhdu soboj cherez social'nye ritualy. Takie ritualy imeyut sobstvennuyu cennost'. Oni yavlyayutsya odnim iz sposobov slovesnogo poglazhivaniya i imeyut takoj zhe effekt, chto i telesnye poglazhivaniya dlya rebenka. Kogda kto-to govorit "Hello" ili "Kak pozhivaesh'?" ili "CHto novogo?" ili "Vam ne holodno?", -- on povyshaet tonus vashih myshc, osvezhaet vash mozg, uspokaivaet vashe serdce i uluchshaet vashe pishchevarenie. Za eto vy dolzhny byt' emu blagodarny, i v otvet on zhdet ot vas togo zhe. Esli vy v mrachnom nastroenii i otkazyvaetes' prinyat' predlozhennye vam vygody, to vy oba postradaete. Vy stanete eshche bolee ugryumym, a ego zheludok rasstroitsya i dast otricatel'noe vpechatlenie ego myslyam, kotorye ostanutsya v mozgu do teh por, poka on ne vstretit kogo-nibud' bolee obhoditel'nogo i umeyushchego ocenit' ego privetstvie. Veshchi, kotorye znakomye govoryat drug drugu v techenie dnya,pri etom ostorozhno izbegaya vtorzheniya v lichnuyu zhizn' drug druga, ne ishodyat ni ot Roditelya, Vzroslogo, ni ot Rebenka. Oni ishodyat ot maski ili SHCHita, kotorye kazhdyj chelovek pomeshchaet mezhdu soboj i okruzhayushchimi lyud'mi, i kotorye nekotorye psihiatry nazyvayut p e r s o n a. Persona -- eto sposob predstavlyat' sebya i luchshe vsego opisyvaetsya prilagatel'nymi: rezkij, obshchitel'nyj, priyatnyj, nahodchivyj, deyatel'nyj, vysokomernyj ili vezhlivyj. S kazhdym iz etih slov svyazan razlichnyj sposob proiznosit' "Hello" ili provodit' vremya dnya. Persona formiruetsya mezhdu shest'yu i dvenadcat'yu godami, kogda bol'shaya chast' detej vpervye samostoyatel'no stakivaetsya s zhizn'yu i vhodit vo vzaimodejstvie s lyud'mi iz okruzhayushchego mira, kotoryh ne mogut vybrat' ni oni, ni ih roditeli. Kazhdyj rebenok vskore zamechaet, chto on nuzhdaetsya v sposobe izbegat' nezhelatel'nyh zatrudnitel'nyh situacij i sodejstvovat' zhelatel'nym v etom mire, kotoryj sdelal ne on, poetomu on vybiraet svoj sobstvennyj sposob predstavlyat' sebya miru. Obychno on pytaetsya byt' obayatel'nym i vezhlivym i vyglyadet' vnimatel'nym i ustupchivym. On mozhet sohranit' svoyu rannyuyu personu na vsyu ostavshuyusya zhizn', ili izmenit' ee pozzhe, posle bol'shogo opyta, na druguyu. Takim obrazom, persona predstavlyaet soboj v dejstvitel'nosti Detskoe ego sostoyanie, preterpevshee Roditel'skuyu trenirovku i prisposoblennoe Vzroslym blagorazumiem k Lyudyam, okruzhayushchim ego. Glavnoe trebovanie k persone -- eto chtoby ona rabotala. Esli ona ne rabotaet, chelovek libo dlitel'no nizvoditsya v sostoyanii trevogi, kogda on sredi lyudej, iz-za straha, chto ego persona lopnet, libo on nachinaet izbegat' lyudej i obhodit'sya odinochestvom. Persona dejstvitel'no special'noe ego sostoyanie: sostoyanie desyatiletnego Rebenka, pytayushchegosya prolozhit' svoj put' sredi neznakomcev, poetomu ee mozhno podognat' pod strukturnuyu diagrammu, opredeliv, chto eto special'nyj aspekt Detskogo ego-sostoyaniya. V samom dele, eto horoshij primer prisposobleniya sebya k obstoyatel'stvam i dejstvovaniya ozhidaemym, predskazuemym sposobom, (persona-ego-sostoyanie, izvestnoe kak Prisposobivshijsya Rebenok). Sosluzhivcy Pochti takim zhe nevinnym i otdalennym, kak otnoshenie mezhdu znakomymi, yavlyaetsya otnoshenie mezhdu sosluzhivcami. Znakomye derzhat odin drugogo v otdalenii, hvatayas' za horosho otrabotannye formuly privetstviya i besedy, govorya v tochnosti odno i to zhe vremya ot vremeni v toj zhe situacii, ostorozhno vybiraya samye bezvrednye i neobidnye izbitye frazy ili zhe samye obvorozhitel'nye. Sosluzhivcy dostigayut togo zhe, razgovarivaya drug s drugom ne pryamo, a pod uglom. Oni govoryat o chem-to tak, chto ih slova napravleny na eto chto-to i lish' rikoshetom popadayut k slushatelyu. Transakcional'nyj analitik nazyvaet professional'nuyu rabotu deyatel'nost'yu, a to, s chem rabotaet! nazyvaetsya predmetom deyatel'nosti. Esli material nahoditsya pryamo pered dvumya sotrudnikami, oni chasto budut smotret' na nego, poka govoryat mezhdu soboj, vmesto togo, chtoby smotret' drug na druga. Pomoshchnik (glyadya na konstrukciyu): Konstrukciya v samom dele horoshaya. Mehanik (glyadya na konstrukciyu): Da, tak vsegda sluchaetsya s etoj massovoj produkciej. |to prosto sdelano dlya uvelicheniya stoimosti. Pomoshchnik (prodolzhaya glyadet' na konstrukciyu): Da, vy nikogda ne uvidite takogo v ..... . V takoj manere mehanik i ego pomoshchnik mogut rabotat' vmeste celyj den' v techenie mesyacev bez togo, chtoby hot' raz vzglyanut' pryamo drug na druga. Oni delayut v tochnosti tu zhe veshch'. Dejstvitel'no horosho izvestno sredi bossov, chto esli kancelyarskie kogda-libo smotryat vam v glaza (ili i te i drugie oboyudno), chto-to dolzhno proizojti. Kogda oni razgovarivayut drug s drugom, oni smotryat na bumagi, a ne drug na druga. Biznesmeny i predprinimateli s novymi zakazchikami ili klientami tozhe vedut sebya kak s sosluzhivcami. Takim obrazom, sosluzhivcy -- eto lyudi, kotorye razgovarivayut drug s drugom cherez predmet, i kotorye razgovarivayut o predmete. |to vzaimodejstvie Vzroslyj-Vzroslyj, kotoroe vyglyadit kak na tablice 3. Esli boss narushaet kontrakt vzaimodejstviya Vzroslyj-Vzroslyj, perehodya v Roditel'skuyu poziciyu, eto daet rabotniku pravo nagradit' ego odnim iz treh naimenovanij: poleznyj ili suetlivyj ili trebovatel'nyj, esli on byl horosh, i pridirchivyj, samonadeyannyj ili nevynosimyj, esli ne byl. Esli rabotnik perehodit v Roditelya, to boss tochno tak zhe poluchaet pravo dlya odnogo iz treh opredelenij: ponimayushchij, sotrudnichayushchij, derzkij ili chto-nibud' drugoe. Esli lyuboj iz nih perehodit v Rebenka, to drugoj chuvstvuet pravo nazvat' protivnika smeshnym, nedostojnym, vedushchej sebya nepodobayushche ledi, ne po-dzhentel'menski, lyubyashchim poflirtovat', ili rutinerom. |to oznachaet, chto v eto vremya dva sosluzhivca smotreli drug na druga pryamo ili govorili drug s drugom pryamo vmesto togo, chtoby delat' eto cherez predmet, i oni predstavlyayut soboj nechto bol'shee, chem sotrudniki. CHleny komiteta Iz tablicy vy mozhete videt', chto sushchestvuet tri "pryamyh gorizontal'nyh" vzaimodejstviya: Roditel' -- Roditel', Vzroslyj -- Vzroslyj i Rebenok -- Rebenok. Hotya sosluzhivcy govoryat drug s drugom pod uglom, potomu chto oni obsuzhdayut "predmety vne ih", eto podhodit tochno pod opredelenie transakcii Vzroslyj -- Vzroslyj, poetomu vektory sosluzhivcev na diagramme 3 idut pryamo parallel'no. Ves'ma zabavno, chto ne sushchestvuet prostogo anglijskogo slova, kotoroe opisyvalo by vzaimodejstvie Roditel' -- Roditel', hotya oni ochen' privychny povsyudu v mire. V etoj strane samoe veroyatnoe mesto, gde mozhno uslyshat' Roditel'skoe ego-sostoyanie beseduyushchim s drugim. |to "komitet". Poetomu lyudej, uchastvuyushchih v takom vzaimodejstvii, mozhno nazvat' chlenami komiteta dlya togo, chtoby imet' bolee prostoj termin. Vid komiteta, kotoryj ya imeyu v vidu, eto ne tot, kotoryj chto-to delaet, a tot, gde lyudi sobirayutsya vmeste i govoryat o zapreshchenii chego-to Uzhasnogo, chto libo nikogda ne sushchestvovalo, libo o chem v dejstvitel'nosti oni malo chto znayut, libo ch'e sushchestvovanie neobhodimo dlya blagopoluchiya obshchestva. Ih obsuzhdeniya pod lichinoj obmena informaciej, na samom dele yavlyayutsya obmenom negodovaniem, osnovannom na Roditel'skih predrassudkah vmesto faktov. Zdes' kontrakt yavlyaetsya Roditel' -- Roditel', kak eto illyustrirovano na tablice 4. Snova, kak v sluchae s sosluzhivcami, lyuboj, kto narushaet kontrakt, stanovitsya predmetom klichek. Naprimer, nekto v Obshchestve po Podavleniyu Roditel'skogo tipa, kto predlagaet nepredubezhdennyj Vzroslyj vzglyad na predmet, budet, ves'ma veroyatno, nazvan raznogo roda zlobnymi klichkami. Igrivyj Rebenok zastavlyaet chlenov komiteta Roditel'skogo tipa stat' eshche bolee nervnymi, chem vooruzhennyj faktami Vzroslyj. Tak, Blyustiteli nravov raznyh ubezhdenij chuvstvuyut sebya nelegko, esli kto-to pytaetsya dokazat' putem Vzroslogo issledovaniya, chto to, chto oni zapreshchayut, yavlyaetsya v obshchem-to ne ochen' plohim, i oni mogut vozdvigat' prepyatstviya na puti takogo issledovaniya. Odnako, esli kto-to pytaetsya prodemonstrirovat' to zhe samoe v shutlivoj Detskoj manere, oni primut gorazdo bolee krutye mery, chtoby polozhit' etomu konec (posadit' ego v tyur'mu, mozhet byt'). Komedianty ponimayut etu zakonomernost' ochen' horosho; oni znayut, chto shutki porazhayut zanud Roditel'skogo tipa luchshe, chem fakty. Krome formal'nyh komitetov, gde nekotorye ili vse chleny provodyat svoe vremya v Roditel'skom negodovanii bez togo, chtoby znat' o chem oni govoryat v dejstvitel'nosti, sushchestvuet mnogo neformal'nyh komitetov, kotorye rabotayut takim zhe obrazom. Oni sostavlyayutsya iz lyudej, kotorye sobirayutsya soglasno polozheniyu v obshchestve i govoryat o svoih Uzhasah v Roditel'skoj predubezhdennoj manere bez proverki drugoj storony voprosa. Sredi naibolee interesnyh ekzemplyarov -- srednih let domovladel'cy, kotorye sobirayutsya kazhdoe utro na kofe ili pivo ili koktejl', i predstavlyayut soboj samyj nastoyashchij neformal'nyj komitet po bor'be s yunosheskoj prestupnost'yu, rastushchimi cenami, rastushchim zhilishchnym stroitel'stvom i zlodeyami kvartiros®emshchikami, v to zhe vremya trebuyushchij luchshego ponimaniya interesov domovladelic i dokazyvayushchij neobhodimost' povysheniya kvartirnoj platy. Podobnye neformal'nye komitety negodovaniya populyarny sredi molodyh zhenatyh par. Na dele chleny komiteta ili komitetchiki obrazuyut tri tipa. Vyshe my obsudili komitety Roditel'-Roditel' dlya togo, chtoby prodemonstrirovat', kak rabotaet etot tip otnoshenij. Komitety Vzroslyj-Vzroslyj govoryat o faktah ili "osushchestvlyayut kommunikaciyu" o svoem Uzhasnom, esli oni neeffektivny, ili predprinimayut chto-to, esli oni effektivny. Byvayut i komitety Rebenok-Rebenok kak formal'nye, tak i neformal'nye, kotorye obychno nazyvayut komitetami zhalob. Zdes' chleny, kotorye beseduyut drug s drugom, nahodyatsya v Detskom ego sostoyanii, kak eto pokazano na tablice 5, a Uzhasy imeyut otnoshenie k Roditel'skoj tiranii. Vzroslye komitety zhalob govoryat pryamo i torguyut chestno. Detskie komitety zhalob igrayut v igry, inogda zhestokie, poskol'ku ih dejstvitel'naya cel' v tom, chtoby vredit' tem avtoritetam, na kotorye oni zhaluyutsya, a ne ispravlyat' oshibki, o kotoryh oni govoryat. Obshchestva, opisannye vyshe, ne vsegda sostoyat iz muzhchin i zhenshchin, no oni vklyucheny, chtoby prodemonstrirovat', kak otnosheniya mogut analizirovat'sya s uchetom ego-sostoyanij. K etomu momentu uzhe mozhno uvidet', chto sushchestvuet nepisannoe pravilo, kasayushcheesya otnoshenij. Vse gruppy tem ili inym putem ponimayut, kakie ego sostoyaniya im pozvoleno vyrazhat' v opredelennoj situacii. |to ponimanie imeet silu kontrakta. Kazhdyj, kto narushaet kontrakt, vyrazhaya nepravil'noe ego sostoyanie, zakonno podvergaetsya osuzhdeniyu v vide klichek, ili zhe, esli narushenie gruboe -- isklyucheniyu iz otnoshenij. CHtoby yasno ob®yasnit', o chem vedetsya rech', my mozhem opredelit' otnoshenie kak prodolzhayushchuyusya posledovatel'nost' transakcij mezhdu dvumya ili bolee lyud'mi, ili dazhe mezhdu razlichnymi ih ego sostoyaniyami, chto mozhet byt' predstavleno risunkom na doske. Esli chelovek, ispol'zuyushchij slovo "otnoshenie" ne sposoben narisovat' ubeditel'nuyu diagrammu, ne stoit razbirat'sya! s voprosom dal'she, poskol'ku net sposoba vyyasnit' tochno, chto on imeet v vidu. Uvazhenie Sleduyushchij vid otnoshenij, kotoryj my zatronem, nazyvaetsya uvazhenie. |to eshche odno otnoshenie na urovne Vzroslyj-Vzroslyj, i ono osnovano na pryamom razgovore i na vypolnenii semejnyh, professional'nyh i social'nyh kontraktov bez opravdanij, uvertok ili chastnyh ogovorok. Pryamoj razgovor vozmozhen blagodarya nadezhnosti, a vypolnenie kontraktov idet ot vzaimnyh obyazatel'stv. Nadezhnost' i obyazatel'stva vmeste dobavlyayutsya k doveriyu, i doverie -- eto to, chto vozbuzhdaet uvazhenie -- eto nechto, chto nachinaetsya ochen' rano v detstve, esli ono voobshche kogda-nibud' nachinaetsya. Rebenok, kak my uzhe skazali, yavlyaetsya vo mnogih otnosheniyah luchshej chast'yu lichnosti. |to polnaya entuziazma, tvorcheskaya, spontannaya chast' lichnosti, chast', kotoraya delaet zhenshchin ocharovatel'nymi, a muzhchin ostroumnymi i veselymi. |to takzhe chast', kotoraya poluchaet udovol'stvie ot prirody i lyudej. K neschast'yu, dlya togo, chtoby on mog zhit' v mire, neobhodimo, chtoby Rebenok byl obuzdan i isporchen Roditel'skimi i Vzroslymi vliyaniyami. Naprimer: on dolzhen nauchit'sya ne razbrasyvat' s entuziazmom edu po vsemu stolu i ne mochit'sya tvorcheski na lyudyah* on dolzhen takzhe nauchit'sya ne peresekat' ulicu spontanno, no posmotret' vokrug, prezhde chem on eto sdelaet. Esli slishkom mnogo ogranichenij vedut k zameshatel'stvu, togda Rebenok stanovitsya sovsem nesposobnym nravit'sya sebe voobshche. Odno iz samyh cennyh kachestv Rebenka -- eto ego pronicatel'nost'. Rabota Vzroslogo uznavat' fakty ob okruzhenii, v osobennosti fizicheskom okruzhenii: kak vodit' mashinu i pochemu nado platit' dolgi, i kogda vyzyvat' doktora, -- informaciyu, kotoraya mozhet byt' neobhodimoj dlya vyzhivaniya vo vzroslom mire. Vyzhivanie Rebenka, odnako, zavisit ot lyudej, poetomu on ozabochen imi glavnym obrazom: komu on mozhet doveryat', za kem on nablyudaet, kto budet s nim horosh, a kto sobiraetsya udarit' ili prenebrech' im. Deti ponimayut lyudej mnogo luchshe, chem vzroslye, vklyuchaya horosho trenirovannyh vzroslyh, kotorye izuchayut chelovecheskoe povedenie. |ti professionaly lish' vyuchivayut zanovo nechto, chto oni nekogda znali, no nezavisimo ot togo, kak staratel'no oni uchatsya, oni nikogda ne stanovyatsya takimi zhe horoshimi psihiatrami ili psihologami, kakimi oni byli vo vremya svoego rannego detstva. Prichinoj etogo yavlyaetsya to, chto bol'shinstvo roditelej pobuzhdayut detej ne byt' chereschur chutkimi i ne smotret' na lyudej pryamo, chtoby ponyat', chto oni sobirayutsya delat', potomu chto eto schitaetsya grubym. Ot nih zhdut, chtoby oni sostavlyali mnenie o lyudyah s pomoshch'yu svoih Vzroslyh vmesto prochuvstvovaniya ih s pomoshch'yu Rebenka. Bol'shinstvo detej, vklyuchaya teh, kto namerevaetsya byt' psihiatrami i psihologami, sleduyut etim instrukciyam, a zatem provodyat pyat' ili desyat' let v kolledzhe i inogda sleduyushchie pyat' v terapevticheskih gruppah ili u psihoanalitika, vse dlya togo, chtoby poluchit' obratno 50 procentov toj sposobnosti ocenivat' lyudej, kotoruyu oni imeli v vozraste chetyreh let. No rebenok po-prezhnemu zdes', hotya on mozhet govorit' ne dostatochno gromko i yasno, i eto imenno on, kto reshaet luchshe vsego, dostoin ili net kto-to doveriya. Doverie idet ot Rebenka, uvazhenie ot Vzroslogo s razresheniya Rebenka. Uvazhenie oznachaet, chto Rebenok nablyudaet kogo-to i reshaet, chto on dostoin doveriya. Rebenok togda govorit Vzroslomu: "Vpered. Ty mozhesh' doveryat' emu. YA budu nablyudat' za situaciej i zanovo ee vremya ot vremeni ocenivat'". Vzroslyj togda perevodit eto v otnoshenie uvazheniya i vedet sebya sootvestvenno. Inogda, odnako, vmeshivaetsya Roditel'. Rebenok i Vzroslyj mogut oba byt' gotovy idti vpered, i tut Roditel' vnosit predubezhdennoe vozrazhenie: "Kak ty mozhesh' doveryat' cheloveku s dlinnymi volosami?" ili "Kak ty mozhesh' doveryat' tolstoj zhenshchine?" Dlya Rebenka, konechno, dlinnye volosy ili tolshchina ne imeyut nichego obshchego s tem, dostoin chelovek doveriya ili net, on gorazeo ohotnee budet s dlinnovolosym muzhchinoj ili tolstoj zhenshchinoj, kotorye lyubyat ego, chem s kotorotkovolosym muzhchinoj ili tonkoj zhenshchinoj, kotorye ne lyubyat. Nichto tak ne narushaet intuiciyu Rebenka, kak Roditel'skie predrassudki. Pervaya situaciya doveriya voznikaet mezhdu mladencem i ego mater'yu, kogda ee nadezhnost' i obyazatel'nost' proveryayutsya v kormlenii ego. Ego vyzhivanie zavisit ot etogo, i ego otnoshenie k zhizni i lyudyam zavisit ot togo, kak eto osushchestvlyaetsya. Esli ego kormyat po trebovaniyu, on podaet signal svoim golodnym krikom. Esli ona prihodit, kogda on zovet, ona nadezhna. Esli ona prinosit moloko nemnogim pozzhe, ona obyazatel'na. No esli ona medlit prezhde chem prijti, i ostavlyaet ego odnogo s edoj, on nikogda ne nauchaetsya doveryat' ej. |to ne est' nedoverie, kotoroe predstavlyaet soboj obmanutoe doverie* eto otsutstvie doveriya, otsutstvie chego-to, chego nikogda ne bylo. Esli ego kormyat po raspisaniyu, naprimer, kazhdye chetyre chasa, situaciya otlichaetsya. Bol'shinstvo mladencev, po-vidimomu, imeyut biologicheskie chasy, vozmozhno, te zhe samye, chto nekotorye vzroslye ispol'zuyut, kogda oni reshayut vstat' v 7.15 i prosypayutsya tochno v 7.15. Rebenok zavodit svoi chasy na chetyre chasa i zhdet, chto mat' budet tut kak tut, kogda razdastsya signal, i pokormit ego vskore posle etogo. Esli ona delaet i to, i drugoe, on doveryaet ej. Esli ona ne delaet ni togo, ni drugogo, -- ne doveryaet. V oboih sluchayah, po mere togo, kak on stanovitsya starshe, on gotov prinimat' vse bolee i bolee dlinnye otsrochki, a eshche pozzhe dazhe isklyucheniya, pri uslovii, chto ih ne ochen' mnogo. No v sluchae, kogda ih slishkom mnogo, on libo nikogda ne uznaet, chto takoe doverie, libo nauchaetsya doveriyu. Glavnoe v tom, chto on zhdet ot nee ne tol'ko nadezhnosti, kogda ona prihodit vovremya, no i obyazatel'nosti, kogda ona prinosit edu srazu ili vskore posle togo, kak prihodit. Vpolne vozmozhno, chto ego sobstvennaya dostojnost' doveriya budet povtoryat' ee: on mozhet byt' nadezhnym i obyazatel'nym, ili odno, no ne drugoe. Dlya mladenca eto znachit, chto ego mat' budet na meste, (nadezhnost') i budet delat' to, chto on ot nee zhdet (obyazatel'nost'). Pozdnee on budet ozhidat' ot lyudej,chto oni budut prisylat' izvestie, esli namerevayutsya opozdat' (nadezhnost'), i budut vypolnyat' svoi kontrakty, kogda prihodyat (obyazatel'nost'). On mozhet izvinit' nenadezhnost', esli obyazatel'nost' vse zhe ostaetsya, i on mozhet izvinit' nedostatok obyazatel'nosti, esli nadezhnost' imeet mesto, i to i drugoe s chuvstvom protesta, no on vryad li budet doveryat' komu by to ni bylo, kto ne yavlyaetsya ni nadezhnym, ni obyazatel'nym. Teper' odin domashnij primer. Nadezhnyj muzh -- eto tot, kto govorit vam bez isklyucheniya o vsyakom dele, kotoroe on imeet, nezavisimo ot togo, naskol'ko plohim ono yavlyaetsya. Obyazatel'nyj suprug -- tot, kto daet uverennost', chto lyuboe ego delo yavlyaetsya horoshim dazhe esli on ne soobshchaet o nem. Dostojnyj doveriya i uvazheniya muzh -- tot, kto ne imeet del, esli obeshchal ne imet' ih vo vremya svadebnoj ceremonii, poskol'ku, esli by on sobiralsya ih imet', to on predupredil by. Dejstvitel'no, transakcii, kotorye vyrazhayut uvazhenie mezhdu dvumya lyud'mi, yavlyayutsya transakciyami na urovne Vzroslyj-Vzroslyj, kak ranee bylo pokazano na tabl.3, no oni imeyut drugoe kachestvo. Oni ne osushchestvlyayutsya cherez predmet kak v sluchae sosluzhivcev, no glaza v glaza i mezhdu muzhchinoj i zhenshchinoj, s polnoj uverennost'yu v nadezhnosti i obyazatel'nosti drugogo, esli tol'ko ili do teh por, poka ne podtverzhdaetsya protivopolozhnoe. Voshishchenie Vse otnosheniya, o kotoryh my do sih por govorili, yavlyayutsya "gorizontal'nymi" -- Roditel'-Roditel', Vzroslyj-Vzroslyj ili Rebenok-Rebenok (tablicy 2-5). Teper' my podhodim k novomu, kotoroe yavlyaetsya otnosheniem "vertikal'nym sverhu vniz", otnosheniyu Rebenok-Roditel' (tablica 6, strelka snizu vverh). Lyudi ispol'zuyut slovo voshishchenie mnogimi sposobami* no v ego tochnom smysle ono oznachaet "vostorg". Voshishchenie voznikaet po sravneniyu s uvazheniem protivopolozhnym obrazom. V sluchae uvazheniya eto Rebenok vybiraet ob®ekt i govorit Vzroslomu dvigat'sya vpered. V sluchae voshishcheniya Vzroslyj vybiraet cheloveka i govorit Rebenku dvigat'sya vpered. Vzroslyj govorit: "Malysh! On dejstvitel'no znaet, kak ...", nezavisimo ot togo, chem by eto ni bylo -- plavat', ili tancevat', ili deklamirovat' stihi, ili lyuboe, chem vy mozhete vostorgat'sya bol'she vsego i znaete, kak eto ocenit', sudit', -- a Rebenok uzhe beret eto ot Vzroslogo. Seks mozhet ukladyvat'sya v etot sluchaj na primere shkol'nicy, poteryavshej golovu iz-za mal'chika ili zhenshchiny-uchitel'nicy. Devochka nachinaet voshishchat'sya uchitel'nicej Vzroslym obrazom za chto-to, chto ta umeet ili kakoj ta yavlyaetsya, i tol'ko potom ee Rebenok podklyuchaetsya, i ona mozhet privyazyvat'sya k uchitel'nice i sledovat' za neyu povsyudu i, mozhet byt', nachnet predavat'sya seksual'nym fantaziyam o nej. Esli uchitel'nica priderzhivaetsya svoej pozicii, ona budet obhodit'sya s privyazannost'yu devochki kak horoshaya mat', no esli ona izmenyaet "kontrakt", chto moglo by byt' rukovodstvom Roditelya po otnosheniyu k Rebenku, prevrashchaetsya v shalovlivuyu igru mezhdu dvumya zastenchivymi Det'mi. YA polagayu, chto analogichno tomu, kak doverie voznikaet iz otnosheniya mladenca k materi, voshishchenie imeet otnoshenie k ego otcu, poskol'ku otec -- svoeobraznyj predmet izumleniya v sem'e. Mat' -- chelovek, kotoromu doveryayut, poskol'ku ona vsegda ryadom, kogda v etom est' nuzhda. Otec mozhet byt' ryadom tol'ko neregulyarno, no ego vpechatlyayushchij golos i prisutstvie, i ego sila, i mogushchestvo porazhayut rebenka voshishcheniem. Verno takzhe, chto istinnoe voshishchenie rasprostranyaetsya chashche vsego na muzhchin, hotya ono mozhet takzhe perenosit'sya na zhenshchin, esli im sluchaetsya po pravu vyzyvat' izumlenie. |to proishodit pozzhe, kogda deti nachinayut voshishchat'sya dostizheniyami svoej materi, takimi kak prigotovlenie pishchi ili risovanie, takzhe, kak oni doveryayut ej kak cheloveku. I naoborot, oni uchatsya doveryat' svoemu otcu takzhe, kak oni voshishchayutsya im. Lyudi razlichayutsya v svoej sposobnosti prinimat' voshishchenie. Nekotorye ploho perenosyat ego i izbegayut ili ottalkivayut ego, esli ono poyavlyaetsya, v nekotoryh sluchayah so zlost'yu. Drugie ekspluatiruyut ego kak uchitel', imeyushchij roman so shkol'nicej ili shkol'nikom, kotoryh on svel s uma, ili kak gangster, priblizhayushchij k sebe voshishchennogo molodogo prostofilyu dlya togo, chtoby poekspluatirovat' ego kak tol'ko eto vozmozhno. Luchshie iz nih prodelyvayut eto prevoshodno i izvlekayut (sozdayut) poleznyj opyt dlya sebya i dlya svoego partnera. Privyazannost' Privyazannost' -- drugoe "naklonnoe" otnoshenie, na etot raz otnoshenie Roditel'-Rebenok (tablica 6 sverhu vniz). V sluchae voshishcheniya Vzroslyj odnogo cheloveka porazhaet Rebenka drugogo. V sluchae privyazannosti Rebenok odnogo lica porazhaet Roditelya v drugom. CHelovek, chuvstvuyushchij privyazannost', vyrazhaet ee ochen' pohozhe na to, kak mat' ili otec delayut eto po otnosheniyu k prelestnomu rebenku, a ob®ekt privyazannosti otvechaet v prostoj detskoj manere. |to ne roli. |to istinnye chuvstva, voznikayushchie iz razlichnyh ego-sostoyanij, a ego-sostoyaniya otlichayutsya ot rolej. |go-sostoyaniya yavlyayutsya psihologicheskimi real'nostyami, po sushchestvu oni yavlyayutsya edinstvennymi psihologicheskimi real'nostyami, nesmotrya na to, chto oni legko mogut byt' fal'sificirovany. Oni predstavlyayut soboj sistemy chuvstv, kotorye sohranyayutsya vsyu zhizn' vpolne nezavisimo ot rolej, nesmotrya na to, chto roli mogut nerazryvno soedinyat'sya s nimi i iskazhat' ih. Pri otnosheniyah privyazannosti vzaimodejstviya na urovne Vzroslyj-Vzroslyj mogut proishodit' vremya ot vremeni, no privyazannost' sama po sebe idet ot Roditel'skogo ego-sostoyaniya i vozbuzhdaet otvet Detskogo ego-sostoyaniya. Vo mnogih sem'yah roditeli schitayut, chto neobhodimo vyglyadet' ser'eznym, proyavlyaya svoyu privyazannost', i mnogie deti sleduyut etim instrukciyam i tverdo ubezhdeny, chto eto neobhodimo. Takaya privyazannost', proyavlyaemaya s ser'eznoj minoj, nazyvaetsya zabotoj. Net prichiny, odnako, pochemu by cheloveku ne proyavlyat' privyazannost', buduchi v horoshem nastroenii, a zabota chasto vyglyadit ne stol'ko dejstvitel'no poleznoj, skol'ko nemnozhko vymuchennoj. V etom sostoit otvet na odin iz udivitel'nyh voprosov zhizni i smerti. Pochemu sluchaetsya tak, chto beznadezhnye rakovye bol'nye uznayut, chto u nih rak, nesmotrya na to, chto uhazhivayushchie za nimi lyudi iskrenne starayutsya ih odurachit'? Oni mogut pritvoryat'sya, chto ne znayut etogo, chasto iz uvazheniya k tem, kto okruzhaet ih, poskol'ku rakovye bol'nye, takzhe kak i drugie bol'nye, obychno parni chto nado i sleduyut dal'she po svoemu scenariyu. Odnako, kak pravilo, oni znayut ob etom. Kakim putem pacient vyyasnyaet eto, i kakaya ego chast' znaet ob etom? On ponimaet vse, ya dumayu, potomu, chto nezavisimo ot togo, naskol'ko natural'no ostal'nye umudryayutsya vesti sebya ryadom s nim, vsegda nahoditsya odno isklyuchenie: libo oni ne smeyutsya, kogda im sleduet smeyat'sya, libo, esli oni eto delayut, oni slishkom bystro obryvayut smeh. Vot v chem oshibka lyudej, kotorye slishkom sil'no starayutsya "demonstrirovat'" zabotu, kotoraya yavlyaetsya daleko ne samoj poleznoj veshch'yu. Oni obeskurazheny takoj strashnoj veshch'yu kak rak, i ih pozhelanie smeyat'sya ili nelovkost', kogda oni smeyutsya, vydayut diagnoz, dazhe esli ih iskrennyaya zabota zastavlyaet ih zhelat' skryt' ego.Istinnaya zabota, kotoruyu oni mogut imet', spotykaetsya ob ih zabotu kak by vyglyadet' zabotlivymi, portya takim obrazom kartinu. Trebuetsya mnogo muzhestva, chtoby ostavit' popytki vyglyadet' zabotlivym s rakovym pacientom, no etogo mozhno dobit'sya i eto okupaet usiliya, kak pokazyvayut eksperimenty s medsestrami (otdeleniyami dlya rakovyh bol'nyh), uhazhivayushchimi za rakovymi bol'nymi. Vot kak nenamerennoe razoblachenie tajny proishodit. Davajte predpolozhim, chto missis S delayut operaciyu bryushnoj polosti, chtoby vyyasnit' prichinu ee bolej, i hirurg obnaruzhivaet ugrozhayushchuyu opuhol', kotoraya stanet fatal'noj v techenie neskol'kih mesyacev. Dlya togo, chtoby izbavit' ee ot stradanij, vse reshayutsya sdelat' vid, chto u nee nechto menee ser'eznoe; nesmotrya na to, chto oni prodolzhayut derzhat' ee v gospitale. Ona ochen' vstrevozhena i hochet znat', vynesen ej smertnyj prigovor ili net. No ona odnovremenno ochen' boitsya ego, poetomu ona mozhet zadavat' voprosy, no ne slishkom nastaivat' na poluchenii pryamyh otvetov. Ona mozhet byt' ne gotova vstat' licom k licu s problemami, kotorye iz nih voznikayut. Nesmotrya na eto, ona dejstvitel'no hochet znat', vyzhivet li ona. V to vremya kak ee Vzroslyj izbegaet otkrytogo otveta, ee Rebenok tajno prikladyvaet vse usiliya, chtoby poluchit' ego, i nablyudaet povedenie lyudej ochen' ochen' vnimatel'no, chtoby poluchit' kakie-libo klyuchi k razgadke. Zametiv odnazhdy, chto lyudi smeyutsya ne tak, kak prezhde, ona nachinaet eto proveryat'. Lyudi, kotorye byli ran'she bezuderzhno veselymi, mogut i sejchas dopuskat' nebol'shie shalosti, sozdavaya vidimost', chto vse v poryadke, no oni budut ogranichivat' ih tak, chtoby oni uzhe ne byli bezuderzhnymi. Bodrost' doktora mozhet otlichat'sya ot ego otnosheniya do operacii ili ot ego manery povedeniya s drugimi pacientami. Ozabochennyj svyashchennik mozhet perestat' govorit' dazhe "oficial'no razreshennye shutki" o svyashchennikah i ravvinah, o svyatom Pitere i t.p. V rezul'tate missis S. ezhednevno mozhet shvatit' dyuzhinu primerov smeha, kotoryj starayutsya smyagchit', ili smeha, vnezapno oborvannogo, i chrezvychajno skoro ona uzhe znaet, chto ee dela ochen' plohi, i ona znaet, chto s nej. V podobnyh sluchayah "proyavlenie zaboty" mozhet kazat'sya udovletvoritel'nym dlya cheloveka, kotoryj ee proyavlyaet, no iz-za ee vymuchennosti takaya zabota rabotaet ne slishkom horosho. Na dele "proyavlenie zaboty" kak sposob obrashcheniya s rakovymi pacientami v techenie dlitel'nogo perioda iznuryaet kak personal, tak i pacientov, i ne prinosit pol'zy ni tem, ni drugim. Esli pacientov rassmatrivayut kak umirayushchih lyudej, to otdelenie dlya rakovyh bol'nyh prevrashchaetsya v mrachnoe zavedenie, imenuemoe obychno "Dom dlya neizlechimyh" s nepisannym devizom nad dver'yu: "CHego vy zhdete ot cheloveka, kotoryj umiraet ot raka?" Esli zhe s drugoj storony, k nim otnosit'sya kak k "ochen' zhivym, uvazhayushchim sebya vzroslym chelovecheskim sushchestvam", to deviz prevrashchaetsya v sleduyushchee: "CHto my mozhem sdelat' dlya vas segodnya?" i sestry i doktora delayutsya zhivymi takzhe kak i pacienty. |to krajnij primer togo, v chem zaklyuchaetsya raznica mezhdu "proyavleniem zaboty" i chuvstvom privyazannosti. Istinnaya privyazannost' najdet pomoshch' ili budet poleznoj, kogda eto neobhodimo, i proyavit zabotu v kriticheskie momenty. No kogda "osushchestvlenie zaboty" predshestvuet razmyshleniyu, ono mozhet prinesti bol'she vreda, chem pol'zy, nezavisimo ot togo, yavlyaetsya zabota podlinnoj ili net. Tverdoe ubezhdenie "YA zabochus'", (skazannoe gromko ili odnovremenno napisannoe) bolee effektivno, chem proizvol'nye usiliya vyglyadet' ser'eznym. Odna iz prichin dlya etogo ostorozhnogo obsuzhdeniya zaklyuchaetsya v tom, chto v to vremya, kak Roditel' i Vzroslyj mogut v dejstvitel'nosti byt' ozabochennymi, Rebenok obychno ispytyvaet drugoe otnoshenie, nesmotrya na to, chto sam nahoditsya v opasnosti. Vsledstvie takoj ambivalentnosti "chuvstvo zaboty" ne dolzhno stanovit'sya povodom dlya gordosti ili samodovol'stva kak eto chasto byvaet. V bolee myagkih situaciyah, esli chelovek poluchaet privyazannost', eto pozvolyaet emu smeyat'sya nad svoimi trudnostyami, no esli on stanovitsya predmetom zaboty, on prinuzhden vyglyadet' ser'eznym, chtoby ostavit' svoih pomoshchnikov udovletvorennymi. Vklyuchenie Do sih por v nashej pogone za otnosheniyami my pobyvali vo mnogih razlichnyh komnatah: v rabochej komnate, v komnate dlya sobranij, v yaslyah, v shkole i v bol'nichnoj palate. Teper' my prodolzhim nashi izyskaniya v spal'ne. Vklyuchenie sovpadaet s bukval'nym smyslom etogo slova: pravil'noe lico (t.e. to, kotoroe nuzhno, -- prim. perev.) nazhimaet na vklyuchatel', i ves' chelovek zagoraetsya, ot glaz k mozgu i vniz cherez grud' i zhivot, i eshche nizhe takzhe. Net klassovyh ili Roditel'skih predrassudkov, obrezayushchih provoda, i net racional'nyh ili Vzroslyh predostorozhnostej, vykruchivayushchih probki. Odin tol'ko Rebenok zagoraetsya, i eto libo proishodit, libo net. |to ochen' shodno s tem, chto proishodit vo vremya imprintinga s pticami 8. |to skoree chuvstvennyj, nezheli lichnostnyj otvet, i on yavlyaetsya v osnovnom vizual'nym. Drugie chuvstva mogut vnosit' svoyu leptu, on mozhet takzhe rascvechivat'sya mechtami i usilivat'sya za schet predydushchih razocharovanij, odnako vsplesk uznavaniya pochti vsegda idet ot zreniya. V sluchae imprintinga molodaya ptica budet vklyuchat'sya na vizual'nyj obraz opredelennoj formy i cveta i otvechat' na ob®ekt, kotoryj mozhet byt' prostym kuskom kartona, tak, kak esli by eto byla ee mat'. Tut net mesta ni resheniyu, ni svobodnomu vyboru; ona vklyuchaetsya opredelennym stimulom i otvechaet avtomaticheski. Stimul mozhet byt' vsegda lish' siluetom, odnako effekt budet polnym. Podobnym zhe obrazom, stolknuvshis' s vklyuchatelem, mnogie lyudi dolzhny ostavit' illyuziyu, chto ih chuvstva imeyut smysl i vytekayut iz ih zhizni, poskol'ku oni predstavlyayut avtomaticheskij otvet, mogushchij idti v razrez s Rodit