|rik Bern. Lyudi, kotorye igrayut v igry
Eric Berne. What Do You Say After You Say Hello!
(THE PSYCHOLOGY OF HUMAN DESTINY)
|rik Bern
Lyudi, kotorye igrayut v igry
(Psihologiya chelovecheskoj sud'by)
Primechaniya:
_takoe_ _vydelenie_ _slov_ - kursiv;
*takoe* *vydelenie* *slov* - poluzhirnyj;
[slova v kvadratnyh skobkah] - primechanie.
(s) perevod s anglijskogo L.G.Ionin
CHast' pervaya. Obshchie soobrazheniya
CHto my govorim posle togo, kak skazali "Zdravstvujte"?
Principy transakcionnogo analiza
CHast' vtoraya. Roditel'skoe programmirovanie
Sud'ba cheloveka
Vliyanie predkov
Razvitie v detskie gody
Plastichnye gody
Scenarnyj apparat
Trudnosti, voznikayushchie eshche v detstve
YUnost'
Zrelost' i starost'
CHast' tret'ya. Scenarij v dejstvii
Tipy scenariev
Peredacha scenariya
CHast' chetvertaya. Hauchnyj podhod k scenarnoj teorii
Vozrazheniya protiv teorii scenariev
Problemy metodologii
Scenarnyj voprosnik
CHast' pervaya
Obshchie soobrazheniya
CHto my govorim posle togo, kak skazali "Zdravstvujte?"
|tot vopros, na pervyj vzglyad stol' beshitrostnyj, kak budto by
lishennyj glubiny i ne podlezhashchij nauchnomu issledovaniyu, na samom dele
soderzhit v sebe vazhnejshie problemy chelovecheskoj zhizni i social'nyh nauk.
|tot vopros eshche neosmyslenno zadayut sebe deti, ego zadayut drug drugu, svoim
roditelyam, uchitelyam podrostki, yunoshi i devushki. |togo voprosa mnogie
vzroslye izbegayut, a mudrye filosofy posvyashchayut emu knigi, v kotoryh tak i
ne nahodyat na nego polnogo otveta. A ved' v otvete na etot vopros,
navernoe, i zaklyuchaetsya bol'shinstvo iznachal'nyh problem social'noj
psihologii, naprimer pochemu lyudi govoryat drug s drugom? pochemu lyudi hotyat
byt' lyubimymi? He udivitel'no, chto lish' nemnogie ishchut otvety na nih, ibo
bol'shinstvo lyudej v techenie svoej zhizni dazhe ne pytalis' vyyasnit' vopros:
kak lyudi proiznosyat privetstvie?
*Kak* *vy* *govorite* "*zdravstvujte*"? V etom voprose zaklyuchen sekret
mnogih religij (hristianstva, iudaizma, buddizma i dr.). Ho prezhde vsego v
nem soderzhitsya odin iz principov gumanizma. Pravil'no skazat'
"zdravstvujte" - eto znachit uvidet' drugogo cheloveka, pochuvstvovat' ego kak
yavlenie, vosprinyat' ego i byt' gotovym k tomu, chto u nego budet adekvatnaya
reakciya. Obnaruzhivayut etu sposobnost' v vysshej stepeni te lyudi, kotorye,
kak nam kazhetsya, obladayut odnoj iz velichajshih dragocennostej mira -
nastoyashchej, estestvennoj ulybkoj. Ona obychno voznikaet postepenno, osveshchaya
vse lico, i dlitsya ne dolgo, no vpolne dostatochno dlya togo, chtoby byt' yasno
uvidennoj. Ischezaet ona s tainstvennoj medlitel'nost'yu, kak budto by taet.
Sravnit' ee mozhno tol'ko s ulybkoj lyubyashchej materi ili raduyushchihsya drug
drugu detej. Takie ulybki chashche vsego byvayut u lyudej s otkrytym, dobrym
harakterom.
V etoj knige v osnovnom obsuzhdayutsya chetyre voprosa: kak vy govorite
"zdravstvujte"?, kak vy otvechaete na privetstvie? chto vy govorite posle
togo, kak skazali "zdravstvujte"? I eshche odin pechal'nyj vopros: chto vy
delaete, kak sebya vedete, esli ne hotite privetstvovat' togo ili inogo
cheloveka? Vnachale my kratko otvetim na eti voprosy. A ob®yasnenie otvetov na
nih zajmet vsyu ostal'nuyu chast' nastoyashchego izdaniya, kotoroe adresovano vsem
chitatelyam, interesuyushchimsya problemami chelovecheskih vzaimootnoshenij,
psihologii chelovecheskoj sud'by.
1. Dlya togo chtoby nauchit'sya govorit' "zdravstvujte", neobhodimo
izbavit'sya ot "musora", skopivshegosya u vas v golove s teh samyh por, kak vy
pribyli iz rodil'nogo doma. Ho chtoby etomu nauchit'sya, mogut potrebovat'sya
gody.
2. Dlya togo chtoby otvetit' na privetstvie, takzhe neobhodimo izbavit'sya
ot "musora" v svoej golove. Mogut potrebovat'sya gody, chtoby nauchit'sya
privetstvovat' cheloveka, kotoryj idet vam navstrechu i kotoromu vy dolzhny
otvetit' na ego privetstvie.
3. Skazav "zdravstvujte", vy kak by izbavlyaetes' ot "musora", kotoryj
mog poyavit'sya v vashej golove po otnosheniyu k vstretivshemusya cheloveku, to
est' ot vseh oshchushchenij, vozmozhno, kogda-to perezhityh obid.
4. |ta kniga napisana v nadezhde na to, chto lyudi, obladayushchie umeniem i
taktom, pojmut smysl slova "musor", ibo v etom sostoit sut' otvetov na
predydushchie tri voprosa.
Rech' lyudej, nauchivshihsya osmyslivat' svoi slova i dejstviya posle togo,
kak oni skazali "zdravstvujte", my nazovem "marsianskoj". Ona otlichaetsya ot
povsednevnyh zemnyh razgovorov i sporov, kotorye, kak svidetel'stvuet
istoriya, veli lyudi s drevnejshih vremen, ot Egipta, Vavilona i ponyne,
privodya k vojnam, golodu, moru, k razlichnym neschast'yam, porozhdaya u teh, kto
vyzhival, duhovnoe smyatenie.
Mozhno nadeyat'sya, chto v konechnom itoge pravil'no ponyatyj i razumno
ispol'zuemyj "marsianskij" yazyk pomozhet lyudyam izbavit'sya ot mnogih bed.
Illyustracii
CHtoby pokazat' vozmozhnuyu cennost' predlagaemogo nami podhoda, v
kachestve primera privedem odin tyazhelyj sluchaj.
...Pacient Mort byl na poroge smerti. On stradal neizlechimoj bolezn'yu.
Tridcatitrehletnemu muzhchine, zabolevshemu rakom, predskazyvali samoe bol'shee
dva goda zhizni. On zhalovalsya na nervnoe sostoyanie, proyavlyayushcheesya v
neproizvol'nyh kivkah golovoj i podergivaniyah nog. V terapevticheskoj gruppe
skoro nashlos' ob®yasnenie: on zagorazhivalsya ot chuvstva straha smerti kak by
stenoj "muzyki", zvuchashchej v ego soznanii, a ego dvizheniya golovoj byli
sposobom sushchestvovat' v takt etoj "muzyke". Putem vnimatel'nogo nablyudeniya
bylo ustanovleno, chto sootnoshenie imenno takovo: chelovek zhil v ritme svoej
vnutrennej "muzyki". Esli ee "vyklyuchit'" sredstvami psihoterapii, to mozhet
prorvat'sya ogromnyj potok straha. Posledstviya etogo nepredskazuemy, esli,
konechno, chuvstvo straha ne udastsya vytesnit' bolee sil'nymi emociyami.
Vse chleny gruppy (ponimavshie "marsianskuyu" rech' i obuchavshie ej Morta)
otlichno soznavali, chto oni tak zhe, kak i Mort, ne bessmertny, odnako ne
znayut, kogda eto sluchitsya. Poetomu oni tozhe ispytyvali podobnye chuvstva, no
razumnym obrazom sderzhivaemye. Tak zhe kak i u Morta, vremya i usiliya,
zatrachivaemye na sokrytie etih chuvstv, byli temi faktorami, kotorye meshali
im svobodno naslazhdat'sya zhizn'yu. Esli podojti k voprosu s etoj storony, to
mozhno predpolozhit', chto eti lyudi ponimali raznicu: prozhit' bol'shuyu zhizn' do
starosti, eshche ochen' mnogoe poznat' i uvidet' ili sud'ba Morta, kotoromu
otvodilos' vsego lish' dva goda. I togda stanovilos' yasno, chto vazhna ne
dlitel'nost' zhizni, a ee kachestvo. Otkrytie eto ne novoe i ne udivitel'noe,
no put' k nemu v dannom sluchae byl bolee tyazhkim, chem obychno, iz-za
prisutstviya postepenno umirayushchego cheloveka. I eto ne moglo ne proizvesti na
vseh glubokogo vpechatleniya.
Vse chleny gruppy soglasilis', chto zhit' - eto znachit trudit'sya,
lyubovat'sya prirodoj, slyshat' penie ptic i govorit' lyudyam priyatnye
privetstviya. Prichem vse eto delat' nado soznatel'no ili spontanno, ne
dramatiziruya i ne licemerya, sderzhanno i s dostoinstvom. Oni takzhe reshili,
chto vse, vklyuchaya i Morta, dolzhny vybrosit' "musor" iz golovy. Oni ponyali,
chto ego situaciya v opredelennom smysle ne bolee tragichna, chem ih
sobstvennaya, poetomu robost' i sderzhannost', vyzvannye ego prisutstviem,
uletuchilis'. Teper' im bylo veselo drug s drugom, oni mogli govorit' kak
ravnye. V rezul'tate Mort otodvinul na vtoroj plan vse bol'nichnye zaboty i
polnost'yu vozobnovil svoyu prinadlezhnost' k chelovecheskomu rodu. Bezuslovno,
vse okruzhayushchie i on sam osoznavali, chto ego problemy znachitel'no ostree,
chem u lyudej, u kotoryh vperedi mnogie gody zhizni.
Rukopozhatie
Pacienty, posetivshie psihoterapevta vpervye, chashche vsego predstavlyayutsya
i pozhimayut emu ruku. Pravda, nekotorye psihoterapevty predlagayut ruku
pervymi. U menya v otnoshenii rukopozhatiya svoe mnenie. Esli pacient serdechno
protyagivaet ruku, ya pozhimayu ee, chtoby ne byt' nevezhlivym, no delayu eto
formal'no, neskol'ko udivlyayas': pochemu on stol' serdechen? Esli pacient
svoim dejstviem prosto demonstriruet horoshee vospitanie, to ya pozhimayu emu
ruku tak, chto my ponimaem drug druga: priyatnyj ritual ne meshaet predstoyashchej
rabote. Esli zhe v pozhatii ego ruki chuvstvuetsya otchayanie, to ya zhmu emu ruku
tverdo, kak by davaya ponyat': ego beda mne ponyatna.
Odnako, kogda ya idu po koridoru v priemnuyu, vse moe povedenie,
vyrazhenie lica, polozhenie ruk dostatochno yasno pokazyvayut novym posetitelyam,
ozhidayushchim priema: upomyanutoj lyubeznosti luchshe izbegat'. |to nuzhno dlya togo,
chtoby pokazat', chto pered nami cel' bolee ser'eznaya, chem zhelanie
udostoverit'sya vo vzaimnoj vezhlivosti. I eto obychno udaetsya. YA ne priznayu
rukopozhatiya v osnovnom potomu, chto v bol'shinstve sluchaev ne znakom s etimi
lyud'mi. Krome togo, vstrechayutsya posetiteli, ne zhelayushchie, chtoby ih kto-to
kasalsya.
Zavershenie besedy v kabinete psihoterapevta - eto sovsem drugoe delo.
Teper' o paciente (imeetsya v vidu muzhchina) mnogoe mne izvestno. I on koe-
chto obo mne uznal. Poetomu pered ego uhodom ya special'no ostanavlivayus',
chtoby pozhat' emu ruku, prichem ya uzhe znayu, kak luchshe eto sdelat'.
Rukopozhatie posle besedy dlya pacienta ochen' vazhno: ono oznachaet, chto ya
proniksya k nemu uchastiem [Slovo "uchastie" zdes' upotreblyaetsya otnyud' ne v
sentimental'nom smysle. Ono oznachaet: ya soglasen posvyatit' pacientu mnogo
vremeni i pri etom prilozhit' maksimum usilij. - Prim. avtora], nesmotrya na
to, chto on rasskazal o sebe ves'ma neblagovidnye syuzhety. Esli ego nuzhno
uspokoit', rukopozhatie budet uspokaivayushchim, esli zhe emu neobhodimo
podtverzhdenie ego muzhestvennosti, moe rukopozhatie vyzovet u nego takoe
chuvstvo. He podumajte, chto eto tol'ko tonko produmannoe licemerie. Het! |to
spontannoe i otkrytoe priznanie togo, chto ya prinimayu ego takim, kakim uznal
posle chasovogo obsuzhdeniya s nim ego samyh intimnyh problem. S drugoj
storony, esli ya ponimayu, chto on namerenno, a ne iz estestvennoj
stesnitel'nosti obmanyval menya ili pytalsya zloupotrebit' moim doveriem, to
ya voobshche ne podam emu na proshchanie ruki. Esli chelovek hochet videt' menya
svoim soyuznikom, pytayushchimsya emu pomoch', to on dolzhen vesti sebya dostojno.
V otnoshenii zhenshchin pochti vse obstoit inache. Esli zhenshchine trebuetsya
oshchutimyj znak moego uchastiya, ya pozhmu ej ruku tak, chtoby ona eto ponyala.
Esli mne stalo izvestno, chto ona izbegaet kontakta s muzhchinami, ya
poproshchayus' s nej korrektno, no bez rukopozhatiya. |tot primer horosho
ob®yasnyaet odnu iz prichin, iz-za kotoroj ne nuzhno rukopozhatie v kachestve
privetstviya. Esli ya pozhmu ej ruku vnachale, eshche ne znaya, s kem imeyu delo, to
mogu ottolknut' ee ot sebya. YA kak by unizhu ee dostoinstvo i, vozmozhno,
oskorblyu eshche do besedy tem, chto, prikosnuvshis' k nej, prinudil ee iz-za
prilichiya kosnut'sya menya.
V terapevticheskoj gruppe ya pol'zuyus' temi zhe metodami. YA ne proiznoshu
pri vstreche radostnogo privetstviya uchastnikam gruppy: ya ne videlsya s nimi
celuyu nedelyu, poetomu eshche ne mogu vybrat' stil' obshcheniya s kazhdym iz nih.
Serdechnoe privetstvie mozhet okazat'sya sovsem ne k mestu v svete togo, chto
moglo sluchit'sya v poslednee vremya. Ho ya podcherknuto vnimatel'no proshchayus' s
kazhdym iz uchastnikov v konce vstrechi. Teper' ya znayu, komu govorit' "do
svidaniya", znayu, kak eto skazat' v kazhdom konkretnom sluchae. Predpolozhim, u
odnoj iz zhenshchin posle nashej predydushchej vstrechi umerla mat'. Veseloe
privetstvie pri vstreche budet yavno neumestno. Konechno, moe neznanie etogo
fakta izvinyalo by moe povedenie, no razve byla neobhodimost' sozdavat' dlya
zhenshchiny lishnee napryazhenie? A kogda nasha vstrecha podhodit k koncu, to ya uzhe
znayu, kak prostit'sya s nej, ne usugublyaya, a, naoborot, oblegchaya gorech' ee
utraty.
Teoriya
Dumayu, poka dostatochno skazano otnositel'no "zdravstvujte" i "do
svidaniya". Sut' vzaimosvyazi mezhdu nimi my popytaemsya ob®yasnit' s pomoshch'yu
transakcionnogo analiza. Dlya togo chtoby pravil'no ponyat' posleduyushchij
material, nado opyat' vernut'sya k principam etogo podhoda.
PRIHCIPY TRAHSAKCIOHHOGO AHALIZA
Strukturnyj analiz
My uzhe govorili, chto glavnoj zadachej transakcionnogo analiza yavlyaetsya
izuchenie sostoyanij YA [Ego], predstavlyayushchih soboj celostnye sistemy idej i
chuvstv, proyavlyayushchihsya v sootvetstvuyushchih modelyah povedeniya. Hapomnim: v
kazhdom cheloveke mozhno obnaruzhit' tri tipa sostoyanij YA. Pervaya gruppa vedet
svoe proishozhdenie ot roditel'skih obrazcov povedeniya. V dal'nejshem my
budem prodolzhat' nazyvat' etot tip sostoyanij "Roditel'" V etom sostoyanii
chelovek chuvstvuet, dumaet, dejstvuet, govorit i reagiruet tochno tak zhe, kak
eto delali ego roditeli, kogda on byl rebenkom. |to sostoyanie YA mozhet
aktivizirovat'sya pri vospitanii sobstvennyh detej. Dazhe togda, kogda eto
sostoyanie YA ne vyglyadit aktivnym, ono chashche vsego vliyaet na povedenie
cheloveka v kachestve Roditel'skogo vozdejstviya, vypolnyaya funkcii sovesti.
Vtoraya gruppa sostoyanij YA zaklyuchaetsya v tom, chto chelovek sam ocenivaet vse
okruzhayushchee ob®ektivno, rasschityvaya vozmozhnosti i veroyatnosti na osnove
proshlogo opyta. |to sostoyanie YA, kak i ran'she, nazovem "Vzroslyj". Ego
mozhno sravnit' s funkcionirovaniem komp'yutera.
Kazhdyj chelovek neset v sebe cherty malen'kogo mal'chika ili malen'koj
devochki. On poroj chuvstvuet, myslit, dejstvuet, govorit i reagiruet tochno
tak zhe, kak eto delal v detstve. |to sostoyanie YA nazyvaetsya "Rebenok". Ego
nel'zya schitat' rebyacheskim ili nezrelym, eto sostoyanie tol'ko napominaet
rebenka opredelennogo vozrasta, v osnovnom dvuh-pyati let. Vozrast v etom
sostoyanii YA yavlyaetsya vazhnym faktorom. Hado, chtoby chelovek ponimal sebya v
sostoyanii svoego Rebenka, i ne tol'ko potomu, chto on "soprovozhdaet" ego v
techenie zhizni, no eshche i potomu, chto eto odna iz samyh znachimyh storon ego
lichnosti [CHitatel' najdet nekotorye utochneniya ponyatij (chto mozhet pokazat'sya
povtoreniem), kotorye osveshchalis' v pervyh chastyah nastoyashchego izdaniya. Odnako
eto neobhodimo dlya bolee osmyslennogo ponimaniya principov transakcionnogo
analiza.].
Shema 1a daet predstavlenie o celostnoj strukture lichnosti lyubogo
cheloveka, otobrazhaya vse, chto on mozhet chuvstvovat', dumat', govorit' ili
delat'. (Bolee uproshchennaya forma dana na sheme 1b.) Uglublennyj analiz ne
vyyavit novyh sostoyanij YA, on dast lish' bolee detal'nye chleneniya pervichnyh
sostoyanij. Ochevidno, vnimatel'nyj poisk obnaruzhit v bol'shinstve sluchaev dva
Roditel'skih komponenta: odin - vedushchij proishozhdenie ot otca, drugoj - ot
materi. Analiz takzhe otkroet vnutri detskogo sostoyaniya YA komponenty
Roditelya, Vzroslogo i Rebenka, kotorye uzhe byli nalico, kogda fiksirovalsya
Rebenok, chemu mozhno najti podtverzhdenie, nablyudaya detej. Rezul'taty etogo
vtorichnogo analiza predstavleny na sheme 1v. Otdelenie odnoj modeli
chuvstvovaniya i deyatel'nosti ot drugoj pri opredelenii sostoyanij YA my
nazyvaem strukturnym analizom. V tekste sostoyaniya YA budut oboznachat'sya tak
zhe, kak i v predydushchih shemah: roditel' (R), Vzroslyj (V) i Rebenok (Re), -
vse s zaglavnoj bukvy (napomnim, chto roditel', vzroslyj i rebenok so
strochnoj bukvy budut otnosit'sya k real'nym lyudyam).
¬DDDDDDDDDDDDD¿
³¬DDDDDDDDDDD¿³ ¬DDDDDDDDDDD¿
³³ ³³ ³ ³
³³ Roditel' ³³ ³ R ³
³³ ³³ ³ ³
³³ ³³ ³ ³
³GDDDDDDDDDDD´³ GDDDDDDDDDDD´
³³ ³³ ³ ³
³³ Vzroslyj ³³ ³ V ³
³³ ³³ ³ ³
³³ ³³ ³ ³
³GDDDDDDDDDDD´³ GDDDDDDDDDDD´
³³ ³³ ³ ³
³³ Rebenok ³³ ³ Re ³
³³ ³³ ³ ³
³³ ³³ ³ ³
³ADDDDDDDDDDDSHCH³ ADDDDDDDDDDDSHCH
ADDDDDDDDDDDDDSHCH
a) Strukturnaya diagramma b) Uproshchennyj vid
strukturnoj diagrammy
¬DDDDDVDDDDD¿ ¬DDDDDDDDDDD¿
³ ³ ³ Zabotyashchijsya ³ P ³ Kontroliruyushchij
³Otec ³Mat' ³ roditel' DDDDDD> ³
³ Pe ³ ³ ³ Pe ³
³ ³ ADDDDDDDDDD ³
ADDDDDDDDDSHCH ReakciyaADDDDDDDDDSHCH
Muzh ZHena
Shema 2a. Dopolnitel'nye transakcii *RRe*-*ReR*
¬DDDDDDDDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDDDDDDDD¿
³ ³ ³ ³
³ 1. 1. ³
³ ³ ³ ³
³ 2. P P 2. ³
³ ³ \ / ³ ³
³ 3. 3. ³
³ ³ yu X yu ³ ³
GDDDDDDDDDDDDDDD´ yu / \ yu GDDDDDDDDDDDDDDD´
³ ³ yu / \ yu ³ ³
³ 4. 4. ³
³ ³ yu yu ³ ³
³ 5. B B 5. ³
³ ³ yu yu ³ ³
³ 6. 6. ³
³ ³ yu \ / yu ³ ³
GDDDDDDDDDDDDDDD´ yu \ / yu GDDDDDDDDDDDDDDD´
³ ³ yu X yu ³ ³
³ 7. 7. ³
³ ³ / \ ³ ³
³ 8. Pe Pe 8. ³
³ ³ ³ ³
³ 9. 9. ³
³ ³ ³ ³
ADDDDDDDDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDDDDDDDSHCH
Shema 2b. Diagramma devyati tipov dopolnitel'nyh transakcij
Ha shemah 3a,b otrazhena inaya situaciya. Ha sheme 3a oboznachen stimul ot
Vzroslogo k Vzroslomu (VV). Trebovanie predostavit' informaciyu poluchaet
otklik ot Rebenka k Roditelyu (ReR), v rezul'tate chego strelki stimula i
reakcii vmesto togo, chtoby idti parallel'no, peresekayutsya. Transakcii etogo
tipa nazyvayutsya peresekayushchimisya. V etom sluchae kommunikaciya narushena.
Haprimer, muzh zadaet vopros, trebuyushchij otveta po sushchestvu: "Gde moi
tapochki?", a zhena vozmushchenno otvechaet: "Pochemu ya vo vsem vsegda vinovata?"
- zdes' imeet mesto imenno peresekayushchayasya transakciya. CHashche vsego razgovor o
tapochkah na etom prekrashchaetsya. |to peresekayushchayasya transakciya pervogo tipa,
predstavlyayushchaya soboj obychnuyu formu reakcii perenosa, kotoraya proishodit i v
psihoterapii. Imenno etot tip transakcii, na nash vzglyad, porozhdaet
bol'shinstvo zhiznennyh problem. Ha sheme 3b izobrazhena peresekayushchayasya
transakciya vtorogo tipa, gde stimul ot Vzroslogo k Vzroslomu (naprimer,
vopros) vyzyvaet pokrovitel'stvennuyu ili kak by "velichavuyu" reakciyu ot
Roditelya k Rebenku. |to odin iz samyh rasprostranennyh tipov reakcii
kontrperenosa. Odnovremenno, eto samaya rasprostranennaya prichina razryvov
chelovecheskih vzaimootnoshenij kak lichnyh, tak i obshchestvennyh, v tom chisle i
politicheskih.
Pri vnimatel'nom rassmotrenii shemy 2b mozhno uvidet', chto vozmozhny
sem'desyat dva tipa peresekayushchihsya transakcij (9H9=81 kombinacij minus
devyat' dopolnitel'nyh). Ho, k schast'yu, lish' chetyre iz nih vstrechayutsya
nastol'ko chasto, chto privlekayut vnimanie kak psihoterapevtov, tak i mnogih
lyudej v ih povsednevnoj zhizni. |to pervyj tip (VV-ReR) i reakciya
pereneseniya, vtoroj tip (VV - RRe) i reakciya kontrpereneseniya, a takzhe
sushchestvuet tretij tip (ReR - VV) - "razdrazhitel'naya reakciya", kogda
chelovek, ishchushchij sochuvstviya, obretaet vmesto etogo golye fakty. I chetvertyj
tip (RRe - VV) - "derzosti", kogda vmesto poslushaniya reagiruyushchij
demonstriruet "nagluyu samouverennost'", apelliruya k faktam.
Dopolnitel'naya i peresekayushchayasya - eto prostejshie, odnourovnevye
transakcii. Sushchestvuet takzhe dva tipa dvuhurovnevyh transakcij - uglovaya i
dvojnaya. Ha sheme 4a izobrazhena uglovaya transakciya, pri kotoroj stimul
vyglyadit kak napravlennyj ot Vzroslogo k Vzroslomu (naprimer, razumnoe na
pervyj vzglyad predlozhenie torgovoj sdelki), togda kak na samom dele on
apelliruet k inomu - Roditel'skomu ili Detskomu - sostoyaniyu YA svoego
respondenta. Zdes' sploshnaya liniya (VV) pokazyvaet social'nyj, ili yavnyj,
uroven' transakcii, togda kak punktirom oboznachen psihologicheskij, ili
skrytyj, uroven'. Esli izobrazhennaya zdes' uglovaya transakciya okazhetsya
uspeshnoj, to reakciya budet idti ne ot Vzroslogo k Vzroslomu, a ot Rebenka k
Vzroslomu. Esli reakciya ne udastsya, to Vzroslyj respondenta sohranit
kontrol' nad situaciej i reakciya budet reakciej Vzroslogo, a ne Rebenka.
Rassmotrenie razlichnyh sposobov vklyucheniya ego sostoyanij (shemy 4 a i 2 b)
pozvolyaet obnaruzhit' vosemnadcat' tipov uspeshnyh uglovyh transakcij, gde
reakciya idet po punktirnoj linii, i kazhdomu iz etih tipov sootvetstvuet
neuspeshnaya transakciya s reakciej, parallel'noj sploshnoj linii.
¬DDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDD¿
³ ³ ³ ³
³ P B ³
³ ³ º ³ ³
GDDDDDDDDD´ º GDDDDDDDDD´
³ ³ º ³ ³
³ Pe ³ INNNNNNNN Pe ³
³ ³ ³ ³
ADDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDSHCH
Shema 3a. Peresekayushchiesya transakcii pervogo tipa VV-ReR
¬DDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDD¿
³ ³ ³ ³
³ P NNNNRkNN» ³ P ³
³ ³ º ³ ³
GDDDDDDDDD´ º GDDDDDDDDD´
³ ³ º ³ ³
³ B Pe ³
³ ³ ³ ³
ADDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDSHCH
Shema 3b. Peresekayushchiesya transakcii vtorogo tipa VV-RRe
¬DDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDD¿
³ ³ ³ ³
³ P ³ ³ P ³
³ ³ ³ ³
GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´
³ NNNNNNNStNNNNNNN> ³
³ B DDDDDDDStDDD¿ ³ B ³
³ Pe ³
³ ³ INNRkNNNNNNNN ³
ADDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDSHCH
Advokat Svidetel'
Shema 4a. Uspeshnaya uglovaya transakciya (VV+VRe) (ReV)
¬DDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDD¿
³ ³ ³ ³
³ P ³ ³ P ³
³ ³ ³ ³
GDDDDDDDDD´ Social'nyjGDDDDDDDDD´
³ NNNNNNNStNNNNNNN> ³
³ B ³ uroven' ³ B ³
³ ³
³ Pe ³Psihologich.³ Pe ³
³ SUDXBA CHELOVEKA
ZHiznennye plany
Sud'ba kazhdogo cheloveka opredelyaetsya v pervuyu ochered' im samim, ego
umeniem myslit' i razumno otnosit'sya ko vsemu proishodyashchemu v okruzhayushchem
ego mire. CHelovek sam planiruet sobstvennuyu zhizn'. Tol'ko svoboda daet emu
silu osushchestvlyat' svoi plany, a sila daet emu svobodu osmyslivat', esli
nado ih otstaivat' ili borot'sya s planami drugih. Dazhe esli zhiznennyj plan
cheloveka opredelen drugimi lyud'mi ili v kakoj-to stepeni obuslovlen
geneticheskim kodom, to i togda vsya ego zhizn' budet svidetel'stvovat' o
postoyannoj bor'be. Vstrechayutsya lyudi, kotorye postoyanno zhivut kak budto by v
molchanii i v strahe. Dlya bol'shinstva iz nih eto bol'shoe neschast'e. Tol'ko
rodnye i ochen' blizkie ih druz'ya mogut ponyat', chto zhizn' takogo cheloveka
prohodit v bor'be. V bol'shinstve sluchaev on prozhil zhizn', obmanyvaya mir i v
pervuyu ochered' sebya. Dal'she my eshche pogovorim ob etih illyuziyah.
Kazhdyj chelovek eshche v detstve, chashche vsego bessoznatel'no, dumaet o
svoej budushchej zhizni, kak by prokruchivaet v golove svoi zhiznennye scenarii.
Povsednevnoe povedenie cheloveka opredelyaetsya ego rassudkom, a svoe budushchee
on mozhet tol'ko planirovat', naprimer, kakim chelovekom budet ego suprug
(supruga), skol'ko v ih sem'e budet detej i t.p. V zhizni, odnako, mozhet
sluchit'sya ne tak, kak chelovek hochet, no glavnoe v tom, chto on ochen' zhelaet,
chtoby ego mechty sbylis'.
*Scenarij* - eto postepenno razvertyvayushchijsya zhiznennyj plan, kotoryj
formiruetsya, kak my uzhe govorili, eshche v rannem detstve v osnovnom pod
vliyaniem roditelej. |tot psihologicheskij impul's s bol'shoj siloj tolkaet
cheloveka vpered, navstrechu ego sud'be, i ochen' chasto nezavisimo ot ego
soprotivleniya ili svobodnogo vybora.
V namereniya avtora ne vhodit stremlenie svodit' povedenie vseh lyudej i
vsyu chelovecheskuyu zhizn' k kakoj-to formule. Sovsem naoborot. Real'nyj
chelovek kak lichnost' dejstvuet spontanno racional'nym i predskazuemym
obrazom, prinimaya vo vnimanie mneniya i dejstviya drugih lyudej. A chelovek,
dejstvuyushchij po formule, - eto uzhe nereal'naya lichnost'. Ho poskol'ku imenno
takie lyudi, po nashim nablyudeniyam, sostavlyayut osnovnuyu massu chelovechestva,
my popytaemsya poznakomit' chitatelej s rezul'tatami svoih issledovanij.
...Delle okolo tridcati let. Ona vedet zhizn' domashnej hozyajki. A ee
muzh - torgovec, on mnogo ezdit. Inogda v ego otsutstvii Della nachinaet
pit'. |ti zaguly neredko konchayutsya daleko ot doma. Kak eto obychno byvaet,
iz ee pamyati vypadaet vse, chto s nej proizoshlo, kogda ona byla p'yana. Ona
uznaet o tom, chto s nej bylo v razlichnyh mestah, tol'ko togda, kogda
prihodit v sebya i obnaruzhivaet neozhidanno v sumochke nomera telefonov
neizvestnyh ej muzhchin. Ona pugaetsya, ee ohvatyvaet uzhas eshche i potomu, chto v
eti minuty ponimaet: zhizn' ee mozhet byt' pogublena iz-za neporyadochnosti
kakogo-nibud' sluchajnogo partnera.
Podobnyj scenarij chashche vsego planiruetsya v detstve. Poetomu esli eto
scenarij, to imenno v nem sleduet iskat' vse istoki. Mat' Delly umerla,
kogda ona byla malen'koj. Otec provodil vse dni na rabote. Della ploho
shodilas' s drugimi podrostkami v shkole, chuvstvovala sebya kakoj-to
nepolnocennoj, zhila odinoko. Ho v podrostkovom vozraste ona otkryla sposob
obreteniya populyarnosti - predavat'sya lyubovnym zabavam s gruppoj mal'chishek.
A vo vzroslom sostoyanii ej i v golovu ne prihodilo svyazyvat' epizody
senovala togo dalekogo vremeni so svoim nastoyashchim povedeniem. Odnako vse
eti gody v golove ona sohranyala osnovnye linii svoej zhiznennoj dramy. Akt
pervyj: zavyazka - pregresheniya na senovale i oshchushchenie viny. Akt vtoroj:
osnovnoe dejstvie - pregreshenie i chuvstvo viny iz-za p'yanstva i
bezotvetstvennosti. Akt tretij: rasplata - razoblachenie i nakazanie. Ona
poteryala vse - muzha, detej, polozhenie v obshchestve. Akt chetvertyj:
osvobozhdenie v finale - samoubijstvo. Teper', posle ee gibeli, vse proshchali
i zhaleli ee.
Della provela svoyu zhizn' s chuvstvom neotvratimosti nadvigayushchejsya
ugrozy. Scenarij - tragicheskaya drama, nesushchaya ej osvobozhdenie i primirenie.
Tolkaemaya kakim-to vnutrennim "demonom", ona neterpelivo podstegivaet svoyu
sud'bu: proklyatie, smert' i proshchenie.
"...Kogda-nibud' ya otkroyu shkolu dlya samyh malen'kih, vyhodit' zamuzh
budu chetyre raza, zarabotayu kuchu deneg na birzhe i stanu znamenitym
hirurgom", - govorit p'yanaya Meri. |to uzhe ne scenarij. Vo-pervyh, ni odnu
iz vyskazannyh idej Meri ne pocherpnula u svoih roditelej. Oni nenavideli
detej, schitali razvod nevozmozhnym, igru na birzhe - slishkom riskovannoj, a
rabotu hirurga - chereschur otvetstvennoj. Vo-vtoryh, po svoim lichnostnym
kachestvam Meri dlya vsego etogo ne podhodit. Ona slishkom napryazhenno vedet
sebya s lyubymi det'mi, ravnodushno holodna s muzhchinami, boitsya birzhi, a ruki
ee drozhat ot p'yanstva. V-tret'ih, ona davno uzhe reshila byt' torgovym
agentom dnem, a vechera i svobodnye dni provodit' v p'yanoj kompanii. V-
chetvertyh, ni odin iz predlagaemyh proektov ee osobo ne uvlekal. V etih
proektah ona skoree vsego progovarivala to, chego nikogda ne smogla by
sdelat'. V-pyatyh, kazhdomu, kto ee slyshal, bylo yasno, chto Meri i ne
sobiraetsya zanimat'sya vsem tem, chto perechislila v svoih mechtaniyah.
Scenarij predpolagaet: 1) roditel'skie ukazaniya; 2) podhodyashchee
lichnostnoe razvitie; 3) reshenie v detskom vozraste; 4) dejstvitel'nuyu
"vklyuchennost'" v kakoj-to osobennyj metod, nesushchij uspeh ili neudachu; 5)
ubezhdayushchuyu ustanovku ili, kak prinyato govorit', vyzyvayushchuyu doverie
ubezhdennost'.
Ha scene i v zhizni
Teatral'nye scenarii v osnovnom intuitivno vyvodyatsya iz zhiznennyh
scenariev. Luchshij sposob eto osmyslit' - rassmotret' svyazi i shodstvo mezhdu
nimi.
1. Oba scenariya baziruyutsya, kak eto ni stranno, na ogranichennom
kolichestve tem. Havernoe, naibolee izvestnaya iz nih - tragediya |dipa.
Bol'shinstvo drugih scenariev takzhe mozhno najti v grecheskoj drame i
mifologii. Pozzhe lyudi vydelili i zapisali bolee domashnie, uznavaemye nami
modeli chelovecheskoj zhizni.
Psihoterapevtu, analiziruyushchemu ch'i-to transakcionnye scenarii ili
igry, mozhet byt' izvesten ih konec, esli on znaet sut' intrigi i ee
dejstvuyushchie lica. V processe analiza mozhno vnesti opredelennye izmeneniya.
Tak, naprimer, i psihoterapevtu, i teatral'nomu kritiku yasno, chto Medeya
raspolozhena k ubijstvu svoih detej i sdelaet eto, esli kto-to ne sumeet ee
otgovorit'. Oboim takzhe yasno, chto esli by ona zhila v nashe vremya i hodila by
ezhenedel'no v terapevticheskuyu gruppu, to izvestnoj nam istorii moglo by i
ne proizojti.
2. Opredelennoe techenie zhizni v osnovnom imeet predskazuemyj
rezul'tat, esli, konechno, na zhiznennom puti net pomeh i prepyatstvij. Ho dlya
dialoga, proiznesennogo opredelennym obrazom, neobhodimo, chtoby
vyrabotalas' sootvetstvuyushchaya etomu dialogu motivaciya. Kak v teatre, tak i v
real'noj zhizni repliki zauchivayutsya i proiznosyatsya imenno tak, chtoby reakciya
ih opravdyvala i dal'she razvivala dejstvie. Esli geroj zamenit tekst i
sostoyaniya YA, to partnery budut reagirovat' inache. Haprimer, esli vo vremya
predstavleniya Gamlet vdrug nachnet chitat' stroki iz drugoj p'esy, togda i
Ofeliya tozhe dolzhna budet zamenit' svoj tekst, chtoby sdelat' proishodyashchee
osmyslennym. Ho ved' vse predstavlenie pojdet inache. Oni mogut, skazhem,
sbezhat' vdvoem, vmesto togo chtoby brodit' vokrug zamka. |to budet,
navernoe, plohaya p'esa, no, vozmozhno, luchshij variant zhizni.
3. Scenarij dolzhen byt' dorabotan i otrepetirovan, prezhde chem budet
gotov dlya dramaticheskogo predstavleniya. V teatre sushchestvuyut chteniya,
proslushivaniya, repeticii i progony pered prem'eroj. A zhiznennyj scenarij
zapuskaetsya eshche v detskom vozraste v toj primitivnoj forme, kotoruyu my
nazyvaem "protokolom". Zdes' uzhe drugie ispolniteli. Oni ogranicheny v sem'e
krugom roditelej, brat'ev, sester, a v internate ili detskom dome - krugom
tovarishchej ili vospitatelej. Vse oni igrayut svoi roli, ibo kazhdaya sem'ya
(internat ili detskij dom) predstavlyaet soboj institut, v kotorom rebenok
chashche vsego ne poluchaet urokov osoboj gibkosti. V period otrochestva on
vstrechaetsya s bol'shim chislom lyudej. On intuitivno ishchet teh partnerov,
kotorye sygrali by roli, trebuemye ego scenariem (oni eto delayut, ibo
rebenok igraet rol', predpolagaemuyu ih scenariyami). V eto vremya podrostok
dorabatyvaet svoj scenarij s uchetom svoego okruzheniya. Intriga ostaetsya toj
zhe samoj, no dejstvie slegka menyaetsya. V bol'shinstve sluchaev eto nechto
vrode probnogo predstavleniya. Blagodarya ryadu takih- adaptacii scenarij
priobretaet opredelennuyu formu. On uzhe kak by gotov dlya samoj "bol'shoj
sceny" - final'nogo akta. Esli eto byl tak nazyvaemyj horoshij scenarij, to
vse blagopoluchno zakanchivaetsya "proshchal'nym obedom". Esli zhe to byl plohoj
scenarij, to "proshchanie" mozhet zvuchat' s bol'nichnoj kojki, s poroga tyuremnoj
kamery ili iz psihiatricheskoj bol'nicy.
4. Pochti v kazhdom zhiznennom i teatral'nom scenariyah est' roli horoshih
lyudej i zlodeev, schastlivcev i neudachnikov. Kogo schitat' horoshim ili
plohim, kogo schastlivcem, a kogo neudachnikom, opredelyaetsya ves'ma
specifichno dlya kazhdogo scenariya. Ho sovershenno yasno, chto v kazhdom iz nih
prisutstvuyut eti chetyre tipa, ob®edinennye inogda v dve roli. Haprimer, v
kovbojskom scenarii horoshij paren' pochti vsegda byvaet pobeditelem, a
zlodej - neudachnikom. Horoshij - eto hrabryj, reshitel'nyj, chestnyj, chistyj
chelovek. Plohoj - eto truslivyj, koleblyushchijsya, hitryj, razvratnyj chelovek.
Pobeditel' obychno vyzhivaet, a neudachnik pogibaet ili nakazyvaetsya. V
muzykal'nyh vodevilyah chashche vsego pobeditelem byvaet ta zhenshchina, kotoraya
zavoevyvaet muzhchinu, a neudachnicej - zhenshchina, teryayushchaya partnera.
V scenarnom analize psihoterapevty nazyvayut pobeditelej Princami i
Princessami, a neudachnikov zovut Lyagushkami. Zadacha analiza sostoit v
prevrashchenii Lyagushek v Princev i Princess. CHtoby eto osushchestvit',
psihoterapevt dolzhen vyyasnit', kto predstavlyaet v scenarii pacienta horoshih
lyudej i zlodeev. Dalee nado uyasnit', kakogo roda pobeditelem sposoben byt'
pacient. On mozhet soprotivlyat'sya prevrashcheniyu v pobeditelya, tak kak,
vozmozhno, idet k psihoterapevtu sovsem ne dlya etogo. Mozhet byt', on hochet
stat' hrabrym neudachnikom. |to vpolne dopustimo, ibo, stav bravym
neudachnikom, on pochuvstvuet sebya udobnee v svoem scenarii, togda kak,
prevrativshis' v pobeditelya, on dolzhen budet otkazyvat'sya ot scenariya
chastichno ili polnost'yu i nachinat' vse snachala. |togo lyudi obychno opasayutsya.
5. Vse scenarii, teatral'nye ili iz real'noj zhizni, v sushchnosti,
predstavlyayut soboj otvety na fundamental'nyj vopros chelovecheskih
vzaimodejstvij: chto vy govorite posle privetstvennyh slov? Haprimer, drama
|dipa i vsya ego zhizn' vrashchayutsya vokrug etogo voprosa. Vstrechaya lyubogo
cheloveka starshe sebya, |dip pervym delom ego privetstvoval. Sleduyushchee, chto
on chashche vsego delal, buduchi dvizhim svoim scenariem, eto zadaval vopros:
"Pomeryaemsya siloj?" Esli vstrechnyj otvechal "net", to |dipu ostavalos'
gadat': govorit' li o pogode, o hode voennyh dejstvij ili o tom, kto
pobedit na budushchih Olimpijskih igrah. Proshche vsego on vyhodil iz
zatrudneniya, probormotav chto-nibud' vrode "rad byl poznakomit'sya", i
otpravlyalsya svoej dorogoj. Ho esli vstrechnyj govoril "da", to |dip otvechal
"otlichno!", ibo teper' on nashel togo cheloveka, s kotorym znaet, kak vesti
sebya dal'she.
6. Sceny v zhiznennom scenarii cheloveka obychno opredelyayutsya i
motiviruyutsya zaranee, tochno tak zhe kak i teatral'nye. Prostejshij primer:
situaciya, kogda konchaetsya benzin v benzobake avtomobilya. Ego vladelec eto
vsegda opredelyaet za den'-dva vpered, po pokazaniyam schetchika. CHelovek
soobrazhaet: "Hado zapravit'sya", - no... etogo ne delaet. Fakticheski ne
byvaet tak, chtoby benzin konchilsya mgnovenno, esli v mashine vse ispravno.
Odnako v scenarii Heudachnika eto pochti vsegda postepenno nadvigayushcheesya
sobytie i kak by zaplanirovannaya scena. Mnogie Pobediteli prohodyat ves'
svoj zhiznennyj put', ni razu "ne ostavshis' bez benzina".
ZHiznennye scenarii osnovyvayutsya v bol'shinstve sluchaev na Roditel'skom
programmirovanii, kotoroe rebenok vosprinimaet po trem prichinam. Vo-pervyh,
ono daet zhizni cel', kotoruyu v protivnom sluchae prishlos' by otyskivat'
samomu. Vse, chto delaet rebenok, chashche vsego on delaet dlya drugih lyudej,
obychno dlya roditelej. Vo-vtoryh, Roditel'skoe programmirovanie daet emu
priemlemyj sposob strukturirovat' svoe vremya (to est' priemlemyj dlya ego
roditelej). V-tret'ih, rebenku nado ukazyvat', kak postupat' i delat' te
ili inye veshchi. Uchit'sya samomu interesno, no ne ochen'-to praktichno uchit'sya
na svoih oshibkah. CHelovek edva li stanet horoshim pilotom, esli razob'et
neskol'ko aeroplanov, predpolagaya, chto vyuchitsya na svoih oshibkah. Hirurgu,
naprimer, nuzhen nastavnik, a ne vozmozhnost' udalyat' appendiksy odin za
drugim, poka nakonec ne vyyasnitsya, chto on delal vse nepravil'no. Roditeli,
programmiruya zhizn' svoih detej, peredayut im svoj opyt, vse to, chemu oni
nauchilis' (ili dumayut, chto nauchilis'). Esli oni Heudachniki, to peredayut
svoyu programmu neudachnikov. Esli zhe oni Pobediteli, to sootvetstvenno
programmiruyut i sud'bu svoego rebenka. Dolgosrochnaya model' vsegda
predpolagaet syuzhetnuyu liniyu. I hotya rezul'tat predopredelen Roditel'skim
programmirovaniem v dobruyu ili durnuyu storonu, rebenok mozhet izbrat' svoj
sobstvennyj syuzhet.
Mify i volshebnye skazki
Pervaya i samaya arhaichnaya versiya scenariya - eto pervichnyj "protokol",
kotoryj vosprinimaetsya soznaniem rebenka v tom vozraste, kogda okruzhayushchij
mir dlya nego eshche malo realen. Mozhno predpolozhit', chto roditeli yavlyayutsya emu
gigantskimi figurami, nadelennymi magicheskoj vlast'yu, vrode mifologicheskih
titanov tol'ko potomu, chto oni namnogo vyshe i krupnee ego.
S godami malysh stanovitsya starshe i mudree. On kak by peremeshchaetsya v
bolee romanticheskij mir. On delaet iz svoego scenariya pervyj palimpsest
[Palimpsest (gr. palimpseston - vnov' soskoblennaya kniga) - rukopis' na
pergamente poverh smytogo ili soskoblennogo teksta.] ili dorabatyvaet ego,
privodya v sootvetstvie s novymi predstavleniyami o mire. V normal'nyh
usloviyah rebenku pomogayut a etom volshebnye skazki i istorii o zhivotnyh,
kotorye snachala chitaet emu mat', a potom on chitaet ih sam v chasy dosuga,
kogda mozhno otpustit' na volyu voobrazhenie. V skazkah est' svoya magiya, hotya
i ne stol' potryasayushchaya. Oni dayut rebenku celyj ryad novyh dejstvuyushchih lic,
ispolnyayushchih roli v ego fantaziyah. Predstaviteli zhivotnogo carstva znakomy
emu libo kak tovarishchi po igram, libo kak promel'knuvshie v zooparke figury,
vnushayushchie to uzhas, to voshishchenie, libo kak poluvoobrazhaemye sushchestva s
neponyatnymi svojstvami, o kotoryh on tol'ko slyshal ili chital. Mozhet byt',
vse oni "shodyat" k nemu s televizionnogo ekrana, gde v etom vozraste dazhe
reklama izluchaet volshebnyj svet.
Ha pervoj stadii svoego razvitiya malysh imeet delo s "magicheskimi"
lyud'mi, kotorye mogut v ego voobrazhenii pri sluchae prevratit'sya v zhivotnyh.
Ha posleduyushchej stadii on prosto pripisyvaet zhivotnym nekotorye chelovecheskie
kachestva. |ta tendenciya do opredelennoj stepeni sohranyaetsya i v zhizni
nekotoryh vzroslyh lyudej, osobenno svyazannyh v svoej rabote s zhivotnymi.
V otrochestve podrostki obozrevayut svoj scenarij kak *by* dlya adaptacii
ego k toj real'nosti, kakoj ona im predstavlyaetsya: vse eshche romantichnoj i
siyayushchej ili s iskusstvenno navedennym glyancem, vozmozhno dazhe pozolochennoj s
pomoshch'yu narkotikov. Postepenno chelovek dvizhetsya k zavershayushchemu
"predstavleniyu". Zadacha psihoterapevta v tom i zaklyuchaetsya, chtoby etot put'
byl by dlya lyudej po vozmozhnosti spokojnee i interesnee.
V dal'nejshem na ryade primerov my pokazhem shodstvo mezhdu mifami,
skazkami i real'nymi lyud'mi. Ono luchite vsego shvatyvaetsya s transakcionnoj
tochki zreniya (o kotoroj uzhe govorilos'), osnovannoj na sobstvennom mife
(izobretennom specialistami po analizam igr i scenariev) kak sredstve bolee
ob®ektivnogo videniya chelovecheskoj zhizni.
Teper' "marsianin", soshedshij na Zemlyu, dolzhen vernut'sya obratno i
rasskazat' "vse kak est'". "Kak est'" - eto ne tak, kak o tom govoryat
zemnye lyudi, i ne tak, kak oni hoteli by, chtoby on dumal. On ne
prislushivaetsya k vysokim slovam i ne izuchaet statisticheskie tablicy: ego
interesuet, chto dejstvitel'no delayut lyudi drug drugu, drug s drugom i drug
dlya druga, a ne to, chto oni delayut, po ih sobstvennym slovam. Vot,
naprimer, istoriya pohishcheniya Evropy.
Pohishchenie Evropy
...YUnaya krasavica Evropa, soglasno mifam, vnuchka Heptuna, odnazhdy
sobirala cvety na luzhajke u morya. Heozhidanno pered nej voznik i preklonil
koleni prekrasnyj byk. Vzglyadom on priglasil ee vzobrat'sya emu na spinu.
Devushke tak ponravilsya ego melodichnyj rev i druzhelyubnye manery, chto
pokazalos' zabavnym pokatat'sya po luzhajke na ego shirokoj spine. Ho lish'
tol'ko ona uselas', byk brosilsya v more i poplyl neizvestno kuda. Ved' eto
byl sam YUpiter v obraze byka, a YUpiter, kak izvestno, ne ostanavlivalsya ni
pered chem, esli devica byla emu po dushe. Devushka zvala na pomoshch', plakala.
Poezdka Evropy okonchilas' ne stol' uzh pechal'no, ibo posle vysadki na Krite
ona rodila troih moguchih i mudryh synovej. Vposledstvii ee imenem byl
nazvan celyj kontinent.
Pohititel' YUpiter proishodil iz dovol'no neobychnoj sem'i. Ego otec,
Saturn, imel shesteryh detej: pyateryh starshih on s®el srazu zhe posle ih
rozhdeniya, poetomu, kogda poyavilsya shestoj - YUpiter, mat' spryatala ego,
podlozhiv zavernutyj v pelenki kamen', kotoryj otec proglotil. Kogda YUpiter
vyros, on zastavil Saturna otrygnut' kamen', a zaodno i pyateryh s®edennyh
malyutok: Plutona, Heptuna, Vestu, Cereru i YUnonu.
A Evropu v eto vremya YUpiter pokinul, i ona soshlas' s Danaem, carem
Egipta, rodila emu doch' po imeni Amimona. Odnazhdy Amimona poshla za vodoj
dlya zhitelej Argosa. Zdes' ee uvidel Heptun, vospylal k nej lyubov'yu i vzyal
ee k sebe. On byl starym, pochti takim zhe, kak byl YUpiter, kogda pohitil ee
mat'.
Perechislim teper' znachimye transakcii etoj semejnoj sagi, rassmotrev
ih kak ryad stimulov i reakcij.
1. Stimul: prekrasnaya deva graciozno sobiraet cvety. Reakciya:
vlyublennyj bog, brat ee dedushki, prevrashchaetsya v zolotogo byka.
2. Stimul: deva gladit byka, pohlopyvaet ego po golove. Reakciya: byk
celuet ej ruki i zakatyvaet glaza.
3. Stimul: deva vzbiraetsya emu na spinu. Reakciya: byk pohishchaet ee.
4. Stimul: ona vyrazhaet uzhas, plachet, no pytaetsya dobit'sya: kem
yavlyaetsya byk na samom dele? Reakciya: byk privozit ee na ostrov Krit, i vse
oborachivaetsya kak nel'zya luchshe.
5. Stimul: otec poedaet svoih detej. Reakciya: mat' podsovyvaet emu
kamen'. Reakciya: spasennyj syn zastavlyaet otca vernut' s®edennyh detej i
proglochennyj kamen'.
6. Stimul: prekrasnaya deva idet za vodoj. Reakciya: ona popadaet v
istoriyu so starikom.
Dlya scenarnogo analitika samoe interesnoe v etoj serii mificheskih
transakcij zaklyuchaetsya v tom, chto, nesmotrya na burnye rydaniya i protesty,
Evropa ni razu ne skazala reshitel'no: "Stop!" ili "Hu-ka, vezi menya
obratno!". Vmesto etogo ona zanyalas' razgadyvaniem lichnosti pohititelya.
Vyrazhaya na slovah protest, ona dejstvovala dostatochno ostorozhno, chtoby ne
sorvat' dejstvie dramy. Ona pokorilas' hodu sobytij i stala interesovat'sya
ih okonchaniem. A ee rydaniya imeli tot dvusmyslennyj harakter, kotoryj my
nazovem "igrovym", ili "scenarnym". Fakticheski ona igrala v "Soblazni
menya", chto otlichno ukladyvalos' v prednaznachennyj ej scenarij, soglasno
kotoromu ona stanovilas' mater'yu treh sil'nyh i smelyh muzhchin. Ona proyavila
interes k lichnosti pohititelya, ne pytalas' ego obeskurazhit'. Odnako gromkie
protesty snimali s nee otvetstvennost' za to, chto ona budto by s nim
flirtovala.
Ho obratimsya k bolee znakomomu syuzhetu, soderzhashchemu v osnovnom te zhe
samye transakcii, hotya i slegka v izmenennom vide. My imeem v vidu skazku
"Krasnaya SHapochka". |ta skazka brat'ev Grimm, navernoe, izvestna vsem detyam
mira. Ona privlekaet ih s malyh let i budit ih voobrazhenie.
Krasnaya SHapochka (KSH)
ZHila-byla milaya malen'kaya devochka po imeni Krasnaya SHapochka (KSH).
Odnazhdy mat' poslala ee otnesti babushke pirozhok i gorshochek masla. Put'
prolegal cherez les, gde ona vstretila soblaznitelya - volka. Devochka
pokazalas' emu lakomym kusochkom. Volk ugovoril ee pogulyat' v lesu,
pogret'sya na solnyshke i sobrat' cvety dlya babushki. Poka devochka
razvlekalas' v lesu, volk otpravilsya k babushke i s®el staruyu ledi. Kogda
devochka nakonec pribyla, volk, pritvorivshis' babushkoj, poprosil ee prilech'
ryadom na krovat'. Devochka vskore usomnilas', chto pered nej dejstvitel'no
staraya ledi. Togda volk s®el Krasnuyu SHapochku, ochevidno ne prozhevyvaya. Ho
potom prishel ohotnik i spas devochku, razrezav volku zhivot i zaodno
osvobodiv babushku. Zatem Krasnaya SHapochka pomogla ohotniku nabit' volchij
zhivot kamnyami. Soglasno drugim versiyam, devochka zvala na pomoshch' i ohotnik
ubil volka toporom v tot moment, kogda volk sobiralsya s®est' Krasnuyu
SHapochku.
Pered nami opyat' razygryvaetsya scena pohishcheniya. Moguchee zhivotnoe
zavlekaet devochku obmannym putem. Volk lyubit est' detej, no vmesto devochki
v ego zhivote okazyvayutsya kamni. S tochki zreniya "marsianina" eta istoriya
vyzyvaet celyj ryad interesnyh voprosov. On prinimaet ee na veru celikom,
vmeste s govoryashchim volkom, hotya s takovym nikogda ne stalkivalsya. Ho,
razmyshlyaya o sluchivshemsya, on gadaet: "CHto vse eto mozhet oznachat'?" i "CHto
predstavlyayut soboj lyudi, s kotorymi eto moglo sluchit'sya?"
Reakciya "marsianina"
...Odnazhdy mat' poslala Krasnuyu SHapochku otnesti pirozhok babushke,
kotoraya zhila za lesom. Po doroge devochka vstretila volka. Vopros: kakaya
mat' poshlet malen'kuyu devochku v put' cherez les, gde vodyatsya volki? Pochemu
ona ne otnesla edu sama ili ne poshla s docher'yu? Esli babushka stol'
bespomoshchna, pochemu mat' pozvolyaet ej zhit' odnoj v otdalennoj hizhine? Ho
esli uzh devochke obyazatel'no nado bylo idti, to pochemu mat' ne zapretila ej
ostanavlivat'sya i zagovarivat' s volkami? Iz istorii yasno, chto Krasnaya
SHapochka ne byla preduprezhdena o vozmozhnoj opasnosti. Hi odna nastoyashchaya mat'
ne mozhet byt' v dejstvitel'noj zhizni stol' bespechnoj, poetomu sozdaetsya
vpechatlenie, budto mat' sovsem ne volnovalo, chto proizojdet s docher'yu, ili
ona reshila ot nee izbavit'sya. V to zhe vremya edva li najdetsya drugaya takaya
zhe bestolkovaya malen'kaya devochka. Kak mogla ona, uvidev volch'i glaza, ushi,
lapy i zuby, vse eshche dumat', chto pered nej *ee* babushka? Pochemu ona ne
brosilas' bezhat' iz doma? I kem zhe ona byla, esli potom pomogala nabivat'
volchij zhivot kamnyami! V lyubom sluchae vsyakaya dobraya devochka posle razgovora
s volkom ne stala by sobirat' cvetochki, a soobrazila by: "On sobiraetsya
s®est' moyu babushku, nado skoree bezhat' za pomoshch'yu".
Dazhe babushka i ohotnik ne svobodny ot podozrenij. Esli posmotret' na
etu istoriyu kak na dramu s uchastiem real'nyh lyudej, prichem uvidet' kazhdogo
so svoim sobstvennym scenariem, to my zametim, kak akkuratno (s tochki
zreniya marsianina) ih lichnosti scepleny drug s drugom.
1. Mat', vidimo, stremitsya izbavit'sya ot docheri s pomoshch'yu "neschastnogo
sluchaya", chtoby v konce istorii razrazit'sya slovami: "Hu razve eto ne
uzhasno! Hel'zya dazhe projti po lesu bez togo, chtoby kakoj-nibud' volk...".
2. Volk, vmesto togo chtoby pitat'sya krolikami i prochej zhivnost'yu, yavno
zhivet vyshe svoih vozmozhnostej. On mog by znat', chto ploho konchit i sam
naklichet na sebya bedu. On, navernoe, chital v yunosti Hicshe (esli mozhet
govorit' i podvyazyvat' chepec, pochemu by emu ego ne chitat'?). Deviz volka:
"ZHivi s opasnost'yu i umri so slavoj".
3. Babushka zhivet odna i derzhit dver' nezapertoj. Ona, navernoe,
nadeetsya na chto-to interesnoe, chego ne moglo by proizojti, esli by ona zhila
so svoimi rodstvennikami. Mozhet byt', poetomu ona ne hochet zhit' s nimi ili
po sosedstvu. Babushka kazhetsya dostatochno molodoj zhenshchinoj - ved' u nee
sovsem yunaya vnuchka. Tak pochemu by ej ne iskat' priklyuchenij?
4. Ohotnik - ochevidno, eto tot spasitel', kotoromu nravitsya nakazyvat'
pobezhdennogo sopernika s pomoshch'yu miloj malen'koj osoby. Pered nami yavno
podrostkovyj scenarij.
5. Krasnaya SHapochka soobshchaet volku, gde on mozhet ee snova vstretit', i
dazhe zalezaet k nemu v postel'. Ona yavno igraet s volkom. I eta igra
zakanchivaetsya dlya nee udachno.
V etoj skazke kazhdyj geroj stremitsya k dejstviyu pochti lyuboj cenoj.
Esli brat' rezul'tat takim, kakov on est' na samom dele, to vse v celom -
intriga, v seti kotoroj popalsya neschastnyj volk: ego zastavili voobrazit'
sebya lovkachom, sposobnym odurachit' kogo ugodno, ispol'zovav devochku v
kachestve primanki. Togda moral' syuzheta, mozhet byt', ne v tom, chto malen'kim
devochkam nado derzhat'sya podal'she ot lesa, gde vodyatsya volki, a v tom, chto
volkam sleduet derzhat'sya podal'she ot devochek, kotorye vyglyadyat naivno, i ot
ih babushek. Koroche govorya: volku nel'zya gulyat' v lesu odnomu. Pri etom
voznikaet eshche interesnyj vopros: chto delala mat', otpraviv doch' k babushke
na celyj den'?
Esli chitatel' uvidit v etom analize cinizm, to sovetuem predstavit'
sebe Krasnuyu SHapochku v dejstvitel'noj zhizni. Reshayushchij otvet zaklyuchaetsya v
voprose: kem stanet Krasnaya SHapochka s takoj mater'yu i s takim opytom v
budushchem, kogda vyrastet?
Scenarij Krasnoj SHapochki
Mnogie psihoanalitiki, analiziruya skazku o Krasnoj SHapochke, bol'shoe
vnimanie udelyayut simvolicheskomu znacheniyu kamnej, polozhennyh v volchij zhivot.
A transakcionnye analitiki schitayut bolee vazhnym izuchenie vzaimodejstvij
mezhdu geroyami skazki.
...Kerri prishla k psihoterapevtu na konsul'taciyu v vozraste tridcati
let. Ona zhalovalas' na golovnye boli, depressiyu, skuku, otsutstvie
udovletvoritel'nogo partnera. Kak i bol'shinstvo Krasnyh SHapochek (KSH), s
kotorymi stalkivalsya psihoterapevt, ona staralas' vsem pomoch', no ne pryamo,
a kak-to kosvenno. Odnazhdy, vojdya v pomeshchenie konsul'tacii, ona soobshchila:
"Ha ulice, okolo vashego doma, lezhit bol'naya sobaka. Pozvonite v
veterinarnuyu polikliniku!" - "A pochemu vy sami ne pozvonite?" - sprosil
psihoterapevt. "Kto, ya?" - byl otvet zhenshchiny. Sama ona nikogo nikogda ne
spasla, no vsegda znala, gde najti spasitelya. |to tipichno dlya KSH.
Psihoterapevt kak-to sprosil ee: "He prihodilos' li vam rabotat' v
uchrezhdenii, gde kogo-to iz sotrudnikov regulyarno posylali pokupat'
buterbrody k sovmestnomu chaepitiyu? I kto obychno hodil?" - "Konechno, ya", -
byl otvet.
Scenarnaya chast' zhiznennoj istorii Kerri takova. V vozraste ot shesti do
vos'mi let mat' obychno posylala doch' k svoim roditelyam s raznymi
porucheniyami ili prosto poigrat'. Inogda babushka otsutstvovala, togda vnuchka
igrala s dedushkoj, kotoryj v osnovnom staralsya zabrat'sya k nej pod plat'e.
Materi ona ob etom ne govorila, tak kak ponimala, chto mat' etomu ne poverit
i obvinit ee vo lzhi.
Teper' vokrug Kerri mnogo muzhchin, bol'shinstvo iz kotoryh dlya nee -
"mal'chishki", "shchenki". Hekotorye pytayutsya za nej uhazhivat', no ona rvet
otnosheniya posle dvuh ili treh vstrech. Kazhdyj raz, povestvuya psihoterapevtu
ob ocherednom razryve, na ego vopros "Pochemu eto proizoshlo?" ona otvechaet:
"Ha! Potomu chto on shchenok!" Tak ona i zhivet, otpugivaya vseh "shchenkov",
prozyabaya v tosklivom, podavlennom sostoyanii. Otnosheniya s dedushkoj byli
samym volnuyushchim sobytiem v ee zhizni. Vidimo, ona namerena provesti ostatok
svoej zhizni v ozhidanii novogo "dedushki".
Takoj byla zhizn' KSH (Kerri) posle togo, kak skazka zakonchilas'.
Vpechatleniya ot "volka" (dedushki) - eto samoe interesnoe iz vsego, chto s nej
proishodilo. Vo vzroslom sostoyanii ona takzhe "brodit po lesu" i "nosit
pirozhki", nadeyas' vstretit' novogo "volka". Ho popadayutsya lish' "shchenki",
kotoryh ona s prenebrezheniem otvergaet.
Harakteristika real'noj KSH takova:
1. Mat' obychno posylaet doch' s porucheniyami.
2. Devochka ne lyubit pomogat' lyudyam sama, no pytaetsya organizovyvat'
pomoshch' i vsegda ishchet povody dlya etogo.
3. Kogda ona vyrosla i stala rabotat', imenno ee vybirayut iz vseh
sotrudnic dlya razlichnyh poruchenij. Ona vsegda libo speshit, libo rasseyanno
brodit, sovsem kak malen'kaya devochka. Ona ne umeet hodit' s dostoinstvom.
4. Ona vse zhdet chego-to podlinno volnuyushchego, a poka chto muchaetsya ot
skuki, poskol'ku popadayutsya lish' "shchenki", na kotoryh ona privykla smotret'
svysoka.
5. Ej nravitsya "napolnyat' volch'i zhivoty kamnyami" ili kakim-nibud' ih
podobiem iz povsednevnoj zhizni,
6. Heyasno tol'ko odno: yavlyaetsya li dlya nee muzhchina-psihoterapevt
spasitelem ili on - prosto priyatnyj neseksual'nyj "dedushka", v prisutstvii
kotorogo ona oshchushchaet pokoj i legkuyu nostal'giyu po bylym oshchushcheniyam?
7. Ona smeetsya i soglashaetsya, kogda psihoterapevt govorit, budto ona
napominaet emu KSH.
8. Sleduet otmetit', chto scenarii materi Krasnoj SHapochki, dedushki po
materinskoj linii i babushki po materinskoj linii dolzhny byt'
dopolnitel'nymi, dlya togo chtoby epizody skazki povtoryalis' neodnokratno.
Schastlivyj ee konec takzhe podozritelen, tak kak v real'noj zhizni vse
proishodit inache. Hado imet' v vidu, chto volshebnye skazki obychno
rasskazyvayut dobronamerennye roditeli, poetomu schastlivyj konec
navyazyvaetsya blagozhelatel'nym, no lzhivym Roditel'skim sostoyaniem YA. Skazki,
sochinennye samimi det'mi, chashche vsego bolee realistichny i sovsem
neobyazatel'no horosho zakanchivayutsya. Haoborot, final etih skazok byvaet
uzhasnym.
V ozhidanii Rigor mortis
Odnu iz celej scenarnogo analiza my vidim v sootnesenii zhiznennogo
plana pacienta s grandioznoj istoriej razvitiya chelovecheskoj psihologii s
samyh peshchernyh vremen vplot' do nashih dnej. Hekotorye uchenye, osveshchaya
principy scenarnogo analiza, schitayut, chto Frejd, YUng i ih posledovateli
pokazali, logika i deyaniya geroev mifov zhivy i po sej den'... Oni
utverzhdayut, chto mificheskij geroj dostig vsemirno-istoricheskogo triumfa,
togda kak geroi volshebnyh skazok pobezhdayut v obychnyh domashnih sporah. A nam
by hotelos' dobavit' pacient yavlyaetsya pacientom potomu, chto on - real'nyj
chelovek. Poetomu on i idet k psihoterapevgu, rol' kotorogo - Mudryj
Volshebnik iz mifov i skazok, chej sovet pomogaet "geroyu" perezhit' lovushki i
udary neumolimoj sud'by. Tak, na nash vzglyad, vosprinimaet eto Rebenok v
paciente, i nevazhno, kak izlagaet problemu ego Vzroslyj.
Sovershenno ochevidno, chto deti vo vse vremena stalkivalis' i
stalkivayutsya s odnimi i temi zhe problemami, ispol'zuya dlya ih resheniya
primerno odni i te zhe sredstva. CHelovek, pytayas' dojti do suti, neredko
vidit, chto zhizn'-to okazyvaetsya chem-to vrode starogo vina, no v novyh
mehah. Tak, naprimer, skorlupa kokosa ustupila put' burdyuku iz koz'ej
shkury, burdyuk gline, a glina steklu, odnako vinogradnye grozd'ya pochti ne
izmenilis'. Poetomu psihoterapevtu trudno byvaet obnaruzhit' izmeneniya v
kakom-to obychnom syuzhete ili vyyavit' noviznu zhiznennyh priklyuchenij pacienta.
Hekotorye elementy ego scenariya mozhno s opredelennoj uverennost'yu
predskazat' i dazhe izmenit' put' ego razvitiya, prezhde chem chelovek
stolknetsya s bedoj ili katastrofoj. |to my nazyvaem preventivnoj
psihiatriej, kogda "imeet mesto progress". Bolee togo, psihoterapiya v
sostoyanii pomoch' vnesti v scenarij izmeneniya ili vovse ego otbrosit' -
"dostignut' vyzdorovleniya".
My ishodim iz neobhodimosti iskat' imenno tot mif ili tu volshebnuyu
skazku, kotorym sleduet pacient. I chem bolee my k nim priblizhaemsya, tem
luchshe dlya pacienta.
Otsutstvie takogo "istoricheskogo" osnovaniya obychno byvaet chrevato
oshibkami. Prostoi epizod iz zhizni pacienta ili ego lyubimaya igra mogut byt'
prinyaty za ves' scenarij. Sootnesenie zhiznennogo plana pacienta ili
zhiznennogo plana ego Rebenka s celostnost'yu syuzheta, apelliruyushchego k
universal'nym iznachal'nym plastam chelovecheskogo soznaniya, daet
psihoterapevtu po men'shej mere osnovanie dlya analiza, a v luchshem sluchae -
ukazyvaet na neobhodimye dejstviya, chtoby predotvratit' ili smyagchit'
pechal'nyj final.
Scenarij: v ozhidanii Rigor mortis
Volshebnaya skazka mozhet otkryt' elementy scenariya, bez kotoryh trudno
dokopat'sya do suti, naprimer "scenarnoj illyuzii". Transakcionnyj analitik
chashche vsego polagaet, chto nekotorye psihiatricheskie simptomy voznikayut iz
opredelennoj formy samoobmana Imenno poetomu pacienta mozhno vylechit',
ishodya iz toyu, chto ego problemy imeyut svoim istochnikom fantasticheskie idei.
V scenarii, izvestnom pod nazvaniem "Frigidnaya zhenshchina" ili "V
ozhidanii Rigor mortis", mat' ubezhdaet devochku, chto muzhchiny - eto zhivotnye,
no dolg suprugi - udovletvoryat' ih zhivotnuyu strast'. Esli mat' zahodit
dostatochno daleko, devochka mozhet dazhe voobrazit', chto umret v sluchae
orgazma. Obyknovenno takaya zhenshchina - bol'shoj snob, ona predlagaet vyhod,
ili "antiscenarij", sposobnyj "snyat'" proklyatie. Seks budet dozvolitelen,
esli muzhem docheri stanet ochen' vazhnaya persona, kakoj-nibud' Princ s
Zolotymi YAblokami. Esli zhe eto ne udastsya, mat' obychno vnushaet docheri: "Vse
opasnosti ostanutsya pozadi po dostizhenii menopauzy, kogda ty uzhe nichego ne
budesh' chuvstvovat' v smysle seksa".
Zdes' nalico tri illyuzii: orgatanatos, ili fatal'nyj orgazm. Princ s
Zolotymi YAblokami: blagoslovennoe osvobozhdenie ili ochishchayushchaya menopauza. Ho
iz nih ni odna ne yavlyaetsya nastoyashchej scenarnoj illyuziej. Devochka proveryaet
orgatanatos masturbaciej i ponimaet, chto eto ne smertel'no. Princ s
Zolotymi YAblokami ne illyuziya, ibo kak raz vozmozhno, chto takoj chelovek
najdetsya. Mozhno ved' vyigrat' pari ili poluchit' chetyre tuza v pokere -
takoe maloveroyatno, no ne mifichno: eto sluchaetsya. A blagoslovennoe
osvobozhdenie - eto ne to, chego na samom dele hochet ee Rebenok. CHtoby najti
scenarnuyu illyuziyu, nuzhna volshebnaya skazka.
Istoriya Spyashchej Krasavicy
...Rasserzhennaya volshebnica skazala, chto devushka ukolet palec vyazal'noj
spicej i upadet zamertvo. Drugaya predskazala "Ona budet spat' sto let".
Kogda ej minulo pyatnadcat', ona ukolola palec i mgnovenno usnula. V eto zhe
mgnovenie usnuli vse, kto byl v zamke. V techenie stoletiya mnogie princy
pytalis' probit'sya k zamku, no ni odin iz nih ne preuspel. Hakonec, kogda
nastalo vremya, pribyl princ, kotoromu bylo suzhdeno dostich' celi. Ot ego
poceluya princessa prosnulas'. Oni polyubili drug druga. V eto zhe vremya
ochnulis' vse v zamke. Oni nahodilis' v teh zhe samyh mestah i teh zhe pozah,
kogda zasnuli, kak budto nichego ne proizoshlo i ne minulo stoletiya. Sama
princessa tak i ostalas' pyatnadcatiletnej, a ne stala stopyatnadcatiletnei.
Ona vyshla za princa zamuzh, i po odnoj versii oni zazhili schastlivo, po
drugoj - eto bylo tol'ko nachalom ih neschastij.
Mifologiya polna volshebnymi snami. Havernoe, samyj izvestnyj - eto son
Brungil'dy, spavshej na vershine gory, okruzhennoj ognem, kotoryj pod silu
bylo preodolet' tol'ko geroyu, kakovym i okazalsya Zigfrid.
Sobytiya, opisannye v istorii Spyashchej Krasavicy, bezuslovno s nekotorymi
popravkami, mogut proishodit'. Devicy ukalyvayut pal'chiki i padayut v
obmorok, a v son oni pogruzhayutsya v svoih "bashnyah". Tochno tak zhe "princy"
brodyat v poiskah zakoldovannyh krasavic. Edinstvennoe, chego ne mozhet byt' v
zhizni,- chtoby nikto ne postarel i ne izmenilsya po istechenii mnogih let. |to
i est' nastoyashchaya illyuziya. Imenno ta illyuziya, na kotoroj stroitsya scenarij,
v osnove kotorogo lezhit poyavlenie princa. Devushke vse eshche budet kazat'sya,
chto ej pyatnadcat', a ne tridcat', sorok ili pyat'desyat let i budto vsya zhizn'
eshche vperedi. Takova illyuziya, zaderzhannoj yunosti, skromnaya doch' illyuzii
bessmertiya. I real'noj zhizni takuyu devushku pochti nevozmozhno ubedit' v tom,
chto "princy" - eto uzhe ne te molodye lyudi, o kotoryh ona mechtala, tak kak
oni uzhe dostigli ee vozrasta i stali "korolyami", chto dlya nee menee
interesno. |to samaya grustnaya chast' raboty scenarnogo analitika: razrushat'
illyuziyu, soobshchat' Rebenku pacienta, chto Santa Klausa v zhizni ne sushchestvuet.
Pacientu i analitiku gorazdo legche rabotat', esli u pacienta est' lyubimyj
skazochnyj syuzhet, ot kotorogo mozhno ottalkivat'sya.
Odna iz prakticheskih problem podobnyh scenariev sostoit v tom, chto,
najdya Princa, Spyashchaya Krasavica mozhet oshchushchat' ryadom s nim svoyu social'nuyu
nepolnocennost', poetomu ona poroj nachinaet vyiskivat' nedostatki i
razygryvat' "opozorennuyu", chtoby nizvesti ego do svoego urovnya. V
rezul'tate on nachinaet zhelat' tol'ko odnogo: chtoby ona ushla nazad v svoj
"zamok" i vnov' "zasnula". Esli zhe Spyashchaya Krasavica soglashaetsya na men'shee,
ne na princa, a na Makintosha iz zelennoj lavki, to ona budet chuvstvovat'
sebya obmanutoj, stanet vymeshchat' na nem zlo. Ho v to zhe vremya ona ne budet
teryat' iz vidu drugih muzhchin: a vdrug poyavitsya tot samyj, dolgozhdannyj
Princ. Opisannyj scenarij ochen' vazhen, potomu chto mnozhestvo lyudej na vsem
zemnom share tem ili inym obrazom provodyat svoyu zhizn' v ozhidanii Rigor
mortis.
Semejnaya drama
Horoshim sposobom, raskryvayushchim osnovnuyu intrigu i glavnye linii
scenariya pacienta, my schitaem vozmozhnost' predlozhit' emu vopros: esli vashu
semejnuyu zhizn' predstavit' na scene, kakaya mogla by poluchit'sya p'esa?
Prototipom nekotoryh semejnyh dram neredko schitayut p'esy drevnegrecheskogo
dramaturga Sofokla ob |dipe i |lektre. Scenarnyj analitik dolzhen znat', chto
drama |dipa ili |lektry mozhet vyrazhat'sya v zamaskirovannyh seksual'nyh
perezhivaniyah materi, svyazannyh s synom, i vo vlechenii otca k docheri.
Vnimatel'noe izuchenie podobnyh situacij pochti vsegda otkryvaet dovol'no
yavnye transakcii, svidetel'stvuyushchie o tom, chto eti vlecheniya i chuvstva mogut
real'no sushchestvovat', hotya roditeli obychno starayutsya ih skryt' za svoego
roda "shumovoj zavesoj". Smushchennyj roditel' maskiruet polovoe vlechenie
Rebenka v nem k ego sobstvennomu otprysku, stanovyas' na Roditel'skuyu
poziciyu shumnyh ukazanij i pouchenij. Ho v opredelennyh obstoyatel'stvah
podlinnye chuvstva probivayutsya naruzhu, nesmotrya na popytki skryt' ih. Obychno
samymi schastlivymi roditelyami byvayut te, kto otkryto voshishchaetsya
privlekatel'nost'yu svoih detej.
Tragedii |dipa i |lektry v real'noj zhizni vozmozhny v raznyh variantah.
Kogda deti stanovyatsya vzroslymi, to vpolne veroyatny sluchai, chto mat'
vstupaet v intimnuyu svyaz' s priyatelem syna ili otec s podrugoj docheri.
Inaya, bolee "igrovaya" versiya - eto kogda mat' nahoditsya v intimnyh
otnosheniyah s priyatelem docheri, a otec - s podrugoj syna. Lyuboe otklonenie
ot normal'nyh rolej |dipa i |lektry dolzhno interesovat' psihoterapevta, tak
kak v etom scenarii obychno zalozheny osnovnye zhiznennye problemy, nesomnenno
vozdejstvuyushchie na ves' zhiznennyj put' lichnosti.
Sud'ba cheloveka
My schitaem scenariem to, chto chelovek eshche v detstve planiruet sovershit'
v budushchem. A zhiznennyj put' - eto to, chto proishodit v dejstvitel'nosti.
ZHiznennyj put' v kakoj-to stepeni predopredelen geneticheski, a takzhe
polozheniem, kotoroe sozdayut roditeli, i razlichnymi vneshnimi
obstoyatel'stvami. Bolezni, neschastnye sluchai, vojna mogut sorvat' dazhe
samyj tshchatel'nyj, vsestoronne obosnovannyj zhiznennyj plan. To zhe mozhet
sluchit'sya, esli "geroj" vdrug vojdet v scenarij kakogo-nibud' neznakomca,
naprimer, huligana, ubijcy, avtolihacha. Kombinaciya podobnyh faktorov mozhet
zakryt' put' dlya realizacii opredelennoj linii i dazhe predopredelit'
tragichnost' zhiznennogo puti.
Sushchestvuet mnozhestvo sil, vliyayushchih na chelovecheskuyu sud'bu:
roditel'skoe programmirovanie, podderzhivaemoe vnutrennim "golosom", kotoryj
drevnie zvali "demonom"; konstruktivnoe roditel'skoe programmirovanie,
podtalkivaemoe techeniem zhizni, s davnih vremen imenuemoj physis (priroda);
vneshnie sily, vse eshche nazyvaemye sud'boj; svobodnye ustremleniya, kotorym
drevnie ne dali chelovecheskogo imeni, poskol'ku oni byli privilegiej bogov i
korolej. Produktom dejstviya etih sil i okazyvayutsya razlichnye tipy
zhiznennogo puti, kotorye mogut smeshivat'sya i vesti k odnomu ili drugomu
tipu sud'by: scenarnomu, nescenarnomu, nasil'stvennomu ili nezavisimomu.
Mysl' o tom, chto chelovecheskaya zhizn' poroj sleduet obrazcam, kotorye my
nahodim v mifah, legendah i volshebnyh skazkah, osnovana na ideyah YUnga i
Frejda.
Frejd sootnosil mnogie aspekty chelovecheskogo sushchestvovaniya s dramoj
|dipova mifa. S tochki zreniya psihoterapevta, mozhno predstavit' pacienta
|dipom, chto dolzhno proyavit'sya v ego reakciyah. "|dip" - eto nechto
proishodyashchee v golove pacienta. V scenarnom zhe analize |dip - eto drama,
real'no razvertyvayushchayasya v dejstvitel'nosti, razdelennaya na sceny i akty, s
ekspoziciej, kul'minaciej i finalom. Ochen' vazhno, chtoby pacient videl, kak
okruzhayushchie ego lyudi igrayut svoi roli. Ved' on znaet, o chem sleduet govorit'
s lyud'mi, ch'i scenarii peresekayutsya ili stykuyutsya s ego sobstvennymi.
Hekotorye uchenye - posledovateli Frejda schitayut, chto "|dip" - eto
drama, a ne prosto razbor reakcij, drugie psihologi priderzhivayutsya mneniya o
tom, chto samye vazhnye mify i volshebnye skazki proishodyat iz odnogo
fundamental'nogo syuzheta, kotoryj realizuetsya v fantaziyah ili v
dejstvitel'noj zhizni mnogih lyudej vsego mira. Samye rannie scenarnye
psihoanalitiki byli v Drevnej Indii. Oni stroili svoi predskazaniya v
osnovnom na astrologicheskih ideyah. Ob etom lyubopytno govoritsya v
"Panchatantre" ["Panchatantra" - pamyatnik sanskritskoj povestvovatel'noj
literatory (okolo III-IV vv.), ob®edinyayushchij knigi, basni, skazki, pritchi i
novelly nravouchitel'nogo haraktera].
Zadolgo do rozhdeniya
Istoki mnogih zhiznennyh scenariev mozhno prosledit', issleduya zhizn'
praroditelej teh semej, u kotoryh proslezhivaetsya v pis'mennom vide vsya
istoriya ih predkov napodobie togo, kak eto delaetsya u korolej. Togda mozhno
zaglyanut' v glub' vremen i posmotret', naskol'ko dedushki i babushki, zhivye
ili pokojnye, vozdejstvuyut na zhizn' svoih vnukov. (Vspomnim starinnuyu
pogovorku: "YAbloko ot yabloni nedaleko padaet".) Izvestno, chto mnogie deti v
rannem vozraste obyazatel'no hotyat byt' pohozhimi na svoih roditelej. |to
zhelanie okazyvaet vozdejstvie na ih zhiznennye scenarii, no neredko vnosit
trudnosti vo vzaimootnosheniya mezhdu roditelyami rebenka. Tak, naprimer,
amerikanskie materi chashche vsego pobuzhdayut svoih detej brat' primer s
dedushki, a ne s otca.
Ochen' poleznyj vopros, kotoryj psihoterapevt mozhet zadat' pacientu v
otnoshenii ego praroditelej: "Znaete li vy, kak zhili vashi pradedushka i
prababushka?" Esli chelovek znaet istoriyu svoej sem'i, to ego otvety v
osnovnom mozhno razbit' na chetyre samye rasprostranennye formy.
1. *Gordost'* *za* *predkov*. Pacient konstatiruet fakt: "Moi predki
byli irlandskimi korolyami" ili "Moj praprapradedushka byl glavnym ravvinom v
Lyubline". YAsno, chto etot chelovek zaprogrammirovan idti po stopam svoih
predkov, to est' zhelaet stat' vydayushchejsya lichnost'yu. Esli svoj otvet on
proiznosit torzhestvenno i ceremonno, to skoree vsego etot chelovek
neudachnik, kotoryj ispol'zuet informaciyu o svoih predkah dlya opravdaniya
sobstvennogo sushchestvovaniya, poskol'ku emu samomu ne dano otlichit'sya.
Esli zhe otvet zvuchit tak: "Mat' mne vsegda govorila, chto moi predki
byli irlandskimi korolyami, ha-ha" ili "Mat' mne govorila, chto moj
praprapradedushka byl glavnym ravvinom, ha-ha", - to za etoj intonaciej
pochti vsegda skryvaetsya nekotoroe neblagopoluchie. CHeloveku "pozvoleno"
podrazhat' svoim isklyuchitel'nym predkam, esli u nego est' chto-to ot
neudachnika. Togda etot otvet mozhet oznachat': "YA takoj zhe p'yanica, kak
irlandskij korol', etim ya na nego i pohozh, ha-ha" ili "YA tak zhe beden, kak
glavnyj ravvin, tem i pohozh na nego, ha-ha". V podobnyh sluchayah rannee
programmirovanie sostoyalo v sleduyushchem: "Ty proishodish' ot glavnogo ravvina,
a vse ravviny byli bednymi". |to mozhet byt' ravnocenno ukazaniyu: "Bud'
takim, kak tvoj znamenityj predok, ili ne ishchi bogatstva, kak ne iskal ego
tvoj predok". Vo vseh podobnyh sluchayah predok obychno traktuetsya kak
semejnyj geroicheskij obrazec iz proshlogo, kotoromu mozhno podrazhat', no
kotoryj nel'zya prevzojti.
2. *Idealizaciya*. Ona mozhet byt' romanticheskoj ili paradoksal'noj.
Tak, preuspevayushchij v zhizni chelovek mozhet skazat': "Moya babushka byla
prekrasnoj hozyajkoj" ili "Moj dedushka dozhil do devyanosta vos'mi let,
sohranil vse zuby i ne imel ni odnogo sedogo voloska". |to yasno pokazyvaet:
govoryashchij hochet povtorit' sud'bu svoih praroditelej i ishodit iz nee v
svoem scenarii. Heudachniki obychno pribegayut k paradoksal'noj idealizacii:
"Moya babushka byla strogoj praktichnoj zhenshchinoj, no v starosti ona sil'no
sdala". Zdes' yavno predpolagaetsya: hotya ona i sdala, no byla vse zhe samoj
bodroj starushkoj v dome prestarelyh. Skoree vsego v etom zhe sostoit i
scenarij vnuchki: stat' sredi drugih staryh lyudej samoj bodroj starushkoj.
Model', k sozhaleniyu, stol' rasprostranennaya, chto sostyazanie za pravo byt'
"samoj bodroj starushkoj" mozhet stat' ves'ma ostrym, volnuyushchim, no, kak
pravilo, razocharovyvayushchim.
3. *Sopernichestvo*. Otvet: "Dedushka vsyu zhizn' svoej lichnost'yu podavlyal
babushku" ili "Dedushka byl takoj besharakternyj, lyuboj chelovek delal s nim
vse, chto hotel". Podobnye otvety chasto predstavlyayut soboj nevroticheskuyu
reakciyu, kotoruyu psihoterapevty interpretiruyut kak vyrazhenie zhelaniya
Rebenka byt' sil'nee svoih roditelej.
Otvet: "Dedushka - edinstvennyj chelovek, kotoryj mozhet vozrazhat' moej
materi. YA hotel by byt' takim zhe, kak on" ili "Esli by ya byl otcom moego
otca, to ne boyalsya by pokazat' emu svoyu silu". Opisaniya istorii nevrozov
svidetel'stvuyut o scenarnoj prirode podobnyh ustanovok, kogda rebenok v
svoih mechtah mozhet predstavlyat' sebya "princem" voobrazhaemogo "korolevstva",
"korolem" kotorogo yavlyaetsya ego otec. Pri etom mozhet prisutstvovat' otec
"korolya", prichem bolee mogushchestvennyj, chem sam "korol'". Inogda rebenok,
nakazannyj mater'yu, mozhet skazat': "Vot ya zhenyus' na babushke!" V etom
vyskazyvanii proyavlyaetsya ego tajnoe (no ne bessoznatel'noe) planirovanie
svoego scenariya, v osnove kotorogo byla volshebnaya skazka (stanovyas'
sobstvennym dedushkoj, on kak by obretal vlast' nad svoimi roditelyami).
4. *Lichnyj* *opyt*. My govorim o dejstvitel'nyh transakciyah mezhdu
det'mi i ih praroditelyami, okazyvayushchih sil'noe vliyanie na formirovanie
scenariya rebenka. Babushka mozhet vdohnovit' mal'chika na geroicheskie dela, s
drugoj storony, dedushka mozhet ploho povliyat' na vnuchku-shkol'nicu. kotoraya v
budushchem prevratitsya v Krasnuyu SHapochku.
V celom, kak pokazyvayut mifologiya i prakticheskaya deyatel'nost', k
praroditelyam otnosyatsya s blagogoveniem ili uzhasom, togda kak roditeli
vyzyvayut voshishchenie ili strah. Iznachal'nye chuvstva blagogoveniya i uzhasa
okazyvayut vliyanie na obshchuyu kartinu mira v predstavlenii rebenka na rannih
stadiyah formirovaniya ego scenariya.
Vozniknovenie novoj zhizni
Situaciya zachatiya cheloveka mozhet sil'no vliyat' na ego budushchuyu sud'bu.
Ona nachinaet skladyvat'sya uzhe togda, kogda ego roditeli vstupayut v brak.
Inogda molodaya para, v zhenit'be kotoroj byli zainteresovany sem'i s obeih
storon, mechtaet rodit' syna chtoby imet' naslednika. Syn v etom sluchae
vospityvaetsya v sootvetstvii s zhiznennoj ustanovkoj, usvaivaya vse. chto
dolzhen znat' i umet' naslednik bol'shogo bogatstva. Scenarij, po sushchestvu,
vruchaetsya emu v gotovom vide. Esli zhe v takih sluchayah pervym rebenkom
okazyvaetsya devochka, a ne mal'chik, to ee mogut zhdat' zhiznennye trudnosti.
Podobnoe chasto sluchaetsya s pervorozhdennymi docheryami bankirov. K vospitaniyu
etih devochek roditeli mogut otnosit'sya bezrazlichno. Inogda suprug sposoben
dazhe razvestis' so svoej zhenoj, esli ona posle pervoj docheri ne rodit
mal'chika. Pri etom devochka, prislushivayas' k ssoram roditelej, oshchushchaet
smutnoe chuvstvo svoej viny iz-za togo, chto ona ne rodilas' mal'chikom.
V zhizni byvaet tak, chto v plany muzhchiny vovse ne vhodit vopros o
zhenit'be na zhenshchine, kotoraya zhdet ot nego rebenka. Togda budushchij papasha
chashche vsego navsegda ischezaet "so sceny". A yunomu "geroyu" suzhdeno v etom
sluchae sledovat' svoim sobstvennym putem pochti s samogo dnya svoego
rozhdeniya. Byvaet, chto i mat' otkazyvaetsya ot rebenka. Ho inogda mat'
ostavlyaet pri sebe dazhe nezhelannogo rebenka, potomu chto ego rozhdenie
osvobozhdaet ee ot bezdetnogo naloga. Pozzhe, uzhe v podrostkovom vozraste,
syn (doch') mozhet uznat' o situacii, slozhivshejsya vo vremya ego poyavleniya na
svet. Togda na vopros o ego semejnom polozhenii on vpolne ser'ezno
(vozmozhno, i s ironiej) mozhet otvetit': "YA - denezhnoe posobie dlya svoej
materi-odinochki".
Kogda u suprugov dolgoe vremya net zhelannogo rebenka, to roditel'skaya
strast' mozhet privesti ih k opredelennomu sostoyaniyu, kotoroe opisyvaetsya vo
mnogih volshebnyh skazkah, takih, naprimer, kak "Mal'chik-s-pal'chik". |to
primer tomu, chto real'naya zhizn' byvaet pohozha na volshebnyj syuzhet.
Odnovremenno voznikayut drugie interesnye scenarnye problemy, ohvatyvayushchie
vsyu gammu romantiki i tragizma. Haprimer, chto bylo by esli by shekspirovskij
Romeo stal otcom ili Ofeliya rodila by rebenka? CHto by stalo s ih det'mi?
Vspomnim mif o Medee, pogubivshej svoih detej. |to naibolee izvestnyj
primer, v kotorom deti stanovyatsya zhertvoj roditel'skih scenariev. V
sovremennom mire malen'kie mal'chiki i devochki, kotorye prodayutsya roditelyami
chuzhim lyudyam, takzhe stanovyatsya takimi zhertvami.
Heposredstvennaya situaciya zachatiya mozhet byt' nazvana zachatochnoj
ustanovkoj, prichem, neobhodimo otmetit': nezavisimo ot togo, byla li
situaciya rezul'tatom sluchajnosti, strasti, lyubvi, nasiliya, obmana, hitrosti
ili ravnodushiya. Sleduet analizirovat' lyuboj iz etih variantov, chtoby
vyyasnit', kakovy byli obstoyatel'stva i kak podgotavlivalos' eto sobytie.
Planirovalos' li ono? Esli planirovalos', to kak hladnokrovno i pedantichno,
s temperamentom, razgovorami i obsuzhdeniyami ili v molchalivom strastnom
soglasii? V zhiznennom scenarii budushchego rebenka mogut otrazit'sya vse eti
kachestva. Vozmozhno, ego roditeli schitali seks zanyatiem bezdel'nikov ili
poshlost'yu, a mozhet byt', svyashchennodejstviem ili razvlecheniem? Otnoshenie
roditelej k intimnoj zhizni mozhet byt' pereneseno i na ih rebenka. A esli
mat' pytalas' izbavit'sya ot ploda? Mozhet byt', dazhe neskol'ko raz? Delalis'
li aborty ili popytki aborta vo vremya predydushchih beremennostej? Zdes' mozhno
zadat' beskonechnoe chislo voprosov razlichnoj stepeni delikatnosti. Odnako
nado uchityvat', chto vse eti fakty mogut vozdejstvovat' na scenarij dazhe eshche
ne rozhdennogo rebenka.
Ocherednost' rozhdenij
Samyj vazhnyj faktor zdes' - scenarij roditelej. Prishelsya li rebenok,
kak govoryat, ko dvoru? Vozmozhno, malysh rodilsya ne togo pola ili poyavilsya na
svet ne vovremya? Mozhet byt', po scenariyu otca emu prednaznachalos' byt'
uchenym, a on vdrug stal futbolistom? Sovpadal li materinskij scenarij so
scenariem otca ili u nih byli protivorechiya? Igrayut svoyu rol' i tradicii,
pocherpnutye iz volshebnyh skazok ili iz real'noj zhizni.
Haprimer, soglasno scenariyam mnogih mnogodetnyh roditelej, odnomu iz
detej, suzhdeno proslavit' ih, a drugomu otvoditsya rol' neudachnika, kotoryj
mozhet ih opozorit'. Esli materi suzhdeno pod konec zhizni stat' odinokoj i
bespomoshchnoj, to odin iz detej, budto s samogo rozhdeniya vospitannyj dlya
etogo, obychno ostaetsya uhazhivat' za nej, togda kak ostal'nye deti uhodyat iz
doma i usvaivayut rol' neblagodarnyh. Kogda sorokaletnij holostoj syn ili
doch' - staraya deva reshaetsya narushit' scenarij, naprimer pereehat' v drugoe
mesto ili (eshche huzhe) vyjti zamuzh, to reakciej materi chashche vsego okazyvaetsya
rezkoe obostrenie bolezni, vpolne ponyatnoe v ee vozraste i dostojnoe
sozhaleniya. Scenarnaya priroda podobnyh situacij neredko obnaruzhivaetsya
togda, kogda mat' "neozhidanno" zaveshchaet bol'shuyu chast' deneg neblagodarnym
detyam, ostavlyaya zhalkie groshi predannomu synu ili lyubyashchej docheri.
Obshchee pravilo sostoit, na nash vzglyad, v tom, chto deti v svoih semejnyh
otnosheniyah chashche vsego v budushchem vosproizvodyat roditel'skie scenarii. Luchshe
vsego eto mozhno prodemonstrirovat' na prostejshih primerah, a imenno na
kolichestvennom i poryadkovom raspolozhenii detej v sem'e. Pol rebenka luchshe
ne uchityvat', tak kak ego eshche ne nauchilis' regulirovat'. Havernoe, eto k
schast'yu, ibo ostaetsya, pozhaluj, edinstvennaya vozmozhnost' narushat'
povtorenie scenariev ot pokoleniya k pokoleniyu, blagodarya chemu hotya by
nekotorye deti mogut nachinat' vse snachala. Tshchatel'noe issledovanie
neskol'kih semej obnaruzhivaet udivitel'no mnogo "sovpadenij" v etoj
oblasti.
Ha sheme 5 izobrazheno scenarnoe famil'noe derevo. V semejstve |jbl
bylo troe mal'chikov: Kel, Hel i Vel. Kogda rodilsya Vel, Helu bylo chetyre
goda, a Kelu - shest' let, tak chto ih poryadok - 0 - 4 - 6. Ih otec Don byl
starshim iz treh detej s raspolozheniem 0 - 5 - 7. Ih mat' Fen byla starshej
iz treh devochek s raspolozheniem 0 - 4 - 5. U ee sester Hen i Pen takzhe bylo
po troe detej. Mat' Fen Grenni byla starshej iz dvuh devochek s raspolozheniem
0 - 6, s vykidyshem v promezhutke. Vidno, chto promezhutok mezhdu rozhdeniyami
vseh etih troic raspolagaetsya v predelah ot pyati do semi let. Takogo roda
famil'noe derevo pokazyvaet, chto pri planirovanii sem'i, kogda eto kasaetsya
ee chislennosti i raspolozheniya v nej detej, lyudi chasto sleduyut primeru svoih
roditelej. Rassmotrim, kakie "scenarnye ukazaniya" mogli by byt' dany
Gremmom i Grenni Donu i Fen.
¬DDDD6DDDD¿ ? 0
Grem = Mat' Otec = ³ Grenni ³ Vykidysh
(dedushka) ³ ³ ³(babushka)³ ³ ³
³ ³ ADDDDVDDDDSHCH ³ ³
³ ³ ADDDDDDDDDDDBDDDDDDDDSHCH
¬DDDVDBDDD¿ ¬DDDDDDDDDDVDDBDDDDD¿
³ ³ ¬BDD¿ ¬DBD¿ ³ ³
Dzhon Dzheni ³Don³ = ³Fen³ Hen Pen
0 5 AD7DSHCH ³ AD5DSHCH 4 0
³ ¬DDEDD¿ ¬DDEDD¿
³
³
¬DDDDDDDEDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDDDDDDDDDDD¿
³ ³ ³ ³Raspolozhenie detej³
Vel Hel Kel ³ = 0 ? 6 ³
0 4 6 ³ 0 5 7 = 0 4 5 ³
³ 0 4 6 ³
muzhchina ADDDDDDDDDDDDDDDDDDSHCH
zhenshchina ¬DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD¿
= zhenatyj (zamuzhnyaya) ³ Pol detej ³
³ ³
³ = ³
³ ³
ADDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDSHCH
Shema 5. Scenarij: famil'noe derevo semejstva |jbl
_A_. "Kogda vstupish' v brak, rodi troih detej. Potom ty budesh'
svobodnoj v svoih dejstviyah". |to samyj gibkij scenarij, ne trebuyushchij
speshki i prinuzhdeniya, k tomu zhe ni v chem ne imeyushchij ogranichenij. Strah
"scenarnogo sryva" i otsutstvie materinskoj lyubvi mogut ugrozhat' togda,
esli Fen narushit scenarij, to est' vovremya ne proizvedet na svet
zaplanirovannyh treh otpryskov. Ho zamet'te: Fen ne svobodna, _poka_ ne
rodit tret'ego rebenka. |tot scenarij my nazyvaem "Poka".
_V_. "Kogda vyjdesh' zamuzh, rodi po krajnej mere troih detej". Zdes'
takzhe net ogranicheniya, no mozhet oshchushchat'sya nekotoraya speshka, osobenno esli
Gremm i Grenni budut otpuskat' shutochki po povodu plodovitosti Dona i Fen.
_S_. "Kogda vstupish' v brak, imej ne bol'she troih detej". Zdes'
speshit' nekuda, no vvoditsya ogranichenie, tak chto Don i Fen mogut opasat'sya
novyh beremennostej posle tret'ego rebenka. |to scenarij "Posle", tak kak
predpolagayutsya nepriyatnosti v sluchae rozhdeniya (_posle_ tret'ego) novyh
detej.
Teper' posmotrim, kak mogla by rassuzhdat' Fen v svete kazhdogo iz etih
ukazanij, esli by rodila chetvertogo rebenka (predpolozhim, Pedvara). V svete
_A_: "Pervye troe - babushkiny i pust' vospityvayutsya po ee metode". Pedvar
zhe - sobstvennyj rebenok Fen, ona mozhet rastit' ego tak zhe, kak Kela, Vela
i Hela, a vozmozhno, i inache. U etogo rebenka ona mozhet vospitat'
samostoyatel'nost', i, mozhet byt', on vyrastet bolee svobodnym i
nezavisimym, chem ostal'nye deti.
Odnako Fen mozhet obrashchat'sya s nim, kak kogda-to s kukloj. |to byla ee
sobstvennaya, osobennaya kukla, kotoruyu ona nyanchila tak, kak ej hotelos'. A s
drugimi kuklami ona obrashchalas' tak, kak ee uchila mat' (Grenni). Inymi
slovami, ta lyubimaya kukla ee detstva kak by podgotovila special'nyj
scenarij dlya chetvertogo rebenka - Pedvara. |ti scenarii Fen mozhet
ispol'zovat', vypolniv svoj dolg pered Grenni. V sluchae _V_ vse budet
pohozhe na _A_, s tem lish' isklyucheniem, chto Grenni budet imet' na Pedvara
bol'shee vliyanie, chem v sluchae _A_, poskol'ku on budet rassmatrivat'sya kak
dopolnitel'naya vozmozhnost', kotoruyu predostavila Grenni, a ne kak rezul'tat
svobodnogo vybora. V svete _S_ Pedvar - uzhe nepriyatnost', poskol'ku, rodiv
ego, Fen narushila ukazanie Grenni. Poetomu k nemu budut otnosit'sya kak k
nezhelannomu rebenku: neprivetlivo, nervno ili bezrazlichno. V etom sluchae,
esli princip nashih rassuzhdenij veren, okruzhayushchie budut postoyanno zamechat',
chto on otlichaetsya ot treh svoih starshih brat'ev v hudshuyu storonu.
Dalee rassmotrim igry, v kotorye igrayut roditeli, opredelyaya chislennyj
sostav svoej sem'i. Haprimer, v odnoj sem'e devushka Dzhenni byla starshim
rebenkom iz odinnadcati detej. Henni, ee mat', chasten'ko zhalovalas', chto
poslednih pyateryh detej ej rozhat' ne hotelos'. Kazalos', sledovalo by
predpolagat', budto Dzhenni "zaprogrammiruetsya" na rozhdenie shesteryh detej.
Ho eto predpolozhenie okazalos' nevernym. Ona rodila odinnadcat' detej, i,
konechno, postoyanno zhalovalas' na to, chto poslednie pyatero detej poyavilis'
vopreki ee zhelaniyu. Takim obrazom, ona poluchila vozmozhnost' v zrelom
vozraste razygryvat' igry: "I vot opyat'...", "Pospeshila", "Frigidnuyu
zhenshchinu", to est' toch'-v-toch' kak eto delala ee mat'. |tot primer mozhno
ispol'zovat' v kachestve testa na psihologicheskuyu gramotnost'. Haprimer, na
vopros: "Esli u zhenshchiny odinnadcat' detej i ona postoyanno govorit, chto
pyatero poslednih ne byli dlya nee zhelannymi, to skol'ko detej skoree vsego
budet imet' ee starshaya doch'?". Scenarnyj analitik v etom sluchae dolzhen
otvetit': "Odinnadcat'". Tot, kto skazhet "shest'", po nashemu mneniyu,
zatrudnyaetsya v ponimanii i prognozirovanii chelovecheskih reakcij, ibo
polagaet, chto vazhnye resheniya, tak zhe kak i trivial'nye, dolzhny byt'
"racional'no" motivirovany. A oni obychno opredelyayutsya roditel'skimi
ukazaniyami scenariya.
Issleduya etu problemu, psihoterapevt obychno sprashivaet roditelej
pacienta: vo-pervyh, skol'ko brat'ev i sester u kazhdogo iz nih; vo-vtoryh,
skol'ko detej oni hotyat imet'; v-tret'ih, skol'ko detej, kak oni polagayut,
budet u nih na samom dele. Esli roditeli ponimayut, kak pravil'no
differencirovat' sostoyaniya YA, to eshche bol'she informacii mozhno poluchit',
sformulirovav vtoroj i tretij voprosy v strukturnoj forme: "Skol'ko detej
hochet, (polagaet, chto eto budet na samom dele) imet' vash Roditel', Vzroslyj
i Rebenok?" |to mozhet pomoch' vyyavit' konflikty mezhdu tremya sostoyaniyami YA
rebenka i mezhdu ego dvumya real'nymi roditelyami - konflikty, imeyushchie vazhnoe
znachenie dlya scenarnyh ukazanij, davaemyh pacientu.
Po otnosheniyu k samomu pacientu samyj vygodnyj vopros - poskol'ku na
nego pacient skoree vsego znaet, chto otvetit', sostoit v sleduyushchem: "Kakova
vasha poziciya v sem'e?" Zatem dolzhen sledovat' vopros: "Kogda vy rodilis'?"
Schitaem neobhodimym vyyasnit' tochnuyu datu rozhdeniya sleduyushchego mladshego i
sleduyushchego starshego brat'ev, chtoby, esli raznica nevelika, vyschitat' ee s
tochnost'yu do mesyaca. Esli pacient yavilsya v mir, v kotorom uzhe byli ego
sestra ili brat, to ego scenarnye resheniya budut razlichnymi v zavisimosti ot
togo, naskol'ko starshe byl predydushchij rebenok. Razlichiya budut opredelyat'sya
ne tol'ko ego otnosheniem k starshemu, no i otnosheniem roditelej k etomu
raspolozheniyu detej. Te zhe samye soobrazheniya primenimy i k sleduyushchemu po
poryadku rozhdeniya rebenku: vazhen tochnyj vozrast pacienta v tot moment, kogda
na svet poyavilsya sleduyushchij rebenok. Voobshche vse brat'ya i sestry, rozhdennye
do togo, kak pacientu ispolnilos' sem' let, okazyvayut reshayushchee vliyanie na
ego scenarij. Odin iz vazhnyh faktorov pri etom - CHislo mesyacev, ih
razdelyayushchih, ibo eto vozdejstvuet ne tol'ko na ego ustanovku, no i na
ustanovku ego roditelej. Zametnye variacii proishodyat togda, kogda
otvechayushchij na voprosy yavlyaetsya odnim iz bliznecov ili v sem'e est'
bliznecy, rodivshiesya do ili posle nego.
Rodovoj scenarij
Hekotorye psihologi schitayut, chto travmy, razlichnye obstoyatel'stva,
slozhivshiesya vo vremya rozhdeniya, zapechatlevayutsya v dushe rebenka i v
dal'nejshej zhizni mogut vosproizvodit'sya v simvolicheskoj forme, osobenno v
vide stremleniya vernut'sya v blazhennyj mir materinskogo lona. Esli by eto
bylo tak, to zhelaniya i strahi, rozhdayushchiesya v momenty opasnosti, okazalis'
by vazhnymi elementami scenariya. Mozhet byt', eto tak i est', no dostoverno
dokazat' eto nevozmozhno, dazhe esli sravnivat' rody s pomoshch'yu kesareva
secheniya s normal'nym rozhdeniem rebenka. My schitaem problemu vliyaniya
razlichnyh rodovyh travm na zhiznennyj scenarij cheloveka chistoj spekulyaciej.
Ves'ma vozmozhno, chto rebenok, kotoromu v budushchem soobshchat, chto on rodilsya s
pomoshch'yu kesareva secheniya, smozhet ponyat' sut' etoj operacii i ispol'zovat'
ee kakim-to obrazom v svoem scenarii, razvivaya etu temu v razlichnyh
variantah. Odnako opredelenno vyskazat'sya po etoj probleme mozhno tol'ko
posle analiza nadezhnyh fakticheskih svidetel'stv.
Ha praktike vstrechayutsya naibolee chasto dva samyh rasprostranennyh
rodovyh scenariya: "Proishozhdenie" i "Iskalechennaya Mat'". Scenarij
"Proishozhdenie" voznikaet v osnovnom iz fantazij chashche vsego priemnogo, no
byvaet, i rodnogo rebenka otnositel'no ego "nastoyashchih" roditelej i
vylivaetsya v nechto, napominayushchee rozhdenie kakogo-to mificheskogo geroya.
Scenarij "Iskalechennoj Materi" takzhe vstrechaetsya dovol'no chasto i, kak
pokazyvaet opyt, s ravnoj chastotoj u lyudej oboego pola. Osnovu etogo
scenariya obychno zakladyvaet mat', soobshchaya rebenku, chto posle ego rozhdeniya
ona chuvstvuet sebya nezdorovoj. Vstrechayutsya i bolee zhestokie formy
soobshchenij, naprimer: "Rozhdenie rebenka tak izurodovalo mat', chto ej uzhe
nikogda ne byt' takoj, kakoj ona byla do ego poyavleniya na svet". Reakciya i
scenarij rebenka v takom sluchae obychno osnovyvayutsya na ego nablyudeniyah.
Esli mat' dejstvitel'no vse eto vremya tyazhelo bolela ili stala invalidom, to
on chuvstvuet neobhodimost' vzyat' na sebya za eto polnuyu otvetstvennost' i
nikakie rassuzhdeniya Vzroslogo ne ubedyat ego Rebenka v tom, chto viny-to
nikakoj zdes' net. Esli zhe rebenok ne zamechaet ser'eznyh zabolevanij
materi, osobenno togda, kogda kto-nibud' v sem'e, naprimer otec, govorit
ili namekaet, chto ee bolezni - ulovka, to scenarij otyagoshchaetsya
dvusmyslennost'yu, pritvorstvom i licemeriem. Inogda mat' sama ne vydvigaet
mysl' o svoih boleznyah posle rodov, ostavlyaya etu rol' otcu, babushke ili
tetke. Voznikayushchij scenarij okazyvaetsya trehstoronnim s regulyarnym
postupleniem informacii (obychno eto "plohie novosti") ot tret'ej storony.
Esli scenarij "Proishozhdenie" vylivaetsya v mif o rozhdenii geroya, to
scenarij "Iskalechennoj Materi" - eto mif o rozhdenii zlodeya, s detskih let
otyagoshchennogo "chudovishchnym prestupleniem matereubijstva". Slova: "Moya mat'
umerla, kogda rozhala menya" - nastol'ko tragichny i tyazhely, chto cheloveku,
proiznesshemu ih, neobhodimy dobraya pomoshch' i uchastie. Esli mat' postradala
pri rodah, to ob etom luchshe nikogda ne govorit'.
Imena i familii
V knige "He nazyvajte tak mladenca", izdannoj v SSHA, perechislyaetsya ryad
rasprostranennyh amerikanskih imen i daetsya kratkoe opisanie
sootvetstvuyushchego imeni dlya opredelennogo tipa lichnosti. Podobnye opisaniya
predstavlyayut ogromnyj interes dlya scenarnogo analitika. Polnoe imya,
sokrashchennoe ili laskatel'noe, kakim nagradili ili nagruzili nevinnogo
mladenca ego roditeli, neredko demonstriruet ih zhelanie videt' svoego
mladenca takim, kakim oni hotyat ego videt' v budushchem. V kachestve scenarnyh
indikatorov imena vyyavlyayutsya chashche vsego v srednej shkole, gde mal'chik ili
devochka, izuchaya istoriyu i mifologiyu, znakomyatsya so svoimi znamenitymi
tezkami ili kogda priyateli soobshchayut im, vozmozhno dazhe so zloradstvom,
skrytye znacheniya ih imen. Roditeli dolzhny dumat' ob etom, kogda dayut imya
svoemu malyshu, dolzhny umet' predvidet' vse posledstviya legkomyslenno
vybrannogo imeni.
Imena mogut priobretat' scenarnoe znachenie s pomoshch'yu chetyreh sposobov:
celenapravlenno, po neschast'yu, iz-za nebrezhnosti ili legkomysliya i po
neizbezhnosti.
1. _Celenapravlenno_. Imena mogut byt' specializirovannymi, naprimer
Galen [Imeetsya v vidu Galen - vrach v Drevnem Rime.] ("Hash syn budet
vrachom"), ili mogut predstavlyat' soboj variant rasprostranennogo imeni,
naprimer CHarl'z ili Frederik (imena korolej i imperatorov). Mal'chik,
kotorogo mat' uporno imenuet CHarl'zom ili Frederikom i kotoryj sam
nastaivaet, chtoby ego tak nazyvali vse sverstniki, chuvstvuet sebya sovsem
inache, znachitel'no uverennee, chem rebenok, s klichkoj CHak ili Fred. Kogda
mal'chiku dayut imya po otcu ili devochke - po materi, to eto takzhe chashche vsego
yavlyaetsya celenapravlennym aktom so storony roditelej, kotoryj nalagaet na
rebenka opredelennye obyazatel'stva.
2. _Po_ _neschast'yu_. Inogda, prisvaivaya krasivo zvuchashchie imena,
roditeli vovse ne dumayut o budushchem svoih detej. Mal'chik togda poluchaet imya
Marmadyuk, a devochka - Traviata ili Aspaziya. Oni, konechno, mogut bezzabotno
prozhit' v svoej mestnosti i spokojno hodit' v svoyu shkolu. Ho, esli roditeli
reshat izmenit' mesto zhitel'stva, oni dolzhny zadumat'sya nad svoimi imenami i
vyrabotat' po otnosheniyu k nim stojkuyu poziciyu.
3. _Iz_-_za_ _nebrezhnosti_ _ili_ _legkomysliya_. Laskovye prozvishcha
detyam, takie, kak Bab, Sis, Malysh, dayutsya ne dlya togo, chtoby pristat' k
cheloveku navsegda. Ho ochen' chasto eti imena ostayutsya takovymi na vsyu zhizn',
nezavisimo ot zhelaniya cheloveka.
4. _Iz_-_za_ _neizbezhnosti_. Familii - sovsem drugoe delo, tak kak
roditeli v etom voprose ne imeyut svobody vybora, a poluchayut ih ot
praroditelej i peredayut svoim detyam. Hekotorye dostojnye evropejskie imena
i familii po-anglijski zvuchat poroj neprilichno. V podobnyh sluchayah chelovek
oshchushchaet nechto vrode proklyatiya predkov, iz-za kotoryh emu so dnya rozhdeniya
suzhdeno byt' neudachnikom.
Vliyaniya v rannem vozraste
Pervonachal'noe scenarnoe programmirovanie nachinaetsya v period
kormleniya mladenca i proishodit v vide kratkih "protokolov", kotorye pozzhe
"pererabatyvayutsya" v slozhnye transakcii. Obychno eto dvustoronnie sceny, v
kotoryh uchastvuyut mladenec i ego mat' inogda s poyavlyayushchimisya zritelyami so
storony. Mat' i malysh svyazany v eto vremya kormleniem, kratkimi frazami i
otdel'nymi slovami. Heskol'ko slozhnee osushchestvlyayutsya sceny kupaniya, v
kotoryh uzhe mozhno predskazat', komu (materi ili rebenku) suzhdeno byt'
pobeditelem, a komu neudachnikom.
Projdut gody, v techenie kotoryh mama budet to vostorgat'sya svoim
malyshom ("Kakoj zhe on horoshij mal'chik!"), to volnovat'sya ("Ego chto-to
bespokoit?") ili chasami sidet', napevaya kolybel'nuyu u krovatki zabolevshego
rebenka. V eto vremya uzhe nachali formirovat'sya oshchushcheniya blagopoluchiya i
neblagopoluchiya, kotorye v kakoj-to stepeni mogut pomoch' predvidet': kem
stanet v budushchem rebenok - Princem ili Lyagushkoj (dlya zhenshchin - Princessoj
ili Gusynej). Vechnym Princem ili Princessoj s programmoj uspeha chashche vsego
(no ne vsegda) byvaet pervyj rebenok.
Ubezhdeniya i resheniya
K tomu vremeni, kogda mama skazhet: "Davaj, milyj, ya tebe pomogu" ili
"Hvatit ego ugovarivat'!", u rebenka zhe poyavlyayutsya mneniya i dazhe ubezhdeniya
otnositel'no samogo sebya i okruzhayushchih ego lyudej, osobenno roditelej. |ti
ubezhdeniya ochen' chasto sohranyayutsya u cheloveka na vsyu zhizn'. My popytaemsya
ob®yasnit' etu mysl' i predstavit' ee v takom vide: 1) "So mnoj vse v
poryadke" ili "So mnoj ne vse v poryadke"; 2) "S toboj vse v poryadke" ili "S
toboj ne vse v poryadke". Ha etoj osnove chelovek mozhet prinimat'
opredelennye zhiznennye resheniya, naprimer:
"|tot mir prekrasen, kogda-nibud' ya sdelayu ego eshche luchshe" (s pomoshch'yu
nauki, politiki, poezii, muzyki i t.d.).
"|tot mir otvratitelen, navernoe, kogda-nibud' ya ub'yu sebya ili ub'yu
kogo-nibud'". V takoj zhe intonacii vozmozhny i drugie varianty, kogda ves'
mir vyglyadit ves'ma posredstvennym, a imenno. "V etom mire nado vypolnyat'
vse, chto trebuetsya, a v promezhutkah poluchat' udovol'stvie ot zhizni", ili
"|tot mir nastol'ko skuchnyj, chto ostaetsya lish' nadet' belyj vorotnichok i
perekladyvat' chuzhie bumagi", ili "V etom zhestokom mire nuzhno gnut'sya,
izvorachivat'sya, torgovat'sya, pokoryat'sya ili srazhat'sya za zhizn'", ili "|to
tosklivyj mir, v kotorom luchshe vsego sidet' v bare i na chto-to nadeetsya",
ili "|to mir nishchety, beznadezhnosti, i pora vse eto brosit'".
Pozicii - mestoimeniya
Reshenie (kakim by ono ni bylo) osnovyvaetsya na pozicii, kotoraya
predpolagaet otnoshenie cheloveka k miru v celom, ko vsem, kto ego okruzhaet,
- druz'yam i vragam:
"Stoit li zhit', esli mir nastol'ko uzhasen? Ho, navernoe, ya sam ochen'
plohoj, i druz'ya ne luchshe vragov". Opredelyaya etu poziciyu, ee mozhno
sformulirovat' tak: "So mnoj ne vse v poryadke. S vami ne vse v poryadke. S
nimi ne vse v poryadke. Kto zhe v takih usloviyah zahochet zhit'?" Variant: "So
mnoj ne vse v poryadke, no vse v poryadke so vsemi ostal'nymi". Podobnye
oshchushcheniya mogut privesti k samoubijstvu, prichem nezavisimo ot sposoba -
pryzhka s mosta, avtomobil'noj katastrofy ili smerti ot obzhorstva, alkogolya
ili narkomanii. Vozmozhen i takoj variant:
"YA ochen' horoshij, a oni vse ochen' durnye lyudi" ili "YA kogo-to ub'yu ili
mozhet byt' ego peredelayu". Sushchestvuet poziciya: "Poskol'ku ty i ya horoshie
lyudi, to davaj zakonchim rabotu i pojdem razvlekat'sya v kompaniyu". Ho mozhet
byt' tak, chto parni v kompanii ne pokazalis' sobesedniku simpatichnymi,
togda voznikaet' "Ty horosh, i ya horosh, poetomu zajmemsya kazhdyj svoim
delom". |to mozhno perevesti na detskij yazyk: "My budem skladyvat' iz
kubikov domik, a tebya igrat' ne primem". Dovedennye do predela i bolee
tonko provodimye opisannye podhody k zhizni mogut v zrelye gody privesti
cheloveka k dveryam tyur'my.
Prostejshie dvustoronnie pozicii - eto Ty i YA. Oni osnovyvayutsya na
ubezhdeniyah, kotorye vpityvayutsya s molokom materi. Izobrazim ih sokrashchenno
tak: plyus (+) - eto horosho, minus (-) - eto ploho. Togda pozicii budut
chitat'sya tak: YA"+" oznachaet. "YA horoshij, so mnoj vse horosho". YA"-" oznachaet
"So mnoj nehorosho, u menya ne vse v poryadke". Sootvetstvenno budut chitat'sya
Ty"+" i Ty"-". Sochetanie etih edinic mozhet dat' chetyre dvustoronnie
pozicii, ishodya iz kotoryh chashche vsego razygryvayutsya igry i programmiruyutsya
scenarii posle togo, kak chelovek skazal "zdravstvujte".
1. YA"+" Ty"+". |to poziciya vpolne zdorovoj lichnosti, simvoliziruyushchaya
dostojnuyu zhizn', poziciya Geroev i Princev, Geroin' i Princess.
V lyuboj drugoj pozicii chelovek v bol'shej ili men'shej stepeni oshchushchaet
sebya lyagushkoj: po vole roditelej on neudachnik i budet padat' snova i snova,
esli ne sumeet ovladet' soboj. Sud'ba privedet ego k gibeli, esli ne
vmeshaetsya chudo: umelyj psihiatr ili probuzhdenie sposobnosti k samoanalizu i
samoizlecheniyu.
YA"+" Ty"+" - imenno eto soobshchaet hippi polismenu, vruchaya emu cvetok.
Drugoe delo, chto YA"+" mozhet okazat'sya samoobmanom, da i polismen mozhet
predpochest', ne "+", a "-" v etoj konkretnoj situacii. YA"+" Ty"+" libo
formiruetsya v rannem detstve, libo vyrabatyvaetsya pozzhe tyazhkim trudom;
prosto zhelaniya stat' "horoshim" zdes' nedostatochno.
2. YA"+" Ty"-" (YA - Princ, a ty - Lyagushka). |ta poziciya podhodit dlya
situacii, kogda nado izbavit'sya ot kogo-to. CHelovek s etoj poziciej chashche
vsego izobrazhaet sebya opozorennym, prichem inogda razvlekayas', inogda igraya
vser'ez. |ti lyudi obychno izdevayutsya nad svoimi suprugami, sdayut svoih detej
v detskie doma i internaty dlya trudnyh podrostkov, gonyat ot sebya druzej,
blizkih lyudej. |to oni zatevayut krestovye pohody, vojny ili sobirayutsya v
gruppy, chtoby iskat' poroki u svoih real'nyh i voobrazhaemyh protivnikov.
|ta poziciya - poziciya prevoshodstva, v hudshem sluchae - eto poziciya ubijcy,
v luchshem - neproshennogo sovetchika, kotoryj lezet pomoch' "neblagodarnym"
lyudyam v tom, v chem oni vovse ne nuzhdayutsya i sovsem ne ishchut ego pomoshchi. V
bol'shinstve sluchaev eto poziciya posredstvennosti
3. YA"-" Ty"+". Psihologicheski eto depressivnaya poziciya, v social'nom
smysle - samounichizhenie, peredavaemoe detyam. V professional'noj zhizni takaya
poziciya chashche vsego pobuzhdaet cheloveka soznatel'no unizhat'sya pered
razlichnymi lyud'mi, ispol'zuya pri etom ih slabosti. |to v osnovnom
melanholiki, neudachniki, lyudi, kotorye muchayut sami sebya, chashche vsego
prozyabayut v odinochestve i popadayut libo v bol'nicu, libo v tyur'mu.
4. YA"-" Ty"-". |to poziciya beznadezhnosti, za kotoroj sleduet: "Pochemu
by net?" S klinicheskoj tochki zreniya ona soderzhit nekotorye elementy
shizofrenii.
|ti pozicii svojstvenny mnogim lyudyam, tak kak chelovek s grudnym
molokom vpityvaet pervye poznaniya, kotorye zatem podkreplyayutsya, kogda on
uchitsya pravilam obshchezhitiya nezavisimo ot uslovij, v kotoryh on zhivet: v
trushchobah, v otdel'noj kvartire ili rodovom zamke. Izuchaya obshchestva, ne
imevshie pis'mennosti, gde vse deti rosli soglasno odnim i tem zhe izdavna
prinyatym pravilam, antropologi otmechayut gromadnye individual'nye razlichiya
mezhdu materyami (i otcami). V svyazi s etim i ih potomki ne mogli byt'
odinakovymi. Ho pobeditelyami pri etom stanovilis' vozhdi, shamany, praviteli,
vladel'cy skota i zemli.
Poskol'ku kazhdyj chelovek est' rezul'tat milliona raznoobraznyh
mgnovenij, sostoyanij uma, razlichnyh priklyuchenij ego predkov, no rozhdaetsya
ot dvuh roditelej, to uglublennoe issledovanie ego pozicii mozhet otkryt'
mnogo slozhnostej i yavnyh protivorechij. Tem ne menee vse zhe mozhno najti odnu
osnovnuyu poziciyu, vozmozhno iskrennyuyu ili neiskrennyuyu, neplastichnuyu i
nebezopasnuyu, na kotoroj baziruetsya zhizn', soglasno kotoroj chelovek igraet
svoi igry v sootvetstvii so scenariem. |ta poziciya neobhodima cheloveku dlya
togo, chtoby on chuvstvoval sebya uverenno, kak by stoyashchim "obeimi nogami na
tverdoj pochve". Otkazat'sya ot nee emu tak zhe nemyslimo, kak vynut'
fundament iz-pod sobstvennogo doma, ne razrushiv ego. Privedem odin primer.
...ZHenshchine ves'ma vazhno schitat' sebya bednoj na fone drugih bogatyh
lyudej (YA"-" Oni"+"). Ona ne otkazhetsya ot svoego mneniya, dazhe esli
neozhidanno u nee poyavitsya mnogo deneg. |to ne sdelaet ee bogatoj v
sobstvennoj ocenke. Ona po-prezhnemu budet schitat' sebya bednoj, kotoroj
prosto povezlo. A dlya drugoj zhenshchiny ochen' vazhno byt' bogatoj po sravneniyu
s obojdennymi sud'boj bednyakami (YA"+" Oni"-"). Ona ne otkazhetsya ot svoej
pozicii, esli dazhe lishitsya svoego bogatstva. Ona ostanetsya dlya vseh
okruzhayushchih toj zhe "bogatoj" zhenshchinoj, tol'ko ispytyvayushchej vremennye
finansovye zatrudneniya.
Takoj ustojchivost'yu mozhno ob®yasnit' zhizn' Zolushki, kotoraya, vyjdya
zamuzh za Princa, ne hochet polnost'yu izmenit' svoj obraz zhizni.
Ustojchivost'yu mozhno ob®yasnit' i tot fakt, chto predstaviteli pervoj pozicii
(YA"+" Ty"+") chashche vsego stanovyatsya horoshimi liderami, ibo dazhe v krajnih
situaciyah oni mogut demonstrirovat' absolyutnoe uvazhenie k sebe i svoim
podchinennym.
Itak, my imeem chetyre bazovye pozicii:
1) YA"+" Ty"+" (uspeh);
2) YA"+" Ty"-" (prevoshodstvo);
3) YA"-" Ty"+" (depressivnost');
4) YA"-" Ty"-" (beznadezhnost').
Poziciyu inogda mozhno izmenit', no tol'ko pri vozdejstvii vneshnih
obstoyatel'stv. Ustojchivye izmeneniya mogut proishodit' kak by iznutri,
spontanno, libo s pomoshch'yu psihoterapevticheskogo vozdejstviya
(professional'nogo lecheniya). A mogut nastupit' i blagodarya voznikshemu
sil'nomu chuvstvu lyubvi - etomu celitelyu, predstavlyayushchemu soboj estestvennuyu
psihoterapiyu.
Ho vstrechayutsya takie lyudi, pozicii kotoryh nedostaet ubezhdennosti. Oni
koleblyutsya i pereskakivayut s odnoj pozicii na druguyu, naprimer s YA"+" Ty"+"
na YA"-" Ty"-" ili s YA"+" Ty"-" na YA"-" Ty"+". V osnovnom eto nestabil'nye,
trevozhnye lichnosti. Stabil'nymi my schitaem teh lyudej, ch'i pozicii (horoshie
ili plohie) trudno pokolebat'. Dlya togo chtoby rassuzhdeniya o poziciyah mogli
najti u psihoterapevta prakticheskoe primenenie, oni ne dolzhny stavit'sya pod
somnenie kolebaniyami i izmeneniyami nestabil'nyh lichnostej. |to ochen' vazhno
dlya transakcionnogo podhoda, s pomoshch'yu kotorogo vyyasnyaetsya to, chto
dejstvitel'no skazano ili sdelano v opredelennoj situacii. Esli utrom
chelovek (_A_) vedet sebya tak, budto on v pervoj pozicii (YA"+" Ty"+"), my
govorim: "_A_ v pervoj pozicii". Esli v shest' chasov vechera on vedet sebya
tak, budto on v tret'ej pozicii (YA"-" Ty"+")" togda my skazhem: "V utrennej
situacii _A_ - v pervoj pozicii, a v obstoyatel'stvah k shesti chasam vechera
on - v tret'ej". Otsyuda my mozhem zaklyuchit', chto _A_ ne stabilen v pervoj
pozicii, chto simpotomy nestabil'nosti proyavlyayutsya u nego v opredelennyh
usloviyah. Esli on vo vseh obstoyatel'stvah vedet sebya tak, budto on v pervoj
pozicii, my govorim: "On stabilen v pervoj pozicii".
V rezul'tate my mozhem predskazat', chto _A_ pobeditel', vpolne zdorovyj
chelovek, nezavisimyj po otnosheniyu k igram, ili po krajnej mere on ne
uvlekaetsya imi, a sohranyaet social'nyj kontrol', to est' mozhet v lyuboj
moment samostoyatel'no reshit' vopros o svoem uchastii v toj ili inoj igre.
Esli _V_ vedet sebya pri vseh obstoyatel'stvah tak, budto on v chetvertoj
pozicii, to my skazhem: "On stabilen v chetvertoj pozicii", - iz chego mogut
sledovat' predskazaniya: on neudachnik; psihoterapevtu lechit' ego budet
trudno; _V_ ne v sostoyanii otkazat'sya ot igr, dokazyvayushchih tshchetnost' i
pustotu ego zhizni. Takoj analiz dostigaetsya izucheniem dejstvitel'nyh
transakcij, v kotoryh uchastvovali _A_ i _V_.
Predskazaniya legko proverit' s pomoshch'yu nablyudenij. Esli dal'nejshee
povedenie cheloveka ne podtverzhdaet predskazaniya, znachit, analiz sdelan libo
neudachno, libo tolkovanie pozicij neverno i dolzhno byt' izmeneno. Kogda
povedenie podtverzhdaet predskazaniya, togda podkreplyaetsya teoriya pozicij. V
nashej praktike rezul'taty opyta vsegda podtverzhdali teoreticheskie
polozheniya.
Pobediteli i neudachniki
Dlya togo chtoby ponyat' sut', kotoruyu my vkladyvaem v ponyatie
predskazaniya, neobhodimo dat' opredelenie uspeha, to est' skazat', chto
takoe pobeditel' i neudachnik. Pobeditelem my nazyvaem cheloveka,
preuspevayushchego (s ego tochki zreniya) v tom dele, kotoroe on nameren sdelat'.
Heudachnik - tot, kto ne v sostoyanii osushchestvit' namechennoe. Haprimer,
zhenshchina, podavshaya na razvod, ne yavlyaetsya neudachnicej, esli ona ne
utverzhdala: "YA nikogda ne razvedus'". Esli zhe ona provozglashala: "Kogda-
nibud' ya broshu rabotu i nikogda bol'she ne budu rabotat'", - togda
poluchaemye eyu ot razvedennogo muzha alimenty podtverdyat, chto ona -
pobeditel', ibo vypolnila kogda-to namechennoe. Ona ved' ne govorila, kak
ona sobiraetsya eto delat', poetomu nikto ne mozhet nazvat' ee neudachnicej.
Trehstoronnie pozicii
Do sih por my imeli delo s dvustoronnimi poziciyami: YA i Ty. Ho ideya
pozicii pohozha na akkordeon: ee tak zhe mozhno rastyagivat', tak kak ona
vklyuchaet, krome chetyreh bazovyh, ogromnoe kolichestvo razlichnyh ustanovok, -
pochti stol'ko zhe, skol'ko lyudej v mire. Pri rassmotrenii trehstoronnih
pozicij mozhno vstretit' sleduyushchie kombinacii:
1a. YA"+" Ty"+" Oni"+". |to poziciya celyh semej v demokraticheskom
obshchestve. Mnogie lyudi v etoj pozicii vidyat ideal, k kotoromu nado
stremit'sya. Deviz: "My vseh lyubim".
1b. YA"+" Ty"+" Oni"-". Predvzyataya poziciya, chashche vsego demagoga, snoba
ili gangstera, vyskazyvaemaya obychno tak: "Komu oni nuzhny?!"
2a. YA"+" Ty"-" Oni"+". Poziciya nedovol'nogo cheloveka tipa raznogo roda
missionerov: "Zdes' vy, rebyata, ne tak horoshi, kak oni tam".
2b. YA"+" Ty"-" Oni"-". |to poziciya odinokogo samouverennogo kritikana,
nadmennaya poziciya v chistom vide: "Vse dolzhny sklonyat'sya peredo mnoj i byt'
pohozhimi na menya, konechno, nastol'ko, naskol'ko smogut eti nichtozhnye lyudi".
3a. YA"-" Ty"+" Oni"+". Samounichizhitel'naya poziciya svyatogo ili
mazohista, melanholicheskaya poziciya v chistom vide: "YA nichtozhnejshij chelovek v
mire".
3b. YA"-" Ty"+" Oni"-". Servil'naya poziciya cheloveka, vysluzhivayushchegosya
skoree iz-za snobizma, chem po neobhodimosti: "YA unizhayus', i ty nagradish'
menya, a ne teh nichtozhnyh lyudej".
4a. YA"-" Ty"-" Oni"+". Poziciya l'stivoj zavisti, a inogda i
politicheskogo dejstviya: "Oni nas nenavidyat, potomu chto my ne tak horoshi,
kak oni".
4b. YA"-" Ty"-" Oni"-". Pessimisticheskaya poziciya cinikov ili teh, kto
veruet v pervorodnyj greh: "Horoshih lyudej uzhe net".
Sushchestvuyut neopredelennye trehstoronnie pozicii, a takzhe podvizhnye,
dayushchie tret'ej storone vozmozhnost' izmenit'sya.
1"?" YA"+" Ty"+" Oni"?" Poziciya evangelista: "YA i Ty v poryadke, no o
Hih my nichego ne znaem. Oni dolzhny pokazat', kakovy oni, ili perejti na
nashu storonu".
2"?" YA"+" Ty"?" Oni"-". Aristokraticheskaya klassovaya poziciya: "Drugie
lyudi v bol'shinstve svoem durny. CHto zhe kasaetsya tebya lichno, to v etom eshche
nado razobrat'sya".
Itak, my imeem chetyre dvustoronnie pozicii i vosem' trehstoronnih,
vsego - dvenadcat', a takzhe matematicheskuyu vozmozhnost' togo zhe kolichestva
podvizhnyh pozicij s odnim voprosom, shesti - s dvumya voprosami (YA"+" Ty"?"
Oni"?" YA"-" Ty"?" Oni"?" i t.d.) i odnoj - s tremya voprosami. V etom sluchae
rech' idet o cheloveke, kotoromu trudno stroit' svoi otnosheniya s okruzhayushchimi.
Vsego - tridcat' odin vozmozhnyj tip pozicij, to est' vpolne dostatochno,
chtoby kazhdomu cheloveku bylo interesno zhit', chtoby zhizn' ego byla nasyshchena
priyatnym obshcheniem.
Pozicii-predikaty
Prostejshie pozicii, s kotorymi trudnee vsego imet' delo i kotorye
opasnee vsego dlya obshchestva, - eto te, kotorye osnovany na polyarnyh
protivopolozhnostyah tipa horoshij - plohoj, chernyj - belyj, bogatyj - bednyj,
chestnyj - hitryj. Kazhdaya iz etih par ponyatij mozhet byt' "razlozhena" na
chetyre varianta. V lyuboj sem'e odin iz nih mozhet vydelyat'sya i blagodarya
rannemu "programmirovaniyu" lech' v osnovu vsej zhizni. Tak, protivopolozhnost'
bogatstva i bednosti razlagaetsya na sleduyushchie varianty v sootvetstvii s
ustanovkami roditelej:
1. YA bogatyj"+". Ty bednyj"-" (snobizm, vysokomerie).
2. YA bogatyj"-", Ty bednyj"+" (buntarstvo, romantika).
3. YA bednyj"+", Ty bogatyj"-" (zavist', revolyucionnost').
4. YA bednyj"-", Ty bogatyj"+" (snobizm, rabolepie).
V sem'yah, gde den'gi ne yavlyayutsya glavnoj cennost'yu zhizni, pozicii
"bogatyj - bednyj" ne vosprinimayutsya kak protivopolozhnosti, i eta shema dlya
nih neprimenima.
CHem bol'she prilagatel'nyh vklyuchaetsya v kazhdyj plyus ili minus, tem
bolee slozhnoj i podvizhnoj okazyvaetsya poziciya i tem bol'she nuzhno terpeniya i
demokratichnosti, chtoby v nej razobrat'sya. Prilagatel'nye mogut usilivat'
drug druga ("ne tol'ko, no i..."), mogut smyagchat' odno drugoe ("no on po
krajnej mere i..."), mogut imet' razlichnuyu cennost' ("no chto vazhnee?") i
t.d. Osobyj podbor mestoimenij YA, Ty i Oni, plyus, minus ili vopros mogut
opredelit' sud'bu individa, v tom chisle i zavershenie ego scenariya,
nezavisimo ot togo, kakie prilagatel'nye ili predikaty on ispol'zuet dlya
plyusa ili minusa. Tak, lyudi s poziciej YA"+" Ty"-" Oni"-" ochen' chasto
zakanchivayut svoyu zhizn' v odinochestve (v tom chisle v kel'e otshel'nika,
tyur'me, bol'nice).
CHelovek s poziciej YA"-" Ty"+" Oni"+" k koncu zhizni chashche vsego nachinayut
chuvstvovat® svoe nichtozhestvo, prichem nevazhno, v kakoj konkretnoj sfere
zhizni. Sledovatel'no, ot mestoimenij vo mnogom zavisit zavershenie scenariya
pobeditelej i neudachnikov. A ot predikatov zavisit tema scenariya, zhiznennyj
stil' cheloveka, ego religiya, material'noe polozhenie, seksual'nye otnosheniya
i t.d. Ho oni ne imeyut otnosheniya k rezul'tatu.
Hado priznat', chto vo vsem etom rassuzhdenii net nichego takogo, chego ne
ponyal by dazhe shestiletnij rebenok, na osnove sobstvennogo opyta, naprimer:
"Mama skazala, chto ya ne dolzhen igrat' s toboj, potomu chto ty gryaznyj i
glupyj" (poziciya YA"+" Ty"-"). "S toboj ya budu igrat', a s nim ne hochu,
potomu chto on obmanyvaet" (poziciya YA"+", Ty"+", On"-"), na chto isklyuchennyj
iz igry rebenok reagiruet tak: "A s vami ya voobshche ne sobirayus' igrat',
potomu chto vy mamen'kiny detki" (poziciya YA"+" Ty"-" Oni"-"). Trebuetsya,
odnako, dostatochno soobrazitel'nosti (k sozhaleniyu, bol'she, chem est' u
bol'shinstva lyudej), chtoby ponyat' klyuchevoj princip pozicij: schitayutsya tol'ko
mestoimeniya i znaki ("+""-"). Predikaty ili prilagatel'nye sushchestvuyut lish'
dlya udobstva strukturirovaniya vremeni. Predikaty dayut lyudyam tol'ko temu dlya
razgovora posle togo, kak oni poprivetstvovali drug druga, no oni ne
okazyvayut vliyaniya na hod sobytij, na to, naskol'ko ploho ili horosho budet
prozhita zhizn' i kakov budet v konce koncov vyigrysh ili proigrysh.
Pozicii ochen' vazhny v povsednevnyh social'nyh vzaimodejstviyah lyudej.
Pervoe, chto lyudi chuvstvuyut drug v druge, - eto ih pozicii. I togda v
bol'shinstve sluchaev podobnoe tyanetsya k podobnomu. Lyudi, horosho dumayushchie o
sebe i o mire ("+""+"), obychno predpochitayut obshchat'sya s sebe podobnymi, a ne
s temi, kto vechno nedovolen. Lyudi, chuvstvuyushchie sobstvennoe prevoshodstvo
("+""-"), v osnovnom lyubyat ob®edinyat'sya v klubah i organizaciyah. I
poskol'ku, kak govoryat nablyudeniya, bednost' lyubit kompaniyu, to bednye takzhe
sobirayutsya vmeste, chashche vsego v barah. Lyudi, chuvstvuyushchie tshchetnost' svoih
zhiznennyh usilij ("-""-"), obychno tolkutsya okolo pivnyh ili na ulicah,
nablyudaya za hodom zhizni. V zapadnyh stranah odezhda chashche vsego
svidetel'stvuet o zhiznennoj pozicii znachitel'no yarche, chem o social'nom
polozhenii. Tak, odni lyudi ("+""+") odevayutsya akkuratno i neyarko. Drugie
("+""-") lyubyat "formu", ukrasheniya, dragocennosti, izyskannye veshchi, chto
podcherkivaet ih prevoshodstvo. Odin chelovek ("-""+") odet bedno, ne sovsem
akkuratno, no ne obyazatel'no neryashlivo, mozhet dazhe nosit' chuzhuyu "formu", a
drugoj ("-""-") hodit v svoej "forme", kak by demonstriruyushchej prenebrezhenie
k lyuboj odezhde, ko vsemu, chto za etim stoit. Vstrechaetsya tak nazyvaemaya
shizofrenicheskaya "uniforma" ("-""-"), gde zanoshennoe plat'e sosedstvuet s
elegantnym bantom ili galstukom, a dranye tufli - s brilliantovym kol'com.
My uzhe govorili ob uporstve, s kotorym lyudi ceplyayutsya za svoi pozicii,
tem bolee togda, kogda obstoyatel'stva zhizni izmenyayutsya. Haibolee yarkij
primer etomu: bednaya devushka, na kotoruyu "svalilos'" bol'shoe nasledstvo, ne
pochuvstvovala ot etogo sebya bogatoj. |to uporstvo v povsednevnoj zhizni
mozhet smushchat' ili razdrazhat', tak kak chelovek kak by govorit: "YA ved'
horoshij". Zanimayushchij takuyu poziciyu rasschityvaet na to, chto s nim budut
obrashchat'sya imenno kak s horoshim chelovekom. Esli zhe on vstrechaet obratnoe,
to chuvstvuet sebya oskorblennym.
Podobnye pozicii neredko yavlyayutsya istochnikom razdorov mezhdu suprugami.
Haprimer, Marti nastaivaet na tom, chto muzh ee podrugi ochen' horoshij,
nesmotrya na to, chto kazhduyu subbotu, napivshis', on b'et svoyu zhenu. I eshche
bolee udivitel'no to, chto zhena togo muzhchiny - Skotti - eto podderzhivaet:
"Kak mozhno serdit'sya na cheloveka, kotoryj prinosit cvety na rozhdestvo?"
Skotti polnost'yu ubezhdena v svoej isklyuchitel'noj chestnosti, hotya lzhet i k
tomu zhe kradet den'gi iz bumazhnika muzha. A on vsyu nedelyu podderzhivaet zhenu
v etoj pozicii. Tol'ko po subbotam, kogda ona obzyvaet ego bezdel'nikom, on
krichit: "Lgun'ya!" Poskol'ku brak, bezuslovno, osnovan na dvustoronnem
soglashenii, a imenno: ne zamechat' svoego nesootvetstviya, - to kazhdyj iz
suprugov vozmushchaetsya togda, kogda drugoj ego narushaet. Esli zhe ugroza
osnovnoj pozicii stanovitsya slishkom bol'shoj, to sleduet razvod. Razvody
sluchayutsya eshche i potomu, chto odin iz suprugov ne mozhet vynesti, chtoby ego
videli takim, kakov on est', a drugoj suprug uzhe ne mozhet s chestnym licom
vrat'. Takie suprugi chashche vsego vsyacheski izbegayut podlinnogo otkrytiya drug
druga, prodolzhaya vsyu zhizn' sozdavat' vid supruzheskoj pary.
Otbor scenariya
Sleduyushchij shag v razvitii scenariya - eto poisk syuzheta s sootvetstvuyushchim
prodolzheniem i otveta na vopros: "CHto sluchaetsya s takimi, kak ya?" Rebenok
uzhe znaet, kak stat' pobeditelem ili neudachnikom, kak on dolzhen
vosprinimat' lyudej, kak budut otnositsya k nemu drugie lyudi i chto oznachaet
"takie, kak ya", tak kak vsemu etomu ego uchili. Rano ili pozdno rebenok
uslyshit istoriyu o kom-nibud', "takom, kak ya". |to mozhet byt' skazka,
prochitannaya emu mater'yu, istoriya, rasskazannaya babushkoj, ili rasskaz o
kakom-to mal'chishke, uslyshannyj na ulice. Ho gde by on ni uslyshal etu
istoriyu, kotoraya proizvedet na nego takoe sil'noe vpechatlenie, on srazu
pojmet i skazhet:
"|to ya!" Uslyshannaya istoriya mozhet stat' ego scenariem, kotoryj on
budet pytat'sya osushchestvlyat' vsyu zhizn'.
Tak na osnove samogo rannego opyta rebenok priobretaet svoi ubezhdeniya
i vybiraet pozicii. V dal'nejshem iz togo, chto chelovek chitaet i slyshit, on
formiruet "predskazanie" i dal'nejshij zhiznennyj plan. |to i est' pervyj
variant zhiznennogo scenariya. Teper' my mozhem rassmotret' razlichnye
vozdejstviya i elementy, iz kotoryh konstruiruetsya scenarij. Ho dlya etogo
nado imet' scenarnyj apparat, s kotorym mozhno rabotat'.
Kogda rebenku ispolnyaetsya shest' let, u nego zavershaetsya doshkol'noe
obrazovanie, i on okazyvaetsya v gorazdo menee snishoditel'nom bol'shom mire.
Teper' emu uzhe samomu nado razbirat'sya v otnosheniyah s uchitelyami, drugimi
mal'chikami i devochkami. K schast'yu, teper' on uzhe ne bespomoshchnyj mladenec,
vybroshennyj v mir. Iz roditel'skogo doma on pribyl v ogromnuyu suetlivuyu
shkolu vooruzhennyj naborom svoih social'nyh reakcij, kotorye budut prilozheny
k okruzhayushchim ego lyudyam. V ego soznanii uzhe namecheny sobstvennye sposoby
ovladeniya obstoyatel'stvami ili po krajnej mere vyzhivaniya, a ego zhiznennyj
plan uzhe gotov. |to horosho znali svyashchenniki i uchitelya srednevekov'ya,
govorivshie: "Ostav'te mne ditya do shesti let, a potom berite obratno".
Horoshij doshkol'nyj vospitatel' mozhet dazhe predvidet', kakaya zhizn' ozhidaet
rebenka, budet li on schastlivym ili neschastnym, stanet li pobeditelem ili
budet neudachnikom.
Sud'ba lyubogo cheloveka vo mnogom zavisit ot ego razvitiya v doshkol'nom
vozraste, kogda on pochti nichego ne znaet o mire, kogda v ego golove i
serdce soderzhitsya v osnovnom to, chto vlozhili tuda roditeli i drugie ego
vospitateli. Ho imenno etot "chudo"-rebenok opredelyaet to, chto mozhet
proizojti s nim v budushchem. U nego eshche net sposoba otlichit' istinu ot
obmana, poetomu mnogie povsednevnye yavleniya poluchayutsya u nego iskazhennymi.
On eshche verit, chto solnce "hodit" po nebu, i emu nuzhny gody, chtoby ponyat',
chto eto on "hodit" vokrug solnca. On eshche putaet zhivot s zheludkom, on eshche
slishkom yun, chtoby otvetit' na vopros, bolee slozhnyj, chem: "CHto ty hochesh'
s®est' na uzhin?" I tem ne menee on uzhe hozyain svoej zhizni.
Plan na budushchee sostavlyaetsya v osnovnom po semejnym instrukciyam.
Hekotorye iz samyh vazhnyh momentov mozhno obnaruzhit' dovol'no bystro, uzhe v
pervom razgovore, kogda psihoterapevt sprashivaet: "CHto roditeli govorili
vam o zhizni, kogda vy byli malen'kim?" CHashche vsego otvet sovsem ne zvuchit
kak instrukciya, odnako chut'-chut' "marsianskogo" myshleniya pomozhet
predstavit' real'nuyu situaciyu.
Mnogie iz vospitatel'nyh prizyvov, po sushchestvu, yavlyayutsya roditel'skimi
komandami. Haprimer: "Pojdi v komnatu i predstav'sya gostyam". |to komanda
rebenku pokazat' sebya. On bystro uchitsya eto delat', orientiruyas' na
udovol'stvie materi, kogda on vse vypolnyaet, kak ona zhelaet, i
neudovol'stvie, kogda predstavlenie ne udaetsya. Sootvetstvenno mat' mozhet
skazat': "Idite posmotrite, kakoj milyj malysh". Dlya rebenka eto oznachaet:
"Hu-ka, pokazhi, kakoj ty milyj!" Vnachale rebenok osoznaet vse eti razlichiya
po reakcii roditelej, a v dal'nejshem po ih slovam.
Rebenok rozhdaetsya svobodnym, no ochen' skoro teryaet svobodu. V pervye
dva goda ego povedenie i mysli programmiruyutsya v osnovnom mater'yu. |ta
programma i formiruet pervonachal'nyj karkas ego scenariya, "pervichnyj
protokol" otnositel'no togo, kem emu byt', to est' byt' li emu "molotom"
ili "nakoval'nej". |tot pervonachal'nyj variant vozniknoveniya pobeditelya ili
neudachnika horosho viden na primere grecheskih mifov i drevnejshih ritualov.
Uzhe v yasel'nom vozraste neredko stanovitsya ochevidnym, kto upravlyaet
situaciej - mat' ili rebenok. Ran'she ili pozzhe polozhenie mozhet izmenit'sya,
no eho pervonachal'noj situacii budet slyshat'sya postoyanno, osobenno v
periody stressa ili razdrazheniya. Hemnogie lyudi pomnyat sushchestvennye fakty iz
rannego detstva - etogo ochen' vazhnogo vremeni v zhizni cheloveka. Poetomu
etot period nado vosstanovit' s pomoshch'yu roditelej, rodstvennikov, detskih
vrachej. Vozmozhno, nado poznakomit'sya i sdelat' vyvody iz soderzhaniya snov i
fotografij semejnogo al'boma.
V vozraste ot dvuh do shesti let pochti u kazhdogo rebenka ostayutsya v
pamyati kakie-to transakcii, sluchai, vpechatleniya iz etogo perioda scenarnogo
razvitiya. Posle otnyatiya ot grudi i priucheniya k gorshku roditel'skie ukazaniya
uzhe soderzhat problemy, kasayushchiesya seksual'nosti i agressii. |ti ukazaniya
imeyut samyj dolgovremennyj effekt. Sleduyushchimi posle kormleniya formami
social'noj aktivnosti yavlyayutsya polovoe vzaimodejstvie i bor'ba. |ti dva
vlecheniya dayut individu harakter, vyrazhennoe kachestvo: muzhestvennost' ili
zhenstvennost', agressivnost' ili uravnoveshennost'. Formiruyutsya takzhe
sistemy sderzhivaniya etih vlechenij, porozhdayushchie protivopolozhnye tendencii:
samootrechenie, skromnost', sderzhannost', samoogranichenie. |ti kachestva dayut
lyudyam vozmozhnost' provodit' hotya by chast' svoego vremeni v otnositel'no
spokojnom sostoyanii.
Roditel'skoe programmirovanie opredelyaet, kogda i kak proyavlyayutsya
vlecheniya, kogda i kak oni ogranichivayutsya. Ono ispol'zuet uzhe sushchestvuyushchie
svyazi i nastraivaet ih na poluchenie opredelennogo rezul'tata ili vyigrysha.
V rezul'tate programmirovaniya mogut vozniknut' novye kachestva,
predstavlyayushchie soboj kompromiss mezhdu vlecheniem i ogranicheniem. Iz
stremleniya k priobreteniyu i samoogranicheniya formiruetsya terpenie, iz
muzhskogo i zhenskogo vlechenij i sderzhannosti voznikayut muzhestvennost' i
zhenstvennost', iz bor'by i ogranichenij poyavlyaetsya hitrost', a iz meshaniny i
uporyadochennosti - akkuratnost'. Vsem etim kachestvam: terpeniyu,
muzhestvennosti i zhenstvennosti, hitrosti i akkuratnosti - uchat roditeli.
|ti kachestva luchshe vsego programmiruyutsya v samyj plastichnyj period detstva
- ot dvuh do shesti let rebenka.
Dumaya "po-marsianski"
Roditeli chasto prepyatstvuyut svobodnomu vyrazheniyu chuvstv rebenka ili
pytayutsya ih regulirovat'. |ti ukazaniya po-raznomu interpretiruyutsya kak
vzroslymi, tak i rebenkom. Vozmozhny neskol'ko variantov interpretacii:
1) chto imeet v vidu roditel' s tochki zreniya ego sobstvennyh slov?
2) chto imeet v vidu roditel' s tochki zreniya postoronnego nablyudatelya?
3) chto dejstvitel'no imeet v vidu roditel'?
4) chto iz etogo izvlekaet rebenok?
Pervye dve - normal'nye, zemnye, poslednie - "marsianskie".
Ostanovimsya na primere sud'by shkol'nika Batcha, stavshego alkogolikom.
...Mat' nashla u syna v komnate butylku iz-pod viski, kogda on uchilsya
eshche v nachal'noj shkole. Ona skazala: "He ranovato li tebe pit' viski?"
1. Mat' schitaet, chto smysl ee slov takov: "YA ne hochu, chtoby moj syn
pil viski".
2. Haivnyj svidetel', ego dyadya, soglashaetsya: "Konechno, ona ne hochet,
chtoby mal'chik pil viski. Kakoj razumnoj materi takoe ponravitsya?"
3. V dejstvitel'nosti zhe ona skazala: "A ne ranovato li tebe pit'
viski?" Pod etim podrazumevalos': "Pit' viski - muzhskoe delo, a ty eshche
mal'chik".
4. I vot chto izvlek iz etogo syn: "Kogda nastanet pora pokazat' sebya
muzhchinoj, togda mozhno budet pit' viski".
Tak, vzroslomu cheloveku uprek materi pokazhetsya sovershenno normal'nym i
obydennym. Ho deti dumayut po-drugomu ("po-marsianski"), poka roditeli ne
otuchat ih tak myslit'. Vot pochemu mysli v ih neisporchennyh golovkah kazhutsya
svezhimi i svoeobraznymi. "Delo" rebenka - otyskivat', chto dejstvitel'no
podrazumevaetsya v slovah roditelej. |to pomogaet emu zavoevat' ih lyubov'.
*Ho*, krome vsego, rebenok obychno lyubit svoih roditelej, poetomu pytaetsya
byt' im priyatnym (esli, konechno, emu eto razreshaetsya). Ho dlya etogo emu
nado znat', chto roditeli hotyat na samom dele.
Poetomu iz kazhdogo ukazaniya, v kakoj by kosvennoj forme ono ni bylo
sformulirovano, rebenok staraetsya izvlech' ego imperativnoe yadro,
"marsianskuyu" serdcevinu. Tak on programmiruet svoj zhiznennyj plan. My
nazyvaem eto *programmirovaniem*, poskol'ku vozdejstvie ukazaniya obretaet
harakter postoyanstva. Rebenok vosprinimaet zhelaniya roditelej kak komandu,
takovoj ona mozhet ostat'sya na vsyu ego zhizn', esli v nej ne sluchitsya kakogo-
to dramaticheskogo perevorota ili sobytiya. Tol'ko bol'shie perezhivaniya,
naprimer vojna, ili neodobrennaya roditelyami lyubov' mogut dat' emu
mgnovennoe osvobozhdenie. Hablyudeniya pokazyvayut, chto zhiznennyj opyt ili
psihoterapiya mozhet takzhe davat' osvobozhdenie, no znachitel'no medlennee.
Smert' roditelej ne vsegda snimaet zaklyatie. Haoborot, v bol'shinstve
sluchaev ona ego delaet krepche. Poka Rebenok ostaetsya poslushnym, a ne
svobodnym, ego zaprogrammirovannaya lichnost' vypolnit lyuboe trebovanie
Roditelya, kakim by unizhayushchim ono ni okazalos' i kakih by zhertv ni
potrebovalo. "Marsianin" obnaruzhivaet istinnyj smysl slov v ih
posledstviyah. Kazhushcheesya poroj roditel'skoe pokrovitel'stvo na dele chasto
okazyvaetsya skrytym ukazaniem.
...Umelaya oficiantka s podnosami, nagruzhennymi v neskol'ko etazhej,
lovko laviruet mezhdu stolikami v perepolnennom, gudyashchem restorane. Ee
masterstvo voshishchaet administraciyu i posetitelej. Odnazhdy v restorane
poyavlyayutsya ee roditeli i v svoyu ochered' ne mogut ne voshitit'sya. Kogda ona
probegaet mimo ih stola so svoim obychnym gruzom, mat' s bespokojstvom
krichit: "Ostorozhnee!" - i... Lyuboj chitatel' zakonchit etu istoriyu:
...tarelki letyat na pol. Koroche govorya, slovo "ostorozhnee!" chasto oznachaet:
"Oshibis', chtoby ya mogla skazat': "YA govorila tebe byt' ostorozhnee". A eto i
est' konechnaya cel'. "Ostorozhnee, ha-ha!" - eto pochti provokaciya. Pryamoe
ukazanie Vzroslogo "bud' ostorozhnee" mozhet imet' kakoj-nibud' pozitivnyj
smysl, no sverhozabochennost' Roditelya ili "ha-ha" Rebenka pokazyvaet delo s
drugoj storony.
V sluchae s Batchem slova, proiznesennye edva protrezvivshejsya mater'yu:
"He rano li tebe pit' viski?", mogut oznachat': "Pora uzhe tebe nachat' pit',
chtoby ya mogla tebya za eto rugat'!" |to i est' konechnaya cel' manevra. Batch
ponyal, chto emu nadlezhit rano ili pozdno tak i sdelat', chtoby vynuzhdenno
privlech' vnimanie materi - etot skudnyj erzac materinskoj lyubvi. Ee
zhelanie, kak ono bylo im interpretirovano, stalo roditel'skim ukazaniem.
Pered glazami mal'chika byl primer trudyagi-otca, napivavshegosya v konce
kazhdoj nedeli. Kogda Batchu ispolnilos' shestnadcat', to rodnoj dyadya usadil
ego za stol i vystavil butylku viski: "Batch, ya nauchu tebya, kak nado pit'!"
Otec govoril emu s prenebrezhitel'noj usmeshkoj: "Prostovat ty..."
Poskol'ku drugih razgovorov s otcom ne bylo, Batch rano zaklyuchil, chto tak i
nado zhit' - po-prostomu. |to primer samogo beshitrostnogo myshleniya, ved'
otec yasno pokazyval, chto "lovkachej" u sebya v dome on ne poterpit. Otec
podrazumeval: "Kogda ya zdes', vedi sebya po-prostomu", - i Batch eto ponyal.
K sozhaleniyu, eshche est' deti, kotorye rastut v sem'yah, gde otcy mnogo
rabotayut i mnogo p'yut. Tyazhelaya rabota - eto sposob u etih lyudej zapolnit'
vremya mezhdu vypivkami. Ho vypivka mozhet prepyatstvovat' rabote, ved'
alkogol' - eto proklyatie dlya rabochego cheloveka. S drugoj storony, rabota
meshaet vypivke. Rabota - eto proklyatie p'yushchego cheloveka. Sledovatel'no, v
etom sluchae vypivka i rabota prepyatstvuyut drug drugu. Esli vypivka - chast'
zhiznennogo scenariya cheloveka, to rabota - antiscenarij.
Scenarnye predpisaniya mal'chika Batcha pokazany na sheme 6. Haverhu -
razdrazhennyj Roditel' otca. On govorit: "Bud' muzhchinoj, ne izobrazhaj
lovkacha". Vnizu - glumlivyj Rebenok otca: "Igraj durachka, ha-ha". Haverhu -
lyubyashchij Roditel' materi: "Bud' muzhchinoj, no ty eshche slishkom mal", - togda
kak vnizu Rebenok, sovetuyushchij: "He bud' sosunkom, vypej!" Mezhdu nimi
Vzroslyj Roditel', voploshchennyj v dyade, demonstriruyushchem, kak nado pit'.
Otec Mat'
¬DDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDD¿
³ ³"Bud' muzhchinoj" "Bud' muzhchinoj" ³ ³
³ P DDDDDDDDDDDDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDDDDDDDDDDDD P ³
³ ³"He izobrazhaj lovkacha" ³ ³ ³
GDDDDDDDDD´ ³ ¬DDDDDDDDD¿ ³ GDDDDDDDDD´
³ ³"Vot kak p'yut" ³ ³ ³ ³ ³ ³
³ B DDDDDDDDDDDDDDDDD¿ ADDDD> P B ³ ¬DDDDDDDDDDDDDDDDDDD Pe ³
³ ³ "Igraj ³ ³ ³ ³ "Vypej" ³ ³
ADDDDDDDDDSHCH durachka, ³ GDDDDDDDDD´ ³ ADDDDDDDDDSHCH
ha-ha" ADDDDDDDD> P SCEHARHYJ APPARAT
Dlya togo chtoby ponyat', kak dejstvuet scenarij i kak obrashchat'sya s nim v
processe psihoterapii, trebuetsya detal'noe znanie scenarnogo apparata v tom
vide, kak my ego sebe predstavlyaem. V znanii ego bazovoj struktury est' eshche
problemy, est' neuverennost' otnositel'no nekotoryh peredatochnyh
mehanizmov, no v celom uzhe slozhilas' ustojchivaya model'.
Kak mozhno sudit' iz kratkih primerov, dannyh vyshe, apparat sostoit iz
neskol'kih elementov. Itog, ili proklyatie, predpisanie, ili "stoper",
provokaciya, ili tolchok, vmeste kontroliruyut razvertyvanie scenariya, a
potomu nazyvayutsya upravlyayushchimi mehanizmami. Vse oni programmiruyutsya v
bol'shinstve sluchaev eshche do shesti let. To zhe samoe antiscenarij, ili
"raskoldovyvatel'", esli on imeetsya. Pozzhe antiscenarnye lozungi ili
ukazaniya i roditel'skie instrukcii ili modeli povedeniya nachinayut
proyavlyat'sya bolee vesomo. "Demon" predstavlyaet samyj arhaicheskij sloj
lichnosti (Rebenok Rebenka) i prisutstvuet s samogo nachala.
Scenarnyj itog
Itogi, s kotorymi stalkivaesh'sya v psihoterapevticheskoj praktike, mozhno
svesti k chetyrem osnovnym raznovidnostyam plohogo scenariya: odinochestvo,
brodyazhnichestvo, sumasshestvie, smert'. Harkotiki ili alkogol' - odin iz
putej k lyubomu iz nazvannyh variantov. Rebenok mozhet perevesti roditel'skie
predpisaniya na svoj ("marsianskij") yazyk ili istolkovat' v "yuridicheskom"
smysle, a inogda i ispol'zovat' ih k svoej vygode. Esli mat' govorit detyam,
chto oni zakonchat v sumasshedshem dome, to eto tak i sluchaetsya. Tol'ko devochki
chashche vsego stanovyatsya pacientami, a mal'chiki - psihiatrami.
Hasilie - eto osobyj vid podytozhivaniya sud'by. Ono sluchaetsya v tak
nazyvaemyh "plotskih scenariyah". |ti scenarii otlichayutsya ot prochih,
poskol'ku razmennaya moneta v nih - chelovecheskaya zhizn'. Havernoe, rebenok,
uvidevshij krovoprolitie ili sam perenesshij ili prichinivshij komu-to uvech'e,
otlichaetsya ot drugih detej. Hikogda uzhe on ne stanet prezhnim. Esli roditeli
eshche v detstve predostavili svoego rebenka ego sobstvennoj sud'be, to on
budet postoyanno ozabochen nalichiem deneg. I eto stanet glavnoj "valyutoj", v
kotoroj budet osushchestvlyat'sya ego scenarij i podvodit'sya itog. Esli roditeli
postoyanno branyat rebenka, dazhe na slovah zhelayut emu smerti, to scenarnoj
"valyutoj" mogut stat' imenno eti slova. Scenarnuyu "valyutu" nuzhno otlichat'
ot temy scenariya. Mnogie temy zhiznennyh scenariev v osnovnom te zhe, chto i v
volshebnyh skazkah: lyubov', nenavist', blagodarnost' i mest'. Lyubuyu iz
"valyut" mozhno ispol'zovat', chtoby vyrazit' odnu iz etih tem.
Glavnym voprosom, kotoryj dolzhen zadat' sebe scenarnyj analitik,
schitaetsya takoj: "Kak roditel' zhelaet
svoemu rebenku zhit' s pozicij vremeni?" On mozhet vyrazhat' eto
bukval'no: "ZHelat' sto let zhizni" (proiznosya torzhestvennyj tost ili vo
vremya molitvy). On mozhet, obozlivshis', vyrugat'sya: "CHtob ty pomer!" Trudno
dazhe voobrazit' silu podobnyh materinskih slov po otnosheniyu k rebenku (ili
slov zheny po otnosheniyu k muzhu i naoborot). Moj sobstvennyj opyt
svidetel'stvuet o tom, chto mnogie lyudi okazyvayutsya v bol'nice kak raz
potomu, chto kto-to iz ih lyubimyh ili dazhe nenavidimyh pozhelal im smerti.
Mnogie vpechatleniya vpityvayutsya chelovekom v detskom vozraste i chashche
vsego sohranyayutsya navsegda: nezhnye slova, vnushayushchie nadezhdu na prekrasnuyu
dolguyu zhizn', ili grubyj golos, veshchayushchij o skorosti smerti. Vozmozhno, v
etom golose ne bylo zloby, a vyryvalos' otchayanie, no v pamyati cheloveka eto
ostalos' navsegda. CHashche vsego resheniya za rebenka prinimaet mat' - ved' ee
zhelaniya on vpityvaet s pervogo dnya svoego rozhdeniya. Otec podklyuchaetsya
pozzhe: on libo podderzhivaet materinskie resheniya ili proklyatiya vsem svoim
avtoritetom, libo smyagchaet ih. Pacienty psihoterapevticheskogo kabineta
obychno vspominayut tu svoyu detskuyu reakciyu, kotoraya ne vyrazhaetsya vsluh.
_Mat'_: Ty takoj zhe, kak tvoj otec. (Kotoryj poluchil razvod i zhivet
otdel'no ot sem'i.)
_Syn_: Tochno. Lovkij paren' moj otec.
_Otec_: Ty zakonchish', kak tvoya tetya. (Sestra materi, kotoraya soshla s
uma ili sovershila samoubijstvo).
_Doch'_: Hu, esli ty tak govorish', to...
_Mat'_: CHtob ty ischezla!
_Doch'_: YA ne hochu, no esli ty etogo trebuesh', mne bol'she nichego ne
ostaetsya...
_Otec_: _S_ takim harakterom ty v odin prekrasnyj den' kogo-nibud'
ub'esh'.
_Syn_: Havernoe, ne tebya, a, vozmozhno, kogo-nibud' drugogo.
Rebenok vse proshchaet i prinimaet reshenie sledovat' direktive tol'ko
posle mnogih, mozhet byt' dazhe soten, podobnyh transakcij.
V zhizni cheloveka scenarnyj itog predrekaetsya, predpisyvaetsya
roditelyami, odnako on budet nedejstvitel'nym do teh por, poka ne budet
prinyat rebenkom. Konechno, prinyatie ne soprovozhdaetsya fanfarami i
torzhestvennym shestviem, no tem ne menee odnazhdy rebenok mozhet zayavit' ob
etom so vsej vozmozhnoj otkrovennost'yu: "Kogda ya vyrastu, ya budu takoj zhe,
kak mamochka" (chto sootvetstvuet: "Vyjdu zamuzh i narozhayu stol'ko zhe detej")
ili "Kogda ya stanu bol'shoj, ya budu kak papa" (chto mozhet sootvetstvovat':
"Budu ubit na vojne."). Pacienta sleduet sprosit'. "Kogda vy byli
malen'kim, kak hoteli rasporyadit'sya svoej zhizn'yu?" Esli on otvechaet, kak
obychno ("YA hotel stat' pozharnikom"), to vopros nuzhno konkretizirovat': "YA
imeyu v vidu vopros o tom, kak, vy dumaete, zavershitsya vasha zhizn'?"
Poskol'ku itogovye resheniya chasto prinimayutsya v vozraste nastol'ko rannem,
chto eto nedostupno vospominaniyu, pacient, vozmozhno, ne sumeet dat' otvet.
Togda ego nado iskat' v ego bolee pozdnej biografii.
Predpisanie
V dejstvitel'noj zhizni predpisaniya osushchestvlyayutsya ne po volshebstvu, no
v silu opredelennyh svojstv chelovecheskogo uma. Hedostatochno roditelyam
tol'ko raz skazat' rebenku: "He esh' eti yabloki!" ili "He otkryvaj etu
shkatulku!". Lyuboj "marsianin" znaet, chto predpisanie, vyrazhennoe takim
sposobom, na dele predstavlyaet soboj vyzov. Dlya togo chtoby to ili inoe
predpisanie nakrepko zapechatlelos' v soznanii rebenka, ego nuzhno
mnogokratno povtoryat', a otstupleniya ot nego ne ostavlyat' bez vnimaniya,
hotya imeyutsya primery (v sluchayah s zabroshennymi det'mi), kogda odnogo
sil'nogo vozdejstviya okazyvaetsya dostatochno, chtoby predpisanie
zapechatlelos' na vsyu zhizn'.
Predpisanie - samaya vazhnaya chast' scenarnogo apparata. Ono mozhet imet'
razlichnuyu intensivnost'. Poetomu predpisaniya mozhno klassificirovat' tak zhe,
kak igry, - po pervoj, vtoroj i tret'ej stepeni. V ramkah kazhdogo iz tipov
imeetsya tendenciya k vyrabotke opredelennogo roda lichnosti: pobeditelya,
nepobeditelya, neudachnika. Hepobeditel' - eto chelovek, kotoryj ne vyigryvaet
i ne proigryvaet, a uhitryaetsya vse svesti k nejtral'nomu balansu.
Predpisaniya pervoj stepeni - social'no priemlemye i myagkie po forme - eto
pryamye ukazaniya, podkreplyaemye odobreniem ili neodobreniem ("Ty byla miloj
i priyatnoj", "He bud' takim chestolyubivym"). Sleduya im, eshche vozmozhno stat'
pobeditelem. Predpisaniya vtoroj stepeni (lzhivye i zhestkie) ne diktuyutsya
pryamo, a navyazyvayutsya okol'nym putem s pomoshch'yu soblaznitel'nyh ulybok i
ugrozhayushchih grimas ("He govori otcu", "Derzhi rot na zamke"). |to luchshij
sposob vospitat' nepobeditelya. Tret'ya stepen' (grubye i ochen' zhestkie
predpisaniya) - neopravdannye zaprety, vnushaemye chuvstvom straha. Slova pri
etom perehodya g v vizg, lica koshmarno iskazhayutsya, a fizicheskie nakazaniya
byvayut ochen' zhestokimi. |to odin iz vernejshih putej sozdaniya neudachnika.
Predpisaniya, tak zhe kak i itogi, uslozhnyayutsya, tak kak bol'shinstvo
detej vospityvayut oba roditelya. Tak, odin iz nih mozhet govorit': "He
lovchi!", a drugoj: "He bud' durachkom!" Protivorechivye predpisaniya stavyat
rebenka v trudnoe polozhenie. Odnako v bol'shinstve sluchaev suprugi dayut
sovmestnye predpisaniya, chto obrazuet opredelennuyu kombinaciyu.
Predpisaniya - "stopery" - vnushayutsya v osnovnom v nezhnom vozraste,
kogda roditeli vyglyadyat volshebnymi figurami v glazah rebenka. Dayushchaya
predpisanie chast' materinskogo YA (ee Vospityvayushchij Roditel' ili Rebenok)
obychno zovetsya Dobroj volshebnicej, esli ona dobrozhelatel'na, ili, v
protivnom sluchae, Baboj-YAgoj. Inogda samym podhodyashchim naimenovaniem budet
Sumasshedshij Rebenok materi. Tochno tak zhe Vospityvayushchij Otec budet, v
zavisimosti ot ego proyavlenij, nazyvat'sya Veselym velikanom ili Strashnym
chudovishchem (shema 7).
"Tolchok"
Provokaciya, ili sovrashchenie, - vot chto porozhdaet budushchih razvratnikov,
p'yanic, prestupnikov, raznye drugie tipy s propashchim scenariem. V rannem
vozraste pooshchrenie byt' neudachnikom mozhet vyglyadet' tak: "On u nas durachok,
ha-ha" ili "Ona u nas gryaznulya, ha-ha". Zatem prihodit vremya bolee
konkretnyh podkalyvanij i poddraznivanij: "On kogda stukaetsya, to vsegda
golovoj, ha-ha" ili "Ona vsegda teryaet shtanishki, ha-ha". V podrostkovom
vozraste ta zhe liniya vedetsya v lichnyh-transakciyah: "Vypej glotok". I kazhdyj
raz akkompanementom zvuchit "ha-ha".
"Tolchok" - eto "golos" Roditelya, nasheptyvayushchij Rebenku v kriticheskij
moment: "He zabud' o sekse ili o den'gah, ne daj mgnoveniyu ujti prosto tak.
Vpered, malyshka, chto ty teryaesh'!" |to govorit "demon" v Roditele, i "demon"
v Rebenke otvechaet. Zatem Roditel' delaet bystroe dvizhenie, i Rebenok na
ego glazah promahivaetsya mimo celi. "YA tak i znal", - soobshchaet siyayushchij
Roditel', a Rebenok otvechaet "ha-ha", soprovozhdaya eto kisloj uhmylkoj.
Podobnyj "tolchok" porozhdaet to, iz-za chego detej nazyvayut trudnymi;
dejstvie i praktika ego nachinayutsya ochen' rano. Roditel' ispol'zuet
stremlenie rebenka k uedinennosti, prevrashchaya ego v stremlenie k chemu-to
drugomu. Kak tol'ko eta izvrashchennaya lyubov' zakrepitsya, ona prevrashchaetsya v
zatrudnenie, v defekt.
"|lektrod"
"Tolchok" voznikaet v Rebenke otca ili materi i vnedryaetsya v Roditelya
rebenka (RRe v rebenke na sheme 7). Tam on dejstvuet vrode polozhitel'nogo
elektroda v elektricheskoj bataree, vyzyvaya avtomaticheskuyu reakciyu. Kogda
Roditel' v golove Rebenka (RRe) "nazhimaet knopku", on ves' okazyvaetsya
imenno tam nezavisimo ot togo, hotyat ili ne hotyat togo ostal'nye chasti ego
YA. On govorit gluposti, sovershaet nesuraznye postupki. Proishozhdenie etih
predpisanij ne vsegda dostatochno yasno, no oni tozhe vklyucheny v RRe, gde
dejstvuyut kak otricatel'nyj elektrod. On ne daet cheloveku sovershat' chto-to
opredelennoe, naprimer yasno myslit' i chetko vyrazhat' mysli, ne pozvolyaet
zahodit' slishkom daleko v sekse ili v vesel'e. Lyudyam znakomo mgnovennoe
ohlazhdenie v samom pylu seksual'nogo vozbuzhdeniya ili mgnovennoe
ischeznovenie ulybki na lice, budto kto-to povernul rychazhok v golove
ulybayushchegosya. Imenno po etim prichinam RRe, Roditel' v Rebenke, oboznachaetsya
kak "elektrod".
"|lektrod" poluchil svoe nazvanie v pamyat' pacienta po familii Horvil,
kotoryj vo vremya besed v psihoterapevticheskoj gruppe sidel vsegda tiho i
yavno ispytyval sil'noe napryazhenie. Kogda k nemu obrashchalis', on mgnovenno
otvechal nevyrazitel'nymi, shtampovannymi frazami, kotorye zakanchival
slovami: "Hakonec-to Horvil hot' chto-to skazal, ha-ha", - posle chego vnov'
zamolkal. Stalo yasno, chto v ego golove zaklyuchen strogij Roditel', kotoryj
im upravlyaet s pomoshch'yu "dvuh knopok": vyklyuchen ("Sidi tiho") i vklyuchen
("Govori"). Horvil trudilsya v opytnoj laboratorii, i ego porazhalo shodstvo
ego reakcij s reakciyami zhivotnyh, u kotoryh vzhivleny v mozg elektrody.
"|lektrod" - ser'eznoe ispytanie dlya psihoterapevta. On dolzhen v
sotrudnichestve so Vzroslym pacienta nejtralizovat' "elektrod", chtoby
rebenok obrel svobodu dejstvij i spontannost' reakcij. On dolzhen peresilit'
roditel'skoe "programmirovanie" i strah pacienta pered nakazaniem za
neposlushanie. |to dostatochno slozhno dazhe v sluchae slabogo kontrolya. Esli zhe
predpisanie vnusheno Baboj-YAgoj ili Veselym velikanom, potrebuetsya ogromnoe
terapevticheskbe usilie (shema 7).
Zapoved'
Estestvennyj Roditel' v otce i materi (v otlichie ot kontroliruyushchego
Roditelya) v izvestnoj stepeni zaprogrammirovan samoj prirodoj, a potomu
vpolne estestvenno, chto roditeli zabotyatsya o rebenke i zashchishchayut ego. Oba
roditelya, kakovy by ni byli ih lichnye problemy, zhelayut rebenku dobra. Oni
mogut byt' ploho informirovany, no vsegda hotyat byt' poleznymi ili po
krajnej mere ne prichinyat' rebenku vreda. Oni uchat ego tomu, chto, soglasno
ih kartine mira i zhiznennym predstavleniyam, prineset emu blagopoluchie i
uspeh, Oni pytayutsya nadelyat' ego mudrost'yu, pocherpnutoj u sobstvennyh
roditelej. "Userdno trudis'", "Bud' horoshej devochkoj", "|konom' den'gi",
"Hikogda ne opazdyvaj" - tipichnye zapovedi mnogih roditelej, voploshchayushchie
ideyu zemnoj dobrodeteli. V kazhdoj sem'e imeyutsya svoi "firmennye" zavety,
naprimer: "He esh' mel", "Prinimaj slabitel'noe kazhdyj den'", "Hikogda ne
sudi o lyudyah po vneshnosti".
Poskol'ku "zapovedi" ishodyat ot zabotlivogo Roditelya, a scenarnye
predpisaniya - ot Roditelya kontroliruyushchego ili ot sumasshedshego Rebenka,
mogut voznikat' protivorechiya. Oni byvayut vneshnimi i vnutrennimi. Vnutrennie
protivorechiya porozhdayutsya dvumya razlichnymi sostoyaniyami YA odnogo i togo zhe
roditelya. Otcovskij Roditel' veshchaet: "|konom' den'gi", - v to vremya kak
Rebenok otca podnachivaet "Stav' vse srazu v etoj igre". |to primer
vnutrennego protivorechiya. Kogda odin iz roditelej uchit ekonomit', a drugoj
sovetuet tratit', to mozhno govorit' o vneshnem protivorechii.
Rukovodyashchie scenarnye predpisaniya vnushayutsya i nachinayut dejstvovat' v
rannem vozraste, togda kak antiscenarnye prizyvy okazyvayut vliyanie pozzhe.
Zapreshchenie pachkat' pelenki ponyatno uzhe dvuhletnemu rebenku, a zapoved'
"|konom' den'gi" pochti nepostizhima detyam vplot' do podrostkovogo vozrasta,
to est' do togo vremeni, kogda voznikaet neobhodimost' v sobstvennyh
karmannyh den'gah. V rezul'tate scenarnye predpisaniya, ishodyashchie ot materi,
kotoraya vyglyadit volshebnicej v glazah mladenca, obretayut silu i prochnost'
koldovskogo zaklyatiya. A "zapovedi" daet dobrozhelatel'naya ustalaya
domohozyajka, poetomu oni i vosprinimayutsya v luchshem sluchae kak poleznye
sovety.
Vo vremya konflikta bor'ba okazyvaetsya neravnoj, i scenarnye
predpisaniya vsegda pobezhdayut, esli v delo ne vklyuchaetsya eshche odna storona,
naprimer psihoterapevt. Dopolnitel'naya trudnost' sostoit v tom, chto
scenarij obychno sootvetstvuet zhiznennym real'nostyam, kak oni est': vzroslye
lyudi dejstvitel'no mogut sovershat' nelepye postupki, i rebenok eto otlichno
vidit. V to zhe vremya antiscenarij ne otvechaet polnost'yu dannym ego opyta,
on, mozhet byt', i ne stalkivaetsya s temi, kto obrel schast'e blagodarya tomu,
chto userdno trudilsya, ekonomil den'gi, ne opazdyval, ne upotreblyal vina,
vovremya prinimal slabitel'noe i t.d.
Razlichie mezhdu scenariem i antiscenariem pomogaet razreshit' vopros,
neredko voznikayushchij u pacientov, kogda oni uznayut ot psihoterapevta, chto
bespokoyashchie ih problemy voshodyat k ih rannemu vozrastu. "Kak zhe tak? -
govorit pacient. - Ved' kogda ya uchilsya v kolledzhe, u menya bylo vse vpolne
blagopoluchno". Kogda pacient uchilsya v kolledzhe, on sledoval antiscenariyu, a
zatem sluchilos' chto-to, vyzvavshee "scenarnyj proryv". Ho eto slishkom
poverhnostnyj otvet, on ne mozhet reshit' problemu, odnako po men'shej mere
podskazyvaet, gde iskat' ee istoki.
Popytki sledovat' odnovremenno plohomu scenariyu i dobroporyadochnomu
antiscenariyu mogut porodit' strannye dejstviya, kak, naprimer, v sluchae
devochki, kotoroj zloj Roditel' otca chasto brosal: "CHtob ty ischezla!", togda
kak zabotlivyj Roditel' materi treboval nepremenno nosit' rezinovuyu obuv',
chtoby ne promokali nogi. V rezul'tate, kogda devushka brosilas' s mosta v
reku, na nej byli rezinovye sapozhki.
My schitaem, chto antiscenarij vo mnogom opredelyaet zhiznennyj stil'
lichnosti, a scenarij upravlyaet ee sud'boj. Esli oni garmoniruyut drug s
drugom, to zhizn' cheloveka skoree vsego projdet nezamechennoj i ego biografiya
ne budet publikovat'sya na vnutrennih stranicah gazet. Esli zhe oni
konfliktuyut, to, mozhet byt', i budet material dlya pervyh gazetnyh polos.
Tak, userdno trudyashchijsya cerkovnyj starosta mozhet stat' libo prezidentom
togo ili inogo soveta posle tridcati let besporochnoj sluzhby, libo okazhetsya
v tyur'me za rastratu cerkovnyh sredstv. Pohozhe, chto v zhizni est' dva tipa
lyudej. My ih nazyvaem: nastoyashchie i plastichnye. Hastoyashchie lyudi vse reshayut za
sebya sami, a plastichnyh postoyanno otvlekayut raznogo roda "dary" sud'by.
Ostanovimsya na "darah" sud'by. Esli pofantazirovat', to mozhno
predpolozhit', chto kazhdyj rebenok vytaskivaet dve "igrushki" iz meshka,
kotoryj nahodit u izgolov'ya svoej kolybeli; odnu - prostuyu i beshitrostnuyu,
druguyu - s fokusom. Prostaya - eto prizyvy vrode: "Trudis' userdno!",
"Dovodi kazhdoe delo do konca!" i t.p. S fokusom - eto dzhoker iz scenarnoj
kolody: "Plyun' na domashnie zadaniya", "A komu kakoe delo?", "CHtob ty ischez!"
i t.p. Obe eti "igrushki", esli chelovek svoevremenno ne otbrosit ih v
storonu, formiruyut stil' ego zhizni i ego sud'bu.
Roditel'skie obrazcy
CHtoby "sozdat'" ledi, nuzhno nachinat' s babushki; chtoby "sozdat'"
shizofrenichku, nuzhno tozhe nachinat' s babushki. Zoya (tak nazovem nashu budushchuyu
ledi) mozhet prevratit'sya v ledi, esli mat' nauchit ee vsemu tomu, chto dlya
etogo polagaetsya. Kak i bol'shinstvo devochek, ona putem podrazhaniya rano
ovladeet iskusstvom ulybat'sya, umeniem krasivo hodit' i sidet'. Pozzhe ee
nauchat kak sleduet odevat'sya, kak sebya vesti, chtoby byt' priyatnoj
okruzhayushchim, kak izyashchno govorit' "net". Havernoe, i otcu est' chto skazat'
docheri, no on chashche vsego okazyvaetsya tol'ko povodom dlya zhenskih
nastavlenij. Otec mozhet diktovat' direktivy, no v osnovnom mat'
vyrabatyvaet dlya docheri obrazec, i materinskij Vzroslyj nastavlyaet, kak
voplotit' ego v zhizn'. Scenarnaya matrica prekrasnoj ledi po imeni Zoya
izobrazhena na sheme 8.
Itak, Zoya vospitana kak ledi. Sdelaet ona na etom kar'eru ili
vzbuntuetsya protiv sistemy s ee zapretami, zavisit ot togo, kakova,
soglasno scenariyu, sfera ee sobstvennyh reshenij. Ej, byt' mozhet, razresheny
v umerennyh dozah nekotorye otkloneniya (vino, uvlecheniya), no esli ona
proyavit bol'shuyu nastojchivost', to budet li eto narusheniem scenariya ili
rezul'tatom provokacii, to est' scenarnym aktom? Vozmozhno, ee otec skazal
by: "Het, net, ne tak liho!" ili (pro sebya). "Ona ne bez temperamenta, ha-
ha. Moya malyshka ne ledyshka!"
Esli mat' ne zhenstvenna, ne umeet krasivo hodit', sidet' i odevat'sya,
Zoya skoree vsego posleduet po tomu zhe puti. Tak chasto byvaet s docher'mi
materej, podverzhennyh shizofrenii. |to mozhet proizojti v tom sluchae, esli
mat' umerla, kogda doch' byla malen'koj i lishilas' obrazca dlya podrazhaniya.
"Vstanesh' utrom i ne znaesh', chto na sebya nadevat'", - govorila odna
zhenshchina, lishivshayasya materi v vozraste chetyreh let.
Otec Mat'
¬DDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDD¿
³ ³"Bud' krasivoj" "Bud' krasivoj" ³ ³
³ P DDDDDDDDDDDDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDDDDDDDDDDDD P ³
³ ³ i t.p. ³ ³ i t.p. ³ ³
GDDDDDDDDD´ ³ ¬DDDDDDDDD¿ ³ GDDDDDDDDD´
³ ³ ³ ³ ³ ³ "Vot kak byt' ³ ³
³ B ³ ADDDD> P P ³
GDDDDDDDDD´
³ B ³Pe2
GDDDDDDDDD´
³ Pe1 ³
ADDDDDDDDDSHCH
Shema 8. "Prekrasnaya ledi"
Esli rech' idet o mal'chike, scenarij i obrazec skoree vsego vliyayut na
vybor im sfery ego deyatel'nosti. Malen'kim rebenkom on govorit: "Kogda ya
vyrastu, ya stanu yuristom, kak moj otec". Ho eto ne vsegda osushchestvlyaetsya.
Rezul'tat zavisit i ot materinskogo programmirovaniya v sleduyushchej primerno
forme: "Rabota dolzhna byt' (ili ne dolzhna byt') takoj, gde postoyanno risk i
napryazhenie, kak (ili ne tak, kak) u tvoego otca". |ti predpisaniya, tak zhe
kak scenarnye direktivy, ukazyvayut skoree ne na konkretnuyu professiyu, a na
osobyj rod transakcij (pryamye ili kosvennye, riskovannye ili bezopasnye i
t.p.). Ho imenno otec vystupaet v kachestve obrazca, kotoryj prinimaetsya ili
otvergaetsya.
Syn mozhet pojti protiv voli materi i unasledovat' professiyu otca. |to,
vozmozhno, byvaet pryamym vyzovom, ili antiscenariem. S drugoj storony, ved'
ego real'naya mat' vystupaet kak by v treh vidah: Roditel', Vzroslyj i
Rebenok. Syn, mozhet byt', idet protiv vyrazhennogo zhelaniya Roditelya ili
Vzroslogo navstrechu ne vyrazhennoj, no ochevidnoj radosti Rebenka. Syn
usvaivaet direktivy, vidya vostorg i obozhanie na lice materi, kogda otec
rasskazyvaet o svoem poslednem priklyuchenii. To zhe samoe otnositsya k
ukazaniyam, kotorye otec daet Zoe. Ego Roditel' ili Vzroslyj budet postoyanno
preduprezhdat' o razlichnyh opasnostyah, no obnaruzhit detskij interes, esli
uslyshit ot nee, naprimer, o beremennosti odnoklassnicy. |to provokaciya, na
kotoruyu ona mozhet poddat'sya, osobenno esli primerom dlya nee sluzhit mat'.
Inogda matrica byvaet perevernutoj, no chashche vsego direktivy idut ot
roditelya protivopolozhnogo pola, a obrazec - ot roditelya togo zhe pola. V
lyubom sluchae v obrazce soedinyayutsya, obnaruzhivayutsya i realizuyutsya mnogie
scenarnye direktivy.
"Demon"
"Demon" - bol'shoj "shutnik" v chelovecheskoj zhizni i "dzhoker" v
psihoterapii. Kak by zabotlivo psihoterapevt ni produmyval svoi plany,
"demon" mozhet poyavit'sya v samyj reshayushchij moment i vse slomat'. I dazhe
nevazhno, naskol'ko umelo psihoterapevt planiruet besedu, pacient mozhet vse
ravno oderzhat' verh. Kak tol'ko psihoterapevt poluchaet na ruki "chetyre
tuza", pacient mozhet nachat' igrat' "dzhokera", i togda ego "demon" beret
"bank". Zatem pacient veselo ischezaet, a konsul'tant perebiraet "kolodu" i
soobrazhaet: "CHto zhe proizoshlo?"
Dazhe esli psihoterapevt gotov k podobnomu variantu, emu byvaet ochen'
trudno chto-libo predprinyat'. On dazhe mozhet predvidet': kak tol'ko pacient
"dokatit svoj kamen' do vershiny", "demon" otvlechet ego vnimanie, i "kamen'
snova budet v doline". Prichem "demon" vsegda bdit i sledit vnimatel'no,
chtoby pacient derzhalsya podal'she ot teh lyudej, kto mozhet vmeshat'sya v ih
dela. V rezul'tate pacient propuskaet naznacheniya psihoterapevta ili uezzhaet
kuda-to, v hudshem sluchae prosto otkazyvaetsya poseshchat' konsul'taciyu. Inogda
on, vymotannyj sizifovym trudom, mozhet vernut'sya ochen' pechal'nym, no otnyud'
ne pomudrevshim - ved' on tak i ne dogadalsya o nalichii svoego
"demonicheskogo" partnera.
"Demon" obychno vpervye poyavlyaetsya u vysokogo detskogo stul'chika, kogda
malysh shvyryaet na pol edu i, veselo uhmylyayas', zhdet, chto stanut delat' ego
roditeli. Esli oni vosprinimayut eto terpimo, to pozzhe skoree vsego poyavitsya
ozornoj rebenok, chelovek, ponimayushchij shutku i yumor. Esli zhe malysha za eto
nakazyvayut, b'yut, to on mrachno zataivaetsya vnutri samogo sebya, gotovyj
kogda-nibud' neozhidanno shvyrnut' s razmahu vsyu svoyu zhizn', kak kogda-to v
detstve shvyryal tarelki s edoj.
Razreshenie
Otricatel'nye suzhdeniya obychno proiznosyatsya gromko, chetko, s nazhimom,
togda kak polozhitel'nye chashche vsego padayut v reku zhizni, kak dozhdevye kapli
- edva slyshno i s chut' zametnoj ryab'yu. "Trudis' userdno!" stoit vo vseh
uchebnikah, "He muchajsya" uslyshish' tol'ko doma. "Prihodi vovremya" - poleznyj
sovet, no v zhizni chashche zvuchit: "He opazdyvaj!", "He bud' durakom!" gorazdo
populyarnee, chem "Bud' umnicej!".
Poluchaetsya, chto programmirovanie v osnovnom proishodit v negativnoj
forme. Roditeli zabivayut golovy detej ogranicheniyami. Ho inogda dayut i
razresheniya. Zaprety zatrudnyayut prisposoblenie k obstoyatel'stvam (oni
neadekvatny), togda kak razresheniya predostavlyayut svobodu vybora. Razresheniya
ne privodyat rebenka k bede, esli ne soprovozhdayutsya prinuzhdeniem. Istinnoe
razreshenie - eto prostoe "mozhno", kak, naprimer, licenziya na rybnuyu lovlyu.
Mal'chishku nikto na zastavlyaet lovit' rybu. Hochet on - lovit, hochet - net i
idet s udochkami, kogda emu nravitsya i kogda pozvolyayut obstoyatel'stva.
Huzhno eshche raz podcherknut': byt' krasivoj (tak zhe kak imet' uspeh) -
eto vopros ne anatomii, a roditel'skogo razresheniya. Anatomiya, konechno,
vliyaet na milovidnost' lica, odnako lish' v otvet na ulybku otca ili materi
mozhet rascvesti nastoyashchej krasotoj lico docheri. V osnovnom vse, chto delayut
malen'kie deti, oni delayut dlya kogo-to. Hablyudeniya svidetel'stvuyut, chto
synov'ya svoi sily ili uspeh posvyashchayut materi, a docheri svoi radosti i
krasotu - otcu. A vozmozhno, i naoborot. Esli roditeli videli v svoem syne
glupogo, slabogo i neuklyuzhego rebenka, a v docheri - urodlivuyu i glupuyu
devochku, to oni takimi i budut. Dobavim: esli deti hotyat chto-to delat'
horosho, to im nado etomu u kogo-to uchit'sya. Delat' dlya kogo-to i uchit'sya u
kogo-to - vot podlinnyj smysl scenarnogo apparata. Hapomnim, chto deti
obychno delayut chto-to dlya roditelya protivopolozhnogo pola, a uchatsya u
roditelya togo zhe pola.
Razreshenie - glavnoe orudie psihoterapii v rukah scenarnogo analitika,
ibo ono v osnovnom daet vozmozhnost' osvobodit' pacienta ot predpisaniya,
nalozhennogo roditelyami. Psihoterapevt razreshaet chto-to Rebenku pacienta so
slovami. "Vse v poryadke, eto mozhno" ili, naoborot: "Vy ne dolzhny..." V
oboih sluchayah zvuchit obrashchenie k Roditelyu: "Ostav' ego v pokoe". Tak chto
razresheniya byvayut pozitivnye i negativnye. V sluchae pozitivnogo razresheniya,
ili licenzii, "Ostav' ego v pokoe" oznachaet "Pust' on eto delaet". Takim
sposobom nejtralizuetsya predpisanie. Hegativnoe razreshenie, ili vnutrennee
osvobozhdenie, oznachaet: "He prinuzhdaj ego k etomu". |tim sposobom
nejtralizuetsya provokaciya. Hekotorye razresheniya sovmeshchayut v sebe obe
funkcii, chto yasno vidno v sluchae antiscenariya. (Kogda Princ poceloval
Spyashchuyu Krasavicu, on odnovremenno dal ej razreshenie (licenziyu) - prosnut'sya
- i osvobodil ot proklyatiya zloj koldun'i.)
Odno iz samyh vazhnyh razreshenij - razreshenie ne byt' glupcom,
starat'sya dumat' samomu. K sozhaleniyu, mnogie dazhe pozhilye pacienty s samogo
rannego detstva ne umeyut myslit' samostoyatel'no, poroj dazhe kazhetsya, chto u
nih net ni edinoj sobstvennoj mysli, chto oni ne ponimayut dazhe, chto eto
takoe - myslit'. Vovremya dannoe razreshenie pomogaet im preodolet' etot
bar'er. Hado videt', kak oni raduyutsya! Konechno, budesh' radovat'sya, esli v
shest'desyat ili sem'desyat let vyskazyvaetsya pervoe razumnoe soobrazhenie
tvoej zhizni! Ho dlya etogo poroj prihoditsya peredelyvat' rabotu predydushchih
psihoterapevtov. Ved' nekotorye nashi pacienty v svoej zhizni obrashchalis' v
psihiatricheskie kliniki, gde malejshaya popytka myslit' stalkivalas' s moshchnym
soprotivleniem personala. Myslit' samostoyatel'no oznachalo "umnichat'", a
etot "greh" schitalos' neobhodimym presekat' v korne.
Hekotorye yavleniya narkomanii i navyazchivyh idej mogut byt' produktom
roditel'skih provokacij, ih neobdumannyh, negibkih ukazanij, naprimer: "He
prosi u menya den'gi", - govorit mat' yunoshe, vpavshemu v geroinovuyu
zavisimost'. Ona kak by razreshaet emu zanimat'sya narkomaniej, tol'ko ne
daet na eto den'gi.
Razreshenie dolzhno byt' gibkim i podvizhnym. V takoj forme ono daet
naibolee nuzhnuyu reakciyu, osobenno po sravneniyu s ustoyavshimisya modelyami,
zapechatlennymi v roditel'skih lozungah i direktivah. Razreshenie ne imeet
nichego obshchego s vospitaniem vsedozvolennost'yu. Vazhnejshie razresheniya - eto
razresheniya lyubit', izmenyat'sya, uspeshno spravlyat'sya so svoimi zadachami.
CHeloveka, obladayushchego podobnym razresheniem, vidno srazu, tak zhe kak i togo,
kto svyazan vsevozmozhnymi zapretami. ("Emu, konechno, razreshili dumat'", "Ej
razreshili byt' krasivoj", "Im razresheno radovat'sya".)
Odnim iz perspektivnyh napravlenij scenarnogo analiza my schitaem
izuchenie razreshenij vo vremya nablyudeniya za glazami malen'kih detej. V
nekotoryh situaciyah rebenok brosaet vzglyad v storonu roditelej, kak by
sprashivaya razresheniya na chto-to. Inogda on schitaet sebya vprave dejstvovat'
bez "konsul'tacij". V sluchae tochnoj interpretacii mozhno provesti vazhnoe
razlichie mezhdu "razresheniyami" i "pravami".
Vnutrennee osvobozhdenie
"Raskoldovyvatel'", ili vnutrennee osvobozhdenie, - eto "ustrojstvo",
otmenyayushchee predpisanie i osvobozhdayushchee cheloveka iz-pod vlasti scenariya.
CHelovek stanovitsya avtonomnym i dvizhimym sobstvennymi namereniyami. V ramkah
scenariya eto - "ustrojstvo" dlya ego samorazrusheniya. V odnih scenariyah ono
srazu brosaetsya v glaza, v drugih - ego nado iskat' i rasshifrovyvat', kak
recheniya del'fijskogo orakula v Drevnej Grecii. Ob etom "ustrojstve" malo
klinicheskih dannyh, navernoe, poetomu lyudi i pribegayut k lecheniyu, tak kak
ne mogut obnaruzhit' ego sami. Odnako i psihoterapevt ne vsegda najdet ego
bystro. Haprimer, zhenshchina zhivet po scenariyu "Spyashchaya Krasavica", polagaya,
chto ona izbavitsya ot frigidnosti togda, kogda vstretit prekrasnogo Princa s
Zolotymi YAblokami. I za Princa ona vpolne mozhet prinyat' psihoterapevta.
Poslednij, konechno, otklonit etu chest' v osnovnom po eticheskim
soobrazheniyam, no eshche i potomu, chto u predydushchego terapevta (bez licenzii)
ego Zolotye YAbloki obratilis' v pyl'.
Inogda "raskoldovyvatel'" tait v sebe ironiyu. Takoe obychno byvaet v
scenariyah neudachnikov: "Vse naladitsya, no posle tvoej smerti".
Vnutrennee osvobozhdenie mozhet byt' orientirovano libo na sobytie, libo
na vremya. "Kogda vstretish' Princa", "Kogda umresh' srazhayas'" ili "Kogda
rodish' troih" - eto sobytijno orientirovannye antiscenarii. "Esli
perezhivesh' vozrast, v kotorom umer tvoj otec" ili "Kogda prorabotaesh' v
firme tridcat' let" - eto antiscenarii, vremenno orientirovannye.
My privedem primer, kotoryj v kakoj-to stepeni illyustriruet vnutrennee
osvobozhdenie cheloveka.
...CHak - doktor v otdalennom rajone Skalistyh gor. Ha mnogie mili
vokrug ne najti drugogo vracha. On truditsya den' i noch', no, kak ni
staraetsya, deneg na soderzhanie bol'shoj sem'i ne hvataet: on vechno v dolgu u
banka. Uzhe davno on ishchet partnera, chtoby razdelit' s nim obyazannosti, no
dostojnogo, kak on schitaet, ne popadaetsya. Operirovat' prihoditsya doma, v
pole, v bol'nice, inogda dazhe gde-nibud' v gorah. On chrezvychajno energichen
i vsegda vykladyvaetsya do konca, no ne obretaet spokojstviya i
udovletvoreniya. V konce koncov CHak svalilsya s tyazhelejshim serdechnym
pristupom. Posle vyzdorovleniya on nashel odnu bol'nicu, predlagavshuyu
stipendii vracham obshchego profilya, zhelayushchim kvalificirovat'sya v kakoj-to
odnoj special'nosti. Odnovremenno nashelsya kandidat na ego mesto sel'skogo
doktora. On brosil interesnuyu, no ochen' trudnuyu praktiku i stal priobretat'
novuyu, hirurgicheskuyu special'nost'.
"YA mechtal ob etom vsegda, - skazal on psihoterapevtu, - Ho ne nadeyalsya
vyrvat'sya iz-pod vlasti nastavlenij moih roditelej, poka ne dovel sebya
pochti do infarkta. Ho blago infarkta net, i sejchas schastlivejshee vremya moej
zhizni". Infarkt byl ego "raskoldovyvatel'", edinstvennyj put' izbavleniya.
Ho blagodarya pomoshchi psihoterapevticheskoj gruppy emu udalos' vyrvat'sya iz
svoego scenariya v dobrom zdravii.
Sluchaj CHaka pokazyvaet otnositel'no prostoj i chetko opredelennyj
sposob dejstviya vsego scenarnogo apparata, kak on izobrazhen na sheme 9.
Antispenarij (kontrscenarij) zaveshchan emu oboimi roditelyami: "Trudis'
userdno". Otec sluzhil dlya nego obrazcom bez ustali rabotayushchego vracha.
Materinskoe predpisanie glasilo: "He rasslablyajsya, trudis' do samoj
smerti". Odnako otec predlozhil emu i "raskoldovyvatel'": "Mozhno
rasslabit'sya tol'ko iz-za boleznej". Lechenie zaklyuchalos' v tom, chtoby
dobrat'sya do toj chasti ego soznaniya, otkuda eti "golosa" posylali svoi
direktivy. Predpisanie bylo snyato razresheniem: "Ty mozhesh' rasslabit'sya bez
bolezni". Razreshenie, minovav vse pregrady, ohranyayushchie scenarnyj apparat,
snyalo zaklyatie. Sovershenno bespolezno bylo govorit' emu o tom, chto tak ne
mozhet dalee prodolzhat'sya, tak kak on zaboleet. On vpolne soznaval etu
ugrozu, no napominanie o nej tol'ko privodilo ego v eshche bol'shee otchayanie,
ibo tol'ko ser'eznoe zabolevanie moglo stat' dlya nego osvobozhdeniem. Emu
trebovalis' ne ugroza i ne prikaz (prikazov u nego v golove bylo
dostatochno), a razreshenie, kotoroe osvobodilo by ego ot vseh prikazov. CHto
i bylo sdelano! Togda on perestal byt' zhertvoj svoego scenariya i stal
hozyainom samomu sebe. On po-prezhnemu mnogo rabotal, a otec po-prezhnemu
ostavalsya dlya nego obrazcom medika, no scenarij uzhe ne zastavlyaet ego
mchat'sya navstrechu gibeli. Tak v pyatidesyatiletnem vozraste chelovek obrel
vozmozhnost' sledovat' sobstvennym, svobodno izbrannym putem.
Otec S = "YA hochu postupat' po-vsoemu" Mat'
¬DDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDD¿
³ ³K = "Trudis' userdno" ³ K = "Trudis' userdno"³ ³
³ P DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD¿ ³ ¬DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD P ³
³ ³ ³ ³ ³ ³ ³
GDDDDDDDDD´ ³¬DDDD³DDDD¿³ GDDDDDDDDD´
³ ³ Ob = "Vot kak" ³³ ³ ³³ ³ ³
³ B DDDDDDDDDDDDDDDDDDD¿ ADD> ³P ³B ³ ¬DDDDDDDDDDDDDDDDD Pe ³
³ ³ rasslabit'sya ³ ³ ³ ³ ³trudis' do sa-³ ³
ADDDDDDDDDSHCH tol'ko iz-za ³ GDDDD³DDDD´ ³moj smerti" ADDDDDDDDDSHCH
bolezni" ³ ³ ³ ³ ³
ADDDDDD> Pe TRUDHOSTI, VOZHIKAYUSHCHIE ESHCHE V DETSTVE
Syuzhety i geroi
Vozrast ot shesti do desyati let v psihoanalize nazyvaetsya latentnym
periodom. V eto vremya rebenok staraetsya uvidet', skoree uznat' kak mozhno
bol'she obo vsem mire. V etu poru u nego imeetsya lish' smutnoe predstavlenie
o svoih celyah v zhizni.
Bol'shinstvo detej nachinayut svoyu soznatel'nuyu zhizn' s zhelaniya zhit'
vechno i vsegda lyubit' svoih blizkih. Ho mnogie obstoyatel'stva zhizni cherez
pyat'-shest' let mogut zastavit' rebenka vzglyanut' na eti problemy inache. I
on mozhet reshit' (chto ponyatno iz-za ogranichennosti ego opyta) umeret'
molodym ili nikogda nikogo bol'she ne lyubit'. S pomoshch'yu roditelej i vsej
okruzhayushchej ego sredy on uznaet, chto zhizn' i lyubov' so vsemi ih opasnostyami
vse zhe dostojny vnimaniya. Postepenno on uznaet mir i, oglyadyvayas' vokrug,
myslenno sprashivaet sebya: "CHto mozhet proizojti so mnoj v etom gromadnom
mire?" On nahoditsya v postoyannom poiske syuzheta, k kotoromu podoshlo by ego
scenarnoe oborudovanie, a takzhe geroya, kotoryj ukazal by emu nadlezhashchuyu
dorogu.
Syuzhety i geroi zhivut v skazkah i istoriyah, soderzhashchihsya v knigah,
kotorye on chital sam, kotorye chitali ili rasskazyvali emu lyudi,
pol'zuyushchiesya ego doveriem,- mama, papa, babushka, dedushka, priyateli ili
detsadovskij vospitatel', proshedshij sootvetstvuyushchuyu pedagogicheskuyu
podgotovku. Process rasskazyvaniya skazok - sam po sebe bolee realen i bolee
zahvatyvayushchij, chem uzhe rasskazannaya skazka. CHto proishodit mezhdu rebenkom i
mater'yu posle skazannyh eyu slov: "A kogda pochistish' zuby, ya rasskazhu tebe
skazku" - i momentom, kogda, zakonchiv skazku i ulybnuvshis' so slovami: "Hu,
vot i vse...", ona plotno podtykaet pod nego odeyalo? Kakov ego poslednij
vopros i kak ona podotknet odeyalo posle kazhdoj rasskazannoj skazki? V eti
momenty zhiznennyj plan obretaet plot', togda kak rasskazannaya skazka ili
prochitannaya istoriya daet emu "skelet". V nego vhodyat kak chasti "skeleta":
1) geroj, na kotorogo rebenok hochet byt' pohozhim; 2) zlodej, kotoryj
mozhet stat' primerom, esli rebenok podyshchet emu sootvetstvuyushchee opravdanie;
3) tip cheloveka, voploshchayushchij v sebe obrazec, kotoromu on hochet sledovat';
4) syuzhet - model' sobytii, dayushchaya vozmozhnost' pereklyucheniya s odnoj figury
na druguyu; 5) perechen' personazhej, motiviruyushchih pereklyuchenie; 6) nabor
eticheskih standartov, predpisyvayushchih, kogda nado serdit'sya, kogda
obizhat'sya, kogda chuvstvovat' sebya vinovatym, oshchushchat' svoyu pravotu ili
torzhestvovat'. Esli pomogut vneshnie obstoyatel'stva, to zhiznennyj put'
cheloveka mozhet sootvetstvovat' planu zhizni, slozhivshemusya na etoj osnove.
Poetomu psihoterapevtu ochen' vazhno znat' lyubimuyu skazku ili istoriyu iz
dalekogo detstva pacienta, ibo ona mozhet sostavlyat' syuzhet ego scenariya so
vsemi nedostizhimymi illyuziyami i budto by neizbezhnymi tragediyami etogo
cheloveka.
Izlyublennaya emociya
V vozraste primerno do desyati let u rebenka formiruetsya emociya,
kotoraya budet preobladat' v ego zhizni. Prichem predvaritel'no on kak by
"eksperimentiruet", poocheredno ispytyvaya chuvstva zlosti, viny, obidy,
ispuga, nedoumeniya, radosti, torzhestva i t.d. Ha chto-to v sem'e sovsem ne
obrashchaetsya vnimanie, chto-to s negodovaniem otvergaetsya, no chto-to iz etogo
"nabora" "rabotaet" i prinosit svoi rezul'taty. Izlyublennoe chuvstvo
stanovitsya chem-to vrode uslovnogo refleksa, kotoryj takzhe mozhet sohranit'sya
na vsyu zhizn'.
Poyasnim delo, pribegnuv k teorii, rassmatrivayushchej vozniknovenie chuvstv
po analogii s vyigryshem v ruletku. Predstavim sebe poselok iz 36 domov,
vystroivshihsya po krugu u central'noj ploshchadi, i predstavim sebe, kak gde-
to, gde rozhdayutsya deti, sobiraetsya rodit'sya rebenok.
Bol'shoj Komp'yuter, otvetstvennyj za eti dela, raskruchivaet koleso
ruletki, sharik padaet na cifru 17. Bol'shoj komp'yuter vozglashaet: "Sleduyushchij
rebenok idet v dom N 17". Koleso krutitsya snova, vypadaet poocheredno 23,
11, 26, 35, 31, i sleduyushchie pyatero detej idut v doma pod etimi nomerami.
CHerez desyat' let deti nauchilis' reagirovat' kazhdyj svoim sobstvennym
obrazom. Tot, kto iz doma 17, govorit: "V nashej sem'e, kogda nazrevaet
ssora, my zlimsya". Tot, kto iz doma 23, soobshchaet: "Kogda nazrevaet ssora,
my chuvstvuem sebya oskorblennymi". Deti iz domov 26, 11 i 35 vmeste so vsemi
ih sem'yami chuvstvuyut vinu, ispug ili nedoumenie. Tot zhe, kto popal v dom
31, govorit: "A my, kogda voznikaet ssora, staraemsya vyyasnit', v chem delo".
Pohozhe, chto nomera 17, 23, 11, 26 i 35 stanut neudachnikami, a nomer 31 -
skoree vsego, pobeditelem. Ho, predpolozhim, Bol'shoj Komp'yuter raskrutil
ruletku i vypali drugie nomera, ili te zhe, no v drugom poryadke. Rebenok _A_
vmesto doma 17 popal v dom 11 i stal pugat'sya vmesto togo, chtoby serdit'sya,
a _V_ iz doma 23 pomenyalsya mestami s _F_ iz doma 31. Togda ne _V_ budet
neudachnikom, a _F_ pobeditelem, a naoborot.
Esli otvlech'sya ot somnitel'noj mysli o vliyanii genov - budto
izlyublennye chuvstva usvaivayutsya geneticheski - to mozhno predstavit', chto
pacient, privykshij, naprimer, schitat' sebya vinovatym, mog by, vospityvayas'
v drugoj sem'e, byt' iz-za toj zhe prichiny zlym. A ved' kazhdyj chelovek chashche
vsego schitaet svoe izlyublennoe chuvstvo estestvennym ili dazhe neizbezhnym v
toj ili inoj situacii. V etom zaklyuchaetsya odna iz prichin, vyzyvayushchih
neobhodimost' v rabote psihoterapevticheskih grupp. Esli cherez dvadcat' let
te zhe shestero vstretyatsya v takoj gruppe, i "rebenok" _A_, rasskazav o svoej
neudache, zakonchit slovami: "YA, estestvenno, razozlilsya", - rebenok _V_
skazhet: "YA by pochuvstvoval sebya oskorblennym", _S_ dobavit: "YA by schital
sebya vinovatym", _D_ ispugalsya by, _E_ - ispytal nedoumenie. A "rebenok"
_F_ (kotoryj, navernoe, stanet k etomu vremeni psihoterapevtom) skazhet: "A
ya by vyyasnil, kak mozhno popravit' delo". Kotoryj iz nih prav? Kazhdyj
nepokolebimo ubezhden v estestvennosti svoej reakcii. Pravda zhe v tom, chto
ni odna iz nih ne estestvenna; kazhdaya usvaivaetsya ili, tochnee, izbiraetsya v
rannem vozraste.
Strah, nedoumenie, obida i t.p. - vse eto raznovidnosti izlyublennyh
chuvstv, kotorye v lyuboj gruppe s horoshim psihoterapevtom legko opredelit' v
sootvetstvii s sozdavshejsya situaciej. Kazhdoe iz nih izbrano individom iz
vseh vozmozhnyh chuvstv i postepenno stalo "vyigryshem", izvlekaemym iz igr, v
kotoryh on uchastvuet. CHleny gruppy obychno eto bystro shvatyvayut i togda uzhe
znayut, chto odin iz nih rukovodstvuetsya chuvstvom, opredelyaemym kak "gnev",
drugoj - "oskorblenie" i t.d.
Lyuboj iz chlenov gruppy budet shokirovan dazhe predpolozheniem o tom, chto
ego izlyublennoe chuvstvo - ne estestvennaya, universal'naya i neizbezhnaya
reakciya na situaciyu, s kotoroj on stolknulsya. "Zlye" razozlyatsya na teh, kto
usomnitsya v iskrennosti ih chuvstv, a "oskorblyayushchiesya" pochuvstvuyut sebya
oskorblennymi.
Psihologicheskie "kupony"
Psihologicheskie "kupony" - eto "valyuta" transakcionnogo reketa. V
detstve rebenok usvaivaet ot roditelej vse, chto nado chuvstvovat' pri
nastuplenii lyubyh zhiznennyh trudnostej: oskorblenie, vinu, ispug,
nedoumenie, zlost', smushchenie, udivlenie, negodovanie, torzhestvo i t.d.
Lyuboe iz etih chuvstv mozhet prevrashchat'sya v reket, esli chelovek privykaet
pol'zovat'sya im. Uchastvuya v igrah, on mozhet s pomoshch'yu etoj "valyuty" sobrat'
prilichnyj "urozhaj". Pod etu kategoriyu podpadaet, naprimer, znachitel'naya
chast' tak nazyvaemogo estestvennogo gneva u vzroslyh lyudej (obychno eto: "Hu
chto, popalsya, negodyaj"). Rebenok v paciente polon podavlennogo gneva i
zhdet, poka kto-to dast povod dlya "opravdannogo" ego izliyaniya.
"Opravdannogo" zdes' oznachaet, chto Vzroslyj podderzhivaet Rebenka,
govoryashchego Roditelyu: "Hu razve mozhno bylo ne vyjti iz sebya v podobnyh
obstoyatel'stvah!" Osvobozhdennyj ot roditel'skoj cenzury, on oborachivaetsya k
obidchiku: "Ha! Hikto ne mozhet obvinit' menya v nespravedlivosti, tak chto ty
popalsya!" i t. d.
Psihologicheskie "kupony" mnogie lyudi ispol'zuyut tak zhe, kak i
kommercheskie.
1. Psihologicheskie "kupony" chashche vsego poluchayut v dopolnenie k
povsednevnym transakciyam. Tak, naprimer, supruzheskaya ssora obychno
nachinaetsya s kakoj-to melkoj real'noj problemy. Vo vremya perebranki
Vzroslyj odnogo iz suprugov zanimaetsya svoim delom (ssoroj), a Rebenok (v
drugom supruge) zhadno zhdet premial'nyh "kuponov".
2. U teh, kto sobiraet psihologicheskie "kupony", imeyutsya svoi lyubimye
priemy. Haprimer, privykshij serdit'sya uzhe ne voz'met na sebya vinu za chto-to
sluchivsheesya. Tak, v chetko strukturirovannyh supruzheskih igrah vse
vozmozhnosti rasserdit'sya obychno ispol'zuet odin iz suprugov, togda kak
drugoj beret na sebya vinu ili ostaetsya v sostoyanii nedoumeniya. V rezul'tate
oba "vyigryvayut", ispolnyaya kazhdyj svoyu rol'. Vstrechayutsya, odnako, lyudi,
ispytyvayushchie bol'shoj emocional'nyj golod, poetomu oni igrayut v "Oranzhereyu",
staratel'no kul'tiviruya v sebe lyuboe zahvativshee ih mimoletnoe chuvstvo.
Horoshie psihologi umeyut osmyslivat' vse dunoveniya podobnyh chuvstv. Rabotaya
v terapevticheskih gruppah, oni peredayut eto umenie svoim pacientam.
3. Hekotorye lyudi kazhdyj vecher pered snom perebirayut svoi obidy,
nanesennye im kogda-to oskorbleniya. Hekotorye delayut eto redko, a drugie
voobshche vspominayut tol'ko togda, kogda im skuchno. Vstrechayutsya lyudi, kotorye
tol'ko i zhdut hotya by odnogo povoda, chtoby vspomnit' vse obidy i
oskorbleniya, nakonec vzorvat'sya i "besplatno" prodemonstrirovat' svoi
emocii. Hekotorym nravitsya kopit' eti chuvstva, drugie predpochitayut
postoyanno izlivat' ih na okruzhayushchih.
4. Lyudyam inogda nravitsya demonstrirovat' drug drugu svoi kollekcii
bolej, bed i obid, sravnivat', u kogo ih bol'she ili men'she. Haprimer,
nekotorye kompanii mozhno sravnit' s vystavochnym zalom, v kotorom lyudi
demonstriruyut svoi psihologicheskie "kupony", obsuzhdaya i ocenivaya postupki i
dejstviya teh ili inyh svoih znakomyh.
5. "Magazin", gde otovarivayut psihologicheskie "kupony", imeet tot zhe
nabor vyigryshej, chto i sootvetstvuyushchij torgovyj centr. Za neskol'ko
"kuponov" mozhno poluchit' poroj kakuyu-nibud' meloch', naprimer
pofantazirovat' o nedostupnoj zhenshchine ili o supruzheskoj izmene. A za
solidnuyu "kupyuru" mozhno vybrat' chto-nibud' krupnoe: pravo plyunut' na vse
semejnye neuryadicy, razvestis' i ujti iz domu ili reshit' vopros ob uhode s
raboty.
6. Bol'shinstvo lyudej ponimayut, chto psihologicheskie "kupony" na samom
dele ne besplatny, chto za ih kollekcii nado platit', prichem komu
odinochestvom, komu bessonnicej, a drugim - povyshennym krovyanym davleniem
ili zheludochnymi bolyami. V rezul'tate oni perestayut sobirat' "kupony".
Drugie do etogo mogut tak i ne dodumat'sya v techenie vsej svoej zhizni.
Hekotorye lyudi, chuvstvuya opasnost', vse zhe prodolzhayut igrat', ibo bez etogo
zhizn' im kazhetsya slishkom seroj. Poskol'ku ih obraz zhizni sam po sebe ne
opravdyvaet ih sushchestvovaniya, to oni "ukrashayut" ego poiskom povodov dlya
redkih zhiznennyh vspyshek.
7. Hekotorye lyudi predpochitayut ne igrat', a govorit' otkryto, to est'
ne navyazyvat' "kupony" drugim i samim ne poddavat'sya ni na kakie uhishchreniya.
Blagodarya sekonomlennoj takim obrazom energii eti lyudi gotovy k bolee
adekvatnomu vyrazheniyu chuvstv v sootvetstvuyushchih situaciyah i s dostojnym
partnerom. Inogda chelovek nabiraet "kupony" bezo vsyakih problem, a platit
za eto kto-to drugoj. Tak, professional'nyj shuler mozhet zhit' v svoe
udovol'stvie, ne dumaya ob opasnosti razoblacheniya; podrostki poroj igrayut na
nervah starshih, ne ispytyvaya ugryzenij sovesti. Odnako v principe tot, kto
sobiraet podobnye "kupony", rano ili pozdno obyazatel'no budet za eto
"platit'".
8. Hekotorye lyudi sklonny k priobreteniyu "poddel'nyh kuponov". Oni
voobrazhayut provokacii tam, gde ih net i ne mozhet byt'. V takih sluchayah
mozhno govorit' o priznakah paranoji. Takih pacientov v konsul'taciyah
psihoterapevt obychno delit na dva tipa: a) pacient vyiskivaet poddel'nye
nespravedlivosti, a Rebenok v nem vosklicaet: "Smotri, chto oni mne
delayut!"; b) pacient sobiraet poddel'nye dobrye znaki, a Roditel' v nem
udovletvorenno konstatiruet: "Oni ne smeyut mne eto sdelat'".
9. Pacientu ochen' trudno brosit' sobirat' svoi psihologicheskie
"kupony". |tot faktor obychno zatrudnyaet rabotu psihoterapevta, ibo dlya
vyzdorovleniya pacientu nuzhno ne tol'ko peresilit' sebya, perestav igrat', no
i otkazat'sya ot udovol'stviya ispol'zovat' ranee poluchennye "kupony". Pri
etom nado pomnit', chto "proshcheniya" zhiznennyh obid sovsem nedostatochno: oni
dolzhny navsegda utratit' vsyakij smysl s tochki zreniya novoj zhizni (esli,
konechno, chelovek, vser'ez rasstaetsya so svoim scenariem). V zhizni, kak
pokazyvaet nam opyt, "prostit'" chashche vsego oznachaet polozhit' "kupony" v
dal'nij yashchik, a ne unichtozhit' ih sovsem. Oni tak i budut lezhat', poka dela
cheloveka idut gladko, no kak tol'ko nagryanet novaya obida, oni vytaskivayutsya
na svet, dobavlyayutsya k svezhim obidam, tol'ko chto poluchennym, i nachinayut vse
vmeste podschityvat'sya: hvatit li na "krupnyj priz"? Tak, alkogolik mozhet
"prostit'" svoyu zhenu, kotoraya otnimala u nego flyagu s vinom. Ho esli ona
"spotknetsya" vnov', on uzhe ne ogranichitsya prosto vypivkoj, a soberet v kuchu
vse "kupony", to est' oskorbleniya i obidy, nakopivshiesya za gody braka, i
ujdet v takoj zagul, kotoryj zakonchitsya skoree vsego beloj goryachkoj.
Do sih por nichego ne bylo skazano o dobryh chuvstvah, takih, kak
pravota, triumf ili radost'. "Kupony" pravoty chashche vsego ne ochen'-to
zametny, poetomu ne predstavlyayut oshchutimoj cennosti. Oni ni na chto ne
obmenivayutsya, krome povyshennogo radostnogo nastroeniya. "Kupony" triumfa
otlivayut blestkami, a potomu ne pol'zuyutsya uspehom sredi lyudej s horoshim
vkusom. Oni, odnako, obmenivayutsya na besplatnye prazdnestva i mogut byt'
ispol'zovany s tolkom - dostavlyat' udovol'stvie mnogim lyudyam. Radost', kak
i otchayanie, - podlinnoe chuvstvo, a ne vyigrysh v igre, poetomu mozhno
govorit' o chistom zolote radosti, kak my govorim o chernoj nochi otchayaniya.
Lyudi, sobirayushchie "korichnevye kupony" (durnye chuvstva, nepriyatnye
oshchushcheniya), opasayutsya "zolotyh kuponov", predlagaemyh v forme komplimentov i
krasivyh zhestov. Oni legko obhodyatsya s privychnym dlya sebya durnym chuvstvom,
poetomu ne znayut, kak otnosit'sya k dobromu slovu, v svyazi s chem libo
otklonyayut kompliment, libo otvorachivayutsya, sdelav vid, chto ego ne
rasslyshali. Krome togo, sobiratel' "korichnevyh kuponov" mozhet samyj
iskrennij kompliment prevratit' v namerennoe oskorblenie. Vmesto togo chtoby
otklonit' ego ili pritvorit'sya nedoslyshavshim, on prevrashchaet ego v
poddel'nyj "korichnevyj kupon". Privedem rasprostranennyj primer: "Milyj, ty
segodnya prekrasno vyglyadish'!" Otvet: "YA znayu, tebe kazalos', chto ya ploho
vyglyadel na proshloj nedele". Eshche odin primer: "Kakoe u tebya prekrasnoe
plat'e!" Otvet: "Znachit, vcherashnee tebe ne nravilos'!" Prevrashchat'
komplimenty v obidy i oskorbleniya ochen' legko. |to delayut lyudi, kotorye ne
zadumyvayutsya o tom, kak portyat oni zhizn' ne tol'ko sebe, no i vsemu svoemu
okruzheniyu. Esli okruzhayushchie lyudi sami ne provociruyut, ne oskorblyayut, ne
pugayut takogo cheloveka, to on mozhet nachat' igru s cel'yu zastavit' ih eto
delat'. V igre on "besplatno" prichinit komu-to bol', strah, a potom i
dopolnitel'noe stradanie.
Mezhdu psihologicheskimi i kommercheskimi "kuponami" est' opredelennoe
shodstvo. Buduchi raz ispol'zovannymi, oni ni na chto uzhe ne godny, no
nekotorye lyudi lyubyat nostal'gicheski pogovorit' o nih. Klyuchevoe slovo zdes'
- "vspomni". CHelovek v obychnom razgovore, navernoe, skazhet: "Ty pomnish',
kak..." "Pomnish', kak my ezdili v gory?" - eto vospominanie. Ho kogda rech'
idet o "kuponah", davno utrativshih cennost', poyavlyaetsya imperativnoe
"vspomni": "Vspomni, chto bylo po doroge v gory. Vnachale ty zadel krylom
mashiny telegrafnyj stolb, k tomu zhe ty zabyl... a potom vspomni, kak ty
sebya vel, krome togo..." i t.d. |to zastarelyj uprek, ne godnyj dazhe na to,
chtoby vyzvat' opravdannuyu vspyshku gneva. YUristy professional'no upotreblyayut
slovo "vspomnite". Advokat otvetchika potrebuet: "Vspomnite...", namerevayas'
vytashchit' i prodemonstrirovat' sudu starye, poblekshie, a inogda i prosto
poddel'nye "kupony" istca. Advokaty - opytnye kollekcionery, znatoki
psihologicheskih "kuponov". Odnogo vzglyada na takuyu "kollekciyu", bol'shuyu ili
maluyu, im poroj hvataet, chtoby opredelit' stoimost' svoej raboty v tom ili
inom sudebnom processe.
Heiskrennie suprugi mogut obmanyvat' drug druga, vzaimno pred®yavlyaya
ispol'zovannye ili fal'shivye "kupony". Haprimer, muzh obnaruzhivaet, chto ego
zhena flirtuet s hozyainom firmy, gde ona sluzhit. Ho sluchilos' tak, chto emu
fakticheski prishlos' spasat' ee ot nasiliya hozyaina. Posledovala burnaya
scena: ona blagodarila ego, a on ee prostil. Ho vposledstvii, napivayas' (a
eto byvalo chasto), on vytaskivav eto delo na svet bozhij, i ssora
povtoryalas' snova i snova.
V perevode na yazyk "premial'nyh kuponov" v pervoj scene imel mesto
opravdannyj gnev. ZHena ot vsego serdca blagodarila muzha, a on ee
velikodushno prostil. |to bylo iskrennee primirenie, kogda psihologicheskie
"kupony" byli polnost'yu ispol'zovany i v dal'nejshem utratili cennost'. Ho,
kak uzhe otmechalos', "prostit'" oznachaet spryatat' "kupony" v yashchik do pory do
vremeni, nesmotrya na to, chto oni uzhe odnazhdy byli "oplacheny". Odnako
upomyanutyj muzh kazhdyj subbotnij vecher vytaskival ih i razmahival imi pered
licom zheny. A ona, vmesto togo chtoby kategoricheski prervat' etot konflikt,
opyat' prinimala vinovatyj vid, predostavlyaya muzhu pravo na etot "besplatnyj"
gnev. V svoyu ochered' ona podsovyvaet emu poddel'nyj "kupon" blagodarnosti.
V pervyj raz blagodarnost' byla podlinnym "kuponom" chistogo zolota, no
vskore stala poddel'noj i lzhivoj, kak samovarnoe zoloto, kotoroe tol'ko v
p'yanom ugare mozhno prinyat' za nastoyashchuyu dragocennost'. Kogda on byval
trezv, oni oba byli chestny drug s drugom i schitav incident ischerpannym.
Kogda zhe on napivalsya, to oni lgali drug drugu. On shantazhiroval ee lzhivymi
uprekami, a ona platila emu fal'shivoj monetoj. Tak chto analogiya mezhdu
kommercheskimi i psihologicheskimi "kuponami" pochti absolyutna. S temi i
drugimi chelovek obrashchaetsya odinakovo, soglasno tomu, kak on vospitan.
Bol'shinstvo lyudej razmenivayut ih i tut zhe o nih zabyvayut. Hekotorye lyudi
priucheny berezhno hranit' ih i dazhe leleyat'. Vspominaya o nih, oni
vzdragivayut v predchuvstvii momenta, kogda vse srazu mozhno budet "obmenyat'"
na chto-nibud' krupnoe. Tak eti lyudi kopyat gnev i bol', strah i obidu,
derzhat ih v zataennom sostoyanii, poka ne poyavitsya vozmozhnost' vyrvat'
kakoj-nibud' bol'shoj vyigrysh.
Psihologicheskie "premial'nye kupony" - nechto vrode emocional'noj
pamyati, vozmozhno sushchestvuyushchej v forme postoyanno vozbuzhdennyh zaryadov v
zamknutoj elektricheskoj cepi. Soderzhashchayasya v nih energiya dolzhna kak-to
razryadit'sya. Vremya razryadki mozhet byt' chastichno opredeleno gennym
mehanizmom, a chastichno - priobretennymi v detstve uslovnymi refleksami, to
est' roditel'skim "programmirovaniem".
Illyuzii
Detskie illyuzii chashche vsego svyazany s pooshchreniyami i nakazaniyami.
Pooshchryaetsya horoshee, nakazyvaetsya plohoe. U malen'kih detej obychno imeetsya
kakoj-nibud' Santa Klaus, kotoryj "sledit" za ih povedeniem i vse
uchityvaet. Ho on est' tol'ko u malyshej. Deti postarshe v nego ne veryat, po
krajnej mere oni ne primut za Santa Klausa dyaden'ku v maskaradnom kostyume,
poyavivshegosya v novogodnyuyu noch'. Bol'shih detej ot malen'kih otlichaet imenno
eto neverie v novogodnego deda. Odnako u bol'shih detej, kak i u vzroslyh,
imeetsya svoj variant Santa Klausa, prichem u kazhdogo - svoj osobennyj.
Bol'shinstvo lyudej vsyu zhizn' zhdut Santa Klausa ili kogo-to na nego pohozhego.
Ho u Santa Klausa est' protivnik. Esli sam on - veselyj starik v yarkom
tulupe, kotoryj zhivet na Severnom polyuse i taskaet meshki s podarkami, to
ego protivnik - mrachnaya figura v chernom balahone. Imya ee - Smert'. Ves'
chelovecheskij rod kak by razdelen na dve poloviny: odni zhivut v ozhidanii
Santa Klausa (ZHizni), drugie - v ozhidanii Smerti, mrachnoj figury s kosoj v
rukah. |to - glavnye illyuzii, na kotoryh osnovany zhiznennye scenarii mnogih
lyudej. Odni nadeyutsya vsyu zhizn', chto kogda-nibud' yavitsya Santa Klaus s
podarkami dlya pobeditelej, drugie ne vidyat v budushchem nichego horoshego, tak
kak vse ravno pridet smert', ona i razreshit za neudachnikov vse ih problemy.
Poetomu my rekomenduem psihoterapevtu pervyj vopros ob illyuziyah zadavat'
takoj: "O chem vy chashche dumaete - o Santa Klause, kotoryj eshche prineset vam
schast'e, ili o smerti?" Hovogodnij ded daet cheloveku "vyigryshnyj bilet" v
loteree napodobie prekrasnoj pozhiznennoj renty ili dolgoj molodosti. Dumy o
smerti oslablyayut trudosposobnost' cheloveka, predveshchayut rannee ugasanie
polovogo chuvstva i prezhdevremennuyu starost'.
Mnogie scenarii osnovyvayutsya na kakoj-nibud' illyuzii. Poznat' istoki
illyuzij - neizbezhnaya obyazannost' scenarnogo analitika. Analiz illyuzij vazhen
s transakcionnoj tochki zreniya, ibo daet povod i dlya obosnovaniya "kuponov".
Te, kto zhdet Santa Klausa, obychno "sobirayut" komplimenty, podtverzhdayushchie ih
horoshee povedenie, ili "muki", chtoby vozbudit' k sebe sostradanie. Te, kto
zhdet smerti, "kollekcioniruyut" "kupony" viny, kak by igrayut so smert'yu,
chtoby pokazat', chto vstretyat ee dazhe s blagodarnost'yu.
Illyuzii mozhno sravnit' s magazinami, v kotoryh obmenivayutsya "kupony".
V dvuh takih "magazinah" imeetsya po odnomu naboru pravil. Esli vesti sebya
horosho i preterpet' dostatochno muk, to mozhno nabrat' mnogo razlichnyh
"kuponov" i besplatno poluchit' dar ot Santa Klausa. Esli zhe, naoborot,
umnozhat' vinu, to "dar" mozhet posledovat' iz "magazina" Smerti.
Illyuzii - eto te zhe samye "esli tol'ko..." i "kogda-nibud'...", na
kotoryh lyudi poroj stroyat svoe sushchestvovanie. Vo mnogih stranah oficial'nye
loterei dayut nekotorym lyudyam edinstvennuyu vozmozhnost' osushchestvit' svoi
mechty. I tysyachi lyudej vsyu zhizn' zhdut svoj schastlivyj nomer loterei. I v
kazhdom tirazhe kto-to pravil'no ugadyvaet, i ch'i-to mechty osushchestvlyayutsya. Ho
vot chto stranno! |tot vyigrysh ne prinosit chashche vsego schast'ya. U bol'shinstva
lyudej podobnye schastlivye vyigryshi utekayut skvoz' pal'cy, i ih obladateli
vozvrashchayutsya v svoe prezhnee sostoyanie. |to proishodit, eshche i potomu, chto
vsya sistema illyuzij v predstavlenii cheloveka neset kakie-to elementy
volshebstva. Malen'kij rebenok uveren, chto Santa Klaus spuskaetsya v trubu v
to vremya, poka on spit, i ostavlyaet vozle ego krovatki krasnuyu mashinku i
bol'shoj apel'sin. Ho dlya nego eto ne prosto mashinka ili apel'sin, eto
volshebnye i edinstvennye v svoem rode igrushki, useyannye "almazami i
izumrudami". Odnako kogda rebenok obnaruzhivaet, chto takoj zhe malen'kij
krasnyj avtomobil' i apel'sin okazalis' i u ego priyatelya, to on
razocharovanno sprashivaet: "I eto vse?" Roditeli teryayutsya v dogadkah: "CHto
zhe eshche nuzhno, ved' my kupili emu to, chto on hotel?" To zhe samoe mozhet
proishodit' so vzroslym chelovekom, vyigravshim po loteree. On vdrug
obnaruzhivaet, chto kuplennye im veshchi takie zhe, kak u drugih lyudej. On
sprashivaet: "I eto vse?", neredko utrachivaya k nim vsyakij interes. V obshchem-
to, illyuzii dlya mnogih lyudej znachitel'no privlekatel'nee, chem sama
real'nost'. I skol' by zamechatel'noj ni byla real'nost', ochen' chasto ee
menyayut na samuyu neulovimuyu i neveroyatnuyu illyuziyu.
Deti sami nikogda ne otkazyvayutsya ot svoih illyuzij. Esli rebenok
verit, chto ego roditeli volshebniki, to chastichno potomu, chto eto vnushili emu
sami roditeli. Hevozmozhno predstavit' sebe mat' ili otca, kotorye ne
govorili by svoemu rebenku: "Esli ty sdelaesh' tak, kak ya tebya proshu, u tebya
vse poluchitsya". A dlya rebenka eto oznachaet: "Esli ya sdelayu tak, kak oni
govoryat, to vse moi mechty sbudutsya po volshebstvu". Rebenok tverdo v eto
verit, i ego veru pochti nevozmozhno pokolebat'. Esli mechty ne osushchestvilis',
to ne potomu, chto ne pomoglo volshebstvo, a potomu, chto on narushil to ili
inoe pravilo. I esli on narushil ili zabyl roditel'skie ukazaniya, to eto ne
znachit, chto on utratil veru v svoi illyuzii. |to oznachaet, naprimer, chto on
ne mozhet bol'she vypolnyat' pred®yavlyaemye trebovaniya (ili nikogda ne mog).
Otsyuda mozhet vozniknut' chuvstvo zavisti, nasmeshki po otnosheniyu k tem, kto
derzhitsya predpisannogo kursa. Vnutrennij Rebenok v etom cheloveke eshche verit
v Santa Klausa, a Buntovshchik vozrazhaet. Mnogie lyudi i v bolee starshem
vozraste ne v sostoyanii sami rasstat'sya s illyuziyami.
Roditel'skoe predpisanie v odnom sluchae glasit: "Vedi sebya pravil'no,
i beda tebya ne kosnetsya" - deviz, povtoryayushchijsya na protyazhenii vsej istorii,
nachinaya s drevneegipetskih pouchenij. V drugom sluchae eto predpisanie
glasit: "Mir stal by luchshe, esli by ty mog zanyat' v nem dostojnoe mesto.
Togda ty obrel by vsemogushchestvo i neotrazimuyu silu". Udivitel'no, no, s
tochki zreniya rebenka, oba eti deviza osnovany na odnom i tom zhe
roditel'skom obeshchanii: "Esli budesh' postupat' tak, kak tebe skazano, ya dam
tebe lyubov' i zashchitu, a bez menya ty - nichto".
Dlya togo chtoby poshatnut' pervichnye illyuzii, trebuetsya ogromnaya sila.
Osobenno bystro ischezayut illyuzii v voennoe vremya. Uzhasayushchij obrazec
nasil'stvennogo razrusheniya etoj pochti universal'noj very - izvestnoe foto,
na kotorom izobrazhen pol'skij mal'chik primerno devyati let. On odinoko stoit
posredi ulicy pered vooruzhennym esesovcem, na rukave kotorogo sverkaet
emblema s mertvoj golovoj, a v rukah - pistolet. Ispugannye glaza rebenka
govoryat: "Ho mama mne skazala, esli ya budu horosho sebya vesti, to so mnoj
nichego ne sluchitsya". ZHestokij psihologicheskij udar mozhno nanesti malen'komu
chelovecheskomu sushchestvu, esli dat' ponyat' emu, chto dobraya mama ego obmanula.
Imenno etoj muke predal fashistskij soldat neschastnogo rebenka,
izobrazhennogo na fotografii.
Psihoterapevt inogda pytaetsya nasil'stvenno prervat' illyuzii, no dlya
etogo on dolzhen rukovodstvovat'sya glubokimi znaniyami i gumannost'yu, a takzhe
yavno vyrazhennym dobrovol'nym soglasiem pacienta. Psihoterapevt mozhet vstat'
pered neobhodimost'yu vybora: chtoby pomoch' pacientu, nuzhno podorvat'
illyuzii, na kotoryh osnovana ego zhizn'. Hado, chtoby pacient ponyal, chto
dolzhen zhit' v mire, kakov on est', a ne v mire svoih illyuzij. |to odna iz
samyh tyazhelyh zadach, vypadayushchih scenarnomu analitiku: skazat' pacientu, chto
Santa Klaus ne sushchestvuet. Ho ostorozhnoj podgotovkoj mozhno smyagchit' udar,
i, byt' mozhet, psihoterapevt budet togda proshchen.
Odna iz prekrasnyh illyuzij detstva - eto poyavlenie cheloveka na svet.
Kogda rebenok uznaet, otkuda berutsya deti, proishodit krushenie etoj
dragocennoj illyuzii. Dlya sohraneniya very v chistotu svoih roditelej emu
prihoditsya kak by ogovarivat'sya, chto u ego roditelej bylo vse ne tak.
CHelovek, zastavlyayushchij podrostka zadumat'sya nad processom rozhdeniya detej,
chashche vsego predstaet pered nim grubym i cinichnym, tak kak to, chto
rasskazano, pohozhe na soobshchenie o predatel'stve materi.
Vera v Santa Klausa, dumy o Smerti i materinskoj devstvennosti prisushchi
idealistam, lyudyam, slabym duhom, razocharovannym, u kotoryh imeyutsya
sobstvennye osobye illyuzii. Diapazon ih neobychajno shirok.
V rannem detstve volshebnye illyuzii vosprinimayutsya v samoj
romanticheskoj forme. Pozzhe oni proveryayutsya real'nost'yu, i koe ot chego
rebenku prihoditsya otkazyvat'sya. Ot nih ostaetsya lish' tajnaya serdcevina,
obrazuyushchaya ekzistencial'nyj zhiznennyj fundament. Havernoe, tol'ko nekotorye
muzhestvennye lyudi mogut sozercat' nagotu zhizni bez dymki illyuzij. Odna iz
samyh upornyh illyuzij, kotoruyu trudno poshatnut' dazhe v zrelom vozraste, -
eto illyuziya avtonomnosti, ili samoopredeleniya. CHtoby v etom razobrat'sya,
rassmotrim shemu 10a. Oblast' podlinnoj avtonomii, vyrazhayushchejsya v
racional'noj deyatel'nosti Vzroslogo, svobodnogo ot Roditel'skih
predrassudkov i Detskogo smesheniya zhelaemogo s dejstvitel'nym, otmechena
indeksom B1. V etom svoem aspekte lichnost' mozhet vyrabatyvat' zrelye
(Vzroslye) suzhdeniya na osnove nakoplennyh znanij i nablyudenij. |toj svoej
storonoj ona predstavlena v professional'noj deyatel'nosti, kogda, naprimer,
mehanik ili hirurg vypolnyaet svoyu rabotu i sudit o nej na osnove znanij,
poluchennyh v processe obrazovaniya i svoej praktiki. Oblast', oboznachaemaya
bukvoj R, - eto sfera Roditel'skogo vliyaniya; zdes' gnezdyatsya predstavleniya
i predrassudki (kak est', odevat'sya, vesti sebya v gostyah, vo chto verit' i
t.d., i t.p.). V oblasti Re koncentriruyutsya samozabvennye stremleniya i rano
formiruyushchiesya predpochteniya - to, chto vedet proishozhdenie ot Rebenka. Esli
chelovek sposoben osoznat' i razdelit' v sebe eti tri oblasti, to on znaet,
chto takoe vesti sebya po-Vzroslomu, chto on vynuzhden usvoit' ot drugih i chto
v ego povedenii determinirovano iznachal'nymi impul'sami, a ne praktichnym
suzhdeniem i racional'nym vyborom.
¬DDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDD¿
³ ³ ³ ³
³ P ³ ³ P ³
YUXXXXXXXXX| YUXXXXXXXXX|
YU Obmany | YUYYYYYYYYY|
YUYAYAYAYAYAYAYAYAYA| ³ Oblast' ³
³ B1 ³ ³podlinnoj³ V2
YUXXXXXXXXX| ³avtonomii³
YU Illyuzii | YUYYYYYYYYY|
YUYAYAYAYAYAYAYAYAYA| YUYAYAYAYAYAYAYAYAYA|
³ Pe ³ ³ Pe ³
³ ³ ³ ³
ADDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDSHCH
a) Illyuzornaya avtonomiya b) Podlinnaya avtonomiya
Shema 10. Stepeni avtonomii
Oblasti, oboznachennye kak Obmany i Illyuzii, chelovek traktuet chashche
vsego oshibochno. K Obmanam otnosyatsya predstavleniya, kotorye on schitaet
svoimi sobstvennymi, osnovannymi na nablyudenii i logike, togda kak na samom
dele oni navyazany roditelyami i vrosli tak gluboko, chto stali kak by chast'yu
ego nastoyashchego YA. Illyuzii - eto predstavleniya Rebenka v nem, no on schitaet
ih Vzroslymi i racional'nymi, staraetsya ih opravdat', obosnovat'. Obmany
vmeste s Illyuziyami my nazyvaem "zagryazneniyami". Illyuziya avtonomii,
sledovatel'no, osnovyvaetsya na oshibochnom predstavlenii o tom, chto vsya
oblast' B1 na sheme 10a est' "nezagryaznennoe" i avtonomnoe Vzrosloe
sostoyanie YA. Ha samom zhe dele ona soderzhit v sebe znachitel'nuyu chast' togo,
chto prinadlezhit Roditelyu i Rebenku. Podlinnaya avtonomiya predpolagaet
priznanie real'nyh granic Vzroslogo (kak ona pokazana na sheme 10b, gde
zashtrihovannye oblasti prinadlezhat drugim sostoyaniyam YA).
Shemy 10d,b pomogayut v poiskah mery avtonomii. Otnoshenie ploshchadej V2 i
Bi my nazyvaem "stepen'yu avtonomii". Esli B1 velika, a V2 mala, to stepen'
avtonomii nizka i veliki illyuzii. Esli B1 mala (no, vse zhe bol'she, chem V2),
a V2 velika (hotya i men'she, chem B1), znachit, illyuzij malo i vysoka stepen'
avtonomii.
Igry
V mladenchestve rebenok iskrenen i pryamodushen; togda u nego "vse v
poryadke". Ho skoro u nego otkryvayutsya glaza i on obnaruzhivaet, chto ego "vse
v poryadke" v opredelennoj stepeni zavisit ot ego povedeniya, v osobennosti
ot reakcij po otnosheniyu k materi. Kogda on uchitsya vesti sebya za stolom, to
uzhe mozhet ponyat', chto mat' priznaet eto "vse v poryadke", no lish' s bol'shimi
ogovorkami. I togda v otvet on stavit pod somnenie "vse v poryadke" svoej
materi. Tak priobretaetsya dostatochno slozhnyj opyt. Ho odnovremenno
zakladyvaetsya fundament dlya budushchih igr. Rebenok ispol'zuet etot opyt bez
zazreniya sovesti, osobenno v period priucheniya k vode i mylu, kogda sila,
konechno, na ego storone, tak kak vo vremya edy, kogda on goloden, emu chto-to
nuzhno ot materi, a v vannoj ej trebuetsya ot nego, chtoby on stal chistym. Za
stolom rebenok vynuzhden "byt' v poryadke", reagirovat' na trebovaniya materi
polozhitel'no, a v vannoj "byt' v poryadke" - ee obyazannost'. K etomu vremeni
oni oba uzhe ne vsegda byvayut iskrenni: u materi uzhe est' svoi malen'kie
hitrosti, u rebenka - svoi.
Prohodyat gody, i rebenok otpravlyaetsya v shkolu. K etomu vremeni u nego
est' v zapase neskol'ko lovkih priemov, vozmozhno dazhe dva-tri grubyh i
zhestokih; v hudshem sluchae on uzhe oderzhim igroj. Vse zavisit ot togo,
naskol'ko hitry i zhestoki ego roditeli. CHem bol'she oni lovchat v svoej
zhizni, tem hitree budet ih rebenok, chem oni zhestche i grubee, tem
ozhestochennee budet igrat' ih otprysk, schitaya, chto tol'ko tak on vyzhivet.
Prakticheskij opyt svidetel'stvuet, chto samyj effektivnyj sposob isportit'
rebenka, sdelat' ego puglivym i napryazhennym - eto kak mozhno chashche borot'sya s
ego volej. A luchshij sposob razrushit' ego lichnost' - bit' ego bol'no, chtoby
on plakal.
V shkole rebenok poluchaet vozmozhnost' isprobovat' na drugih detyah i
uchitelyah igry, razuchennye doma. Koe-chto on usovershenstvuet, koe ot chego
otkazhetsya, a koe-chto usvoit ot partnerov po igram. V shkole on ispytyvaet
takzhe tverdost' svoih ubezhdenij i svoej pozicii. Uchitel' mozhet podtverdit'
ego poziciyu (u nego "vse v poryadke"), a mozhet, naoborot, opustit' ego s
vysot na zemlyu. V protivopolozhnom sluchae, kogda samoocenka rebenka nizka,
uchitel' mozhet libo podtverdit' ee (uchenik etogo lish' zhdet), libo vnushit'
emu luchshee predstavlenie o samom sebe (rebenku byvaet eto nelegko usvoit').
Esli rebenok vosprinimaet ves' mir s polozhitel'nym znakom, to uchitel'
podderzhivaet ego, no esli, naoborot, uchenik ubezhden, chto ves' mir ploh, to
on budet starat'sya podtverdit' svoyu poziciyu, postoyanno razdrazhaya etim
uchitelya.
Est' mnozhestvo osobyh situacij, kotorye trudno predvidet' i s kotorymi
ne vsegda mogut spravit'sya kak pedagogi, tak i deti. Haprimer, uchitel'nica
nachinaet igru pod nazvaniem "Argentina". "CHto samoe interesnoe v
Argentine?" - sprashivaet ona. Kto-to otvechaet: "Pampasy".- "He-e-et". -
"Patagoniya", - govorit kto-to eshche. "He-e-e-et". - "Akonkagua". - "He-e-e-e-
et". Vse uzhe nachinayut ponimat', v chem delo: bessmyslenno vspominat' uchebnik
geografii i govorit' o tom, chto interesno im samim. Oni dolzhny dogadat'sya,
chto dumaet ona (uchitel'nica). Ho eto beznadezhno, i klass sdaetsya. "Kto eshche
hochet otvetit'?" - zvuchit obmanchivo dobryj golos uchitel'nicy. "Gaucho!" -
triumfal'no vozglashaet ona, zastavlyaya vseh uchenikov odnovremenno
chuvstvovat' sebya idiotami. Oni ne v silah vosprepyatstvovat' etoj igre, a
uchitel'nice v takoj situacii nevozmozhno prilichno vyglyadet' v glazah dazhe
samogo dobrozhelatel'nogo uchenika. S drugoj storony, i samyj umelyj pedagog
vryad li dob'etsya vysokoj ocenki so storony rebenka, esli doma iz nego
vybivayut vsyu ego volyu, ne dayut samostoyatel'no myslit'. Kogda rebenok
molchit, uchitel' zastavlyaet ego otvechat', tem samym nasiluya ego soznanie i
dokazyvaya, chto on, uchitel', ne luchshe roditelej. Ho chem mozhet pedagog pomoch'
rebenku?
Odnako kazhdoj pozicii svojstven svoj assortiment igr. Igraya s
uchitel'nicej, rebenok zamechaet, na chto ona reagiruet, a na chto - net, i na
etom ottachivaet svoe "masterstvo". Haprimer, v pozicii "nadmennosti" (+ -)
on igraet v "Vot ya tebya pojmal", v "depressivnoj" (- +) - v igru "Sdelaj
mne bol'no", v "tshchetnoj" pozicii (- -) - v igru pod nazvaniem "Ty ob etom
pozhaleesh'". Rebenok mozhet otkazat'sya ot toj igry, kotoruyu uchitel'
prinimaet, i obratit'sya k protivopolozhnoj. On mozhet takzhe ispytyvat' eti
igry na odnoklassnikah.
S poslednej poziciej ("Ob etom pozhaleesh'"), pozhaluj, trudnee vsego
sovladat'. Ho esli uchitel' derzhitsya spokojno, pooshchryaet rebenka razumnym
slovom, ne pribegaya ni k uprekam, ni k izvineniyam, on smozhet pobudit' ego
plyt' tuda, gde, kak solnce na voshode, siyaet zhelannoe "vse v poryadke".
Podrostkovyj vozrast - eto period, opredelyayushchij, kakie igry iz
domashnego repertuara stanovyatsya dlya cheloveka postoyannymi favoritami, a
kakie budut zabyty. Dlya psihoterapevta ochen' vazhno zadat' pacientu takoj
vopros o ego detstve: "Kak otnosilis' k vam uchitelya v shkole?", sleduyushchij za
nim vopros: "Kak otnosilis' k vam v shkole drugie deti?"
Lichnost'-"persona"
V shkol'nom vozraste u rebenka v kakoj-to stepeni nachinaet
formirovat'sya reakciya na vopros: "Esli nel'zya pryamo, otkryto chto-to
govorit', to kak s pomoshch'yu hitrosti dobit'sya svoego?" Vse, chto on uznaet ot
roditelej, uchitelej, shkol'nyh priyatelej, ot druzej i nedrugov, - vse
uchityvaetsya pri etom otvete. Rezul'tatom stanovitsya "persona". Psiholog K.-
G.YUng opredelyaet "personu" kak ustanovku, usvaivaemuyu kak masku, kotoraya
sootvetstvuet soznatel'nym namereniyam cheloveka i v to zhe vremya otvechaet
trebovaniyam i predstavleniyam social'noj sredy.
V rezul'tate obladatel' "persony" mozhet obmanyvat' drugih, no ochen'
chasto i samogo sebya otnositel'no svoego podlinnogo haraktera. "Persona"
formiruetsya v osnovnom kak rezul'tat vneshnih vliyanij i sobstvennyh reshenij
rebenka v vozraste primerno ot shesti do desyati let. Vzroslyj chelovek v
svoem social'nom povedenii, to est' v neposredstvennom svobodnom obshchenii,
byvaet privetlivym ili surovym, vnimatel'nym, spokojnym ili
razdrazhitel'nym. On ne nuzhdaetsya v tom, chtoby sledovat' modeli Roditelya,
Vzroslogo ili Rebenka. Haoborot, on mozhet vesti sebya kak shkol'nik,
prisposablivayas' k situacii obshcheniya pod rukovodstvom Vzroslogo i ne vyhodya
za predpisannye Roditelem ramki.
Produktom adaptacii i byvaet "persona". Ona tozhe sootvetstvuet
scenariyu cheloveka. Esli eto scenarij pobeditelya, to "persona" budet
privlekatel'noj, esli zhe scenarij neudachnika - ottalkivayushchej dlya vseh,
krome takih zhe, kak on. CHasto ona modeliruetsya po kakomu-libo "geroyu". Za
"personoj" obychno pryachetsya v cheloveke Rebenok, kotoryj zhdet vozmozhnosti
pokazat' sebya, kogda naberetsya dostatochno "kuponov", chtoby mozhno bylo
beznakazanno sbrosit' masku.
Vopros, kotoryj psihoterapevtu sleduet zadat' pacientu v etoj svyazi:
"CHto vy za chelovek?" ili luchshe "Kakim chelovekom schitayut vas vashi znakomye?"
Semejnaya kul'tura
Kul'turu cheloveka opredelyaet ego sem'ya, to est' vse to, chto on nachal
vpityvat' s mladenchestva. Duhovnye cennosti opredelyayutsya sem'ej. Scenarnyj
analitik vnikaet v samuyu sut' dela, trebuya otveta na vopros: "O chem u vas
govoritsya za obedom?" Ego interesuyut temy razgovorov, kotorye mogut
okazat'sya (a mogut i ne okazat'sya) vazhnymi, tak kak ispol'zuemye pri etom
transakcii mogut dat' vazhnye svedeniya. Hekotorye psihoterapevty stremyatsya
pobyvat' doma na obede u svoih pacientov, chtoby poluchit' maksimum nadezhnoj
informacii v korotkoe vremya.
V nekotoryh sem'yah, dazhe esli ih deviz "Derzhi rot na zamke", razgovor
v osnovnom mozhet vrashchat'sya vokrug pishchi, tak kak vse chleny sem'i pomeshany na
diete i zdorovom zheludke. V drugih sem'yah tolkuyut o deyatel'nosti kishechnika,
o slabitel'nyh i o bolee aristokraticheskom sredstve - o mineral'nyh vannah.
ZHizn' dlya nih - eto beskonechnaya vstrecha s trudnostyami i opasnostyami, ot
kotoryh sleduet kak mozhno bystree izbavlyat'sya. V nekotoryh sem'yah razgovory
za stolom vrashchayutsya vokrug zla, prinosimogo seksom. Deviz ih: "V nashej
sem'e vse zhenshchiny - skromnicy". Vstrechayutsya sem'i, u kotoryh v zastol'nyh
razgovorah prisutstvuet vul'garnaya pornografiya.
My priveli nekotorye primery iz razgovorov za semejnym stolom,
predpolagaya, chto za etim mozhno ulovit' stil' zhizni sem'i, ego vliyanie na
razvitie rebenka, chtoby psihoterapevt uchityval eto i mog luchshe ponyat'
istoki opredelennyh problem pacienta.
YUnost' - eto vozrast starsheklassnikov i studentov, pora polucheniya
voditel'skih i grazhdanskih prav, a takzhe prava rasporyadit'sya sobstvennym
telom i prochej sobstvennost'yu. U devushek novye zaboty - byustgalter i
menstruacii, u yunoshej - brit'e, a inogda - neozhidannoe prepyatstvie,
sokrushayushchee vse plany i nadezhdy: pryshchi.
V yunosti chelovek reshaet, chto on budet delat' v svoej zhizni ili po
krajnej mere chem zapolnit vremya do takogo resheniya. S tochki zreniya
scenarnogo analitika, yunosheskie gody - eto repeticiya pered ot®ezdom "na
gastroli". V etom vozraste chelovek uzhe v sostoyanii otvetit' na voprosy:
"CHto vy govorite posle togo, kak skazali "zdravstvujte"?" i "Esli roditeli
i uchitelya ne strukturiruyut vashe vremya, kak vy organizuete ego sami?".
Razgovory
Molchanie mozhno vsegda zapolnit' razgovorami na samye raznoobraznye
temy: o veshchah, ob avtomobilyah, o sporte. Hekotorye lyudi, znaya predmet
razgovora luchshe drugih, stremyatsya zatmit' okruzhayushchih, to est' "pustit' pyl'
v glaza". Znat' bol'she ili men'she ostal'nyh, ispytat' bol'shoj triumf ili
tyazhkuyu neudachu - eto scenarnye fakty. V zhizni vstrechayutsya stol' beznadezhnye
neudachniki, chto dazhe neschast'ya ih trivial'ny; oni ni v chem i nikak ne mogut
pobedit'. Pobeditel' obychno byvaet blagorodnee ili sil'nee ostal'nyh, togda
kak neudachniku prihoditsya byt' vinovnoj ili postradavshej storonoj.
Dlya psihoterapevta ochen' vazhnyj vopros: "Kak byt' s upryamymi
roditelyami, neudachnymi uchitelyami, s provinivshimisya druz'yami i podrugami?"
Spokojno obsuzhdat' eti problemy mogut te lyudi, kotorye zhdut Santa Klausa,
kotorye perezhivayut za igru lyubimoj futbol'noj komandy, kotorye lyubyat svoih
dobryh roditelej, nahodyatsya v druzheskih otnosheniyah so svoimi priyatnymi
uchitelyami, tovarishchami i podrugami. A te lyudi, kotorye bol'she dumayut o
smerti, smotryat na vse eto s prezreniem. U nih svoi scenarnye sposoby
vremyapreprovozhdeniya: kurenie marihuany, alkogol'nye zastol'ya, draki. Ho
kakim by ni byl chelovek, on so vremenem nachinaet sravnivat' svoi "kupony" s
"kuponami" drugih lyudej.
Hovye geroi
Blagodarya poluchennym znaniyam i sobstvennomu opytu chelovek v techenie
zhizni zamenyaet mificheskih i volshebnyh geroev svoego detskogo "protokola"
bolee realisticheskimi figurami, dejstvitel'nymi - zhivymi ili pokojnymi -
lyud'mi, kotorye stanovyatsya geroyami dlya podrazhaniya. Odnovremenno on uznaet
bol'she i b nastoyashchih zlodeyah, o tom, kak oni dejstvuyut. V to zhe vremya on
uzhe mozhet osmyslivat', kak emu sleduet borot'sya i kem byt', chtoby chego-
nibud' dobit'sya v zhizni.
Totem
Hekotorye lyudi postoyanno vidyat sny, v kotoryh figuriruet kakoe-to
zhivotnoe ili rastenie (eto i est' totem). Inogda totem vnushaet uzhas, inogda
- blagozhelatel'nost' i doverie. V real'noj zhizni pacient chashche vsego
reagiruet na totemnoe zhivotnoe primerno tak zhe, kak vo sne. Pri
vnimatel'nom nablyudenii psihoterapevt mozhet zametit' u zhenshchiny chto-to
pohozhee na dvizheniya koshki, pticy ili zmei. A muzhchiny poroj topayut, kak
loshadi, ili raskidyvayut ruki, budto oni u nih udavy.
YAvlenie totemizma obychno ischezaet primerno k shestnadcati godam. Esli
ono sohranyaetsya pozzhe, osobenno v forme slov, podrazhanij ili hobbi, ego
nuzhno obyazatel'no uchityvat' v processe psihoterapii. Esli ono ne sovsem
ochevidno, to ego mozhno vyyavit' s pomoshch'yu voprosov, naprimer: "Kakoe vashe
lyubimoe zhivotnoe?" ili "Kakoe zhivotnoe vyzyvaet u vas otvrashchenie?".
Hovye chuvstva
YUnoshi i devushki, esli oni ne podgotovleny roditelyami, mogut
rasteryat'sya pri poyavlenii u nih polovogo chuvstva, i, ne umeya vstroit' ego v
svoj zhiznennyj plan. reagiruyut na nego, ispol'zuya priobretennyj opyt -
izlyublennye chuvstva. Masturbaciya mozhet pogruzit' cheloveka v muki podlinnogo
krizisa. Mozhet vozniknut' chuvstvo viny ("eto beznravstvenno"), straha ("eto
vredno dlya zdorov'ya") ili neuverennosti v sebe ("eto oslablyaet silu voli"),
vse eto vnutrennie transakcii, proishodyashchie mezhdu Roditelem i Rebenkom v
golove molodogo cheloveka. S drugoj storony, mogut vozniknut' perezhivaniya,
zavisyashchie ot reakcii (dejstvitel'noj ili voobrazhaemoj) ego okruzheniya:
uyazvlennost', zloba ili styd. "Ved' teper' (dumaet on) u okruzhayushchih est'
real'naya prichina smeyat'sya nado mnoj, nenavidet' ili stydit'sya menya". V
lyubom sluchae masturbaciya pozvolyaet emu prisposobit' novoe polovoe chuvstvo k
starym, usvoennym eshche v detskom vozraste. Odnovremenno on stanovitsya bolee
gibkim. Priyateli i uchitelya "razreshayut" emu ispytyvat' inye chuvstva, chem te,
chto prinyaty doma. On nachinaet ponimat': "He vse, chto vazhno dlya "starikov",
schitaetsya vazhnym v moem novom okruzhenii". |tot perevorot v sisteme chuvstv
postepenno otdelyaet ego ot sem'i i priblizhaet k sverstnikam.
Scenarij prisposablivaetsya k novoj situacii i stanovitsya bolee
"prezentabel'nym": on uzhe mozhet predpolagat' ne neudachu, a chastichnyj uspeh,
iz neudachnika mozhno prevratit'sya esli ne v pobeditelya, to po krajnej mere v
cheloveka, dobivshegosya ravnovesiya. Situaciya mozhet priobresti sostyazatel'nyj
harakter, i molodoj chelovek nachinaet ponimat', chto pobedy ne prihodyat
avtomaticheski, chto nuzhna rabota, chto v zhizni nuzhno planirovanie. I on
uchitsya spokojnee vosprinimat' otdel'nye neudachi, ne teryaya iz vidu svoi
celi.
Fizicheskie reakcii
V usloviyah postoyannyh izmenenij i neobhodimosti "derzhat' sebya v rukah"
bol'shinstvo yunoshej i devushek ostro vosprinimayut svoi fizicheskie reakcii.
Otec i mat' uzhe ne okruzhayut ih prezhnim vnimaniem i zabotoj, im uzhe ne
prihoditsya, kak ran'she, szhimat'sya ot straha, kogda roditel' byl p'yan ili
prihodil v yarost'. Kakoj by ni byla situaciya doma, teper' im prihoditsya
nablyudat' sebya so storony. Hado stoyat' pered tovarishchami, otvechaya urok, ili
idti v odinochku po dlinnym koridoram kolledzha pod kriticheskimi vzglyadami
drugih molodyh lyudej. Poetomu yunosha inogda kak by "avtomaticheski" poteet, u
nego drozhat ruki i b'etsya serdce; devushki krasneyut, ih plat'ya stanovyatsya
mokrymi ot pota, a v zhivotah razdaetsya burchanie. U kazhdogo cheloveka
organizm po-svoemu reagiruet na razlichnye vneshnie yavleniya, chto pomogaet
opredelyat', kakomu napravleniyu suzhdeno sygrat' vazhnuyu rol' v
razvertyvayushchemsya scenarii.
Scenarij i antiscenarij
YUnost' - eto vozrast, kogda bol'shinstvo molodyh lyudej mechutsya ot
scenariya k antiscenariyu i obratno. YUnosha mozhet starat'sya ispolnyat'
roditel'skie predpisaniya, no potom vosstavat' protiv nih i v rezul'tate
obnaruzhit', chto on sleduet scenarnoj programme. Osoznav tshchetnost' svoih
popytok osvobodit'sya, on snova staraetsya zhit', kak predpisano. K okonchaniyu
kolledzha ili, naprimer, k koncu armejskoj sluzhby on mozhet prinyat'
opredelennoe reshenie: libo strogo sledovat' roditel'skim predpisaniyam, libo
izbrat' svoj scenarnyj put'. CHashche vsego lyudi sleduyut predpisaniyam. Ho godam
k soroka mozhet nastupit' period metanij. Esli do sih por chelovek podchinyalsya
predpisaniyam, to teper' mozhet poprobovat' "vyrvat'sya" - naprimer,
razvestis', brosit' rabotu, izmenit' professiyu i t.p.
YUnost' - eto vremya, kogda chelovek vpervye oshchushchaet vozmozhnost'
samostoyatel'nogo vybora. K sozhaleniyu, eta samostoyatel'nost' ochen' chasto
okazyvaetsya chast'yu illyuzii, tak kak na samom dele vybor mozhet byt' mezhdu
direktivami Roditelya ego otca i materi i provokaciyami ih zhe Rebenka.
Molodye alkogoliki i narkomany sovsem neobyazatel'no yavlyayutsya "borcami"
protiv roditel'skogo avtoriteta. Oni, konechno, buntuyut protiv Roditel'skih
prikazov, no pri etom chasto sleduyut tuda, kuda ih podtalkivaet "demon",
zlobnyj Rebenok teh zhe samyh roditelej. "YA ne hochu, chtoby moj syn byl
p'yanicej", - govorit mat', zakazyvaya sebe spirtnoe. Esli on ne p'et, to on
horoshij mal'chik, ee syn. Esli zhe p'et, to on plohoj mal'chik, no vse ravno
ee syn. "He razreshaj nikomu vesti sebya s toboj vol'no", - govorit otec
docheri, oglyadyvaya pri etom s nog do golovy oficiantku. CHto by ni vyshlo v
dal'nejshem, ona vse ravno papina dochka. Mozhet byt', v kolledzhe ona
proslyvet beznravstvennoj, a zatem preobrazitsya v vernuyu zhenu ili,
naoborot, sohranit devstvennost' do svad'by, a posle stanet izmenyat' muzhu.
Ho mozhet byt', so vremenem yunosha ili devushka najdet v sebe sily
osvobodit'sya ot scenariya i obresti v zhizni sobstvennyj put'.
Obraz mira
Rebenok vosprinimaet mir sovsem inache, chem ego roditeli. Dlya detej eto
skazochnyj mir, polnyj chudovishch i volshebnikov. Vse roditeli pomnyat, kak ih
rebenok prosypalsya i krichal, chto v ego komnate hodit medved'. Prihodyat
roditeli, vklyuchayut svet i laskovo govoryat: "Vidish', nikogo net..." Ili,
naoborot, roditeli serdyatsya, velyat molchat' i spat' nemedlenno. Ho rebenok
vse ravno "znaet", chto v komnate byl medved', nezavisimo ot togo, myagko ili
surovo oboshlis' s nimi roditeli. Odnako rebenok ponimaet (esli mat' ili
otec byli laskovy): kogda poyavitsya medved', pridut roditeli i medved'
ubezhit v berlogu. Pri surovom podhode roditelej rebenok skoree vsego
podumaet: "Ty odin na odin s medvedem i polozhit'sya mozhesh' tol'ko na sebya".
Ho "medved'" pri etom vse ravno ostaetsya.
Kogda rebenok vzrosleet, ego obraz mira postepenno uglublyaetsya i
detaliziruetsya, no odnovremenno zamaskirovyvaetsya, uhodya kak by vglub'.
Lish' inogda detskie predstavleniya poyavlyayutsya v svoem iznachal'nom iskazhennom
vide, chashche vsego v vide "obmanov". |to proishodit obychno v snah. I togda
vdrug okazyvaetsya, chto zagadochnoe dlya psihoterapevta povedenie pacienta
bylo po-svoemu razumnym i posledovatel'nym.
...Vanda byla ozabochena finansovymi problemami, poskol'ku ee muzhu
chrezvychajno ne povezlo v celom ryade sdelok. Ho kogda stavilas' pod somnenie
pravil'nost' ego dejstvij, ona ego strastno zashchishchala. Ona takzhe byla krajne
obespokoena nedostatkom sredstv na ih zhizn'. Odnako u nee ne bylo osobyh
prichin dlya bol'shogo bespokojstva, tak kak ee horosho obespechennye roditeli
gotovy byli dat' im den'gi v dolg. Vanda hodila v terapevticheskuyu gruppu.
Goda dva psihoterapevt ne mog posledovatel'no vosstanovit' hod ee myslej i
najti sut' proishodyashchego. Ho odnazhdy ona rasskazala svoj son. Budto ona
zhila v koncentracionnom lagere, kotorym upravlyali bogachi, zhivushchie na gore.
CHtoby ne ostat'sya golodnoj, nado bylo prosit' u nih edu ili vymanivat' ee
obmanom.
Son neskol'ko proyasnil ee obraz zhizni. Muzh v svoih sdelkah uchastvoval
v igrah tipa: "Obvedi duraka vokrug pal'ca", ee igroj byla "Svedi koncy s
koncami". Kak tol'ko u muzha poyavlyalis' den'gi, on staralsya istratit' ih pri
pervoj zhe vozmozhnosti, inache igra mogla prekratit'sya. Kogda emu stanovilos'
dejstvitel'no tugo, vklyuchalas' Vanda i pomogala "obvodit' vokrug pal'ca" ee
sobstvennyh roditelej. K dosade suprugov, kontragenty muzha i ee roditeli v
konechnom schete vsegda okazyvalis' v vyigryshe. Ona strastno eto otricala,
kogda sporila s chlenami gruppy, tak kak, priznav proigrysh, ej sledovalo by
prekratit' igru (chto, v konce koncov, i bylo sdelano). Fakticheski ona i
zhila primerno tak, kak ej prividelos' vo sne: roditeli i partnery muzha byli
bogatymi lyud'mi, kotorye "zhili na holme" i rasporyazhalis' ee zhizn'yu. CHtoby
vyzhit', ej nado bylo prosit' ili obmanyvat'.
"Koncentracionnyj lager'" - eto i est' dlya Vandy obraz mira, ili
scenarnaya osnova. V dejstvitel'nosti ona kak by zhila v konclagere svoih
snov. Vo vremya konsul'tacii bylo dostignuto nekotoroe uluchshenie, no ono
oznachalo, chto Vanda prisposobilas' "zhit' luchshe v koncentracionnom lagere".
Lechenie ne povliyalo na ee scenarij, Vanda nauchilas' chuvstvovat' sebya v nem
udobnee. CHtoby vylechit'sya, ej nado bylo vyjti iz "lagerya" v real'nyj mir, v
kotorom ona chuvstvovala by sebya normal'no, potomu chto uladila by svoi
semejnye dela. Interesno otmetit', chto Vanda i ee muzh vybirali drug druga
po prichine vzaimodopolnyaemosti ih scenariev. Ego scenarij predusmatrival
bogachej "na gore" kak predmet moshennicheskih prodelok i perepugannuyu zhenu. A
po ee scenariyu trebovalsya moshennik, kotoryj oblegchil by ee poraboshchennuyu
zhizn'.
Scenarnaya osnova obychno byvaet ochen' dalekoj ot real'noj zhizni
pacienta, poetomu ochen' trudno poroj rekonstruirovat' scenarij putem tol'ko
nablyudeniya i interpretacii. V etih sluchayah inogda na pomoshch' prihodyat sny
pacienta. "Scenarnyj son" legko uznat', poskol'ku, rasskazannyj pacientom,
on byvaet niskol'ko ne pohozh na ego dejstvitel'nuyu zhizn', a v
transakcionnom smysle on - ee vosproizvedenie.
...Odnoj zhenshchine prisnilsya son: spasayas' ot presledovaniya, ona
zabralas' v tonnel'. Presledovateli ostanovilis' u vhoda, ozhidaya, poka ona
iz nego vyberetsya. U drugogo konca tonnelya ona uvidela druguyu gruppu
presledovatelej. Situaciya skladyvalas' tak, chto ona ne mogla dvigat'sya ni
vpered, ni nazad. Ostavalos' lish' uperat'sya rukami v stenki tonnelya. Poka
ej eto udavalos', ona chuvstvovala sebya v bezopasnosti.
Psihoterapevt perevel etot son na yazyk scenariya. Okazalos', chto
bol'shuyu chast' zhizni zhenshchina provela v tonnele-lovushke, postoyanno nahodyas' v
kakom-to neudobnom polozhenii. Vsya ee zhizn' pokazyvala, chto ona ustala
"derzhat'sya za stenki". V zadachu psihoterapevta vhodila neobhodimost' pomoch'
zhenshchine osvobodit'sya ot vlasti scenariya, vyjti iz "tonnelya" v real'nyj mir,
kotoryj uzhe ne vyglyadit dlya nee opasnym. "Tonnel'" - eto ee scenarnaya
osnova. Vozmozhno, konechno, mnozhestvo drugih interpretacij etogo sna. |to
ponyatno dazhe novichku, proshedshemu vvodnyj kurs psihologii. Ho scenarnaya
interpretaciya osobenno vazhna potomu, chto ona pokazyvaet psihoterapevtu i
drugim chlenam gruppy, a takzhe pacientke i ee muzhu, chto nuzhno predprinimat'.
Scena "tonnelya" ostavalas', ochevidno, u zhenshchiny neizmennoj s rannego
detstva, poskol'ku pacientka neodnokratno videla etot son.
"Koncentracionnyj lager'" - eto yavno pozdnejshaya adaptaciya detskih koshmarov,
kotorye Vanda ne mogla uzhe vspomnit'. YAsno, chto eto osnovano na rannih
perezhivaniyah, smysl kotoryh menyalsya pri chtenii knig. YUnost', sledovatel'no,
- period, kogda koshmarnye "tonneli" detstva priobretayut bolee
realisticheskuyu i sovremennuyu formu i lozhatsya v osnovu operativnogo
scenariya, opredelyayushchego zhiznennyj plan. Hezhelanie Vandy vniknut' v prodelki
muzha pokazyvaet, kak uporno chelovek ceplyaetsya za scenarnye sceny, v to zhe
vremya zhaluyas' i vsyacheski demonstriruya nevynosimost' takogo sushchestvovaniya.
"Futbolka s nadpis'yu"
Vse, chto my obsuzhdali v etoj glave, mozhno sobrat' voedino, akcentiruya
vnimanie na tom, kak pacient "podaet sebya" v zhizni. My nazyvaem eto
"futbolkoj s nadpis'yu", a v sushchnosti eto odna-dve kratkie, no krajne
vyrazitel'nye frazy, kotorye opytnomu glazu psihoterapevta mogut mnogoe
skazat' o lyubimom vremyapreprovozhdenii pacienta, ob ego izlyublennyh igrah i
chuvstvah, ego zanyatiyah, ob obraze mira, v kotorom on zhivet, i t.d.
"Futbolka" obychno priobretaetsya v starshih klassah ili v pervye gody
kolledzha, kak raz v vozraste, kogda "futbolki" osobenno populyarny. V
dal'nejshej zhizni ee ukrashayut, vozmozhno, menyayut formulirovku nadpisi, no ee
smyslovoe yadro sohranyaetsya.
Vseh kompetentnyh klinicistov, k kakoj by shkole oni ni prinadlezhali,
ob®edinyaet odno: oni horoshie nablyudateli. Poskol'ku predmet nablyudeniya odin
i tot zhe - chelovecheskoe povedenie, to neizbezhno voznikaet shodstvo v tom,
chto oni vidyat, kak klassificiruyut i opisyvayut nablyudaemye fakty. Poetomu my
schitaem vse psihoanaliticheskie koncepcii proyavleniem odnogo i togo zhe
fenomena [Mnogie psihoanalitiki polagayut, chto "transakcionnye igry" -
prosto sinonim zashchitnyh mehanizmov. |to ne tak. Zashchitnye mehanizmy - eto
"futbolki s nadpis'yu". Igry zhe skoree otnosyatsya k otkrytoj sisteme
social'noj psihologii, chem k zakrytoj energeticheskoj sisteme, opisannoj
Frejdom. - Prim. avtora.].
Hastoyashchie "futbolki" pomogayut uyasnit', k kakoj gruppe prinadlezhat ih
obladateli, pomogayut ponyat' ih mirovozzrenie i istoki povedeniya v
opredelennyh situaciyah. Oni, odnako, ne dayut informacii o tom, kakim
sposobom chelovek vedet igru s blizkimi i kakogo rezul'tata on ot etogo
zhdet. "Futbolki" chasto demonstriruyut kollektivnuyu ustanovku i obshchie igry,
no kazhdyj chelovek pri etom realizuet sobstvennyj scenarij so svoim
individual'nym vyigryshem. Transakcionnaya ili scenarnaya "futbolka" - eto
ustanovka, stol' yavno proyavlyayushchayasya v psihologicheskom oblike cheloveka, kak
budto on nosit nastoyashchuyu futbolku s napechatannym na grudi scenarnym
lozungom. Vot nekotorye rasprostranennye scenarnye "futbolki": "He tron'
menya", "YA alkogolik i etim gorzhus'", "Smotrite, kak ya trudolyubiv",
"Razojdis'!", "Kak ya hrupka", "Hochesh' zakurit'?". Est' "futbolki" s
lozungom vperedi i chastnym soobshcheniem na spine. Haprimer, na grudi u
zhenshchiny mozhet byt' "lozung": "YA ishchu muzha", - a kogda ona povernetsya spinoj,
to tam yasno chitaetsya: "Ho vy mne ne podhodite". U cheloveka mozhet byt' kak
by na lbu napisano: "YA alkologik i etim gorzhus'", - a so spiny chitaetsya:
"Ho ya znayu, chto eto bolezn'". Hekotorye transseksualy nosyat osobenno
cvetistye "futbolki", na kotoryh vperedi stoit: "Razve ya ne ocharovatelen?",
a na spine: "Mozhet byt', hvatit?"
Vstrechayutsya "futbolki", demonstriruyushchie "klubnyj" obraz zhizni ih
obladatelej, kotoryh ob®edinyaet: "Hikto ne znaet, skol'ko bed ya perezhil".
Obychno eto byvaet "bratstvo" s razvetvlennoj set'yu "otdelenij". Odno iz
takih "otdelenij" - klub melanholikov. Fantaziruya, mozhno predstavit' ego v
vide derevyannogo baraka, skudno obstavlennogo staroj mebel'yu. Steny pusty,
lish' na odnoj iz nih - pomeshchennyj v ramku deviz: "Pochemu by ne pokonchit'
samoubijstvom?" Dlya chlena takogo kluba vazhen ne sam fakt mnozhestva bed, a
to, chto o nih nikto ne znaet. On v etom uveren, ibo v protivnom sluchae on
ne smozhet skazat': "Hikto ne znaet..." i t.d. I togda "nadpis' na futbolke"
poteryaet vsyakij smysl.
"Futbolka" obychno "sh'etsya" iz lyubimogo aforizma roditelej, naprimer:
"Hikto na svete ne budet lyubit' tebya tak, kak otec i mat'". "Futbolka" s
takim otchuzhdenno-beznadezhnym lozungom vypolnyaet kak by razdelitel'nuyu
funkciyu, otdelyaya ee obladatelya ot okruzhayushchih. Voznikaet sootvetstvuyushchij
stil' razgovorov ("Podumajte, kakoj uzhas!") i igr ("Hikto ne lyubit menya,
kak otec i mat'"), chto na spine oboznacheno: "A vy?" Odnim "povorotom" ona
mozhet transformirovat'sya i stat' uzhe ne ottalkivayushchej, a privlekayushchej.
Rassmotrim dva rasprostranennyh tipa "futbolok" i popytaemsya pokazat'
pol'zu etogo ponyatiya dlya vyyasneniya znachimyh aspektov povedeniya cheloveka.
"Hikomu nel'zya verit'"
Vstrechayutsya lyudi, chetko demonstriruyushchie, chto oni nikomu ne veryat.
Tochnee, oni starayutsya eto pokazat'. Oni postoyanno govoryat na etu temu, no
ih dejstvitel'noe povedenie slovam ne sootvetstvuet, ibo na dele oni
postoyanno veryat lyudyam, i eto ne vsegda dlya nih horosho konchaetsya. Ponyatie
"futbolka" imeet preimushchestva po sravneniyu s bolee naivnym podhodom cherez
zashchitnye mehanizmy, ustanovki ili zhiznennyj stil', kotorye prinimayut vse
yavleniya tak, kak oni vyglyadyat. A transakcionnyj analitik ishchet lovushku ili
paradoks i byvaet skoree rad, chem udivlen, kogda ego usiliya
voznagrazhdayutsya: nahodit to, chto ishchet - v "futbolke". |to daet emu
preimushchestva pri okazanii pomoshchi pacientu. Esli vyrazit' to zhe samoe inache,
to mozhno skazat', chto psihoanalitik detal'no i gluboko issleduet "nadpis'
na grudi", no zabyvaet vzglyanut' na "spinu", gde zapechatlen igrovoj deviz
ili "chastnoe soobshchenie". V krajnem sluchae on dobiraetsya do "spiny",
zatrativ mnogo vremeni i usilij, togda kak igrovoj analitik s samogo nachala
znaet, chto i gde iskat'.
"Futbolku" s nadpis'yu "Hikomu nel'zya verit'" ne sleduet vosprinimat'
tak, budto ee obladatel' vsyacheski izbegaet delovyh i prochih kontaktov s
drugimi lyud'mi, poskol'ku im ne doveryaet. Sovsem naoborot: chashche vsego on
stremitsya k kontaktam, chtoby dokazat' spravedlivost' svoego lozunga i
prochnee obosnovat' svoyu poziciyu ("So mnoj vse v poryadke" - "S nimi ne vse v
poryadke"). Poetomu takoj chelovek obychno vyiskivaet nedobrosovestnyh lyudej,
zaklyuchaet s nimi dvusmyslennye sdelki, a potom, kogda delo provalivaetsya,
radostno sgrebaet "korichnevye kupony", kotorye sluzhat podtverzhdeniyu ego
pozicii: "Hikomu nel'zya verit'". V krajnem sluchae on mozhet dobit'sya "prava"
na samoubijstvo. Ono v podobnyh situaciyah vyglyadit opravdannym - ved' ego
stol'ko raz predavali lyudi, staratel'no otobrannye im samim po priznaku ih
nedobrosovestnosti. Ili, nabrav dostatochno "korichnevyh kuponov" dlya
krupnogo vyigrysha, takoj igrok izbiraet zhertvoj cheloveka, s kotorym nikogda
lichno ne stalkivalsya, naprimer obshchestvennogo deyatelya, strelyaya v kotorogo,
on popolnit spisok politicheskih ubijstv. Drugie igroki v "Hikomu nel'zya
verit'" hvatayutsya za takoe sobytie, chtoby dokazat': vlastyam, policii,
arestovavshim ubijcu, nel'zya doveryat'. Policiya, konechno, sama otnositsya k
lyudyam, nikomu ne doveryayushchim. He verit' - ej predpisano po sluzhbe. Tak
nachinayutsya turniry, gde lyubiteli-poluprofessionaly vstrechayutsya s
professional'nymi igrokami. Havernoe, poetomu godami, dazhe stoletiyami
nesutsya voinstvennye kriki, trebuyushchie dogovorit'sya ob usloviyah razoblacheniya
podkupov, sdelok i t.p.
"Futbolka" s nadpis'yu "Hikomu nel'zya verit' v nashe vremya" mozhet dat'
sleduyushchuyu informaciyu o ee obladatele. Ego lyubimaya tema - obsuzhdenie raznogo
roda moshennichestv. Ego lyubimyj sposob igry - dokazyvat' nedobrosovestnost'
drugih lyudej. Ego izlyublennoe chuvstvo - chuvstvo triumfa: "Hu chto, popalsya,
negodyaj!". Glavnym geroem ego stanovitsya chelovek, dokazavshij, chto vlastyam
nel'zya doveryat'. S odnoj storony, on vezhlivyj, dobrozhelatel'nyj,
spravedlivyj i dazhe naivnyj chelovek, s drugoj - nikomu ne doveryayushchij
intrigan (kak kvartirnaya hozyajka, kotoraya negoduyushche soobshchaet: "V nashe vremya
zhil'cam sovsem nel'zya doveryat'. Vchera ya posharila u odnogo iz nih v stole, i
predstavlyaete, chto ya nashla?!"). V svoem voobrazhenii lish' on odin pravednik
i mozhet delat' lyubye somnitel'nye veshchi, chtoby razoblachat'
nedobrosovestnost' drugih. Soglasno ego scenariyu, kto-to iz teh, komu on v
zhizni doverilsya, dolzhen sygrat' s nim takuyu shutku, posle kotoroj s
poslednim ego vdohom v etom mire u nego vyrvutsya slova: "YA tak i znal. V
nashe vremya nikomu nel'zya verit'". Takoj chelovek obychno pytaetsya dokazat',
naprimer neosmotritel'nomu psihoterapevtu, chto on sam - isklyuchenie iz
pravil. Esli konsul'tant vzglyanet na "spinu" "futbolki" etogo cheloveka, to
uvidit vtoroj deviz udalyayushchegosya pobeditelya: "Teper'-to ty so mnoj
soglasen?" Esli zhe psihoterapevt ostorozhen, to on vse ravno ne dolzhen
forsirovat' sobytiya, inache pacient skazhet: "Vidite, dazhe vam ya ne mogu
verit'", i "nadpis' na spine" ostanetsya dostovernoj, to est' pacient budet
v vyigryshe.
V starshih klassah shkoly rasprostranena "futbolka" s nadpis'yu: "Razve
ne kazhdyj?" Osobenno ona populyarna sredi klassnyh liderov i budushchih
kar'eristov. Dazhe v etom vozraste ona mozhet imet' opasnye posledstviya, esli
podkreplyaetsya roditelyami doma i pedagogami v klasse. Ona horosha dlya biznesa
i osnovatel'no ispol'zuetsya soderzhatelyami pohoronnyh byuro i strahovymi
agentami. Klyuchevoe slovo zdes': "kazhdyj". Ho kto etot kazhdyj? Dlya
obladatelej "futbolki" kazhdyj - eto tot, kto mozhet skazat': "Hadeyus', ya
tozhe v poryadke". Po etoj prichine u nih imeetsya obychno dve "futbolki". Pri
sootvetstvuyushchih obstoyatel'stvah odevaetsya ili ta, ili drugaya. Kogda takoj
chelovek nahoditsya sredi neznakomyh emu lyudej, na nem byvaet odeta
"futbolka" s nadpis'yu: "Razve ne kazhdyj?" Esli zhe on nahoditsya v kompanii
teh, kem gorditsya, kogo uvazhaet, to na nem obychno "futbolka" s nadpis'yu:
"Kak ya sootvetstvuyu?" ili "YA znakom s zamechatel'nymi lyud'mi".
U obladatelej takih "futbolok" samyj populyarnyj oborot v razgovore: "YA
tozhe". Lyubimaya igra sostoit v "otkrytii" togo, chto, okazyvaetsya, na samom
dele "daleko ne kazhdyj...". Vprochem, eto bylo im izvestno zaranee. Poetomu
lyubimym chuvstvom okazyvaetsya (poddel'noe) udivlenie. Lyubimyj geroj - tot,
kto umeet podvesti vseh lyudej pod "odnu grebenku". S odnoj storony, oni
vedut sebya, kak vse, u kogo, po ih mneniyu, "vse v poryadke", i izbegayut
lyudej, ch'ya poziciya so znakom minus. S drugoj storony, oni dopuskayut lyuboe
chudachestvo, kotoroe mozhet vyglyadet' dazhe chudovishchnym. Hikto ne znaet, kakovy
na samom dele eti lyudi, krome ochen' blizkih druzej. Soglasno scenariyu,
takoj chelovek dolzhen byt' nakazan za kakoe-to zlodeyanie. On, vprochem, mozhet
schitat' takoj rezul'tat spravedlivym, ibo zasluzhil ego, soglasno
sobstvennomu lozungu: "Kto narushit pravila, obyazatel'nye dlya kazhdogo, budet
nakazan". A "nadpis' na spine" ego "futbolki" glasit: "On ne takoj, kak my,
on - chudak".
Zrelyj vozrast
Po zakonu sovershennoletnim schitaetsya chelovek, dostigshij vozrasta
dvadcati odnogo goda. Vprochem, v raznyh stranah - po-raznomu. Roditeli
schitayut rebenka dostigshim zrelosti, kogda on vedet sebya tak, kak oni emu
velyat, a ne tak kak emu samomu hochetsya.
V primitivnyh obshchestvah zrelost' opredelyaetsya prohozhdeniem obryada
iniciacii. V industrial'nyh stranah ih analogom stal ekzamen na poluchenie
voditel'skih prav. S tochki zreniya scenarnogo analitika zrelost' proveryaetsya
vneshnimi obstoyatel'stvami zhizni. Proverka nachinaetsya, kogda chelovek pokinul
zashchishchennoe, tshchatel'no oberegaemoe ubezhishche i vstupil v bol'shoj mir, gde
dejstvuyut svoi zakony i pravila. CHashche vsego eto vremya okonchaniya shkoly ili
VUZa, zaversheniya dissertacii, konec medovogo mesyaca, voobshche - vremya nachala
samostoyatel'noj zhizni i realizacii svoej scenarnoj celi. S etoj tochki
zreniya bol'shinstvo uspehov ili neudach zavisit ot vospitaniya v sem'e, ot
roditel'skih nastavlenij.
Vo vremya obucheniya v kolledzhe otdel'nye neudachi, dazhe samye ser'eznye,
nel'zya schitat' smertel'nymi. Inogda dazhe sud dlya nesovershennoletnego
rebenka i ispravitel'naya koloniya mogut ne ostavit' negativnogo sleda. Tem
ne menee yunosheskij vozrast prepodnosit naibol'shee chislo samoubijstv,
uchastiya v tyazhelyh prestupleniyah, upotreblenie alkogolya i narkotikov, a
takzhe znachitel'noe kolichestvo avtokatastrof i psihozov. My govorim ob
ekstremal'nyh sluchayah, odnako i proval na vstupitel'nyh ekzamenah ili
popadanie v policejskij protokol nado takzhe prinimat' vser'ez, tak kak
odnoj takoj "metki" poroj byvaet dostatochno, chtoby opredelit' sud'bu
cheloveka na vsyu zhizn'. Ho vse zhe rannie neudachi - eto skoree vsego
repeticii, a igra vser'ez nachinaetsya ne ranee chem v dvadcat' let.
Zakladnaya
CHtoby poluchit' vozmozhnost' igrat' vser'ez, ispytat' sebya i poverit' v
sebya, nado pribegnut' k zakladu. V SSHA ty ne stanesh' muzhchinoj, esli ne
sdelaesh' pervogo vznosa za dom, ne zadolzhaesh' v biznese i ne zatratish' gody
upornogo truda, chtoby vyrastit' i vyuchit' detej. U kogo nichego ne zalozheno,
togo mogut schitat' ves'ma vezuchim, no nikak ne nastoyashchim chelovekom.
Bankovskaya reklama po televizoru neredko izobrazhaet samyj velikij den' v
zhizni togo ili inogo cheloveka - eto den', kogda dlya pokupki doma idet v
zaklad zarabotok dvuh ili treh desyatiletij. Odnako v tot den', kogda dom
uzhe oplachen, on ne nuzhen budet ego vladel'cu, tak kak on vpolne gotov dlya
pereseleniya v dom prestarelyh. V nekotoryh stranah muzhchiny zakladyvayut sebya
za nevestu. Tak molodoj chelovek mozhet stat' sobstvennikom, naprimer,
shikarnogo doma.
Vo mnogih razvityh stranah molodym lyudyam daetsya vozmozhnost' poluchit'
dlya sebya zaem, kotorym on mozhet rasplachivat'sya chut' li ne vsyu zhizn', no
sdelat' ee tem samym bolee osmyslennoj. Inache chelovek mozhet provesti svoyu
zhizn', ne nasladivshis' prelest'yu molodyh let. V etom sluchae nelegko
otlichit' pobeditelya ot neudachnika. V svyazi s sistemoj takih zajmov
(zakladov) lyudej, na nash vzglyad, mozhno razdelit': a) na teh, u kogo ne
hvataet soobrazitel'nosti osushchestvit' zaklad; ih mozhno schitat' neudachnikami
(s tochki zreniya hozyaev sistemy); b) na teh, kto provodit vsyu zhizn',
vyplachivaya stoimost' zaloga, no ne v silah prodvinut'sya dazhe chut'-chut'
vpered; eti lyudi - predstaviteli molchalivogo bol'shinstva nepobeditelej; v)
pobediteli - eto te, kto derzhit zaklad.
Esli chelovek ne interesuetsya usloviyami svoej zhizni, to on mozhet pojti
drugim putem, naprimer stat' alkogolikom ili narkomanom. |to uzhe byvaet
zalogom sobstvennogo sushchestvovaniya v pozhiznennyj zaklad, s kotorym chelovek
mozhet nikogda ne rasschitat'sya.
Igroki i narkomany
Pryamoj put' k sostoyaniyu neudachnika vedet cherez prestupleniya, azartnye
igry, alkogol' i narkotiki. Prestupniki byvayut professionalami, kotorye
schitayut sebya "pobeditelyami", tak kak oni popadayut v tyur'mu rezhe teh, kto,
vstavaya na prestupnyj put', vse zhe sleduyut roditel'skomu nastavleniyu:
"ZHizn' - ne zabava". Svoyu dolyu "zabav" oni poluchayut, poka nahodyatsya na
svobode, a zatem tleyut, soglasno svoemu scenariyu, dolgie tusklye gody v
tyur'me, schitaya sebya neudachnikami. Esli ih vypustyat v svyazi s otbytiem
sroka, uslovno ili po amnistii, to oni ochen' chasto umudryayutsya popast' tuda
obratno.
Sredi igrokov tozhe est' pobediteli i neudachniki. Pobediteli obychno
igrayut ostorozhno, kopyat ili vkladyvayut den'gi v nadezhnoe delo. Oni umeyut
ostanovit'sya, buduchi v vyigryshe. Heudachniki zhe ispytyvayut sud'bu i
proveryayut primety. Esli oni sluchajno vse zhe vyigrayut, to mogut ochen' skoro
spustit' eti den'gi.
U nekotoryh tipov narkomanov otchetlivo proyavlyaetsya materinskoe
vliyanie. Ih pobuzhdaet lozung legkomyslennoj materi: "YA znayu, chto syn lyubit
mat', a bol'she menya nichto ne interesuet". Lyudyam, uvlekayushchimsya narkotikami,
neobhodimo prikazanie prekratit' priem narkotikov, chto ravnosil'no
rasporyazheniyu pokinut' mat' i zhit' po-svoemu. Ha etom principe osnovana
sistema izlecheniya narkomanov, kotoraya nazyvaetsya Sinanon [Sinanon - sistema
izlecheniya ot narkomanii i osnovannaya na nej narkologicheskaya sluzhba v
stranah Zapada.], gde scenarnoe predpisanie materi glasit: "He pokidaj
menya!", a Sinanon predlagaet: "Ostan'sya zdes'!"
|to otnositsya takzhe i k alkogolikam. Izvestno, chto pochti kazhdogo
alkogolika, pytayas' vylechit', podvergayut analizu, poroj grozyat ili
uprashivayut ego, no ochen' redko prosto govoryat: "Perestan' pit'".
Psihoterapevty boryutsya s nimi chashche vsego pod lozungami: "Posmotrim, pochemu
vy p'ete?", "Pochemu vy ne brosaete spirtnoe?", "Vy pogubite svoe zdorov'e"
i t.p. |ffekt ot takih voprosov znachitel'no men'shij, chem ot imperativnogo:
"Perestan'te pit'!" CHelovek, igrayushchij "Alkogolika", ohotno provodit gody za
vyyasneniem, otchego on p'et, i s zhalost'yu k samomu sebe gotov bez konca
rasskazyvat' o tom, kak on skatilsya po naklonnoj ploskosti. Ugroza poteri
zdorov'ya - samaya slabaya i neeffektivnaya mera vozdejstviya, ibo eto kak raz
to, chego alkogolik neredko dobivaetsya, sleduya svoemu scenarnomu
predpisaniyu: "Ubej sebya". Emu eto dazhe mozhet nravit'sya, ibo emu mereshchitsya
vozmozhnyj uspeh na etom puti. CHto dejstvitel'no trebuetsya dlya izlecheniya
alkogolika? Vnachale dlya nego neobhodimo razreshenie ne pit' (esli, konechno,
on sposoben ego vosprinyat'), a zatem chetkoe i bezuslovnoe obeshchanie
Vzroslogo derzhat'sya (esli on sposoben ego dat').
Dramaticheskij treugol'nik
V period zrelosti cheloveka neredko obnaruzhivaetsya dramaticheskaya
priroda mnogih scenariev. Drama v zhizni, kak i v teatre, chashche vsego
osnovana na "povorotah". |ti "povoroty" tochno otrazheny na prostejshej
diagramme, kotoruyu mozhno nazvat' "Dramaticheskij treugol'nik" (shema 11).
¬DDDDDDDDDDDDDD¿DDDDDDDDDDDDDDDD>¬DDDDDDDDDDDDDD¿
³Presledovatel'³ ³ Spasitel' ³
ADDDDDDDDD DDDDSHCH¬DDDDDDDDDDDDDD¿DDDSHCH ³
³ ³ ZHertva ³ ³
ADDDDDDADDDDDDDDDDDDDDSHCHTIPY SCEHARIEV
Pobediteli, nepobediteli i neudachniki
Scenarij obychno ohvatyvaet vsyu zhizn' cheloveka. On osnovyvaetsya na
resheniyah, prinyatyh v detstve, i na roditel'skom programmirovanii, kotoroe
besprestanno podkreplyaetsya. Podkreplenie mozhet osushchestvlyat'sya v hode
ezhednevnyh kontaktov, kogda, naprimer, syn rabotaet v firme, prinadlezhashchej
roditelyam, ili doch' kazhdyj den' perezvanivaetsya s mater'yu, chtoby obsudit'
tekushchie dela. Kogda kontakty mezhdu det'mi i roditelyami osushchestvlyayutsya rezhe,
naprimer pri perepiske ot sluchaya k sluchayu, to vozdejstvie roditel'skih
ukazanij budet nepryamym, hotya i ne menee sil'nym. Kogda roditeli umirayut,
to ih "instrukcii" mogut vozdejstvovat' dazhe bolee yarko i zhivo, chem ran'she.
Ha yazyke scenariev neudachnika my nazvali Lyagushkoj, a pobeditelya -
Princem ili Princessoj. Roditeli v osnovnom zhelayut svoim detyam schastlivoj
sud'by, prichem zhelayut im schast'ya v toj roli, kotoruyu dlya nih izbrali. Oni
byvayut protiv izmeneniya izbrannoj dlya svoego rebenka roli, za isklyucheniem,
mozhet byt', tol'ko osobyh sluchaev. Mat', vospityvayushchaya Lyagushku, hochet,
chtoby doch' byla schastlivoj Lyagushkoj, no protivitsya lyuboj ee popytke stat'
Princessoj ("Pochemu ty reshila, chto ty..?"). Otec, vospityvayushchij Princa,
zhelaet, konechno, synu schast'ya, no on predpochitaet videt' ego skoree
neschastnym, chem Lyagushkoj ("CHto zhe ty delaesh' s nami? My otdavali tebe vse
luchshee").
Psihoterapevtu sovetuem v pervuyu ochered' vyyasnit' vse v otnoshenii
scenariya: komu on prinadlezhit - pobeditelyu ili neudachniku. |to legko
ponyat', oznakomivshis' s maneroj pacienta govorit'. Pobeditel' obychno
vyrazhaetsya tak: "V drugoj raz ne promahnus'" ili "Teper' znayu, kak eto
delat'". Heudachnik zhe skazhet: "Esli by tol'ko...", "YA by, konechno...", "Da,
no...". Byvayut eshche nepolnye neudachniki ili kak my ih nazyvaem nepobediteli,
kotorym scenariem prednaznacheno tyazhko trudit'sya, no ne dlya togo, chtoby
pobedit', a chtoby uderzhat'sya na imeyushchemsya urovne. |to te lyudi, kotorye
govoryat: "Da, ya postupil tak, no po krajnej mere ya ne..." ili "Vo vsyakom
sluchae, spasibo i za eto". Hepobediteli chashche vsego kazhutsya prekrasnymi
sograzhdanami, sotrudnikami, ibo oni vsegda loyal'ny, vsegda prilezhny i
blagodarny sud'be, chto by ona im ni prinesla. Problem oni nikomu ne
sozdayut. |to lyudi, o kotoryh govoryat, chto oni priyatnye v obshchenii, horoshie
sosedi. Pobediteli zhe sozdayut okruzhayushchim massu problem, tak kak v zhizni oni
boryutsya, vovlekaya v bor'bu drugih sograzhdan. Odnako bol'shinstvo
nepriyatnostej prichinyayut sebe i okruzhayushchim neudachniki. Oni ostayutsya
neudachnikami, dazhe dobivshis' opredelennogo uspeha, no esli popadayut v bedu,
to pytayutsya uvlech' v nee vseh ryadom stoyashchih.
Pobeditelem mozhno nazvat' cheloveka, kotoryj reshil v svoej zhizni
dostich' opredelennoj celi i, v konechnom schete, dobilsya svoego. |tot
dogovor, ili prityazanie, mozhet sostoyat', naprimer, v tom, chtoby stat'
millionerom ili chempionom v sportivnom bege na tu ili inuyu distanciyu ili
stat' doktorom filosofii. Esli on dobilsya postavlennoj celi, to on -
pobeditel'. Esli zhe on uvyaz v dolgah, ili poluchil kakuyu-to ser'eznuyu
fizicheskuyu travmu, ili provalil ekzamen na pervom kurse, to etot chelovek
yavnyj neudachnik. Esli zhe on polozhil v bank sravnitel'no nebol'shuyu summu
deneg, ili probezhal distanciyu za ves'ma skromnoe vremya, ili ushel v
promyshlennuyu firmu so zvaniem magistra, to on, po krajnej mere,
nepobeditel'. Zdes' ochen' vazhno to, kakie celi chelovek formuliruet dlya sebya
sam. I hotya v osnove ih - Roditel'skoe programmirovanie, no okonchatel'noe
reshenie prinimaet ego Vzroslyj. Zamet'te, chelovek, postavivshij svoej cel'yu
probezhat', naprimer, stometrovku za desyat' sekund, i sdelavshij eto, -
pobeditel', a tot, kto hotel dobit'sya, naprimer, rezul'tata - 9,5, a
probezhal za 9,6 sekundy - etot nepobeditel'. S tochki zreniya kratkosrochnyh
programm, pobeditelem my smogli by schitat' togo cheloveka, kto mechtal i stal
kapitanom komandy ili kto smelo naznachil svidanie "koroleve" konkursa
krasoty. A nepobeditel' - eto tot chelovek, kotoryj tak i ne dotyanulsya do
prilichnogo rezul'tata v sporte ili zavel intrizhku tol'ko s odnoj iz
uchastnic konkursa krasoty. A neudachnik dazhe ne vojdet v sportivnuyu komandu
i ne sumeet dogovorit'sya o svidanii ni s odnoj iz krasavic.
Tipichnyj, klassicheskij primer neudachnika - chelovek, stradayushchij ot
boleznej i prochih nepriyatnostej bezo vsyakih na to ser'eznyh prichin. Esli zhe
ser'eznaya prichina imeetsya, to etot chelovek oshchushchaet "uspeh" v kachestve
muchenika. Inogda eto byvaet luchshim sposobom pobedit', proigryvaya.
Pobeditel' znaet, chto emu delat' v sluchae proigrysha, no ne govorit ob
etom. A neudachnik ne znaet, kak byt', esli pridet neudacha, no postoyanno
rassuzhdaet, chto on sdelaet v sluchae vyigrysha. Tak chto dostatochno poslushat'
neskol'ko minut podobnyj razgovor, chtoby ponyat', kto iz sobesednikov -
pobeditel', kto - neudachnik. Osobenno eto vyyavlyaetsya v semejnom spore i v
psihoterapevticheskoj gruppe.
Havernoe, mozhno schitat' odnim iz osnovnyh pravil takoe: v scenarii
pobeditelya vyigrysh predopredelyaetsya zabotlivym Roditelem cherez
antiscenarnye lozungi. Hepobeditel' poluchaet svoj vyigrysh ot strogogo
Roditelya posredstvom predpisanij. Heudachnika zhe privodit na tropu rasplaty
provokacii sumasshedshego Rebenka ego roditelej, predpisaniya, soblaznyayushchie
sobstvennogo samorazrushitel'nogo "demona" cheloveka.
Scenarnoe vremya
Scenariem (pobeditelya ili neudachnika) my schitaem sposob
strukturirovaniya vremeni svoej zhizni mezhdu pervym privetstvennym zvukom u
materinskoj grudi i poslednim "proshchaj" na krayu mogily. Vremya zhizni
ischerpyvaetsya i napolnyaetsya delan'em i nedelan'em. Vremya pochti splosh'
sostoit iz "nikogda ne delayu", "delayu vsegda", "ni razu ne delal ran'she",
"ne budu delat', sdelayu posle", "delayu vnov' i vnov'" i "budu delat' do teh
por, poka nichego uzhe nevozmozhno budet sdelat'". Poetomu i voznikayut
scenarii, oboznachaemye kak "Hikogda" i "Vsegda", "Do teh por, poka" i
"Posle togo, kak", "Snova i snova", a takzhe scenarii "S otkrytym koncom".
Ih interesno prosledit' na syuzhetah nekotoryh grecheskih mifov. Greki ochen'
tonko chuvstvovali zhizn'.
Scenarij "Hikogda" predstavlen sud'boj mificheskogo geroya Tantala,
obrechennogo na vechnye muki, kotoromu suzhdeno bylo stradat' ot goloda i
zhazhdy, hotya voda i vetv' s plodami nahodilis' ryadom, no vse vremya minovali
ego gub. Obladatelyam podobnyh scenariev roditeli zapretili delat' to, chto
im hotelos', poetomu ih zhizn' polna iskushenij i "tantalovyh muk". Oni kak
by zhivut pod znakom Roditel'skogo proklyat'ya. V nih Rebenok boitsya togo,
chego oni sil'nee vsego zhelayut, v svyazi s chem oni muchayut sebya sami.
Scenarij "Vsegda" mozhet byt' predstavlen Arahnoj, geroinej grecheskoj
mifologii, posmevshej sostyazat'sya v tkackom iskusstve s samoj boginej
Afinoj. V nakazan'e ona byla prevrashchena v pauka, vechno tkushchego svoyu
pautinu. Podobnye scenarii porozhdayut roditeli, lyubyashchie pozloradstvovat':
"Tebe etogo hochetsya. Ho znaj, chto eto navsegda, na vsyu tvoyu zhizn'".
Scenarij "Do teh por, poka" ili "Pered tem, kak" analogichen mifu o
YAsone, predvoditele argonavtov, otpravivshemsya za zolotym runom. Emu bylo
predskazano, chto on ne stanet carem, poka ne vypolnit opredelennyh uslovij.
V budushchem on byl voznagrazhden i prozhil mnogie gody schastlivo. Pohozhij
scenarij byl u Gerakla, kotoryj ne mog stat' bogom, ne ispytav doli raba.
Scenarij "Posle togo, kak" mozhet byt' predstavlen mifom o Damokle. Emu
na odin den' bylo pozvoleno blazhenstvovat' v carskom dostoinstve na
prestole. Vo vremya pira on uvidel obnazhennyj mech, visyashchij na konskom volose
nad svoej golovoj, i ponyal prizrachnost' svoego blagopoluchiya. Deviz etogo
scenariya: "Poka radujsya zhizni, no znaj, chto potom nachnutsya neschast'ya".
"Snova i snova" - eto scenarij Sizifa, mificheskogo carya, kotoryj
razgneval bogov i za eto vkatyval na goru kamen' v podzemnom mire. Kogda
kamen' dostigal vershiny, on sryvalsya vniz i vse prihodilos' nachinat' snova.
|to takzhe klassicheskij primer scenariya "CHut'-chut' ne...", gde odno "Esli by
tol'ko" sleduet za drugim.
Scenarij "S otkrytym koncom", nazyvaemyj takzhe "Raj na nebesah",
harakteren dlya nepobeditelej. Model' dlya nego - istoriya Filemona i Bavkidy,
po grecheskoj legende - eto nerazluchnaya, lyubyashchaya cheta, nezloblivye i
radushnye lyudi. V nagradu za dobrye dela bogi prevratili ih v lavrovye
derev'ya. Tak, nekotorye stariki, dobrosovestno ispolnivshie Roditel'skie
nastavleniya, provodyat ostatok svoej zhizni v "rastitel'nom" sushchestvovanii,
napodobie tiho shumyashchej na vetru listvy derev'ev, obmenivayas' s okruzhayushchimi
uslyshannymi gde-nibud' novostyami. Takova sud'ba mnogih materej, deti
kotoryh vyrosli i raz®ehalis', ili pensionerov, provedshih zhizn' v trude, ni
razu ne narushiv pravil vnutrennego rasporyadka i Roditel'skih predpisanij.
Seks i scenarii
Kazhdyj iz opisannyh scenarnyh tipov harakterizuetsya osobym otnosheniem
k seksu. Tak, scenarij "Hikogda" mozhet zapreshchat' libo seks, libo lyubov',
libo to i drugoe. Esli zapreshchena lyubov', no ne seks, scenarij daet
razreshenie na besporyadochnuyu polovuyu zhizn'. |tim razresheniem pol'zuyutsya
nerazborchivye muzhchiny, a prostitutki i soderzhanki umeyut izvlech' iz nego
sredstva k sushchestvovaniyu. Esli zapreshchen seks, no razreshena lyubov', to
scenarij mozhet porodit' budushchego svyashchennika, monaha, blagotvoritelya. Lyudi,
pogryazshie v besporyadochnoj polovoj zhizni, razvrate, ochen' chasto ispytyvayut
"tantalovy muki" pri vide vernyh lyubovnikov i schastlivyh supruzheskih par. V
to zhe vremya mnogie filantropy prebyvayut vo vlasti lyubovnyh iskushenij.
Po scenariyu "Vsegda" v osnovnom skladyvaetsya zhizn' yunoshej i devushek,
izgnannyh iz domu za grehi, k kotorym ih podtolknuli, mozhet byt', sami
roditeli. "Esli zaberemenela, idi sama zarabatyvat' sebe na zhizn'", "Esli
stal narkomanom, zabot'sya o sebe sam" - vot obrazcy takogo scenariya. Otec,
progonyayushchij doch' na panel', sam, mozhet byt', tail otnositel'no nee
neskromnye mysli, kogda ej bylo desyat'-pyatnadcat' let, a otec, proklyavshij
syna za narkotiki, sam, vozmozhno, nap'etsya v tot zhe vecher, chtoby pogasit'
dushevnuyu bol'.
Roditel'skoe programmirovanie v scenarii "Do teh por, poka" samoe,
pozhaluj, otchetlivoe, ibo zaklyuchaetsya v pryamyh ukazaniyah: "Seks ne
pozvolitelen do zamuzhestva" ili "Vyhodit' zamuzh nel'zya, poka tvoya pomoshch'
trebuetsya materi (ili poka ne okonchish' kolledzh)". Vliyanie roditelej v
scenarii "Posle togo, kak" stol' zhe yarko vyrazheno. "Visyashchij mech"
pobleskivaet yavno ugrozhayushche: "Kogda vyjdesh' zamuzh, nachnetsya trudnaya zhizn'".
V perevode na yazyk praktiki eto znachit: "Lovi udovol'stvie, poka ne
pozdno". Posle zamuzhestva poyavlyaetsya lozung: "Trudnosti nachnutsya, kogda
pojdut deti".
Obladatel'nica scenariya "Snova i snova" pochti vsegda vystupaet v roli
podruzhki nevesty, a samoj stat' nevestoj ej nikak ne udaetsya. Syuda
otnosyatsya lyubye personazhi, kotorye uporno starayutsya snova i snova chto-to
sdelat', no nikak ne dostigayut zhelaemogo. "S otkrytym koncom" - eto final,
k kotoromu chashche vsego prihodyat muzhchiny i zhenshchiny, bez sozhaleniya
nablyudayushchie, kak postepenno ischezaet ih zhiznennaya sila, i cherpayushchie
udovletvorenie v vospominaniyah o prezhnih pobedah. ZHenshchiny s takim scenariem
neterpelivo zhdut klimaksa, nadeyas', chto s nim razreshatsya vse ih seksual'nye
problemy. Pohozhim obrazom i muzhchiny stremyatsya k pensii v nadezhde izbavit'sya
ot obyazatel'stv po otnosheniyu k zhenskomu polu.
Ha bolee intimnom urovne kazhdyj iz scenariev svoeobrazno proyavlyaetsya
neposredstvenno i v momenty polovyh otnoshenij. Scenarij "Hikogda" rozhdaet
ne tol'ko vechnyh holostyakov i staryh dev, sutenerov i prostitutok, on eshche
proizvodit frigidnyh zhenshchin, kotorye, vozmozhno, ni razu za vsyu svoyu zhizn'
tak i ne oshchutili orgazma. |tot scenarij sozdaet muzhchin-impotentov,
sposobnyh k orgazmu tol'ko pri otsutstvii lyubvi - klassicheskij primer,
opisannyj Frejdom: chelovek byl impotentom so svoej zhenoj, no polnocennym
muzhchinoj s prostitutkami. Po scenariyu "Vsegda" formiruyutsya nimfomanki i
donzhuany, provodyashchie zhizn' v pogone za obetovannym migom udovol'stviya.
Scenarij "Do teh por, poka" ispol'zuyut suetlivye domohozyajki i ustalye
biznesmeny. Oni ne sposobny k seksual'nomu vozbuzhdeniyu, poka ne naveden
polnejshij poryadok na kuhne ili v offise. Ho i vozbudivshis', oni mogut v
samyj kriticheskij moment prervat' lyubovnye laski igroj v "Dvercu
holodil'nika" ili "Papku dlya bumag", kotoraya daet povod nemedlenno
vyskochit' iz posteli, budto by im neobhodimo srochno proverit', naskol'ko
plotno zakryta dverca holodil'nika ili ulozheny li v papku dokumenty,
kotorye ponadobyatsya utrom. Po scenariyu "Posle togo, kak" blizost'
obescenivaetsya trevogoj. Strah zaberemenet', naprimer, ne daet zhenshchine
dostignut' orgazma, a muzhchinu zastavlyaet prijti k nemu slishkom skoro.
Preryvanie polovogo akta v moment priblizheniya orgazma u muzhchiny,
praktikuemoe kak metod kontrolya rozhdaemosti, derzhit oboih partnerov v
postoyannom napryazhenii. V rezul'tate zhenshchina ostaetsya vozbuzhdennoj i
obdelennoj, esli partnery ne nahodyat drugogo sposoba obespechit' ej
udovletvorenie. Slovo "udovletvorenie", k kotoromu pribegayut, obsuzhdaya eti
problemy, samo svidetel'stvuet o nepolnocennosti zameny, ibo estestvennyj
orgazm - nechto gorazdo bolee oshchutimoe, chem blednyj prizrak, imenuemyj
udovletvoreniem.
Scenarij "Snova i snova" - eto i zvon kolokolov po mnogim zhenshchinam-
neudachnicam, kotorye vo vremya intimnyh otnoshenij vozbuzhdayutsya vse sil'nee i
sil'nee, no na poroge blazhennogo miga dlya zhenshchiny muzhchina (vozmozhno, s ee
pomoshch'yu) udovletvorenno vzdyhaet, a ee "kamen'" skatyvaetsya obratno vniz.
Takoe sostoyanie mozhet dlit'sya u suprugov v techenie mnogih let. Scenarij "S
otkrytym koncom" proyavlyaetsya u pozhilyh lyudej, vosprinimayushchih seks kak
obyazannost' ili nechto, trebuyushchee osobyh usilij. Pereshagnuv cherez
opredelennyj vozrast, mnogie pozhilye lyudi schitayut sebya slishkom starymi dlya
"takih" del. Ih zhelezy ot bezdejstviya nachinayut "sohnut'", i togda
morshchinitsya ih kozha, slabeyut muskuly i tupeyut mozgi. CHtoby izbezhat' takogo
zhalkogo sushchestvovaniya, scenarij ne nuzhno ogranichivat' vo vremeni, on dolzhen
rasschityvat'sya na vsyu zhizn', kakoj by dolgoj ona ni okazalas'.
Polovaya potenciya, vlechenie i zhiznennaya moshch' lyudej v kakoj-to stepeni
opredelyayutsya nasledstvennost'yu i sostoyaniem organicheskih processov. Ho,
pozhaluj, ne v men'shej stepeni oni obuslovleny scenarnymi resheniyami v rannem
detstve i Roditel'skim programmirovaniem, pobuzhdayushchim eti resheniya. Kachestvo
i chastota polovyh vstrech v techenie vsej zhizni cheloveka, tak zhe kak ego
umenie i gotovnost' lyubit', v znachitel'noj mere zakladyvayutsya v detskom,
primerno v shestiletnem, vozraste. |to osobenno spravedlivo po otnosheniyu k
zhenshchinam. Hekotorye iz nih ochen' rano reshayut svoyu sud'bu. Devochka znaet,
chto v budushchem mozhet stat' mater'yu ili ostat'sya devstvennicej, a vozmozhno,
vechnoj nevestoj. V proyavleniyah polovoj aktivnosti u oboih polov v osnovnom
otrazhayutsya suzhdeniya roditelej, preduprezhdeniya vzroslyh, detskie resheniya,
rasprostranennye strahi i predrassudki. Estestvennye vlecheniya mogli
podavlyat'sya, preuvelichivat'sya, iskazhat'sya, nakazyvat'sya ili prenebregat'sya.
V rezul'tate to, chto nazyvayut seksom, stanovitsya neredko orudiem igrovogo
povedeniya. Prostye transakcii grecheskih i rimskih mifov, dela i prodelki
Olimpijskih bogov, sostavlyayushchie v bol'shinstve sluchaev osnovu pervonachal'nyh
scenarnyh versij, v zhizni "pererabatyvayutsya" v hitrosti i uvertki,
napodobie geroev volshebnyh skazok. Tak, Evropa mozhet stat' Krasnoj
SHapochkoj, rimskaya boginya plodorodiya i podzemnogo carstva Prozerpina -
Zolushkoj, a umnyj, hitryj, otvazhnyj, izvorotlivyj Odissej - glupym
carevichem, obrashchennym v Lyagushku.
"CHasovoe" i "celevoe" vremya
Sposoby zapolneniya kratkih promezhutkov vremeni uzhe obsuzhdalis' v
nastoyashchej knige. My rassmatrivali takie formy, kak zamknutost', ritual,
vremyapreprovozhdenie, deyatel'nost', igra i blizost'. U kazhdoj iz nih mozhno
obnaruzhit' nachalo i konec, nazyvaemye tochkami pereklyucheniya. Esli vzyat'
bolee dlitel'nye promezhutki vremeni, to svoi tochki pereklyucheniya mozhno
obnaruzhit' u kazhdogo scenariya. Obychno eto pereklyuchenie ispolnitelya s odnoj
roli na druguyu v predelah dramaticheskogo treugol'nika.
Analiz promezhutkov vremeni, nablyudaemyh v teatral'nyh postanovkah,
mozhno primenit' i k dramaturgii real'nyh zhiznennyh scenariev. Vydelim dve
naibolee vazhnejshie formy: "postanovochnoe vremya" i "sobytijnoe vremya".
"Postanovochnoe vremya" opredelyaetsya po chasam ili kalendaryu. Dejstvie
nachinaetsya i zakanchivaetsya v opredelennyj moment, to est' predstavlenie
ukladyvaetsya v nekotoryj otrezok vremeni, kak futbol'naya igra.
Primenitel'no k scenarnomu analizu nazovem ego "chasovym vremenem" (CHV). Po
"sobytijnomu vremeni" dejstvie dolzhno byt' polnost'yu zaversheno, kak igra v
bejsbol, nezavisimo ot togo, skol'ko vremeni ujdet na eto po chasam. Hazovem
eto "celevym vremenem" (CV). Sushchestvuyut sochetaniya etih dvuh form. Shvatka
bokserov mozhet zavershit'sya libo po okonchanii naznachennogo chisla raundov
("postanovochnoe" ili "chasovoe vremya"), libo v sluchae nokauta ("sobytijnoe"
ili "celevoe vremya").
Znanie etih polozhenij my schitaem ochen' vazhnym dlya psihoterapevta,
imeyushchego delo so scenariyami "Mozhno" i "Hel'zya".
Rebenok, vypolnyayushchij domashnee zadanie, mozhet poluchit' pyat' razlichnyh
instrukcij: 1. "Tebe nado vyspat'sya, poetomu mozhesh' prervat' zanyatiya v
devyat' chasov". |to - "CHV-Mozhno". 2. "Tebe nado vyspat'sya, poetomu posle
devyati rabotat' nel'zya". |to - "CHV-Hel'zya". 3. "Domashnee zadanie - vazhnoe
delo, poetomu mozhesh' zakonchit' ego i posle devyati". |to - "CV-Mozhno". 4.
"Domashnee zadanie nado vypolnit', poetomu nel'zya lozhit'sya, poka ego ne
zakonchish'". |to - "CV-Hel'zya". "Mozhno" vo vseh variantah ne trebuet ot
rebenka osobyh usilij. Vse "Hel'zya" mogut emu ne ponravit'sya, no ni odna iz
chetyreh instrukcij ne zagonyaet ego v tupik. 5. "Ty dolzhen zakonchit' rabotu
k devyati chasam, chtoby vovremya lech' spat'". Zdes' my vstrechaem kombinaciyu
"chasovogo" i "celevogo vremeni", nazovem ee "Pospeshi". YAsno, chto kazhdaya iz
etih instrukcij po-svoemu otrazitsya na domashnem zadanii, na sne rebenka, a
kogda on vyrastet, proyavitsya v stile ego raboty, rezhime sna i
bodrstvovaniya. S tochki zreniya "marsianina", scenarnyj effekt takih
instrukcij mozhno svesti sovsem ne k tomu rezul'tatu, kotoryj namerevalis'
poluchit' roditeli. Haprimer, "CHV-Hel'zya" mozhet vylit'sya v bessonnicu, a
"CV-Hel'zya" - zakonchit'sya priznaniem svoego porazheniya. |tot aspekt ochen'
vazhen, poskol'ku pomogaet ponyat', kak lyudi zapolnyayut svoe vremya, sleduya
scenarnym predpisaniyam. Haprimer: "Ty mozhesh' zhit' dolgo" ("CHV-Mozhno") -
chelovek s takim predpisaniem obychno staraetsya ego vypolnit'. "Ty dolzhen
zhit', poka ne umret tvoya zhena" ("CV-Mozhno") - etot chelovek, navernoe, budet
zhalet' svoyu zhenu. "Ty ne dolzhna soglashat'sya na intimnye otnosheniya, poka ne
vstretish' dostojnogo cheloveka" ("CV-Hel'zya") - geroinya takogo scenariya
mozhet mnogo vremeni provesti v poiskah. "Ty ne dolzhna soglashat'sya, poka
tebe ne stuknet dvadcat' odin" ("CHV-Hel'zya") - u etoj geroini mnogo vremeni
najdetsya i na drugie dela. Razdelenie etih form pomogaet ob®yasnit', pochemu
odni lyudi rukovodstvuyutsya soobrazheniyami vremeni, a drugie - soobrazheniyami
dela.
Hekotorye tipichnye scenarii
Scenarii - ego iskusstvennye sistemy, ogranichivayushchie spontannye
tvorcheskie chelovecheskie ustremleniya, tak zhe kak igry, a kotorye igrayut
lyudi, - iskusstvennye struktury, limitiruyushchie spontannuyu tvorcheskuyu
intimnost'. Scenarij - eto kak by "matovyj ekran", kotoryj mnogie roditeli
pomeshchayut mezhdu rebenkom i okruzhayushchim ego mirom (i samimi soboyu) i kotoryj
rebenok, vyrastaya, oberegaet, derzhit v celosti i sohrannosti. CHerez etot
"ekran" smotrit on na mir, a mir v to zhe vremya glyadit na nego, ozhidaya ot
nego yarkoj iskry, a mozhet byt', hotya by nebol'shoj vspyshki istinno
chelovecheskih chuvstv. Ho poskol'ku mir glyadit cherez svoj sobstvennyj
"matovyj ekran", vidimost' ne luchshe, chem u nyryal'shchikov v maskah s
zapotevshimi steklami na dne ilistoj rechki.
"Marsianin" v sostoyanii proteret' zapotevshie stekla i poetomu vidit
nemnogo luchshe. Vot neskol'ko primerov togo, chto emu otkryvaetsya. Mozhet
byt', oni pomogut ob®yasnit', kakim obrazom scenarii dayut otvet na vopros:
CHto vy govorite ili delaete posle privetstvennyh slov?"
Rozovaya SHapochka, ili Bespridannica
Rozovaya SHapochka byla sirotoj. Ona lyubila sidet' na lesnoj polyane,
ozhidaya, poka poyavitsya kto-to, nuzhdayushchijsya v ee pomoshchi. Inogda ona gulyala po
tropinkam v drugoj chasti lesa v poiskah teh, komu nuzhno pomoch'. Ona byla
ochen' bednoj, poetomu malo chto mogla predlozhit' nuzhdayushchimsya, no chem
raspolagala - delilas' ohotno. Golova ee byla polna mudryh sovetov,
pocherpnutyh ot roditelej, kogda oni eshche byli zhivy. Vsegda nagotove u nee
byla veselaya shutka, naprimer, prizvannaya podbodrit' togo, kto boitsya
zabludit'sya. Ona priobrela mnogo druzej. Ho po vyhodnym dnyam, kogda
ustraivalis' pikniki na luzhajkah, ona pochti vsegda ostavalas' v lesu v
odinochestve, chuvstvuya sebya tam v eti dni ochen' neuyutno. Inogda ee
priglashali v kompanii, no chem starshe ona stanovilas', tem rezhe eto
sluchalos'.
Ona zhila ne tak, kak Krasnaya SHapochka. Odnazhdy oni vstretilis' i ochen'
ne ponravilis' drug drugu. Krasnaya SHapochka shla po lesu i, zametiv sidyashchuyu
na polyane Rozovuyu SHapochku, ostanovilas', chtoby skazat': "Zdravstvujte".
Minutu oni glyadeli drug na druga, i obe dumali, chto mogut podruzhit'sya, -
ved' oni byli pohozhi, tol'ko na odnoj byla krasnaya shapochka, a na drugoj -
rozovaya.
- Kuda ty idesh'? - sprosila Rozovaya. - Ran'she ya tebya zdes' ne videla.
- YA nesu babushke pirozhki, kotorye ispekla moya mat', - otvechala
Krasnaya.
- Kak eto milo, - skazala Rozovaya. - A u menya net materi.
- Krome togo, - gordo ob®yavila Krasnaya, - kogda ya pridu k babushke,
menya dolzhen s®est' volk...
- Da-a? - udivilas' Rozovaya. - Ho volka mozhno uderzhat'. Davaj emu po
pirozhku kazhdyj den'... I kakoe ty mudroe ditya, esli znaesh', gde vstretish'
"svoego" volka.
- Mne ne nravyatsya tvoi nameki, - skazala Krasnaya. - Poetomu proshchaj.
- CHto-to ty voobrazhaesh'! - skazala Rozovaya, no Krasnaya byla uzhe
daleko. "U nee net chuvstva yumora, - reshila Rozovaya. - Ho vse ravno ej nuzhno
pomoch'". I ona brosilas' v les iskat' ohotnika, kotoryj spas by Krasnuyu
SHapochku. V konce koncov ona nashla ohotnika. |to byl ee staryj drug. Vmeste
oni pobezhali k babushkinoj hizhine, i Rozovaya SHapochka videla vse, chto tam
proizoshlo. Krasnaya SHapochka nahodilas' v posteli s volkom, kotoryj hotel ee
s®est'. Ohotnik ubivaet volka, potom oni smeyutsya i shutyat. Ho Rozovaya
SHapochka ne dozhdalas' ot Krasnoj dazhe slova blagodarnosti, otchego, konechno,
opechalilas'. A potom, kogda vse konchilos', ohotnik podruzhilsya s Krasnoj
sil'nee, chem ran'she druzhil s Rozovoj, i Rozovaya stala eshche pechal'nee. CHtoby
spravit'sya s pechal'yu, ona nachala est' p'yanye yagody, no ej stalo trudno
zasypat', poetomu prishlos' pribegat' k sonnym yagodam. Ona vse eshche byla
soobrazitel'noj devochkoj i po-prezhnemu pomogala lyudyam, no inogda ej
kazalos', chto samoe luchshee dlya nee - eto prinyat' srazu prigorshnyu sonnyh
yagod.
Klinicheskij analiz
*Tezis*. Rozovaya SHapochka - sirota ili po kakim-to prichinam chuvstvuet
sebya sirotoj. Ona soobrazitel'na, vsegda gotova dat' dobryj sovet i veselo
poshutit', no myslit' realisticheski, planirovat' i osushchestvlyat' plany ne
umeet - eto ona ostavlyaet drugim. Ona sovestliva i vsegda gotova prijti na
pomoshch', v rezul'tate priobretaet mnogo druzej. Ho kakim-to obrazom ona v
konce koncov ostaetsya v odinochestve, nachinaet pit', prinimat' stimulyatory i
snotvornoe i chasto dumaet o samoubijstve. Skazav "zdravstvujte", ona
otpuskaet neskol'ko nasmeshlivyh slov, no vse eto tol'ko dlya togo, chtoby
podojti k glavnomu voprosu: "Mogu li ya tebe chem-nibud' pomoch'?" Tak ona
mozhet vojti v "glubokie" otnosheniya s neudachnikom, no s pobeditelem, posle
togo kak shutka proiznesena, ej prosto ne o chem govorit'.
_Diagnoz_, hronicheski depressivnaya reakciya.
_Volshebnaya_ _skazka_: malen'kaya Rozovaya SHapochka.
_Roli_: Blagozhelatel'nyj Rebenok, ZHertva, Spasitel'.
_Pereklyucheniya_: ot Spasitelya (Sovetchik, Zabotlivyj Roditel') k ZHertve
(Pechal'nyj Rebenok).
_Roditel'skoe_ _nastavlenie_: "Bud' horoshej devochkoj, pomogaj lyudyam".
_Roditel'skij_ _obrazec_: "Vot kak nado pomogat' lyudyam".
_Roditel'skoe_ _predpisanie_: "He starajsya poluchit' chto-nibud' dlya sebya".
_Detskij_ _lozung_: "Delaj, chto polozheno, i ne plach'".
_Poziciya_: "Mne ploho, poetomu ya plachu".
_Reshenie_: "YA nakazhu sebya za to, chto plachu".
_Scenarij_: "Vykladyvajsya".
_Antiscenarij_: "Umej pomogat' lyudyam".
"_Futbolka_": vperedi - "YA soobrazitel'nyj rebenok", szadi - "Ho ya
sirota".
_Igra_: "He vyshlo, kak ya ni staralas'".
"_Premial'nye_ _kupony_": depressiya.
_Okonchatel'nyj_ _itog_: smert'.
_|pitafiya_ _na_ _odnoj_ _storone_ _kamnya_: "_|to_ _byl_ prekrasnyj
rebenok", na drugoj: "YA staralas'".
_Antitezis_: "He vydelyat'sya svoej soobrazitel'nost'yu".
_Razreshenie_: "Vospol'zovat'sya sovetami roditelej, chtoby podojti k
nastoyashchej celi".
Klassifikaciya
Rozovaya SHapochka - scenarij neudachnicy, poskol'ku, chego by ona ni
dobivalas', ona vse teryaet. |to celeorientirovannyj scenarij,
organizovannyj po principu "nel'zya": "|to tebe nel'zya delat', poka ne
vstretish' princa". V osnove ego lezhit "nikogda": "Hikogda ne prosi nichego
dlya sebya". Skazav "zdravstvujte", Rozovaya SHapochka staraetsya pokazat' sebya
soobrazitel'noj devochkoj, vsegda gotovoj pomoch'.
Sizif, ili "Hachni snachala"
|tot scenarij rasskazhet o Dzheke i ego dyade Gomere. Otec Dzheka byl
hrabrym soldatom i pogib na vojne, kogda Dzhek byl malen'kim; vskore umerla
mat'. Vospityval ego dyadya Gomer - sporshchik, hvastun i nemnozhko moshennik. On
hotel sdelat' iz Dzheka sportsmena i igroka, stremyashchegosya pobezhdat' vezde i
vsegda. Odnako, esli Dzhek pobezhdal, dyadya prihodil v neistovstvo. Esli zhe
Dzhek proigryval, dyadya druzheski-prenebrezhitel'no posmeivalsya. V konce koncov
Dzhek stal proigryvat' namerenno. CHem chashche on proigryval, tem schastlivee i
dobrozhelatel'nee stanovilsya dyadya. Dzhek hotel stat' fotografom, no dyadya
vozrazil, tak kak schital eto delo dlya slabyh lyudej, a nastoyashchij muzhchina
dolzhen vybirat' sport. Dzhek poshel v professional'nyj bejsbol. V
dejstvitel'nosti dyade hotelos', chtoby Dzhek popytalsya stat' znamenitym
sportsmenom. Dyadya postoyanno nahodilsya ryadom. Hakanune pervyh igr v vysshej
lige Dzhek povredil ruku i vynuzhden byl rasstat'sya so sportom. Pozzhe on
govoril, chto ne mozhet ob®yasnit', kak opytnyj igrok vrode nego mog povredit'
ruku vesnoj, kogda vse beregut sebya, chtoby byt' v luchshej forme k nachalu
sezona.
Dzhek stal torgovym agentom. Hachinal on horosho, poluchal vse bol'she i
bol'she zakazov, stanovilsya lyubimcem bossa. Ho imenno v etot moment ego
ohvatilo polnoe ravnodushie k delu. On podolgu spal, zapuskal dela, v
rezul'tate zakazy zapazdyvali. Kogda-to on byl horoshim agentom, poetomu emu
ne nuzhno bylo iskat' pokupatelej: oni zvonili i prihodili sami. Odnako on
stal zabyvat' registrirovat' zakazy. V konce koncov prihodilos' ob®yasnyat'sya
s bossom, chtoby reshit' voznikshie problemy. Posle kazhdogo takogo ob®yasneniya
Dzhek "bral sebya v ruki", no hvatalo ego nenadolgo i dela snova katilis' po
naklonnoj. Rano ili pozdno dolzhen byl nastat' den', kogda ego poprosili
ostavit' rabotu. Prishlos' iskat' drugogo hozyaina i nachinat' vse snachala.
Odno ego bespokoilo: torgovcu prihoditsya nemnozhko privirat' i moshennichat';
Dzheku eto ne nravilos'. V rezul'tate Dzhek porval s dyadej i reshil idti
uchit'sya, chtoby vposledstvii zanyat'sya delami social'nogo obespecheniya.
Analiz
*Tezis*: "Sizif" userdno truditsya i pochti dobivaetsya uspeha. Ho v odin
iz momentov on rasslablyaetsya, prekrashchaet usiliya i teryaet vse dostignutoe.
On dolzhen nachinat' snova, povtoryaya ves' cikl.
_Diagnoz_: depressivnaya reakciya.
_Mif_: Sizif.
_Roli_: Osirotevshij Rebenok, Presledovatel', Spasitel'.
_Pereklyucheniya_: ot Geroya (uspeh) k ZHertve (neudacha) i k Spasitelyu.
_Roditel'skoe_ _nastavlenie_: "Bud' krepkim i hrabrym, ne bud'
slabakom".
_Roditel'skij_ _obrazec_: "Mozhno nemnozhko smoshennichat'".
_Roditel'skoe_ _predpisanie_: "He starajsya preuspet'".
_Detskij_ _lozung_: "YA - syn geroya".
_Poziciya_: "YA - nehoroshij, potomu chto na samom dele ya slabyj chelovek.
A oni horoshie, potomu chto preuspevayut".
_Reshenie_: "YA dolzhen byt' geroem".
_Scenarij_: "He bud' im".
"_Futbolka_": vperedi - "YA - supertorgovec", szadi - "Ho ne nado
pokupat' u menya".
_Igra_: "Hachni snachala".
"_Premial'nye_ _kupony_": depressiya i chuvstvo viny.
_Okonchatel'nyj_ _itog_: Impotenciya i smert'.
_|pitafiya_: na odnoj storone kamnya - "On ochen' staralsya", na drugoj -
"U menya ne vyshlo".
_Antitezis_: "Perestan' slushat'sya dyadyu".
_Razreshenie_: idti uchit'sya i zanyat'sya novym delom.
Klassifikaciya
"Sizif" - scenarij neudachnika, poskol'ku, priblizivshis' k vershine, on
kazhdyj raz skatyvaetsya vniz. |to celeorientirovannyj scenarij,
organizovannyj po principu "nel'zya": "Bez menya ty ne mozhesh' (tebe nel'zya)
eto sdelat'". V osnove ego lezhit "Snova i snova": "Starajsya, poka mozhesh'".
Vremya mezhdu pervym privetstviem i "proshchaj" strukturiruetsya igroj "Hachni
snachala".
Malen'kaya miss Betki, ili "Menya ne ispugaesh'"
Betki kazhdyj vecher sidela na vysokoj taburetke v bare i mrachno pila
viski. Odnazhdy vozle nee voznik uzhasnyj tip. On ee napugal, no ona ne
ubezhala, poznakomilas' s nim, i vskore vyshla za nego zamuzh, stala dazhe o
nem ochen' zabotit'sya. Odnako, napivayas', on ee bil, a v trezvom vide
vsyacheski unizhal, no ona vse ravno ot nego ne ubegala. V
psihoterapevticheskoj gruppe, kogda ona obratilas' za pomoshch'yu, ee snachala
zhaleli i uzhasalis' povedeniyu muzha, no cherez neskol'ko mesyacev otnoshenie
izmenilos'.
"A pochemu by vam ne sojti so svoej taburetki i ne razobrat'sya s soboyu?
- skazali ej chleny gruppy. - Vam ved' nravitsya izlagat' svoi uzhasnye
istorii, _eto_ vyglyadit tak, budto vy naslazhdaetes' igroj v "Podumajte,
kakoj uzhas".
Odnazhdy psihoterapevt sprosil u Betki: "Kakoj byla u vas lyubimaya
detskaya skazka?" - "Skazki ne bylo, - otvetila ona. - Ho ya ochen' lyubila
detskij stishok "Malen'kaya miss Betki", v kotorom geroinya sidela na vysokoj
taburetke". - "Tak vot pochemu vy sidite v bare..." - "Da, ya kak raz sidela
na taburetke, kogda vstretila ego". - "Pochemu zhe vy ne ubezhali, kogda on
vas napugal?" - "Potomu chto, kogda ya byla malen'koj, mat' mne govorila:
"Esli ubezhish' iz doma, popadesh' v bol'shuyu bedu". - "Hu, a kak naschet pervoj
taburetki, to est' detskogo gorshka?" - "Menya usazhivali na gorshok i pugali,
no mne bylo slishkom strashno, chtoby ya mogla vstat' i ubezhat'".
Scenarij miss Betki zapreshchal ej ubegat', da ona i ne znala, kuda ej
mozhno bylo by bezhat'. Vmesto etogo ona pila kazhdyj vecher viski. V
psihoterapevticheskoj gruppe ee stimulirovali "sojti s taburetki" i podumat'
o sebe samoj. Ran'she ona vsegda vyglyadela mrachnoj i serditoj, no vskore
stala ulybat'sya.
Muzhu Betki bylo horosho izvestno, chto posle privetstviya ee nado pugat'
(kak eto bylo pri znakomstve v bare). Bol'shinstvo zhenshchin pri etom ubezhali
by, no tol'ko ne Betki. Poetomu emu nichego ne ostavalos', kak pugat' ee
snova i snova, chto on i delal.
Analiz
*Tezis*: Malen'kaya Betki sidit na taburetke, zamknuvshis' v sebe i
ozhidaya "Pauka", poskol'ku bol'she ej ne na chto nadeyat'sya. On poyavlyaetsya i
staraetsya napugat' ee, no ona reshaet, chto eto samyj prekrasnyj "Pauk" na
svete, i predpochitaet ostat'sya s nim. On periodicheski pugaet ee, no ona vse
ravno ne ubegaet. Ona mozhet iskat' drugogo "Pauka", no, ubedivshis', chto
drugogo takogo krasivogo net, ona ostaetsya "pomogat' emu tkat' pautinu".
_Diagnoz_: porok haraktera.
_Detskaya_ _skazka_: Stihi o malen'koj Betki.
_Roli_: Spasitel', ZHertva.
_Pereklyucheniya_: ot ZHertvy (obstoyatel'stv) k Spasitelyu (muzhchiny) i
ZHertve (muzhchiny).
_Roditel'skoe_ _nastavlenie_: "He poddavajsya".
_Roditel'skij_ _obrazec_: "Ezhednevnyj sposob spravit'sya - pit'!"
_Roditel'skoe_ _predpisanie_: "He ubegaj, a to popadesh' v bol'shuyu
bedu".
_Poziciya_: "YA - horoshaya, esli zabochus' o nem".
_Reshenie_: "Esli ya ne mogu emu pomoch', to najdu kogo-nibud' drugogo".
"_Futbolka_": vperedi - "YA s etim spravlyus'", szadi - "Bejte menya".
_Igry_: "Podumajte, kakoj uzhas!"
_Antitezis_: "Hvatit sidet' na taburetke, i hvatit pit'".
_Razreshenie_: samoj planirovat' svoyu sobstvennuyu zhizn'.
Klassifikaciya
"Malen'kaya miss Betki" - eto scenarij nepobeditelya. Ej ne suzhdeno
preuspet', no u nee po krajnej mere est' "Pauk", sidyashchij ryadom. |to
celeorientirovannyj scenarij, organizovannyj po principu "mozhno": "Ty
mozhesh' pomoch' emu rabotat'". V osnove ego lezhit "Do teh por, poka...":
"Sidi v odinochestve, poka ne vstretish' Princa-Pauka, potom mozhesh' nachat'
zhit'". Promezhutok mezhdu pervym v zhizni privetstviem i "proshchaj"
strukturiruetsya ssorami i vypivkoj, lyubov'yu i rabotoj.
Starye bojcy ne umirayut, ili "Komu ya nuzhen?"
Mak byl hrabrym oficerom n lyubil lyudej, kotorymi komandoval. Ho
odnazhdy po ih zhe neostorozhnosti mnogie iz nih pogibli. Mak obvinil v etom
sebya. K ego stradaniyam dobavilis' malyariya, postoyannoe nedoedanie i drugie
bedy, i Mak ne vyderzhal, ser'ezno zabolel. Posle vyzdorovleniya on stal
trudit'sya s rassveta do zakata, starayas' ni o chem ne dumat'. Ho kak by
userdno on ni rabotal, po sluzhebnoj lestnice on ne prodvigalsya ni na shag. U
Maka byli dolgi, poetomu nuzhno bylo rabotat' eshche bol'she. On postavlyal
proviziyu na svad'by i razlichnye yubilei, no u nego samogo ne bylo povodov
dlya prazdnika. On smotrel na vse so storony, sozdavaya drugim dobroe
nastroenie, pomogaya im veselit'sya za prazdnichnym stolom. Tak emu udavalos'
kak-to chuvstvovat' sebya nuzhnym lyudyam. Po nocham prihodilo odinochestvo, mysli
krutilis', bezostanovochno. Luchshe vsego bylo v subbotu vecherom, kogda on
napivalsya i mog zabyt'sya i nakonec pochuvstvovat' sebya chast'yu tolpy, to est'
takim zhe chelovekom, kak vse okruzhayushchie ego lyudi. Takoj obraz zhizni nachalsya
zadolgo do vojny. Ego mat' uehala s kakim-to voennym, kogda emu bylo shest'
let. Uznav ob etom, on zabolel istericheskoj lihoradkoj i pytalsya umeret',
tak kak ponyal, chto materi on ne nuzhen. Trudit'sya on nachal rano, no, skol'ko
ni rabotal, tolku nikakogo ne bylo. Vse zarabotannoe uhitryalsya kakim-to
obrazom u nego vytyanut' otec. He uspeet Mak chto-libo kupit' sebe, kak otec
nemedlenno eti veshchi prodast. On zavidoval drugim shkol'nikam, potomu chto u
nih byli materi. Iz-za etogo emu prihodilos' dazhe drat'sya. Razbivat' v
krov' nosy v shkol'nom dvore - eto on mog, no na vojne na nego ugnetayushche
dejstvoval vid ubityh lyudej. Buduchi horoshim snajperom, on zhalel ubityh
vragov. Dazhe v gibeli blizkih emu lyudej on ne mog obvinit' vraga. On vinil
sebya v tom, chto tovarishchi pogibli, a on ostalsya zhit'. Poetomu on staralsya ne
usugublyat' svoyu vinu i ne naslazhdalsya zhizn'yu. Isklyucheniem byli vypivki, no
eto on ne schital... On vel kakuyu-to tyazhkuyu zhizn', pytalsya razbit'
avtomobil', popadal v bol'nicu, no vyzhil, mnogo, pochti bezostanovochno
kuril, nesmotrya na bronhit. Posle dlitel'nogo lecheniya, konsul'tacij u
psihoterapevta Mak sumel vozobnovit' druzheskie otnosheniya s mater'yu i stal
chuvstvovat' sebya gorazdo luchshe.
Analiz
*Tezis*. Staryj soldat okazalsya nenuzhnym svoim rodnym, a druzej emu ne
udalos' sohranit'. On mnogo trudilsya, no ne poluchal oshchutimyh rezul'tatov.
On ostavalsya besstrastnym nablyudatelem zhizni, ne uchastvuya v radosti drugih.
Emu hotelos' pomogat' lyudyam, no on ne nahodil vozmozhnosti byt' komu-to
nuzhnym.
_Diagnoz_: kompensirovannaya shizofreniya.
_Pesnya_: "Starye bojcy ne umirayut".
_Roli_: Heudavshijsya Spasitel', Presledovatel', ZHertva.
_Pereklyucheniya_: ot ZHertvy (materi i otca) k Spasitelyu (tovarishchej) i k
ZHertve (obstoyatel'stv).
_Roditel'skoe_ _nastavlenie_: "Trudis' userdno i pomogaj lyudyam".
_Roditel'skij_ _obrazec_: "Vot sposob s etim spravit'sya - pej!"
_Roditel'skoe_ _predpisanie_: "He dobivajsya rezul'tatov".
_Poziciya_: "YA ne horoshij", "Vse drugie horoshie".
_Reshenie_: "YA zagublyu sebya - rabotoj".
"_Futbolka_": vperedi - "YA horoshij paren'", szadi - "Dazhe esli eto
menya pogubit".
_Vremyapreprovozhdenie_: vospominaniya o vojne.
_Igra_: "YA vsego lish' pytayus' pomoch' vam".
_Antitezis_: "Hvatit ubivat' sebya".
_Razreshenie_: vklyuchit'sya v zhizn' i idti vpered.
Klassifikaciya
"Staryj boec" - scenarij "nepobeditelya". Odnako idti vpered, delat'
kar'eru - dlya mnogih staryh bojcov delo chesti. |to celeorientirovannyj
scenarij, organizovannyj po principu "nel'zya": "Hel'zya idti vpered, poka
oni tebya ne pozovut". V osnove ego - "posle": "Posle togo, kak vojna
zakonchilas', ostaetsya lish' medlenno umirat'". Vremya ozhidaniya smerti
zapolnyaetsya vozmozhnost'yu pomogat' lyudyam i vospominaniyami o bylyh srazheniyah.
Pobeditel' drakona, ili "Papochka znaet luchshe"
...ZHil nekogda chelovek po imeni Georgij, proslavivshijsya tem, chto
pobezhdal drakonov i oplodotvoryal besplodnyh zhenshchin. On brodil po strane
svobodnyj i nezavisimyj (tak po krajnej mere kazalos'). Odnazhdy v letnij
den' on skakal na loshadi po stepi i vdrug zametil vdali yazyki plameni,
vzvivayushchiesya k podnebes'yu. Priblizivshis', on uslyshal uzhasnyj rev, skvoz'
kotoryj proryvalis' pronzitel'nye devich'i kriki. "Tak, - podumal on, berya
kop'e napereves. - Uzhe tretij drakon s devicej na etoj nedele. YA ub'yu
zlodeya, i, konechno, moya hrabrost' budet voznagrazhdena". "Derzhis',
merzavec!.. - kriknul Georgij drakonu i obodril devicu: - He bojsya". Drakon
stal ryt' kogtyami zemlyu, predvkushaya ne tol'ko dvojnoj obed, no i to, chto on
lyubil eshche bol'she, - horoshuyu draku. Devica po imeni Ursula prosterla vverh
ruki i zakrichala: "O moj geroj! YA spasena!" Ona ne tol'ko radovalas'
spaseniyu, no i predvkushala uvidet' prekrasnoe zrelishche, za kotoroe
(poskol'ku na samom dele ona ne byla devicej) nadeyalas' otblagodarit'
spasitelya.
Georgij i drakon raz®ehalis', gotovyas' k shvatke. Ursula
privetstvovala oboih. V etot mig poyavilsya eshche odin vsadnik na kone s
ukrashennoj serebrom uzdechkoj i sumkami, nabitymi zolotom. "|j, malysh!" -
zakrichal novopribyvshij.
Georgij udivlenno obernulsya: "Pap, kak ya rad tebya videt'!"
Razvernuvshis', on speshilsya, chtoby podderzhat' stremya otcu. Posledoval
razgovor mezhdu otcom i synom. Inogda byl slyshen golos Georgiya: "Da, papa.
Konechno, papa. Kak ty skazhesh', papa". Hi drakon, ni Ursula ne slyshali, chto
govoril otec, no skoro im stalo yasno, chto razgovor obeshchaet byt' dolgim.
"O bozhe! - voskliknula Ursula, serdito topnuv nogoj. - Gde zhe geroj?
Kak poyavilsya etot starik, tak moj spasitel' tol'ko klanyaetsya,
rassharkivaetsya. I nol' vnimaniya na menya, bednyazhku!" - "Dejstvitel'no, -
skazal drakon. - |to, kazhetsya, nadolgo". On vyklyuchil plamyaizvergatel',
rastyanulsya na trave i gromko zahrapel. Hakonec starik uehal, a Georgij stal
gotovit'sya k shvatke. On vzyal napereves kop'e, ozhidaya, chto drakon izrygnet
plamya, a Ursula radostno zakrichit. Ho on uslyshal: "Ham!" |to vykriknula
Ursula i poshla proch'. Drakon podnyalsya na nogi, skazal: "CHudak" - i tozhe
ushel. Uvidev eto, Georgij s krikom: "|j, papa!" - poskakal vsled za otcom.
Ursula i drakon odnovremenno obernulis' i prokrichali: "ZHal', chto tvoj otec
staryj, a to by on mog kuda luchshe zamenit' tebya!"
Zigmund, ili "Esli ne vyhodit tak, poprobuem inache"
...Zigmund reshil stat' velikim chelovekom. On umel rabotat' i postavil
sebe cel'yu proniknut' v isteblishment. |to, on schital, vse ravno, chto vojti
v nebesnye vrata. Ego, odnako, tuda ne dopuskali. Togda on reshil obratit'sya
k preispodnej (rech' shla o bessoznatel'nom). Tam ne bylo isteblishmenta, tam
vsem bylo vse ravno.
I on obrel avtoritet v preispodnej. Uspeh ego byl stol' velik, chto
skoro isteblishment peremestilsya v preispodnyuyu.
Analiz
*Tezis*. Kto-to reshaet stat' velikim chelovekom, no okruzhayushchie sozdayut
emu vsyacheskie prepyatstviya. Vmesto togo chtoby ispol'zovat' vremya na ih
preodolenie, on vse obhodit storonoj, nahodit problemu, dostojnuyu ego
rveniya, i v "preispodnej" stanovitsya velikim chelovekom.
_Diagnoz_: fobii.
_Geroi_: Gannibal, Hapoleon i t.p.
_Roli_: Geroj, Opponenty.
_Pereklyucheniya_: Geroj, ZHertva, Geroj.
_Roditel'skoe_ _nastavlenie_: "Rabotaj userdno i ne ostavlyaj truda".
_Roditel'skij_ _obrazec_: "Ispol'zuj svoj um i najdi emu primenenie".
_Roditel'skoe_ _predpisanie_: "Bud' velikim chelovekom".
_Poziciya_: "YA v poryadke, kogda ya tvoryu", "Oni v poryadke, esli oni
dumayut".
_Reshenie_: "Esli ne dobrat'sya do nebes, to poprobuyu v preispodnej".
"_Futbolka_": ne vidno nichego (ni na grudi, ni na spine).
"_Premial'nye_ _kupony_": ne sobiraet.
_Igry_: na igry net vremeni.
_Antitezis_: net neobhodimosti.
_Razresheniya_: imeetsya ih vpolne dostatochno.
Klassifikaciya
|to scenarij "pobeditelya". Ved' Zigmunda vedet po zhizni scenarij, tak
kak on znaet, chto dolzhen delat'. |to celeorientirovannyj scenarij,
organizovannyj po principu "mozhno": "Esli ne poluchaetsya tak, mozhno
popytat'sya inache". V osnove ego lezhit "vsegda": "Hikogda ne preryvaj usilij
(vsegda probuj)". Skazav "zdravstvujte", on tut zhe prinimaetsya za rabotu.
Florens, ili "YAsnovidenie"
...Mat' zhelala dlya svoej docheri Florens horoshej partii i schastlivogo
mesta v obshchestve. Odnako Florens reshila, chto ee sud'ba - v sluzhenii
chelovechestvu. Bolee chetyrnadcati let vse okruzhayushchie staralis' ee
pereubedit', no vse bylo naprasno. Ona dobilas' svoego i stala medicinskoj
sestroj. S ogromnym trudom, preodolevaya vsevozmozhnye prepyatstviya, ona
sniskala uvazhenie so storony dazhe vysshego obshchestva. Posvyashchaya vsyu sebya delu,
Florens ne uchastvovala v intrigah, byla ochen' skromnoj, ne sozdavala sebe
reklamu, no stala izvestna vsemu miru.
Analiz
*Tezis*. Mat' vnushala Florens svetskie ambicii, no v glubine dushi
devushka oshchushchala svoe bolee vysokoe prednaznachenie. Ona otchayanno borolas' s
mater'yu za pravo izbrat' sobstvennyj put'. Okruzhayushchie vozdvigali na etom
puti prepyatstviya, no Florens ne tratila vremeni na igry, ona obhodila vse
prepyatstviya v poiskah velikih zadach i stala geroinej.
_Diagnoz_: krizis vzrosleniya.
_Geroinya_: ZHanna d'Ark.
_Roli_: Geroinya, Opponenty.
_Pereklyucheniya_: ZHertva, Geroinya.
_Roditel'skoe_ _nastavlenie_: "Vyjdi zamuzh za bogatogo cheloveka".
_Roditel'skij_ _obrazec_: "Delaj tak, kak tebe govoryat".
_Roditel'skoe_ _predpisanie_: "He spor'".
_Predpisanie_ (skoree vsego otca): "Bud' geroinej, kak ZHanna d'Ark".
_Poziciya_: "YA horoshaya, esli ya dejstvuyu", "Oni horoshie, esli mne ne
meshayut".
_Reshenie_: "YA budu sluzhit' chelovechestvu, inache ya ne mogu".
"_Futbolka_": vperedi - "Zabotit'sya o ranenyh soldatah", szadi -
"Delaj eto luchshe, chem delali prezhde".
"_Premial'nye_ _kupony_": ne sobiraet.
_Igra_: net vremeni na igry.
_Antitezis_: ne nuzhen.
_Razresheniya_: imeetsya ih vpolne dostatochno.
Klassifikaciya
|to scenarij "pobeditelya", klassificiruemyj tak zhe, kak i predydushchij.
V oboih sluchayah geroi brali neudavshijsya scenarij (Gannibal, Hapoleon, ZHanna
d'Ark) i prevrashchali ego v uspeshnyj, prichem vopreki protivodejstviyu
okruzhayushchih. |to udalos' blagodarya tomu, chto ostavlyalis' otkrytye
vozmozhnosti, pozvolyayushchie obojti prepyatstviya, ne stalkivayas' s nim lob v
lob. Takaya gibkost' ni v koej mere ne umalyaet reshimosti dejstvovat' i ne
meshaet dostizheniyu zhelaemogo.
Tragicheskie scenarii
Mozhno sporit' o tom, yavlyayutsya li pobediteli pobeditelyami imenno
potomu, chto ih pobuzhdaet k etomu scenarij, ili potomu, chto im razreshen
samostoyatel'nyj vybor. Otnositel'no neudachnikov, navernoe, net somnenij v
tom, chto oni podchineny roditel'skomu programmirovaniyu i sobstvennomu
vnutrennemu "demonu". Tragicheskie scenarii mogut byt' "vysokimi" i
"nizkimi". "Vysokie" stanovyatsya istochnikom vdohnoveniya i mogut voploshchat'sya
v obrazah blagorodnyh geroev na teatral'nyh scenah. V "nizkih" v osnovnom
vnov' i vnov' vosproizvodyatsya odni i te zhe syuzhety, poyavlyayutsya odni i te zhe
mrachnye tipy, kotorye raspolagayutsya v unylyh dekoraciyah social'nogo dna, to
est' v teh mestah, kotorye obshchestvo predostavlyaet neudachnikam. Tam oni
sobirayut svoi "korichnevye kupony": v kabakah, lombardah, v zalah sudebnyh
zasedanij, v bol'nicah, morgah i razlichnyh zlachnyh mestah.
V zhizni neudachnika scenarnyj element legko razlichim, ibo itog etoj
zhizni vsegda tipichen. Poetomu knigi po psihiatrii i kriminologii, s ih
beskonechnym kolichestvom konkretnyh primerov, predstavlyayut soboj prekrasnyj
istochnik dlya izucheniya takih scenariev.
Deti, po sushchestvu, yavlyayutsya "plennikami" roditelej, kotorye mogut v
osnovnom sdelat' iz nih vse, chto pozhelayut. Devochke, naprimer, mogut
govorit', chto ona isterichka, plaksa i zhaleet tol'ko sebya. Roditeli znayut ee
slabye mesta i inogda muchayut ee v prisutstvii gostej, do teh por poka ona,
ne vyderzhav, ne udaritsya v slezy. Esli zhe ej uzhe izvestno, chto slezy - eto
znak "zhalosti k sebe", to ona mozhet postarat'sya ne plakat', no, kogda
sderzhivat'sya ej stanovitsya nevozmozhno, burnyj ee plach mozhet byt' pohozh na
pripadok. Roditeli govoryat: "V chem delo? Kazhdyj raz, kogda u nas gosti, ona
zakatyvaet isteriku. CHto za plaksa..." i t.d. Glavnyj vopros dlya scenarnogo
analitika v podobnoj svyazi budet takim: "Kak by vy vospityvali devochku,
chtoby, buduchi vzrosloj, ona vela by sebya tak zhe, kak eta pacientka?" Otvet
na takoj vopros pomogaet psihoterapevtu vosstanovit' process vospitaniya
pacienta.
Hekotorye lyudi, otsidevshie dolgie gody v tyur'me, vyjdya na svobodu,
strashatsya slozhnostej i problem "bol'shogo" mira, poetomu starayutsya vnov'
narushit' zakon, chtoby skoree popast' obratno v kameru. Tyuremnoe
sushchestvovanie, konechno, i nepriyatno, i ubogo, no eto znakomyj dlya takogo
cheloveka mir. On horosho znaet, kak nado zdes' sebya vesti, chtoby izbezhat'
ser'eznoj bedy. Zdes' ryadom ego "druz'ya". Tochno tak zhe, kogda pacient
staraetsya vyrvat'sya iz "kletki" svoego scenariya, on nahodit vneshnij mir
holodnym i neprivetlivym. Perestav igrat' v starye igry, chashche vsego on
teryaet prezhnih druzej. Hado priobretat' novyh, no izvestno, chto eto sovsem
ne legko. I on stremitsya vernut'sya v prezhnee sostoyanie, vedomyj tyuremnoj
nostal'giej.
Zolushka
Proishozhdenie Zolushki
S tochki zreniya scenarnogo analitika v istorii Zolushki est' vse. Zdes'
imeetsya mnozhestvo vzaimosvyazannyh scenariev, beschislennye detali, chrevatye
novymi interesnymi otkrytiyami, mnogo zhiznennyh prototipov dlya kazhdoj roli.
V SSHA skazka "Zolushka" bol'she izvestna pod nazvaniem "Hrustal'nyj
bashmachok". Perevod francuzskoj skazki SHarlya Perro vpervye opublikovan v SSHA
v 1697 godu. Poucheniya, kotorymi SHarl' Perro soprovodil istoriyu Zolushki,
byli, na nash vzglyad, Roditel'skimi predpisaniyami. Avtor govoril o
schastlivom dare, kotoryj bol'she, chem krasota lica; obayanie etogo dara
prevoshodit vse drugoe. Imenno eto i dala Zolushke feya. Ona tak zabotlivo ee
nastavlyala, tak obuchala blagorodnym maneram, chto Zolushka stala korolevoj.
V poslednih treh polozheniyah opisan nastoyashchij Roditel'skij obrazchik,
poluchennyj Zolushkoj ot fei: eto tochnaya model' vospitaniya ledi, o kotoroj my
uzhe upominali. SHarl' Perro delaet eshche odin vyvod - o neobhodimosti
roditel'skogo razresheniya v tom sluchae, esli rebenku suzhdeno sovershit' v
svoej zhizni chto-libo vazhnoe. On govoril o tom, chto cheloveku, bessporno,
nuzhny um, otvaga i blagorodstvo. Ho ni odna iz etih dobrodetelej ne proyavit
sebya v zhizni, esli chelovek ne poluchit blagosloveniya ot volshebnikov i
prorokov.
Teper' my rassmotrim predstavlenie o Zolushke s marsianskoj tochki
zreniya, v tom vide, kak ona vyglyadit v skazke Perro, kotoruyu znaet
bol'shinstvo detej, govoryashchih po-anglijski, i obsudim razlichnye soderzhashchiesya
v skazke scenarii, mnogie iz kotoryh legko obnaruzhivayutsya v real'noj zhizni.
Kak i v sluchae s Krasnoj SHapochkoj, my pridem k interesnomu vyvodu o tom,
chto proishodit s personazhami skazki posle togo, kak ona zakonchilas'.
Istoriya Zolushki
Soglasno Perro, zhil nekogda dzhentl'men, zhenivshijsya vtoroj raz na
vdove, samoj gordoj i nadmennoj zhenshchine iz kogda-libo zhivshih. (Hesomnenno,
ona, kak eto obychno sluchaetsya s podobnymi nevestami, byla eshche k tomu zhe i
frigidna.) U nee rosli dve docheri, vo vsem na nee pohozhie. On zhe imel doch'
ot pervogo braka, miluyu i dobruyu devushku, unasledovavshuyu harakter materi -
chudesnejshego v mire sozdaniya.
Posle svad'by macheha stala obrashchat'sya s Zolushkoj ochen' zhestoko. Dlya
nee bylo nevynosimo prisutstvie Zolushki, vneshnij vid kotoroj podcherkival
grubost' i neuklyuzhest' ee sobstvennyh docherej. Bednyazhka terpela vse
bezropotno i ne mogla dazhe pozhalovat'sya otcu, kotoryj byl pod kablukom u
zheny i ne smog by prislushat'sya k ee zhalobam. Vypolniv vsyu tyazheluyu rabotu,
ona shla v ugol za pechkoj i sidela na kuche zoly, otchego i poluchila svoe
prozvishche - Zolushka.
V odin iz dnej korolevskij syn daval bal. Priglashalis' vse, kto hotya
by chto-to znachil v korolevstve. Byli priglasheny i dve svodnye sestry
Zolushki. Ona pomogala im prichesyvat'sya i odevat'sya, a oni v eto vremya
tol'ko nasmehalis' nad nej. Zolushke ostavalos' lish' soglasit'sya, chto
korolevskij bal ne dlya nee, gryaznoj i bednoj devushki. Kogda sestry ushli na
bal, ona stala gor'ko plakat'.
Ho vdrug poyavilas' prekrasnaya feya i ob®yavila, chto Zolushka tozhe mozhet
otpravit'sya na bal. "Shodi v ogorod i prinesi tykvu", - skazala ona
devushke. Zatem tykvu ona prevratila v zolotuyu karetu. V karetu vpryaglas'
chetverka myshej, krysa stala veselym tolstym kucherom s roskoshnymi usami, a
na zapyatki karety vskochili lakei-yashchericy. Zolushka poluchila chudesnoe
vechernee plat'e, dragocennosti i malen'kie hrustal'nye bashmachki. "Tebe
tol'ko nel'zya ostavat'sya na balu posle togo, kak chasy prob'yut polnoch'", -
predupredila feya.
Poyavlenie Zolushki na balu stalo sensaciej. Princ posadil ee na
pochetnoe mesto, i sam korol', hotya i byl v preklonnyh letah, to i delo na
nee poglyadyval i chto-to sheptal o nej koroleve. Okolo dvenadcati chasov
Zolushka pokinula bal. Kogda sestry vernulis' domoj, ona pritvorilas'
spyashchej. Oni napereboj rasskazyvali o prekrasnoj neznakomke. Zolushka,
ulybayas', dazhe sprosila: "Ona, navernoe, i v samom dele prekrasna... Kak
mne hochetsya na nee posmotret'! He mogli by vy dat' mne odno iz vashih
plat'ev, chtoby ya poshla na bal zavtra?" Ho sestry, konechno, ej plat'ya ne
dali.
Ha sleduyushchij den' Zolushka tak uvleklas' tancami, chto perestala sledit'
za chasami. Uslyshav boj chasov v polnoch', ona vskochila i brosilas' bezhat',
kak ispugannyj olen'. Princ pytalsya ostanovit' ee, no ne uderzhal, i u nego
ostalsya lish' hrustal'nyj bashmachok, upavshij s malen'koj nozhki Zolushki. I
togda na sleduyushchij den' princ velel trubit' v truby i ob®yavit', chto voz'met
v zheny tu, ch'ej nozhke pridetsya vporu poteryannyj hrustal'nyj bashmachok. On
poslal pridvornyh merit' ego vsem zhenshchinam korolevstva. Posle togo kak
sestry bezuspeshno pytalis' vsunut' v bashmachok stupni svoih nog, poyavilas'
Zolushka i skazala: "Dajte poprobovat' i mne". U sester eto vyzvalo pristup
hohota, no pridvornyj, poslannyj s porucheniem, skazal, chto, soglasno
prikazaniyu, on ne dolzhen delat' isklyuchenij. On predlozhil Zolushke sest', i
ee nozhka legko skol'znula v bashmachok, kak budto on byl ne iz hrustalya, a iz
voska. Udivlenie sester bylo neopisuemym, no eshche bol'she oni udivilis',
kogda devushka vynula iz karmana fartuka vtoroj bashmachok i postavila ryadom s
pervym. Vdrug poyavilas' feya i odnim dvizheniem volshebnoj palochki smenila
plat'e Zolushki na velikolepnyj naryad.
Uvidev, chto Zolushka i est' ta prekrasnaya princessa, sestry stali
prosit' u nee proshcheniya. Zolushka obnyala ih i prostila. Zatem ona poehala k
princu i vskore vyshla za nego zamuzh. Ona predostavila obeim sestram pokoi
vo dvorce i vydala ih zamuzh za znatnyh lordov. Vse tri svad'by byli sygrany
v odin den'.
Vzaimosvyazannye scenarii
V etoj skazke stol'ko interesnogo, chto ne znaesh', s chego nachat'
obsuzhdenie. Syuzhet, okazyvaetsya, gorazdo slozhnee, chem eto kazhetsya na pervyj
vzglyad. Vot dejstvuyushchie lica v poryadke ih poyavleniya:
Otec Zolushka Lakei (Koroleva)
Macheha (Mat') (Lyudi na balu) (Slugi)
Doch' _A_. Feya Princ Pridvornyj
Doch' _V_. Kucher Korol' Dva lorda
Syuda vhodyat osnovnye personazhi, neskol'ko lic, ne imeyushchih sobstvennogo
teksta ili s odnoj replikoj, i mnogo drugih personazhej. Samoe interesnoe v
etom syuzhete, chto pochti u vseh imeetsya "vtoroe dno", to est' vtoraya rol'.
Harakternoj chertoj yavlyaetsya chetkost' pereklyuchenii, chto obychno byvaet
pochti vo vseh istoriyah, prednaznachennyh detyam. Vnachale u Zolushki kak budto
by vse v poryadke, zatem ona stanovitsya ZHertvoj, potom Presledovatelem,
nakonec, Spasitelem. Macheha i ee docheri prevrashchayutsya iz Presledovatelej v
ZHertv. V skazke imeyutsya dve klassicheskie roli, obychno obnaruzhivaemye v igre
"Alkogolik". Rol' Postavshchika v skazke igraet feya, predostavlyayushchaya Zolushke
vse, chto ej neobhodimo, a rol' Prostakov ispolnyayut lordy, kotorym
prednaznacheny v zheny strashnye sestry.
Rassmotrim scenarii uchastnikov. Ves'ma netrudno ponyat', kak mnogo
personazhej obnaruzhivayut prirodu svoih scenariev v etoj, kazalos' by, ochen'
prostoj skazke.
1. _Zolushka_. U nee bylo schastlivoe detstvo, poka byla zhiva ee mat'.
Zatem ej bylo prednaznacheno stradanie, no proizoshlo nekoe sobytie. Reshayushchie
sceny strukturirovany po vremeni: ona mozhet radovat'sya skol'ko ugodno, no
do teh por, poka ne prob'et polnoch', kogda ej nado vozvrashchat'sya v prezhnee
sostoyanie. Zolushka izbegaet soblazna sygrat' v igru "Podumajte, kakoj
uzhas!" dazhe s sobstvennym otcom. Ona kazhetsya smirivshejsya so svoim
neschast'em, no vdrug razvorachivaetsya scena na balu. Ona razygryvaet "Hu-ka,
pojmaj menya" s princem, a zatem (soprovozhdaya igru scenarnoj ulybkoj) "YA
koe-chto znayu" - s sestrami. Kul'minaciej okazyvaetsya sokrushitel'nyj hod v
igre "Ah, chto ona govorit!". I Zolushka s lukavoj ulybkoj poluchaet vyigrysh,
polagayushchijsya ej po scenariyu "pobeditelya".
2. _Otec_. Po scenariyu emu prednaznacheno poteryat' pervuyu zhenu i
zhenit'sya na vlastnoj (skoree vsego frigidnoj) zhenshchine, kotoraya zastavit
stradat' ego i Zolushku. Ho u nego, okazyvaetsya, byla spryatana "kozyrnaya
karta".
3. _Macheha_. U nee scenarij "neudachnicy". Ona takzhe razygryvaet "Ah,
chto ona govorit!" s otcom Zolushki, zastaviv ego zhenit'sya na sebe. Srazu zhe
posle svad'by ona obnaruzhivaet svoe podlinnoe zlobnoe YA. Ona zhivet tol'ko
dlya docherej, nadeyas', chto ee skupost' obernetsya dlya nih korolevskim
vyigryshem. Ho ee nadezhdy ne sbyvayutsya.
4. _Sestry_. Ih antiscenarii osnovany na materinskom nastavlenii:
"Dumajte o sebe, a prostak pust' rasplachivaetsya". Odnako ishod
predopredelen predpisaniem: "Hichego ne vyjdet". Poskol'ku takomu zhe
scenarnomu predpisaniyu sleduet ih mamasha, mozhno predpolozhit', chto ono
polucheno eshche ot ee roditelej. V svoej gruboj igre vnachale oni izdevayutsya
nad Zolushkoj, potom prosyat i poluchayut u nee proshchenie.
5. _Feya_. Havernoe, eto samyj interesnyj personazh. Kakimi motivami ona
rukovodstvuetsya, naryazhaya Zolushku dlya bala? Havernoe, mozhno bylo by tol'ko
prilaskat' i uteshit' ee, a ne otsylat' v siyayushchij ognyami dvorec? Situaciya
byla takova, chto macheha s dochkami uehali na bal, a v dome ostavalis' tol'ko
Zolushka i ee otec. Zachem fee tak nuzhno bylo izbavit'sya ot Zolushki? CHto
delali feya i otec devushki, ostavshis' odni na ves' vecher? Predpisav Zolushke
ne zaderzhivat'sya na balu posle polunochi, feya mogla byt' uverennoj, chto, s
odnoj storony, ran'she etogo vremeni Zolushka ne vernetsya, a s drugoj - ona
vernetsya v dom pervoj. |to davalo garantiyu, chto ni macheha, ni sestry ne
zastanut ee vmeste s otcom Zolushki, ibo vozvrashchenie Zolushki - signal, chto
pora ischeznut'. Mozhno schitat', chto takoj vzglyad cinichen, no ochen' pohozhe na
to, chto vse eto pridumano, chtoby dat' vozmozhnost' otcu i fee ostat'sya
naedine.
6. _Princ_. On, konechno, Rastyapa i posle zhenit'by, bezuslovno, svoe
poluchit. On dvazhdy daval devushke ischeznut', ne ostaviv o sebe nikakoj
informacii. On ne sumel ee dognat', kogda ona ubegala v odnoj tufel'ke.
Vmesto togo chtoby najti ee samomu, on poslal na eto delo priyatelya. Hakonec,
on zhenilsya na device iz ves'ma somnitel'nogo semejstva i neizvestno kak
vospitannoj, prichem menee chem cherez nedelyu posle znakomstva. Po pervomu
vpechatleniyu mozhet pokazat'sya, chto on pobedil, no obstoyatel'stva govoryat o
tom, chto u nego skoree vsego scenarij "neudachnika".
7. _Korol'_. U nego nametannyj glaz na devushek i yazyk "bez privyazi".
Krome togo, on ne umeet predosterech' svoego impul'sivnogo syna.
8. _Pridvornyj_, _ili_ _Dzhentl'men_. |to samyj yasnyj iz vseh
personazhej skazki. On, s odnoj storony, ne sentimental'nichal, s drugoj - ne
proyavlyal vysokomeriya i ne smeyalsya nad Zolushkoj, kak ee sestry, a delal svoe
delo s soznaniem vypolnyaemogo dolga. On ne ubezhal s Zolushkoj sam, kak
postupil by inoj na ego meste, a dostavil ee princu v celosti i
sohrannosti. |to chestnyj, delovoj i principial'nyj chelovek.
9. _Dva_ _lorda_. Tol'ko nedotepy mogut pozvolit' zhenit' sebya na dvuh
somnitel'nyh devicah, s kotorymi poznakomilis' tol'ko v den' svoej svad'by.
"Zolushka" v real'noj zhizni
Samoe interesnoe, chto vsem personazham skazki imeyutsya sootvetstviya v
real'noj zhizni. Rasskazhem, naprimer, istoriyu Zolushki iz nastoyashchej zhizni.
...Roditeli |mmy razvelis', kogda ona byla malen'koj. Devochka ostalas'
s mater'yu. Vskore otec zhenilsya vtorichno. Dvoe docherej ego novoj zheny
revnovali otchima, kogda |mma prihodila k nim v gosti, i postoyanno tverdili,
chto on daet ej slishkom mnogo deneg. CHerez neskol'ko let mat' |mmy vyshla
zamuzh, devochke prishlos' pereehat' k otcu, poskol'ku mat' i otchim
interesovalis' vypivkoj bol'she, chem docher'yu. V novom dome |mma ne
pochuvstvovala sebya schastlivee, poskol'ku macheha yavno demonstrirovala svoe
neraspolozhenie, a otec za nee ne mog zastupit'sya. Vse dostavalos' ej v
poslednyuyu ochered', sestry ee draznili. Ona byla zastenchivym podrostkom,
mal'chiki ne obrashchali na nee vnimaniya. U sester zhe bylo mnogo kompanij, v
kotorye |mmu nikogda ne priglashali.
Ho u |mmy bylo odno preimushchestvo. Ona znala to, chego drugie ne znali.
Otec imel lyubovnicu, razvedennuyu zhenshchinu po imeni Linda, kotoraya nosila
dorogie ukrasheniya. Po sekretu ot ostal'nyh |mma i Linda stali druz'yami i
chasto podolgu besedovali ob otce. Linda davala |mme mnozhestvo sovetov po
samym raznym delam i byla dlya nee fakticheski dobroj feej. Ee osobenno
bespokoilo to, chto |mma zhivet tak odinoko.
Odnazhdy utrom Linda skazala: "Tvoya macheha uehala, sestry otpravilis'
na svidanie, a ty pochemu sidish' odna? CHto v etom horoshego? Beri moyu mashinu,
odevaj luchshee moe plat'e i poezzhaj na tancy. Mozhet byt', ty poznakomish'sya
tam s horoshim parnem. A rovno v shest' chasov priezzhaj ko mne, budem
obedat'". |mma reshila, chto otec i Linda hotyat ostat'sya odni, poetomu
soglasilas' na predlozhenie Lindy.
Ha tancah |mma poznakomilas' s krasivym parnem po imeni Rolan. Oni
stali vstrechat'sya. Odnako drug Rolana, ne rasstavavshijsya s gitaroj, proyavil
k nej bol'she vnimaniya. Vskore ona stala chashche byvat' s etim Princem, kotoryj
kazalsya ochen' bednym chelovekom. |mma ne hotela, chtoby Princ poyavlyalsya u nee
doma, tak kak boyalas', chto roditeli ne odobryat ego vol'nye manery i bednuyu
odezhdu. Poetomu za nej zahodil Rolan. V eto vremya ego devushka zhdala ih za
uglom, potom prisoedinyalsya Princ, i oni vchetverom veselo provodili vremya.
Otec, macheha i sestry schitali, chto ona vstrechaetsya s Rolanom. |to ochen'
zabavlyalo |mmu.
Ha samom dele Princ ne byl beden. On proishodil iz obespechennoj sem'i,
poluchil horoshee obrazovanie, no hotel stoyat' na sobstvennyh nogah i stat'
artistom. Postepenno on etogo dobilsya i dazhe obrel izvestnost'. |mma i on
reshili rasskazat' roditelyam ob ih otnosheniyah, poka te ne uznali pravdu so
storony. Dlya |mminyh sester eto bylo polnoj neozhidannost'yu. Ran'she oni
mleli, slushaya po radio zapisi vystuplenij Princa, a teper' pylali ot
revnosti, uznav chto ih "bednaya Zolushka" vyhodit za nego zamuzh. Ho |mma ne
uprekala ih za proshloe durnoe obhozhdenie s nej, nadelyala ih besplatnymi
biletami na koncerty svoego Princa i dazhe predstavila ih koe-komu iz ego
druzej.
Posle bala
Znaya, kak vedut sebya real'nye lyudi, netrudno voobrazit', chto
proishodilo s Zolushkoj posle svad'by. Ona obnaruzhila, chto byt' Princessoj
sovsem ne veselo. Poprobovala eshche razok sygrat' s Princem v "A nu-ka,
dogoni", odnako i eto ee ne razvleklo. Poprobovala draznit' sester, kogda
te delali vizity, no okazalos', chto v novoj situacii oni stali
bezotvetnymi, kak ovechki. |to bylo neinteresno. Korol'-otec inogda stranno
na nee poglyadyval. Ho on byl ne tak molod, kak hotel kazat'sya, tak chto ona
zapretila sebe dumat' o nem. Koroleva-mat' byla s nej mila, no derzhalas',
kak eto i podobaet, s korolevskim dostoinstvom. CHto kasaetsya prochih
Pridvornyh, to po otnosheniyu k nim sledovalo derzhat'sya s dostoinstvom
Zolushke. V polozhennoe vremya u |mmy rodilsya syn, kotorogo vse ochen' zhdali. V
svyazi s etim bylo mnogo shuma i torzhestv. Ho bol'she detej u nih ne bylo.
Malen'kij Gercog podros, im zanyalis' babushki i nyani, a Zolushka skuchala, kak
prezhde. Osobenno tyazhelo bylo ej dnem, kogda muzh uezzhal na rabotu, i
vecherom, kogda on v kompanii Pridvornyh Dzhentl'menov spuskal den'gi za
kartochnym stolom.
Vskore ona sdelala udivitel'noe otkrytie: samymi interesnymi dlya nee
lyud'mi okazalis' sudomojki i sluzhanki, zanyatye na kuhne. Snachala ona
hranila eto v sekrete, starayas' najti izvinitel'nyj predlog, chtoby podol'she
pobyt' na kuhne. Ho potom, ne uderzhavshis', stala davat' sluzhankam del'nye
sovety, svidetel'stvuyushchie o glubine ee poznanij v etoj sfere. Puteshestvuya v
karete po malen'komu "korolevstvu", inogda s synom, a inogda odna,
peresekaya kvartaly bednoty, minuya ubogie derevenskie hizhiny, ona obnaruzhila
to, chto v glubine dushi davno prekrasno znala: v "korolevstve" tysyachi zhenshchin
byli sudomojkami. Ona ostanavlivalas', chtoby pogovorit' ob ih trude.
Skoro u nee voshlo v privychku poseshchat' bednejshie doma, gde zhenskij trud
byl osobenno tyazhkim. Ej nravilos' nadevat' staroe plat'e, sidet' s bednymi
zhenshchinami, govorit' s nimi i pomogat' im. Sluh o ee prichudah poshel po
"korolevstvu". Princ serdilsya, no ona znala, chto ej nuzhno, i vela sebya po-
prezhnemu. Odnazhdy ee soprovozhdala odna iz Pridvornyh Dam. So vremenem etimi
progulkami zainteresovalis' i drugie damy. Vskore u znatnyh dam voshlo v
modu s utra nadevat' staroe plat'e i vyezzhat' v gorod, chtoby pomoch' bednym
zhenshchinam v ih chernoj rabote, a zaodno poslushat' vsyakie interesnye istorii.
Odnazhdy Princesse prishlo v golovu, chto neploho by sobrat' vmeste vseh
dam, ee pomoshchnic, i obsudit' ih obshchie problemy. Posle etogo rodilos'
"Damskoe obshchestvo pomoshchi bednym zhenshchinam", izbravshee ee svoim prezidentom.
Tak "Zolushka"-|mma nashla svoe mesto v zhizni i dazhe sdelala vklad v
blagosostoyanie svoego "korolevstva".
Volshebnye skazki i real'nye lyudi
V povsednevnoj zhizni dovol'no legko najti analogii lyubym personazham iz
istorii Zolushki: ot samoj Zolushki i ee blizkih do bestolkovogo Princa i
Korolya, dalee - do veselogo usatogo kuchera, kotoryj tak i ne skazal ni
slova, a zhizn' svoyu nachinal krysoj. Vstrechayutsya v zhizni "primerivateli"
tufelek, kotorye tychut pal'cem v nebo, a mogut popast' v samuyu tochku.
Psihoterapevt obychno, slushaya pacienta, soobrazhaet, kakaya zhe volshebnaya
skazka svyazhet voedino rasskazannye im sobytiya? Ho gorazdo proshche byvaet
poprosit' samogo pacienta izlozhit' svoyu istoriyu v forme skazki. Privedem
kak primer rasskaz Druzilly, kotoraya byla ne pacientkoj, a uchastnicej
seminara, analiziruyushchego volshebnye skazki.
...Odin iz predkov Druzilly neskol'ko pokolenij nazad izobrel shiroko
primenyaemoe v domashnem hozyajstve prisposoblenie, kotoroe bylo nazvano ego
imenem. Potomok etogo cheloveka - Vanessa - stala mater'yu Druzilly. Otec
Vanessy umer, kogda ona byla eshche rebenkom. Vanesse prishlos' perejti zhit' v
dom brata svoego otca po imeni CHarl'z; kotoryj vladel bol'shoj usad'boj
nedaleko ot Los-Andzhelesa, s bassejnom, tennisnymi kortami, sobstvennym
ozerom i dazhe polem dlya gol'fa. Vanessa rosla v etoj obstanovke, vstrechayas'
s lyud'mi iz raznyh stran. Odnako schastlivoj sebya ne chuvstvovala i v
semnadcat' let sbezhala s filippincem po imeni Manuel'. Dvoe ee docherej -
Druzilla i |l'dora - rosli na Filippinah. Druzilla byla otcovskoj
lyubimicej. |l'dora - sorvanec. Ona byla sportsmenkoj - vsadnicej, strelkom
iz luka i lyubitel'nicej gol'fa. Otec ee nakazyval, a Druzillu ni razu ne
tronul dazhe pal'cem. Odnazhdy, kogda |l'dore bylo uzhe vosemnadcat' let, otec
hotel ee nakazat'. Ona byla s nego rostom i gorazdo sil'nee. Kogda otec
priblizilsya, |l'dora s®ezhilas', kak eto vsegda delala ran'she, no vdrug
proizoshlo chto-to strannoe. Druzilla uvidela, kak |l'dora vypryamilas' i,
szhav kulaki i negoduyushche glyadya otcu v glaza, vykriknula: "He smej menya
bol'she trogat'!" Otec postoyal i ushel. Ochen' skoro Vanessa potrebovala
razvoda i vmeste s dvumya docher'mi vernulas' v usad'bu dyadi CHarl'za.
Druzilla tozhe zhivet v etoj usad'be. Ona poznakomilas' s chelovekom iz
dalekoj strany i stala ego zhenoj. U nih dvoe detej. Ej vsegda po dushe bylo
rukodelie, i ona zanyalas' tkackim remeslom. Interes k narodnomu remeslu i
privel ee na seminar po izucheniyu volshebnyh skazok. Druzille predlozhili
rasskazat' svoyu istoriyu v forme skazki, ispol'zuya yazyk scenarnogo analiza,
chtoby dejstvuyushchimi licami byli lyagushki, princy i princessy, pobediteli i
neudachniki, ved'my i velikany. Vot chto u nee poluchilos'.
...ZHil nekogda korol', pokorivshij mnogo zemel', kotorye posle ego
smerti dostalis' ego starshemu synu. Korolevstvo perehodilo ot pokoleniya k
pokoleniyu. Poskol'ku starshij syn poluchil v nasledstvo vse bogatstvo otca,
to mladshim detyam pochti nichego ne ostalos'. U odnogo iz bednyh mladshih
brat'ev rosla doch' po imeni Vanessa. Odnazhdy otec pogib na ohote. Dyadya
Vanessy, korol', vzyal ee v svoj dvorec, gde ona vstretila princa iz
neznakomoj dalekoj strany. Princ zabral ee v svoe zamorskoe korolevstvo, v
kotorom rosli chudesnye cvety i dikie lesa. Ho skoro ona obnaruzhila, chto ee
princ Manuel' na samom dele byl Lyagushkoj. Manuel' tozhe udivilsya, najdya, chto
ego milaya nevesta, kotoruyu on schital Princessoj, na samom dele Ved'ma. U
Manuelya i Vanessy rosli dve docheri. Starshaya, |l'dora, byla Lyagushkoj, kak i
ee otec. On ee ne lyubil, branil i bil, kogda ona byla malen'koj. Mladshaya
doch', Druzilla, byla Princessoj, i Manuel' sootvetstvenno s nej obrashchalsya.
Odnazhdy k |l'dore yavilas' Feya i skazala: "YA tebya zashchishchu. Esli otec
popytaetsya tebya udarit', veli emu ostanovit'sya". Poetomu, kogda otec v
sleduyushchij raz popytalsya udarit' |l'doru, to ona vdrug pochuvstvovala v sebe
silu i skazala, chtoby on nikogda bol'she ee ne trogal. Manuel' oskorbilsya i
reshil, chto eto ego zhena, Vanessa, nastroila doch' protiv nego. Vanessa
zadumala razvod. Vmeste s docher'mi ona pokinula dalekoe "korolevstvo" i
vernulas' k dyade CHarl'zu. Odnazhdy tam poyavilsya Princ, kotoryj vlyubilsya v
Druzillu. Oni pozhenilis', i u nih rodilis' dve docheri. S teh por Druzilla
schastliva. Ona vospityvaet detej i tket krasivye kovry.
*Vsem* prisutstvuyushchim na seminare skazka ponravilas'.
Kak voznikaet scenarij
...Sedovlasyj chelovek sidit za fortepiano. Ego pal'cy begut po
klavisham. Medlenno razvorachivaetsya svitok s notnymi znakami, nanesennymi
eshche ego predkami. Muzyka, to pechal'naya, to bravurnaya, to besporyadochnaya, to
strojnaya i melodichnaya, zahvatyvaet dushu chudesnymi zvukami. Inogda chelovek
izobretaet sobstvennyj passazh ili refren, kotoryj libo organicheski
vlivaetsya v muzyku libo sovsem narushaet gladkoe zvuchanie prekrasnoj
melodii. On preryvaet _igru_ i otdyhaet, ibo svitok tolshche, chem vse knigi
sudeb, hranyashchiesya a hramah. V nem zakony i proroki, pesni i plachi. Vethij i
Hovyj zavet, poistine velikolepnyj ili neposredstvennyj, uzhasnyj ili voobshche
ubogij dar, vruchaemyj emu, vitok za vitkom, ego lyubyashchimi ili ravnodushnymi,
ili zlymi roditelyami. Emu kazhetsya, chto muzyka ego sobstvennaya, o chem
svidetel'stvuet yarkij blesk ego obychno potuhshih glaz.
Inogda v pauzah on vstaet, chtoby prinyat' aplodismenty ili svist
rodstvennikov i druzej, takzhe ubezhdennyh, chto on ispolnyaet sobstvennuyu
muzyku... Tak zhe kak etot sedovlasyj pianist, zhivet kazhdyj chelovek, igraya
to chuzhuyu, to svoyu "muzyku".
Pochemu lyudi, s ih vekami nakoplennoj mudrost'yu, stremyashchiesya k istine i
samopoznaniyu, okazyvayutsya v osnovnom v situacii mehanicheskogo
vosproizvedeniya s sootvetstvuyushchim pafosom i samoobmanom? Havernoe, potomu,
chto lyudi lyubyat svoih roditelej, potomu, chto tak gorazdo legche zhit', i eshche,
vidimo, potomu, chto mir ushel nedostatochno daleko ot svoih obez'yanopodobnyh
predkov, chtoby sumet' ustroit' svoyu zhizn' inache. My znaem sebya luchshe, chem
znali obez'yany, no vse ravno nedostatochno. Scenarii vozmozhny lish' potomu,
chto bol'shinstvo lyudej ne ponimayut, chto v dejstvitel'nosti oni mogut poroj
prichinit' sebe samim i svoim blizkim. Ponimat' - znachit vyjti iz-pod vlasti
scenariya. Mnogoe v fizicheskom, intellektual'nom i social'nom povedenii
cheloveka proishodit kak by samo soboj, vne ego soznatel'nyh usilij prosto
potomu, chto on tak zaprogrammirovan. CHerez okruzhayushchuyu sredu eti aspekty
gluboko vozdejstvuyut na ego sud'bu, pri etom sam on mozhet sohranyat' illyuziyu
avtonomnosti. Ho est' sredstva, kotorye mogut vliyat' na psihologiyu
chelovecheskoj sud'by.
Podvizhnoe lico
Podvizhnost' chelovecheskogo lica - eto ne strogo kontroliruemyj process.
V osnove ego lezhit prostejshij biologicheskij fakt, imeyushchij ogromnoe
znachenie. Hervnaya sistema cheloveka skonstruirovana tak, chto vizual'noe
vozdejstvie dvizheniya licevyh muskulov gorazdo sil'nee, chem kineticheskoe.
Haprimer, malen'kie muskuly vokrug rta mogut sdvinut'sya tol'ko na paru
millimetrov, prichem sam chelovek poroj etogo dazhe ne zametit, odnako
okruzhayushchie mogut vosprinyat' takoe vyrazhenie rta kak kakoj-to opredelennyj
znak. Mozhete proverit' eto pered zerkalom. Haskol'ko chelovek ne
vosprinimaet sobstvennogo vneshnego oblika, legko pokazat' na samom
obyknovennom primere - kogda on pytaetsya prikosnut'sya yazykom k vneshnej
storone svoih nizhnih ili verhnih zubov. Emu kazhetsya, chto on delaet eto
skromno i delikatno. Lico pri etom ostaetsya kak budto b'< pochti nepodvizhnym
Ho esli vzglyanut' na sebya v zerkalo, to stanet vidno, chto dazhe legkoe
dvizhenie yazyka vyzyvaet znachitel'noe iskazhenie chert lica, osobenno
podborodka, i peredaetsya shejnym muskulam. Esli chelovek bolee chutko, chem
obychno, prislushivaetsya k svoim oshchushcheniyam, to zametit dvizhenie muskulov i na
lbu, i na viskah.
V pylu obshcheniya takoe proishodit postoyanno. Sam chelovek etogo ne
zamechaet; to, chto emu kazhetsya legchajshim muskul'nym dvizheniem, vyzyvaet
izmenenie vyrazheniya ego lica. A v eto vremya Rebenok v ego partnershe mozhet
zhadno iskat' (naskol'ko eto dopuskayut horoshie manery) podtverzhdeniya v
izmenenii ego chuvstv i namerenii. Tak chto vyrazhenie lica cheloveka vsegda
vyskazyvaet bol'she, chem on sam predpolagaet, esli, konechno, on ne
prinadlezhit k lyudyam, soznatel'no delayushchim svoe lico nepodvizhnym i
nepronicaemym, chtoby ne obnaruzhivat' svoih podlinnyh reakcij. Ho v svoyu
ochered' eto svidetel'stvuet o tom, kak vazhny vyrazheniya lic v hode obshcheniya,
tak kak nepronicaemye lica zastavlyayut drugih chuvstvovat' sebya neuyutno, ne
sposobstvuyut kontaktu i stremleniyu vesti sebya estestvenno v slozhivshejsya
obstanovke.
Podobnye fakty, navernoe, i ob®yasnyayut pochti sverh®estestvennuyu
intuiciyu, opredelyayushchuyu otnoshenie detej k drugim lyudyam. Deti eshche ne znayut,
chto nel'zya pristal'no vglyadyvat'sya v lico drugogo, a potomu smotryat i vidyat
to, chto sam sub®ekt ne osoznaet, a vzroslye mogut ne zametit'. Obychno
Vzroslyj v cheloveke vospitanno izbegaet pristal'nyh vzglyadov v lico
sobesednika, togda kak ego Rebenok nahal'no glazeet i zaklyuchaet, chashche vsego
pravil'no, o tom, chto na samom dele dumaet i chuvstvuet partner po
razgovoru. Osobenno udachnym eto byvaet v "pervye desyat' sekund" posle
znakomstva, kogda chelovek eshche ne znaet, kak podat' sebya, i mozhet vydat' to,
chto pozzhe popytaetsya skryt'. V etom cennost' pervyh vpechatlenij. V
rezul'tate cheloveku ne izvestno, skol' mnogoe on obnaruzhil iz-za
podvizhnosti svoego lica. To, chto on postaralsya skryt' dazhe ot sebya samogo,
sobesednik smozhet uvidet' so vsej ochevidnost'yu i sootvetstvenno
organizovat' svoe povedenie, k udivleniyu svoego partnera. Sam togo ne
soznavaya, chelovek podal scenarnye signaly. Okruzhayushchie v osnovnom reagiruyut
imenno na nih, a ne na ego "personu" ili na ego predstavlenie o samom sebe.
V rezul'tate scenarij mozhet razvorachivat'sya nezavisimo ot ego zhelanij. On,
konechno, ne mozhet chuvstvovat' sebya otvetstvennym za eto i govorit, sohranyaya
illyuziyu avtonomii: "He ponimayu, chto eto on tak sebya vedet. YA ved' ne podal
nikakogo povoda. Strannye vse-taki lyudi..." Esli ego povedenie dostatochno
neobychno, okruzhayushchie mogut reagirovat' sovsem nepostizhimym dlya nego
obrazom. Tak neredko voznikayut i podkreplyayutsya obmany, razlichnye slozhnye
situacii.
Spravit'sya s takim polozheniem dovol'no-taki prosto. Izuchiv s pomoshch'yu
zerkala vyrazheniya sobstvennogo lica, mozhno ponyat', chto zastavlyaet lyudej
reagirovat' na nego tak ili inache. Pri zhelanii mozhno nauchit'sya izmenyat'
situaciyu. Esli Vy ne akter, u Vas skoree vsego takoe zhelanie ne vozniknet.
V dejstvitel'nosti bol'shinstvo lyudej tak pogruzheny v svoi scenarii, chto
ispol'zuyut lyuboj predlog, lish' by ne izuchat' sobstvennoe otrazhenie.
Hekotorye lyudi zayavlyayut, chto eto iskusstvennaya procedura, budto by
estestvenno predostavlyat' scenariyu mehanicheski porozhdat' zaranee
predopredelennye situacii.
...Klara - ochen' vospitannaya zhenshchina iz Latinskoj Ameriki. Ona yavlyaet
soboj vyrazitel'nyj primer togo, kak gluboko vozdejstvuet podvizhnost' lica
na chelovecheskie vzaimootnosheniya. Ona poyavilas' v psihoterapevticheskoj
gruppe v svyazi s tem, chto ee muzh zadumal s nej rasstat'sya. Po ee slovam, ej
ne s kem bylo posovetovat'sya, hotya doma vmeste s nimi zhili ih troe vzroslyh
detej. Muzh otkazalsya prijti s neyu, no dvadcatiletnij syn s gotovnost'yu
prinyal nashe priglashenie.
"Mne trudno razgovarivat' s mater'yu voobshche, - skazal on, - i dazhe
sejchas nelegko govorit' o nej. Ona tak ranima, chto chasto chuvstvuet sebya
muchenicej. Prezhde chem skazat' ej chto-nibud', ya dolzhen trizhdy podumat', kak
ona eto vosprimet. YA nichego ne mogu skazat' ej pryamo..." Rech' syna dlilas'
neskol'ko minut, a mat' v eto vremya sidela ryadom v neskol'ko napryazhennoj
poze, vypryamivshis' i slozhiv ruki na kolenyah, kak privykla eto delat' v
detstve. Mozhno bylo videt' lish' dvizheniya ee lica, golovy, shei. Slushaya syna,
ona snachala udivlenno podnyala brovi, zatem nasupilas', slegka pokachala
golovoj, podzhala guby, pechal'no sklonila golovu, vnov' podnyala glaza, a
potom ponikla golovoj nabok v poze muchenicy. |ti plasticheskie dvizheniya
golovy i lica dlilis' vse vremya ego rechi - kinematograficheskaya kartina
emocional'noj vyrazitel'nosti. Kogda syn zakonchil, psihoterapevt zadal ej
vopros: "Pochemu vy tak demonstrirovali svoe otnoshenie k slovam syna?" - "YA
etogo ne delala", - udivlenno vozrazila ona. "...Ho mimika i dvizheniya
golovy". - "YA etogo ne zametila". - "Vse eto bylo, - skazal psihoterapevt.
- Kogda syn govoril, vyrazhenie vashego lica bylo reakciej na ego slova. Vot
pochemu emu tak trudno k vam obrashchat'sya. Vy prosite syna govorit' vse pryamo,
no esli vy dazhe ne proiznosite ni edinogo slova, vse ravno vashi mysli
chitayutsya na vashem lice. Prichem vy sami ob etom, navernoe, i ne
dogadyvaetes'. Vy vidite, kakoe vpechatlenie eto proizvodit na syna? A
predstav'te sebe, kakovo bylo emu v trehletnem vozraste, kogda on staralsya
iskat' na materinskom lice otveta na svoi slova i postupki. Vot pochemu on
dolzhen trizhdy podumat', prezhde chem zagovorit' s vami, vot pochemu vam ne s
kem pogovorit' doma". - "CHto zhe teper' delat'?" - sprosila ona. "Vernuvshis'
domoj, vstan'te pered zerkalom. Syn budet s vami govorit', a vy sledite za
svoej reakciej... Hu, a sejchas chto vy dumaete po sushchestvu im skazannogo?" -
sprosil psihoterapevt.
V dannom sluchae Roditel' Klary prislushivalsya k slovam syna s
materinskim vnimaniem, i eto bylo aktivnoe sostoyanie ee YA v tot moment. V
to zhe vremya ee Rebenok reagiroval sovsem inache, prichem ni Roditel', ni
Vzroslyj ne vosprinimali dvizhenij ee sobstvennogo lica, ne chuvstvovali ih.
Synu zhe reakcii ee Rebenka v bukval'nom smysle slova brosalis' v glaza.
Iskrennost' ee Roditelya ne proyavlyalas' vovse, i vse v gruppe, za
isklyucheniem ee samoj, yasno videli, pochemu synu tak trudno govorit' s
mater'yu pryamo i otkrovenno.
Princip podvizhnogo lica otnositsya i k ulybke materi, i k uhmylke
vesel'chaka. Mat' mozhet sovsem ne znat' o tom, chto vyrazhenie ee lica ochen'
sil'no vliyaet na ee detej.
Podlinnoe YA
Bol'shuyu rol' v razvitii scenariya igraet naryadu s podvizhnost'yu lica
psihologicheskoe yavlenie podvizhnosti YA. Zdes' tozhe imeet mesto defekt
samosoznaniya. Oshchushchenie YA mozhet v kazhdyj dannyj moment byt' svyazano s odnim
iz treh sostoyanij YA, a pri sootvetstvuyushchih obstoyatel'stvah "pereprygivat'"
ot odnogo sostoyaniya k drugomu. Inymi slovami, oshchushchenie YA ne zavisit ot
konkretnyh svojstv sostoyanij YA i ot togo, chto delaetsya i chto vosprinimaetsya
v etih sostoyaniyah. |to pohozhe na elektricheskij zaryad, kotoryj pereskakivaet
ot odnogo nositelya k drugomu, nezavisimo ot togo, kak ispol'zuyutsya eti
nositeli. Takoe pereskakivanie oshchushcheniya YA my nazyvaem svobodnym
peremeshcheniem.
Kogda aktivnost' kakogo-libo iz sostoyanij YA proyavlyaetsya v polnoj mere,
to imenno eto sostoyanie vosprinimaetsya v dannyj moment kak podlinnoe YA.
Esli v cheloveke aktiviziruetsya ego serdityj Roditel', chelovek schitaet, chto
serditsya ne kakoe-to ego "sostoyanie", a serditsya on sam. Heskol'kimi
minutami pozzhe, vo Vzroslom sostoyanii YA, on udivlyaetsya, chto eto s nim
priklyuchilos', i vosprinimaet Vzroslogo kak svoe nastoyashchee YA. Eshche pozzhe,
kogda Rebenok v nem stesnyaetsya svoej slabosti, Rebenok oshchushchaetsya kak
podlinnoe YA. (Vse eto, konechno, v tom sluchae, esli incident byl prozhit
vser'ez, a ne byl razygryvaniem roli serditogo Roditelya ili kayushchegosya
Rebenka. V sluchae rolevogo povedeniya voznikaet lozhnyj Rebenok, a ne
podlinnoe YA.)
CHtoby pokazat' effekt podvizhnogo YA v povsednevnoj zhizni, voz'mem dlya
primera vorchlivuyu zhenu Zoyu. Obychno Zoya dobrodushna, obshchitel'na i legko
prisposablivaetsya k obstoyatel'stvam. Ho inogda ona nachinaet otnosit'sya k
muzhu chereschur kritichno. Skazyvaetsya ee vorchlivyj Roditel'. Vskore veselyj i
obshchitel'nyj Rebenok v nej beret verh, ona zabyvaet, chto govorila muzhu
neskol'kimi minutami ran'she. Ho on-to pomnit i ostaetsya mrachnym i
otchuzhdennym. Esli takaya situaciya vosproizvoditsya vnov' i vnov', ego mrachnoe
nastroenie stanovitsya postoyannym, a Zoya nikak ne mozhet najti etomu prichinu.
"Ved' nam tak veselo vmeste. Pochemu ty zamykaesh'sya v sebe?" - dopytyvaetsya
ee igrivyj Rebenok. Kogda Rebenok - ee nastoyashchee YA, ona zabyvaet ili
upuskaet iz vidu vse, chto delala i govorila, kogda nastoyashchim YA byl ee
Roditel'. Tak chto kazhdoe iz sostoyanij YA ne ochen' horosho fiksiruet, chto
delaetsya v drugom sostoyanii. Roditel' zabyvaet obshchie zabavy, Rebenok
zabyvaet vorchlivye ukory v adres muzha. Ho Rebenok muzha (da i ego Vzroslyj)
pomnit vorchanie ee Roditelya i zhivet, postoyanno ozhidaya, chto eto povtoritsya
snova.
Muzh so svoej storony mozhet zabotlivo uhazhivat' za zhenoj, kogda on v
Roditel'skom sostoyanii YA, a v drugoj moment ego Rebenok budet zhalovat'sya i
hnykat'. Roditel' muzha, pozabyvshij o slabostyah Rebenka, stanet uprekat' ee
v neblagodarnosti: "Posle togo, chto ya dlya tebya sdelal?" Ona vysoko vse eto
cenit, no zhivet-to v ozhidanii novyh istericheskih vypadov Rebenka. Ego
Roditel' polagaet, chto sam on, ego real'noe YA, vsegda byl k nej ves'ma
vnimatelen, chto sootvetstvuet istine. Ho tochno tak zhe spravedlivo, chto
Rebenok v moment ego aktivnosti - eto tozhe on sam, ego real'noe YA. Kogda
odno iz sostoyanij YA zabyvaet, chto delaet drugoe, scenarij ih obladatelya
realizuetsya polnym hodom, v to vremya kak on sam ne chuvstvuet sebya za eto
otvetstvennym. Ego Roditel' govorit: "YA vsegda byl s neyu ochen' mil i ne
znayu, chto s nej priklyuchilos'. YA dazhe povoda k tomu ne podaval. ZHenshchiny
voobshche strannye sushchestva..." Roditel' muzha zabyl, kak ego Rebenok
provociroval zhenu, no sama ona, zhertva provokacii, vse otlichno pomnit.
Takoj bezzabotnyj ili bezotvetstvennyj perehod iz odnogo sostoyaniya YA v
drugoe mozhno bylo by nazvat' "puteshestviem v YA" (ego trip), no, poskol'ku
etot termin upotreblyali hippi, hvastayas' isklyuchitel'nost'yu svoih
perezhivanij, ostavim hippi v pokoe, a dlya sebya podyshchem drugoe nazvanie.
Poetomu sleduyushchaya nizhe istoriya budet nazyvat'sya tak: "Aminta i Meb", ili
"Puteshestvie po glubinam dushi".
...Meb i ee mat' tak ustali drug ot druga, chto Meb reshila na vyhodnye
dni uehat' k priyatel'nice, zhivushchej v drugom gorode. Mat' pozvonila po
telefonu i skazala: "Esli ne vernesh'sya v voskresen'e utrom, ya zapru dver'
na klyuch i ne pushchu tebya domoj". Meb vernulas' v voskresen'e vecherom. Mat' ee
i v samom dele ne vpustila i zayavila, chtoby ona iskala sebe sobstvennuyu
kvartiru. Meb perenochevala u podrugi. V ponedel'nik utrom pozvonila mat' i
prostila ee. Meb rasskazala etu istoriyu psihoterapevtu, privedya eshche drugie
primery materinskoj neposledovatel'nosti. He vse v etih primerah bylo yasno,
chtoby ponyat' proishodyashchee, poetomu konsul'tant priglasil k sebe obeih - Meb
i ee mat'.
Kak tol'ko oni uselis', mat' - Aminta - razrazilas' rech'yu strogogo
Roditelya, uprekaya Meb v upryamstve, bezotvetstvennosti, kurenii marihuany i
v prochih delah, v kotoryh neredko uprekayut materi svoih vosemnadcatiletnih
docherej. Meb glyadela na nee snachala s legkoj usmeshkoj, kak by govoryashchej:
"Hu vot, opyat'..." Zatem ona ustavilas' v storonu, kak by govorya: "|to
stanovitsya nevynosimym". Zatem ona podnyala glaza k potolku, chto dolzhno bylo
oznachat': "Heuzheli nekomu menya spasti!" Aminta prodolzhala obvinyat', ne
obrashchaya vnimaniya na reakciyu docheri.
Ischerpav temu, Aminta smenila ton. Ona rasskazyvala, kakie tyazhelye
vremena ej prishlos' perezhit'. |to bylo ne Detskoe hnykan'e, a trezvaya
ocenka Vzroslym svoih semejnyh problem, kotorye, vprochem, konsul'tantu byli
horosho izvestny. V etot moment Meb povernulas' i vnimatel'no posmotrela na
mat'. V glazah ee bylo sovsem novoe vyrazhenie: "A ved' ona dejstvitel'no
chelovek". Aminta prodolzhala, a psihoterapevt fiksiroval perehody sostoyanij
ee YA ot odnogo momenta k drugomu, ishodya iz detal'nogo znaniya ee biografii
i perezhivanij. V odin iz momentov ona prodemonstrirovala tu zhe samuyu
neposledovatel'nost', chto v epizode s zakrytoj dver'yu, kogda ona snachala
vela sebya kak serdityj Roditel'-Otec (dav Meb "ot vorot povorot"),
ischeznuvshij, kogda verh vzyala Roditel'-Mat' (boleyushchaya za "malyutku",
brodyashchuyu po gorodu bez priyuta i nochlega). Zatem posledoval skoree Vzroslyj,
chem bespomoshchnyj Rebenok, a potom snova voznik serdityj Otec.
|ti bluzhdaniya izobrazheny liniej, provedennoj na diagramme,
izobrazhayushchej sostoyanie YA Aminty (shema 12). Hachav v oblasti RO (Roditel'-
Otec), perehodit v RM (Roditel'-Mat'), zatem spuskaetsya k V (Vzroslyj),
dalee - k Re (Rebenok) i vozvrashchaetsya k RO. Sleduya dal'she, provoditsya
liniya, kotoraya pokazana na diagramme, - ot RO k V, k Re i nazad k RM. Tak
proslezhivaetsya puteshestvie Aminty po glubinam dushi ot odnogo kruga k
drugomu.
JNNNNNNNLNNNNNNN»
º P º P º
º Otec º Mat' º
º O º º
º ADDODDDDDSHCH º
º º
º Pe º
INNNNNNNNNNNNNNN¼
Shema 12. Puteshestvie po glubinam dushi
Vopros v tom, chto izobrazhaet eta liniya? Ona izobrazhaet oshchushchenie YA
Aminty, oshchushchenie, kotoroe ne zakrepleno v kakom-to odnom iz sostoyanij YA, a
svobodno peremeshchaetsya iz odnogo sostoyaniya v drugoe. Hevazhno, v kakom iz
krugov Aminta "zhivet": v kazhdyj dannyj moment ona chuvstvuet, chto eto est'
ee nastoyashchee YA. Hod, ili lokus, svobodnogo peremeshcheniya - eto nepreryvnaya
liniya. Aminta ne soznaet, chto ona ili ee povedenie izmenyaetsya ot momenta k
momentu, ibo oshchushchenie nastoyashchego ee YA prebyvaet neizmennym. Tak chto,
govorya, chto ona dvizhetsya iz odnogo sostoyaniya v drugoe, my podrazumevaem
svobodnoe peremeshchenie, soprovozhdaemoe neizmennym chuvstvom nastoyashchego YA.
Sebe samoj ona kazhetsya odnoj i toj zhe celostnoj lichnost'yu, no ot odnoj fazy
k drugoj izmenyaetsya nastol'ko, chto so storony mozhno podumat', budto u nee v
golove sidyat neskol'ko raznyh lyudej, govoryashchih i dejstvuyushchih po ocheredi,
odin za drugim. Imenno tak eto i predstavlyala sebe Meb, imenno poetomu ona
ne mogla najti s mater'yu obshchij yazyk. Ej nikak ne udavalos' nashchupat' celoe,
kotoroe davalo by vozmozhnost' predvidet' povedenie ili reakciyu Aminty ot
odnogo momenta k drugomu. Sledovatel'no, ona ne mogla prisposobit' svoe
povedenie k smene nastroenij materi. V rezul'tate i povedenie samoj Meb
kazalos' Aminte proizvol'nym i neposledovatel'nym. Kogda Aminta i Meb
razobralis' v sostoyaniyah YA, netrudno okazalos' raz®yasnit' situaciyu i
nauchit' ih luchshe otnosit'sya drug k drugu.
Povedenie Klary, opisannoe ranee, neskol'ko inache demonstriruet, kakim
obrazom vzaimnoe nepriznanie sostoyaniya YA drug druga vozdejstvuet na ves'
zhiznennyj put' cheloveka, na zhizn' ego detej i blizkih. Zdes' dva sostoyaniya
YA aktivny odnovremenno: odno slushaet iskrenne i zainteresovanno, drugoe
grimasnichaet, i kazhdoe uporno ignoriruet drugoe, kak podozritel'nogo
neznakomca, hotya oba vot uzhe sorok let bespreryvno sidyat v odnoj lodke.
Otmetim interesnyj sluchaj, kogda chelovek dazhe naedine s soboj otkazyvaetsya
priznat' sobstvennoe povedenie.
Muzhchina vpolne iskrenne schitaet sebya horoshim voditelem, hotya po
krajnej mere raz v godu popadaet v ser'eznuyu avariyu. ZHenshchina utverzhdaet,
chto ona prekrasnaya kulinarka, hotya obed u nee regulyarno podgoraet.
Iskrennost' okazyvaetsya vozmozhnoj potomu, chto Vzroslyj v kazhdom iz etih
sluchaev dejstvitel'no horoshij voditel' i prekrasnyj kulinar, a neschast'ya -
delo Rebenka. Poskol'ku u etih lyudej granicy mezhdu sostoyaniyami YA plotny i
nepodvizhny, Vzroslyj ne obrashchaet vnimaniya na postupki Rebenka i mozhet, ne
uklonyayas' ot istiny, utverzhdat', chto YA (moe Vzrosloe YA) ni razu ne
dopustilo oshibki. To zhe samoe proishodit s lyud'mi, kotorye vpolne vladeyut
soboj, buduchi trezvymi (togda delo v rukah Vzroslogo), no "otpuskayut
povod'ya" posle vypivki (verh beret Rebenok). Hekotorye lyudi otklyuchayutsya
nachisto, tak chto Vzroslyj voobshche ne osoznaet, chto delaetsya v sostoyanii
op'yaneniya, zato potom vyrabatyvaet bezukoriznennuyu i nepokolebimuyu
koncepciyu sobstvennoj pravoty napodobie toj, chto imeetsya u alkogolikov.
Pohozhim obrazom vedet sebya chelovek, nesposobnyj k tvorchestvu vo Vzroslom
sostoyanii, no shchedryj i plodovityj kak Rebenok. Kak "durnye" lyudi ne
sposobny ponyat', za chto syplyutsya na nih upreki i obvineniya, tak eti
"horoshie" lyudi ne mogut prinyat' pohvalu za svoi tvorcheskie dostizheniya, a
esli primut, to lish' iz vezhlivosti. Vzroslyj dejstvitel'no ne ponimaet,
prichem zdes' on, kogda hvalyat raboty Rebenka. Vzroslyj v nih ne prinimal
uchastiya.
My govorili uzhe o bogatoj zhenshchine, kotoraya ne stala bednoj, lishivshis'
deneg, i o bednoj, kotoraya ne prevratilas' v bogachku, priobretya den'gi. V
oboih sluchayah Rebenok tverdo usvoil iz scenarnyh ukazanij, beden on ili
bogat, poetomu prostoj fakt nalichiya deneg ne zastavit ego smenit' poziciyu.
Tochno tak zhe Rebenku muzhchiny otlichno izvestno, horoshij on voditel' ili
plohoj, a Rebenku zhenshchiny - horoshaya li ona kulinarka. Heskol'kih avarij ili
podgorevshih pirogov nedostatochno dlya togo, chtoby mnenie ih o sebe
izmenilos'.
Poziciya posle puteshestviya po glubinam dushi - obychno poziciya myagkogo
otkaza. "YA v poryadke. Moj sobstvennyj Roditel' ne zametil v moih dejstviyah
nichego predosuditel'nogo, tak chto ya ne ponimayu, o chem vy vedete rech'".
V etom sluchae predpolagaetsya, chto drugoj chelovek ne v poryadke imenno
po prichine ego reakcii na eti dejstviya. Srochno natyagivaetsya "futbolka" s
nadpis'yu na grudi: "YA sebya izvinyayu", - a na spine: "A pochemu by vam menya ne
izvinit'?"
Sushchestvuet sredstvo izbavit'sya ot etogo vzaimnogo "nevezhestva" odnogo
sostoyaniya YA po otnosheniyu k drugomu. |to zadacha Vzroslogo - pomnit' i brat'
na sebya otvetstvennost' za vse deyaniya vseh nastoyashchih YA. "Bespamyatstva" ("Vy
hotite skazat', chto eto sdelal ya? YA, navernoe, byl vne sebya!") budut
zapreshcheny, neobhodimo budet smotret' faktam v lico ("Da, ya pomnyu, kak eto
sluchilos', i eto dejstvitel'no sdelal ya" ili eshche luchshe: "YA pozabochus' o
tom, chtoby eto nikogda ne povtorilos'"). YAsno, chto eto predpolozhenie dolzhno
imet' posledstviya dlya yuridicheskoj praktiki. Ono zastavlyaet s podozreniem
otnosit'sya k truslivym ssylkam na psihicheskuyu nevmenyaemost' ("Hel'zya
obvinyat' menya v tom, chto sdelala moya strast'").
Obratnaya svyaz' i "dozhiganie"
Oba eti yavleniya napominayut transakcionnyj reket v tom otnoshenii, chto
oni baziruyutsya v osnovnom, hotya i ne polnost'yu, na instrukciyah, poluchennyh
ot roditelej. Ih otlichie ot reketa sostoit v tom, chto oni aktiviziruyutsya
"iznutri", a ne posredstvom stimulov, poluchaemyh ot okruzhayushchih.
Obratnoj svyaz'yu my nazyvaem nezavisimoe vozdejstvie, kogda kakoe-to
nadvigayushcheesya sobytie nachinaet okazyvat' vliyanie na povedenie individa. Ona
dramaticheski proyavlyaetsya u lyudej s fobiyami, ves' zhiznennyj uklad kotoryh
perevorachivaetsya za mnogo dnej do nastupleniya pugayushchej situacii, naprimer
medicinskogo osmotra ili puteshestviya. Ha samom dele fobicheskaya obratnaya
svyaz' menee opasna, chem sootvetstvuyushchie yavleniya v povsednevnoj zhizni,
kotorye v konechnom schete privodyat k psihosomaticheskim zabolevaniyam.
...Doktoru _O_. nado bylo vo vtornik prochitat' lekciyu v drugom gorode.
Obratnaya svyaz' stala skazyvat'sya znachitel'no ran'she, tak kak predstoyashchaya
poezdka uslozhnyala privychnyj hod ego povsednevnyh del. Uzhe v chetverg on
dolgo ne mog zasnut', perebiraya v pamyati vse, chto nuzhno sdelat' dlya
ot®ezda. CHtoby vozmestit' poteryannye rabochie chasy vo vremya poezdki, emu
prishlos' idti v offis v subbotu - den', kotoryj obychno byl vyhodnym. Vzyat'
bilet nado bylo v pyatnicu - v poslednij rabochij den' pered vyletom,
zaplanirovannym na ponedel'nik. Raspisanie na pyatnicu prishlos' izmenit':
besedy s pacientami v etot den' byli napryazhennee i slozhnee, chem obychno, tak
kak ih nado bylo gotovit' k predstoyashchemu ego otsutstviyu. V pyatnicu vecherom
ne udalos' otdohnut', tak kak nado bylo lech' ran'she, chem obychno, vvidu
predstoyashchej trudnoj subboty. Subbotnij vecher byl dovol'no bestolkovym,
potomu chto okazalos' slomannym obychnoe techenie uikenda. Celyj den' on ne
videl sem'yu, k tomu zhe otvlekala perspektiva zavtrashnih sborov. Hotya
nabrosat' plan lekcii udalos' menee chem za pyatnadcat' minut, odnako o
lekcii vspomnilos' lish' za uzhinom v subbotu. Polovinu voskresnogo dnya on
provel na plyazhe, no otdohnut' kak obychno ne udalos'. Hado bylo ujti ran'she
i ukladyvat'sya, chto narushilo mirnyj voskresnyj vecher. V ponedel'nik on sel
v samolet. V otele on rano leg spat', a vo vtornik prochital lekciyu i
vernulsya domoj.
Brosaetsya v glaza v etom opisanii chastoe upotreblenie slov "ne kak
obychno", soprovozhdaemyh takimi obstoyatel'stvennymi oborotami, kak
"poskol'ku", "potomu chto", "no". Vse eto terminy obratnoj svyazi. Koroche
govorya, dlya togo, chtoby prochitat' vo vtornik chasovuyu lekciyu, trebovavshuyu
pyatnadcatiminutnoj podgotovki, cheloveku prishlos' na neskol'ko dnej narushit'
privychnoe techenie sobstvennoj zhizni, zhizni sem'i i pacientov. Harushenie ne
bylo ochen' ostrym, no vse zhe zametno povliyalo na povedenie cheloveka.
Obratnuyu svyaz' nuzhno otlichat' ot obychnogo Vzroslogo planirovaniya i
podgotovki. V chetverg, pered tem kak zasnut', doktor _O_. zanimalsya
planirovaniem; sama po sebe eto procedura, normal'naya dlya Vzroslogo. Esli
by on mog planirovat' v obychnoe dnevnoe vremya, ne narushaya privychnogo
raspisaniya, eto nel'zya bylo by nazvat' obratnoj svyaz'yu.
Ho den' byl celikom zanyat, prishlos' otobrat' neskol'ko chasov u sna, i
eto kak raz bylo proyavleniem obratnoj svyazi. Hekotorye dopolnitel'nye
dejstviya, sovershennye v pyatnicu, mozhno schitat' podgotovkoj, ibo oni
prishlis' na vremya obedennogo pereryva. Ho iz-za drugih lyudej nuzhno bylo
lomat' obychnoe raspisanie, naprimer iz-za telefonnogo zvonka, razdavshegosya
vo vremya besedy s pacientom. Zvonok narushil hod myslej, a takoe narushenie,
osobenno esli ono povtoryaetsya vnov' i vnov', est' pryamoj rezul'tat obratnoj
svyazi. Tak chto planirovanie i podgotovka - eto yavleniya iz zhizni Vzroslogo,
esli oni ne vhodyat v konflikt s normal'nymi modelyami povedeniya. Esli zhe
vhodyat, to oni - yavleniya obratnoj svyazi, osobenno esli pri etom
vozbuzhdaetsya Rebenok (naprimer, chego-to opasayas') ili Roditel'
(prenebregayushchij svoimi obychnymi obyazannostyami).
Vsyakoe priblizhayushcheesya sobytie kak-to vozdejstvuet na povedenie
individa, no eto vozdejstvie ne obyazatel'no proyavlyaetsya nezavisimo ot
normal'nyh povedencheskih modelej. Haprimer, bol'shinstvo lyudej ozhidayut Santa
Klausa (ob etom uzhe govorilos'), no eto ozhidanie yavlyaetsya sostavnoj chast'yu
ih obraza zhizni, vklyuchennogo v obychnye modeli povedeniya. Tochno tak zhe
priblizhayushcheesya polovoe sozrevanie opredelyaet techenie vsej zhizni rebenka za
mnogo let vpered, v opredelennom smysle ono skazyvaetsya uzhe v materinskom
lone. Mozhno sovershenno yasno zafiksirovat', kak priblizhenie zrelosti
vozdejstvovalo na predydushchee povedenie dvenadcatiletnih devochek i
mal'chikov, no eto vozdejstvie ne bylo nezavisimym, ne proyavlyalos' v otryve
ot vsego soderzhaniya ih zhizni, i poetomu ono ne podpadaet pod opredelenie
obratnoj svyazi.
YAsno, chto sredstvom protiv obratnoj svyazi dolzhna byt' harakternaya dlya
Vzroslogo organizovannost': nuzhno umet' organizovyvat' svoe vremya tak,
chtoby planirovanie i podgotovka ne narushali normal'nogo techeniya zhizni. I
eshche nuzhno umet' predvidet'. Kogda doktor _O_. ponyal, chto chasovaya lekciya v
dalekom gorode predpolagaet pyat' dnej obratnoj svyazi, on mog by reshitel'no
otvergnut' podobnye predlozheniya, za isklyucheniem teh sluchaev, kogda
predlozhenie prochitat' chasovuyu lekciyu sovpadalo by s ego namereniem vzyat'
neskol'ko dnej otpuska.
"Dozhiganiem" my nazyvaem period vremeni, kogda proshedshee sobytie vse
eshche okazyvaet vozdejstvie na povedenie individa. Voobshche-to vsyakoe sobytie
vozdejstvuet na posleduyushchee povedenie, no termin "dozhiganie" primenim
tol'ko v tom sluchae, esli sobytie v techenie nekotorogo vremeni narushaet
privychnye modeli povedeniya.
Vernuvshis' domoj posle lekcii, doktor _O_. uvidel, skol'ko novyh del
ego zhdet. Hado bylo otvetit' na postupivshie pis'ma i perezvonit' vsem, kto
zvonil v ego otsutstvie. Sledovalo reshit' problemy, voznikshie doma i u
pacientov. Predstoyalo podschitat' rashody i oplatit' scheta, svyazannye s
poezdkoj, to est' trebovalos' vypolnit' mnogo del. |to voobshche-to tipichno
Vzroslaya procedura, i doktoru udalos' osushchestvit' ee, ne narushaya svoego
normal'nogo raspisaniya. Ho kogda cherez neskol'ko nedel' vernulsya odin iz
schetov, kotoryj on zapolnil v dvuh ekzemplyarah vmesto neobhodimyh treh, on
pochuvstvoval razdrazhenie, chto skazalos' na hode ego besed s pacientami.
V celom deyatel'nost' Vzroslogo, kuda voshli planirovanie, podgotovka,
chtenie lekcii, dela posle poezdki, rastyanulas' na celyh dvenadcat' dnej
(ili okolo togo). Obratnaya svyaz' i "dozhiganie" s uchastiem Roditelya i Re
benka potrebovali bol'she vremeni. "Dozhiganie", kak eto chasto byvaet, bylo
usileno eshche pozzhe, kogda byl vozvrashchen schet, kotoryj prishlos' perepisyvat',
chto isportilo nastroenie na ostatok dnya.
Sredstvom protiv "dozhiganiya" dolzhno stat' umenie terpimo otnosit'sya k
melkim ogorcheniyam i sposobnost' ih bystro zabyvat'.
Istoriya s lekciej - eto primer normal'noj obratnoj svyazi i normal'nogo
"dozhiganiya". Esli roditeli zastavlyayut svoego rebenka na nih
sosredotochivat'sya, to obratnaya svyaz' i "dozhiganie" mogut ser'ezno povliyat'
na zhizn' cheloveka i dazhe predopredelit' ee zavershenie, osobenno kogda rech'
idet o tragicheskom scenarii. Esli ih znachenie preuvelichivaetsya, rezul'tatom
mozhet stat' alkogolizm, psihoz, ubijstvo ili samoubijstvo. Tak obratnaya
svyaz' pri priblizhenii trudnogo ekzamena ili "dozhiganie" posle sluchaya
impotencii mogut privesti molodogo cheloveka k samoubijstvu, a strah pered
povtoreniem sceny (obratnaya svyaz') neredko porozhdaet zloupotreblenie
alkogolem.
Obratnaya svyaz' i "dozhiganie" mogut pechal'no skazyvat'sya na zhizni
obladatelej tyazhelyh scenariev. Opasno, kogda "dozhiganie" ot predydushchego
sobytiya perekryvaetsya obratnoj svyaz'yu ot sobytiya predstoyashchego. Tak sklady
vaetsya shiroko izvestnyj sindrom pererabotki. Imenno eto imeetsya v vidu,
kogda govoryat, chto chelovek pererabotal. Hevazhno, naskol'ko velik ob®em ego
raboty, esli vozdejstviya, tyanushchiesya ot proshlogo i iz budushchego, ne perekry
vayut drug druga. Togda net pererabotki (v sluchae umstvennogo truda). Esli
zhe perekryvayut, to pererabotka nalico, poetomu nevazhno, chto ob®em raboty v
dejstvitel'nosti ochen' mal. Haprimer, nepriyatnye vospominaniya mogut buk
val'no izvodit' cheloveka, kotoryj sam sebya za chto-to uprekaet. Ego mogut
muchit' somneniya: "YA ne dolzhen byl tak postupat', chto obo mne podumayut,
pochemu ya ne sdelal inache..." ili: "A vdrug ya oshibayus', chto togda so mnoj
budet, kak ya smogu otvetit'..." i t.d. Podobnye mysli smeshivayutsya s
predydushchimi, obrazuya nepriyatnuyu, poroj gubitel'nuyu dlya cheloveka smes'.
...Pebl, buhgalter, byl zanyat podgotovkoj godovogo otcheta. Cifry ne
shodilis', poetomu, vernuvshis' domoj, on dolgo ne lozhilsya spat'.
Bespokojstvo ego roslo, i, dazhe zasnuv, on ne mog izbavit'sya ot cifr,
kruzhashchihsya i spletayushchihsya pered ego glazami. Utro ne prineslo oblegcheniya,
problemy ne byli razresheny, a v dushe "dozhigalis'" nepriyatnye oshchushcheniya
proshedshego dnya. Utrom on uzhe stal bespokoit'sya, kak pojdut dela dnem.
Obratnaya svyaz' ot predvideniya segodnyashnih nepriyatnostej skazalas' za
zavtrakom na nastroenii vsej sem'i. K etomu dobavilis' vospominaniya o
proshlogodnih nepriyatnostyah, kogda v otchete byli obnaruzheny oshibki i
posledoval vygovor ot nachal'stva. Masshtaby "dozhiganiya" uvelichilis' ("A esli
i s etim otchetom budet to zhe samoe?"). "Dozhiganie" perekryvaetsya obratnoj
svyaz'yu. Ischez dazhe appetit. Gde uzh tut najti vremya i zhelanie dlya
povsednevnyh del, dlya lichnoj zhizni. Razdrazhennyj, mrachnyj i zabyvchivyj,
Pebl postepenno stanovitsya nepriyaten dazhe luchshim svoim druz'yam.
V podobnyh sluchayah ishod predopredelyaetsya sootnosheniem sil surovogo,
ponuzhdayushchego k trudu Roditelya i ozloblennogo podavlennogo Rebenka. Esli
Roditel' sil'nee, to Pebl sdelaet rabotu, posle chego mozhet popast' v
bol'nicu v vozbuzhdenno-depressivnom sostoyanii. Esli zhe sil'nee Rebenok, to
Pebl, vozmozhno, obnaruzhit strannosti v povedenii, brosit rabotu ili
zaboleet. Esli zhe peresilit Vzroslyj, Pebl v potu i mukah odoleet svoyu
zadachu, a potom vpadet v tosku, ot kotoroj izbavitsya, lish' horosho otdohnuv,
naprimer v otpuske. Ho dazhe pri blagopoluchnom ishode, esli takoe napryazhenie
budet sohranyat'sya god za godom, emu grozit ser'eznaya hronicheskaya bolezn'.
Samoe nepriyatnoe v rabote Pebla - ee vremennaya harakteristika.
Izvestno, chto est' dva sposoba vremennogo strukturirovaniya zadach: celevoe
vremya ("YA budu rabotat', poka vse ne zakonchu, i nevazhno, skol'ko vremeni
eto potrebuet") i chasovoe vremya ("Budu rabotat' do polunochi, a potom broshu,
to est' sdelayu skol'ko uspeyu"). Pebl zhe ne mozhet ni zakonchit' rabotu, ni
brosit' ee. U nego "podstegivayushchee" vremya. On dolzhen vypolnit' opredelennuyu
rabotu v opredelennoe vremya, i eto nasil'stvennoe sochetanie celevogo i
chasovogo vremeni chasto okazyvaetsya dlya cheloveka nerazreshimoj problemoj. Tak
byvaet v skazkah, kogda devushke poruchayut perebrat' stol'ko-to zerna i
spravit'sya s kolossal'nym ob®emom raboty do zakata. Ona vypolnila by etu
zadachu, esli by ej dali dostatochno vremeni, ili perebrala by stol'ko zerna,
skol'ko smogla by do zakata. Ho chtoby upravit'sya so vsem v zadannoe vremya,
ej dolzhny pomoch' volshebnye sily: fei, el'fy, pticy ili murav'i. U Pebla net
ni fej, ni murav'ev, voobshche nikakih chudes, poetomu on platit tem, chem
zaplatila by skazochnaya geroinya, ne pomogi ej chudo: teryaet golovu.
Pomoch' zdes' mozhet prostaya arifmetika. U kazhdogo cheloveka est' svoe
standartnoe "vremya obratnoj svyazi" i "vremya dozhiganiya" dlya raznogo roda
situacij. Mozhno perechislit' eti situacii: domashnie ssory, ekzameny ili
proslushivaniya, sroki okonchaniya raboty, dal'nie poezdki, vizity
rodstvennikov (ili k rodstvennikam) i t.p. Oba trevozhnyh promezhutka vremeni
po otnosheniyu k kazhdoj iz situacij dolzhny byt' zafiksirovany empiricheski.
Kogda takaya informaciya imeetsya, prostoj raschet pomozhet sdelat' tak, chtoby
obratnaya svyaz' i "dozhiganie" ne perekryvali drug druga. Esli vremya
"dozhiganiya" dlya situacii _A_ sostavlyaet _h_ dnej, a predpolagaemaya obratnaya
svyaz' dlya situacii _V_ - _u_ dnej, to situaciyu _V_ ot situacii _A_ dolzhen
otdelyat' h+y+l den'. Esli obe situacii predvidimy, to eto legko ustroit'.
Esli situaciya _A_ nastupila neozhidanno, to nuzhno otlozhit' situaciyu _V_.
Esli eto na praktike ne osushchestvimo, rekomenduetsya drugoj vyhod: sdelat'
vremya sovpadeniya trevozhnyh otrezkov kak mozhno bolee kratkim. Dlya etogo nado
maksimal'no sblizit' _A_ i _V_ i nadeyat'sya na blagopriyatnyj ishod. Esli _V_
peredvizhke ne poddaetsya, togda ostaetsya tol'ko prisposobit'sya.
Luchshe vsego umeyut prisposablivat'sya materi malen'kih detej. Oni
demonstriruyut porazitel'nuyu plastichnost', perezhivaya v techenie dnya mnozhestvo
trevozhnyh promezhutkov, naslaivayushchihsya odin na drugoj. Esli prisposobit'sya
ne udaetsya, oni chuvstvuyut sebya zagnannymi - eto znak, svidetel'stvuyushchij o
tom, chto materi nuzhen otdyh. Davlenie trevozhnyh promezhutkov snizhaet polovuyu
aktivnost' u muzhchin i zhenshchin. Seks, naoborot, - prekrasnoe sredstvo dlya
nejtralizacii ih vozdejstviya; ochen' chasto nedelya otdyha ili odin uikend,
provedennye suprugami vdali ot detej, vozvrashchayut suprugam zhelanie i silu.
Togda vmesto obratnoj svyazi prihodit schastlivoe ozhidanie, a vmesto
"dozhiganiya" - sladkoe vospominanie. V bol'shinstve sluchaev trevozhnye
promezhutki dlyatsya dnej shest', tak chto dvuhnedel'nogo otpuska okazyvaetsya
dostatochno, chtoby "dozhigaemoe" dogorelo i neskol'ko dnej byli prozhity
schastlivo i bezzabotno, prezhde chem gorizont nachnet temnet', predveshchaya
budushchie zhiznennye trudnosti. Dlya togo chtoby izzhit' hronicheski povtoryayushchiesya
"dozhiganiya" i gluboko sidyashchie, podavlennye obratnye svyazi, mozhet
potrebovat'sya otpusk ne menee pyati nedel'. Mesyachnyj otpusk, bezzabotno
provedennyj na okeanskom lajnere, znachitel'no effektivnee izzhivaet vse
neudachi, chem perelety v reaktivnyh samoletah, kotorye vedut k vremennym
smesheniyam, chto samo po sebe dostatochno trudno perenosimo.
Sny - eto normal'nyj mehanizm, sposobstvuyushchij assimilyacii "dozhiganiya"
i obratnyh svyazej. Hormal'nyj son ochen' vazhen dlya togo, chtoby predotvratit'
nasloenie opasnyh promezhutkov i ih vrednyh posledstvij. Poskol'ku
bol'shinstvo snotvornyh pri pravil'nom upotreblenii snizhaet dolyu tak
nazyvaemogo "paradoksal'nogo" sna v pol'zu drugih stadij sna, to oni ne
pomogayut delu. Ho eto vse-taki predpochtitel'nee, chem muchitel'naya
hronicheskaya bessonnica.
Mnogie filosofy, razmyshlyayushchie o chelovecheskoj zhizni, rekomenduyut zhit'
"den' za dnem". S tochki zreniya segodnyashnih nashih predstavlenij, zhit' "den'
za dnem" oznachaet vesti uporyadochennuyu zhizn' soglasno zaranee namechennomu
planu, horosho vysypat'sya, prichem tak, chtoby den' zakanchivalsya bez
tyagostnogo vozdejstviya obratnoj svyazi, ibo na zavtra dolzhen byt' nadezhnyj
plan, kotoryj nachinalsya by bez terzayushchego dushu "dozhiganiya". |to prekrasnyj
sposob sovladat' s neschast'yami, kotorye ugrozhayut v sluchae plohogo scenariya,
i stol' zhe prekrasnyj put', po kotoromu horoshij scenarij dvizhetsya k svoemu
schastlivomu zaversheniyu.
Malen'kij "muchitel'"
U mnogih lyudej v golove sidit svoj malen'kij "muchitel'", gnezdyashchijsya v
glubochajshih plastah soznaniya (Rebenok v Rebenke). U civilizovannyh narodov
on obychno skryt pod sloem social'nyh idej i navykov. Ho kogda imeyutsya
sootvetstvuyushchie predpisaniya i razresheniya, on kak by vylezaet naruzhu vo vsej
svoej krase. V menee civilizovannoj srede ego mogut holit' i leleyat' vpolne
otkryto, vremya ot vremeni predostavlyaya emu vozmozhnost' samovyrazheniya. Ho v
oboih sluchayah eto aktivnaya dvizhushchaya sila scenariya. V pervom sluchae ona
dejstvuet podspudno i inogda bezotchetno, vo vtorom - yavlyaetsya grubo, zrimo,
v polnom osoznanii sobstvennoj prirody. Tot, kto ne osoznaet ee vozdejstviya
na sobstvennuyu zhizn', mozhet utratit' nad nej vsyakij kontrol'. On perestaet
refleksirovat' i sam ne ponimaet, v kakom napravlenii dvizhetsya.
CHelovecheskij zarodysh, razvivayas', vosproizvodit odnu za drugoj vse
evolyucionnye stadii. On mozhet "zastryat'" na odnoj iz nih, togda na svet
poyavitsya rebenok s priznakami, harakternymi dlya kakoj-to iz predydushchih
stupenej evolyucii. Kogda rebenok rastet, on kak by vosproizvodit
predystoriyu vsego chelovecheskogo roda. Ha kakoj-to iz nih razvitie mozhet
zameret'. Ho v kazhdom vzroslom sohranyaetsya nechto ot vseh etih projdennyh
etapov.
Malen'kij "muchitel'", gnezdyashchijsya v cheloveke, mozhet otyskivat' i
radostno ispol'zovat' slabosti zhertvy. Takoj chelovek legko obidit kaleku,
ne zadumyvayas' prichinit bol' drugomu, zhelaemogo dob'etsya siloj. Inogda,
pravda, on pribegaet k izvineniyam i opravdaniyam vrode togo, chto v nashej
zhizni prihoditsya byt' zhestokim, nuzhno byt' realistom i t.p. Ho bol'shinstvo
lyudej podavlyayut v sebe takie pobuzhdeniya, esli oni voznikayut. Esli oni vse
zhe proyavlyayutsya, to chelovek v strahe speshit ih zamaskirovat', vydat' za chto-
to drugoe. Hekotorye lyudi demonstriruyut ih otsutstvie, dobrovol'no
stanovyatsya "zhertvami", polagaya, chto luchshe postradat' samomu, chem prichinit'
bol' blizhnemu.
|ti iznachal'nye vlecheniya perepletayutsya so scenarnymi predpisaniyami,
obrazuya osnovu dlya sootvetstvuyushchih igr. Tot, kto schitaet, chto etih
pobuzhdenij ne sushchestvuet, igraet rol' ZHertvy. V svoem scenarii oni nahodyat
dokazatel'stvo tomu, chto eti vlecheniya im chuzhdy. Ho poskol'ku chashche vsego eto
ne tak, delo mozhet svodit'sya k otricaniyu za samim soboj prava na svobodnyj
vybor sobstvennoj sud'by. Reshenie problemy ne v tom, chtoby, kak eto chashche
vsego byvaet, skazat': "O, eto uzhasno!" Reshenie prihodit, kogda chelovek
zadaet sebe vopros: "CHto zhe delat' s etim i kak s etim zhit'?" Luchshe byt'
"muchenikom", chem chelovekom, kotoryj ne znaet o samom sebe pravdu.
Ochen' vazhno soznavat', chto opredelennye storony chelovecheskoj zhizni
sohranilis' neizmennymi, kakimi oni byli mnogie tysyacheletiya nazad, nesmotrya
na sovershivshuyusya za eto vremya evolyuciyu. Oni ne poddalis' vozdejstviyam
prirodnoj sredy i social'nogo okruzheniya. Odna iz takih storon -
predrassudok v otnoshenii lyudej s bolee temnym cvetom kozhi, kotoryj
fakticheski sohranilsya neizmennym s nezapamyatnyh vremen.
Lyudi s temnoj kozhej, ob ugnetenii kotoryh govoryat papirusy, i nyne
yavlyayutsya ugnetennymi narodami v nekotoryh stranah mira. Drugaya storona -
sposob otnosheniya k vragu, kotoryj mozhno vyrazit' v slovah: "Hajti i
unichtozhit'".
Interesno zametit': kogda na vojne gibnut sootechestvenniki, ih zanosyat
v spiski zhertv, a ubitye vragi vsegda nazyvayutsya trupami.
"Bravyj shizofrenik"
Krome biologicheskih i psihologicheskih harakteristik organizma,
delayushchih zaprogrammirovannyj scenarij vladykoj chelovecheskoj sud'by, sama
struktura obshchestvennyh vzaimodejstvij takzhe predpolagaet otsutstvie
lichnostnoj avtonomii. Avtonomiya utrachivaetsya putem zaklyucheniya
transakcionnogo social'nogo kontrakta: "Ty prinimaesh' moyu personu (to est'
kak ya sebya podayu v obshchestve), a ya prinimayu tvoyu". Harushenie dogovora, esli
ono ne predusmotreno specificheskimi normami, sushchestvuyushchimi v dannoj gruppe,
schitaetsya grubost'yu. Produkt dogovora - snyatie protivorechij kak mezhdu
chlenami gruppy, tak i vnutrennih protivorechij v kazhdom iz nih. Poslednee
obespechivaetsya blagodarya skrytomu individual'nomu kontraktu, zaklyuchaemomu
mezhdu tremya storonami lichnosti. Roditel', Rebenok i Vzroslyj soglashayutsya
prinimat' persony drug druga, i malo kto reshaetsya narushit' etot dogovor s
samim soboj, dazhe esli etogo trebuyut obstoyatel'stva.
Otsutstvie protivorechij horosho vidno na primere shizofrenikov i lechashchih
ih vrachej. Bol'shinstvo terapevtov (kak ya znayu iz sobstvennogo opyta)
utverzhdayut, chto shizofreniya neizlechima. |tim oni hotyat skazat', chto
shizofreniyu ne izlechivaet tot vid psihoanaliticheskoj terapii, kotoryj oni
primenyayut, a po drugomu puti oni, k sozhaleniyu, idti ne hotyat. Poetomu ih
vpolne ustraivaet, esli u pacienta "nalico progress". Ih lozung: "Hasha
produkciya - progress", tak zhe, kak u firmy po proizvodstvu
elektrooborudovaniya. Ho progress ne osvobozhdaet shizofrenika iz tiskov ego
dikih predstavlenij: on tol'ko pozvolyaet emu "hrabro" zhit' s nimi. Vot
pochemu mir polon hrabryh shizofrenikov, izzhivayushchih svoi tragicheskie scenarii
s pomoshch'yu daleko ne hrabryh psihiatrov.
Sredi nekotoryh medikov i psihologov rasprostraneny dva lozunga,
imeyushchih takzhe hozhdenie i sredi naseleniya: "He lez' k cheloveku s sovetami" i
"YA vam nichem pomoch' ne mogu, kazhdyj dolzhen pomoch' sebe sam". Oba eti
lozunga krajne lzhivy. CHeloveku mozhno sovetovat', mnogie eto delayut, i
delayut uspeshno. CHeloveku nado pomogat', ibo on ne vsegda mozhet pomoch' sebe
sam. Prosto posle togo, kak emu pomogli, on dolzhen stat' na nogi i
samostoyatel'no spravlyat'sya so svoimi delami. Podobnymi lozungami (imeyutsya v
vidu dva upomyanutyh) obshchestvo zastavlyaet lyudej ostavat'sya "vnutri"
sobstvennyh scenariev, sledovat' im vplot' do konca, poroj tragicheskogo.
Ved' scenarij oznachaet, chto kto-to kogda-to skazal cheloveku, chto emu luchshe
vsego nuzhno delat', i on togda prinyal etot sovet. Sledovatel'no, lyudyam
mozhno davat' sovety. I my etim zanimaemsya postoyanno, osobenno esli u nas
est' deti. Kogda cheloveku sovetuyut delat' chto-to inache, chem eto delali ego
roditeli, to on mozhet posledovat' novoj rekomendacii. Horosho izvestno, chto
mozhno sposobstvovat' tomu, chtoby chelovek stal p'yanicej, ubijcej ili
samoubijcej. Ho ved' emu mozhno pomoch' brosit' pit', perestat' gubit' sebya
ili gubit' drugih. Bezuslovno, mozhno pomoch' cheloveku otkazat'sya ot togo,
chto emu bylo predpisano delat' v detstve. Vmesto togo chtoby chelovek
muchitel'no vlachil svoj gruz v gorestnom "starom" mire, ne luchshe li pomoch'
emu smelo vstupit' v novyj prekrasnyj mir, gde zhizn' ego stanet schastlivoj!
Itak, my perechislili faktory, sozdayushchie vozmozhnost' vozniknoveniya
scenariya i vozdejstvuyushchie na ego sushchestvovanie: 1) podvizhnoe lico, 2)
podlinnoe YA, 3) obratnaya svyaz' i "dozhiganie", 4) malen'kij "muchitel'" i 5)
soglasie drugih lyudej.
Kukla "chrevoveshchatelya"
Kogda psihoanaliz stal nabirat' silu, on pomog po-novomu osmyslit'
mnogoe iz dostizhenij proshlogo. Tak, naprimer, izvestnyj metod svobodnoj
associacii stal otricaniem mnogovekovoj tradicii introspekcii. Svobodnaya
associaciya imeet delo s soderzhaniem soznaniya, informaciya o kotorom pomogaet
psihoanalitiku delat' vyvod o tom, kak rabotaet soznanie. Ho eto chashche vsego
udaetsya togda, kogda soznanie rabotaet nerovno. Ved' nevozmozhno zaklyuchit',
kak rabotaet plotno zakrytaya mashina, esli v ee dejstvii net pereboev.
Uznat' chto-to ob ee ustrojstve mozhno, esli ona dopuskaet oshibki ili zhe
zastavit' ee sovershit' oshibku, podkinuv ej nepodhodyashchee ishodnoe syr'e.
Poetomu metod svobodnoj associacii goditsya v osnovnom togda, kogda
bezuslovno imeetsya patologiya v myshlenii. Introspekciya prizvana dat'
Vzroslomu vozmozhnost' sozercat' sobstvennyj razum, chtoby ponyat', kak on
dejstvuet, kak sochetayutsya predlozheniya, otkuda prihodyat obrazy, kak "golosa"
upravlyayut povedeniem.
Havernoe, kazhdyj chelovek v svoej zhizni kogda-nibud' govoril sebe: "He
sleduet etogo delat'!" Vozmozhno, dazhe zamechal, kak otvechal sebe zhe: "Ho ya
dolzhen!" Obychno "He sleduet..." govorit Roditel', a otvechaet Vzroslyj ili
Rebenok. |to est' vosproizvedenie dialoga iz rannego detstva. CHto zhe
proishodit v dejstvitel'nosti? V kazhdom iz takih vnutrennih dialogov mozhno
vydelit' tri urovnya. Ha pervom urovne slova, kak teni, prohodyat v soznanii,
po krajnej mere tak, chto ni glaz, ni uho eti dvizheniya ne vosprinimayut. Ha
vtorom urovne chuvstvuetsya legkoe dvizhenie golosovyh svyazok, mozhno slushat'
kak by shepot u sebya vo rtu, kogda, pozhaluj, otchetlivo vosprinimayutsya tolchki
yazyka.
Ha tret'em urovne slova vygovarivayutsya vsluh. Inogda v slozhnyh
obstoyatel'stvah tretij uroven' proryvaetsya nastol'ko yavno, chto chelovek
nachinaet govorit' sam s soboj dazhe na ulice, privlekaya vnimanie prohozhih,
kotorye ne proch' pri etom pokrutit' pal'cem u svoego viska. Est' eshche
chetvertyj uroven', kogda tot ili drugoj iz vnutrennih "golosov"
vosprinimaetsya kak ishodyashchij otkuda-to iznutri sobstvennogo soznaniya. |to
obychno "golos" kogo-to iz roditelej (materi ili otca). V etom sluchae my
govorim o gallyucinaciyah. Rebenok otvechaet ili ne otvechaet na "golos"
Roditelya, no, vo vsyakom sluchae, "golos" vozdejstvuet na povedenie cheloveka.
Poskol'ku lyudej, govoryashchih sami s soboj, schitayut ne sovsem
normal'nymi, poetomu lyudi v svoem bol'shinstve usvaivayu g predpisanie ne
prislushivat'sya k svoemu vnutrennemu "golosu". |ta sposobnost' mozhet byt'
legko vosstanovlena. Togda mozhno vslushivat'sya v sobstvennye vnutrennie
dialogi. I eto, na nash vzglyad, odin iz luchshih sposobov obnaruzhit'
Roditel'skie predpisaniya, Roditel'skie obrazcy i sredstva scenarnogo
upravleniya. Haprimer, devushka v sostoyanii seksual'nogo vozbuzhdeniya mozhet
nachat' bezzvuchno chitat' molitvu, chtoby ustoyat' pered soblaznom. Ona yasno
"slyshit" materinskoe predpisanie: "Bud' chestnoj devochkoj, a kogda prihodit
iskushenie - molis'". Muzhchina, vvyazavshijsya v draku v pivnoj, staraetsya
drat'sya hladnokrovno. On yavno vosprinimaet predpisanie otca: "Bej rezhe, no
krepche". |to element roditel'skoj modeli: "Vot kak nado drat'sya". A voobshche-
to on, navernoe, nachal drat'sya, uslyshav iskushayushchij golos materi: "Ty kopiya
svoego otca... Tebe kogda-nibud' vyb'yut zuby v ulichnoj drake". V
kriticheskij moment birzhevoj igrok slyshit demonicheskij shepot v sobstvennom
mozgu: "Bros' pokupat', prodavaj". On rushit svoj tshchatel'no produmannyj plan
i lishaetsya vsego kapitala. "Ha-ha" - edinstvennoe, chto emu ostaetsya
skazat'.
"Golos" Roditelya dejstvuet napodobie chrevoveshchatelya. On poroj
zahvatyvaet kontrol' dazhe nad golosovym apparatom cheloveka, kotoryj vdrug
obnaruzhivaet, chto govorit slova, budto idushchie ot kogo-to drugogo. Poka v
delo ne vstupaet Vzroslyj, on sleduet instrukciyam, kotorye vypolnyaet
Rebenok i kotoryj vedet sebya, kak kukla "chrevoveshchatelya". |ta sposobnost'
otklyuchit' sobstvennuyu volyu, ne ponimaya dazhe, chto pri etom proishodit,
pozvolyaet scenariyu vozobladat' v sootvetstvuyushchij moment nad vsyakim
soznatel'nym planirovaniem.
|tomu mozhet byt' protivopostavleno umenie slushat' "golosa" i
sposobnost' Vzroslogo reshat' - po-svoemu reshat' lyubuyu problemu. Tak chelovek
mozhet osvobodit' sebya ot vlasti Roditelya-"chrevoveshchatelya" i stat' hozyainom
sobstvennyh dejstvij. Dlya etogo nuzhny dva "razresheniya", kotorye chelovek
mozhet dat' sebe sam, no kotorye budut bolee effektivny, esli polucheny ot
kogo-to drugogo, naprimer, psihoterapevta. Oni zaklyuchayutsya v tom, chto
chelovek osmyslivaet Roditel'skie ukazaniya, no mozhet im ne sledovat'. Esli
chelovek osmelitsya prenebrech' Roditel'skimi ukazaniyami, emu mozhet
ponadobit'sya pomoshch' so storony. Poetomu psihoterapevt obyazan pomoch'
pacientu, esli tot reshil obresti samostoyatel'nost' v svoih resheniyah.
Eshche nemnogo o "demone"
My podoshli k odnomu ves'ma vazhnomu momentu, kotoryj ne tol'ko mozhet
opredelyat' scenarij, no i davat', vozmozhno, reshayushchij tolchok k ego
osushchestvleniyu. |to "demon", tolkayushchij poroj cheloveka vniz po krutomu
skol'zkomu sklonu navstrechu gibeli kak raz v to mgnovenie, kogda on stoyal
na grani pobedy, prichem chelovek sam mozhet srazu ne ponyat', chto proizoshlo.
Ho, oglyadyvayas' nazad, dazhe esli on nikogda ne slyshal nikakogo "golosa",
chelovek vse zhe pomnit odin - "golos demona", vkradchivo ubezhdayushchij: "Vpered
zhe, sdelaj eto!" I on eto delaet.
Delaet vopreki vsem sovetam i preduprezhdeniyam, tshchetnym popytkam
okruzhayushchih lyudej svernut' ego s izbrannogo im puti. Takov "demon", -
vnezapnyj, budto by sverh®estestvennyj poryv, kotoryj mozhet predopredelit'
sud'bu cheloveka. Po Geraklitu, "demon" cheloveka - eto ego harakter.
"Demon", soglasno svidetel'stvu neudachnikov, tol'ko opravlyayushchihsya posle
svoego padeniya, ne izrekaet gromoglasnye komandy, a tiho, vkradchivo shepchet,
kak zovushchaya zhenshchina: "Idi, vpered zhe. Pochemu net? CHto ty teryaesh'? Vse! Ho
vzamen ty obretaesh' menya..." Esli zhe govorit' ser'ezno, to v konce koncov
zvuchashchim golosom okazyvaetsya golos soblazna. Sprosite muzhchin (ili zhenshchin),
kotorye znayut "demona" i znakomy s ego vlast'yu.
Sredstvom protiv "demona" v bylye vremena byli zagovory i zaklinaniya.
A kak byt' v nashe vremya? Sovetuem neudachniku imet' pri sebe nechto pohozhee
na zaklinanie. Kak tol'ko vperedi zabrezzhit udacha, predveshchaya opasnyj
moment, sovetuem vspomnit' zaklinanie i proiznosit' ego snova i snova.
Togda, esli "demon" shepchet:
"Vypej eshche glotok... vytashchi nozh... obnimi ee... shvati ee za
gorlo...", - nuzhno tverdo znat', chto kazhdoe iz etih dvizhenij vedet k
porazheniyu, to est' k bol'shoj bede. Sleduet ubrat' ruki za spinu, gromko i
chetko skazat':
"Het, mama, ya postuplyu po-svoemu i dob'yus' pobedy".
Podlinnaya lichnost'
Scenariyu vsegda protivostoit podlinnaya lichnost', zhivushchaya v real'nom
mire. |ta lichnost' - podlinnoe YA, kotoroe mozhet svobodno perehodit' iz
odnogo sostoyaniya v drugoe. Kogda lyudi horosho drug druga znayut i ponimayut,
oni pronikayut skvoz' scenarij v glubiny, gde obretaetsya podlinnoe YA: eto ta
chast' lichnosti, kotoruyu lyubyat i uvazhayut, kotoraya, sobstvenno, i delaet
vozmozhnymi momenty podlinnoj blizosti, kogda oslabevayut vozdejstviya
programmirovaniya. Takoe vozmozhno potomu, chto uzhe sluchalos' ran'she v zhizni
bol'shinstva lyudej. |to byli samye blizkie i samye svobodnye ot scenarnoj
predopredelennosti otnosheniya - otnosheniya mezhdu mater'yu i ee novorozhdennym
rebenkom. Ha vremya kormleniya grud'yu mat', esli pozvolyayut vneshnie
obstoyatel'stva, obychno otklyuchaetsya ot scenariya, a u mladenca ego eshche prosto
net.
CHto zhe kasaetsya menya lichno, ya ne znayu, dvizhet li menya, avtora
nastoyashchej knigi, vse eshche "notnaya zapis'" ili net. Esli da, to ya s
interesom, hotya i bezuspeshno, starayus' ugadat' sleduyushchuyu notu v
razvertyvayushchejsya melodii, obnaruzhit' garmoniyu ili, naoborot, nesozvuchie.
CHto budet so mnoj dal'she? V etom sluchae zhizn' moya predstavlyajsya osmyslennoj
potomu, chto ya sleduyu dolgoj i slavnoj tradicii predkov, donesennoj do menya
moimi roditelyami, a eta muzyka, pozhaluj, priyatnee, chem ta, chto ya sochinil by
sam. YA znayu, konechno, chto est' oblasti, gde ya svoboden improvizirovat'. Ho
mozhet byt' i tak, chto ya odin iz nemnogih schastlivyh lyudej na Zemle,
svobodnyh ot uz, i volen vesti sobstvennuyu melodiyu. V etom sluchae ya hrabryj
improvizator naedine s mirom. Ho oshibayus' li ya v ocenke svoej roli ili
dejstvitel'no klavishi otvechayut moim rukam i razumu - vse ravno svezha i
polna neozhidannostej pesnya moej zhizni, sryvayushchayasya s drozhashchej deki sud'by,
- barkarola, kotoraya v lyubom sluchae ostavit, ya nadeyus', schastlivyj otzvuk v
budushchem.
Scenarnaya matrica
Scenarnaya matrica - eto diagramma, naznachenie kotoroj my vidim v
izobrazhenii i analize direktiv, spuskaemyh ot roditelej i praroditelej k
novym pokoleniyam. Gigantskij ob®em informacii mozhet byt' izyashchno peredan v
otnositel'no prostoj sheme. Izobrazhennye nizhe scenarnye matricy
vosproizvodyat sluchai, opisannye ranee (shemy b, 8 i 9, s maksimal'noj
tochnost'yu. Prakticheskuyu problemu my vidim v tom, chtoby otdelit' reshayushchie
Roditel'skie direktivy i modeli povedeniya, sostavlyayushchie temu scenariya, ot
zabivayushchego ego "shuma". |ta zadacha ves'ma trudna, ibo ne tol'ko sam geroj
scenariya, no i ego okruzhenie delayut vse vozmozhnoe dlya sokrytiya istinnoj
temy. Poetomu trudno razlichat' "shagi", vedushchie k zaversheniyu scenariya, k ego
schastlivoj ili tragicheskoj razvyazke. Drugimi slovami, lyudi byvayut gotovy na
lyuboe stradanie, lish' by skryt' sobstvennyj scenarij ot samih sebya i svoego
okruzheniya. Ho ved' eto tak estestvenno! Haprimer, chelovek, ispolnyayushchij na
fortepiano prekrasnuyu melodiyu i uverennyj, chto dostavlyaet lyudyam
udovol'stvie, bezuslovno, otvergnet sovet zaglyanut' v etot chas vnutr'
instrumenta, a auditoriya, naslazhdayushchayasya muzykoj, etogo takzhe ne pozhelaet.
Soglasno pervonachal'noj sheme scenarnoj matricy, roditel'
protivopolozhnogo pola govorit rebenku, chto nuzhno delat', a roditel' togo zhe
pola pokazyvaet, kak eto delaetsya. V etu bazovuyu shemu byli vneseny vazhnye
dobavleniya, utochneny funkcii kazhdogo iz sostoyanij YA oboih roditelej,
predpolagaya, chto Rebenok v roditele otvetstvenen za predpisaniya, a Vzroslyj
v roditele nadelyaet rebenka "programmoj" (tem, chto my nazvali model'yu).
Dobavilsya eshche novyj element - antiscenarij, idushchij ot Roditelya roditelej.
Istochnikom takogo varianta matricy stal opyt raboty s alkogolikami,
narkomanami, drugimi social'no opasnymi lyud'mi. Vse oni - obladateli
tyazhelyh, tragicheskih scenariev. Takaya matrica prednaznachena dlya grubyh
predpisanij, idushchih ot "sumasshedshego" Rebenka, no v nee mozhno vklyuchit'
takzhe iskusheniya i provokacii, da i predpisaniya, idushchie skoree ot Roditelya v
roditele, chem ot ego zhe "sumasshedshego" Rebenka (shema 6).
Poskol'ku imeyutsya eshche voprosy, podlezhashchie resheniyu v hode dal'nejshih
issledovanij, model', izobrazhennaya na sheme 8, vosprinimalas' ochen' chasto
kak promezhutochnaya. Ha nash vzglyad, ona pokazala svoyu cennost' na praktike, a
takzhe v rabotah po psihologii razvitiya, sociologii i antropologii. |ta
standartnaya matrica demonstriruet predpisaniya i provokacii, idushchie ot
Rebenka roditelya, chashche vsego roditelya protivopolozhnogo pola. Esli by
udalos' dokazat' ee universal'nuyu znachimost', to mozhno bylo by opredelyat'
nashi predstavleniya o chelovecheskoj sud'be i processah peredachi sudeb ot
pokoleniya k pokoleniyu. Mozhno bylo by sformulirovat' vazhnejshie principy
scenarnoj teorii, skazav, naprimer, chto "Rebenok roditelya formiruet
Roditelya Rebenka" ili "Roditel' rebenka yavlyaetsya Rebenkom Roditelya". |to
legko vidno na sheme 13, ne zabudem tol'ko, chto Rebenok i Roditel' s
zaglavnoj bukvy oznachayut sootvetstvuyushchie sostoyaniya YA, togda kak eti zhe
slova so strochnoj bukvy otnosyatsya k real'nym lyudyam.
Hezapolnennuyu scenarnuyu matricu, takuyu, kak na sheme 13, polezno
ispol'zovat' v psihoterapevticheskoj gruppe v hode izucheniya scenarnoj
teorii. Rassmatrivaya kazhdyj individual'nyj sluchaj, sovetuem vnachale
napisat' vse o roditelyah soglasno polu pacienta, a zatem vpisat' melom
vdol' strelok roditel'skie "lozungi", modeli, predpisaniya i provokacii.
Mozhno poluchit' chetkoe vizual'noe predstavlenie o reshayushchih scenarnyh
transakciyah. Vse v celom budet napominat' shemy 6, 8, 9. Togda scenarnaya
matrica mozhet otkryt' nechto takoe, chego ran'she ne bylo vidno.
¬DDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDD¿
³ ³ PP- RP- ³ ³
³ P DDDDDDDDDDDDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDDDDDDDDDDDD P ³
³ ³ ³ ³ ³ ³
GDDDDDDDDD´ ³ ¬DDDDDDDDD¿ ³ GDDDDDDDDD´
³ ³ VP- ³ ³ ³ ³ ³ ³
³ B DDDDDDDDDDDDDDDDD¿ ADDDD> P B ³ ¬DDDDDDDDDDDDDDDDDDD Pe ³
³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³
ADDDDDDDDDSHCH ³ GDDDDDDDDD´ ³ ADDDDDDDDDSHCH
ADDDDDDDD> P P DDDDDDDDD> P DDDDDDDDD> P DDDDDDDDD> P DDDDDDDDD> P DDDD
GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´
³ B ³ ³ B ³ ³ B ³ ³ B ³ ³ B ³
GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´
³ Pe ³ ³ Pe ³ ³ Pe ³ ³ Pe ³ ³ Pe ³
ADDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDSHCH
Babushka Otec Pacient Syn Vnuchka
Shema 14. Semejnyj parad
Pacientka slyshala ili videla, chto ee babushka byla neudachnicej; ej
horosho izvestno, chto neudachnikom byl i ee otec. Ona sama prishla za pomoshch'yu
v psihiatricheskuyu gruppu, tak kak schitaet sebya neudachnicej; ee synu,
neudachniku, tozhe uzhe pora pribegnut' k pomoshchi. Hakonec, shkol'nye uspehi
vnuchki pokazyvayut, chto i ej sud'ba ne sulit nichego horoshego. Pacientka i
psihoterapevt ponimayut, chto eta cep' iz pyati pokolenij dolzhna byt' gde-to
razorvana, inache liniya neudach mozhet prodolzhit'sya v neopredelennom chisle
pokolenij. Dlya pacientki eto moshchnyj stimul k vyzdorovleniyu [S pomoshch'yu
"semejnogo parada" udalos' prosledit' scenarij odnoj iz pacientok
(prababushka kotoroj byla eshche zhiva i sohranila pamyat') do epohi
napoleonovskih vojn i predskazat' ego prelomlenie v ee vnukah vplot' do
dvuhtysyachnogo goda. - Prim. avtora.], ibo ona mozhet osvobodit' syna ot
navyazannyh emu predpisanij, kotorye ona, vopreki dazhe sobstvennomu zhelaniyu,
vsegda podkreplyala. Togda i synu budet legche, tak kak on v svoyu ochered'
okazhet blagotvornoe vliyanie na budushchee vnuchki, a mozhet byt', i ee budushchih
detej.
Odnim iz posledstvij braka okazyvaetsya snizhenie intensivnosti dejstvij
predpisanij i provokacij, poskol'ku muzh i zhena proishodyat iz razlichnoj
sredy i dayut svoim detyam razlichnye ukazaniya. |tot effekt pochti vsegda pohozh
na geneticheskij. Esli "pobeditel'" zhenitsya na "pobeditel'nice" (kak eto
obychno byvaet), ih otprysk mozhet stat' eshche bol'shim "pobeditelem". Esli
"neudachnik" zhenitsya na "neudachnice" (kak eto chashche vsego i sluchaetsya),
otprysk mozhet okazat'sya eshche bol'shim "neudachnikom". Esli brak "smeshannyj",
to mozhno zhdat' "smeshannogo" rezul'tata. Ho v zhizni vsegda sohranyaetsya
vozmozhnost' vozvratnogo dvizheniya v tom ili inom napravlenii.
Kul'turnoe nasledovanie
Ha sheme 15 pokazana peredacha "receptov", modelej i sredstv scenarnogo
kontrolya v pyati pokoleniyah. V etom sluchae nam povezlo, i my raspolagaem
informaciej o "horoshem" scenarii, scenarii "pobeditelya", a ne o plohom -
"neudachnike". ZHiznennyj plan nazyvaetsya "Moj syn budet vrachom". On
osushchestvlyaetsya primenitel'no k lekaryu v malen'koj derevushke, v dzhunglyah, na
odnom iz ostrovov yuzhnyh morej. Dadim kratkoe ob®yasnenie etoj shemy.
Hachnem s otca i materi. Otec, predstavitel' pokoleniya "5", rodivshijsya
v 1860 godu, zhenilsya na docheri vozhdya plemeni. Ih syn (pokolenie "4"),
rodivshijsya v 1885 godu, postupil tak zhe. Ih vnuk, rodivshijsya v 1910 godu
(pokolenie "3"), sledoval tomu zhe scenariyu. Ego syn, predstavlyayushchij
pokolenie "2", rodivshijsya v 1935 godu, poshel neskol'ko inym putem. Vmesto
togo chtoby zanyat' pochetnoe mesto lekarya, kak vse ego predki, on okonchil
medicinskuyu shkolu i priobrel zvanie vracha-assistenta. On tak zhe zhenilsya na
docheri vozhdya plemeni, i ih syn (pokolenie "1"), rozhdennyj v 1960 godu,
sobiralsya posledovat' primeru otca i dejstvitel'no on stal vrachom-
assistentom. |to oznachaet, chto on smozhet dazhe stat' kvalificirovannym
vrachom. Itak, syn stanovitsya otcom (O) v kazhdom posleduyushchem pokolenii, a
ego zhena stanovitsya mater'yu (M).
Kazhdye mat' i otec peredayut ot ih sobstvennogo Roditelya Roditelyu ih
syna odin i tot zhe sovet: "Bud' horoshim vrachom". Vzroslyj otca peredaet
Vzroslomu syna sekrety professii, kotorymi mat' ne obladaet. Ho mat' znaet,
chego ona hochet ot syna: s detskih let ona usvoila, chto ee syn dolzhen byt'
libo vozhdem, libo vrachom. Poskol'ku emu yavno predstoit stat' vrachom, ona
peredaet ot svoego Rebenka ego Rebenku (ot svoih rannih detskih planov ego
detskim planam) blagozhelatel'nyj sovet: "Bud' pobeditelem, buduchi vrachom".
V etom sluchae na sheme 15 "semejnyj parad" predstavlen v bolee polnom
vide, chem na sheme 14. Otcovskie nastavleniya i instrukcii, poluchennye ot
materi, obrazuyut dve parallel'nye linii, soedinyayushchie cheredu pokolenij ot
1860 k I960 godu. Materinskie nastavleniya i predpisaniya ("He bud'
neudachnikom") tak zhe parallel'ny i na sheme izobrazheny liniyami,
prisoedinyayushchimisya sboku k kruzhkam, oboznachayushchim sostoyaniya YA predstavitelej
raznyh pokolenij. V rezul'tate pered nami graficheskoe izobrazhenie peredachi
kul'tury v techenie primerno sta let. Podobnym obrazom mozhno izobrazit'
peredachu lyubogo elementa kul'tury, lyuboj roli v social'noj strukture sem'i.
Otec (O) Mat' (M) Scenarij - "Moj syn budet vrachem"
JNNN» JNNN» OR i MR - "Bud' horoshim vrachem"
º PDDDDD¿ ¬DDDDDDDDDP º OV - "Vot oni, sekrety professii"
MNNN¹ ³ ³ MNNN¹ MRe - "Bud' pobeditelem"
º BDDD¿ ³ º B º
MNNN¹ ³ ³ JNON» MNNN¹ JNMN»
º Peº ³ ADDDPDDDDD¿ º Peº ¬DDDDDP º
INNN¼ ³ MNNN¹¬DD³DDSHCHNN¼ ³ MNNN¹
1860 ADDDD>BDDD¿ ³ DDDSHCH º B º
5 MNND¹³³ ³ JNON» MDDD¹ JNMN»
ºPeD¿ º Peº ¬DDDDDP º
INNN¼ ³ MNNN¹¬DD³DDSHCHNN¼ ³ MNNN¹
1885 ADDDD>BDDD¿ ³ DDDSHCH º B º
4 MNNN¹³³ ³ JNON» MNNN¹ JNMN»
ºPeBDDD¿ ³ DDDSHCH º B º
3 MNNN¹³³ ³ JNON» MNNN¹
1935 ºPeP º º Peº
2 INNN¼ ³ MNNN¹¬DDDDDSHCHNN¼
ADDDD>B º³
MNNN¹³
1960 ºPeVOZRAZHEHIYA PROTIV TEORII SCEHARIEV
Protiv teorii scenariev vydvigaetsya mnogo vozrazhenij, prichem kazhdoe so
svoih osobennyh pozicij. CHem luchshe my otvetim na vse somneniya, tem
obosnovannee budet nashe zaklyuchenie o nadezhnosti scenarnoj teorii.
Spiritualistskie vozrazheniya
Mnogie intuitivno chuvstvuyut, chto teoriya scenariev ne mozhet schitat'sya
pravil'noj, ibo bol'shinstvo vyvodov protivorechat idee cheloveka, kak
sozdaniya, obladayushchego svobodoj voli. Sama mysl' o scenarii ih ottalkivaet,
ibo chelovek kak by svoditsya eyu na uroven' mehanizma, lishennogo sobstvennogo
zhiznennogo poryva. |ti zhe lyudi i po tem zhe motivam s trudom perenosyat
psihoanaliticheskuyu teoriyu, kotoraya (bezuslovno, v krajnej ee forme) mozhet
svodit' cheloveka k nekoj zamknutoj sisteme regulirovaniya energii s
neskol'kimi chetko opredelennymi kanalami vhoda i vyhoda i ne ostavlyaet
mesta dlya bozhestvennogo. V nekotorom smysle eti lyudi - potomki teh, kto tak
zhe sudil o darvinskoj teorii estestvennogo otbora, kotoraya (soglasno ih
predstavleniyam) svodila zhiznennye processy k mehanike i ne ostavlyala
prostora dlya tvorchestva materi-prirody. Oni zhe v svoyu ochered' stali
potomkami cerkovnikov, osudivshih Galileya za ego, kak im kazalos',
besprimernuyu naglost'. I vse zhe podobnye vozrazheniya, istok kotoryh -
filantropicheskaya zabota o dostoinstve cheloveka, dolzhny byt' prinyaty vo
vnimanie. Otvet na nih budet zaklyuchat'sya v sleduyushchem.
1. Strukturnyj analiz otnyud' ne pretenduet na to, chtoby otvetit' na
vse voprosy chelovecheskoj zhizni. S ego pomoshch'yu mozhno formulirovat' suzhdeniya
o nekotoryh aspektah nablyudaemogo social'nogo povedeniya, vnutrennego
perezhivaniya i pytat'sya svoi suzhdeniya obosnovyvat'. Strukturnyj analiz ne
imeet dela, po krajnej mere formal'no, s voprosami sushchnosti chelovecheskogo
bytiya, on soznatel'no otkazyvaetsya ot formulirovaniya koncepcii svobodnogo
YA, kak ne podlezhashchej izucheniyu sobstvennymi sredstvami, i tem samym
ostavlyaet ogromnuyu oblast' filosofam i poetam.
2. Scenarnaya teoriya vovse ne schitaet, chto vse chelovecheskoe povedenie
upravlyaetsya scenariem. Ona ostavlyaet mesto dlya avtonomii. Ona lish'
utverzhdaet, chto otnositel'no malo lyudej dostigayut polnoj avtonomii, prichem
tol'ko v osobennyh obstoyatel'stvah. Pervoe trebovanie na puti predlozhennogo
metoda - otdelit' kazhushcheesya ot podlinnogo. V etom i sostoit ego zadacha.
Konechno, v scenarnoj teorii cepi pryamo nazyvayutsya cepyami, no eto
vosprinimayut kak oskorblenie lish' te, kto lyubyat svoi cepi, ili
pritvoryayutsya, chto ih ne zamechayut.
Filosofskie vozrazheniya
Scenarnyj analiz schitaet imperativy roditel'skimi ukazaniyami, a cel'yu
mnogih sushchestvovanii - ispolnenie etih ukazanij. Esli filosof govorit: "YA
myslyu, sledovatel'no, ya sushchestvuyu", to scenarnyj analitik voproshaet: "Da,
no otkuda ty uzna¸sh', chto myslit'?" Filosof otvechaet: "Da, no ya govoryu
vovse ne ob etom". Poskol'ku oba nachinayut s "da, no...", byvaet trudno
zhdat' pol'zy ot podobnogo razgovora. Ha samom dele eto ne tak, chto my i
popytaemsya dokazat'.
1. Scenarnyj analitik govorit: "Esli vy perestanete myslit', kak
vnushali vashi roditeli, i nachnete myslit' po-svoemu, vy budete myslit'
luchshe". Esli filosof vozrazit, chto on uzhe myslit po-svoemu, scenarnyj
analitik vynuzhden budet skazat' emu, chto eto illyuziya, kotoruyu on ne zhelaet
podderzhivat'. Filosofu eto skoree vsego ne ponravitsya, no scenarnyj
analitik obyazan nastaivat' na tom, chto emu tochno izvestno. Tak chto konflikt
okazyvaetsya, kak i v sluchae so spiritualizmom, konfliktom mezhdu tem, chto
_nravitsya_ filosofu, i tem, chto _znaet_ scenarnyj analitik.
2. Kogda scenarnyj analitik govorit: "Cel' bol'shinstva sushchestvovanii-
realizaciya roditel'skih direktiv", ekzistencialist vozrazhaet: "Ho v tom
smysle, kak ya ponimayu eto slovo, eto vovse ne cel'". Analitiku ostaetsya
skazat': "Esli najdete slovo, bolee podhodyashchee, soobshchite ego mne". On mozhet
polagat', chto dannyj individ ne mozhet sam zanyat'sya poiskom celi dlya sebya,
poskol'ku sosredotochen na ispolnenii roditel'skih predpisanij.
|kzistencialist govorit: "Moya problema sostoit v tom, chto delat' s
avtonomiej, kogda ona dostignuta". Vozmozhnyj otvet scenarnogo analitika: "YA
etogo ne znayu. Ho mne izvestno, chto odni lyudi menee neschastny, chem drugie,
potomu chto u nih v zhizni bol'she vybora".
Racional'nye vozrazheniya
Racional'noe vozrazhenie: "Vy govorite, chto funkciya Vzroslogo sostoit v
prinyatii racional'nyh reshenij, chto Vzroslyj imeetsya v kazhdom cheloveke.
Pochemu zhe vy odnovremenno govorite o tom, chto vse resheniya uzhe prinyaty
Rebenkom?" Vopros ser'eznyj. Ho ved' est' ierarhiya reshenij. Vysshij uroven'
- eto reshenie o tom, sledovat' ili ne sledovat' scenariyu. Poka ono ne
prinyato, vse prochie resheniya ne v silah povliyat' okonchatel'no na sud'bu
individa. Perechislim urovni ierarhii.
1. Sledovat' ili ne sledovat' scenariyu?
2. Esli sledovat' scenariyu, to kakomu? Esli ne sledovat', to chto
delat' vzamen?
3. Postoyannye resheniya: zhenit'sya ili ne zhenit'sya, imet' detej ili net,
sovershit' samoubijstvo ili ubit' kogo-nibud', uvolit'sya s raboty, byt'
uvolennym ili delat' kar'eru?
4. Resheniya, svyazannye s uporyadocheniem del: na kom zhenit'sya, skol'ko
detej imet' i t.p.
5. Vremennye resheniya: kogda zhenit'sya, kogda rozhat' detej, kogda
uvolit'sya i t.p.?
6. Resheniya, svyazannye s zatratami: skol'ko deneg dat' zhene, v kakuyu
shkolu zapisat' rebenka i t.p.?
7. Siyuminutnye resheniya: idti v gosti ili ostat'sya doma, otshlepat' syna
ili otrugat', zanyat'sya planami na zavtra i t.d.
Resheniya na kazhdom urovne chashche vsego opredelyayutsya resheniyami, prinyatymi
na bolee vysokih urovnyah. Problemy kazhdogo urovnya otnositel'no trivial'ny
po sravneniyu s problemami bolee vysokih urovnej. Ho vse urovni pryamo
rabotayut na okonchatel'nyj itog. Resheniya prinimayutsya takie, chtoby dostich'
ego s naibol'shej effektivnost'yu, prichem nevazhno, predopredelen li on
scenariem, ili yavlyaetsya rezul'tatom svobodnogo vybora. Poetomu poka glavnoe
reshenie ne prinyato, vse prochie resheniya ne racional'ny, a racionalizirovany
po vtorostepennym osnovaniyam.
"Ho, - skazhet nash protivnik-racionalist, - scenariya-to net". Poskol'ku
on racionalist, on govorit eto sovsem ne potomu, chto emu ne nravitsya
scenarnaya teoriya. Ho emu nado obyazatel'no otvetit'. K tomu zhe u nas est'
vozmozhnost' pred®yavit' ves'ma sil'nye dokazatel'stva. Snachala my sprosim:
"Prochel li on etu knigu (imeetsya v vidu ta, kotoruyu Vy derzhite v rukah)
vnimatel'no?" A zatem pred®yavim nashi argumenty, kotorye mogut ego ubedit'
ili ne ubedit'.
Predpolozhim, chto scenariya net. V etom sluchae: a) lyudi ne slyshat
"golosov", predpisyvayushchih, chto im delat', a esli i slyshat, to dejstvuyut, ne
prinimaya ih vo vnimanie, postupayut kak by "nazlo" im; b) lyudi, kotorym
predpisaniya ukazyvayut, chto im delat' (eto chashche vsego lyudi, vyrosshie v
priyutah ili detskih domah), stol' zhe uvereny v sebe, skol' i lyudi,
vospitannye v svoem rodnom dome; v) lyudi, pol'zuyushchiesya narkotikami,
alkogolem, napivayushchiesya do tyazhelogo, nechelovecheskogo sostoyaniya, otnyud' ne
chuvstvuyut, chto kakaya-to nepodkontrol'naya vnutrennyaya sila tolkaet ih
navstrechu bezzhalostnoj sud'be. Haoborot, oni sovershayut kazhdyj takoj akt v
rezul'tate avtonomnogo racional'nogo resheniya.
Esli vse ili dazhe nekotorye iz etih gipotez verny, togda, pozhaluj,
scenariya net. Ho dannye nashih issledovanij svidetel'stvuyut, chto oni lozhny,
poetomu my schitaem, chto scenarij est'.
Doktrinal'nye vozrazheniya
Doktrinal'nye vozrazheniya v dannom sluchae raspadayutsya na dve gruppy:
religioznye i psihoanaliticheskie. S religioznoj tochki zreniya problema
scenariya - eto problema predopredeleniya protiv svobody voli.
Vozrazheniya psihoanalitikov poroj kazhutsya iezuitskimi po svoej prirode.
V doktrinal'nom smysle scenarnyj podhod tesno svyazan s psihoanalizom,
predstavlyaet soboj odno iz ego otvetvlenij, a potomu vosprinimaetsya
nekotorymi kak antianaliticheskaya tendenciya, to est' kak eres' v predelah
samoj doktriny. Tak, naprimer, monofizitskaya [Monofizitstvo (mono + gr.
phisis - priroda) - odno iz techenij v hristianstve, priznavavshee u Hrista
tol'ko bozhestvennuyu prirodu i otvergavshee predstavlenie o Hriste-cheloveke.]
eres' byla vsego lish' otvetvleniem ot rimskokatolicheskogo ucheniya, pochemu
cerkov' i borolas' s nej gorazdo sil'nee, chem s yazychestvom. YAzychnikov
ispravlyalo obrashchenie v predlagaemuyu veru, a eretikov - obezglavlivanie.
Prezhde, chem obsudit' vozrazheniya, vydvigaemye psihoanalitikami, polezno
vyyasnit', chto oznachaet slovo "antianaliticheskij".
Bol'shinstvo scenarnyh analitikov prinimayut uchenie Frejda, no
obyazatel'no dopolnyaya ego dannymi novejshego opyta. Razlichiya mezhdu vzglyadami
ortodoksov i sovremennyh scenarnyh analitikov, na nash vzglyad, nahodyatsya v
sfere akcentov. Haprimer, avtor nastoyashchej knigi, povtoriv i podtverdiv nyne
prinimaemye nablyudeniya Frejda, poshel neskol'ko dal'she, priznav pravotu
Frejda otnositel'no instinkta smerti i universal'nosti navyazchivyh
povtorenij. Za eto menya nazvali "antifrejdistom". YA gluboko uveren v tom,
chto korotkimi frazami, a ne obiliem slov nado vyrazhat' vse to, chto my znaem
o chelovecheskom soznanii, vyskazyvaya svoi mysli emko, tochno i ponyatno.
Dumayu, chto frejdovskaya terminologiya byla ispol'zovana dlya celej, kotorye
sam Frejd osudil by, to est' dlya maskirovki opredelennyh faktov. Ego za eto
nazvali by "antianalitikom". Scenarnye analitiki veryat v bessoznatel'noe,
no delayut upor na soznatel'nom, rabotaya imenno s takimi pacientami,
kotorym, po sobstvennym slovam Frejda, ne podhodit ortodoksal'nyj
psihoanaliz. Scenarnyj analiz vovse ne podmenyaet psihoanaliz, tak kak on im
ne yavlyaetsya.
Drugoe doktrinal'noe vozrazhenie protiv scenarnogo analiza chashche vsego
sostoit v tom, chto on ne predstavlyaet soboj nichego novogo. |to ne bolee,
chem izvestnaya koncepciya zhiznennyh stilej v bolee izyskannom oformlenii.
Glavnoe, chto fakty vsegda byli i nad nimi razmyshlyali mnogie samye tonkie
nablyudateli. Podtverzhdaet li scenarnaya teoriya ih vyvody ili oni
podtverzhdayut scenarnuyu teoriyu, v dannom sluchae ne samoe vazhnoe. Frejdu,
naprimer, potrebovalos' okolo vos'midesyati stranic knizhnogo teksta, chtoby
summirovat' nablyudeniya svoih predshestvennikov v oblasti teorii snov; mnogie
iz nih delali "psihoanaliticheski zvuchashchie" vyskazyvaniya. A Darvinu
potrebovalos' tol'ko devyat' stranic, pri etom on procitiroval
"evolyucionistskie" vyskazyvaniya svoih predshestvennikov. Ho vyskazyvaniya,
skol' by mnogochislennymi i tochnymi oni ni byli, eshche ne sozdayut teorii. YAdro
scenarnoj teorii sostavlyaet strukturnyj analiz. Bez teorii sostoyanij YA,
osobenno sostoyanij, oboznachaemyh kak Roditel', Vzroslyj, Rebenok, mozhno
govorit' o mnozhestve cennyh nablyudenij i tochnyh suzhdenij, no nel'zya
govorit' o scenarnoj teorii. CHtoby byt' dostojnoj, teoriya v lyuboj oblasti
nauk dolzhna zizhdit'sya na strukturnyh elementah; bez etogo ona raspadetsya
kak kartochnyj domik, kotoryj mozhet byt' ochen' mil na vid, no slishkom
neustojchiv i ne mozhet vyderzhat' nichego, krome sobstvennogo vesa.
Scenarnaya teoriya imeet pered svoimi predshestvennikami te zhe
preimushchestva, kak, naprimer, arabskie cifry pered rimskimi. I po tem zhe
prichinam: s ee elementami legche rabotat'. Predstav'te sebe rimskogo
stroitelya, kotoryj dolzhen byl uplatit' za strojmaterialy, predpolozhim,
pyatidesyati naimenovanij, a pervymi v spiske stoyat MCMLXVIII mramornyh
blokov po LXXXVIIII obolov [Obol - moneta, obrashchavshayasya vo mnogih
zapadnoevropejskih stranah v period feodalizma] kazhdyj. Sovremennyj
stroitel' spravitsya s delom znachitel'no bystree blagodarya ispol'zovaniyu
bolee udobnyh simvolov.
Ha praktike bol'shinstvo doktrinal'nyh vozrazhenij vyzvano tem, chto eshche
Frejd nazyval harakternym dlya mnogih uchenyh nezhelaniem uznavat' chto-libo
novoe. Teper' eta cherta ne tak rasprostranena, kak v te dni, kogda on
opisyval reakciyu uchenogo soobshchestva na svoyu teoriyu snovidenij. On pisal,
chto men'she vsego obratili na nee vnimanie tak nazyvaemye "issledovateli
snov".
Hashim otvetom kritikam mozhet byt' sovet prochitat' nastoyashchee izdanie
eshche raz, prichem poprosit' dochitat' ego do konca. Ved' uluchshenie
psihoanaliza nastol'ko zhe "antianalitichno", naskol'ko usovershenstvovanie
aeroplanov est' poruganie pionerov aviacii - brat'ev Rajt.
|mpiricheskie vozrazheniya
Po soobrazheniyam kratkosti my rassmotrim tol'ko samoe rasprostranennoe
iz empiricheskih vozrazhenij protiv scenarnoj teorii: "Esli chelovecheskie
sud'by predopredeleny roditel'skim programmirovaniem, to pochemu okazyvayutsya
takimi raznymi deti, vyrosshie v odnoj i toj zhe sem'e?"
Hachnem s togo, chto deti iz odnoj i toj zhe sem'i ne vsegda vyrastayut
raznymi. V odnih sem'yah byvaet tak, v drugih inache. Izvestno mnozhestvo
sluchaev, kogda vse deti byli pobeditelyami, vse alkogolikami, vse
samoubijcami ili vse shizofrenikami. Pri etom obychno ssylayutsya na
nasledstvennost', stavya genetikov v glupoe polozhenie, esli deti okazyvayutsya
raznymi. U samodeterministov trudnosti protivopolozhnogo haraktera: oni
likuyut, kogda deti raznye, no smushchayutsya, kogda stalkivayutsya s odinakovymi
det'mi. Dlya scenarnoj teorii oba varianta ob®yasnimy.
Glavnuyu rol', na nash vzglyad, igraet scenarij roditelej. Scenarii detej
proizvodny ot nego. Deti otlichayutsya drug ot druga po toj zhe prichine, po
kakoj Zolushka otlichalas' ot svoih svodnyh sester. Scenarij machehi sostoyal v
tom, chtoby sdelat' neudachnicami rodnyh docherej, a pobeditel'nicej -
priemnuyu doch'. V drugoj horosho izvestnoj skazke dva umnyh starshih brata
okazyvayutsya v konechnom schete durakami, a kazavshijsya durakom mladshij - samym
umnym (ih mat' prekrasno ob etom znala, ibo imenno ona nastavlyala kazhdogo
na ego put'). S drugoj storony, rimskie brat'ya Grakhi byli oba odinakovo
talantlivy i odinakovo predany interesam naroda, pochemu oba i stali
zhertvami politicheskogo ubijstva. Tochno tak zhe pyat' (ili desyat', ili
chetyrnadcat' - vse zavisit ot togo, kto ih schital) detej Hioby - geroini
grecheskoj mifologii, nashli odin i tot zhe pechal'nyj konec. Hioba oskorbila
hvastovstvom boginyu Letu - mat' Apollona - za chto byli ubity vse ee deti, a
sama ona okamenela ot gorya. |to bylo chast'yu scenariya Hioby: "Gordynya i
gibel'".
Soglasno scenariyu materi mozhet byt' suzhdeno vospitat', naprimer,
desyateryh policejskih ("Dobejtes' slavy!") ili desyateryh grabitelej
("Derzhite ih, rebyata!") ili pyateryh grabitelej i pyateryh policejskih ("A
nu-ka, poderites'!"). Razumnaya zhenshchina, kotoroj predstoit vyrastit' desyat'
mal'chikov, vpolne mozhet osushchestvit' lyuboj iz "proektov".
Vozrazheniya s pozicij psihologii razvitiya
|ti vozrazheniya koncentriruyutsya vokrug psihoseksual'nogo krizisa v
rannem vozraste i yunosheskogo krizisa samotozhdestvennosti.
1. Primenitel'no k pervomu sluchayu scenarij ne yavlyaetsya otricaniem
instinktivnyh vlechenij i ne otmenyaet dejstviya rannej travmy. Haoborot, on
sovpadaet s ih razvitiem. On predstavlyaet soboj social'nuyu matricu dlya
realizacii seksual'nyh fantazij, kakovo by ni bylo ih proishozhdenie.
Instinktivnym vlecheniyam ili seksual'nym fantaziyam mozhet byt' predostavlena
polnaya svoboda, ili, naoborot, oni budut iskazhat'sya, podavlyat'sya,
sublimirovat'sya, no v konechnom schete oni souchastvuyut v dejstvii vysshego
principa, kotoryj reguliruet i modificiruet ih vyrazheniya soglasno
trebovaniyam scenariya, ili, kak skazal by Frejd, vlecheniyam sud'by. Scenarnoe
ukazanie na etom urovne glasit: "Delaj, chto tebe hochetsya, poskol'ku ty
soberesh' pri etom dostatochno "kuponov", chtoby opravdat' okonchatel'nyj
itog". Tak chto scenarnaya teoriya chuzhda biheviorizmu. Ona ni v koem sluchae ne
utverzhdaet, chto vse, ili, po krajnej mere, bol'shaya chast' chelovecheskih
postupkov, est' rezul'tat vyrabotki uslovnyh refleksov. Ona lish'
utverzhdaet, chto v opredelennye, kriticheskie momenty chelovek sleduet
scenarnym ukazaniyam; v ostal'noe zhe vremya on idet tuda, kuda ego vlechet, i
delaet to, chto diktuet ego voobrazhenie.
2. V dejstvitel'nosti, nekotorye yunoshi i devushki izbavlyayutsya celikom
ot svoih scenariev. Drugie zhe lish' buntuyut (ispolnyayut roditel'skie
direktivy, predpisyvayushchie bunt), razygryvaya v ramkah svoih scenariev nechto
reshitel'noe. Im kazhetsya, oni poryvayut s roditel'skim programmirovaniem, a
na samom dele oni eshche tochnee sleduyut ego "bukve". Hekotorye izbavlyayutsya
lish' na vremya ot vlasti scenariya, a zatem sdayutsya, prebyvaya v otchayanii.
"Rasseyaniem samotozhdestvennosti" my nazyvaem sostoyanie, harakternoe dlya
etogo perioda. |to rezul'tat plohogo scenariya. Scenarnye analitiki schitayut
eto bor'boj protiv roditel'skogo scenariya, gde mat' (ili otec) pobezhdaet
(vopreki protivopolozhnomu mneniyu: porazhenie roditel'skogo scenariya). Syn
mozhet stat' brodyagoj ne vopreki materi (ili otcu), no imenno iz-za nee,
poskol'ku mat' (ili otec) ne v sostoyanii byli dat' emu razreshenie preuspet'
vopreki ee (ego) sobstvennym direktivam. Cel' psihoterapii, sledovatel'no,
ne v tom, chtoby vernut' ego nazad k materi (ili otcu), prevrativ v
poslushnogo mal'chika, a v tom, chtoby razvesti ego s roditelyami i dat' emu
vozmozhnost' vybirat' zhiznennyj put' po svoemu usmotreniyu.
Klinicistskie vozrazheniya
Samoe rasprostranennoe iz klinicistskih vozrazhenij sostoit v tom, chto
poroj schitaetsya: pacienta nevozmozhno vylechit' v psihoanaliticheskom smysle,
esli imet' delo lish' s problemoj soznaniya. Vozmozhno, no est' vozrazheniya.
1. K bessoznatel'nomu, na nash vzglyad, prichislyaetsya izlishne mnogoe. My
schitaem, znachitel'naya chast' togo, chto mozhet priznavat'sya bessoznatel'nym,
eto ne bessoznatel'noe, a predsoznatel'noe. Pacient odnako vynuzhden idti
navstrechu psihoterapevtu, kotoryj ishchet "bessoznatel'noe", i podsovyvat' emu
predsoznatel'noe, otmechennoe pechat'yu neyasnosti, nedostatochnoj osoznannosti.
|to mozhno proverit', sprosiv pacienta: "Dejstvitel'no li eto bylo
bessoznatel'noe ili vy chto-to smutno osoznavali?" Podlinno bessoznatel'nyj
material (naprimer, iznachal'naya edipova yarost') dejstvitel'no
bessoznatelen, a ne smutno osoznavaem. Poetomu scenarnyj analitik,
rabotayushchij s soznatel'nym materialom, cherpaet dannye s gorazdo bol'shih
"ploshchadej" psihiki, chem eto predpolagaet bol'shinstvo lyudej. Vo vsyakom
sluchae, scenarnomu analitiku nikto ne zapreshchaet imet' delo s
bessoznatel'nym (naprimer, s nekotorymi pryamymi proizvodnymi straha), esli
on v etom dostatochno kompetenten. Da eto i neobhodimo, poskol'ku imenno
takie bessoznatel'nye perezhivaniya chashche vsego formiruyut pervichnyj "protokol"
scenariya.
Mnogie lyudi dumayut, chto sushchestvuet nekoego roda zakon, dayushchij
psihoanalitiku neot®emlemoe pravo opredelyat' hod lecheniya. |to sovsem ne
tak. Esli by takoj zakon sushchestvoval, on okazalsya by v trudnom polozhenii,
ibo ego opredeleniya (pochti tozhdestvennye s prekrashcheniem lecheniya) ochen'
neyasno sformulirovany i priznany otnyud' ne vsemi psihoanalitikami. Kriterii
ego mozhno "otzhat'" do pragmaticheskogo suzhdeniya, kotoroe ravno priemlemo i
dlya drugih vidov terapii, chuzhdyh psihoanalizu: "Pacient schitaetsya
izlechennym, esli on osvobodilsya ot simptomov i mozhet polnocenno rabotat' i
lyubit'". Scenarnyj analiz dobivaetsya takogo rezul'tata po krajnej mere ne
rezhe, chem psihoanaliz.
V zaklyuchenie nuzhno otmetit', chto imeetsya dva vida lyudej, vystupayushchih
protiv scenarnoj teorii. Pervyj - eto teoretiki i prakticheskie terapevty,
argumenty kotoryh nuzhno prinimat' vser'ez, kakova by ni byla ih priroda.
Oni pred®yavlyayut scenarnomu analizu pretenzii togo zhe roda, chto i scenarnyj
analiz pred®yavlyaet im - pretenzii, osnovannye na vnimatel'nym i ob®ektivnom
znakomstve s literaturoj sopernichayushchego napravleniya. Vtoroj - eto
obladateli administrativnyh postov, kotorye mogut blokirovat' (i eto
neredko delayut) professional'noe i intellektual'noe razvitie molodyh
vrachej, osobenno gosudarstvennyh psihiatrov, zapreshchaya im ispol'zovat' v ih
praktike scenarnuyu teoriyu. Mnogie iz etih chinovnikov - skudno obrazovannye,
razdrazhitel'nye, otyagoshchennye predrassudkami lyudi, i sporit' s nimi
bessmyslenno. Ho est' eshche umnye, erudirovannye i otkrytye novomu
administratory, kotorye delayut to zhe samoe. |to v bol'shinstve svoem opytnye
psihoanalitiki. CHtoby ih v kakoj-to mere opravdat', skazhem, chto Frejd tozhe
byl chelovekom, zazhatym v tiskah scenariya. |to on otkryto priznaval. Ego
privlekali obrazy voennyh geroev, on strastno lyubil Hapoleona. Mnogie
metafory i chast' svoego slovarnogo zapasa on cherpal iz yazyka geroicheskih
bitv. Devizom ego byli slova, postavlennye epigrafom k knige o snovideniyah,
kotorye v priblizitel'nom perevode oznachayut: "Esli ya ne pokoryu nebo, to
voznesu preispodnyuyu". CHto on i sdelal. Ego tainstvennaya i navyazchivaya ideya o
tom, chto on mozhet umeret', kak i Hapoleon, v vozraste pyatidesyati odnogo
goda, bylo dlya nego tipichnym scenarnym prorochestvom. Lyubimyj aforizm ego
otca: "CHto-nibud' da sluchitsya" - byl devizom Frejda, kotoromu on verno
sledoval vsyu zhizn', kak o tom svidetel'stvuyut ego pis'ma. Ego geroj -
Hapoleon, ch'i slova on chasto citiroval, umer v vozraste pyatidesyati odnogo
goda, hotya sam Frejd umer vos'midesyati treh let.
Karta i mestnost'
Kogda my govorim, chto scenarij sootvetstvuet ili sleduet syuzhetu
volshebnoj skazki, to iz nebytiya voznikaet ten' Prokrusta. Inogda
psihoterapevt slishkom pospeshno vybiraet skazku, a zatem pytaetsya
"ukorotit'" ili, naoborot, "rastyanut'" pacienta, esli on v etu skazku ne
ukladyvaetsya. Prokrust - personazh, harakternyj dlya povedencheskih ocenok.
Esli psihoterapevt hochet, chtoby fakty sootvetstvovali imeyushchejsya teorii, on
mozhet upustit' iz vidu skrytye peremennye, togda nepodhodyashchie fakty budut
ignorirovat'sya, a inogda dannye prosto podgonyat'sya pod imeyushchijsya
teoreticheskij shablon.
Osobenno aktiven byvaet Prokrust na konsiliumah, gde ego trudno
prokontrolirovat', a situaciya raspolagaet k spekulyaciyam, vnezapnym
ozareniyam, ortodoksii ili glubokomyslennym izrecheniyam. CHtoby uspeshno
borot'sya s kazuistikoj i sofistikoj, sovetuem na kazhduyu konsul'taciyu
predstavlyat' dvuh individov s pohozhej istoriej, odin iz kotoryh byl by s
yavleniyami patologii, a vtoroj - absolyutno zdorov v etom otnoshenii. Poroj
udivlyaesh'sya, naskol'ko istoriya normal'no funkcioniruyushchego, produktivnogo
social'nogo individa mozhet napominat' istoriyu psihicheski bol'nogo cheloveka.
Inache govorya, pochti lyubomu shizofreniku s opredelennoj biografiej mozhno
protivopostavit' neshizofrenika s tochno takoj zhe biografiej. Hado skazat',
chto v bol'shinstve sluchaev konsiliumy prohodyat na osnove nesformulirovannoj
yavno, no ves'ma dejstvennoj predposylki: "Pacient bolen, nasha zadacha -
dokazat' eto i vyyasnit' prichinu". Konsiliumy stanut gorazdo interesnee,
esli pereformulirovat' etu predposylku: "Pacient ne bolen, nasha zadacha -
dokazat' eto i vyyasnit', pochemu".
Prokrust neredko "rastyagivaet" ili "sokrashchaet" informaciyu, chtoby ona
sootvetstvovala gipoteze ili diagnozu. Inogda psihoterapevt postupaet
naoborot: rastyagivaet ili sokrashchaet gipotezu ili diagnoz, esli oni ne
sootvetstvuyut imeyushchimsya faktam. Tak v eksperimentah po ekstrasensornomu
vospriyatiyu, naprimer, igral'nye karty mogut byt' ugadany nepravil'no, togda
eksperimentator obychno ssylaetsya na raspolozhenie kart ranee ili potom.
Zatem vydvigaetsya gipoteza, vernaya ili nevernaya, no yavno neobosnovannaya, o
chem-nibud' vrode "zapazdyvayushchego telepatirovaniya" ili "predvoshishchayushchego
videniya". Takim zhe metodom rabotaet predskazatel', poobeshchavshij, skazhem, chto
odno iz samyh strashnyh zemletryasenij na Zemle sluchitsya v 1989 godu. Esli
zemletryaseniya ne proizoshlo, on govorit, chto, navernoe, cifry yavilis' emu v
perevernutom vide, tak chto sobytij nuzhno ozhidat' v 1998 godu, a mozhet byt',
eto prosto voploshchennyj v pamyati sled velikogo zemletryaseniya 1699 goda. CHto
za velikoe zemletryasenie 1699 goda? Konechno, gde-nibud' na Hovoj Gvinee.
Poskol'ku zemletryaseniya tam sluchayutsya dovol'no-taki chasto, to iz
sluchivshihsya mozhno vybrat' odno krupnee drugih. "A mozhet byt', eto o
zemletryasenii 1683 goda v Italii?" YAsnovidec ved' uglubilsya v tolshchu vremen
na celyh trista let, oshibit'sya na desyat'-pyatnadcat' let netrudno v takih
usloviyah. Stoit li pridirat'sya iz-za takoj neznachitel'noj oshibki!
Esli scenarnyj analitik stremitsya podhodit' k delu s podlinno nauchnoj
ob®ektivnost'yu i iskat' istinu, on dolzhen izbegat' takih situacij, chto,
bezuslovno nelegko. He somnevayus', naprimer, chto nechto podobnoe Prokrustu
"gostilo" v dannoj moej knige, hotya ya vsyacheski staralsya etogo izbezhat'.
Izlagaya stol' slozhnuyu teoriyu na rannej stadii ee razrabotki, trudno ot
etogo izbavit'sya polnost'yu.
Kak vesti sebya v etih usloviyah? Doktor Rodni Pejn sravnil problemu
obosnovaniya vyvodov v scenarnoj teorii s problemoj sootneseniya karty i
mestnosti. Doktor Pejn - ne tol'ko vrach, no i aviator. On ob®yasnyaet delo
tak: letchik sel'skohozyajstvennoj aviacii smotrit na kartu i vidit
telegrafnyj stolb i silosnuyu bashnyu. Potom on glyadit na zemlyu i vidit to zhe
samoe: telegrafnyj stolb i silosnuyu bashnyu. "Aga, - govorit on. - Tak vot my
gde... Teper' vse yasno". Ha samom dele yasnost' obmanchiva. Drug, sidyashchij
ryadom, perebivaet: "Minutku! Vnizu - telegrafnyj stolb, silosnaya bashnya i
neftyanaya vyshka. Est' oni na karte?" "He vse, - otvechaet pilot. - Stolb
est', bashnya est', vyshki net. Havernoe, ee snyali". "Daj mne kartu", -
govorit drug. On razvertyvaet ee celikom i izuchaet kvadrat za kvadratom. I
vot on pokazyvaet pal'cem to mesto na karte v dvadcati milyah v storonu ot
prolozhennogo marshruta, gde oboznacheny stolb, bashnya i vyshka. "Vot my gde", -
govorit on. Pilot tol'ko razvodit rukami. Moral': v podobnyh sluchayah smotri
snachala na zemlyu, potom na kartu.
Psihoterapevtu sleduet vnachale ochen' vnimatel'no vyslushat' pacienta,
vyyasnit' hod ego scenariya. V etom sluchae on skoree najdet real'noe
sootvetstvie, a ne podpadet pod vlast' vnezapnoj dogadki. Zatem on mozhet
ispol'zovat' volshebnuyu skazku dlya ponimaniya puti pacienta, a podtverzhdeniya
svoego predskazaniya budet iskat' v real'noj zhizni pacienta.
Setka kategorij
Transakcionnyj analiz vklyuchaet v sebya stol' bogatyj nabor
raznoobraznyh, peretekayushchih drug v druga ponyatij, chto mozhno dvigat'sya v
lyubom napravlenii, buduchi uverennym, chto bez "ulova" (interesnogo i
poleznogo rezul'tata) ne ostanesh'sya. Ho takoj podhod ne udovletvoryaet
logicheskim trebovaniyam k teorii. Rassmotrim odno kratkoe izlozhenie istorii
bolezni, stavshej predmetom obsuzhdeniya na seminare po transakcionnomu
analizu v San-Francisko. ZHenshchina, obrativshayasya k psihoterapevtu po povodu
frigidnosti, predpolozhila, chto on dolzhen vstupit' s nej v intimnye
otnosheniya. Mat' uchila ee, kak odet'sya, chtoby vyglyadet' privlekatel'noj, a
otec - pobuzhdal privlekat' vnimanie muzhchin.
V hode diskussii doktor _K_., predstavlyavshij pacientku, staralsya
pokazat', chto skonstruirovannaya takim obrazom scenarnaya matrica ne
sootvetstvuet dejstvitel'nosti. Soglasno sheme 7, izobrazhayushchej vtorichnuyu
strukturu Rebenka, Roditel' v Rebenke (RRe) dejstvuet kak vstroennyj
"elektrod", togda kak Vzroslyj v Rebenke (V Re) - eto intuitivnyj
Professor, ekspert, masterski ocenivayushchij okruzhayushchih. Ho doktor _K_.
schital, chto v dannom konkretnom sluchae RRe dejstvuet kak adaptirovannyj
Rebenok, a VRe - kak "elektrod". Takoj vzglyad podtverzhdalsya dannymi iz
detskogo vozrasta pacientki. Mnogie kollegi ego podderzhali, pribegnuv k
logicheskim argumentam i svidetel'stvam, poluchennym v klinike. Oni ssylalis'
na igry, scenarii, ukazyvali na adaptirovannogo Rebenka pacientki. Mogla li
standartnaya matrica ustoyat' pered takim naporom? Strelki, kotorye narisoval
doktor _K_., soedinyali pacientku s ee otcom i mater'yu sovsem ne tak, kak
eto pokazano na sheme 7. Pora bylo, pozhaluj, vovse zacherknut' etu shemu. Ho
pri bolee vnimatel'nom rassmotrenii vse argumenty okazalis'
nesostoyatel'nymi.
Prezhde vsego, kogda doktor _K_. pri sodejstvii auditorii pytalsya
opredelit', chto on ponimaet pod RRe, VRe adaptirovannym Rebenkom i
"elektrodom", on daval kazhdoe opredelenie s novoj pozicii. To on
argumentiroval s tochki zreniya opyta razvitiya, to obrashchalsya k povedencheskim
argumentam, to pribegal k logike, to vydvigal na perednij plan empiriyu.
Hekotorye iz empiricheskih dannyh otnosilis' k transakciyam, nekotorye - k
igram i scenariyam. V rezul'tate okazalos', chto ispol'zuetsya neskol'ko
razlichnyh konceptual'nyh sistem, kazhdaya so svoim osobennym yazykom i
podhodom, i v poiskah opredelenij avtor neosoznanno pereskakival s odnoj na
druguyu. Pervaya sistema - strukturnaya, transakcionnaya, s chetyr'mya klyuchevymi
ponyatiyami: sostoyaniya YA, transakcii, igry, scenarii. Vtoraya -
obosnovyvayushchaya, takzhe imeet chetyre glavnyh ponyatiya. |to - povedenie, dayushchee
vozmozhnost' operacionalizacii, mental'nye processy (v tom chisle "golosa",
dayushchie ukazaniya), istoriya razvitiya, svidetel'stvuyushchaya o proishozhdenii
povedencheskih modelej, i, nakonec, takzhe proyavlyayushchiesya v povedenii
social'nye reakcii. Tretij yazyk opisaniya formirovalsya po
psihobiologicheskomu principu: Roditel' v Rebenke, Vzroslyj v Rebenke - i
t.d. Syuda zhe vhodili i funkcional'nye opredeleniya, vyrazhaemye
prilagatel'nymi: adaptirovannyj Rebenok, estestvennyj Rebenok i t.d. Sami
argumenty mogli pri etom imet' libo logicheskuyu, libo empiricheskuyu prirodu.
Esli vse eti yazyki svesti v tablicu, to mozhno poluchit' kategorial'nuyu
setku, uporyadochennuyu s transakcionnoj, obosnovyvayushchej, modifikacionnoj i
metodologicheskoj tochek zreniya.
Esli my postroim nabory ponyatij tak, chtoby kazhdyj nabor vklyuchal po
odnoj kletke iz kazhdoj kolonki, to uvidim, chto nalico 4h4h2ch2 = 64
vozmozhnyh napravleniya argumentacii (pri etom my eshche ne schitaem slova v
skobkah). Esli opponenty ne sleduyut odnomu i tomu zhe napravleniyu, ih
argumenty prosto nevozmozhno budet sopostavit'; dlya etogo potrebuetsya
ogromnyj trud po uporyadocheniyu i opredeleniyu ponyatij. Esli dvadcat'
uchastnikov diskussii stroyat svoi dokazatel'stva dvadcat'yu razlichnymi
sposobami, nechego i dumat' za odin vecher prijti k priemlemomu dlya vseh
zaklyucheniyu. Kogda odin argumentiruet po linii "sostoyaniya YA - istoriya
razvitiya - opisanie - empiriya", a drugoj po linii "igry - social'noe
povedenie - biologicheskie struktury - logika", to oba, mozhet byt', govoryat
del'nye veshchi, no eto stol' razlichnye sposoby argumentacii, chto prijti k
obshchemu vyvodu prosto nevozmozhno.
Setka kategorij
Transakcionnye Obosnovyvayushchie Modifikacionnye Metodologicheskie
Sostoyaniya YA Operacional'nye Strukturnye Logicheskie
Transakcii Fenomenologicheskie (biologicheskie) |mpiricheskie
Igry Istoricheskie Funkcional'nye
Scenarii Social'nye (deskriptivnye)
Dazhe v prostejshem sluchae, kogda odin iz opponentov priderzhivaetsya
strukturnogo ili biologicheskogo podhoda k sostoyaniyam *YA*, a drugoj -
funkcional'nogo ili deskriptivnogo, vzaimoponimanie okazyvaetsya pochti
nedostizhimym. |to mozhno uvidet' na sheme 17. Strukturnoe chlenenie sostoyaniya
YA (Rebenok) predstavleno gorizontal'nymi liniyami, razdelyayushchimi vtorichnyh
Roditelya, Vzroslogo i Rebenka. V svoyu ochered' vertikal'nye linii pokazyvayut
razlichnye funkcional'nye sostoyaniya Rebenka: adaptirovannyj, buntuyushchij i
estestvennyj Rebenok. K kakoj by sheme my ne pribegli, linii, idushchie v
raznyh napravleniyah, budut svidetel'stvovat' o razlichii podhodov. Kto-to
budet ispol'zovat' imena, opisyvaya struktury, kto-to - funkcional'nye
prilagatel'nye dlya opisaniya modifikacij etih struktur. Pri etom imena i
prilagatel'nye budut otnosit'sya k razlichnym sistemam opisaniya, razlichnym
tochkam zreniya. To zhe samoe spravedlivo primenitel'no k kazhdoj kolonke iz
privedennoj vyshe tablicy.
¬DDDDDDDDDDDD¿ ¬DDDDVDDDDVDDDD¿
³ Roditel' ³ ³Ada-³ ³Es- ³
GDDDDDDDDDDDD´ ³pti-³Bun-³tes-³
³ Vzroslyj ³ ³ro- ³tuyu-³tven³
GDDDDDDDDDDDD´ ³van-³shchij ³nyj ³
³ Rebenok ³ ³nyj ³ ³ ³
ADDDDDDDDDDDDSHCH ADDDDBDDDDBDDDDSHCH
Shema 17. Strukturnoe chlenenie sostoyaniya YA (Rebenok)
Sleva: psihologicheskaya struktura
Sprava: opisanie funkcij
My schitaem, chto edinstvennyj put' uporyadochennoj i rezul'tativnoj
diskussii - eto vybrat' kakoe-to odno iz napravlenij i strogo ego
priderzhivat'sya. Doktor _K_. ispol'zoval etu vozmozhnost' i vybral put'
"sostoyaniya YA - social'nye reakcii - deskripciya - empiriya". He luchshij
podhod, esli uchityvat' specifiku stoyashchej pered nim zadachi, no eto on
predstavlyaet pacientku, i u nego pravo vybora. Ho stoit pojti po etomu puti
do konca, kak okazyvaetsya, chto ego argumenty i napolovinu ne tak
ubeditel'ny, kak v sluchae, kogda on pereskakivaet s odnogo puti na drugoj.
To zhe samoe spravedlivo i otnositel'no argumentov ego storonnikov. Drugimi
slovami, to chto kazhetsya priemlemym i ubeditel'nym, kogda pozvoleny vsyakogo
roda logicheskie skachki i otstupleniya, okazyvaetsya ne vyderzhivayushchim kritiki
s tochki zreniya strogogo myshleniya. Imenno po etoj prichine pervonachal'naya
scenarnaya matrica ostalas' stoyat' nepokolebimo, po krajnej mere, do teh
por, poka "shturm" ne okazhetsya luchshe podgotovlennym.
Sledovatel'no, v lyubyh diskussiyah po problemam transakcionnogo (v tom
chisle i scenarnogo) analiza sovetuem v pervuyu ochered' opredelit'
napravlenie diskussii v sootvetstvii s privedennoj tablicej. Huzhno vybrat'
po odnoj kategorii iz kazhdoj kolonki - eto i budet kategorial'naya sistema
diskussii, kotoroj sovetuem strogo priderzhivat'sya. Inache rezul'taty
diskussii budut metodologicheski neobosnovannymi i ne vyderzhivayushchimi
ob®ektivnoj kritiki, hotya by oni i vyglyadeli blestyashche s tochki zreniya
ritoriki.
"Myagkie" i "tverdye" dannye
Dannye scenarnogo analiza - po preimushchestvu "myagkie" dannye. Poskol'ku
scenarij - eto ekzistencial'naya dannost', ego nevozmozhno izuchat'
eksperimental'no v iskusstvenno sozdannyh situaciyah. Itog scenariya dlya
geroya - nechto, imeyushchee absolyutnuyu znachimost'. Havernoe, nel'zya sebe
predstavit', naprimer, eksperimental'nuyu igru v poker. Esli stavki krupnye,
igrok budet dejstvovat' sovsem inache, chem esli stavki simvolicheskie.
Ser'eznyj igrok v kopeechnoj igre skoree vsego rasslabitsya, a kopeechnyj
igrok v ser'eznoj igre skoree vsego udaritsya v paniku. Hadezhnuyu informaciyu
o scenariyah mozhno poluchit' tol'ko v situaciyah, gde stavki vysoki, a takie
situacii v normal'nyh usloviyah issledovatelyu nedostupny. Est' ved' tol'ko
odin sposob poluchit' otvet na vopros: "Mogli by vy nakryt' soboj granatu,
spasaya tovarishchej?" On proveryaetsya ekzistencial'no, na pole boya.
Iskusstvennye situacii nichego ne dokazyvayut.
Dannye scenarnogo analiza mozhno priblizitel'no uporyadochit' po stepeni
vozrastaniya "tverdosti": istoricheskie, kul'turnye, klinicheskie, logicheskie,
intuitivnye, vozrastnye (psihologiya razvitiya), statisticheskie,
introspektivnye, eksperimental'nye i nezavisimo sovpadayushchie. |tot ryad
pokazhetsya strannym uchenomu, privykshemu zanimat'sya rutinnym chelovecheskim
povedeniem, to est' tem, chem zanyaty nyne vo mnogih stranah sociologiya i
psihologiya. Ho on ne budet vyglyadet' strannym v glazah psihoterapevta, a
tem bolee psihoanalitika, poskol'ku oba imeyut delo s "tverdymi" igrami i
"tverdymi" itogami, takimi, naprimer, kak razvod i dazhe samoubijstvo ili
ubijstvo. Vryad li v prilichnom obshchestve mozhno osushchestvit' ubijstvo ili
samoubijstvo v poryadke eksperimenta.
1. *Istoricheskie*. *S* samyh pervyh shagov chelovechestva lyudi
podozrevali, chto ih sud'ba - ne rezul'tat avtonomnogo vybora, chto ona
kontroliruetsya nekimi vneshnimi silami. Sama universal'nost' etoj very
zastavlyaet kriticheski ee issledovat', a ne otvergat' s poroga na tom
osnovanii, chto eto-de metafizika.
2. *Kul'turnye*. |ta vera lezhit v osnovanii bol'shinstva chelovecheskih
kul'tur, chto takzhe zastavlyaet otnosit'sya k nej ser'ezno, stol' zhe ser'ezno,
kak k ekonomicheskim motivam, ispol'zuemym dlya takogo zhe obosnovaniya.
3. *Klinicheskie*. Dannye kliniki ne yavlyayutsya strogimi, poskol'ku mogut
byt' podvergnuty razlichnym interpretaciyam. Ho issledovatel', kotoryj
schitaet vliyanie scenariya na klinicheskie yavleniya neznachitel'nym ili voobshche
ego otricaet, dolzhen vladet' tehnikoj scenarnogo analiza i umet' primenyat'
ego v klinike. V protivnom sluchae on prosto ne imeet prava na suzhdenie o
scenarii. Ved' esli chelovek glyadit v teleskop ili mikroskop i govorit "YA
nichego ne vizhu" iz-za togo, chto ne umeet pol'zovat'sya instrumentom, ego
vryad li mozhno schitat' kompetentnym kritikom v oblasti astronomii ili
bakteriologii.
4. *Logicheskie*. My uzhe govorili, chto lyudyam mozhno davat' sovety, chto
im delat', a chego ne delat'. Slovami mozhno prinudit' cheloveka k
samoubijstvu ili prevratit' ego v p'yanicu, a mozhno, naoborot, spasti ot
takoj pechal'noj sud'by, esli, konechno, proiznosyatsya pravil'nye slova.
Otsyuda sleduet, chto vpolne vozmozhno vospitat' rebenka takim, kakim zhelali
ego videt' vzroslye lyudi. Psihoterapevt mozhet eto ponyat', zadav sleduyushchij
vopros pacientu: "Kak sledovalo by vospityvat' rebenka, chtoby on zhil tak
zhe, kak vy?" Lyudi s horoshimi scenariyami otvechayut ohotno, i ih otvetam mozhno
verit'. Lyudi s plohimi scenariyami koleblyutsya - otvechat' ili ne otvechat', -
no ih otvety takzhe byvayut pravdivy.
5. *Intuitivnye*. Opytnyj scenarnyj analitik chasto sudit po intuicii,
a zatem eti suzhdeniya proveryaet. Haprimer: "Poskol'ku vy chasto beretes'
srazu za dva dela, no ni odno iz nih ne dovodite do konca, mne kazhetsya, chto
vashi roditeli stavili pered vami raznye celi i ne pytalis' soglasovat'
vopros, kak vam udastsya dostignut' obe odnovremenno. Inache govorya, oni ne
soznavali chetko ih razlichiya". "Da-da, vse bylo imenno tak". Esli otvet
otricatel'nyj, eto, kak pokazyvaet nash opyt, oznachaet, chto terapevt
nedostatochno kompetenten, ili, chto v dannyj konkretnyj vyvod vplelis'
kakie-to lichnye motivy.
6. *Vozrastnye*. Odno iz samyh ubeditel'nyh dokazatel'stv - eto kogda
rebenok sam formuliruet sut' svoego scenariya. Osobenno vazhno pri etom
nablyudat' rebenka v techenie dolgogo vremeni, chtoby uvidet', kak on sam
realizuet etu formulu. Rech', konechno, idet ne o vybore kar'ery ("YA budu
pozharnikom"), a ob itogovyh transakciyah ("YA hochu zhit'" ili "YA hochu
umeret'").
7. *Statisticheskie*. Samoe vazhnoe primenenie statistiki - eto izuchenie
vliyaniya volshebnyh skazok na posleduyushchuyu zhizn', na kar'eru individa i ego
vzglyada na problemy smerti.
8. *Introspektivnye*. |ti dannye ochen' ubeditel'ny. Kak tol'ko chelovek
nachinaet slyshat' "golosa", kotorye on privyk podavlyat' s samogo rannego
detstva, i soglashaetsya s tem, budto proiznosyatsya te zhe samye slova, kotorye
v detstve on slyshal ot roditelej, to v etot moment on nachinaet ponimat',
naskol'ko zaprogrammirovano ego zhiznennoe povedenie.
9. *|ksperimental'nye*. Po prichinam, uzhe izlozhennym, eksperimental'noe
podtverzhdenie scenarnoj teorii v otnoshenii chelovecheskih sushchestv nevozmozhno.
Ho rezul'taty eksperimentov s zhivotnymi mogut byt' ekstrapolirovany na
scenarnoe povedenie cheloveka.
10. *Hezavisimo* *sovpadayushchie*. Izvestny sluchai, kogda kurator
formuliroval scenarij studenta, no byl ne v silah ubedit' studenta v
pravil'nosti najdennogo scenariya. Student otpravilsya k psihoterapevtu, i
kogda poisk scenariya privel k takomu zhe rezul'tatu, student ne mog uzhe ego
ne prinyat'. Pri etom oba scenarnyh analitika byli znakomy so studentom
dolgoe vremya i stroili svoi vyvody na izuchenii samyh razlichnyh ego
zhiznennyh proyavlenij. Takie, nezavisimo poluchennye raznymi issledovatelyami
sovpadayushchie vyvody mozhno schitat' "tverdymi", to est' nadezhnymi, horosho
obosnovannymi dannymi. Esli etot podhod sistematizirovat', to sposobom
polucheniya samyh nadezhnyh dannyh sleduet schitat' izuchenie zapisannyh na
plenku interv'yu neskol'kih scenarnyh analitikov s odnim pacientom. Ih
vyvody nado sopostavit' s informaciej o hode zhizni pacienta v techenie hotya
by pyati poslednih let. |to, na nash vzglyad, budut naibolee "tverdye" dannye.
Opredelenie scenariya
CHtoby opredelit', yavlyaetsya li tot ili inoj nabor transakcij igroj,
obychno my ishchem osobye ego harakteristiki. Esli nalico, naprimer, lovushka,
stremlenie k vyigryshu, to my opredelyaem eto kak igru. Esli k tomu zhe my
provodim strukturnyj analiz, pokazyvayushchij kakie sostoyaniya YA aktivny v etih
transakciyah, i daem prakticheskij analiz, demonstriruyushchij, kak nachalas' igra
i chego igrok nameren v hode ee dobit'sya, mozhno skazat', chto my ne tol'ko
indentificiruem igru, no i ponimaem ee. Momenty, neobhodimye dlya ponimaniya
igry, mozhno sistematizirovat', sostaviv perechen' neobhodimyh voprosov. Ha
etom perechne mozhet osnovyvat'sya formal'nyj analiz igr. Takoj perechen' - eto
anatomiya igry, predstavlyayushchej soboj malyj fragment zhizni.
*Anatomiya* *scenariya* - eto uzhe ne malyj fragment, a ves' hod
chelovecheskoj zhizni ot rozhdeniya (ili dazhe ran'she) do smerti (ili dazhe pozzhe)
- razumeetsya bolee slozhna. Igru mozhno sravnit' s dvizheniem zapyast'ya, v
kotorom uchastvuyut tol'ko vosem' kostochek i dopolnitel'no vovlekayutsya eshche
sem' kostochek. A scenarij sravnim s voshozhdeniem na gornuyu vershinu, kogda
aktiviziruetsya vsya skeletnaya sistema. Poetomu perechen' voprosov k scenariyu
budet soderzhat' bol'she punktov, chem perechen' voprosov k igre. Ho vse ravno
sostavlenie takogo voprosnika - odin iz sposobov ponyat', kak slagaetsya
scenarij.
Prezhde vsego nuzhno opredelit', chto takoe scenarij, inache my prosto ne
smozhem ego identificirovat'. Lyuboe opredelenie mozhet peresmatrivat'sya po
mere razvitiya nashih znanij. Igrovaya teoriya nyne - eto kak by nadezhno
srabotannyj velosiped, kotoryj mozhno smelo ispol'zovat' dlya korotkih
poezdok. Scenarnaya zhe teoriya - eto odnocilindrovyj ekipazh 1900 goda,
kotoryj eshche neizvestno, zavedetsya li, i poedet li, kogda budet nuzhno
hozyainu. Skeptik mozhet skazat': "He muchajsya, voz'mi loshad'" (ili najmi
izvozchika), i dazhe mozhet potrebovat', chtoby vperedi s krasnym flazhkom shel
tradicionnyj psihoterapevt, preduprezhdaya ob opasnosti mirnyh, nichego ne
podozrevayushchih grazhdan.
Hizhesleduyushchee opredelenie, ishodyashchee iz nyneshnego urovnya nashih
predstavlenij, pomozhet otlichit' scenarij ot nescenariya. Scenarij - eto
programma postupatel'nogo razvitiya, vyrabotannaya v rannem detstve pod
vliyaniem roditelej i opredelyayushchaya povedenie individa v vazhnyh aspektah ego
zhizni.
Dalee opredelim s pomoshch'yu standartnyh slovarej (s neobhodimymi
poyasneniyami), chto oznachaet tot ili inoj termin v nashej definicii.
*Programma* - plan ili raspisanie, kotoromu sleduyut. |to znachit
imeetsya plan, predstavlyayushchij soboj shemu dejstviya, proekt, ili zhe sposob,
kotorym predpolagaetsya osushchestvit' opredelennoe dejstvie, a takzhe
raspisanie, poryadok ego osushchestvleniya. Osnovu ili kostyak plana mozhno najti
v opredelennoj volshebnoj skazke.
*Postupatel'nyj* - postoyanno dvizhushchijsya vpered. Predpolagaetsya
neobratimost', dvizhenie tol'ko v odnu storonu. Kazhdyj shag priblizhaet k
celi.
*Vliyanie* *roditelej* - real'nye vzaimodejstviya (transakcii) s
roditelyami (ili ih ekvivalenty). Znachit, vliyaniya osushchestvlyayutsya osobym,
dostupnym nablyudeniyu obrazom v osobye momenty vremeni.
*Opredelyayushchij* - chelovek sleduet ukazaniyam, no svoboden vybirat' v teh
situaciyah, k kotorym ukazaniya ne otnosyatsya. V nekotoryh sluchayah realizuetsya
osoboe ukazanie - "Pereverni kartu" (to est' perfokartu s programmoj), chto
oznachaet: "V takih situaciyah delaj protivopolozhnoe tomu, chemu tebya uchili".
Tak chto "bunt", kogda on sluchaetsya, na samom dele - chast' scenariya. |to ne
to zhe samoe, chto avtonomiya, kotoroj dobivayutsya, razorvav "kartu" i otbrosiv
ee proch'.
*Vazhnejshie* (po men'shej mere) *aspekty* - brak, vospitanie detej,
razvod, sposob smerti (esli on izbiraetsya).
Ispytaem eto opredelenie, proveriv, mozhno li s ego pomoshch'yu vyyavit'
nescenarij. Hescenarnym budet povedenie, rezul'tat kotorogo mozhno izmenit'
(to est' obratimoe), osushchestvlyayushcheesya ne po planu, sformirovannoe pozzhe,
chem v rannem detstve i ne pod vliyaniem roditelej. |to opisanie avtonomnogo
povedeniya, kotoroe na samom dele pryamo protivopolozhno scenarnomu. Ved'
avtonomnyj individ sposoben poborot' svoi strahi, obidy, somneniya, chuvstvo
nepolnocennosti i, ne fiksiruyas' na proshlom, nachat' snachala vmesto togo,
chtoby, sleduya roditel'skim direktivam, sobirat' "kupony" i ispol'zovat' ih
dlya opravdaniya sobstvennogo povedeniya v takih vazhnyh delah, kak brak, deti,
razvod i smert'.
Opredelyaya, chto est' scenarij, my odnovremenno opredelyaem, chto est'
nescenarij. Znachit, nasha definiciya rabotaet. Tak, esli my obnaruzhim, chto
povedenie individa v vazhnyh aspektah ego zhizni opredelyaetsya programmoj
postupatel'nogo razvitiya, vyrabotannoj v rannem detstve pod vliyaniem
roditelej, to smelo mozhno govorit', chto my identificirovali scenarij. Vse
opisannoe mozhno svesti k formule napodobie toj, chto byla sostavlena dlya
igr. Vot formula scenariya: RRV - Pr - Sl - VP - Itog, gde RRV - rannee
roditel'skoe vliyanie, Pr - programma, Sl - sklonnost' sledovat' programme,
a VP - vazhnejshie postupki. Esli kakoj-to fragment ili aspekt povedeniya
ukladyvaetsya v etu formulu, znachit on - element scenariya, esli ne
ukladyvaetsya - ne element scenariya. Vsyakoe scenarnoe povedenie lozhitsya v
etu formulu, vsyakoe drugoe - ne lozhitsya.
Haprimer, prostejshie refleksy programmiruyutsya nervnoj sistemoj, a ne
rannim roditel'skim vozdejstviem (to est' RRV otsutstvuet); individ mozhet
sledovat' programme, to est' reagirovat' opredelennym obrazom na udar
molotochkom po kolennomu suhozhiliyu, no eto ved' ne Vazhnyj ego Postupok (VP
otsutstvuet). Esli uzhe v zrelom vozraste chelovek privyk vypivat' na
vecherinkah, eto znachit, chto on sklonen sledovat' chuzhim modelyam. Ho esli eto
ne chast' ego programmy, predpolagayushchej prevrashchenie v alkogolika (Pr
otsutstvuet), to vypivka ne stanet dlya nego Vazhnym Postupkom (VP
otsutstvuet) i ne okazhet vliyaniya na zhiznennye itogi - brak, vospitanie
detej, sposob smerti. Esli roditeli staratel'no priuchali syna k
moshennichestvu, a on vyros i moshennikom ne stal (Sl otsutstvuet), to ego
Vazhnye Postupki nescenarny. Esli rebenok skitaetsya ot odnogo vremennogo
doma k drugomu, menyaya priemnyh roditelej, znachit ego RRV protivorechivy, a
programma neopredelenna (Pr otsutstvuet); on mozhet starat'sya sledovat' ej
izo vseh sil, no mozhet nikogda ne zhenit'sya, ne podnyat' svoih detej, ne
prinyat' vazhnyh reshenij i ne sovershit' Vazhnyh Postupkov (VP otsutstvuet).
|ti primery pokazyvayut, kak primenyat' elementy formuly k real'noj zhizni.
Kolennyj refleks ne predpolagaet RRV, vypivka na vecherinke - ne chast' Pr, v
otkaze moshennichat' est' RRV i Pr, no net Sl, sirota izbegaet VP.
Scenarnaya formula, sledovatel'no, daet vozmozhnost' identificirovat'
scenarij, tak zhe kak igrovaya formula - identificirovat' igru. Hado
zametit', chto formula eta primenima tol'ko k scenarnym individam. Povedenie
avtonomnoj lichnosti nevozmozhno svesti k formule, takoj chelovek prinimaet
sobstvennye resheniya po sobstvennym osnovaniyam, kotorye mogut izmenyat'sya v
zavisimosti ot situacii.
Kak proverit' scenarij?
Esli scenarij diagnostirovan, to dolzhny obnaruzhit'sya nekotorye ego
elementy, poddayushchiesya kolichestvennoj traktovki. Haprimer, skol'ko procentov
zhenshchin nosyat krasnye shapochki? U mnogih li mal'chikov-s-pal'chikov v samom
dele dlinnye belokurye volosy? |to vse otnositsya k oblasti teorii
veroyatnostej, cel' etih voprosov - vyyavit' sushchnostnye cherty scenariev, chto
pomozhet tochnee postavit' diagnoz. V sluchae Krasnoj SHapochki (KSH), naprimer,
diagnosticheskie kriterii takovy:
1) u materi KSH dolzhna byla byt' na posylkah: postoyanno begat' k
babushke;
2) vo vremya ee vizitov dedushku privlekala ee naivnost';
3) v dal'nejshej zhizni imenno ee vybirayut, kogda nuzhno poslat' kogo-to
s porucheniem;
4) ona dolzhna s podozreniem otnosit'sya k muzhchinam ee vozrasta i s
lyubopytstvom - k muzhchinam gorazdo bolee starshim;
5) ona dolzhna obladat' svoego roda naivnoj otvagoj, buduchi uverennoj:
esli popadet v bedu, spasitel' vsegda najdetsya.
Kogda real'nyj sluchaj udovletvoryaet etim pyati kriteriyam, to my schitaem
diagnoz KSH opravdannym. Togda mozhno uverenno predskazat': na puti pacientki
budut postoyanno popadat'sya pozhilye muzhchiny, ona budet zhalovat'sya, chto oni
delayut ej gnusnye predlozheniya, budet iskat', kto by spas ee ot gryaznogo
starikashki, a potom hohotat', ostaviv starikashku s "nosom". Ho vse ravno
ostaetsya mnozhestvo voprosov. Vse li zhenshchiny, udovletvoryayushchie etim
kriteriyam, imeyut privychku sobirat' cvety v lesu? CHto eshche mozhno dobavit' k
spisku kriteriev? Est' li v nem lishnee, to est' to, chto mozhno opustit', ne
vliyaya na tochnost' predskazanij, i kakoj minimal'nyj nabor priznakov,
pozvolyayushchij predskazat' i vse ostal'nye, i sam itog scenariya? Kakova
korrelyaciya priznakov? Vse li zhenshchiny, udovletvoryayushchie etim pyati kriteriyam,
ostayutsya starymi devami, ili oni zhivut razvedennymi? Takoj faktornyj analiz
ochen' pomog by uyasnit' stepen' nadezhnosti i poleznosti scenarnogo analiza.
Kriterii KSH v osnovnom "sub®ektivny". Ho v scenariyah imeyutsya i
ob®ektivnye peremennye. Odin iz nih - semejnye situacii. Luchshe vsego ih
izuchat' po "scenarnym sem'yam". V etom smysle pokazatel'ny imena detej,
dannye v chest' roditelej ili drugih chlenov sem'i. Roditeli ozhidayut, chto
rebenok budet pohozh, naprimer, na pradedushku i dayut malyshu ego imya. |to vse
ravno, chto skazat': "YA programmiruyu tebya, chtoby ty byl pohozh na otca (mat',
deda, babku i t.d.)". Kogda chelovek s imenem, povtoryayushchimsya u ego predkov,
prihodit k psihiatru, to pochti srazu mozhno zaklyuchit', chto on iznyvaet pod
bremenem scenariya (eto harakterno dlya psihiatricheskih pacientov). Vazhno
takzhe posmotret', ne govorit li imya pacienta o prirode scenariya. Esli da,
to takie pacienty - prosto nahodka dlya psihoterapevta s tochki zreniya
vyyasneniya sootvetstvuyushchih zakonomernostej.
Drugaya scenarnaya zakonomernost' - povtoryayushchiesya braki i razvody,
kotorye ne tol'ko ob®ektivno fiksiruyutsya, no i mogut byt' soschitany. Odin-
dva razvoda mozhno schitat' nezavisimymi ot materinskogo scenariya, no esli ih
bol'she, psihoterapevt neizbezhno stolknetsya s tem, chto chem chashche razvodilas'
mat', tem bol'she veroyatnost', chto doch' pojdet po ee stopam. Pohozhaya
zakonomernost' proslezhivaetsya i togda, kogda mat' chasto popadaet v tyur'mu
ili v bol'nicu dlya alkogolikov. Sociologi utverzhdayut. chto vse eto
opredelyaetsya social'no-ekonomicheskimi faktorami, no esli brat' tyur'mu
otdel'no i bol'nicu otdel'no, to delo vyglyadit slozhnee: mozhet vmeste eto i
opredelyaetsya kakim-to nezavisimym obrazom "social'no-ekonomicheskimi
faktorami", no tam, gde est' vybor, nekotorye sem'i predpochitayut odno,
nekotorye - drugoe.
Ham sejchas nevazhno, narushal pacient zakon ili pil - konkretnaya priroda
etih dejstvij igraet vtorostepennuyu rol' v scenarii. My hotim znat', po
scenariyu li on voroval, pil, razygryval igry ("Policejskie i Vory" i
"Alkogolik"). Vopros sostoit v tom, voroval on i pil dostatochno mnogo ne
dlya togo li, chtoby popast' v tyur'mu ili v bol'nicu. Professional'nyj vor
ili lyubitel' vypit' mozhet s udovol'stviem igrat' v eti igry v molodosti, a
umeret' bogatym i schastlivym chelovekom. |to odin scenarij. Vor i p'yanica
mogut byt' neudachnikami i konchit' zhizn' v kazennom dome. |to sovsem drugoj
scenarij. S tochki zreniya scenarnogo analiza vazhen ne sam akt, a reakciya na
nego i obshchij itog, ibo imenno eto vazhno dlya samogo individa i teh, kto ego
okruzhaet.
Eshche odna scenarnaya oblast' - smert'. Zdes' vazhno, kogda chelovek
ozhidaet (ili chuvstvuet, chego ot nego ozhidayut), chto on umret v tom zhe
vozraste, v kakom umer ego roditel' togo zhe pola. Kazhetsya, chto smert' otca
v opredelennom vozraste vosprinimaetsya synom kak sobstvennyj prigovor -
umeret' v tom zhe vozraste ili ran'she. |to spravedlivo i po otnosheniyu k
materyam i docheryam. |to konechno, sub®ektivnyj pokazatel', no zdes' imeyutsya
cifry, legko poddayushchiesya proverke. Bolee ob®ektivnym pokazatelem yavlyaetsya
vozrast, v kotorom predprinimalis' popytki samoubijstva, sootnesennyj s
vozrastom, v ko torom umirali roditeli i blizkie rodstvenniki.
|ti i upominavshiesya vyshe otnosheniya mezhdu roditelyami i det'mi
podtalkivayut nas k neobhodimosti odnoznachnogo vyvoda. Rebenok, nazvannyj po
imeni drugogo chlena sem'i, libo sleduet, libo ne sleduet scenariyu svoego
tezki; pacient libo sleduet, libo ne sleduet roditel'skomu scenariyu v tom,
chto kasaetsya braka, razvoda, tyur'my ili bol'nicy, on libo ozhidaet, libo ne
ozhidaet smerti v tom zhe vozraste, chto i ego umershij roditel'. Problema
scenariya imeet reshayushchee znachenie dlya chelovecheskoj zhizni - ves' smysl zhizni
zavisit ot togo, kak ona budet reshena. Esli my stroim svoi postupki
svobodno, eto odno delo. Esli zhe my provodim bol'shuyu chast' zhizni i reshayushchie
ee mgnoveniya, vypolnyaya instrukcii, poluchennye v mladenchestve i rannem
detstve, hotya i pitaem pri etom illyuziyu svobody sobstvennoj voli, to eto
sovsem drugoe delo. Heobhodimo izuchenie po krajnej mere desyatka tysyach
sluchaev, chtoby poluchit' odnoznachnoe reshenie etoj fundamental'noj dilemmy.
Vyvody, sdelannye na osnovanie menee masshtabnogo izucheniya, budut skoree
lyubeznoj ustupkoj kakoj-to iz tochek zreniya, chem tverdym nauchnym ubezhdeniem.
V kachestve posobiya praktikam, gde by oni ni rabotali, my daem perechen'
scenarnyh voprosov, prednaznachennyh dlya togo, chtoby poluchit' maksimum
informacii po kazhdoj iz mnogochislennyh tem, raskryt' kotorye neobhodimo,
chtoby sostavit' yasnoe predstavlenie o scenarii.
Scenarnyj voprosnik
CHtoby yasno predstavit' sebe scenarij, my dolzhny ponyat' kazhdyj ego
aspekt, istoriyu etogo aspekta i ego svyaz' so vsemi drugimi aspektami. |to
udobnee vsego delat', raspolagaya scenarnye problemy v hronologicheskom
poryadke. Po kazhdoj teme daetsya 1 vopros, pozvolyayushchij izvlech' maksimum
vozmozhnoj informacii. Vklyucheny takzhe dopolnitel'nye voprosy, pomogayushchie,
kogda nuzhen bolee uglublennyj analiz kakoj-to iz tem. Al'ternativnye
voprosy dayutsya dlya teh sluchaev, kogda osnovnye libo nel'zya zadat', libo na
nih trudno osmyslenno otvetit'.
Poryadok voprosov sootvetstvuet raspolozheniyu materiala v knige. "R"
posle nomera voprosa oznachaem chto vopros adresuetsya ne samomu pacientu, a
ego roditelyam.
I. Dorodovye vozdejstviya
1. Kakov byl obraz zhizni vashih praroditelej (dedushek i babushek)?
2. Kakova vasha poziciya v sem'e?
a) nazovite datu vashego rozhdeniya;
b) nazovite datu rozhdeniya rodivshihsya pered vami brata ili sestry;
v) nazovite datu rozhdeniya sleduyushchego za vami brata ili sestry;
g) imeetsya li u vas osobyj interes k datam?
3(R). Skol'ko u vas brat'ev i sester?
a) skol'ko detej vash Roditel' (Vzroslyj, Rebenok) hochet (predpolagaet)
imet'?
b) skol'ko detej hoteli imet' vashi roditeli?
v) imeetsya li u vas osobyj interes k datam?
4. Vy byli zhelannym rebenkom?
5 (R). On byl u vas zhelannym rebenkom?
a) planirovalos' li ego poyavlenie?
b) kogda i gde on byl zachat?
v) byli li popytki izbavit'sya ot beremennosti?
g) kak vy otnosites' k seksu?
6. Kak mat' otneslas' k vashemu rozhdeniyu?
7. Kto prisutstvoval pri vashem rozhdenii?
a) pribegali li pri vashem rozhdenii k kesarevu secheniyu ili nalozheniyu
shchipcov?
8. Vy znakomy so svoim svidetel'stvom o rozhdenii?
9. Kto vybral vam imya?
10. V chest' kogo vy byli nazvany?
11. Kakovo proishozhdenie vashej familii?
12. Kak vas zvali a detstve?
a) kakovo vashe detskoe imya?
b) bylo li u vas prozvishche v detstve?
13. Kak zvali vas tovarishchi v shkole?
14. Kak vas sejchas zovut druz'ya?
a) kak vas sejchas zovut mat', otec?
II. Rannee detstvo
1. Kak otec i mat' uchili vas vesti sebya za stolom vo vremya edy?
a) chto govorila vasha mat', kogda kormila mladenca (brata ili sestru)?
2 (R). CHto proishodilo, kogda vy kormili grud'yu svoego rebenka?
a) chto vy emu govorili v eto vremya?
3. Kto uchil vas pol'zovat'sya gorshkom i delat' svoj tualet?
4. Kak vas uchili pol'zovat'sya gorshkom i privykat' k tualetu; chto pri etom
govorilos'?
a) chto voobshche govorili ob etom vashi roditeli?
5 (R). Kogda i kak vy priuchali svoego rebenka k gorshku i tualetu?
a) chto vy emu pri etom govorili?
6. CHasto vam davali v to vremya zakreplyayushchee ili slabitel'noe?
7. Kogda vy byli malen'kim (malen'koj), kakoe predstavlenie o samom sebe
vnushali vam roditeli?
a) kakogo vy byli predstavleniya o sebe, kogda byli malen'kim
(malen'koj)?
8. Kakoj urok vy vynesli dlya zhizni iz svoego rannego detstva?
9. Kak okruzhayushchie lyudi otnosilis' k vam v vashem detstve?
a) kakimi vam predstavlyalis' drugie lyudi?
10. He pomnite li, buduchi rebenkom, prinimali li vy reshenie nikogda ne
sovershat' opredelennyh postupkov, nikogda ne vyrazhat' opredelennyh chuvstv?
a) reshali li vy naoborot, vsegda delat' chto-to opredelennoe - nevazhno
chto?
11. Vy pobeditel' ili neudachnik?
12. Kogda vy prishli k etomu mneniyu?
13. Kak vam kazhetsya, kakovy byli otnosheniya u vashih roditelej, kogda vy byli
rebenkom?
a) kak vy k etomu otnosilis'?
14. Kakih lyudej vashi roditeli ne uvazhali?
a) kakie lyudi vam bol'she vsego ne nravyatsya?
15. K kakim lyudyam vashi roditeli ispytyvali uvazhenie?
a) kakie lyudi vam bol'she vsego nravyatsya?
16. CHto obychno sluchaetsya s takimi lyud'mi, kak vy?
III. Srednij vozrast
1. CHto vashi roditeli vnushali vam, kogda vy byli rebenkom?
a) chto oni govorili vam, kogda vy byli sovsem malen'kim (malen'koj)?
2. Kakaya byla lyubimaya fraza u vashih roditelej?
3. CHto oni uchili vas delat'?
4. CHto oni vam zapreshchali delat'?
5. Esli by vashu sem'yu pomestit' na scenu, kakaya poluchilas' by p'esa?
IV. Pozdnee detstvo
1. Kakaya byla u vas lyubimaya skazka v detstve?
a) kakaya kolybel'naya vam nravilas'?
b) kakuyu istoriyu vy lyubili slushat'?
2. Kto vam ee chital ili rasskazyval?
a) gde, kogda?
3. CHto govorili ob etoj skazke rasskazchik ili rasskazchica?
a) chto pri etom vyrazhalos' na ego (ee) lice?
b) bylo emu samomu interesno ili eto delalos' tol'ko dlya vas?
4. Kakoj byl u vas lyubimyj personazh?
a) lyubimyj geroj?
b) a iz zlodeev kto bol'she vseh nravilsya?
5. Kak reagirovala vasha mat' na zhiznennye trudnosti?
6. Kak reagiroval vash otec na zhiznennye trudnosti?
7. Kakie chuvstva byli dlya vas samymi nepriyatnymi?
8. Kakie chuvstva vam bolee vsego nravilis'?
9. Kak vy chashche vsego reagiruete na trudnosti i problemy?
10. CHego vy zhdete ot zhizni?
11. O chem vy chashche vsego dumaete, govorya "esli b tol'ko..."?
12. Kak po-vashemu vyglyadit Santa Klaus?
a) kto ili chto igraet dlya vas rol' Santa Klausa.
13. Vy verite v bessmertie?
a) kakovy byli lyubimye igry vashih roditelej?
14. V kakogo roda nepriyatnosti popadali vashi roditeli?
15 (R). Kakim igram vy uchili svoego rebenka, kogda on byl malen'kim?
a) vo chto vy igrali s vashimi roditelyami, kogda sami byli rebenkom?
16. Kak k vam otnosilis' uchitelya v shkole?
17. Kak k vam otnosilis' odnoklassniki?
18. O chem vashi roditeli obychno govorili za obedom?
19. U vashih roditelej est' "punktiki"?
V. YUnost'
1. O chem vy govorili s druz'yami?
2. Kto segodnya vash geroj?
3. Kto dlya vas samyj otvratitel'nyj chelovek v mire?
4. Kak vy otnosites' k tem, kto masturbiruet (zanimaetsya onanizmom)?
5. Kak by vy chuvstvovali sebya, esli by masturbirovali?
6. CHto s vami proishodit fizicheski, kogda vy nervnichaete?
7. Kak vashi roditeli vedut sebya, kogda vokrug lyudi?
8. O chem oni govoryat, kogda odni ili v kompanii blizkih druzej?
9. Vas kogda-nibud' ohvatyvali koshmary?
a) kakim predstaet mir v vashih snah?
10. Rasskazhite kakoj-nibud' iz vashih snov.
11. Byvali li u vas gallyucinacii?
12. Kak lyudi k vam otnosyatsya?
13. Hazovite samoe luchshee iz togo, chego vy zhelali dobit'sya v zhizni.
14. A teper' samoe hudshee, vo chto vy ne hoteli by prevratit' svoyu zhizn'?
15. A chto vy hotite sdelat' so svoej zhizn'yu?
16. Kak vam kazhetsya, chto vy budete delat' cherez pyat' let?
a) a cherez desyat'?
17. Kakoe vashe lyubimoe zhivotnoe?
a) kakim zhivotnym vam hotelos' by byt'?
18. Kakov vash zhiznennyj deviz?
a) kakuyu nadpis' vy pomestili by na grudi majki, chtoby lyudi znali, kto
idet?
b) a chto by vy napisali na spine majki?
VI. Zrelost'
1. Kak vy dumaete, skol'ko detej u vas budet?
a) skol'ko detej hochet vash Roditel' (Vzroslyj, Rebenok)? (|tot vopros
sopostavlyaetsya s voprosami 2 i 3 pervogo razdela.)
2. Skol'ko raz vy byli zhenaty (zamuzhem)?
3. Skol'ko raz byl zhenat (zamuzhem) kazhdyj iz vashih roditelej?
a) byli li u kazhdogo iz nih lyubovniki?
4. Vy kogda-nibud' popadali v tyur'mu?
a) a kto-to iz vashih roditelej?
5. Vy kogda-nibud' sovershali prestuplenie?
a) a kto-to iz vashih roditelej?
6. Vy kogda-nibud' popadali v psihiatricheskuyu bol'nicu?
a) a kto-to iz vashih roditelej?
7. Vy kogda-nibud' popadali v bol'nicu dlya alkogolikov?
a) a kto-to iz vashih roditelej?
8. Predprinimali vy popytku k samoubijstvu?
a) a kto to iz vashih roditelej?
9. CHto vy budete delat', kogda sostarites'?
VII. Smert'
1. Skol'ko vy sobiraetes' prozhit'?
2. Pochemu imenno stol'ko let?
a) kto umer v takom vozraste?
3. V kakom vozraste nahodyatsya vashi otec i mat'? Esli oni umerli, to kogda i
v kakom vozraste?
a) v kakom vozraste umer otec vashej materi? (dlya muzhchin);
b) v kakom vozraste umerli vashi babushki? (dlya zhenshchin).
4. Kto budet vozle vas, kogda vy budete umirat'?
5. Kakovy mogut byt' vashi poslednie slova?
6. Kakovy byli poslednie slova vashih roditelej (esli oni umerli)?
7. CHto vy posle sebya ostavite?
8. CHto budet napisano na pamyatnike posle vashej smerti?
a) chto za nadpis' budet na licevoj storone?
9. CHto by vy sami napisali na etom pamyatnike?
a) kakaya nadpis' mogla by byt' na oborotnoj storone?
10. CHto stanet dlya vashih blizkih syurprizom, priyatnym ili nepriyatnym, posle
vashej smerti?
11. Vy pobeditel' ili neudachnik (pobeditel'nica ili neudachnica)?
12. CHto vazhnee dlya vas: vremennaya struktura ili sobytijnaya? (Predvaritel'no
nado ob®yasnit' termin.)
VIII. Biologicheskie faktory
1. Predstavlyaete li vy sebe svoe lico, kogda na chto-to reagiruete?
2. Znaete li vy, kak drugie reagiruyut na vyrazhenie vashego lica?
3. Mozhete li vy provesti razlichie mezhdu vashimi Roditelem, Vzroslym i
Rebenkom? V chem oni sostoyat?
a) mogut eto sdelat' otnositel'no vas drugie lyudi?
b) mozhete vy eto sdelat' otnositel'no drugih lyudej?
4. Kak vy vosprinimaete svoe podlinnoe YA?
5. Vashe podlinnoe YA vsegda li mozhet kontrolirovat' vashe povedenie?
6. Est' li u vas osobye pristrastiya v sfere seksa?
7. Byvaet li, chto v golove u vas postoyanno krutitsya odno i to zhe?
8. Vy vospriimchivy k zapaham?
9. Hachinaete li vy bespokoit'sya zadolgo do togo, kak proishodit ozhidaemoe
sobytie?
10. Kak dolgo vas prodolzhayut bespokoit' sobytiya, uzhe proisshedshie?
a) byvalo, chto vy ne mogli usnut', obdumyvaya mest'?
b) byvaet li, chto emocii meshayut vashej rabote?
11. Hravitsya li vam pokazyvat', chto vy sposobny stradat'?
a) predpochitaete li vy vyglyadet' schastlivym chelovekom ili stradayushchim?
12. Govoryat li "golosa" v vashej golove?
13. Govorite li vy sami s soboj, kogda vokrug nikogo net?
a) a kogda vy ne v odinochestve?
14. Vsegda li vy ispolnyaete to, o chem govoryat "golosa"?
a) vash Vzroslyj ili Rebenok kogda-nibud' sporit s Roditelyami?
15. Kakoj vy chelovek, kogda stanovites' samim soboj?
IX. Vybor psihoterapevta
1. Pochemu vy vybrali psihoterapevta imenno moego napravleniya?
a) chego vy ozhidaete imenno ot etogo napravleniya?
b) psihoterapevta kakogo napravleniya vy by predpochli?
2. Kak vy menya vybrali?
3. Pochemu vy menya vybrali?
a) chego vy ozhidaete ot menya?
4. Kto kazalsya vam Volshebnikom, kogda vy byli rebenkom?
5. Kakogo roda "volshebstva" vam nravyatsya?
6. Kogda-nibud' vy lechilis' u psihiatra?
7. Kak vy vybirali vashego predydushchego psihoterapevta?
a) pochemu vy k nemu poshli?
8. CHto vy u nego vyyasnili?
9. Pochemu vy ot nego otkazalis'?
10. Pri kakih obstoyatel'stvah eto poluchilos'?
11. Kak vy obychno podyskivaete sebe rabotu?
12. A kak uvol'nyaetes'?
13. Prihodilos' li vam lezhat' v psihiatricheskoj bol'nice?
a) chto vy sdelali, chtoby tuda popast'?
b) chto vy sdelali, chtoby ottuda vybrat'sya?
14. Rasskazhite mne kakoj-nibud' iz vashih snov.
Terapevticheskij voprosnik
Predlagaemye nizhe voprosy dolzhny pokazat', naskol'ko pacient sumel
izbavit'sya ot svoego scenariya. Obychno cel' schitaetsya dostignutoj, kogda na
vse voprosy poluchen utverditel'nyj otvet. Zdes' otkryvaetsya vozmozhnost'
kolichestvennoj ocenki effektivnosti truda psihoterapevta na kazhdom etape
ego raboty. Poskol'ku opredelit' otnositel'nyj ves kazhdogo voprosa
zatrudnitel'no, my prinimaem vse voprosy za ravnye. |tot voprosnik luchshe
vsego ispol'zovat' v psihoterapevticheskih gruppah. Otvety pacienta budut
schitat'sya pravil'nymi, esli poluchat podtverzhdenie psihoterapevta i vseh
drugih chlenov gruppy. Otvety budut somnitel'nymi, esli vse drugie chleny
gruppy ne soglasyatsya s otvetom, kotoryj v takom sluchae mozhno ispol'zovat'
dlya poiska skrytyh scenarnyh motivov.
1. Hravitsya vam imya, kotorym zovut vas sejchas druz'ya?
2. Kakim vy schitaete svoe nastoyashchee polozhenie v zhizni?
3. Smotrite li vy na mir teper' inache, chem ran'she?
4. Osvobodilis' li vy ot gallyucinacij?
5. Izmenili vy reshenie, kotoroe prinyato bylo v detstve?
6. Otkazalis' vy ot destruktivnyh namerenij, predpisannyh vam roditelyami?
7. Mozhete li vy sejchas vypolnyat' dela, kotorye v svoe vremya vam zapreshchali
roditeli?
8. Poyavilsya u vas novyj geroj ili vy stali smotret' inache na starogo?
9. Brosili li vy ogovorki "esli b tol'ko", "po krajnej mere"?
10. Otkazalis' li vy ot igr. v kotorye igrali vashi roditeli?
11. Vy snyali "futbolku"?
12. Mir v vashih snah stal drugim?
13. Schitaete li vy, chto prozhivete dol'she, chem vam kazalos' ranee?
14. Izmenilis' li vashi predpolagaemye poslednie slova v zhizni?
15. Izmenilas' li epitafiya?
16. Vy osoznaete, kak vozdejstvuet na drugih lyudej vyrazhenie vashego lica?
17. Vy znaete, kakoe sostoyanie YA aktivizirovano u vas v dannyj moment?
18. Osoznaete li vy, kak vozdejstvuyut na vas zapahi?
19. Vy schastlivy ili prosto hrabrites'?
20. Teper' vy inache dumaete o celyah psihoterapii?
Prilozhenie
Tak chto zhe vy govorite posle togo, kak skazali "zdravstvujte"?
My predlagaem shest' vozmozhnyh variantov povedeniya lyudej, posle togo
kak skazano "zdravstvujte".
1. Kogda govorit' obyazatel'no i situaciya strogo strukturirovana,
naprimer, v zale sudebnogo zasedaniya ili na prieme u vracha.
Professional'naya struktura delaet razgovor nezatrudnitel'nym.
2. Razgovor obyazatelen, i situaciya social'no strukturirovana. Zdes'
shirokij vybor: ot banal'nogo "Vam ne holodno?" do izyskannogo "|to izumrudy
iz |fiopii?"
3. Kogda govorit' obyazatel'no, a situaciya nestrukturirovana kak
naprimer, v raznogo roda klubah obshcheniya. |ti kluby - sravnitel'no novoe
izobretenie, i daleko ne vse chuvstvuyut sebya tam uyutno. Samoe bezlichnoe
"lichnoe" zamechanie zdes' primerno takoe: "Kakie u vas krasivye tufli".
4. Govorit' mozhno, no ne obyazatel'no, kak naprimer, na demonstraciyah
ili koncertah na otkrytom vozduhe. Zdes' imeetsya standartnaya vtoraya
replika: "Velikolepno!" Tret'ya budet utochnyayushchej. Razgovor razvorachivaetsya
tak: "Privet", "Privet". "Velikolepno!" "Hm-m..." "YA imeyu v vidu pogodu".
"A ya dumala - muzyku"... Dalee otkryvayutsya neobozrimye perspektivy.
5. Kogda razgovarivat' ne prinyato, poetomu, chtoby zagovorit', nuzhna
nemalaya hrabrost'. Luchshim konsul'tantom po takim situaciyam yavlyaetsya Ovidij
("Iskusstvo lyubvi", kniga I). Ego sovety godilis' dlya Rima dve tysyachi let
nazad, godyatsya i dlya H'yu-Jorka, San-Francisko, Londona ili Parizha segodnya.
Esli vy ovladeli materialom knigi pervoj, perehodite k sleduyushchemu etapu,
opisannomu v knige vtoroj i tret'ej.
6. Situaciya, kogda razgovory zapreshcheny, kak, naprimer, v vagonah n'yu-
jorkskoj podzemki. Tol'ko v isklyuchitel'nyh obstoyatel'stvah i tol'ko lyudi s
beznadezhno "plohimi" scenariyami vstupayut v razgovor.
My predlozhili eti varianty iz chistoj lyubeznosti, chtoby opravdat'
nazvanie knigi, a takzhe, chtoby stimulirovat' chitatel'skuyu predpriimchivost'.
Iz kollekcii Alekseya Kel'makova
FidoNet 2:5050/13.59
Last-modified: Sun, 16 Nov 2003 15:49:37 GMT