|rik Bern. Lyudi, kotorye igrayut v igry Eric Berne. What Do You Say After You Say Hello! (THE PSYCHOLOGY OF HUMAN DESTINY) |rik Bern Lyudi, kotorye igrayut v igry (Psihologiya chelovecheskoj sud'by) Primechaniya: _takoe_ _vydelenie_ _slov_ - kursiv; *takoe* *vydelenie* *slov* - poluzhirnyj; [slova v kvadratnyh skobkah] - primechanie. (s) perevod s anglijskogo L.G.Ionin SODERZHAHIE CHast' pervaya. Obshchie soobrazheniya CHto my govorim posle togo, kak skazali "Zdravstvujte"? Principy transakcionnogo analiza CHast' vtoraya. Roditel'skoe programmirovanie Sud'ba cheloveka Vliyanie predkov Razvitie v detskie gody Plastichnye gody Scenarnyj apparat Trudnosti, voznikayushchie eshche v detstve YUnost' Zrelost' i starost' CHast' tret'ya. Scenarij v dejstvii Tipy scenariev Peredacha scenariya CHast' chetvertaya. Hauchnyj podhod k scenarnoj teorii Vozrazheniya protiv teorii scenariev Problemy metodologii Scenarnyj voprosnik CHast' pervaya Obshchie soobrazheniya CHto my govorim posle togo, kak skazali "Zdravstvujte?" |tot vopros, na pervyj vzglyad stol' beshitrostnyj, kak budto by lishennyj glubiny i ne podlezhashchij nauchnomu issledovaniyu, na samom dele soderzhit v sebe vazhnejshie problemy chelovecheskoj zhizni i social'nyh nauk. |tot vopros eshche neosmyslenno zadayut sebe deti, ego zadayut drug drugu, svoim roditelyam, uchitelyam podrostki, yunoshi i devushki. |togo voprosa mnogie vzroslye izbegayut, a mudrye filosofy posvyashchayut emu knigi, v kotoryh tak i ne nahodyat na nego polnogo otveta. A ved' v otvete na etot vopros, navernoe, i zaklyuchaetsya bol'shinstvo iznachal'nyh problem social'noj psihologii, naprimer pochemu lyudi govoryat drug s drugom? pochemu lyudi hotyat byt' lyubimymi? He udivitel'no, chto lish' nemnogie ishchut otvety na nih, ibo bol'shinstvo lyudej v techenie svoej zhizni dazhe ne pytalis' vyyasnit' vopros: kak lyudi proiznosyat privetstvie? *Kak* *vy* *govorite* "*zdravstvujte*"? V etom voprose zaklyuchen sekret mnogih religij (hristianstva, iudaizma, buddizma i dr.). Ho prezhde vsego v nem soderzhitsya odin iz principov gumanizma. Pravil'no skazat' "zdravstvujte" - eto znachit uvidet' drugogo cheloveka, pochuvstvovat' ego kak yavlenie, vosprinyat' ego i byt' gotovym k tomu, chto u nego budet adekvatnaya reakciya. Obnaruzhivayut etu sposobnost' v vysshej stepeni te lyudi, kotorye, kak nam kazhetsya, obladayut odnoj iz velichajshih dragocennostej mira - nastoyashchej, estestvennoj ulybkoj. Ona obychno voznikaet postepenno, osveshchaya vse lico, i dlitsya ne dolgo, no vpolne dostatochno dlya togo, chtoby byt' yasno uvidennoj. Ischezaet ona s tainstvennoj medlitel'nost'yu, kak budto by taet. Sravnit' ee mozhno tol'ko s ulybkoj lyubyashchej materi ili raduyushchihsya drug drugu detej. Takie ulybki chashche vsego byvayut u lyudej s otkrytym, dobrym harakterom. V etoj knige v osnovnom obsuzhdayutsya chetyre voprosa: kak vy govorite "zdravstvujte"?, kak vy otvechaete na privetstvie? chto vy govorite posle togo, kak skazali "zdravstvujte"? I eshche odin pechal'nyj vopros: chto vy delaete, kak sebya vedete, esli ne hotite privetstvovat' togo ili inogo cheloveka? Vnachale my kratko otvetim na eti voprosy. A ob®yasnenie otvetov na nih zajmet vsyu ostal'nuyu chast' nastoyashchego izdaniya, kotoroe adresovano vsem chitatelyam, interesuyushchimsya problemami chelovecheskih vzaimootnoshenij, psihologii chelovecheskoj sud'by. 1. Dlya togo chtoby nauchit'sya govorit' "zdravstvujte", neobhodimo izbavit'sya ot "musora", skopivshegosya u vas v golove s teh samyh por, kak vy pribyli iz rodil'nogo doma. Ho chtoby etomu nauchit'sya, mogut potrebovat'sya gody. 2. Dlya togo chtoby otvetit' na privetstvie, takzhe neobhodimo izbavit'sya ot "musora" v svoej golove. Mogut potrebovat'sya gody, chtoby nauchit'sya privetstvovat' cheloveka, kotoryj idet vam navstrechu i kotoromu vy dolzhny otvetit' na ego privetstvie. 3. Skazav "zdravstvujte", vy kak by izbavlyaetes' ot "musora", kotoryj mog poyavit'sya v vashej golove po otnosheniyu k vstretivshemusya cheloveku, to est' ot vseh oshchushchenij, vozmozhno, kogda-to perezhityh obid. 4. |ta kniga napisana v nadezhde na to, chto lyudi, obladayushchie umeniem i taktom, pojmut smysl slova "musor", ibo v etom sostoit sut' otvetov na predydushchie tri voprosa. Rech' lyudej, nauchivshihsya osmyslivat' svoi slova i dejstviya posle togo, kak oni skazali "zdravstvujte", my nazovem "marsianskoj". Ona otlichaetsya ot povsednevnyh zemnyh razgovorov i sporov, kotorye, kak svidetel'stvuet istoriya, veli lyudi s drevnejshih vremen, ot Egipta, Vavilona i ponyne, privodya k vojnam, golodu, moru, k razlichnym neschast'yam, porozhdaya u teh, kto vyzhival, duhovnoe smyatenie. Mozhno nadeyat'sya, chto v konechnom itoge pravil'no ponyatyj i razumno ispol'zuemyj "marsianskij" yazyk pomozhet lyudyam izbavit'sya ot mnogih bed. Illyustracii CHtoby pokazat' vozmozhnuyu cennost' predlagaemogo nami podhoda, v kachestve primera privedem odin tyazhelyj sluchaj. ...Pacient Mort byl na poroge smerti. On stradal neizlechimoj bolezn'yu. Tridcatitrehletnemu muzhchine, zabolevshemu rakom, predskazyvali samoe bol'shee dva goda zhizni. On zhalovalsya na nervnoe sostoyanie, proyavlyayushcheesya v neproizvol'nyh kivkah golovoj i podergivaniyah nog. V terapevticheskoj gruppe skoro nashlos' ob®yasnenie: on zagorazhivalsya ot chuvstva straha smerti kak by stenoj "muzyki", zvuchashchej v ego soznanii, a ego dvizheniya golovoj byli sposobom sushchestvovat' v takt etoj "muzyke". Putem vnimatel'nogo nablyudeniya bylo ustanovleno, chto sootnoshenie imenno takovo: chelovek zhil v ritme svoej vnutrennej "muzyki". Esli ee "vyklyuchit'" sredstvami psihoterapii, to mozhet prorvat'sya ogromnyj potok straha. Posledstviya etogo nepredskazuemy, esli, konechno, chuvstvo straha ne udastsya vytesnit' bolee sil'nymi emociyami. Vse chleny gruppy (ponimavshie "marsianskuyu" rech' i obuchavshie ej Morta) otlichno soznavali, chto oni tak zhe, kak i Mort, ne bessmertny, odnako ne znayut, kogda eto sluchitsya. Poetomu oni tozhe ispytyvali podobnye chuvstva, no razumnym obrazom sderzhivaemye. Tak zhe kak i u Morta, vremya i usiliya, zatrachivaemye na sokrytie etih chuvstv, byli temi faktorami, kotorye meshali im svobodno naslazhdat'sya zhizn'yu. Esli podojti k voprosu s etoj storony, to mozhno predpolozhit', chto eti lyudi ponimali raznicu: prozhit' bol'shuyu zhizn' do starosti, eshche ochen' mnogoe poznat' i uvidet' ili sud'ba Morta, kotoromu otvodilos' vsego lish' dva goda. I togda stanovilos' yasno, chto vazhna ne dlitel'nost' zhizni, a ee kachestvo. Otkrytie eto ne novoe i ne udivitel'noe, no put' k nemu v dannom sluchae byl bolee tyazhkim, chem obychno, iz-za prisutstviya postepenno umirayushchego cheloveka. I eto ne moglo ne proizvesti na vseh glubokogo vpechatleniya. Vse chleny gruppy soglasilis', chto zhit' - eto znachit trudit'sya, lyubovat'sya prirodoj, slyshat' penie ptic i govorit' lyudyam priyatnye privetstviya. Prichem vse eto delat' nado soznatel'no ili spontanno, ne dramatiziruya i ne licemerya, sderzhanno i s dostoinstvom. Oni takzhe reshili, chto vse, vklyuchaya i Morta, dolzhny vybrosit' "musor" iz golovy. Oni ponyali, chto ego situaciya v opredelennom smysle ne bolee tragichna, chem ih sobstvennaya, poetomu robost' i sderzhannost', vyzvannye ego prisutstviem, uletuchilis'. Teper' im bylo veselo drug s drugom, oni mogli govorit' kak ravnye. V rezul'tate Mort otodvinul na vtoroj plan vse bol'nichnye zaboty i polnost'yu vozobnovil svoyu prinadlezhnost' k chelovecheskomu rodu. Bezuslovno, vse okruzhayushchie i on sam osoznavali, chto ego problemy znachitel'no ostree, chem u lyudej, u kotoryh vperedi mnogie gody zhizni. Rukopozhatie Pacienty, posetivshie psihoterapevta vpervye, chashche vsego predstavlyayutsya i pozhimayut emu ruku. Pravda, nekotorye psihoterapevty predlagayut ruku pervymi. U menya v otnoshenii rukopozhatiya svoe mnenie. Esli pacient serdechno protyagivaet ruku, ya pozhimayu ee, chtoby ne byt' nevezhlivym, no delayu eto formal'no, neskol'ko udivlyayas': pochemu on stol' serdechen? Esli pacient svoim dejstviem prosto demonstriruet horoshee vospitanie, to ya pozhimayu emu ruku tak, chto my ponimaem drug druga: priyatnyj ritual ne meshaet predstoyashchej rabote. Esli zhe v pozhatii ego ruki chuvstvuetsya otchayanie, to ya zhmu emu ruku tverdo, kak by davaya ponyat': ego beda mne ponyatna. Odnako, kogda ya idu po koridoru v priemnuyu, vse moe povedenie, vyrazhenie lica, polozhenie ruk dostatochno yasno pokazyvayut novym posetitelyam, ozhidayushchim priema: upomyanutoj lyubeznosti luchshe izbegat'. |to nuzhno dlya togo, chtoby pokazat', chto pered nami cel' bolee ser'eznaya, chem zhelanie udostoverit'sya vo vzaimnoj vezhlivosti. I eto obychno udaetsya. YA ne priznayu rukopozhatiya v osnovnom potomu, chto v bol'shinstve sluchaev ne znakom s etimi lyud'mi. Krome togo, vstrechayutsya posetiteli, ne zhelayushchie, chtoby ih kto-to kasalsya. Zavershenie besedy v kabinete psihoterapevta - eto sovsem drugoe delo. Teper' o paciente (imeetsya v vidu muzhchina) mnogoe mne izvestno. I on koe- chto obo mne uznal. Poetomu pered ego uhodom ya special'no ostanavlivayus', chtoby pozhat' emu ruku, prichem ya uzhe znayu, kak luchshe eto sdelat'. Rukopozhatie posle besedy dlya pacienta ochen' vazhno: ono oznachaet, chto ya proniksya k nemu uchastiem [Slovo "uchastie" zdes' upotreblyaetsya otnyud' ne v sentimental'nom smysle. Ono oznachaet: ya soglasen posvyatit' pacientu mnogo vremeni i pri etom prilozhit' maksimum usilij. - Prim. avtora], nesmotrya na to, chto on rasskazal o sebe ves'ma neblagovidnye syuzhety. Esli ego nuzhno uspokoit', rukopozhatie budet uspokaivayushchim, esli zhe emu neobhodimo podtverzhdenie ego muzhestvennosti, moe rukopozhatie vyzovet u nego takoe chuvstvo. He podumajte, chto eto tol'ko tonko produmannoe licemerie. Het! |to spontannoe i otkrytoe priznanie togo, chto ya prinimayu ego takim, kakim uznal posle chasovogo obsuzhdeniya s nim ego samyh intimnyh problem. S drugoj storony, esli ya ponimayu, chto on namerenno, a ne iz estestvennoj stesnitel'nosti obmanyval menya ili pytalsya zloupotrebit' moim doveriem, to ya voobshche ne podam emu na proshchanie ruki. Esli chelovek hochet videt' menya svoim soyuznikom, pytayushchimsya emu pomoch', to on dolzhen vesti sebya dostojno. V otnoshenii zhenshchin pochti vse obstoit inache. Esli zhenshchine trebuetsya oshchutimyj znak moego uchastiya, ya pozhmu ej ruku tak, chtoby ona eto ponyala. Esli mne stalo izvestno, chto ona izbegaet kontakta s muzhchinami, ya poproshchayus' s nej korrektno, no bez rukopozhatiya. |tot primer horosho ob®yasnyaet odnu iz prichin, iz-za kotoroj ne nuzhno rukopozhatie v kachestve privetstviya. Esli ya pozhmu ej ruku vnachale, eshche ne znaya, s kem imeyu delo, to mogu ottolknut' ee ot sebya. YA kak by unizhu ee dostoinstvo i, vozmozhno, oskorblyu eshche do besedy tem, chto, prikosnuvshis' k nej, prinudil ee iz-za prilichiya kosnut'sya menya. V terapevticheskoj gruppe ya pol'zuyus' temi zhe metodami. YA ne proiznoshu pri vstreche radostnogo privetstviya uchastnikam gruppy: ya ne videlsya s nimi celuyu nedelyu, poetomu eshche ne mogu vybrat' stil' obshcheniya s kazhdym iz nih. Serdechnoe privetstvie mozhet okazat'sya sovsem ne k mestu v svete togo, chto moglo sluchit'sya v poslednee vremya. Ho ya podcherknuto vnimatel'no proshchayus' s kazhdym iz uchastnikov v konce vstrechi. Teper' ya znayu, komu govorit' "do svidaniya", znayu, kak eto skazat' v kazhdom konkretnom sluchae. Predpolozhim, u odnoj iz zhenshchin posle nashej predydushchej vstrechi umerla mat'. Veseloe privetstvie pri vstreche budet yavno neumestno. Konechno, moe neznanie etogo fakta izvinyalo by moe povedenie, no razve byla neobhodimost' sozdavat' dlya zhenshchiny lishnee napryazhenie? A kogda nasha vstrecha podhodit k koncu, to ya uzhe znayu, kak prostit'sya s nej, ne usugublyaya, a, naoborot, oblegchaya gorech' ee utraty. Teoriya Dumayu, poka dostatochno skazano otnositel'no "zdravstvujte" i "do svidaniya". Sut' vzaimosvyazi mezhdu nimi my popytaemsya ob®yasnit' s pomoshch'yu transakcionnogo analiza. Dlya togo chtoby pravil'no ponyat' posleduyushchij material, nado opyat' vernut'sya k principam etogo podhoda. PRIHCIPY TRAHSAKCIOHHOGO AHALIZA Strukturnyj analiz My uzhe govorili, chto glavnoj zadachej transakcionnogo analiza yavlyaetsya izuchenie sostoyanij YA [Ego], predstavlyayushchih soboj celostnye sistemy idej i chuvstv, proyavlyayushchihsya v sootvetstvuyushchih modelyah povedeniya. Hapomnim: v kazhdom cheloveke mozhno obnaruzhit' tri tipa sostoyanij YA. Pervaya gruppa vedet svoe proishozhdenie ot roditel'skih obrazcov povedeniya. V dal'nejshem my budem prodolzhat' nazyvat' etot tip sostoyanij "Roditel'" V etom sostoyanii chelovek chuvstvuet, dumaet, dejstvuet, govorit i reagiruet tochno tak zhe, kak eto delali ego roditeli, kogda on byl rebenkom. |to sostoyanie YA mozhet aktivizirovat'sya pri vospitanii sobstvennyh detej. Dazhe togda, kogda eto sostoyanie YA ne vyglyadit aktivnym, ono chashche vsego vliyaet na povedenie cheloveka v kachestve Roditel'skogo vozdejstviya, vypolnyaya funkcii sovesti. Vtoraya gruppa sostoyanij YA zaklyuchaetsya v tom, chto chelovek sam ocenivaet vse okruzhayushchee ob®ektivno, rasschityvaya vozmozhnosti i veroyatnosti na osnove proshlogo opyta. |to sostoyanie YA, kak i ran'she, nazovem "Vzroslyj". Ego mozhno sravnit' s funkcionirovaniem komp'yutera. Kazhdyj chelovek neset v sebe cherty malen'kogo mal'chika ili malen'koj devochki. On poroj chuvstvuet, myslit, dejstvuet, govorit i reagiruet tochno tak zhe, kak eto delal v detstve. |to sostoyanie YA nazyvaetsya "Rebenok". Ego nel'zya schitat' rebyacheskim ili nezrelym, eto sostoyanie tol'ko napominaet rebenka opredelennogo vozrasta, v osnovnom dvuh-pyati let. Vozrast v etom sostoyanii YA yavlyaetsya vazhnym faktorom. Hado, chtoby chelovek ponimal sebya v sostoyanii svoego Rebenka, i ne tol'ko potomu, chto on "soprovozhdaet" ego v techenie zhizni, no eshche i potomu, chto eto odna iz samyh znachimyh storon ego lichnosti [CHitatel' najdet nekotorye utochneniya ponyatij (chto mozhet pokazat'sya povtoreniem), kotorye osveshchalis' v pervyh chastyah nastoyashchego izdaniya. Odnako eto neobhodimo dlya bolee osmyslennogo ponimaniya principov transakcionnogo analiza.]. Shema 1a daet predstavlenie o celostnoj strukture lichnosti lyubogo cheloveka, otobrazhaya vse, chto on mozhet chuvstvovat', dumat', govorit' ili delat'. (Bolee uproshchennaya forma dana na sheme 1b.) Uglublennyj analiz ne vyyavit novyh sostoyanij YA, on dast lish' bolee detal'nye chleneniya pervichnyh sostoyanij. Ochevidno, vnimatel'nyj poisk obnaruzhit v bol'shinstve sluchaev dva Roditel'skih komponenta: odin - vedushchij proishozhdenie ot otca, drugoj - ot materi. Analiz takzhe otkroet vnutri detskogo sostoyaniya YA komponenty Roditelya, Vzroslogo i Rebenka, kotorye uzhe byli nalico, kogda fiksirovalsya Rebenok, chemu mozhno najti podtverzhdenie, nablyudaya detej. Rezul'taty etogo vtorichnogo analiza predstavleny na sheme 1v. Otdelenie odnoj modeli chuvstvovaniya i deyatel'nosti ot drugoj pri opredelenii sostoyanij YA my nazyvaem strukturnym analizom. V tekste sostoyaniya YA budut oboznachat'sya tak zhe, kak i v predydushchih shemah: roditel' (R), Vzroslyj (V) i Rebenok (Re), - vse s zaglavnoj bukvy (napomnim, chto roditel', vzroslyj i rebenok so strochnoj bukvy budut otnosit'sya k real'nym lyudyam). ¬DDDDDDDDDDDDD¿ ³¬DDDDDDDDDDD¿³ ¬DDDDDDDDDDD¿ ³³ ³³ ³ ³ ³³ Roditel' ³³ ³ R ³ ³³ ³³ ³ ³ ³³ ³³ ³ ³ ³GDDDDDDDDDDDŽ³ GDDDDDDDDDDDŽ ³³ ³³ ³ ³ ³³ Vzroslyj ³³ ³ V ³ ³³ ³³ ³ ³ ³³ ³³ ³ ³ ³GDDDDDDDDDDDŽ³ GDDDDDDDDDDDŽ ³³ ³³ ³ ³ ³³ Rebenok ³³ ³ Re ³ ³³ ³³ ³ ³ ³³ ³³ ³ ³ ³ADDDDDDDDDDDSHCH³ ADDDDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDDDDDSHCH a) Strukturnaya diagramma b) Uproshchennyj vid strukturnoj diagrammy ¬DDDDDVDDDDD¿ ¬DDDDDDDDDDD¿ ³ ³ ³ Zabotyashchijsya ³ P ³ Kontroliruyushchij ³Otec ³Mat' ³ roditel' DDDDDD> ³ ³ Pe ³ ³ ³ Pe ³ ³ ³ ADDDDDDDDDD ³ ADDDDDDDDDSHCH ReakciyaADDDDDDDDDSHCH Muzh ZHena Shema 2a. Dopolnitel'nye transakcii *RRe*-*ReR* ¬DDDDDDDDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDDDDDDDD¿ ³ ³ ³ ³ ³ 1. 1. ³ ³ ³ ³ ³ ³ 2. P P 2. ³ ³ ³ \ / ³ ³ ³ 3. 3. ³ ³ ³ yu X yu ³ ³ GDDDDDDDDDDDDDDDŽ yu / \ yu GDDDDDDDDDDDDDDDŽ ³ ³ yu / \ yu ³ ³ ³ 4. 4. ³ ³ ³ yu yu ³ ³ ³ 5. B B 5. ³ ³ ³ yu yu ³ ³ ³ 6. 6. ³ ³ ³ yu \ / yu ³ ³ GDDDDDDDDDDDDDDDŽ yu \ / yu GDDDDDDDDDDDDDDDŽ ³ ³ yu X yu ³ ³ ³ 7. 7. ³ ³ ³ / \ ³ ³ ³ 8. Pe Pe 8. ³ ³ ³ ³ ³ ³ 9. 9. ³ ³ ³ ³ ³ ADDDDDDDDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDDDDDDDSHCH Shema 2b. Diagramma devyati tipov dopolnitel'nyh transakcij Ha shemah 3a,b otrazhena inaya situaciya. Ha sheme 3a oboznachen stimul ot Vzroslogo k Vzroslomu (VV). Trebovanie predostavit' informaciyu poluchaet otklik ot Rebenka k Roditelyu (ReR), v rezul'tate chego strelki stimula i reakcii vmesto togo, chtoby idti parallel'no, peresekayutsya. Transakcii etogo tipa nazyvayutsya peresekayushchimisya. V etom sluchae kommunikaciya narushena. Haprimer, muzh zadaet vopros, trebuyushchij otveta po sushchestvu: "Gde moi tapochki?", a zhena vozmushchenno otvechaet: "Pochemu ya vo vsem vsegda vinovata?" - zdes' imeet mesto imenno peresekayushchayasya transakciya. CHashche vsego razgovor o tapochkah na etom prekrashchaetsya. |to peresekayushchayasya transakciya pervogo tipa, predstavlyayushchaya soboj obychnuyu formu reakcii perenosa, kotoraya proishodit i v psihoterapii. Imenno etot tip transakcii, na nash vzglyad, porozhdaet bol'shinstvo zhiznennyh problem. Ha sheme 3b izobrazhena peresekayushchayasya transakciya vtorogo tipa, gde stimul ot Vzroslogo k Vzroslomu (naprimer, vopros) vyzyvaet pokrovitel'stvennuyu ili kak by "velichavuyu" reakciyu ot Roditelya k Rebenku. |to odin iz samyh rasprostranennyh tipov reakcii kontrperenosa. Odnovremenno, eto samaya rasprostranennaya prichina razryvov chelovecheskih vzaimootnoshenij kak lichnyh, tak i obshchestvennyh, v tom chisle i politicheskih. Pri vnimatel'nom rassmotrenii shemy 2b mozhno uvidet', chto vozmozhny sem'desyat dva tipa peresekayushchihsya transakcij (9H9=81 kombinacij minus devyat' dopolnitel'nyh). Ho, k schast'yu, lish' chetyre iz nih vstrechayutsya nastol'ko chasto, chto privlekayut vnimanie kak psihoterapevtov, tak i mnogih lyudej v ih povsednevnoj zhizni. |to pervyj tip (VV-ReR) i reakciya pereneseniya, vtoroj tip (VV - RRe) i reakciya kontrpereneseniya, a takzhe sushchestvuet tretij tip (ReR - VV) - "razdrazhitel'naya reakciya", kogda chelovek, ishchushchij sochuvstviya, obretaet vmesto etogo golye fakty. I chetvertyj tip (RRe - VV) - "derzosti", kogda vmesto poslushaniya reagiruyushchij demonstriruet "nagluyu samouverennost'", apelliruya k faktam. Dopolnitel'naya i peresekayushchayasya - eto prostejshie, odnourovnevye transakcii. Sushchestvuet takzhe dva tipa dvuhurovnevyh transakcij - uglovaya i dvojnaya. Ha sheme 4a izobrazhena uglovaya transakciya, pri kotoroj stimul vyglyadit kak napravlennyj ot Vzroslogo k Vzroslomu (naprimer, razumnoe na pervyj vzglyad predlozhenie torgovoj sdelki), togda kak na samom dele on apelliruet k inomu - Roditel'skomu ili Detskomu - sostoyaniyu YA svoego respondenta. Zdes' sploshnaya liniya (VV) pokazyvaet social'nyj, ili yavnyj, uroven' transakcii, togda kak punktirom oboznachen psihologicheskij, ili skrytyj, uroven'. Esli izobrazhennaya zdes' uglovaya transakciya okazhetsya uspeshnoj, to reakciya budet idti ne ot Vzroslogo k Vzroslomu, a ot Rebenka k Vzroslomu. Esli reakciya ne udastsya, to Vzroslyj respondenta sohranit kontrol' nad situaciej i reakciya budet reakciej Vzroslogo, a ne Rebenka. Rassmotrenie razlichnyh sposobov vklyucheniya ego sostoyanij (shemy 4 a i 2 b) pozvolyaet obnaruzhit' vosemnadcat' tipov uspeshnyh uglovyh transakcij, gde reakciya idet po punktirnoj linii, i kazhdomu iz etih tipov sootvetstvuet neuspeshnaya transakciya s reakciej, parallel'noj sploshnoj linii. ¬DDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDD¿ ³ ³ ³ ³ ³ P B ³ ³ ³ º ³ ³ GDDDDDDDDDŽ º GDDDDDDDDDŽ ³ ³ º ³ ³ ³ Pe ³ INNNNNNNN Pe ³ ³ ³ ³ ³ ADDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDSHCH Shema 3a. Peresekayushchiesya transakcii pervogo tipa VV-ReR ¬DDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDD¿ ³ ³ ³ ³ ³ P NNNNRkNN» ³ P ³ ³ ³ º ³ ³ GDDDDDDDDDŽ º GDDDDDDDDDŽ ³ ³ º ³ ³ ³ B Pe ³ ³ ³ ³ ³ ADDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDSHCH Shema 3b. Peresekayushchiesya transakcii vtorogo tipa VV-RRe ¬DDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDD¿ ³ ³ ³ ³ ³ P ³ ³ P ³ ³ ³ ³ ³ GDDDDDDDDDŽ GDDDDDDDDDŽ ³ NNNNNNNStNNNNNNN> ³ ³ B DDDDDDDStDDD¿ ³ B ³ ³ Pe ³ ³ ³ INNRkNNNNNNNN ³ ADDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDSHCH Advokat Svidetel' Shema 4a. Uspeshnaya uglovaya transakciya (VV+VRe) (ReV) ¬DDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDD¿ ³ ³ ³ ³ ³ P ³ ³ P ³ ³ ³ ³ ³ GDDDDDDDDDŽ Social'nyjGDDDDDDDDDŽ ³ NNNNNNNStNNNNNNN> ³ ³ B ³ uroven' ³ B ³ ³ ³ ³ Pe ³Psihologich.³ Pe ³ ³