,  navstrechu ego sud'be, i ochen' chasto  nezavisimo  ot  ego
soprotivleniya ili svobodnogo vybora.
     V namereniya avtora ne vhodit stremlenie svodit' povedenie vseh lyudej i
vsyu  chelovecheskuyu  zhizn'  k  kakoj-to formule.  Sovsem  naoborot.  Real'nyj
chelovek  kak  lichnost'  dejstvuet spontanno  racional'nym  i  predskazuemym
obrazom,  prinimaya vo vnimanie mneniya i dejstviya drugih lyudej.  A  chelovek,
dejstvuyushchij po formule, - eto uzhe nereal'naya lichnost'. Ho poskol'ku  imenno
takie  lyudi,  po nashim nablyudeniyam, sostavlyayut osnovnuyu massu chelovechestva,
my popytaemsya poznakomit' chitatelej s rezul'tatami svoih issledovanij.
     ...Delle  okolo tridcati let. Ona vedet zhizn' domashnej hozyajki.  A  ee
muzh  -  torgovec,  on mnogo ezdit. Inogda v ego otsutstvii  Della  nachinaet
pit'.  |ti zaguly neredko konchayutsya daleko ot doma. Kak eto obychno  byvaet,
iz  ee pamyati vypadaet vse, chto s nej proizoshlo, kogda ona byla p'yana.  Ona
uznaet  o  tom,  chto  s nej bylo v razlichnyh mestah,  tol'ko  togda,  kogda
prihodit  v  sebya  i  obnaruzhivaet neozhidanno v  sumochke  nomera  telefonov
neizvestnyh ej muzhchin. Ona pugaetsya, ee ohvatyvaet uzhas eshche i potomu, chto v
eti  minuty  ponimaet: zhizn' ee mozhet byt' pogublena  iz-za  neporyadochnosti
kakogo-nibud' sluchajnogo partnera.
     Podobnyj scenarij chashche vsego planiruetsya v detstve. Poetomu  esli  eto
scenarij,  to  imenno v nem sleduet iskat' vse istoki. Mat'  Delly  umerla,
kogda  ona  byla  malen'koj. Otec provodil vse dni na rabote.  Della  ploho
shodilas'  s  drugimi  podrostkami  v  shkole,  chuvstvovala  sebya   kakoj-to
nepolnocennoj, zhila odinoko. Ho v podrostkovom vozraste ona otkryla  sposob
obreteniya  populyarnosti - predavat'sya lyubovnym zabavam s gruppoj mal'chishek.
A  vo  vzroslom  sostoyanii  ej  i v golovu ne prihodilo  svyazyvat'  epizody
senovala  togo dalekogo vremeni so svoim nastoyashchim povedeniem.  Odnako  vse
eti  gody v golove ona sohranyala osnovnye linii svoej zhiznennoj dramy.  Akt
pervyj:  zavyazka  - pregresheniya na senovale i oshchushchenie  viny.  Akt  vtoroj:
osnovnoe   dejstvie  -  pregreshenie  i  chuvstvo  viny  iz-za   p'yanstva   i
bezotvetstvennosti. Akt tretij: rasplata - razoblachenie  i  nakazanie.  Ona
poteryala   vse  -  muzha,  detej,  polozhenie  v  obshchestve.  Akt   chetvertyj:
osvobozhdenie v finale - samoubijstvo. Teper', posle ee gibeli, vse  proshchali
i zhaleli ee.
     Della  provela  svoyu  zhizn'  s  chuvstvom neotvratimosti  nadvigayushchejsya
ugrozy. Scenarij - tragicheskaya drama, nesushchaya ej osvobozhdenie i primirenie.
Tolkaemaya kakim-to vnutrennim "demonom", ona neterpelivo podstegivaet  svoyu
sud'bu: proklyatie, smert' i proshchenie.
     "...Kogda-nibud'  ya otkroyu shkolu dlya samyh malen'kih,  vyhodit'  zamuzh
budu  chetyre  raza,  zarabotayu  kuchu deneg  na  birzhe  i  stanu  znamenitym
hirurgom", - govorit p'yanaya Meri. |to uzhe ne scenarij. Vo-pervyh,  ni  odnu
iz  vyskazannyh idej Meri ne pocherpnula u svoih roditelej.  Oni  nenavideli
detej,  schitali razvod nevozmozhnym, igru na birzhe - slishkom riskovannoj,  a
rabotu  hirurga  - chereschur otvetstvennoj. Vo-vtoryh, po  svoim  lichnostnym
kachestvam  Meri  dlya vsego etogo ne podhodit. Ona slishkom napryazhenno  vedet
sebya s lyubymi det'mi, ravnodushno holodna s muzhchinami, boitsya birzhi, a  ruki
ee  drozhat  ot  p'yanstva.  V-tret'ih, ona davno uzhe  reshila  byt'  torgovym
agentom  dnem,  a  vechera i svobodnye dni provodit' v p'yanoj  kompanii.  V-
chetvertyh,  ni  odin iz predlagaemyh proektov ee osobo ne uvlekal.  V  etih
proektah  ona  skoree  vsego progovarivala to, chego nikogda  ne  smogla  by
sdelat'.  V-pyatyh,  kazhdomu,  kto ee slyshal,  bylo  yasno,  chto  Meri  i  ne
sobiraetsya zanimat'sya vsem tem, chto perechislila v svoih mechtaniyah.
     Scenarij   predpolagaet:  1)  roditel'skie  ukazaniya;  2)   podhodyashchee
lichnostnoe  razvitie;  3)  reshenie v detskom  vozraste;  4)  dejstvitel'nuyu
"vklyuchennost'"  v kakoj-to osobennyj metod, nesushchij uspeh ili  neudachu;  5)
ubezhdayushchuyu   ustanovku  ili,  kak  prinyato  govorit',  vyzyvayushchuyu   doverie
ubezhdennost'.

                             Ha scene i v zhizni
     Teatral'nye  scenarii  v osnovnom intuitivno  vyvodyatsya  iz  zhiznennyh
scenariev. Luchshij sposob eto osmyslit' - rassmotret' svyazi i shodstvo mezhdu
nimi.
     1.  Oba  scenariya  baziruyutsya, kak eto  ni  stranno,  na  ogranichennom
kolichestve  tem.  Havernoe, naibolee izvestnaya iz  nih  -  tragediya  |dipa.
Bol'shinstvo  drugih  scenariev  takzhe  mozhno  najti  v  grecheskoj  drame  i
mifologii.  Pozzhe lyudi vydelili i zapisali bolee domashnie, uznavaemye  nami
modeli chelovecheskoj zhizni.
     Psihoterapevtu,  analiziruyushchemu  ch'i-to  transakcionnye  scenarii  ili
igry,  mozhet  byt'  izvesten ih konec, esli on  znaet  sut'  intrigi  i  ee
dejstvuyushchie  lica. V processe analiza mozhno vnesti opredelennye  izmeneniya.
Tak,  naprimer,  i psihoterapevtu, i teatral'nomu kritiku yasno,  chto  Medeya
raspolozhena k ubijstvu svoih detej i sdelaet eto, esli kto-to ne sumeet  ee
otgovorit'. Oboim takzhe yasno, chto esli by ona zhila v nashe vremya i hodila by
ezhenedel'no v terapevticheskuyu gruppu, to izvestnoj nam istorii moglo  by  i
ne proizojti.
     2.   Opredelennoe   techenie  zhizni  v  osnovnom  imeet   predskazuemyj
rezul'tat, esli, konechno, na zhiznennom puti net pomeh i prepyatstvij. Ho dlya
dialoga,    proiznesennogo   opredelennym   obrazom,   neobhodimo,    chtoby
vyrabotalas' sootvetstvuyushchaya etomu dialogu motivaciya. Kak v teatre, tak i v
real'noj zhizni repliki zauchivayutsya i proiznosyatsya imenno tak, chtoby reakciya
ih  opravdyvala  i dal'she razvivala dejstvie. Esli geroj  zamenit  tekst  i
sostoyaniya YA, to partnery budut reagirovat' inache. Haprimer, esli  vo  vremya
predstavleniya  Gamlet vdrug nachnet chitat' stroki iz drugoj p'esy,  togda  i
Ofeliya  tozhe  dolzhna budet zamenit' svoj tekst, chtoby sdelat'  proishodyashchee
osmyslennym.  Ho  ved' vse predstavlenie pojdet inache. Oni  mogut,  skazhem,
sbezhat'  vdvoem,  vmesto  togo  chtoby  brodit'  vokrug  zamka.  |to  budet,
navernoe, plohaya p'esa, no, vozmozhno, luchshij variant zhizni.
     3.  Scenarij dolzhen byt' dorabotan i otrepetirovan, prezhde  chem  budet
gotov   dlya  dramaticheskogo  predstavleniya.  V  teatre  sushchestvuyut  chteniya,
proslushivaniya,  repeticii i progony pered prem'eroj. A  zhiznennyj  scenarij
zapuskaetsya  eshche  v detskom vozraste v toj primitivnoj  forme,  kotoruyu  my
nazyvaem "protokolom". Zdes' uzhe drugie ispolniteli. Oni ogranicheny v sem'e
krugom roditelej, brat'ev, sester, a v internate ili detskom dome -  krugom
tovarishchej  ili  vospitatelej. Vse oni igrayut svoi roli,  ibo  kazhdaya  sem'ya
(internat  ili detskij dom) predstavlyaet soboj institut, v kotorom  rebenok
chashche  vsego  ne  poluchaet urokov osoboj gibkosti. V  period  otrochestva  on
vstrechaetsya  s  bol'shim  chislom lyudej. On intuitivno  ishchet  teh  partnerov,
kotorye  sygrali  by  roli, trebuemye ego scenariem (oni  eto  delayut,  ibo
rebenok  igraet rol', predpolagaemuyu ih scenariyami). V eto vremya  podrostok
dorabatyvaet svoj scenarij s uchetom svoego okruzheniya. Intriga ostaetsya  toj
zhe  samoj,  no  dejstvie slegka menyaetsya. V bol'shinstve sluchaev  eto  nechto
vrode  probnogo  predstavleniya. Blagodarya ryadu  takih-  adaptacii  scenarij
priobretaet  opredelennuyu formu. On uzhe kak by  gotov  dlya  samoj  "bol'shoj
sceny" - final'nogo akta. Esli eto byl tak nazyvaemyj horoshij scenarij,  to
vse  blagopoluchno zakanchivaetsya "proshchal'nym obedom". Esli zhe to byl  plohoj
scenarij, to "proshchanie" mozhet zvuchat' s bol'nichnoj kojki, s poroga tyuremnoj
kamery ili iz psihiatricheskoj bol'nicy.
     4.  Pochti v kazhdom zhiznennom i teatral'nom scenariyah est' roli horoshih
lyudej  i  zlodeev,  schastlivcev i neudachnikov.  Kogo  schitat'  horoshim  ili
plohim,   kogo   schastlivcem,  a  kogo  neudachnikom,  opredelyaetsya   ves'ma
specifichno  dlya kazhdogo scenariya. Ho sovershenno yasno, chto v kazhdom  iz  nih
prisutstvuyut eti chetyre tipa, ob容dinennye inogda v dve roli.  Haprimer,  v
kovbojskom  scenarii  horoshij  paren' pochti vsegda  byvaet  pobeditelem,  a
zlodej  - neudachnikom. Horoshij - eto hrabryj, reshitel'nyj, chestnyj,  chistyj
chelovek. Plohoj - eto truslivyj, koleblyushchijsya, hitryj, razvratnyj  chelovek.
Pobeditel'  obychno  vyzhivaet,  a neudachnik  pogibaet  ili  nakazyvaetsya.  V
muzykal'nyh  vodevilyah chashche vsego pobeditelem byvaet  ta  zhenshchina,  kotoraya
zavoevyvaet muzhchinu, a neudachnicej - zhenshchina, teryayushchaya partnera.
     V  scenarnom  analize psihoterapevty nazyvayut pobeditelej  Princami  i
Princessami,  a  neudachnikov  zovut Lyagushkami.  Zadacha  analiza  sostoit  v
prevrashchenii   Lyagushek  v  Princev  i  Princess.  CHtoby   eto   osushchestvit',
psihoterapevt dolzhen vyyasnit', kto predstavlyaet v scenarii pacienta horoshih
lyudej i zlodeev. Dalee nado uyasnit', kakogo roda pobeditelem sposoben  byt'
pacient.  On  mozhet  soprotivlyat'sya  prevrashcheniyu  v  pobeditelya,  tak  kak,
vozmozhno, idet k psihoterapevtu sovsem ne dlya etogo. Mozhet byt',  on  hochet
stat'   hrabrym  neudachnikom.  |to  vpolne  dopustimo,  ibo,  stav   bravym
neudachnikom,  on  pochuvstvuet sebya udobnee v  svoem  scenarii,  togda  kak,
prevrativshis'  v  pobeditelya,  on dolzhen  budet  otkazyvat'sya  ot  scenariya
chastichno ili polnost'yu i nachinat' vse snachala. |togo lyudi obychno opasayutsya.
     5.  Vse  scenarii,  teatral'nye ili iz  real'noj  zhizni,  v  sushchnosti,
predstavlyayut   soboj   otvety   na  fundamental'nyj   vopros   chelovecheskih
vzaimodejstvij: chto vy govorite posle privetstvennyh slov? Haprimer,  drama
|dipa  i  vsya  ego  zhizn' vrashchayutsya vokrug etogo voprosa.  Vstrechaya  lyubogo
cheloveka  starshe sebya, |dip pervym delom ego privetstvoval. Sleduyushchee,  chto
on  chashche  vsego  delal, buduchi dvizhim svoim scenariem, eto zadaval  vopros:
"Pomeryaemsya  siloj?"  Esli  vstrechnyj otvechal "net",  to  |dipu  ostavalos'
gadat':  govorit'  li  o pogode, o hode voennyh dejstvij  ili  o  tom,  kto
pobedit   na  budushchih  Olimpijskih  igrah.  Proshche  vsego  on   vyhodil   iz
zatrudneniya,  probormotav  chto-nibud'  vrode  "rad  byl  poznakomit'sya",  i
otpravlyalsya svoej dorogoj. Ho esli vstrechnyj govoril "da", to |dip  otvechal
"otlichno!", ibo teper' on nashel togo cheloveka, s kotorym znaet,  kak  vesti
sebya dal'she.
     6.   Sceny  v  zhiznennom  scenarii  cheloveka  obychno  opredelyayutsya   i
motiviruyutsya  zaranee, tochno tak zhe kak i teatral'nye.  Prostejshij  primer:
situaciya,  kogda konchaetsya benzin v benzobake avtomobilya. Ego vladelec  eto
vsegda  opredelyaet  za  den'-dva vpered, po  pokazaniyam  schetchika.  CHelovek
soobrazhaet:  "Hado  zapravit'sya", - no... etogo ne  delaet.  Fakticheski  ne
byvaet  tak,  chtoby benzin konchilsya mgnovenno, esli v mashine vse  ispravno.
Odnako  v  scenarii  Heudachnika eto pochti vsegda  postepenno  nadvigayushcheesya
sobytie  i  kak by zaplanirovannaya scena. Mnogie Pobediteli  prohodyat  ves'
svoj zhiznennyj put', ni razu "ne ostavshis' bez benzina".
     ZHiznennye  scenarii osnovyvayutsya v bol'shinstve sluchaev na Roditel'skom
programmirovanii, kotoroe rebenok vosprinimaet po trem prichinam. Vo-pervyh,
ono  daet  zhizni  cel', kotoruyu v protivnom sluchae prishlos'  by  otyskivat'
samomu.  Vse,  chto delaet rebenok, chashche vsego on delaet dlya  drugih  lyudej,
obychno  dlya  roditelej. Vo-vtoryh, Roditel'skoe programmirovanie  daet  emu
priemlemyj  sposob strukturirovat' svoe vremya (to est' priemlemyj  dlya  ego
roditelej). V-tret'ih, rebenku nado ukazyvat', kak postupat'  i  delat'  te
ili  inye veshchi. Uchit'sya samomu interesno, no ne ochen'-to praktichno  uchit'sya
na  svoih  oshibkah. CHelovek edva li stanet horoshim pilotom,  esli  razob'et
neskol'ko aeroplanov, predpolagaya, chto vyuchitsya na svoih oshibkah.  Hirurgu,
naprimer,  nuzhen  nastavnik, a ne vozmozhnost' udalyat'  appendiksy  odin  za
drugim,  poka nakonec ne vyyasnitsya, chto on delal vse nepravil'no. Roditeli,
programmiruya  zhizn' svoih detej, peredayut im svoj opyt, vse  to,  chemu  oni
nauchilis'  (ili  dumayut, chto nauchilis'). Esli oni Heudachniki,  to  peredayut
svoyu  programmu  neudachnikov.  Esli zhe oni  Pobediteli,  to  sootvetstvenno
programmiruyut   i  sud'bu  svoego  rebenka.  Dolgosrochnaya   model'   vsegda
predpolagaet  syuzhetnuyu  liniyu. I hotya rezul'tat predopredelen  Roditel'skim
programmirovaniem v dobruyu ili durnuyu storonu, rebenok mozhet  izbrat'  svoj
sobstvennyj syuzhet.

                          Mify i volshebnye skazki
     Pervaya  i  samaya arhaichnaya versiya scenariya - eto pervichnyj "protokol",
kotoryj  vosprinimaetsya soznaniem rebenka v tom vozraste, kogda  okruzhayushchij
mir dlya nego eshche malo realen. Mozhno predpolozhit', chto roditeli yavlyayutsya emu
gigantskimi  figurami, nadelennymi magicheskoj vlast'yu, vrode mifologicheskih
titanov tol'ko potomu, chto oni namnogo vyshe i krupnee ego.
     S  godami  malysh stanovitsya starshe i mudree. On kak by peremeshchaetsya  v
bolee  romanticheskij  mir. On delaet iz svoego scenariya  pervyj  palimpsest
[Palimpsest  (gr. palimpseston - vnov' soskoblennaya kniga)  -  rukopis'  na
pergamente poverh smytogo ili soskoblennogo teksta.] ili dorabatyvaet  ego,
privodya  v  sootvetstvie  s novymi predstavleniyami  o  mire.  V  normal'nyh
usloviyah  rebenku  pomogayut a etom volshebnye skazki i istorii  o  zhivotnyh,
kotorye  snachala chitaet emu mat', a potom on chitaet ih sam v  chasy  dosuga,
kogda mozhno otpustit' na volyu voobrazhenie. V skazkah est' svoya magiya,  hotya
i  ne stol' potryasayushchaya. Oni dayut rebenku celyj ryad novyh dejstvuyushchih  lic,
ispolnyayushchih  roli v ego fantaziyah. Predstaviteli zhivotnogo carstva  znakomy
emu  libo kak tovarishchi po igram, libo kak promel'knuvshie v zooparke figury,
vnushayushchie  to  uzhas,  to voshishchenie, libo kak poluvoobrazhaemye  sushchestva  s
neponyatnymi svojstvami, o kotoryh on tol'ko slyshal ili chital.  Mozhet  byt',
vse  oni "shodyat" k nemu s televizionnogo ekrana, gde v etom vozraste  dazhe
reklama izluchaet volshebnyj svet.
     Ha  pervoj  stadii  svoego razvitiya malysh imeet delo  s  "magicheskimi"
lyud'mi, kotorye mogut v ego voobrazhenii pri sluchae prevratit'sya v zhivotnyh.
Ha posleduyushchej stadii on prosto pripisyvaet zhivotnym nekotorye chelovecheskie
kachestva.  |ta  tendenciya do opredelennoj stepeni  sohranyaetsya  i  v  zhizni
nekotoryh vzroslyh lyudej, osobenno svyazannyh v svoej rabote s zhivotnymi.
     V otrochestve podrostki obozrevayut svoj scenarij kak *by* dlya adaptacii
ego  k  toj real'nosti, kakoj ona im predstavlyaetsya: vse eshche romantichnoj  i
siyayushchej ili s iskusstvenno navedennym glyancem, vozmozhno dazhe pozolochennoj s
pomoshch'yu    narkotikov.   Postepenno   chelovek   dvizhetsya   k   zavershayushchemu
"predstavleniyu". Zadacha psihoterapevta v tom i zaklyuchaetsya, chtoby etot put'
byl by dlya lyudej po vozmozhnosti spokojnee i interesnee.
     V  dal'nejshem  na  ryade  primerov my pokazhem  shodstvo  mezhdu  mifami,
skazkami i real'nymi lyud'mi. Ono luchite vsego shvatyvaetsya s transakcionnoj
tochki  zreniya  (o  kotoroj uzhe govorilos'), osnovannoj na sobstvennom  mife
(izobretennom specialistami po analizam igr i scenariev) kak sredstve bolee
ob容ktivnogo videniya chelovecheskoj zhizni.
     Teper'  "marsianin",  soshedshij na Zemlyu, dolzhen  vernut'sya  obratno  i
rasskazat'  "vse  kak est'". "Kak est'" - eto ne tak,  kak  o  tom  govoryat
zemnye  lyudi,  i  ne  tak,  kak  oni hoteli  by,  chtoby  on  dumal.  On  ne
prislushivaetsya  k vysokim slovam i ne izuchaet statisticheskie  tablicy:  ego
interesuet, chto dejstvitel'no delayut lyudi drug drugu, drug s drugom i  drug
dlya  druga,  a  ne  to,  chto  oni delayut, po ih  sobstvennym  slovam.  Vot,
naprimer, istoriya pohishcheniya Evropy.

                              Pohishchenie Evropy
     ...YUnaya  krasavica  Evropa, soglasno mifam,  vnuchka  Heptuna,  odnazhdy
sobirala  cvety na luzhajke u morya. Heozhidanno pered nej voznik i  preklonil
koleni  prekrasnyj byk. Vzglyadom on priglasil ee vzobrat'sya emu  na  spinu.
Devushke  tak  ponravilsya  ego  melodichnyj rev  i  druzhelyubnye  manery,  chto
pokazalos'  zabavnym pokatat'sya po luzhajke na ego shirokoj  spine.  Ho  lish'
tol'ko ona uselas', byk brosilsya v more i poplyl neizvestno kuda. Ved'  eto
byl sam YUpiter v obraze byka, a YUpiter, kak izvestno, ne ostanavlivalsya  ni
pered  chem, esli devica byla emu po dushe. Devushka zvala na pomoshch', plakala.
Poezdka Evropy okonchilas' ne stol' uzh pechal'no, ibo posle vysadki na  Krite
ona  rodila  troih  moguchih i mudryh synovej. Vposledstvii  ee  imenem  byl
nazvan celyj kontinent.
     Pohititel'  YUpiter proishodil iz dovol'no neobychnoj sem'i.  Ego  otec,
Saturn,  imel  shesteryh detej: pyateryh starshih on s容l srazu  zhe  posle  ih
rozhdeniya,  poetomu,  kogda  poyavilsya shestoj - YUpiter,  mat'  spryatala  ego,
podlozhiv zavernutyj v pelenki kamen', kotoryj otec proglotil. Kogda  YUpiter
vyros,  on zastavil Saturna otrygnut' kamen', a zaodno i pyateryh  s容dennyh
malyutok: Plutona, Heptuna, Vestu, Cereru i YUnonu.
     A  Evropu  v  eto vremya YUpiter pokinul, i ona soshlas' s Danaem,  carem
Egipta,  rodila emu doch' po imeni Amimona. Odnazhdy Amimona poshla  za  vodoj
dlya  zhitelej Argosa. Zdes' ee uvidel Heptun, vospylal k nej lyubov'yu i  vzyal
ee k sebe. On byl starym, pochti takim zhe, kak byl YUpiter, kogda pohitil  ee
mat'.
     Perechislim  teper' znachimye transakcii etoj semejnoj sagi,  rassmotrev
ih kak ryad stimulov i reakcij.
     1.   Stimul:  prekrasnaya  deva  graciozno  sobiraet  cvety.   Reakciya:
vlyublennyj bog, brat ee dedushki, prevrashchaetsya v zolotogo byka.
     2.  Stimul: deva gladit byka, pohlopyvaet ego po golove. Reakciya:  byk
celuet ej ruki i zakatyvaet glaza.
     3. Stimul: deva vzbiraetsya emu na spinu. Reakciya: byk pohishchaet ee.
     4.  Stimul:  ona  vyrazhaet  uzhas, plachet, no  pytaetsya  dobit'sya:  kem
yavlyaetsya byk na samom dele? Reakciya: byk privozit ee na ostrov Krit, i  vse
oborachivaetsya kak nel'zya luchshe.
     5.  Stimul:  otec poedaet svoih detej. Reakciya: mat'  podsovyvaet  emu
kamen'.  Reakciya: spasennyj syn zastavlyaet otca vernut' s容dennyh  detej  i
proglochennyj kamen'.
     6.  Stimul:  prekrasnaya deva idet za vodoj. Reakciya:  ona  popadaet  v
istoriyu so starikom.
     Dlya  scenarnogo  analitika samoe interesnoe v  etoj  serii  mificheskih
transakcij  zaklyuchaetsya v tom, chto, nesmotrya na burnye rydaniya i  protesty,
Evropa  ni  razu  ne  skazala reshitel'no: "Stop!"  ili  "Hu-ka,  vezi  menya
obratno!".  Vmesto  etogo ona zanyalas' razgadyvaniem  lichnosti  pohititelya.
Vyrazhaya  na slovah protest, ona dejstvovala dostatochno ostorozhno, chtoby  ne
sorvat'  dejstvie dramy. Ona pokorilas' hodu sobytij i stala interesovat'sya
ih  okonchaniem. A ee rydaniya imeli tot dvusmyslennyj harakter,  kotoryj  my
nazovem  "igrovym",  ili "scenarnym". Fakticheski  ona  igrala  v  "Soblazni
menya",  chto  otlichno ukladyvalos' v prednaznachennyj ej  scenarij,  soglasno
kotoromu ona stanovilas' mater'yu treh sil'nyh i smelyh muzhchin. Ona proyavila
interes k lichnosti pohititelya, ne pytalas' ego obeskurazhit'. Odnako gromkie
protesty  snimali  s nee otvetstvennost' za to, chto  ona  budto  by  s  nim
flirtovala.
     Ho  obratimsya k bolee znakomomu syuzhetu, soderzhashchemu v osnovnom  te  zhe
samye  transakcii, hotya i slegka v izmenennom vide. My imeem v vidu  skazku
"Krasnaya SHapochka". |ta skazka brat'ev Grimm, navernoe, izvestna vsem  detyam
mira. Ona privlekaet ih s malyh let i budit ih voobrazhenie.

                            Krasnaya SHapochka (KSH)
     ZHila-byla  milaya  malen'kaya  devochka po imeni  Krasnaya  SHapochka  (KSH).
Odnazhdy  mat'  poslala ee otnesti babushke pirozhok i  gorshochek  masla.  Put'
prolegal  cherez  les,  gde  ona  vstretila soblaznitelya  -  volka.  Devochka
pokazalas'  emu  lakomym  kusochkom.  Volk  ugovoril  ee  pogulyat'  v  lesu,
pogret'sya   na  solnyshke  i  sobrat'  cvety  dlya  babushki.   Poka   devochka
razvlekalas'  v lesu, volk otpravilsya k babushke i s容l staruyu  ledi.  Kogda
devochka nakonec pribyla, volk, pritvorivshis' babushkoj, poprosil ee  prilech'
ryadom  na  krovat'. Devochka vskore usomnilas', chto pered nej  dejstvitel'no
staraya  ledi.  Togda volk s容l Krasnuyu SHapochku, ochevidno ne prozhevyvaya.  Ho
potom  prishel  ohotnik  i  spas  devochku, razrezav  volku  zhivot  i  zaodno
osvobodiv  babushku.  Zatem Krasnaya SHapochka pomogla ohotniku  nabit'  volchij
zhivot  kamnyami. Soglasno drugim versiyam, devochka zvala na pomoshch' i  ohotnik
ubil  volka  toporom  v  tot moment, kogda volk  sobiralsya  s容st'  Krasnuyu
SHapochku.
     Pered  nami  opyat'  razygryvaetsya scena  pohishcheniya.  Moguchee  zhivotnoe
zavlekaet devochku obmannym putem. Volk lyubit est' detej, no vmesto  devochki
v  ego  zhivote okazyvayutsya kamni. S tochki zreniya "marsianina"  eta  istoriya
vyzyvaet  celyj ryad interesnyh voprosov. On prinimaet ee na  veru  celikom,
vmeste  s  govoryashchim  volkom, hotya s takovym nikogda  ne  stalkivalsya.  Ho,
razmyshlyaya  o sluchivshemsya, on gadaet: "CHto vse eto mozhet oznachat'?"  i  "CHto
predstavlyayut soboj lyudi, s kotorymi eto moglo sluchit'sya?"

                            Reakciya "marsianina"
     ...Odnazhdy  mat'  poslala  Krasnuyu SHapochku  otnesti  pirozhok  babushke,
kotoraya  zhila  za lesom. Po doroge devochka vstretila volka.  Vopros:  kakaya
mat'  poshlet malen'kuyu devochku v put' cherez les, gde vodyatsya volki?  Pochemu
ona  ne  otnesla  edu  sama  ili ne poshla s  docher'yu?  Esli  babushka  stol'
bespomoshchna,  pochemu  mat' pozvolyaet ej zhit' odnoj v otdalennoj  hizhine?  Ho
esli uzh devochke obyazatel'no nado bylo idti, to pochemu mat' ne zapretila  ej
ostanavlivat'sya  i  zagovarivat' s volkami? Iz istorii  yasno,  chto  Krasnaya
SHapochka ne byla preduprezhdena o vozmozhnoj opasnosti. Hi odna nastoyashchaya mat'
ne  mozhet  byt'  v dejstvitel'noj zhizni stol' bespechnoj, poetomu  sozdaetsya
vpechatlenie, budto mat' sovsem ne volnovalo, chto proizojdet s docher'yu,  ili
ona  reshila ot nee izbavit'sya. V to zhe vremya edva li najdetsya drugaya  takaya
zhe  bestolkovaya malen'kaya devochka. Kak mogla ona, uvidev volch'i glaza, ushi,
lapy  i  zuby,  vse eshche dumat', chto pered nej *ee* babushka? Pochemu  ona  ne
brosilas'  bezhat' iz doma? I kem zhe ona byla, esli potom pomogala  nabivat'
volchij  zhivot kamnyami! V lyubom sluchae vsyakaya dobraya devochka posle razgovora
s  volkom  ne  stala by sobirat' cvetochki, a soobrazila by: "On  sobiraetsya
s容st' moyu babushku, nado skoree bezhat' za pomoshch'yu".
     Dazhe  babushka i ohotnik ne svobodny ot podozrenij. Esli posmotret'  na
etu  istoriyu kak na dramu s uchastiem real'nyh lyudej, prichem uvidet' kazhdogo
so  svoim  sobstvennym  scenariem, to my zametim, kak  akkuratno  (s  tochki
zreniya marsianina) ih lichnosti scepleny drug s drugom.
     1. Mat', vidimo, stremitsya izbavit'sya ot docheri s pomoshch'yu "neschastnogo
sluchaya",  chtoby  v  konce istorii razrazit'sya slovami:  "Hu  razve  eto  ne
uzhasno! Hel'zya dazhe projti po lesu bez togo, chtoby kakoj-nibud' volk...".
     2. Volk, vmesto togo chtoby pitat'sya krolikami i prochej zhivnost'yu, yavno
zhivet  vyshe  svoih vozmozhnostej. On mog by znat', chto ploho  konchit  i  sam
naklichet  na  sebya  bedu. On, navernoe, chital v yunosti  Hicshe  (esli  mozhet
govorit'  i podvyazyvat' chepec, pochemu by emu ego ne chitat'?). Deviz  volka:
"ZHivi s opasnost'yu i umri so slavoj".
     3.  Babushka  zhivet  odna  i  derzhit dver' nezapertoj.  Ona,  navernoe,
nadeetsya na chto-to interesnoe, chego ne moglo by proizojti, esli by ona zhila
so  svoimi rodstvennikami. Mozhet byt', poetomu ona ne hochet zhit' s nimi ili
po  sosedstvu. Babushka kazhetsya dostatochno molodoj zhenshchinoj  -  ved'  u  nee
sovsem yunaya vnuchka. Tak pochemu by ej ne iskat' priklyuchenij?
     4. Ohotnik - ochevidno, eto tot spasitel', kotoromu nravitsya nakazyvat'
pobezhdennogo  sopernika s pomoshch'yu miloj malen'koj osoby.  Pered  nami  yavno
podrostkovyj scenarij.
     5. Krasnaya SHapochka soobshchaet volku, gde on mozhet ee snova vstretit',  i
dazhe  zalezaet  k  nemu v postel'. Ona yavno igraet s  volkom.  I  eta  igra
zakanchivaetsya dlya nee udachno.
     V  etoj  skazke kazhdyj geroj stremitsya k dejstviyu pochti  lyuboj  cenoj.
Esli  brat' rezul'tat takim, kakov on est' na samom dele, to vse v celom  -
intriga,  v seti kotoroj popalsya neschastnyj volk: ego zastavili  voobrazit'
sebya  lovkachom,  sposobnym  odurachit' kogo ugodno,  ispol'zovav  devochku  v
kachestve primanki. Togda moral' syuzheta, mozhet byt', ne v tom, chto malen'kim
devochkam nado derzhat'sya podal'she ot lesa, gde vodyatsya volki, a v  tom,  chto
volkam sleduet derzhat'sya podal'she ot devochek, kotorye vyglyadyat naivno, i ot
ih  babushek.  Koroche govorya: volku nel'zya gulyat' v lesu  odnomu.  Pri  etom
voznikaet eshche interesnyj vopros: chto delala mat', otpraviv doch'  k  babushke
na celyj den'?
     Esli  chitatel'  uvidit v etom analize cinizm, to sovetuem  predstavit'
sebe  Krasnuyu SHapochku v dejstvitel'noj zhizni. Reshayushchij otvet zaklyuchaetsya  v
voprose:  kem  stanet Krasnaya SHapochka s takoj mater'yu i s  takim  opytom  v
budushchem, kogda vyrastet?

                          Scenarij Krasnoj SHapochki
     Mnogie  psihoanalitiki, analiziruya skazku o Krasnoj  SHapochke,  bol'shoe
vnimanie udelyayut simvolicheskomu znacheniyu kamnej, polozhennyh v volchij zhivot.
A  transakcionnye  analitiki schitayut bolee vazhnym  izuchenie  vzaimodejstvij
mezhdu geroyami skazki.
     ...Kerri  prishla k psihoterapevtu na konsul'taciyu v vozraste  tridcati
let.   Ona  zhalovalas'  na  golovnye  boli,  depressiyu,  skuku,  otsutstvie
udovletvoritel'nogo  partnera. Kak i bol'shinstvo Krasnyh  SHapochek  (KSH),  s
kotorymi stalkivalsya psihoterapevt, ona staralas' vsem pomoch', no ne pryamo,
a  kak-to  kosvenno. Odnazhdy, vojdya v pomeshchenie konsul'tacii, ona soobshchila:
"Ha   ulice,   okolo  vashego  doma,  lezhit  bol'naya  sobaka.  Pozvonite   v
veterinarnuyu  polikliniku!" - "A pochemu vy sami ne  pozvonite?"  -  sprosil
psihoterapevt.  "Kto, ya?" - byl otvet zhenshchiny. Sama ona nikogo  nikogda  ne
spasla,  no  vsegda  znala,  gde  najti  spasitelya.  |to  tipichno  dlya  KSH.
Psihoterapevt  kak-to  sprosil  ee:  "He  prihodilos'  li  vam  rabotat'  v
uchrezhdenii,   gde  kogo-to  iz  sotrudnikov  regulyarno  posylali   pokupat'
buterbrody k sovmestnomu chaepitiyu? I kto obychno hodil?" - "Konechno,  ya",  -
byl otvet.
     Scenarnaya chast' zhiznennoj istorii Kerri takova. V vozraste ot shesti do
vos'mi   let  mat'  obychno  posylala  doch'  k  svoim  roditelyam  s  raznymi
porucheniyami ili prosto poigrat'. Inogda babushka otsutstvovala, togda vnuchka
igrala  s dedushkoj, kotoryj v osnovnom staralsya zabrat'sya k nej pod plat'e.
Materi ona ob etom ne govorila, tak kak ponimala, chto mat' etomu ne poverit
i obvinit ee vo lzhi.
     Teper'  vokrug Kerri mnogo muzhchin, bol'shinstvo iz kotoryh  dlya  nee  -
"mal'chishki",  "shchenki".  Hekotorye pytayutsya za nej uhazhivat',  no  ona  rvet
otnosheniya  posle dvuh ili treh vstrech. Kazhdyj raz, povestvuya psihoterapevtu
ob  ocherednom razryve, na ego vopros "Pochemu eto proizoshlo?" ona  otvechaet:
"Ha!  Potomu  chto  on  shchenok!" Tak ona i zhivet,  otpugivaya  vseh  "shchenkov",
prozyabaya  v  tosklivom, podavlennom sostoyanii. Otnosheniya  s  dedushkoj  byli
samym  volnuyushchim sobytiem v ee zhizni. Vidimo, ona namerena provesti ostatok
svoej zhizni v ozhidanii novogo "dedushki".
     Takoj  byla  zhizn'  KSH  (Kerri) posle togo,  kak  skazka  zakonchilas'.
Vpechatleniya ot "volka" (dedushki) - eto samoe interesnoe iz vsego, chto s nej
proishodilo.  Vo  vzroslom sostoyanii ona takzhe "brodit po  lesu"  i  "nosit
pirozhki",  nadeyas'  vstretit' novogo "volka". Ho popadayutsya  lish'  "shchenki",
kotoryh ona s prenebrezheniem otvergaet.
     Harakteristika real'noj KSH takova:
     1. Mat' obychno posylaet doch' s porucheniyami.
     2.  Devochka  ne  lyubit pomogat' lyudyam sama, no pytaetsya organizovyvat'
pomoshch' i vsegda ishchet povody dlya etogo.
     3.  Kogda  ona  vyrosla i stala rabotat', imenno ee vybirayut  iz  vseh
sotrudnic  dlya razlichnyh poruchenij. Ona vsegda libo speshit, libo  rasseyanno
brodit, sovsem kak malen'kaya devochka. Ona ne umeet hodit' s dostoinstvom.
     4.  Ona  vse zhdet chego-to podlinno volnuyushchego, a poka chto muchaetsya  ot
skuki,  poskol'ku popadayutsya lish' "shchenki", na kotoryh ona privykla smotret'
svysoka.
     5.  Ej nravitsya "napolnyat' volch'i zhivoty kamnyami" ili kakim-nibud'  ih
podobiem iz povsednevnoj zhizni,
     6.  Heyasno  tol'ko  odno:  yavlyaetsya li dlya  nee  muzhchina-psihoterapevt
spasitelem  ili on - prosto priyatnyj neseksual'nyj "dedushka", v prisutstvii
kotorogo ona oshchushchaet pokoj i legkuyu nostal'giyu po bylym oshchushcheniyam?
     7.  Ona smeetsya i soglashaetsya, kogda psihoterapevt govorit, budto  ona
napominaet emu KSH.
     8.  Sleduet otmetit', chto scenarii materi Krasnoj SHapochki, dedushki  po
materinskoj   linii   i   babushki   po  materinskoj   linii   dolzhny   byt'
dopolnitel'nymi,  dlya  togo chtoby epizody skazki povtoryalis'  neodnokratno.
Schastlivyj  ee  konec  takzhe podozritelen, tak kak  v  real'noj  zhizni  vse
proishodit   inache.  Hado  imet'  v  vidu,  chto  volshebnye  skazki   obychno
rasskazyvayut    dobronamerennye   roditeli,   poetomu   schastlivyj    konec
navyazyvaetsya blagozhelatel'nym, no lzhivym Roditel'skim sostoyaniem YA. Skazki,
sochinennye   samimi   det'mi,  chashche  vsego  bolee  realistichny   i   sovsem
neobyazatel'no  horosho  zakanchivayutsya. Haoborot, final  etih  skazok  byvaet
uzhasnym.

                          V ozhidanii Rigor mortis
     Odnu  iz  celej  scenarnogo analiza my vidim v sootnesenii  zhiznennogo
plana  pacienta s grandioznoj istoriej razvitiya chelovecheskoj  psihologii  s
samyh  peshchernyh  vremen  vplot' do nashih dnej.  Hekotorye  uchenye,  osveshchaya
principy  scenarnogo analiza, schitayut, chto Frejd, YUng  i  ih  posledovateli
pokazali,  logika  i  deyaniya  geroev  mifov  zhivy  i  po  sej  den'...  Oni
utverzhdayut,  chto  mificheskij  geroj dostig vsemirno-istoricheskogo  triumfa,
togda kak geroi volshebnyh skazok pobezhdayut v obychnyh domashnih sporah. A nam
by  hotelos' dobavit' pacient yavlyaetsya pacientom potomu, chto on -  real'nyj
chelovek.  Poetomu  on  i  idet k psihoterapevgu,  rol'  kotorogo  -  Mudryj
Volshebnik iz mifov i skazok, chej sovet pomogaet "geroyu" perezhit' lovushki  i
udary  neumolimoj sud'by. Tak, na nash vzglyad, vosprinimaet  eto  Rebenok  v
paciente, i nevazhno, kak izlagaet problemu ego Vzroslyj.
     Sovershenno   ochevidno,  chto  deti  vo  vse  vremena   stalkivalis'   i
stalkivayutsya  s  odnimi  i  temi zhe problemami, ispol'zuya  dlya  ih  resheniya
primerno  odni  i te zhe sredstva. CHelovek, pytayas' dojti do  suti,  neredko
vidit,  chto  zhizn'-to okazyvaetsya chem-to vrode starogo  vina,  no  v  novyh
mehah.  Tak,  naprimer,  skorlupa kokosa ustupila put'  burdyuku  iz  koz'ej
shkury,  burdyuk gline, a glina steklu, odnako vinogradnye grozd'ya  pochti  ne
izmenilis'.  Poetomu  psihoterapevtu trudno byvaet obnaruzhit'  izmeneniya  v
kakom-to obychnom syuzhete ili vyyavit' noviznu zhiznennyh priklyuchenij pacienta.
Hekotorye   elementy   ego  scenariya  mozhno  s  opredelennoj   uverennost'yu
predskazat'  i  dazhe  izmenit'  put'  ego  razvitiya,  prezhde  chem   chelovek
stolknetsya   s   bedoj  ili  katastrofoj.  |to  my  nazyvaem   preventivnoj
psihiatriej,  kogda  "imeet  mesto progress". Bolee  togo,  psihoterapiya  v
sostoyanii  pomoch'  vnesti v scenarij izmeneniya ili vovse  ego  otbrosit'  -
"dostignut' vyzdorovleniya".
     My  ishodim  iz neobhodimosti iskat' imenno tot mif ili  tu  volshebnuyu
skazku,  kotorym  sleduet pacient. I chem bolee my k nim  priblizhaemsya,  tem
luchshe dlya pacienta.
     Otsutstvie  takogo  "istoricheskogo" osnovaniya  obychno  byvaet  chrevato
oshibkami. Prostoi epizod iz zhizni pacienta ili ego lyubimaya igra mogut  byt'
prinyaty  za  ves'  scenarij.  Sootnesenie  zhiznennogo  plana  pacienta  ili
zhiznennogo  plana  ego  Rebenka  s  celostnost'yu  syuzheta,  apelliruyushchego  k
universal'nym    iznachal'nym   plastam   chelovecheskogo    soznaniya,    daet
psihoterapevtu po men'shej mere osnovanie dlya analiza, a v luchshem  sluchae  -
ukazyvaet  na  neobhodimye  dejstviya,  chtoby  predotvratit'  ili   smyagchit'
pechal'nyj final.

                     Scenarij: v ozhidanii Rigor mortis
     Volshebnaya  skazka mozhet otkryt' elementy scenariya, bez kotoryh  trudno
dokopat'sya  do suti, naprimer "scenarnoj illyuzii". Transakcionnyj  analitik
chashche  vsego  polagaet, chto nekotorye psihiatricheskie simptomy voznikayut  iz
opredelennoj  formy  samoobmana  Imenno poetomu  pacienta  mozhno  vylechit',
ishodya iz toyu, chto ego problemy imeyut svoim istochnikom fantasticheskie idei.
     V  scenarii,  izvestnom  pod  nazvaniem  "Frigidnaya  zhenshchina"  ili  "V
ozhidanii  Rigor mortis", mat' ubezhdaet devochku, chto muzhchiny - eto zhivotnye,
no  dolg  suprugi  - udovletvoryat' ih zhivotnuyu strast'. Esli  mat'  zahodit
dostatochno  daleko,  devochka  mozhet dazhe voobrazit',  chto  umret  v  sluchae
orgazma.  Obyknovenno takaya zhenshchina - bol'shoj snob, ona  predlagaet  vyhod,
ili  "antiscenarij", sposobnyj "snyat'" proklyatie. Seks budet  dozvolitelen,
esli  muzhem  docheri  stanet  ochen' vazhnaya  persona,  kakoj-nibud'  Princ  s
Zolotymi YAblokami. Esli zhe eto ne udastsya, mat' obychno vnushaet docheri: "Vse
opasnosti ostanutsya pozadi po dostizhenii menopauzy, kogda ty uzhe nichego  ne
budesh' chuvstvovat' v smysle seksa".
     Zdes'  nalico tri illyuzii: orgatanatos, ili fatal'nyj orgazm. Princ  s
Zolotymi YAblokami: blagoslovennoe osvobozhdenie ili ochishchayushchaya menopauza.  Ho
iz  nih ni odna ne yavlyaetsya nastoyashchej scenarnoj illyuziej. Devochka proveryaet
orgatanatos  masturbaciej  i  ponimaet, chto  eto  ne  smertel'no.  Princ  s
Zolotymi  YAblokami  ne  illyuziya, ibo kak raz vozmozhno,  chto  takoj  chelovek
najdetsya.  Mozhno ved' vyigrat' pari ili poluchit' chetyre  tuza  v  pokere  -
takoe   maloveroyatno,  no  ne  mifichno:  eto  sluchaetsya.  A  blagoslovennoe
osvobozhdenie - eto ne to, chego na samom dele hochet ee Rebenok. CHtoby  najti
scenarnuyu illyuziyu, nuzhna volshebnaya skazka.

                          Istoriya Spyashchej Krasavicy
     ...Rasserzhennaya volshebnica skazala, chto devushka ukolet palec vyazal'noj
spicej  i  upadet zamertvo. Drugaya predskazala "Ona budet spat'  sto  let".
Kogda ej minulo pyatnadcat', ona ukolola palec i mgnovenno usnula. V eto  zhe
mgnovenie  usnuli  vse, kto byl v zamke. V techenie stoletiya  mnogie  princy
pytalis'  probit'sya k zamku, no ni odin iz nih ne preuspel. Hakonec,  kogda
nastalo  vremya, pribyl princ, kotoromu bylo suzhdeno dostich'  celi.  Ot  ego
poceluya  princessa  prosnulas'. Oni polyubili drug druga.  V  eto  zhe  vremya
ochnulis' vse v zamke. Oni nahodilis' v teh zhe samyh mestah i teh zhe  pozah,
kogda  zasnuli,  kak budto nichego ne proizoshlo i ne minulo  stoletiya.  Sama
princessa  tak i ostalas' pyatnadcatiletnej, a ne stala stopyatnadcatiletnei.
Ona  vyshla  za  princa  zamuzh, i po odnoj versii oni zazhili  schastlivo,  po
drugoj - eto bylo tol'ko nachalom ih neschastij.
     Mifologiya polna volshebnymi snami. Havernoe, samyj izvestnyj - eto  son
Brungil'dy,  spavshej na vershine gory, okruzhennoj ognem,  kotoryj  pod  silu
bylo preodolet' tol'ko geroyu, kakovym i okazalsya Zigfrid.
     Sobytiya, opisannye v istorii Spyashchej Krasavicy, bezuslovno s nekotorymi
popravkami,  mogut  proishodit'.  Devicy  ukalyvayut  pal'chiki  i  padayut  v
obmorok,  a  v son oni pogruzhayutsya v svoih "bashnyah". Tochno tak zhe  "princy"
brodyat v poiskah zakoldovannyh krasavic. Edinstvennoe, chego ne mozhet byt' v
zhizni,- chtoby nikto ne postarel i ne izmenilsya po istechenii mnogih let. |to
i  est' nastoyashchaya illyuziya. Imenno ta illyuziya, na kotoroj stroitsya scenarij,
v  osnove  kotorogo lezhit poyavlenie princa. Devushke vse eshche budet kazat'sya,
chto ej pyatnadcat', a ne tridcat', sorok ili pyat'desyat let i budto vsya zhizn'
eshche  vperedi.  Takova  illyuziya, zaderzhannoj yunosti, skromnaya  doch'  illyuzii
bessmertiya. I real'noj zhizni takuyu devushku pochti nevozmozhno ubedit' v  tom,
chto  "princy" - eto uzhe ne te molodye lyudi, o kotoryh ona mechtala, tak  kak
oni  uzhe  dostigli  ee  vozrasta  i stali "korolyami",  chto  dlya  nee  menee
interesno. |to samaya grustnaya chast' raboty scenarnogo analitika:  razrushat'
illyuziyu, soobshchat' Rebenku pacienta, chto Santa Klausa v zhizni ne sushchestvuet.
Pacientu  i analitiku gorazdo legche rabotat', esli u pacienta est'  lyubimyj
skazochnyj syuzhet, ot kotorogo mozhno ottalkivat'sya.
     Odna  iz  prakticheskih problem podobnyh scenariev sostoit v tom,  chto,
najdya  Princa,  Spyashchaya Krasavica mozhet oshchushchat' ryadom s nim svoyu  social'nuyu
nepolnocennost',  poetomu  ona  poroj  nachinaet  vyiskivat'  nedostatki   i
razygryvat'  "opozorennuyu",  chtoby  nizvesti  ego  do  svoego   urovnya.   V
rezul'tate  on nachinaet zhelat' tol'ko odnogo: chtoby ona ushla nazad  v  svoj
"zamok" i vnov' "zasnula". Esli zhe Spyashchaya Krasavica soglashaetsya na men'shee,
ne  na  princa, a na Makintosha iz zelennoj lavki, to ona budet  chuvstvovat'
sebya  obmanutoj, stanet vymeshchat' na nem zlo. Ho v to zhe vremya ona ne  budet
teryat'  iz  vidu  drugih muzhchin: a vdrug poyavitsya tot  samyj,  dolgozhdannyj
Princ.  Opisannyj scenarij ochen' vazhen, potomu chto mnozhestvo lyudej na  vsem
zemnom  share  tem  ili inym obrazom provodyat svoyu zhizn'  v  ozhidanii  Rigor
mortis.

                               Semejnaya drama
     Horoshim  sposobom,  raskryvayushchim  osnovnuyu  intrigu  i  glavnye  linii
scenariya pacienta, my schitaem vozmozhnost' predlozhit' emu vopros: esli  vashu
semejnuyu  zhizn'  predstavit' na scene, kakaya  mogla  by  poluchit'sya  p'esa?
Prototipom  nekotoryh semejnyh dram neredko schitayut p'esy  drevnegrecheskogo
dramaturga Sofokla ob |dipe i |lektre. Scenarnyj analitik dolzhen znat', chto
drama  |dipa  ili  |lektry  mozhet vyrazhat'sya v zamaskirovannyh  seksual'nyh
perezhivaniyah  materi,  svyazannyh s synom, i  vo  vlechenii  otca  k  docheri.
Vnimatel'noe  izuchenie  podobnyh situacij pochti vsegda  otkryvaet  dovol'no
yavnye transakcii, svidetel'stvuyushchie o tom, chto eti vlecheniya i chuvstva mogut
real'no  sushchestvovat', hotya roditeli obychno starayutsya ih skryt'  za  svoego
roda  "shumovoj  zavesoj".  Smushchennyj roditel'  maskiruet  polovoe  vlechenie
Rebenka  v  nem  k  ego  sobstvennomu otprysku, stanovyas'  na  Roditel'skuyu
poziciyu  shumnyh  ukazanij  i  pouchenij. Ho v  opredelennyh  obstoyatel'stvah
podlinnye chuvstva probivayutsya naruzhu, nesmotrya na popytki skryt' ih. Obychno
samymi   schastlivymi   roditelyami  byvayut  te,  kto   otkryto   voshishchaetsya
privlekatel'nost'yu svoih detej.
     Tragedii |dipa i |lektry v real'noj zhizni vozmozhny v raznyh variantah.
Kogda  deti  stanovyatsya  vzroslymi, to vpolne  veroyatny  sluchai,  chto  mat'
vstupaet  v  intimnuyu svyaz' s priyatelem syna ili otec  s  podrugoj  docheri.
Inaya,  bolee  "igrovaya"  versiya  -  eto kogda  mat'  nahoditsya  v  intimnyh
otnosheniyah  s priyatelem docheri, a otec - s podrugoj syna. Lyuboe  otklonenie
ot normal'nyh rolej |dipa i |lektry dolzhno interesovat' psihoterapevta, tak
kak v etom scenarii obychno zalozheny osnovnye zhiznennye problemy, nesomnenno
vozdejstvuyushchie na ves' zhiznennyj put' lichnosti.

                              Sud'ba cheloveka
     My schitaem scenariem to, chto chelovek eshche v detstve planiruet sovershit'
v  budushchem.  A  zhiznennyj put' - eto to, chto proishodit v dejstvitel'nosti.
ZHiznennyj  put'  v  kakoj-to  stepeni predopredelen  geneticheski,  a  takzhe
polozheniem,    kotoroe    sozdayut   roditeli,   i    razlichnymi    vneshnimi
obstoyatel'stvami.  Bolezni, neschastnye sluchai,  vojna  mogut  sorvat'  dazhe
samyj  tshchatel'nyj, vsestoronne obosnovannyj zhiznennyj  plan.  To  zhe  mozhet
sluchit'sya,  esli "geroj" vdrug vojdet v scenarij kakogo-nibud'  neznakomca,
naprimer, huligana, ubijcy, avtolihacha. Kombinaciya podobnyh faktorov  mozhet
zakryt'  put'  dlya  realizacii opredelennoj  linii  i  dazhe  predopredelit'
tragichnost' zhiznennogo puti.
     Sushchestvuet   mnozhestvo   sil,   vliyayushchih   na   chelovecheskuyu   sud'bu:
roditel'skoe programmirovanie, podderzhivaemoe vnutrennim "golosom", kotoryj
drevnie  zvali  "demonom";  konstruktivnoe  roditel'skoe  programmirovanie,
podtalkivaemoe techeniem zhizni, s davnih vremen imenuemoj physis  (priroda);
vneshnie  sily,  vse eshche nazyvaemye sud'boj; svobodnye ustremleniya,  kotorym
drevnie ne dali chelovecheskogo imeni, poskol'ku oni byli privilegiej bogov i
korolej.   Produktom  dejstviya  etih  sil  i  okazyvayutsya  razlichnye   tipy
zhiznennogo  puti,  kotorye mogut smeshivat'sya i vesti k odnomu  ili  drugomu
tipu sud'by: scenarnomu, nescenarnomu, nasil'stvennomu ili nezavisimomu.

        x x x
     Mysl' o tom, chto chelovecheskaya zhizn' poroj sleduet obrazcam, kotorye my
nahodim  v  mifah, legendah i volshebnyh skazkah, osnovana na ideyah  YUnga  i
Frejda.
     Frejd  sootnosil mnogie aspekty chelovecheskogo sushchestvovaniya  s  dramoj
|dipova  mifa.  S  tochki zreniya psihoterapevta, mozhno predstavit'  pacienta
|dipom,  chto  dolzhno  proyavit'sya  v  ego  reakciyah.  "|dip"  -  eto   nechto
proishodyashchee v golove pacienta. V scenarnom zhe analize |dip  -  eto  drama,
real'no razvertyvayushchayasya v dejstvitel'nosti, razdelennaya na sceny i akty, s
ekspoziciej, kul'minaciej i finalom. Ochen' vazhno, chtoby pacient videl,  kak
okruzhayushchie ego lyudi igrayut svoi roli. Ved' on znaet, o chem sleduet govorit'
s lyud'mi, ch'i scenarii peresekayutsya ili stykuyutsya s ego sobstvennymi.
     Hekotorye  uchenye - posledovateli Frejda schitayut,  chto  "|dip"  -  eto
drama, a ne prosto razbor reakcij, drugie psihologi priderzhivayutsya mneniya o
tom,  chto  samye  vazhnye  mify  i volshebnye  skazki  proishodyat  iz  odnogo
fundamental'nogo   syuzheta,   kotoryj  realizuetsya   v   fantaziyah   ili   v
dejstvitel'noj  zhizni  mnogih  lyudej vsego  mira.  Samye  rannie  scenarnye
psihoanalitiki  byli  v  Drevnej Indii. Oni  stroili  svoi  predskazaniya  v
osnovnom   na  astrologicheskih  ideyah.  Ob  etom  lyubopytno   govoritsya   v
"Panchatantre"  ["Panchatantra"  -  pamyatnik  sanskritskoj  povestvovatel'noj
literatory (okolo III-IV vv.), ob容dinyayushchij knigi, basni, skazki, pritchi  i
novelly nravouchitel'nogo