ticheskimi figurami, dejstvitel'nymi - zhivymi ili pokojnymi - lyud'mi, kotorye stanovyatsya geroyami dlya podrazhaniya. Odnovremenno on uznaet bol'she i b nastoyashchih zlodeyah, o tom, kak oni dejstvuyut. V to zhe vremya on uzhe mozhet osmyslivat', kak emu sleduet borot'sya i kem byt', chtoby chego- nibud' dobit'sya v zhizni. Totem Hekotorye lyudi postoyanno vidyat sny, v kotoryh figuriruet kakoe-to zhivotnoe ili rastenie (eto i est' totem). Inogda totem vnushaet uzhas, inogda - blagozhelatel'nost' i doverie. V real'noj zhizni pacient chashche vsego reagiruet na totemnoe zhivotnoe primerno tak zhe, kak vo sne. Pri vnimatel'nom nablyudenii psihoterapevt mozhet zametit' u zhenshchiny chto-to pohozhee na dvizheniya koshki, pticy ili zmei. A muzhchiny poroj topayut, kak loshadi, ili raskidyvayut ruki, budto oni u nih udavy. YAvlenie totemizma obychno ischezaet primerno k shestnadcati godam. Esli ono sohranyaetsya pozzhe, osobenno v forme slov, podrazhanij ili hobbi, ego nuzhno obyazatel'no uchityvat' v processe psihoterapii. Esli ono ne sovsem ochevidno, to ego mozhno vyyavit' s pomoshch'yu voprosov, naprimer: "Kakoe vashe lyubimoe zhivotnoe?" ili "Kakoe zhivotnoe vyzyvaet u vas otvrashchenie?". Hovye chuvstva YUnoshi i devushki, esli oni ne podgotovleny roditelyami, mogut rasteryat'sya pri poyavlenii u nih polovogo chuvstva, i, ne umeya vstroit' ego v svoj zhiznennyj plan. reagiruyut na nego, ispol'zuya priobretennyj opyt - izlyublennye chuvstva. Masturbaciya mozhet pogruzit' cheloveka v muki podlinnogo krizisa. Mozhet vozniknut' chuvstvo viny ("eto beznravstvenno"), straha ("eto vredno dlya zdorov'ya") ili neuverennosti v sebe ("eto oslablyaet silu voli"), vse eto vnutrennie transakcii, proishodyashchie mezhdu Roditelem i Rebenkom v golove molodogo cheloveka. S drugoj storony, mogut vozniknut' perezhivaniya, zavisyashchie ot reakcii (dejstvitel'noj ili voobrazhaemoj) ego okruzheniya: uyazvlennost', zloba ili styd. "Ved' teper' (dumaet on) u okruzhayushchih est' real'naya prichina smeyat'sya nado mnoj, nenavidet' ili stydit'sya menya". V lyubom sluchae masturbaciya pozvolyaet emu prisposobit' novoe polovoe chuvstvo k starym, usvoennym eshche v detskom vozraste. Odnovremenno on stanovitsya bolee gibkim. Priyateli i uchitelya "razreshayut" emu ispytyvat' inye chuvstva, chem te, chto prinyaty doma. On nachinaet ponimat': "He vse, chto vazhno dlya "starikov", schitaetsya vazhnym v moem novom okruzhenii". |tot perevorot v sisteme chuvstv postepenno otdelyaet ego ot sem'i i priblizhaet k sverstnikam. Scenarij prisposablivaetsya k novoj situacii i stanovitsya bolee "prezentabel'nym": on uzhe mozhet predpolagat' ne neudachu, a chastichnyj uspeh, iz neudachnika mozhno prevratit'sya esli ne v pobeditelya, to po krajnej mere v cheloveka, dobivshegosya ravnovesiya. Situaciya mozhet priobresti sostyazatel'nyj harakter, i molodoj chelovek nachinaet ponimat', chto pobedy ne prihodyat avtomaticheski, chto nuzhna rabota, chto v zhizni nuzhno planirovanie. I on uchitsya spokojnee vosprinimat' otdel'nye neudachi, ne teryaya iz vidu svoi celi. Fizicheskie reakcii V usloviyah postoyannyh izmenenij i neobhodimosti "derzhat' sebya v rukah" bol'shinstvo yunoshej i devushek ostro vosprinimayut svoi fizicheskie reakcii. Otec i mat' uzhe ne okruzhayut ih prezhnim vnimaniem i zabotoj, im uzhe ne prihoditsya, kak ran'she, szhimat'sya ot straha, kogda roditel' byl p'yan ili prihodil v yarost'. Kakoj by ni byla situaciya doma, teper' im prihoditsya nablyudat' sebya so storony. Hado stoyat' pered tovarishchami, otvechaya urok, ili idti v odinochku po dlinnym koridoram kolledzha pod kriticheskimi vzglyadami drugih molodyh lyudej. Poetomu yunosha inogda kak by "avtomaticheski" poteet, u nego drozhat ruki i b'etsya serdce; devushki krasneyut, ih plat'ya stanovyatsya mokrymi ot pota, a v zhivotah razdaetsya burchanie. U kazhdogo cheloveka organizm po-svoemu reagiruet na razlichnye vneshnie yavleniya, chto pomogaet opredelyat', kakomu napravleniyu suzhdeno sygrat' vazhnuyu rol' v razvertyvayushchemsya scenarii. Scenarij i antiscenarij YUnost' - eto vozrast, kogda bol'shinstvo molodyh lyudej mechutsya ot scenariya k antiscenariyu i obratno. YUnosha mozhet starat'sya ispolnyat' roditel'skie predpisaniya, no potom vosstavat' protiv nih i v rezul'tate obnaruzhit', chto on sleduet scenarnoj programme. Osoznav tshchetnost' svoih popytok osvobodit'sya, on snova staraetsya zhit', kak predpisano. K okonchaniyu kolledzha ili, naprimer, k koncu armejskoj sluzhby on mozhet prinyat' opredelennoe reshenie: libo strogo sledovat' roditel'skim predpisaniyam, libo izbrat' svoj scenarnyj put'. CHashche vsego lyudi sleduyut predpisaniyam. Ho godam k soroka mozhet nastupit' period metanij. Esli do sih por chelovek podchinyalsya predpisaniyam, to teper' mozhet poprobovat' "vyrvat'sya" - naprimer, razvestis', brosit' rabotu, izmenit' professiyu i t.p. YUnost' - eto vremya, kogda chelovek vpervye oshchushchaet vozmozhnost' samostoyatel'nogo vybora. K sozhaleniyu, eta samostoyatel'nost' ochen' chasto okazyvaetsya chast'yu illyuzii, tak kak na samom dele vybor mozhet byt' mezhdu direktivami Roditelya ego otca i materi i provokaciyami ih zhe Rebenka. Molodye alkogoliki i narkomany sovsem neobyazatel'no yavlyayutsya "borcami" protiv roditel'skogo avtoriteta. Oni, konechno, buntuyut protiv Roditel'skih prikazov, no pri etom chasto sleduyut tuda, kuda ih podtalkivaet "demon", zlobnyj Rebenok teh zhe samyh roditelej. "YA ne hochu, chtoby moj syn byl p'yanicej", - govorit mat', zakazyvaya sebe spirtnoe. Esli on ne p'et, to on horoshij mal'chik, ee syn. Esli zhe p'et, to on plohoj mal'chik, no vse ravno ee syn. "He razreshaj nikomu vesti sebya s toboj vol'no", - govorit otec docheri, oglyadyvaya pri etom s nog do golovy oficiantku. CHto by ni vyshlo v dal'nejshem, ona vse ravno papina dochka. Mozhet byt', v kolledzhe ona proslyvet beznravstvennoj, a zatem preobrazitsya v vernuyu zhenu ili, naoborot, sohranit devstvennost' do svad'by, a posle stanet izmenyat' muzhu. Ho mozhet byt', so vremenem yunosha ili devushka najdet v sebe sily osvobodit'sya ot scenariya i obresti v zhizni sobstvennyj put'. Obraz mira Rebenok vosprinimaet mir sovsem inache, chem ego roditeli. Dlya detej eto skazochnyj mir, polnyj chudovishch i volshebnikov. Vse roditeli pomnyat, kak ih rebenok prosypalsya i krichal, chto v ego komnate hodit medved'. Prihodyat roditeli, vklyuchayut svet i laskovo govoryat: "Vidish', nikogo net..." Ili, naoborot, roditeli serdyatsya, velyat molchat' i spat' nemedlenno. Ho rebenok vse ravno "znaet", chto v komnate byl medved', nezavisimo ot togo, myagko ili surovo oboshlis' s nimi roditeli. Odnako rebenok ponimaet (esli mat' ili otec byli laskovy): kogda poyavitsya medved', pridut roditeli i medved' ubezhit v berlogu. Pri surovom podhode roditelej rebenok skoree vsego podumaet: "Ty odin na odin s medvedem i polozhit'sya mozhesh' tol'ko na sebya". Ho "medved'" pri etom vse ravno ostaetsya. Kogda rebenok vzrosleet, ego obraz mira postepenno uglublyaetsya i detaliziruetsya, no odnovremenno zamaskirovyvaetsya, uhodya kak by vglub'. Lish' inogda detskie predstavleniya poyavlyayutsya v svoem iznachal'nom iskazhennom vide, chashche vsego v vide "obmanov". |to proishodit obychno v snah. I togda vdrug okazyvaetsya, chto zagadochnoe dlya psihoterapevta povedenie pacienta bylo po-svoemu razumnym i posledovatel'nym. ...Vanda byla ozabochena finansovymi problemami, poskol'ku ee muzhu chrezvychajno ne povezlo v celom ryade sdelok. Ho kogda stavilas' pod somnenie pravil'nost' ego dejstvij, ona ego strastno zashchishchala. Ona takzhe byla krajne obespokoena nedostatkom sredstv na ih zhizn'. Odnako u nee ne bylo osobyh prichin dlya bol'shogo bespokojstva, tak kak ee horosho obespechennye roditeli gotovy byli dat' im den'gi v dolg. Vanda hodila v terapevticheskuyu gruppu. Goda dva psihoterapevt ne mog posledovatel'no vosstanovit' hod ee myslej i najti sut' proishodyashchego. Ho odnazhdy ona rasskazala svoj son. Budto ona zhila v koncentracionnom lagere, kotorym upravlyali bogachi, zhivushchie na gore. CHtoby ne ostat'sya golodnoj, nado bylo prosit' u nih edu ili vymanivat' ee obmanom. Son neskol'ko proyasnil ee obraz zhizni. Muzh v svoih sdelkah uchastvoval v igrah tipa: "Obvedi duraka vokrug pal'ca", ee igroj byla "Svedi koncy s koncami". Kak tol'ko u muzha poyavlyalis' den'gi, on staralsya istratit' ih pri pervoj zhe vozmozhnosti, inache igra mogla prekratit'sya. Kogda emu stanovilos' dejstvitel'no tugo, vklyuchalas' Vanda i pomogala "obvodit' vokrug pal'ca" ee sobstvennyh roditelej. K dosade suprugov, kontragenty muzha i ee roditeli v konechnom schete vsegda okazyvalis' v vyigryshe. Ona strastno eto otricala, kogda sporila s chlenami gruppy, tak kak, priznav proigrysh, ej sledovalo by prekratit' igru (chto, v konce koncov, i bylo sdelano). Fakticheski ona i zhila primerno tak, kak ej prividelos' vo sne: roditeli i partnery muzha byli bogatymi lyud'mi, kotorye "zhili na holme" i rasporyazhalis' ee zhizn'yu. CHtoby vyzhit', ej nado bylo prosit' ili obmanyvat'. "Koncentracionnyj lager'" - eto i est' dlya Vandy obraz mira, ili scenarnaya osnova. V dejstvitel'nosti ona kak by zhila v konclagere svoih snov. Vo vremya konsul'tacii bylo dostignuto nekotoroe uluchshenie, no ono oznachalo, chto Vanda prisposobilas' "zhit' luchshe v koncentracionnom lagere". Lechenie ne povliyalo na ee scenarij, Vanda nauchilas' chuvstvovat' sebya v nem udobnee. CHtoby vylechit'sya, ej nado bylo vyjti iz "lagerya" v real'nyj mir, v kotorom ona chuvstvovala by sebya normal'no, potomu chto uladila by svoi semejnye dela. Interesno otmetit', chto Vanda i ee muzh vybirali drug druga po prichine vzaimodopolnyaemosti ih scenariev. Ego scenarij predusmatrival bogachej "na gore" kak predmet moshennicheskih prodelok i perepugannuyu zhenu. A po ee scenariyu trebovalsya moshennik, kotoryj oblegchil by ee poraboshchennuyu zhizn'. Scenarnaya osnova obychno byvaet ochen' dalekoj ot real'noj zhizni pacienta, poetomu ochen' trudno poroj rekonstruirovat' scenarij putem tol'ko nablyudeniya i interpretacii. V etih sluchayah inogda na pomoshch' prihodyat sny pacienta. "Scenarnyj son" legko uznat', poskol'ku, rasskazannyj pacientom, on byvaet niskol'ko ne pohozh na ego dejstvitel'nuyu zhizn', a v transakcionnom smysle on - ee vosproizvedenie. ...Odnoj zhenshchine prisnilsya son: spasayas' ot presledovaniya, ona zabralas' v tonnel'. Presledovateli ostanovilis' u vhoda, ozhidaya, poka ona iz nego vyberetsya. U drugogo konca tonnelya ona uvidela druguyu gruppu presledovatelej. Situaciya skladyvalas' tak, chto ona ne mogla dvigat'sya ni vpered, ni nazad. Ostavalos' lish' uperat'sya rukami v stenki tonnelya. Poka ej eto udavalos', ona chuvstvovala sebya v bezopasnosti. Psihoterapevt perevel etot son na yazyk scenariya. Okazalos', chto bol'shuyu chast' zhizni zhenshchina provela v tonnele-lovushke, postoyanno nahodyas' v kakom-to neudobnom polozhenii. Vsya ee zhizn' pokazyvala, chto ona ustala "derzhat'sya za stenki". V zadachu psihoterapevta vhodila neobhodimost' pomoch' zhenshchine osvobodit'sya ot vlasti scenariya, vyjti iz "tonnelya" v real'nyj mir, kotoryj uzhe ne vyglyadit dlya nee opasnym. "Tonnel'" - eto ee scenarnaya osnova. Vozmozhno, konechno, mnozhestvo drugih interpretacij etogo sna. |to ponyatno dazhe novichku, proshedshemu vvodnyj kurs psihologii. Ho scenarnaya interpretaciya osobenno vazhna potomu, chto ona pokazyvaet psihoterapevtu i drugim chlenam gruppy, a takzhe pacientke i ee muzhu, chto nuzhno predprinimat'. Scena "tonnelya" ostavalas', ochevidno, u zhenshchiny neizmennoj s rannego detstva, poskol'ku pacientka neodnokratno videla etot son. "Koncentracionnyj lager'" - eto yavno pozdnejshaya adaptaciya detskih koshmarov, kotorye Vanda ne mogla uzhe vspomnit'. YAsno, chto eto osnovano na rannih perezhivaniyah, smysl kotoryh menyalsya pri chtenii knig. YUnost', sledovatel'no, - period, kogda koshmarnye "tonneli" detstva priobretayut bolee realisticheskuyu i sovremennuyu formu i lozhatsya v osnovu operativnogo scenariya, opredelyayushchego zhiznennyj plan. Hezhelanie Vandy vniknut' v prodelki muzha pokazyvaet, kak uporno chelovek ceplyaetsya za scenarnye sceny, v to zhe vremya zhaluyas' i vsyacheski demonstriruya nevynosimost' takogo sushchestvovaniya. "Futbolka s nadpis'yu" Vse, chto my obsuzhdali v etoj glave, mozhno sobrat' voedino, akcentiruya vnimanie na tom, kak pacient "podaet sebya" v zhizni. My nazyvaem eto "futbolkoj s nadpis'yu", a v sushchnosti eto odna-dve kratkie, no krajne vyrazitel'nye frazy, kotorye opytnomu glazu psihoterapevta mogut mnogoe skazat' o lyubimom vremyapreprovozhdenii pacienta, ob ego izlyublennyh igrah i chuvstvah, ego zanyatiyah, ob obraze mira, v kotorom on zhivet, i t.d. "Futbolka" obychno priobretaetsya v starshih klassah ili v pervye gody kolledzha, kak raz v vozraste, kogda "futbolki" osobenno populyarny. V dal'nejshej zhizni ee ukrashayut, vozmozhno, menyayut formulirovku nadpisi, no ee smyslovoe yadro sohranyaetsya. Vseh kompetentnyh klinicistov, k kakoj by shkole oni ni prinadlezhali, ob®edinyaet odno: oni horoshie nablyudateli. Poskol'ku predmet nablyudeniya odin i tot zhe - chelovecheskoe povedenie, to neizbezhno voznikaet shodstvo v tom, chto oni vidyat, kak klassificiruyut i opisyvayut nablyudaemye fakty. Poetomu my schitaem vse psihoanaliticheskie koncepcii proyavleniem odnogo i togo zhe fenomena [Mnogie psihoanalitiki polagayut, chto "transakcionnye igry" - prosto sinonim zashchitnyh mehanizmov. |to ne tak. Zashchitnye mehanizmy - eto "futbolki s nadpis'yu". Igry zhe skoree otnosyatsya k otkrytoj sisteme social'noj psihologii, chem k zakrytoj energeticheskoj sisteme, opisannoj Frejdom. - Prim. avtora.]. Hastoyashchie "futbolki" pomogayut uyasnit', k kakoj gruppe prinadlezhat ih obladateli, pomogayut ponyat' ih mirovozzrenie i istoki povedeniya v opredelennyh situaciyah. Oni, odnako, ne dayut informacii o tom, kakim sposobom chelovek vedet igru s blizkimi i kakogo rezul'tata on ot etogo zhdet. "Futbolki" chasto demonstriruyut kollektivnuyu ustanovku i obshchie igry, no kazhdyj chelovek pri etom realizuet sobstvennyj scenarij so svoim individual'nym vyigryshem. Transakcionnaya ili scenarnaya "futbolka" - eto ustanovka, stol' yavno proyavlyayushchayasya v psihologicheskom oblike cheloveka, kak budto on nosit nastoyashchuyu futbolku s napechatannym na grudi scenarnym lozungom. Vot nekotorye rasprostranennye scenarnye "futbolki": "He tron' menya", "YA alkogolik i etim gorzhus'", "Smotrite, kak ya trudolyubiv", "Razojdis'!", "Kak ya hrupka", "Hochesh' zakurit'?". Est' "futbolki" s lozungom vperedi i chastnym soobshcheniem na spine. Haprimer, na grudi u zhenshchiny mozhet byt' "lozung": "YA ishchu muzha", - a kogda ona povernetsya spinoj, to tam yasno chitaetsya: "Ho vy mne ne podhodite". U cheloveka mozhet byt' kak by na lbu napisano: "YA alkologik i etim gorzhus'", - a so spiny chitaetsya: "Ho ya znayu, chto eto bolezn'". Hekotorye transseksualy nosyat osobenno cvetistye "futbolki", na kotoryh vperedi stoit: "Razve ya ne ocharovatelen?", a na spine: "Mozhet byt', hvatit?" Vstrechayutsya "futbolki", demonstriruyushchie "klubnyj" obraz zhizni ih obladatelej, kotoryh ob®edinyaet: "Hikto ne znaet, skol'ko bed ya perezhil". Obychno eto byvaet "bratstvo" s razvetvlennoj set'yu "otdelenij". Odno iz takih "otdelenij" - klub melanholikov. Fantaziruya, mozhno predstavit' ego v vide derevyannogo baraka, skudno obstavlennogo staroj mebel'yu. Steny pusty, lish' na odnoj iz nih - pomeshchennyj v ramku deviz: "Pochemu by ne pokonchit' samoubijstvom?" Dlya chlena takogo kluba vazhen ne sam fakt mnozhestva bed, a to, chto o nih nikto ne znaet. On v etom uveren, ibo v protivnom sluchae on ne smozhet skazat': "Hikto ne znaet..." i t.d. I togda "nadpis' na futbolke" poteryaet vsyakij smysl. "Futbolka" obychno "sh'etsya" iz lyubimogo aforizma roditelej, naprimer: "Hikto na svete ne budet lyubit' tebya tak, kak otec i mat'". "Futbolka" s takim otchuzhdenno-beznadezhnym lozungom vypolnyaet kak by razdelitel'nuyu funkciyu, otdelyaya ee obladatelya ot okruzhayushchih. Voznikaet sootvetstvuyushchij stil' razgovorov ("Podumajte, kakoj uzhas!") i igr ("Hikto ne lyubit menya, kak otec i mat'"), chto na spine oboznacheno: "A vy?" Odnim "povorotom" ona mozhet transformirovat'sya i stat' uzhe ne ottalkivayushchej, a privlekayushchej. Rassmotrim dva rasprostranennyh tipa "futbolok" i popytaemsya pokazat' pol'zu etogo ponyatiya dlya vyyasneniya znachimyh aspektov povedeniya cheloveka. "Hikomu nel'zya verit'" Vstrechayutsya lyudi, chetko demonstriruyushchie, chto oni nikomu ne veryat. Tochnee, oni starayutsya eto pokazat'. Oni postoyanno govoryat na etu temu, no ih dejstvitel'noe povedenie slovam ne sootvetstvuet, ibo na dele oni postoyanno veryat lyudyam, i eto ne vsegda dlya nih horosho konchaetsya. Ponyatie "futbolka" imeet preimushchestva po sravneniyu s bolee naivnym podhodom cherez zashchitnye mehanizmy, ustanovki ili zhiznennyj stil', kotorye prinimayut vse yavleniya tak, kak oni vyglyadyat. A transakcionnyj analitik ishchet lovushku ili paradoks i byvaet skoree rad, chem udivlen, kogda ego usiliya voznagrazhdayutsya: nahodit to, chto ishchet - v "futbolke". |to daet emu preimushchestva pri okazanii pomoshchi pacientu. Esli vyrazit' to zhe samoe inache, to mozhno skazat', chto psihoanalitik detal'no i gluboko issleduet "nadpis' na grudi", no zabyvaet vzglyanut' na "spinu", gde zapechatlen igrovoj deviz ili "chastnoe soobshchenie". V krajnem sluchae on dobiraetsya do "spiny", zatrativ mnogo vremeni i usilij, togda kak igrovoj analitik s samogo nachala znaet, chto i gde iskat'. "Futbolku" s nadpis'yu "Hikomu nel'zya verit'" ne sleduet vosprinimat' tak, budto ee obladatel' vsyacheski izbegaet delovyh i prochih kontaktov s drugimi lyud'mi, poskol'ku im ne doveryaet. Sovsem naoborot: chashche vsego on stremitsya k kontaktam, chtoby dokazat' spravedlivost' svoego lozunga i prochnee obosnovat' svoyu poziciyu ("So mnoj vse v poryadke" - "S nimi ne vse v poryadke"). Poetomu takoj chelovek obychno vyiskivaet nedobrosovestnyh lyudej, zaklyuchaet s nimi dvusmyslennye sdelki, a potom, kogda delo provalivaetsya, radostno sgrebaet "korichnevye kupony", kotorye sluzhat podtverzhdeniyu ego pozicii: "Hikomu nel'zya verit'". V krajnem sluchae on mozhet dobit'sya "prava" na samoubijstvo. Ono v podobnyh situaciyah vyglyadit opravdannym - ved' ego stol'ko raz predavali lyudi, staratel'no otobrannye im samim po priznaku ih nedobrosovestnosti. Ili, nabrav dostatochno "korichnevyh kuponov" dlya krupnogo vyigrysha, takoj igrok izbiraet zhertvoj cheloveka, s kotorym nikogda lichno ne stalkivalsya, naprimer obshchestvennogo deyatelya, strelyaya v kotorogo, on popolnit spisok politicheskih ubijstv. Drugie igroki v "Hikomu nel'zya verit'" hvatayutsya za takoe sobytie, chtoby dokazat': vlastyam, policii, arestovavshim ubijcu, nel'zya doveryat'. Policiya, konechno, sama otnositsya k lyudyam, nikomu ne doveryayushchim. He verit' - ej predpisano po sluzhbe. Tak nachinayutsya turniry, gde lyubiteli-poluprofessionaly vstrechayutsya s professional'nymi igrokami. Havernoe, poetomu godami, dazhe stoletiyami nesutsya voinstvennye kriki, trebuyushchie dogovorit'sya ob usloviyah razoblacheniya podkupov, sdelok i t.p. "Futbolka" s nadpis'yu "Hikomu nel'zya verit' v nashe vremya" mozhet dat' sleduyushchuyu informaciyu o ee obladatele. Ego lyubimaya tema - obsuzhdenie raznogo roda moshennichestv. Ego lyubimyj sposob igry - dokazyvat' nedobrosovestnost' drugih lyudej. Ego izlyublennoe chuvstvo - chuvstvo triumfa: "Hu chto, popalsya, negodyaj!". Glavnym geroem ego stanovitsya chelovek, dokazavshij, chto vlastyam nel'zya doveryat'. S odnoj storony, on vezhlivyj, dobrozhelatel'nyj, spravedlivyj i dazhe naivnyj chelovek, s drugoj - nikomu ne doveryayushchij intrigan (kak kvartirnaya hozyajka, kotoraya negoduyushche soobshchaet: "V nashe vremya zhil'cam sovsem nel'zya doveryat'. Vchera ya posharila u odnogo iz nih v stole, i predstavlyaete, chto ya nashla?!"). V svoem voobrazhenii lish' on odin pravednik i mozhet delat' lyubye somnitel'nye veshchi, chtoby razoblachat' nedobrosovestnost' drugih. Soglasno ego scenariyu, kto-to iz teh, komu on v zhizni doverilsya, dolzhen sygrat' s nim takuyu shutku, posle kotoroj s poslednim ego vdohom v etom mire u nego vyrvutsya slova: "YA tak i znal. V nashe vremya nikomu nel'zya verit'". Takoj chelovek obychno pytaetsya dokazat', naprimer neosmotritel'nomu psihoterapevtu, chto on sam - isklyuchenie iz pravil. Esli konsul'tant vzglyanet na "spinu" "futbolki" etogo cheloveka, to uvidit vtoroj deviz udalyayushchegosya pobeditelya: "Teper'-to ty so mnoj soglasen?" Esli zhe psihoterapevt ostorozhen, to on vse ravno ne dolzhen forsirovat' sobytiya, inache pacient skazhet: "Vidite, dazhe vam ya ne mogu verit'", i "nadpis' na spine" ostanetsya dostovernoj, to est' pacient budet v vyigryshe. V starshih klassah shkoly rasprostranena "futbolka" s nadpis'yu: "Razve ne kazhdyj?" Osobenno ona populyarna sredi klassnyh liderov i budushchih kar'eristov. Dazhe v etom vozraste ona mozhet imet' opasnye posledstviya, esli podkreplyaetsya roditelyami doma i pedagogami v klasse. Ona horosha dlya biznesa i osnovatel'no ispol'zuetsya soderzhatelyami pohoronnyh byuro i strahovymi agentami. Klyuchevoe slovo zdes': "kazhdyj". Ho kto etot kazhdyj? Dlya obladatelej "futbolki" kazhdyj - eto tot, kto mozhet skazat': "Hadeyus', ya tozhe v poryadke". Po etoj prichine u nih imeetsya obychno dve "futbolki". Pri sootvetstvuyushchih obstoyatel'stvah odevaetsya ili ta, ili drugaya. Kogda takoj chelovek nahoditsya sredi neznakomyh emu lyudej, na nem byvaet odeta "futbolka" s nadpis'yu: "Razve ne kazhdyj?" Esli zhe on nahoditsya v kompanii teh, kem gorditsya, kogo uvazhaet, to na nem obychno "futbolka" s nadpis'yu: "Kak ya sootvetstvuyu?" ili "YA znakom s zamechatel'nymi lyud'mi". U obladatelej takih "futbolok" samyj populyarnyj oborot v razgovore: "YA tozhe". Lyubimaya igra sostoit v "otkrytii" togo, chto, okazyvaetsya, na samom dele "daleko ne kazhdyj...". Vprochem, eto bylo im izvestno zaranee. Poetomu lyubimym chuvstvom okazyvaetsya (poddel'noe) udivlenie. Lyubimyj geroj - tot, kto umeet podvesti vseh lyudej pod "odnu grebenku". S odnoj storony, oni vedut sebya, kak vse, u kogo, po ih mneniyu, "vse v poryadke", i izbegayut lyudej, ch'ya poziciya so znakom minus. S drugoj storony, oni dopuskayut lyuboe chudachestvo, kotoroe mozhet vyglyadet' dazhe chudovishchnym. Hikto ne znaet, kakovy na samom dele eti lyudi, krome ochen' blizkih druzej. Soglasno scenariyu, takoj chelovek dolzhen byt' nakazan za kakoe-to zlodeyanie. On, vprochem, mozhet schitat' takoj rezul'tat spravedlivym, ibo zasluzhil ego, soglasno sobstvennomu lozungu: "Kto narushit pravila, obyazatel'nye dlya kazhdogo, budet nakazan". A "nadpis' na spine" ego "futbolki" glasit: "On ne takoj, kak my, on - chudak". ZRELOSTX I STAROSTX Zrelyj vozrast Po zakonu sovershennoletnim schitaetsya chelovek, dostigshij vozrasta dvadcati odnogo goda. Vprochem, v raznyh stranah - po-raznomu. Roditeli schitayut rebenka dostigshim zrelosti, kogda on vedet sebya tak, kak oni emu velyat, a ne tak kak emu samomu hochetsya. V primitivnyh obshchestvah zrelost' opredelyaetsya prohozhdeniem obryada iniciacii. V industrial'nyh stranah ih analogom stal ekzamen na poluchenie voditel'skih prav. S tochki zreniya scenarnogo analitika zrelost' proveryaetsya vneshnimi obstoyatel'stvami zhizni. Proverka nachinaetsya, kogda chelovek pokinul zashchishchennoe, tshchatel'no oberegaemoe ubezhishche i vstupil v bol'shoj mir, gde dejstvuyut svoi zakony i pravila. CHashche vsego eto vremya okonchaniya shkoly ili VUZa, zaversheniya dissertacii, konec medovogo mesyaca, voobshche - vremya nachala samostoyatel'noj zhizni i realizacii svoej scenarnoj celi. S etoj tochki zreniya bol'shinstvo uspehov ili neudach zavisit ot vospitaniya v sem'e, ot roditel'skih nastavlenij. Vo vremya obucheniya v kolledzhe otdel'nye neudachi, dazhe samye ser'eznye, nel'zya schitat' smertel'nymi. Inogda dazhe sud dlya nesovershennoletnego rebenka i ispravitel'naya koloniya mogut ne ostavit' negativnogo sleda. Tem ne menee yunosheskij vozrast prepodnosit naibol'shee chislo samoubijstv, uchastiya v tyazhelyh prestupleniyah, upotreblenie alkogolya i narkotikov, a takzhe znachitel'noe kolichestvo avtokatastrof i psihozov. My govorim ob ekstremal'nyh sluchayah, odnako i proval na vstupitel'nyh ekzamenah ili popadanie v policejskij protokol nado takzhe prinimat' vser'ez, tak kak odnoj takoj "metki" poroj byvaet dostatochno, chtoby opredelit' sud'bu cheloveka na vsyu zhizn'. Ho vse zhe rannie neudachi - eto skoree vsego repeticii, a igra vser'ez nachinaetsya ne ranee chem v dvadcat' let. Zakladnaya CHtoby poluchit' vozmozhnost' igrat' vser'ez, ispytat' sebya i poverit' v sebya, nado pribegnut' k zakladu. V SSHA ty ne stanesh' muzhchinoj, esli ne sdelaesh' pervogo vznosa za dom, ne zadolzhaesh' v biznese i ne zatratish' gody upornogo truda, chtoby vyrastit' i vyuchit' detej. U kogo nichego ne zalozheno, togo mogut schitat' ves'ma vezuchim, no nikak ne nastoyashchim chelovekom. Bankovskaya reklama po televizoru neredko izobrazhaet samyj velikij den' v zhizni togo ili inogo cheloveka - eto den', kogda dlya pokupki doma idet v zaklad zarabotok dvuh ili treh desyatiletij. Odnako v tot den', kogda dom uzhe oplachen, on ne nuzhen budet ego vladel'cu, tak kak on vpolne gotov dlya pereseleniya v dom prestarelyh. V nekotoryh stranah muzhchiny zakladyvayut sebya za nevestu. Tak molodoj chelovek mozhet stat' sobstvennikom, naprimer, shikarnogo doma. Vo mnogih razvityh stranah molodym lyudyam daetsya vozmozhnost' poluchit' dlya sebya zaem, kotorym on mozhet rasplachivat'sya chut' li ne vsyu zhizn', no sdelat' ee tem samym bolee osmyslennoj. Inache chelovek mozhet provesti svoyu zhizn', ne nasladivshis' prelest'yu molodyh let. V etom sluchae nelegko otlichit' pobeditelya ot neudachnika. V svyazi s sistemoj takih zajmov (zakladov) lyudej, na nash vzglyad, mozhno razdelit': a) na teh, u kogo ne hvataet soobrazitel'nosti osushchestvit' zaklad; ih mozhno schitat' neudachnikami (s tochki zreniya hozyaev sistemy); b) na teh, kto provodit vsyu zhizn', vyplachivaya stoimost' zaloga, no ne v silah prodvinut'sya dazhe chut'-chut' vpered; eti lyudi - predstaviteli molchalivogo bol'shinstva nepobeditelej; v) pobediteli - eto te, kto derzhit zaklad. Esli chelovek ne interesuetsya usloviyami svoej zhizni, to on mozhet pojti drugim putem, naprimer stat' alkogolikom ili narkomanom. |to uzhe byvaet zalogom sobstvennogo sushchestvovaniya v pozhiznennyj zaklad, s kotorym chelovek mozhet nikogda ne rasschitat'sya. Igroki i narkomany Pryamoj put' k sostoyaniyu neudachnika vedet cherez prestupleniya, azartnye igry, alkogol' i narkotiki. Prestupniki byvayut professionalami, kotorye schitayut sebya "pobeditelyami", tak kak oni popadayut v tyur'mu rezhe teh, kto, vstavaya na prestupnyj put', vse zhe sleduyut roditel'skomu nastavleniyu: "ZHizn' - ne zabava". Svoyu dolyu "zabav" oni poluchayut, poka nahodyatsya na svobode, a zatem tleyut, soglasno svoemu scenariyu, dolgie tusklye gody v tyur'me, schitaya sebya neudachnikami. Esli ih vypustyat v svyazi s otbytiem sroka, uslovno ili po amnistii, to oni ochen' chasto umudryayutsya popast' tuda obratno. Sredi igrokov tozhe est' pobediteli i neudachniki. Pobediteli obychno igrayut ostorozhno, kopyat ili vkladyvayut den'gi v nadezhnoe delo. Oni umeyut ostanovit'sya, buduchi v vyigryshe. Heudachniki zhe ispytyvayut sud'bu i proveryayut primety. Esli oni sluchajno vse zhe vyigrayut, to mogut ochen' skoro spustit' eti den'gi. U nekotoryh tipov narkomanov otchetlivo proyavlyaetsya materinskoe vliyanie. Ih pobuzhdaet lozung legkomyslennoj materi: "YA znayu, chto syn lyubit mat', a bol'she menya nichto ne interesuet". Lyudyam, uvlekayushchimsya narkotikami, neobhodimo prikazanie prekratit' priem narkotikov, chto ravnosil'no rasporyazheniyu pokinut' mat' i zhit' po-svoemu. Ha etom principe osnovana sistema izlecheniya narkomanov, kotoraya nazyvaetsya Sinanon [Sinanon - sistema izlecheniya ot narkomanii i osnovannaya na nej narkologicheskaya sluzhba v stranah Zapada.], gde scenarnoe predpisanie materi glasit: "He pokidaj menya!", a Sinanon predlagaet: "Ostan'sya zdes'!" |to otnositsya takzhe i k alkogolikam. Izvestno, chto pochti kazhdogo alkogolika, pytayas' vylechit', podvergayut analizu, poroj grozyat ili uprashivayut ego, no ochen' redko prosto govoryat: "Perestan' pit'". Psihoterapevty boryutsya s nimi chashche vsego pod lozungami: "Posmotrim, pochemu vy p'ete?", "Pochemu vy ne brosaete spirtnoe?", "Vy pogubite svoe zdorov'e" i t.p. |ffekt ot takih voprosov znachitel'no men'shij, chem ot imperativnogo: "Perestan'te pit'!" CHelovek, igrayushchij "Alkogolika", ohotno provodit gody za vyyasneniem, otchego on p'et, i s zhalost'yu k samomu sebe gotov bez konca rasskazyvat' o tom, kak on skatilsya po naklonnoj ploskosti. Ugroza poteri zdorov'ya - samaya slabaya i neeffektivnaya mera vozdejstviya, ibo eto kak raz to, chego alkogolik neredko dobivaetsya, sleduya svoemu scenarnomu predpisaniyu: "Ubej sebya". Emu eto dazhe mozhet nravit'sya, ibo emu mereshchitsya vozmozhnyj uspeh na etom puti. CHto dejstvitel'no trebuetsya dlya izlecheniya alkogolika? Vnachale dlya nego neobhodimo razreshenie ne pit' (esli, konechno, on sposoben ego vosprinyat'), a zatem chetkoe i bezuslovnoe obeshchanie Vzroslogo derzhat'sya (esli on sposoben ego dat'). Dramaticheskij treugol'nik V period zrelosti cheloveka neredko obnaruzhivaetsya dramaticheskaya priroda mnogih scenariev. Drama v zhizni, kak i v teatre, chashche vsego osnovana na "povorotah". |ti "povoroty" tochno otrazheny na prostejshej diagramme, kotoruyu mozhno nazvat' "Dramaticheskij treugol'nik" (shema 11). ¬DDDDDDDDDDDDDD¿DDDDDDDDDDDDDDDD>¬DDDDDDDDDDDDDD¿ ³Presledovatel'³ ³ Spasitel' ³ ADDDDDDDDDDDDDSHCH¬DDDDDDDDDDDDDD¿DDDSHCH ³ ³ ³ ZHertva ³ ³ ADDDDDDADDDDDDDDDDDDDDSHCH