Avtonomiya utrachivaetsya putem zaklyucheniya transakcionnogo social'nogo kontrakta: "Ty prinimaesh' moyu personu (to est' kak ya sebya podayu v obshchestve), a ya prinimayu tvoyu". Harushenie dogovora, esli ono ne predusmotreno specificheskimi normami, sushchestvuyushchimi v dannoj gruppe, schitaetsya grubost'yu. Produkt dogovora - snyatie protivorechij kak mezhdu chlenami gruppy, tak i vnutrennih protivorechij v kazhdom iz nih. Poslednee obespechivaetsya blagodarya skrytomu individual'nomu kontraktu, zaklyuchaemomu mezhdu tremya storonami lichnosti. Roditel', Rebenok i Vzroslyj soglashayutsya prinimat' persony drug druga, i malo kto reshaetsya narushit' etot dogovor s samim soboj, dazhe esli etogo trebuyut obstoyatel'stva. Otsutstvie protivorechij horosho vidno na primere shizofrenikov i lechashchih ih vrachej. Bol'shinstvo terapevtov (kak ya znayu iz sobstvennogo opyta) utverzhdayut, chto shizofreniya neizlechima. |tim oni hotyat skazat', chto shizofreniyu ne izlechivaet tot vid psihoanaliticheskoj terapii, kotoryj oni primenyayut, a po drugomu puti oni, k sozhaleniyu, idti ne hotyat. Poetomu ih vpolne ustraivaet, esli u pacienta "nalico progress". Ih lozung: "Hasha produkciya - progress", tak zhe, kak u firmy po proizvodstvu elektrooborudovaniya. Ho progress ne osvobozhdaet shizofrenika iz tiskov ego dikih predstavlenij: on tol'ko pozvolyaet emu "hrabro" zhit' s nimi. Vot pochemu mir polon hrabryh shizofrenikov, izzhivayushchih svoi tragicheskie scenarii s pomoshch'yu daleko ne hrabryh psihiatrov. Sredi nekotoryh medikov i psihologov rasprostraneny dva lozunga, imeyushchih takzhe hozhdenie i sredi naseleniya: "He lez' k cheloveku s sovetami" i "YA vam nichem pomoch' ne mogu, kazhdyj dolzhen pomoch' sebe sam". Oba eti lozunga krajne lzhivy. CHeloveku mozhno sovetovat', mnogie eto delayut, i delayut uspeshno. CHeloveku nado pomogat', ibo on ne vsegda mozhet pomoch' sebe sam. Prosto posle togo, kak emu pomogli, on dolzhen stat' na nogi i samostoyatel'no spravlyat'sya so svoimi delami. Podobnymi lozungami (imeyutsya v vidu dva upomyanutyh) obshchestvo zastavlyaet lyudej ostavat'sya "vnutri" sobstvennyh scenariev, sledovat' im vplot' do konca, poroj tragicheskogo. Ved' scenarij oznachaet, chto kto-to kogda-to skazal cheloveku, chto emu luchshe vsego nuzhno delat', i on togda prinyal etot sovet. Sledovatel'no, lyudyam mozhno davat' sovety. I my etim zanimaemsya postoyanno, osobenno esli u nas est' deti. Kogda cheloveku sovetuyut delat' chto-to inache, chem eto delali ego roditeli, to on mozhet posledovat' novoj rekomendacii. Horosho izvestno, chto mozhno sposobstvovat' tomu, chtoby chelovek stal p'yanicej, ubijcej ili samoubijcej. Ho ved' emu mozhno pomoch' brosit' pit', perestat' gubit' sebya ili gubit' drugih. Bezuslovno, mozhno pomoch' cheloveku otkazat'sya ot togo, chto emu bylo predpisano delat' v detstve. Vmesto togo chtoby chelovek muchitel'no vlachil svoj gruz v gorestnom "starom" mire, ne luchshe li pomoch' emu smelo vstupit' v novyj prekrasnyj mir, gde zhizn' ego stanet schastlivoj! Itak, my perechislili faktory, sozdayushchie vozmozhnost' vozniknoveniya scenariya i vozdejstvuyushchie na ego sushchestvovanie: 1) podvizhnoe lico, 2) podlinnoe YA, 3) obratnaya svyaz' i "dozhiganie", 4) malen'kij "muchitel'" i 5) soglasie drugih lyudej. Kukla "chrevoveshchatelya" Kogda psihoanaliz stal nabirat' silu, on pomog po-novomu osmyslit' mnogoe iz dostizhenij proshlogo. Tak, naprimer, izvestnyj metod svobodnoj associacii stal otricaniem mnogovekovoj tradicii introspekcii. Svobodnaya associaciya imeet delo s soderzhaniem soznaniya, informaciya o kotorom pomogaet psihoanalitiku delat' vyvod o tom, kak rabotaet soznanie. Ho eto chashche vsego udaetsya togda, kogda soznanie rabotaet nerovno. Ved' nevozmozhno zaklyuchit', kak rabotaet plotno zakrytaya mashina, esli v ee dejstvii net pereboev. Uznat' chto-to ob ee ustrojstve mozhno, esli ona dopuskaet oshibki ili zhe zastavit' ee sovershit' oshibku, podkinuv ej nepodhodyashchee ishodnoe syr'e. Poetomu metod svobodnoj associacii goditsya v osnovnom togda, kogda bezuslovno imeetsya patologiya v myshlenii. Introspekciya prizvana dat' Vzroslomu vozmozhnost' sozercat' sobstvennyj razum, chtoby ponyat', kak on dejstvuet, kak sochetayutsya predlozheniya, otkuda prihodyat obrazy, kak "golosa" upravlyayut povedeniem. Havernoe, kazhdyj chelovek v svoej zhizni kogda-nibud' govoril sebe: "He sleduet etogo delat'!" Vozmozhno, dazhe zamechal, kak otvechal sebe zhe: "Ho ya dolzhen!" Obychno "He sleduet..." govorit Roditel', a otvechaet Vzroslyj ili Rebenok. |to est' vosproizvedenie dialoga iz rannego detstva. CHto zhe proishodit v dejstvitel'nosti? V kazhdom iz takih vnutrennih dialogov mozhno vydelit' tri urovnya. Ha pervom urovne slova, kak teni, prohodyat v soznanii, po krajnej mere tak, chto ni glaz, ni uho eti dvizheniya ne vosprinimayut. Ha vtorom urovne chuvstvuetsya legkoe dvizhenie golosovyh svyazok, mozhno slushat' kak by shepot u sebya vo rtu, kogda, pozhaluj, otchetlivo vosprinimayutsya tolchki yazyka. Ha tret'em urovne slova vygovarivayutsya vsluh. Inogda v slozhnyh obstoyatel'stvah tretij uroven' proryvaetsya nastol'ko yavno, chto chelovek nachinaet govorit' sam s soboj dazhe na ulice, privlekaya vnimanie prohozhih, kotorye ne proch' pri etom pokrutit' pal'cem u svoego viska. Est' eshche chetvertyj uroven', kogda tot ili drugoj iz vnutrennih "golosov" vosprinimaetsya kak ishodyashchij otkuda-to iznutri sobstvennogo soznaniya. |to obychno "golos" kogo-to iz roditelej (materi ili otca). V etom sluchae my govorim o gallyucinaciyah. Rebenok otvechaet ili ne otvechaet na "golos" Roditelya, no, vo vsyakom sluchae, "golos" vozdejstvuet na povedenie cheloveka. Poskol'ku lyudej, govoryashchih sami s soboj, schitayut ne sovsem normal'nymi, poetomu lyudi v svoem bol'shinstve usvaivayu g predpisanie ne prislushivat'sya k svoemu vnutrennemu "golosu". |ta sposobnost' mozhet byt' legko vosstanovlena. Togda mozhno vslushivat'sya v sobstvennye vnutrennie dialogi. I eto, na nash vzglyad, odin iz luchshih sposobov obnaruzhit' Roditel'skie predpisaniya, Roditel'skie obrazcy i sredstva scenarnogo upravleniya. Haprimer, devushka v sostoyanii seksual'nogo vozbuzhdeniya mozhet nachat' bezzvuchno chitat' molitvu, chtoby ustoyat' pered soblaznom. Ona yasno "slyshit" materinskoe predpisanie: "Bud' chestnoj devochkoj, a kogda prihodit iskushenie - molis'". Muzhchina, vvyazavshijsya v draku v pivnoj, staraetsya drat'sya hladnokrovno. On yavno vosprinimaet predpisanie otca: "Bej rezhe, no krepche". |to element roditel'skoj modeli: "Vot kak nado drat'sya". A voobshche- to on, navernoe, nachal drat'sya, uslyshav iskushayushchij golos materi: "Ty kopiya svoego otca... Tebe kogda-nibud' vyb'yut zuby v ulichnoj drake". V kriticheskij moment birzhevoj igrok slyshit demonicheskij shepot v sobstvennom mozgu: "Bros' pokupat', prodavaj". On rushit svoj tshchatel'no produmannyj plan i lishaetsya vsego kapitala. "Ha-ha" - edinstvennoe, chto emu ostaetsya skazat'. "Golos" Roditelya dejstvuet napodobie chrevoveshchatelya. On poroj zahvatyvaet kontrol' dazhe nad golosovym apparatom cheloveka, kotoryj vdrug obnaruzhivaet, chto govorit slova, budto idushchie ot kogo-to drugogo. Poka v delo ne vstupaet Vzroslyj, on sleduet instrukciyam, kotorye vypolnyaet Rebenok i kotoryj vedet sebya, kak kukla "chrevoveshchatelya". |ta sposobnost' otklyuchit' sobstvennuyu volyu, ne ponimaya dazhe, chto pri etom proishodit, pozvolyaet scenariyu vozobladat' v sootvetstvuyushchij moment nad vsyakim soznatel'nym planirovaniem. |tomu mozhet byt' protivopostavleno umenie slushat' "golosa" i sposobnost' Vzroslogo reshat' - po-svoemu reshat' lyubuyu problemu. Tak chelovek mozhet osvobodit' sebya ot vlasti Roditelya-"chrevoveshchatelya" i stat' hozyainom sobstvennyh dejstvij. Dlya etogo nuzhny dva "razresheniya", kotorye chelovek mozhet dat' sebe sam, no kotorye budut bolee effektivny, esli polucheny ot kogo-to drugogo, naprimer, psihoterapevta. Oni zaklyuchayutsya v tom, chto chelovek osmyslivaet Roditel'skie ukazaniya, no mozhet im ne sledovat'. Esli chelovek osmelitsya prenebrech' Roditel'skimi ukazaniyami, emu mozhet ponadobit'sya pomoshch' so storony. Poetomu psihoterapevt obyazan pomoch' pacientu, esli tot reshil obresti samostoyatel'nost' v svoih resheniyah. Eshche nemnogo o "demone" My podoshli k odnomu ves'ma vazhnomu momentu, kotoryj ne tol'ko mozhet opredelyat' scenarij, no i davat', vozmozhno, reshayushchij tolchok k ego osushchestvleniyu. |to "demon", tolkayushchij poroj cheloveka vniz po krutomu skol'zkomu sklonu navstrechu gibeli kak raz v to mgnovenie, kogda on stoyal na grani pobedy, prichem chelovek sam mozhet srazu ne ponyat', chto proizoshlo. Ho, oglyadyvayas' nazad, dazhe esli on nikogda ne slyshal nikakogo "golosa", chelovek vse zhe pomnit odin - "golos demona", vkradchivo ubezhdayushchij: "Vpered zhe, sdelaj eto!" I on eto delaet. Delaet vopreki vsem sovetam i preduprezhdeniyam, tshchetnym popytkam okruzhayushchih lyudej svernut' ego s izbrannogo im puti. Takov "demon", - vnezapnyj, budto by sverh®estestvennyj poryv, kotoryj mozhet predopredelit' sud'bu cheloveka. Po Geraklitu, "demon" cheloveka - eto ego harakter. "Demon", soglasno svidetel'stvu neudachnikov, tol'ko opravlyayushchihsya posle svoego padeniya, ne izrekaet gromoglasnye komandy, a tiho, vkradchivo shepchet, kak zovushchaya zhenshchina: "Idi, vpered zhe. Pochemu net? CHto ty teryaesh'? Vse! Ho vzamen ty obretaesh' menya..." Esli zhe govorit' ser'ezno, to v konce koncov zvuchashchim golosom okazyvaetsya golos soblazna. Sprosite muzhchin (ili zhenshchin), kotorye znayut "demona" i znakomy s ego vlast'yu. Sredstvom protiv "demona" v bylye vremena byli zagovory i zaklinaniya. A kak byt' v nashe vremya? Sovetuem neudachniku imet' pri sebe nechto pohozhee na zaklinanie. Kak tol'ko vperedi zabrezzhit udacha, predveshchaya opasnyj moment, sovetuem vspomnit' zaklinanie i proiznosit' ego snova i snova. Togda, esli "demon" shepchet: "Vypej eshche glotok... vytashchi nozh... obnimi ee... shvati ee za gorlo...", - nuzhno tverdo znat', chto kazhdoe iz etih dvizhenij vedet k porazheniyu, to est' k bol'shoj bede. Sleduet ubrat' ruki za spinu, gromko i chetko skazat': "Het, mama, ya postuplyu po-svoemu i dob'yus' pobedy". Podlinnaya lichnost' Scenariyu vsegda protivostoit podlinnaya lichnost', zhivushchaya v real'nom mire. |ta lichnost' - podlinnoe YA, kotoroe mozhet svobodno perehodit' iz odnogo sostoyaniya v drugoe. Kogda lyudi horosho drug druga znayut i ponimayut, oni pronikayut skvoz' scenarij v glubiny, gde obretaetsya podlinnoe YA: eto ta chast' lichnosti, kotoruyu lyubyat i uvazhayut, kotoraya, sobstvenno, i delaet vozmozhnymi momenty podlinnoj blizosti, kogda oslabevayut vozdejstviya programmirovaniya. Takoe vozmozhno potomu, chto uzhe sluchalos' ran'she v zhizni bol'shinstva lyudej. |to byli samye blizkie i samye svobodnye ot scenarnoj predopredelennosti otnosheniya - otnosheniya mezhdu mater'yu i ee novorozhdennym rebenkom. Ha vremya kormleniya grud'yu mat', esli pozvolyayut vneshnie obstoyatel'stva, obychno otklyuchaetsya ot scenariya, a u mladenca ego eshche prosto net. CHto zhe kasaetsya menya lichno, ya ne znayu, dvizhet li menya, avtora nastoyashchej knigi, vse eshche "notnaya zapis'" ili net. Esli da, to ya s interesom, hotya i bezuspeshno, starayus' ugadat' sleduyushchuyu notu v razvertyvayushchejsya melodii, obnaruzhit' garmoniyu ili, naoborot, nesozvuchie. CHto budet so mnoj dal'she? V etom sluchae zhizn' moya predstavlyajsya osmyslennoj potomu, chto ya sleduyu dolgoj i slavnoj tradicii predkov, donesennoj do menya moimi roditelyami, a eta muzyka, pozhaluj, priyatnee, chem ta, chto ya sochinil by sam. YA znayu, konechno, chto est' oblasti, gde ya svoboden improvizirovat'. Ho mozhet byt' i tak, chto ya odin iz nemnogih schastlivyh lyudej na Zemle, svobodnyh ot uz, i volen vesti sobstvennuyu melodiyu. V etom sluchae ya hrabryj improvizator naedine s mirom. Ho oshibayus' li ya v ocenke svoej roli ili dejstvitel'no klavishi otvechayut moim rukam i razumu - vse ravno svezha i polna neozhidannostej pesnya moej zhizni, sryvayushchayasya s drozhashchej deki sud'by, - barkarola, kotoraya v lyubom sluchae ostavit, ya nadeyus', schastlivyj otzvuk v budushchem. PEREDACHA SCEHARIYA Scenarnaya matrica Scenarnaya matrica - eto diagramma, naznachenie kotoroj my vidim v izobrazhenii i analize direktiv, spuskaemyh ot roditelej i praroditelej k novym pokoleniyam. Gigantskij ob®em informacii mozhet byt' izyashchno peredan v otnositel'no prostoj sheme. Izobrazhennye nizhe scenarnye matricy vosproizvodyat sluchai, opisannye ranee (shemy b, 8 i 9, s maksimal'noj tochnost'yu. Prakticheskuyu problemu my vidim v tom, chtoby otdelit' reshayushchie Roditel'skie direktivy i modeli povedeniya, sostavlyayushchie temu scenariya, ot zabivayushchego ego "shuma". |ta zadacha ves'ma trudna, ibo ne tol'ko sam geroj scenariya, no i ego okruzhenie delayut vse vozmozhnoe dlya sokrytiya istinnoj temy. Poetomu trudno razlichat' "shagi", vedushchie k zaversheniyu scenariya, k ego schastlivoj ili tragicheskoj razvyazke. Drugimi slovami, lyudi byvayut gotovy na lyuboe stradanie, lish' by skryt' sobstvennyj scenarij ot samih sebya i svoego okruzheniya. Ho ved' eto tak estestvenno! Haprimer, chelovek, ispolnyayushchij na fortepiano prekrasnuyu melodiyu i uverennyj, chto dostavlyaet lyudyam udovol'stvie, bezuslovno, otvergnet sovet zaglyanut' v etot chas vnutr' instrumenta, a auditoriya, naslazhdayushchayasya muzykoj, etogo takzhe ne pozhelaet. Soglasno pervonachal'noj sheme scenarnoj matricy, roditel' protivopolozhnogo pola govorit rebenku, chto nuzhno delat', a roditel' togo zhe pola pokazyvaet, kak eto delaetsya. V etu bazovuyu shemu byli vneseny vazhnye dobavleniya, utochneny funkcii kazhdogo iz sostoyanij YA oboih roditelej, predpolagaya, chto Rebenok v roditele otvetstvenen za predpisaniya, a Vzroslyj v roditele nadelyaet rebenka "programmoj" (tem, chto my nazvali model'yu). Dobavilsya eshche novyj element - antiscenarij, idushchij ot Roditelya roditelej. Istochnikom takogo varianta matricy stal opyt raboty s alkogolikami, narkomanami, drugimi social'no opasnymi lyud'mi. Vse oni - obladateli tyazhelyh, tragicheskih scenariev. Takaya matrica prednaznachena dlya grubyh predpisanij, idushchih ot "sumasshedshego" Rebenka, no v nee mozhno vklyuchit' takzhe iskusheniya i provokacii, da i predpisaniya, idushchie skoree ot Roditelya v roditele, chem ot ego zhe "sumasshedshego" Rebenka (shema 6). Poskol'ku imeyutsya eshche voprosy, podlezhashchie resheniyu v hode dal'nejshih issledovanij, model', izobrazhennaya na sheme 8, vosprinimalas' ochen' chasto kak promezhutochnaya. Ha nash vzglyad, ona pokazala svoyu cennost' na praktike, a takzhe v rabotah po psihologii razvitiya, sociologii i antropologii. |ta standartnaya matrica demonstriruet predpisaniya i provokacii, idushchie ot Rebenka roditelya, chashche vsego roditelya protivopolozhnogo pola. Esli by udalos' dokazat' ee universal'nuyu znachimost', to mozhno bylo by opredelyat' nashi predstavleniya o chelovecheskoj sud'be i processah peredachi sudeb ot pokoleniya k pokoleniyu. Mozhno bylo by sformulirovat' vazhnejshie principy scenarnoj teorii, skazav, naprimer, chto "Rebenok roditelya formiruet Roditelya Rebenka" ili "Roditel' rebenka yavlyaetsya Rebenkom Roditelya". |to legko vidno na sheme 13, ne zabudem tol'ko, chto Rebenok i Roditel' s zaglavnoj bukvy oznachayut sootvetstvuyushchie sostoyaniya YA, togda kak eti zhe slova so strochnoj bukvy otnosyatsya k real'nym lyudyam. Hezapolnennuyu scenarnuyu matricu, takuyu, kak na sheme 13, polezno ispol'zovat' v psihoterapevticheskoj gruppe v hode izucheniya scenarnoj teorii. Rassmatrivaya kazhdyj individual'nyj sluchaj, sovetuem vnachale napisat' vse o roditelyah soglasno polu pacienta, a zatem vpisat' melom vdol' strelok roditel'skie "lozungi", modeli, predpisaniya i provokacii. Mozhno poluchit' chetkoe vizual'noe predstavlenie o reshayushchih scenarnyh transakciyah. Vse v celom budet napominat' shemy 6, 8, 9. Togda scenarnaya matrica mozhet otkryt' nechto takoe, chego ran'she ne bylo vidno. ¬DDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDD¿ ³ ³ PP- RP- ³ ³ ³ P DDDDDDDDDDDDDDDDDDD¿ ¬DDDDDDDDDDDDDDDDDDD P ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ GDDDDDDDDD´ ³ ¬DDDDDDDDD¿ ³ GDDDDDDDDD´ ³ ³ VP- ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ B DDDDDDDDDDDDDDDDD¿ ADDDD> P B ³ ¬DDDDDDDDDDDDDDDDDDD Pe ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ³ ADDDDDDDDDSHCH ³ GDDDDDDDDD´ ³ ADDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDD> P P DDDDDDDDD> P DDDDDDDDD> P DDDDDDDDD> P DDDDDDDDD> P DDDD GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´ ³ B ³ ³ B ³ ³ B ³ ³ B ³ ³ B ³ GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´ GDDDDDDDDD´ ³ Pe ³ ³ Pe ³ ³ Pe ³ ³ Pe ³ ³ Pe ³ ADDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDSHCH ADDDDDDDDDSHCH Babushka Otec Pacient Syn Vnuchka Shema 14. Semejnyj parad Pacientka slyshala ili videla, chto ee babushka byla neudachnicej; ej horosho izvestno, chto neudachnikom byl i ee otec. Ona sama prishla za pomoshch'yu v psihiatricheskuyu gruppu, tak kak schitaet sebya neudachnicej; ee synu, neudachniku, tozhe uzhe pora pribegnut' k pomoshchi. Hakonec, shkol'nye uspehi vnuchki pokazyvayut, chto i ej sud'ba ne sulit nichego horoshego. Pacientka i psihoterapevt ponimayut, chto eta cep' iz pyati pokolenij dolzhna byt' gde-to razorvana, inache liniya neudach mozhet prodolzhit'sya v neopredelennom chisle pokolenij. Dlya pacientki eto moshchnyj stimul k vyzdorovleniyu [S pomoshch'yu "semejnogo parada" udalos' prosledit' scenarij odnoj iz pacientok (prababushka kotoroj byla eshche zhiva i sohranila pamyat') do epohi napoleonovskih vojn i predskazat' ego prelomlenie v ee vnukah vplot' do dvuhtysyachnogo goda. - Prim. avtora.], ibo ona mozhet osvobodit' syna ot navyazannyh emu predpisanij, kotorye ona, vopreki dazhe sobstvennomu zhelaniyu, vsegda podkreplyala. Togda i synu budet legche, tak kak on v svoyu ochered' okazhet blagotvornoe vliyanie na budushchee vnuchki, a mozhet byt', i ee budushchih detej. Odnim iz posledstvij braka okazyvaetsya snizhenie intensivnosti dejstvij predpisanij i provokacij, poskol'ku muzh i zhena proishodyat iz razlichnoj sredy i dayut svoim detyam razlichnye ukazaniya. |tot effekt pochti vsegda pohozh na geneticheskij. Esli "pobeditel'" zhenitsya na "pobeditel'nice" (kak eto obychno byvaet), ih otprysk mozhet stat' eshche bol'shim "pobeditelem". Esli "neudachnik" zhenitsya na "neudachnice" (kak eto chashche vsego i sluchaetsya), otprysk mozhet okazat'sya eshche bol'shim "neudachnikom". Esli brak "smeshannyj", to mozhno zhdat' "smeshannogo" rezul'tata. Ho v zhizni vsegda sohranyaetsya vozmozhnost' vozvratnogo dvizheniya v tom ili inom napravlenii. Kul'turnoe nasledovanie Ha sheme 15 pokazana peredacha "receptov", modelej i sredstv scenarnogo kontrolya v pyati pokoleniyah. V etom sluchae nam povezlo, i my raspolagaem informaciej o "horoshem" scenarii, scenarii "pobeditelya", a ne o plohom - "neudachnike". ZHiznennyj plan nazyvaetsya "Moj syn budet vrachom". On osushchestvlyaetsya primenitel'no k lekaryu v malen'koj derevushke, v dzhunglyah, na odnom iz ostrovov yuzhnyh morej. Dadim kratkoe ob®yasnenie etoj shemy. Hachnem s otca i materi. Otec, predstavitel' pokoleniya "5", rodivshijsya v 1860 godu, zhenilsya na docheri vozhdya plemeni. Ih syn (pokolenie "4"), rodivshijsya v 1885 godu, postupil tak zhe. Ih vnuk, rodivshijsya v 1910 godu (pokolenie "3"), sledoval tomu zhe scenariyu. Ego syn, predstavlyayushchij pokolenie "2", rodivshijsya v 1935 godu, poshel neskol'ko inym putem. Vmesto togo chtoby zanyat' pochetnoe mesto lekarya, kak vse ego predki, on okonchil medicinskuyu shkolu i priobrel zvanie vracha-assistenta. On tak zhe zhenilsya na docheri vozhdya plemeni, i ih syn (pokolenie "1"), rozhdennyj v 1960 godu, sobiralsya posledovat' primeru otca i dejstvitel'no on stal vrachom- assistentom. |to oznachaet, chto on smozhet dazhe stat' kvalificirovannym vrachom. Itak, syn stanovitsya otcom (O) v kazhdom posleduyushchem pokolenii, a ego zhena stanovitsya mater'yu (M). Kazhdye mat' i otec peredayut ot ih sobstvennogo Roditelya Roditelyu ih syna odin i tot zhe sovet: "Bud' horoshim vrachom". Vzroslyj otca peredaet Vzroslomu syna sekrety professii, kotorymi mat' ne obladaet. Ho mat' znaet, chego ona hochet ot syna: s detskih let ona usvoila, chto ee syn dolzhen byt' libo vozhdem, libo vrachom. Poskol'ku emu yavno predstoit stat' vrachom, ona peredaet ot svoego Rebenka ego Rebenku (ot svoih rannih detskih planov ego detskim planam) blagozhelatel'nyj sovet: "Bud' pobeditelem, buduchi vrachom". V etom sluchae na sheme 15 "semejnyj parad" predstavlen v bolee polnom vide, chem na sheme 14. Otcovskie nastavleniya i instrukcii, poluchennye ot materi, obrazuyut dve parallel'nye linii, soedinyayushchie cheredu pokolenij ot 1860 k I960 godu. Materinskie nastavleniya i predpisaniya ("He bud' neudachnikom") tak zhe parallel'ny i na sheme izobrazheny liniyami, prisoedinyayushchimisya sboku k kruzhkam, oboznachayushchim sostoyaniya YA predstavitelej raznyh pokolenij. V rezul'tate pered nami graficheskoe izobrazhenie peredachi kul'tury v techenie primerno sta let. Podobnym obrazom mozhno izobrazit' peredachu lyubogo elementa kul'tury, lyuboj roli v social'noj strukture sem'i. Otec (O) Mat' (M) Scenarij - "Moj syn budet vrachem" JNNN» JNNN» OR i MR - "Bud' horoshim vrachem" º PDDDDD¿ ¬DDDDDDDDDP º OV - "Vot oni, sekrety professii" MNNN¹ ³ ³ MNNN¹ MRe - "Bud' pobeditelem" º BDDD¿ ³  º B º MNNN¹ ³ ³ JNON» MNNN¹ JNMN» º Peº ³ ADDDPDDDDD¿ º Peº ¬DDDDDP º INNN¼ ³ MNNN¹¬DD³DDSHCHNN¼ ³ MNNN¹ 1860 ADDDD>BDDD¿ ³ DDDSHCH º B º 5 MNND¹³³ ³ JNON» MDDD¹ JNMN» ºPeD¿ º Peº ¬DDDDDP º INNN¼ ³ MNNN¹¬DD³DDSHCHNN¼ ³ MNNN¹ 1885 ADDDD>BDDD¿ ³ DDDSHCH º B º 4 MNNN¹³³ ³ JNON» MNNN¹ JNMN» ºPeBDDD¿ ³ DDDSHCH º B º 3 MNNN¹³³ ³ JNON» MNNN¹ 1935 ºPeP º º Peº 2 INNN¼ ³ MNNN¹¬DDDDDSHCHNN¼ ADDDD>B º³ MNNN¹³ 1960 ºPe