. Esli im povezet, mat' sama mozhet vklyuchit' v matricu sootvetstvuyushchij "raskoldovyvatel'", sozdav svoemu rebenku vozmozhnost' vybora sobstvennoj dorogi. Inogda pomogayut druz'ya i blizkie, pomogaet sama zhizn', no eto, k sozhaleniyu, sluchaetsya redko. Drugoj put' - eto put' gramotnogo scenarnogo analiza, v rezul'tate kotorogo chelovek poluchaet razreshenie na sobstvennuyu postanovku po sobstvennoj "p'ese". Rezyume Scenarnaya matrica - eto diagramma, izobrazhayushchaya ukazaniya, adresovannye roditelyami i praroditelyami posleduyushchemu pokoleniyu, v znachitel'noj stepeni opredelyayushchaya zhiznennyj plan lichnosti i zhiznennyj itog. Imeyushchayasya informaciya svidetel'stvuet o tom, chto reshayushchie vozdejstviya ishodyat ot Rebenka roditelya protivopolozhnogo pola. Vzrosloe sostoyanie YA roditelya togo zhe pola daet cheloveku model', opredelyayushchuyu interesy i osobennosti osushchestvleniya ego zhiznennogo plana. V to zhe samoe vremya oba roditelya, ih Roditel'skie sostoyaniya YA, nadelyayut cheloveka "receptami" povedeniya, pravilami i predpisaniyami, vmeste sostavlyayushchimi ego antiscenarij. Antiscenarij zapolnyaet lakuny v postupatel'nom dvizhenii scenariya. Pri opredelennyh obstoyatel'stvah antiscenarij mozhet zanyat' vedushchee mesto, podaviv scenarij. Otvetstvennost' roditelej Dinamicheskij zakon transakcionnogo i scenarnogo analiza - "Dumaj o sfinktere!". Pri etom prakticheskij princip dlya psihoterapevta - nablyudat' dvizhenie kazhdogo muskula kazhdogo pacienta v lyuboj moment zanyatij v gruppe. |kzistencial'nyj deviz: "Transakcionnye analitiki - zdorovye, schastlivye i hrabrye lyudi. Oni byvayut povsyudu i vstrechayutsya s interesnejshimi v mire lyud'mi kak u sebya doma, tak i na prieme pacientov". Pod hrabrost'yu my ponimaem popytku osmyslit' celikom problemu chelovecheskoj sud'by i okazat' cheloveku pomoshch' v trudnyh situaciyah. Scenarnyj analiz v takom sluchae pomogaet ponyat' problemy toj ili inoj chelovecheskoj sud'by. On govorit, chto sud'by lyudej chashche vsego predopredeleny, i inogda svoboda v etom otnoshenii ne bolee chem illyuziya. Haprimer, dlya cheloveka, reshivshego pokonchit' s soboj, eto reshenie, prinimaemoe v odinokom i muchitel'nom razdum'e, vyglyadit sugubo avtonomnym. Mozhet byt', edinstvenno pravil'nyj - darvinovskij sposob ob®yasnit' etot fakt: schitat' sud'bu cheloveka produktom roditel'skogo programmirovaniya, a ne avtonomnogo individual'nogo vybora. V chem zhe sostoit otvetstvennost' roditelej? Scenarnoe programmirovanie, vo vsyakom sluchae, ne bolee promah, chem nasledstvennyj porok vrode diabeta ili ploskostopiya, tak zhe kak nasledstvennyj talant k muzyke ili matematike. Mozhet byt', roditeli - prosto-naprosto peredatochnoe zveno dlya dominant i recessivov, poluchennyh imi ot roditelej i praroditelej? Scenarnye direktivy postoyanno peretasovyvayutsya, toch'-v-toch' kak geny, blagodarya tomu faktu, chto ditya imeet dvuh roditelej. V to zhe vremya scenarnyj apparat gorazdo bolee chutok i podvizhen, chem apparat geneticheskij, i postoyanno izmenyaetsya pod vozdejstviem vneshnih faktorov, takih, kak zhiznennyj opyt i predpisaniya, poluchaemye ot drugih lyudej. Ochen' trudno predskazat', kogda i kak kto-to iz postoronnih skazhet ili sdelaet chto-to, chto izmenit ves' scenarij cheloveka. Vozmozhno, eto budet replika, sluchajno uslyshannaya v koridore ili v prazdnichnoj tolpe, ili rezul'tat formal'nogo vzaimodejstviya v brake, v shkole, v kabinete psihoterapevta. Ved' izvestno, chto kazhdyj iz suprugov postepenno prisposablivaet svoi predstavleniya o zhizni i lyudyah k predstavleniyam drugogo. |ti izmeneniya otrazhayutsya v tonuse licevyh muskulov suprugov, v ih zhestikulyacii, tak chto v konce koncov oni mogut stat' pohozhimi drug na druga. Roditel', stremyashchijsya izmenit' svoj scenarij, chtoby ne vnushit' detyam to zhe samoe, chto bylo kogda-to vnusheno emu samomu, dolzhen osmyslit' Roditel'skoe sostoyanie svoego YA s Roditel'skimi "golosami", zvuchashchimi v ego soznanii. Deti umeyut "razryazhat'" eti "golosa" v svoeobraznyh vzryvnyh postupkah. Poskol'ku roditel' starshe i, kak predpolagaetsya, v kakom-to otnoshenii mudree rebenka, to ego dolg i obyazannost' zaklyuchayutsya v kontrole svoego Otcovskogo povedeniya. Tol'ko postaviv svoego Roditelya pod nadzor svoego Vzroslogo, on mozhet spravit'sya so svoej zadachej. V konce koncov on takoj zhe produkt Roditel'skogo vospitaniya, kak i ego deti. Trudnost' zaklyuchaetsya v tom, chto deti - eto chashche vsego kopii svoih roditelej, ih bessmertie. Roditeli vsegda dovol'ny (hotya mogut ne pokazyvat' vida), kogda deti im podrazhayut, pust' dazhe v samom durnom otnoshenii. Imenno eto udovol'stvie i nuzhno postavit' pod Vzroslyj kontrol', esli mat' i otec hotyat, chtoby ih rebenok chuvstvoval sebya v etom gromadnom i slozhnom mire bolee uverennym i bolee schastlivym chelovekom, chem oni sami. CHast' chetvertaya Hauchnyj podhod k scenarnoj teorii VOZRAZHEHIYA PROTIV TEORII SCEHARIEV Protiv teorii scenariev vydvigaetsya mnogo vozrazhenij, prichem kazhdoe so svoih osobennyh pozicij. CHem luchshe my otvetim na vse somneniya, tem obosnovannee budet nashe zaklyuchenie o nadezhnosti scenarnoj teorii. Spiritualistskie vozrazheniya Mnogie intuitivno chuvstvuyut, chto teoriya scenariev ne mozhet schitat'sya pravil'noj, ibo bol'shinstvo vyvodov protivorechat idee cheloveka, kak sozdaniya, obladayushchego svobodoj voli. Sama mysl' o scenarii ih ottalkivaet, ibo chelovek kak by svoditsya eyu na uroven' mehanizma, lishennogo sobstvennogo zhiznennogo poryva. |ti zhe lyudi i po tem zhe motivam s trudom perenosyat psihoanaliticheskuyu teoriyu, kotoraya (bezuslovno, v krajnej ee forme) mozhet svodit' cheloveka k nekoj zamknutoj sisteme regulirovaniya energii s neskol'kimi chetko opredelennymi kanalami vhoda i vyhoda i ne ostavlyaet mesta dlya bozhestvennogo. V nekotorom smysle eti lyudi - potomki teh, kto tak zhe sudil o darvinskoj teorii estestvennogo otbora, kotoraya (soglasno ih predstavleniyam) svodila zhiznennye processy k mehanike i ne ostavlyala prostora dlya tvorchestva materi-prirody. Oni zhe v svoyu ochered' stali potomkami cerkovnikov, osudivshih Galileya za ego, kak im kazalos', besprimernuyu naglost'. I vse zhe podobnye vozrazheniya, istok kotoryh - filantropicheskaya zabota o dostoinstve cheloveka, dolzhny byt' prinyaty vo vnimanie. Otvet na nih budet zaklyuchat'sya v sleduyushchem. 1. Strukturnyj analiz otnyud' ne pretenduet na to, chtoby otvetit' na vse voprosy chelovecheskoj zhizni. S ego pomoshch'yu mozhno formulirovat' suzhdeniya o nekotoryh aspektah nablyudaemogo social'nogo povedeniya, vnutrennego perezhivaniya i pytat'sya svoi suzhdeniya obosnovyvat'. Strukturnyj analiz ne imeet dela, po krajnej mere formal'no, s voprosami sushchnosti chelovecheskogo bytiya, on soznatel'no otkazyvaetsya ot formulirovaniya koncepcii svobodnogo YA, kak ne podlezhashchej izucheniyu sobstvennymi sredstvami, i tem samym ostavlyaet ogromnuyu oblast' filosofam i poetam. 2. Scenarnaya teoriya vovse ne schitaet, chto vse chelovecheskoe povedenie upravlyaetsya scenariem. Ona ostavlyaet mesto dlya avtonomii. Ona lish' utverzhdaet, chto otnositel'no malo lyudej dostigayut polnoj avtonomii, prichem tol'ko v osobennyh obstoyatel'stvah. Pervoe trebovanie na puti predlozhennogo metoda - otdelit' kazhushcheesya ot podlinnogo. V etom i sostoit ego zadacha. Konechno, v scenarnoj teorii cepi pryamo nazyvayutsya cepyami, no eto vosprinimayut kak oskorblenie lish' te, kto lyubyat svoi cepi, ili pritvoryayutsya, chto ih ne zamechayut. Filosofskie vozrazheniya Scenarnyj analiz schitaet imperativy roditel'skimi ukazaniyami, a cel'yu mnogih sushchestvovanii - ispolnenie etih ukazanij. Esli filosof govorit: "YA myslyu, sledovatel'no, ya sushchestvuyu", to scenarnyj analitik voproshaet: "Da, no otkuda ty uzna¸sh', chto myslit'?" Filosof otvechaet: "Da, no ya govoryu vovse ne ob etom". Poskol'ku oba nachinayut s "da, no...", byvaet trudno zhdat' pol'zy ot podobnogo razgovora. Ha samom dele eto ne tak, chto my i popytaemsya dokazat'. 1. Scenarnyj analitik govorit: "Esli vy perestanete myslit', kak vnushali vashi roditeli, i nachnete myslit' po-svoemu, vy budete myslit' luchshe". Esli filosof vozrazit, chto on uzhe myslit po-svoemu, scenarnyj analitik vynuzhden budet skazat' emu, chto eto illyuziya, kotoruyu on ne zhelaet podderzhivat'. Filosofu eto skoree vsego ne ponravitsya, no scenarnyj analitik obyazan nastaivat' na tom, chto emu tochno izvestno. Tak chto konflikt okazyvaetsya, kak i v sluchae so spiritualizmom, konfliktom mezhdu tem, chto _nravitsya_ filosofu, i tem, chto _znaet_ scenarnyj analitik. 2. Kogda scenarnyj analitik govorit: "Cel' bol'shinstva sushchestvovanii- realizaciya roditel'skih direktiv", ekzistencialist vozrazhaet: "Ho v tom smysle, kak ya ponimayu eto slovo, eto vovse ne cel'". Analitiku ostaetsya skazat': "Esli najdete slovo, bolee podhodyashchee, soobshchite ego mne". On mozhet polagat', chto dannyj individ ne mozhet sam zanyat'sya poiskom celi dlya sebya, poskol'ku sosredotochen na ispolnenii roditel'skih predpisanij. |kzistencialist govorit: "Moya problema sostoit v tom, chto delat' s avtonomiej, kogda ona dostignuta". Vozmozhnyj otvet scenarnogo analitika: "YA etogo ne znayu. Ho mne izvestno, chto odni lyudi menee neschastny, chem drugie, potomu chto u nih v zhizni bol'she vybora". Racional'nye vozrazheniya Racional'noe vozrazhenie: "Vy govorite, chto funkciya Vzroslogo sostoit v prinyatii racional'nyh reshenij, chto Vzroslyj imeetsya v kazhdom cheloveke. Pochemu zhe vy odnovremenno govorite o tom, chto vse resheniya uzhe prinyaty Rebenkom?" Vopros ser'eznyj. Ho ved' est' ierarhiya reshenij. Vysshij uroven' - eto reshenie o tom, sledovat' ili ne sledovat' scenariyu. Poka ono ne prinyato, vse prochie resheniya ne v silah povliyat' okonchatel'no na sud'bu individa. Perechislim urovni ierarhii. 1. Sledovat' ili ne sledovat' scenariyu? 2. Esli sledovat' scenariyu, to kakomu? Esli ne sledovat', to chto delat' vzamen? 3. Postoyannye resheniya: zhenit'sya ili ne zhenit'sya, imet' detej ili net, sovershit' samoubijstvo ili ubit' kogo-nibud', uvolit'sya s raboty, byt' uvolennym ili delat' kar'eru? 4. Resheniya, svyazannye s uporyadocheniem del: na kom zhenit'sya, skol'ko detej imet' i t.p. 5. Vremennye resheniya: kogda zhenit'sya, kogda rozhat' detej, kogda uvolit'sya i t.p.? 6. Resheniya, svyazannye s zatratami: skol'ko deneg dat' zhene, v kakuyu shkolu zapisat' rebenka i t.p.? 7. Siyuminutnye resheniya: idti v gosti ili ostat'sya doma, otshlepat' syna ili otrugat', zanyat'sya planami na zavtra i t.d. Resheniya na kazhdom urovne chashche vsego opredelyayutsya resheniyami, prinyatymi na bolee vysokih urovnyah. Problemy kazhdogo urovnya otnositel'no trivial'ny po sravneniyu s problemami bolee vysokih urovnej. Ho vse urovni pryamo rabotayut na okonchatel'nyj itog. Resheniya prinimayutsya takie, chtoby dostich' ego s naibol'shej effektivnost'yu, prichem nevazhno, predopredelen li on scenariem, ili yavlyaetsya rezul'tatom svobodnogo vybora. Poetomu poka glavnoe reshenie ne prinyato, vse prochie resheniya ne racional'ny, a racionalizirovany po vtorostepennym osnovaniyam. "Ho, - skazhet nash protivnik-racionalist, - scenariya-to net". Poskol'ku on racionalist, on govorit eto sovsem ne potomu, chto emu ne nravitsya scenarnaya teoriya. Ho emu nado obyazatel'no otvetit'. K tomu zhe u nas est' vozmozhnost' pred®yavit' ves'ma sil'nye dokazatel'stva. Snachala my sprosim: "Prochel li on etu knigu (imeetsya v vidu ta, kotoruyu Vy derzhite v rukah) vnimatel'no?" A zatem pred®yavim nashi argumenty, kotorye mogut ego ubedit' ili ne ubedit'. Predpolozhim, chto scenariya net. V etom sluchae: a) lyudi ne slyshat "golosov", predpisyvayushchih, chto im delat', a esli i slyshat, to dejstvuyut, ne prinimaya ih vo vnimanie, postupayut kak by "nazlo" im; b) lyudi, kotorym predpisaniya ukazyvayut, chto im delat' (eto chashche vsego lyudi, vyrosshie v priyutah ili detskih domah), stol' zhe uvereny v sebe, skol' i lyudi, vospitannye v svoem rodnom dome; v) lyudi, pol'zuyushchiesya narkotikami, alkogolem, napivayushchiesya do tyazhelogo, nechelovecheskogo sostoyaniya, otnyud' ne chuvstvuyut, chto kakaya-to nepodkontrol'naya vnutrennyaya sila tolkaet ih navstrechu bezzhalostnoj sud'be. Haoborot, oni sovershayut kazhdyj takoj akt v rezul'tate avtonomnogo racional'nogo resheniya. Esli vse ili dazhe nekotorye iz etih gipotez verny, togda, pozhaluj, scenariya net. Ho dannye nashih issledovanij svidetel'stvuyut, chto oni lozhny, poetomu my schitaem, chto scenarij est'. Doktrinal'nye vozrazheniya Doktrinal'nye vozrazheniya v dannom sluchae raspadayutsya na dve gruppy: religioznye i psihoanaliticheskie. S religioznoj tochki zreniya problema scenariya - eto problema predopredeleniya protiv svobody voli. Vozrazheniya psihoanalitikov poroj kazhutsya iezuitskimi po svoej prirode. V doktrinal'nom smysle scenarnyj podhod tesno svyazan s psihoanalizom, predstavlyaet soboj odno iz ego otvetvlenij, a potomu vosprinimaetsya nekotorymi kak antianaliticheskaya tendenciya, to est' kak eres' v predelah samoj doktriny. Tak, naprimer, monofizitskaya [Monofizitstvo (mono + gr. phisis - priroda) - odno iz techenij v hristianstve, priznavavshee u Hrista tol'ko bozhestvennuyu prirodu i otvergavshee predstavlenie o Hriste-cheloveke.] eres' byla vsego lish' otvetvleniem ot rimskokatolicheskogo ucheniya, pochemu cerkov' i borolas' s nej gorazdo sil'nee, chem s yazychestvom. YAzychnikov ispravlyalo obrashchenie v predlagaemuyu veru, a eretikov - obezglavlivanie. Prezhde, chem obsudit' vozrazheniya, vydvigaemye psihoanalitikami, polezno vyyasnit', chto oznachaet slovo "antianaliticheskij". Bol'shinstvo scenarnyh analitikov prinimayut uchenie Frejda, no obyazatel'no dopolnyaya ego dannymi novejshego opyta. Razlichiya mezhdu vzglyadami ortodoksov i sovremennyh scenarnyh analitikov, na nash vzglyad, nahodyatsya v sfere akcentov. Haprimer, avtor nastoyashchej knigi, povtoriv i podtverdiv nyne prinimaemye nablyudeniya Frejda, poshel neskol'ko dal'she, priznav pravotu Frejda otnositel'no instinkta smerti i universal'nosti navyazchivyh povtorenij. Za eto menya nazvali "antifrejdistom". YA gluboko uveren v tom, chto korotkimi frazami, a ne obiliem slov nado vyrazhat' vse to, chto my znaem o chelovecheskom soznanii, vyskazyvaya svoi mysli emko, tochno i ponyatno. Dumayu, chto frejdovskaya terminologiya byla ispol'zovana dlya celej, kotorye sam Frejd osudil by, to est' dlya maskirovki opredelennyh faktov. Ego za eto nazvali by "antianalitikom". Scenarnye analitiki veryat v bessoznatel'noe, no delayut upor na soznatel'nom, rabotaya imenno s takimi pacientami, kotorym, po sobstvennym slovam Frejda, ne podhodit ortodoksal'nyj psihoanaliz. Scenarnyj analiz vovse ne podmenyaet psihoanaliz, tak kak on im ne yavlyaetsya. Drugoe doktrinal'noe vozrazhenie protiv scenarnogo analiza chashche vsego sostoit v tom, chto on ne predstavlyaet soboj nichego novogo. |to ne bolee, chem izvestnaya koncepciya zhiznennyh stilej v bolee izyskannom oformlenii. Glavnoe, chto fakty vsegda byli i nad nimi razmyshlyali mnogie samye tonkie nablyudateli. Podtverzhdaet li scenarnaya teoriya ih vyvody ili oni podtverzhdayut scenarnuyu teoriyu, v dannom sluchae ne samoe vazhnoe. Frejdu, naprimer, potrebovalos' okolo vos'midesyati stranic knizhnogo teksta, chtoby summirovat' nablyudeniya svoih predshestvennikov v oblasti teorii snov; mnogie iz nih delali "psihoanaliticheski zvuchashchie" vyskazyvaniya. A Darvinu potrebovalos' tol'ko devyat' stranic, pri etom on procitiroval "evolyucionistskie" vyskazyvaniya svoih predshestvennikov. Ho vyskazyvaniya, skol' by mnogochislennymi i tochnymi oni ni byli, eshche ne sozdayut teorii. YAdro scenarnoj teorii sostavlyaet strukturnyj analiz. Bez teorii sostoyanij YA, osobenno sostoyanij, oboznachaemyh kak Roditel', Vzroslyj, Rebenok, mozhno govorit' o mnozhestve cennyh nablyudenij i tochnyh suzhdenij, no nel'zya govorit' o scenarnoj teorii. CHtoby byt' dostojnoj, teoriya v lyuboj oblasti nauk dolzhna zizhdit'sya na strukturnyh elementah; bez etogo ona raspadetsya kak kartochnyj domik, kotoryj mozhet byt' ochen' mil na vid, no slishkom neustojchiv i ne mozhet vyderzhat' nichego, krome sobstvennogo vesa. Scenarnaya teoriya imeet pered svoimi predshestvennikami te zhe preimushchestva, kak, naprimer, arabskie cifry pered rimskimi. I po tem zhe prichinam: s ee elementami legche rabotat'. Predstav'te sebe rimskogo stroitelya, kotoryj dolzhen byl uplatit' za strojmaterialy, predpolozhim, pyatidesyati naimenovanij, a pervymi v spiske stoyat MCMLXVIII mramornyh blokov po LXXXVIIII obolov [Obol - moneta, obrashchavshayasya vo mnogih zapadnoevropejskih stranah v period feodalizma] kazhdyj. Sovremennyj stroitel' spravitsya s delom znachitel'no bystree blagodarya ispol'zovaniyu bolee udobnyh simvolov. Ha praktike bol'shinstvo doktrinal'nyh vozrazhenij vyzvano tem, chto eshche Frejd nazyval harakternym dlya mnogih uchenyh nezhelaniem uznavat' chto-libo novoe. Teper' eta cherta ne tak rasprostranena, kak v te dni, kogda on opisyval reakciyu uchenogo soobshchestva na svoyu teoriyu snovidenij. On pisal, chto men'she vsego obratili na nee vnimanie tak nazyvaemye "issledovateli snov". Hashim otvetom kritikam mozhet byt' sovet prochitat' nastoyashchee izdanie eshche raz, prichem poprosit' dochitat' ego do konca. Ved' uluchshenie psihoanaliza nastol'ko zhe "antianalitichno", naskol'ko usovershenstvovanie aeroplanov est' poruganie pionerov aviacii - brat'ev Rajt. |mpiricheskie vozrazheniya Po soobrazheniyam kratkosti my rassmotrim tol'ko samoe rasprostranennoe iz empiricheskih vozrazhenij protiv scenarnoj teorii: "Esli chelovecheskie sud'by predopredeleny roditel'skim programmirovaniem, to pochemu okazyvayutsya takimi raznymi deti, vyrosshie v odnoj i toj zhe sem'e?" Hachnem s togo, chto deti iz odnoj i toj zhe sem'i ne vsegda vyrastayut raznymi. V odnih sem'yah byvaet tak, v drugih inache. Izvestno mnozhestvo sluchaev, kogda vse deti byli pobeditelyami, vse alkogolikami, vse samoubijcami ili vse shizofrenikami. Pri etom obychno ssylayutsya na nasledstvennost', stavya genetikov v glupoe polozhenie, esli deti okazyvayutsya raznymi. U samodeterministov trudnosti protivopolozhnogo haraktera: oni likuyut, kogda deti raznye, no smushchayutsya, kogda stalkivayutsya s odinakovymi det'mi. Dlya scenarnoj teorii oba varianta ob®yasnimy. Glavnuyu rol', na nash vzglyad, igraet scenarij roditelej. Scenarii detej proizvodny ot nego. Deti otlichayutsya drug ot druga po toj zhe prichine, po kakoj Zolushka otlichalas' ot svoih svodnyh sester. Scenarij machehi sostoyal v tom, chtoby sdelat' neudachnicami rodnyh docherej, a pobeditel'nicej - priemnuyu doch'. V drugoj horosho izvestnoj skazke dva umnyh starshih brata okazyvayutsya v konechnom schete durakami, a kazavshijsya durakom mladshij - samym umnym (ih mat' prekrasno ob etom znala, ibo imenno ona nastavlyala kazhdogo na ego put'). S drugoj storony, rimskie brat'ya Grakhi byli oba odinakovo talantlivy i odinakovo predany interesam naroda, pochemu oba i stali zhertvami politicheskogo ubijstva. Tochno tak zhe pyat' (ili desyat', ili chetyrnadcat' - vse zavisit ot togo, kto ih schital) detej Hioby - geroini grecheskoj mifologii, nashli odin i tot zhe pechal'nyj konec. Hioba oskorbila hvastovstvom boginyu Letu - mat' Apollona - za chto byli ubity vse ee deti, a sama ona okamenela ot gorya. |to bylo chast'yu scenariya Hioby: "Gordynya i gibel'". Soglasno scenariyu materi mozhet byt' suzhdeno vospitat', naprimer, desyateryh policejskih ("Dobejtes' slavy!") ili desyateryh grabitelej ("Derzhite ih, rebyata!") ili pyateryh grabitelej i pyateryh policejskih ("A nu-ka, poderites'!"). Razumnaya zhenshchina, kotoroj predstoit vyrastit' desyat' mal'chikov, vpolne mozhet osushchestvit' lyuboj iz "proektov". Vozrazheniya s pozicij psihologii razvitiya |ti vozrazheniya koncentriruyutsya vokrug psihoseksual'nogo krizisa v rannem vozraste i yunosheskogo krizisa samotozhdestvennosti. 1. Primenitel'no k pervomu sluchayu scenarij ne yavlyaetsya otricaniem instinktivnyh vlechenij i ne otmenyaet dejstviya rannej travmy. Haoborot, on sovpadaet s ih razvitiem. On predstavlyaet soboj social'nuyu matricu dlya realizacii seksual'nyh fantazij, kakovo by ni bylo ih proishozhdenie. Instinktivnym vlecheniyam ili seksual'nym fantaziyam mozhet byt' predostavlena polnaya svoboda, ili, naoborot, oni budut iskazhat'sya, podavlyat'sya, sublimirovat'sya, no v konechnom schete oni souchastvuyut v dejstvii vysshego principa, kotoryj reguliruet i modificiruet ih vyrazheniya soglasno trebovaniyam scenariya, ili, kak skazal by Frejd, vlecheniyam sud'by. Scenarnoe ukazanie na etom urovne glasit: "Delaj, chto tebe hochetsya, poskol'ku ty soberesh' pri etom dostatochno "kuponov", chtoby opravdat' okonchatel'nyj itog". Tak chto scenarnaya teoriya chuzhda biheviorizmu. Ona ni v koem sluchae ne utverzhdaet, chto vse, ili, po krajnej mere, bol'shaya chast' chelovecheskih postupkov, est' rezul'tat vyrabotki uslovnyh refleksov. Ona lish' utverzhdaet, chto v opredelennye, kriticheskie momenty chelovek sleduet scenarnym ukazaniyam; v ostal'noe zhe vremya on idet tuda, kuda ego vlechet, i delaet to, chto diktuet ego voobrazhenie. 2. V dejstvitel'nosti, nekotorye yunoshi i devushki izbavlyayutsya celikom ot svoih scenariev. Drugie zhe lish' buntuyut (ispolnyayut roditel'skie direktivy, predpisyvayushchie bunt), razygryvaya v ramkah svoih scenariev nechto reshitel'noe. Im kazhetsya, oni poryvayut s roditel'skim programmirovaniem, a na samom dele oni eshche tochnee sleduyut ego "bukve". Hekotorye izbavlyayutsya lish' na vremya ot vlasti scenariya, a zatem sdayutsya, prebyvaya v otchayanii. "Rasseyaniem samotozhdestvennosti" my nazyvaem sostoyanie, harakternoe dlya etogo perioda. |to rezul'tat plohogo scenariya. Scenarnye analitiki schitayut eto bor'boj protiv roditel'skogo scenariya, gde mat' (ili otec) pobezhdaet (vopreki protivopolozhnomu mneniyu: porazhenie roditel'skogo scenariya). Syn mozhet stat' brodyagoj ne vopreki materi (ili otcu), no imenno iz-za nee, poskol'ku mat' (ili otec) ne v sostoyanii byli dat' emu razreshenie preuspet' vopreki ee (ego) sobstvennym direktivam. Cel' psihoterapii, sledovatel'no, ne v tom, chtoby vernut' ego nazad k materi (ili otcu), prevrativ v poslushnogo mal'chika, a v tom, chtoby razvesti ego s roditelyami i dat' emu vozmozhnost' vybirat' zhiznennyj put' po svoemu usmotreniyu. Klinicistskie vozrazheniya Samoe rasprostranennoe iz klinicistskih vozrazhenij sostoit v tom, chto poroj schitaetsya: pacienta nevozmozhno vylechit' v psihoanaliticheskom smysle, esli imet' delo lish' s problemoj soznaniya. Vozmozhno, no est' vozrazheniya. 1. K bessoznatel'nomu, na nash vzglyad, prichislyaetsya izlishne mnogoe. My schitaem, znachitel'naya chast' togo, chto mozhet priznavat'sya bessoznatel'nym, eto ne bessoznatel'noe, a predsoznatel'noe. Pacient odnako vynuzhden idti navstrechu psihoterapevtu, kotoryj ishchet "bessoznatel'noe", i podsovyvat' emu predsoznatel'noe, otmechennoe pechat'yu neyasnosti, nedostatochnoj osoznannosti. |to mozhno proverit', sprosiv pacienta: "Dejstvitel'no li eto bylo bessoznatel'noe ili vy chto-to smutno osoznavali?" Podlinno bessoznatel'nyj material (naprimer, iznachal'naya edipova yarost') dejstvitel'no bessoznatelen, a ne smutno osoznavaem. Poetomu scenarnyj analitik, rabotayushchij s soznatel'nym materialom, cherpaet dannye s gorazdo bol'shih "ploshchadej" psihiki, chem eto predpolagaet bol'shinstvo lyudej. Vo vsyakom sluchae, scenarnomu analitiku nikto ne zapreshchaet imet' delo s bessoznatel'nym (naprimer, s nekotorymi pryamymi proizvodnymi straha), esli on v etom dostatochno kompetenten. Da eto i neobhodimo, poskol'ku imenno takie bessoznatel'nye perezhivaniya chashche vsego formiruyut pervichnyj "protokol" scenariya. Mnogie lyudi dumayut, chto sushchestvuet nekoego roda zakon, dayushchij psihoanalitiku neot®emlemoe pravo opredelyat' hod lecheniya. |to sovsem ne tak. Esli by takoj zakon sushchestvoval, on okazalsya by v trudnom polozhenii, ibo ego opredeleniya (pochti tozhdestvennye s prekrashcheniem lecheniya) ochen' neyasno sformulirovany i priznany otnyud' ne vsemi psihoanalitikami. Kriterii ego mozhno "otzhat'" do pragmaticheskogo suzhdeniya, kotoroe ravno priemlemo i dlya drugih vidov terapii, chuzhdyh psihoanalizu: "Pacient schitaetsya izlechennym, esli on osvobodilsya ot simptomov i mozhet polnocenno rabotat' i lyubit'". Scenarnyj analiz dobivaetsya takogo rezul'tata po krajnej mere ne rezhe, chem psihoanaliz. V zaklyuchenie nuzhno otmetit', chto imeetsya dva vida lyudej, vystupayushchih protiv scenarnoj teorii. Pervyj - eto teoretiki i prakticheskie terapevty, argumenty kotoryh nuzhno prinimat' vser'ez, kakova by ni byla ih priroda. Oni pred®yavlyayut scenarnomu analizu pretenzii togo zhe roda, chto i scenarnyj analiz pred®yavlyaet im - pretenzii, osnovannye na vnimatel'nym i ob®ektivnom znakomstve s literaturoj sopernichayushchego napravleniya. Vtoroj - eto obladateli administrativnyh postov, kotorye mogut blokirovat' (i eto neredko delayut) professional'noe i intellektual'noe razvitie molodyh vrachej, osobenno gosudarstvennyh psihiatrov, zapreshchaya im ispol'zovat' v ih praktike scenarnuyu teoriyu. Mnogie iz etih chinovnikov - skudno obrazovannye, razdrazhitel'nye, otyagoshchennye predrassudkami lyudi, i sporit' s nimi bessmyslenno. Ho est' eshche umnye, erudirovannye i otkrytye novomu administratory, kotorye delayut to zhe samoe. |to v bol'shinstve svoem opytnye psihoanalitiki. CHtoby ih v kakoj-to mere opravdat', skazhem, chto Frejd tozhe byl chelovekom, zazhatym v tiskah scenariya. |to on otkryto priznaval. Ego privlekali obrazy voennyh geroev, on strastno lyubil Hapoleona. Mnogie metafory i chast' svoego slovarnogo zapasa on cherpal iz yazyka geroicheskih bitv. Devizom ego byli slova, postavlennye epigrafom k knige o snovideniyah, kotorye v priblizitel'nom perevode oznachayut: "Esli ya ne pokoryu nebo, to voznesu preispodnyuyu". CHto on i sdelal. Ego tainstvennaya i navyazchivaya ideya o tom, chto on mozhet umeret', kak i Hapoleon, v vozraste pyatidesyati odnogo goda, bylo dlya nego tipichnym scenarnym prorochestvom. Lyubimyj aforizm ego otca: "CHto-nibud' da sluchitsya" - byl devizom Frejda, kotoromu on verno sledoval vsyu zhizn', kak o tom svidetel'stvuyut ego pis'ma. Ego geroj - Hapoleon, ch'i slova on chasto citiroval, umer v vozraste pyatidesyati odnogo goda, hotya sam Frejd umer vos'midesyati treh let. PROBLEMY METODOLOGII Karta i mestnost' Kogda my govorim, chto scenarij sootvetstvuet ili sleduet syuzhetu volshebnoj skazki, to iz nebytiya voznikaet ten' Prokrusta. Inogda psihoterapevt slishkom pospeshno vybiraet skazku, a zatem pytaetsya "ukorotit'" ili, naoborot, "rastyanut'" pacienta, esli on v etu skazku ne ukladyvaetsya. Prokrust - personazh, harakternyj dlya povedencheskih ocenok. Esli psihoterapevt hochet, chtoby fakty sootvetstvovali imeyushchejsya teorii, on mozhet upustit' iz vidu skrytye peremennye, togda nepodhodyashchie fakty budut ignorirovat'sya, a inogda dannye prosto podgonyat'sya pod imeyushchijsya teoreticheskij shablon. Osobenno aktiven byvaet Prokrust na konsiliumah, gde ego trudno prokontrolirovat', a situaciya raspolagaet k spekulyaciyam, vnezapnym ozareniyam, ortodoksii ili glubokomyslennym izrecheniyam. CHtoby uspeshno borot'sya s kazuistikoj i sofistikoj, sovetuem na kazhduyu konsul'taciyu predstavlyat' dvuh individov s pohozhej istoriej, odin iz kotoryh byl by s yavleniyami patologii, a vtoroj - absolyutno zdorov v etom otnoshenii. Poroj udivlyaesh'sya, naskol'ko istoriya normal'no funkcioniruyushchego, produktivnogo social'nogo individa mozhet napominat' istoriyu psihicheski bol'nogo cheloveka. Inache govorya, pochti lyubomu shizofreniku s opredelennoj biografiej mozhno protivopostavit' neshizofrenika s tochno takoj zhe biografiej. Hado skazat', chto v bol'shinstve sluchaev konsiliumy prohodyat na osnove nesformulirovannoj yavno, no ves'ma dejstvennoj predposylki: "Pacient bolen, nasha zadacha - dokazat' eto i vyyasnit' prichinu". Konsiliumy stanut gorazdo interesnee, esli pereformulirovat' etu predposylku: "Pacient ne bolen, nasha zadacha - dokazat' eto i vyyasnit', pochemu". Prokrust neredko "rastyagivaet" ili "sokrashchaet" informaciyu, chtoby ona sootvetstvovala gipoteze ili diagnozu. Inogda psihoterapevt postupaet naoborot: rastyagivaet ili sokrashchaet gipotezu ili diagnoz, esli oni ne sootvetstvuyut imeyushchimsya faktam. Tak v eksperimentah po ekstrasensornomu vospriyatiyu, naprimer, igral'nye karty mogut byt' ugadany nepravil'no, togda eksperimentator obychno ssylaetsya na raspolozhenie kart ranee ili potom. Zatem vydvigaetsya gipoteza, vernaya ili nevernaya, no yavno neobosnovannaya, o chem-nibud' vrode "zapazdyvayushchego telepatirovaniya" ili "predvoshishchayushchego videniya". Takim zhe metodom rabotaet predskazatel', poobeshchavshij, skazhem, chto odno iz samyh strashnyh zemletryasenij na Zemle sluchitsya v 1989 godu. Esli zemletryaseniya ne proizoshlo, on govorit, chto, navernoe, cifry yavilis' emu v perevernutom vide, tak chto sobytij nuzhno ozhidat' v 1998 godu, a mozhet byt', eto prosto voploshchennyj v pamyati sled velikogo zemletryaseniya 1699 goda. CHto za velikoe zemletryasenie 1699 goda? Konechno, gde-nibud' na Hovoj Gvinee. Poskol'ku zemletryaseniya tam sluchayutsya dovol'no-taki chasto, to iz sluchivshihsya mozhno vybrat' odno krupnee drugih. "A mozhet byt', eto o zemletryasenii 1683 goda v Italii?" YAsnovidec ved' uglubilsya v tolshchu vremen na celyh trista let, oshibit'sya na desyat'-pyatnadcat' let netrudno v takih usloviyah. Stoit li pridirat'sya iz-za takoj neznachitel'noj oshibki! Esli scenarnyj analitik stremitsya podhodit' k delu s podlinno nauchnoj ob®ektivnost'yu i iskat' istinu, on dolzhen izbegat' takih situacij, chto, bezuslovno nelegko. He somnevayus', naprimer, chto nechto podobnoe Prokrustu "gostilo" v dannoj moej knige, hotya ya vsyacheski staralsya etogo izbezhat'. Izlagaya stol' slozhnuyu teoriyu na rannej stadii ee razrabotki, trudno ot etogo izbavit'sya polnost'yu. Kak vesti sebya v etih usloviyah? Doktor Rodni Pejn sravnil problemu obosnovaniya vyvodov v scenarnoj teorii s problemoj sootneseniya karty i mestnosti. Doktor Pejn - ne tol'ko vrach, no i aviator. On ob®yasnyaet delo tak: letchik sel'skohozyajstvennoj aviacii smotrit na kartu i vidit telegrafnyj stolb i silosnuyu bashnyu. Potom on glyadit na zemlyu i vidit to zhe samoe: telegrafnyj stolb i silosnuyu bashnyu. "Aga, - govorit on. - Tak vot my gde... Teper' vse yasno". Ha samom dele yasnost' obmanchiva. Drug, sidyashchij ryadom, perebivaet: "Minutku! Vnizu - telegrafnyj stolb, silosnaya bashnya i neftyanaya vyshka. Est' oni na karte?" "He vse, - otvechaet pilot. - Stolb est', bashnya est', vyshki net. Havernoe, ee snyali". "Daj mne kartu", - govorit drug. On razvertyvaet ee celikom i izuchaet kvadrat za kvadratom. I vot on pokazyvaet pal'cem to mesto na karte v dvadcati milyah v storonu ot prolozhennogo marshruta, gde oboznacheny stolb, bashnya i vyshka. "Vot my gde", - govorit on. Pilot tol'ko razvodit rukami. Moral': v podobnyh sluchayah smotri snachala na zemlyu, potom na kartu. Psihoterapevtu sleduet vnachale ochen' vnimatel'no vyslushat' pacienta, vyyasnit' hod ego scenariya. V etom sluchae on skoree najdet real'noe sootvetstvie, a ne podpadet pod vlast' vnezapnoj dogadki. Zatem on mozhet ispol'zovat' volshebnuyu skazku dlya ponimaniya puti pacienta, a podtverzhdeniya svoego predskazaniya budet iskat' v real'noj zhizni pacienta. Setka kategorij Transakcionnyj analiz vklyuchaet v sebya stol' bogatyj nabor raznoobraznyh, peretekayushchih drug v druga ponyatij, chto mozhno dvigat'sya v lyubom napravlenii, buduchi uverennym, chto bez "ulova" (interesnogo i poleznogo rezul'tata) ne ostanesh'sya. Ho takoj podhod ne udovletvoryaet logicheskim trebovaniyam k teorii. Rassmotrim odno kratkoe izlozhenie istorii bolezni, stavshej predmetom obsuzhdeniya na seminare po transakcionnomu analizu v San-Francisko. ZHenshchina, obrativshayasya k psihoterapevtu po povodu frigidnosti, predpolozhila, chto on dolzhen vstupit' s nej v intimnye otnosheniya. Mat' uchila ee, kak odet'sya, chtoby vyglyadet' privlekatel'noj, a otec - pobuzhdal privlekat' vnimanie muzhchin. V hode diskussii doktor _K_., predstavlyavshij pacientku, staralsya pokazat', chto skonstruirovannaya takim obrazom scenarnaya matrica ne sootvetstvuet dejstvitel'nosti. Soglasno sheme 7, izobrazhayushchej vtorichnuyu strukturu Rebenka, Roditel' v Rebenke (RRe) dejstvuet kak vstroennyj "elektrod", togda kak Vzroslyj v Rebenke (V Re) - eto intuitivnyj Professor, ekspert, masterski ocenivayushchij okruzhayushchih. Ho doktor _K_. schital, chto v dannom konkretnom sluchae RRe dejstvuet kak adaptirovannyj Rebenok, a VRe - kak "elektrod". Takoj vzglyad podtverzhdalsya dannymi iz detskogo vozrasta pacientki. Mnogie kollegi ego podderzhali, pribegnuv k logicheskim argumentam i svidetel'stvam, poluchennym v klinike. Oni ssylalis' na igry, scenarii, ukazyvali na adaptirovannogo Rebenka pacientki. Mogla li standartnaya matrica ustoyat' pered takim naporom? Strelki, kotorye narisoval doktor _K_., soedinyali pacientku s ee otcom i mater'yu sovsem ne tak, kak eto pokazano na sheme 7. Pora bylo, pozhaluj, vovse zacherknut' etu shemu. Ho pri bolee vnimatel'nom rassmotrenii vse argumenty okazalis' nesostoyatel'nymi. Prezhde vsego, kogda doktor _K_. pri sodejstvii auditorii pytalsya opredelit', chto on ponimaet pod RRe, VRe adaptirovannym Rebenkom i "elektrodom", on daval kazhdoe opredelenie s novoj pozicii. To on argumentiroval s tochki zreniya opyta razvitiya, to obrashchalsya k povedencheskim argumentam, to pribegal k logike, to vydvigal na perednij plan empiriyu. Hekotorye iz empiricheskih dannyh otnosilis' k transakciyam, nekotorye - k igram i scenariyam. V rezul'tate okazalos', chto ispol'zuetsya neskol'ko razlichnyh konceptual'nyh sistem, kazhdaya so svoim osobennym yazykom i podhodom, i v poiskah opredelenij avtor neosoznanno pereskakival s odnoj na druguyu. Pervaya sistema - strukturnaya, transakcionnaya, s chetyr'mya klyuchevymi ponyatiyami: sostoyaniya YA, transakcii, igry, scenarii. Vtoraya - obosnovyvayushchaya, takzhe imeet chetyre glavnyh ponyatiya. |to - povedenie, dayushchee vozmozhnost' operacionalizacii, mental'nye processy (v tom chisle "golosa", dayushchie ukazaniya), istoriya razvitiya, svidetel'stvuyushchaya o proishozhdenii povedencheskih modelej, i, nakonec, takzhe proyavlyayushchiesya v povedenii social'nye reakcii. Tretij yazyk opisaniya formirovalsya po psihobiologicheskomu principu: Roditel' v Rebenke, Vzroslyj v Rebenke - i t.d. Syuda zhe vhodili i funkcional'nye opredeleniya, vyrazhaemye prilagatel'nymi: adaptirovannyj Rebenok, estestvennyj Rebenok i t.d. Sami argumenty mogli pri etom imet' libo logicheskuyu, libo empiricheskuyu prirodu. Esli vse eti yazyki svesti v tablicu, to mozhno poluchit' kategorial'nuyu setku, uporyadochennuyu s transakcionnoj, obosnovyvayushchej, modifikacionnoj i metodologicheskoj tochek zreniya. Esli my postroim nabory ponyatij tak, chtoby kazhdyj nabor vklyuchal po odnoj kletke iz kazhdoj kolonki, to uvidim, chto nalico 4h4h2ch2 = 64 vozmozhnyh napravleniya argumentacii (pri etom my eshche ne schitaem slova v skobkah). Esli opponenty ne sleduyut odnomu i tomu zhe napravleniyu, ih argumenty prosto nevozmozhno budet sopostavit'; dlya etogo potrebuetsya ogromnyj trud po uporyadocheniyu i opredeleniyu ponyatij. Esli dvadcat' uchastnikov diskussii stroyat svoi dokazatel'stva dvadcat'yu razlichnymi sposobami, nechego i dumat' za odin vecher prijti k priemlemomu dlya vseh zaklyucheniyu. Kogda odin argumentiruet po linii "sostoyaniya YA - istoriya razvitiya - opisanie - empiriya", a drugoj po linii "igry - social'noe povedenie - biologicheskie struktury - logika", to oba, mozhet byt', govoryat del'nye veshchi, no eto stol' razlichnye sposoby argumentacii, chto prijti k obshchemu vyvodu prosto nevozmozhno. Setka kategorij Transakcionnye Obosnovyvayushchie Modifikacionnye Metodologicheskie Sostoyaniya YA Operacional'nye Strukturnye Logicheskie Transakcii Fenomenologicheskie (biologicheskie) |mpiricheskie Igry Istoricheskie Funkcional'nye Scenarii Social'nye (deskriptivnye) Dazhe v prostejshem sluchae, kogda odin iz opponentov priderzhivaetsya strukturnogo ili biologicheskogo podhoda k sostoyaniyam *YA*, a drugoj - funkcional'nogo ili deskriptivnogo, vzaimoponimanie okazyvaetsya pochti nedostizhimym. |to mozhno uvidet' na sheme 17. Strukturnoe chlenenie sostoyaniya YA (Rebenok) predstavleno gorizontal'nymi liniyami, razdelyayushchimi vtorichnyh Roditelya, Vzroslogo i Rebenka. V svoyu ochered' vertikal'nye linii pokazyvayut razlichnye funkcional'nye sostoyaniya Rebenka: adaptirovannyj, buntuyushchij i estestvennyj Rebenok. K kakoj by sheme my ne pribegli, linii, idushchie v raznyh napravleniyah, budut svidetel'stvovat' o razlichii podhodov. Kto-to budet ispol'zovat' imena, opisyvaya struktury, kto-to - funkcional'nye prilagatel'nye dlya opisaniya modifikacij etih struktur. Pri etom imena i prilagatel'nye budut otnosit'sya k razlichnym sistemam opisaniya, razlichnym tochkam zreniya. To zhe samoe spravedlivo primenitel'no k kazhdoj kolonke iz privedennoj vyshe tablicy. ¬DDDDDDDDDDDD¿ ¬DDDDVDDDDVDDDD¿ ³ Roditel' ³ ³Ada-³ ³Es- ³ GDDDDDDDDDDDD´ ³pti-³Bun-³tes-³ ³ Vzroslyj ³ ³ro- ³tuyu-³tven³ GDDDDDDDDDDDD´ ³van-³shchij ³nyj ³ ³ Rebenok ³ ³nyj ³ ³ ³ ADDDDDDDDDDDDSHCH ADDDDBDDDDBDDDDSHCH Shema 17. Strukturnoe chlenenie sostoyaniya YA (Rebenok) Sleva: psihologicheskaya struktura Sprava: opisanie funkcij My schitaem, chto edinstvennyj put' uporyadochennoj i rezul'tativnoj diskussii - eto vybrat' kakoe-to odno iz napravlenij i strogo ego priderzhivat'sya. Doktor _K_. ispol'zoval etu vozmozhnost' i vybral put' "sostoyaniya YA - social'nye reakcii - deskripciya - empiriya". He luchshij podhod, esli uchityvat' specifiku stoyashchej pered nim zadachi, no eto on predstavlyaet pacientku, i u nego pravo vybora. Ho stoit pojti po etomu puti do konca, kak okazyvaetsya, chto ego argumenty i napolovinu ne tak ubeditel'ny, kak v sluchae, kogda on pereskakivaet s odnogo puti na drugoj. To zhe samoe spravedlivo i otnositel'no argumentov ego storonnikov. Drugimi slovami, to chto kazhetsya priemlemym i ubeditel'nym, kogda pozvoleny vsyakogo roda logicheskie skachki i otstupleniya, okazyvaetsya ne vyderzhivayushchim kritiki s tochki zreniya strogogo myshleniya. Imenno po etoj prichine pervonachal'naya scenarnaya matrica ostalas' stoyat' nepokolebimo, po krajnej mere, do teh por, poka "shturm" ne okazhetsya luchshe podgotovlennym. Sledovatel'no, v lyubyh diskussiyah po problemam transakcionnogo (v tom chisle i scenarnogo) analiza sovetuem v pervuyu ochered' opredelit' napravlenie diskussii v sootvetstvii s privedennoj tablicej. Huzhno vybrat' po odnoj kategorii iz kazhdoj kolonki - eto i budet kategorial'naya sistema diskussii, kotoroj sovetuem strogo priderzhivat'sya. Inache rezul'taty diskussii budut metodologicheski neobosnovannymi i ne vyderzhivayushchimi ob®ektivnoj kritiki, hotya by oni i vyglyadeli blestyashche s tochki zreniya ritoriki. "Myagkie" i "tverdye" dannye Dannye scenarnogo analiza - po preimushchestvu "myagkie" dannye. Poskol'ku scenarij - eto ekzistencial'naya dannost', ego nevozmozhno izuchat' eksperimental'no v iskusstvenno sozdannyh situaciyah. Itog scenariya dlya geroya - nechto, imeyushchee absolyutnuyu znachimost'. Havernoe, nel'zya sebe predstavit', naprimer, eksperimental'nuyu igru v poker. Esli stavki krupnye, igrok budet dejstvovat' sovsem inache, chem esli stavki simvolicheskie. Ser'eznyj igrok v kopeechnoj igre skoree vsego rasslabitsya, a kopeechnyj igrok v ser'eznoj igre skoree vsego udaritsya v paniku. Hadezhnuyu informaciyu o scenariyah mozhno poluchit' tol'ko