|rik Bern. Seksual'nye igry
---------------------------------------------------------------
Original etogo teksta raspolozhen na servere
PsyTechServer: Prikladnaya psihologiya
http://www.fido7.com/faqserv/psytech/
---------------------------------------------------------------
Vvedenie: eto bezumnyj mir
Seksom mozhno zanimat'sya v odinochestve ili v gruppah, ili v
parah kak aktom blizosti, strasti, utesheniya, obyazannosti, ili
prosto kak sposobom provesti vremya, chtoby otvratit' ili
otdalit' zloveshchij den' skuki, toj Skuki, kotoraya yavlyaetsya
poslannicej Smerti i privodit k nej ran'she ili pozzhe vse svoi
zhertvy, libo s pomoshch'yu bolezni, sluchaya, libo dobrovol'no.
Potomu chto pravda zaklyuchaetsya ne v tom, chto vremya prohodit, a v
tom, chto my prohodim skvoz' vremya. |to ne to, o chem oni
govorili v starye vremena, -- reka, na beregu kotoroj my stoim
i nablyudaem, no more, kotoroe my dolzhny peresech', libo v
odinokom trude i bditel'nosti, podobno plavaniyu v shlyupke cherez
Atlantiku, libo sbivshis' v kuchu na palube s mashinoj i
avtomaticheskim pilotom pod nej, ne imeya chem zanyat'sya krome kak
igrat' v tot ili inoj sort p'yanogo ili trezvogo shafflborda *.
Lish' nemnogie velichestvenno skol'zyat pod razvernutym parusom na
lyugere ili shlyupe ili chem-nibud' pokrupnej, avral, vse na verh!
vverh na bizan' nashego prevoshodno osnashchennogo pyatiparusnika --
edinstvennogo kogdalibo postroennogo dlya plavaniya po Semi
Moryam! A eshche mozhno sovershit' bezposadochnyj perelet, ne slishkom
bespokoyas' o tom, chto proishodit vnizu.
V gorodah i v derevnyah est' milliony ptic, a mnogie li iz
vas s polnym vnimaniem uslyshali segodnya hot' odnu iz nih? V
gorodah i v derevnyah est' tysyachi derev'ev, a mnogie li iz vas s
polnym vnimaniem uvideli segodnya hot' odno iz nih? |to
neskonchaemaya istoriya pro menya samogo. Okolo pyati raz v nedelyu ya
hodil iz moej kontory na pochtu v malen'koj derevne, gde ya zhivu.
YA hodil odnoj i toj zhe dorogoj dva goda, v obshchej slozhnosti
okolo pyatisot progulok, prezhde chem ya zametil dve lohmatye
pal'my s kaktusom, rastushchim mezhdu nimi, na uglu, mimo kotorogo
ya prohodil. YA hodil mimo etogo shershavogo chuda 499 raz podryad,
ne zamechaya, chto chto-to voobshche tam rastet, potomu chto ya byl
pogloshchen tem, chtoby dobrat'sya do pochty i poluchit' moyu
korrespondenciyu, chtoby ya mog otvetit' na otkliki, chtoby ya mog
pojti na pochtu i poluchit' eshche bol'she korrespondencii dlya
otvetov. YA zakladyval svoe vremya v schet vzvalennogo na samogo
sebya dolga, kotoryj ya nikogda ne mog vyplatit', no mog v lyuboj
moment, kogda pozhelayu, razorvat' i akkuratno brosit' obryvki v
odin iz musornyh bachkov, predusmotritel'no postavlennyh
derevenskim pravleniem dlya togo, chtoby ya ne zamusorival ulicy.
_____________
* igra s peredvizheniem derevyannyh kruzhkov po razmechennoj doske.
YA dumal ob etom odnazhdy lezha v posteli v gostinice v Vene,
prislushivayas' k tishine nochi, a potom k pervym shoroham zhizni na
rassvete, medlennomu utrennemu val'su Veny. Snachala
shestichasovye lyudi vyhodili tancuya dlya togo, chtoby podgotovit'
dorogu dlya semichasovyh lyudej, kotorye gotovyatsya dlya
vos'michasovyh lyudej, kotorye zabotyatsya o devyatichasovyh lyudyah *.
Poslednie otkryvayut svoi magaziny i kontory, chtoby torgovye i
delovye zvuki mogli nachat'sya v desyat', chtoby magaziny mogli
zakryt'sya v dvenadcat', chtoby lyudi mogli pojti domoj i
prigotovit'sya k lenchu, chtoby oni mogli snova otkryt' v dva i
zakryt' v pyat', chtoby oni mogli vernut'sya domoj k shesti i
odet'sya k obedu v sem', chtoby oni mogli popast' v teatr k
vos'mi, chtoby vernut'sya domoj k odinnadcati i horosho vyspat'sya
noch'yu, chtoby byt' v horoshej forme, kogda oni snova podnimutsya
utrom v pyat', shest', sem' ili vosem'.
I est' pesnya pro voskresen'e, kogda oni ne svyazany vsem
etim, i pro to, kak v etot den' nekotorye iz nih prygayut v
Dunaj, kotoryj yavlyaetsya rekoj, i neset ih v svoem techenii kak
ne delaet etogo vremya. Potomu chto vremya ne reka, a more,
kotoroe dolzhno byt' preodoleno ot berega orushchego rozhdeniya do
zamusorennogo berega smerti. I eto ne fantaziya sochinitelej
pesen, eto ocharovanie vody (Nepenthes nahoditsya v
potamouthanatro) #, potomu chto v Vene kazhdyj god okolo 500
chelovek ubivayut sebya. Znaete li vy, kakaya strana imeet samyj
vysokij uroven' samoubijstv v mire? Vengriya. Vto kommunizm dlya
vas. Znaete li vy, kakaya strana zanimaet vtoroe mesto v mire?
Avstriya. Vot demokratiya dlya Vas. A poskol'ku obe oni nahodyatsya
na odnoj reke, vot Dunaj dlya vas. Kto iz kommunisticheskih lyudej
imeet bolee nizkij uroven' samoubijstv, chem belye
demokraticheskie amerikancy, no bolee vysokij, chem ne belye
demokraticheskie amerikancy? Polyaki, vot kto.
______________
* SHesti: voditeli avtobusov, ya polagayu.
Semi: povara, ya polagayu.
Vos'mi: oficiantki, nekotorye iz nih
# O'kej, vot chto eto znachit: Nepenthes v nashe vremya sokrashchen-
noe do Nepenthe, eto lekarstvo, dayushchee zabvenie vseh bolej,
razdorov, pechalej i trevog 1. Elena iz Troi poluchila ego ot
docheri Egipta i dobavlyala ego v vino. Iz opisaniya v knige IY
"Odissei" ono pohozhe na nekuyu raznovidnost' gashisha. Ostal'noe
ya sochinil sam.
Poskol'ku vremya ne prohodit, ono dolzhno byt' projdeno, a
eto znachit vsegda raspisano ili struktuirovano. CHto ty prosto
sidish', delaj chto-nibud'! CHto my budem delat' segodnya utrom,
segodnya dnem, vecherom? Nam nechem zanyat'sya. On nichego ne delaet.
U menya mnozhestvo del. A nu, vstavaj, lenivyj bezdel'nik! Ne
delaj nichego,prosto sidi tam, i za odin million dollarov v chas
ya I million? On stoit togo, chelovek. Zaplati emu dva milliona,
esli mozhesh'. Seks mozhet byt' neot¸emlemoj chast'yu v
struktuirovanii vremeni, nesmotrya na to, chto evnuhi nahodyat
malo zanyatij, ne pravda li? Staryj Abdulla, presyshchennyj chelovek
iz Evropy i Azii, sidyashchij na Myse Seralya v poiskah vozbuzhdeniya,
-- ty ne mozhesh' poverit' im, oni poluchili ruki i vse prochee,
otrubili svoi moshonki, i chto horoshego iz etogo vyshlo? Seks
zhivet v golove, on ne ves' zaklyuchaetsya v moshonke v lyubom
sluchae.Ty postignesh' eto tyazhelym putem, i togda tebe pridetsya
medlenno shagat', chtoby udovletvorit' svoe vozhdelenie i poluchit'
Oni govoryat, chto ya Abdulla ZHestokij, no ya imeyu tonkoe chuvstvo
yumora, vernite menya v staryj Stambul k gruboj zhizni Zolotogo
Roga, zaberite devochek iz gryaznyh pritonov i vernite ih v
blagodetel'nye garemy, ya imeyu v vidu, iz gryaznyh garemov v
blagodetel'nye pritony. Sdelaj eto kak znaesh', priyatel'.
Podrazumevaya, chto est' eshche mnogo zhizni krome seksa, vy ne
mozhete zanimat'sya im vse vremya, vy ne mozhete dazhe dumat' o nem
vse vremya, zhivotnye zanimayutsya im tol'ko vesnoj i osen'yu, a
ostal'noe vremya oni edyat, edyat, edyat, kto zahochet byt'
zhivotnym? Da zdravstvuet otlichie! Otlichie, zaklyuchayushcheesya v tom,
chto dlya lyudej est' nechto bolee vazhnoe, chem nasushchnye
potrebnosti( eda, seks, i oni dumayut o nem -- otlichii -- v
promezhutkah mezhdu edoj i mezhdu seksom, i eto otlichie est' YA, ya
sam). Bol'she, chem edy i bol'she seksa (kotorye neobhodimy, no ne
dostatochny) ya hochu byt' Soboj i ya yavlyayus' Soboj. K neschast'yu, v
bol'shinstve sluchaev eto illyuziya.
Roditel'skoe programmirovanie
S samogo nachala chelovek delaet to, chto emu govoryat.
Bol'shinstvo zhivotnyh -- net. |to dejstvitel'no otlichie, i kak
obychno, ono protivopolozhno tomu, chto lyudi obychno govoryat.
Seksual'nyh muzhchin nazyvayut (nekotorye) zhivotnymi, v to vremya
kak lyudi po prirode seksual'nej, chem zhivotnye, i neseksual'noe
zhivotnoe konechno ne nazovut chelovekom. Zlobnyh lyudej takzhe
nazyvayut zhivotnymi, no zhivotnye ne byvayut zlobnymi bol'shej
chast'yu, dazhe golodnye. I cheloveka nazyvayut svobodnym, v to
vremya kak on -- samyj podatlivyj iz vseh zhivotnyh.
Nekotoryh zhivotnyh mozhno natrenirovat' dlya ispolneniya
tryukov vremya ot vremeni, no ne priruchit'. Drugih zhivotnyh mozhno
priruchit' i takzhe natrenirovat' dlya ispolneniya tryukov vremya ot
vremeni. No chelovek s samogo nachala i provodit vsyu svoyu zhizn',
ispolnyaya tryuki dlya svoih hozyaev: Mamy i Papy snachala, a potom
uchitelya, a posle etogo lyubogo, kto smozhet zahvatit' ego i
nauchit' podvigam vojny ili revolyucii ili tryukam mira.
Revolyuciya, ha! Uhodi, Aleks. Teper' ya hozhu po provoloke v shou,
prinadlezhashchem Dzho, vmesto etogo. Foo, Manchu! It's Mao now for
this brown kao -- neperevodimaya igra slov. Ver', rabotaj i
povinujsya. YA ne mogu verit' Mammy, poetomu ya budu podchinyat'sya
Benny. YA svoboden projti milyu, chtoby skazat' Privet, otyskat'
sled ili projti ispytanno (igra slov: Heil -- Privet, trail --
sled, trial -- ispytanie, -- prim. per.), dostich' celi ili
ugodit' v tyur'mu (igra slov: goal -- cel', gaol -- tyur'ma, --
prim. per.). CHelovek zaprogrammirovan podchinyat'sya, podchinyat'sya,
podchinyat'sya pokornym, ili podchinyat'sya nepokornym. Ravnyajtes' v
ryad napravo, nalevo, ne razbredajtes'. Razbredajtes', ne
ravnyajtes' v ryad. Ot kakoj storony ya budu otstavat'? S kakoj
storonoj ya budu borot'sya? (igra slov: straggle -- otstavat',
razbredat'sya, struggle -- borot'sya, -- prim. per.). Ne boris'.
nastraivaj, vklyuchaj, brosaj. Vot poryadok! Ne slushaj teh chuzhih
svinej. Slushaj tol'ko svoih sobstvennyh svinej. Bud'
anarhistom. Bud' nezavisimym, chert poberi. Bud' originalen,
net, net, ne tak, a vot kak. |to sovershenno neobhodimo, chtoby
vy lyubili sebya i byli spontanny.
Vot kak eto proishodit.
S samyh pervyh mesyacev rebenka uchat ne tol'ko chto delat',
no i takzhe chto videt', slyshat', trogat', dumat' i chuvstvovat'.
A krome togo, emu govoryat, byt' li emu pobeditelem ili
proigravshim, i kak konchitsya ego zhizn'. Vse eti instrukcii
zaprogrammirovany v ego ume i ego mozge tak zhe prochno, kak esli
by oni byli perfokartami, zalozhennymi v pamyat' komp'yutera. V
bolee pozdnie gody to, o chem on dumaet kak o svoej
nezavisimosti ili svoej avtonomii, yavlyaetsya prosto svobodoj
vybirat' opredelennye kartochki, no po bol'shej chasti na nih
ostayutsya te zhe samye otverstiya, kotorye byli naneseny na nih
vnachale. Nekotorye lyudi poluchayut ozhivlyayushchee chuvstvo svobody,
vosstavaya, chto obychno oznachaet odno iz dvuh: 1) libo oni
vytaskivayut pachku kartochek, napechatannyh v rannem detstve,
kotoruyu oni eshche ne ispol'zovali nikogda ran'she, 2) libo oni
perevorachivayut nekotorye kartochki naoborot i delayut
protivopolozhnoe tomu, o chem oni govoryat. CHasto eto prosto
svoditsya k sledovaniyu instrukcii na osoboj kartochke, kotoraya
glasit: "Kogda tebe stuknet 18 (ili 40), vospol'zujsya etoj
novoj pachkoj kartochek, ili pereverni sleduyushchie kartochki zadom
napered". Drugoj tip vosstaniya sleduet instrukcii: "Kogda tebe
stuknet 18 (ili 40), vybros' podal'she vse kartochki iz serii A i
ostav' vakuum". Togda etot vakuum dolzhen byt' zapolnen tak
bystro, kak tol'ko vozmozhno novymi mgnovennymi programmami,
kotorye mozhno poluchit' iz narkotikov ili ot revolyucionnogo
lidera. Tak, v svoih staraniyah izbezhat' prevrashcheniya v
pustogolovyh ili yajcegolovyh, eti lyudi konchayut tem, chto
stanovyatsya kislo-golovymi ili zlobno-golovymi.
V lyubom sluchae kazhdyj chelovek poslushno konchaet v vozraste
pyati ili shesti -- da, konchaet v vozraste pyati ili shesti -- svoj
scenarij ili zhiznennyj plan, v bol'shej chasti prodiktovannyj ego
roditelyami. On govorit emu, kak on budet provodit' svoyu zhizn',
i kak on zakonchit ee, pobeditel', ne pobeditel', ili
proigravshij. Budet li eto v bol'shoj komnate v okruzhenii lyubimyh
lyudej, ili na krovati, zatolkannoj v koridor gorodskogo
gospitalya, ili upadet kak podstrelennaya ptica v holodnuyu
nespokojnuyu vodu proliva Zolotye vorota? V pyat' ili shest' on ne
znaet vsego etogo, no on znaet o pobezhdayushchih l'vah i pustynnyh
koridorah i mertvoj rybe v holodnoj vode. I on takzhe znaet
dostatochno, chtoby vhodit' pervym ili vtorym, kak ego otec ili
papochka, ili vhodit' poslednim kak ego ded, |to svobodnaya
strana, no ne pyal' glaza. U nas svoboda slova, poetomu slushaj
menya. Esli ty ne budesh' ostorozhnym sam, nikto ne budet
ostorozhnym za tebya, no (a) net, net, ne pachkaj i ne trogaj, ili
(b) ili (s) ty sobiraesh'sya vyrasti vorom ili kem?
Nu, daj emu sdachi. Ty ne dolzhen byl ego udarit'. Skazhi, chto
prosish' proshcheniya. Bud' nacheku. YA tebe pokazhu, ot chego revet',
ty, malen'koe chudovishche. CHuvstvuj zlobu, nelovkost', vinu,
ispug, obidu. YA nauchu tebya tomu, kak dumat', tak zhe kak tomu,
kak chuvstvovat'. Ne dumaj takih myslej. Dumaj nad etim do teh
por, poka ne uvidish', chto eto mozhet poluchit'sya. YA tozhe pokazhu
tebe, kak eto sdelat'. Vot kak spravit'sya s etim. Ty ne znaesh'
kem byt', kogda vyrastesh'? YA skazhu tebe kem byt'. Bud' horoshim.
Delaj, chto tebe skazali, Adol'f, i ne zadavaj voprosov. Bud'
drugim. Pochemu ty ne mozhesh' byt' kak drugie deti?
Takim obrazom, vyuchiv, chto ne videt', chto ne slyshat', i chto
ne trogat', i kakie chuvstva imet', i kak ne dumat', i kem ne
byt', rebenok otpravlyaetsya v shkolu. Zdes' on vstrechaet uchitelej
i svoj sobstvennyj mir. On nazyvaetsya nachal'noj shkoloj, no na
samom dele eto shkola pravovedeniya. K tomu vremeni, kak emu
ispolnyaetsya desyat', (vozrast, k kotoromu prilipayut yuristy), on
uzhe zakonchennyj malen'kij napuskatel' tumana dlya celej
sobstvennoj zashchity. On dolzhen im byt', v osobennosti esli on
nechestnyj i neposlushnyj. Ty skazal, chtoby ya ne pisal vzdora na
doske, no ty ne govoril, chtoby ya ne stiral ee (ili naoborot).
Ty skazala ne brat' u nee ledenec, no ty ne skazala ne brat' u
nee zhevatel'nuyu rezinku. Ty skazal mne ne govorit' plohih slov
kuzine Meri, no ne govoril ne razdevat' ee. Ty govoril mne ne
lozhit'sya na devochek, no ty ne govoril nichego pro mal'chikov.
Pozdnee, v srednej shkole, poyavlyayutsya nastoyashchie otpravnye
tochki scenariev. "Ne hodi v letnee kino. Ty mozhesh'
zaberemenet'!" Vplot' do etogo momenta ona ne znala, kak mozhno
zaberemenet'. Teper' ona znaet. No ona eshche ne gotova. Ona
dolzhna zhdat' signala. "Ne hodi v letnee kino, ty zaberemeneesh',
do teh por, poka ya ne podam tebe signal". Ona znaet, chto materi
bylo shestnadcat', kogda ona rodilas', i ochen' skoro vychislyaet,
chto ona, vidimo, byla zachata vne braka. Estestvenno, mat'
nachinaet ochen' nervnichat', kogda minuet svoj shestnadcatyj den'
rozhdeniya. Odnazhdy mat' govorit: "Leto -- samoe plohoe vremya.
Kak raz letom bol'shinstvo starsheklassnic beremeneyut" (obobshchaya
po sobstvennomu opytu). |to i est' signal. Takim obrazom, doch'
idet v kinoteatr pod otkrytym nebom i okazyvaetsya beremennoj.
"Ne hodi v muzhskuyu komnatu, potomu chto ty vstretish' tam
plohogo cheloveka, kotoryj sdelaet s toboj chto-to merzkoe", --
govorit otec svoemu vos'miletnemu synu. On povtoryaet eto okolo
raz v god, tak chto kogda prihodit vremya, mal'chiku stanovitsya
lyubopytno, chto eto za merzkaya veshch', i on znaet kuda pojti,
chtoby vyyasnit' eto. Drugoj otec umeshchal ne tol'ko seksual'nye
instrukcii, no ves' zhiznennyj scenarij v odnu podrostkovuyu
frazu: "Ne daj sebya pojmat' idushchim v tot dom na Burbon-strit,
gde est' zhenshchiny, kotorye sdelayut vse, chto ty zahochesh' za pyat'
dollarov". Poskol'ku u mal'chika ne bylo pyati dollarov, on ukral
ih iz koshel'ka svoej materi, namerevayas' pojti na Burbon-strit
na sleduyushchij den'. No mat' sluchajno soschitala den'gi, v tot zhe
vecher otyskala, gde mal'chik spryatal ih, i on byl pojman i
nakazan. On ponyal etot urok horosho. "Esli by ya poshel srazu
posle obeda, vmesto togo, chtoby otkladyvat' do sleduyushchego dnya,
vse by soshlo normal'no". On ne byl pojman s pyat'yu dollarami.
|to horoshij scenarij ne pobeditelya. Esli ty hochesh' zhenshchin,
dostan' den'gi. Potrate ih kak mozhno skoree, poka tebya ne
uspeli pojmat'. Ty ne mozhesh' vyigrat', no ty bezuslovno mozhesh'
izbezhat' proigrysha. Instrukcii proigryvayushchego obychno zvuchat
podobno sleduyushchemu: "Esli tebe s pervogo raza ne udalos',
probuj, probuj, probuj snova. Dazhe esli ty pobedish' nekotoryh,
prodolzhaj popytki, i ty obrechen na proigrysh v konce, potomu chto
ty ne mozhesh' pobedit' ih vseh". Instrukcii pobeditelya zvuchat:
"S kakoj stati voobshche proigryvat'? Esli ty proigryvaesh', eto
znachit ty nepravil'no igral. Poetomu delaj eto snova do teh
por, poka ne nauchish'sya delat' pravil'no".
Esli etomu ne pomeshaet nekaya reshayushchaya sila, scenarij budet
doveden do sladkogo ili gor'kogo konca. Takih sil tri:
velichajshie razrushiteli scenariev -- massovye sobytiya, kotorye
bezzhalostno obrushivayutsya na tropu istorii: vojny, golod,
epidemii i ugnetenie, kotorye zastigayut vrasploh i unichtozhayut
kazhdogo pered soboj kak nepreodolimaya kosmicheskaya sila,
spasayushchaya teh, komu razresheno karabkat'sya na bort, i
ispol'zuyushchaya ih kak pobeditelej. Vtoraya sila -- psihoterapiya i
drugie prevrashcheniya, kotorye razbivayut scenarii, i prevrashchayut
proigryvayushchih v ne-pobezhdayushchih ("Delanie progressa"), a
ne-pobezhdayushchih v pobeditelej ("Vyzdorovlenie", "Vprygivanie", i
"Poyavlenie sveta vperedi").
V redkih sluchayah tret'ya sila pobezhdaet, i scenarij
razrushaetsya avtonomnym resheniem ili pere-resheniem samogo
cheloveka. |to sluchaetsya s lyud'mi, chej scenarij pozvolyaet im
prinimat' avtonomnye resheniya. Naibolee ochevidnyj primer
nedavnego vremeni -- Mao Cze Dun, glava Kitajskoj Narodnoj
Respubliki, kotoryj nachal kak predstavitel' srednego klassa so
scenariem srednego klassa, i putem sobstvennoj vnutrennej
bor'by stal tem, chto on nazyvaet nastoyashchim proletariatom, tak
chto on chuvstvoval sebya komfortabel'no v etoj roli i
nekomfortabel'no v roli, predpisannoj scenariemm srednego
klassa, kotoraya vsledstvie glavnoj sily Kitajskoj istorii byla
rol'yu proigravshego 3. Putem vprygivaniya v istoriyu on stal
pobeditelem v vojne i politike, a takzhe i v literature,
poskol'ku v luchshem sluchae nemnogie avtory novejshih vremen stol'
shiroko kak on chitaemy pri ih sobstvennoj zhizni.
Vazhno zametit', chto scenarij ne yavlyaetsya "bessoznatel'nym"
i mozhet byt' legko vyyavlen putem umelogo rassprosa ili
vnimatel'nogo samonablyudeniya. Edinstvennaya pomeha -- to, chto
mnogie lyudi s neohotoj prinimayut sushchestvovanie takogo
zhiznennogo plana i predpochitayut demonstrirovat' svoyu
nezavisimost' igraya v igry -- igry, kotorye sami prodiktovany
ih scenariem.
Scenarii planiruyutsya chtoby dlit'sya vsyu zhizn'. Oni osnovany
na tverdyh detskih resheniyah i roditel'skom programmirovanii,
kotoroe snova i snova podkreplyaetsya. Podkreplenie mozhet
prinimat' formu ezhednevnogo kontakta, kak v sluchae muzhchin,
kotorye rabotayut na svoih otcov, ili zhenshchin, kotorye kazhdoe
utro zvonyat svoim materyam, chtoby poboltat', ili zhe ono mozhet
osushchestvlyat'sya menee chasto i bolee tonko, no stol' zhe sil'no
cherez periodicheskuyu perepisku. Posle togo, kak roditeli
umirayut, ih instrukcii mogut vspominat'sya bolee yarko, chem kogda
by to ni bylo.
Na yazyke scenariev proigryvayushchij nazyvaetsya lyagushkoj 4, a
pobeditel' nazyvaetsya princem ili princessoj. Roditeli hotyat,
chtoby ih deti byli pobeditelyami ili proigravshimi. Oni mogut
zhelat' im byt' "schastlivymi" v toj roli, kotoruyu vybrali dlya
nih, no ne zhelat' chtoby oni izmenilis' za isklyucheniem osobyh
sluchaev. Mat', vospityvayushchaya lyagushku, mozhet zhelat' svoej docheri
stat' schastlivoj lyagushkoj, no podavit lyubye popytki docheri
stat' princessoj ("Kto ty po-tvoemu takaya?"), poskol'ku mat'
sama byla zaprogrammirovana, chtoby vospitat' ee kak lyagushku.
Otej, vospityvayushchij princa, hochet, chtoby syn byl schastlivym, no
chasto on predpochtet uvidet' syna neschastlivym, chem
prevrativshimsya v lyagushku ("My dali tebe vse samoe luchshee").
Pobeditelya mozhno opredelit' kak cheloveka, kotoryj vypolnyaet
svoj kontrakt s soboj i s mirom. |to znachit, chto on reshaet
sdelat' chto-to, govorit, chto beret na sebya obyazatel'stvo
sdelat' eto, i cherez dlitel'noe vremya delaet eto. Ego kontrakt
ili stremlenie mozhet sostoyat' v tom, chtoby imet' chetyreh
detejj, stat' prezidentom korporacii, prygnut' s shestom na 17
futov, opublikovat' horoshij roman, sozdat' iskusstvennyj gen,
ili sbit' desyat' vrazheskih bombardirovshchikov. Esli on dostigaet
celi, on pobeditel'. Esli on ne imeet detej, ostaetsya sluzhit'
na sklade, rastyagivaet svyazki na 16 futah, ne idet dal'she
gazety, ostanavlivaetsya na kuske hryashcha, ili okazyvaetsya sbitym
vo vremya pervogo vyleta, yasno, chto on proigravshij. Esli on
imeet troih detej, stanovitsya vice-prezidentom, beret 16 futov
11 dyujmov, publikuet detektivnyj roman, otkryvaet novuyu
aminokislotu, ili sbivaet devyat' bombardirovshchikov, on yavlyaetsya
... -- ne proigravshim, no i ne pobeditelem. Vazhnyj moment tot,
chto on stavit cel' sam, obychno na osnove Roditel'skogo
programmirovaniya, no so svoim Vzroslym, vybirayushchim
okonchatel'noe obyazatel'stvo. Zamet'te, chto chelovek, planiruyushchij
dvuh detej, 16 futov, pyat' bombardirovshchikov, i t.d. i
vypolnyayushchij eto, vse ravno pobeditel', v to vremya, kak tot,
kotoryj planiruet chetyreh, a delaet treh, planiruet 17 futov, a
delaet 16 futov i 11 dyujmov, ili planiruyushchij desyat', a delayushchij
devyat', yavlyaetsya ne-pobeditelem, hotya on obgonyaet pobeditelya,
ch'i celi nizhe. Esli korotko vyrazit' glavnoe, to pobeditel',
eto tot, kto stanovitsya kapitanom komandy, naznachaet svidanie
Koroleve Maya, ili pobezhdaet v pokere. Ne-pobeditel' nikogda ne
priblizhaetsya k myachu, naznachaet svidanie statistke, ili ostaetsya
pri svoih. Proigryvayushchij ne popadaet v komandu, ne naznachaet
svidanij, ili proigryvaetsya dotla.
Obratite vnimanie, chto kapitan vtoroj komandy okazyvaetsya
na tom zhe urovne, chto i kapitan pervoj komandy, poskol'ku
kazhdyj chelovek imeet pravo vybirat' svoyu sobstvennuyu ligu i
dolzhen byt' sudim po standartam, kotorye sam sebe vybiraet. Kak
krajnij primer, "prozhit' na samuyu men'shuyu summu deneg, chem
kto-libo na nashej ulice, bez togo, chtoby zabolet'" yavlyaetsya
ligoj. Tot, kto sdelaet eto -- pobeditel'. Tot, kto poprobuet i
zaboleet, -- proigravshij. Tipichnyj, klassicheskij pobezhdennyj --
eto chelovek, kotoryj zastavlyaet sebya stradat' ot bolezni ili
travmy bez vsyakoj ser'eznoj prichiny. Esli on imeet ser'eznuyu
prichinu, togda on mozhet stat' preuspevayushchim stradal'cem, chto
yavlyaetsya luchshim sposobom vyigrat', proigryvaya.
Pervaya veshch'. kotoraya reshaetsya naschet scenariya, eto to,
budet li on proigryvayushchim ili vyigryvayushchim. |to chasto mozhno
ochen' bystro vyyasnit' slushaya to, kak chelovek govorit.
Pobeditel' govorit veshchi tipa: "YA sdelal oshibku, no ona bol'she
nikogda ne povtoritsya" ili "Teper' ya znayu, kak pravil'no eto
sdelat'". Pobezhdennyj govorit: "Esli by tol'ko ..." ili "Mne by
nado bylo ... " i "Da, no ...". CHto do ne-pobeditelej, to eto
lyudi, ch'i scenarii trebuyut, chtoby oni trudilis' izo vseh sil,
ne v nadezhde na vyigrysh, no chtoby ostat'sya s tem, s chem nachal.
|to lyudi "po krajnej mere", kotorye govoryat: "Horosho, po
krajnej mere ya ne ..." ili "V konce koncov ya i za eto dolzhen
govorit' spasibo". Ne-pobediteli postavlyayut blestyashchih chlenov,
sluzhashchih i rabov, poskol'ku oni verny, trudolyubivy i
blagodarny, i ne sklonny sozdavat' nepriyatnosti. Social'no eto
ochen' priyatnye lyudi, a v obshchine zamechatel'nye. Pobediteli
sozdayut bespokojstvo dlya ostal'nogo mira tol'ko kosvenno, kogda
oni derutsya mezhdu soboj i vovlekayut ni v chem ne povinnyh
postoronnih, inogda millionami. Neudachniki vyzyvayut nebol'shie
potryaseniya, k neschast'yu, potomu chto dazhe esli oni podnimayutsya
na vershinu, oni vse ravno neudachniki, i kogda rasplata nastaet,
tyanut drugih lyudej vmeste s soboj vniz.
Luchshij sposob opredelit', udachnik ili neudachnik pered
toboj, takoj: Udachnik -- eto chelovek, kotoryj znaet, chto on
budet delat' dal'she, esli on proigraet, no ne govorit ob etom,
neudachnik -- tot, kotoryj ne znaet, chto on budet delat', esli
proigraet, no govorit o tom, chto on budet delat', esli
vyigraet. Takim obrazom, trebuetsya vsego neskol'ko minut
slushaniya, chtoby zametit' udachnikov ili neudachnikov za stolom s
azartnymi igrokami ili sredi birzhevyh maklerov.
Sleduyushchij punkt -- eto struktuirovanie vremeni.
Primenitel'no k promezhutku zhizni individa est' neskol'ko tipov
scenarijnogo programmirovaniya vremeni. SHest' glavnyh klassov
eto Nikogda, Vsegda, Do Teh Por Poka, Posle, Snova i Snova, i
scenarii Otkrytogo Konca. Ih legche vsego ponyat', obrativshis' k
grecheskim mifam, poskol'ku greki horosho oshchushchali takie veshchi.
Scenarii tipa Nikogda predstavleny Tantalom, kotorj vechno
dolzhen byl stradat' ot goloda i zhazhdy, vidya pered soboj pishchu i
vodu, no nikogda ne pit' i ne est' snova. Lyudyam s takim
scenariem zapreshcheno ih roditelyami delat' veshchi, kotoryh oni
bol'she vsego hotyat, i poetomu oni provodyat zhizn' v tantalovyh
mukah i okruzhennye soblaznami. Oni prodolzhayut zhit' s
Roditel'skim proklyatiem, potomu chto Rebenok v nih boitsya veshchej,
kotoryh oni zhelayut bol'she vsego, tak chto oni po-nastoyashchemu
istyazayut sami sebya.
Scenarii tipa Vsegda povtoryayut Arahnu, kotoraya osmelilas'
vyzvat' na sostyazanie v rukodelii boginyu Minervu, i v nakazanie
byla prevrashchena v pauka i prigovorena provodit' vse svoe vremya,
pletya pautiny. Takie scenarii idut ot paukopodobnyh roditelej,
kotorye govoryat: "Esli eto to, chto tebe hochetsya delat', togda
ty mozhesh' provesti vsyu ostavshuyusya zhizn', delaya eto".
Scenarii tipa Do Teh Por Poka povtoryayut istoriyu YAzona,
kotoromu bylo skazano, chto on ne smozhet stat' korolem do teh
por, poka ne vypolnit opredelennye zadaniya. V sootvetstvuyushchee
vremya on poluchil svoyu nagradu i prozhil desyat' let v schastii.
Gerakl imel shodnyj scenarij: on ne mog stat' bogom, prezhde chem
probyl dvenadcat' let rabom.
Scenarii tipa Posle idut ot Damokla. Damoklu bylo pozvoleno
naslazhdat'sya schast'em, byt' korolem do teh por, poka on zametil
mech, vysyashchij nad ego golovoj, podderzhivaemyj edinstvennym
konskim volosom. Lozung scenariev tipa Posle -- "Ty mozhesh'
poradovat'sya nekotoroe vremya, no potom tvoi bedy nastanut".
Strah nadvigayushchihsya trevog, konechno zhe, delaet radost' trudnoj.
|to lyudi, kotorye govoryat: "Esli slishkom vse horosho, chto-to
plohoe nepremenno dolzhno proizojti".
Scenarii tipa Snova i Snova -- eto scenarii Sizifa. On byl
prigovoren katit' tyazhelyj kamen' vverh po gore, i kak raz v tot
moment, kogda on vot-vot dolzhen byl dostich' vershiny, kamen'
skatyvalsya vniz , i on dolzhen byl nachinat' vse snachala. |to
klassicheskij YA Pochti Sdelal scenarij, s odnim "Esli b tol'ko",
sleduyushchim za drugim.
Scenarij Otkrytogo konca eto scenarij ne-pobeditelya ili
scenarij Piroga v Nebe, on sleduet istorii Filemona i Bavkidy,
kotorye byli prevrashcheny v lavrovye derev'ya v nagradu za svoi
dobrye dela. Starye lyudi, kotorye vypolnili svoi Roditel'skie
instrukcii, ne znayut, chto delat' dal'she posle togo, kak vse
zakoncheno, i provodyat ostatok zhizni, kak ovoshchi ili spletnichaya,
kak list'ya, shelestyashchie na vetru. |to sud'ba mnogih materej, ch'i
deti vyrosli i razletelis', i muzhchin, kotorye polozhili svoi
tridcat' let raboty po usloviyam kampanii i instrukciyam svoih
roditelej, i teper' zhivut odinoko na pensii v mrachnyh
gostinicah i meblirovannyh komnatah. Soobshchestva "pochtennyh
grazhdan" napolneny parami, kotorye zavershili svoj scenarij i ne
znayut, kak struktuirovat' svoe vremya v ozhidanii Obetovannoj
Zemli, gde lyudi, otnosivshiesya k svoim sluzhashchim horosho, mogut
medlenno vesti svoi bol'shie chernye avtomobili po pravoj storone
mostovoj bez togo, chtoby kuchka durno vospitannyh yuncov
ulyulyukala im vsled.
Vse eti tipy scenariev imeyut svoi seksual'nye aspekty.
Scenarii Nikogda mogut zapreshchat' lyubov' ili seks ili to i
drugoe vmeste. Esli oni zapreshchayut lyubov', no ne seks, to oni
yavlyayutsya razresheniem na promiskuitet, razreshenie, iz kotorogo
nekotorye matrosy i soldaty i brodyagi izvlekayut vse
preimushchestva, i kotoroe prostitutki i kurtizanki ispol'zuyut,
chtoby obespechit' sushchestvovanie. Esli oni zapreshchayut seks, no ne
lyubov', oni produciruyut svyashchennikov, monahov i monahin', i
lyudej, zanimayushchihsya dobrymi delami, takimi kak vospitanie
detej-sirot. Lyudi promiskuiteta ispytyvayut tantalovy muki pri
vide predannyh vozlyublennyh i schastlivyh semej, v to vremya kak
scenarijnye filantropy preterpevayut pytki ot zhelaniya
pereprygnut' cherez stenu.
Scenarii Vsegda tipichno predstavlyayut molodye lyudi,
izgnannye iz doma za grehi, k kotorym podtolknuli ih roditeli.
"Esli ty beremenna, idi zarabatyvaj sebe na zhizn' na ulice" ili
"Esli ty hochesh' stat' narkomanom -- tvoe lichnoe delo" yavlyayutsya
primerami etogo. Otec, kotoryj vygnal doch' na proizvol sud'by,
mog imet' razvratnye mysli o nej s teh por, kak ej ispolnilos'
desyat', a tot, chto vygnal syna iz domu za kurenie marihuany,
mog napit'sya v tu zhe noch', chtoby oblegchit' bol'.
Roditel'skoe programmirovanie v scenariyah Do Teh Por Poka
yavlyaetsya samym nazojlivym, poskol'ku ono obychno sostoit iz
otkrytyh komand: "Ty ne mozhesh' imet' seks do togo kak vyjdesh'
zamuzh, i ty ne mozhesh' vyjti zamuzh, poka dolzhna zabotit'sya o
materi (ili poka ne konchish' kolledzh)". Roditel'skie vliyaniya v
scenariyah Posle pochti stol' zhe otkrovenny, i vmsyashchij mech
pobleskivaet s vidimoj ugrozoj: "Posle togo, kak ty vyjdesh'
zamuzh i zavedesh' detej, tvoi bedy nachnutsya". Esli perevesti v
dejstviya, eto znachit: "Sryvaj butony roz, poka mozhesh', Staroe
Vremya uletaet, i tot samyj cvetok, chto ulybaetsya segodnya,
Zavtra budet vyzyvat' smeh" 5. Posle zamuzhestva eto sokrashchaetsya
do "Kak tol'ko u tebya poyavyatsya deti, tvoi trudnosti nachnutsya s
samogo pervogo dnya medovogo mesyaca." No v nashe vremya himiki
obespechili nadezhnyj shchit protiv klinka, kotoryj v protivnom
sluchae byl by ee gibel'yu, tak chto ona mozhet byt' korolevoj
domashnego ochaga bez togo, chtoby ee schast'e okazalos'
podveshennym poyavleniem naslednika do teh por, poka ona
chuvstvuet sebya gotovoj k etomu.
Scenarii Snova i Snova produciruyut vechnuyu podruzhku nevesty
i nikogda nevestu, tak zhe kak i drugih, kotorye starayutsya izo
vseh sil snova i snova, i nikogda ne preuspevayut polnost'yu.
Scenarii Otkrytogo Konca okanchivayutsya vmeste so staraniem
muzhchin i zhenshchin, kotorye teryayut svoyu zhiznennuyu energiyu bez
bol'shogo sozhaleniya i dovol'stvuyutsya vospominaniyami o proshlyh
pobedah. ZHenshchiny s takimi scenariyami s gotovnost'yu zhdut
menopauzy, s oshibochnoj mysl'yu, chto posle etogo ih "seksual'nye
problemy" okonchatsya, v to vremya kak muzhchiny zhdut, poka oni
dolzhne budut posvyatit' svoe vremya rabote so shodnoj nadezhdoj na
osvobozhdenie ot seksual'nyh obyazatel'stv.
Na bolee intimnom urovne, kazhdyj iz etih scenariev imeet
svoe sobstvennoe vliyanie na dejstvitel'nyj orgazm. Scenarij
Nikogda, konechno zhe, krome proizvodstva staryh dev i
holostyakov, i prostitutok, i svodnikov, porozhdaet takih zhenshchin,
kotorye nikogda ne ispytyvayut orgazma, ni edinogo raza za vsyu
zhizn', a krome etogo, muzhchin-impatentov, kotorye mogut imet'
orgazm tol'ko pri otsutstvii lyubvi -- klassicheskij primer,
opisannyj Frejdom primenitel'no k muzhchine, kotoryj byl
impatentom so svoej zhenoj, no ne byl im s prostitutkami.
Scenarij Vsegda porozhdaet nimfomanok i Don ZHuanov, kotorye
provodyat svoyu zhizn' v bespreryvnoj pogone za vozmozhnost'yu
pobedy.
Scenarij Poka otdaet predpochtenie zagnannym domohozyajkam i
ustalym biznesmenam, ni odin iz kotoryh ne mozhet seksual'no
vozbudit'sya do teh por, poka kazhdaya meloch' v domashnem hozyajstve
ili v kontore ne budet privedena v poryadok. Dazhe posle togo,
kak oni vozbudilis', vse mozhet byt' prervano v samyj
kriticheskij moment igrami Dver' Holodil'nika i Zapisnaya Knizhka,
melochami, radi kotoryh oni mogut podskochit' v posteli v lyubuyu
minutu, chtoby proverit', k primeru, plotno li zakryta dver'
holodil'nika, ili zapisat' neskol'ko del, za kotorye nado v
pervuyu ochered' vzyat'sya v kontore utrom. Scenarii Posle meshayut
seksu iz-za opasenij. Strah beremennosti, k primeru, uderzhivaet
zhenshchinu ot dostavlyayushchego udovol'stvie orgazma i mozhet vyzvat'
ego u muzhchin slishkom bystro. Prervannyj akt kak metod kontrolya
rozhdaemosti, v kotorom muzhchina retiruetsya kak raz pered tem,
kak orgazm nastupaet, derzhit oboih s samogo nachala vo
vzvinchennom sostoyanii i obychno zhenshchinu sil'no vozbuzhdennoj i
vlazhnoj (wet), esli para slishkom zastenchiva, chtoby ispol'zovat'
kakoj-libo drugoj sposob dlya ee udovletvoreniya. V
dejstvitel'nosti, slovo"udovletvorenie", ispol'zuemoe obychno
pri obsuzhdenii etoj konkretnoj problemy, yavlyaetsya pokazatelem,
chto kto-to ne v poryadke, poskol'ku horoshij orgazm dolzhen byt'
gorazdo bolee znachitel'nym, chem blednyj prizrak, kotoryj zovut
udovletvoreniem.
Scenarij Snova i Snova rukovodit mnogimi
zhenshchinami-neudachnicami, kotorye vo vremya akta podnimayutsya vse
vyshe i vyshe, do togo poslednego momenta, kogda oni dolzhny
vot-vot dostich' kul'minacii, no muzhchina prihodit k orgazmu,
mozhet byt', s pomoshch'yu zhenshchiny, a ona skatyvaetsya vniz k samomu
nachalu. |to mozhet prodolzhat'sya iz nochi v noch' godami. Scenarij
Okrytogo Konca okazyvaet vliyanie na nemolodyh lyudej, kotorye
vosprinimayut seks kak usilie ili obyazannost'. Pereshagnuv
vershinu holma, oni uzhe "slishkom stary" dlya seksa, i ih zhelezy
vysyhayut ot neispol'zovaniya vmeste s ih kozhej, a chasto i s
muskulami i s mozgami. Muzhchina, zhestko zaprogrammirovannyj na
punktual'nost' -- opozdavshij na rabotu tol'ko dvazhdy za vse
tridcat' let, -- provel svoyu zhizn', ozhidaya, chtoby Santa Klaus
prines emu svidetel'stvo ob otstavke, v to vremya kak ego zhena
zhdala Missis Santa Klaus, devich'e imya kotoroj Mini Menopauza. I
teper' im nechego delat', krome kak zapolnit' vremya v ozhidanii,
poka pogasnut ih trubki, zanimaya svoe mesto v preklonnom
obshchestve sootvetstvenno s markoj mashiny, kotoruyu oni vodyat,
esli ona voobshche u nih imeetsya. Esli im povezet, on mozhet najti
v kempinge krashenuyu razvedennuyu blondinku, kotoraya dast emu
poslednee ispytanie, i v rezul'tate on smozhet povtorit' eto so
svoej zhenoj neskol'ko raz na zakate, i na etom u nih vse
konchitsya. Iz etogo vytekaet moral', chto scenarij ne dolzhen
imet' v sebe vremennogo ogranicheniya, no dolzhen byt' rasschitan,
chtoby dlit'sya vsyu svoyu zhizn', nezavisimo ot togo, kakoj dlinnoj
budet eta zhizn'. On mozhet prizyvat' k pereklyucheniyu zanyatij i
razvlechenij, no k otstavke ne dolzhen.
My uzhe videli, chto seksual'naya potenciya, sila i vlechenie
chelovecheskogo sushchestva do kakoj-to stepeni obuslovleny ego
nasledstvennost'yu i himiej. Hotya eto kazhetsya nepravdopodobnym,
oni eshche bol'she podverzheny vliyaniyu scenarijnyh reshenij, kotorye
on prinimaet v rannem detstve, i roditel'skogo
programmirovaniya, kotoroe vyzyvaet eti resheniya. Takim obrazom,
ne tol'ko znachenie i chastota ego seksual'noj aktivnosti na
protyazhenii vsej zhizni, no takzhe i ego sposobnost' i gotovnost'
lyubit' yavlyayutsya v bol'shej mere uzhe reshennymi k vozrastu shesti
let. |to, pohozhe, eshche bolee otnositsya k zhenshchinam. Nekotorye iz
nih ochen' rano reshayut, chto oni hotyat stat' materyami, kogda
vyrastut, v to vremya kak drugie reshayut v tom zhe vozraste
ostat'sya devstvennicami ili vechnymi nevestami. V lyubom sluchae,
v seksual'nuyu aktivnost' oboih polov postoyanno vklinivayutsya
roditel'skie mneniya, vzrposlye predostorozhnosti, detskie
resheniya i social'nye davleniya i strahi, tak chto estestvennye
pobuzhdeniya i cikly podavlyayutsya, preuvelichivayutsya, razrushayutsya,
prenebregayutsya i oskvernyayutsya. V rezul'tate to, chto nazyvaetsya
seksom, stanovitsya instrumentom igrovogo povedeniya.
V samom dele, bol'shaya chast' chelovecheskih otnoshenij (po
men'shej mere, 51 procent) osnovany na naduvatel'stve i
uvertkah, inogda zhivyh i zanyatnyh, a inogda porochnyh i zlyh.
Est' lish' nemnogie schastlivcy, takie kak materi i deti, ili
istinnye druz'ya i vlyublennye, kotorye otnosyatsya drug k drugu
vpolne pryamo. CHtoby vy ne podumali, chto ya cinichno iskazhayu
situaciyu, pozvol'te mne privesti neskol'ko primerov togo, kak
Priroda sama, cherez posredstvo evolyucii, ustanovila nekotorye
igropodobnye tranzakcii. Nekotorye iz nih kazhutsya stol'
cinichnymi s chelovecheskoj tochki zreniya, chto trudno reshit',
smeyat'sya li nad nimi kak nad shutkami, ili oplakivat' ih kak
tragedii 6. Tem ne menee, ih konechnyj rezul'tat --
obespechivanie vyzhivaniya vidov. V samom dele, chelovecheskie
psihologicheskie igry takzhe imeyut bol'shuyu cennost' v smysle
vyzhivaniya, inache igroki vskore okazalis' by vymershimi. Ih
cennost', kak dlya zhivotnyh, tak i dlya cheloveka, ne umen'shaetsya,
esli my posmotrim na nih kak na hitrosti i shutki, tak zhe kak
ona ne uvelichitsya, esli my budem prinimat' ih ochen' ser'ezno,
kak by govorya, kak skazal nekto: "YA bolee ser'ezen i bolee
vozmushchen; i poetomu ya bolee spravedliv, chem vy".
Prostejshij primer biologicheskoj hitrosti my nahodim u
domashnih kur. S sentimental'noj storony istoriya sostoit vot v
chem. Posle otkladyvaniya yaic ona vysizhivaet ih s
celeustremlennoj predannost'yu. Vremya ot vremeni, s
predusmotritel'nost'yu povival'noj babki, ona perevorachivaet ih
tak, chtoby zhivitel'noe teplo ee tela dostigalo vseh chastej
pokrytogo kal'ciem chreva, gde podrastaet ee semejstvo. V konce
koncov, v rezul'tate ee postoyanstva i zaboty, vyluplyayutsya
zdorovye cyplyata. V etom vide ona predlagaet chelovecheskoj rase
chistyj primer umnogo i tverdogo materinstva.
Na samom zhe dele proishodit sleduyushchee. Vsledstvie
opredelennyh vliyanij, idushchih ot zhelez, posle togo, kak ona
otlozhila kladku yaic, ee zhivot razogrevaetsya. Dvizhimaya
diskomfortom, ona ishchet vokrug sebya podhodyashchij ob¸ekt, chtoby
ohladit' svoyu pylayushchuyu grud'. Ona saditsya na yajca, potomu chto
oni prozladnye. Odnako, cherez nekotoroe vremya ona nagrevaet ih
i poetomu perevorachivaet ih, chtoby prohladnaya storona okazalas'
vverhu, posle chego s blagodarnost'yu prinimaet oblegchenie,
kotoroe oni ej snova dayut 7. Posle togo, kak ona povtorila eto
dostatochnoe chislo raz, yajca lopayutsya, i ona obnaruzhivaet sebya,
k svoemu udivleniyu, pered licom vyvodka cyplyat.
V samom dele, ona byla hitrost'yu vovlechena v nasizhivanie
yaic, no eto srabotano tochno tak zhe, kak esli by ona znala, chto
ona delaet. Tochno tak zhe lyudi, igrayuchis' v seksual'nye igry,
mogut poluchat' v podarok mladencev, stol' zhe zdorovyh i
krupnyh, kak u teh roditelej, chto ih planirovali. |to udobnaya
illyuziya dumat', chto upravlyaemaya zhelezami kurica znaet, pochemu
ona sidit na yajcah, i eto udobno dlya dvizhimyh scenariem lyudej
dummat', chto oni znayut, pochemu oni delayut to ili inoe. V odnom
sluchae scenarij (i zabluzhdeniya, kotorye soprovozhdayut ego)
obespechivaetsya genami, v drugom -- Roditel'skimi instrukciyami.
Eshche bolee udivitel'noj yavlyaetsya nevinnost' povedeniya samca
kolyushki. Kolyushki po otnosheniyu k otcovstvu -- to zhe samoe, chto
kury po otnosheniyu k materinstvu. Samec kolyushki stol' zhe predan
svoemu potomstvu, kak kurica-mat' svoemu. Ego pervoe delo,
srazu posle kopulyacii zahvatit' oplodotvorennye yajca v svoj
rot, potomu chto esli mat' doberetsya do nih ran'she nego, ona
prosto proglotit ih kak pishchu. No nezhnyj otec pomeshchaet ih v
prozrachnoe gnezdo svoejj sobstvennoj konstrukcii. Posle togo,
kak on sdelal eto, pod vliyaniem zhelez ego chelyusti prochto
smykayutsya, chto ne daet emu snova otkryt' rot. On stoit na
strazhe okolo yaic do teh por, poka oni lopnut, plavaya vokrug
gnezda poka ne poyavyatsya mal'ki. On prodolzhaet zashchishchat' ih, poka
oni ne podrastut dostatochno, chtoby postoyat' za sebya i otvazhno
poplyt' v more. Vse eto vremya on hodit golodnyj, poka ego
chelyusti ne osvobozhdayutsya snova. |tot primer otcovskoj
predannosti, stoyashchej na zashchite ego vyvodka odnovremenno
medlenno golodaya, ne izbezhal vnimaniya nashih moralistov. Odnako,
dejstvitel'naya situaciya, po-vidimomu, inaya. CHem bolee golodnym
on stanovitsya, tem yajca v gnezde vyglyadyat vse appetitnee i
appetitnee. On ostaetsya vozle nih, a takzhe vozle tol'ko chto
vylupivshihsya mal'kov, v nadezhde imi pozhivit'sya, chemu meshayut ego
zapertye chelyusti. Poetomu on ostaetsya na strazhe gnezda, kotoroe
teper' prevrashchaetsya v kladovku s edoj, ozhidaya, kogda ego rot
otkroetsya. V konce koncov on otkryvaetsya kak raz posle togo,
kak novorozhdennye detki uplyvayut proch'. V dannom sluchae to, chto
kazhetsya otcovskoj predannost'yu, na dele -- neudavshijsya
kannibalizm 8.
|tot samyj samec kolyushki podhodit blizhe k igre Tantala, chem
kto-libo eshche v prirode, krome golodnogo cheloveka. No golodnye
lyudi -- zhertvy odnoj chelovecheskoj istorii, kotoruyu oni sami
mogut menyat' i menyayut, v to vremya kak kolyushka -- bespomoshchnaya i
nevol'naya mishen' kosmicheskoj sily, s kotoroj on nichego ne v
sostoyanii sdelat'. On odin iz CHarli CHaplinov evolyucii, smeshnoj
i pechal'nyj odnovremenno, poskol'ku on zhdet svoej doli tol'ko
dlya togo, chtoby ona ischezla v tot moment, kogda on sobiraetsya
ee shvatit'.
Sleduet zametit', chto i kurica, i kolyushka okazyvayutsya
podlovlennymi. CHto do kuricy, to nazhivkoj yavlyaetsya prozladnyj
ob¸ekt, obeshchayushchij ohladit' ee goryachuyu grud'. |to obeshchanie
ispolneno, no otkuda vdrug cyplyata poyavlyayutsya stol' neozhidanno?
"Teper' vse yasno!" -- govorit nasedka, no ona ne nauchaetsya na
etom opyte i prohodit cherez nego snova i snova. CHto do
golodnogo kolyushki, to primankoj yavlyaetsya obeshchanie pishchi, i
obeshchanie ne vypolnyaetsya. Kuda propali mal'ki kak raz togda,
kogda rot osvobodilsya? Razocharovannyj papasha mozhet tol'ko
voskliknut': "Pochemu eto vsegda sluchaetsya so mnoj?"
Vyshe po evolyucionnoj lestnice, ne tak daleko ot
chelovecheskoj rasy, my nahodim druguyu shutku Prirody, kotoraya
ustraivaetsya chast'yu biologiej i zhelezami, chast'yu
samostoyatel'nym vyborom igrokov. |to muzykal'naya komediya,
razygryvaemaya morzhami v brachnyj sezon. Snachala poyavlyayutsya byki,
kotorye skoplyayutsya na svoej lyubimoj skale ili uchastke berega.
Oni delyat uchastki s shumnym razdrazheniem i imitaciej krovavyh
srazhenij, i samyj sil'nyj poluchaet luchshuyu chast' territorii.
Mesyacem pozzhe priplyvayut devochki -- "korovy", kak ih nazyvayut,
chto ne ochen' spravedlivo po otnosheniyu k ih lovkosti i gracii.
Kazhdaya korova vybiraet sebe odnogo iz tyulen'ih ili zagonyaetsya v
ego garem siloj. K neschast'yu, v rezul'tate nekotorye sil'nye i
hrabrye i krasivye byki poluchayut bol'she, chem prichitalos' by im
po spravedlivosti, i razrazhayutsya novye bitvy, poskol'ku
nekotorye kavalery bez dam pytayutsya pohitit' rusalku ili dvuh
dlya sebya. V konce slabejshie byki ottesnyayutsya i vynuzhdeny zhit',
kak lishennye lyubvi holostyaki.
Interesno to, chto vse korovy uzhe beremenny s predydushchego
goda, i oni provodyat mesyac ili dva na brachnoj territorii,
nablyudaya za bitvami, prezhde chem otplyt'. Vskore posle togo, kak
oni rozhayut detenyshej, oni zabirayut ih v vodu, chtoby uchit'
plavat'. V to vremya, kak oni v more, pobedivshie byki dolzhny
ostavat'sya doma, ohranyaya svoi domashnie ochagi i territoriyu. No u
holostyakov net territorii chtoby ohranyat', poetomu oni uplyvayut
i prisoedinyayutsya k damam, kotorye v eto vremya zanimayutsya yaslyami
9. Takim obrazom, v konechnom schete holostyaki poluchayut udo-
vol'stvie, v to vremya kak starye byki dolzhny ostavat'sya doma i
zabotit'sya o svoih interesah, svyazannyh s nedvizhimost'yu. Vot
kak eto byvaet s tyulenyami, i mnogie chelovecheskie romany byli
napisany na bolee bednom materiale, chem etot.
Vysshie obez'yany tozhe, dolzhno byt', chitali nekotoryh
klassikov. Orangutangi idut pryamo ot Kama Sutry i predayutsya
seksual'noj zhizni, svisaya s derev'ev. Oni sposobny vydumat'
bolee akrobaticheskie pozy, chem celyj polk indusskih filosofov.
Babuiny bolee romantichny -- nechto srednee mezhdu morzhami i
chem-to iz Flobera i Stendalya. Bol'shoj papasha imeet garem,
ostavlyaya bol'shoe chislo molodyh samcov bez samok. |ti holostyaki
skryvayutsya na zadvorkah seralya, i kogda bol'shoj papa smotrit v
druguyu storonu, kakoj-nibud' ... prodelyvaet fokus nad odnoj iz
ego nalozhnic. Ona opredelenno staraetsya prisposobit'sya k nemu,
i esli bol'shoj papa ne uchuet etogo, to priroda idet svoim
putem, i lyubovniki rasstayutsya s druzhelyubnoj radost'yu. No esli
papa zastaet ih za etim, to dama bystro prodelyvaet obmannyj
hod. Oni otdelyayutsya i brosayutsya na zemlyu, izdavaya negoduyushchie
zvuki i ukazyvaya na svoego Romeo, -- to s takim zhe effektom,
kak esli by ona pronzitel'no krichala "|tot bol'shoj obez'yan
sovershil iznasilovanie". Na chto bol'shoj papa govorit: "ON
sdelal eto, ne tak li?" i mchitsya za priyatelem, kotoryj
ustraivaet emu veseluyu gonku vokrug doliny *. |to ostavlyaet
garem shiroko otkrytym, vklyuchaya tu devochku, kotraya pervoj nachala
igru Rapo **, a posemu drugie holostyaki, kotorye nablyudali i
podzhidali v svoih ukrytiyah, priblizhayutsya i zanimayutsya s temi
samkami, kotorye poblizhe i iz¸ yavlyayut gotovnost'.
Biologicheskij effekt etih garemnyh scen sredi morzhej i
babuinov zaklyuchaetsya v rasprostranenii genov. |to sposobstvuet
raznoobraziyu v evolyucii i takim obrazom sluzhit poleznoj celi.
Esli by kazhdyj byk kontroliroval svoyu stayu kak petuh, i nikto
krome nego ne mog v nee proniknut', to obrazovalas' by pryamaya
liniya imbridinga i oba eti vida mogli povtorit' sud'bu
dinozavrov. No pereraspredelenie blag blagodarya prodelkam etih
veselyh holostyakov sozdaet kross-briding i variacii. Na samom
dele, nasha chelovecheskaya rasa, vozmozhno, voznikla kak raz
potomu, chto nashi obez'yan'i predki igrali v Rapo i Davaj
Perevernem Vse Vverh Dnom poka Starik Besitsya, poetomu my ne
dolzhny podavlyat' obez'yan'i prokazy, tak kak esli by ih ne bylo
tam, nas moglo by ne byt' zdes'.
Pravda, vse eto mozhet byt' ne pokazhetsya veselym bol'shomu
pape-babuinu, ili cheloveku, kotoryj dumaet, chto babuinam
sledovalo by imet' morat' postrozhe ili dazhe nosit' ... 11, no
na samom dele net nikakogo preimushchestva v tom, chtoby ostal'nye
iz nas smotreli na eto chrezmerno ser'ezno ili vozmushchenno. V
sushchnosti, ser'eznost' i negodovanie -- eto to, chto vyzyvaet
vojny, i esli by kazhdyj stal smeyat'sya, oni by vskore brosili
strelyat' drug v druga. |to dejstvitel'no odin iz tverdo
ustanovlennyh principov vedeniya himicheskoj vojny. Kazhdaya
storona znaet, chto tot, kto smozhet prinudit' druguyu storonu k
smehu, vyigraet vojnu. Esli smeyushchayasya storona otplatit tem zhe
samym, vsya vojna celikom ostanovitsya, chto s voennoj tochki
zreniya bolee cenno, chem kogda pobezhdaet kto-to odin *. Poetomu
tot, kto bolee ser'ezen i strog, chem ty, mozhet byt' bolee
dobrodetelen, chem ty, no on takzhe nadelaet bol'she bed, chem ty.
Fakt zaklyuchaetsya v tom, chto esli by morzhi i babuiny
rashohotalis' nad svoimi sobstvennymi igrovymi nomerami, igry
byli by razrusheny, i veshchi uladilis' by k bolee ravnopravnomu i
mirnomu ukladu zhizni, gde nikomu ne prichinyali by obidy ili
boli. No do teh por, poka oni ne nachnut smeyat'sya, igry budut
prodolzhat'sya, i tochno takzhe obstoyat dela u lyudej.
__________________
* Igra slov: dell oznachaet "dolina" i odnovremenno "potaskushka,
devka", -- prim. per. ** Rapo -- nazvanie igry ot anglijskogo
"rape" -- "iznasilovanie".
CHelovecheskie sushchestva yavlyayutsya, krome vsego prochego,
povyshennymi v cene meduzami, i mnogie iz nih -- "dobrovol'nyh"
dejstvij i reakcij nichut' ne v bol'shej stepeni rezul'tat
svobodnoj voli, chem reakcii nizshih zhivotnyh, ot kotoryh oni
podnyalis'. Na nizshih stupenyah, takih kak kolyushki, "igry
prirody" yavlyayutsya avtomaticheskimi otvetami, pochti polnost'yu
opredelyaemymi genami. Po mere togo, kak my podnimaemsya po
stupenyam k morzham i babuinam, oni vse bolee i bolee usvaivayutsya
putem imitacii i opyta. CHelovecheskie psihologicheskie i
tranzaktnye igry v bol'shej stepeni programmiruyutsya roditelyami,
no eto programmirovanie pochti stol' zhe zhestkoe, kak
avtomaticheskoe programmirovanie posredstvom genov u kuricy.
CHelovek -- samoe svobodnoe iz vseh zhivotnyh, no ego zhiznennyj
sceknarij i igry, soprovozhdayushchie ego, delayut ego zhertvoj
mogushchestvennoj shutki, razygryvaemoj neotvratimymi silami
evolyucii. Nesmotrya na nashi stremleniya i nashu illyuziyu ponimaniya,
my nemnogo luchshe poeta, idushchego s ustremlennym kverhu vzglyadom
i protyanutymi rukami k raduge, i poskal'zyvayushchegosya na
nezamechennoj im pod nogami bananovoj korke ili chem-nibud'
pohuzhe.
Davajte teper' proanaliziruem "Igru kuricy" i "Igru
kolyushki". V kazhdom sluchae imeetsya primanka, kotoraya vyglyadit
dlya igroka kak odno, no na samom dele "prednaznachaetsya" dlya
sovsem drugogo. YAjca naznachayutsya dlya vyvedeniya cyplyat, no
kuricu obmanyvaet to, chto oni prohladnye i ona saditsya na nih.
Oni lovyat ee na tom, chto dosazhdayut ej, a etim yavlyaetsya goryashchaya
grud'. Kak tol'ko ona ohlazhdaet sebya, priroda nazhimaet na
vklyuchatel', i rasplatoj okazyvaetsya vyvodok cyplyat. V sluchae
kolyushki yajca i mal'ki trebuyut zashchity, i ego obmannym putem
zastavlyayut ostavat'sya ryadom, no dlya nego oni vyglyadyat kak
s¸edobnaya ikra. Ego lovyat na potrebnosti momenta, kotoroj
yavlyaetsya golod. Snova priroda nazhimaet vklyuchatel', i kak tol'ko
ego rot osvobozhdaetsya, zakuska uplyvaet, ostavlyaya ego
razocharovannym ego rasplatoj.
V "Igre morzhej" slabost'yu papashi yavlyaetsya ego territoriya.
Korova, vmesto togo, chtoby byt' blagodarnoj emu za ohranu
rancho, zanyata yasel'nymi zabotami. V "Igre babuinov" slabost'yu
papashi yavlyaetsya revnost'. Samka igraet na etom, a potom
nazhimaet vklyuchatel', delaya tu samuyu veshch', kotoruyu on staraetsya
predotvratit'.
Uzhe poyavlyaetsya shema dlya igr. Imeetsya primanka, kotoraya
obladaet vneshnej privlekatel'nost'yu, no v dejstvitel'nosti
sluzhashchaya drugoj celi. Primanka lovit na opredelennoj slabosti,
no posle togo, kak zhertva otvechaet, proishodit pereklyuchenie.
"Nastoyashchaya prichina" obnaruzhivaetsya i delaet syurpriz pod
zanaves. Dlya kuricy, ryby i obez'yany shutka Prirody tochno
sleduet planu; dlya morzha ona daet nemnogo bol'she svobody, no
vse elementy prisutstvuyut. Lyudyam ostaetsya usovershenstvovat' etu
shemu, prevratit' v obraz zhizni i sichinit' mnogochislennye
varianty.
V tranzaktnyh igrah primanka, kotoraya vyglyadit kak odno, a
na dele prednaznachena sovsem dlya drugogo, nazyvaetsya lovushkoj.
Slabinka ili nuzhda drugogo igroka, kotoraya zastavlyaet ego
otvetit' na lovushku, nazyvaetsya slabost'yu. Sleduyushchee za etim
zameshatel'stvo nazyvaetsya pereklyucheniem. Takim obrazom, formula
dlya vseh tranzakcionnyh igr sleduyushchaya:
Lovushka + Slabost' = Otvet ---- Pereklyuchenie ---- Rasplata
Kak primer rassmotrim sleduyushchuyu seriyu tranzakcij mezhdu
zhenshchinoj i ee vrachom, kotoraya ochen' pohozha na igru pod
nazvaniem Rapo.
Dzhudit: Kak vy dumaete, mne kogda-nibud' stanet luchshe?
d-r K: Da, ya tak dumayu.
Dzhudit: Pochemu vy voobrazhaete, chto vy vse znaete?
YAsno, chto vopros Dzhudit byl fal'shivym, i doktor K. byl
obmanut. Dlya togo, chtoby bolee yasno ponyat', chto v
dejstvitel'nosti proizoshlo, my mozhem perevesti eto na yazyk igr,
kotoryj zovetsya Marsianskim.
Dzhudit (govorya kak bespomoshchnyj malen'kij Rebenok): Pomogi
mne, S., Velikij.
D-r K. (govorya kak mogushchestvennyj Roditel'): YA,
mogushchestvennyj, mogu pomoch' tebe.
Dzhudit (govorya kak naglyj Rebenok): Spuskajsya vniz,
Vydayushchijsya Deyatel'.
|tot Marsianskij perevod pokazyvaet, chto lovushkoj yavlyaetsya:
"Pomogi mne, O, Velikij". Dzhudit yavno l'stit doktoru i prosit
pomoshchi, no v dejstvitel'nosti derzhit v ume drugoe. Ee lovushka
popadaet tochno v slabost' doktora, kotoryj yavlyaetsya skromnoe
oshchushchenie sily. On otvechaet sootvetstvenno, i v etot moment
Dzhudit nazhimaet na pereklyuchatel', i oni oba poluchayut svoj
vyigrysh (rasplatu). Dzhudit chuvstvuet, chto prichinila bol', chto
ej nravitsya, a neostorozhnyj doktor ogorchaetsya, chto emu nravitsya
po ego sobstvennym prichinam. Takim obrazom, Lovushka + Slabinka
= Otvet --- Pereklyuchenie --- Rasplata (Vyigrysh). Priroda
vyigrysha takzhe delaet yasnym, chto Dzhudit igraet v Katis' Otsyuda,
Vydayushchijsya Deyatel', a vrach igraet v dopolnyayushchuyu igru YA tol'ko
Starayus' Vam Pomoch' (YASVP) 12. Dzhudit zavela ego v kapkan, tak
chto vmesto togo, chtoby poluchit' blagodarnost' za horoshie
namereniya, on popadaet v glupoe polozhenie, chto yavlyaetsya
standartnym vyigryshem v igre YASVP.
Prezhde, chem idti dal'she, davajte rassmotrim, chto yavlyaetsya
"ne igroj". Nam legche ponyat', chto takoe koshka, esli my
odnovremenno pojmem, chto ne yavlyaetsya koshkoj. Nekotorye lyudi
dumayut, chto lyubaya posledovatel'nost' vzaimodejstvij, kotoraya
povtoryaetsya snova i snova, yavlyaetsya igroj, no eto ne tak. Mnogo
takih posledovatel'nostej, ne yavlyayushchihsya igrami, nezavisimo ot
togo, kak chasto oni povtoryayutsya, potomu chto oni ne podhodyat pod
formulu. Voz'mem sleduyushchij primer:
Pacient: Kak vy dumaete, mne kogda-nibud' stanet luchshe?
Terapevt: Da, yatak dumayu.
Pacient: Spasibo vam, horosho, chto ya snova mogu eto
uslyshat'.
|to seriya pryamyh vzaimodejstvij, bez lovushki i
pereklyucheniya. Vopros zhenshchiny tochno sovpadaet s tem, kak on
zvuchit, i, nezavisimo ot togo, kak chasto ona obrashaetsya za
podtverzhdeniem, eto ne yavlyaetsya igroj, poskol'ku v nem net ni
lovushki, ni pereklyucheniya.
Kazhdaya igra yavlyaetsya malen'koj dramoj, i d-r Stefan Karpman
predlozhil ochen' prostoj sposob prodemonstrirovat' eto (tablica
13). On nazyvaetsya Dramaticheskij Treugol'nik Karpmana
13. On pokazyvaet, kak igra pereklyuchaet kazhdogo igroka iz od-
noj roli v druguyu, chto yavlyaetsya sushchnost'yu dramy v real'noj zhiz-
ni tak zhe kak v teatre. On osnovan na igre Alkogolik, gde tri
osnovnye roli, zhertva, presledovatel' i izbavitel' igrayutsya
naibolee yasno. "ZHertva alkogolizma" presleduetsya "plohimi"
lyud'mi, no est' "horoshie" lyudi, kotorye pytayutsya spasti ego.
Alkogolik sohranyaet iniciativu vo vseh sluchayah, poskol'ku on
mozhet smenit' svoe nyt'e na presledovanie zheny, prevrashchaya ee v
zhertvu zverskih izbienij, ili brosit' vyzov svoim izbavitelyam,
tem samym prevrashchaya ih v presledovatelej. Treugol'niki na tab-
lice 14 pokazyvayut pereklyucheniya (a) mezhdu kolyushkoj i potom-
stvom, (v) mezhdu bol'shim papoj-babuinom i ego zabludshej zhenoj i
(s) mezhdu Dzhudit i doktorom K.
Na tablice 14a kolyushka nachinaet kak golodnyj
kannibal-zashchitnik ili izbavite' po otnosheniyu k svoim malen'kim
mal'kam, yavlyayushchimsya potencial'nymi zhertvami. Posle pereklyucheniya
oni "presleduyut" ego tem, chto uplyvayut, ostavlyaya ego golodnoj
zhertvoj ih prodelki.
Na tablice 14v babuin-pasha nachinaet kak izbavitel' ego
"presleduemoj" zheny, a konchaet kak zhertva ee dvulichnosti.
Tablica 14s perevoditsya na Marsianskij sleduyushchim obrazom:
Dzhudit (govorya kak zhertva emocional'nyh problem): Spasi
menya.
D-r K. (govorya kak izbavitel'): YA spasu tebya.
Dzhudit (pereklyuchayas' na rol' presledovatelya): Umnyj malyj!
Dzhudit teper' beret verh. Ona pereklyuchaetsya iz zhertvy v
presledovatelya, a on pereklyuchaetsya iz izbavitelya v zhertvu. Ona
prihodit k nemu za tem zhe samym, za chem ee tezka YUdif' prishla k
Olofernu 2500 let nazad: otrezaet emu golovu, po krajnej mere
finural'no.
Nekotorye seksual'nye igry
Seksual'nye igry yavlyayutsya uprazhneniyami v seksual'noj
privlekatel'nosti, ekspluatacij organov i orgazma, opisannyh v
glave 3. Esli my nazovem dvuh igrokov Grin i Braun, to lovushkoj
Grina zaklyuchaetsya libo v sile, dostavlyaemoj privlekatel'nost'yu
ili nahal'stvom, libo v tyazhkih popytkah dostich' ee drugim
putem. Slaboe mesto ili slabinka Brauna zaklyuchaetsya v
seksual'nom zhelanii libo v potrebnosti vlasti nad lyud'mi.
Vyigrysh mozhet byt' vlazhnym ili suhim. Vo vlazhnyh igrah
vyigryshem yavlyaetsya orgazm (v konce koncov), kotoromu
predshestvuet massa neiskrennosti i za kotorym sleduet massa
smeshannyh chuvstv s obeih storon. V suhih igrah vyigrysh Grina --
oshchushchenie pobedy, a Brauna -- krushenie nadezhd i reakciya na eto
*.
Pochti vse igry s dvumya uchastnikami yavlyayutsya variantami igry
Rapo, a bol'shinstvo igr s tremya uchastnikami imeyut shodstvo s ..
...
Rapo razygryvaetsya chashche vsego s zhenshchinami. Ona sleduet
formule L + S = O --- P --- R. Lovushkoj, L, sluzhit
soblaznitel'naya poza, a slabinkoj, S, sluzhit zhelanie seksa ili
vlasti. Lovushka zhenshchiny podlavlivaet slabost' muzhchiny, i on
vydaet Otvet, O, kotoryj zaklyuchaetsya v poyavlenii sily. ZHenshchina
togda nazhimaet Pereklyuchatel' P, govorya "Da, no", i posle etogo
oni oba poluchayut svoyu Rasplatu R.
Rapo, kak vse igry, proigryvaetsya pri treh stepenyah
tyazhesti, kazhdaya iz kotoryh imeet svoj sobstvennyj tip
Pereklyucheniya i Rasplaty. Rapo pervoj stepeni -- suhaya igra,
Flirt, v kotorom Pereklyuchatelem yavlyaetsya "Da, no my oba znaem,
chto eto nevozmozhno, sejchas po krajnej mere". Vyigryshem yavlyayutsya
vzaimnye dobrye chuvstva, i, mozhet byt', nadezhda s odnoj ili
obeih storon.
Rapo vtoroj stepeni nazyvaetsya Katis' Otsyuda, Vydayushchijsya
Deyatel'. Pereklyucheniem yavlyaetsya "Da, no ya ne togo sorta
zhenshchina, nesmotrya na to, chto ya uvlekla tebya dal'she, chem
polagalos'". Vyigrysh zhenshchiny v tom, chto ona udovletvoryaet svoyu
zlost', a dlya muzhchiny -- v tom, chto on chuvstvuet sebya
otvergnutym i udruchennym. V etom sluchae muzhchina igraet v
dopolnitel'nuyu igru Udar' Menya. |to obychno suhaya igra, no vo
vlazhnoj igre muzhchina platit za svoe razvlechenie tem, chto ego
udaryayut bol'nee.
Rapo tret'ej stepeni zaklyuchaetsya v fal'shivom krike ob
Iznasilovanii. Pereklyucheniem yavlyaetsya "Da, no ya vse ravno
nazovu eto iznasilovaniem". Vyigryshem zhenshchiny yavlyaetsya
opravdanie, tak zhe kak i zloba, a muzhchina provodit vsyu svoyu
zhizn' i kar'eru, zanimayas' ozhidaniem pinkov. Ona mozhet
razygrat'sya v suhom i mokrom variante, v zavisimosti ot togo,
naskol'ko podloj ili seksual'noj yavlyaetsya zhenshchina.
Vyigrysh v lyuboj igre ne tol'ko ispol'zuetsya srazu zhe, kogda
imi naslazhdayutsya ili ot nih stradayut, no i sohranyayutsya dlya
budushchego ispol'zovaniya, chto ochen' pohozhe na sistemu doplatnyh
marok v bakalejnoj lavke. Pol'zuyas' etim sravneniem, kazhdyj
scenarij imeet prikreplennuyu k nemu knigu doplatnyh marok, i po
scenariyu ne mozhet byt' proizveden okonchatel'nyj raschet ran'she,
chem vsya kniga budet zapolnena. Vot, naprimer, kak eto rabotaet
v igre Rapo vtoroj stepeni.
"|kzistencial'naya" cel' etoj igry -- podtverdit', chto
muzhchiny ne predstavlyayut nichego horoshego. V dejstvitel'nosti,
zhenshchina govorit vo fraze "Katis' otsyud, vydayushchijsya deyatel' (Ty
takoj zhe kak vse ostal'nye -- nichego horoshego)". Ee vyigrysh
proistekaet ne tol'ko ot togo, chto ona vidit zameshatel'stvo
muzhchiny, no eshche i ot fakta, chto ona mozhet dobavit' v svoyu
kollekciyu (kartinu) novogo ekzemplyara Muzhchiny -- Nichego
Horoshego. Kogda ee kniga marok budet zapolnena takimi
kartinami, ona smozhet proizvesti okonchate'nyj raschet dlya
"Scenarijnoj Rasplaty". |to mozhet byt' svobodnoe samoubijstvo,
svobodnoe ubijstvo, ili razreshenie stat' alkogolichkoj ili
Lesbiyankoj -- smotrya po tomu, k chemu prizyvaet ee scenarij.
Podobno etomu, muzhchina, kotoryj igraet v Udar' Menya, mozhet
dobavit' novyj Pinok v ego knigu Pinkov. Kogda on zapolnyaet
knigu, on mozhet proizvesti okonchatel'nyj raschet dlya ego
Scenarijnoj Rasplaty.
Last-modified: Fri, 17 Jul 1998 13:39:07 GMT