Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
 Original etogo teksta raspolozhen na servere
 PsyTechServer: Prikladnaya psihologiya
 http://www.fido7.com/faqserv/psytech/
---------------------------------------------------------------



    Seksom mozhno zanimat'sya v odinochestve ili v gruppah, ili  v
parah  kak  aktom blizosti, strasti, utesheniya, obyazannosti, ili
prosto  kak  sposobom  provesti  vremya,  chtoby  otvratit'   ili
otdalit'  zloveshchij  den'  skuki,  toj  Skuki,  kotoraya yavlyaetsya
poslannicej Smerti i privodit k nej ran'she ili pozzhe  vse  svoi
zhertvy,  libo  s  pomoshch'yu  bolezni,  sluchaya,  libo dobrovol'no.
Potomu chto pravda zaklyuchaetsya ne v tom, chto vremya prohodit, a v
tom, chto my prohodim  skvoz'  vremya.  |to  ne  to,  o  chem  oni
govorili  v starye vremena, -- reka, na beregu kotoroj my stoim
i nablyudaem, no  more,  kotoroe  my  dolzhny  peresech',  libo  v
odinokom  trude i bditel'nosti, podobno plavaniyu v shlyupke cherez
Atlantiku,  libo  sbivshis'  v  kuchu  na  palube  s  mashinoj   i
avtomaticheskim  pilotom pod nej, ne imeya chem zanyat'sya krome kak
igrat' v tot ili inoj sort p'yanogo ili trezvogo  shafflborda  *.
Lish' nemnogie velichestvenno skol'zyat pod razvernutym parusom na
lyugere  ili shlyupe ili chem-nibud' pokrupnej, avral, vse na verh!
vverh na bizan' nashego prevoshodno osnashchennogo pyatiparusnika --
edinstvennogo  kogdalibo  postroennogo  dlya  plavaniya  po  Semi
Moryam!  A eshche mozhno sovershit' bezposadochnyj perelet, ne slishkom
bespokoyas' o tom, chto proishodit vnizu.
    V gorodah i v derevnyah est' milliony ptic, a mnogie  li  iz
vas  s  polnym  vnimaniem  uslyshali segodnya hot' odnu iz nih? V
gorodah i v derevnyah est' tysyachi derev'ev, a mnogie li iz vas s
polnym  vnimaniem  uvideli  segodnya  hot'  odno  iz  nih?   |to
neskonchaemaya istoriya pro menya samogo. Okolo pyati raz v nedelyu ya
hodil iz moej kontory na pochtu v malen'koj derevne, gde ya zhivu.
YA  hodil  odnoj  i  toj  zhe dorogoj dva goda, v obshchej slozhnosti
okolo pyatisot progulok,  prezhde  chem  ya  zametil  dve  lohmatye
pal'my  s kaktusom, rastushchim mezhdu nimi, na uglu, mimo kotorogo
ya prohodil. YA hodil mimo etogo shershavogo chuda 499  raz  podryad,
ne  zamechaya,  chto  chto-to  voobshche  tam rastet, potomu chto ya byl
pogloshchen  tem,  chtoby  dobrat'sya  do  pochty  i   poluchit'   moyu
korrespondenciyu,  chtoby  ya mog otvetit' na otkliki, chtoby ya mog
pojti na  pochtu  i  poluchit'  eshche  bol'she  korrespondencii  dlya
otvetov.  YA  zakladyval svoe vremya v schet vzvalennogo na samogo
sebya dolga, kotoryj ya nikogda ne mog vyplatit', no mog v  lyuboj
moment,  kogda pozhelayu, razorvat' i akkuratno brosit' obryvki v
odin  iz  musornyh   bachkov,   predusmotritel'no   postavlennyh
derevenskim pravleniem dlya togo, chtoby ya ne zamusorival ulicy.
_____________
* igra s peredvizheniem derevyannyh kruzhkov po razmechennoj doske.

    YA  dumal ob etom odnazhdy lezha v posteli v gostinice v Vene,
prislushivayas' k tishine nochi, a potom k pervym shoroham zhizni  na
rassvete,    medlennomu    utrennemu   val'su   Veny.   Snachala
shestichasovye lyudi vyhodili tancuya dlya togo,  chtoby  podgotovit'
dorogu   dlya   semichasovyh   lyudej,   kotorye   gotovyatsya   dlya
vos'michasovyh lyudej, kotorye zabotyatsya o devyatichasovyh lyudyah *.
Poslednie otkryvayut svoi magaziny i kontory, chtoby  torgovye  i
delovye  zvuki  mogli  nachat'sya  v desyat', chtoby magaziny mogli
zakryt'sya  v  dvenadcat',  chtoby  lyudi  mogli  pojti  domoj   i
prigotovit'sya  k  lenchu,  chtoby oni mogli snova otkryt' v dva i
zakryt' v pyat', chtoby oni  mogli  vernut'sya  domoj  k  shesti  i
odet'sya  k  obedu  v  sem',  chtoby  oni mogli popast' v teatr k
vos'mi, chtoby vernut'sya domoj k odinnadcati i horosho  vyspat'sya
noch'yu,  chtoby  byt' v horoshej forme, kogda oni snova podnimutsya
utrom v pyat', shest', sem' ili vosem'.
    I est' pesnya pro voskresen'e, kogda  oni  ne  svyazany  vsem
etim,  i  pro  to,  kak  v etot den' nekotorye iz nih prygayut v
Dunaj, kotoryj yavlyaetsya rekoj, i neset ih v svoem  techenii  kak
ne  delaet  etogo  vremya.  Potomu  chto  vremya  ne reka, a more,
kotoroe dolzhno byt' preodoleno ot berega  orushchego  rozhdeniya  do
zamusorennogo  berega  smerti.  I  eto  ne fantaziya sochinitelej
pesen,   eto   ocharovanie   vody   (Nepenthes    nahoditsya    v
potamouthanatro)  #,  potomu  chto  v  Vene kazhdyj god okolo 500
chelovek ubivayut sebya. Znaete li vy, kakaya  strana  imeet  samyj
vysokij  uroven' samoubijstv v mire? Vengriya. Vto kommunizm dlya
vas. Znaete li vy, kakaya strana zanimaet vtoroe mesto  v  mire?
Avstriya.  Vot demokratiya dlya Vas. A poskol'ku obe oni nahodyatsya
na odnoj reke, vot Dunaj dlya vas. Kto iz kommunisticheskih lyudej
imeet   bolee   nizkij   uroven'   samoubijstv,    chem    belye
demokraticheskie  amerikancy,  no  bolee  vysokij,  chem ne belye
demokraticheskie amerikancy? Polyaki, vot kto.

______________
* SHesti: voditeli avtobusov, ya polagayu.
  Semi: povara, ya polagayu.
  Vos'mi: oficiantki, nekotorye iz nih
# O'kej, vot chto eto znachit: Nepenthes v nashe  vremya  sokrashchen-
  noe do Nepenthe, eto lekarstvo, dayushchee zabvenie vseh bolej,
  razdorov, pechalej i trevog 1. Elena iz Troi poluchila ego ot
  docheri Egipta i dobavlyala ego v vino. Iz opisaniya v knige IY
  "Odissei" ono pohozhe na nekuyu raznovidnost' gashisha. Ostal'noe
  ya sochinil sam.

    Poskol'ku vremya ne prohodit, ono dolzhno  byt'  projdeno,  a
eto  znachit  vsegda raspisano ili struktuirovano. CHto ty prosto
sidish', delaj chto-nibud'! CHto my budem  delat'  segodnya  utrom,
segodnya dnem, vecherom? Nam nechem zanyat'sya. On nichego ne delaet.
U  menya  mnozhestvo  del.  A nu, vstavaj, lenivyj bezdel'nik! Ne
delaj nichego,prosto sidi tam, i za odin million dollarov v  chas
ya  I million? On stoit togo, chelovek. Zaplati emu dva milliona,
esli  mozhesh'.   Seks   mozhet   byt'   neotłemlemoj   chast'yu   v
struktuirovanii  vremeni,  nesmotrya  na  to, chto evnuhi nahodyat
malo zanyatij, ne pravda li? Staryj Abdulla, presyshchennyj chelovek
iz Evropy i Azii, sidyashchij na Myse Seralya v poiskah vozbuzhdeniya,
-- ty ne mozhesh' poverit' im, oni poluchili ruki  i  vse  prochee,
otrubili  svoi  moshonki,  i  chto  horoshego iz etogo vyshlo? Seks
zhivet v golove, on  ne  ves'  zaklyuchaetsya  v  moshonke  v  lyubom
sluchae.Ty  postignesh'  eto tyazhelym putem, i togda tebe pridetsya
medlenno shagat', chtoby udovletvorit' svoe vozhdelenie i poluchit'
Oni govoryat, chto ya Abdulla ZHestokij, no ya imeyu  tonkoe  chuvstvo
yumora,  vernite  menya  v staryj Stambul k gruboj zhizni Zolotogo
Roga, zaberite devochek iz  gryaznyh  pritonov  i  vernite  ih  v
blagodetel'nye  garemy,  ya  imeyu  v  vidu, iz gryaznyh garemov v
blagodetel'nye pritony. Sdelaj eto kak znaesh', priyatel'.
    Podrazumevaya, chto est' eshche mnogo zhizni krome seksa,  vy  ne
mozhete  zanimat'sya im vse vremya, vy ne mozhete dazhe dumat' o nem
vse vremya, zhivotnye zanimayutsya im tol'ko  vesnoj  i  osen'yu,  a
ostal'noe   vremya  oni  edyat,  edyat,  edyat,  kto  zahochet  byt'
zhivotnym? Da zdravstvuet otlichie! Otlichie, zaklyuchayushcheesya v tom,
chto  dlya  lyudej  est'  nechto   bolee   vazhnoe,   chem   nasushchnye
potrebnosti(  eda,  seks,  i  oni  dumayut o nem -- otlichii -- v
promezhutkah mezhdu edoj i mezhdu seksom, i eto otlichie est' YA,  ya
sam). Bol'she, chem edy i bol'she seksa (kotorye neobhodimy, no ne
dostatochny) ya hochu byt' Soboj i ya yavlyayus' Soboj. K neschast'yu, v
bol'shinstve sluchaev eto illyuziya.



    S  samogo  nachala  chelovek  delaet  to,  chto  emu  govoryat.
Bol'shinstvo zhivotnyh -- net. |to dejstvitel'no otlichie,  i  kak
obychno,  ono  protivopolozhno  tomu,  chto  lyudi  obychno govoryat.
Seksual'nyh muzhchin nazyvayut (nekotorye) zhivotnymi, v  to  vremya
kak  lyudi po prirode seksual'nej, chem zhivotnye, i neseksual'noe
zhivotnoe konechno ne  nazovut  chelovekom.  Zlobnyh  lyudej  takzhe
nazyvayut  zhivotnymi,  no  zhivotnye  ne  byvayut zlobnymi bol'shej
chast'yu, dazhe golodnye. I  cheloveka  nazyvayut  svobodnym,  v  to
vremya kak on -- samyj podatlivyj iz vseh zhivotnyh.
    Nekotoryh   zhivotnyh  mozhno  natrenirovat'  dlya  ispolneniya
tryukov vremya ot vremeni, no ne priruchit'. Drugih zhivotnyh mozhno
priruchit' i takzhe natrenirovat' dlya ispolneniya tryukov vremya  ot
vremeni.  No chelovek s samogo nachala i provodit vsyu svoyu zhizn',
ispolnyaya tryuki dlya svoih hozyaev: Mamy i Papy snachala,  a  potom
uchitelya,  a  posle  etogo  lyubogo,  kto  smozhet zahvatit' ego i
nauchit'  podvigam  vojny  ili  revolyucii   ili   tryukam   mira.
Revolyuciya,  ha! Uhodi, Aleks. Teper' ya hozhu po provoloke v shou,
prinadlezhashchem Dzho, vmesto etogo. Foo, Manchu! It's Mao now  for
this  brown  kao  --  neperevodimaya  igra slov. Ver', rabotaj i
povinujsya. YA ne mogu verit' Mammy, poetomu ya  budu  podchinyat'sya
Benny.  YA  svoboden projti milyu, chtoby skazat' Privet, otyskat'
sled ili projti ispytanno (igra slov: Heil -- Privet, trail  --
sled,  trial  --  ispytanie,  --  prim. per.), dostich' celi ili
ugodit' v tyur'mu (igra slov: goal -- cel', gaol --  tyur'ma,  --
prim. per.). CHelovek zaprogrammirovan podchinyat'sya, podchinyat'sya,
podchinyat'sya  pokornym, ili podchinyat'sya nepokornym. Ravnyajtes' v
ryad  napravo,  nalevo,  ne  razbredajtes'.  Razbredajtes',   ne
ravnyajtes'  v  ryad.  Ot kakoj storony ya budu otstavat'? S kakoj
storonoj ya budu borot'sya? (igra slov:  straggle  --  otstavat',
razbredat'sya,  struggle -- borot'sya, -- prim. per.). Ne boris'.
nastraivaj, vklyuchaj, brosaj. Vot poryadok! Ne slushaj  teh  chuzhih
svinej.   Slushaj   tol'ko   svoih   sobstvennyh   svinej.  Bud'
anarhistom. Bud' nezavisimym,  chert  poberi.  Bud'  originalen,
net,  net,  ne tak, a vot kak. |to sovershenno neobhodimo, chtoby
vy lyubili sebya i byli spontanny.
    Vot kak eto proishodit.
    S samyh pervyh mesyacev rebenka uchat ne tol'ko  chto  delat',
no  i takzhe chto videt', slyshat', trogat', dumat' i chuvstvovat'.
A  krome  togo,  emu  govoryat,  byt'  li  emu  pobeditelem  ili
proigravshim,  i  kak  konchitsya  ego  zhizn'.  Vse eti instrukcii
zaprogrammirovany v ego ume i ego mozge tak zhe prochno, kak esli
by oni byli perfokartami, zalozhennymi v  pamyat'  komp'yutera.  V
bolee   pozdnie   gody   to,  o  chem  on  dumaet  kak  o  svoej
nezavisimosti ili svoej  avtonomii,  yavlyaetsya  prosto  svobodoj
vybirat'  opredelennye  kartochki,  no  po  bol'shej chasti na nih
ostayutsya te zhe samye otverstiya, kotorye byli  naneseny  na  nih
vnachale.  Nekotorye  lyudi  poluchayut ozhivlyayushchee chuvstvo svobody,
vosstavaya, chto obychno  oznachaet  odno  iz  dvuh:  1)  libo  oni
vytaskivayut  pachku  kartochek,  napechatannyh  v  rannem detstve,
kotoruyu oni eshche ne ispol'zovali nikogda  ran'she,  2)  libo  oni
perevorachivayut    nekotorye    kartochki   naoborot   i   delayut
protivopolozhnoe tomu, o  chem  oni  govoryat.  CHasto  eto  prosto
svoditsya  k  sledovaniyu  instrukcii na osoboj kartochke, kotoraya
glasit: "Kogda tebe stuknet  18  (ili  40),  vospol'zujsya  etoj
novoj  pachkoj  kartochek, ili pereverni sleduyushchie kartochki zadom
napered". Drugoj tip vosstaniya sleduet instrukcii: "Kogda  tebe
stuknet 18 (ili 40), vybros' podal'she vse kartochki iz serii A i
ostav'  vakuum".  Togda  etot  vakuum  dolzhen byt' zapolnen tak
bystro, kak tol'ko  vozmozhno  novymi  mgnovennymi  programmami,
kotorye  mozhno  poluchit'  iz  narkotikov  ili ot revolyucionnogo
lidera.  Tak,  v  svoih  staraniyah   izbezhat'   prevrashcheniya   v
pustogolovyh   ili  yajcegolovyh,  eti  lyudi  konchayut  tem,  chto
stanovyatsya kislo-golovymi ili zlobno-golovymi.
    V lyubom sluchae kazhdyj chelovek poslushno konchaet  v  vozraste
pyati ili shesti -- da, konchaet v vozraste pyati ili shesti -- svoj
scenarij ili zhiznennyj plan, v bol'shej chasti prodiktovannyj ego
roditelyami.  On govorit emu, kak on budet provodit' svoyu zhizn',
i  kak  on  zakonchit  ee,  pobeditel',   ne   pobeditel',   ili
proigravshij. Budet li eto v bol'shoj komnate v okruzhenii lyubimyh
lyudej,   ili  na  krovati,  zatolkannoj  v  koridor  gorodskogo
gospitalya,  ili  upadet  kak  podstrelennaya  ptica  v  holodnuyu
nespokojnuyu vodu proliva Zolotye vorota? V pyat' ili shest' on ne
znaet  vsego etogo, no on znaet o pobezhdayushchih l'vah i pustynnyh
koridorah i mertvoj rybe v holodnoj  vode.  I  on  takzhe  znaet
dostatochno,  chtoby  vhodit' pervym ili vtorym, kak ego otec ili
papochka, ili vhodit'  poslednim  kak  ego  ded,  |to  svobodnaya
strana,  no  ne pyal' glaza. U nas svoboda slova, poetomu slushaj
menya.  Esli  ty  ne  budesh'  ostorozhnym  sam,  nikto  ne  budet
ostorozhnym za tebya, no (a) net, net, ne pachkaj i ne trogaj, ili
(b) ili (s) ty sobiraesh'sya vyrasti vorom ili kem?
    Nu, daj emu sdachi. Ty ne dolzhen byl ego udarit'. Skazhi, chto
prosish'  proshcheniya.  Bud' nacheku. YA tebe pokazhu, ot chego revet',
ty,  malen'koe  chudovishche.  CHuvstvuj  zlobu,  nelovkost',  vinu,
ispug,  obidu.  YA nauchu tebya tomu, kak dumat', tak zhe kak tomu,
kak chuvstvovat'. Ne dumaj takih myslej. Dumaj nad etim  do  teh
por,  poka  ne uvidish', chto eto mozhet poluchit'sya. YA tozhe pokazhu
tebe, kak eto sdelat'. Vot kak spravit'sya s etim. Ty ne  znaesh'
kem byt', kogda vyrastesh'? YA skazhu tebe kem byt'. Bud' horoshim.
Delaj,  chto  tebe  skazali, Adol'f, i ne zadavaj voprosov. Bud'
drugim. Pochemu ty ne mozhesh' byt' kak drugie deti?
    Takim obrazom, vyuchiv, chto ne videt', chto ne slyshat', i chto
ne trogat', i kakie chuvstva imet', i kak ne dumat',  i  kem  ne
byt', rebenok otpravlyaetsya v shkolu. Zdes' on vstrechaet uchitelej
i  svoj  sobstvennyj mir. On nazyvaetsya nachal'noj shkoloj, no na
samom dele eto shkola pravovedeniya.  K  tomu  vremeni,  kak  emu
ispolnyaetsya  desyat', (vozrast, k kotoromu prilipayut yuristy), on
uzhe  zakonchennyj  malen'kij  napuskatel'   tumana   dlya   celej
sobstvennoj  zashchity.  On  dolzhen im byt', v osobennosti esli on
nechestnyj i neposlushnyj. Ty skazal, chtoby ya ne pisal vzdora  na
doske,  no  ty ne govoril, chtoby ya ne stiral ee (ili naoborot).
Ty skazala ne brat' u nee ledenec, no ty ne skazala ne brat'  u
nee  zhevatel'nuyu rezinku. Ty skazal mne ne govorit' plohih slov
kuzine Meri, no ne govoril ne razdevat' ee. Ty govoril  mne  ne
lozhit'sya na devochek, no ty ne govoril nichego pro mal'chikov.
    Pozdnee,  v  srednej  shkole, poyavlyayutsya nastoyashchie otpravnye
tochki  scenariev.  "Ne  hodi   v   letnee   kino.   Ty   mozhesh'
zaberemenet'!"  Vplot' do etogo momenta ona ne znala, kak mozhno
zaberemenet'. Teper' ona znaet.  No  ona  eshche  ne  gotova.  Ona
dolzhna zhdat' signala. "Ne hodi v letnee kino, ty zaberemeneesh',
do teh por, poka ya ne podam tebe signal". Ona znaet, chto materi
bylo  shestnadcat', kogda ona rodilas', i ochen' skoro vychislyaet,
chto ona, vidimo,  byla  zachata  vne  braka.  Estestvenno,  mat'
nachinaet  ochen' nervnichat', kogda minuet svoj shestnadcatyj den'
rozhdeniya. Odnazhdy mat' govorit: "Leto --  samoe  plohoe  vremya.
Kak  raz  letom bol'shinstvo starsheklassnic beremeneyut" (obobshchaya
po sobstvennomu opytu). |to i est' signal. Takim obrazom,  doch'
idet v kinoteatr pod otkrytym nebom i okazyvaetsya beremennoj.
    "Ne  hodi  v  muzhskuyu  komnatu, potomu chto ty vstretish' tam
plohogo cheloveka, kotoryj sdelaet s toboj chto-to  merzkoe",  --
govorit  otec svoemu vos'miletnemu synu. On povtoryaet eto okolo
raz v god, tak chto kogda prihodit  vremya,  mal'chiku  stanovitsya
lyubopytno,  chto  eto  za  merzkaya  veshch', i on znaet kuda pojti,
chtoby vyyasnit' eto. Drugoj otec umeshchal  ne  tol'ko  seksual'nye
instrukcii,  no  ves'  zhiznennyj  scenarij  v odnu podrostkovuyu
frazu: "Ne daj sebya pojmat' idushchim v tot dom  na  Burbon-strit,
gde  est' zhenshchiny, kotorye sdelayut vse, chto ty zahochesh' za pyat'
dollarov". Poskol'ku u mal'chika ne bylo pyati dollarov, on ukral
ih iz koshel'ka svoej materi, namerevayas' pojti na  Burbon-strit
na  sleduyushchij den'. No mat' sluchajno soschitala den'gi, v tot zhe
vecher otyskala, gde mal'chik spryatal  ih,  i  on  byl  pojman  i
nakazan.  On  ponyal  etot  urok  horosho. "Esli by ya poshel srazu
posle obeda, vmesto togo, chtoby otkladyvat' do sleduyushchego  dnya,
vse  by  soshlo  normal'no". On ne byl pojman s pyat'yu dollarami.
|to horoshij scenarij ne  pobeditelya.  Esli  ty  hochesh'  zhenshchin,
dostan'  den'gi.  Potrate  ih  kak  mozhno  skoree, poka tebya ne
uspeli pojmat'. Ty ne mozhesh' vyigrat', no ty bezuslovno  mozhesh'
izbezhat'  proigrysha.  Instrukcii  proigryvayushchego  obychno zvuchat
podobno sleduyushchemu: "Esli  tebe  s  pervogo  raza  ne  udalos',
probuj,  probuj, probuj snova. Dazhe esli ty pobedish' nekotoryh,
prodolzhaj popytki, i ty obrechen na proigrysh v konce, potomu chto
ty ne mozhesh' pobedit' ih vseh". Instrukcii  pobeditelya  zvuchat:
"S  kakoj  stati  voobshche proigryvat'? Esli ty proigryvaesh', eto
znachit ty nepravil'no igral. Poetomu delaj  eto  snova  do  teh
por, poka ne nauchish'sya delat' pravil'no".
    Esli  etomu ne pomeshaet nekaya reshayushchaya sila, scenarij budet
doveden  do  sladkogo  ili  gor'kogo  konca.  Takih  sil   tri:
velichajshie  razrushiteli  scenariev -- massovye sobytiya, kotorye
bezzhalostno  obrushivayutsya  na  tropu  istorii:  vojny,   golod,
epidemii  i  ugnetenie, kotorye zastigayut vrasploh i unichtozhayut
kazhdogo  pered  soboj  kak  nepreodolimaya   kosmicheskaya   sila,
spasayushchaya   teh,   komu   razresheno   karabkat'sya  na  bort,  i
ispol'zuyushchaya ih kak pobeditelej. Vtoraya sila -- psihoterapiya  i
drugie  prevrashcheniya,  kotorye  razbivayut scenarii, i prevrashchayut
proigryvayushchih  v  ne-pobezhdayushchih   ("Delanie   progressa"),   a
ne-pobezhdayushchih v pobeditelej ("Vyzdorovlenie", "Vprygivanie", i
"Poyavlenie sveta vperedi").
    V   redkih   sluchayah  tret'ya  sila  pobezhdaet,  i  scenarij
razrushaetsya  avtonomnym  resheniem  ili   pere-resheniem   samogo
cheloveka.  |to  sluchaetsya  s  lyud'mi, chej scenarij pozvolyaet im
prinimat'  avtonomnye  resheniya.   Naibolee   ochevidnyj   primer
nedavnego  vremeni  --  Mao  Cze  Dun, glava Kitajskoj Narodnoj
Respubliki, kotoryj nachal kak predstavitel' srednego klassa  so
scenariem  srednego  klassa,  i  putem  sobstvennoj  vnutrennej
bor'by stal tem, chto on nazyvaet nastoyashchim  proletariatom,  tak
chto   on   chuvstvoval   sebya   komfortabel'no  v  etoj  roli  i
nekomfortabel'no  v  roli,  predpisannoj  scenariemm   srednego
klassa,  kotoraya vsledstvie glavnoj sily Kitajskoj istorii byla
rol'yu proigravshego 3.  Putem  vprygivaniya  v  istoriyu  on  stal
pobeditelem  v  vojne  i  politike,  a  takzhe  i  v literature,
poskol'ku v luchshem sluchae nemnogie avtory novejshih vremen stol'
shiroko kak on chitaemy pri ih sobstvennoj zhizni.
    Vazhno zametit', chto scenarij ne yavlyaetsya  "bessoznatel'nym"
i   mozhet  byt'  legko  vyyavlen  putem  umelogo  rassprosa  ili
vnimatel'nogo samonablyudeniya. Edinstvennaya pomeha  --  to,  chto
mnogie   lyudi   s   neohotoj   prinimayut  sushchestvovanie  takogo
zhiznennogo   plana   i   predpochitayut   demonstrirovat'    svoyu
nezavisimost'  igraya  v igry -- igry, kotorye sami prodiktovany
ih scenariem.



    Scenarii planiruyutsya chtoby dlit'sya vsyu zhizn'. Oni  osnovany
na  tverdyh  detskih  resheniyah i roditel'skom programmirovanii,
kotoroe  snova  i  snova  podkreplyaetsya.   Podkreplenie   mozhet
prinimat'  formu  ezhednevnogo  kontakta,  kak  v sluchae muzhchin,
kotorye rabotayut na svoih otcov,  ili  zhenshchin,  kotorye  kazhdoe
utro  zvonyat  svoim  materyam, chtoby poboltat', ili zhe ono mozhet
osushchestvlyat'sya menee chasto i bolee tonko, no  stol'  zhe  sil'no
cherez   periodicheskuyu   perepisku.  Posle  togo,  kak  roditeli
umirayut, ih instrukcii mogut vspominat'sya bolee yarko, chem kogda
by to ni bylo.
    Na yazyke scenariev proigryvayushchij nazyvaetsya lyagushkoj  4,  a
pobeditel'  nazyvaetsya  princem ili princessoj. Roditeli hotyat,
chtoby ih deti byli pobeditelyami  ili  proigravshimi.  Oni  mogut
zhelat'  im  byt'  "schastlivymi" v toj roli, kotoruyu vybrali dlya
nih, no ne zhelat' chtoby oni izmenilis'  za  isklyucheniem  osobyh
sluchaev. Mat', vospityvayushchaya lyagushku, mozhet zhelat' svoej docheri
stat'  schastlivoj  lyagushkoj,  no  podavit  lyubye popytki docheri
stat' princessoj ("Kto ty po-tvoemu  takaya?"),  poskol'ku  mat'
sama  byla  zaprogrammirovana,  chtoby vospitat' ee kak lyagushku.
Otej, vospityvayushchij princa, hochet, chtoby syn byl schastlivym, no
chasto   on   predpochtet   uvidet'   syna   neschastlivym,    chem
prevrativshimsya v lyagushku ("My dali tebe vse samoe luchshee").
    Pobeditelya mozhno opredelit' kak cheloveka, kotoryj vypolnyaet
svoj  kontrakt  s  soboj  i  s mirom. |to znachit, chto on reshaet
sdelat'  chto-to,  govorit,  chto  beret  na  sebya  obyazatel'stvo
sdelat'  eto, i cherez dlitel'noe vremya delaet eto. Ego kontrakt
ili stremlenie  mozhet  sostoyat'  v  tom,  chtoby  imet'  chetyreh
detejj,  stat'  prezidentom korporacii, prygnut' s shestom na 17
futov, opublikovat' horoshij roman, sozdat'  iskusstvennyj  gen,
ili  sbit' desyat' vrazheskih bombardirovshchikov. Esli on dostigaet
celi, on pobeditel'. Esli on ne imeet detej,  ostaetsya  sluzhit'
na  sklade,  rastyagivaet  svyazki  na  16  futah, ne idet dal'she
gazety, ostanavlivaetsya na kuske hryashcha, ili okazyvaetsya  sbitym
vo  vremya  pervogo  vyleta,  yasno,  chto on proigravshij. Esli on
imeet troih detej, stanovitsya vice-prezidentom, beret 16  futov
11   dyujmov,   publikuet  detektivnyj  roman,  otkryvaet  novuyu
aminokislotu, ili sbivaet devyat' bombardirovshchikov, on  yavlyaetsya
...  -- ne proigravshim, no i ne pobeditelem. Vazhnyj moment tot,
chto  on  stavit  cel'  sam,  obychno  na  osnove   Roditel'skogo
programmirovaniya,    no    so    svoim   Vzroslym,   vybirayushchim
okonchatel'noe obyazatel'stvo. Zamet'te, chto chelovek, planiruyushchij
dvuh  detej,  16  futov,  pyat'  bombardirovshchikov,  i   t.d.   i
vypolnyayushchij  eto,  vse  ravno  pobeditel', v to vremya, kak tot,
kotoryj planiruet chetyreh, a delaet treh, planiruet 17 futov, a
delaet 16 futov i 11 dyujmov, ili planiruyushchij desyat', a delayushchij
devyat', yavlyaetsya ne-pobeditelem, hotya on  obgonyaet  pobeditelya,
ch'i  celi  nizhe.  Esli korotko vyrazit' glavnoe, to pobeditel',
eto tot, kto stanovitsya kapitanom komandy,  naznachaet  svidanie
Koroleve  Maya, ili pobezhdaet v pokere. Ne-pobeditel' nikogda ne
priblizhaetsya k myachu, naznachaet svidanie statistke, ili ostaetsya
pri svoih. Proigryvayushchij ne popadaet v  komandu,  ne  naznachaet
svidanij, ili proigryvaetsya dotla.
    Obratite  vnimanie,  chto kapitan vtoroj komandy okazyvaetsya
na tom zhe urovne,  chto  i  kapitan  pervoj  komandy,  poskol'ku
kazhdyj  chelovek  imeet  pravo  vybirat' svoyu sobstvennuyu ligu i
dolzhen byt' sudim po standartam, kotorye sam sebe vybiraet. Kak
krajnij primer, "prozhit' na  samuyu  men'shuyu  summu  deneg,  chem
kto-libo  na  nashej  ulice,  bez togo, chtoby zabolet'" yavlyaetsya
ligoj. Tot, kto sdelaet eto -- pobeditel'. Tot, kto poprobuet i
zaboleet, -- proigravshij. Tipichnyj, klassicheskij pobezhdennyj --
eto chelovek, kotoryj zastavlyaet sebya stradat'  ot  bolezni  ili
travmy  bez  vsyakoj  ser'eznoj prichiny. Esli on imeet ser'eznuyu
prichinu, togda on mozhet stat'  preuspevayushchim  stradal'cem,  chto
yavlyaetsya luchshim sposobom vyigrat', proigryvaya.
    Pervaya  veshch'.  kotoraya  reshaetsya  naschet  scenariya, eto to,
budet li on proigryvayushchim ili  vyigryvayushchim.  |to  chasto  mozhno
ochen'   bystro   vyyasnit'   slushaya  to,  kak  chelovek  govorit.
Pobeditel' govorit veshchi tipa: "YA sdelal oshibku, no  ona  bol'she
nikogda  ne  povtoritsya"  ili "Teper' ya znayu, kak pravil'no eto
sdelat'". Pobezhdennyj govorit: "Esli by tol'ko ..." ili "Mne by
nado bylo ... " i "Da, no ...". CHto do ne-pobeditelej,  to  eto
lyudi,  ch'i  scenarii trebuyut, chtoby oni trudilis' izo vseh sil,
ne v nadezhde na vyigrysh, no chtoby ostat'sya s tem, s chem  nachal.
|to  lyudi  "po  krajnej  mere",  kotorye  govoryat:  "Horosho, po
krajnej mere ya ne ..." ili "V konce koncov ya i  za  eto  dolzhen
govorit'  spasibo".  Ne-pobediteli postavlyayut blestyashchih chlenov,
sluzhashchih  i  rabov,  poskol'ku   oni   verny,   trudolyubivy   i
blagodarny,  i ne sklonny sozdavat' nepriyatnosti. Social'no eto
ochen' priyatnye  lyudi,  a  v  obshchine  zamechatel'nye.  Pobediteli
sozdayut bespokojstvo dlya ostal'nogo mira tol'ko kosvenno, kogda
oni  derutsya  mezhdu  soboj  i  vovlekayut  ni  v chem ne povinnyh
postoronnih, inogda millionami. Neudachniki  vyzyvayut  nebol'shie
potryaseniya,  k  neschast'yu, potomu chto dazhe esli oni podnimayutsya
na vershinu, oni vse ravno neudachniki, i kogda rasplata nastaet,
tyanut drugih lyudej vmeste s soboj vniz.
    Luchshij  sposob  opredelit',  udachnik  ili  neudachnik  pered
toboj,  takoj:  Udachnik  --  eto chelovek, kotoryj znaet, chto on
budet delat' dal'she, esli on proigraet, no ne govorit ob  etom,
neudachnik  --  tot, kotoryj ne znaet, chto on budet delat', esli
proigraet,  no  govorit  o  tom,  chto  on  budet  delat',  esli
vyigraet.   Takim  obrazom,  trebuetsya  vsego  neskol'ko  minut
slushaniya, chtoby zametit' udachnikov ili neudachnikov za stolom  s
azartnymi igrokami ili sredi birzhevyh maklerov.
    Sleduyushchij    punkt    --   eto   struktuirovanie   vremeni.
Primenitel'no k promezhutku zhizni individa est' neskol'ko  tipov
scenarijnogo  programmirovaniya  vremeni.  SHest' glavnyh klassov
eto Nikogda, Vsegda, Do Teh Por Poka, Posle, Snova i  Snova,  i
scenarii  Otkrytogo Konca. Ih legche vsego ponyat', obrativshis' k
grecheskim mifam, poskol'ku greki horosho oshchushchali takie veshchi.
    Scenarii tipa Nikogda predstavleny Tantalom,  kotorj  vechno
dolzhen  byl stradat' ot goloda i zhazhdy, vidya pered soboj pishchu i
vodu, no nikogda ne  pit'  i  ne  est'  snova.  Lyudyam  s  takim
scenariem  zapreshcheno  ih  roditelyami  delat'  veshchi, kotoryh oni
bol'she vsego hotyat, i poetomu oni provodyat zhizn'  v  tantalovyh
mukah   i   okruzhennye   soblaznami.   Oni  prodolzhayut  zhit'  s
Roditel'skim proklyatiem, potomu chto Rebenok v nih boitsya veshchej,
kotoryh oni zhelayut bol'she  vsego,  tak  chto  oni  po-nastoyashchemu
istyazayut sami sebya.
    Scenarii  tipa  Vsegda povtoryayut Arahnu, kotoraya osmelilas'
vyzvat' na sostyazanie v rukodelii boginyu Minervu, i v nakazanie
byla prevrashchena v pauka i prigovorena provodit' vse svoe vremya,
pletya pautiny. Takie scenarii idut ot paukopodobnyh  roditelej,
kotorye  govoryat:  "Esli eto to, chto tebe hochetsya delat', togda
ty mozhesh' provesti vsyu ostavshuyusya zhizn', delaya eto".
    Scenarii tipa Do Teh  Por  Poka  povtoryayut  istoriyu  YAzona,
kotoromu  bylo  skazano,  chto on ne smozhet stat' korolem do teh
por, poka ne vypolnit opredelennye zadaniya.  V  sootvetstvuyushchee
vremya  on  poluchil  svoyu nagradu i prozhil desyat' let v schastii.
Gerakl imel shodnyj scenarij: on ne mog stat' bogom, prezhde chem
probyl dvenadcat' let rabom.
    Scenarii tipa Posle idut ot Damokla. Damoklu bylo pozvoleno
naslazhdat'sya schast'em, byt' korolem do teh por, poka on zametil
mech,  vysyashchij  nad  ego  golovoj,  podderzhivaemyj  edinstvennym
konskim  volosom.  Lozung  scenariev  tipa  Posle -- "Ty mozhesh'
poradovat'sya nekotoroe vremya, no  potom  tvoi  bedy  nastanut".
Strah nadvigayushchihsya trevog, konechno zhe, delaet radost' trudnoj.
|to  lyudi,  kotorye  govoryat:  "Esli slishkom vse horosho, chto-to
plohoe nepremenno dolzhno proizojti".
    Scenarii tipa Snova i Snova -- eto scenarii Sizifa. On  byl
prigovoren katit' tyazhelyj kamen' vverh po gore, i kak raz v tot
moment,  kogda  on  vot-vot  dolzhen byl dostich' vershiny, kamen'
skatyvalsya vniz , i on dolzhen byl  nachinat'  vse  snachala.  |to
klassicheskij  YA Pochti Sdelal scenarij, s odnim "Esli b tol'ko",
sleduyushchim za drugim.
    Scenarij Otkrytogo konca  eto  scenarij  ne-pobeditelya  ili
scenarij  Piroga v Nebe, on sleduet istorii Filemona i Bavkidy,
kotorye byli prevrashcheny v lavrovye derev'ya v  nagradu  za  svoi
dobrye  dela.  Starye lyudi, kotorye vypolnili svoi Roditel'skie
instrukcii, ne znayut, chto delat' dal'she  posle  togo,  kak  vse
zakoncheno,  i provodyat ostatok zhizni, kak ovoshchi ili spletnichaya,
kak list'ya, shelestyashchie na vetru. |to sud'ba mnogih materej, ch'i
deti vyrosli i razletelis', i  muzhchin,  kotorye  polozhili  svoi
tridcat'  let  raboty  po usloviyam kampanii i instrukciyam svoih
roditelej,  i  teper'  zhivut  odinoko  na  pensii   v   mrachnyh
gostinicah  i  meblirovannyh  komnatah.  Soobshchestva  "pochtennyh
grazhdan" napolneny parami, kotorye zavershili svoj scenarij i ne
znayut, kak struktuirovat' svoe  vremya  v  ozhidanii  Obetovannoj
Zemli,  gde  lyudi,  otnosivshiesya k svoim sluzhashchim horosho, mogut
medlenno vesti svoi bol'shie chernye avtomobili po pravoj storone
mostovoj  bez  togo,  chtoby  kuchka  durno   vospitannyh   yuncov
ulyulyukala im vsled.
    Vse  eti  tipy  scenariev  imeyut  svoi seksual'nye aspekty.
Scenarii Nikogda mogut zapreshchat'  lyubov'  ili  seks  ili  to  i
drugoe  vmeste.  Esli  oni zapreshchayut lyubov', no ne seks, to oni
yavlyayutsya razresheniem na promiskuitet, razreshenie,  iz  kotorogo
nekotorye   matrosy   i   soldaty   i   brodyagi  izvlekayut  vse
preimushchestva, i kotoroe prostitutki  i  kurtizanki  ispol'zuyut,
chtoby  obespechit' sushchestvovanie. Esli oni zapreshchayut seks, no ne
lyubov', oni produciruyut  svyashchennikov,  monahov  i  monahin',  i
lyudej,  zanimayushchihsya  dobrymi  delami,  takimi  kak  vospitanie
detej-sirot. Lyudi promiskuiteta ispytyvayut tantalovy  muki  pri
vide  predannyh vozlyublennyh i schastlivyh semej, v to vremya kak
scenarijnye   filantropy   preterpevayut   pytki   ot    zhelaniya
pereprygnut' cherez stenu.
    Scenarii   Vsegda   tipichno   predstavlyayut   molodye  lyudi,
izgnannye iz doma za grehi, k kotorym podtolknuli ih  roditeli.
"Esli ty beremenna, idi zarabatyvaj sebe na zhizn' na ulice" ili
"Esli  ty hochesh' stat' narkomanom -- tvoe lichnoe delo" yavlyayutsya
primerami etogo. Otec, kotoryj vygnal doch' na proizvol  sud'by,
mog  imet' razvratnye mysli o nej s teh por, kak ej ispolnilos'
desyat', a tot, chto vygnal syna iz domu  za  kurenie  marihuany,
mog napit'sya v tu zhe noch', chtoby oblegchit' bol'.
    Roditel'skoe  programmirovanie  v scenariyah Do Teh Por Poka
yavlyaetsya samym nazojlivym,  poskol'ku  ono  obychno  sostoit  iz
otkrytyh  komand:  "Ty ne mozhesh' imet' seks do togo kak vyjdesh'
zamuzh, i ty ne mozhesh' vyjti zamuzh,  poka  dolzhna  zabotit'sya  o
materi  (ili  poka ne konchish' kolledzh)". Roditel'skie vliyaniya v
scenariyah Posle  pochti  stol'  zhe  otkrovenny,  i  vmsyashchij  mech
pobleskivaet  s  vidimoj  ugrozoj:  "Posle togo, kak ty vyjdesh'
zamuzh i zavedesh' detej, tvoi bedy nachnutsya". Esli  perevesti  v
dejstviya,  eto  znachit: "Sryvaj butony roz, poka mozhesh', Staroe
Vremya uletaet, i  tot  samyj  cvetok,  chto  ulybaetsya  segodnya,
Zavtra budet vyzyvat' smeh" 5. Posle zamuzhestva eto sokrashchaetsya
do  "Kak tol'ko u tebya poyavyatsya deti, tvoi trudnosti nachnutsya s
samogo pervogo dnya medovogo mesyaca." No  v  nashe  vremya  himiki
obespechili  nadezhnyj  shchit  protiv  klinka,  kotoryj v protivnom
sluchae byl by ee gibel'yu, tak  chto  ona  mozhet  byt'  korolevoj
domashnego   ochaga   bez   togo,   chtoby  ee  schast'e  okazalos'
podveshennym  poyavleniem  naslednika  do  teh  por,   poka   ona
chuvstvuet sebya gotovoj k etomu.
    Scenarii  Snova i Snova produciruyut vechnuyu podruzhku nevesty
i nikogda nevestu, tak zhe kak i drugih, kotorye  starayutsya  izo
vseh  sil  snova  i  snova, i nikogda ne preuspevayut polnost'yu.
Scenarii  Otkrytogo  Konca  okanchivayutsya  vmeste  so  staraniem
muzhchin  i  zhenshchin,  kotorye  teryayut  svoyu zhiznennuyu energiyu bez
bol'shogo sozhaleniya i dovol'stvuyutsya  vospominaniyami  o  proshlyh
pobedah.   ZHenshchiny  s  takimi  scenariyami  s  gotovnost'yu  zhdut
menopauzy, s oshibochnoj mysl'yu, chto posle etogo ih  "seksual'nye
problemy"  okonchatsya,  v  to  vremya  kak muzhchiny zhdut, poka oni
dolzhne budut posvyatit' svoe vremya rabote so shodnoj nadezhdoj na
osvobozhdenie ot seksual'nyh obyazatel'stv.
    Na bolee intimnom urovne, kazhdyj iz  etih  scenariev  imeet
svoe  sobstvennoe  vliyanie  na  dejstvitel'nyj orgazm. Scenarij
Nikogda,  konechno  zhe,  krome   proizvodstva   staryh   dev   i
holostyakov, i prostitutok, i svodnikov, porozhdaet takih zhenshchin,
kotorye  nikogda  ne ispytyvayut orgazma, ni edinogo raza za vsyu
zhizn', a krome etogo, muzhchin-impatentov,  kotorye  mogut  imet'
orgazm  tol'ko  pri  otsutstvii  lyubvi  -- klassicheskij primer,
opisannyj  Frejdom  primenitel'no  k   muzhchine,   kotoryj   byl
impatentom  so  svoej  zhenoj,  no  ne  byl  im s prostitutkami.
Scenarij Vsegda porozhdaet  nimfomanok  i  Don  ZHuanov,  kotorye
provodyat  svoyu  zhizn'  v  bespreryvnoj  pogone  za vozmozhnost'yu
pobedy.
    Scenarij Poka otdaet predpochtenie zagnannym domohozyajkam  i
ustalym  biznesmenam,  ni  odin  iz kotoryh ne mozhet seksual'no
vozbudit'sya do teh por, poka kazhdaya meloch' v domashnem hozyajstve
ili v kontore ne budet privedena v poryadok.  Dazhe  posle  togo,
kak   oni   vozbudilis',   vse  mozhet  byt'  prervano  v  samyj
kriticheskij moment igrami Dver' Holodil'nika i Zapisnaya Knizhka,
melochami, radi kotoryh oni mogut podskochit' v posteli  v  lyubuyu
minutu,  chtoby  proverit',  k  primeru, plotno li zakryta dver'
holodil'nika, ili zapisat' neskol'ko del,  za  kotorye  nado  v
pervuyu  ochered'  vzyat'sya v kontore utrom. Scenarii Posle meshayut
seksu iz-za opasenij. Strah beremennosti, k primeru, uderzhivaet
zhenshchinu ot dostavlyayushchego udovol'stvie orgazma i  mozhet  vyzvat'
ego  u muzhchin slishkom bystro. Prervannyj akt kak metod kontrolya
rozhdaemosti, v kotorom muzhchina retiruetsya kak  raz  pered  tem,
kak   orgazm   nastupaet,  derzhit  oboih  s  samogo  nachala  vo
vzvinchennom sostoyanii i obychno zhenshchinu  sil'no  vozbuzhdennoj  i
vlazhnoj (wet), esli para slishkom zastenchiva, chtoby ispol'zovat'
kakoj-libo    drugoj    sposob   dlya   ee   udovletvoreniya.   V
dejstvitel'nosti,  slovo"udovletvorenie",  ispol'zuemoe  obychno
pri  obsuzhdenii etoj konkretnoj problemy, yavlyaetsya pokazatelem,
chto kto-to ne v poryadke, poskol'ku horoshij orgazm  dolzhen  byt'
gorazdo  bolee znachitel'nym, chem blednyj prizrak, kotoryj zovut
udovletvoreniem.
    Scenarij    Snova     i     Snova     rukovodit     mnogimi
zhenshchinami-neudachnicami,  kotorye  vo vremya akta podnimayutsya vse
vyshe i vyshe, do  togo  poslednego  momenta,  kogda  oni  dolzhny
vot-vot  dostich'  kul'minacii,  no  muzhchina prihodit k orgazmu,
mozhet byt', s pomoshch'yu zhenshchiny, a ona skatyvaetsya vniz k  samomu
nachalu.  |to mozhet prodolzhat'sya iz nochi v noch' godami. Scenarij
Okrytogo Konca okazyvaet vliyanie na  nemolodyh  lyudej,  kotorye
vosprinimayut   seks  kak  usilie  ili  obyazannost'.  Pereshagnuv
vershinu holma, oni uzhe "slishkom stary" dlya seksa, i  ih  zhelezy
vysyhayut  ot  neispol'zovaniya  vmeste  s  ih kozhej, a chasto i s
muskulami i s mozgami. Muzhchina, zhestko  zaprogrammirovannyj  na
punktual'nost'  --  opozdavshij  na  rabotu tol'ko dvazhdy za vse
tridcat' let, -- provel svoyu zhizn', ozhidaya, chtoby  Santa  Klaus
prines  emu  svidetel'stvo ob otstavke, v to vremya kak ego zhena
zhdala Missis Santa Klaus, devich'e imya kotoroj Mini Menopauza. I
teper' im nechego delat', krome kak zapolnit' vremya v  ozhidanii,
poka  pogasnut  ih  trubki,  zanimaya  svoe  mesto  v preklonnom
obshchestve sootvetstvenno s markoj  mashiny,  kotoruyu  oni  vodyat,
esli  ona voobshche u nih imeetsya. Esli im povezet, on mozhet najti
v kempinge krashenuyu razvedennuyu  blondinku,  kotoraya  dast  emu
poslednee  ispytanie, i v rezul'tate on smozhet povtorit' eto so
svoej zhenoj neskol'ko raz na  zakate,  i  na  etom  u  nih  vse
konchitsya.  Iz  etogo  vytekaet  moral',  chto scenarij ne dolzhen
imet' v sebe vremennogo ogranicheniya, no dolzhen byt'  rasschitan,
chtoby dlit'sya vsyu svoyu zhizn', nezavisimo ot togo, kakoj dlinnoj
budet  eta  zhizn'.  On mozhet prizyvat' k pereklyucheniyu zanyatij i
razvlechenij, no k otstavke ne dolzhen.
    My uzhe videli, chto seksual'naya potenciya,  sila  i  vlechenie
chelovecheskogo  sushchestva  do  kakoj-to  stepeni  obuslovleny ego
nasledstvennost'yu i himiej. Hotya eto kazhetsya  nepravdopodobnym,
oni  eshche bol'she podverzheny vliyaniyu scenarijnyh reshenij, kotorye
on   prinimaet    v    rannem    detstve,    i    roditel'skogo
programmirovaniya,  kotoroe vyzyvaet eti resheniya. Takim obrazom,
ne tol'ko znachenie i  chastota  ego  seksual'noj  aktivnosti  na
protyazhenii  vsej zhizni, no takzhe i ego sposobnost' i gotovnost'
lyubit' yavlyayutsya v bol'shej mere uzhe reshennymi k  vozrastu  shesti
let.  |to, pohozhe, eshche bolee otnositsya k zhenshchinam. Nekotorye iz
nih ochen' rano reshayut, chto  oni  hotyat  stat'  materyami,  kogda
vyrastut,  v  to  vremya  kak  drugie  reshayut  v tom zhe vozraste
ostat'sya devstvennicami ili vechnymi nevestami. V lyubom  sluchae,
v  seksual'nuyu  aktivnost'  oboih  polov postoyanno vklinivayutsya
roditel'skie  mneniya,   vzrposlye   predostorozhnosti,   detskie
resheniya  i  social'nye  davleniya i strahi, tak chto estestvennye
pobuzhdeniya i cikly podavlyayutsya, preuvelichivayutsya,  razrushayutsya,
prenebregayutsya  i oskvernyayutsya. V rezul'tate to, chto nazyvaetsya
seksom, stanovitsya instrumentom igrovogo povedeniya.



    V samom dele,  bol'shaya  chast'  chelovecheskih  otnoshenij  (po
men'shej   mere,   51  procent)  osnovany  na  naduvatel'stve  i
uvertkah, inogda zhivyh i zanyatnyh, a inogda  porochnyh  i  zlyh.
Est'  lish'  nemnogie  schastlivcy,  takie kak materi i deti, ili
istinnye druz'ya i vlyublennye, kotorye otnosyatsya  drug  k  drugu
vpolne  pryamo.  CHtoby  vy  ne  podumali,  chto ya cinichno iskazhayu
situaciyu, pozvol'te mne privesti neskol'ko primerov  togo,  kak
Priroda  sama,  cherez posredstvo evolyucii, ustanovila nekotorye
igropodobnye  tranzakcii.  Nekotorye  iz  nih   kazhutsya   stol'
cinichnymi  s  chelovecheskoj  tochki  zreniya,  chto  trudno reshit',
smeyat'sya li nad nimi kak nad shutkami,  ili  oplakivat'  ih  kak
tragedii   6.   Tem   ne   menee,   ih  konechnyj  rezul'tat  --
obespechivanie  vyzhivaniya  vidov.  V  samom  dele,  chelovecheskie
psihologicheskie  igry  takzhe  imeyut  bol'shuyu  cennost' v smysle
vyzhivaniya, inache  igroki  vskore  okazalis'  by  vymershimi.  Ih
cennost', kak dlya zhivotnyh, tak i dlya cheloveka, ne umen'shaetsya,
esli  my  posmotrim  na nih kak na hitrosti i shutki, tak zhe kak
ona ne uvelichitsya, esli my budem prinimat' ih  ochen'  ser'ezno,
kak  by  govorya,  kak  skazal  nekto: "YA bolee ser'ezen i bolee
vozmushchen; i poetomu ya bolee spravedliv, chem vy".
    Prostejshij  primer  biologicheskoj  hitrosti  my  nahodim  u
domashnih  kur.  S sentimental'noj storony istoriya sostoit vot v
chem.   Posle   otkladyvaniya   yaic   ona   vysizhivaet    ih    s
celeustremlennoj    predannost'yu.    Vremya    ot   vremeni,   s
predusmotritel'nost'yu povival'noj babki, ona perevorachivaet  ih
tak,  chtoby  zhivitel'noe  teplo  ee  tela dostigalo vseh chastej
pokrytogo kal'ciem chreva, gde podrastaet ee semejstvo. V  konce
koncov,  v  rezul'tate  ee  postoyanstva  i  zaboty, vyluplyayutsya
zdorovye cyplyata. V etom vide ona predlagaet chelovecheskoj  rase
chistyj primer umnogo i tverdogo materinstva.
    Na   samom   zhe   dele   proishodit  sleduyushchee.  Vsledstvie
opredelennyh vliyanij, idushchih ot  zhelez,  posle  togo,  kak  ona
otlozhila   kladku   yaic,   ee   zhivot  razogrevaetsya.  Dvizhimaya
diskomfortom, ona ishchet vokrug  sebya  podhodyashchij  obłekt,  chtoby
ohladit'  svoyu  pylayushchuyu grud'. Ona saditsya na yajca, potomu chto
oni prozladnye. Odnako, cherez nekotoroe vremya ona nagrevaet  ih
i poetomu perevorachivaet ih, chtoby prohladnaya storona okazalas'
vverhu,  posle  chego  s  blagodarnost'yu  prinimaet  oblegchenie,
kotoroe oni ej snova dayut 7. Posle togo, kak ona povtorila  eto
dostatochnoe  chislo raz, yajca lopayutsya, i ona obnaruzhivaet sebya,
k svoemu udivleniyu, pered licom vyvodka cyplyat.
    V samom dele, ona byla hitrost'yu  vovlechena  v  nasizhivanie
yaic,  no eto srabotano tochno tak zhe, kak esli by ona znala, chto
ona delaet. Tochno tak zhe lyudi, igrayuchis'  v  seksual'nye  igry,
mogut  poluchat'  v  podarok  mladencev,  stol'  zhe  zdorovyh  i
krupnyh, kak u teh roditelej, chto ih planirovali.  |to  udobnaya
illyuziya  dumat',  chto upravlyaemaya zhelezami kurica znaet, pochemu
ona sidit na yajcah, i eto udobno dlya dvizhimyh  scenariem  lyudej
dummat',  chto oni znayut, pochemu oni delayut to ili inoe. V odnom
sluchae  scenarij  (i  zabluzhdeniya,  kotorye  soprovozhdayut  ego)
obespechivaetsya genami, v drugom -- Roditel'skimi instrukciyami.
    Eshche  bolee udivitel'noj yavlyaetsya nevinnost' povedeniya samca
kolyushki. Kolyushki po otnosheniyu k otcovstvu -- to zhe  samoe,  chto
kury  po otnosheniyu k materinstvu. Samec kolyushki stol' zhe predan
svoemu potomstvu, kak  kurica-mat'  svoemu.  Ego  pervoe  delo,
srazu  posle  kopulyacii  zahvatit'  oplodotvorennye yajca v svoj
rot, potomu chto esli mat' doberetsya do  nih  ran'she  nego,  ona
prosto  proglotit  ih  kak  pishchu.  No nezhnyj otec pomeshchaet ih v
prozrachnoe gnezdo svoejj sobstvennoj konstrukcii.  Posle  togo,
kak  on  sdelal  eto,  pod  vliyaniem  zhelez  ego chelyusti prochto
smykayutsya, chto ne daet emu  snova  otkryt'  rot.  On  stoit  na
strazhe  okolo  yaic  do  teh por, poka oni lopnut, plavaya vokrug
gnezda poka ne poyavyatsya mal'ki. On prodolzhaet zashchishchat' ih, poka
oni ne podrastut dostatochno, chtoby postoyat' za sebya  i  otvazhno
poplyt'  v  more.  Vse  eto  vremya  on hodit golodnyj, poka ego
chelyusti  ne  osvobozhdayutsya   snova.   |tot   primer   otcovskoj
predannosti,   stoyashchej   na  zashchite  ego  vyvodka  odnovremenno
medlenno golodaya, ne izbezhal vnimaniya nashih moralistov. Odnako,
dejstvitel'naya situaciya, po-vidimomu, inaya. CHem bolee  golodnym
on  stanovitsya,  tem  yajca  v  gnezde vyglyadyat vse appetitnee i
appetitnee. On ostaetsya vozle nih, a  takzhe  vozle  tol'ko  chto
vylupivshihsya mal'kov, v nadezhde imi pozhivit'sya, chemu meshayut ego
zapertye chelyusti. Poetomu on ostaetsya na strazhe gnezda, kotoroe
teper'  prevrashchaetsya  v  kladovku s edoj, ozhidaya, kogda ego rot
otkroetsya. V konce koncov on otkryvaetsya kak  raz  posle  togo,
kak novorozhdennye detki uplyvayut proch'. V dannom sluchae to, chto
kazhetsya   otcovskoj   predannost'yu,   na  dele  --  neudavshijsya
kannibalizm 8.
    |tot samyj samec kolyushki podhodit blizhe k igre Tantala, chem
kto-libo eshche v prirode, krome golodnogo cheloveka.  No  golodnye
lyudi  --  zhertvy  odnoj  chelovecheskoj istorii, kotoruyu oni sami
mogut menyat' i menyayut, v to vremya kak kolyushka -- bespomoshchnaya  i
nevol'naya  mishen'  kosmicheskoj  sily,  s kotoroj on nichego ne v
sostoyanii sdelat'. On odin iz CHarli CHaplinov evolyucii,  smeshnoj
i  pechal'nyj  odnovremenno, poskol'ku on zhdet svoej doli tol'ko
dlya togo, chtoby ona ischezla v tot moment, kogda  on  sobiraetsya
ee shvatit'.
    Sleduet  zametit',  chto  i  kurica,  i  kolyushka okazyvayutsya
podlovlennymi. CHto do kuricy, to nazhivkoj  yavlyaetsya  prozladnyj
obłekt,  obeshchayushchij  ohladit'  ee  goryachuyu  grud'.  |to obeshchanie
ispolneno, no otkuda vdrug cyplyata poyavlyayutsya stol' neozhidanno?
"Teper' vse yasno!" -- govorit nasedka, no ona ne  nauchaetsya  na
etom  opyte  i  prohodit  cherez  nego  snova  i  snova.  CHto do
golodnogo kolyushki,  to  primankoj  yavlyaetsya  obeshchanie  pishchi,  i
obeshchanie  ne  vypolnyaetsya.  Kuda  propali mal'ki kak raz togda,
kogda  rot  osvobodilsya?  Razocharovannyj  papasha  mozhet  tol'ko
voskliknut': "Pochemu eto vsegda sluchaetsya so mnoj?"
    Vyshe   po   evolyucionnoj   lestnice,   ne   tak  daleko  ot
chelovecheskoj rasy, my nahodim  druguyu  shutku  Prirody,  kotoraya
ustraivaetsya    chast'yu    biologiej    i    zhelezami,    chast'yu
samostoyatel'nym  vyborom  igrokov.  |to  muzykal'naya   komediya,
razygryvaemaya morzhami v brachnyj sezon. Snachala poyavlyayutsya byki,
kotorye  skoplyayutsya  na svoej lyubimoj skale ili uchastke berega.
Oni delyat uchastki s shumnym razdrazheniem  i  imitaciej  krovavyh
srazhenij,  i  samyj  sil'nyj  poluchaet luchshuyu chast' territorii.
Mesyacem pozzhe priplyvayut devochki -- "korovy", kak ih  nazyvayut,
chto  ne  ochen' spravedlivo po otnosheniyu k ih lovkosti i gracii.
Kazhdaya korova vybiraet sebe odnogo iz tyulen'ih ili zagonyaetsya v
ego garem siloj. K neschast'yu, v rezul'tate nekotorye sil'nye  i
hrabrye  i krasivye byki poluchayut bol'she, chem prichitalos' by im
po  spravedlivosti,  i  razrazhayutsya  novye   bitvy,   poskol'ku
nekotorye  kavalery  bez dam pytayutsya pohitit' rusalku ili dvuh
dlya sebya. V konce slabejshie byki ottesnyayutsya i vynuzhdeny  zhit',
kak lishennye lyubvi holostyaki.
    Interesno  to,  chto  vse korovy uzhe beremenny s predydushchego
goda, i oni provodyat  mesyac  ili  dva  na  brachnoj  territorii,
nablyudaya za bitvami, prezhde chem otplyt'. Vskore posle togo, kak
oni  rozhayut  detenyshej,  oni  zabirayut  ih  v vodu, chtoby uchit'
plavat'. V to vremya, kak oni v  more,  pobedivshie  byki  dolzhny
ostavat'sya doma, ohranyaya svoi domashnie ochagi i territoriyu. No u
holostyakov  net territorii chtoby ohranyat', poetomu oni uplyvayut
i prisoedinyayutsya k damam, kotorye v eto vremya zanimayutsya yaslyami
9. Takim obrazom, v  konechnom  schete  holostyaki  poluchayut  udo-
vol'stvie, v to vremya kak starye byki dolzhny ostavat'sya doma  i
zabotit'sya o svoih interesah, svyazannyh  s  nedvizhimost'yu.  Vot
kak eto byvaet s tyulenyami, i mnogie  chelovecheskie  romany  byli
napisany na bolee bednom materiale, chem etot.
    Vysshie  obez'yany  tozhe,  dolzhno  byt',   chitali   nekotoryh
klassikov.  Orangutangi  idut  pryamo  ot Kama Sutry i predayutsya
seksual'noj zhizni, svisaya s  derev'ev.  Oni  sposobny  vydumat'
bolee  akrobaticheskie pozy, chem celyj polk indusskih filosofov.
Babuiny bolee romantichny  --  nechto  srednee  mezhdu  morzhami  i
chem-to  iz  Flobera  i  Stendalya.  Bol'shoj  papasha imeet garem,
ostavlyaya bol'shoe chislo molodyh samcov bez samok. |ti  holostyaki
skryvayutsya  na zadvorkah seralya, i kogda bol'shoj papa smotrit v
druguyu storonu, kakoj-nibud' ... prodelyvaet fokus nad odnoj iz
ego nalozhnic. Ona opredelenno staraetsya prisposobit'sya k  nemu,
i  esli  bol'shoj  papa  ne  uchuet  etogo, to priroda idet svoim
putem, i lyubovniki rasstayutsya s druzhelyubnoj radost'yu.  No  esli
papa  zastaet  ih  za etim, to dama bystro prodelyvaet obmannyj
hod. Oni otdelyayutsya i brosayutsya na  zemlyu,  izdavaya  negoduyushchie
zvuki  i  ukazyvaya  na svoego Romeo, -- to s takim zhe effektom,
kak esli by ona  pronzitel'no  krichala  "|tot  bol'shoj  obez'yan
sovershil  iznasilovanie".  Na  chto  bol'shoj  papa  govorit: "ON
sdelal  eto,  ne  tak  li?"  i  mchitsya  za  priyatelem,  kotoryj
ustraivaet  emu  veseluyu  gonku  vokrug doliny *. |to ostavlyaet
garem shiroko otkrytym, vklyuchaya tu devochku, kotraya pervoj nachala
igru Rapo **, a posemu drugie holostyaki,  kotorye  nablyudali  i
podzhidali  v  svoih  ukrytiyah, priblizhayutsya i zanimayutsya s temi
samkami, kotorye poblizhe i izł yavlyayut gotovnost'.
    Biologicheskij effekt etih  garemnyh  scen  sredi  morzhej  i
babuinov  zaklyuchaetsya v rasprostranenii genov. |to sposobstvuet
raznoobraziyu v evolyucii i takim obrazom sluzhit  poleznoj  celi.
Esli  by  kazhdyj byk kontroliroval svoyu stayu kak petuh, i nikto
krome nego ne mog v nee proniknut', to obrazovalas'  by  pryamaya
liniya   imbridinga  i  oba  eti  vida  mogli  povtorit'  sud'bu
dinozavrov. No pereraspredelenie blag blagodarya prodelkam  etih
veselyh  holostyakov  sozdaet kross-briding i variacii. Na samom
dele,  nasha  chelovecheskaya  rasa,  vozmozhno,  voznikla  kak  raz
potomu,  chto  nashi  obez'yan'i  predki  igrali  v  Rapo  i Davaj
Perevernem Vse Vverh Dnom poka Starik Besitsya,  poetomu  my  ne
dolzhny  podavlyat' obez'yan'i prokazy, tak kak esli by ih ne bylo
tam, nas moglo by ne byt' zdes'.
    Pravda, vse eto mozhet byt' ne  pokazhetsya  veselym  bol'shomu
pape-babuinu,   ili  cheloveku,  kotoryj  dumaet,  chto  babuinam
sledovalo by imet' morat' postrozhe ili dazhe nosit' ...  11,  no
na  samom dele net nikakogo preimushchestva v tom, chtoby ostal'nye
iz nas smotreli na eto chrezmerno  ser'ezno  ili  vozmushchenno.  V
sushchnosti,  ser'eznost'  i  negodovanie  -- eto to, chto vyzyvaet
vojny, i esli by kazhdyj stal smeyat'sya, oni  by  vskore  brosili
strelyat'  drug  v  druga.  |to  dejstvitel'no  odin  iz  tverdo
ustanovlennyh  principov  vedeniya  himicheskoj   vojny.   Kazhdaya
storona  znaet,  chto tot, kto smozhet prinudit' druguyu storonu k
smehu, vyigraet vojnu. Esli smeyushchayasya storona otplatit  tem  zhe
samym,  vsya  vojna  celikom  ostanovitsya,  chto  s voennoj tochki
zreniya bolee cenno, chem kogda pobezhdaet kto-to odin *.  Poetomu
tot,  kto  bolee  ser'ezen  i  strog,  chem ty, mozhet byt' bolee
dobrodetelen, chem ty, no on takzhe nadelaet bol'she bed, chem  ty.
Fakt   zaklyuchaetsya   v   tom,  chto  esli  by  morzhi  i  babuiny
rashohotalis' nad svoimi sobstvennymi igrovymi  nomerami,  igry
byli  by razrusheny, i veshchi uladilis' by k bolee ravnopravnomu i
mirnomu ukladu zhizni, gde nikomu  ne  prichinyali  by  obidy  ili
boli.  No  do  teh por, poka oni ne nachnut smeyat'sya, igry budut
prodolzhat'sya, i tochno takzhe obstoyat dela u lyudej.
__________________
* Igra slov: dell oznachaet "dolina" i odnovremenno "potaskushka,
  devka", -- prim. per. ** Rapo -- nazvanie igry ot anglijskogo
"rape" -- "iznasilovanie".



    CHelovecheskie  sushchestva  yavlyayutsya,  krome   vsego   prochego,
povyshennymi  v cene meduzami, i mnogie iz nih -- "dobrovol'nyh"
dejstvij i  reakcij  nichut'  ne  v  bol'shej  stepeni  rezul'tat
svobodnoj  voli,  chem  reakcii  nizshih zhivotnyh, ot kotoryh oni
podnyalis'.  Na  nizshih  stupenyah,  takih  kak  kolyushki,   "igry
prirody"  yavlyayutsya  avtomaticheskimi  otvetami,  pochti polnost'yu
opredelyaemymi genami. Po  mere  togo,  kak  my  podnimaemsya  po
stupenyam k morzham i babuinam, oni vse bolee i bolee usvaivayutsya
putem   imitacii   i   opyta.  CHelovecheskie  psihologicheskie  i
tranzaktnye igry v bol'shej stepeni programmiruyutsya  roditelyami,
no   eto   programmirovanie   pochti   stol'   zhe  zhestkoe,  kak
avtomaticheskoe programmirovanie  posredstvom  genov  u  kuricy.
CHelovek  --  samoe svobodnoe iz vseh zhivotnyh, no ego zhiznennyj
sceknarij  i  igry,  soprovozhdayushchie  ego,  delayut  ego  zhertvoj
mogushchestvennoj   shutki,   razygryvaemoj   neotvratimymi  silami
evolyucii. Nesmotrya na nashi stremleniya i nashu illyuziyu ponimaniya,
my nemnogo luchshe poeta, idushchego s ustremlennym kverhu  vzglyadom
i   protyanutymi   rukami  k  raduge,  i  poskal'zyvayushchegosya  na
nezamechennoj im  pod  nogami  bananovoj  korke  ili  chem-nibud'
pohuzhe.
    Davajte   teper'   proanaliziruem  "Igru  kuricy"  i  "Igru
kolyushki". V kazhdom sluchae imeetsya  primanka,  kotoraya  vyglyadit
dlya  igroka  kak  odno,  no na samom dele "prednaznachaetsya" dlya
sovsem drugogo.  YAjca  naznachayutsya  dlya  vyvedeniya  cyplyat,  no
kuricu  obmanyvaet to, chto oni prohladnye i ona saditsya na nih.
Oni lovyat ee na tom, chto dosazhdayut ej, a etim yavlyaetsya  goryashchaya
grud'.  Kak  tol'ko  ona  ohlazhdaet  sebya,  priroda nazhimaet na
vklyuchatel', i rasplatoj okazyvaetsya vyvodok  cyplyat.  V  sluchae
kolyushki  yajca  i  mal'ki  trebuyut  zashchity, i ego obmannym putem
zastavlyayut ostavat'sya ryadom,  no  dlya  nego  oni  vyglyadyat  kak
słedobnaya  ikra.  Ego  lovyat  na  potrebnosti  momenta, kotoroj
yavlyaetsya golod. Snova priroda nazhimaet vklyuchatel', i kak tol'ko
ego  rot  osvobozhdaetsya,   zakuska   uplyvaet,   ostavlyaya   ego
razocharovannym ego rasplatoj.
    V  "Igre  morzhej" slabost'yu papashi yavlyaetsya ego territoriya.
Korova, vmesto togo,  chtoby  byt'  blagodarnoj  emu  za  ohranu
rancho,  zanyata  yasel'nymi zabotami. V "Igre babuinov" slabost'yu
papashi  yavlyaetsya  revnost'.  Samka  igraet  na  etom,  a  potom
nazhimaet  vklyuchatel', delaya tu samuyu veshch', kotoruyu on staraetsya
predotvratit'.
    Uzhe poyavlyaetsya shema dlya  igr.  Imeetsya  primanka,  kotoraya
obladaet  vneshnej  privlekatel'nost'yu,  no  v  dejstvitel'nosti
sluzhashchaya drugoj celi. Primanka lovit na opredelennoj  slabosti,
no  posle  togo,  kak zhertva otvechaet, proishodit pereklyuchenie.
"Nastoyashchaya  prichina"  obnaruzhivaetsya  i  delaet   syurpriz   pod
zanaves.  Dlya  kuricy,  ryby  i  obez'yany  shutka  Prirody tochno
sleduet planu; dlya morzha ona daet nemnogo  bol'she  svobody,  no
vse elementy prisutstvuyut. Lyudyam ostaetsya usovershenstvovat' etu
shemu,  prevratit'  v  obraz  zhizni  i  sichinit' mnogochislennye
varianty.
    V tranzaktnyh igrah primanka, kotoraya vyglyadit kak odno,  a
na  dele prednaznachena sovsem dlya drugogo, nazyvaetsya lovushkoj.
Slabinka ili  nuzhda  drugogo  igroka,  kotoraya  zastavlyaet  ego
otvetit'  na  lovushku,  nazyvaetsya slabost'yu. Sleduyushchee za etim
zameshatel'stvo nazyvaetsya pereklyucheniem. Takim obrazom, formula
dlya vseh tranzakcionnyh igr sleduyushchaya:



    Kak primer  rassmotrim  sleduyushchuyu  seriyu  tranzakcij  mezhdu
zhenshchinoj  i  ee  vrachom,  kotoraya  ochen'  pohozha  na  igru  pod
nazvaniem Rapo.
    Dzhudit: Kak vy dumaete, mne kogda-nibud' stanet luchshe?
    d-r K: Da, ya tak dumayu.
    Dzhudit: Pochemu vy voobrazhaete, chto vy vse znaete?
    YAsno, chto vopros Dzhudit byl  fal'shivym,  i  doktor  K.  byl
obmanut.   Dlya   togo,   chtoby   bolee   yasno   ponyat',  chto  v
dejstvitel'nosti proizoshlo, my mozhem perevesti eto na yazyk igr,
kotoryj zovetsya Marsianskim.
    Dzhudit (govorya kak bespomoshchnyj malen'kij  Rebenok):  Pomogi
mne, S., Velikij.
    D-r   K.   (govorya   kak   mogushchestvennyj   Roditel'):   YA,
mogushchestvennyj, mogu pomoch' tebe.
    Dzhudit  (govorya  kak  naglyj  Rebenok):   Spuskajsya   vniz,
Vydayushchijsya Deyatel'.
    |tot Marsianskij perevod pokazyvaet, chto lovushkoj yavlyaetsya:
"Pomogi  mne,  O, Velikij". Dzhudit yavno l'stit doktoru i prosit
pomoshchi, no v dejstvitel'nosti derzhit v ume drugoe.  Ee  lovushka
popadaet  tochno  v  slabost' doktora, kotoryj yavlyaetsya skromnoe
oshchushchenie sily. On otvechaet  sootvetstvenno,  i  v  etot  moment
Dzhudit  nazhimaet  na  pereklyuchatel',  i  oni  oba poluchayut svoj
vyigrysh (rasplatu). Dzhudit chuvstvuet, chto prichinila  bol',  chto
ej nravitsya, a neostorozhnyj doktor ogorchaetsya, chto emu nravitsya
po  ego sobstvennym prichinam. Takim obrazom, Lovushka + Slabinka
=  Otvet  ---  Pereklyuchenie  ---  Rasplata  (Vyigrysh).  Priroda
vyigrysha takzhe delaet yasnym, chto Dzhudit igraet v Katis' Otsyuda,
Vydayushchijsya  Deyatel',  a vrach igraet v dopolnyayushchuyu igru YA tol'ko
Starayus' Vam Pomoch' (YASVP) 12. Dzhudit zavela ego v kapkan,  tak
chto  vmesto  togo,  chtoby  poluchit'  blagodarnost'  za  horoshie
namereniya,  on  popadaet  v  glupoe  polozhenie,  chto   yavlyaetsya
standartnym vyigryshem v igre YASVP.
    Prezhde,  chem  idti dal'she, davajte rassmotrim, chto yavlyaetsya
"ne  igroj".  Nam  legche  ponyat',  chto  takoe  koshka,  esli  my
odnovremenno  pojmem,  chto  ne  yavlyaetsya koshkoj. Nekotorye lyudi
dumayut, chto lyubaya  posledovatel'nost'  vzaimodejstvij,  kotoraya
povtoryaetsya snova i snova, yavlyaetsya igroj, no eto ne tak. Mnogo
takih  posledovatel'nostej, ne yavlyayushchihsya igrami, nezavisimo ot
togo, kak chasto oni povtoryayutsya, potomu chto oni ne podhodyat pod
formulu. Voz'mem sleduyushchij primer:
    Pacient: Kak vy dumaete, mne kogda-nibud' stanet luchshe?
    Terapevt: Da, yatak dumayu.
    Pacient:  Spasibo  vam,  horosho,  chto  ya  snova  mogu   eto
uslyshat'.
    |to    seriya   pryamyh   vzaimodejstvij,   bez   lovushki   i
pereklyucheniya. Vopros zhenshchiny tochno  sovpadaet  s  tem,  kak  on
zvuchit,  i,  nezavisimo  ot  togo,  kak chasto ona obrashaetsya za
podtverzhdeniem, eto ne yavlyaetsya igroj, poskol'ku v nem  net  ni
lovushki, ni pereklyucheniya.
    Kazhdaya igra yavlyaetsya malen'koj dramoj, i d-r Stefan Karpman
predlozhil  ochen' prostoj sposob prodemonstrirovat' eto (tablica
13). On nazyvaetsya Dramaticheskij Treugol'nik Karpmana
13. On pokazyvaet, kak igra pereklyuchaet kazhdogo igroka  iz  od-
noj roli v druguyu, chto yavlyaetsya sushchnost'yu dramy v real'noj zhiz-
ni tak zhe kak v teatre. On osnovan na igre Alkogolik,  gde  tri
osnovnye roli, zhertva,  presledovatel'  i  izbavitel'  igrayutsya
naibolee  yasno.  "ZHertva  alkogolizma"  presleduetsya  "plohimi"
lyud'mi, no est' "horoshie" lyudi, kotorye  pytayutsya  spasti  ego.
Alkogolik sohranyaet iniciativu vo vseh  sluchayah,  poskol'ku  on
mozhet smenit' svoe nyt'e na presledovanie zheny, prevrashchaya ee  v
zhertvu zverskih izbienij, ili brosit' vyzov svoim  izbavitelyam,
tem samym prevrashchaya ih v presledovatelej. Treugol'niki na  tab-
lice 14 pokazyvayut pereklyucheniya (a)  mezhdu  kolyushkoj  i  potom-
stvom, (v) mezhdu bol'shim papoj-babuinom i ego zabludshej zhenoj i
(s) mezhdu Dzhudit i doktorom K.
    Na   tablice   14a   kolyushka    nachinaet    kak    golodnyj
kannibal-zashchitnik  ili izbavite' po otnosheniyu k svoim malen'kim
mal'kam, yavlyayushchimsya potencial'nymi zhertvami. Posle pereklyucheniya
oni "presleduyut" ego tem, chto uplyvayut, ostavlyaya  ego  golodnoj
zhertvoj ih prodelki.
    Na  tablice  14v  babuin-pasha  nachinaet  kak izbavitel' ego
"presleduemoj" zheny, a konchaet kak zhertva ee dvulichnosti.
    Tablica 14s perevoditsya na Marsianskij sleduyushchim obrazom:
    Dzhudit (govorya kak  zhertva  emocional'nyh  problem):  Spasi
menya.
    D-r K. (govorya kak izbavitel'): YA spasu tebya.
    Dzhudit (pereklyuchayas' na rol' presledovatelya): Umnyj malyj!
    Dzhudit  teper'  beret  verh.  Ona pereklyuchaetsya iz zhertvy v
presledovatelya, a on pereklyuchaetsya iz izbavitelya v zhertvu.  Ona
prihodit k nemu za tem zhe samym, za chem ee tezka YUdif' prishla k
Olofernu  2500  let nazad: otrezaet emu golovu, po krajnej mere
finural'no.



    Seksual'nye  igry  yavlyayutsya  uprazhneniyami   v   seksual'noj
privlekatel'nosti,  ekspluatacij organov i orgazma, opisannyh v
glave 3. Esli my nazovem dvuh igrokov Grin i Braun, to lovushkoj
Grina zaklyuchaetsya libo v sile, dostavlyaemoj  privlekatel'nost'yu
ili  nahal'stvom,  libo  v  tyazhkih  popytkah  dostich' ee drugim
putem.  Slaboe  mesto  ili  slabinka   Brauna   zaklyuchaetsya   v
seksual'nom  zhelanii  libo  v  potrebnosti  vlasti  nad lyud'mi.
Vyigrysh  mozhet  byt'  vlazhnym  ili  suhim.  Vo  vlazhnyh   igrah
vyigryshem   yavlyaetsya   orgazm   (v   konce   koncov),  kotoromu
predshestvuet massa neiskrennosti i  za  kotorym  sleduet  massa
smeshannyh chuvstv s obeih storon. V suhih igrah vyigrysh Grina --
oshchushchenie  pobedy,  a Brauna -- krushenie nadezhd i reakciya na eto
*.
    Pochti vse igry s dvumya uchastnikami yavlyayutsya variantami igry
Rapo, a bol'shinstvo igr s tremya uchastnikami imeyut shodstvo s ..
               ...
    Rapo razygryvaetsya chashche  vsego  s  zhenshchinami.  Ona  sleduet
formule   L  +  S  =  O  ---  P  ---  R.  Lovushkoj,  L,  sluzhit
soblaznitel'naya poza, a slabinkoj, S, sluzhit zhelanie seksa  ili
vlasti.  Lovushka  zhenshchiny  podlavlivaet  slabost' muzhchiny, i on
vydaet Otvet, O, kotoryj zaklyuchaetsya v poyavlenii sily.  ZHenshchina
togda  nazhimaet Pereklyuchatel' P, govorya "Da, no", i posle etogo
oni oba poluchayut svoyu Rasplatu R.
    Rapo,  kak  vse  igry,  proigryvaetsya  pri  treh   stepenyah
tyazhesti,   kazhdaya   iz   kotoryh  imeet  svoj  sobstvennyj  tip
Pereklyucheniya i Rasplaty. Rapo pervoj  stepeni  --  suhaya  igra,
Flirt,  v kotorom Pereklyuchatelem yavlyaetsya "Da, no my oba znaem,
chto eto nevozmozhno, sejchas po krajnej mere". Vyigryshem yavlyayutsya
vzaimnye dobrye chuvstva, i, mozhet byt',  nadezhda  s  odnoj  ili
obeih storon.
    Rapo  vtoroj  stepeni  nazyvaetsya Katis' Otsyuda, Vydayushchijsya
Deyatel'.  Pereklyucheniem  yavlyaetsya  "Da,  no  ya  ne  togo  sorta
zhenshchina,  nesmotrya  na  to,  chto  ya  uvlekla  tebya  dal'she, chem
polagalos'". Vyigrysh zhenshchiny v tom, chto ona udovletvoryaet  svoyu
zlost',  a  dlya  muzhchiny  --  v  tom,  chto  on  chuvstvuet  sebya
otvergnutym i  udruchennym.  V  etom  sluchae  muzhchina  igraet  v
dopolnitel'nuyu  igru  Udar'  Menya. |to obychno suhaya igra, no vo
vlazhnoj igre muzhchina platit za svoe razvlechenie  tem,  chto  ego
udaryayut bol'nee.
    Rapo  tret'ej  stepeni  zaklyuchaetsya  v  fal'shivom  krike ob
Iznasilovanii. Pereklyucheniem  yavlyaetsya  "Da,  no  ya  vse  ravno
nazovu   eto   iznasilovaniem".   Vyigryshem   zhenshchiny  yavlyaetsya
opravdanie, tak zhe kak i zloba, a  muzhchina  provodit  vsyu  svoyu
zhizn'   i   kar'eru,  zanimayas'  ozhidaniem  pinkov.  Ona  mozhet
razygrat'sya v suhom i mokrom variante, v zavisimosti  ot  togo,
naskol'ko podloj ili seksual'noj yavlyaetsya zhenshchina.
    Vyigrysh v lyuboj igre ne tol'ko ispol'zuetsya srazu zhe, kogda
imi naslazhdayutsya  ili  ot  nih  stradayut,  no i sohranyayutsya dlya
budushchego ispol'zovaniya, chto ochen' pohozhe na  sistemu  doplatnyh
marok  v  bakalejnoj  lavke.  Pol'zuyas' etim sravneniem, kazhdyj
scenarij imeet prikreplennuyu k nemu knigu doplatnyh marok, i po
scenariyu ne mozhet byt' proizveden okonchatel'nyj raschet  ran'she,
chem  vsya kniga budet zapolnena. Vot, naprimer, kak eto rabotaet
v igre Rapo vtoroj stepeni.
    "|kzistencial'naya"  cel'  etoj  igry  --  podtverdit',  chto
muzhchiny  ne  predstavlyayut  nichego horoshego. V dejstvitel'nosti,
zhenshchina govorit vo fraze "Katis' otsyud, vydayushchijsya deyatel'  (Ty
takoj  zhe  kak  vse  ostal'nye -- nichego horoshego)". Ee vyigrysh
proistekaet ne tol'ko ot togo,  chto  ona  vidit  zameshatel'stvo
muzhchiny,  no  eshche  i  ot  fakta,  chto ona mozhet dobavit' v svoyu
kollekciyu  (kartinu)  novogo  ekzemplyara  Muzhchiny   --   Nichego
Horoshego.   Kogda   ee   kniga  marok  budet  zapolnena  takimi
kartinami,  ona  smozhet  proizvesti  okonchate'nyj  raschet   dlya
"Scenarijnoj  Rasplaty". |to mozhet byt' svobodnoe samoubijstvo,
svobodnoe  ubijstvo,  ili  razreshenie  stat'  alkogolichkoj  ili
Lesbiyankoj  --  smotrya  po  tomu, k chemu prizyvaet ee scenarij.
Podobno etomu, muzhchina, kotoryj  igraet  v  Udar'  Menya,  mozhet
dobavit'  novyj  Pinok  v  ego knigu Pinkov. Kogda on zapolnyaet
knigu,  on  mozhet  proizvesti  okonchatel'nyj  raschet  dlya   ego
Scenarijnoj Rasplaty.

Last-modified: Fri, 17 Jul 1998 13:39:07 GMT
Ocenite etot tekst: