shchestvo, esli takovye imeyutsya, dolzhny byt' ukazany v telefonnoj knige. CHtoby proverit' kvalifikaciyu cheloveka, nazyvayushchego sebya psihoanalitikom, mozhno zaprosit' pravlenie Amerikanskoj psihoanaliticheskoj associacii. Esli v mestnoj biblioteke net ni odnogo iz ukazannyh spravochnikov, mozhno poluchit' konsul'taciyu okruzhnogo medicinskogo obshchestva, Medicinskogo obshchestva shtata ili Amerikanskoj medicinskoj associacii. Esli vy pytaetes' najti psihiatra ili psihoanalitika, to zheltymi stranicami telefonnoj knigi sleduet pol'zovat'sya s ostorozhnost'yu. V nekotoryh gorodah mnogie specialisty vysokoj kvalifikacii, rabotayushchie v etih oblastyah, namerenno ne pomeshchayut svoi imena v otdelah pod nazvaniem "Psihiatr" ili "Psihoanalitik", chtoby izbezhat' smesheniya s nekvalificirovannymi lyud'mi, mnogie iz kotoryh -- prosto sharlatany, pretenduyushchie na prinadlezhnost' k etim otraslyam i vpisyvayushchie sebya pod etimi zaglaviyami v telefonnuyu knigu. Podlinnyh psihiatrov mozhno najti vmeste s drugimi vrachami i hirurgami [Otdel'noe upominanie hirurgov voshodit k srednevekovoj tradicii; v Srednie veka hirurgi sostavlyali otdel'nuyu ot drugih vrachej korporaciyu. (Prim. perev.)] v razdele "Vrachi i hirurgi s diplomom o medicinskom obrazovanii", takzhe pomeshchaemym na zheltyh stranicah, a klinicheskih psihologov pod zaglaviem "Psihologi". V nekotoryh gorodah vnesenie v telefonnuyu knigu svidetel'stvuet o tom, chto psiholog imeet razreshenie shtata zanimat'sya klinicheskoj psihologiej. V shtatah, gde net Byuro professional'nyh standartov, ochen' trudno uznat', obladaet li nadlezhashchej kvalifikaciej psiholog, vnesennyj v telefonnuyu knigu. Esli nekotoryj iz nih ne rekomendovan zasluzhivayushchim doveriya professionalom, luchshe vsego zaprosit' ob etom Amerikanskuyu psihologicheskuyu associaciyu. Lyuboj psihoterapevt, imeyushchij naruzhnuyu neonovuyu reklamu, zavedomo ne obladaet kvalifikaciej. Podlinnye specialisty v lyuboj oblasti mediciny, hirurgii ili psihoterapii priderzhivayutsya vysokih eticheskih pravil i ne nuzhdayutsya v reklame. S pomoshch'yu etih ukazanij kazhdyj nuzhdayushchijsya v kvalificirovannoj pomoshchi po voprosam lichnosti ili po emocional'nym problemam smozhet najti kompetentnogo specialista. Esli domashnij vrach iskrenne zainteresovan v psihicheskom zdorov'e svoih pacientov, to ego sovety ochen' vazhny. Vo mnogih gorodah est' takzhe priznannye psihiatricheskie i psihoterapevticheskie kliniki, a takzhe gospitali dlya veteranov vojny, kuda mozhno obratit'sya za psihiatricheskoj pomoshch'yu i sovetom. V kazhdoj takoj klinike ohotno ukazhut familii chastnyh psihiatrov, esli vy polagaete, chto nuzhdaetes' v bolee intensivnom lechenii, chem mozhet predostavit' klinika. Mestnoe "Informacionnoe byuro vrachej i hirurgov", obychno ukazyvaemoe pod etim imenem v telefonnoj knige, takzhe ohotno napravit vas k psihiatru, esli on imeetsya v obshchine. V bol'shih gorodah, gde mozhno legko najti mnogo kvalificirovannyh vrachej, ne tak uzh vazhno, k kakomu imenno vrachu pri ravnom opyte i kvalifikacii obratit'sya. Voobshche govorya, nerazumno iskat' psihiatricheskoe lechenie, perehodya ot odnogo vracha k drugomu. Esli vam ukazano ili rekomendovano nekotoroe lechenie, vy dolzhny prinyat' chetkoe reshenie i bez promedleniya emu sledovat'. Esli vy uzhe nahodites' v rukah kvalificirovannogo psihoterapevta, to, kak pravilo, luchshe sdelat' vashe otnoshenie k vrachu ili kritiku vracha predmetom lecheniya, nezheli prevrashchat' ih v opravdanie otsrochki ili peremeny resheniya. Esli, odnako, vy ispytyvaete pryamuyu antipatiyu k pervomu vrachu, k kotoromu obratilis', to vprave poiskat' drugogo. Tochno tak zhe, esli lechenie dlitsya bolee dvuh let i vy schitaete, chto sostoyanie ne uluchshilos', vy vprave obratit'sya za konsul'taciej k odnomu iz starshih psihiatrov obshchiny, kotoryj ocenit polozhenie veshchej. Vse praktikuyushchie vrachi, priderzhivayushchiesya eticheskih principov, ohotno konsul'tiruyutsya s kvalificirovannymi kollegami, esli voznikaet somnenie v effektivnosti lecheniya. I pacient ne dolzhen chuvstvovat' sebya neloyal'nym ili vinovnym, esli v itoge dlitel'nogo i dobrosovestnogo ispytaniya rezul'taty lecheniya ego ne udovletvoryayut, i on hochet uznat' mnenie drugogo opytnogo specialista. 2. Mozhno li vylechit' psihicheskie bolezni? Po mere togo kak vvodyatsya novye metody lecheniya, vse bol'she psihozov i nevrozov mozhet byt' izlecheno. Nad etoj problemoj trudyatsya tysyachi psihiatrov i himikov vo vsem mire. Kazhdyj god proishodit nekotoroe prodvizhenie v toj ili inoj oblasti, i byvayut gody, kogda sovershaetsya vazhnoe otkrytie. Sostoyanie cheloveka s psihiatricheskimi simptomami mozhet uluchshit'sya v dvuh smyslah. On libo "delaet uspehi", libo izlechivaetsya. "Uspehi" oznachayut, chto sostoyanie pacienta uluchshaetsya do izvestnogo urovnya, na kotorom on mozhet ostat'sya ili, pri neblagopriyatnyh obstoyatel'stvah, sorvat'sya snova. Izlechenie zhe oznachaet, chto pacient vpolne vyzdoravlivaet i ostaetsya vposledstvii zdorovym. |to ne znachit, chto vpolne zdorovyj chelovek budet izbavlen ot vsyakogo bespokojstva. Emu po-prezhnemu pridetsya zhit' v etom mire, zarabatyvat' sebe na zhizn', ladit' s zhenoj ili muzhem i vospityvat' detej. I, podobno vsyakomu drugomu, emu pridetsya vstretit'sya s trudnostyami dvoyakogo roda: vo-pervyh, zhizn' predstavlyaet soboj sostyazanie, i uspeh daetsya ne vsegda; vo-vtoryh, u drugih lyudej svoi ponyatiya, i oni ne vsegda vnimatel'no otnosyatsya k okruzhayushchim. Naprimer, podrostki iz samyh poryadochnyh semej chasto delayut veshchi, privodyashchie v otchayanie ih roditelej. Izlechenie psihicheskogo rasstrojstva ne menyaet vneshnego mira i ne ustranyaet spontannoj deyatel'nosti drugih. Ono lish' osvobozhdaet cheloveka, pozvolyaet emu ispol'zovat' vse svoi sposobnosti vo vseh polozheniyah, s kotorymi ego stalkivaet zhizn', izbavivshis' ot kalechashchih ego simptomov -- fobij, psihozov ili alkogolizma. Prezhde vsego nado imet' v vidu, chto znachitel'naya chast' psihicheskih rasstrojstv prohodit i bez vsyakogo psihiatricheskogo lecheniya. Nekotorye iz nih prohodyat sami po sebe, a s drugimi mozhet spravit'sya horoshij domashnij vrach. Psihiatricheskie lekarstva, primenyaemye v nashe vremya, pozvolyayut snyat' edva li ne kazhdyj psihiatricheskij simptom, a nekotorye samye tyazhkie rasstrojstva, naprimer starcheskie depressii s samoubijstvennymi tendenciyami, mogut byt' ustraneny (obychno lish' na vremya) shokovoj terapiej. S pomoshch'yu lekarstv pacienta mozhno podgotovit' k psihoterapii, kotoraya, naskol'ko nam izvestno v nastoyashchee vremya, yavlyaetsya edinstvennym sposobom podlinnogo izlecheniya. Iz raznyh vidov psihoterapii nailuchshie rezul'taty dayut psihoanaliz, analiz vzaimodejstvij, gruppovaya terapiya i terapiya povedeniya. Formal'nyj psihoanaliz, trebuyushchij neskol'ko vizitov v nedelyu k kvalificirovannomu psihoanalitiku, yavlyaetsya, po-vidimomu, luchshim lecheniem isterii, raznyh vidov oderzhimosti, navyazchivosti i fobij. Fobii, ne poddayushchiesya lecheniyu psihoanalizom, inogda izlechivayutsya terapiej povedeniya. Dlya vseh drugih boleznej luchshim lecheniem yavlyaetsya gruppovaya terapiya. Psihoanaliticheskaya gruppovaya terapiya daet horoshie rezul'taty, i imeyutsya svidetel'stva, chto gruppovaya terapiya, osnovannaya na analize vzaimodejstvij, daet stol' zhe horoshie rezul'taty ili eshche luchshie. Bol'shaya chast' pacientov, vprochem, delaet uspehi pochti pri lyubom vide psihoterapii, esli psihoterapevt imeet dostatochnuyu podgotovku. Vse eto nelegko podtverdit' cifrovymi dannymi. Prezhde vsego dannye eti imeyut kakuyu-libo cennost' lish' pri uslovii, chto ohvatyvayut period v pyat'-desyat' let; no ochen' trudno prosledit' za bol'shim chislom pacientov v techenie pyati ili desyati let po okonchanii lecheniya. Vo-vtoryh, ne yasno, kakie kriterii pozvolyayut ustanovit', chto pacient izlechen ili ostalsya zdorovym. Horoshie rezul'taty ocenit' trudno, plohie zhe proveryayutsya legche. Esli, naprimer, pacient sovershil samoubijstvo ili vnov' postupil v gosudarstvennuyu bol'nicu, eto bezuslovno nazovut plohim rezul'tatom. No esli pacient razvelsya, kto skazhet, schitat' li eto uluchsheniem, poskol'ku on osvobodilsya ot braka, otravlyavshego ego zhizn', ili simptomom bolezni, poskol'ku on ne sumel prisposobit'sya k semejnoj zhizni? Ocenka horoshih rezul'tatov obychno sub容ktivna. Ran'she ee davali sovmestno pacient i vrach. V nashe vremya, kogda mnozhestvo pacientov prohodit gruppovuyu terapiyu, pri reshenii voprosa o sostoyanii pacienta cenno suzhdenie drugih chlenov gruppy -- uhudshaetsya li ego sostoyanie, ostaetsya prezhnim, uluchshaetsya ili bol'noj dejstvitel'no nahoditsya na puti k izlecheniyu. Vo vsyakom sluchae, s kazhdym godom vse bol'she pacientov poluchaet oblegchenie i vse bol'she izlechivaetsya, dazhe pri samyh ser'eznyh psihicheskih boleznyah. I na vopros: "Mogut li psihiatry vylechit' psihicheskie bolezni?" est' uzhe okonchatel'nyj otvet: "Da, mogut! Ne otchaivajtes' i nikogda ne teryajte nadezhdy!" Prilozhenie Vne nauki V 1922 godu Frejd vozbudil bol'shoj interes u svoih uchenikov, opublikovav stat'yu pod nazvaniem "Snovideniya i telepatiya". V nastoyashchee vremya psihicheskaya telepatiya rassmatrivaetsya mnogimi psihiatrami i psihologami kak zakonnyj predmet issledovaniya. Frejd interesovalsya takzhe nekotorymi aspektami gadaniya. Poetomu vklyuchenie v knigu o psihiatrii i psihoanalize razdela, posvyashchennogo etim predmetam i drugim, svyazannym s nimi, ob容dinyaemym inogda pod imenem parapsihologii, vryad li pokazhetsya slishkom original'nym. Gadanie, intuiciya i to, chto teper' nazyvayut sverhchuvstvennym vospriyatiem -- vse eto proyavleniya dejstvuyushchej chelovecheskoj psihiki. |ti voprosy privlekayut stol' obshchij interes i stol' chasto obrashchayut na sebya vnimanie vseh zanimayushchihsya psihiatriej, i osobenno psihoanalizom, chto predstavlyaetsya opravdannym udelit' im mesto. Neizvestno nikakogo sposoba priobresti ili razvit' parapsihologicheskie sposobnosti. Kazhdyj nablyudatel' podchinyaetsya sobstvennym zakonomernostyam i mozhet rabotat' lish' v usloviyah, podhodyashchih k ego individual'nosti, kotorye on i sam obychno ne mozhet tochno opredelit'. Sovremennaya poziciya psihiatrov po otnosheniyu k parapsihologicheskim opytam osnovyvaetsya na sleduyushchih soobrazheniyah: 1. Pochti vse psihiatry shiroko ispol'zuyut intuiciyu v svoej povsednevnoj rabote, i ona redko ne prihodit im na pomoshch' (to zhe mozhno skazat' o pacientah). 2. Mnogie psihoanalitiki opublikovali nablyudeniya, svidetel'stvuyushchie ob ih vere v sushchestvovanie telepaticheskih yavlenij. 3. Kak tol'ko upominayut ob etom predmete, pochti vse lyudi, za isklyucheniem opredelennyh tipov lichnosti, mogut privesti (i privodyat) lichnye parapsihologicheskie perezhivaniya. Mnogie iz etih perezhivanij mozhno ob座asnit' inache, no vozmozhnost' drugih ob座asnenij ne obyazatel'no oznachaet, chto eti "drugie" ob座asneniya blizhe k istine, chem parapsihologicheskie. 1. O gadalkah My zajmemsya v etom razdele grafologiej i hiromantiej, drugie zhe vidy gadaniya budut upomyanuty poputno. O pocherke cheloveka mozhno sudit' dvumya sposobami: vo-pervyh, s pomoshch'yu nauchnyh metodov, to est' izuchaya harakternye cherty bol'shogo chisla obrazcov i sopostavlyaya ih s osobennostyami pisavshih lic, chto pozvolyaet ustanovit' kriterii sravneniya, primenyaemye zatem k klassifikacii lyudej. Takoj podhod nazyvaetsya nauchnoj grafologiej. |tomu predmetu posvyashcheno mnogo knig, i nekotorye iz nih napisany ser'eznymi psihologami. Strogie uchenye predpochitayut imenno etot metod. No nekotorye polagayut, chto mogut sostavit' sebe luchshee mnenie o vozmozhnom povedenii individa v raznyh prakticheskih situaciyah s pomoshch'yu drugogo sposoba ocenki pocherka, tak nazyvaemoj intuitivnoj grafologii. V intuitivnoj grafologii grafolog privodit sebya v sostoyanie namerennoj koncentracii, a zatem tochno vosproizvodit myslenno ili s pomoshch'yu pal'cev dvizheniya pisavshego, kogda tot pisal odnu ili neskol'ko bukv. Esli emu vypala na dolyu osobaya intuiciya, on mozhet oshchutit' pri etom v emocional'nom sostoyanii pisavshego takie veshchi, kotorye ne obnaruzhivayutsya izvestnymi faktami i soderzhaniem teksta, a v nekotoryh sluchayah podavleny i potomu ne izvestny dazhe samomu sub容ktu. Iz etoj skudnoj na pervyj vzglyad informacii opytnyj psihiatr ili psiholog mozhet sostavit' vernoe predstavlenie o strukture lichnosti pisavshego i ego vozmozhnyh emocional'nyh napryazheniyah v dannyj moment, ot kotoryh budet zaviset' ego povedenie v blizhajshem budushchem. Odna iz vazhnejshih problem grafologii sostoit v tom, kakie imenno osobennosti lichnosti mogut proyavit'sya v pocherke. Inymi slovami, odinakovo trudno reshit', kakie sleduet stavit' voprosy i kak poluchit' na nih otvet. Odnako tonkie dvizheniya pocherka vyrazhayut vsyu lichnost' individa, i razumno predpolozhit', chto v nih mozhno obnaruzhit' nekoe znachenie, esli tol'ko my v tochnosti znaem, kakoe znachenie ishchem. Hiromanty, frenologi i drugie gadateli, izuchayushchie fizicheskoe stroenie cheloveka, sostavlyayut, veroyatno, svoe suzhdenie o lyudyah, podsoznatel'no otmechaya polozhenie i dvizheniya licevyh myshc ili kakih-libo myshc v drugih chastyah tela. Pri etom, odnako, oni soznatel'no ubezhdeny, chto ih suzhdeniya osnovany na postoyannyh osobennostyah tela, naprimer na shishkah cherepa ili na liniyah ladoni. Poskol'ku shishki cherepa s lichnost'yu nikak ne svyazany, zanimat'sya dal'she frenologiej nam nezachem. CHto kasaetsya gadaniya po liniyam ladoni, to s nauchnoj storony net osnovanij schitat', budto anatomicheskie linii na ladoni cheloveka mogut chto-nibud' skazat' o ego proshlom ili budushchem. Udachlivye proricateli-hiromanty soznatel'no ili podsoznatel'no opirayutsya v svoih zaklyucheniyah na drugie faktory, v chislo kotoryh vhodyat, vozmozhno, psihicheskaya telepatiya i yasnovidenie, esli takie veshchi sushchestvuyut. Ochevidnym istochnikom informacii yavlyaetsya forma ruki. Bez somneniya, mnogie hiromanty nebezuspeshno klassificiruyut lyudej po etomu priznaku, prichem oni mogut podozrevat' ili v samom dele znat' razlichiya mezhdu endomorfami, mezomorfami i ektomorfami. Estestvenno dopustit', chto molodoj ektomorf "ozabochen lyubovnymi delami", a zrelyj ektomorf, veroyatnee, mozhet "uslyshat' horoshuyu novost' na bankete". S pomoshch'yu takih ukazanij hiromantu udaetsya uvelichit' procent pravil'nyh dogadok. Ladon' cheloveka mozhet obnaruzhit' takzhe ego zanyatiya, i hiromant mozhet tonko vospol'zovat'sya etim znaniem, soznatel'no ili net. Mozolistaya ruka rabochego srazu zhe navodit na mysl' o denezhnyh trudnostyah, mezhdu tem kak vyholennaya ruka povesy podskazhet oslozhneniya v polovoj zhizni. V pervom sluchae hiromant skazhet: "Den'gi skoro budut, ne bespokojtes'". Esli on sluchajno ugadaet hotya by v odnom sluchae, emu obespechena populyarnost' sredi druzej etogo truzhenika, skol'ko by ni oshibalsya on po povodu drugih. Vo vtorom sluchae on mozhet predskazat': "Skoro v vashu zhizn' vojdet belokuraya artistka, ona prineset vam mnogo schast'ya, no potom prichinit zaboty!" Esli na sleduyushchej nedele etot povesa vzdumaet sovershit' progulku s tancovshchicej iz Chimera Club [Klub Himery. (Prim. perev.)], chto on, vprochem, zamyshlyal sdelat' uzhe zadolgo do etogo, i esli emu pridetsya vposledstvii ulazhivat' s nej finansovye otnosheniya, to hiromant mozhet schitat' svoe budushchee obespechennym. S zhenskoj klienturoj vse eto delaetsya eshche proshche. Esli k hiromantke prihodit iznurennaya rabotoj domashnyaya hozyajka s krestom na grudi i s rukami, izborozhdennymi ot stirki pelenok, to ona mozhet bez osobogo riska skazat' etoj zhenshchine: "V etom godu u vas budet eshche odin rebenok". Esli zhe klientka okazyvaetsya devicej iz bara v norkovom manto s nepreklonnym licom i yarkim manikyurom, to hiromantka mozhet utverdit' svoyu reputaciyu, predskazav ej: "Bogatyj chelovek dast vam skoro mnogo deneg". Dostatochno pomenyat' mestami eti proricaniya, chtoby ubedit'sya, naskol'ko oni prosty i ochevidny. Bylo by neumestno skazat' iznurennoj zhene truzhenika, chto kakoj-to bogach sobiraetsya poselit' ee na Park-avenyu. Bylo by stol' zhe neumestno skazat' devushke iz nochnogo kluba, yavno presleduyushchej lyubuyu vozmozhnost' uspeha, chto u nee dolzhen rodit'sya v etom godu eshche odin rebenok. Esli debyutantka s primechatel'nym imenem Silest [Celeste -- nebesnaya (fr.). (Prim. perev.)] dolzhna sdelat' inuyu kar'eru, chem proletarskaya devushka, kotoroj dostalos' imya Mejbl [Amabile -- priyatnaya, milaya (lat.). (Prim. perev.)], to prichina etogo sostoit vovse ne v numerologii imen. I tochno tak zhe na nekotoryh lyudej dejstvuet luna ili atmosfernoe davlenie, no vsyakomu razumnomu cheloveku, ne zainteresovannomu special'no v astronomii, dolzhno byt' bezrazlichno, nahodyatsya li v dannyj moment Mars ili Merkurij v soedinenii s Veneroj. Udachnye dogadki numerologov ili astrologov sleduet libo otnesti za schet sluchajnosti ili tumannogo sposoba vyrazheniya, libo pripisat' ih nablyudatel'nosti ukazannogo vyshe roda. To zhe otnositsya k gadayushchim na kofejnoj gushche, po vnutrennostyam ptic i tak dalee. My uzhe ssylalis' na intuiciyu, igrayushchuyu, po-vidimomu, vazhnuyu rol' vo vseh etih sluchayah. Psihicheskaya telepatiya i yasnovidenie takzhe zasluzhivayut ser'eznogo otnosheniya, esli gadatel' regulyarno daet pravil'nye otvety, soderzhashchie chisla, naprimer, daty, denezhnye summy, vozrast ili chislennost' sem'i. CHto zhe kasaetsya predskazaniya budushchego, to luchshee suzhdenie ob etom prinadlezhit, pozhaluj, Bal'zaku: "Predskazyvat' budushchee mozhno s takim zhe uspehom, kak, zavidev cheloveka v mundire pozharnogo, predskazyvat', chto on budet gasit' ogon'". Lyudi, publichno demonstriruyushchie chtenie myslej ili gadanie na scene ili na ekrane televideniya, imeyut v svoem rasporyazhenii bol'shoe chislo tryukov, inogda ves'ma ostroumnyh. Vo vsyakom opyte chteniya myslej, v kotorom zritelya priglashayut chto-libo napisat', on mozhet okazat'sya zhertvoj lovkosti ruk gadatelya, skol' by nevinno ni vyglyadela pischaya bumaga. Sushchestvuyut udivitel'no dejstvennye metody "chteniya myslej", dazhe ne trebuyushchie pis'ma i osnovannye na fokusah. Samye udivitel'nye opyty "chteniya myslej" mozhno provesti s pomoshch'yu apparatov i sistem, kotorye prodayutsya v lyubom magazine magicheskogo oborudovaniya. 2. CHto takoe intuiciya? Rasskazyvaemoe nizhe predstavlyaet soboj podlinnoe opisanie nekotoryh lichnyh perezhivanij i ne pretenduet ni na kakoe inoe znachenie. Podobnye zhe veshchi demonstrirovalis' pered kollegami-psihiatrami i gruppami vrachej; konechno, pacienty i drugie svideteli mogut podtverdit' podlinnost' opisyvaemyh proisshestvij, no net drugogo sposoba ubedit' v etom individual'nogo chitatelya. Intuiciya -- eto priobretenie svedenij posredstvom chuvstvennogo kontakta s ob容ktom, prichem dejstvuyushchee lico, primenyayushchee intuiciyu, ne mozhet ob座asnit' sebe i drugim, kakim putem prihodit k svoim vyvodam. Inymi slovami, intuiciya oznachaet, chto my mozhem nechto znat', ne znaya, kak my eto uznali. Intuiciya -- eto nechto hrupkoe i individual'noe; izuchenie etogo predmeta natalkivalos' na soprotivlenie lyudej, strogo priderzhivayushchihsya nauchnyh principov i otkazyvayushchihsya dopustit' sushchestvovanie takoj sposobnosti, esli proyavlenie ee nel'zya vyzyvat' i povtoryat' po zhelaniyu. K sozhaleniyu, v nastoyashchee vremya intuiciya mozhet obnaruzhivat'sya lish' v takoe vremya i v takih obstoyatel'stvah, kakie kazhutsya podhodyashchimi samomu ee nositelyu. Libo on "v udare", libo net, i poka nikto ne otkryl sposoba upravlyat' intuiciej, chto pozvolilo by vyzyvat' ee proizvol'no i izuchat' v nadlezhashchih laboratornyh usloviyah. Nam prihoditsya polagat'sya na rasskazy svidetelej proisshedshego tochno tak zhe, kak eto delali v "anekdoticheskuyu" epohu psihologii zhivotnyh vo vremena dobrejshego i uchenejshego otca Dzh. G. Vuda. Rassmotrim teper' nekotorye primery intuicii iz lichnogo opyta avtora. Vo vremya nochnyh dezhurstv v raznyh bol'nicah ya soedinyal obychno udovol'stvie ot obshcheniya s priobreteniem koe-kakih znanij, po vozmozhnosti provodya vremya s pacientami v palatah. Odnazhdy vecherom ya voshel v sluzhebnoe pomeshchenie bol'shoj bol'nicy i obnaruzhil tam odnogo iz pacientov, sidyashchego za stolom. Znaya, chto emu ne sledovalo tam byt', on vstal i hotel vyjti, no ya zaderzhal ego, chuvstvuya v sebe nekoe intuitivnoe nastroenie. My nikogda prezhde ne videlis' i ne znali drug druga po imeni. Proizoshlo eto v otdelenii bol'nicy, dalekom ot psihiatricheskogo, gde ya rabotal, v sovershenno neznakomoj mne palate. Prezhde chem pacient uspel mne chto-nibud' skazat', ya poprosil ego sest' i sprosil ego: -- Vy kak-to svyazany s Filadel'fiej? -- Da, -- otvetil on, -- ya byl tam vospitan. -- Da, -- skazal ya, -- no vy pokinuli roditel'skij dom v pyatnadcat' let. -- Verno, -- skazal on, nachinaya udivlyat'sya proishodyashchemu. -- Esli vy razreshite mne kosnut'sya etogo, -- prodolzhal ya, -- to ya polagayu, chto vy byli razocharovany v svoej materi. -- Net, net, doktor. YA ochen' lyublyu moyu mat'. -- I vse zhe, ya dumayu, chto ona vas razocharovala. Gde ona teper'? -- Ona doma. Ona nezdorova. -- Kak dolgo ona boleet? -- Pochti vsyu zhizn'. YA za nej uhazhival, kogda byl eshche mal'chishkoj. -- CHto zhe s nej takoe? -- Ona vsegda byla nervnaya. Napolovinu invalid. -- Znachit, v etom smysle ona i razocharovala vas, ne pravda li? Ona dolzhna byla poluchat' ot vas emocional'nuyu podderzhku vmesto togo, chtoby okazyvat' ee vam, i tak bylo s samogo detstva. -- Verno, doktor, tak ono i bylo. V etot moment voshel drugoj chelovek, i ya predlozhil emu sest'. On sel na pol spinoj k stene, nichego ne skazav, no slushal s bol'shim interesom. -- U menya vpechatlenie, chto vash otec ne vliyal na vas nachinaya s devyati let ili okolo togo. -- On byl p'yanica. Dumayu, chto mne bylo primerno devyat', kogda on zapil sil'nee. Razgovor etot byl prodolzhitel'nee, chem ego opisanie, potomu chto on chasto preryvalsya promezhutkami molchaniya, vo vremya kotoryh ya nashchupyval svoi zaklyucheniya. CHelovek, voshedshij pozzhe, poprosil menya rasskazat' chto-nibud' i o nem. -- Nu chto zh, -- skazal ya, -- mne kazhetsya, chto vash otec byl s vami ochen' strog. Vam prihodilos' pomogat' emu na ferme. Vy nikogda ne hodili s nim na ohotu ili rybnuyu lovlyu. Vam prihodilos' hodit' samomu, s kompaniej dovol'no grubyh parnej. -- Verno. -- On nachal obidno rugat' vas, kogda vam bylo okolo semi. -- Da, ved' moya mat' umerla, kogda mne bylo shest', eto mozhet byt' svyazano. -- Vy byli ochen' blizki s mater'yu? -- Da, ochen'. -- Tak chto smert' ee ostavila vas bolee ili menee vo vlasti vashego grubogo otca? -- Pozhaluj, da. -- Vy razdrazhali vashu zhenu. -- Pozhaluj, tak. My ved' razoshlis'. -- Kogda vy zhenilis' na nej, ej bylo primerno shestnadcat' s polovinoj. -- Verno. -- A vam bylo okolo devyatnadcati s polovinoj, kogda vy na nej zhenilis'. -- Verno. -- YA oshibsya ne bol'she, chem na shest' mesyacev? On zadumalsya na mgnovenie, soobrazhaya, a zatem otvetil: -- To i drugoe verno s oshibkoj men'she dvuh mesyacev. Nastupilo dolgoe molchanie, kak sluchalos' i do togo; no na etot raz ya chuvstvoval, chto intuitivnoe oshchushchenie ot menya uskol'zaet, i skazal: -- Nu vot, druz'ya moi, eto vse, chto ya mogu. -- Doktor, -- skazal vtoroj chelovek, -- a mozhete vy ugadat' moj vozrast? -- Mne kazhetsya, segodnya ya ne nastroen ugadyvat' vozrasty. -- Nu, poprobujte, dok! -- Ne dumayu, chto mne udastsya, no poprobuyu. V sentyabre vam ispolnitsya dvadcat' chetyre. -- Tridcat', v oktyabre. YA vybral eti dva sluchaya iz bol'shogo chisla glavnym obrazom po toj prichine, chto eti lyudi soglasilis' pozzhe yavit'sya na ocherednoe ezhenedel'noe sobranie vrachej bol'nicy, gde oni zasvidetel'stvovali podlinnost' moih nablyudenij. (Na etom sobranii ya privodil dovody v pol'zu togo, chto rannie emocional'nye perezhivaniya individa ostavlyayut svoi sledy ne tol'ko na ego lichnosti, no i na ego muskulature, v osobennosti na myshcah lica, i eti dva cheloveka ideal'no podoshli k takomu sluchayu.) Bol'sheyu chast'yu eti nablyudeniya voznikli v rezul'tate intuicii, tochnee, togo, chto vrachi nazyvayut "klinicheskoj intuiciej". Tochno tak zhe kak staryj domashnij vrach umel raspoznat' tif i stavil diagnoz "nyuhom", potomu chto chasto stalkivalsya v svoem dolgom opyte s etoj bolezn'yu, nablyudatel'nyj psihiatr mozhet i v nashi dni mnogoe uznat' o svoih pacientah intuitivnym putem. Poskol'ku on vse vremya vidit pacientov i sprashivaet ih o vozraste, brachnom sostoyanii, domashnej zhizni, haraktere roditelej i tak dalee, to sleduet rasschityvat', chto so vremenem u nego dolzhna vyrabotat'sya sposobnost' sovsem neploho ugadyvat' na glaz. Takaya sposobnost' daetsya ne tol'ko psihiatram ili vracham voobshche. Lyuboj professional priobretaet nedurnuyu intuiciyu v svoem dele. Professional'nye ugadyvateli vozrasta i vesa, vystupayushchie na yarmarkah i prazdnikah, s pomoshch'yu takoj intuicii zarabatyvayut sebe na zhizn'; oni razvivayut ee praktikoj i opytom. Srednij chelovek takzhe sposoben dovol'no tochno opredelit' vozrast i ves, no vryad li kto-nibud' sumeet v tochnosti ob座asnit', kak on prihodit k takim vyvodam. Dazhe hudozhniki-portretisty, privykshie vosproizvodit' samye vidimye priznaki, iz kotoryh izvlekaetsya eta informaciya, ne mogut ob座asnit', kak oni uznayut raznicu mezhdu chelovekom dvadcati chetyreh i dvadcati shesti let. Vazhno zametit' dalee, chto my mozhem znat' chto-nibud', ne buduchi v sostoyanii kak sleduet ob座asnit' slovami, kak my eto uznaem, i vse zhe znat' eto vpolne uverenno. |to otchetlivo vidno v pervom privedennom vyshe sluchae, kogda ya znal, chto mat' etogo cheloveka razocharovala ego. YA byl nastol'ko uveren v svoem znanii, chto nastaival na nem, kogda on ego otrical, i v konechnom schete okazalsya prav. S drugoj storony, grubaya oshibka v opredelenii vozrasta drugogo cheloveka, posle togo kak ya tochno ugadal bolee trudnye veshchi, svidetel'stvuet o tom, chto bez sodejstviya intuicii dazhe opytnyj nablyudatel' mozhet legko sbit'sya s puti. |ti vpechatleniya ne podchinyayutsya zakonam sluchaya. Delo obstoit ne tak, kak esli by chelovek ugadyval nekotoruyu chast' vremeni po sluchajnomu sovpadeniyu. Esli u nego est' "nekoe oshchushchenie", to on redko oshibaetsya. Esli zhe etogo oshchushcheniya net, to dogadki i v samom dele podchinyayutsya zakonam sluchaya. Esli pytayutsya ugadat', v kakom vozraste pyatnadcat' chelovek uhodyat iz doma, i pravil'no ugadyvayut v dvuh ili treh sluchayah, eto sovsem ne pohozhe na drugoj opyt, kogda ugadyvayut raznye veshchi o pyatnadcati lyudyah i pochti v sta procentah sluchaev bez oshibki. Vot pochemu eti veshchi tak trudno izuchat'. Ih nel'zya vyzyvat' po trebovaniyu. Oshchushchenie, chto ty "v udare", prihodit lish' vremya ot vremeni, a zatem ischezaet. 3. Kak dejstvuet intuiciya? CHtoby ponyat' intuiciyu, nado otkazat'sya ot predstavleniya, budto nichego nel'zya znat', esli net umeniya opisat' svoe znanie slovami. Takoe predstavlenie proizoshlo ot gipertrofii sovremennoj nauchnoj tochki zreniya, zavedshej nas v nekotoryh otnosheniyah slishkom daleko v napravlenii ispytaniya dejstvitel'nosti, v storonu ot prirody i mira estestvennyh sobytij. Skovav v sebe Rebenka, my utratili mnogo poleznogo i blagotvornogo. Lyudi, dostatochno vladeyushchie soboj, ne dolzhny podavlyat' v sebe razvitie intuitivnyh kachestv, sohranyaya v to zhe vremya neobhodimye kontakty s dejstvitel'nost'yu. Kak govoril Frejd, "vse eto v vysshej stepeni umozritel'no i polno nereshennyh problem, no nezachem etogo pugat'sya". Intuiciya -- eto prosto indukciya bez slov. Esli zhe my umeem vyrazit' nashi intuitivnye oshchushcheniya i sposoby nashih oshchushchenij slovami, to eto uzhe verbalizovannaya indukciya, obychno imenuemaya Naukoj. Velikolepnuyu vozmozhnost' izucheniya intuitivnyh processov v dejstvii dostavil opros 25 tysyach soldat po zadaniyu pravitel'stva Soedinennyh SHtatov so skorost'yu ot dvuhsot do pyatisot v den'. Pod takim nazhimom individual'noe "psihiatricheskoe issledovanie" svelos' skoree k sekundam, chem k minutam. Pri stol' ogranichennom vremeni suzhdeniya osnovyvalis' skoree na intuicii, chem na issledovanii. Dlya izucheniya problemy byli snachala vyrabotany dva standartnyh voprosa. Zatem byla sdelana popytka intuitivno predskazat' otvet kazhdogo cheloveka na eti voprosy. Predskazaniya byli zapisany, i posle etogo stavilis' voprosy. Intuitivnye predskazaniya okazalis' vernymi v udivitel'no vysokom chisle sluchaev (svyshe 90 procentov). Voprosy byli sleduyushchie: "Nervnyj li vy chelovek?" i "Byli li vy kogda-nibud' u psihiatra?" Posle dlitel'nogo izucheniya osnovaniya dlya predskazanij byli v oboih sluchayah izlozheny slovesno, poetomu v konechnom schete vmesto primeneniya intuicii mozhno bylo predskazyvat' otvety, primenyaya nekotorye zaranee napisannye pravila. Kogda eti pravila byli podtverzhdeny vo mnogih tysyachah sluchaev, byl sdelan sleduyushchij shag -- popytka ugadat' zanyatie kazhdogo cheloveka prezhde, chem on zagovorit, prosto nablyudaya, kak on vhodit v komnatu i saditsya. Vse soldaty byli odety odinakovo -- v halaty kofejnogo cveta i sukonnye tapochki. I opyat' dogadki ili intuitivnye zaklyucheniya okazalis' udivitel'no tochnymi. V odnom sluchae byli pravil'no ugadany zanyatiya dvadcati shesti chelovek podryad. V ih chisle byli: fermer, buhgalter, mehanik, professional'nyj igrok, torgovec, rabochij sklada i shofer gruzovika. [V etoj situacii ne bylo ustalosti, kak eto sluchalos' v bol'nice, poskol'ku "issledovaniya" byli edinstvennym zanyatiem avtora v to vremya, i on prihodil na rabotu kazhdoe utro otdohnuvshim, mezhdu tem kak scena v bol'nice proizoshla posle trudnogo rabochego dnya, svyazannogo s tyazhkoj otvetstvennost'yu. Krome togo, legche obsledovat' v zadannoe vremya mnozhestvo lyudej, chem provesti ego s odnim chelovekom, poskol'ku pri etom ne voznikaet lichnyh svyazej, obrazuyushchihsya v prodolzhitel'noj besede.] Osnovaniya dlya predskazanij byli v kazhdom sluchae izucheny, i nekotorye iz nih udalos' opisat' slovesno; v konechnom schete po krajnej mere v dvuh professional'nyh gruppah mozhno bylo predskazyvat' otvety so znachitel'noj stepen'yu dostovernosti, primenyaya zaranee napisannye pravila. Posle togo kak byli obnaruzheny pravila, lezhavshie v osnove predskazanij, vyyavilos' interesnoe nablyudenie. Soznatel'noe namerenie vo vtorom eksperimente sostoyalo v diagnoze zanyatij. Okazalos', odnako, chto predmetom diagnoza byli vovse ne zanyatiya sami po sebe, a sposoby povedeniya v novyh situaciyah. V dvuh professional'nyh gruppah, kotorye udalos' naibolee otchetlivo izuchit', sluchilos' tak, chto lyudi, reagirovavshie na situaciyu issledovaniya odnim sposobom (passivnoe ozhidanie), pochti vse byli fermery, a te, kto reagiroval drugim sposobom (nastorozhennoe lyubopytstvo), pochti vse byli mehanikami. Obnaruzhilos', takim obrazom, chto intuiciya proizvodila sovsem ne diagnoz zanyatij, a diagnoz emocional'nyh ustanovok, hotya soznatel'noe namerenie i sostoyalo v diagnoze zanyatij. |to bylo vazhnoe otkrytie. Ono oznachalo, chto poka intuitivnoe oshchushchenie ne izvestno v slovesnoj forme, |go v dejstvitel'nosti ne znaet, chto imenno izvestno. Vse, chto |go mozhet sdelat' dlya samogo nositelya intuicii i dlya okruzhayushchih, eto popytat'sya peredat' ves'ma tonkoe oshchushchenie slovami, naskol'ko eto vozmozhno; pri etom ono neredko lish' priblizhaetsya k istine, no ne ugadyvaet ee vpolne. Dalee (v dejstvitel'nosti eto drugoj aspekt predydushchego), intuicii nel'zya zadavat' kakih-libo konkretnyh voprosov: eyu mozhno lish' rukovodit' v nekotorom obshchem napravlenii; ona daet nam nekotoroe vpechatlenie, a zatem my dolzhny iskat' otvet v materiale, okazavshemsya v nashem rasporyazhenii. Krome togo, okazalos', chto s kazhdym novym zapisannym pravilom tochnost' dogadok po soznatel'nym nablyudeniyam povyshalas', no vsegda byla nizhe, chem pri intuitivnom podhode. Takim obrazom, vyyasnilos', chto oshchushchenie "chego-to skladyvayushchegosya bez kontrolya soznaniya", zamechaemoe v processe intuicii, svyazano s bol'shim chislom faktorov, zamechaemyh i uporyadochivaemyh bez perevoda v slova chem-to rabotayushchim nizhe urovnya soznaniya. Poskol'ku ne vse eti faktory udaetsya perevesti v slova, intuitivnaya tochnost' vsegda vyshe tochnosti, poluchaemoj s pomoshch'yu pisannyh pravil. |to pozvolyaet dat' psihologicheskoe opredelenie intuicii. Intuiciya est' podsoznatel'noe znanie bez slov, osnovannoe na podsoznatel'nyh nablyudeniyah bez slov, i pri podhodyashchih obstoyatel'stvah eto znanie nadezhnee, chem znanie, osnovannoe na soznatel'nom nablyudenii. Kak my videli v predydushchem razdele i v etom, intuiciya imeet delo po men'shej mere s dvumya aspektami lichnosti. Pervyj iz nih -- eto detskie emocional'nye otnosheniya mezhdu individom i ego okruzheniem, naprimer ego roditelyami i rodstvennikami, i ih vzroslye predstaviteli: emocional'nye ustanovki po otnosheniyu k raznym lyudyam, vazhnym dlya individa. Ustanovki eti osnovany na neudovletvorennyh napryazheniyah Id. Vtoroj aspekt -- eto prisushchij individu sposob perezhivat' novye situacii i na nih reagirovat'. Sposob etot, hotya i osnovannyj na napryazheniyah Id, sushchestvenno svyazan s ustanovkoj |go i s ego reakciej na dejstvitel'nost'. Grubo govorya, my mozhem intuitivno oshchushchat' napryazheniya Id i ustanovki |go. Vnimatel'noe izuchenie vsego processa eksperimentov privelo k predpolozheniyu, chto intuitivnye oshchushcheniya, otnosyashchiesya k napryazheniyam Id, voznikayut glavnym obrazom iz nablyudeniya rta sub容kta, togda kak intuitivnye oshchushcheniya, otnosyashchiesya k ustanovkam, proishodyat glavnym obrazom ot nablyudeniya ego glaz. My reshaemsya, takim obrazom, predpolozhitel'no utverzhdat', chto myshcy, okruzhayushchie glaza, sluzhat v osnovnom dlya vyrazheniya ustanovok |go, a myshcy vokrug rta vyrazhayut preimushchestvenno napryazheniya Id. |to predstavlenie zamechatel'nym obrazom illyustriruetsya klassicheskim sluchaem anal'nogo erotika, kotorogo my izobrazili pod imenem mistera Krouna. V holodnyh glazah takogo cheloveka my chitaem ego soznatel'no podozritel'nyj podhod k miru i novym situaciyam, a ego plotno szhatyj rot rasskazyvaet nam o ego zapore, ego upryamstve, ego skuposti, ego uporyadochennosti i ego zhestokosti -- eto klassicheskie simptomy, vyvodimye pryamo (a podozritel'nost' -- kosvenno) iz ego anal'nyh interesov. Nado otmetit', chto znachitel'nuyu dolyu intuitivnogo znaniya mozhet dostavlyat' obonyanie. Zapah chelovecheskogo dyhaniya i pota mogut menyat'sya vmeste s emocional'noj ustanovkoj. Nekotorye lyudi bolee drugih chuvstvitel'ny k zapaham, a rasstoyanie, na kotorom zapahi mogut vyzyvat' emocii, prosto neveroyatno (nekotorye motyl'ki obnaruzhivayut seksual'nye zapahi v mile ot ih istochnika) . To obstoyatel'stvo, chto my ne soznaem nalichiya zapaha, ne oznachaet, chto on ne vozdejstvuet na nashu emocional'nuyu ustanovku. Zapahi mogut menyat' soderzhanie snovidenij, prichem oni ne vosprinimayutsya v kachestve zapahov. Dal'nejshee izuchenie intuicii s tochki zreniya analiza vzaimodejstvij ukazyvaet, chto eta sposobnost' prinadlezhit detskomu sostoyaniyu |go. Intuiciya dejstvuet luchshe vsego, esli Rebenok svoboden ot vliyaniya vzroslogo i roditel'skogo sostoyanij |go. V tot moment, kogda yavlyaetsya Vzroslyj so svoimi soznatel'nymi rassuzhdeniyami ili Roditel' so svoimi predrassudkami i svoimi apriornymi ideyami, intuiciya slabeet, tak kak Rebenok otstupaet pered etimi prevoshodyashchimi silami. Intuiciya ischezaet takzhe, kogda Rebenka portyat posulami voznagrazhdeniya ili ugrozoj nakazaniya. Inymi slovami, -- eto hrupkaya sposobnost', kotoraya legko mozhet byt' narushena ili iskazhena vneshnim nazhimom, i zdes' odna iz prichin, po kotorym ee nel'zya vyzyvat' proizvol'no. 4. CHto takoe sverhchuvstvennoe vospriyatie? Mnogie znakomy s kartami sverhchuvstvennogo vospriyatiya, ili kartami "SCHV", kotorye imeyutsya teper' v prodazhe i ispol'zuyutsya v kachestve salonnoj igry. |to paket iz dvadcati pyati kart s pyat'yu razlichnymi risunkami na licevoj storone, tak chto paket sostoit iz pyati krugov, pyati kvadratov, pyati zvezd i pyati "volnistyh, linij". Igra sostoit v tom, chto pytayutsya ugadat' risunok na karte, ne smotrya na nego. Poskol'ku imeetsya pyat' vozmozhnyh rezul'tatov, to po zakonam sluchaya predstavlyaetsya ochevidnym, chto dolzhna byt' verna odna dogadka iz pyati. |ta igra vyzyvaet nauchnyj interes po toj prichine, chto v Universitete D'yuk (Duke University) v laboratorii doktora Dzh. B. Rajna (J. V. Rhine), pridumavshego eti karty [Tak nazyvaemye "karty Zennera", o kotoryh idet rech', obychno pripisyvayutsya sotrudniku doktora Raina, nosivshemu eto imya. Sm. knigu CH. Henzela "Parapsihologiya" (russk. perev. 1970 g.), gde opyty Rajna rascenivayutsya v menee blagopriyatnom svete. (Prim. perev.)], mnogie lyudi proyavili sposobnost' pravil'no ugadyvat' karty bolee chem v pyatoj chasti sluchaev v seriyah iz mnogih tysyach ispytanij. Doktor Rajn prishel k mysli, chto eti udachlivye otgadchiki, dolzhno byt', uznayut o risunke na sleduyushchej karte kakim-to sposobom, nezavisimym ot primeneniya ih organov chuvstv; on oboznachil etu sposobnost' pravil'no ugadyvat' chashche, chem eto sleduet iz zakonov sluchaya, terminom "sverhchuvstvennoe vospriyatie". Doktor Rajn pridumal karty s cel'yu izucheniya psihicheskoj telepatii i yasnovideniya. Esli assistent smotrit na kartu i napryazhenno o nej dumaet, kak by pytayas' peredat' risunok po telegrafu otgadchiku, eto nazyvaetsya psihicheskoj telepatiej. Otgadchik mozhet sidet' pri etom za ekranom v toj zhe ili v drugoj komnate za mnogo mil' ot assistenta, no vo vseh sluchayah prinimayutsya tshchatel'nye predostorozhnosti, chtoby on ne mog videt' karty. [Podrobnyj analiz etih predostorozhnostej sm. v knige Henzela. Po-vidimomu, avtor prinyal vser'ez zavereniya doktora Rajna na etot schet, ne pozvoliv sebe usomnit'sya v ih dobrosovestnosti. (Prim. perev.)] Esli otgadchik pytaetsya ugadat' sleduyushchuyu kartu, kotoroj nikto ne vidit i o kotoroj nikto ne dumaet, eto nazyvaetsya yasnovideniem. Po zakonam sluchaya, kak my ih znaem v nastoyashchee vremya, v oboih opytah na neskol'ko tysyach ispytanij dolzhna prihodit'sya v srednem odna pyataya chast' pravil'nyh otgadok. V techenie ryada let byli proizvedeny milliony ispytanij s razlichnymi sub容ktami. Doktor Rajn obnaruzhil mnogo interesnyh veshchej. Vazhnee vsego bylo to obstoyatel'stvo, chto nekotorye lyudi pochti vsegda poluchali vysokij procent pravil'nyh otgadok, drugie zhe pochti nikogda. Vozniklo vpechatlenie, chto u nekotoryh sposobnosti k telepatii i yasnovideniyu regulyarno okazyvalis' vyshe, chem u drugih. Dalee, esli horoshij otgadchik ustaval ili esli emu davali uspokoitel'nyj preparat dlya pritupleniya umstvennyh sposobnostej, to procent pravil'nyh otgadok snizhalsya, poka ne dohodil v srednem do ozhidaemoj pyatoj doli; esli zhe emu davali kofe ili drugie stimuliruyushchie sredstva, to pravil'nost' otgadok povyshalas'. |ti rezul'taty, po-vidimomu, pokazyvayut, chto u nekotoryh lyudej est' sposobnost' k yasnovideniyu ili k psihicheskoj telepatii, chto estestvenno vyzvalo sensaciyu v nauchnyh krugah. Rabota Rajna byla srazu zhe podvergnuta kritike s raznyh storon. Prezhde vsego byla postavlena pod somnenie ego statistika. Govorili, chto pri ego sposobe vypolneniya opytov vysokie rezul'taty mogli ob座asnyat'sya prostoj sluchajnost'yu. Takogo roda kritika teper' vstrechaetsya redko, poskol'ku v 1937 g. Institut matematicheskoj statistiki formal'no ob座avil, chto ego raschety verny, i odobril sposoby primeneniya zakonov sluchaya v ego rabote. Mozhno, vprochem, eshche utverzhdat', chto nashi predstavleniya o zakonah sluchaya razrabotany tol'ko na bumage. Mozhet okazat'sya dazhe, chto rezul'taty doktora Raina i est' podlinnye zakony sluchaya v dannoj situacii, poskol'ku nikto nikogda ne proveryal prezhde etih zakonov na stol' obshirnom materiale, kak eto sdelal on. [Podlinnye zakony sluchaya vryad li mogut otnosit'sya lish' k "dannoj situacii" (neponyatno, kakim obrazom "dannoj"), a dolzhny otrazhat' obshchie svojstva veroyatnostej. Nel'zya osparivat' osnovy teorii veroyatnostej, kak eto delaet avtor vsled za Bridzhmenom, i pri etom ssylat'sya na odobrenie metodov statisticheskoj obrabotki, osnovannyh na etoj teorii. CHto kasaetsya ob容ma materiala, na kotorom provereny "zakony sluchaya", to v etom otnoshenii opyty Raina ne idut ni v kakoe sravnenie s dannymi statisticheskoj fiziki. Ostaetsya lish' dopustit' sushchestvovanie osobyh zakonov sluchaya dlya parapsihologicheskih opytov, chto vozvratilo by nas k srednevekovym posledovatelyam Aristotelya, iskavshim specificheskie (slovesnye) ob座as