Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     Sost., nauchn.red. M.G.YAroshevskij
     OCR: Anatoly Anfinogenov
---------------------------------------------------------------







     Vo vremena, kotorye my mogli by nazvat' prednauchnymi, lyudi ne
zatrudnyalis' v ob®yasnenii snovideniya. Vspominaya ego po probuzhdenii,
oni smotreli na nego kak na horoshee ili durnoe predznamenovanie so
storony vysshih bozhestvennyh ili demonicheskih sil. S rascvetom
estestvennonauchnogo myshleniya vsya eta ostroumnaya mifologiya
prevratilas' v psihologiyu, i v nastoyashchee vremya lish' ves'ma nemnogie
iz obrazovannyh lyudej somnevayutsya v tom, chto snovidenie yavlyaetsya
produktom psihicheskoj deyatel'nosti samogo vidyashchego son.

     No s otpadeniem mifologicheskoj gipotezy snovidenie stalo
nuzhdat'sya v ob®yasnenii. Usloviya vozniknoveniya snovidenij,
otnoshenie poslednih k dushevnoj zhizni vo vremya bodrstvovaniya,
zavisimost' ih ot vneshnih razdrazhenii vo vremya sna, mnogie chuzhdye
bodrstvuyushchemu soznaniyu strannosti soderzhaniya snovideniya,
nesovpadenie mezhdu ego obrazami i svyazannymi s nimi affektami,
nakonec, bystraya smena kartin v snovidenii i sposob ih smeshcheniya,
iskazheniya i dazhe vypadeniya iz pamyati nayavu == vse eti i drugie
problemy uzhe mnogo soten let zhdut udovletvoritel'nogo resheniya. Na
pervom plane stoit vopros o znachenii snovideniya == vopros, imeyushchij
dvoyakij smysl: vo-pervyh, delo idet o vyyasnenii psihicheskogo
znacheniya snovideniya, svyazi ego s drugimi dushevnymi processami i ego
biologicheskoj funkcii; vo-vtoryh, zhelatel'no znat', vozmozhno li
tolkovat' snovidenie i imeet li kazhdyj element ego soderzhaniya kakoj-
nibud' "smysl", kak my privykli eto nahodit' v drugih psihicheskih
aktah.

     V ocenke snovideniya mozhno zametit' tri napravleniya. Odno iz
nih, kotoroe yavlyaetsya kak by otzvukom gospodstvovavshej prezhde
pereocenki snovideniya, nahodit sebe vyrazhenie u nekotoryh
filosofov, kotorye kladut v osnovu snovideniya osobennoe sostoyanie
dushevnoj deyatel'nosti, rassmatrivaemoe imi dazhe kak bolee vysokaya
stupen' v razvitii duha; tak, naprimer, SHubert utverzhdaet, budto
snovidenie yavlyaetsya osvobozhdeniem duha ot gneta vneshnej prirody,
osvobozhdeniem dushi iz okov chuvstvennogo mira. Drugie mysliteli ne
idut tak daleko, no tverdo derzhatsya togo mneniya, chto snovideniya po
sushchestvu svoemu proistekayut ot psihicheskih vozbuzhdenij i teh
dushevnyh sil, kotorye v techenie dnya ne mogut svobodno proyavlyat'sya
(fantaziya vo sne == SHerner, Fol'kel't). Mnogie nablyudateli
pripisyvayut snovideniyu sposobnost' k osobo usilennoj deyatel'nosti
==  po krajnej mere v nekotoryh sferah, naprimer v oblasti pamyati.

     V protivopolozhnost' etomu mneniyu, bol'shinstvo avtorov-vrachej
priderzhivaetsya togo vzglyada, chto snovidenie edva li zasluzhivaet
nazvaniya psihicheskogo proyavleniya; po ih mneniyu, pobuditelyami
snovideniya yavlyayutsya isklyuchitel'no chuvstvennye i telesnye
razdrazheniya, libo prihodyashchie k spyashchemu izvne, libo sluchajno
voznikayushchie v nem samom; soderzhanie sna, sledovatel'no, imeet ne
bol'she smysla i znacheniya, chem, naprimer, zvuki, vyzyvaemye desyat'yu
pal'cami nesvedushchego v muzyke cheloveka, kogda oni probegayut po
klavisham instrumenta. Snovidenie, soglasno etomu vozzreniyu, nuzhno
rassmatrivat' kak "telesnyj, vo vseh sluchayah bespoleznyj i vo
mnogih--boleznennyj process" (Vinc). Vse osobennosti snovidenij
ob®yasnyayutsya bessvyaznoj i vyzvannoj fiziologicheskimi razdrazheniyami
rabotoj otdel'nyh organov ili otdel'nyh grupp kletok pogruzhennogo v
son mozga.

     Malo schitayas' s etim mneniem nauki i ne interesuyas' voprosom ob
istochnikah snovideniya, narodnaya molva, po-vidimomu, tverdo verit v
to, chto son vse-taki imeet smysl predznamenovaniya, sushchnost' kotorogo
mozhet byt' raskryta posredstvom kakogo-libo tolkovaniya.
Primenyaemyj s etoj cel'yu metod tolkovaniya zaklyuchaetsya v tom, chto
vspominaemoe soderzhanie snovideniya zameshchaetsya drugim soderzhaniem
==  libo po chastyam na osnovanii tverdo ustanovlennogo klyucha, libo vse
soderzhanie snovideniya celikom zamenyaetsya kakim-libo drugim celym,
po otnosheniyu k kotoromu pervoe yavlyaetsya simvolom. Ser'eznye lyudi
obyknovenno smeyutsya nad etimi staraniyami: "sny == eto pena morskaya".













     K svoemu velikomu izumleniyu, ya odnazhdy sdelal otkrytie, chto
blizhe k istine stoit ne vzglyad vrachej, a vzglyad profanov, napolovinu
okutannyj eshche predrassudkami. Delo v tom, to ya prishel k novym
vyvodam otnositel'no snovideniya, posle togo kak primenil k
poslednemu novyj metod psihologicheskogo issledovaniya, okazavshij
uzhe mne bol'shuyu uslugu pri reshenii voprosov o raznogo roda fobiyah,
navyazchivyh i bredovyh ideyah i pr. Mnogie issledovateli-vrachi
spravedlivo ukazyvali na mnogoobraznye analogii mezhdu razlichnymi
proyavleniyami dushevnoj zhizni vo vremya sna i razlichnymi sostoyaniyami
pri psihicheskih zabolevaniyah nayavu; tak. chto mne uzhe zaranee
predstavlyalos' nebespoleznym primenit' k ob®yasneniyu snovideniya tot
sposob issledovaniya, kotoryj okazal uslugi pri analize
psihopaticheskih yavlenij. Navyazchivye idei i idei straha tak zhe chuzhdy
normal'nomu soznaniyu, kak snovideniya == bodrstvuyushchemu;
proishozhdenie teh i drugih dlya nashego soznaniya odinakovo neponyatno.
CHto kasaetsya predstavlenij, to vyyasnyat' ih istochnik i sposob
vozniknoveniya pobuzhdal nas prakticheskij interes; opyt pokazal, chto
vyyasnenie skrytyh ot soznaniya putej, svyazyvayushchih boleznennye idei s
ostal'nym soderzhaniem soznaniya, daet vozmozhnost' ovladet'
navyazchivymi ideyami i ravnosil'no ustraneniyu ih. Takim obrazom,
primenennyj mnoyu k ob®yasneniyu snovidenij sposob beret svoe nachalo
v psihoterapii.

     Opisat' ego legko, no pol'zovat'sya im mozhno lish' posle
izvestnogo navyka. Kogda hotyat primenit' etot sposob k drugomu licu,
naprimer k stradayushchemu strahom bol'nomu, to poslednemu predlagayut
obyknovenno sosredotochit' vse vnimanie na svoej boleznennoj idee, no
ne razmyshlyat' o nej, kak on eto chasto delaet, a starat'sya vyyasnit' sebe
i soobshchat' totchas vrachu vse bez isklyucheniya mysli, kotorye emu
prihodyat v golovu po povodu dannoj idei. Esli bol'noj stanet
utverzhdat', chto ego vnimanie nichego ne mozhet ulovit', to neobhodimo
energichno zayavit', chto takogo roda otsutstvie kruga predstavlenij
sovershenno nevozmozhno. Dejstvitel'no, vskore u bol'nogo nachinaet
vsplyvat' ryad idej, za kotorymi sleduyut novye idei; odnako bol'noj,
proizvodyashchij samonablyudenie, pri etom obyknovenno zayavlyaet, chto
vyplyvayushchie u nego idei bessmyslenny ili ne vazhny, ne otnosyatsya k
delu i prishli emu v golovu sovershenno sluchajno, bez vsyakoj svyazi s
dannoj zadachej. Uzhe teper' mozhno zametit', chto imenno eta kritika so
storony bol'nogo byla prichinoj togo, chto dannye idei ne
vyskazyvalis' i dazhe ne soznavalis' im. Poetomu esli udaetsya
zastavit' bol'nogo otkazat'sya ot vsyakoj kritiki po povodu prihodyashchih
v golovu myslej i prodolzhat' otmechat' myslennye ryady, vyplyvayushchie
pri napryazhennom vnimanii, to mozhno poluchit' dostatochnyj
psihicheskij material, kotoryj yavno primykaet k vzyatoj v kachestve
zadachi boleznennoj idee, obnaruzhivaet svyaz' poslednej s drugimi
ideyami i daet vozmozhnost' pri dal'nejshem issledovanii zamestit'
boleznennuyu ideyu kakoj-libo novoj, vpolne garmoniruyushchej s
ostal'nym soderzhaniem psihiki.

     Zdes' ya ne mogu podrobno ostanavlivat'sya na lezhashchih v osnove
etogo opyta predposylkah i na vyvodah, kotorye mozhno sdelat' iz ego
postoyannyh uspehov; mozhno tol'ko ukazat', chto vsegda vozmozhno
poluchit' dostatochnyj dlya ischeznoveniya boleznennoj idei material,
esli obrashchat' vnimanie imenno na "nezhelaemye" associacii,
"meshayushchie myshleniyu" i otstranyaemye obyknovenno samokritikoj
bol'nogo, kak bespoleznyj hlam. Kogda zhelayut primenit' etot metod k
samomu sebe, neobhodimo pri issledovanii nemedlenno zapisyvat' vse
prihodyashchie sluchajno v golovu i neponyatnye snachala mysli.

     Teper' posmotrim, k kakim rezul'tatam privodit ispol'zovanie
izlozhennogo metoda pri issledovanii snovidenij. Dlya etogo prigoden
lyuboj primer. Odnako po opredelennym motivam ya voz'mu svoe
sobstvennoe snovidenie, kratkoe po soderzhaniyu i v vospominanii
predstavlyayushcheesya mne neyasnym i bessmyslennym; soderzhanie ego,
zapisannoe mnoyu nemedlenno po probuzhdenii, sleduyushchee:

     "Obshchestvo za stolom ili tabl'dotom(*)... Edyat shpinat... G-zha E.
L. sidit ryadom so mnoyu, vsya povernuvshis' ko mne, i druzheski kladet
ruku mne na koleno. YA, otstranyayas', udalyayu ee ruku. Togda ona govorit:
"A u vas vsegda byli takie krasivye glaza..." Posle etogo ya neyasno
razlichayu kak by dva glaza na risunke ili kak by kontur steklyshka ot
ochkov..." |to == vse snovidenie ili po krajnej mere vse, chto ya mogu o
nem vspomnit'. Ono kazhetsya mne neyasnym i bessmyslennym, a bol'she
vsego strannym. G-zha ==E. L.== zhenshchina, s kotoroj ya byl prosto znakom
i, naskol'ko ya soznayu, blizkih otnoshenij nikogda ne zhelal; ya uzhe
davno ne videl ee i ne dumayu, chtoby v poslednie dni o nej shla rech'.
Snovidenie moe ne soprovozhdalos' nikakimi emociyami; razmyshlenie o
nem ne delaet mne ego bolee ponyatnym.

     Teper' ya bez opredelennogo namereniya i bez vsyakoj kritiki budu
otmechat' prihodyashchie mne v golovu mysli, vyplyvayushchie pri
samonablyudenii; dlya etogo polezno razlozhit' snovidenie na elementy
i otyskivat' primykayushchie k kazhdomu iz nih mysli.

     Obshchestvo za stolom ili tabl'dotom.S etim svyazyvaetsya
vospominanie o nebol'shom perezhivanii, imevshem mesto vchera vecherom.
YA ushel iz malen'kogo obshchestva v soprovozhdenii druga, kotoryj
predlozhil vzyat' karetu i otvezti menya domoj. "YA,== skazal on,==
predpochitayu karetu s taksometrom; eto tak zanimatel'no: vsegda imeesh'
pered soboj chto-to, na chto mozhno glyadet'". Kogda my seli v karetu i
kucher ustanavlival taksometr, tak chto stali vidny pervye shest'desyat
gellerov, ya prodolzhil ego shutku: "My tol'ko seli i uzhe dolzhny emu
shest'desyat gellerov". Kareta s taksometrom napominaet mne vsegda
tabl'dot; ona delaet menya skupym i egoistichnym, ibo neprestanno
govorit o moem dolge; mne vse kazhetsya, chto dolg slishkom bystro rastet,
i ya opasayus', kak by mne ne hvatilo deneg, podobno tomu kak za
tabl'dotom ya ne mogu otdelat'sya ot smeshnogo opaseniya, budto ya poluchu
slishkom malo, esli ne budu zabotit'sya o svoej vygode. V otdalennoj
svyazi s etim ya prodeklamiroval: "Vy sami zhizn' daete nam; bednogo vy
delaete dolzhnikom".

     _______________

     (*) Tabl'dot == obshchij obedennyj stol po obshchemu menyu v
pansionatah, v gostinicah, na kurortah.== Primech. red. perevoda.



     Drugaya voznikshaya u menya mysl' po povodu tabl'dota: neskol'ko
nedel' tomu nazad za obshchim stolom v gostinice odnogo tirol'skogo
gornogo kurorta ya serdilsya na svoyu zhenu za to, chto ona, po moemu
mneniyu, byla nedostatochno oficial'na s nekotorymi sosedyami, s
kotorymi ya ne hotel imet' nichego obshchego. YA prosil ee intere sovat'sya
bol'she mnoyu, chem postoronnimi. |to == vse ravno, kak budto menya
oboshli za tabl'dotom. Teper' mne prihodit v golovu
protivopolozhnost' mezhdu povedeniem moej zheny za stolom i
povedeniem v moem snovidenii g-zhi E. L., kotoraya vsya povernulas' ko
mne.

     Dalee: ya zamechayu, chto snovidenie yavlyaetsya vosproizvedeniem
nebol'shoj sceny, proisshedshej mezhdu mnoj i moej zhenoj eshche do
zhenit'by, vo vremya moego uhazhivaniya za nej. Nezhnoe pozhatie ruki pod
skatert'yu posluzhilo otvetom na moe pis'mo s ser'eznym predlozheniem.
No v snovidenii zhena moya zameshchena chuzhdoj mne g-zhoj E. L.

     G-zha E. L.==doch' odnogo gospodina, kotoromu ya byl dolzhen. Ne
mogu pri etom ne zametit', chto zdes' obnaruzhivaetsya neozhidannaya svyaz'
mezhdu elementami snovideniya i prihodyashchimi mne v golovu myslyami.
Esli sledovat' za cep'yu associacij, kotorye vytekayut iz kakogo-libo
elementa soderzhaniya snovideniya, to mozhno skoro prijti k drugomu
elementu etogo zhe soderzhaniya. Mysli, prihodyashchie v golovu po povodu
snovideniya, vosstanavlivayut te svyazi, kotorye v samom snovidenii ne
vidny.

     Kogda kto-libo polagaet, chto drugie stanut zabotit'sya o nem bez
vsyakoj pol'zy dlya sebya, razve ne predpolagayut obyknovenno zadat'
takomu prostaku ironicheskij vopros: "CHto zhe vy dumaete, chto to ili
inoe delaetsya radi vashih prekrasnyh glaz?" S etoj tochki zreniya slova
g-zhi E. L. v snovidenii == "u vas vsegda byli takie prekrasnye glaza"
==  oznachayut ne chto inoe, kak == "lyudi vam vsegda okazyvali uslugi; vy
vse darom poluchali". Konechno, v dejstvitel'nosti vsegda bylo
naoborot: za vse to horoshee, chto mne delali drugie, ya platil dorogo; no,
po-vidimomu, na menya vse-taki proizvelo vpechatlenie to
obstoyatel'stvo, chto mne vchera darom dostalas' kareta, v kotoroj moj
drug otvez menya domoj.

     Krome etogo, priyatel', u kotorogo my vchera byli v gostyah, chasto
zastavlyal menya ostavat'sya pered nim v dolgu; lish' nedavno ya ne
vospol'zovalsya sluchaem otplatit' emu. Mezhdu prochim, u nego imeetsya
edinstvennyj podarok ot menya == antichnaya chasha s narisovannymi po
krayam ee glazami dlya zashchity ot "durnogo glaza". Kstati, priyatel' etot
==  glaznoj vrach; v etot zhe vecher ya sprashival ego o pacientke, kotoruyu
napravil k nemu dlya podbora ochkov.

     YA zamechayu, chto pochti vse otryvki snovideniya privedeny v novuyu
svyaz'. Odnako vpolne estestvenno bylo by sprosit', pochemu v
snovidenii na stole figuriruet imenno shpinat? Delo v tom, chto
shpinat napominaet mne malen'kuyu scenu, proisshedshuyu nedavno za
nashim semejnym stolom, kogda moj rebenok == kak raz tot, u kotorogo
dejstvitel'no krasivye glaza,==otkazyvalsya est' shpinat. V detstve ya
tochno tak zhe vel sebya: shpinat dolgoe vremya byl mne protiven, poka moj
vkus ne izmenilsya i zelen' eta sdelalas' moim lyubimym blyudom;
vospominanie o poslednem sblizhaet, sledovatel'no, moi vkusy v
detstve s vkusami moego rebenka. "Bud' dovolen, chto u tebya est'
shpinat,== skazala mat' malen'komu gurmanu,== est' deti, kotorye byli
by ochen' rady i etomu kushan'yu". |to techenie myslej napominaet mne
ob obyazannostyah roditelej po otnosheniyu k detyam, i v etoj svyazi slova
Gete: "Vy sami zhizn' daete nam; bednogo vy delaete dolzhnikom" ==
priobretayut novyj smysl.

     Zdes' ya ostanovlyus', chtoby rassmotret' poluchennye do sih por
rezul'taty analiza snovideniya. Sleduya za associaciyami,
vyplyvayushchimi neposredstvenno za otdel'nymi vyrvannymi iz obshchej
svyazi elementami snovideniya, ya prishel k ryadu myslej i vospominanij,
kotorye obnaruzhivayut znachimye perezhivaniya moej dushev-nrj zhizni.
|tot dobytyj posredstvom analiza snovideniya material nahoditsya v
tesnoj svyazi s soderzhaniem snovideniya, no svyaz' eta vse-taki takova,
chto ya nikogda ne mog by poluchit' etot novyj material iz samogo
soderzhaniya snovideniya. Snovidenie ne soprovozhdalos' nikakimi
emociyami, bylo bessvyazno i neponyatno; odnako, kogda vsplyvayut
skrytye v snovidenii mysli, ya ispytyvayu sil'nye i vpolne
obosnovannye emocii. Mysli sami soedinyayutsya v logicheski svyazannye
ryady, & centre kotoryh povtorno poyavlyayutsya nekotorye predstavleniya;
v nashem primere takimi ne vystupayushchimi v samom snovidenii
predstavleniyami yavlyayutsya: protivopolozhnosti svoekorystnoe ==
beskorystnoe i byt' dolzhnym == delat' darom. V etoj poluchennoj iz
analiza tkani ya mog by krepche styanut' niti i pokazat', chto poslednie
shodyatsya v odnom obshchem uzle; no soobrazheniya ne nauchnogo, a chastnogo
haraktera ne pozvolyayut mne proizvesti etu rabotu publichno: delo v tom,
chto ya vynuzhden byl by togda soobshchat' mnogoe iz togo, chto dolzhno
ostat'sya moej tajnoj, tak kak pri analize svoego snovideniya ya uyasnil
sebe takie fakty, v kotoryh neohotno priznayus' samomu sebe. No
pochemu v takom sluchae ya ne izberu dlya analiza drugoe snovidenie, chtoby
analiz ego mog skoree ubedit' v tochnosti smysla i pravil'nosti svyazi
poluchennogo iz nego materiala? Na eto mozhno otvetit', chto kazhdoe
snovidenie, kotorym ya zajmus', neizbezhno privedet menya k tem zhe
neohotno soobshchaemym faktam i pobudit k takomu zhe umalchivaniyu.
|togo zatrudneniya ya ne izbezhal by takzhe i v tom sluchae, esli by stal
analizirovat' snovidenie drugogo lica; razve tol'ko obstoyatel'stva
pozvolili by otbrosit' vsyakie umalchivaniya bez vreda dlya
doveryayushchegosya mne lica.

     Uzhe teper' prihodit v golovu ideya, chto snovidenie yavlyaetsya kak
by zamestitelem togo bogatogo chuvstvami i soderzhaniem hoda myslej, k
kotoromu my prishli posle analiza. YA eshche ne znayu processa, putem
kotorogo iz etih myslej vozniklo dannoe snovidenie, no ya vizhu, chto
nepravil'no rassmatrivat' eto snovidenie kak chisto telesnoe,
psihicheski neznachimoe yavlenie, voznikshee budto by blagodarya
izolirovannoj deyatel'nosti otdel'nyh grupp kletok spyashchego mozga.

     Krome togo, ya zamechayu eshche dve veshchi: vo-pervyh, soderzhanie
snovideniya gorazdo koroche teh myslej, zamestitelem kotoryh ya ego
schitayu, i, vo-vtoryh, analiz obnaruzhil v kachestve pobuditelya
snovideniya nichtozhnyj sluchaj, imevshij mesto nakanune vecherom.

     YA, konechno, ne stal by delat' tak daleko idushchih vyvodov, esli by
v moem rasporyazhenii byl analiz tol'ko odnogo snovideniya;

     no opyt pokazal mne, chto, sleduya bez kritiki za associaciyami, ya
pri analize lyubogo snovideniya prihozhu k takomu zhe ryadu myslej,
svyazannyh mezhdu soboj po smyslu i pravil'nym obrazom. Vot pochemu ne
sleduet dumat', chto obnaruzhennaya pri pervom analize svyaz' mozhet
okazat'sya sluchajnym sovpadeniem. Teper' ya schitayu sebya vprave
zafiksirovat' svoyu novuyu tochku zreniya v opredelennyh terminah.
Snovidenie, kak ono vspominaetsya mne, ya protivopostavlyayu
poluchennomu pri analize materialu i nazyvayu pervoe (t. e. snovidenie)
yavnym soderzhaniem snovideniya, a vtoroj (t. e. material) == poka bez
dal'nejshego razgranicheniya == skrytym soderzhaniem snovideniya.
Teper' nam predstoit razreshit' dve novye zadachi: 1) kakov tot
psihicheskij process, kotoryj prevratil skrytoe soderzhanie
snovideniya v yavnoe, znakomoe mne po ostavlennomu v pamyati sledu, i 2)
kakov tot ili te motivy, kotorye vyzvali takoe prevrashchenie? Process
pererabotki skrytogo soderzhaniya snovideniya v yavnoe ya budu nazyvat'
rabotoj snovideniya; protivopolozhnaya etomu rabota, vedushchaya k
obratnomu prevrashcheniyu, znakoma uzhe nam kak rabota analiza.
Ostal'nye problemy snovideniya == vopros o pobuditelyah snovidenij, o
proishozhdenii ih materiala, o smysle i funkcii snovidenij, o
prichinah zabyvaniya poslednih == vse eto ya budu obsuzhdat' pri analize
ne yavnogo, a vnov' obnaruzhennogo skrytogo soderzhaniya snovideniya.

     Tak kak vse vstrechayushchiesya v literature protivorechivye i
nepravil'nye vzglyady na snovideniya mozhno ob®yasnit' neznakomstvom
avtorov so skrytym soderzhaniem snovideniya, kotoroe mozhet byt'
vskryto tol'ko putem analiza, to ya vpred' samym tshchatel'nym obrazom
budu izbegat' smesheniya yavnogo snovideniya so skrytymi ego myslyami.













     Prevrashchenie skrytyh myslej snovideniya v yavnoe ego soderzhanie
zasluzhivaet nashego polnogo vnimaniya kak pervyj primer perehoda
odnogo sposoba vyrazheniya psihicheskogo materiala v drugoj: iz sposoba
vyrazheniya, ponyatnogo nam bez vsyakih ob®yasnenij, v takoj sposob,
kotoryj stanovitsya ponyatnym lish' s trudom i pri nalichii
opredelennyh ukazanij. Prinimaya vo vnimanie otnoshenie skrytogo
soderzhaniya snovideniya k yavnomu, mozhno razdelit' snovideniya na tri
kategorii. Vo-pervyh, my razlichaem snovideniya vpolne osmyslennye,
ponyatnye, t. e. dopuskayushchie bez dal'nejshih zatrudnenij ob®yasnenie ih
s tochki zreniya nashej normal'noj dushevnoj zhizni. Takih snovidenij
mnogo; oni po bol'shej chasti kratki i v obshchem kazhutsya nam ne
zasluzhivayushchimi osobogo vnimaniya, tak kak v nih otsutstvuet vse to,
chto moglo by probudit' nashe udivlenie i pokazat'sya nam strannym.
Mezhdu prochim, sushchestvovanie takih snovidenij yavlyaetsya sil'nym
argumentom protiv ucheniya, kotoroe ob®yasnyaet vozniknovenie
snovidenij izolirovannoj deyatel'nost'yu otdel'nyh grupp mozgovyh
kletok: v etih snovideniyah my ne nahodim nikakih priznakov
ponizhennoj ili rasstroennoj psihicheskoj deyatel'nosti; tem ne menee
my nikogda ne somnevaemsya v tom, chto imeem delo so snovideniyami, i ne
smeshivaem ih s produktami bodrstvuyushchego soznaniya. Druguyu gruppu
obrazuyut snovideniya, kotorye, buduchi svyaznymi i yasnymi po smyslu,
vse-taki kazhutsya nam strannymi, potomu chto my ne mozhem svyazat' ih
smysl s nashej dushevnoj zhizn'yu. S takim sluchaem my imeem delo,
kogda nam, naprimer, snitsya, budto kakoj-to blizkij rodstvennik umer
ot chumy, mezhdu tem kak u nas net nikakih osnovanij ozhidat', opasat'sya
ili predpolagat' eto; my togda sprashivaem sebya s udivleniem, otkuda
prishla nam v golovu takaya ideya? Nakonec, k tret'ej gruppe otnosyatsya
snovideniya, lishennye smysla i neponyatnye, t.e. predstavlyayushchiesya nam
bessvyaznymi, sputannymi i bessmyslennymi. Podavlyayushchee
bol'shinstvo produktov nashego snovideniya obnaruzhivaet takoj imenno
harakter, kotorym ob®yasnyayutsya i prezritel'noe otnoshenie k
snovideniyam, i vrachebnaya teoriya o suzhenii dushevnoj deyatel'nosti vo
sne; tem bolee, chto v dlinnyh i slozhnyh postroeniyah snovidenij vsegda
usmatrivayutsya yasnye priznaki bessvyaznosti.

     Protivopostavlenie yavnogo i skrytogo soderzhaniya snovideniya,
ochevidno, imeet znachenie tol'ko dlya snovidenij vtoroj i eshche bolee
tret'ej kategorii; zdes' my vstrechaemsya s zagadkami, kotorye ischezayut
lish' posle zameshcheniya yavnogo snovideniya skrytymi ego myslyami, i
potomu dlya privedennogo vyshe analiza my izbrali v kachestve primera
takoe imenno sputannoe i neponyatnoe snovidenie. Odnako, protiv
vsyakogo ozhidaniya, my stolknulis' s motivami, kotorye pomeshali nam
vpolne oznakomit'sya so skrytymi myslyami snovideniya; vsledstvie zhe
povtoreniya podobnyh sluchaev i pri drugih analizah my prishli k
predpolozheniyu, chto mezhdu neponyatnym i sputannym harakterom
snovideniya, s odnoj storony, i zatrudneniyami pri soobshchenii skrytyh
myslej snovideniya == s drugoj, imeetsya kakaya-to intimnaya i
zakonomernaya svyaz'. Prezhde chem issledovat' prirodu etoj svyazi,
polezno budet oznakomit'sya s bolee ponyatnymi snovideniyami pervoj
kategorii, v kotoryh yavnoe i skrytoe soderzhanie sovpadayut, t.e.
kotorye obhodyatsya bez raboty snovideniya.

     Issledovanie etih snovidenij polezno eshche s drugoj tochki zreniya.
Snovideniya detej vsegda imeyut takoj imenno harakter, t. e.
osmyslennyj i nestrannyj; mezhdu prochim, eto obstoyatel'stvo yavlyaetsya
novym argumentom protiv ob®yasneniya snovideniya rasstroennoj
deyatel'nost'yu mozga vo vremya sna, ibo == pochemu u vzroslogo takoe
ponizhenie psihicheskih funkcij nuzhno schitat' harakternym Dlya
sonnogo sostoyaniya, a u rebenka ne nuzhno? I my vprave ozhidat', chto
vyyasnenie psihicheskih processov u rebenka, u kotorogo oni znachitel'no
uproshcheny, okazhetsya neobhodimoj predvaritel'noj ra botoj dlya
oznakomleniya s psihologiej vzroslogo. Itak, ya privedu neskol'ko
snovidenij detej.

     Devochku 19 mesyacev ot rodu celyj den' derzhat na diete, tak kak ee
utrom rvalo i, po slovam nyani, ona povredila sebe zemlyanikoj. Noch'yu
posle etogo golodnogo dnya nyanya slyshala, kak devochka vo sne nazyvala
svoe imya i pri etom pribavlyala: "zemlyanika, malina, yaichko, kasha". Ej,
sledovatel'no, snitsya, budto ona est, i iz svoego menyu ona ukazyvaet kak
raz na to, chto v blizhajshem budushchem, po ee mneniyu, ej malo budut
davat'. Podobnym zhe obrazom 22-mesyachnomu mal'chiku, kotoryj za den'
pered tem podaril svoemu dyade korzinku svezhih vishen, otvedav iz nih
tol'ko neskol'ko shtuk, snitsya zapreshchennyj plod; on probuzhdaetsya s
radostnym izvestiem: "German s®el vse vishni". Devochka 3 1/4 goda
sovershila dnem po ozeru progulku, kotoraya pokazalas' ej nedostatochno
prodolzhitel'noj, i devochka pri vysazhivanii plakala. Na drugoe utro
ona rasskazala, chto katalas' noch'yu po ozeru, t.e. prodolzhila
prervannuyu progulku. Mal'chik 5 1/4 goda ostalsya nedovolen progulkoj
peshkom v okrestnosti gory Dahshtejn; kak tol'ko pokazyvalas' novaya
gora, on osvedomlyalsya, ne Dahshtejn li eto, a zatem otkazalsya
prodolzhit' put' k vodopadu. Ego povedenie pripisyvali ustalosti, no
ono nashlo luchshee ob®yasnenie, kogda mal'chik na sleduyushchee utro
soobshchil svoj son, budto on podnyalsya na goru Dahshtejn. Ochevidno, on
polagal, chto progulka imeet cel'yu pod®em na Dahshtejn, i potomu byl
ogorchen, kogda emu ne udalos' uvidet' zhelannuyu goru. Vo sne on
poluchil to, chego emu ne dal den'. Podobnyj zhe son videla shestiletnyaya
devochka, otec kotoroj prerval progulku s neyu, ne dojdya do namechennoj
celi vvidu pozdnego vremeni. Na obratnom puti ona obratila vnimanie
na putevoj stolb, ukazyvayushchij dorogu k drugomu mestu progulok, i otec
poobeshchal povesti ee tuda v drugoj raz. Na sleduyushchee utro ona
vstretila otca s izvestiem o tom, chto ej snilos', budto ona s otcom v
tom i drugom meste.

     Vo vseh etih detskih snovideniyah brosaetsya v glaza odna obshchaya
cherta: vse oni ispolnyayut zhelaniya, kotorye zarodilis' dnem i ostalis'
neudovletvorennymi; eti snovideniya yavlyayutsya prostymi i
nezamaskirovannymi ispolneniyami zhelanij.

     Ne chem inym, kak ispolneniem zhelaniya, yavlyaetsya i sleduyushchij na
pervyj vzglyad ne sovsem ponyatnyj detskij son. Devochka, okolo chetyreh
let ot rodu, zabolevshaya detskim paralichom, byla privezena iz derevni v
gorod; zdes' ona perenochevala u tetki v bol'shoj == dlya nee, konechno,
chereschur bol'shoj == krovati. Na sleduyushchee utro ona rasskazala svoj
son, budto krovat' byla ej slishkom mal a, tak chto ej ne hvatalo mesta.
|to snovidenie legko ob®yasnit' s tochki zreniya ispolneniya zhelanij,
esli vspomnit', chto deti chasto vyrazhayut zhelanie "byt' b o l ' sh i m".
Velichina krovati slishkom podcherkivala malen'koj gost'e ee
sobstvennuyu velichinu; poetomu ona vo sne ispravila nepriyatnoe ej
sootnoshenie i sdelalas' takoj bol'shoj, chto bol'shaya krovat' okazalas'
dlya nee slishkom malen'koj.

     Esli dazhe soderzhanie detskih snovidenij uslozhnyaetsya i
utonchaetsya, vse-taki v nih legko uvidet' ispolnenie zhelanij.
Vos'miletnemu mal'chiku snilos', budto on s Ahillesom ehal na
kolesnice, kotoroj pravil Diomed. Kak okazalos', on za den' pered tem
uvleksya chteniem skazanij o grecheskih geroyah: legko dokazat', chto on vzyal
etih geroev za obrazec, sozhalel, chto ne zhil v ih vremya.

     Iz etogo nebol'shogo chisla snovidenij vyyasnyaetsya vtoroe
harakternoe svojstvo detskih snovidenij: ih svyaz' s zhizn'yu v techenie
dnya. Ispolnyaemye v snovideniyah zhelaniya ostavalis' ot predydushchego
dnya, prichem nayavu oni soprovozhdalis' intensivnymi emociyami.
Nesushchestvennoe i bezrazlichnoe ili to, chto kazhetsya takovym rebenku, ne
nahodit sebe mesta v snovideniyah.

     Sredi vzroslyh mozhno takzhe sobrat' mnogo primerov podobnyh
snovidenij detskogo tipa, no oni, kak my upominali, bol'shej chast'yu
kratki. Tak, naprimer, mnogim licam pri zhazhde noch'yu snitsya, budto
oni p'yut; zdes' snovidenie stremitsya ustranit' razdrazhenie i
prodlit' son. U drugih byvayut chasto takie "udobnye" snovideniya pered
probuzhdeniem, kogda priblizhaetsya vremya vstavat'; im togda snitsya, chto
oni uzhe vstali, nahodyatsya okolo umyval'nika ili uzhe v uchilishche,
kontore i prochee, gde oni dolzhny byt' v opredelennoe vremya. V noch'
pered poezdkoj kuda-libo neredko snitsya, budto my uzhe priehali k
mestu naznacheniya; pered poezdkoj v teatr ili v obshchestvo snovidenie
neredko predvoshishchaet == kak by vsledstvie neterpeniya == ozhidaemoe
udovol'stvie. V drugih sluchayah snovideniya vyrazhayut ispolnenie
zhelanij ne v stol' pryamoj forme; togda, chtoby raspoznat' skrytoe
zhelanie, neobhodimo ustanovit' kakuyu-nibud' svyaz' ili sdelat' kakoj-
nibud' vyvod, t. e. neobhodimo nachat' rabotu tolkovaniya. Tak,
naprimer, v sluchae, kogda muzh soobshchaet mne snovidenie ego molodoj
zheny, budto u nee nastupili mesyachnye, nado ne upuskat' iz vidu, chto
kazhdaya molodaya zhenshchina pri prekrashchenii mesyachnyh podozrevaet o
beremennosti. Vvidu etogo snovidenie soderzhit ukazanie na
beremennost' i ego smysl v tom, chto ono ispolnyaet zhelanie ne
zaberemenet'. V neobychnyh i ekstremal'nyh usloviyah snovideniya
takogo infantil'nogo haraktera osobenno chasty. Rukovoditel' odnoj
polyarnoj ekspedicii soobshchaet, naprimer, chto ego komande vo vremya
zimovki vo l'dah s odnoobraznym pitaniem i skudnym racionom
regulyarno, kak detyam, snilis' sny o velikolepnyh obedah, kuchah tabaku
i o tom, chto oni doma.

     Ves'ma neredko iz dlinnogo, slozhnogo i v obshchem sluchae
sputannogo snovideniya vydelyaetsya osobenno yasno odin otryvok, v
kotorom legko mozhno uznat' ispolnenie zhelaniya, no kotoryj v to zhe
vremya spayan s drugim neponyatnym materialom. Pri popytke
analizirovat' samye, po-vidimomu, prozrachnye snovideniya vzroslyh
prihoditsya chasto s udivleniem konstatirovat', chto oni redko byvayut
takimi prostymi, kak detskie sny, i chto za ispolneniem zhelaniya v nih
kroetsya eshche drugoj smysl.

     Reshenie zagadok snovidenij bylo by, konechno, prostym i
udovletvoritel'nym, esli by rabota analiza davala nam vozmozhnost'
svodit' takzhe bessmyslennye i sputannye snovideniya vzroslyh k
infantil'nomu tipu ispolneniya kakogo-libo intensivno oshchushchaemogo
zhelaniya dnya. Vneshnie priznaki, konechno, ne ukazyvayut na podobnuyu
vozmozhnost': snovideniya vzroslyh po bol'shej chasti napolneny samym
bezrazlichnym i postoronnim materialom, kotoryj otnyud' ne ukazyvaet
na ispolnenie zhelanij.

     Prezhde chem rasstat'sya s detskimi snovideniyami == etimi
nezamaskirovannymi ispolneniyami zhelanij, nam hotelos' by ukazat'
eshche na odno davno zamechennoe glavnoe, harakternoe svojstvo, kotoroe
imenno v etoj gruppe obnaruzhivaetsya v samom chistom vide. Delo v tom,
chto kazhdoe iz etih snovidenij mozhno zamenit' odnim pozhelaniem: "ah,
esli by progulka po ozeru eshche prodlilas'" == "esli by ya byl uzhe umyt
i odet" == "mne by sledovalo pripryatat' vishni vmesto togo, chtoby
davat' ih dyade". No snovidenie soderzhit v sebe bol'she, chem odno
pozhelanie: poslednee yavlyaetsya vo sne uzhe ispolnennym, prichem eto
ispolnenie predstavlyaetsya kak by real'nym i sovershayushchimsya na
glazah; material snovideniya sostoit preimushchestvenno, hotya i ne
isklyuchitel'no, iz situacij i po bol'shej chasti iz zritel'nyh obrazov.
Takim obrazom, v etoj gruppe mozhno obnaruzhit' svoego roda chastichnuyu
pererabotku, kotoruyu sleduet schitat' rabotoj snovideniya: mysli,
vyrazhayushchie pozhelanie na budushchee, zameshcheny kartinoj,protekayushchej v
nastoyashchem.













     My sklonny dopustit', chto i v sputannyh snovideniyah imeet
mesto podobnoe preobrazovanie v situaciyu, hotya i nel'zya znat',
soderzhatsya li v nih pozhelaniya. Soobshchennyj vnachale primer
snovideniya, v analiz kotorogo my neskol'ko uglubilis', daet nam == po
krajnej mere v dvuh sluchayah == povod predpolagat' nechto podobnoe. Pri
analize ya vstrechayus' s tem faktom, chto zhena moya za stolom interesuetsya
drugimi, prichinyaya mne etim nepriyatnost'; v snovidenii zhe soderzhitsya
pryamo protivopolozhnaya kartina: zhenshchina, zameshchayushchaya moyu zhenu, vsya
povorachivaetsya ko mne. Ne daet li nepriyatnoe perezhivanie luchshij
povod k proyavleniyu zhelaniya, chtoby delo obstoyalo naoborot? |to i
proishodit vo sne. V takoj zhe svyazi nahoditsya nepriyatnaya pri analize
mysl', chto mne nichego ne dostavalos' darom, so slovami zhenshchiny v
snovidenii: "U vas ved' vsegda byli takie krasivye glaza". Takim
obrazom, protivorechiya mezhdu yavnym i skrytym soderzhaniem snovi
deniya mogut byt' chast'yu svedeny k ispolneniyu zhelanij.

     Gorazdo bolee brosaetsya v glaza drugoj rezul'tat raboty
snovideniya, kotoryj vedet k vozniknoveniyu bessvyaznyh snovidenij.
Esli sravnit' na lyubom primere kolichestvo obrazov v snovidenii s
chislom skrytyh ego myslej, dobytyh putem analiza i lish' edva
proslezhivayushchihsya v samom snovidenii, to nel'zya somnevat'sya v tom,
chto rabota snovideniya proizvodit prekrasnuyu koncentraciyu ili
sgushchenie. Vnachale trudno sostavit' sebe predstavlenie o masshtabe
etogo sgushcheniya, no ono proizvodit tem bol'shee vpechatlenie, chem
glubzhe udaetsya proniknut' v analiz snovideniya. Togda nel'zya najti ni
odnogo elementa snovideniya, ot kotorogo by associativnye niti ne
rashodilis' po trem ili bolee napravleniyam, ni odnoj situacii,
kotoraya by ne byla sostavlena iz treh ili bolee vpechatlenij i
perezhivanij. Tak, naprimer, mne prisnilos' odnazhdy nechto vrode
bassejna, v kotorom po vsem napravleniyam plavali kupayushchiesya; v odnom
meste na krayu bassejna stoyal chelovek, naklonivshis' k odnomu
kupayushchemusya, kak by s namereniem vytashchit' ego. Situaciya byla
sostavlena iz vospominaniya ob odnom perezhivanii v period polovogo
sozrevaniya i iz dvuh kartin, odnu iz kotoryh ya videl nezadolgo pered
snovideniem. Kartiny eti izobrazhali "Ispug v kupal'ne" iz
shvindovskogo cikla "Prekrasnaya Meluzina" (sm. razbegayushchihsya
kupal'shchic) i "Protochnye vody" kakogo-to ital'yanskogo hudozhnika;
malen'koe zhe perezhivanie zaklyuchalos' v tom, chto mne prishlos'
odnazhdy uvidet', kak uchitel' plavaniya v kupal'ne pomogal vyjti iz
vody odnoj dame, kotoraya zameshkalas' do nastupleniya naznachennogo dlya
muzhchin vremeni.

     Situaciya v izbrannom dlya analiza primere vyzyvaet u menya pri
analize nebol'shoj ryad vospominanij, kazhdoe iz kotoryh vneslo koe-chto
v soderzhanie snovideniya. Prezhde vsego eto == malen'kaya scenka iz
perioda moego uhazhivaniya, o kotoroj ya uzhe govoril; imevshee togda
mesto rukopozhatie pod stolom vneslo v snovidenie podrobnost' "pod
stolom", o kotoroj ya vspomnil pozdnee. O "povorachivanii" ko mne
togda, konechno, ne bylo rechi; no iz analiza ya znayu, chto etot element
yavlyaetsya ispolneniem zhelaniya v silu kontrasta i otnositsya k
povedeniyu moej zheny za tabl'dotom. Za etim nedavnim vospominaniem
skryvaetsya podobnaya zhe, no bolee vazhnaya scena posle nashej pomolvki,
kotoraya privela dazhe k ssore na celyj den'. Doverchivost' i opuskanie
ruki na koleno otnositsya k sovsem inoj svyazi vospominanij i k
sovershenno drugim licam; etot element snovideniya stanovitsya, v svoyu
ochered', ishodnym punktom dvuh novyh otdel'nyh ryadov vospominanij
i t. d.

     Skrytye mysli snovideniya, soedinyayushchiesya dlya predstavleniya
situacii v snovidenii, dolzhny, konechno, zaranee byt' godnymi dlya
etoj celi: vo vseh sostavnyh chastyah dolzhny byt' nalico odin ili
neskol'ko obshchih elementov. Snovidenie proizvodit takuyu zhe rabotu,
kak Frensis Gal'ton pri proizvodstve svoih famil'nyh fotografij:
snovidenie kak by nakladyvaet drug na druga razlichnye sostavnye
chasti; poetomu v obshchej kartine na pervyj plan otchetlivo vystupayut
obshchie elementy, a kontrastiruyushchie detali pochti vzaimno
unichtozhayutsya. Takoj process ob®yasnyaet otchasti takzhe i svoeobraznuyu
sputannost' mnogochislennyh elementov snovideniya. Ishodya iz etogo,
neobhodimo pri tolkovanii snovi denij priderzhivat'sya sleduyushchego
pravila: esli pri analize mozhno kakuyu-nibud' neopredelennost'
razreshit' kakim-libo "ili == il i", to pri tolkovanii nuzhno zamenit'
etu al'ternativu posredstvom "i", sdelav kazhdyj chlen ee ishodnym
punktom dlya nezavisimogo ryada vnov' vsplyvayushchih myslej.

     Esli mezhdu skrytymi myslyami snovideniya net obshchih chaete i, to
rabota snovideniya stremitsya sozdat' ih, chtoby sdelat' vozmozhnym
obshchee izlozhenie. Luchshij sposob sblizit' dve skrytye mysli, ne
imeyushchie nichego obshchego, zaklyuchaetsya v izmenenii slovesnogo
vyrazheniya odnoj iz nih, sootvetstvenno kotoromu izmenyaetsya i
vyrazhenie drugoj mysli. |to takoj zhe process, kak i stihoslozhenie,
pri kotorom sozvuchie zamenyaet iskomuyu obshchuyu chast'. Bol'shaya chast'
raboty snovideniya zaklyuchaetsya v sozdanii podobnyh == chasto ochen'
ostroumnyh, no chasto takzhe i natyanutyh == svyazuyushchih myslej;
poslednie, ishodya iz obshchej kartiny snovideniya, prostirayutsya do
skrytyh ego myslej, kotorye byvayut razlichny po forme i soderzhaniyu
i vyplyvayut lish' pri analize snovideniya. Tochno tak zhe i pri analize
vzyatogo nami snovideniya my vstrechaemsya s podobnym sluchaem vneshnego
izmeneniya mysli dlya soglasovaniya ee s drugoj, po sushchestvu" chuzhdoj ej
mysl'yu. Tak, pri prodolzhenii analiza ya natalkivayus' na sleduyushchuyu
mysl': ya hotel by razok takzhe poluchit' cht o-n ibud' darom. No eta fraza
neprigodna dlya obshchego soderzhaniya snovideniya i potomu zamenena
drugoj formoj: ya hotel by nasladit'sya che m-n ibud' bez rashodov
(Kosten). Poslednee slovo vtorym svoim znacheniem [v nemeckom yazyke]
(probovat') goditsya uzhe dlya kruga idej pri tabl'dote i mozhet byt'
primeneno k figuriruyushchemu v snovidenii shpinatu. Kogda podayut na
stol kakoe-nibud' blyudo, ot kotorogo deti otkazyvayutsya, to mat'
pytaetsya, konechno, snachala laskovo ugovorit' detej: poprobujte hot'
nemnogo. Konechno, nam mozhet pokazat'sya strannym, chto rabota
snovideniya tak lovko pol'zuetsya dvojnym smyslom slov; no opyt
pokazal, chto eto == samoe obyknovennoe yavlenie.

     Sgushcheniem obrazov v snovidenii ob®yasnyaetsya poyavlenie
nekotoryh elementov, svojstvennyh tol'ko emu i ne nahodimyh v nashem
soznanii nayavu. Takovy sostavnye i smeshannye lica i strannye
smeshannye obrazy, kotorye mozhno sravnit' s sozdannymi narodnoj
fantaziej na Vostoke prichudlivymi zhivotnymi; poslednie, odnako,
imeyut v nashem predstavlenii opredelennuyu zastyvshuyu formu, mezhdu
tem kak snovidenie postoyanno sozdaet novye slozhnye obrazy v
neischerpaemom bogatstve. Kazhdyj znakom s takimi sozdaniyami po svoim
sobstvennym snovideniyam. Sposoby ih obrazovaniya ves'ma razlichny. YA
mogu sozdat' sostavnoj obraz lica, libo nadelyaya ego chertami dvuh
raznyh lic, libo davaya emu oblik odnogo, a imya drugogo, libo
predstavlyaya sebe vizual'no odno lico i stavya ego v polozhenie, v
kotorom nahodilos' drugoe. Vo vseh etih sluchayah soedinenie razlichnyh
lic v odnogo ih predstavitelya v snovidenii vpolne osmyslenno: ono
imeet v vidu sopostavlenie originalov s izvestnoj tochki zreniya,
kotoraya mozhet byt' upomyanuta i v samom snovidenii. No obyknovenno
tol'ko putem analiza mozhno otyskat' eti obshchie cherty slityh v odno
lic, a obrazovanie takih lic v snovidenii lish' namekaet na eti obshchie
cherty.

     Takim zhe mnogoobraznym putem i po tem zhe prichinam voznikayut
neizmerimo bogatye po soderzhaniyu kompozicii snovideniya, primerov
kotoryh ya ne stanu privodit'. Oni perestanut kazat'sya strannymi, esli
ne sopostavlyat' ih s ob®ektami vospriyatii nayavu, a imet' v vidu, chto
oni predstavlyayut soboj rezul'tat sgushcheniya obrazov snovideniya i
vydelyayut v sokrashchennom vide obshchie cherty skombinirovannyh takim
obrazom ob®ektov. No eta obshchnost' i v dannom sluchae vyyasnyaetsya po
bol'shej chasti tol'ko putem analiza; rabota snovideniya kak by govorit:
vse eti yavleniya imeyut kakoj-to obshchij X. Razlozhenie etih kompozicij
putem analiza chasto vedet kratchajshim putem k istolkovaniyu
snovideniya. Tak, mne snilos' odnazhdy, chto ya sizhu na odnoj skam'e s
odnim iz svoih prezhnih universitetskih uchitelej, prichem skam'ya eta
nachinaet bystro dvigat'sya sredi drugih skamej. |ta kartina yavlyaetsya
kombinaciej auditorii s Trottoir roulant (*), dal'nejshee razvitie mysli
ya ne proslezhivayu. V drugoj raz vo sne ya sizhu v vagone i derzhu na
kolenyah kakoj-to predmet, imeyushchij formu shlyapy-cilindra i
sdelannyj iz prozrachnogo stekla. Po povodu etoj kartiny mne totchas
prihodit v golovu poslovica: so shlyapoj v ruke mozhno projti po vsej
strane (**). Steklyannyj cilindr napominaet kosvenno auerovskuyu
gorelku (***), i ya tut zhe uznayu, chto hotel by izobresti chto-nibud', chto
pomoglo by mne sdelat'sya takim zhe bogatym i nezavisimym, kak moj
zemlyak d-r Auer fon Vel'sbah: togda ya mog by puteshestvovat' vmesto
togo, chtoby sidet' v Vene. V snovidenii ya puteshestvuyu so svoim
izobreteniem == steklyannoj shlyapoj-cilindrom, kotoraya, vprochem, eshche
ne voshla v upotreblenie. Osobenno ohotno rabota snovideniya soedinyaet
v odnoj kombinacii dva protivorechashchih drug drugu predstavleniya. Tak,
naprimer, odna zhenshchina vidit vo sne u sebya v rukah vysokij cvetochnyj
stebel', kak u angela na kartinah blagoveshcheniya devy Marii (ee
nazyvayut == neporochnaya deva Mariya); no stebel' pokryt bol'shimi
belymi cvetami, pohozhimi na kamelii (protivopolozhnost'
neporochnosti ==dama s kameliyami).

     ________________



     (*) Trottoir roulant == dvizhushchijsya trotuar.== Primech. red.
perevoda.

     (**) Doslovnyj perevod nemeckoj poslovicy. Po smyslu
primerno sootvetstvuet russkoj: "Na dobryj privet == dobryj
otvet".== Primech. red. perevoda.

     (***) Auerovskaya gorelka == odna iz tipov gazovyh gorelok,
ispol'zuemyh v nachale veka dlya osveshcheniya.== Primech. red. perevoda.



     Bol'shuyu chast' togo, chto my uznali otnositel'no proishozhdeniya
obrazov vo sne, mozhno vyrazit' v sleduyushchej formule: kazhdyj element
snovideniya v izbytke opredelyaetsya skrytymi myslyami snovideniya i
obyazan svoim proishozhdeniem ne odnomu elementu etih myslej, a
celomu ryadu ih; odnako poslednie ne tesno svyazany mezhdu soboj, a
otnosyatsya k razlichnejshim oblastyam perepleteniya myslej. V
soderzhanii snovideniya kazhdyj element yavlyaetsya po sushchestvu
vyrazheniem vsego etogo raznoobraznogo materiala. Pomimo togo, analiz
vskryvaet eshche i druguyu storonu slozhnogo sootnosheniya mezhdu
soderzhaniem snovideniya i skrytymi ego myslyami: podobno tomu, kak ot
kazhdogo elementa snovideniya idut niti ko mnogim skrytym myslyam,
tak i kazhdaya skrytaya mysl' snovideniya vyrazhaetsya obyknovenno ne
odnim, a neskol'kimi elementami snovideniya; associativnye niti ne
idut prosto ot skrytyh myslej k soderzhaniyu snovideniya, a
mnogokratno skreshchivayutsya i perepletayutsya.

     Naryadu s prevrashcheniem myslej v situaciyu ("dramatizaciej")
naibolee vazhnym i svoeobraznym priznakom raboty snovideniya
yavlyaetsya sgushchenie. No do sih por nam eshche nichego ne izvestno o motivah,
pobuzhdayushchih nas k takomu sgushcheniyu soderzhaniya.













     V slozhnyh i sputannyh snovideniyah, kotorymi my teper' zanyaty,
nel'zya ob®yasnyat' vse neshodstvo mezhdu soderzhaniem snovideniya i
skrytymi ego myslyami tol'ko sgushcheniem i dramatizaciej. Imeyutsya
dokazatel'stva vliyaniya eshche i tret'ego faktora, kotoryj zasluzhivaet
tshchatel'nogo issledovaniya.

     Kogda mne udaetsya putem analiza dokopat'sya do skrytyh myslej
snovideniya, to ya prezhde vsego zamechayu, chto yavnoe soderzhanie
snovideniya sostoit sovsem iz drugogo materiala, chem skrytoe. Konechno,
eto == tol'ko vneshnyaya raznica, ischezayushchaya pri vnimatel'nom
issledovanii, ibo v rezul'tate vse soderzhanie snovideniya mozhno najti
v skrytyh myslyah i pochti vse eti mysli nahodyat sebe vyrazhenie v
soderzhanii snovideniya. No iz etoj raznicy vse-taki koe-chto ostaetsya
eshche posle analiza. To, chto v snovidenii vystupalo otchetlivo na pervyj
plan kak sushchestvennoe, dolzhno posle analiza udovol'stvovat'sya ves'ma
podchinennoj rol'yu sredi drugih skrytyh myslej snovideniya;
naoborot, te iz poslednih, kotorye po svidetel'stvu moih chuvstv imeyut
pravo na samoe bol'shoe vnimanie v snovidenii, libo sovsem
otsutstvuyut, libo vyrazheny otdalennymi namekami v neyasnyh chastyah
ego. |to yavlenie ya mogu opisat' eshche sleduyushchim obrazom: vo vremya
raboty snovideniya psihicheskij akcent smeshchaetsya s myslej i
predstavlenij, kotorymi oni obladayut po pravu, k drugim, neimeyushchim,
po moemu suzhdeniyu, nikakogo prava na takoe vydelenie; ni odin
process ne pomogaet tak sil'no, kak etot, skryt' smysl snovideniya i
sdelat' neponyatnoj svyaz' mezhdu soderzhaniem snovideniya i skrytymi
ego myslyami. Vo vremya etogo processa, kotoryj ya nazovu smeshcheniem v
snovidenii, nablyudaetsya takzhe zameshchenie psihicheskogo napryazheniya,
znachimosti i affektivnoj napolnennosti myslej zhivost'yu obrazov.
Naibolee yasnoe v soderzhanii snovideniya kazhetsya obyknovenno samym
vazhnym, mezhdu tem kak raz v neyasnoj chasti sna chasto mozhno obnaruzhit'
samuyu neposredstvennuyu svyaz' s naibolee sushchestvennoj skrytoj
mysl'yu snovideniya.

     To, chto ya nazval smeshcheniem v snovidenii, mozhno bylo by nazvat'
takzhe pereocenkoj psihicheskih cennostej. Dlya polnoj ocenki dannogo
yavleniya neobhodimo eshche ukazat' na to, chto eta rabota smeshcheniya, ili
pereocenki, ves'ma neodinakova v razlichnyh snovideniyah: byvayut
snovideniya, obrazovavshiesya pochti bez vsyakogo smeshcheniya i yavlyayushchiesya
v to zhe vremya vpolne osmyslennymi i ponyatnymi, kakovy, naprimer,
nezamaskirovannye ispolneniya zhelanij v snovidenii; v drugih
snovideniyah, naoborot, ni odna iz skrytyh myslej ne sohranila svoej
sobstvennoj psihicheskoj cennosti i vse sushchestvennoe skrytyh myslej
zameshcheno vtorostepennym. Mezhdu etimi dvumya formami nablyudaetsya
celyj ryad postepennyh perehodov: chem temnee i sputannee snovidenie,
tem bol'shee uchastie v ego sozdanii mozhno pripisat' processu
smeshcheniya.

     Izbrannyj nami dlya analiza primer obnaruzhivaet takoe
smeshchenie, v silu kotorogo soderzhanie snovideniya i skrytyh ego
myslej imeet centry v raznyh punktah: v snovidenii na pervyj plan
vystupaet situaciya, budto kakaya-to zhenshchina delaet mne avansy; v
skrytyh zhe myslyah centr tyazhesti pokoitsya na zhelanii otvedat' razok
beskorystnuyu lyubov', "kotoraya nichego ne stoit"; poslednyaya mysl'
skryvaetsya tol'ko za razgovorami o krasivyh glazah i otdalennym
namekom v slove "shpinat".

     Ispravlyaya putem analiza proizvedennoe v snovidenii smeshchenie,
my prihodim k sovershenno neosporimym vyvodam otnositel'no dvuh
spornyh problem snovideniya, imenno: otnositel'no pobuditelej
snovideniya i svyazi poslednego s bodrstvovaniem. Est' snovideniya,
kotorye srazu obnaruzhivayut svoyu svyaz' s dnevnymi perezhivaniyami; v
drugih zhe nel'zya otyskat' etoj svyazi. Odnako analiz dokazyvaet, chto
kazhdoe snovidenie bez isklyucheniya svyazano s kakim-libo vpechatleniem
poslednih dnej ili, vernee, poslednego dnya pered snovideniem.
Vpechatlenie, igrayushchee rol' pobuditelya snovideniya, mozhet byt' tak
znachitel'no, chto nayavu nas ne udivlyaet interes k nemu; v etom sluchae my
spravedlivo schitaem snovidenie prodolzheniem vazhnyh interesov dnya.
No obyknovenno, esli soderzhanie snovideniya imeet kakoe-libo
otnoshenie k dnevnomu vpechatleniyu, poslednee byvaet tak nichtozhno i
tak legko zabyvaetsya, chto my lish' s trudom pripominaem ego.
Snovidenie, buduchi dazhe svyaznym i ponyatnym, kak budto interesuetsya
samymi bezrazlichnymi melochami, kotorye nayavu ne mogli by vyzvat'
nikakogo interesa. Prenebrezhenie k snovideniyu v znachitel'noj
stepeni ob®yasnyaetsya tem, chto ono okazyvaet takoe predpochtenie
bezrazlichnomu i nevazhnomu.

     No analiz razrushaet vneshnyuyu vidimost', s kotoroj svyazana eta
nizkaya ocenka snovideniya. Tam, gde snovidenie vystavlyaet na pervyj
plan v kachestve pobuditelya bezrazlichnoe vpechatlenie, analiz
obyknovenno obnaruzhivaet znachitel'noe i spravedlivo volnuyushchee
perezhivanie, kotoroe v snovidenii vhodit v obshirnye associativnye
svyazi s bezrazlichnym perezhivaniem i zameshchaetsya im. Tam, gde
snovidenie zanyato lishennymi znacheniya i interesa predstavleniyami,
analiz vskryvaet mnogochislennye svyazi, soedinyayushchie eto nevazhnoe s
ves'ma znachimym. Kogda my v soderzhanii snovideniya nahodim
bezrazlichnoe vpechatlenie vmesto volnuyushchego i bezrazlichnyj material
vmesto interesnogo, to eto nuzhno  rassmatrivat' kak rezul'tat raboty
smeshcheniya.

     Priderzhivayas' teper' vzglyadov, vyrabotannyh nami pri
zameshchenii yavnogo soderzhaniya snovideniya skrytym, nuzhno na vopros o
pobuditelyah snovideniya i o svyazi poslednego s povsednevnoj zhizn'yu
otvetit' sleduyushchim obrazom: snovidenie nikogda ne interesuetsya tem,
chto ne moglo by privlech' nashego vnimaniya dnem, i melochi, ne
volnuyushchie nas dnem, ne v sostoyanii presledovat' nas i vo sne.

     Kakov zhe pobuditel' snovideniya v izbrannom nami dlya analiza
primere? |to == neznachitel'noe perezhivanie, zaklyuchayushcheesya v tom,
chto priyatel' dal mne vozmozhnost' proehat'sya darom v karete. Kartina za
tabl'dotom v snovidenii soderzhit namek na etot neznachitel'nyj fakt,
ibo v razgovore s priyatelem ya privel karetu s taksometrom v parallel' s
tabl'dotom. No ya mogu takzhe ukazat' i na vazhnoe perezhivanie, kotoroe
zameshcheno vo sne etim neznachitel'nym: neskol'ko dnej pered tem ya
istratil mnogo deneg na odnogo dorogogo mne chlena moej sem'i. I vot
skrytye mysli snovideniya kak by govoryat: bylo by niskol'ko ne
udivitel'no, esli by to lico otblagodarilo menya == lyubov' ego ne byla
by besplatnoj. Besplatnaya zhe lyubov', po-vidimomu, stoit sredi moih
skrytyh myslej na pervom plane. I to obstoyatel'stvo, chto ya s
ukazannym rodstvennikom nezadolgo pered tem neskol'ko raz ezdil v
karete, privodit k tomu, chto poezdka s moim priyatelem napominaet mne
ob otnosheniyah k pervomu. Dlya togo chtoby kakoe-nibud' neznachitel'noe
perezhivanie moglo sdelat'sya pobuditelem snovideniya, neobhodimo eshche
odno uslovie, ne nuzhnoe dlya dejstvitel'nogo istochnika snovideniya: eto
perezhivanie dolzhno byt' vsegda nedavnim, t. e. otnosit'sya ko dnyu
pered snovideniem.

     YA ne mogu ostavit' voprosa o smeshchenii snovidenij, ne upomyanuv
eshche ob odnom udivitel'nom yavlenii, kotoroe nablyudaetsya pri
obrazovanii snovideniya pod vliyaniem sgushcheniya i smeshcheniya. Pri
rassmotrenii sgushcheniya my uzhe imeli vozmozhnost' poznakomit'sya s
takim sluchaem, kogda dva skrytyh za snovideniem predstavleniya, imeya
chto-libo obshchee mezhdu soboj ili kakuyu-nibud' tochku soprikosnoveniya,
zameshchayutsya v snovidenii smeshannym predstavleniem, v kotorom bolee
yasnaya sut' sootvetstvuet obshchim, a neyasnye podrobnosti == chastnym
chertam oboih predstavlenij. Esli k etomu sgushcheniyu prisoedinyaetsya
eshche i smeshchenie, to obrazuetsya ne smeshannoe predstavlenie, a nekoe
obshchee srednee, kotoroe otnositsya k otdel'nym elementam tak, kak v
parallelogramme sil sostavlyayushchie otnosyatsya k ravnodejstvuyushchej. Tak,
naprimer, v odnom iz moih snovidenij rech' idet o vpryskivanii
propilena. Pri analize ya prezhde vsego nahozhu v kachestve pobuditelya
snovideniya neznachitel'noe perezhivanie, v kotorom nekotoruyu rol'
igraet amilen (himicheskij preparat). Poka ya eshche ne mogu ob®yasnit'
smesheniya amilena s propilenom. No k krugu idej togo zhe snovideniya
otnositsya eshche vospominanie o pervom poseshchenii Myunhena, gde na menya
proizveli sil'noe vpechatlenie Propilei. Dal'nejshij analiz pozvolyaet
vyskazat' predpolozhenie, chto smeshchenie s amilena na propilen bylo
obuslovleno vliyaniem vtorogo kruga idej na pervyj. Propilen
yavlyaetsya, tak skazat', srednim predstavleniem mezhdu amilenom i
Propileyam i, i slovo eto popadaet v soderzhanie snovideniya v kachestve
kompromissa putem odnovremennogo sgushcheniya i smeshcheniya.

     Pri vzglyade na etu rabotu smeshcheniya eshche nastoyatel'nee, chem pri
sgushchenii, chuvstvuetsya potrebnost' najti motivy takoj zagadochnoj
raboty snovideniya.













     Esli to obstoyatel'stvo, chto my v soderzhanii snovideniya ne
nahodim ili ne uznaem skrytyh ego myslej i ne dogadyvaemsya dazhe o
prichinah takogo iskazheniya, obuslovlivaetsya glavnym obrazom rabotoj
smeshcheniya, to drugaya, bolee legkaya pererabotka skrytyh myslej
privodit nas k obnaruzheniyu novoj, no uzhe vpolne ponyatnoj
deyatel'nosti raboty snovideniya. Blizhajshie skrytye mysli,
obnaruzhivaemye putem analiza, chasto porazhayut nas svoej
neobychnost'yu: oni yavlyayutsya nam ne v racional'nyh slovesnyh formah,
kotorymi nashe myshlenie obyknovenno pol'zuetsya, a skoree
vyrazhayutsya simvolicheski, posredstvom sravnenij i metafor, kak v
obraznom poeticheskom yazyke. Netrudno najti prichinu takogo roda
uslovnosti pri vyrazhenii skrytyh myslej. Snovidenie po bol'shej
chasti sostoit iz zritel'nyh kartin (situacij); poetomu skrytye mysli
dolzhny prezhde vsego podvergnut'sya nekotorym izmeneniyam, chtoby
sdelat'sya godnymi dlya takogo sposoba vyrazheniya. Esli my predstavim
sebe, naprimer, zadachu, zaklyuchayushchuyusya v tom, chtoby zamenit' frazu iz
kakoj-nibud' politicheskoj peredovicy ili iz rechi v sudebnom zale
ryadom kartinnyh izobrazhenij, to my legko pojmem, kakie izmeneniya
vynuzhdena proizvodit' rabota snovideniya v celyah obraznogo
predstavleniya soderzhaniya snovideniya.

     Sredi psihicheskogo materiala skrytyh myslej obyknovenno
vstrechayutsya vospominaniya o glubokih perezhivaniyah == neredko iz
rannego detstva, zapechatlevshihsya kak situacii po bol'shej chasti so
zritel'nym soderzhaniem. |tot element skrytyh myslej, dejst vuya kak
by v kachestve kristallizacionnogo centra na koncentraciyu i
raspredelenie materiala skrytyh myslej, okazyvaet, gde tol'ko
vozmozhno, opredelyayushchee vliyanie na formirovanie snovideniya.
Situaciya snovideniya yavlyaetsya chasto ne chem inym, kak vidoizmenennym
i uslozhnennym povtoreniem ukazannogo glubokogo perezhivaniya:
snovidenie lish' ochen' redko daet tochnuyu i bez vsyakih primesej
reprodukciyu dejstvitel'nyh scen.

     No snovidenie ne sostoit isklyuchitel'no iz situacij, a soderzhit
takzhe otdel'nye ostatki zritel'nyh obrazov, rechej i dazhe
neizmenennyh myslej. Nebespolezno, pozhaluj, prosmotret' teper'
vkratce izobrazitel'nye sredstva, kotorymi raspolagaet rabota
snovideniya dlya svoeobraznogo vyrazheniya skrytyh myslej.

     Obnaruzhivayushchiesya putem analiza skrytye mysli predstavlyayut
psihicheskij kompleks samogo zaputannogo stroeniya. CHasti ego
nahodyatsya v samyh raznoobraznyh logicheskih otnosheniyah drug k drugu:
oni mogut stoyat' na pervom i na poslednem plane; mogut byt'
usloviyami, otstupleniyami, poyasneniyami, dokazatel'stvami i
vozrazheniyami; pochti vsegda ryadom s odnim napravleniem myslej
prisutstvuet protivorechashchee emu obratnoe techenie. |tomu materialu
svojstvenny vse harakternye cherty znakomogo nam myshleniya nayavu; no
chtoby poluchit' snovidenie iz etogo psihicheskogo materiala,
neobhodimo podvergnut' ego sgushchayushchej pressovke, vnutrennemu
razdrobleniyu, smeshcheniyu, kotoroe odnovremenno sozdaet novye
vidimosti, i, nakonec, izbiratel'nomu vozdejstviyu so storony
naibolee godnyh dlya obrazovaniya situacij sostavnyh chastej. S uchetom
genezisa etogo materiala takoj process zasluzhivaet nazvanie
"regressii". Pri pererabotke psihicheskij material teryaet, konechno,
skreplyavshie ego logicheskie svyazi: rabota snovideniya kak by beret na
sebya tol'ko obrabotku fakticheskogo soderzhaniya skrytyh myslej; tak
chto pri tolkovanii snovideniya neobhodimo vosstanovit' svyaz',
unichtozhennuyu rabotoj snovideniya.

     Takim obrazom, sredstva vyrazheniya raboty snovideniya mozhno
nazvat' zhalkimi po sravneniyu so sredstvami nashego myshleniya. Odnako
snovidenie vovse ne dolzhno otkazyvat'sya ot peredachi logicheskih
otnoshenij mezhdu skrytymi myslyami: ochen' chasto emu udaetsya zamenit'
eti otnosheniya harakternymi produktami sobstvennogo tvorchestva.

     Snovidenie prezhde vsego obnaruzhivaet neprelozhnuyu svyaz' mezhdu
vsemi chastyami skrytyh myslej tem, chto soedinyaet ves' etot material v
odnu situaciyu: ono vyrazhaet logicheskuyu svyaz' sblizheniem vo vremeni
i prostranstve, podobno hudozhniku, soedinyayushchemu na kartine,
izobrazhayushchej Parnas, vseh poetov, kotorye, konechno, nikogda ne
nahodilis' vmeste na odnoj vershine gory, no v ponyatii, nesomnenno,
obrazuyut odnu sem'yu. Rabota snovideniya primenyaet etot sposob
vyrazheniya i v chastnostyah, tak chto esli v snovidenii dva elementa
nahodyatsya ryadom, eto govorit za osobenno tesnuyu svyaz' mezhdu skrytymi
za nimi myslyami. Zdes' nuzhno eshche zametit', chto snovideniya odnoj nochi
obnaruzhivayut pri analize svoe proishozhdenie ot odnogo i togo zhe
kruga idej.

     Prichinnaya zavisimost' v snovidenii libo vovse ne vyrazhaetsya,
libo zameshchaetsya posledovatel'nost'yu vo vremeni dvuh neodinakovo
dlinnyh chastej snovideniya. CHasto eto zameshchenie byvaet obratnym, t. e.
nachalo snovideniya sootvetstvuet sledstviyu, a konec == predposylke.
Pryamoe prevrashchenie vo sne odnogo predmeta v drugoj ukazyvaet, po-
vidimomu, na otnoshenie prichiny k sledstviyu.

     Snovidenie nikogda ne vyrazhaet al'ternativu "ili == ili", a
soderzhit oba chlena ee, kak ravnoznachashchie, v odnoj i toj zhe svyazi. I ya
upominal, chto pri vosproizvedenii snovideniya al'ternativu "ili ==
ili" nuzhno peredavat' slovom "i".

     Protivorechashchie drug drugu predstavleniya vyrazhayutsya vo sne
preimushchestvenno odnim i tem zhe elementom (*). Slova "net", po-
vidimomu, ne sushchestvuet dlya snovideniya. Protivopolozhnost' mezhdu
dvumya myslyami i inversiya vyrazhaetsya v snovidenii v vysshej stepeni
stranno, imenno: odna chast' snovideniya kak by posledovatel'no
prevrashchaetsya v svoyu protivopolozhnost'. Nizhe my poznakomimsya eshche s
drugim sposobom vyrazheniya protivorechiya. Stol' chastoe v snovidenii
oshchushchenie zatrudnennogo dvizheniya vyrazhaet protivorechie mezhdu
impul'sami, t. e. volevoj konflikt.

     Ves'ma prigodnym dlya mehanizma sozdaniya snovideniya
okazyvaetsya tol'ko odno logicheskoe otnoshenie == otnoshenie podobiya,
obshchnosti, soglasovaniya. Rabota snovideniya pol'zuetsya etimi sluchayami
kak opornymi punktami dlya sgushcheniya snovideniya i soedinyaet v novoe
edinstvo vse, chto obnaruzhivaet takoe soglasovanie.

     ______________



     (*) Primechatel'no, chto izvestnye lingvisty utverzhdayut:
drevnejshie yazyki chelovechestva otrazhayut sovershenno
protivopolozhnye krajnosti odnim i tem zhe slovom (sil'nyj ==
slabyj, vnutri == snaruzhi i t. d.; "protivopolozhnyj smysl
pervonachal'nyh slov").



     Vseh vyskazannyh nami zamechanij, konechno, nedostatochno dlya
pravil'noj ocenki vsej summy sredstv, kotorymi raspolagaet rabota
snovideniya dlya vyrazheniya logicheskih otnoshenij mezhdu skrytymi
myslyami snovideniya. V etom otnoshenii raznye snovideniya byvayut
obrabotany bolee tonko ili bolee nebrezhno: neodinakovo staratel'no
priderzhivayutsya imeyushchegosya teksta i neodinakovo pol'zuyutsya
vspomogatel'nymi sredstvami raboty snovideniya; v etom sluchae
snovideniya kazhutsya temnymi, sputannymi i bessvyaznymi. Kogda son
ochevidno nelep i soderzhit ochevidnoe protivorechie, eto proishodit
prednamerenno: svoim s vidu nebrezhnym otnosheniem ko vsem
logicheskim trebovaniyam snovidenie ukazyvaet na kakuyu-to skrytuyu
mysl'; nelepost' v snovidenii oznachaet protivorechie, nasmeshku i
izdevku v skrytyh myslyah. Tak kak eto ob®yasnenie yavlyaetsya samym
sil'nym vozrazheniem protiv togo ponimaniya snovideniya, kotoroe
pripisyvaet proishozhdenie snovideniya dissociirovannoj i lishennoj
kritiki dushevnoj deyatel'nosti, to ya hochu podkrepit' svoe ob®yasnenie
primerom.

     Mne snitsya: odin moj znakomyj M. podvergsya v odnoj stat'e
napadkam so storony ne bol'she i ne men'she kak. samogo Gete; napadki
eti, po nashemu obshchemu mneniyu, byli nezasluzhenny. M. byl, konechno,
unichtozhen imi; on gor'ko zhaluetsya na eto v odnom obshchestve za stolom,
no govorit, chto ego uvazhenie k Gete ot etogo niskol'ko ne postradalo. YA
starayus' zatem neskol'ko vyyasnit' sebe obstoyatel'stva vremeni,
kotorye kazhutsya mne nepravdopodobnymi: Gete umer v 1832 godu,
sledovatel'no, ego napadki na M. dolzhny byli proizojti ran'she; M.
dolzhen byl byt' togda sovsem molodym chelovekom; mne predstavlyaetsya
veroyatnym, chto emu bylo 18 let. No ya ne znayu tochno, kakoj u nas teper'
god, i takim obrazom vse vychislenie zatemnyaetsya. Vprochem, eti napadki
soderzhatsya v izvestnoj stat'e Gete "Priroda".

     Bessmyslennost' etogo snovideniya pokazhetsya eshche yarche, esli ya
soobshchu, chto M. == molodoj delec, kotoromu chuzhdy vsyakie poeticheskie i
literaturnye interesy. No, pristupiv k analizu etogo snovideniya, ya
sumeyu dokazat', chto za etoj bessmyslennost'yu kroetsya opredelennaya
sistema. Snovidenie cherpaet svoj material iz treh istochnikov:



     1. M., s kotorym ya poznakomilsya v odnom obshchestve za stolom,
obratilsya ko mne odnazhdy s pros'boj obsledovat' ego starshego brata,
obnaruzhivavshego priznaki dushevnogo rasstrojstva. Pri razgovore s
bol'nym sluchilas' nepriyatnaya scena, zaklyuchavshayasya v tom, chto bol'noj
bez vsyakogo povoda stal napadat' na brata i namekat' na ego yunosheskie
pohozhdeniya. YA sprosil bol'nogo o dne ego rozhdeniya (data smerti vo
sne) i zastavil ego proizvodit' razlichnye vychisleniya, chtoby
obnaruzhit' u nego oslablenie pamyati.



     2. Odna medicinskaya gazeta, na oblozhke kotoroj stoyalo takzhe i
moe imya, pomestila pryamo-taki "unichtozhayushchuyu" kritiku odnogo
sovsem molodogo referenta po povodu knigi moego druga F. iz Berlina.
Po etomu povodu ya govoril s redaktorom, kotoryj, pravda, vyrazil svoe
sozhalenie, no otkazalsya pomestit' vozrazhenie. Posle etogo ya prekratil
otnosheniya s gazetoj i v svoem pis'mennom otkaze vyrazil redaktoru
nadezhdu, chto nashi lichnye otnosheniya ot etogo sluchaya ne postradayut.
Dannyj sluchaj, sobstvenno, i yavlyaetsya istochnikom snovideniya.
Otricatel'nyj priem, okazannyj rabote moego druga, proizvel na menya
glubokoe vpechatlenie: eta rabota, po moemu mneniyu, soderzhala
fundamental'noe biologicheskoe otkrytie, kotoroe lish' teper' ==
spustya 4 goda == nachinaet ocenivat'sya specialistami.



     3. Odna bol'naya rasskazala mne nedavno istoriyu bolezni svoego
brata, kotoryj vpal v pomeshatel'stvo s krikom "Natug, Natug " (*).
Vrachi dumali, chto vosklicanie eto otnositsya k chteniyu prekrasnoj
stat'i Gete i chto ono ukazyvaet na pereutomlenie bol'nogo ot zanyatij.
YA skazal, chto mne predstavlyaetsya bolee veroyatnym, chto vosklicanie
"priroda" nuzhno ponimat' v tom polovom smysle, kotoryj izvesten i
neobrazovannym. I tot fakt, chto neschastnyj bol'noj vposledstvii
izurodoval sebe polovye organy, vo vsyakom sluchae podkrepil moe
predpolozhenie. Kogda proizoshel pervyj pripadok, etomu bol'nomu
bylo 18 let.

     __________________



     (*) Natur == dosl. priroda, natura. V yuzhnonemeckom takzhe
(evfemizm) == sram, polovye organy.== Primech. red. perevoda.



     V snovidenii prezhde vsego za moim YA skryvaetsya moj tak ploho
vstrechennyj kritikoj drug ("ya starayus' neskol'ko vyyasnit' sebe
obstoyatel'stva vremeni"). Kniga moego druga posvyashchena imenno
issledovaniyu nekotoryh voprosov o dlitel'nosti zhizni; mezhdu
prochim, avtor govorit takzhe o prodolzhitel'nosti zhizni Gete, kotoraya
ravna ochen' znachitel'nomu v biologii chislu dnej. Odnako moe YA
upodoblyaetsya zatem paralitiku ("ya ne znayu tochno, kakoj u nas teper'
god"). Takim obrazom, snovidenie predstavlyaet moego druga
paralitikom, izobiluya pri etom nelepostyami. Skrytye zhe mysli glasyat
ironicheski: "Konechno, on == sumasshedshij durak, a vy == genii i
bol'she vseh ponimaete; a ne vernee li budet obratnoe". |ta inversiya
shiroko ispol'zovana v soderzhanii snovideniya; tak, naprimer, Gete
napadaet na molodogo cheloveka; eto, konechno, nelepo, ibo v nashe vremya
vsyakij molodoj chelovek legko mozhet kritikovat' velikogo Gete.

     YA mog by skazat', chto kazhdoe snovidenie ishodit tol'ko iz
egoisticheskih pobuzhdenij. Moe YA vo sne ne tol'ko zameshchaet moego
druga, no izobrazhaet takzhe i menya samogo; ya otozhdestvlyayu sebya s nim:
sud'ba ego otkrytiya predstavlyaetsya mne obrazcom togo, kak budet
prinyato moe sobstvennoe otkrytie; kogda ya vystuplyu so svoej teoriej,
podcherkivayushchej v etiologii psihonevrozov vliyanie polovoj sfery (sr.
nameki na bol'nogo s vozglasom "priroda"), to menya ozhidaet takaya zhe
kritika, i ya uzhe teper' takzhe smeyus' nad nej. Vskryvaya dalee svoi
skrytye mysli, ya postoyanno nahozhu nasmeshku i izdevku kak korrelyat
nelepostej v snovidenii. Sluchajnaya nahodka v Venecii nadtresnutogo
cherepa ovcy, kak izvestno, navela Gete na mysl' o tak nazyvaemoj
pozvonochnoj teorii cherepa (*). Moj drug hvalitsya, chto, buduchi
studentom, on podnyal celuyu buryu dlya ustraneniya odnogo starogo
professora, kotoryj, imeya v proshlom zaslugi (mezhdu prochim, i v
ukazannoj vyshe oblasti sravnitel'noj anatomii), sdelalsya zatem
vsledstvie starcheskogo slaboumiya nesposobnym k prepodavaniyu.
Podnyataya im (drugom) agitaciya pomogla predotvratit' bedu,
sozdavshuyusya v silu togo, chto v nemeckih universitetah ne polozhen
vozrastnoj predel akademicheskomu prepodavaniyu. No vozrast ne
garantiruet ot gluposti. Neskol'ko let ya sluzhil v odnoj bol'nice pri
starshem vrache, kotoryj, buduchi davno uzhe dryahlym i s desyatok let
zavedomo slaboumnym, prodolzhal zanimat' svoyu otvetstvennuyu
dolzhnost'. Zdes' mne vspominaetsya nahodka Gete v Venecii. Molodye
kollegi po bol'nice primenili kak-to k etomu stariku populyarnuyu v to
vremya pesenku: "Ni odin Gete etogo ne vospel, ni odin SHiller etogo ne
opisal" i t. d.

     _______________



     (*) Teoriya proishozhdeniya cherepa iz vidoizmenennyh razrosshihsya
i srosshihsya mezhdu soboj pozvonkov.== Primech. red. perevoda.















     My ne zakonchili eshche ocenki raboty snovideniya. Krome sgushcheniya,
smeshcheniya i naglyadnoj pererabotki psihicheskogo materiala neobhodimo
pripisat' rabote snovideniya eshche drugogo roda funkciyu, zametnuyu,
vprochem, ne vo vseh snovideniyah. YA ne stanu podrobno opisyvat' etu
chast' raboty snovideniya, no hochu lish' ukazat', chto o ee sushchnosti
mozhno sostavit' sebe predstavlenie, esli predpolozhit' == mozhet byt',
ne sovsem verno == chto rabota snovideniya dejstvuet inogda na
snovidenie uzhe posle ego obrazovaniya. Ona zaklyuchaetsya v tom, chtoby
raspolozhit' sostavnye elementy snovideniya v takoj poryadok, pri
kotorom oni nahodilis' by mezhdu soboj v svyazi i slivalis' by v odno
cel'noe snovidenie. Takim obrazom, snovidenie priobretaet nechto
vrode fasada, kotoryj, konechno, ne vo vseh punktah prikryvaet ego
soderzhanie, i pri etom pervoe predvaritel'noe tolkovanie, kotoromu
sposobstvuyut vstavki i legkie izmeneniya. No takaya obrabotka
snovideniya stanovitsya vozmozhnoj lish' blagodarya tomu, chto rabota
snovideniya pri etom nichem ne smushchaetsya i voobshche obnaruzhivaet rezkoe
neponimanie skrytyh myslej; poetomu, kogda my pristupaem k analizu
snovideniya, nam prezhde vsego neobhodimo otbrosit' eti popytki
tolkovaniya.

     V etoj chasti cel' raboty snovideniya stanovitsya osobenno
prozrachnoj: eto == stremlenie sdelat' snovidenie bolee ponyatnym. |to
obstoyatel'stvo ukazyvaet takzhe i na harakter takoj pererabotki;
poslednyaya otnositsya k sootvetstvennomu soderzhaniyu snovideniya, tak
zhe kak nasha normal'naya deyatel'nost' == k soderzhaniyu lyubogo
vospriyatiya: ona prilagaet k nemu izvestnye gotovye predstavleniya i
uzhe pri samom vospriyatii v celyah ponyatnosti raspolagaet elementy
poslednego v opredelennom poryadke; odnako takaya pererabotka riskuet
iskazit' vospriyatie, i dejstvitel'no, esli ne udastsya svyazat' ego s chem-
libo izvestnym, ona privodit k samym strannym nedorazumeniyam. Ved'
izvestno, chto my ne v sostoyanii smotret' na ryad chuzhdyh nam znakov ili
slushat' neznakomye slova bez togo, chtoby ne vidoizmenyat' ih s cel'yu
sdelat' ponyatnymi i svyazat' s chem-libo znakomym dlya nas.

     Snovideniya, podveogshiesya takoj oboabotke so stoppny takoj
psihicheskoj deyatel'nosti, polnost'yu analogichnoj myshleniyu v
bodrstvuyushchem sostoyanii, mozhno nazvat' horosho sochinennymi. V
drugih snovideniyah eta deyatel'nost' sovershenno otsutstvuet; v nih
dazhe ne delaetsya popytki uporyadochit' i istolkovat' ih, tak chto po
probuzhdenii my, chuvstvuya sebya tozhdestvennymi s etoj poslednej
chast'yu raboty snovideniya, govorim, chto ono bylo "sovershenno
sputannym". Odnako snovidenie, predstavlyayushchee besporyadochnuyu kuchu
bessvyaznyh otryvkov, imeet dlya analiza takuyu zhe cennost', kak i
snovidenie, horosho sdelannoe i imeyushchee priglazhennyj vneshnij vid;
v pervom sluchae nam ne prihoditsya tratit' usilij na razrushenie togo,
chto sozdano poslednej funkciej raboty snovideniya. Ne sleduet, odnako,
zabluzhdat'sya i schitat', chto etot fasad snovideniya ne predstavlyaet iz
sebya nichego inogo, kak prosto nevrazumitel'nuyu i dovol'no
proizvol'nuyu pererabotku soderzhaniya snovideniya soznatel'noj
instanciej nashej dushevnoj zhizni. Neredko dlya sozdaniya fasada
snovideniya ispol'zuyutsya fantazii-zhelaniya, kotorye nahodyat sebe
voploshchenie v myslyah snovideniya i po tipu analogichny izvestnym nam
iz bodrstvovaniya tak nazyvaemym "snam nayavu". ZHelaniya-fantazii,
kotorye analiz otkryvaet v nochnyh snovideniyah, zachastuyu vystupayut
kak povtoreniya i pererabotki scen v detstve; fasad snovideniya
otkryvaet nam sobstvennoe yadro snovideniya, neposredstvenno
podvergsheesya iskazheniyu vo mnogih snovideniyah putem smesheniya s
drugim materialom. V rabote snovideniya nevozmozhno bolee otkryt'
drugih tipov deyatel'nosti, krome chetyreh vysheupomyanutyh.

     Esli tverdo priderzhivat'sya togo polozheniya, chto "rabota
snovideniya" oznachaet pererabotku skrytyh myslej v soderzhanie
snovideniya, to nuzhno skazat', chto rabota snovideniya voobshche nichego ne
sozdaet, ne proyavlyaet svoej sobstvennoj fantazii, ne rassuzhdaet, ne
umozaklyuchaet i chto voobshche funkcii ee zaklyuchayutsya tol'ko v sgushchenii
materiala, smeshchenii ego i naglyadnom ego predstavlenii, k kotorym
prisoedinyaetsya inogda eshche poslednij nepostoyannyj element ==
istolkovyvayushchej pererabotki. V soderzhanii snovideniya vstrechayutsya,
pravda, i takie elementy, kotorye mozhno bylo by prinyat' za produkt
vysshej psihicheskoj deyatel'nosti; no analiz vsegda obnaruzhivaet, chto
eti intellektual'nye operacii imeli mesto uzhe v skrytyh myslyah,
otkuda snovidenie ih lish' zaimstvuet. Logicheskoe zaklyuchenie v
snovidenii est' ne chto inoe, kak povtorenie zaklyucheniya iz skrytyh
myslej. Ono byvaet neoproverzhimym, esli perehodit v snovidenie bez
izmeneniya; ono stanovitsya bessmyslennym, esli rabota snovideniya
perenosit ego na drugoj material. Vychislenie vo sne ukazyvaet na
takovoe zhe v skrytyh myslyah; no togda kak v poslednem sluchae
vychislenie vsegda pravil'no, vo sne ono mozhet v silu sgushcheniya
elementov i smeshcheniya na drugoj material dat' samyj nelepyj
rezul'tat. Dazhe vstrechayushchiesya v snovidenii rechi ne sochineny vnov';
oni okazyvayutsya sostavlennymi iz otryvkov rechej, proiznesennyh ili
slyshannyh ran'she i vosproizvedennyh teper' v skrytyh myslyah; pri
etom slova vosproizvodyatsya samym tochnym obrazom, povod zhe k ih
proizneseniyu ignoriruetsya i smysl zhestoko izvrashchaetsya. Byt' mozhet,
ne izlishne podkrepit' poslednie ukazaniya primerami.



     1. Nevinno zvuchashchee i horosho sochinennoe snovidenie odnoj
pacientki glasit:

     Ona idet na rynok so svoej kuharkoj, kotoraya neset korzinu.
Myasnik v otvet na ee trebovanie chego-to govorit: "|togo uzhe n e t",== i
hochet dat' ej chto-nibud' drugoe s zamechaniem: "|to tozhe horosho". Ona
otkazyvaetsya i idet k zelenshchice. Poslednyaya predlagaet ej puchok kakoj-
to strannoj zeleni chernogo cveta. Ona govorit: "|togo ya ne znayu (kenne)
i ne voz'mu".

     Slova "etogo uzhe net" nahodyatsya v svyazi s istoriej ee lecheniya. YA
sam za neskol'ko dnej do togo ob®yasnyal pacientke, chto vospominaniya
rannego detstva uzhe ne sushchestvuyut kak takovye, a zamenyayutsya
metaforami i snovideniyami; znachit, v ee snovidenii v kachestve myasnika
figuriruyu ya.

     Drugie slova: "etogo ya ne znayu"--byli proizneseny pri
sovershenno drugih usloviyah. Za den' do snovideniya ona kriknula svoej
kuharke, kotoraya, vprochem, tozhe figuriruet v snovidenii: "Vedite sebya
prilichno, etogo ya ne priznayu (kenne)" (t. e. takogo povedeniya ne priznayu
i ne ponimayu). Bolee nevinnaya chast' etoj frazy popala, v silu
smeshcheniya, v snovidenie; v skrytyh zhe myslyah glavnuyu rol' igrala
drugaya chast' frazy; delo v tom, chto v dannom sluchae rabota snovideniya
izmenila krajne naivno i do polnoj neuznavaemosti sozdannuyu
voobrazheniem bol'noj situaciyu, gde ya vedu sebya v nekotorom rode
neprilichno po otnosheniyu k nej. A eta voobrazhaemaya situaciya, v svoyu
ochered', yavlyaetsya lish' "novym izdaniem" perezhivaniya pacientki,
imevshego kogda-to mesto v dejstvitel'nosti.



     2. Vot drugoj kak budto lishennyj vsyakogo znacheniya son, v kotorom
vstrechayutsya chisla. G-zhe A. snitsya, budto ej nuzhno uplatit' za chto-to:
doch' ee beret u nee iz koshel'ka 3 fl. 65 kr., no mat' govorit ej: "CHto ty
delaesh'? |to ved' stoit tol'ko 21 krejcer".

     Videvshaya son byla inogorodnej; ona pomestila svoego rebenka v
kakoe-to vospitatel'noe zavedenie v Vene i mogla prodolzhat' lechenie u
menya do teh por, poka v Vene ostavalas' ee doch'. V den' nakanune
snovideniya zaveduyushchaya zavedeniem sovetovala materi ostavit' rebenka
eshche na god; v etom sluchae ona prodlila by i svoe lechenie na god. CHisla v
snovidenii priobretayut znachenie, esli vspomnit', chto "vremya--
den'gi". Odin god raven 365 dnyam, v krejcerah 365 kr. ili 3 fl. 65 kr.;
21 krejcer sootvetstvuet trem nedelyam, kotorye ostavalis' so dnya
snovideniya do konca ucheniya i, sledovatel'no, do konca lecheniya. Po-
vidimomu, imenno denezhnye soobrazheniya zastavili etu damu otklonit'
predlozhenie zaveduyushchej, i v silu etih zhe soobrazhenij v snovidenii
figuriruet nebol'shaya denezhnaya summa.



     3. Molodaya, no nahodyashchayasya uzhe neskol'ko let v zamuzhestve dama
uznaet, chto ee znakomaya sverstnica |liza L. pomolvlena. Po etomu
povodu ej prisnilos' sleduyushchee:

     Ona so svoim muzhem sidit v teatre, i odna storona partera
sovershenno pusta. Muzh rasskazyvaet ej, chto |liza L. i zhenih ee takzhe
hoteli pojti, no mogli dostat' tol'ko plohie mesta, tri mesta za 1 fl.
50 kr., a takih oni ne hoteli vzyat'. Ona dumaet, chto v etom ne bylo by
bedy.

     Zdes' nas interesuet, kak eti chisla voznikli iz materiala
skrytyh myslej i kakovo ispytannoe imi prevrashchenie. Otkuda
voznikli eti 1 fl. 50 kr.? Po neznachitel'nomu povodu predydushchego dnya:
ee nevestka poluchila v podarok ot svoego muzha 150 fl. i potoropilas'
rastratit' ih, kupiv sebe na etu summu kakoe-to ukrashenie. Zametim, chto
150 fl. v 100 raz bol'she, chem 1 fl. 50 kr. Dlya cifry "tri",
otnosyashchejsya k teatral'nym biletam, imeetsya lish' ta svyaz', chto
nevestka |lizy L. rovno na tri mesyaca molozhe etoj damy, videvshej
son. Situaciya v snovidenii yavlyaetsya vosproizvedeniem nebol'shogo
sluchaya, kotorym muzh ee chasto draznil: ona odnazhdy ochen' toropilas'
dostat' zablagovremenno bilety na odno predstavlenie; kogda zhe ona
yavilas' v teatr, odna storona partera byla pochti pusta; ej,
sledovatel'no, nezachem bylo tak toropit'sya. Ne ostavim, nakonec, bez
vnimaniya i tu nelepost' v snovidenii, chto dva lica hotyat vzyat' tri
bileta v teatr. Skrytye mysli zdes' takovy: "|to ved' bylo
bessmyslenno vyhodit' tak rano zamuzh; mne nezachem bylo tak
toropit'sya. Na primere |lizy L. ya vizhu, chto vsegda mogla by najti
muzha i dazhe v sto raz luchshego (muzha, sokrovishche--Schatz), esli by
tol'ko podozhdala. Za svoi den'gi (pridanoe) ya mogla by kupit' treh
takih muzhej".













     Poznakomivshis' v predydushchem izlozhenii s rabotoj snovideniya,
chitatel', pozhaluj, budet sklonen rassmatrivat' ee kak sovershenno
osobennyj process, ne imeyushchij, naskol'ko izvestno, podobnogo sebe;
na rabotu snovideniya kak by perehodit to strannoe oshchushchenie, kotoroe
obyknovenno vyzyvaetsya u nas produktom etoj raboty, t. e.
snovideniem. No v dejstvitel'nosti rabota snovideniya vpervye
znakomit nas lish' s odnim iz celogo ryada psihicheskih processov, na
pochve kotoryh voznikayut istericheskie simptomy, navyazchivyj strah,
navyazchivye i bredovye idei. Sgushchenie i prezhde vsego smeshchenie
yavlyayutsya vsegda harakternymi chertami takzhe i dlya etih processov;
naoborot, naglyadnoe predstavlenie ostaetsya svoeobraznoj chertoj raboty
snovideniya. Esli eto ob®yasnenie stavit snovidenie ryadom s sozdaniyami
bol'noj psihiki, to tem vazhnee dlya nas uznat' sushchestvennye usloviya
vozniknoveniya takih processov, kak snovidenie. CHitatel', veroyatno,
budet udivlen, kogda uslyshit, chto k etim obyazatel'nym usloviyam ne
otnosyatsya ni sostoyanie sna, ni bolezn'; celyj ryad yavlenij
povsednevnoj zhizni zdorovyh lyudej == zabyvchivost', obmolvki,
promahi i izvestnyj rod zabluzhdenij == obyazan svoim vozniknoveniem
takomu zhe psihicheskomu mehanizmu, kak i snovidenie.

     Sredi otdel'nyh funkcij raboty snovideniya bolee vsego
porazitel'no smeshchenie, yavlyayushcheesya central'nym punktom vsej
problemy. Pri issledovanii v prosa my uznaem, chto yavlenie smeshcheniya
obuslovlivaetsya chisto psihologicheskimi momentami: ono yavlyaetsya chem-
to vrode motivirovki. CHtoby obnaruzhit' poslednyuyu, neobhodimo dat'
ocenku tem faktam, s kotorymi my neizbezhno stalkivaemsya pri analize
snovideniya. Tak, pri analize pervogo snovideniya ya vynuzhden byl
prervat' izlozhenie skrytyh myslej vvidu togo, chto sredi nih, kak ya
priznalsya, byli takie, kotorye ya po vazhnym soobrazheniyam
predpochitayu skryt' ot postoronnih. K etomu ya dobavil, chto esli vmesto
dannogo snovideniya vzyat' dlya analiza kakoe-nibud' drugoe, eto delu ne
pomozhet: v kazhdom snovidenii s temnym ili sputannym soderzhaniem ya
natolknus' na skrytye ego mysli, trebuyushchie sohraneniya tajny. No
esli ya prodolzhayu analiz dlya sebya samogo i ne prinimayu vo vnimanie
drugih, dlya kotoryh ved' i ne prednaznacheno takoe lichnoe perezhivanie,
kak snovidenie, to ya dobirayus', nakonec, do takih myslej, kotorye
oshelomlyayut menya, kotoryh ya v sebe ne znal i kotorye mne ne tol'ko
chuzhdy, no i nepriyatny; ya gotov energichno osparivat' ih, no
protekayushchaya v analize associaciya idej nepreodolimo navyazyvaet mne
ih. |to obshchee polozhenie veshchej ya mogu ob®yasnit' tol'ko tem, chto mysli
eti dejstvitel'no soderzhalis' v moej dushevnoj zhizni i obladali
izvestnoj psihicheskoj intensivnost'yu ili energiej, no nahodilis' v
svoeobraznom psihologicheskom sostoyanii, v silu kotorogo ne mogli
sdelat'sya soznatel'nymi. YA nazyvayu eto osobennoe sostoyanie v y-
tesneniem. Iyane mogu ne videt' prichinnoj svyazi mezhdu neyasnost'yu
snovideniya i vytesneniem nekotoryh skrytyh myslej, t. e.
nesposobnost'yu ih dostignut' sfery soznaniya; a otsyuda ya zaklyuchayu,
chto snovidenie dolzhno byt' neyasnym dlya togo, chtoby ne vydat'
zapretnyh skrytyh myslej. Takim obrazom, ya prihozhu k predstavleniyu
ob iskazhenii snovideniya, kotoroe yavlyaetsya produktom raboty
snovideniya i imeet svoej cel'yu zamaskirovat', t. e. skryt', chto-nibud'.

     YA popytayus' teper' na primere izbrannogo mnoyu dlya analiza
snovideniya sprosit' sebya, kakova zhe ta skrytaya mysl', kotoraya
'proyavilas' v etom snovidenii v iskazhennom vide i kotoraya, buduchi ne
iskazhena, vyzvala by s moej storony samoe rezkoe vozrazhenie. YA
vspominayu, chto darovaya poezdka v karete napomnila mne o dorogo
oboshedshihsya mne v poslednee vremya poezdkah v karete s odnim chlenom
moej sem'i; dalee, chto tolkovanie snovideniya privelo menya k mysli ==
"mne hotelos' by ispytat' razok lyubov', kotoraya mne nichego ne stoit",
i, nakonec, chto ya nezadolgo pered snovideniem istratil na eto samoe
lico bol'shuyu summu deneg. V etoj svyazi ya ne mogu otdelat'sya ot mysli,
chto mne zhal' etih deneg. I tol'ko kogda ya priznayus' v etom chuvstve,
priobretaet smysl to obstoyatel'stvo, chto ya vo sne hochu lyubvi, ne
trebuyushchej ot menya nikakih rashodov. I vse-taki ya vprave iskrenno
skazat' sebe, chto pri reshenii zatratit' tu summu ya ne kolebalsya ni
odnogo mgnoveniya; sozhalenie ob etom, t. e. obratnoe pobuzhdenie, ne
dostiglo moego soznaniya; po kakim prichinam ne dostiglo, eto vo vsyakom
sluchae drugoj vopros, vedushchij daleko v storonu, i izvestnyj mne otvet
na nego prinadlezhit k drugoj svyazi idej.

     Podvergaya analizu ne svoe sobstvennoe, a snovidenie drugogo
lica, ya pridu k tem zhe vyvodam, hotya soobrazheniya, na kotoryh budut
osnovyvat'sya moi vyvody, budut inymi. Esli ya imeyu delo so
snovideniem zdorovogo cheloveka, to u menya net inogo sredstva zastavit'
ego priznat' obnaruzhennye i neosoznannye im skrytye mysli, kak
ukazat' na obshchuyu svyaz' vseh skrytyh myslej snovideniya. Esli zhe ya
imeyu delo s nervnobol'nym, naprimer isterikom, to priznanie
vytesnennoj mysli yavlyaetsya dlya nego obyazatel'nym vvidu svyazi etoj
poslednej s simptomami ego bolezni i vvidu uluchsheniya, nastupayushchego
u nego pri zamene simptomov bolezni neosoznannymi myslyami.
Naprimer, u bol'noj, kotoroj prinadlezhit poslednee snovidenie s
tremya biletami za 1 fl. 50 kr., analiz dolzhen dopustit', chto ona ne
cenit svoego muzha, sozhaleet o brake s nim i ohotno zamenila by ego
drugim; ona, konechno, utverzhdaet, chto lyubit ego i chto ee soznanie
nichego ne znaet ob etoj nizkoj ocenke muzha (v 100 raz luchshego!); no vse
simptomy ee bolezni privodyat k takomu zhe zaklyucheniyu, kak i eto
snovidenie. I posle togo kak u bol'noj byli razbuzheny vytesnennye
vospominaniya o tom vremeni, kogda ona soznatel'no ne lyubila svoego
muzha, boleznennye simptomy ischezli, a s nimi ischezlo i ee
soprotivlenie protiv vysheupomyanutogo tolkovaniya snovideniya.













     Prinyav ponyatie vytesneniya i privedya fakt iskazheniya snovideniya
v svyaz' s vytesnennym psihicheskim materialom, my v sostoyanii ukazat'
v obshchih chertah na poluchennye iz analiza snovidenij glavnye
rezul'taty. Otnositel'no ponyatnyh i osmyslennyh snovidenij my
uznali, chto oni yavlyayutsya nezamaskirovannymi ispolneniyami zhelanij,
t. e. chto situaciya snovideniya predstavlyaet ispolnennym kakoe-nibud'
vpolne zasluzhivayushchee vnimaniya zhelanie, znakomoe soznaniyu i
ostavsheesya nevypolnennym nayavu. V neyasnyh i sputannyh snovideniyah
analiz obnaruzhivaet nechto vpolne analogichnoe: situaciya snovideniya
opyat' izobrazhaet ispolnennym kakoe-nibud' zhelanie, vyplyvayushchee
vsegda iz skrytyh myslej; no predstavleno ono v neuznavaemom vide,
tak chto tol'ko analiz v sostoyanii vskryt' ego. Pri etom zhelanie libo
samo vytesneno i chuzhdo soznaniyu, libo samym tesnym obrazom svyazano
s vytesnen nymi myslyami i vyrazhaetsya imi. Itak, formula etih
snovidenii takova: oni sut' zamaskirovannye ispolneniya vytesnennyh
zhelanii. Lyubopytno otmetit' po etomu povodu spravedlivost'
narodnogo vozzreniya, rassmatrivayushchego snovidenie kak predskazanie
budushchego. V dejstvitel'nosti v snovidenii proyavlyaetsya ne to budushchee,
kotoroe nastupit, a to, nastuplenie kotorogo my zhelali by; narodnyj
duh i zdes' postupaet tak, kak on privyk postupat' v drugih sluchayah: on
verit v to, chego zhelaet.

     S tochki zreniya ispolneniya zhelanij snovideniya byvayut treh
rodov. Vo-pervyh, snovideniya, predstavlyayushchie nevytesnennoe zhelanie
v nezamaskirovannom vide: takovy snovideniya infantil'nogo tipa,
rezhe vstrechayushchiesya u vzroslyh. Vo-vtoryh, snovideniya, vyrazhayushchie
vytesnennye zhelaniya v zamaskirovannom vide: takovo, pozhaluj,
ogromnoe bol'shinstvo vseh nashih snovidenij, dlya ponimaniya kotoryh
neobhodim analiz. V-tret'ih, snovideniya, vyrazhayushchie vytesnennye
zhelaniya, no bez ili s nedostatochnoj maskirovkoj ih. |ti snovideniya
postoyanno soprovozhdayutsya strahom, preryvayushchim son; strah vystupaet
zdes' vmesto iskazheniya snovideniya; v snovideniyah zhe vtoroj kategorii
strah ustranyaetsya rabotoj snovideniya. Mozhno bez osobyh zatrudnenij
dokazat', chto predstavlenie, vyzyvayushchee teper' u nas vo sne strah,
bylo kogda-to nashim zhelaniem, a zatem bylo vytesneno.

     Sushchestvuyut takzhe yasnye snovideniya so strashnym soderzhaniem,
kotorye, odnako, ne vyzyvayut straha vo mne; poetomu ih ne sleduet
prichislyat' k snovideniyam tret'ej kategorii. Takie snovideniya
sluzhili vsegda dokazatel'stvom togo mneniya, chto snovideniya lisheny
vsyakogo znacheniya i psihicheskoj cennosti. Odnako analiz odnogo
primera pokazhet, chto v takih sluchayah my imeem delo s horosho
zamaskirovannymi ispolneniyami vytesnennyh zhelanij, t. e. so
snovideniyami vtoroj kategorii; etot zhe primer mozhet sluzhit'
prekrasnoj illyustraciej prigodnosti raboty smeshcheniya dlya
maskirovki zhelanij. Devushka vo sne vidit edinstvennogo rebenka
svoej sestry mertvym pri toj zhe obstanovke, pri kotoroj ona neskol'ko
let nazad videla mertvym pervogo rebenka. Pri etom devushka ne
ispytyvaet nikakoj zhalosti, no, konechno, protestuet protiv togo
ponimaniya, budto smert' rebenka sootvetstvuet ee zhelaniyu. |togo i ne
trebuetsya: delo v tom, chto u groba pervogo rebenka sestry ona v
poslednij raz videla i govorila s lyubimym chelovekom; esli by umer
vtoroj rebenok, to, veroyatno, ona opyat' vstretilas' by v dome sestry s
etim chelovekom. I vot ona zhazhdet etoj vstrechi, no protestuet protiv
takogo chuvstva. V samyj den' snovideniya ona vzyala bilet na lekciyu,
ob®yavlennuyu vse eshche lyubimym eyu chelovekom; ee snovidenie est'
prosto "neterpelivoe" snovidenie, kak eto obyknovenno byvaet pered
puteshestviem, poseshcheniem teatra i drugimi ozhidaemymi
udovol'stviyami; chtoby skryt' eto stremlenie, situaciya primenena k
sluchayu, kotoryj menee vsego podhodit dlya radostnyh chuvstv, no
kotoryj okazal ej odnazhdy uslugu. Sleduet obratit' vnimanie eshche na
to obstoyatel'stvo, chto emocii vo sne sootvetstvuyut ne poluchivshemusya
soderzhaniyu snovideniya, a dejstvitel'nomu, hotya i skrytomu; situaciya
v snovidenii predvoshishchaet davno zhelaemoe svidanie i ne daet
nikakogo povoda dlya tyazhelyh chuvstv.













     Tak kak filosofam do sih por ne prihodilos' eshche zanimat'sya
voprosom o psihologii vytesneniya, to pozvolitel'no v svyazi s
neizvestnoj sushchnost'yu etogo yavleniya sostavit' sebe naglyadnoe
predstavlenie o processe obrazovaniya snovideniya. Nesmotrya na
slozhnost' prinyatoj nami shemy, my vse-taki ne mozhem udovletvorit'sya
bolee prostoj shemoj. Po nashemu mneniyu, v dushevnom apparate
cheloveka imeyutsya dve mysleobrazuyushchie instancii, iz kotoryh vtoraya
obladaet tem preimushchestvom, chto ee produkty nahodyat dostup v sferu
soznaniya otkrytym; deyatel'nost' zhe pervoj instancii bessoznatel'na i
dostigaet soznaniya tol'ko cherez posredstvo vtoroj. Na granice obeih
instancij, na meste perehoda ot pervoj ko vtoroj, nahoditsya cenzura,
kotoraya propuskaet lish' ugodnoe ej, a ostal'noe zaderzhivaet. I vot to,
chto otkloneno cenzuroj, nahoditsya, po nashemu opredeleniyu, v
sostoyanii vytesneniya. Pri izvestnyh usloviyah, odnim iz kotoryh
yavlyaetsya snovidenie, sootnoshenie sil mezhdu obeimi instanciyami
izmenyaetsya takim obrazom, chto vytesnennoe ne mozhet uzhe byt' vpolne
zaderzhano; vo sne eto proishodit kak by vsledstvie oslableniya
cenzury, v silu kotorogo vytesnennoe priobretaet vozmozhnost'
prolozhit' sebe dorogu v sferu soznaniya. No tak kak cenzura pri etom
nikogda ne uprazdnyaetsya, a lish' oslablyaetsya, to ona dovol'stvuetsya
takimi izmeneniyami snovideniya, kotorye smyagchayut nepriyatnye ej
obstoyatel'stva; to, chto v takom sluchae stanovitsya osoznavaemym, est'
kompromiss mezhdu namereniyami odnoj instancii i trebovaniyami
drugoj. Vytesnenie, oslablenie cenzury, obrazovanie kompromissa ==
takova osnovnaya shema vozniknoveniya kak snovideniya, tak i vsyakih
psihopaticheskih predstavlenij; pri obrazovanii kompromissa kak v
tom, tak i v drugom sluchae nablyudayutsya yavleniya sgushcheniya i smeshcheniya i
voznikayut poverhnostnye associacii, znakomye uzhe nam po rabote
snovideniya.

     Net nuzhdy skryvat', chto izvestnuyu rol' v sozdannom nami
ob®yasnenii sygral element demonizma pri rabote snovideniya. U nas
dejstvitel'no vozniklo vpechatlenie, chto obrazovanie neyasnyh
snovidenij proishodit tak, kak budto odno lico, nahodyashcheesya v
zavisimosti ot drugogo, zhelaet skazat' to, chto poslednemu nepriyatno
slushat'; putem takogo upodobleniya my sozdali ponyatie ob iskazhenii
snovideniya i o cenzure i zatem postaralis' perevesti svoe vpechatlenie
na yazyk neskol'ko gruboj, no zato naglyadnoj psihologicheskoj teorii. K
chemu by ni svelis' nashi pervaya i vtoraya instancii pri dal'nejshem
issledovanii, my vse zhe zhdem podtverzhdeniya nashego predpolozheniya,
chto vtoraya instanciya rasporyazhaetsya dostupom k soznaniyu i mozhet ne
dopustit' k nemu pervuyu instanciyu.

     Po probuzhdenii cenzura bystro vosstanavlivaet svoyu prezhnyuyu
silu i togda mozhet otobrat' vse, chto bylo zavoevano u nee v period ee
slabosti. CHto zabyvanie snovideniya == po krajnej mere otchasti ==
trebuet imenno takogo ob®yasneniya, eto yavstvuet iz opyta,
podtverzhdennogo beschislennoe kolichestvo raz. Pri pereskaze
snovideniya, pri analize ego neredko sluchaetsya, chto otryvok,
schitavshijsya zabytym, vdrug vnov' vyplyvaet v pamyati; etot
izvlechennyj iz zabveniya otryvok daet obyknovenno nailuchshij i
blizhajshij put' k istolkovaniyu snovideniya; veroyatno, v silu etogo
obstoyatel'stva dannyj otryvok i byl podavlen, t. e. zabyt.













     Istolkovav snovidenie kak obraznoe predstavlenie ispolneniya
zhelaniya i ob®yasniv neyasnost' ego cenzurnymi izmeneniyami v
vytesnennom materiale, nam uzhe netrudno sdelat' vyvod o funkcii
snovideniya. V protivopolozhnost' obychnym razgovoram o tom, chto
snovideniya meshayut spat', my dolzhny schitat' snovideniya hranitelem
sna. Po otnosheniyu k detskomu snu eto utverzhdenie, pozhaluj, ne
vstretit vozrazhenij.

     Nastuplenie sna ili sootvetstvennogo izmeneniya psihiki vo sne,
v chem by ono ni sostoyalo, obuslovlivaetsya resheniem usnut', kotoroe
navyazyvaetsya rebenku ili prinimaetsya im dobrovol'no vsledstvie
ustalosti; pri etom son nastupaet lish' pri ustranenii vneshnih
razdrazhitelej, mogushchih postavit' pered psihikoj vmesto sna inye
zadachi. Nam izvestno, kakie sredstva sluzhat dlya ustraneniya vneshnih
razdrazhenii; no neobhodimo ukazat' takzhe na sredstva, kotorymi my
raspolagaem dlya podavleniya razdrazhenii vnutrennih (dushevnyh), takzhe
meshayushchih nam usnut'. Voz'mem mat', usyplyayushchuyu svoego rebenka;
poslednij besprestanno vyrazhaet kakoe-nibud' zhelanie: emu hochetsya
eshche raz pocelovat'sya, on hochet eshche igrat'; zhelaniya eti chast'yu
udovletvoryayutsya, chast'yu avtoritetno otkladyvayutsya na sleduyushchij
den'; yasno, chto voznikayushchie zhelaniya i potrebnosti meshayut usnut'.
Komu ne znakoma zabavnaya istoriya (Bolduina Grollera) o skvernom
mal'chugane, kotoryj, prosnuvshis' noch'yu, oret na vsyu spal'nyu: "Hochu
nosoroga!" Spokojnyj rebenok vmesto togo, chtoby orat', v i-del by vo
sne, budto on igraet s nosorogom. Tak kak snovidenie, predstavlyayushchee
zhelanie ispolnennym, prinimaetsya vo sne doverchivo, to ono takim
obrazom ustranyaet zhelanie, i prodolzhenie sna stanovitsya vozmozhnym.

     Nel'zya ne priznat', chto snovidenie prinimaetsya doverchivo
potomu, chto yavlyaetsya nam v vide zritel'nogo vospriyatiya; rebenok zhe ne
obladaet eshche sposobnost'yu, razvivayushchejsya pozdnee, otlichat'
gallyucinacii ili fantaziyu ot dejstvitel'nosti.

     Vzroslyj chelovek umeet razlichat' eto; on ponimaet takzhe
bespoleznost' hoteniya i putem prodolzhitel'nogo uprazhneniya nauchaetsya
otkladyvat' svoi zhelaniya do togo momenta, kogda oni vsledstvie
izmeneniya vneshnih uslovij smogut byt' udovletvoreny okol'nym
putem. Sootvetstvenno etomu u vzroslogo vo sne redko vstrechaetsya
ispolnenie zhelaniya pryamym psihicheskim putem; vozmozhno dazhe, chto
ono voobshche ne vstrechaetsya; a vse, chto kazhetsya nam sozdannym po obrazcu
detskogo snovideniya, trebuet gorazdo bolee slozhnogo ob®yasneniya. Zato u
vzroslogo cheloveka == i, pozhaluj, u vseh bez isklyucheniya lyudej s
normal'nym rassudkom == razvivaetsya differenciaciya psihicheskogo
materiala, otsutstvuyushchaya u rebenka; poyavlyaetsya psihicheskaya instanciya,
kotoraya, buduchi nauchena zhiznennym opytom, strogo gospodstvuet nad
dushevnymi dvizheniyami, okazyvaya na nih zaderzhivayushchee vliyanie i
obladaya po otnosheniyu k soznaniyu i proizvol'nym dvizheniyam naibolee
sil'nymi psihicheskimi sredstvami. Pri etom chast' detskih emocij,
kak bespoleznaya v zhizni, podavlyaetsya novoj instanciej, tak chto vse
vytekayushchie iz etih emocij mysli nahodyatsya v sostoyanii vytesneniya.

     Kogda zhe eta instanciya, v kotoroj my uznaem svoe normal'noe YA,
prinimaet reshenie usnut', to v silu psihofiziologicheskih uslovij sna
ona, po-vidimomu, byvaet vynuzhdena oslabit' energiyu, s kotoroj
obyknovenno zaderzhivaet dnem vytesnennye mysli. |to oslablenie
samo po sebe neznachitel'no: hotya v podavlennoj detskoj dushe i tesnyatsya
emocii, oni v silu sostoyaniya sna vse-taki s trudom nahodyat sebe dorogu
k soznaniyu i sovsem ne nahodyat ee k dvigatel'noj sfere. Odnako
opasnost', ugrozhayushchaya s etoj storony spokojnomu prodolzheniyu sna,
dolzhna byt' ustranena. Po etomu povodu neobhodimo ukazat', chto dazhe v
glubokom sne izvestnoe kolichestvo svobodnogo vnimaniya dolzhno byt'
obrashcheno na te vozbuzhdeniya, vvidu kotoryh probuzhdenie
predstavlyaetsya bolee celesoobraznym, chem prodolzhenie sna. Inache
nel'zya bylo by ob®yasnit' togo obstoyatel'stva, chto nas vsegda mozhno
razbudit' razdrazheniyami opredelennogo kachestva, kak na eto ukazyval
uzhe staryj fiziolog Burdah; naprimer, mat' prosypaetsya ot placha
svoego rebenka, mel'nik == ot ostanovki svoej mel'nicy, bol'shinstvo
lyudej == ot tihogo obrashcheniya k nim po imeni. Vot eto bodrstvuyushchee vo
sne vnimanie obrashcheno takzhe i na vnutrennie vozbuzhdeniya, ishodyashchie
iz vytesnennogo, i obrazuet vmeste s nimi snovidenie,
udovletvoryayushchee v kachestve kompromissa odnovremenno obe instancii.
|to snovidenie, izobrazhaya podavlennoe ili vytesnennoe zhelanie
ispolnennym, kak by psihicheski ischerpyvaet ego; v to zhe vremya, delaya
vozmozhnym prodolzhenie sna, ono udovletvoryaet i druguyu instanciyu.
Nashe YA ohotno vedet sebya pri etom kak ditya; ono verit snovideniyu, kak
by govorya: "da, da, ty prav, no daj mne pospat'". To obstoyatel'stvo, chto
my po probuzhdenii tak nizko cenim snovidenie vvidu sputannosti i
kazhushchejsya nelogichnosti ego, obuslovlivaetsya, veroyatno, takzhe i tem,
chto analogichnuyu ocenku daet nashim voznikayushchim iz vy tesnennyh
pobuzhdenij emociyam spyashchee YA, kotoroe v svoej ocenke opiraetsya na
motornoe bessilie etih narushitelej sna. My dazhe vo sne soznaem
inogda etu nizkuyu ocenku, imenno: kogda snovidenie po svoemu
soderzhaniyu slishkom uzh vyhodit za predely cenzury, my dumaem: "|to
ved' tol'ko son",== i prodolzhaem spat'.

     Protiv takogo ponimaniya ne mozhet sluzhit' vozrazheniem to
obstoyatel'stvo, chto i po otnosheniyu k snovideniyu sushchestvuyut
predel'nye sluchai, kogda ono ne v sostoyanii uzhe ispolnyat' svoej
funkcii == ohrany sna i, kak eto byvaet pri strashnyh snovideniyah,
beret na sebya druguyu funkciyu == svoevremenno prervat' son.
Snovidenie postupaet pri etom podobno dobrosovestnomu storozhu,
kotoryj snachala ispolnyaet svoi obyazannosti, ustranyaya vsyakij shum,
mogushchij razbudit' grazhdan; kogda zhe prichina shuma predstavlyaetsya emu
vazhnoj i sam on ne v silah spravit'sya s neyu, togda on vidit svoyu
obyazannost' v tom, chtoby samomu razbudit' grazhdan.

     |ta funkciya snovideniya stanovitsya osobenno ochevidnoj v teh
sluchayah, kogda do spyashchego sub®ekta dohodyat kakie-libo vneshnie
razdrazheniya. To obstoyatel'stvo, chto razdrazheniya vneshnih organov
chuvstv vo vremya sna okazyvayut vliyanie na soderzhanie snovideniya, vsem
davno izvestno, mozhet byt' dokazano eksperimental'no i yavlyaetsya malo
prigodnym, no slishkom vysoko ocenennym rezul'tatom vrachebnyh
issledovanij snovideniya. No s etim faktom svyazana drugaya
nerazreshimaya do sih por zagadka: vneshnee razdrazhenie, dejstvuya v
eksperimente na spyashchego, poyavlyaetsya v snovidenii ne v svoem
nastoyashchem vide, a podvergaetsya odnomu iz mnogochislennyh tolkovanij,
vybor mezhdu kotorymi, kak kazhetsya, predostavlen psihicheskomu
proizvolu. Psihicheskogo proizvola, konechno zhe, ne sushchestvuet; spyashchij
mozhet reagirovat' razlichnym obrazom: on libo prosypaetsya, libo emu
udaetsya prodolzhat' son. V poslednem sluchae on mozhet vospol'zovat'sya
snovideniem, chtoby ustranit' vneshnee razdrazhenie, i pritom opyat'-
taki razlichnym obrazom: on mozhet, naprimer, ustranit' razdrazhenie,
vidya vo sne takuyu situaciyu, kotoraya sovershenno ne vyazhetsya s dannym
razdrazheniem. Tak, naprimer, odnomu gospodinu s boleznennym
abscessom v promezhnosti snilos', budto on edet verhom na loshadi;
prichem sogrevayushchij kompress, kotoryj dolzhen byl smyagchit' bol', byl
prinyat im vo sne za sedlo; takim obrazom on spravilsya s meshavshim emu
spat' razdrazheniem. CHashche zhe byvaet tak, chto vneshnee razdrazhenie
podvergaetsya tolkovaniyu, v silu kotorogo ono vhodit v svyaz' s
vytesnennym i zhdushchim svoego ispolneniya zhelaniem, teryaet poetomu
svoj real'nyj harakter i rassmatrivaetsya kak chast' psihicheskogo
materiala. Tak, naprimer, odnomu licu snitsya, chto on napisal komediyu,
voploshchayushchuyu izvestnuyu ideyu; komediya stavitsya v teatre; proshel
pervyj akt, vstrechennyj burnymi odobreniyami; strashno aplodiruyut...
Vidyashchemu son zdes' udalos' prodolzhat' spat', nesmotrya na shum; po
probuzhdenii on ne slyhal uzhe shuma, no spravedlivo reshil, chto,
dolzhno byt', gde-to vblizi vybivali kover ili postel'. Snovidenie,
voznikayushchee neposredstvenno pered probuzhdeniem ot sil'nogo shuma,
vsegda predstavlyaet soboj popytku posredstvom tolkovaniya otdelat'sya
ot meshayushchego spat' razdrazheniya i takim obrazom prodlit' son eshche na
nekotoroe vremya.













     YA ne utverzhdayu, chto osvetil zdes' vse problemy snovideniya ili
ischerpal vse ubeditel'nye dovody v pol'zu zatronutyh mnoyu voprosov.
Kto interesuetsya vsej literaturoj o snovidenii, pust' obratitsya k
knige Sante de Sanktisa o snovidenii (*); a kto zhelaet poznakomit'sya s
bolee podrobnym obosnovaniem vyskazannyh zdes' mnoyu vzglyadov,
pust' prochtet moyu rabotu "Tolkovanie snovidenij". Zdes' ya ukazhu eshche
lish' na to, v kakom napravlenii dolzhna prodolzhat'sya razrabotka moih
vzglyadov na sushchnost' raboty snovideniya. Esli zadachej tolkovaniya
snovideniya ya schitayu zameshchenie snovideniya skrytymi ego myslyami, t.
e. rasputyvanie togo, chto sotkano rabotoj snovideniya, to, s odnoj
storony, ya vystavlyayu ryad novyh psihologicheskih zadach, kasayushchihsya kak
mehanizma raboty snovideniya, tak i sushchnosti i uslovij vozniknoveniya
tak nazyvaemogo vytesneniya; s drugoj storony, ya priznayu
sushchestvovanie skrytyh myslej kak psihicheskogo materiala vysshego
poryadka, obladayushchego vsemi priznakami vysshej umstvennoj
deyatel'nosti, no ne pronikayushchego v sferu soznaniya do teh por, poka
snovidenie ne iskazit ego. YA vynuzhden predpolagat' sushchestvovanie
takih skrytyh myslej u kazhdogo cheloveka, ibo pochti vse lyudi == dazhe
samye normal'nye == sposobny videt' sny. S voprosom o
bessoznatel'nosti skrytyh myslej i ob otnoshenii ih k soznaniyu i k
vytesneniyu svyazany drugie vazhnye dlya psihologii voprosy, no
reshenie poslednih dolzhno byt' otlozheno do togo vremeni, kogda
udastsya putem analiza vyyasnit' proishozhdenie drugih sozdanij
bol'noj psihiki, imenno: istericheskih simptomov i navyazchivyh idej.



     ________________



     (*) Sante de Sanstis. I sogni. Torino, 1899.

Last-modified: Sat, 16 Jan 1999 10:09:12 GMT

Ocenite etot tekst: