te iz poslednih, kotorye po svidetel'stvu moih chuvstv imeyut pravo na samoe bol'shoe vnimanie v snovidenii, libo sovsem otsutstvuyut, libo vyrazheny otdalennymi namekami v neyasnyh chastyah ego. |to yavlenie ya mogu opisat' eshche sleduyushchim obrazom: vo vremya raboty snovideniya psihicheskij akcent smeshchaetsya s myslej i predstavlenij, kotorymi oni obladayut po pravu, k drugim, neimeyushchim, po moemu suzhdeniyu, nikakogo prava na takoe vydelenie; ni odin process ne pomogaet tak sil'no, kak etot, skryt' smysl snovideniya i sdelat' neponyatnoj svyaz' mezhdu soderzhaniem snovideniya i skrytymi ego myslyami. Vo vremya etogo processa, kotoryj ya nazovu smeshcheniem v snovidenii, nablyudaetsya takzhe zameshchenie psihicheskogo napryazheniya, znachimosti i affektivnoj napolnennosti myslej zhivost'yu obrazov. Naibolee yasnoe v soderzhanii snovideniya kazhetsya obyknovenno samym vazhnym, mezhdu tem kak raz v neyasnoj chasti sna chasto mozhno obnaruzhit' samuyu neposredstvennuyu svyaz' s naibolee sushchestvennoj skrytoj mysl'yu snovideniya. To, chto ya nazval smeshcheniem v snovidenii, mozhno bylo by nazvat' takzhe pereocenkoj psihicheskih cennostej. Dlya polnoj ocenki dannogo yavleniya neobhodimo eshche ukazat' na to, chto eta rabota smeshcheniya, ili pereocenki, ves'ma neodinakova v razlichnyh snovideniyah: byvayut snovideniya, obrazovavshiesya pochti bez vsyakogo smeshcheniya i yavlyayushchiesya v to zhe vremya vpolne osmyslennymi i ponyatnymi, kakovy, naprimer, nezamaskirovannye ispolneniya zhelanij v snovidenii; v drugih snovideniyah, naoborot, ni odna iz skrytyh myslej ne sohranila svoej sobstvennoj psihicheskoj cennosti i vse sushchestvennoe skrytyh myslej zameshcheno vtorostepennym. Mezhdu etimi dvumya formami nablyudaetsya celyj ryad postepennyh perehodov: chem temnee i sputannee snovidenie, tem bol'shee uchastie v ego sozdanii mozhno pripisat' processu smeshcheniya. Izbrannyj nami dlya analiza primer obnaruzhivaet takoe smeshchenie, v silu kotorogo soderzhanie snovideniya i skrytyh ego myslej imeet centry v raznyh punktah: v snovidenii na pervyj plan vystupaet situaciya, budto kakaya-to zhenshchina delaet mne avansy; v skrytyh zhe myslyah centr tyazhesti pokoitsya na zhelanii otvedat' razok beskorystnuyu lyubov', "kotoraya nichego ne stoit"; poslednyaya mysl' skryvaetsya tol'ko za razgovorami o krasivyh glazah i otdalennym namekom v slove "shpinat". Ispravlyaya putem analiza proizvedennoe v snovidenii smeshchenie, my prihodim k sovershenno neosporimym vyvodam otnositel'no dvuh spornyh problem snovideniya, imenno: otnositel'no pobuditelej snovideniya i svyazi poslednego s bodrstvovaniem. Est' snovideniya, kotorye srazu obnaruzhivayut svoyu svyaz' s dnevnymi perezhivaniyami; v drugih zhe nel'zya otyskat' etoj svyazi. Odnako analiz dokazyvaet, chto kazhdoe snovidenie bez isklyucheniya svyazano s kakim-libo vpechatleniem poslednih dnej ili, vernee, poslednego dnya pered snovideniem. Vpechatlenie, igrayushchee rol' pobuditelya snovideniya, mozhet byt' tak znachitel'no, chto nayavu nas ne udivlyaet interes k nemu; v etom sluchae my spravedlivo schitaem snovidenie prodolzheniem vazhnyh interesov dnya. No obyknovenno, esli soderzhanie snovideniya imeet kakoe-libo otnoshenie k dnevnomu vpechatleniyu, poslednee byvaet tak nichtozhno i tak legko zabyvaetsya, chto my lish' s trudom pripominaem ego. Snovidenie, buduchi dazhe svyaznym i ponyatnym, kak budto interesuetsya samymi bezrazlichnymi melochami, kotorye nayavu ne mogli by vyzvat' nikakogo interesa. Prenebrezhenie k snovideniyu v znachitel'noj stepeni ob®yasnyaetsya tem, chto ono okazyvaet takoe predpochtenie bezrazlichnomu i nevazhnomu. No analiz razrushaet vneshnyuyu vidimost', s kotoroj svyazana eta nizkaya ocenka snovideniya. Tam, gde snovidenie vystavlyaet na pervyj plan v kachestve pobuditelya bezrazlichnoe vpechatlenie, analiz obyknovenno obnaruzhivaet znachitel'noe i spravedlivo volnuyushchee perezhivanie, kotoroe v snovidenii vhodit v obshirnye associativnye svyazi s bezrazlichnym perezhivaniem i zameshchaetsya im. Tam, gde snovidenie zanyato lishennymi znacheniya i interesa predstavleniyami, analiz vskryvaet mnogochislennye svyazi, soedinyayushchie eto nevazhnoe s ves'ma znachimym. Kogda my v soderzhanii snovideniya nahodim bezrazlichnoe vpechatlenie vmesto volnuyushchego i bezrazlichnyj material vmesto interesnogo, to eto nuzhno rassmatrivat' kak rezul'tat raboty smeshcheniya. Priderzhivayas' teper' vzglyadov, vyrabotannyh nami pri zameshchenii yavnogo soderzhaniya snovideniya skrytym, nuzhno na vopros o pobuditelyah snovideniya i o svyazi poslednego s povsednevnoj zhizn'yu otvetit' sleduyushchim obrazom: snovidenie nikogda ne interesuetsya tem, chto ne moglo by privlech' nashego vnimaniya dnem, i melochi, ne volnuyushchie nas dnem, ne v sostoyanii presledovat' nas i vo sne. Kakov zhe pobuditel' snovideniya v izbrannom nami dlya analiza primere? |to == neznachitel'noe perezhivanie, zaklyuchayushcheesya v tom, chto priyatel' dal mne vozmozhnost' proehat'sya darom v karete. Kartina za tabl'dotom v snovidenii soderzhit namek na etot neznachitel'nyj fakt, ibo v razgovore s priyatelem ya privel karetu s taksometrom v parallel' s tabl'dotom. No ya mogu takzhe ukazat' i na vazhnoe perezhivanie, kotoroe zameshcheno vo sne etim neznachitel'nym: neskol'ko dnej pered tem ya istratil mnogo deneg na odnogo dorogogo mne chlena moej sem'i. I vot skrytye mysli snovideniya kak by govoryat: bylo by niskol'ko ne udivitel'no, esli by to lico otblagodarilo menya == lyubov' ego ne byla by besplatnoj. Besplatnaya zhe lyubov', po-vidimomu, stoit sredi moih skrytyh myslej na pervom plane. I to obstoyatel'stvo, chto ya s ukazannym rodstvennikom nezadolgo pered tem neskol'ko raz ezdil v karete, privodit k tomu, chto poezdka s moim priyatelem napominaet mne ob otnosheniyah k pervomu. Dlya togo chtoby kakoe-nibud' neznachitel'noe perezhivanie moglo sdelat'sya pobuditelem snovideniya, neobhodimo eshche odno uslovie, ne nuzhnoe dlya dejstvitel'nogo istochnika snovideniya: eto perezhivanie dolzhno byt' vsegda nedavnim, t. e. otnosit'sya ko dnyu pered snovideniem. YA ne mogu ostavit' voprosa o smeshchenii snovidenij, ne upomyanuv eshche ob odnom udivitel'nom yavlenii, kotoroe nablyudaetsya pri obrazovanii snovideniya pod vliyaniem sgushcheniya i smeshcheniya. Pri rassmotrenii sgushcheniya my uzhe imeli vozmozhnost' poznakomit'sya s takim sluchaem, kogda dva skrytyh za snovideniem predstavleniya, imeya chto-libo obshchee mezhdu soboj ili kakuyu-nibud' tochku soprikosnoveniya, zameshchayutsya v snovidenii smeshannym predstavleniem, v kotorom bolee yasnaya sut' sootvetstvuet obshchim, a neyasnye podrobnosti == chastnym chertam oboih predstavlenij. Esli k etomu sgushcheniyu prisoedinyaetsya eshche i smeshchenie, to obrazuetsya ne smeshannoe predstavlenie, a nekoe obshchee srednee, kotoroe otnositsya k otdel'nym elementam tak, kak v parallelogramme sil sostavlyayushchie otnosyatsya k ravnodejstvuyushchej. Tak, naprimer, v odnom iz moih snovidenij rech' idet o vpryskivanii propilena. Pri analize ya prezhde vsego nahozhu v kachestve pobuditelya snovideniya neznachitel'noe perezhivanie, v kotorom nekotoruyu rol' igraet amilen (himicheskij preparat). Poka ya eshche ne mogu ob®yasnit' smesheniya amilena s propilenom. No k krugu idej togo zhe snovideniya otnositsya eshche vospominanie o pervom poseshchenii Myunhena, gde na menya proizveli sil'noe vpechatlenie Propilei. Dal'nejshij analiz pozvolyaet vyskazat' predpolozhenie, chto smeshchenie s amilena na propilen bylo obuslovleno vliyaniem vtorogo kruga idej na pervyj. Propilen yavlyaetsya, tak skazat', srednim predstavleniem mezhdu amilenom i Propileyam i, i slovo eto popadaet v soderzhanie snovideniya v kachestve kompromissa putem odnovremennogo sgushcheniya i smeshcheniya. Pri vzglyade na etu rabotu smeshcheniya eshche nastoyatel'nee, chem pri sgushchenii, chuvstvuetsya potrebnost' najti motivy takoj zagadochnoj raboty snovideniya. VI Esli to obstoyatel'stvo, chto my v soderzhanii snovideniya ne nahodim ili ne uznaem skrytyh ego myslej i ne dogadyvaemsya dazhe o prichinah takogo iskazheniya, obuslovlivaetsya glavnym obrazom rabotoj smeshcheniya, to drugaya, bolee legkaya pererabotka skrytyh myslej privodit nas k obnaruzheniyu novoj, no uzhe vpolne ponyatnoj deyatel'nosti raboty snovideniya. Blizhajshie skrytye mysli, obnaruzhivaemye putem analiza, chasto porazhayut nas svoej neobychnost'yu: oni yavlyayutsya nam ne v racional'nyh slovesnyh formah, kotorymi nashe myshlenie obyknovenno pol'zuetsya, a skoree vyrazhayutsya simvolicheski, posredstvom sravnenij i metafor, kak v obraznom poeticheskom yazyke. Netrudno najti prichinu takogo roda uslovnosti pri vyrazhenii skrytyh myslej. Snovidenie po bol'shej chasti sostoit iz zritel'nyh kartin (situacij); poetomu skrytye mysli dolzhny prezhde vsego podvergnut'sya nekotorym izmeneniyam, chtoby sdelat'sya godnymi dlya takogo sposoba vyrazheniya. Esli my predstavim sebe, naprimer, zadachu, zaklyuchayushchuyusya v tom, chtoby zamenit' frazu iz kakoj-nibud' politicheskoj peredovicy ili iz rechi v sudebnom zale ryadom kartinnyh izobrazhenij, to my legko pojmem, kakie izmeneniya vynuzhdena proizvodit' rabota snovideniya v celyah obraznogo predstavleniya soderzhaniya snovideniya. Sredi psihicheskogo materiala skrytyh myslej obyknovenno vstrechayutsya vospominaniya o glubokih perezhivaniyah == neredko iz rannego detstva, zapechatlevshihsya kak situacii po bol'shej chasti so zritel'nym soderzhaniem. |tot element skrytyh myslej, dejst vuya kak by v kachestve kristallizacionnogo centra na koncentraciyu i raspredelenie materiala skrytyh myslej, okazyvaet, gde tol'ko vozmozhno, opredelyayushchee vliyanie na formirovanie snovideniya. Situaciya snovideniya yavlyaetsya chasto ne chem inym, kak vidoizmenennym i uslozhnennym povtoreniem ukazannogo glubokogo perezhivaniya: snovidenie lish' ochen' redko daet tochnuyu i bez vsyakih primesej reprodukciyu dejstvitel'nyh scen. No snovidenie ne sostoit isklyuchitel'no iz situacij, a soderzhit takzhe otdel'nye ostatki zritel'nyh obrazov, rechej i dazhe neizmenennyh myslej. Nebespolezno, pozhaluj, prosmotret' teper' vkratce izobrazitel'nye sredstva, kotorymi raspolagaet rabota snovideniya dlya svoeobraznogo vyrazheniya skrytyh myslej. Obnaruzhivayushchiesya putem analiza skrytye mysli predstavlyayut psihicheskij kompleks samogo zaputannogo stroeniya. CHasti ego nahodyatsya v samyh raznoobraznyh logicheskih otnosheniyah drug k drugu: oni mogut stoyat' na pervom i na poslednem plane; mogut byt' usloviyami, otstupleniyami, poyasneniyami, dokazatel'stvami i vozrazheniyami; pochti vsegda ryadom s odnim napravleniem myslej prisutstvuet protivorechashchee emu obratnoe techenie. |tomu materialu svojstvenny vse harakternye cherty znakomogo nam myshleniya nayavu; no chtoby poluchit' snovidenie iz etogo psihicheskogo materiala, neobhodimo podvergnut' ego sgushchayushchej pressovke, vnutrennemu razdrobleniyu, smeshcheniyu, kotoroe odnovremenno sozdaet novye vidimosti, i, nakonec, izbiratel'nomu vozdejstviyu so storony naibolee godnyh dlya obrazovaniya situacij sostavnyh chastej. S uchetom genezisa etogo materiala takoj process zasluzhivaet nazvanie "regressii". Pri pererabotke psihicheskij material teryaet, konechno, skreplyavshie ego logicheskie svyazi: rabota snovideniya kak by beret na sebya tol'ko obrabotku fakticheskogo soderzhaniya skrytyh myslej; tak chto pri tolkovanii snovideniya neobhodimo vosstanovit' svyaz', unichtozhennuyu rabotoj snovideniya. Takim obrazom, sredstva vyrazheniya raboty snovideniya mozhno nazvat' zhalkimi po sravneniyu so sredstvami nashego myshleniya. Odnako snovidenie vovse ne dolzhno otkazyvat'sya ot peredachi logicheskih otnoshenij mezhdu skrytymi myslyami: ochen' chasto emu udaetsya zamenit' eti otnosheniya harakternymi produktami sobstvennogo tvorchestva. Snovidenie prezhde vsego obnaruzhivaet neprelozhnuyu svyaz' mezhdu vsemi chastyami skrytyh myslej tem, chto soedinyaet ves' etot material v odnu situaciyu: ono vyrazhaet logicheskuyu svyaz' sblizheniem vo vremeni i prostranstve, podobno hudozhniku, soedinyayushchemu na kartine, izobrazhayushchej Parnas, vseh poetov, kotorye, konechno, nikogda ne nahodilis' vmeste na odnoj vershine gory, no v ponyatii, nesomnenno, obrazuyut odnu sem'yu. Rabota snovideniya primenyaet etot sposob vyrazheniya i v chastnostyah, tak chto esli v snovidenii dva elementa nahodyatsya ryadom, eto govorit za osobenno tesnuyu svyaz' mezhdu skrytymi za nimi myslyami. Zdes' nuzhno eshche zametit', chto snovideniya odnoj nochi obnaruzhivayut pri analize svoe proishozhdenie ot odnogo i togo zhe kruga idej. Prichinnaya zavisimost' v snovidenii libo vovse ne vyrazhaetsya, libo zameshchaetsya posledovatel'nost'yu vo vremeni dvuh neodinakovo dlinnyh chastej snovideniya. CHasto eto zameshchenie byvaet obratnym, t. e. nachalo snovideniya sootvetstvuet sledstviyu, a konec == predposylke. Pryamoe prevrashchenie vo sne odnogo predmeta v drugoj ukazyvaet, po- vidimomu, na otnoshenie prichiny k sledstviyu. Snovidenie nikogda ne vyrazhaet al'ternativu "ili == ili", a soderzhit oba chlena ee, kak ravnoznachashchie, v odnoj i toj zhe svyazi. I ya upominal, chto pri vosproizvedenii snovideniya al'ternativu "ili == ili" nuzhno peredavat' slovom "i". Protivorechashchie drug drugu predstavleniya vyrazhayutsya vo sne preimushchestvenno odnim i tem zhe elementom (*). Slova "net", po- vidimomu, ne sushchestvuet dlya snovideniya. Protivopolozhnost' mezhdu dvumya myslyami i inversiya vyrazhaetsya v snovidenii v vysshej stepeni stranno, imenno: odna chast' snovideniya kak by posledovatel'no prevrashchaetsya v svoyu protivopolozhnost'. Nizhe my poznakomimsya eshche s drugim sposobom vyrazheniya protivorechiya. Stol' chastoe v snovidenii oshchushchenie zatrudnennogo dvizheniya vyrazhaet protivorechie mezhdu impul'sami, t. e. volevoj konflikt. Ves'ma prigodnym dlya mehanizma sozdaniya snovideniya okazyvaetsya tol'ko odno logicheskoe otnoshenie == otnoshenie podobiya, obshchnosti, soglasovaniya. Rabota snovideniya pol'zuetsya etimi sluchayami kak opornymi punktami dlya sgushcheniya snovideniya i soedinyaet v novoe edinstvo vse, chto obnaruzhivaet takoe soglasovanie. ______________ (*) Primechatel'no, chto izvestnye lingvisty utverzhdayut: drevnejshie yazyki chelovechestva otrazhayut sovershenno protivopolozhnye krajnosti odnim i tem zhe slovom (sil'nyj == slabyj, vnutri == snaruzhi i t. d.; "protivopolozhnyj smysl pervonachal'nyh slov"). Vseh vyskazannyh nami zamechanij, konechno, nedostatochno dlya pravil'noj ocenki vsej summy sredstv, kotorymi raspolagaet rabota snovideniya dlya vyrazheniya logicheskih otnoshenij mezhdu skrytymi myslyami snovideniya. V etom otnoshenii raznye snovideniya byvayut obrabotany bolee tonko ili bolee nebrezhno: neodinakovo staratel'no priderzhivayutsya imeyushchegosya teksta i neodinakovo pol'zuyutsya vspomogatel'nymi sredstvami raboty snovideniya; v etom sluchae snovideniya kazhutsya temnymi, sputannymi i bessvyaznymi. Kogda son ochevidno nelep i soderzhit ochevidnoe protivorechie, eto proishodit prednamerenno: svoim s vidu nebrezhnym otnosheniem ko vsem logicheskim trebovaniyam snovidenie ukazyvaet na kakuyu-to skrytuyu mysl'; nelepost' v snovidenii oznachaet protivorechie, nasmeshku i izdevku v skrytyh myslyah. Tak kak eto ob®yasnenie yavlyaetsya samym sil'nym vozrazheniem protiv togo ponimaniya snovideniya, kotoroe pripisyvaet proishozhdenie snovideniya dissociirovannoj i lishennoj kritiki dushevnoj deyatel'nosti, to ya hochu podkrepit' svoe ob®yasnenie primerom. Mne snitsya: odin moj znakomyj M. podvergsya v odnoj stat'e napadkam so storony ne bol'she i ne men'she kak. samogo Gete; napadki eti, po nashemu obshchemu mneniyu, byli nezasluzhenny. M. byl, konechno, unichtozhen imi; on gor'ko zhaluetsya na eto v odnom obshchestve za stolom, no govorit, chto ego uvazhenie k Gete ot etogo niskol'ko ne postradalo. YA starayus' zatem neskol'ko vyyasnit' sebe obstoyatel'stva vremeni, kotorye kazhutsya mne nepravdopodobnymi: Gete umer v 1832 godu, sledovatel'no, ego napadki na M. dolzhny byli proizojti ran'she; M. dolzhen byl byt' togda sovsem molodym chelovekom; mne predstavlyaetsya veroyatnym, chto emu bylo 18 let. No ya ne znayu tochno, kakoj u nas teper' god, i takim obrazom vse vychislenie zatemnyaetsya. Vprochem, eti napadki soderzhatsya v izvestnoj stat'e Gete "Priroda". Bessmyslennost' etogo snovideniya pokazhetsya eshche yarche, esli ya soobshchu, chto M. == molodoj delec, kotoromu chuzhdy vsyakie poeticheskie i literaturnye interesy. No, pristupiv k analizu etogo snovideniya, ya sumeyu dokazat', chto za etoj bessmyslennost'yu kroetsya opredelennaya sistema. Snovidenie cherpaet svoj material iz treh istochnikov: 1. M., s kotorym ya poznakomilsya v odnom obshchestve za stolom, obratilsya ko mne odnazhdy s pros'boj obsledovat' ego starshego brata, obnaruzhivavshego priznaki dushevnogo rasstrojstva. Pri razgovore s bol'nym sluchilas' nepriyatnaya scena, zaklyuchavshayasya v tom, chto bol'noj bez vsyakogo povoda stal napadat' na brata i namekat' na ego yunosheskie pohozhdeniya. YA sprosil bol'nogo o dne ego rozhdeniya (data smerti vo sne) i zastavil ego proizvodit' razlichnye vychisleniya, chtoby obnaruzhit' u nego oslablenie pamyati. 2. Odna medicinskaya gazeta, na oblozhke kotoroj stoyalo takzhe i moe imya, pomestila pryamo-taki "unichtozhayushchuyu" kritiku odnogo sovsem molodogo referenta po povodu knigi moego druga F. iz Berlina. Po etomu povodu ya govoril s redaktorom, kotoryj, pravda, vyrazil svoe sozhalenie, no otkazalsya pomestit' vozrazhenie. Posle etogo ya prekratil otnosheniya s gazetoj i v svoem pis'mennom otkaze vyrazil redaktoru nadezhdu, chto nashi lichnye otnosheniya ot etogo sluchaya ne postradayut. Dannyj sluchaj, sobstvenno, i yavlyaetsya istochnikom snovideniya. Otricatel'nyj priem, okazannyj rabote moego druga, proizvel na menya glubokoe vpechatlenie: eta rabota, po moemu mneniyu, soderzhala fundamental'noe biologicheskoe otkrytie, kotoroe lish' teper' == spustya 4 goda == nachinaet ocenivat'sya specialistami. 3. Odna bol'naya rasskazala mne nedavno istoriyu bolezni svoego brata, kotoryj vpal v pomeshatel'stvo s krikom "Natug, Natug " (*). Vrachi dumali, chto vosklicanie eto otnositsya k chteniyu prekrasnoj stat'i Gete i chto ono ukazyvaet na pereutomlenie bol'nogo ot zanyatij. YA skazal, chto mne predstavlyaetsya bolee veroyatnym, chto vosklicanie "priroda" nuzhno ponimat' v tom polovom smysle, kotoryj izvesten i neobrazovannym. I tot fakt, chto neschastnyj bol'noj vposledstvii izurodoval sebe polovye organy, vo vsyakom sluchae podkrepil moe predpolozhenie. Kogda proizoshel pervyj pripadok, etomu bol'nomu bylo 18 let. __________________ (*) Natur == dosl. priroda, natura. V yuzhnonemeckom takzhe (evfemizm) == sram, polovye organy.== Primech. red. perevoda. V snovidenii prezhde vsego za moim YA skryvaetsya moj tak ploho vstrechennyj kritikoj drug ("ya starayus' neskol'ko vyyasnit' sebe obstoyatel'stva vremeni"). Kniga moego druga posvyashchena imenno issledovaniyu nekotoryh voprosov o dlitel'nosti zhizni; mezhdu prochim, avtor govorit takzhe o prodolzhitel'nosti zhizni Gete, kotoraya ravna ochen' znachitel'nomu v biologii chislu dnej. Odnako moe YA upodoblyaetsya zatem paralitiku ("ya ne znayu tochno, kakoj u nas teper' god"). Takim obrazom, snovidenie predstavlyaet moego druga paralitikom, izobiluya pri etom nelepostyami. Skrytye zhe mysli glasyat ironicheski: "Konechno, on == sumasshedshij durak, a vy == genii i bol'she vseh ponimaete; a ne vernee li budet obratnoe". |ta inversiya shiroko ispol'zovana v soderzhanii snovideniya; tak, naprimer, Gete napadaet na molodogo cheloveka; eto, konechno, nelepo, ibo v nashe vremya vsyakij molodoj chelovek legko mozhet kritikovat' velikogo Gete. YA mog by skazat', chto kazhdoe snovidenie ishodit tol'ko iz egoisticheskih pobuzhdenij. Moe YA vo sne ne tol'ko zameshchaet moego druga, no izobrazhaet takzhe i menya samogo; ya otozhdestvlyayu sebya s nim: sud'ba ego otkrytiya predstavlyaetsya mne obrazcom togo, kak budet prinyato moe sobstvennoe otkrytie; kogda ya vystuplyu so svoej teoriej, podcherkivayushchej v etiologii psihonevrozov vliyanie polovoj sfery (sr. nameki na bol'nogo s vozglasom "priroda"), to menya ozhidaet takaya zhe kritika, i ya uzhe teper' takzhe smeyus' nad nej. Vskryvaya dalee svoi skrytye mysli, ya postoyanno nahozhu nasmeshku i izdevku kak korrelyat nelepostej v snovidenii. Sluchajnaya nahodka v Venecii nadtresnutogo cherepa ovcy, kak izvestno, navela Gete na mysl' o tak nazyvaemoj pozvonochnoj teorii cherepa (*). Moj drug hvalitsya, chto, buduchi studentom, on podnyal celuyu buryu dlya ustraneniya odnogo starogo professora, kotoryj, imeya v proshlom zaslugi (mezhdu prochim, i v ukazannoj vyshe oblasti sravnitel'noj anatomii), sdelalsya zatem vsledstvie starcheskogo slaboumiya nesposobnym k prepodavaniyu. Podnyataya im (drugom) agitaciya pomogla predotvratit' bedu, sozdavshuyusya v silu togo, chto v nemeckih universitetah ne polozhen vozrastnoj predel akademicheskomu prepodavaniyu. No vozrast ne garantiruet ot gluposti. Neskol'ko let ya sluzhil v odnoj bol'nice pri starshem vrache, kotoryj, buduchi davno uzhe dryahlym i s desyatok let zavedomo slaboumnym, prodolzhal zanimat' svoyu otvetstvennuyu dolzhnost'. Zdes' mne vspominaetsya nahodka Gete v Venecii. Molodye kollegi po bol'nice primenili kak-to k etomu stariku populyarnuyu v to vremya pesenku: "Ni odin Gete etogo ne vospel, ni odin SHiller etogo ne opisal" i t. d. _______________ (*) Teoriya proishozhdeniya cherepa iz vidoizmenennyh razrosshihsya i srosshihsya mezhdu soboj pozvonkov.== Primech. red. perevoda. VII My ne zakonchili eshche ocenki raboty snovideniya. Krome sgushcheniya, smeshcheniya i naglyadnoj pererabotki psihicheskogo materiala neobhodimo pripisat' rabote snovideniya eshche drugogo roda funkciyu, zametnuyu, vprochem, ne vo vseh snovideniyah. YA ne stanu podrobno opisyvat' etu chast' raboty snovideniya, no hochu lish' ukazat', chto o ee sushchnosti mozhno sostavit' sebe predstavlenie, esli predpolozhit' == mozhet byt', ne sovsem verno == chto rabota snovideniya dejstvuet inogda na snovidenie uzhe posle ego obrazovaniya. Ona zaklyuchaetsya v tom, chtoby raspolozhit' sostavnye elementy snovideniya v takoj poryadok, pri kotorom oni nahodilis' by mezhdu soboj v svyazi i slivalis' by v odno cel'noe snovidenie. Takim obrazom, snovidenie priobretaet nechto vrode fasada, kotoryj, konechno, ne vo vseh punktah prikryvaet ego soderzhanie, i pri etom pervoe predvaritel'noe tolkovanie, kotoromu sposobstvuyut vstavki i legkie izmeneniya. No takaya obrabotka snovideniya stanovitsya vozmozhnoj lish' blagodarya tomu, chto rabota snovideniya pri etom nichem ne smushchaetsya i voobshche obnaruzhivaet rezkoe neponimanie skrytyh myslej; poetomu, kogda my pristupaem k analizu snovideniya, nam prezhde vsego neobhodimo otbrosit' eti popytki tolkovaniya. V etoj chasti cel' raboty snovideniya stanovitsya osobenno prozrachnoj: eto == stremlenie sdelat' snovidenie bolee ponyatnym. |to obstoyatel'stvo ukazyvaet takzhe i na harakter takoj pererabotki; poslednyaya otnositsya k sootvetstvennomu soderzhaniyu snovideniya, tak zhe kak nasha normal'naya deyatel'nost' == k soderzhaniyu lyubogo vospriyatiya: ona prilagaet k nemu izvestnye gotovye predstavleniya i uzhe pri samom vospriyatii v celyah ponyatnosti raspolagaet elementy poslednego v opredelennom poryadke; odnako takaya pererabotka riskuet iskazit' vospriyatie, i dejstvitel'no, esli ne udastsya svyazat' ego s chem- libo izvestnym, ona privodit k samym strannym nedorazumeniyam. Ved' izvestno, chto my ne v sostoyanii smotret' na ryad chuzhdyh nam znakov ili slushat' neznakomye slova bez togo, chtoby ne vidoizmenyat' ih s cel'yu sdelat' ponyatnymi i svyazat' s chem-libo znakomym dlya nas. Snovideniya, podveogshiesya takoj oboabotke so stoppny takoj psihicheskoj deyatel'nosti, polnost'yu analogichnoj myshleniyu v bodrstvuyushchem sostoyanii, mozhno nazvat' horosho sochinennymi. V drugih snovideniyah eta deyatel'nost' sovershenno otsutstvuet; v nih dazhe ne delaetsya popytki uporyadochit' i istolkovat' ih, tak chto po probuzhdenii my, chuvstvuya sebya tozhdestvennymi s etoj poslednej chast'yu raboty snovideniya, govorim, chto ono bylo "sovershenno sputannym". Odnako snovidenie, predstavlyayushchee besporyadochnuyu kuchu bessvyaznyh otryvkov, imeet dlya analiza takuyu zhe cennost', kak i snovidenie, horosho sdelannoe i imeyushchee priglazhennyj vneshnij vid; v pervom sluchae nam ne prihoditsya tratit' usilij na razrushenie togo, chto sozdano poslednej funkciej raboty snovideniya. Ne sleduet, odnako, zabluzhdat'sya i schitat', chto etot fasad snovideniya ne predstavlyaet iz sebya nichego inogo, kak prosto nevrazumitel'nuyu i dovol'no proizvol'nuyu pererabotku soderzhaniya snovideniya soznatel'noj instanciej nashej dushevnoj zhizni. Neredko dlya sozdaniya fasada snovideniya ispol'zuyutsya fantazii-zhelaniya, kotorye nahodyat sebe voploshchenie v myslyah snovideniya i po tipu analogichny izvestnym nam iz bodrstvovaniya tak nazyvaemym "snam nayavu". ZHelaniya-fantazii, kotorye analiz otkryvaet v nochnyh snovideniyah, zachastuyu vystupayut kak povtoreniya i pererabotki scen v detstve; fasad snovideniya otkryvaet nam sobstvennoe yadro snovideniya, neposredstvenno podvergsheesya iskazheniyu vo mnogih snovideniyah putem smesheniya s drugim materialom. V rabote snovideniya nevozmozhno bolee otkryt' drugih tipov deyatel'nosti, krome chetyreh vysheupomyanutyh. Esli tverdo priderzhivat'sya togo polozheniya, chto "rabota snovideniya" oznachaet pererabotku skrytyh myslej v soderzhanie snovideniya, to nuzhno skazat', chto rabota snovideniya voobshche nichego ne sozdaet, ne proyavlyaet svoej sobstvennoj fantazii, ne rassuzhdaet, ne umozaklyuchaet i chto voobshche funkcii ee zaklyuchayutsya tol'ko v sgushchenii materiala, smeshchenii ego i naglyadnom ego predstavlenii, k kotorym prisoedinyaetsya inogda eshche poslednij nepostoyannyj element == istolkovyvayushchej pererabotki. V soderzhanii snovideniya vstrechayutsya, pravda, i takie elementy, kotorye mozhno bylo by prinyat' za produkt vysshej psihicheskoj deyatel'nosti; no analiz vsegda obnaruzhivaet, chto eti intellektual'nye operacii imeli mesto uzhe v skrytyh myslyah, otkuda snovidenie ih lish' zaimstvuet. Logicheskoe zaklyuchenie v snovidenii est' ne chto inoe, kak povtorenie zaklyucheniya iz skrytyh myslej. Ono byvaet neoproverzhimym, esli perehodit v snovidenie bez izmeneniya; ono stanovitsya bessmyslennym, esli rabota snovideniya perenosit ego na drugoj material. Vychislenie vo sne ukazyvaet na takovoe zhe v skrytyh myslyah; no togda kak v poslednem sluchae vychislenie vsegda pravil'no, vo sne ono mozhet v silu sgushcheniya elementov i smeshcheniya na drugoj material dat' samyj nelepyj rezul'tat. Dazhe vstrechayushchiesya v snovidenii rechi ne sochineny vnov'; oni okazyvayutsya sostavlennymi iz otryvkov rechej, proiznesennyh ili slyshannyh ran'she i vosproizvedennyh teper' v skrytyh myslyah; pri etom slova vosproizvodyatsya samym tochnym obrazom, povod zhe k ih proizneseniyu ignoriruetsya i smysl zhestoko izvrashchaetsya. Byt' mozhet, ne izlishne podkrepit' poslednie ukazaniya primerami. 1. Nevinno zvuchashchee i horosho sochinennoe snovidenie odnoj pacientki glasit: Ona idet na rynok so svoej kuharkoj, kotoraya neset korzinu. Myasnik v otvet na ee trebovanie chego-to govorit: "|togo uzhe n e t",== i hochet dat' ej chto-nibud' drugoe s zamechaniem: "|to tozhe horosho". Ona otkazyvaetsya i idet k zelenshchice. Poslednyaya predlagaet ej puchok kakoj- to strannoj zeleni chernogo cveta. Ona govorit: "|togo ya ne znayu (kenne) i ne voz'mu". Slova "etogo uzhe net" nahodyatsya v svyazi s istoriej ee lecheniya. YA sam za neskol'ko dnej do togo ob®yasnyal pacientke, chto vospominaniya rannego detstva uzhe ne sushchestvuyut kak takovye, a zamenyayutsya metaforami i snovideniyami; znachit, v ee snovidenii v kachestve myasnika figuriruyu ya. Drugie slova: "etogo ya ne znayu"--byli proizneseny pri sovershenno drugih usloviyah. Za den' do snovideniya ona kriknula svoej kuharke, kotoraya, vprochem, tozhe figuriruet v snovidenii: "Vedite sebya prilichno, etogo ya ne priznayu (kenne)" (t. e. takogo povedeniya ne priznayu i ne ponimayu). Bolee nevinnaya chast' etoj frazy popala, v silu smeshcheniya, v snovidenie; v skrytyh zhe myslyah glavnuyu rol' igrala drugaya chast' frazy; delo v tom, chto v dannom sluchae rabota snovideniya izmenila krajne naivno i do polnoj neuznavaemosti sozdannuyu voobrazheniem bol'noj situaciyu, gde ya vedu sebya v nekotorom rode neprilichno po otnosheniyu k nej. A eta voobrazhaemaya situaciya, v svoyu ochered', yavlyaetsya lish' "novym izdaniem" perezhivaniya pacientki, imevshego kogda-to mesto v dejstvitel'nosti. 2. Vot drugoj kak budto lishennyj vsyakogo znacheniya son, v kotorom vstrechayutsya chisla. G-zhe A. snitsya, budto ej nuzhno uplatit' za chto-to: doch' ee beret u nee iz koshel'ka 3 fl. 65 kr., no mat' govorit ej: "CHto ty delaesh'? |to ved' stoit tol'ko 21 krejcer". Videvshaya son byla inogorodnej; ona pomestila svoego rebenka v kakoe-to vospitatel'noe zavedenie v Vene i mogla prodolzhat' lechenie u menya do teh por, poka v Vene ostavalas' ee doch'. V den' nakanune snovideniya zaveduyushchaya zavedeniem sovetovala materi ostavit' rebenka eshche na god; v etom sluchae ona prodlila by i svoe lechenie na god. CHisla v snovidenii priobretayut znachenie, esli vspomnit', chto "vremya-- den'gi". Odin god raven 365 dnyam, v krejcerah 365 kr. ili 3 fl. 65 kr.; 21 krejcer sootvetstvuet trem nedelyam, kotorye ostavalis' so dnya snovideniya do konca ucheniya i, sledovatel'no, do konca lecheniya. Po- vidimomu, imenno denezhnye soobrazheniya zastavili etu damu otklonit' predlozhenie zaveduyushchej, i v silu etih zhe soobrazhenij v snovidenii figuriruet nebol'shaya denezhnaya summa. 3. Molodaya, no nahodyashchayasya uzhe neskol'ko let v zamuzhestve dama uznaet, chto ee znakomaya sverstnica |liza L. pomolvlena. Po etomu povodu ej prisnilos' sleduyushchee: Ona so svoim muzhem sidit v teatre, i odna storona partera sovershenno pusta. Muzh rasskazyvaet ej, chto |liza L. i zhenih ee takzhe hoteli pojti, no mogli dostat' tol'ko plohie mesta, tri mesta za 1 fl. 50 kr., a takih oni ne hoteli vzyat'. Ona dumaet, chto v etom ne bylo by bedy. Zdes' nas interesuet, kak eti chisla voznikli iz materiala skrytyh myslej i kakovo ispytannoe imi prevrashchenie. Otkuda voznikli eti 1 fl. 50 kr.? Po neznachitel'nomu povodu predydushchego dnya: ee nevestka poluchila v podarok ot svoego muzha 150 fl. i potoropilas' rastratit' ih, kupiv sebe na etu summu kakoe-to ukrashenie. Zametim, chto 150 fl. v 100 raz bol'she, chem 1 fl. 50 kr. Dlya cifry "tri", otnosyashchejsya k teatral'nym biletam, imeetsya lish' ta svyaz', chto nevestka |lizy L. rovno na tri mesyaca molozhe etoj damy, videvshej son. Situaciya v snovidenii yavlyaetsya vosproizvedeniem nebol'shogo sluchaya, kotorym muzh ee chasto draznil: ona odnazhdy ochen' toropilas' dostat' zablagovremenno bilety na odno predstavlenie; kogda zhe ona yavilas' v teatr, odna storona partera byla pochti pusta; ej, sledovatel'no, nezachem bylo tak toropit'sya. Ne ostavim, nakonec, bez vnimaniya i tu nelepost' v snovidenii, chto dva lica hotyat vzyat' tri bileta v teatr. Skrytye mysli zdes' takovy: "|to ved' bylo bessmyslenno vyhodit' tak rano zamuzh; mne nezachem bylo tak toropit'sya. Na primere |lizy L. ya vizhu, chto vsegda mogla by najti muzha i dazhe v sto raz luchshego (muzha, sokrovishche--Schatz), esli by tol'ko podozhdala. Za svoi den'gi (pridanoe) ya mogla by kupit' treh takih muzhej". VIII Poznakomivshis' v predydushchem izlozhenii s rabotoj snovideniya, chitatel', pozhaluj, budet sklonen rassmatrivat' ee kak sovershenno osobennyj process, ne imeyushchij, naskol'ko izvestno, podobnogo sebe; na rabotu snovideniya kak by perehodit to strannoe oshchushchenie, kotoroe obyknovenno vyzyvaetsya u nas produktom etoj raboty, t. e. snovideniem. No v dejstvitel'nosti rabota snovideniya vpervye znakomit nas lish' s odnim iz celogo ryada psihicheskih processov, na pochve kotoryh voznikayut istericheskie simptomy, navyazchivyj strah, navyazchivye i bredovye idei. Sgushchenie i prezhde vsego smeshchenie yavlyayutsya vsegda harakternymi chertami takzhe i dlya etih processov; naoborot, naglyadnoe predstavlenie ostaetsya svoeobraznoj chertoj raboty snovideniya. Esli eto ob®yasnenie stavit snovidenie ryadom s sozdaniyami bol'noj psihiki, to tem vazhnee dlya nas uznat' sushchestvennye usloviya vozniknoveniya takih processov, kak snovidenie. CHitatel', veroyatno, budet udivlen, kogda uslyshit, chto k etim obyazatel'nym usloviyam ne otnosyatsya ni sostoyanie sna, ni bolezn'; celyj ryad yavlenij povsednevnoj zhizni zdorovyh lyudej == zabyvchivost', obmolvki, promahi i izvestnyj rod zabluzhdenij == obyazan svoim vozniknoveniem takomu zhe psihicheskomu mehanizmu, kak i snovidenie. Sredi otdel'nyh funkcij raboty snovideniya bolee vsego porazitel'no smeshchenie, yavlyayushcheesya central'nym punktom vsej problemy. Pri issledovanii v prosa my uznaem, chto yavlenie smeshcheniya obuslovlivaetsya chisto psihologicheskimi momentami: ono yavlyaetsya chem- to vrode motivirovki. CHtoby obnaruzhit' poslednyuyu, neobhodimo dat' ocenku tem faktam, s kotorymi my neizbezhno stalkivaemsya pri analize snovideniya. Tak, pri analize pervogo snovideniya ya vynuzhden byl prervat' izlozhenie skrytyh myslej vvidu togo, chto sredi nih, kak ya priznalsya, byli takie, kotorye ya po vazhnym soobrazheniyam predpochitayu skryt' ot postoronnih. K etomu ya dobavil, chto esli vmesto dannogo snovideniya vzyat' dlya analiza kakoe-nibud' drugoe, eto delu ne pomozhet: v kazhdom snovidenii s temnym ili sputannym soderzhaniem ya natolknus' na skrytye ego mysli, trebuyushchie sohraneniya tajny. No esli ya prodolzhayu analiz dlya sebya samogo i ne prinimayu vo vnimanie drugih, dlya kotoryh ved' i ne prednaznacheno takoe lichnoe perezhivanie, kak snovidenie, to ya dobirayus', nakonec, do takih myslej, kotorye oshelomlyayut menya, kotoryh ya v sebe ne znal i kotorye mne ne tol'ko chuzhdy, no i nepriyatny; ya gotov energichno osparivat' ih, no protekayushchaya v analize associaciya idej nepreodolimo navyazyvaet mne ih. |to obshchee polozhenie veshchej ya mogu ob®yasnit' tol'ko tem, chto mysli eti dejstvitel'no soderzhalis' v moej dushevnoj zhizni i obladali izvestnoj psihicheskoj intensivnost'yu ili energiej, no nahodilis' v svoeobraznom psihologicheskom sostoyanii, v silu kotorogo ne mogli sdelat'sya soznatel'nymi. YA nazyvayu eto osobennoe sostoyanie v y- tesneniem. Iyane mogu ne videt' prichinnoj svyazi mezhdu neyasnost'yu snovideniya i vytesneniem nekotoryh skrytyh myslej, t. e. nesposobnost'yu ih dostignut' sfery soznaniya; a otsyuda ya zaklyuchayu, chto snovidenie dolzhno byt' neyasnym dlya togo, chtoby ne vydat' zapretnyh skrytyh myslej. Takim obrazom, ya prihozhu k predstavleniyu ob iskazhenii snovideniya, kotoroe yavlyaetsya produktom raboty snovideniya i imeet svoej cel'yu zamaskirovat', t. e. skryt', chto-nibud'. YA popytayus' teper' na primere izbrannogo mnoyu dlya analiza snovideniya sprosit' sebya, kakova zhe ta skrytaya mysl', kotoraya 'proyavilas' v etom snovidenii v iskazhennom vide i kotoraya, buduchi ne iskazhena, vyzvala by s moej storony samoe rezkoe vozrazhenie. YA vspominayu, chto darovaya poezdka v karete napomnila mne o dorogo oboshedshihsya mne v poslednee vremya poezdkah v karete s odnim chlenom moej sem'i; dalee, chto tolkovanie snovideniya privelo menya k mysli == "mne hotelos' by ispytat' razok lyubov', kotoraya mne nichego ne stoit", i, nakonec, chto ya nezadolgo pered snovideniem istratil na eto samoe lico bol'shuyu summu deneg. V etoj svyazi ya ne mogu otdelat'sya ot mysli, chto mne zhal' etih deneg. I tol'ko kogda ya priznayus' v etom chuvstve, priobretaet smysl to obstoyatel'stvo, chto ya vo sne hochu lyubvi, ne trebuyushchej ot menya nikakih rashodov. I vse-taki ya vprave iskrenno skazat' sebe, chto pri reshenii zatratit' tu summu ya ne kolebalsya ni odnogo mgnoveniya; sozhalenie ob etom, t. e. obratnoe pobuzhdenie, ne dostiglo moego soznaniya; po kakim prichinam ne dostiglo, eto vo vsyakom sluchae drugoj vopros, vedushchij daleko v storonu, i izvestnyj mne otvet na nego prinadlezhit k drugoj svyazi idej. Podvergaya analizu ne svoe sobstvennoe, a snovidenie drugogo lica, ya pridu k tem zhe vyvodam, hotya soobrazheniya, na kotoryh budut osnovyvat'sya moi vyvody, budut inymi. Esli ya imeyu delo so snovideniem zdorovogo cheloveka, to u menya net inogo sredstva zastavit' ego priznat' obnaruzhennye i neosoznannye im skrytye mysli, kak ukazat' na obshchuyu svyaz' vseh skrytyh myslej snovideniya. Esli zhe ya imeyu delo s nervnobol'nym, naprimer isterikom, to priznanie vytesnennoj mysli yavlyaetsya dlya nego obyazatel'nym vvidu svyazi etoj poslednej s simptomami ego bolezni i vvidu uluchsheniya, nastupayushchego u nego pri zamene simptomov bolezni neosoznannymi myslyami. Naprimer, u bol'noj, kotoroj prinadlezhit poslednee snovidenie s tremya biletami za 1 fl. 50 kr., analiz dolzhen dopustit', chto ona ne cenit svoego muzha, sozhaleet o brake s nim i ohotno zamenila by ego drugim; ona, konechno, utverzhdaet, chto lyubit ego i chto ee soznanie nichego ne znaet ob etoj nizkoj ocenke muzha (v 100 raz luchshego!); no vse simptomy ee bolezni privodyat k takomu zhe zaklyucheniyu, kak i eto snovidenie. I posle togo kak u bol'noj byli razbuzheny vytesnennye vospominaniya o tom vremeni, kogda ona soznatel'no ne lyubila svoego muzha, boleznennye simptomy ischezli, a s nimi ischezlo i ee soprotivlenie protiv vysheupomyanutogo tolkovaniya snovideniya. IX Prinyav ponyatie vytesneniya i privedya fakt iskazheniya snovideniya v svyaz' s vytesnennym psihicheskim materialom, my v sostoyanii ukazat' v obshchih chertah na poluchennye iz analiza snovidenij glavnye rezul'taty. Otnositel'no ponyatnyh i osmyslennyh snovidenij my uznali, chto oni yavlyayutsya nezamaskirovannymi ispolneniyami zhelanij, t. e. chto situaciya snovideniya predstavlyaet ispolnennym kakoe-nibud' vpolne zasluzhivayushchee vnimaniya zhelanie, znakomoe soznaniyu i ostavsheesya nevypolnennym nayavu. V neyasnyh i sputannyh snovideniyah analiz obnaruzhivaet nechto vpolne analogichnoe: situaciya snovideniya opyat' izobrazhaet ispolnennym kakoe-nibud' zhelanie, vyplyvayushchee vsegda iz skrytyh myslej; no predstavleno ono v neuznavaemom vide, tak chto tol'ko analiz v sostoyanii vskryt' ego. Pri etom zhelanie libo samo vytesneno i chuzhdo soznaniyu, libo samym tesnym obrazom svyazano s vytesnen nymi myslyami i vyrazhaetsya imi. Itak, formula etih snovidenii takova: oni sut' zamaskirovannye ispolneniya vytesnennyh zhelanii. Lyubopytno otmetit' po etomu povodu spravedlivost' narodnogo vozzreniya, rassmatrivayushchego snovidenie kak predskazanie budushchego. V dejstvitel'nosti v snovidenii proyavlyaetsya ne to budushchee, kotoroe nastupit, a to, nastuplenie kotorogo my zhelali by; narodnyj duh i zdes' postupaet tak, kak on privyk postupat' v drugih sluchayah: on verit v to, chego zhelaet. S tochki zreniya ispolneniya zhelanij snovideniya byvayut treh rodov. Vo-pervyh, snovideniya, predstavlyayushchie nevytesnennoe zhelanie v nezamaskirovannom vide: takovy snovideniya infantil'nogo tipa, rezhe vstrechayushchiesya u vzroslyh. Vo-vtoryh, snovideniya, vyrazhayushchie vytesnennye zhelaniya v zamaskirovannom vide: takovo, pozhaluj, ogromnoe bol'shinstvo vseh nashih snovidenij, dlya ponimaniya kotoryh neobhodim analiz. V-tret'ih, snovideniya, vyrazhayushchie vytesnennye zhelaniya, no bez ili s nedostatochnoj maskirovkoj ih. |ti snovideniya postoyanno soprovozhdayutsya strahom, preryvayushchim son; strah vystupaet zdes' vmesto iskazheniya snovideniya; v snovideniyah zhe vtoroj kategorii strah ustranyaetsya rabotoj snovideniya. Mozhno bez osobyh zatrudnenij dokazat', chto predstavlenie, vyzyvayushchee teper' u nas vo sne strah, bylo kogda-to nashim zhelaniem, a zatem bylo vytesneno. Sushchestvuyut takzhe yasnye snovideniya so strashnym soderzhaniem, kotorye, odnako, ne vyzyvayut straha vo mne; poetomu ih ne sleduet prichislyat' k snovideniyam tret'ej kategorii. Takie snovideniya sluzhili vsegda dokazatel'stvom togo mneniya, chto snovideniya lisheny vsyakogo znacheniya i psihicheskoj cennosti. Odnako analiz odnogo primera pokazhet, chto v takih sluchayah my imeem delo s horosho zamaskirovannymi ispolneniyami vytesnennyh zhelanij, t. e. so snovideniyami vtoroj kategorii; etot zhe primer mozhet sluzhit' prekrasnoj illyustraciej prigodnosti raboty smeshcheniya dlya maskirovki zhelanij. Devushka vo sne vidit edinstvennogo rebenka svoej sestry mertvym pri toj zhe obstanovke, pri kotoroj ona neskol'ko let nazad videla mertvym pervogo rebenka. Pri etom devushka ne ispytyvaet nikakoj zhalosti, no, konechno, protestuet protiv togo ponimaniya, budto smert' rebenka sootvetstvuet ee zhelaniyu. |togo i ne trebuetsya: delo v tom, chto u groba pervogo rebenka sestry ona v poslednij raz videla i govorila s lyubimym chelovekom; esli by umer vtoroj rebenok, to, veroyatno, ona opyat' vstretilas' by v dome sestry s etim chelovekom. I vot ona zhazhdet etoj vstrechi, no protestuet protiv takogo chuvstva. V samyj den' snovideniya ona vzyala bilet na lekciyu, ob®yavlennuyu vse eshche lyubimym eyu chelovekom; ee snovidenie est' prosto "neterpelivoe" snovidenie, kak eto obyknovenno byvaet pered puteshestviem, poseshcheniem teatra i drugimi ozhidaemymi udovol'stviyami; chtoby skryt' eto stremlenie, situaciya primenena k sluchayu, kotoryj menee vsego podhodit dlya radostnyh chuvstv, no kotoryj okazal ej odnazhdy uslugu. Sleduet obratit' vnimanie eshche na to obstoyatel'stvo, chto emocii vo sne sootvetstvuyut ne poluchivshemusya soderzhaniyu snovideniya, a dejstvitel'nomu, hotya i skrytomu; situaciya v snovidenii predvoshishchaet davno zhelaemoe svidanie i ne daet nikakogo povoda dlya tyazhelyh chuvstv. H Tak kak filosofam do sih por ne prihodilos' eshche zanimat'sya voprosom o psihologii vytesneniya, to pozvolitel'no v svyazi s neizvestnoj sushchnost'yu etogo yavleniya sostavit' sebe naglyadnoe predstavlenie o processe obrazovaniya snovideniya. Nesmotrya na slozhnost' prinyatoj nami shemy, my vse-taki ne mozhem udovletvorit'sya bolee prostoj shemoj. Po nashemu mneniyu, v dushevnom apparate cheloveka imeyutsya dve mysleobrazuyushchie instancii, iz kotoryh vtoraya obladaet tem preimushchestvom, chto ee produkty nahodyat dostup v sferu soznaniya otkrytym; deyatel'nost' zhe pervoj instancii bessoznatel'na i dostigaet soznaniya tol'ko cherez posredstvo vtoroj. Na granice obeih instancij, na meste perehoda ot pervoj ko vtoroj, nahoditsya cenzura, kotoraya propuskaet lish' ugodnoe ej, a ostal'noe zaderzhivaet. I vot to, chto otkloneno cenzuroj, nahoditsya, po nashemu opredeleniyu, v sostoyanii vytesneniya. Pri izvestnyh usloviyah, odnim iz kotoryh yavlyaetsya snovidenie, sootnoshenie sil mezhdu obeimi instanciyami izmenyaetsya takim obrazom, chto vytesnennoe ne mozhet uzhe byt' vpolne zaderzhano; vo sne eto proishodit kak by vsledstvie oslableniya cenzury, v silu kotorogo vytesnennoe priobretaet vozmozhnost' prolozhit'