raspalsya primerno cherez god, kogda zhena vstupila v svyaz' s drugim. Dzhess, uznav ob etom, ustroil draku s sopernikom. ZHena demonstrativno ushla, i bol'she oni ne videlis'. V techenie 15 let do vstrechi s nami u Dzhessa byli dovol'no ustojchivye otnosheniya s vdovoj, znachitel'no starshe ego. Ih druzhba imela i seksual'nyj aspekt, odnako vse prekratilos' za god do DPT-terapii. Vdova vmeste s sestroj samootverzhenno zabotilis' o Dzhesse, delya s nim malen'kuyu kvartirku i prakticheski sluzha emu kruglosutochnymi sidelkami. Dzhess, buduchi ubezhdennym katolikom, ispytyval iz-za etoj svyazi glubokoe chuvstvo viny. On veril, chto brak, zaklyuchennyj v cerkvi, svyazyvaet lyudej vechnymi uzami, kotorye ne razryvaet ni razluka, ni dazhe fizicheskaya smert'. On schital, chto ego obyazannosti po otnosheniyu k zhene ostavalis' prezhnimi, nezavisimo ot ee uhoda. V hode podgotovki k seansu DPT-terapii Dzhess vyrazil nepreodolimyj strah pered smert'yu. Kogda on dumal o nej, pered nim vstavali dve vozmozhnosti, i kazhdaya byla po-svoemu pugayushchej. Soglasno pervoj, smert' predstavlyalas' absolyutnym koncom vsemu, shagom vo t'mu i v nichto, gde vse ischezaet. Al'ternativoj byla hristianskaya koncepciya, s kotoroj on znakom s detstva v svyazi so strogim katolicheskim vospitaniem. Ona glasila, chto dusha i individual'nost' ne pogibayut so smert'yu, a sushchestvuyut vechno, i kachestvo etoj posmertnoj zhizni zavisit ot povedeniya cheloveka na zemle. Takaya perspektiva ne voodushevlyala Dzhessa. S odnoj storony, ona byla ne ochen'-to ubeditel'noj, s drugoj, -- esli ona vse zhe byla vernoj -- on videl sebya navechno proklyatym, obrechennym na muki ada za to, chto prozhil zhizn' vo grehe. V rezul'tate Dzhess otchayanno ceplyalsya za zhizn' i byl polon glubokoj trevogoj. V den' seansa Dzhess proyavil pochti detskij strah. Emu bylo vvedeno vnutrimyshechno 90 milligrammov DPT, i prishlos' prilozhit' nemalo usilii, chtoby ubedit' ego nadet' povyazku na glaza i naushniki. Nachalo seansa bylo otmecheno yarostnym soprotivleniem vozdejstviyu preparata. Kazalos', Dzhess derzhalsya za real'nost' s toj zhe strastnoj reshimost'yu, s kakoj ceplyalsya za zhizn'. Bor'ba protiv perezhivaniya otmechalas' sil'nymi fizicheskimi stradaniyami: on kashlyal, ego toshnilo i, nakonec, nachalas' povtoryayushchayasya rvota. Dzhess byl zahlestnut vozdejstviem togo, chto vyryvalos' iz ego sobstvennogo podsoznaniya. Muzyka zvuchala rezko, gromko, iskazhenno, i on vosprinimal ee kak napadenie na sebya. On chuvstvoval, chto umret, esli poddastsya perezhivaniyu. Neskol'ko raz Dzhess vyrazil glubokoe sozhalenie o tom, chto prinyal preparat. Za vremya geroicheskoj bor'by neveroyatnoe kolichestvo obrazov i kartin proshlo pered ego glazami. On byl v nih i nablyudatelem, i uchastnikom. Rvota soprovozhdalas' videniem gigantskih, pugayushchih sozdanij razlichnogo vida, napadayushchih i pytayushchihsya ego unichtozhit'. On videl tysyachi agressivnyh i razrushitel'nyh batal'nyh scen, a takzhe drugie situacii, v kotoryh "lyudi pogibali i izbavlyalis' ot sebya". Byl dolgij epizod, vo vremya kotorogo Dzhess videl mnogochislennye svalki, zapolnennye trupami, tushami, skeletami, gniyushchimi otbrosami, musornymi bakami, i vse eto vonyalo. Ego sobstvennoe telo valyalos' tam zhe, zavernutoe v vonyuchie binty, iz®edennoe rakom, kozha vsya polopalas', iz nee teklo, i ona byla splosh' pokryta zlokachestvennymi yazvami. Zatem iz niotkuda poyavilsya ognennyj shar, vtyanuvshij vse mesivo i ves' musor v ochishchayushchee plamya i poglotivshij ih. V rezul'tate telo i kosti Dzhessa byli unichtozheny, no dusha sohranilas'. On uvidel sebya na Strashnom Sude, gde Bog (Iegova) vzveshival ego pravednye i greshnye postupki. V etot, kak Dzhes-su predstavlyalos', chas poslednej rasplaty v pamyati vspyhivalo beschislennoe kolichestvo vospominanij iz vseh periodov zhizni. Nakonec, sovershennoe im dobro perevesilo grehi i prostupki. Budto raspahnulis' tyuremnye vrata, i on stal svoboden. Tut zhe poslyshalas' bozhestvennaya muzyka, penie angelov, i Dzhess nachal postigat' smysl perezhivaniya. Nizhesleduyushchee obrashchenie prishlo k nemu sverh®estestvennym, vnechuvstvennym obrazom i pronizalo vse ego sushchestvo: "Kogda ty umresh', tvoe telo budet unichtozheno, no ty budesh' spasen. Dusha budet s toboj vechno. Ty vnov' vernesh'sya na zemlyu, i vnov' budesh' zhit', no ne znaesh', chem stanesh' na budushchej zemle". V rezul'tate etogo perezhivaniya boli u Dzhessa oslabeli, a depressiya i trevoga ischezli. On vyshel iz seansa s glubokoj veroj v vozmozhnost' perevoploshcheniya, to est' s koncepciej, chuzhdoj ego sobstvennoj religioznoj tradicii, i kotoruyu ego soznanie sotvorilo pri dannyh neobychnyh obstoyatel'stvah. Bylo ochen' trogatel'no nablyudat', kak Dzhess boretsya s ogranichennost'yu svoej erudicii, chtoby vosprinyat' harakter i sut' perezhivaniya. On ne znal, chto, govorya o pererozhdeniyah, opisyval koncepciyu, yavlyayushchuyusya stanovym hrebtom religioznoj i filosofskoj mysli Vostoka, a takzhe sostavnoj chast'yu mnogih drugih kul'turnyh tradicij. On byl nekategorichen v formulirovkah i bukval'no opravdyvalsya, kogda govoril o svoem novom ubezhdenii, boyas', chto somnenie v tradicionnyh hristianskih cennostyah mozhet byt' vosprinyato kak simptom psihicheskogo rasstrojstva. Po-vidimomu, u Dzhessa razvilos' novoe otnoshenie k neizbezhnosti smerti, i on po-inomu podoshel k priznaniyu polozheniya, v kotorom nahodilsya. Perspektiva gryadushchego rozhdeniya osvobozhdala ego ot ceplyaniya za telo, unichtozhaemoe rakom. Teper' on rassmatrival telo kak tyazhest' i nespravedlivoe uslozhnenie zhizni svoej vernoj podrugi i ee sestry, vzvalivshih na sebya obyazannosti po podderzhaniyu ego funkcionirovaniya. Dzhess mirno skonchalsya spustya pyat' dnej -- vozmozhno, chut' ran'she, chem sledovalo, -- kapitulirovav v bor'be s neizbezhnost'yu smerti, budto toropyas' poluchit' novoe telo na "budushchej zemle". SYUZANNA Syuzannu prislal k nam ee lechashchij vrach iz otdeleniya ginekologii Sinajskoj bol'nicy. Ona byla privlekatel'noj, tonko chuvstvuyushchej i umnoj zhenshchinoj, razvedennoj, mater'yu troih detej. V moment nashej pervoj vstrechi ej bylo 32 goda, i ona zanimalas' izucheniem psihologii. Syuzanna byla gospitalizirovana po povodu zastarelogo raka v oblasti ginekologii s mnozhestvennymi metastazami v tazovoj oblasti. Nesmotrya na polnoe udalenie matki i posleduyushchij kurs intensivnogo oblucheniya, novoobrazovaniya zatronuli nervnye centry, raspolozhennye vdol' spinnogo hrebta, chto prichinyalo nevynosimye boli, lish' chastichno smyagchaemye morfinom. Lechashchij hirurg predlozhil provesti hordotomiyu, to est' operaciyu na spinnom mozge, sostoyashchuyu iz pererezaniya nekotoryh nervnyh puchkov, otvetstvennyh za peredachu bolevyh impul'sov. Syuzanna stoyala pered ser'eznoj problemoj: ona otchayanno zhazhdala umen'shit' bol', no v to zhe vremya ne mogla reshit'sya na riskovannuyu operaciyu, posledstviem kotoroj mogli stat' paralich nog i nederzhanie mochi. Ona vpala v glubokuyu depressiyu, vplot' do ser'eznyh razmyshlenij o samoubijstve; chuvstvovala sebya absolyutno opustoshennoj, ne proyavlyala ni k chemu interesa i nichem ne mogla zanimat'sya. Syuzanna ohotno otkliknulas' na predlozhenie o provedenii psihodeliche-skoj terapii, osobenno, kogda uznala, chto inogda ee sledstviem bylo smyagchenie neustranimyh bolej, vyzvannyh rakovymi zabolevaniyami. V hode podgotovitel'nogo perioda my oznakomilis' s volnuyushchej zhiznennoj istoriej Syuzanny. Osobennoe vpechatlenie na nas proizvelo to, chto ona byla polnost'yu lishena detstva. Ee mat' byla krasivoj, no emocional'no neustojchivoj zhenshchinoj, ch'e legkoe povedenie poroj prinimalo formu prostitucii. Ona byla zamuzhem pyat' raz i imela massu poklonnikov. Syuzanna provodila detstvo, v osnovnom, v odinochestve. Mat' ne zabotilas' dazhe ob elementarnyh veshchah. Syuzanna vspominala, chto chasto golodala, inogda vyprashivala edu u sosedej, inogda vyiskivala ostatki pishchi na pomojkah. Ee chuvstva v otnoshenii materi byli ochevidny: ona opisyvala ee kak lzhivuyu i vlastnuyu zhenshchinu, pagubno vliyavshuyu na nee. Asketicheskie i strogie poryadki shkoly-internata, v kotoruyu opredelili Syuzannu, pokazalis' ej bolee priyatnymi, chem to, chto bylo doma. Pristupy glubokoj depressii, soprovozhdavshiesya kartinami samoubijstva, panicheskaya boyazn' temnoty i uzhasnye nochnye koshmary, harakternye dlya perioda detstva, dopolnyayut kartinu emocional'nyh problem Syuzanny togo vremeni. YUnost' i vzroslye gody takzhe proshli pod znakom trudnostej i problem. U nee bylo vsego neskol'ko poverhnostnyh svyazej do vstrechi s budushchim suprugom. Ih otnosheniya, vnachale volnuyushchie i polnocennye, rezko uhudshilis' posle vstupleniya v brak. Syuzanna podvergalas' emocional'nym, a pozdnee i fizicheskim nadrugatel'stvam so storony muzha i k momentu razvoda byla vynuzhdena lech' v psihiatricheskuyu bol'nicu. Vsledstvie ee dushevnoj neustojchivosti detej peredali otcu. Syuzanna redko ih videla i otchayanno toskovala po nim. Vskore posle razvoda ona stala zhit' s Majklom, bezrabotnym hudozhnikom. Material'no ih podderzhivala ee mat', kotoraya, kak rasskazyvala Syuzanna, k etomu vremeni stala pytat'sya iskupit' svoyu vinu za prenebrezhenie k docheri v detstve i, krome togo, ispol'zovala den'gi, kak sredstvo vozdejstviya na nih. Syuzanna prilagala znachitel'nye usiliya, chtoby osvobodit'sya ot tesnyh dvojstvennyh otnoshenij, svyazyvayushchih ee s mater'yu, i "pererezat' pupovinu". Bedy Syuzanny v oblasti ginekologii nachalis' vo vremya poezdki v Meksiku. Ona zarazilas' dizenteriej; nachalis' matochnye krovotecheniya. Po vozvrashchenii ona sdelala analiz Papa i ej proveli cervikal'nuyu biopsiyu. Rezul'tat byl utverditel'nyj. Ona perezhivala sozdavsheesya polozhenie so strahom, byla ugnetena i gor'ko plakala v techenie mnogih dnej. Inogda u nee voznikali pristupy yarosti: ona chuvstvovala, chto zhizn' sygrala s nej durnuyu shutku. Poyavilas' sil'naya tyaga k samoubijstvu. Edinstvennoe, chto uderzhivalo, -- eto oshchushchenie kakogo-to neulovimogo i glubokogo smysla v proishodyashchem. Syuzanna svyazyvala vozniknovenie etogo oshchushcheniya s neobychnym religioznym perezhivaniem, spontanno sluchivshimsya u nee posle operacii po Udaleniyu matki. Ona oshchutila vyhod iz tela i polet nad San-Francisko, ozarennom tysyach'yu ognej. Vsya fizicheskaya bol' i dushevnye mucheniya isparilis', ona oshchushchala ekstaz i transcendental'nuyu blagostnost'. V techenie priblizitel'no nedeli posle perezhivaniya u Syuzanny sohranyalas' sposobnost' proizvol'no pokidat' telo i oshchushchat' shodnye perezhivaniya, no ona poboyalas' prodolzhat' eti eksperimenty. Pervyj seans DPT-mepanuu Pervyj seans Syuzanny proshel trudno i dramatichno. Vskore posle vpryskivaniya 120 milligrammov DPT ona pochuvstvovala, kak vse zavertelos', i ona okazalas' vtyanutoj v beskonechnuyu bor'bu, podavlyayushchuyu i absolyutno neponyatnuyu. Syuzanna byla neobychajno napryazhena i sudorozhno hvatala rtom vozduh. Vse ee telo sotryasalos', bedra drozhali. Osnovnym oshchushcheniem bylo chuvstvo sil'noj boli i razbitosti. Ona pytalas' oborvat' perezhivanie, no usiliya, sudya po vsemu, byli beznadezhnymi. Volny durnoty pronizyvali ee sushchestvo i, nakonec, nashli vyhod v neuderzhimoj rvote, imevshej moshchnoe ochistitel'noe dejstvie. Vo vremya etoj fazy my pytalis' pomoch' Syuzanne, no nash kontakt byl ochen' ogranichennym. Ona byla polnost'yu pogloshchena proishodyashchim. Pozzhe ona opisala svoi otchayannye usiliya, kak popytku prorvat'sya skvoz' ogromnuyu piramidal'nuyu massu blestyashchego chernogo materiala, pohodivshego na goru iz antracita s rvanymi krayami. Ona oshchushchala, kak vygryzaet i proedaet sebe put' skvoz' etu massu, razdiraya ee pal'cami. Kogda ona, v konce koncov, vyrvalas' naruzhu, to uvidela plavayushchie formy rozovyh i zolotyh ottenkov. Syuzanna chuvstvovala, chto rozovoe simvoliziruet bol', a zolotoe - dobro. Zatem perezhivanie vverglo ee v mir beschislennyh krasok, a posle etogo -- v kartiny zakruchivayushchihsya galaktik. Pozzhe Syuzanna interpretirovala chernuyu goru, iz kotoroj ona vyrvalas', kak simvol smerti. V rezul'tate seansa dushevnoe sostoyanie Syuzanny znachitel'no uluchshilos'. Ee depressiya absolyutno proshla, strahi oslabeli, i ona oshchushchala priliv bodrosti i sil. Odnako ne proizoshlo uluchsheniya v toj oblasti, gde my zhdali ego bol'she vsego: muchitel'nye boli ostalis'. Tak kak edinstvennoj al'ternativoj byla hirurgicheskaya operaciya na nervnom stvole, to my naznachili vtoroj seans DPT-terapii vskore posle pervogo, chtoby dat' Syuzanne eshche odin shans. Vtoroj seans DPT-terapii V hode vtorogo seansa Syuzanne byla vnutrimyshechno vvedena ta zhe doza DPT -- 120 milligrammov. CHerez neskol'ko minut posle vpryskivaniya u nee poyavilos' chuvstvo toshnoty. Na etot raz ona chetko svyazala eto oshchushchenie s beremennost'yu. Syuzanna vosprinimala sebya beremennoj i odnovremenno plodom v matke. U nee usililos' slyunootdelenie, i ona oshchushchala slyunu kak amnioticheskuyu zhidkost'. Vnezapno pered nej vozniklo pyatno ot razbryzgannoj krovi. CHerez mgnoven'e vse, kazalos', bylo zalito krovavymi potokami. Ona nachala perezhivat' ryad razlichnyh smertej i rozhdenij, neobychnuyu smes' agonii smerti i ekstaza rozhdeniya. Ona metalas' mezhdu oshchushcheniem zagnannosti v ugol i otchayannymi popytkami vyrvat'sya i osvobodit'sya, mezhdu mukami metafizicheskogo odinochestva i stremleniem k vossoedineniyu, mezhdu gnevom, ubijstvennoj yarost'yu i chuvstvom strastnoj lyubvi. Syuzanna oshchushchala glubokuyu svyaz' mezhdu soboj i vsemi kogda-libo rozhavshimi zhenshchinami, mezhdu soboj i vsemi kogda-libo rozhdennymi det'mi. Zatem ona oshchutila sebya kazhdym iz nih po ocheredi. Posredstvom rozhdeniya i smerti ona kak by okazalas' rydayushchimi ot boli. Ona rydala vmeste s nimi i odnovremenno byla imi, ispytyvaya ekstaz ot etogo edinstva v agoniziruyushchej boli. Neskol'ko raz Syuzanna naskakivala na nechto, podobnoe vospominaniyam iz proshlyh rozhdenij. V odnom iz nih ona byla afrikankoj, begushchej so svoimi soplemennikami po vyzhzhennoj solncem ravnine. V konce epizoda ee ubivali broshennym v spinu kop'em, kotoroe gluboko pronzilo ee. Ona poteryala soznanie i skonchalas'. V drugoj kartine ona rodila rebenka v srednevekovoj Anglii. Pozzhe Syuzanna prevratilas' v letyashchuyu v nebesah pticu, kotoruyu sbili streloj, i ona upala na zemlyu, slomav krylo. Nakonec, vse smenyayushchie drug druga kartiny rozhdenij i smertej, po-vidimomu, slilis' v moshchnyj summarnyj obraz: Syuzanna stala mater'yu vseh lyudej, kogda-libo ubityh v vojnah v techenie vsej istorii chelovechestva. Preobrazhayas' vo vseh etih materej i detej, ona oshchushchala, kak rastet v sebe i pytaetsya dat' zhizn' samoj sebe. V zaklyuchitel'noj smene rozhdeniya i smerti ee vzrosloe "YA" umerlo, a vmesto nego rodilas' novaya, detskaya sushchnost'. Zatem ona stala mel'chajshej pylinkoj, zateryannoj v prostranstve, v bespredel'nom kosmose, zapolnennom prekrasnymi zvezdami. Pozzhe v hode seansa, uzhe prihodya v sebya, Syuzanna vspomnila razlichnye periody svoej zhizni. Oshchutila sebya mladencem, plachushchim v kolybeli, osvobodilas' ot nochnyh koshmarov, muchivshih ee v detstve, iz-za kotoryh ej prihodilos' spat' pri svete. Videla draku otca s mater'yu. Ona byla v sostoyanii vnov' perezhit' eti sobytiya i pereocenit' ih, ishodya iz obretennogo novogo universal'nogo proniknoveniya v sut' veshchej. Zatem ona oshchutila glubokuyu lyubov' k Majklu i zhelanie uvidet' ego na procedure. Vtoroj seans DPT-terapii ne prines ozhidaemogo oblegcheniya bolej Syuzanny. V posleduyushchie dni fizicheskie stradaniya ee byli muchitel'ny, kak i ran'she. Odnako vo vseh drugih otnosheniyah ona vyigrala ot perezhivaniya. Depressiya polnost'yu proshla, i Syuzanna pryamo-taki izluchala energiyu i uverennost'. Ona prinyala reshenie prodolzhat' izuchenie psihologii nastol'ko aktivno, naskol'ko pozvolit ee sostoyanie. Ona takzhe reshila problemu predstoyashchej hordotomii, nesmotrya na opasnost' paralicha i nederzhaniya mochi, lish' by izbavit'sya ot boli. Syuzanna vyrazila eto otnoshenie v sleduyushchih slovah: "Menya ne volnuet, stanu li ya paralitikom do samoj shei, kotoryj budet mochit'sya po vsemu Baltimoru. Mne nuzhno yasnoe, svobodnoe ot boli soznanie". Operaciya byla provedena vskore posle seansa i s oshelomlyayushchim rezul'tatom: bol' polnost'yu prekratilas'. Hirurgu udalos' pererezat' tol'ko lish' bolevye nejrony -- vse proizoshlo bez malejshego ushcherba dlya dvigatel'nyh funkcij. Naibolee udivitel'nym sledstviem seansa bylo izmenenie predstavlenij i otnosheniya Syuzanny k smerti. Ona stala dopuskat' vozmozhnost', chto posle konchiny chast' energii, sostavlyayushchaya chelovecheskoe sushchestvo, prodolzhaet sushchestvovat' v soznatel'noj forme. Vmesto harakternyh dlya nee ranee predstavlenij o smerti, kak absolyutnoj t'me, pustote, "nichto", Syuzanna nachala dumat' o .nej v kategoriyah ciklov i perehodov. V etom kontekste dlya nee stala vpolne dopustimoj koncepciya reinkarnacii. Syuzanna mogla prodolzhat' sushchestvovat', ne dumaya o rake, zhivya odnim konkretnym dnem i sosredotochivayas' na ego problemah. Govorya ee zhe slovami: "Imenno tak vse dolzhny zhit', nezavisimo ot togo, zdorovy oni ili bol'ny. Nikomu iz nas nevedom den' i chas vstrechi so smert'yu". Nekotoroe vremya kazalos', chto ee novaya poziciya pobedit bolezn'. Probnaya laporotomiya, provedennaya cherez neskol'ko nedel' posle hordotomii, pokazala, chto opuhol' umen'shaetsya. |to usililo optimizm Syuzanny i v techenie neskol'kih mesyacev ona zhila, kak esli by u nee nikogda ne bylo rakovoj opuholi. "YA ob etom absolyutno ne dumayu", -- govorila ona. Za eto vremya Syuzanna podala zayavlenie na stipendiyu dlya provedeniya nauchnoj raboty i byla polna reshimosti zavershit' izuchenie psihologii. Predvaritel'noe nazvanie ee dissertacii bylo "Vozdejstvie psihodelicheskoj terapii na pacientov, stradayushchih rakovymi zabolevaniyami". Zatem bol' vernulas'. Snachala postepenno, a pozzhe vnezapno vozrosla i stala nevynosimoj. Ona zarozhdalas' v sohranivshejsya opuholi i otdavalas' v tazovuyu oblast' i nogi. Novoe hirurgicheskoe vmeshatel'stvo prinosilo lish' minimal'noe oblegchenie. Syuzanna prodolzhala teryat' ves, u nee razvilis' sil'nye pobochnye dejstviya ot himioterapii, kotoraya prinosila lish' minimal'noe oblegchenie. Opuhol' prorosla v pochki i nanesla smertel'nye povrezhdeniya. I vse vremya, poka prodolzhalos' boleznennoe ugasanie, Syuzanna sumela sohranit' poluchennoe v hode seansov DPT-terapii intuitivnoe ponimanie togo, chto est', vozmozhno, nekotoraya forma sushchestvovaniya za predelami fizicheskoj smerti, chto "na drugoj storone antracitovoj gory gorit svet". DZHON Kogda my vpervye vstretilis' s. Dzhonom vo vremya obhoda onkologicheskogo otdeleniya, on nahodilsya v glubokoj depressii i byl polnost'yu pogloshchen bolevymi oshchushcheniyami. V techenie neskol'kih nedel' on byl prikovan k posteli i ne mog podnyat'sya, dazhe chtoby vospol'zovat'sya tualetom. On redko pritragivalsya k ede, ne hotel slushat' radio, chitat' knigi, gazety i ego ne zanimal novyj cvetnoj televizor, special'no dlya nego kuplennyj testem. Edinstvennym dostojnym obsuzhdeniya voprosom on schital svoi stradaniya i fizicheskij distress. Dzhon zhalovalsya, chto v lyubom polozhenii ispytyvaet nevynosimye boli, usilivayushchiesya ot malejshego dvizheniya. On boyalsya dazhe poshevelit' pal'cem, ne razreshal pritragivat'sya k sebe i byl bukval'no obez-dvizhen fizicheskoj mukoj, v kotoroj postoyanno prebyval i kotoraya prikovyvala vse ego vnimanie. Godom ran'she vrachi Sinajskoj bol'nicy obnaruzhili u Dzhona zlokachestvennuyu opuhol' v pravoj pochke, razvivayushchuyusya iz nadpochechnika (gipernefromy). Operaciya po udaleniyu pochki (nefroektomiya) byla provedena nemedlenno, no bylo uzhe pozdno. Opuhol' dala metastazy, i v posleduyushchie mesyacy u Dzhona obnaruzhilis' vse vozrastayushchie priznaki novoobrazovanij. K momentu nashej pervoj vstrechi opuhol' prorosla do pozvonochnika i vyzyvala ser'eznye nevrologicheskie rasstrojstva. Dzhonu bylo 36 let, on byl zhenat, imel troih detej. Oba supruga ocenivali svoj brak vyshe srednego. U nih inogda voznikali spory po povodu vospitaniya detej, no v otnosheniyah prevalirovalo chuvstvo glubokoj predannosti, ponimaniya i tepla. Ego zhena Marta ezhednevno prihodila v bol'nicu k 10 chasam utra i ostavalas' do vechera, nesmotrya na to, chto muzh ochen' malo razgovarival s neyu i ne proyavlyal ni malejshej zainteresovannosti v semejnyh delah. On libo zhalovalsya na nevynosimye boli, libo nahodilsya pod dejstviem obezbolivayushchih narkotikov i dremal. Marta vsegda prinosila s soboj v bol'nicu kakuyu-to rabotu i obychno tiho sidela v kresle i byla pod rukoj na sluchaj, esli Dzhonu chto-libo ponadobitsya. Marte soobshchili diagnoz Dzhona vskore posle togo, kak on byl postavlen, i ona, sudya po vsemu, otneslas' k bede s bol'shim muzhestvom. Marta skryvala diagnoz i prognoz bolezni ot supruga v techenie mnogih mesyacev, poka, nakonec, bol'she ne smogla etogo delat'. Nezadolgo do nashej vstrechi s nim, ona reshilas' skazat' emu pravdu. Teper' Dzhon znal, chto bolen rakom, no ego otnoshenie k budushchemu kolebalos' mezhdu pessimizmom i optimizmom. Neskol'ko raz on upominal o smerti i dazhe proinstruktiroval Martu provesti skromnye pohorony, chtoby sekonomit' den'gi dlya detej. V drugoj raz nachal obsuzhdat' dolgosrochnye plany, svyazannye s rabotoj i poezdkoj za granicu na otdyh, v kotoruyu oni vse otpravyatsya posle togo, kak on stanet luchshe sebya chuvstvovat'. Vskore Marta skazala Dzhonu o svoem namerenii otkrovenno pogovorit' o bolezni s ego mater'yu. Ona, odnako, ne soobshchila emu, chto skazala toj pravdu, tak kak "on rasstroilsya by, znaya naskol'ko eto ranit mat'". Dzhon okazalsya ves'ma trudnym pacientom dlya psihodeliche-skoj terapii, pri kotoroj psihologicheskaya podgotovka i horoshee vzaimodejstvie s bol'nym schitayutsya krajne vazhnymi dlya dostizheniya uspeha. S nim bylo ochen' slozhno ustanovit' kontakt. On libo byl zanyat bolezn'yu i bolyami, libo nahodilsya v takom zatumanennom soznanii iz-za priema narkotikov i snotvornogo, chto skol'ko-nibud' sosredotochennaya beseda s nim, v principe, byla nevozmozhna. Dzhon ne hotel govorit' ni o svoem polozhenii, ni o proshlom, ni o psihologicheskih aspektah psihodelicheskoj terapii, tak kak ne videl pryamoj i neposredstvennoj svyazi mezhdu etimi temami i svoej fizicheskoj bol'yu. Takim obrazom, podgotovku prishlos' svesti k absolyutnomu minimumu, a nekotorye iz osnovnyh dannyh poluchit' ot ego zheny. My ves'ma somnevalis', stoit li provodit' seans v' takih usloviyah, poskol'ku ne dumali, chto s bol'nym ustanovleny dostatochnaya svyaz', doverie i vzaimoponimanie, kotorye schitali vazhnym dlya uspeha etogo vida terapii. Nakonec, pod vliyaniem trebovanij Marty i nastojchivyh napominanij otchayavshegosya Dzhona provesti s nim obeshchannoe lechenie, esli byl hot' kakoj-to shans umen'shit' boli, my reshili dejstvovat'. Utrom v den' provedeniya procedury Dzhonu vveli vnutrimyshechno 60 milligrammov DPT. Kogda preparat nachal dejstvovat', ego ugovorili nadet' povyazku i naushniki. On soglasilsya posle nekotoryh somnenii, podcherknuv neskol'ko raz, budto vse, chto mozhet teper' vynesti -- eto myagkaya, priyatnaya i nenavyazchivaya muzyka. Takoe otnoshenie k procedure bylo ochevidnym i do ee nachala: Dzhon zhelal otdohnut' v temnote i absolyutnoj tishine. Vizual'nye, akusticheskie i taktil'nye oshchushcheniya lyubogo vida, vidimo, vyzyvali usilenie bolej. Na rannih fazah seansa Dzhon zhalovalsya na diskomfort, oshchushchenie zhara i nepriyatnost' muzyki. Ego potashnivalo i neskol'ko raz vyrvalo. V celom ego perezhivaniya kazalis' ves'ma neinteresnymi i pustymi. Bol'shuyu chast' vremeni on provel, boryas' s dejstviem preparata i prilagaya znachitel'nye usiliya s cel'yu uderzhat' kontrol'. Emu bylo neobychajno trudno sdat'sya i predstat' licom k licu s tem, chto vyhodilo iz podsoznaniya. Soderzhanie dannogo seansa DPT-terapii bylo dovol'no poverhnostnym i nosilo, v osnovnom, psihodinamicheskij harakter. Dzhon vspomnil razlichnye periody zhizni i vnov' perezhil neskol'ko travmiruyushchih situacij. Odnoj iz nih byl neschastnyj sluchaj na zheleznoj doroge, kotoryj on videl v rannem detstve. Drugoj stalo vospominanie o travme trehletnej sestry, slomavshej nogu, kogda ee sanki vrezalis' v derevo. Bylo perezhivanie, svyazannoe s voennymi scenami, ispolnennymi agressii, pozvolivshee Dzhonu izbavit'sya ot nekotoryh vospominanij perioda sluzhby v armii. V hode seansa pered Dzhonom voznikali videniya bushuyushchego okeana, tonushchih korablej i lyudej. Zatem on ulovil vospominanie ob opasnom epizode, .sluchivshemsya v zalive CHe-zapik, kogda vmeste s odnim iz blizhajshih rodstvennikov otpravilsya katat'sya na lodke, chut' ne vrezavshejsya v yaponskoe gruzovoe sudno. Vo vtoroj polovine seansa Dzhon vse bolee ustaval i, nakonec, nastoyal na tom, chtoby snyat' povyazku i naushniki. Perezhivanie ne soderzhalo ni katarsisa, ni proryva. Lekarstvo prosto prekratilo svoe dejstvie, i u vseh nas ostalos' oshchushchenie neudovletvorennosti i provala. Edinstvennoe, chto opravdyvalo dlya Dzhona provedenie seansa, bylo vospominanie o kratkom perezhivanii, v hode kotorogo on videl bol'shushchij kuvshin, napolnennyj holodnym chaem. Obraz predstavilsya emu ochen' tochnym i otnosyashchimsya k kakoj-to vazhnoj situacii ili probleme perioda detstva. Vo vremya nashih besed po okonchanii seansa on snova i snova vozvrashchalsya k etomu obrazu. Hotya Dzhon tak i ne razgadal znachenie videniya, vospominanie neizmenno volnovalo ego. Kogda my posetili Dzhona v bol'nice na sleduyushchij den', on lezhal v krovati, oslabevshij, chrezvychajno ustavshij i pochti ne razgovarival, chto ubedilo nas v neudache seansa. Odnako na sleduyushchij den' polozhenie radikal'nym obrazom izmenilos'. Sostoyanie Dzhona rezko uluchshilos', nastroenie ispravilos', on ulybalsya lyudyam, nachal obshchat'sya s sem'ej i medpersonalom. Razgovarivaya s zhenoj, on proyavlyal interes k sem'e i detyam, chego ne delal v techenie mesyacev. On poprosil radio i slushal spokojnuyu muzyku, novyj cvetnoj televizor teper' rabotal po mnogo chasov v den'. Ko vseobshchemu udivleniyu, boli u Dzhona sovershenno prekratilis'. Teper' on byl v sostoyanii samostoyatel'no hodit' v tualet i dazhe sovershal korotkie progulki po bol'nichnomu koridoru. Prekratilis' razgovory o bolezni i stradaniyah, on s interesom obsuzhdal politicheskie, obshchestvennye i semejnye dela. Kak utverzhdala Marta, Dzhon polnost'yu izmenilsya, stal "absolyutno drugim chelovekom". On neredko smeyalsya, shutil i proyavlyal interes ko mnogomu. Dzhon perestal prinimat' vse preparaty i sovsem ne ispytyval boli, kotoraya vernulas' lish' dva s lishnim mesyaca spustya, nezadolgo do ego smerti. Lyubopytnyj dopolnitel'nyj shtrih my obnaruzhili priblizitel'no cherez 10 dnej posle seansa, kogda analizirovali otvety Dzhona na "Voprosnik o psihodelicheskih perezhivaniyah". Okazyvaetsya, on utverditel'no otvetil na poziciyu "videniya religioznyh personazhej (Iisusa, Buddy, Magometa, SHri Ramana Maharishi i tak dalee)" i ocenil ee v pyat' ballov po shkale s diapazonom ocenok ot nulya do pyati. Takoj otvet yavilsya syurprizom: ved' kogda my chetko sprosili ego posle seansa, byli li u nego kakie-libo religioznye perezhivaniya vo vremya procedury, Dzhon otvetil otricatel'no. Kogda zhe my poprosili poyasnit' rashozhdenie, on otvetil: "V kakoj-to moment ya uvidel ogromnye bronzovye i zolotye statui etih vostochnyh... kak ih tam... budd. Pod nimi byli kakie-to nadpisi, no vse na latyni. YA ne znayu latyni i nichego ne mog prochest'. Potomu ya i ne skazal o nih". |tot sluchaj okazalsya samym yarkim primerom vozdejstviya psihodelicheskoj terapii na neustranimye boli, s kotorymi my stalkivalis' v hode vsego issledovaniya. Nesootvetstvie mezhdu soderzhaniem i harakterom protekaniya seansa, s odnoj storony, i terapevticheskim rezul'tatom, s drugoj, yavlyaetsya horosheya illyustraciej nepredskazuemogo haraktera vozdejstviya psihodeliche-skoj terapii na bol'. DZHOANNA K momentu, kogda Dzhoanna reshila uchastvovat' v nashem issledovanii perspektivnosti LSD-terapii, ona byla 40-letnej domashnej hozyajkoj i mater'yu chetveryh detej. Dvoe iz nih -- 17-letnyaya doch' i 8-letnij syn -- ot pervogo braka. Ona takzhe vospityvala priemnogo syna 9 let i ego sverstnika, syna nyneshnego muzha ot pervogo braka. Krome togo, ona zanimalas' razlichnoj deyatel'nost'yu, vklyuchaya gruppovye vstrechi dlya obsuzhdeniya vsevozmozhnyh problem i baletnye klassy. Rakovoe zabolevanie bylo diagnostirovano v avguste 1971 goda posle dolgogo perioda legkih i prehodyashchih zheludochno-kishechnyh rasstrojstv. Vrach, k kotoromu obratilas' Dzhoanna, snachala opredelil yazvu zheludka. Ne dobivshis' izlecheniya za shest' nedel', on rekomendoval hirurgicheskoe vmeshatel'stvo. Hirurg obnaruzhil opuhol' i provel pochti polnuyu rezekciyu zheludka. On ustanovil nahodyashcheesya v nachal'noj stadii, no bystro razvivayushcheesya novoobrazovanie, odnako ne obnaruzhil obshirnyh metastazov. Laboratornoe issledovanie vyrezannyh zheludochnyh tkanej vyyavilo nalichie prorastayushchej anaplazmennoj karcinomy. O diagnoze Dzhoanne soobshchili v neskol'ko priemov. Snachala ona uznala o yazve zheludka, zatem -- chto eto byla opuhol', no bez utochneniya haraktera. Potom lechashchij vrach soobshchil, chto opuhol' okazalas' zlokachestvennoj i, nakonec, chto ee razvitie zashlo slishkom daleko, chtoby operirovat'. U Dzhoanny, takim obrazom, bylo nekotoroe vremya dlya postepennoj podgotovki k osoznaniyu diagnoza so vsemi vytekayushchimi iz nego posledstviyami. Snachala u nee voznikla tyazhelaya trevozhno-depressivnaya reakciya. Zatem chuvstva beznadezhnosti i bespomoshchnosti ustupili mesto otreshennosti i uhodu. V to zhe vremya Dzhoanna reshila, chto ne zhelaet provodit' ostatok dnej v ozhidanii smerti, a hochet chto-to predprinyat' s cel'yu povliyat' na lechebnyj process, ne schitayas' s nichtozhnoj veroyatnost'yu uspeha v rezul'tate takih usilij. Posle togo kak vrachi zayavili ej o svoem bessilii, Dzhoanna provela nekotoroe vremya v poiskah celitelej i drugih netradicionnyh istochnikov pomoshchi. V eto vremya ona uslyshala o programme kliniki "Spring Grouv" dlya lic, stradayushchih ot rakovyh zabolevanii, i uslovilas' s nami o vstreche, chtoby posmotret' mesto, pogovorit' s lyud'mi, zanyatymi v proekte, i poluchit' bolee konkretnuyu informaciyu o lechebnoj programme. My ob®yasnili harakter psihodelicheskoi terapii, opisav i ee terapevticheskie vozmozhnosti, i nedostatki. Upomyanuli i o tom, chto, kak sleduet iz nashego opyta, dannyj vid terapii'mozhet okazat' ves'ma blagotvornoe vozdejstvie na fizicheskuyu bol', a takzhe na dushevnye stradaniya, soputstvuyushchie bolezni. My takzhe vkratce rasskazali ob izmeneniyah predstavlenij o smerti i otnosheniya k nej, kotorye nablyudali v rezul'tate uspeshno provedennyh seansov LSD-terapii. Ob®yasnili, chto ne raspolagaem tochnymi dannymi o haraktere vliyaniya psihodelicheskoi terapii na process razvitiya sobstvenno rakovoj opuholi; odnako ne isklyuchaem vozmozhnosti i blagopriyatnyh izmenenij v sostoyanii bol'nogo v rezul'tate vozdejstviya na opuhol' nashimi sredstvami. Na pervuyu besedu Dzhoanna prishla v soprovozhdenii muzha Dika. Buduchi pedagogom, on, estestvenno, nastorozhenno otnosilsya k veroyatnym negativnym posledstviyam priema LSD. Nam prishlos' potratit' nekotoroe vremya na ob®yasnenie togo, chto pri blagorazumnom primenenii preparata sootnoshenie mezhdu pozitivnymi posledstviyami i vozmozhnym riskom nesravnenno luchshe, chem pri samostoyatel'nom beskontrol'nom eksperimentirovanii. Posle raz®yasneniya voprosa, i Dzhoanna, i Dik s entuziazmom prinyali uchastie v programme issledovanij LSD-terapii. Podgotovka Dzhoanny k pervomu seansu sostoyala iz neskol'kih individual'nyh besed bez primeneniya preparata i odnoj vstrechi v prisutstvii Dika. V eto vremya Dzhoanna byla podavlena i trevozhna. Ona chuvstvovala rezkoe oslablenie vkusa k zhizni i otsutstvie interesa k predmetam i deyatel'nosti, prinosivshim do zabolevaniya mnogo radosti. Za vremya bolezni ona stala ochen' napryazhennoj i razdrazhitel'noj, uroven' vynoslivosti po otnosheniyu k udruchayushchim sobytiyam byl "postoyanno nizkim". Vo vremya pervyh besed ee fizicheskie stradaniya vse eshche byli terpimymi. Ona oshchushchala postoyannyj diskomfort v zhelu-dochno-kishechnoj oblasti, no boli ne dostigli toj sily, pri kotoroj sdelali by zhizn' nevynosimoj. Dzhoanna chuvstvovala, chto v celom ee problema zaklyuchalas' skoree v postoyannom strahe pered budushchim, nezheli v stradanii ot togo, chto est'. ZHenshchina polnost'yu soznavala svoe polozhenie i budushchee, vytekavshee iz diagnoza i prognoza bolezni. Ona dovol'no svobodno, chetko i nedvusmyslenno mogla obsuzhdat' bolezn'. Odnako v povsednevnoj zhizni, vidimo, v znachitel'noj stepeni proyavlyalos' samoogranichenie, pod kotorym yasno prostupal strah smerti i postoyannaya ozabochennost' konechnoj sud'boj. Osnovnym stremleniem Dzhoanny bylo zhelanie prijti k dostojnomu i chestnomu zaversheniyu otnoshenij s Dikom i det'mi. Ona hotela ostavit' ih tverdymi, preispolnennymi dobryh chuvstv, a ne viny, razdrazheniya, gorechi ili neestestvennogo gorya; hotela pokinut' ih togda, kogda oni mogli by prodolzhat' zhit' kazhdyj svoej zhizn'yu, ne nesya na sebe tyazhest' ee smerti. Dzhoanna ponyala neobhodimost' issledovat' istoriyu zhizni pered seansom LSD, chtoby dobit'sya maksimal'noj yasnosti v ponimanii stereotipov povedeniya i konfliktov, soprovozhdavshih ee zhiznennyj put' ot rozhdeniya do poslednego perioda. Ona zanimalas' etim s neobychajnoj zainteresovannost'yu i vysokoj stepen'yu motivacii, napisav detal'nuyu avtobiografiyu, posluzhivshuyu osnovoj dlya nashih posleduyushchih obsuzhdenij naibolee vazhnyh storon ee zhizni. Na detstvo Dzhoanny okazala ochen' sil'noe vozdejstvie emocional'no neuravnoveshennaya mat', stradavshaya ot glubokih depressij i lechivshayasya elektroshokami vo vremya prebyvaniya v mnogochislennyh psihiatricheskih zavedeniyah. Dzhoanna ne byla s nej skol'ko-nibud' blizka; ih otnosheniya byli neustojchivymi i besporyadochnymi. Gorazdo luchshe Dzhoanna chuvstvovala sebya s otcom, sposobnym teplo otnestis' k nej i okazat' podderzhku. Pozdnee, odnako, ona ponyala, chto v ih otnosheniyah prisutstvuet chuvstvennyj moment. |to stalo istochnikom straha i chuvstva viny iz-za sushchestvovavshih u nee vsledstvie katolicheskogo vospitaniya tverdyh tabu, kasavshihsya seksual'nosti. Otnosheniya mezhdu roditelyami nosili disgarmonichnyj harakter, soprovozhdalis' postoyannymi perebrankami, drakami i zavershilis' razvodom. Dzhoanna opisala sebya v rannie gody, kak "umerenno zamknutogo i zabroshennogo rebenka s bogatoj fantaziej". U nee bylo lish' neskol'ko druzej, i ona slabo kontaktirovala so sverstnikami, ne vhodivshimi v nebol'shoj krug. Iz chetyreh brat'ev i sester u Dzhoanny byli tesnye otnosheniya i soyuz s mladshim bratom i sil'noe sopernichestvo s sestroj. K momentu psihodelicheskop terapii Dzhoanna chuvstvovala sebya absolyutno chuzhoj brat'yam i sestram. Prebyvanie v prihodskoj shkole, gde prepodavanie velos' isklyuchitel'no silami monahin', ukrepilo puritanskie ustanovki, svojstvennye Dzhoanne, chto privelo k oslozhneniyam v polovom razvitii. V yunosti ona voobshche ispytyvala zatrudneniya v obshchenii s lyud'mi iz-za trevozhnosti, nezashchishchennosti i chuvstva nepolnocennosti. Kogda zhe delo kasalos' potencial'nyh seksual'nyh partnerov, kommunikativnye trudnosti rezko vozrastali. Mir romanticheskih mechtanij Dzhoanny razitel'no kontrastiroval s ee real'noj zhizn'yu. Nemnogochislennye svyazi byli korotkimi i poverhnostnymi. Ona ne vstupala v polovye otnosheniya do pervogo zamuzhestva. Brak byl perepolnen slozhnostyami i konfliktami, osobenno iz-za revnosti i sobstvennicheskih ustanovok so storony oboih suprugov. Pozzhe muzh, ponachalu priderzhivavshijsya strogih pravil, otricavshij dobrachnye svyazi i ispovedovavshij monogamiyu, stal interesovat'sya drugimi zhenshchinami i, nakonec, zavel neskol'ko lyubovnic. Ego otnosheniya s odnoj iz ego uchenic zakonchilis' beremennost'yu poslednej, chto yavilos' udobnym povodom dlya raz®ezda suprugov i posleduyushchego razvoda. Vskore posle razvoda s pervym muzhem Dzhoanna vstupila v brak s Dikom. Vtoroe zamuzhestvo bylo gorazdo udachnee pervogo, no tozhe nesvobodno ot slozhnostej. V hode besedy my popytalis' ustanovit' istochniki zatrudnenij vo vzaimootnosheniyah i pomoch' obshcheniyu suprugov. Dzhoanna, kogda ee sprosili o naibolee bespokoyashchej storone braka, ukazala na sklonnost' Dika impul'sivno na vse reagirovat', a takzhe na ego chuvstva sobstvennika v otnoshenii zheny. Diku zhe kazalos', chto Dzhoanna s nekotorym bezrazlichiem vosprinimaet ih otnosheniya i semejnuyu zhizn'. Ego ves'ma bespokoila sil'no vyrazhennaya nezavisimost' zheny, kotoruyu on vosprinimal, kak ugrozu. Po mere togo kak my razbirali razlichnye vidy porochnyh krugov, skladyvavshihsya v povsednevnyh otnosheniyah suprugov, oba oni otyskivali v detskih perezhivaniyah interesnye precedenty i vozmozhnye prichiny svoih strahov, oshchushcheniya bezzashchitnosti i specificheskih idiosinkrazii. Rezul'tatom besed yavilos' obshchee reshenie iskat' novye sposoby bolee rezul'tativnogo obshcheniya na razlichnyh urovnyah. Suprugi prishli k vyvodu, chto popytayutsya polnocenno prozhit' kazhdyj iz ostavshihsya Dzhoanne dnej zhizni -- sutki za sutkami, ne pozvolyaya pri etom proshlym stereotipam i opaseniyam za budushchee zamutit' ih ezhednevnye otnosheniya. My vse chuvstvovali, chto situaciya sozrela dlya pervogo psihodelicheskogo seansa Dzhoanny. Pervyj seans LSD-mepanuu V devyat' chasov utra Dzhoanne vveli 300 milligrammov LSD. Preparat byl vveden vnutrimyshechno, tak kak my opasalis' za vsasyvayushchuyu sposobnost' zheludochno-kishechnoj sistemy, znachitel'no postradavshej v rezul'tate rezekcii chasti zheludka i processa razvitiya rakovoj opuholi. Dzhoanna nachala seans so znachitel'nymi opaseniyami i derzhala nas za ruki. Minut cherez dvadcat' posle vpryskivaniya ona oshchutila kak by parenie i vnutrennij trepet. Po mere proslushivaniya vtorogo koncerta Bramsa dlya fortepiano ona pochuvstvovala sebya nahodyashchejsya v gigantskom zale futuristicheskogo aeroporta, prednaznachennogo dlya sverhzvukovyh samoletov, v ozhidanii otleta. Zal byl zapolnen neobychajno modno odetymi passazhirami. Strannoe chuvstvo vozbuzhdeniya i ozhidaniya, kazalos', carilo v etoj neobychnoj tolpe. Vnezapno Dzhoanna uslyshala gromkij golos, govorivshij cherez sistemu veshchaniya aeroporta: "Sobytie, kotoroe vam predstoit perezhit', -- eto Vy Sami... S nekotorymi, kak vy mozhete zametit', eto uzhe proishodit..." Kogda ona oglyanulas' na sputnikov, to uvidela strannye peremeny v ih oblike. Tela izgibalis', prinimaya neobychnye pozy po mere otpravleniya v puteshestvie vo "vnutrennie miry". Togda zhe Dzhoanna obratila vnimanie na sil'nyj gudyashchij zvuk, pohodivshij na radiosignal, kotoryj podderzhival i uspokaival ee. Zvuk obodryal i napravlyal skvoz' perezhivanie. Proishodyashchee bylo podobno tomu, kak esli by mozg ochen' medlenno sgoral, obnaruzhivaya svoe soderzhanie v smenyavshih odna druguyu kartinah. S neobychajnoj yasnost'yu voznik obraz otca, a ih otnosheniya byli proanalizirovany i issledovany s tochnost'yu hirurgicheskoj operacii. Dzhoanna postigla, chto on iskal v nej kogo-to ili chto-to, chem ona ne mogla byt'. Ona ponyala, chto ej sleduet byt' samoj soboyu, dazhe esli eto razocharuet otca. Ona ubedilas' v sushchestvovanii slozhnogo hitrospleteniya potrebnostej v nej drugih lyudej: muzha, detej, druzej. Dzhoanna vyrazila eto tak: "YA prosto ne mogu byt' vsem etim dlya vseh nih -- ya dolzhna ostavat'sya soboj". I Dzhoanna ponyala, chto potrebnosti drugih zatrudnyayut dlya nee priznanie real'nosti neizbezhnoj smerti i kapitulyaciyu pered nej. Puteshestvie vo vnutrennie miry uvodilo vse dal'she, i Dzhoanna nachala stalkivat'sya s razlichnymi uzhasnymi chudishchami: demonami i "toshchimi, golodnymi syurrealisticheskimi sozdaniyami, razukrashennymi v nemyslimye cveta, napodobie perelivayushchegosya dymchato-zelenogo". |to pohodilo na to, kak esli by vse demonicheskie lichiny aziatskogo iskusstva byli vyzvany k zhizni i ispolnyali v ee golove dikij tanec. Kak tol'ko ona nachinala tyanut'sya k nim, v ih krug, oni vse bol'she i bol'she blekli, a kartina izmenyalas' na inuyu, obychno vpolne priyatnuyu. V kakoj-to moment, glyadya na nekie skol'zkie zlobnye sozdaniya, Dzhoanna skazala sebe: "|ge, da ved' eto tozhe ya... nichego sebe!.." Stolknovenie s demonami soprovozhdalos' sil'nymi zatrudneniyami s dyhaniem, neskol'ko raz Dzhoanna kommentirovala: "Mne hotelos' by byt' v sostoyanii eshche dyshat'". |ta trudnaya faza proshla dostatochno bystro. Preodolev bor'bu s demonami, Dzhoanna pochuvstvovala, kak ona "nachala iskrit'sya fantasticheskoj energ