iej", protekayushchej skvoz' nee. |nergiya byla takogo urovnya, chto nikto v mire ne mog by obladat' i effektivno upravlyat' eyu; ona byla sorazmerna vsej Vselennoj. Dzhoanna ponyala, chto, obladaya takim kolichestvom energii, v povsednevnosti ee prihoditsya sderzhivat', nepravil'no ispol'zovat' i, otkazyvayas' ot nee, napravlyat' na drugih. Ona na sekundu uvidela sebya na raznyh etapah zhiznennogo puti, ispolnyayushchej razlichnye roli -- docheri, vozlyublennoj, molodoj zheny, materi, artistki -- i ponyala: oni ne mogli polnocenno funkcionirovat', tak kak byli negodnymi sosudami dlya ee energii. Naibolee vazhnym aspektom podobnyh postizhenij byla ih neobhodimost' dlya ponimaniya smysla smerti. Dzhoanna videla velichestvennoe razvitie kosmicheskogo zamysla v beskonechnyh podrobnostyah i sledstviyah. Kazhdaya lichnost' predstavlyala soboj nit' v prekrasnoj tkani zhizni i igrala opredelennuyu rol'. A vse vmeste roli byli odinakovo vazhny dlya central'noj energeticheskoj serdceviny Vselennoj. Nikto ne byl znachitel'nee drugih. Posle smerti energiya preterpevala transformaciyu, i roli pereraspredelyalis'. Svoyu Dzhoanna uvidela v dannyj moment v tom, chtoby byt' rakovoj bol'noj, i pochuvstvovala sebya v silah prinyat' ee. ZHenshchina predstavila hod perevoploshchenij v simvolicheskoj forme v vide Zemli, ispeshchrennoj vedushchimi v raznye storony tropami: chto-to napodobie hodov muravejnika. "Do etoj zhizni bylo mnozhestvo drugih, i mnozhestvo drugih eshche posleduet. Cel' -- ispytat' i issledovat' vse prednachertannoe tebe kosmicheskim scenariem. Smert' -- vsego lish' epizod, odno prehodyashchee perezhivanie v velichestvennoj vechnoj drame". Po-vidimomu, v rezul'tate takih providenii u Dzhoanny razvilos' pozitivnoe otnoshenie k zhizni v celom i prinyatie vsego proishodyashchego, kak edinstvenno vernogo. Ona neskol'ko raz s entuziazmom upominala o neobychajnom kosmicheskom ostroumii i yumore, vpletennyh v tkan' sushchestvovaniya. V hode seansa u Dzhoanny byli videniya kartin, skul'ptur, ruchnyh izdelij i pamyatnikov arhitektury, prinadlezhashchih razlichnym kul'turam: Drevnemu Egiptu, Grecii, Rimu, Persii, raznym indejskim plemenam, a takzhe dokolumbovym kul'turam Peru i Central'noj Ameriki. Videniya soprovozhdalis' tonkim ponimaniem mnogih voprosov prirody chelovecheskogo bytiya. V rezul'tate bogatstva perezhivanij Dzhoanna obnaruzhila, chto parametry ee sushchestvovaniya shire, nezheli ona schitala. Ona tak kommentirovala otkrytie: "Sushchestvuet massa veshchej, imeyushchih ko mne otnoshenie, gorazdo bol'she, chem ya mogla predpolagat'. Sushchestvuyut formy, cveta, struktury, kotorye nevozmozhno, prosto nevozmozhno opisat'..." CHto by ona ni vosprinimala iz proizvodimogo mirom -- sozdanie vrazhduyushchih stran, mezhdousobnye vojny, rasovuyu nenavist', myatezhi, prognivshie politicheskie sistemy, tehnologiyu, otravlyayushchuyu okruzhayushchuyu sredu, -- ona videla vse kak by sozidaemym eyu samoj. Ona perenosila na drugih to, chto podavlyala v sebe. Dzhoanna takzhe oshchutila soprikosnovenie s tem, chto mogla oboznachit', kak chistoe bytie, i ponyala: ono ne mozhet byt' postignuto i ne nuzhdaetsya v opravdanii. Odnovremenno prishla uverennost', chto ee edinstvennaya zadacha -- osvobodit' sobstvennuyu energiyu, a ne "sidet' na nej", kak bylo vsegda. Techenie zhizni simvolizirovalos' mnogimi prekrasnymi obrazami: ryb, travy, unosimoj potokom, chudesnyh tanceval'nyh scen. Nekotorye iz kartin byli kak by volshebnymi i vechnymi, drugie -- zemnymi. Kogda eto proishodilo, Dzhoanna chuvstvovala zhivotvornost' v oblasti genitalij i vo vsem organizme. Vse telo trepetalo ot vozbuzhdeniya i vostorga. Perezhivaya eti stadii, ona svernulas' kalachikom, prinyav udobnuyu pozu ploda. Posle pyatichasovogo seansa Dzhoanna reshila snyat' povyazku, sest' i vosstanovit' svyaz' s okruzhayushchim mirom. Ona sidela na kushetke, gluboko spokojnaya i rasslablennaya, vslushivayas' v muzyku dlya dzen-meditacij i razglyadyvaya buton rozy, stoyavshie na stole. Inogda ona zakryvala glaza i vozvrashchalas' vo vnutrennij mir. Ee lico siyalo, na nem bylo napisano vyrazhenie tihoj blagosti, vstrechaemoe v buddijskih skul'pturah. Ona nablyudala nekoe sliyanie, dolgoe vremya prisutstvovavshee v ee zritel'nom pole i prinimavshee razlichnye formy: stradayushchego evreya, persidskogo shaha, golodnogo pakistanskogo bezhenca, malen'kogo mal'chika, podglyadyvayushchego cherez nezatejlivuyu derevyannuyu izgorod'. V techenie dolgogo vremeni Dzhoanna ne ispytyvala nichego, krome priyatnogo tepla ot leleyushchego ee zolotogo siyaniya, podobnogo transcendental'nomu dozhdyu iz zhidkogo zolota. Kisti vinograda, lezhashchie na stole, vyglyadeli nastol'ko prekrasnymi, chto Dzhoanna reshila vzyat' neskol'ko iz nih domoj v kachestve suvenira. Vkus zhe vinogradin byl podoben ambrozii. Vo vtoroj polovine dnya v procedurnuyu komnatu prishel Dik. Edva on voshel, kak oni s Dzhoannoj brosilis' drug k drugu i ostavalis' v ob座atiyah okolo dvadcati minut. Dik oshchushchal neveroyatnuyu energiyu, ishodivshuyu ot Dzhoanny, i govoril, chto chuvstvoval pochti osyazaemoe energeticheskoe pole, okruzhavshee ee telo. My ostavili suprugov naedine na dva chasa, v techenie kotoryh Dzhoanna podelilas' s muzhem perezhivaniyami. Odnim iz samyh yarkih vospominanij ot seansa byl dush, kotoryj oni prinimali vmeste s Dikom. Dzhoanna chuvstvovala neobychnoe prityazhenie k ego telu i vnezapno otkryla, kak sleduet ego massirovat'. Pozzhe my vse prinyali uchastie v obede. Hotya eda byla iz kitajskogo restoranchika, torguyushchego, v osnovnom, na vynos, i po kachestvu ves'ma srednej, Dzhoanna zayavila, chto nikogda v zhizni ne probovala nichego bolee vkusnogo. Ona ne mogla pripomnit', chtoby eshche kogda-libo byla stol' dovol'na edoj ili soboj. Ostatok vechera suprugi tiho proveli vmeste, lezha na kushetke i slushaya stereofonicheskuyu muzyku. Na Dika proizveli sil'noe vpechatlenie mudrost' i otkrovennost' zheny. On byl ubezhden, chto Dzhoanna vyrazhala istinnye urovni kosmicheskoj mudrosti, zakrytye dlya nego. Ego voshishchali soglasovannost' ee rasskaza, a takzhe stihijnaya uverennost' i avtoritet, s kakimi zhena govorila o perezhitom. Dik zaklyuchil, chto prebyvanie s Dzhoannoj stalo dlya nego teper' istinnym udovol'stviem. Ona demonstrirovala vysokij uroven' dushevnogo pod容ma, luchezarnoe nastroenie i byla sovershenno bezmyatezhna. Rezko usililas' sposobnost' naslazhdat'sya muzykoj, edoj, kraskami, a takzhe poluchat' udovol'stvie ot dusha. |to bylo nastol'ko zarazitel'noe perezhivanie, chto Diku samomu zahotelos' projti psihodeli-cheskij seans. On reshil rassmotret' vozmozhnost' uchastiya v trenirovochnoj programme, sostoyashchej iz LSD-seansov, kotoraya provodilas' dlya specialistov v nashem centre*. Hotya Dzhoanna chuvstvovala sebya ochen' horosho i ispytyvala sonlivost', v etot vecher ona dolgo ne lozhilas', a noch'yu neskol'ko raz prosypalas'. Ej prisnilos', chto ona rabotaet v biblioteke i slyshit, kak kto-to komu-to govorit: "Vse, svyazannoe s dzenom, -- chepuha!". Ona ulybnulas' pro sebya, soznavaya: dzen slishkom prost, chtoby imet' dlya nih smysl. CHuvstva Dzhoanny, ispytyvaemye v techenie posleduyushchih dnej, nashli otrazhenie v otchete. "Na sleduyushchee utro ya chuvstvovala sebya posvezhevshej, otdohnuvshej i prebyvayushchej v garmonii s mirom. Dik postavil plastinku s Brandenburgskim koncertom Baha; muzyka pokazalas' mne sovershennoj. Na ulice stoyala yasnaya, bezoblachnaya i prekrasnaya pogoda. YA videla to, chego nikogda ne zamechala, idya po doroge domoj. Derev'ya, trava, kraski, nebo -- vse bylo chistym naslazhden'em". V techenie priblizitel'no dvuh mesyacev posle pervogo seansa LSD-terapii Dzhoanna oshchushchala sebya umirotvorennoj, voodushevlennoj i byla nastroena optimistichno. Psihodelicheskij opyt, vidimo, otkryl dlya nee novye sfery misticheskih i kosmicheskih chuvstv. Religioznyj element, prisutstvovavshij v perezhivaniyah vo vremya seansa, prevozmog tesnye ramki tradicionnogo katolicheskogo kanona, v kotorom ona byla vospitana. Teper' Dzhaonna byla sposobna vosprinimat' bolee shirokij podhod, svojstvennyj induizmu i buddizmu. ___________________________ * Vazhnym aspektom trenirovochnyh LSD-seansov Dika byl tot, v kotorom rassmatrivalos' otnoshenie k raku i smerti. Dzhoanna byla tret'ej znachimoj zhenshchinoj v ego zhizni, pogibshej ot rakovogo zabolevaniya: v proshlom ot toj zhe bolezni medlenno skonchalis' mat' i pervaya zhena. Dik ponimal, chto ego podsoznatel'noe otnoshenie k nim var'irovalos' ot gneva ("Vy mne tak nuzhny, ya tak zavishu ot vas, kak zhe vy mogli postupit' podobnym obrazom?") do chuvstva viny i otvetstvennosti za ih bolezn' ("YA -- to, chto ob容dinyaet sud'by vseh treh zhenshchin; ne yavlyayus' li ya prichinoj ih bolezni?"). Seansy LSD-terapii okazalis' ves'ma produktivnymi dlya razresheniya etih glubokih konfliktov. Na protyazhenii nedeli posle seansa Dzhoanna oshchushchala sebya nastol'ko perepolnennoj energiej, chto eto sbivalo s tolku, lechashchih vrachej. Oni videli, naskol'ko energeticheskie resursy pacientki ne sootvetstvuyut ser'eznosti klinicheskogo sostoyaniya i nedvusmyslenno vyrazhali udivlenie sposobnost'yu Dzhoanny samostoyatel'no peredvigat'sya i vodit' mashinu. Vrachi v odin golos vyrazili somnenie, chto ej udastsya provesti otdyh sleduyushchim letom v Kalifornii (eto uzhe planirovalos' sem'ej). Dzhoanna zhe byla vpolne uverena v svoih silah i schitala, chto u nee vse vyjdet. Razvitie sobytij podtverdilo ee pravotu: otdyh, provedennyj v Kalifornii, okazalsya ochen' znachimym i poleznym dlya vsej sem'i. Takoj ves'ma polozhitel'nyj hod sobytij rezko narushilsya v seredine yanvarya, kogda Dzhoanna posetila svoego lechashchego vracha po povodu prodolzhitel'nyh otryzhek i rvoty. On obnaruzhil novoobrazovanie v oblasti selezenki, kotoroe diagnostiroval, kak razrastanie metastazov. Dzhoanna sil'no rasstroilas', kogda vrach ne predlozhil konkretnogo lecheniya. Ona chuvstvovala, chto doktora mahnuli na nee rukoj. Togda i Dzhoanna, i Dik tverdo reshili, chto neobhodimo provesti novyj seans psiho-delicheskoj terapii. Dzhoanna ves'ma optimistichno otnosilas' k ego vozmozhnomu vliyaniyu na emocional'noe sostoyanie, a takzhe na uglublenie filosofskih i duhovnyh prozrenij. Ona takzhe leleyala nadezhdu, chto, vozmozhno, okazhetsya v sostoyanii upravlyat' psihosomaticheskim komponentom, prisutstvovavshim, po ee predstavleniyam, v etiologii rakovyh zabolevanij. Dik byl uveren, chto na etot raz on smozhet gorazdo adekvatnee reagirovat' na vozdejstvie, kotoroe seans okazhet na suprugu, a mozhet byt', i na ego sobstvennoe emocional'noe sostoyanie. Vtoroj seans LSD-mepanuu Vtoroj seans LSD-terapii sostoyalsya v fevrale 1972 goda. Poskol'ku poluchennaya v pervyj raz doza v 300 mikrogrammov okazala sil'noe vozdejstvie, my vveli Dzhoanne to zhe samoe kolichestvo. Nizhe sleduet ee otchet o perezhivaniyah, v kotorom summirovany naibolee sushchestvennye sobytiya. "|tot seans byl dlya menya surovym. On pochti vo vseh otnosheniyah okazalsya protivopolozhnym pervomu: skoree cherno-belyj, nezheli cvetnoj, skoree lichnogo haraktera, nezheli kosmicheskogo, skoree grustnyj, chem radostnyj. Vnachale byl korotkij period, kogda ya vnov' oshchutila sebya v tom zhe bespredel'nom meste ili prostranstve, gde chuvstvovala, chto Vselennaya nahoditsya v kazhdom iz nas, i nasha zhizn' i smert' imeyut smysl. Zatem perezhivanie suzilos' i priobrelo bolee lichnyj harakter. Smert' byla predmetom moego puteshestviya. YA perezhila neskol'ko scen pohoron, proishodyashchih v pyshno razukrashennom ili obychnom cerkovnom okruzhenii, inogda na kladbishche, inogda vnutri cerkovnogo zdaniya, gde pel mnogogolosnyj hor. V techenie neskol'kih chasov ya chasto plakala. YA takzhe zadavala mnozhestvo voprosov i otvechala na nih. Voprosy, odnako, svodilis' k vechnym "proklyatym voprosam", i vse nachinalo kazat'sya strannym. Vnachale ya pomnila svoyu mysl': "Vse, chto urodlivo, na samom dele -- prekrasno". S techeniem vremeni drugie protivopolozhnosti prihodili mne na um: dobro i zlo, pobeda i porazhenie, mudrost' i nevezhestvo, zhizn' i smert'. Mne kazhetsya, ya vnov' perezhila detstvo, no ne kakie-to opredelennye momenty, a prosto chuvstvovala ego ton, i dovol'no grustnyj. Vo mnogom eto otnosilos' k ochen' rannim perezhivaniyam razocharovanij i lishenij, nedoedaniya i goloda. V mozgu vspyhnula mysl' o vozmozhno sushchestvuyushchej svyazi mezhdu etimi perezhivaniyami i yazvoj zheludka, pererodivshejsya v rak. Mne pomnitsya oshchushchenie prebyvaniya na ulice pod dozhdem, kazhetsya, v techenie dolgogo vremeni. YA vspominayu, kak administrator prognal menya i brat'ev s kakogo-to ne to shou, ne to cirkovogo predstavleniya, i grustnye, my shli ne ochen'-to ponimaya kuda. Skrytyj namek na moe nyneshnee sostoyanie ocheviden: ottorzhenie ot dal'nejshego uchastiya v zrelishche zhizni i predstoyanie licom k licu s neopredelennost'yu smerti. V techenie, kak mne kazalos', dolgogo vremeni ya vosprinimala svoyu nyneshnyuyu sem'yu i, kak by gotovila vseh k moej smerti. Tam byla scena, v kotoroj ya, nakonec, posle dolgoj samopodgotovki, vse im skazala. V posledovatel'no smenyayushchemsya ryadu epizodov ya poproshchalas' s det'mi, muzhem, otcom, drugimi rodstvennikami, a takzhe s druz'yami i znakomymi. YA prodelyvala vse strogo individual'no, uchityvaya lichnost' i stepen' chuvstvitel'-nosti kazhdogo. Polilis' slezy, no zatem prishlo teplo i uteshenie. V zaklyuchenie vse sobralis' vokrug menya, chtoby zabotit'sya obo mne. Pomnyu, kak oni rasstavlyali goryachuyu i vkusnuyu edu. Zatem ya provela nekotoroe vremya, proshchayas' so vsemi po ocheredi i ponimaya, chto sredi nih byli vnimatel'nye lyudi, kotorye sobiralis' pozabotit'sya ob ostayushchihsya. Poproshchavshis' s nimi, ya pochuvstvovala, chto kakaya-to chast' menya budet prodolzhat' zhit' v nih. Pered koncom puteshestviya byla, dostavivshaya mne bol'shoe udovol'stvie, radostnaya i teplaya scena, kotoruyu ya lish' nablyudala. Tam byli vzroslye i deti, vozivshiesya na ulice v snegu. YA chuvstvovala, chto eto proishodilo gde-to daleko na severe. Vse byli zakutany v teplye odezhdy i razgoryacheny, nesmotrya na holod i sneg. Vzroslye radovalis' detyam i zabotilis' o nih. Zvuchal smeh, shla igra i obshchaya atmosfera byla veseloj i druzhelyubnoj. Zatem, pomnyu, ya uvidela celyj ryad botinok i ponyala, chto detskie nogi obuty, im teplo. Vecherom posle seansa ya chuvstvovala sebya v opredelennom smysle horosho: byla rada videt' Dika i ohotno govorila s nim, no vsyu ostal'nuyu chast' vechera ya rydala. YA ponimala, chto trezvo videla sebya i svoe polozhenie, chto teper' luchshe s nim spravlyus', no vse zhe mne bylo ochen' grustno. YA takzhe oshchushchala nekuyu nezavershennost'. Mne kazalos', chto, vozmozhno, ya mogla by proputeshestvovat' eshche neskol'ko chasov, i togda, byt' mozhet, pereshla by ot gorechi k radosti". Vtoroj seans okazalsya ochen' blagotvornym dlya Dzhoanny. Ona primirilas' so svoim polozheniem i reshila provesti ostavshiesya dni v duhovnom poiske. Posle otdyha vmeste s sem'ej na zapadnom poberezh'e, ona reshila rasproshchat'sya s muzhem i det'mi. Dzhoanna schitala, chto eta razluka spaset ih ot tyazheloj neobhodimosti videt' progressiruyushchee uhudshenie sostoyaniya i pozvolit zapomnit' ee polnoj sil i energii. V Kalifornii Dzhoanna nahodilas' v tesnom kontakte s otcom, kotoryj sam interesovalsya duhovnym razvitiem: on vvel ee v gruppu, izuchayushchuyu vedantu. Letom Dzhoanna zahotela projti eshche odno LSD-perezhivanie. Ona napisala nam, sprashivaya o vozmozhnosti organizacii tret'ego seansa v Kalifornii. My rekomendovali doktora Sidneya Koena, obladavshego obshirnym opytom v oblasti psihodeli-cheskoj terapii bol'nyh rakovymi zabolevaniyami. Nizhe sleduet otchet Dzhoanny o tret'em seanse LSD, provedennom pod nablyudeniem d-ra Koena. Doza byla 400 mikrogrammov. Tretij seans LSD-mepanuu "Moej pervoj reakciej posle nachala dejstviya preparata bylo oshchushchenie vse bol'shego i bol'shego holoda. Kazalos', kak ni ukryvajsya, nichto ne oslabit etot pronizyvayushchij do samyh kostej kolkij, neoslabevayushchij holod. Pozzhe trudno bylo poverit', chto na menya prishlos' navalit' takuyu goru teplyh odeyal, tak kak v to vremya kazalos': nichto ne v sostoyanii osilit' holod. YA poprosila goryachego chayu, kotoryj posasyvala cherez solominku. Zatem v kakoj-to moment ya pogruzilas' v ochen' yarkoe perezhivanie, vse eshche prodolzhaya derzhat' chashku s goryachim chaem. CHashka prevratilas' vo Vselennuyu, i vse bylo absolyutno chetkim i real'nym. Zelenovato-korichnevyj cvet chaya rastvorilsya v zakruchivayushchemsya vodovorote. Ne ostalos' nikakih voprosov. ZHizn', smert', smysl -- vse bylo zdes'. YA vsegda byla zdes', vse my byli zdes'. Vse bylo edinym. Strah ne sushchestvoval. Smert', zhizn' -- vse odno i to zhe. Svivayushchayasya kol'ceobraznost' vsego. Glavnoe sil'noe zhelanie -- postich' mir, nahodyashchijsya vo vsem. V sleze, skol'zyashchej po moej shcheke, v chashke -- vo vsem! CHto za garmoniya, -- dumala ya, -- taitsya za vidimym haosom. Mne ne hotelos' poteryat' videnie, i ya mechtala razdelit' so vsemi eto znanie. Togda ne smozhet bol'she sushchestvovat' razlad. YA chuvstvovala, chto d-r Koen soznaet eto vmeste so mnoj. Zatem voshel otec, i ya popytalas' podelit'sya s nim, chem mogla iz tol'ko chto ispytannogo yarkogo perezhivaniya, starayas' vyrazit' nevyrazimoe. CHto ne sushchestvuet straha i nechego boyat'sya. My vsegda nahodimsya tam, kuda napravlyaemsya. Dostatochno prosto byt'. Net nuzhdy bespokoit'sya, zadavat' voprosy, iskat' prichiny. Prosto -- byt'. YA skazala emu o vazhnosti vseh nas dlya podderzhaniya dvizheniya v povsednevnom mire. YA vypila goryachij bul'on i chaj, stremyas' k pitaniyu i teplu. Posle pereryva vnov' ushla v sebya. Na etot raz vosprinimala unylye i grustnye sceny iz ochen' rannego perioda zhizni, s kotorymi uzhe byla znakoma po predydushchim seansam. Kartiny prinyali formu malen'kih skeletopodobnyh sushchestv, paryashchih v pustote, ishchushchih, no ne nahodyashchih pishchi. Pustota -- no ne svershenie. Toshchie pticy v poiskah edy v pustom gnezde. Kakoe-to oshchushchenie sebya i brat'ev odinokimi, ishchushchimi i ne imeyushchimi kuda pritknut'sya. V kakoj-to moment ya pogruzilas' v grust'. Grust' kak osnovnuyu temu, tyanushchuyusya iz rannego detstva cherez vsyu moyu zhizn'. YA osoznala narastayushchee usilie skryt' ee, proyavit' to, chto lyudyam, vidimo, hotelos' videt' vo mne ("ulybajsya", "vyglyadi zhivoj", "perestan' grezit'"). Pozdnee, v hode etogo zhe seansa, u menya vozniklo chuvstvo, chto nekotorye izbrany oshchushchat' pechal', prisushchuyu miru. Esli ya odna iz nih, chto zh, prekrasno. YA dumala o vseh detyah, tyanushchihsya k materyam, kotoryh net. Dumala ob ostanovkah Hrista na krestnom puti i pochuvstvovala Ego stradaniya ili, byt' mozhet, tu pechal', kotoruyu Emu prishlos' ispytat'. YA ponyala, chto karma drugih lyudej -- oshchushchat' dovol'stvo, ili silu, ili krasotu -- chto ugodno. Pochemu by radostno ne prinyat' pechal'? V drugoj moment ya lezhala na podushkah, na mne bylo mnogo sherstyanyh kashne, i bylo teplo, uyutno. YA hotela byt' rozhdennoj ne kak lichnost', a, mozhet, kak raduga, yarkaya, krasnaya, zheltaya, myagkaya, prekrasnaya... Dnem v kakoj-to moment ya pochuvstvovala central'noe polozhenie svoego zheludka. Mne yavilos' mnozhestvo kartin, gde lyudi naslazhdalis' edoj, vspomnilas' moya predshestvuyushchaya tyaga k chayu i bul'onu, i vsegda, vsegda chto-to postupaet ko mne v zheludok... YA ponyala, chto soznayu eto v svoej povsednevnoj zhizni, postoyanno stremyas' kak by poluchit' grud', to est' zamenyayushchuyu ee lozhku, solominku, sigaretu. I nikogda ne schitayu, chto poluchennogo dostatochno. YA osoznala, chto vnov' stala rebenkom: zavisimym, no zato obladayushchim mater'yu (vtoroj zhenoj otca), zabotyashchejsya obo mne, kotoroj hochetsya i nravitsya zabotit'sya obo mne. Mne dostavlyalo udovol'stvie poluchat' to, chego ya byla lishena v detstve. YA perezhivala mgnoven'ya radosti ot zapaha i oshchushchen'ya plodov: prekrasnogo mango, grushi, persika, vinograda. Glyadya na nih, ya videla dvizhenie kletok. Gorazdo pozzhe nachala naslazhdat'sya butonom rozy: barhatistym, blagouhayushchim i prekrasnym. K koncu dnya ya neozhidanno ponyala, chto nashla sposob uzakonit' svoyu vekovechnuyu grust': dlya etogo prosto nuzhno stat' smertel'no bol'noj. Ironiya zaklyuchalas' v tom, chto ya obradovalas' i oshchutila oblegchenie ot takogo otkrytiya. Mne hotelos' proniknut' v istochnik moej grusti. YA videla, chto s samogo nachala materi nechego bylo dat' mne; chto na dele ona zhdala, chtoby ya dala chto-to ej. U menya dejstvitel'no bylo bol'she chego dat' ej, chem u nee -- mne, no ya oshchutila eto, kak tyazhkuyu noshu. YA dolgo besedovala s otcom o pechali, ne ponimaya, chto plohogo v nej i pochemu ona tak nelyubima lyud'mi. YA pisala emu, kak mnogo rastratila energii, pritvoryayas' dovol'noj i schastlivoj ili ulybayas'. YA govorila o krase pechali: sladkaya pechal', pechal'naya sladost'. O razreshenii -- i sebe, i drugim - byt' pechal'nymi, kogda ta prihodit. Pechal', vozmozhno, ne tak populyarna, kak radost', neposredstvennost' ili vesel'e. Igraya v nih, ya rastratila ogromnuyu energiyu. Teper' zhe ya -- prosto est': ne est' to ili eto, no prosto est'. Inogda eto grustno, chasto pokojno, inogda chuvstvuesh' gnev ili razdrazhenie, inogda - bol'shoe teplo i radost'. YA teper' ne grushchu o tom, chto mne pridetsya umeret'. U menya gorazdo bol'she priyatnyh oshchushchenij, nezheli kogda-libo ran'she. Vse tyagostnye nadobnosti byt' kem-to drugim snyaty. YA chuvstvuyu sebya svobodnoj ot fal'shi i pritvorstva. Moyu zhizn' pronizyvayut razlichnye duhovnye perezhivaniya". CHlen nashej gruppy, posetivshij Dzhoannu v Kalifornii nezadolgo do ee smerti, privez volnuyushchee opisanie ee povsednevnoj zhizni v ostavshiesya dni. Ona sohranyala interes k duhovnomu poisku i provodila neskol'ko chasov v den' v meditacii. Nesmotrya na bystro uhudshayushcheesya fizicheskoe sostoyanie, ona, po-vidimomu, prebyvala v dushevnom ravnovesii i horoshem raspolozhenii duha. Ves'ma primechatel'noj byla ee reshimost' ne upustit' ni malejshej vozmozhnosti polnocenno vosprinimat' mir do teh por, poka eto vozmozhno. Dzhoanna nastaivala, chtoby ej podavali tu zhe edu, chto i drugim, hotya k etomu vremeni prohodimost' zheludka byla polnost'yu blokirovana, i ona ne mogla nichego glotat'. Dzhoanna medlenno zhevala edu, smakovala ee, a zatem splevyvala v vedro. V poslednij vecher zhizni ona byla polnost'yu pogloshchena sozercaniem zahodyashchego solnca. "Kakoj velikolepnyj zakat", -- byli poslednie pered uhodom v spal'nyu slova. Toj noch'yu ona tiho skonchalas' vo sne. Posle smerti Dzhoanny ee rodnye i blizkie, zhivushchie na vostochnom poberezh'e, poluchili priglashenie prisutstvovat' na pominkah; priglasheniya, kotorye ona eshche pri zhizni napisala kazhdomu lichno. Kogda v naznachennoe vremya vse sobralis', to byli porazheny, uslyshav obrashchennyj k nim s magnitofonnoj lenty golos Dzhoanny. |to bylo nechto bol'she, chem neobychnoe i volnuyushchee proshchanie. Kak rasskazyvayut uchastniki, soderzhanie i ton rechi okazali moshchnoe umirotvoryayushchee dejstvie na teh, kto s chuvstvom glubokogo gorya prishel syuda. 6. PSIHODELICHESKIE METAMORFOZY PROCESSA SMERTI Nachinaya rabotat' s umirayushchimi ot raka pacientami, v prostote dushevnoj my polagali, chto, v otlichie ot sluchaev s dushevnobol'nymi, nam pridetsya vvodit' LSD, v osnovnom, otnositel'no "normal'nym" lyudyam, stradayushchim ot tyazheloj bolezni i s razvitoj, ponyatnoj i polnost'yu motivirovannoj reakciej na sozdavsheesya polozhenie. |ta illyuziya bystro rasseyalas', tak kak mnogie iz bol'nyh prodemonstrirovali shirokij diapazon ser'eznyh psihologicheskih zatrudnenij i emocional'nyh problem, predshestvovavshih vozniknoveniyu i diagnostirovaniyu ih zabolevaniya. Kak okazalos', v neskol'kih sluchayah harakter etih problem byl takov, chto pochti predpolagal patogennuyu zavisimost'. V celom zhe chislo depressivnyh sostoyanij, yarko vyrazhennogo negativnogo otnosheniya k zhizni i samorazrushitel'nyh i suicidal'nyh naklonnostej u dannyh pacientov nam predstavlyaetsya bolee vysokim, chem mozhno bylo ozhidat', ishodya iz togo, chto oni predstavlyayut srednestatisticheskuyu vyborku naseleniya. Hotya privedennoe vyshe mnenie baziruetsya tol'ko na vpechatleniyah ot lechebnoj raboty i ne podvergalos' issledovaniyu v kontroliruemyh usloviyah na osnove principa sistematichnosti, my yavilis' svidetelyami porazitel'no chastyh sluchaev, kogda bol'noj postoyanno ispytyval ostroe chuvstvo viny, nenavist' k samomu sebe i stremlenie k samonakazaniyu za gody ili desyatiletiya do proyavleniya klinicheskoj kartiny raka. Neredko v hode seansov LSD-terapii eti pacienty videli pryamuyu svyaz' mezhdu podobnymi tendenciyami v sebe i vozniknoveniem zlokachestvennoj opuholi. Menee chasto, no i neredko proyavlyalas' sklonnost' istolkovyvat' uzhe sushchestvuyushchuyu bolezn' kak nakazanie. Nablyudalos' takzhe bol'shoe chislo lyudej, stradavshih v detstve ot emocional'nyh ili fizicheskih lishenij. Inogda v rannie gody eti lyudi pryamo podvergalis' zhestokomu fizicheskomu obrashcheniyu. Odnim iz postoyanno voznikayushchih u nih v hode seansov LSD-terapii sostoyanij bylo izzhivanie ostro boleznennyh epizodov, svyazannyh s trevogoj, odinochestvom, golodom i zhestokim obrashcheniem. Inogda umirayushchie vosprinimali etu zabroshennost' v detstve kak vozmozhnuyu prichinu svoego zabolevaniya. My chasto otmechali, chto oblast', v pervuyu ochered' porazhennaya rakom, byla ob容ktom povyshennogo vnimaniya pacienta v techenie mnogih let do razvitiya opuholi. Inogda nam udavalos' prosledit' sushchestvovanie, nachinaya s detstva ili dazhe rannego mladenchestva, raznoobraznoj psihosomaticheskoj simptomatiki v organe, pozzhe podvergshemsya rakovomu zabolevaniyu. V hode podgotovitel'noj raboty ili psihodelicheskoj terapii my vyyavili sushchestvovanie vazhnyh psihotravmiruyushchih obstoyatel'stv, svyazannyh s takimi oblastyami tela u znachitel'nogo chisla bol'nyh. Nekotorye iz nih ukazyvali, chto mesto, gde nahodilas' zlokachestvennaya opuhol', vsegda yavlyalos' samym slabym i uyazvimym zvenom v sisteme psihosomaticheskih processov, a takzhe, chto organ ili oblast', porazhennye rakom, specificheski reagirovali na razlichnogo roda emocional'nye stressy v ih zhizni. Tak, neredko obnaruzhivalos', chto u zhenshchin razvitiyu zlokachestvennogo novoobrazovaniya v oblasti, svyazannoj s ginekologiej, predshestvovali ostraya psihotravmatizaciya i konflikty na seksual'noj pochve. Podobnym zhe obrazom vyrazhennaya psihopatologiya, vklyuchayushchaya v temu breda oblast' rta, priem pishchi, pishchevarenie i t.d., v neskol'kih sluchayah predshestvovala vozniknoveniyu raka zheludka. V odnom sluchae promezhutochnoj fazoj mezhdu gastritom, voznikshim na nervnoj pochve, i poyavleniem karcinomy stala yazva zheludka. My takzhe stalkivalis' s faktami prodolzhitel'nyh narushenij v sfere gastroenterologii, predshestvuyushchih razvitiyu raka podzheludochnoj zhelezy, i so sluchayami, kogda ser'eznye i prodolzhitel'nye rasstrojstva v anal'noj oblasti byli predvestnikami zlokachestvennogo pererozhdeniya v tolstoj kishke. Hotya eti nablyudeniya ne sistematizirovany i ne podkrepleny solidnymi statisticheskimi vykladkami, oni - v hode provedeniya glubinnoj psihologicheskoj raboty s pacientami v ramkah psihoterapii s primeneniem LSD -- pokazalis' nam nastol'ko porazitel'nymi, chto v budushchem trebuyut provedeniya bolee sistematicheskogo issledovaniya. _____________________________ * V etoj svyazi umestno upomyanut' stat'yu Karla i Stefanii Sajmonton, v kotoroj oni obozrevayut medicinskuyu literaturu, kasayushchuyusya razlichnyh aspektov vzaimootnoshenij emocional'nyh faktorov i zlokachestvennyh zabolevanij. Po ih dannym, bolee chem v dvuhstah proanalizirovannyh rabotah vyrazheno obshchee soglasie s tem, chto mezhdu etimi dvumya yavleniyami est' svyaz'. Vopros, takim obrazom, zaklyuchaetsya ne v tom, sushchestvuet li ona, a v vyyasnenii ee stepeni i prakticheskogo smysla. Lichnostnye dannye lyudej, stradayushchih rakovymi zabolevaniyami, i naibolee veroyatnye faktory predraspolozhennosti k nim avtory upomyanutoj stat'i svodyat k sleduyushchim: 1) vyrazhennaya sklonnost' tait' obidu i zametnaya nesposobnost' k proshcheniyu; 2) tendenciya k samosozhaleniyu; 3) slabaya sposobnost' k razvitiyu i podderzhaniyu dolgih i znachimyh otnoshenij; 4) krajne nizkaya samoocenka. Sajmontony predpolagayut, chto, vozmozhno, v osnove vseh perechislennyh harakteristik lezhit obshchaya edinaya matrica, proyavlyayushchayasya v techenie vsej zhizni: fundamental'noe otricanie. Soglasno ih dannym, eta matrica maksimal'no proyavlyaetsya iz-za utraty goryacho lyubimogo ob容kta za 6-18 mesyacev do diagnostirovaniya zabolevaniya. lyudi pryamo podvergalis' zhestokomu fizicheskomu obrashcheniyu. Odnim iz postoyanno voznikayushchih u nih v hode seansov LSD-terapii sostoyanij bylo izzhivanie ostro boleznennyh epizodov, svyazannyh s trevogoj, odinochestvom, golodom i zhestokim obrashcheniem. Inogda umirayushchie vosprinimali etu zabroshennost' v detstve kak vozmozhnuyu prichinu svoego zabolevaniya. CHto zhe kasaetsya sobstvenno seansa psihodelicheskoj terapii, to, sudya po vsemu, mnogie iz umirayushchih ot raka obladali moshchnoj psihologicheskoj zashchitoj i ispytyvali znachitel'nye trudnosti s prinyatiem perezhivaniya i prebyvaniem v nem. Takie pacienty chasto ne proyavlyali zhelaniya gluboko zaglyanut' v svoe podsoznanie i, kak pravilo, mogli snyat' psihologicheskoe soprotivlenie v hode seansov lish' v sluchae ustanovleniya horoshego lechebnogo kontakta. Hotya problema kapitulyacii pered perezhivaniem vstavala ves'ma chasto, byli, konechno, i zametnye isklyucheniya. Harakter psihodelicheskih seansov u umirayushchih ot rakovyh zabolevanij principial'no ne otlichalsya ot togo, chto my nablyudali, rabotaya s razlichnymi kategoriyami dushevnobol'nyh, tipa stradayushchih nevrozami, alkogolizmom, narkomaniej, libo ot togo, chto proishodilo s "normal'nymi" dobrovol'cami, prohodivshimi cherez dannye seansy s cel'yu obucheniya. Perezhivaniya umirayushchih i lic inyh kategorij prostiralis' v shirokom diapazone ot abstraktnyh i esteticheskih epizodov, povtornogo perezhivaniya travmaticheskih i pozitivnyh vospominanij detstva, a takzhe epizodov smerti i vozrozhdeniya do glubinnyh arhetipicheskih i transcendentnyh form soznaniya. Nesmotrya na podobnoe shodstvo, seansy bol'nyh rakom vse zhe obladali specificheskimi harakteristikami, otlichavshimi ih ot perezhivanij lyudej, otnosyashchihsya k drugim gruppam. Kak etogo i mozhno bylo ozhidat', u pervyh v celom chashche voznikala nepriyatnaya somaticheskaya simptomatika, i oni bol'she drugih byli ozabocheny svoim fizicheskim sushchestvovaniem. Razlichnogo roda psihosomaticheskie proyavleniya tipa toshnoty, rvoty, tremora, narusheniya serdechnogo ritma i zatrudnenii s dyhaniem harakterny dlya psihodelicheskoj terapii, nezavisimo ot togo, kto podvergaetsya ej. Osobenno chasto oni voznikayut v samom nachale dejstviya preparata i v momenty pikovyh perezhivanij. Poyavlenie intensivnoj fizicheskoj simptomatiki mozhet ukazat' na vyhod gluboko lichnoj i vazhnoj informacii iz podsoznaniya i, kak pravilo, sootvetstvuet popytkam cheloveka prorvat'sya skvoz' privychnoe soprotivlenie i zashchitnye mehanizmy. Krome etih psihosomaticheskih simptomov, v hode seansov u rakovyh bol'nyh voznikayut razlichnye fiziologicheskie problemy, pryamo svyazannye so zlokachestvennymi novoobrazovaniyami i otrazhayushchie vyzyvaemye imi specificheskie narusheniya v organizme. Naibolee chastymi zatrudneniyami podobnogo roda yavlyayutsya toshnota i rvota u pacientov s rakom zheludka ili neprohodimost'yu kishechnika, a takzhe nederzhanie mochi i defekaciya u lic, stradayushchih ot raka v oblasti taza ili metastazov v spinnom mozgu. Te, u kogo rak uzhe ser'ezno razvilsya, utomlyayutsya ot seansov psihodelicheskoi terapii gorazdo sil'nee, nezheli drugie kategorii lyudej, s kotorymi nam prihodilos' rabotat'. Posle osobenno prodolzhitel'nyh seansov, mnogie pacienty chuvstvovali sebya ustavshimi ne tol'ko vecherom togo zhe dnya, no i na sleduyushchij den'. Poetomu polozhitel'noe vozdejstvie LSD-terapii chasto ostavalos' skrytym ot medicinskogo personala razlichnoj stepen'yu fizicheskogo i emocional'nogo istoshcheniya do vtorogo dnya posle primeneniya preparata. Sredi perezhivanij, harakternyh isklyuchitel'no dlya rakovyh bol'nyh, byli, konechno, epizody, pryamo svyazannye s bolezn'yu. V neskol'kih sluchayah pacienty, s kotorymi prezhde diagnoz i prognoz zabolevaniya ne obsuzhdalis' iz-za sil'nogo soprotivleniya so storony bol'nogo ili ego blizkih rodstvennikov, prihodili k vernym vyvodam uzhe v hode seansa. Mnogie iz teh, s kem my rabotali, ispytali neposredstvennoe perezhivanie bolezni libo putem vizualizacii samoj zlokachestvennoj opuholi, libo intuitivno vosprinimaya process ee razvitiya. CHasto voznikali obrazy porazhennogo rakom uchastka tela, ego anatomicheskie i topograficheskie harakteristiki, a takzhe kartina "pitaniya" opuholi po sosudam. Sluchalos', lica, yasno ubedivshiesya v svoej bolezni, spontanno predprinimali popytki samoisceleniya. Obychno oni sledovali golosu intuicii v tom, kakuyu formu dolzhno prinyat' takoe lechebnoe vmeshatel'stvo. Inogda oni pytalis' snyat' psihologicheskie i fizicheskie bloki s porazhennyh uchastkov tela. V drugih sluchayah osoznavali razrushitel'nye sily, predpolozhitel'no lezhavshie v osnove razvitiya zlokachestvennogo novoobrazovaniya, i pytalis' obezvredit' ih. Eshche odnim podhodom, isprobovannym rakovymi pacientami v hode seansa psihodelicheskoj terapii, byla popytka sozdat' pole celebnoj energii, okutyvayushchee porazhennyj organ ili vse telo. Poroj takoe pole opisyvalos', kak zelenyj ili goluboj svet. Inye sposoby, voznikayushchie v podobnoj situacii, vklyuchali v sebya chetkuyu vizualizaciyu novoobrazovaniya s posleduyushchej popytkoj perezhat' arterii, snabzhayushchie ego krov'yu, libo popytku aktivizirovat' zashchitnye sily organizma i povysit' pritok antitel k opuholi*. Vsledstvie delikatnosti haraktera procedury psihodelicheskoj terapii i nedostatochnosti znanij o prirode raka, my ne pytalis' special'no programmirovat' podobnoe lechebnoe eksperimentirovanie, no i ne zapreshchali ego, kol' skoro ono proyavlyalos' spontanno. Nekotorye vidy perezhivanij, regulyarno poyavlyayushchiesya u drugih kategorij ispytuemyh, u umirayushchih voznikali, vidimo, chashche, a perezhivalis' s bol'shej stepen'yu emocional'noj vovlechennosti. Tak, naprimer, v svete ih sostoyaniya vpolne ponyatno akcentirovanie perezhivanij, svyazannyh so smert'yu i poiskom smysla chelovecheskogo sushchestvovaniya. CHasto v hode seansov poyavlyalas' tema otnoshenij s razlichnymi chlenami sem'i, blizkimi druz'yami i znakomymi. Odnovremenno predprinimalis' usiliya s cel'yu "zakryt' scheta" i dostich' bol'shego ponimaniya smysla etih otnoshenij. Umirayushchie neredko obozrevali vse pole svoej tekushchej deyatel'nosti v obshchestve i vse, chto proishodilo s nimi ______________________ * |ti usiliya porazitel'no napominayut terapevticheskij podhod, razrabotannyj K. i S. Sajmonton, kotorye v dopolnenie k specificheski protivorakovomu lecheniyu, rukovodyat meditacionnymi gruppami, gde obuchayut bol'nyh rakom tehnike rasslableniya i vizualizacii, napravlennoj na usilenie zashchitnyh sil organizma. v proshlom, zhelaya takim obrazom zavershit' kartinu zhizni v svete neizbezhnosti konchiny. Sudya po vsemu, v ih psihodelicheskih perezhivaniyah chashche, chem v hode tipovogo seansa, voznikali elementy szhatogo proigryvaniya i pereocenki istorii vsej zhizni s momenta rozhdeniya. Drugim chastym perezhivaniem yavlyalos' chetkoe oshchushchenie vstrechi s duhovnymi sushchnostyami razlichnyh umershih rodstvennikov i obodryayushchij telepaticheskij kontakt s nimi. Podobnye perezhivaniya byli neobychajno yarki i ubeditel'ny. Neredko oni sposobstvovali ukrepleniyu tochki zreniya, chto vozmozhna kakaya-to forma sushchestvovaniya posle fizicheskoj konchiny. V nekotoryh sluchayah oni pomogli vnesti element radostnogo ozhidaniya i neposredstvennogo znaniya v pugayushchuyu prezhde koncepciyu umiraniya i smerti. Takim obrazom, psihodelicheskaya procedura mozhet privesti k vozniknoveniyu situacii, estestvenno realizuyushchejsya vo mnogih kul'turah vne zapadnogo mira, gde glubokaya vera v duhovnoe sushchestvovanie predkov yavlyaetsya moguchim sredstvom oblegcheniya processa konchiny. Obsuzhdaya rezul'taty psihoterapii rakovyh bol'nyh s primeneniem LSD, my imeem delo so slozhnym processom, ob容dinyayushchim himicheskie i psihologicheskie faktory. Predstavlyaetsya interesnym rassmotret' vklad togo i drugogo v konechnyj terapevticheskij itog. Vne ramok special'no splanirovannogo issledovaniya trudno okonchatel'no reshit', v kakoj stepeni rezul'taty mogut yavlyat'sya sledstviem effekta pryamogo farmakologicheskogo vozdejstviya LSD kak takovogo, a v kakoj -- psihoterapii, predshestvuyushchej, soprovozhdayushchej i sleduyushchej za vvedeniem preparata. V usloviyah otsutstviya statisticheskih dannyh shirokomasshtabnogo kontrol'nogo dosledovaniya, vse predstavlennye zdes' vyvody budut nosit' predvaritel'nyj harakter i osnovyvat'sya na klinicheskih nablyudeniyah i vpechatleniyah. Sushchestvuyut svedeniya, ukazyvayushchie na effektivnost' kak vnelekarst-vennoj terapii, tak i himioterapii s ispol'zovaniem LSD dlya umirayushchih rakovyh bol'nyh. |lizabet Kyubler-Ross, Ceciliya Sanders, Karl i Stefaniya Sajmonton i drugie soobshchili o zametnom progresse v oblasti psihoterapii umirayushchih bez ispol'zovaniya psihodelicheskih preparatov. Bol'nichnye svyashchenniki pomogli pacientam i ih sem'yam v nalazhivanii maksimal'no polnocennoj zhizni v usloviyah nadvigayushchejsya i neminuemoj smerti. S drugoj storony, |rik Kast poluchal polozhitel'nye rezul'taty v hode preimushchestvenno himioterapevticheskogo podhoda, pri kotorom mezhlichnostnoe vzaimodejstvie bylo svedeno k minimumu* Opredelenie udel'nogo vesa farmakologicheskogo i psihologicheskogo faktorov v psihodelicheskoj terapii yavlyaetsya bolee ili menee akademicheskim voprosom. Psihoterapevticheskaya rabota i dejstvie preparata vzaimozavisimy. Oni dopolnyayut i usilivayut dejstvie drug druga, a takzhe sozdayut novyj process lecheniya, kachestvenno otlichayushchijsya ot kazhdoj iz svoih sostavnyh chastej. Istoriya primeneniya gallyucinogenov i issledovanij LSD ukazyvayut, chto psihoterapevticheskij kontakt maksimal'no uvelichivaet polozhitel'nye storony lecheniya i svodit k minimumu risk ot vvedeniya preparata. Odnako to, chto Kast poluchil yavno polozhitel'nye rezul'taty bez psihoterapevticheskogo vozdejstviya, chetko ukazyvaet, chti ne sleduet nedoocenivat' potencial'noe anal'geticheskoe i terapevticheskoe znachenie LSD. Teper' my sosredotochimsya na terapevticheskih izmeneniyah, nablyudaemyh u rakovyh bol'nyh v rezul'tate psihodelicheskoj terapii, i obsudim psihodelicheskie i fiziologicheskie mehanizmy, vozmozhno, srabatyvayushchie pri etom. Poskol'ku takie izmeneniya proishodyat v razlichnyh oblastyah, ih sleduet rassmatrivat' razdel'no. Naibolee vazhnye rezul'taty nablyudalis' v sleduyushchih pyati oblastyah: 1) affektivnaya patologiya tipa depressii, suicidal'nyh tendencij, napryazhennosti, trevozhnosti, bessonnicy i intraversii; 2) fizicheskaya bol' i distress; 3) strah smerti, filosofskaya koncepciya .smerti, otnoshenie k umiraniyu; otnoshenie ko vremeni i fundamental'naya shkala cennostej; ________________________ * Vsledstvie razlichij, kasayushchihsya urovnya dozirovki, lechebnoj koncepcii, celej, a takzhe metodiki i uslovij raboty, rezul'taty, poluchennye v hode issledovanij "Spring Grouv", ves'ma slozhno sravnivat' s rezul'tatami, poluchennymi |. Kastom. V svoih eksperimentah on obychno primenyal 100 mikrogrammov LSD, kak pravilo, ne preduprezhdal pacientov o vvedenii preparata i neredko preryval seansy pri pomoshchi hlorpromazina v sluchae poyavleniya malejshih priznakov distressa. My zhe vvodili LSD v gorazdo bolee vysokih dozah (200-600 mikrogrammov) posle tshchatel'noj podgotovki i v usloviyah intensivnoj psihoterapii. Nashej cel'yu bylo oblegchit' ne tol'ko fizicheskie, no i emocional'nye stradaniya i, govorya konkretnee, umen'shit' strah pacientov pered smert'yu. Nesmotrya na to, chto glubokoe pozitivnoe transpersonal'noe perezhivanie schitalos' naibolee zhelaemoj cel'yu, bol'nye aktivno pooshchryalis' prohodit' cherez emocional'no trudnye perezhivaniya, esli takovye voznikali v hode seansa. 5) pechal' i gore ostayushchihsya v zhivyh chlenov sem'i i ih sposobnost' spravit'sya s poterej. Nash predydushchij klinicheskij opyt, poluchennyj v hode raboty s razlichnymi kategoriyami dushevnobol'nyh, naryadu s dannymi nauchnoj literatury, posvyashchennoj LSD, ukazyvayut na sposobnost' psihodelicheskoj terapii okazyvat' polozhitel'noe vozdejstvie na raznoobraznye simptomy i problemy, kasayushchiesya emocional'noj sfery. Vrachi, ispol'zuyushchie LSD, fakticheski prishli k soglasiyu, chto depressiya, napryazhennost' i bespochvennaya trevozhnost' -- priznaki, harakternye dlya lyudej, stradayushchih ot rakovyh zabolevanij, -- otnosyats