[assonans], on en connait la signification [assonans]. Je suis eternel, immense, il n'y a ni haut ni bas, fluctuat nec mergitur, le petit bateau [Slovo immence (ogromnyj) vyzyvaet predstavlenie ob okeane, zatem o lodke i ob aforizme, vhodyashchem v gerb goroda Parizha.], vous n'avais pas peur de tomber". /32- p.142/ |tot prekrasnyj primer ves'ma yasno pokazyvaet tip hoda associacij pri rannem slaboumii; hod etot sovershenno poverhnostnyj i razvivaetsya sredi mnogochislennyh zvukovyh associacij. No rasshcheplenie pri etom nastol'ko sil'no, chto ego mozhno sravnit' lish' so snovideniem, a ne s mechtatel'nost'yu normal'nogo sostoyaniya, tak kak razgovory, kotorye my vedem v snovideniyah, imeyut primerno takoj zhe harakter. [Na eto ukazyvali takzhe Kraepelin: Archiv f. Psych. Bd.XXVI. p.595 i Stransky /19/] Bol'shoe chislo podobnyh primerov my nahodim v knige Frejda "Tolkovanie snovidenij". V rabote "Diagnosticheskie issledovaniya associacij" bylo dokazano, chto oslablenie vnimaniya vyzyvaet associacii poverhnostnogo tipa (razgovorno-motornye sochetaniya, zvukovye associacii i t. d.) i chto, naoborot, kogda associacii priobretayut poverhnostnyj harakter, mozhno s uverennost'yu govorit' o rasstrojstve vnimaniya. Itak, soglasno poluchennym eksperimental'nym dannym, Pellet'e prava, sootnosya poverhnostnyj tip rannego slaboumiya s izvestnym oslableniem vnimaniya; ona daet etomu oslableniyu nazvanie, kotoroe predlozhil ZHane: "ponizhenie umstvennogo urovnya". Zdes' my snova vidim, chto ona v svoem trude sootnosit otmechennye eyu narusheniya s central'noj problemoj appercepcii. Podrobno razbiraya trud Pellet'e, sleduet zametit', chto ona ne obratila vnimanie na perseveracii; zato my obyazany ej cennymi zamechaniyami o simvolah i simvolicheskih otnosheniyah, stol' chasto vstrechayushchihsya pri rannem slaboumii: "Nado zametit', chto simvol igraet znachitel'nuyu rol' v bredu pacientov; u stradayushchih maniej presledovaniya i u slaboumnyh on vstrechaetsya postoyanno vsledstvie togo, chto simvol yavlyaetsya nizshej formoj mysli. Simvol mozhno opredelit' kak oshibochnoe oshchushchenie tozhdestvennosti otnosheniya ili ves'ma znachitel'nogo shodstva mezhdu dvumya predmetami, imeyushchimi v dejstvitel'nosti shodstvo ves'ma otdalennoe". Iz skazannogo sleduet, chto Pellet'e sopostavlyaet katatonicheskie simvoly s rasstrojstvom vnimaniya. Pravil'nost' etogo vzglyada podtverzhdaetsya tem, chto simvol est' obyknovennoe i davno znakomoe yavlenie pri mechtatel'nosti i snovideniyah. Osobogo vnimaniya zasluzhivaet psihologiya negativizma, kotoromu posvyashcheny mnogochislennye trudy. Mozhno s uverennost'yu govorit' o neodnoznachnosti simptoma negativizma. Sushchestvuet mnogo form i stepenej poslednego, klinicheski eshche ne izuchennyh i ne proanalizirovannyh s dostatochnoj tochnost'yu. Netrudno ponyat' razdelenie negativizma na formy aktivnuyu i passivnuyu, prichem forma aktivnogo negativizma vklyuchaet slozhnejshie psihologicheskie sluchai. Esli by v etih sluchayah byl vozmozhen analiz, to chasto mozhno bylo by najti vpolne opredelennye povody dlya soprotivleniya, kotorye pozvolili by usomnit'sya v vozmozhnosti govorit' v podobnyh sluchayah o negativizme. Pri passivnoj forme takzhe vstrechaetsya nemalo trudnoob®yasnimyh sluchaev. Odnako vo mnogih sluchayah yasno vidno, chto bol'nye postoyanno pridayut obratnyj smysl dazhe prostym volevym processam. Po nashemu mneniyu, negativizm v konce koncov vsegda osnovan na sootvetstvuyushchih associaciyah. YA ne znayu, sushchestvuet li negativizm, razygryvayushchijsya v spinnom mozgu. Naibolee shirokoj tochki zreniya na negativizm priderzhivaetsya Blejler /35/, kotoryj v svoem trude dokazyvaet, chto "otricatel'naya vnushaemost'", to est' navyazchivoe stremlenie k kontrastnym associaciyam, yavlyaetsya ne tol'ko sostavnoj chast'yu normal'noj psihiki, no chasto i mehanizmom patologicheskih simptomov pri isterii, navyazchivyh sostoyaniyah i rannem slaboumii. Mehanizm kontrastov yavlyaetsya funkciej nezavisimoj ot normal'noj associativnoj deyatel'nosti, i osnovan on isklyuchitel'no na "affektivnosti"; poetomu takoj mehanizm privoditsya v dejstvie, glavnym obrazom, predstavleniyami, svyazannymi s sil'nymi chuvstvami, pri prinyatii reshenij i t. d. |tot mehanizm dolzhen oberegat' ot oprometchivyh postupkov i zastavlyat' vzveshivat' vse "za" i "protiv". Mehanizm kontrastov Blejler protivopostavlyaet suggestivnosti (vnushaemosti). Suggestivnost' est' sposobnost' vospriyatiya i realizacii predstavlenij, okrashennyh intensivnym chuvstvom, mehanizm zhe kontrastov dejstvuet protivopolozhnym obrazom. Poetomu Blejler ochen' metko nazyvaet ego "otricatel'noj suggestivnost'yu". Tesnaya svyaz' obeih ukazannyh funkcij ob®yasnyaet ih sovmestnoe klinicheskoe sushchestvovanie. (Vnushaemost' naryadu s nepreodolimymi protivopolozhnymi samovnusheniyami pri isterii, negativizm, avtomaticheskoe povinovenie, ehopraksiya pri rannem slaboumii.) CHrezvychajnaya vazhnost' otricatel'noj suggestivnosti pri obydennyh psihicheskih yavleniyah ob®yasnyaet neobyknovenno chastoe poyavlenie kontrastnyh associacij: eti associacii naibolee blizki mezhdu soboj [To zhe samoe govorit i Paul'han /36/; ZHane /37/; Pik /38/; i Svenson /39/. Interesnyj primer rasskazyvaet Dzh. Rojs /40/.]. My zamechaem nechto podobnoe v razgovore: slova, vyrazhayushchie obychnye kontrasty, ves'ma tesno svyazany mezhdu soboj i otnosyatsya poetomu bol'shej chast'yu k ustojchivym razgovornym svyazyam (belyj - chernyj) i t. d. Na pervobytnyh yazykah inogda dazhe sushchestvuet odno lish' slovo dlya protivopolozhnyh ponyatij. Itak, na osnovanii zaklyuchenij Blejlera, sravnitel'no legkoe rasstrojstvo chuvstv sposobno vyzvat' yavleniya negativizma. Kak otmechaet ZHane, u lyudej, podverzhennyh navyazchivym predstavleniyam, dovol'no "upadka umstvennogo urovnya", chtoby vyzvat' igru kontrastov. CHego zhe nam v takom sluchae sleduet ozhidat' ot otupeniya vospriyatiya pri rannem slaboumii! Dejstvitel'no, my vstrechaem zdes' igru polozhitel'nogo i otricatel'nogo, kotoraya predstavlyaetsya vpolne besporyadochnoj i chasto prekrasno vyrazhaetsya v associaciyah rechi. [Sr. analizy Pellet'e i issledovaniya Stranskogo /19/] Itak, v voprose o negativizme my vpolne obosnovanno mozhem dopustit' predpolozhenie, chto i etot simptom tesno svyazan s "otupeniem sposobnosti vospriyatiya": central'nyj provodnik nashej psihiki oslab nastol'ko, chto psihika okazyvaetsya uzhe ne v sostoyanii sodejstvovat' polozhitel'nomu processu i protivodejstvovat' otricatel'nomu ili naoborot. [Dal'nejshie trudy o negativizme uzhe podvergnuty kritike Blejlerom.] Povtorim teper' vse uzhe skazannoe: upomyanutye do sih por avtory ustanovili, glavnym obrazom, chto oslablenie vnimaniya, ili, vyrazhayas' shire, "otupenie sposobnosti vospriyatiya" (Vejgandt), harakterno dlya rannego slaboumiya. |tim, v principe, ob®yasnyaetsya poverhnostnyj harakter associacij, avtomaticheskoe povinovenie, apatiya, abuliya, rasstrojstvo sposobnosti vosproizvedeniya i, v ogranichennom smysle, negativizm. To obstoyatel'stvo, chto pri obshchem uhudshenii sposobnost' vosprinimat' i sposobnost' podmechat' v bol'shinstve sluchaev ne zatronuty, na pervyj vzglyad kazhetsya strannym. Na samom dele, pri rannem slaboumii v dostupnye minuty chasto mozhno najti horoshuyu, pochti fotograficheski vernuyu pamyat', zapechatlevayushchuyu, preimushchestvenno, te bezrazlichnye sobytiya, kotorye nepremenno uskol'znuli by ot normal'nogo cheloveka. [Krepelin takzhe priderzhivaetsya mneniya, chto sposobnost' vospriyatiya malo narushena; usilena lish' sklonnost' k proizvol'nomu vosproizvedeniyu sluchajno poyavlyayushchihsya predstavlenij. Lehrbuch, VII. Aufl., p. 177.] Imenno eta osobennost' i opredelyaet harakter etoj pamyati: eto lish' passivnoe zapisyvanie sobytij, razygryvayushchihsya v neposredstvennoj blizosti; v to zhe vremya vse, trebuyushchee izvestnoj zainteresovannosti, prohodit dlya bol'nyh bessledno ili, kak nam predstavlyaetsya, otmechaetsya naryadu s ezhednevnym poseshcheniem vracha ili s obedom. Vejgandt prekrasno opisal etot nedostatok aktivnogo vospriyatiya. Sposobnost' vosprinimat' byvaet obychno rasstroena lish' v sostoyanii vozbuzhdeniya. Sposobnost' vosprinimat' i podmechat' ili, inache govorya, vospriyatie i sohranenie v pamyati, predstavlyayut soboj, bol'shej chast'yu, processy lish' passivnye, proishodyashchie bez bol'shoj zatraty energii, kak pri prostom slushanii i videnii, kogda eto ne svyazano so vnimaniem. Hotya iz dannogo Vejgandtom ponyatiya otupeniya sposobnosti vospriyatiya (ZHane: snizhenie umstvennogo urovnya) chastichno mozhno vyvesti privedennye vyshe simptomy (avtomatizm, stereotipiya i t.d.), my vse zhe ne nahodim ob®yasneniya ih individual'nomu mnogoobraziyu, ih izmenchivosti, svoeobraznomu soderzhaniyu bezumnyh idej, gallyucinacij i t. p. Mnogie issledovateli uzhe pytalis' razobrat'sya v etih zagadkah. Stranskij (Stransky) /41- S.1/ razrabotal vopros o rannem slaboumii s klinicheskoj tochki zreniya; ishodya iz ponyatiya Krepelina ob "emocional'nom otupenii", on ustanovil, chto termin etot sleduet ponimat' dvoyako: vo-pervyh, kak "bednost' ili poverhnostnost' emocional'nyh reakcij", vo-vtoryh, "kak nesovmestimost' poslednih s soderzhaniem predstavlenij, ovladevshih psihikoj v dannoe vremya". [Stransky: Jahrb. f. Psych., Bd. XXIV, S. 28. /42, 43/] Tem samym Stranskij ustanavlivaet izvestnoe razlichie v soderzhanii ponyatiya Krepelina i osobenno podcherkivaet to, chto, s klinicheskoj tochki zreniya, my obnaruzhivaem ne odno tol'ko emocional'noe otupenie. Porazhayushchee nesootvetstvie predstavlenij i affektov, kotoroe my postoyanno nablyudaem u bol'nyh v nachal'nom periode razvitiya bolezni, yavlyaetsya gorazdo bolee chastym simptomom, chem emocional'noe otupenie. Nesootvetstvie mezhdu predstavleniem i vyrazheniem chuvstva zastavlyaet Stranskogo dopustit' sushchestvovanie dvuh otdel'nyh psihicheskih faktorov, Noopsyche i Thymopsyche, prichem v pervom sovmeshchayutsya vse intellektual'nye, vo vtorom vse affektivnye processy. |ti ponyatiya priblizitel'no sootvetstvuyut ponyatiyam psihologii SHopengauera: intellekt i volya. Nesomnenno, chto v zdorovoj psihike oba faktora postoyanno dejstvuyut sovmestno, prichem ih dejstviya neobychajno tonko soglasovany. Narushenie etoj soglasovannosti analogichno ataksii i daet kartinu rannego slaboumiya s ee neadekvatnymi i neponyatnymi affektami. V etom smysle razdelenie psihicheskih funkcij na Noo- i Thymo-psihicheskie sootvetstvuet dejstvitel'nosti. Togda vstaet vopros: yavlyaetsya li prostoe soderzhanie predstavlenij, kotoroe u bol'nogo soprovozhdaetsya sil'nejshim affektom, nesovmestimym tol'ko dlya nas (ibo my lish' ves'ma priblizitel'no sposobny poznat' psihiku bol'nogo), ili zhe eta nesovmestimost' sushchestvuet i dlya lichnogo oshchushcheniya bol'nogo? Ob®yasnyu etot vopros primerom: ya poseshchayu odnogo cheloveka v ego kontore; vnezapno etot chelovek v beshenstve vskakivaet i, sil'no volnuyas', prinimaetsya rugat' klerka, tol'ko chto polozhivshego gazetu na stol napravo, a ne nalevo. YA, konechno, izumlen i sostavlyayu sebe suzhdenie o nervnoj sisteme etogo cheloveka. Vposledstvii ya uznayu ot drugogo sluzhashchego, chto dannyj klerk sovershal ukazannuyu oploshnost' uzhe neodnokratno, i poetomu vozbuzhdenie ego nachal'nika vpolne ob®yasnimo. Ne poluchi ya posleduyushchego raz®yasneniya, ya sostavil by sebe sovershenno nepravil'nuyu kartinu psihologii etogo cheloveka. Otnositel'no rannego slaboumiya my, vrachi, chasto nahodimsya v podobnom zhe polozhenii: svoeobraznoe otchuzhdenie bol'nyh ne pozvolyaet nam glubzhe zaglyanut' k nim v dushu, chto podtverdit kazhdyj psihiatr. Itak, legko mozhno sebe predstavit', chto vozbuzhdenie yavlyaetsya dlya nas neponyatnym lish' iz-za neznaniya ego associativnyh prichin. S normal'nym chelovekom tozhe mozhet sluchitsya, chto ego dolgoe vremya budet presledovat' durnoe nastroenie, prichem on ne osoznaet vyzvavshuyu ego prichinu. My, naprimer, bez nuzhdy podcherkivaem prostejshie otvety, govorim razdrazhennym golosom i t. d. Esli i normal'nyj chelovek ne vsegda osoznaet prichinu svoego plohogo nastroeniya, kak zhe nam razobrat'sya v psihike pacienta s diagnozom rannee slaboumie? Vsledstvie ochevidnoj nedostatochnosti sposobov nashego psihologicheskogo diagnoza my dolzhny ochen' ostorozhno otnosit'sya k vozmozhnosti dejstvitel'noj "nesovmestimosti" po Stranskomu. Hotya pri klinicheskom opyte chasto kazhetsya, chto my imeem delo s nesovmestimost'yu, poslednyaya svojstvenna daleko ne odnomu tol'ko rannemu slaboumiyu; pri isterii nesovmestimost' takzhe yavlenie obychnoe; ee nahodyat uzhe pri tak nazyvaemyh "preuvelicheniyah" isterikov. Protivopolozhnost'yu etomu yavlyaetsya izvestnoe ravnodushie isterichnyh lyudej, ih tak nazyvaemoe "velikolepnoe ravnodushie" (belle indifference). Tochno tak zhe my chasto vidim sil'nejshee volnenie bez vsyakoj vidimoj prichiny, inogda po povodu chego-libo, chto, kazalos' by, sovsem ne svyazano s etim volneniem. No psihoanaliz raskryvaet eti prichiny, i my nachinaem ponimat', pochemu bol'nye reagiruyut podobnym obrazom. Pri rannem slaboumii my poka ne v sostoyanii vniknut' v prichiny, i ih svyaz' nam neizvestna. Poetomu my dopuskaem "ataksiyu" mezhdu Noo- i Thymo-Psyhe. Pri isterii zhe my znaem, blagodarya analizu, chto "ataksii" ne sushchestvuet; est' tol'ko chrezmernaya chuvstvitel'nost', kotoraya stanovitsya nam vpolne ponyatnoj, kogda nam izvesten boleznennyj kompleks predstavlenij. [Naprimer, isterichnaya dama vpadaet v odin prekrasnyj den' v sil'nuyu depressiyu, privodya v kachestve prichiny seruyu dozhdlivuyu pogodu. Odnako analiz pokazal, chto depressiya nastupila v godovshchinu pechal'nogo sobytiya, sil'no povliyavshego na vsyu zhizn' pacientki.] Neuzheli nuzhno dopustit' sushchestvovanie sovershenno novogo mehanizma pri rannem slaboumii, esli nam izvestno, kakim putem nesovmestimost' voznikaet pri isterii? My eshche slishkom malo znaem o psihologii normal'nyh lyudej i isterikov [Bine (Les alterations de la personnalite, 89) Isteriki yavlyayutsya dlya nas vsego lish' otobrannymi licami, u kotoryh my vidim v uvelichenii te yavleniya, kotorye my vstrechaem u mnozhestva drugih lic, ne stradayushchih istericheskim nevrozom.], chtoby reshit'sya pri stol' trudnoj dlya izucheniya bolezni, kak rannee slaboumie, na to, chtoby dopustit' novye, neizvestnye ostal'noj psihologii mehanizmy. Sleduet soblyudat' ostorozhnost' s novymi ob®yasnitel'nymi principami, poetomu ya otvergayu yasnuyu i ostroumnuyu po sushchestvu gipotezu Stranskogo. No vzamen my imeem prekrasnyj eksperimental'nyj trud Stranskogo, yavlyayushchijsya osnovoj dlya ponimaniya vazhnogo simptoma - bessvyaznosti rechi. /19/ Bessvyaznost' rechi est' produkt osnovnogo psihologicheskogo rasstrojstva. (Stranskij nazyvaet ee "intrapsihicheskoj ataksiej"). Pri rasstrojstve otnoshenij mezhdu zhizn'yu chuvstv i predstavlenij (chto nablyudaetsya pri rannem slaboumii), razvivaetsya bystryj hod myslej (letuchest' myslej), kogda, soglasno Pellet'e, imeet mesto pereves zakonov associacii nad vliyaniem napravleniya. Togda zhe vsledstvie ukazannogo rasstrojstva nablyudaetsya i otsutstvie svojstvennoj normal'nomu myshleniyu sposobnosti orientirovat'sya s pomoshch'yu odnogo glavnogo predstavleniya (Lipman). V processe rechi (kak dokazyvayut nashi opyty associacij pri otvlechennom vnimanii) dolzhno vozniknut' preobladanie chisto poverhnostnyh svyazuyushchih elementov (razgovorno-motornye associacii i zvukovye reakcii). Odnovremenno proishodit umen'shenie razumnyh svyazej. Pomimo togo, voznikayut i drugie rasstrojstva: uvelichenie chisla smennyh associacij, bessmyslennyh reakcij, povtorenie (chasto mnogokratnoe) slova-razdrazhitelya. Perseveracii pri otklonenii vnimaniya byvayut ves'ma protivorechivy; soglasno nashim opytam, ih chislo u zhenshchin vozrastaet, a u muzhchin umen'shaetsya. V ochen' mnogih sluchayah nam udalos' ustanovit' nalichie sil'nogo chuvstva pri vozniknovenii perseveracij, ibo k etomu sklonno predstavlenie, sil'no okrashennoe chuvstvom. O tom zhe svidetel'stvuet i povsednevnyj opyt. Putem otkloneniya vnimaniya vyzyvaetsya izvestnaya pustota soznaniya, pri kotoroj predstavleniya mogut legche perseverirovat', chem pri polnom vnimanii. Stranskij podverg issledovaniyu bespreryvnye ryady associacij rechi pri oslablenii vnimaniya. Lyudi, s kotorymi on provodil opyty, dolzhny byli v techenie minuty govorit' v fonograf vse, chto im prihodilo v golovu. Pri etom oni ne dolzhny byli obrashchat' vnimanie na to, chto oni govoryat. Ishodnoj tochkoj yavlyalos' kakoe-libo dannoe im slovo-razdrazhitel'. Na polovine opyta on otklonyal ih vnimanie kakim-to vneshnim faktorom. |ti opyty dali interesnye rezul'taty: posledovatel'nyj hod slov i predlozhenij napominaet rech' bol'nyh pri rannem slaboumii! Opyt provodilsya takim obrazom, chto opredelennoe napravlenie rechi bylo nevozmozhno; lish' dannoe slovo-razdrazhitel' nekotoroe vremya igralo rol' edva opredelennoj "temy rassuzhdenij". Ves'ma rezko vystupali poverhnostnye svyazuyushchie elementy (otrazhaya raspad logicheskih svyazej); poyavlyalos' mnozhestvo perseveracij (naprimer, povtorenij predshestvuyushchego slova, chto, priblizitel'no, sootvetstvuet povtoreniyu slova-razdrazhitelya nashih opytov); dalee poyavlyalis' mnogochislennye kontaminacii [/44/ Pod kontaminaciej sleduet ponimat' sliyanie mnogih predlozhenij ili slov v odno predlozhenie ili slovo, naprimer: Unvorbereitet wie ich mich habe - predstavlyaet soboj sliyanie dvuh predlozhenij: 1. Unvorbereitet wie ich bin; 2. Vorbereitet wie ich mich habe.], i v tesnejshej svyazi s etim proishodilo obrazovanie novyh slov (neologizmy). Dlya illyustracii privedu iz obshirnyh materialov Stranskogo neskol'ko primerov. "Na odnoj noge stoyat aisty, u nih est' zheny, u nih est' deti; eto oni prinosyat detej, detej, kotoryh oni prinosyat domoj, etogo doma, predstavlenie, kotoroe lyudi imeyut ob aistah, o deyatel'nosti aistov; aisty bol'shie pticy - s dlinnym klyuvom i pitayutsya lyagushkami; dalee sleduet igra slov po sozvuchiyu: "Froeschen Froeschen, frischen, Froschen, die Froschen sind Fruschen an der Frueh, in der Frueh sind sie mit Fruehstueck, zavtrak, kofe, s kofe p'yut kon'yak, s kon'yakom i vino i s vinom vse vozmozhnoe; lyagushki - bol'shie zhivotnye i kotorye pozhirayut lyagushek, aisty pozhirayut ptic, pticy pozhirayut zhivotnyh, zhivotnye veliki, zhivotnye maly, zhivotnye lyudi, zhivotnye ne lyudi" i t. d. "|ti ovcy ... byli merinosy, iz kotoryh funtami vyrezali zhir, s kotorym SHejloku vyrezali zhir, vyrezali funt" i t. d. "K... byl K... s dlinnym nosom, mit einer Rammnase, mit einer Rampfnase, mit einer Nase zum Rammen, ein Rammgift, ein Mensch, welcher gerammt hat, welcher gerammt ist" i t. d. Iz etih primerov opytov Stranskogo totchas zhe stanovitsya yasnym, kakim zakonam associacii povinuetsya hod myslej; eto, glavnym obrazom, shodstvo, sovmestnoe sushchestvovanie, razgovorno-motornaya svyaz' i zvukovye sochetaniya. Krome togo, brosayutsya v glaza chastye perseveracii i povtoreniya (Zommer: "Stereotipii"). Sravnivaya s etim te vysheprivedennye associacii iz sluchaya rannego slaboumiya, procitirovannye iz truda Madlen Pellet'e, my nahodim porazitel'noe shodstvo [Vse zhe nel'zya ne zametit', chto rechi, zapisannye Stranskim, proizvodyat vpechatlenie chrezmernoj toroplivosti, kotoraya obychno ne nablyudaetsya v rechi pri rannem slaboumii. Odnako trudno opredelit', chto imenno sozdaet takoe vpechatlenie.]: i tut i tam odinakovye zakony shodstva, smezhnosti ponyatij i sozvuchij. V analize Pellet'e nedostaet lish' stereotipii [Kak govorilos' vyshe, Zommer uzhe ukazyval na associacii po sozvuchiyu i na stereotipii pri prostyh slovesnyh reakciyah.] i perseveracij, hotya v dannom materiale oni, nesomnenno, sushchestvuyut. Stranskij podtverzhdaet eto ochevidnoe shodstvo mnogochislennymi prekrasnymi primerami, poluchennymi pri opytah nad pacientami. Osobenno vazhno, chto v opytah Stranskogo s normal'nymi lyud'mi vstrechayutsya mnogochislennye gruppy slov i predlozhenij, kotorye mozhno opredelit' kak kontaminacii. Primer: "... voobshche myaso, ot kotorogo nel'zya otdelat'sya, mysli, ot kotoryh nel'zya otdelat'sya, osobenno, kogda pri etom nado perseverirovat', perseverirovat', perseverirovat', severirovat', Severin (imya sobstvennoe)" i t. d. Po Stranskomu, v etom konglomerate slov slity sleduyushchie ryady predstavlenij: a) baranina potreblyaetsya v Anglii v bol'shom kolichestve. b) ot etogo predstavleniya ya ne mogu otdelat'sya. v) eto perseveraciya. g) ya dolzhen boltat' vse, chto mne pridet v golovu. Itak, kontaminaciya est' sliyanie razlichnyh ryadov predstavlenij. Poetomu ee, v sushchnosti, sleduet schitat' smezhnoj associaciej. [Sm. analiz kosvennyh associacij /45- par.82/.] |tot harakter kontaminacii ves'ma yasno viden iz psihologicheskih primerov Stranskogo. "Vopros: "CHto takoe mlekopitayushchee? Otvet (pacient): |to korova, naprimer, akusherka". "Akusherka" - oposredovannaya associaciya k korove; slovo eto ukazyvaet na veroyatnyj hod mysli: korova - rozhdayushchaya zhivye sushchestva - chelovek takzhe - akusherka. [Po mneniyu Blejlera veroyatnee sleduyushchee sopostavlenie: "Mlekopitayushchee": korova - rozhaet zhivye sushchestva; eto primer - akusherka.] "Vopros: CHto vy predstavlyaete sebe, govorya o Svyatoj Deve? Otvet: Povedenie molodoj devushki". Stranskij spravedlivo zamechaet, chto mysl', veroyatno, razvivaetsya sleduyushchim obrazom: "neporochnoe zachatie - neporochnaya deva - neporochnyj obraz zhizni". "Vopros: CHto takoe chetyrehugol'nik? Otvet: Ugloobraznyj kvadrat". Sliyanie sostoit iz: a) chetyrehugol'nik est' kvadrat, b) chetyrehugol'nik imeet chetyre ugla. Iz etih primerov mozhno zaklyuchit', chto kontaminacii, v izobilii vstrechayushchiesya pri otvlechennom vnimanii, podobny oposredovannym associaciyam, vstrechayushchimsya pri prostyh slovesnyh reakciyah, nablyudaemyh pri otklonenii vnimaniya. Kak izvestno, nashi opyty kolichestvenno dokazali uvelichenie chisla oposredovannyh associacij pri otvlechenii vnimaniya. Takoe sovpadenie zaklyuchenij treh eksperimentatorov, Stranskogo, menya i - tak skazat', - rannego slaboumiya ne mozhet byt' sluchajnym. Ono yavlyaetsya dokazatel'stvom pravil'nosti nashego vzglyada i lishnij raz podtverzhdaet slabost' sposobnosti vospriyatiya, vystupayushchuyu vo vseh degenerativnyh simptomah rannego slaboumiya. Stranskij ukazyvaet na to, chto blagodarya kontaminacii slov chasto poyavlyayutsya strannye slovoobrazovaniya, napominayushchie svoej prichudlivost'yu neologizmy rannego slaboumiya. YA vpolne uveren v tom, chto po bol'shej chasti neologizmy obrazuyutsya imenno takim obrazom. Odnazhdy molodaya pacientka, zhelaya ubedit' menya v tom, chto ona vpolne zdorova, skazala: To, chto ya zdorova, sovershenno "haendeklar". Zdes' neperevodimaya igra slov: YAsno, kak ruka, chto ya zdorova. Ona povtorila eto neskol'ko raz. Netrudno uvidet', chto eto novoe slovo raspadaetsya na dve chasti: a) Das liegt auf der Hand. (|to vpolne yasno. Bukv.: eto lezhit na ruke.) b) Das ist sonnenklar. (|to yasno, kak solnce.) V 1898 g. Nejsser /46- S.443/, na osnovanii klinicheskih nablyudenij, zametil, chto novye slovoobrazovaniya vsegda, sobstvenno govorya, yavlyayutsya, kak i korni slov, ne glagolami i ne sushchestvitel'nymi, voobshche ne slovami, a celymi predlozheniyami, prichem oni vsegda simvoliziruyut celyj process. |tim Nejsser ukazyvaet na ponyatie sliyaniya, no on idet eshche dal'she i govorit o simvolizacii celogo processa. Tut ya hotel by napomnit', chto Frejd v svoem trude "Tolkovanie snovidenij" ukazal na vysokuyu stepen' sliyaniya [V svoem trude "Ueber Sprachstoerungen im Traume" (Psychol. Arbeiten Bd.V, H.1) Krepelin takzhe zanimaetsya etimi voprosami na osnove bol'shogo eksperimental'nogo materiala. CHto kasaetsya psihologicheskogo proishozhdeniya dannyh yavlenij, to zamechaniya Krepelina dokazyvayut, chto ego mneniya blizki k vyskazannym nami vozzreniyam. Tak naprimer, na stranice 10 on govorit, chto poyavlenie rasstrojstv rechi vo sne nesomnenno nahoditsya v tesnoj svyazi s zatemneniem soznaniya i vyzyvaemym etim oslableniem yasnosti predstavlenij. To, chto P. Meringer, Majer i drugie nazyvayut "kontaminaciej", Frejd - sliyaniem (Verdichtung), Krepelin oboznachaet slovom "ellips" ("smeshenie razlichnyh ryadov predstavlenij", "ellipticheskoe styagivanie mnogih odnovremennyh ryadov mysli"). Zdes' ya obrashchayu vnimanie chitatelya na to, chto Forel' uzhe v 80-h godah upotreblyal dlya oboznacheniya sliyanij i obrazovanij paranoikami novyh slov vyrazhenie "ellipsy". Krepelin, ochevidno, upustil iz vidu, chto Frejd uzhe v 1900 g. podrobno razobral sliyaniya v snovideniyah. Pod "sliyaniem" Frejd ponimaet smeshenie polozhenij, obrazov i elementov rechi. Nauchno-razgovornoe vyrazhenie "kontaminaciya" otnositsya lish' k sliyaniyam rechi, yavlyayas', takim obrazom, ponyatiem special'nym, kotoroe podchineno ponyatiyu Frejda o sliyanii. Sovetuem ispol'zovat' termin "kontaminaciya" primenitel'no k sliyaniyam rechi.] pri snovideniyah. K sozhaleniyu, ya ne mogu zanyat'sya podrobnym razborom ves'ma cennogo psihologicheskogo materiala, sobrannogo vysheupomyanutym, eshche nedostatochno ocenennym issledovatelem, ibo eto uvelo by nas slishkom daleko v storonu. YA prosto dolzhen predpolozhit', chto cennaya kniga uzhe izvestna moim chitatelyam. Naskol'ko ya znayu, protiv vzglyadov Frejda eshche nikogda ne bylo privedeno neoproverzhimyh dokazatel'stv, poetomu ya ogranichus' konstataciej togo, chto snovidenie, imeyushchee stol' bol'shoe shodstvo s rasstrojstvom associacij pri rannem slaboumii, takzhe pol'zuetsya harakternym sliyaniem v oblasti rechi (v smysle kontaminacii celyh predlozhenij i polozhenij). Krepelina takzhe porazilo shodstvo rechej, proiznosimyh vo sne i pri rannem slaboumii. [Arch. f. Psych. XXVI, S. 595., Sr. takzhe Psych. Arbeiten Bd. V, gde Krepelin govorit po etomu povodu (str. 79): "No, byt' mozhet, sleduet podumat' o tom, chto strannye rechi bol'nyh pri rannem slaboumii ne yavlyayutsya prosto nelepost'yu ili, eshche menee togo, namerennym rezul'tatom raspushchennosti, a, skoree, vyrazheniem svoeobraznogo rasstrojstva sposobnosti podyskivaniya slov, kotoroe, dolzhno byt', ves'ma blizko podobnomu zhe rasstrojstvu v snovideniyah". Krepelin takzhe vyrazhaet mysl', chto pri sputannosti rechi v nej, naryadu s rasstrojstvami nahozhdeniya slov i formy myslej, sushchestvuet i rasstrojstvo samogo hoda myslej, otchasti podobnoe tomu, kotoroe prisushche snovideniyam.] Iz mnogochislennyh primerov, najdennyh mnoj v svoih i chuzhih snovideniyah, privedu sleduyushchij, sovershenno prostoj primer, predstavlyayushchij obrazec i sliyaniya, i neologizma: Odin chelovek, zhelaya vo sne odobrit' nekotoruyu situaciyu, vyrazilsya tak: "Das ist feimos". Imeet mesto kontaminaciya slov: a) fein, b) famos. Snovideniya harakterizuyutsya takzhe, glavnym obrazom, "apperceptivnoj" slabost'yu, chto osobenno yasno vyrazhaetsya v ih obshchepriznannom pristrastii k simvolam. Nakonec, nam ostaetsya razreshit' eshche odin vopros, na kotoryj my, sobstvenno govorya, dolzhny byli by otvetit' prezhde vsego, a imenno: dejstvitel'no li sostoyanie soznaniya v opytah Stranskogo s normal'nymi lyud'mi sootvetstvuet sostoyaniyu rasstroennogo vnimaniya? Prezhde vsego sleduet zametit', chto opyty Stranskogo s otkloneniem vnimaniya ne pokazali sushchestvennogo izmeneniya po sravneniyu s opytami pri normal'nom sostoyanii; takim obrazom, pri oboih etih sostoyaniyah associacii ne mogli otlichat'sya v sil'noj stepeni; to zhe samoe mozhno skazat' i o vnimanii. CHto zhe sleduet dumat' ob otkloneniyah pri opytah s normal'nymi lyud'mi? Mne kazhetsya, chto glavnuyu prichinu sleduet iskat' v "prinuditel'nom" haraktere eksperimenta. Licam, nad kotorymi proizvodyatsya opyty, prikazano govorit' bez ostanovki, chto poslednie, vo mnogih sluchayah, usilenno i starayutsya ispolnit' takim obrazom, chto v minutu proiznosyat, v srednem, ot 100 do 250 slov; mezhdu tem, v normal'noj rechi srednee chislo slov kolebletsya mezhdu 130 i 140 slovami. Esli zhe oni govoryat bystree (mozhet byt', i dumayut bystree), chem my privykli dumat' ob obydennyh predmetah, to associaciyam uzhe nevozmozhno udelit' dostatochno vnimaniya. Bol'shuyu rol', krome togo, igraet obstanovka, neprivychnaya dlya bol'shinstva lic, podvergayushchihsya opytam, i ee vliyanie na ih dushevnoe sostoyanie. Ono napominaet sostoyanie vzvolnovannogo oratora, kotoryj vpadaet v "emocional'noe otupenie" ("emotional stupidity"). Pri etom sostoyanii ya nashel mnogochislennye perseveracii i povtoreniya. |mocional'noe otupenie takzhe mozhet yavlyat'sya prichinoj ves'ma sil'nogo rasstrojstva vnimaniya. Poetomu my s uverennost'yu mozhem predpolozhit', chto i v opytah Stranskogo s normal'nymi lyud'mi vnimanie dejstvitel'no bylo rasstroeno, hotya sostoyanie soznaniya v oboih sluchayah, bezuslovno, razlichno. Vazhnym nablyudeniem my obyazany Gejl'bronneru (Heilbronner). Pri issledovanii ryadovyh associacij odnogo gebefrenika [Gebefreniya - forma shizofrenii, harakterizuyushchayasya vyrazhennost'yu chert detskosti, durashlivosti, nelepost'yu vyhodok bol'nogo, ego sklonnost'yu k chudachestvu - red.] on nashel, chto v odnom sluchae 41%, a v drugom 23% slov-reakcij imeli otnoshenie k okruzhayushchej obstanovke. Gejl'bronner schitaet eto yavlenie dokazatel'stvom togo, chto podobnoe "prikleivanie" proishodit iz-za vakuuma, to est' iz-za nedostatka novyh predstavlenij. YA mogu podtverdit' eto nablyudenie po lichnomu opytu. Teoreticheski interesno bylo by znat' otnoshenie etogo yavleniya k simptomu Zommera i Lejpol'da (Leupoldt) - "nazyvanie i kasanie". Samostoyatel'nye i novye vzglyady na psihologiyu rannego slaboumiya vyskazyvaet Otto Gross (Otto Gross). On predlagaet dlya etoj bolezni nazvanie dementia sejunctiva: osnovaniem dlya etogo nazvaniya yavlyaetsya raspadenie soznaniya pacientov, inache govorya, "otvod soznaniya" (Sejunction). Ponyatie eto Gross zaimstvuet, konechno, u Vernike; on mog by s tem zhe uspehom zaimstvovat' znachitel'no bolee staroe odnoznachnoe ponyatie "dissociacii" (Bine, ZHane). V sushchnosti, dissociaciya soznaniya est' to zhe samoe, chto i raspadenie soznaniya po Grossu; ponyatie eto dalo nam eshche odno lishnee slovo - hotya v psihiatrii ih i tak sovershenno dostatochno. Pod dissociaciej francuzskaya shkola ponimala oslablenie soznaniya vsledstvie togo, chto odin ili neskol'ko ryadov predstavlenij otkalyvayutsya, to est', inache govorya, osvobozhdayutsya iz-pod vlasti soznaniya nashego "ya" i nachinayut vesti bolee ili menee samostoyatel'noe sushchestvovanie. |to zhe yavlyaetsya, naprimer, osnovaniem ucheniya Brejera-Frejda ob isterii. Po novejshim vzglyadam, vyskazannym ZHane, dissociaciya est' sledstvie "ponizheniya umstvennogo urovnya", kotoryj razrushaet vlast' soznaniya nashego "ya" i sposobstvuet vozniknoveniyu avtomaticheskih proyavlenij, ili zhe pryamo vyzyvaet ih. Brejer i Frejd prekrasno dokazali, kakogo roda avtomatizmy pri etom vysvobozhdayutsya. Novym i vazhnym yavlyaetsya primenenie etogo ucheniya k rannemu slaboumiyu, predlozhennoe Grossom. Avtor sleduyushchim obrazom opredelyaet svoe osnovnoe polozhenie: "Raspadenie soznaniya, kak ya ego ponimayu, est' odnovremennoe sushchestvovanie funkcional'no razdelennyh ryadov associacij". "YA schitayu centrom tyazhesti ponyatie o tom, chto na deyatel'nost' soznaniya v kazhduyu dannuyu minutu sleduet smotret' kak na rezul'tiruyushchuyu odnovremenno protekayushchih psihofizicheskih processov". /47- S.45; 48; 49; 50/ Privedennye citaty v dostatochnoj stepeni harakterizuyut vzglyad avtora. Pozhaluj, mozhno soglasit'sya s mneniem, chto soznanie, ili, luchshe skazat', soderzhanie soznaniya est' rezul'tat mnogochislennyh bessoznatel'nyh psihofizicheskih processov. |tot vzglyad est' dazhe shag vpered po sravneniyu s populyarnoj psihologiej soznaniya, soglasno kotoroj neposredstvenno po tu storonu epifenomena "soznanie" nachinayutsya processy pitaniya mozgovoj kletki. Kak nam kazhetsya, Gross predstavlyaet sebe psihicheskoe soderzhanie (ne soderzhanie soznaniya) v vide odnovremenno protekayushchih otdel'nyh cepej associacij. YA schitayu, chto eto sravnenie v izvestnoj stepeni daet povod k nedorazumeniyam; mne kazhetsya, chto pravil'nee dopustit' sushchestvovanie kompleksov predstavlenij, postepenno stanovyashchihsya soznatel'nymi, kotorye konstelliruyutsya predshestvuyushchimi associirovannymi kompleksami. Svyazuyushchim zvenom etih kompleksov yavlyaetsya nekotoryj opredelennyj affekt. [CHisto associativnye zakony igrayut sovershenno neznachitel'nuyu rol' po sravneniyu so vsemogushchej konstellyaciej chuvstva, sovershenno tak zhe, kak v dejstvitel'noj zhizni, gde logika myshleniya ne igraet nikakoj roli po sravneniyu s logikoj chuvstva.] Kogda, vsledstvie bolezni, svyaz' mezhdu odnovremennymi cepyami Grossa unichtozhaetsya, to proishodit raspadenie soznaniya. Na yazyke francuzskoj shkoly eto mozhno vyrazit' sleduyushchim obrazom: kogda otshcheplyayutsya odna ili neskol'ko cepej predstavlenij, to poluchaetsya dissociaciya, vyzyvayushchaya oslablenie soznaniya. My ne budem sporit' o terminah: tut Gross takzhe vozvrashchaetsya k voprosu o rasstrojstve vospriyatiya, no podhodit k etomu voprosu s novoj i interesnoj tochki zreniya, s tochki zreniya bessoznatel'nogo. Gross pytaetsya obnaruzhit' korni mnogochislennyh avtomaticheskih yavlenij, vryvayushchihsya v soznanie pacienta. Priznaki avtomaticheskih yavlenij v zhizni soznaniya bol'nogo dolzhny byt' izvestny vsyakomu psihiatru; eto "avtohtonnye" idei, vnezapnye impul'sy, gallyucinacii, yavleniya vliyaniya na mysli, navyazchivye cepi predstavlenij chuzhdogo haraktera, ostanovka i ischeznovenie myslej (yavlenie, metko oboznachennoe odnoj iz moih pacientok kak "otklyuchenie myslej"), vnushennye idei (patologicheskie mysli-naitiya) i t. d. Gross govorit: "katatonicheskie yavleniya sut' izmeneniya samoj voli posredstvom faktora, oshchushchaemogo vne bespreryvnosti nashego "ya" i poetomu ob®yasnyaemogo kak chuzhdaya sila... |ti yavleniya v kazhdyj dannyj moment zamenyayut volyu bespreryvnoj svyaznosti nashego "ya" vstavkami, vdvigaemymi v nee iz inyh cepej soznaniya... My dolzhny sebe predstavit', chto neskol'ko, skazhem, cepej associacij mogut odnovremenno, ne vliyaya drug na druga, razvertyvat'sya v organe soznaniya. Odna iz etih cepej soznaniya dolzhna budet, v takom sluchae, stat' vyrazheniem bespreryvnoj svyaznosti soznaniya. - Ostal'nye cepi associacij v takom sluchae, konechno, ostayutsya "podsoznatel'nymi" ili, luchshe skazat', "bessoznatel'nymi". No dolzhna byt' postoyannaya vozmozhnost', chto v nih, tak skazat', nervnaya energiya usilitsya i dojdet do takoj stepeni napryazheniya, chto vnimanie vnezapno obratitsya na odnu iz ih konechnyh chastej, to est', chto odin iz chlenov kakoj-libo bessoznatel'noj cepi associacij neposredstvenno vdvinetsya v bespreryvnuyu svyaznost' glavenstvovavshej do teh por cepi. Esli eta predposylka vypolnena, to soputstvuyushchij sub®ektivnyj process mozhet vyrazit'sya lish' v tom, chto kakoe-libo psihicheskoe yavlenie budet oshchushchat'sya neposredstvenno vstupivshim v soznanie i sovershenno chuzhdym bespreryvnoj ego svyaznosti. Predstavlyaetsya pochti neizbezhnym, chto v vide ob®yasneniya dolzhna vozniknut' mysl', budto dannoe psihicheskoe yavlenie ne ishodit iz sobstvennogo organa soznaniya, a vnesena tuda izvne". /50/ Kak uzhe upominalos' vyshe, v etoj gipoteze mne ne nravitsya dopushchenie odnovremennyh nezavisimyh cepej associacij. Normal'naya psihologiya ne daet nam dlya etogo nikakih punktov opory. Tam, gde luchshe vsego mozhno issledovat' otshcheplennye cepi predstavlenij (naprimer, pri isterii), podtverzhdaetsya, naprotiv, protivopolozhnoe yavlenie: dazhe v teh sluchayah, kogda cepi kazhutsya sovershenno otdelennymi drug ot druga, mozhno gde-to najti skrytyj most, perebroshennyj ot odnoj k drugoj. [Kak raz eto ya podrobno dokazal v sluchae somnambulizma (v svyazi s Flurnua). Sm.: Psihologiya i patologiya t. naz. okkul'tnyh yavlenij. /16/] V nashej psihike vse nahoditsya v svyazi so vsem; nasha nastoyashchaya psihika est' rezul'tiruyushchaya milliardov konstellyacij. Za isklyucheniem vysheprivedennogo ne vpolne vernogo predpolozheniya, ya schitayu gipotezu Grossa ves'ma udachnoj. Ona daet szhatoe opredelenie togo, chto korni vseh avtomaticheskih yavlenij nahodyatsya v bessoznatel'nyh svyazyah associacij. Pri "raspadenii" soznaniya (snizhenie umstvennogo urovnya, slabost' vospriyatiya) sushchestvuyushchie ryadom s nim kompleksy odnovremenno osvobozhdayutsya ot vseh "blokirovok" i poluchayut vozmozhnost' vorvat'sya v soznanie nashego "ya". Podobnyj vzglyad ves'ma psihologichen i vpolne sovpadaet s ucheniem francuzskoj shkoly, s dannymi gipnotizma i s analizom isterii. Kogda my, posredstvom vnusheniya, obrazuem otshcheplennuyu cep' predstavlenij pri depotencirovanii [Depotenciaciya - process izvlecheniya energii iz bessoznatel'nogo soderzhaniya putem assimilyacii ili usvoeniya ego smysla - red.] soznaniya, naprimer, pri postgipnoticheskom prikazanii, to otshcheplennaya cep' snova vyryvaetsya naruzhu, s siloj, neob®yasnimoj dlya nashego "ya". V psihologii ekstaticheskih somnambul my tozhe nahodim harakternye proyavleniya otshcheplennyh cepej. [Osobo primechatel'ny obrazcy pis'ma |len Smit. (Flurnua).] K sozhaleniyu, Gross ostavlyaet otkrytym sleduyushchij vopros: kakie cepi predstavlenij otshcheplyayutsya, kakogo roda ih soderzhanie? Zadolgo do poyavleniya truda Grossa Frejd blestyashchim obrazom otvetil na etot vopros. Uzhe v 1893 g. Frejd /51/ predvaritel'no dokazal, chto gallyucinatornyj bred vyzyvaetsya nevynosimym dlya soznaniya affektom; chto bred etot vozmeshchaet neudovletvorennye zhelaniya; chto chelovek, do izvestnoj stepeni, ukryvaetsya v psihoze, chtoby v bredovyh snovideniyah bolezni najti to, chego on lishen v dejstvitel'nosti. V 1896 g. Frejd analiziroval paranoidnoe zabolevanie, kotoroe, soglasno Krepelinu, prichislyaetsya k paranoidal'nym formam rannego slaboumiya, i dokazal, chto simptomy etogo zabolevaniya tochno opredelyayutsya shemoj mehanizmov istericheskih preobrazovanij. Po slovam Frejda, "i paranojya, i celye gruppy sluchaev, otnosyashchihsya k nej, sut' ne chto inoe, kak zashchitnyj psihonevroz, to est' chto paranojya, podobno isterii i navyazchivym predstavleniyam, obyazana svoim proishozhdeniem vytesneniyu muchitel'nyh vospominanij i chto formy ee simptomov opredelyayutsya soderzhaniem vytesnennogo". Vvidu vazhnosti podobnogo predpolozheniya, stoit neskol'ko podrobnee zanyat'sya klassicheskim analizom Frejda. Rassmatrivaemyj sluchaj otnositsya k 32-letnej zhenshchine, bolezn' kotoroj proyavilas' sleduyushchimi simptomami: vse okruzhayushchee ee izmenilos', ee bolee ne uvazhayut, ee obizhayut, za nej nablyudayut, vse ee mysli izvestny okruzhayushchim lyudyam. Zatem ej prihodit v golovu, chto za nej nablyudayut vecherom, kogda ona razdevaetsya; posle etogo poyavlyayutsya oshchushcheniya v nizhnej chasti zhivota, vyzvannye, po ee mneniyu, neprilichnymi myslyami sluzhanki; dalee poyavlyayutsya i videniya: obnazhennye zhenskie i muzhskie genitalii. Kogda ona nahoditsya naedine s zhenshchinami, u nee poyavlyayutsya gallyucinacii zhenskih genitalij, odnovremenno ej kazhetsya, chto drugie zhenshchiny tozhe vidyat ee (pacientki) genitalii. Frejd analiziroval etot sluchaj. On nashel, chto pacientka vela sebya kak isterichka (to est' demonstrirovala te zhe samye soprotivleniya i t. d.). Neobychnym yavlyaetsya to, chto vytesnennye mysli voznikali ne v vide slabo svyazannyh myslej-naitij (fancies), kak eto byvaet pri isterii, a v vide vnutrennih gallyucinacij; poetomu bol'naya sravnivala ih s golosami (nizhe ya, pri sluchae, privedu eksperimental'nye dokazatel'stva etogo nablyudeniya). Vysheupomyanutye gallyucinacii poyavilis' posle togo, kak pacientka uvidala neskol'ko obnazhennyh pacientok v obshchem pomeshchenii kliniki s vannami. "Itak, mozhno bylo by predpolozhit', chto eti vpechatleniya povtoryalis' lish' vsledstvie togo, chto oni ee sil'no zainteresovali". Ona skazala, chto ispytyvala togda styd za drugih zhenshchin. |tot neskol'ko prinuzhdennyj al'truisticheskij styd nevol'no porazhal, navodil na mysl' o chem-to vytesnennom ili podavlennom. Zatem pacientka vosproizvela "ryad scen iz svoego detstva v vozraste ot vos'mi do semnadcati let, kogda ona v vanne stydilas' svoej nagoty pered mater'yu, sestroj, vrachom; postepenno ona doshla do sceny, vo vremya kotoroj ona, v vozraste 6 let, razdevalas' pered tem, kak lech' spat', ne stydyas' prisutstviya brata". Nakonec, okazalos', chto "brat i sestra v techenie neskol'kih let imeli privychku pokazyvat'sya drug drugu obnazhennymi pered snom". Pri etom ona ne stydilas'. "Teper' zhe ona staralas' naverstat' nedostatok styda v detstve". "Nachalo depressii sovpalo so ssoroj ee muzha s ee bratom, vsledstvie kotoroj poslednij perestal byvat' v ih dome. Ona vsegda ochen' l