ksom nashego "ya".
Poetomu kompleks nashego "ya" i avtonomnyj kompleks mozhno neposredstvenno
sravnit' s oboimi vidami psihicheskoj deyatel'nosti pri opyte otkloneniya
vnimaniya; podobno tomu, kak pri etom opyte vnimanie glavnym obrazom obrashcheno
na pis'mennuyu rabotu, a tol'ko chastichno - na akt associacii, tak i osnovnoe
vnimanie obrashcheno na deyatel'nost' kompleksa nashego "ya", a na dolyu
avtonomnogo kompleksa - tol'ko ego neznachitel'naya chast' (pri uslovii, chto
kompleks ne podvergaetsya anomal'nomu vozbuzhdeniyu). Po etoj prichine
avtonomnyj kompleks mozhet myslit' lish' poverhnostno i neotchetlivo, to est'
lish' simvolicheski; takim zhe dolzhen byt' harakter ego konechnyh elementov
(avtomatizmy, konstellyacii), vnosimye im v deyatel'nost' nashego "ya", v
soznanie.
Zdes' my dolzhny kratko ostanovit'sya na ponyatii simvolizacii. Slovo
"simvolicheskij" my protivopostavlyaem slovu "allegoricheskij". Allegoriya
yavlyaetsya dlya nas namerennym, usilennym chuvstvennymi obrazami vyrazheniem
mysli, togda kak simvoly predstavlyayut soboj vsego lish' neyasnye pobochnye
associacii kakoj-libo mysli, kotoruyu oni skoree zatemnyayut, nezheli proyasnyayut.
Pellet'e govorit: "Simvol est' nizshaya forma mysli. Ego mozhno opredelit' kak
nevernoe oshchushchenie tozhdestvennosti ili blizkoj analogii dvuh predmetov,
kotorye v dejstvitel'nosti predstavlyayut analogiyu ves'ma otdalennuyu". Takim
obrazom, Pellet'e tozhe schitaet otsutstvie chuvstvitel'nosti k razlichiyam
usloviem, neobhodimym dlya vozniknoveniya simvolicheskih associacij. Ispol'zuem
teper' eti soobrazheniya primenitel'no ko snu.
On nachinaetsya povelitel'nym vnusheniem: "ty hochesh' spat', ty ne hochesh',
chtoby chto-libo meshalo tebe". [Vyrazheniya: "instinkt sna" ili: "navyazchivost'
sna" yavlyayutsya vsego lish' obraznymi vyrazheniyami. (Claparnde: Esquisse d'une
theorie biologique du sommeil). Teoreticheski ya stanovlyus' na tochku zreniya
ZHane, kotoruyu on formuliruet sleduyushchim obrazom: "s odnoj storony, son est'
dejstvie, ibo trebuet izvestnoj energii, neobhodimoj, chtoby reshit'sya na nego
v podhodyashchuyu minutu i chtoby byt' pravil'no vypolnennym; Archive de Psych.,
t. IV. p. 246. Kak vsyakij kletochnyj process, son dolzhen imet' svoj kletochnyj
mehanizm (Vejgandt), no neizvestno, v chem on sostoit. S psihologicheskoj
tochki zreniya son est' yavlenie samovnusheniya. (Podobnye vzglyady vyskazyvayut
Forel' i drugie). Tak my ponimaem, chto sushchestvuyut vsevozmozhnye perehody, ot
chisto gipnoticheskogo sna do sna, zaklyuchayushchegosya v navyazchivoj organicheskoj
potrebnosti, proizvodyashchego vpechatlenie otravleniya toksinami obmennyh
processov.] |to vnushenie dejstvuet kak absolyutnaya komanda, upravlyayushchaya
kompleksom nashego ego, priostanavlivayushchaya vse associacii. Odnako avtonomnye
kompleksy uzhe ne nahodyatsya v pryamom podchinenii kompleksa nashego ego, v chem
my uspeli ubedit'sya v dostatochnoj mere. Ih mozhno tol'ko daleko otodvinut' i
ogranichit', no nel'zya polnost'yu usypit', ibo oni podobny malen'kim
vtororazryadnym dusham, kotorye pustili v organizme sobstvennye affektivnye
korni, blagodarya kotorym oni postoyanno bodrstvuyut. Byt' mozhet, vo sne eti
avtonomnye kompleksy tak zhe zaderzhivayutsya, kak i nayavu, ibo komanda "nuzhno
zasnut'" zaderzhivaet vse pobochnye mysli. [Instinktivnoe vozderzhanie ot sna
mozhno psihologicheski oboznachit' kak utratu interesa k nastoyashchemu polozheniyu
(Bergson, Klapared). Vliyanie etoj "utraty interesa" na psihicheskuyu
deyatel'nost' est', po ZHane, "upadok psihologicheskogo napryazheniya", kotoryj
nizheopisannym obrazom obnaruzhivaetsya v harakternyh associaciyah snovidenij.]
No vse zhe vremya ot vremeni kompleksu udaetsya, pochti tak zhe, kak pri shume dnya
i dnevnoj bodrstvuyushchej zhizni, pokazat' sonnomu "ya" ih blednye, kazalos' by,
bessmyslennye pobochnye associacii. Kompleksnye mysli poyavit'sya ne mogut, tak
kak protiv nih-to, glavnym obrazom, i napravleno vysheopisannoe vnushenie.
Esli zhe im udastsya preodolet' vnushenie i dobit'sya polnogo vnimaniya, to son,
razumeetsya totchas zhe prekratitsya. |to yavlenie chasto nablyudaetsya pri gipnoze
isterichnyh pacientov. Oni zasypayut na korotkij promezhutok vremeni, no ih
vnezapno vspugivaet kakaya-libo svyazannaya s kompleksom mysl'. Bessonnica vo
mnogih sluchayah zavisit ot neupravlyaemyh kompleksov, kotorye ne mogut byt'
preodoleny siloj samovnusheniya. Esli my, primeniv nuzhnye sredstva, usilim
energiyu takih pacientov, to oni vnov' obretut sposobnost' spat', tak kak
budut imet' vozmozhnost' podavit' svoi kompleksy. Podavlenie zhe kompleksa
est' ne chto inoe, kak prekrashchenie k nemu vnimaniya. Itak, kompleksy pri
myshlenii obladayut lish' chastichnoj otchetlivost'yu, v silu chego oni raspolagayut
lish' smutnym simvolicheskim vyrazheniem i smeshivayutsya drug s drugom iz-za
nedostatochnoj differenciacii. Net neobhodimosti dopuskat' cenzuru myslej
nashih snovidenij vo frejdovskom smysle. Sderzhivanie, vyzvannoe vnusheniem
neobhodimosti zasnut', yavlyaetsya vpolne dostatochnym ob®yasneniem.
Sleduet, nakonec, upomyanut' eshche ob odnom harakternom vliyanii kompleksa
- o sklonnosti k kontrastnym associaciyam. Kak dokazal Blejler, vsyakaya
psihicheskaya deyatel'nost', stremyashchayasya k izvestnoj celi, dolzhna
soprovozhdat'sya kontrastami; eto neobhodimo dlya pravil'noj koordinacii i
kontrolya. Opyt pokazyvaet, chto kontrasty soputstvuyut kazhdomu resheniyu v
kachestve blizhajshih associacij. V norme kontrasty nikogda ne prepyatstvuyut
razmyshleniyam; naprotiv, oni ih stimuliruyut; tem samym oni polezny dlya nashej
deyatel'nosti. No esli po kakoj-libo prichine postradala energiya individa, to
on mozhet stat' zhertvoj lozhnoj igry kontrastov polozhitel'nogo i
otricatel'nogo, ibo chuvstva, soprovozhdayushchego reshenie, uzhe nedostatochno,
chtoby oderzhat' pobedu nad kontrastami i sderzhat' ih. |to my nablyudaem
osobenno chasto, kogda sil'nyj kontrast pogloshchaet energiyu individa. Ego
energiya oslablena, poetomu vnimanie k tomu, chto ne otnositsya k kompleksu,
stanovitsya poverhnostnym i associaciyam uzhe nedostaet tochno opredelennogo
napravleniya. Blagodarya etomu, s odnoj storony, obrazuetsya ploskij tip
associacij, s drugoj zhe storony, kontrasty uzhe ne mogut byt' podavleny.
Mnozhestvo primerov tomu daet isteriya, pri kotoroj my imeem delo
isklyuchitel'no s kontrastami chuvstv (ob etom govorit Blejler), a takzhe rannee
slaboumie, pri kotorom delo takzhe kasaetsya kontrastov chuvstv i rechevyh
kontrastov (ob etom skazano u Pellet'e). |ksperimental'nym putem rechevye
kontrasty byli vyyavleny Stranskim v ego opytah s prinuditel'noj rech'yu.
Ostaetsya dobavit' neskol'ko obshchih zamechanij, podytozhivayushchih skazannoe v
glavah vtoroj i tret'ej o prirode kompleksov i hode ih razvitiya.
Kazhdoe affektivnoe sobytie stanovitsya kompleksom. Esli eto sobytie ne
vstrechaet uzhe sushchestvuyushchij rodstvennyj emu kompleks i esli ono imeet lish'
mgnovennoe znachenie, to ono postepenno tonet, vmeste s bledneyushchej okraskoj
chuvstv, v obshchej masse "latentnyh" vospominanij i ostanetsya tam do teh por,
poka kakoe-libo rodstvennoe vpechatlenie ne probudit ego vnov'. Esli zhe
bogatoe affektami sobytie vstretit uzhe sushchestvuyushchij kompleks, to ono ego
usilit i budet sposobstvovat' ego vremennomu gospodstvu. Naibolee yarkie
primery etogo daet isteriya, gde kazhushchiesya melochi mogut vyzvat' sil'nyj vzryv
affekta. V podobnyh sluchayah vpechatlenie pryamo ili simvolicheski zatragivaet
ne vpolne vytesnennyj kompleks i vsledstvie etogo vyzyvaet kompleksnuyu buryu,
kotoraya chasto predstavlyaetsya nam sovershenno neadekvatnoj vyzvavshemu ee
sobytiyu. Naibolee sil'nye kompleksy svyazany takzhe s naibolee sil'nymi
chuvstvami i instinktami.
Poetomu ne sleduet udivlyat'sya tomu, chto bol'shaya chast' kompleksov
otnositsya k seksual'no-eroticheskoj sfere (kak i bol'shaya chast' snovidenij i
istericheskih zabolevanij). Osobenno u zhenshchin, u kotoryh seksual'nost'
yavlyaetsya centrom psihicheskoj zhizni, edva li najdetsya kompleks, ne svyazannyj
s seksual'nost'yu. K etomu zhe obstoyatel'stvu sleduet, veroyatno, otnesti
znachenie, kotoroe imeet seksual'naya travma dlya isterii i kotoroe Frejd
schitaet vseobshchim. Vo vsyakom sluchae, seksual'nost' vsegda sleduet imet' v
vidu pri psihoanalize, hotya ya etim ne utverzhdayu, chto isteriya vo vseh sluchayah
zavisit isklyuchitel'no ot seksual'nosti. Vsyakij drugoj sil'nyj kompleks, kak
mne predstavlyaetsya, mozhet vyzvat' istericheskie simptomy u lyudej,
predraspolozhennyh k etomu zabolevaniyu. Ostavlyayu v storone vse kompleksy
inogo roda, ibo ya uzhe pytalsya v drugom meste dat' obshchee predstavlenie o
naibolee rasprostranennyh tipah.
Normal'nomu individu, konechno, zhelatel'no osvobodit'sya ot navyazchivogo
kompleksa, prepyatstvuyushchego nadlezhashchemu razvitiyu lichnosti (ee prisposobleniyu
k okruzhayushchim usloviyam). Takoe osvobozhdenie yavlyaetsya, v bol'shinstve sluchaev,
delom vremeni. Odnako poroj dannomu licu prihoditsya dlya osvobozhdeniya ot
kompleksa primenyat' iskusstvennye sredstva. My uzhe znaem, chto odnim iz
vazhnejshim sredstv yavlyaetsya smeshchenie (displacement); inogda lyudi pribegayut k
chemu-to sovershenno novomu, polnost'yu kontrastiruyushchemu s kompleksom
("masturbacionnyj misticizm"). Isteriya izlechivaetsya, esli udaetsya dat' ej
novyj navyazchivyj kompleks. [Isteriya primenyaet vsevozmozhnye sredstva,
napravlennye na to, chtoby zashchitit'sya ot kompleksa: prevrashchenie v telesnye
simptomy, raskalyvanie soznaniya i t.d.] (Analogichnoe mnenie vyskazyvaet
Sokolovskij). Posle vytesneniya kompleksa eshche dolgoe vremya ostaetsya sil'naya
kompleksnaya chuvstvitel'nost', to est' povyshennaya gotovnost' kompleksa k
povtornomu proryvu. Esli vytesnenie bylo osushchestvleno lish' putem
formirovaniya kompromissov, to sohranyaetsya postoyannoe chuvstvo
nepolnocennosti, isteriya, pri kotoroj vozmozhna lish' ogranichennaya sposobnost'
prisposobleniya k okruzhayushchim usloviyam. Esli zhe kompleks ostaetsya neizmennym,
chto, razumeetsya, vozmozhno lish' pri sil'nejshem povrezhdenii nashego "ya" i ego
funkcij, to my imeem delo s rannim slaboumiem. [Podobnuyu (?) mysl' vyrazhaet
i SHtadel'mann, no, k sozhaleniyu, ona pochti polnost'yu zaglushena obiliem ego
izyskannyh ponyatij. /57/] Sleduet uchityvat', chto zdes' ya govoryu tol'ko s
psihologicheskoj tochki zreniya i konstatiruyu lish' to, chto imeetsya v psihike
pacienta s vysheukazannym diagnozom. Vyskazannoe suzhdenie otnyud' ne isklyuchaet
vozmozhnosti togo, chto upornoe sushchestvovanie kompleksa vyzvano vnutrennim
otravleniem, kotoroe pervonachal'no bylo vyzvano tem samym affektom. |to
predpolozhenie ya schitayu vpolne veroyatnym, ibo ono soglasuetsya s tem faktom,
chto v bol'shinstve sluchaev rannego slaboumiya kompleks stoit na pervom plane,
togda kak pri vseh pervichnyh otravleniyah (alkogol', uremicheskie yady i t. d.)
kompleksy igrayut podchinennuyu rol'. V pol'zu moego predpolozheniya, byt' mozhet,
govorit i to, chto mnogie sluchai rannego slaboumiya nachinayutsya s porazitel'nyh
isteroidnyh simptomov, kotorye lish' postepenno, s techeniem bolezni,
"degeneriruyut" harakternym obrazom, to est' stanovyatsya stereotipnymi ili
bessmyslennymi. Poetomu v prezhnej psihiatrii pryamo i govorilos' o
degenerativnyh istericheskih psihozah.
Itak, vse tol'ko chto skazannoe mozhno sformulirovat' sleduyushchim obrazom.
Pri vzglyade izvne nam vidny lish' ob®ektivnye priznaki affekta. |ti priznaki
postepenno (ili ochen' bystro) usilivayutsya i iskazhayutsya, tak chto
poverhnostnyj nablyudatel' teryaet sposobnost' predpolagat' v nih normal'noe
psihicheskoe soderzhanie. Togda nachinayut govorit' o rannem slaboumii. Byt'
mozhet, budushchaya, bolee sovershennaya, himiya ili anatomiya sumeyut kogda-nibud'
prosledit' tut anomalii obmena veshchestv ili dejstviya toksinov. Nablyudaya
iznutri (chto, konechno, vozmozhno tol'ko s pomoshch'yu slozhnyh zaklyuchenij po
analogii), my vidim, chto chelovek uzhe ne v sostoyanii otdelat'sya
psihologicheski ot svoego kompleksa; vse ego associacii otnosyatsya k nemu;
poetomu on predostavlyaet kompleksu konstellirovat' vse svoi dejstviya, iz-za
chego neizbezhno proishodit opredelennoe opustoshenie lichnosti. Odnako nam eshche
ne izvestno, kak daleko prostiraetsya psihologicheskoe vliyanie kompleksa;
mozhno lish' predpolagat', chto toksicheskie vozdejstviya takzhe igrayut vazhnuyu
rol' pri progressiruyushchej degeneracii.
4. Rannee slaboumie i isteriya
Ischerpyvayushchee sravnenie rannego slaboumiya i isterii mozhno bylo by
proizvesti tol'ko v tom sluchae, esli by nam byli polnost'yu izvestny
rasstrojstva associativnoj deyatel'nosti pri oboih ukazannyh zabolevaniyah, a
takzhe pri affektivnyh rasstrojstvah u normal'nyh lyudej. V nastoyashchee vremya do
etogo eshche daleko. Zdes' ya lish' nameren napomnit' o psihologicheskom shodstve,
baziruyas' na privedennyh vyshe raz®yasneniyah. Kak pokazhet dal'nejshee opisanie
associativnyh eksperimentov v sluchayah rannego slaboumiya, predvaritel'noe
sravnenie rannego slaboumiya s isteriej neobhodimo dlya ponimaniya
katatonicheskih associacij.
I. |mocional'nye rasstrojstva
Novejshie issledovateli rannego slaboumiya (Krepelin, Stranskij i drugie)
schitayut rasstrojstvo emocij pochti central'nym yavleniem kartiny bolezni. S
odnoj storony, oni govoryat ob emocional'nom otupenii, s drugoj - o
nesootvetstvii mezhdu ideacionnym soderzhaniem i affektom.
Ne budu tut rassmatrivat' tupost' soznaniya na konechnyh etapah bolezni,
ibo sopostavlenie s isteriej togda edva li umestno (eto, nesomnenno, dva
razlichnyh zabolevaniya). Zdes' my ogranichimsya rassmotreniem apatichnogo
sostoyaniya v techenie ostrogo perioda bolezni. |mocional'noe sostoyanie,
porazhayushchee nas vo mnogih sluchayah rannego slaboumiya, imeet izvestnoe shodstvo
s "velikolepnym ravnodushiem" mnogih isterichnyh lyudej, kotorye bezmyatezhno
ulybayas' izlagayut svoi zhaloby, proizvodya tem samym strannoe vpechatlenie, ili
zhe mogut ravnodushno govorit' o veshchah, kotorye dolzhny byli by ih gluboko
zatragivat'. V prilozheniyah VI i VIII moih "Diagnosticheskih issledovanij
associacij" ya staralsya pokazat' pri kazhdom vozmozhnom sluchae, kak bol'nye bez
vsyakih proyavlenij emocij govoryat o predmetah, imeyushchih dlya nih glubokoe
intimnoe znachenie. |to osobenno udivlyaet pri analize, gde vsegda mozhno
obnaruzhit' prichinu podobnogo neadekvatnogo povedeniya. Do teh por, poka
kompleks, nahodyashchijsya pod vliyaniem osobogo sderzhivaniya, ne budet osoznan,
bol'nye mogut spokojno govorit' o nem, oni mogut dazhe s kazhushchejsya legkost'yu
"zagovarivat'" ego. Bol'nye kak by "pereskakivayut cherez nepriyatnoe
nastroenie", smeshchayut ego posredstvom kontrastiruyushchego nastroeniya.
YA dovol'no dolgo nablyudal pacientku-isterichku, kotoraya kazhdyj raz, kak
ee muchili mrachnye mysli, iskusstvenno privodila sebya v zadorno-veseloe
nastroenie, vytesnyaya takim obrazom kompleks. Kogda ej prihodilos'
rasskazyvat' o chem-libo pechal'nom, chto dolzhno bylo by ee gluboko
zatragivat', ona delala eto s gromkim smehom. Ili zhe ona vpolne ravnodushno
govorila o svoih kompleksah, kak budto oni ee sovershenno ne trogali. (Prichem
imenno eto ravnodushie vydavalo ee svoej prednamerennost'yu). Predstavlyaetsya,
chto psihologicheskaya prichina etoj nesovmestimosti soderzhaniya predstavlenij i
affekta zaklyuchaetsya v tom, chto kompleks avtonomen i poetomu mozhet byt'
vosproizveden tol'ko pri uslovii, chto "on" sam etogo hochet. "Velikolepnoe
ravnodushie" isterichnyh lyudej nikogda ne byvaet prodolzhitel'nym, ono vnezapno
preryvaetsya dikim vzryvom affekta, plachem, spazmami ili chem-libo podobnym.
Shodnoe s etim yavlenie my nablyudaem pri "ejforicheskoj apatii" v sluchayah
rannego slaboumiya. Zdes' tozhe vremya ot vremeni, kak kazhetsya sovershenno
besprichinno, na pacienta nahodit zloe nastroenie, ili zhe bol'noj sovershaet
kakoe-libo nasil'stvennoe dejstvie ili porazhayushchij postupok, ne imeyushchij
nichego obshchego s prezhnim ravnodushiem. Pri sovmestnyh issledovaniyah s
professorom Blejlerom my chasto nablyudali, kak maska apatii ili ejforii
mgnovenno spadala, kogda putem analiza udavalos' otyskat' kompleks. Togda
sootvetstvuyushchij affekt proryvalsya, chasto ves'ma burno, sovershenno tak zhe,
kak pri isterii, kogda udavalos' otyskat' bol'noe mesto. Odnako byvayut
sluchai, kogda net nikakoj vozmozhnosti probit' zashchishchayushchee kompleks
ograzhdenie. Bol'nye v podobnyh sluchayah uporno otdelyvayutsya pustymi, chasto
rezkimi otvetami; oni prosto otkazyvayutsya otvechat', i chem bolee pryamoe
otnoshenie k kompleksu imeet vopros, tem menee ohotno oni na nego otvechayut.
Neredko my vidim, chto posle namerenno ili neprednamerenno vyzvannogo
kompleksnogo razdrazheniya u apatichnyh na vid pacientov poyavlyaetsya nesomnenno
otnosyashcheesya k etomu razdrazheniyu vozbuzhdenie. Po-vidimomu, razdrazhenie
dejstvovalo lish' posle izvestnogo inkubacionnogo perioda. YA chasto videl
isterichnyh bol'nyh s namerennym ravnodushiem i lish' poverhnostno upominavshih
v razgovore o zatronuvshih ih sobytiyah, tak chto mne prihodilos' udivlyat'sya ih
kazhushchemusya samoobladaniyu. No neskol'kimi chasami pozdnee menya vyzyvali v moe
otdelenie bol'nicy v svyazi s pripadkom, sluchivshimsya s moej pacientkoj.
Okazyvalos', chto soderzhanie razgovora, hotya i s opozdaniem, no vyzyvalo
sootvetstvuyushchij affekt. To zhe samoe my vidim i pri vozniknovenii bezumnyh
idej paranoikov (Blejler). ZHane nablyudal u svoih bol'nyh, chto oni vo vremya
sobytiya, kotoroe, sobstvenno govorya, dolzhno bylo by vzvolnovat' ih,
ostavalis' spokojnymi. Lish' posle latentnogo perioda, prodolzhavshegosya ot
neskol'kih chasov do neskol'kih dnej, poyavlyalsya sootvetstvuyushchij affekt. YA
mogu podtverdit' eto nablyudenie ZHane. Pri zemletryasenii Bel'c (Baelz)
nablyudal eto yavlenie nad samim soboj i nazval ego "emocional'nym paralichom".
Sostoyaniya affektov, lishennyh sootvetstvuyushchego soderzhaniya predstavlenij,
stol' chastye v sluchayah rannego slaboumiya, tozhe imeyut analogii pri isterii.
Vspomnim, naprimer, sostoyanie straha pri navyazchivom nevroze! Soderzhanie
predstavlenij v podobnyh sluchayah obychno v takoj stepeni neadekvatno, chto
sami bol'nye ponimayut ego logicheskuyu nelepost' i nazyvayut ego bessmyslennym;
tem ne menee ono predstavlyaetsya im istochnikom bespokojstva. Frejd dokazal,
chto v dejstvitel'nosti eto ne tak, prichem ego dokazatel'stvo do sih por ne
oprovergnuto; s nashej storony my mozhem lish' podtverdit' ego. Napomnyu o
pacientke, o kotoroj ya govoril v VI prilozhenii k "Diagnosticheskim
issledovaniyam associacij"; etu pacientku presledovala neotstupnaya ideya, chto
ona zarazila svoimi navyazchivymi ideyami vracha i pastora. Nesmotrya na to, chto
ona sama sebe postoyanno dokazyvala, chto ideya eta neobosnovanna i
bessmyslenna, vse zhe ona ee muchila i ochen' sil'no bespokoila. Pri isterii
bol'nye chasto ob®yasnyayut podavlennoe nastroenie takimi prichinami, kotorye
mozhno lish' priznat' "prichinami prikryvayushchimi". V dejstvitel'nosti zhe
nastroenie eto vyzvano normal'nymi rassuzhdeniyami i myslyami, podvergshimisya
vytesneniyu. Odna molodaya isterichka stradala takoj sil'noj depressiej, chto
pri kazhdom otvete ona zalivalas' slezami. Ona uporno ob®yasnyala svoyu
depressiyu isklyuchitel'no bol'yu v ruke, inogda oshchushchaemoj eyu pri rabote. Odnako
v konce koncov vyyasnilos', chto ona podderzhivala intimnuyu svyaz' s chelovekom,
kotoryj ne hotel na nej zhenit'sya, chto i yavlyalos' prichinoj ee pechali. Poetomu
prezhde, chem utverzhdat', chto pacient podavlen po neosnovatel'noj prichine,
sleduet obratit' vnimanie na te svojstvennye kazhdomu cheloveku mehanizmy,
kotorye stremyatsya vozmozhno dal'she vytesnit' vse nepriyatnoe i vozmozhno glubzhe
ego skryt'.
Vzryvy vozbuzhdeniya v sluchayah rannego slaboumiya mogut voznikat' takim zhe
obrazom, kak affektivnye pristupy pri isterii. Kazhdomu vrachu, kotoryj lechit
isterichnogo bol'nogo, izvestny vnezapnye vzryvy chuvstv i ostroe usilenie
simptomov (acute exacerbation); chasto sozdaetsya vpechatlenie, chto pered nami
psihologicheskaya zagadka, i togda ogranichivayutsya zametkoj: "pacient snova
vzvolnovan". No tshchatel'nyj analiz vsegda najdet vpolne opredelennuyu prichinu:
neobdumannoe zamechanie okruzhayushchih, bol'no zatronuvshee pis'mo, godovshchinu
pamyatnogo sobytiya i t. d. Dostatochno vsego lish' nameka, mozhet byt' dazhe
simvola, chtoby vyzvat' proyavlenie kompleksa. [Riklin privodit sleduyushchij
pouchitel'nyj primer. U pacientki (isterichki) periodicheski nablyudalas' rvota
posle vypitogo moloka. Provedennyj pod gipnozom analiz pokazal, chto
pacientka, zhivshaya u rodstvennika, byla im odnazhdy iznasilovana v hlevu, kuda
ona poshla za molokom. V techenie nedeli posle gipnoza, pri polnom ego
zabvenii, pacientku postoyanno rvalo posle moloka. /58/] Tak i v sluchayah
rannego slaboumiya chasto udaetsya, blagodarya tshchatel'nomu analizu, najti tu
psihologicheskuyu nit', kotoraya privodit k prichine volneniya. |to, konechno, ne
vsegda vozmozhno, tak kak bolezn' dlya etogo slishkom malo prozrachna. No net
osnovanij predpolagat', chto etoj niti ne sushchestvuet.
To, chto affekty v sluchayah rannego slaboumiya, po vsej vidimosti, ne
ugasayut, a lish' svoeobrazno blokiruyutsya, my vidim vezde, gde polnost'yu
vozmozhno katamnesticheski razobrat' bolezn', chto, vprochem, sluchaetsya dovol'no
redko. /59; 60/ Kazhushchiesya bessmyslennymi affekty i nastroeniya sub®ektivno
ob®yasnyayutsya gallyucinaciyami i patologicheskimi ideyami, kotorye, otnosyas' k
kompleksu, pri polnom razvitii bolezni s trudom poddayutsya vosproizvedeniyu
ili zhe voobshche sovershenno emu ne poddayutsya. Kogda katatonik postoyanno zanyat
gallyucinatornymi scenami, vryvayushchimisya v soznanie so znachitel'no bolee
moguchej siloj chuvstva, nezheli okruzhayushchaya dejstvitel'nost', to my bez truda
ponimaem, chto on ne v sostoyanii adekvatno reagirovat' na voprosy vracha. Ili
kogda bol'noj, naprimer, SHreber, smotrit na okruzhayushchih kak na
"svezheispechennyh lyudej", to opyat'-taki ponyatno, chto on ne reagiruet
adekvatnym obrazom na yavleniya dejstvitel'nosti ili, pravil'nee, chto on
po-svoemu razumno na nih reagiruet.
Tipichnym dlya rannego slaboumiya yavlyaetsya nedostatok samoobladaniya ili
nevozmozhnost' vladet' svoimi affektami. Vo vseh sluchayah, kogda rech' idet o
patologicheski usilennoj emotivnosti, my vstrechaem etot nedostatok, to est',
prezhde vsego, pri isterii i epilepsii. Takim obrazom etot simptom ukazyvaet
lish' na tyazheloe rasstrojstvo nashego "ya", to est' na sushchestvovanie
mogushchestvennyh avtonomnyh kompleksov, ne podchinyayushchihsya bolee pervenstvuyushchej
vlasti kompleksa nashego ego.
Harakternyj dlya rannego slaboumiya nedostatok emocional'nogo otklika my
neredko nahodim u isterichnyh pacientov, kogda nam ne udaetsya privlech' k sebe
ih interes i proniknut' v kompleks. Pravda, pri isterii eto yavlenie byvaet
lish' vremennym, ibo intensivnost' kompleksa kolebletsya. Pri rannem
slaboumii, gde kompleks ochen' ustojchiv, nam lish' na nekotoroe vremya udaetsya
ustanovit' svyaz' mezhdu bol'nym i vrachom, kogda poyavlyaetsya vozmozhnost'
proniknut' v kompleks. Pri isterii my dostigaem izvestnyh rezul'tatov,
proniknuv v kompleks, pri rannem slaboumii my ne dostigaem nichego, poskol'ku
lichnost' pacienta okazyvaetsya stol' zhe holodnoj i otchuzhdennoj ot nas, kak i
ran'she. Pri izvestnyh obstoyatel'stvah analiz mozhet vyzvat' dazhe uhudshenie
simptomov. Pri isterii zhe, naoborot, posle analiza nastupaet izvestnoe
oblegchenie. Tot, kto kogda-libo pronikal, blagodarya analizu, v dushu
isterichnyh lyudej, znaet, chto etim on dostigal izvestnoj vlasti nad
pacientom. (Vprochem, to zhe samoe proishodit i pri obychnoj ispovedi.)
Naprotiv, v sluchayah rannego slaboumiya, dazhe posle ves'ma podrobnogo analiza
vse ostaetsya bez izmenenij. Bol'nye ne vnikayut v dushu vracha, oni ostayutsya
pri svoih bezumnyh fantaziyah, pripisyvaya analizu vrazhdebnye namereniya -
odnim slovom, ne poddayutsya nikakomu vliyaniyu.
II. Anomalii haraktera
Harakterologicheskie rasstrojstva zanimayut vazhnoe mesto v
simptomatologii rannego slaboumiya, no, v sushchnosti, nel'zya govorit' ob osobom
haraktere takih bol'nyh. S takim zhe uspehom mozhno govorit' ob "istericheskom
haraktere", k kotoromu tozhe otnosyatsya so znachitel'nym predubezhdeniem,
pripisyvaya, naprimer, isterichnym lyudyam nravstvennuyu raspushchennost' i t.p. No
isteriya ne obuslavlivaetsya harakterom, a lish' usilivaet uzhe imeyushchiesya
kachestva. Sredi isterichnyh lyudej vstrechayutsya vsevozmozhnye temperamenty,
egoisticheskie i al'truisticheskie lichnosti, prestupniki i svyatye, lyudi
seksual'no legko vozbudimye i seksual'no holodnye i t. d. Dlya isterii
harakterno lish' sushchestvovanie preobladayushchego po svoej sile kompleksa,
nesovmestimogo s kompleksom nashego "ya".
K harakterologicheskim rasstrojstvam v sluchae rannego slaboumiya mozhno,
naprimer, prichislit' affektaciyu (manernichanie, ekscentrichnost', stremlenie
original'nichat' i t. p.) bol'nyh. |tot simptom chasto vstrechaetsya i pri
isterii, osobenno v teh sluchayah, kogda pacienty schitayut sebya lishennymi
prinadlezhashchego im po pravu obshchestvennogo polozheniya. CHrezvychajno chasto my
vstrechaem affektaciyu v vide zhemannosti i pretencioznogo povedeniya u zhenshchin
nizshih soslovij, chasto soprikasayushchihsya s predstavitelyami elity, kak,
naprimer, u portnyh, gornichnyh i t. d., a takzhe u muzhchin, nedovol'nyh svoim
obshchestvennym polozheniem i pytayushchihsya pridat' sebe nekuyu vidimost'
prestizhnogo obrazovaniya ili bolee vysokogo polozheniya. |ti kompleksy chasto
sochetayutsya s aristokraticheskimi zamashkami, literaturnymi ili filosofskimi
uvlecheniyami, ekstravagantnymi "original'nymi" vzglyadami i vyskazyvaniyami.
Oni vyrazhayutsya v preuvelichenno-vezhlivyh manerah, osobenno v izyskannoj rechi,
blistayushchej vysokoparnymi vyrazheniyami, tehnicheskimi terminami i
affektirovannymi oborotami rechi. My vstrechaemsya s podobnymi harakternymi
osobennostyami v sluchayah rannego slaboumiya, v chastnosti, s "bredom o vysokom
obshchestvennom polozhenii" v toj ili inoj forme.
Sama po sebe affektaciya ne yavlyaetsya primetoj rannego slaboumiya. V etom
sluchae bolezn' pol'zuetsya normal'nym mehanizmom ili, luchshe skazat',
karikaturoj na normal'nyj mehanizm, vzyatyj u isterii. Podobnye pacienty
obladayut osoboj sklonnost'yu k neologizmam, kotorye imi primenyayutsya kak
nauchnye ili prichudlivye tehnicheskie terminy. Odna iz moih pacientok,
naprimer, nazyvala ih "mogushchestvennymi slovami" i vykazyvala osoboe
predpochtenie vyrazheniyam, po vozmozhnosti prichudlivym, no predstavlyayushchimisya
ej, ochevidno, osobenno metkimi. "Mogushchestvennye slova" dolzhny pridat'
lichnosti osobo imponiruyushchij harakter i ukrasit' ee. "Mogushchestvennye slova"
tshchatel'no podcherkivayut cennost' lichnosti v protivoves somneniyam i
vrazhdebnosti, poetomu pacienty chasto pol'zuyutsya imi v vide zashchishchayushchih formul
i zaklinanij. Odin iz nahodivshihsya pod moim nablyudeniem bol'nyh kazhdyj raz,
kogda vrachi chto-libo zapreshchali emu, ugrozhal im sleduyushchimi slovami: "ya,
velikij knyaz', Mefistofel', podvergnu vas krovnoj mesti kak predstavitelej
orangutanga". Drugie bol'nye pol'zuyutsya "mogushchestvennymi slovami" dlya
zaklinaniya golosov.
Affektaciya vyrazhaetsya takzhe v zhestah i v pocherke, prichem poslednij
ukrashaetsya vsevozmozhnymi zavitushkami i roscherkami. Normal'nye analogii etomu
my nahodim, naprimer, u molodyh devushek, kotorye vyrabatyvayut sebe osobenno
harakternyj ili original'nyj pocherk. CHasto bol'nye s diagnozom rannego
slaboumiya obladayut harakternym pocherkom: protivorechivye stremleniya ih
psihiki do izvestnoj stepeni vyrazhayutsya v nem, prichem bukvy to nakloneny i
soedineny, to vertikal'ny, to krupny, to melki. To zhe samoe nablyudaetsya u
isterichnyh bol'nyh, obladayushchih sil'nym temperamentom; u nih chasto legko
dokazat', chto peremena pocherka proishodit v kompleksnoj tochke. Dazhe u
normal'nyh lyudej pri kompleksah chasto nablyudaetsya izmenenie pocherka.
Konechno, affektaciya yavlyaetsya ne edinstvennym istochnikom neologizmov.
Ves'ma mnogie iz nih korenyatsya v snovideniyah, a bolee vsego - v
gallyucinaciyah. Neredko eto sliyaniya v rechi i associacii po sozvuchiyu,
poddayushchiesya analizu; ih obrazovanie ob®yasnyaetsya izlozhennymi v predydushchih
glavah principami. (Prekrasnye primery my nahodim v sluchae SHrebera).
"Ponizheniem umstvennogo urovnya" (ZHane) ob®yasnyaetsya takzhe vozniknovenie
"salata slov". Mnogie otricatel'no nastroennye i ne zhelayushchie otvechat' na
voprosy shizofreniki proyavlyayut "etimologicheskie" sklonnosti: vmesto otveta
oni razlagayut vopros, inogda snabzhaya ego associaciyami po sozvuchiyu, chto
yavlyaetsya lish' smeshcheniem i skrytiem kompleksa. Oni ne hotyat vniknut' v vopros
i poetomu starayutsya perevesti ego v zvukovye yavleniya. (Analogichno nevnimaniyu
k slovu-razdrazhitelyu). Krome etogo sushchestvuet mnogo priznakov, ukazyvayushchih
na to, chto shizofreniki obrashchayut bol'she vnimaniya na zvukovye yavleniya rechi,
nezheli drugie bol'nye: chasto oni pryamo zanimayutsya razlozheniem slov na chasti
i ih tolkovaniem. [Pacientka Forelya ispytyvala potrebnost' zanimat'sya
podobnymi tolkovaniyami. Odin iz nahodivshihsya pod moim nablyudeniem pacientov
zhalovalsya na nameki, kotorye delalis' emu posredstvom pishchi. Tak, on
obnaruzhil odnazhdy v svoej ede volokno l'na (Leinenfaser). |to zastavilo ego
predpolozhit', chto emu namekayut na nekuyu baryshnyu po familii Feuerlein, s
kotoroj on ranee byl znakom, no ne nahodilsya v blizkih otnosheniyah. |tot zhe
bol'noj odnazhdy osvedomilsya u menya, chto obshchego u nego s "zelenoj formoj".
|ta ideya poyavilas' u nego, kogda emu "dobavili hloroform" v pishchu (chloros,
forma).] Bessoznatel'noe voobshche vyskazyvaet podobnuyu sklonnost' k slovesnym
novoobrazovaniyam. [V opytah s avtomaticheskim pis'mom ("psihografiya")
osobenno horosho zametna igra bessoznatel'nogo razlichnymi predstavleniyami.
Slova neredko pishutsya s perestanovkoj bukv ili vpolne yasnye predlozheniya
vnezapno preryvayutsya strannymi slovosochetaniyami. V spiriticheskih krugah
poroj delayutsya popytki izobreteniya novyh yazykov. Naibolee izvestnym
mediumom-izobretatelem novyh slov yavlyaetsya |len Smit. (Flournoy, "From India
to Planet Mars"). Podobnye fakty opisany v moej rabote /16/.]
Besceremonnost', uzost' uma i nepodatlivost' kakim-libo uveshchevaniyam ili
ubezhdeniyam (nevozmozhnost' ubedit' v chem-libo) my vstrechaem kak v oblasti
normal'noj, tak i patologicheskoj psihiki, v osobennosti pri affektivnyh
yavleniyah. Neredko, naprimer, dostatochno tverdogo religioznogo ili inogo
ubezhdeniya, chtoby, pri izvestnyh obstoyatel'stvah, vyzvat' v cheloveke
besceremonnost', zhestokost' i ogranichennost'. Pri etom net neobhodimosti
predpolagat' nalichiya v cheloveke emocional'nogo otupeniya. Na osnovanii svoej
chrezmernoj chuvstvitel'nosti isterichnye lyudi stanovyatsya egoistichnymi i
besceremonnymi i muchayut etim samih sebya i okruzhayushchih. Tut ne obyazatel'no
nalichie otupeniya, vozmozhno lish' osleplenie affektom. Vse zhe ya i zdes' dolzhen
napomnit' ob ogranichenii, o kotorom uzhe ne raz govoril: mezhdu isteriej i
rannim slaboumiem sushchestvuet tol'ko shodstvo psihologicheskogo mehanizma, no
ne tozhdestvennost'. Pri rannem slaboumii mehanizmy eti pronikayut gorazdo
glubzhe, mozhet byt' potomu, chto oni oslozhneny dejstviyami toksinov.
Nelepoe povedenie gebefrenikov analogichno tak nazyvaemomu sostoyaniyu
"moria" [Moria - moriya, patologicheskoe stremlenie k shutke - red.] isterichnyh
lyudej. Dolgoe vremya ya nablyudal intellektual'no vysokorazvituyu isterichku,
chasto prihodivshuyu v sostoyanie vozbuzhdeniya, vo vremya kotorogo ona vela sebya
po-rebyacheski glupo. |to regulyarno povtoryalos', kogda ej prihodilos'
vytesnyat' svyazannye s kompleksom pechal'nye mysli. ZHane takzhe izvestno
podobnoe povedenie, vstrechayushcheesya na razlichnyh stadiyah bolezni. Podobnye
lica do izvestnoj stepeni razygryvayut komediyu; oni pritvoryayutsya yunymi,
naivnymi, laskovymi, nichego ne ponimayushchimi; im udaetsya zastavit' schitat' ih
glupovatymi.
III. Intellektual'nye rasstrojstva
Pri rannem slaboumii v soznanii razvivayutsya anomalii, kotorye uzhe ne
raz sravnivalis' s anomaliyami isterii i gipnoza. CHasto vstrechayutsya priznaki
suzheniya soznaniya, to est' oslableniya otchetlivosti lyubyh predstavlenij, krome
odnoj vedushchej idei, pri etom patologicheski usilivaetsya nechetkost' i
nevnyatnost' vseh pobochnyh associacij. |tim, po mneniyu mnogih avtorov,
ob®yasnyaetsya slepoe prinyatie teh ili inyh idej, bez vsyakogo osmysleniya ili
korrekcii, - yavlenie, analogichnoe vnusheniyu. K etomu zhe mnogie hotyat svesti i
svoeobraznuyu sposobnost' katatonikov k vosproizvedeniyu vnusheniya
(ehosimptomy). Protiv etogo mozhno vozrazit' tol'ko to, chto sushchestvuet
znachitel'noe razlichie mezhdu vnushaemost'yu normal'nyh lyudej i katatonikov. U
normal'nyh lyudej my vidim, chto sub®ekt, po vozmozhnosti tochno, priderzhivaetsya
vnusheniya, pytayas' sledovat' emu. U isterikov zhe, v zavisimosti ot stepeni i
vida zabolevaniya, yavlyayutsya prichudlivye dobavleniya k vnusheniyu, vyzvannyj
vnusheniem son legko prevrashchaetsya v istericheskij gipnoz, v istericheskoe
sostoyanie sumerechnogo soznaniya, ili zhe vnusheniya vypolnyayutsya tol'ko chastichno,
naryadu s neprednamerennymi postupkami. [V techenie nekotorogo vremeni pod
moim nablyudeniem nahodilas' pacientka, stradavshaya glubokoj depressiej,
golovnymi bolyami i polnoj nesposobnost'yu rabotat'. Kogda ya vnushal ej zhelanie
rabotat' i uluchshenie nastroeniya, ona na sleduyushchij den' neredko byvala
nepomerno vesela, postoyanno smeyalas' i tak staratel'no trudilas', chto na
tretij den' posle vnusheniya chuvstvovala sebya sovershenno obessilennoj.
Kazavsheesya ej besprichinnym veseloe nastroenie bylo ej dazhe nepriyatno,
poskol'ku ej v golovu prihodili glupye ostroty pri sovershenno nasil'stvennom
smehe. Primer gipnoza pri isterii mozhno najti v moem trude /61/] Poetomu pri
tyazhelyh isteriyah neredko trudnee kontrolirovat' gipnoz, chem u normal'nyh
lyudej. Pri katatonii sluchajnost' yavlenij vnusheniya eshche sil'nee. Vnushaemost'
neredko ogranichivaetsya isklyuchitel'no motornoj oblast'yu, tak chto proishodit
lish' ehokineziya, a neredko nablyudaetsya lish' eholaliya. Slovesnoe vnushenie
redko vozmozhno pri rannem slaboumii, esli zhe ono udaetsya, to dejstvie ego s
trudom poddaetsya kontrolyu i proishodit kak by sluchajno. Nesmotrya na eto, net
osnovanij otklonit' predpolozhenie, chto katatonicheskaya suggestivnost', po
krajnej mere v normal'nyh aspektah, ne svoditsya k tem zhe psihologicheskim
mehanizmam, kakie nablyudayutsya pri istericheskoj suggestivnosti. My znaem, chto
pri isterii nevozmozhnost' kontrolirovat' vliyanie vnusheniya zavisit ot
avtonomnogo kompleksa. Net osnovaniya ne dopustit' toj zhe prichiny i pri
rannem slaboumii. Stol' zhe kaprizno, kak k vnusheniyu, shizofrenik otnositsya i
k drugim psihoterapevticheskim meram, naprimer, k perevodu v druguyu kliniku,
k vypiske iz kliniki, k vospitaniyu putem demonstracii primera i t. d.
Naskol'ko uluchshenie sostoyaniya pri zastarelyh sluchayah katatonii pri
peremeshchenii pacienta v novye usloviya zavisit ot psihologicheskih prichin,
pokazyvayut tonkie i ves'ma cennye analizy Riklina.
YAsnost' soznaniya podvergaetsya pri rannem slaboumii vsevozmozhnym formam
zatemneniya; ona mozhet izmenyat'sya ot polnejshej otchetlivosti do glubochajshej
sputannosti. Pri isterii kolebaniya yasnosti soznaniya so vremeni ZHane pochti
voshli v pogovorku. V sluchayah isterii mozhno razlichat' minutnye i
prodolzhitel'nye rasstrojstva. Minutnoe rasstrojstvo mozhet byt' legkim
ocepeneniem (engourdissement), kotoroe prodolzhaetsya lish' neskol'ko sekund,
ili minutnym gallyucinatornym ekstaticheskim pripadkom, takzhe ves'ma kratkim.
Pri rannem slaboumii nam izvestny vnezapnye tormozheniya, momental'noe
"otklyuchenie myslej" i molnienosnye gallyucinatornye pripadki, soprovozhdaemye
prichudlivymi impul'sami. Prodolzhitel'nye rasstrojstva yasnosti soznaniya pri
isterii nam izvestny v vide somnambulicheskih sostoyanij, soprovozhdayushchihsya
mnogochislennymi gallyucinaciyam, i ili v vide "letargicheskih" ili
katalepticheskih sostoyanij. Pri rannem slaboumii eto prodolzhitel'nye
gallyucinatornye periody s bolee ili menee sil'noj sputannost'yu myslej ili
sostoyaniya stupora.
Funkciya vnimaniya pri rannem slaboumii pochti vsegda rasstroena. No i v
oblasti isterii rasstrojstva vnimaniya igrayut bol'shuyu rol'. ZHane govorit,
naprimer, o rasstrojstvah vnimaniya: "Mozhno skazat', chto eto est' glavnoe
rasstrojstvo; ono sostoit ne v podavlenii umstvennyh sposobnostej, a v
trudnosti sosredotochit' vnimanie. Um bol'nyh postoyanno byvaet otvlechen
kakoj-libo neopredelennoj, bespokoyashchej ego mysl'yu, i oni nikogda ne mogut
polnost'yu sosredotochit'sya na predlagaemom ih vnimaniyu predmete". Iz
ob®yasnenij, dannyh v pervoj glave, sleduet, chto slova ZHane primenimy i v
sluchayah rannego slaboumiya. Meshaet bol'nym sosredotochit' svoi mysli
avtonomnyj kompleks, paralizuyushchij vsyakuyu inuyu psihicheskuyu deyatel'nost'.
Udivitel'no, chto ZHane ne zametil etogo. Pri isterii, kak i voobshche pri vsyakom
sostoyanii affekta, nas porazhaet to obstoyatel'stvo, chto bol'nye postoyanno
vozvrashchayutsya k svoej "istorii" (naprimer, pri travmaticheskoj isterii!), chto
oni predostavlyayut svoi mysli i dejstviya isklyuchitel'no vliyaniyu kompleksa.
Podobnuyu zhe ogranichennost', lish' v gorazdo bolee sil'noj stepeni, my neredko
vstrechaem pri rannem slaboumii, osobenno pri paranoidnyh ee formah. Primery,
dumaetsya mne, izlishni.
Orientirovanie izmenyaetsya pri obeih boleznyah odinakovo nepostoyannym
obrazom. Pri rannem slaboumii, kogda delo kasaetsya ne osobenno sil'nyh
vozbuzhdenij, soprovozhdaemyh glubokoj sputannost'yu myslej, chasto sozdaetsya
vpechatlenie, chto obespokoennost' bol'nyh zavisit lish' ot illyuzij, na samom
zhe dele oni orientiruyutsya pravil'no. Pri isterii eto vpechatlenie sozdaetsya
ne vsegda, no mozhno ubedit'sya v pravil'nosti orientirovaniya,
zagipnotizirovav bol'nogo. Gipnoz vytesnyaet istericheskij kompleks i snova
privodit k vosproizvodstvu kompleks nashego "ya". Pri isterii narushenie
orientirovaniya proishodit iz-za togo, chto boleznennyj kompleks ottesnyaet
kompleks nashego "ya" ot vosproizvedeniya, chto mozhet proizojti mgnovenno; tak
zhe legko eto mozhet sluchit'sya i pri rannem slaboumii, ibo pri etoj bolezni
vpolne yasnye otvety chasto sovershenno vnezapno smenyayutsya udivitel'nejshimi
vyskazyvaniyami. [Prekrasnyj primer momental'nyh perehodov pri isterii my
nahodim v trude Riklina o Ganzerovskom komplekse simptomov /27/. V nem
Riklin soobshchaet, chto u odnogo bol'nogo orientaciya byvala to pravil'noj, to
bredovoj, v zavisimosti ot predlagaemyh voprosov. Takie zhe sostoyaniya mogut
nastupat' vnezapno pri vozbuzhdenii kompleksa kakim-libo razdrazheniem. Riklin
opisyvaet podobnyj sluchaj, kogda pri kriticheskom slove-razdrazhitele
nastupalo polubessoznatel'noe ("sumerechnoe") sostoyanie, dlivsheesya v techenie
nekotorogo vremeni. V principe, to zhe samoe predstavlyayut soboj
patologicheskie idei, naprimer, avtomaticheskie vstavki v razgovor ili pis'mo
u somnambul.] Osobenno chasto yasnost' soznaniya narushaetsya v ostrom periode,
kogda bol'nye kak by nahodyatsya v sostoyanii snovideniya, to est' v sostoyanii
"kompleksnogo breda". [/8/ Vspomnim, chto normal'noe snovidenie vsegda est'
"bred kompleksa", to est' ego soderzhanie opredelyaetsya odnim ili mnogimi
ostrymi kompleksami. Kak izvestno, eto ranee uzhe dokazal Frejd. Analiziruya
svoi snovideniya po metodu Frejda, my tut zhe ubezhdaemsya v spravedlivosti
vyrazheniya "bred kompleksa" (ili "kompleksnyj bred"). Mnogie snovideniya
yavlyayut soboj ispolnenie zhelanij. Samostoyatel'no yavivshiesya snovideniya
otnosyatsya isklyuchitel'no k kompleksam. Snovideniya, vyzvannye telesnymi
razdrazheniyami vo vremya sna, predstavlyayut soboj sliyanie kompleksnyh
predstavlenij s bolee ili menee simvolicheskoj pererabotkoj telesnyh
oshchushchenij.]
Gallyucinatorno-bredovye periody, kak uzhe bylo upomyanuto, mozhno
sopostavit' s periodami istericheskimi (konechno, ne upuskaya iz vida, chto rech'
idet o dvuh razlichnyh boleznyah). Soderzhanie istericheskogo breda (eto legko
proverit', primenyaya sistemu analiza Frejda) vsegda yavlyaetsya yasnym
kompleksnym bredom, to est' boleznennyj kompleks vystupaet v bredu
samostoyatel'no i kakim-to obrazom razvivaet svoyu nezavisimuyu zhizn', bol'shej
chast'yu v forme ispolneniya zhelanij. [Horoshie primery predstavlyayut: sostoyaniya
sumerechnogo soznaniya Ganzera i bred somnambul. /27/. Prekrasnye primery
kompleksnogo breda privodit Vejskorn /62/. Pervorodyashchaya, 21-go goda pri
potugah hvataetsya za zhivot i sprashivaet: "Kto davit na menya?" Vyhod golovki
ploda ona interpretirovala kak defekaciyu.]
Pri sootvetstvuyushchih ostryh period