et
otrabotannyh kul'turnyh mehanizmov.
V romane YUkio Misimy "Zapreshchennye cveta" 20-letnij krasavec YUsi
postoyanno demonstriruet svoyu vlast' nad sorokaletnim bogachom Kavadoj ne
tol'ko potomu, chto ravnodushen k nemu, no i potomu, chto eto podkreplyaet ego
samouvazhenie. Kogda Kavada s trudom vykroil vremya dlya vstrechi, YUsi zastavil
ego tri chasa zhdat', poka sam bez osobogo udovol'stviya igral v bil'yard.
U Kavady "k dvojnoj revnosti - revnosti muzhchiny po otnosheniyu k
legkomyslennoj zhenshchine i revnosti stareyushchej zhenshchiny k molodoj krasavice -
prisoedinyalos' soznanie togo, chto on lyubit sushchestvo sobstvennogo pola. |to
chuvstvo beskonechno usilivalo unizitel'nost' ego lyubvi, kotoraya, bud' ona
obrashchena na zhenshchinu, byla by vpolne priemlemoj dazhe dlya ministra. Nichto ne
moglo ranit' muzhskoe samolyubie takogo cheloveka, kak Kavada, sil'nee, chem
unizhenie ot soznaniya svoej lyubvi k muzhchine".
Bol'shaya vozrastnaya raznica oslozhnyaet ne tol'ko uhazhivanie, no i
podderzhanie partnerskih otnoshenij. Muzhchina, nezavisimo ot ego seksual'noj
orientacii, bol'shej chast'yu zhenitsya ili obzavoditsya postoyannym partnerom
potomu, chto hochet postoyanstva i stabil'nosti. ZHenshchin, orientirovannyh na
sem'yu i detej, eto vpolne ustraivaet. YUnoshe, molodomu muzhchine hochetsya ne
stol'ko postoyanstva, skol'ko novizny i priklyuchenij.
"YA ego ne ponimal. YA hotel semejnoj zhizni i meril ego po sebe a on
hotel vystupat' v kompaniyah i plenyat' drugih i sovsem ne hotel zatvoryat'sya
ot mira. On hotel chtoby novye i novye zhelali ego poka v nego eshche mozhno bylo
vlyublyat'sya kak v devochku. Mne nuzhna byla zhena a emu pole dlya igry. A ya hotel
ego zamknut' na sebe. A emu eshche urvat' ot zhizni poka eshche est' uspeh i
molodost' ne proshla i izbavit'sya ot menya" (Evgenij Haritonov).
Social'no-vozrastnoe, imushchestvennoe i obrazovatel'noe neravenstvo
usugublyaetsya razlichiyami vkusov i interesov. Starshij oblekaet svoyu lyubov' k
yunoshe v formu pokrovitel'stva:
Nu chto, vyp'em eshche
Glupen'kij!
Durachok moj!
Telo polnoe sharma i podatlivosti
Na, voz'mi deneg
Sbegaj na svoj ocherednoj idiotskij pif-paf-fil'm
Poka ya prosmotryu novoe izdanie
Annalov
Tol'ko ne prihodi pozzhe odinnadcati
YA budu volnovat'sya.
(D.A. Prigov)
No mladshego takoj stil' otnoshenij mozhet obizhat', a starshij ispytyvaet
deficit samoraskrytiya:
"Vam hochetsya slov otkryto skazat' vse kak est', i kazhetsya vy i lyubite,
chto pered tem kogo lyubite, nakonec, mozhno predstat' takim kakim est' ne
boyas' razoruzhit'sya. No eti slezy i slabost', chego vam tak hochetsya v minuty
lyubvi, i ubivayut ego lyubov' k vam. V vas, s vashih slov, men'she dostoinstv
chem v nem, inache by vy ego tak ne lyubili, i pravil'no chto vy prosto boites'
ego poteryat' i doshli do poslednego priznaniya chto eto neizbezhno. A emu, kak
vam i lyubomu, tozhe luchshe vsego pripast' k cheloveku s kotorym emu samomu ne
sravnit'sya i otkryt'sya pered nim, chto on sam pered nim nichto, potomu chto on
tozhe lyubit lyubit' za to chto tol'ko v lyubvi mozhno tak oslabet' i
preklonit'sya. Poetomu, raz vy hotite lyubvi i schast'ya v zhizni, ne nado
priznanij o sebe... Kogda vy lyubite chtoby poplakat'sya i pokayat'sya tomu kogo
lyubite, vy rasslablyaetes' i teryaete to, chto emu nado videt' v vas, vash uspeh
u vseh". (Evgenij Haritonov).
Za redkimi isklyucheniyami, "mal'chik" - ne shchenok, kotoryj privyazyvaetsya k
hozyainu bezzavetno, raz navsegda, a kotenok, kotoryj lyubit teplo i lasku, no
hodit sam po sebe. V skol'ko-nibud' ser'eznyh otnosheniyah, "goluboj" muzhchina
hochet byt' dlya yunoshi ne tol'ko lyubovnikom, no i otcom, zabotlivaya nezhnost' u
nego chasto prevaliruet nad strast'yu. No chashche on napominaet ne stol'ko otca,
v otnosheniyah kotorogo s synom obychno podderzhivaetsya nekotoroe
psihologicheskoe rasstoyanie, skol'ko mat', kotoraya boitsya poteryat' syna i
zhazhdet imet' ego celikom.
Prinimaya svoyu potrebnost' zabotit'sya o mladshem za ego potrebnost' v
opeke - tipichnaya oshibka materej! - lyubyashchij muzhchina nevol'no infantiliziruet
yunoshu, kotorogo eto razdrazhaet. Poetomu ih otnosheniya bol'shej chast'yu
vremennye, obe storony iz nih rano ili pozdno vyrastayut, posle chego roman
prevrashchaetsya v druzhbu libo zakanchivaetsya razryvom. Ne sluchajno vse
institucionalizirovannye raznovozrastnye gomoseksual'nye otnosheniya byli
ogranicheny kakim-to vremenem ili opredelennoj stadiej razvitiya.
A kak zhe so "znamenitymi gomoseksualami", kotorye davali svoim yunym
lyubovnikam tvorcheskuyu putevku v zhizn'? Znamenitym i vliyatel'nym lyudyam proshche
nahodit' lyubovnikov lyubogo vozrasta, no lyubovnye otnosheniya pererastayut v
tvorcheskoe sodruzhestvo tol'ko esli oba talantlivy, starshij umeet uchit', a
mladshij - usvaivat' uroki, i mezhdu nimi net sopernichestva.
Hrestomatijnyj "polozhitel'nyj" primer - roman ZHana Kokto s ZHanom Mare.
Dvadcatidvuhletnij krasavec, uzhe imevshij svyazi s muzhchinami, poznakomilsya so
znamenitym dramaturgom i rezhisserom isklyuchitel'no radi kar'ery i zaranee byl
vnutrenne gotov k tomu, chto tot predlozhit emu perespat'. Kokto dal emu
zhelannuyu rol', ne sprosiv nichego vzamen. I vdrug - telefonnyj zvonok:
"Prihodite nemedlenno, sluchilas' katastrofa!" |gocentrichnyj akter podumal,
chto u nego hotyat otobrat' rol' ili chto-to v tom zhe rode, no kogda Mare
priehal, Kokto skazal: "Katastrofa... ya vlyublen v vas."
CHto ostavalos' delat' Mare? "|tot chelovek, kotorym ya voshishchayus', dal
mne to, chego ya hotel bol'she vsego na svete. Nichego ne trebuya vzamen. YA ne
lyublyu ego. Kak mozhet on lyubit' menya... eto nevozmozhno". Mare solgal i
otvetil: "YA tozhe vlyublen v Vas". Pod vliyaniem talanta i dobroty Kokto lozh'
stala pravdoj, Mare polyubil Kokto, oni poselilis' vmeste. No vozrast beret
svoe, Mare uvlekaetsya molodymi muzhchinami, Kokto eto vidit i odnazhdy Mare
nahodit pod dver'yu pis'mo:
"Moj obozhaemyj ZHanno!
YA polyubil tebya tak sil'no (bol'she vseh na svete), chto prikazal sebe
lyubit' tebya tol'ko kak otec... YA smertel'no boyus' lishit' tebya svobody...
Mysl' o tom, chto ya mogu stesnit' tebya, stat' pregradoj dlya tvoej chudesnoj
yunosti, byla by chudovishchna. YA smog prinesti tebe slavu, i eto edinstvennoe
udovletvorenie, kakoe dala moya p'esa, edinstvennoe, chto imeet znachenie i
sogrevaet menya.
Podumaj. Ty vstretish' kogo-nibud' iz tvoih rovesnikov i skroesh' eto ot
menya. Ili mysl' o boli, kotoruyu mne prichinish', pomeshaet lyubit' ego. Luchshe
lishit' sebya chasticy schast'ya i zavoevat' tvoe doverie, chtoby ty chuvstvoval
sebya so mnoj svobodnee, chem s otcom i mater'yu".
Rastrogannyj Mare porval legkomyslennye svyazi, no nenadolgo. So
vremenem u Kokto poyavilsya drugoj lyubovnik, odnako druzhba mezhdu pisatelem i
akterom sohranilas' do samoj smerti Kokto.
A vot Uisten Oden byl ne stol' udachliv. V 1939 g. on mgnovenno, so
vtoroj vstrechi, vlyubilsya v 18-letnego studenta CHestera Kalmena. Nachinayushchemu
poetu bylo lestno vnimanie znamenitogo sobrata i on srazu zhe poshel na
sblizhenie i sovmestnuyu zhizn'. Hotya glubokoe psihologicheskoe i seksual'noe
neshodstvo delalo ih otnosheniya nevynosimymi, etot brak - imenno tak ponimal
eto Oden - prodolzhalsya 32 goda. CHto by ni delal neputevyj CHester, Oden ne
mog zhit' bez nego. Biografy zhaleyut bednogo Odena, kotoromu tak ne povezlo s
ego edinstvennoj lyubov'yu (seksa u nego vsegda bylo dostatochno, yunye poety
ohotno udovletvoryali skromnye zhelaniya geniya), no po svojstvam svoej natury
on prosto ne mog lyubit' inache:
Kol' nel'zya odinakovo sil'no lyubit',
Tem, kto lyubit sil'nee, hotel by ya byt'.
(perevod S. Dudina).
No ved' to zhe samoe chasto proishodit i v raznopolyh otnosheniyah.
Odnopolye sem'i
YA dumayu, chto pochti kazhdyj
gomoseksual mechtaet o brake so svoim
drugom.
Robin Moem
Semejstvo odnopolyh nevozmozhno.
|to delo blyadskoe. Tut uzh raz
strast', tak uzh nuzhen takoj chtoby
ty lyubil ego do poteri soznaniya. A gde
takogo najti takogo vida. A esli on
est', on vsegda najdet sebe drugogo s kem
veselee i denezhnej.
Evgenij Haritonov
Mogut li odnopolye pary byt' stabil'nymi i nuzhdayutsya li oni v pravovom
oformlenii i podderzhke?
Kogda moskovskaya "golubaya" gazeta "Risk" otkryla diskussiyu ob etom,
19-letnij Igor' napisal: "Po-moemu, vse eti razgovory o postoyanstve - odna
sploshnaya mut'... Spat' vse vremya s odnim i tem zhe - skuchno, eto zhe ezhu
ponyatno! YA, slava Bogu, ne urod, i mogu sebe najti stol'ko parnej, skol'ko
nado: raznye tela, raznye guby, raznye chleny - kazhdyj raz novyj kajf. Vot
let cherez 20, kogda mne uzhe budet nichego ne nuzhno, pridetsya obzavestis'
kem-to postoyannym, a sejchas - chto ya, choknutyj?"
Na chto 27-letnij Dmitrij otvetil: "YA ne znayu, chto takoe problema
postoyannogo partnera. Prosto s teh por, kak god nazad on voshel v moyu zhizn',
ona stala napolnennoj i osmyslennoj. YA hochu ego postoyanno, vse vremya, no
delo ne v etom: uzhe dostatochno davno seks otoshel kuda-to na vtoroj plan, k
tomu zhe zhit' nam negde, tak chto vmeste my po bol'shej chasti gulyaem po gorodu
i p'em chaj v gostyah u ego ili moih druzej, davno uzhe stavshih obshchimi...
Naverno, nas mozhno nazvat' postoyannymi partnerami, a dlya menya on - nikakoj
ne "partner", a lyubimyj. I eto navsegda".
Vopreki vsem presledovaniyam i goneniyam, stabil'nye muzhskie i zhenskie
pary sushchestvovali vsegda. 14% san-francisskih geev v nachale 1970-h gg.
skazali, chto sovmestnoe prozhivanie s partnerom dlya nih - "samoe vazhnoe v
zhizni" i 28% priznali ego "ochen' vazhnym". Real'nye stili zhizni 71%
oproshennyh geev i treh chetvertej lesbiyanok raspredelilis' po sleduyushchim pyati
tipam.
1) Zakrytye pary (67 muzhchin i 81 zhenshchina) napominayut schastlivye
raznopolye braki. |to ustojchivye, splochennye pary, svyazannye vzaimnoj
lyubov'yu i obshchnost'yu interesov. U nih men'she vsego seksual'nyh problem, oni
ne ishchut sluchajnyh, vremennyh partnerov na storone, horosho social'no i
psihologicheski prisposobleny, otlichayutsya vysokim samouvazheniem i znachitel'no
rezhe drugih gomoseksualov stradayut ot odinochestva.
2) Otkrytye pary (120 muzhchin i 51 zhenshchina) takzhe zhivut sovmestno, no ih
partnerstvo ne yavlyaetsya seksual'no-isklyuchitel'nym. Hotya oni privyazany drug k
drugu, oni neredko razvlekayutsya na storone, ispytyvaya v svyazi s etim
razlichnye trevogi. Ih social'naya i psihologicheskaya adaptirovannost'
neskol'ko nizhe, chem u pervoj gruppy, no znachitel'no vyshe, chem u ostal'nyh
gomoseksualov.
3) Funkcionaly (102 muzhchiny i 30 zhenshchin) napominayut geteroseksual'nyh
holostyakov, zhizn' kotoryh stroitsya vokrug seksual'nyh pohozhdenij i
priklyuchenij. Ih seksual'naya aktivnost' vyshe i kolichestvo partnerov bol'she,
chem u ostal'nyh grupp, no ih kontakty lisheny emocional'noj vovlechennosti,
ekstensivny, chasto bezlichny. Hotya v celom eto energichnye, zhizneradostnye i
preuspevayushchie lyudi, ih social'no-psihologicheskaya adaptirovannost' nizhe, chem
u pervyh dvuh tipov.
4) Disfunkcionaly (66 muzhchin i 16 zhenshchin) bol'she vsego podhodyat pod
klassicheskij stereotipnyj obraz gomoseksuala-nevrotika. |ti lyudi ne v silah
ni prinyat' svoyu gomoseksual'nost', ni podavit' ee. Dlya nih harakterny
ponizhennoe samouvazhenie i nalichie mnozhestva vneshnih i vnutrennih konfliktov,
dlya razresheniya kotoryh chasto trebuetsya psihoterapevticheskaya pomoshch'.
5) Aseksualy (110 muzhchin i 33 zhenshchiny) - lyudi, kotorye kategoricheski ne
prinimayut i vsyacheski podavlyayut svoyu gomoseksual'nost', prakticheski
otkazyvayas' ot seksual'noj zhizni. |to krajne oslozhnyaet ih emocional'nye
otnosheniya s drugimi lyud'mi, zastavlyaet skryvat'sya, porozhdaet chuvstvo
odinochestva i vsevozmozhnye psihoseksual'nye problemy. |ti lyudi schitayut sebya
neschastnymi, chasto obrashchayutsya k vracham i sredi nih samyj vysokij procent
samoubijstv.
V poslednie chetvert' veka orientaciya geev na stabil'nye otnosheniya
usililas'. Po dannym raznyh issledovatelej, v konce 1970-h gg. ot 40 do 60%
amerikanskih geev imeli bolee ili menee stabil'nye parnye otnosheniya i
priblizitel'no polovina iz nih zhili sovmestno, a 8% zhenskih i 18% muzhskih
par zhili sovmestno svyshe 10 let. Po dannym drugogo amerikanskogo oprosa,
bol'she 10 let sushchestvovali 14% zhenskih i 25% muzhskih par. Dve treti
gollandskih geev v moment oprosa sostoyali v dolgosrochnyh partnerskih
otnosheniyah, so srednej prodolzhitel'nost'yu okolo 6 let. Sredi oproshennyh v
1987 g. nemeckih geev nikogda ne imeli postoyannyh otnoshenij men'she 4%. V
moment oprosa 59% imeli stabil'nye otnosheniya, no u mnogih iz nih eta druzhba
nachalas' ne bol'she, chem god nazad. V vostochnoj Germanii v 1990 g.
postoyannogo partnera imeli 56% gomoseksualov, 48% iz nih veli obshchee
hozyajstvo i eshche 36% hoteli by ego vesti. U 35% 30-40-letnih muzhchin
dlitel'nost' sozhitel'stva byla svyshe treh, u 24% - svyshe pyati i u 10% -
svyshe 10 let. V Anglii konca 1980-h godov partnerskie otnosheniya imeli ot 57%
do 65% geev, ih srednyaya dlitel'nost' sostavlyala 4 goda, maksimal'naya - 38
let.
Legalizaciya odnopolyh sozhitel'stv, priravnenie ih k yuridicheski
oformlennym brakam - odno iz programmnyh trebovanij geev i lesbiyanok vo vsem
mire. Pervoj v 1989 g. odnopolye "zaregistrirovannye partnerstva" uzakonila
Daniya, s 1991 goda "domashnie partnerstva" stala registrirovat' Gollandiya, po
tomu zhe puti idut Norvegiya i SHveciya. Pobedivshaya na vyborah 1997 g.
socialisticheskaya partiya Francii obyazalas' uzakonit' tak nazyvaemyj
"social'nyj kontrakt", to est' pravo registracii dolgovremennyh otnoshenij,
nezavisimo ot pola i seksual'noj orientacii partnerov. Takoe zhe
obyazatel'stvo vzyali na sebya pobedivshie na vyborah 1998 g. germanskie
social-demokraty. Zakonoproekty ob odnopolom partnerstve na nahodyatsya na
raznyh stadiyah prinyatiya v Ispanii, Vengrii i Bel'gii. Vo mnogih gorodah
raznyh stran mira eto uzhe delaetsya na municipal'nom urovne. YArostnaya bor'ba
po etomu voprosu idet v SSHA, gde sootvetstvuyushchuyu iniciativu proyavili Gavaji,
no ona vyzvala protest v drugih shtatah i v Senate. Net nikakih somnenij v
tom, chto uzhe v nachale XXI veka eto pravo budet priznano v bol'shinstve
civilizovannyh stran.
Zachem registrirovat' odnopolye, predpolozhitel'no bezdetnye,
sozhitel'stva, esli dazhe mnogie raznopolye pary predpochitayut obhodit'sya bez
vmeshatel'stva gosudarstva? No ved' nikto ne otricaet prava na sushchestvovanie
bezdetnyh brakov. Oficial'naya registraciya otnoshenij daet partneram
znachitel'nye preimushchestva v plane social'nogo strahovaniya, nasledovaniya
imushchestva, nalogovogo prava i t.d. Krome togo, mnogie gei i lesbiyanki imeyut
detej ot prezhnih brakov. Nakonec, kak mozhno uprekat' lyudej v seksual'noj
raspushchennosti i odnovremenno otkazyvat' im v prave uzakonit' svoi
partnerskie otnosheniya? CHto zhe kasaetsya cerkvi, to ona tut voobshche ni pri chem:
rech' idet ne o cerkovnom, a o grazhdanskom soyuze, kotoryj, chtoby zrya ne
draznit' gusej, dazhe nazyvayut ne brakom, a kak-to inache. A vse social'nye
l'goty oplachivayutsya za schet nalogov, kotorye gei i lesbiyanki platyat naravne
s ostal'nymi grazhdanami.
Kak zhe fakticheski zhivut muzhskie i zhenskie odnopolye pary i chem oni
otlichayutsya drug ot druga i ot smeshannyh par? Zdes' gorazdo men'she ekzotiki,
chem kazhetsya neposvyashchennym.
Vozniknoveniyu odnopoloj pary, kak pravilo, predshestvuet seksual'naya
blizost'. No ochen' skoro lyudi stalkivayutsya s temi zhe problemami, chto i
raznopolye pary - razdeleniem domashnego truda, upravleniem finansami,
vyrabotkoj sobstvennogo stilya zhizni i t.d. Obshchie kriterii udovletvorennosti
partnerstvom u nih prakticheski te zhe, chto v geteroseksual'nyh brakah, prichem
gei ocenivayut svoi vzaimootnosheniya po tem zhe kriteriyam, chto zhenatye muzhchiny,
a lesbiyanki - tak zhe, kak zamuzhnie zhenshchiny.
Pervaya problema sovmestnoj zhizni - raspredelenie domashnih obyazannostej.
Na pervyj vzglyad, raznopolym param v etom otnoshenii legche. V otlichie ot
sorevnovatel'nyh muzhskih otnoshenij, vzaimootnosheniya muzhchin i zhenshchin
predpolagayut vzaimodopolnitel'nost', sushchestvuet privychnaya sistema
polorolevyh norm i ozhidanij, tipichnye obyazannosti muzha i zheny i t.p. Odnako
eti stereotipy splosh' i ryadom ne sootvetstvuyut sovremennym usloviyam i
osnovannye na nih ozhidaniya ne opravdyvayutsya. Mnogochislennye issledovaniya,
kak zarubezhnye, tak i rossijskie, pokazyvayut, chto braki, osnovannye ne na
gendernyh stereotipah, a na idee ravenstva polov, s uchetom individual'nyh
osobennostej suprugov, yavlyayutsya bolee schastlivymi i ustojchivymi.
Poskol'ku vesti sebya po obrazcu svoego otca ili materi, kak postupayut
mnogie molodye suprugi, dvoe muzhchin zavedomo ne mogut, razdelenie domashnego
truda, porozhdayushchee bol'she vsego semejnyh konfliktov, u nih s samogo nachala
stroitsya s uchetom individual'nyh osobennostej: kazhdyj delaet to, chto on
luchshe umeet ili chto emu bol'she nravitsya, a esli kakaya-to neobhodimaya rabota
nikomu ne nravitsya, - na osnove razumnogo kompromissa. |tomu pomogaet eshche
odno obstoyatel'stvo. Muzhchiny nastol'ko privykli ekspluatirovat' zhenskij
trud, chto podchas dazhe ne zamechayut etogo. Trud drugogo muzhchiny beznakazanno
ekspluatirovat' nel'zya. Samyj izbalovannyj roditelyami mal'chik nikogda ne
pozvolit sebe kaprizov v obshchestve sverstnikov. To zhe - i v muzhskih
sozhitel'stvah. Hotya slishkom zhestkaya ustanovka na ravenstvo inogda vyzyvaet
melochnye schety, rano ili pozdno partnery nahodyat vzaimopriemlemye formy
razdeleniya truda. Vot kak opisyvaet svoj opyt molodoj moskvich:
"Dimka so studencheskih (= obshchezhitskih) let privyk k stirke, a gotovil
edu dazhe ne bez udovol'stviya (potomu chto eto vsegda bylo dlya nego
dopolneniem k universitetskoj stolovoj, t.e. svyazyvalos' psihologicheski s
othodom ot obydennosti i rutiny), - ya zhe kak raz ni togo, ni drugogo ne umeyu
i ne lyublyu; zato ya vsegda hozhu po produktovym, za pervyj mesyac nashej zhizni v
otdel'noj kvartire izuchil vsyu dispoziciyu nashego mikrorajona, sostavil shemu
optimal'nyh marshrutov (v uglovom magazinchike syr svezhee i deshevle, zato v
molochnom kefir vkusnee - s drugogo zavoda, v universame vsegda est'
"borodinskie" batony, i t.d.) - v obshchem, izvlek iz obyazannosti udovol'stvie;
myt'e posudy obychno za mnoj, podmetanie pola - s teh por kak ya rabotayu doma,
eto dlya menya prekrasnoe sredstvo uspokoit'sya i sobrat'sya s myslyami, kogda
chto-to ne kleitsya v rabote (nashe domashnee prislov'e: "Ne znaesh', chto delat',
- podmeti v kuhne!"). Pozhaluj, ostalos' tol'ko odno delo, kotoroe nam ne
udalos' podelit', - eto glazhka rubashek (u oboih sovershenno net takogo
navyka, da i utyug nam moi roditeli podarili tol'ko cherez polgoda sovmestnoj
zhizni); v konce koncov my prosto na eto delo plyunuli i pereshli na svitera i
modeli, kotorye glazhki ne trebuyut..."
Drugaya slozhnaya storona zhizni odnopolyh par - regulirovanie seksual'nyh
otnoshenij. Obshchij uroven' seksual'noj aktivnosti muzhskih par znachitel'no
vyshe, chem zhenskih i smeshannyh. V pervye nedeli i mesyacy sovmestnoj zhizni
nekotorye bukval'no ne vylezayut iz posteli. "Strast' zapolnyala komnatu. Vse,
chto sblizhalo nas, bylo pravil'no. Mne bylo nechego stydit'sya. YA mog sprosit'
ego, kak emu nravitsya to ili eto, a on mog skazat' mne, chto hochet
poeksperimentirovat' v kakom-to napravlenii, ya byl igrushkoj v ego rukah. My
smeyalis' i plakali i rasskazyvali drug drugu sekrety, kotoryh ya nikogda ne
posmel by rasskazat' komu-nibud'".
S vozrastom, a tochnee - so stazhem sovmestnoj zhizni seksual'naya
prityagatel'nost' muzhchin drug dlya druga umen'shaetsya i uroven' ih seksual'noj
aktivnosti snizhaetsya tak zhe, kak eto proishodit v raznopolyh brakah.
"Snachala my zanimalis' seksom pered zavtrakom, pered obedom i pered
uzhinom. Pervym otpal zavtrak, potom obed i, nakonec, uzhin. Ostalas' tol'ko
noch' i inogda posleobedennaya subbota, - i my oba vtajne byli etim
vstrevozheny".
No seksual'naya zhizn' v brake, vse ravno kakom, kachestvenno otlichaetsya
ot sluchajnyh vstrech.
"My s®ehalis' i stali zhit' vmeste na 4-m godu postoyannyh partnerskih
otnoshenij. Do etogo kazhdaya provedennaya vmeste noch' byla ne to chtoby sobytiem
- eto bylo by slishkom gromko skazano, - no nekim otdel'nym, special'nym
meropriyatiem: ee nado bylo organizovyvat', gotovit', bud' to situaciya
ot®ezda moih roditelej ili ego sosedej po komnate, vizit k tem nemnogim iz
moih druzej (ego druz'ya byli ne v kurse), u kogo byla lishnyaya komnata...
ZHizn' v odnoj komnate v etom smysle perestraivaet vospriyatie: zanimat'sya
lyubov'yu stanovitsya vozmozhnym, v principe, v lyuboj moment. I potomu chasto
seksual'nogo kontakta (v uzkom, tak skazat', smysle slova, potomu chto, shire
govorya, zhizn' vmeste s lyubimym chelovekom napolnena beschislennymi melochami,
zhestami, dvizheniyami bolee ili menee eroticheskogo haraktera - poceluyami,
kasaniyami, laskami mimohodom...) ne proishodit potomu, chto do nego, chto
nazyvaetsya, ruki ne dohodyat: poka oba vernemsya s raboty ili posle kakih-to
del, poka prigotovim uzhin, potom ezhevechernij ritual - novosti na kanale NTV,
i posle tozhe kakie-to lyubimye i chasto sovmestnye zanyatiya, tak chto kogda
gde-nibud' v tret'em chasu dopolzaem do krovati (a vstavat'-to v devyat'!), to
sil uzhe hvataet tol'ko na to, chtoby tesnee prizhat'sya drug k drugu, - i eto
ne vyzyvaet osobogo ogorcheniya, potomu chto ved' nikakie sovmestnye
udovol'stviya teper' uzhe ot nas nikuda ne denutsya..."
Hotya vopros o seksual'noj isklyuchitel'nosti i vernosti dlya geev stol' zhe
aktualen, kak i dlya "naturalov", oni znayut, chto strogaya monogamiya sredi
muzhchin - skoree isklyuchenie, chem pravilo. Bezuslovnoe soblyudenie vernosti v
muzhskih parah zavisit, s odnoj storony, ot stazha sozhitel'stva, a s drugoj -
ot sootnosheniya vozrasta partnerov. Bolee dlitel'noe sozhitel'stvo i bol'shaya
raznica v vozraste partnerov predpolagayut bol'shuyu seksual'nuyu terpimost'. Iz
kalifornijskih muzhskih par, obsledovannyh do epidemii SPIDa, ni odna ne
vyderzhala iskusa bol'she pyati let, a bol'shinstvo stalo iskat' razvlechenij na
storone uzhe na vtorom godu sovmestnoj zhizni. V bolee pozdnih i geograficheski
raznoobraznyh issledovaniyah supruzheskaya vernost' ili, po krajnej mere,
ustanovka na nee vstrechaetsya gorazdo chashche. V 1987 g. tol'ko 19% nemeckih
geev skazali, chto gotovy mirit'sya s vozmozhnoj nevernost'yu partnera. Hotya
bol'shinstvo iz nih schitayut stroguyu monogamiyu neosushchestvimoj, oni
vyskazyvayutsya v pol'zu bolee stabil'nyh i zakrytyh otnoshenij. Vprochem, kak i
v raznopolyh parah, reshayushchim faktorom stabil'nosti yavlyaetsya ne seksual'naya
isklyuchitel'nost' (inogda muzhchiny ne proch' dazhe sovmestno pozabavit'sya s
novym "mal'chikom"), a sohranenie vzaimnoj lyubvi i uvazheniya. Podchas eto
vozmozhno dazhe pri pochti polnom prekrashchenii seksual'noj blizosti.
Vopreki Tolstomu, kazhdaya supruzheskaya para, v tom chisle odnopolaya, ne
tol'ko neschastliva, no i schastliva po-svoemu. Podderzhanie otnoshenij trebuet
dopolnitel'nyh usilij. Geyu trudnee najti postoyannogo partnera, chem
"natural'nomu" muzhchine, krome togo, "golubye" pary chuvstvitel'nee k
psihologicheskomu klimatu svoih otnoshenij. 51% amerikanskih muzhskih (srednij
vozrast 35 let) i 61 procent zhenskih (srednij vozrast 32 goda) par schitayut
svoej glavnoj zadachej imenno podderzhanie i sohranenie otnoshenij, v otlichie
ot shodnyh po vozrastu smeshannyh par, kotorye ozabocheny svoej rabotoj
bol'she, chem semejnoj zhizn'yu.
Nesmotrya na otsutstvie obshchestvennoj podderzhki, nekotorye muzhskie pary
ochen' ustojchivy. Samaya staraya muzhskaya para, kotoruyu ya vstretil v 1996 g. v
Palm-Springs, imela 47-letnij stazh, i eti zhizneradostnye muzhchiny ne
vyglyadeli starikami.
S drugoj paroj menya poznakomili v San Diego. 16-letnij shkol'nik Al'bert
vpervye uvidel 31-letnego pastora Dzhekoba v cerkvi: "On stoyal za kafedroj,
chitaya svoyu voskresnuyu propoved', i ya srazu zhe ponyal, chto strastno hochu ego i
chto eto - navsegda". Dva mesyaca vlyublennyj mal'chishka karaulil Dzhekoba,
kotoryj ne obrashchal na nego vnimaniya, i v konce koncov pojmal ego spyashchim v
posteli. "YA ploho ponimal, chto proishodit, - rasskazyvaet Dzhekob, - no kogda
etot krasivyj mal'chik stal laskat' menya, on zaarkanil menya na vsyu zhizn'".
|to bylo v 1940 g. S teh por Al'bert i Dzhekob razluchalis' tol'ko na tri goda
vojny, kogda oni voevali v raznyh mestah. Ih roman byl nelegkim. Iz-za
skandal'noj svyazi s mal'chikom Dzhekobu prishlos' ostavit' svyashchennicheskij san,
a Al'bertu - uyut bogatogo roditel'skogo doma, gde ne mogli smirit'sya s ego
gomoseksual'nost'yu. U nih raznye vkusy i temperamenty i 15 let raznicy v
vozraste, tem ne menee oni do sih por vmeste i trogatel'no vnimatel'ny drug
k drugu.
A kak vyglyadyat zhenskie pary? Bol'shinstvo lesbiyanok opredelenno
predpochitayut stabil'nye monogamnye otnosheniya, osnovannye na principe
seksual'noj isklyuchitel'nosti, i na samom dele chashche geev zhivut parami,
sohranyaya vernost' drug drugu. Vzaimootnosheniya mezhdu lesbiyankami, kak
pravilo, tesnee i emocional'nee, chem mezhdu geteroseksual'nymi partnerami i
mezhdu "golubymi" muzhchinami. Lyubov', laska, emocional'naya i obshchaya telesnaya
blizost' dlya nih vazhnee, chem sobstvenno-seksual'nyj kontakt. V krupnom
oprose amerikanskih gomo- i geteroseksual'nyh par, na vopros: "Esli by u vas
ne bylo pary, stali by vy zanimat'sya seksom s kem-to, kogo vy bol'she nikogda
ne uvidite?" utverditel'no otvetili 14% lesbiyanok, 20% zamuzhnih zhenshchin, 34%
geteroseksual'nyh muzhchin i 73% geev. Obshchee chislo seksual'nyh partnersh v
techenie zhizni u lesbiyanok znachitel'no men'she, chem u geev, no bol'she, chem u
geteroseksual'nyh zhenshchin; dve treti imeli v techenie zhizni ot 3 do 10, odna
tret' - svyshe 10 partnersh.
Po chastote seksual'nyh kontaktov, zhenskie pary sil'no ustupayut muzhskim,
no stepen' seksual'noj udovletvorennosti u nih vyshe. Hotya mnogie lesbiyanki
govoryat, chto hoteli by zanimat'sya seksom chashche, kolichestvennaya storona znachit
dlya nih men'she, chem obshchaya emocional'naya udovletvorennost' sovmestnoj zhizn'yu.
V etom otnoshenii, kak i v nekotoryh drugih, lesbiyanki - tipichnye
predstavitel'nicy svoego pola. V otlichie ot raznopolyh par, gde seksual'naya
iniciativa chashche prinadlezhit muzhchinam, v odnopolyh parah obychno soblyudaetsya
ravenstvo, navyazyvat' sebya ne prinyato. Seksual'nye problemy i zhaloby u
zhenskih par v osnovnom te zhe, chto i u raznopolyh.
Vopreki teoreticheskim ozhidaniyam i zhitejskomu stereotipu, srednyaya
prodolzhitel'nost' sushchestvovaniya zhenskih par men'she, chem raznopolyh i dazhe
geevskih. Poskol'ku lesbiyanki bol'she geev orientirovany na monogamnyj soyuz,
eto kazhetsya udivitel'nym. Veroyatno, delo v tom, chto zhenshchiny pridayut bol'she
znacheniya psihologicheskim nyuansam, na kotorye muzhchiny ne obrashchayut vnimaniya, i
eto delaet ih soyuzy menee prochnymi. Krome togo, zhenskie pary, v otlichie ot
geevskih, preimushchestvenno "zakrytye", izmeny i pohozhdeniya na storone zdes'
ne proshchayutsya, privodya k razrusheniyu staroj i sozdaniyu novoj pary. Otsyuda i
strannaya statistika.
Dlitel'naya sovmestnaya zhizn' - delo neprostoe pri lyuboj seksual'noj
orientacii. Hotya obshchestvo vsyacheski podderzhivaet institut braka, na tri braka
v SSHA prihoditsya dva razvoda, v Rossii - odin. A ved' braku obychno
predshestvuet odno ili neskol'ko nezaregistrirovannyh sozhitel'stv, kotoryh
oficial'naya statistika ne uchityvaet. K tomu zhe mnogie braki sushchestvuyut chisto
formal'no. Odnopolym param eto ni k chemu. Mnogie gei i ne stremyatsya k
stabil'nym otnosheniyam, a nekotorye ih teoretiki schitayut samuyu ideyu
odnopologo braka ideologicheskoj ustupkoj "repressivnomu geteroseksizmu" i
izmenoj principu seksual'noj svobody.
Krome abstraktnyh teoreticheskih soobrazhenij ob otmiranii instituta
braka kak takovogo, za etim stoyat lichnye osobennosti. Dlya muzhchin, kotorye
zhestko zaprogrammirovany na ekstensivnyj seks i nesposobny k psihologicheskoj
intimnosti, partnerskie otnosheniya - tol'ko obuza. Holostyackij status dlya
nih, kak i dlya analogichnyh "naturalov", - edinstvenno vozmozhnyj ili
optimal'nyj variant. Edinogo stilya zhizni i obshchego dlya vseh recepta schast'ya
byt' ne mozhet.
A kak obstoit delo s det'mi? Vopreki stereotipu, mnogie gei lyubyat detej
i hoteli by ih imet'. Po podschetam uchenyh, kazhdyj desyatyj amerikanskij gej
yavlyaetsya otcom, prichem mnogie iz nih hotyat uchastvovat' v vospitanii svoih
detej i podderzhivat' s nimi horoshie otnosheniya. Nekotorye muzhskie pary
mechtayut usynovit' chuzhih detej, prichem u takih muzhchin vyshe uroven'
samouvazheniya, chem u bezdetnyh geev. No mozhet byt' geevskij stil' zhizni
razvrashchaet detej ili okazyvaet na nih nezhelatel'noe vliyanie? Takie opaseniya
chasto sluzhat povodom dlya otkaza geyam v prave na usynovlenie ili poluchenii
opeki nad rebenkom pri razvode. Odnako nikakih faktov, podtverzhdayushchih eto
mnenie, net. Razumeetsya, gei-otcy tak zhe razlichny, kak i prochie. No
podavlyayushchee bol'shinstvo seksual'nyh pokushenij na detej v sem'e, kak i vne
ee, sovershayut geteroseksual'nye muzhchiny. Ne peredaetsya detyam i otcovskaya
seksual'naya orientaciya: deti gomoseksual'nyh otcov, kak pravilo, vyrastayut
geteroseksual'nymi, prichem prodolzhitel'nost' obshcheniya s otcami (v sluchae
razvoda) na seksual'nost' rebenka ne vliyaet.
Eshche ostree stoit problema materinstva u lesbiyanok. Mnogie iz nih imeyut
detej, eshche bol'she hoteli by imi stat' putem iskusstvennogo osemeneniya,
usynovleniya ili kak-to eshche. Kak pravilo, im v etom otkazyvayut. Mezhdu tem,
kak pokazyvayut mnogochislennye issledovaniya, ni stil' ih materinstva, ni ego
rezul'taty v principe ne otlichayutsya ot togo, chto proishodit v obychnyh
raznopolyh ili v nepolnyh, "materinskih" sem'yah. Individual'nye osobennosti
znachitel'no vazhnee ee seksual'noj orientacii zhenshchiny.
Razumeetsya, materi-lesbiyanki i ih deti imeyut svoi specificheskie
trudnosti. Pervaya problema - kak vospolnit' nedostayushchee rebenku muzhskoe
vliyanie - tak zhe ostro stoit v lyuboj nepolnoj sem'e i reshaetsya (ili ne
reshaetsya) tochno tak zhe. Mezhdu prochim, v Rossii bez otcov rastut 14 millionov
detej.
Vtoraya trudnost' - dolzhna li zhenshchina rasskazat' o svoej seksual'noj
orientacii detyam, smogut li oni ponyat' i prinyat' ee, kak eta informaciya
povliyaet na ih otnosheniya so sverstnikami i t.d.? Esli ona reshit vse
skryvat', ih semejnaya zhizn' budet osnovana na lzhi. Sudya po literaturnym
dannym, deti mnogoe sposobny prinyat', no ih zabotit, chto ob etom skazhut,
esli uznayut, ih shkol'nye druz'ya. V rossijskih usloviyah, gde chelovecheskoj
informacii ob odnopoloj lyubvi prakticheski net - gazety pishut glavnym obrazom
ob ekzoticheskom sekse - takie situacii osobenno tragichny, vynuzhdaya zhenshchin
skryvat'sya i licemerit'.
Vazhnyj faktor "goluboj" zhizni - starenie. Dlya geya lichnaya zhizn' imeet
bol'shee znachenie, chem dlya "natural'nogo" muzhchiny, splosh' i ryadom zhivushchego
preimushchestvenno rabotoj, i on boleznennee reagiruet na priznaki stareniya,
osobenno esli ego privlekayut molodye lyudi.
V geteroseksual'nom mire struktura i dinamika polovyh rolej malo
menyaetsya s vozrastom: yunosha uchitsya uhazhivat' za zhenshchinami i oni otvechayut emu
vzaimnost'yu. S vozrastom, kogda on utratit svoe yunosheskoe ocharovanie,
nakoplennyj opyt pomogaet emu ostavat'sya na plavu, kompensiruya utratu
molodosti social'nymi dostizheniyami zrelogo vozrasta. To zhe i v sekse.
Obrazno govorya, muzhchina vsegda "sverhu", a vozrastnoe oslablenie potencii
kompensiruetsya i chasto perekryvaetsya priobretennymi umeniyami. K tomu zhe u
nego est' svoya zakonnaya zhena, prinimayushchaya ego bez osobennyh pretenzij.
V otlichie ot etogo, mnogim geyam prihoditsya s vozrastom pereuchivat'sya.
Privlekatel'nyj yunosha privykaet k okazyvaemym emu znakam vnimaniya, on ne
stol'ko uhazhivaet, skol'ko yavlyaetsya ob®ektom uhazhivaniya. S vozrastom, esli
ego privlekayut bolee molodye muzhchiny, uhazhivat', dobivat'sya raspolozheniya
prihoditsya emu. Pri etom stareyushchemu geyu neredko prihoditsya menyat' i svoyu
seksual'nuyu tehniku, a diapazon vybora rezko suzhivaetsya. Inogda ego
edinstvennymi partnerami stanovyatsya haslery, a glavnymi "seksual'nymi"
organami - rot, glaza i sobstvennye ruki.
Geroj povesti |ndryu Hollerana "Krasota muzhchin" sprashivaet starogo |rni,
kotoryj postoyanno dezhurit u obshchestvennogo tualeta, pochemu on ne pojdet v
banyu ili v bassejn, gde teplo i mnogo krasivyh molodyh tel. - "Potomu chto ya
luchshe vyglyazhu odetym, chem razdetym... Odetyj ya - vsego lish' rot".
V "natural'nom" mire devushki tozhe predpochitayut molodyh i dlinnonogih,
no zhenskie predpochteniya vse-taki liberal'nee. Poskol'ku zhenshchina ne
identificiruetsya so svoim muzhem ili poklonnikom, ona vidit ne tol'ko minusy,
no i plyusy zrelogo vozrasta.
Molodye gei, za redkimi isklyucheniyami, narcissichny i egocentrichny,
starost' ih ne prosto ne interesuet, a pugaet. Glyadya na starika - a chem
molozhe chelovek, tem rasshiritel'nee on ponimaet starost',- yunosha nevol'no
dumaet: "neuzheli i ya stanu takim zhe?" - i v panike otvorachivaetsya.
Amerikanskie geevskie obshchiny v poslednie gody stali proyavlyat' zabotu o
pozhilyh lyudyah (eto ne tol'ko gumanno, no i vygodno - odinokie starye gei
ohotno uchastvuyut v blagotvoritel'nyh meropriyatiyah i neredko zaveshchayut obshchine
svoe imushchestvo) i starayutsya vospityvat' v etom duhe molodezh'. "|jdzhizm"
(ageism), zhiznennaya filosofiya, absolyutiziruyushchaya vozrast i sozdayushchaya
nerealisticheskij i zhestokij kul't yunosti, schitaetsya takim zhe politicheski
nekorrektnym, kak seksizm. No kak by ni byla uspeshna eta social'naya politika
(amerikancy, kak i my, gorazdo bol'she govoryat i obeshchayut, chem delayut), ona ne
mozhet slomat' vozrastnyh psihologicheskih bar'erov.
Razumeetsya, ne stoit preuvelichivat'. Hotya pri lyuboj seksual'noj
orientacii byt' molodym, krasivym i bogatym luchshe, chem starym, urodlivym i
bednym, stereotipnye predstavleniya o neschastnyh, odinokih i seksual'no
obezdolennyh staryh gomikah ne vyderzhivayut kriticheskoj proverki. Podavlyayushchee
bol'shinstvo obsledovannyh amerikanskih geev mezhdu 40 i 70 godami ostavalis'
seksual'no aktivnymi i byli udovletvoreny kachestvom svoej seksual'noj zhizni.
Glavnye faktory ih psihicheskogo blagopoluchiya - te zhe, chto u ih
geteroseksual'nyh rovesnikov: psihologicheskoe prinyatie sebya, material'noe
blagosostoyanie, horoshee zdorov'e i otsutstvie odinochestva. Odnako tem, kto
ne sumel najti ili poteryal sputnika zhizni, prihoditsya ploho.
Znamenityj garvardskij psiholog Rodzher Braun sorok let prozhil so svoim
rovesnikom literaturovedom Al'bertom Gilmenom. Ih roman nachalsya v
studencheskie gody s obychnogo tualetnogo seksa, zatem oni poselilis' vmeste
i, nesmotrya na glubokoe neshodstvo harakterov, ne mogli zhit' drug bez druga.
|pizodicheskie svyazi so sluchajnymi molodymi lyud'mi ne podryvali ih otnoshenij.
No v 1989 g. Al'bert umer i 65-letnij Rodzher ostalsya odin.
V Garvarde populyarnogo professora okruzhali krasivye molodye lyudi, ego
studenty i aspiranty, v nekotoryh iz nih on vlyublyalsya, no eti chuvstva ne
mogli byt' vzaimnymi i ostavalis' platonicheskimi. Ob®yavlenie "Kul'turnyj
66-letnij muzhchina ishchet 20-letnego yunoshu dlya letnih razvlechenij" v etoj srede
zvuchalo by komichno. Ostavalsya kommercheskij seks. Firma "Mal'chiki iz mechty"
prisylala staromu professoru samyh elegantnyh "mal'chikov po vyzovu". No
Braunu byl nuzhen ne stol'ko seks, skol'ko lyubov', a ee za den'gi ne kupish'.
Braun platil svoim lyubimcam bol'shie den'gi, delal dorogie podarki, priobshchal
k kul'ture, vozil s soboj v Evropu, i eti molodye lyudi po-svoemu
privyazyvalis' k nemu, no oni ostavalis' emu vnutrenne chuzhimi. Posle pyati let
muchitel'nyh razocharovanij Braun reshil otkazat'sya ot tshchetnyh poiskov
chelovecheskogo tepla, no zhit' bez nadezhdy na lyubov' ne mog i vskore posle
opublikovaniya svoej ispovedi pokonchil s soboj.
Tol'ko li gomoseksual'nost' tomu prichinoj? Konechno, net. |to i
starost', i bolezni, i prekrashchenie lyubimoj raboty. S etimi problemami
stalkivayutsya lyudi lyuboj seksual'noj orientacii, no nalichie sem'i, detej i
vnukov smyagchaet lichnye nevzgody i pozvolyaet zhit' otrazhennoj zhizn'yu blizkih.
U odinokih geev, kak i u obychnyh staryh holostyakov, etogo utesheniya net.
A "kogda net samogo vazhnogo, vse stanovitsya nevazhnym, i vse nevazhnoe
stanovitsya vazhnym, i lyuboe mozhet stat' smertel'nym" (Lidiya Ginzburg).
Zato lesbiyanki perezhivayut starost' legche. Na postoronnij vzglyad,
obdelennye det'mi i nezamuzhnie lesbiyanki kazhutsya bolee odinokimi, chem
obychnye zhenshchiny (vspomnim mrachnyj obraz staroj lesbiyanki, narisovannyj
Marinoj Cvetaevoj). No ne u vseh geteroseksual'nyh zhenshchin est' deti, ne vse
lesbiyanki bezdetny i ne vse deti prinosyat materyam radost'. Nekotorye
"seksual'no blagonadezhnye" pozhilye zhenshchiny nahodyat sebya ne stol'ko v roli
materej i babushek, skol'ko v trude i obshchestvennoj deyatel'nosti.
Esli zhe imet' v vidu lyubovnye otnosheniya, to lesbiyanki uveryayut, chto oni
nahodyatsya dazhe v vyigryshnom polozhenii po sravneniyu s geteroseksual'nymi
zhenshchinami i gomoseksual'nymi muzhchinami. Iz-za raznyh tempov stareniya muzhchin
i zhenshchin, v brake chasto voznikayut seksual'nye disgarmonii, kogda poblekshee
telo zheny uzhe ne vozbuzhdaet stareyushchuyu plot' muzha, zastavlyaya iskat' uteshenij
na storone. Pozhiloj zhenshchine posledovat' etomu primeru slozhno. Mnogie muzhchiny
i zhenshchiny otkazyvayutsya ot chuvstvennyh radostej zadolgo do ischerpaniya svoih
psihofiziologicheskih resursov. Lesbiyankam v etom otnoshenii legche. Hotya
uroven' ih seksual'noj aktivnosti nizhe, chem u muzhchin, u nih net i ee rezkogo
padeniya s vozrastom. Molodye "fem" ishchut v starshih podrugah ne stol'ko
krasotu i seksual'nuyu potenciyu, skol'ko zhiznennyj opyt, energiyu, uverennost'
v sebe. Vlastnye i sil'nye zhenshchiny bal'zakovskogo vozrasta imeyut v etoj
srede svoeobraznuyu harizmu, kotoroj u nih ne bylo by v drugoj srede.
Kakovy vzaimootnosheniya geev s zhenshchinami? Esli verit' stereotipu,
"golubye" muzhchiny nenavidyat i boyatsya zhenshchin, izbegayut obshcheniya s nimi i t.d.
V dejstvitel'nosti vse ne tak. Gei izbegayut seksual'nyh svyazej s zhenshchinami
ne stol'ko potomu, chto zhenskie genitalii vyzyvayut u nih otvrashchenie (ego
ispytyvayut sravnitel'no nemnogie), skol'ko potomu, chto zhenskoe telo ih ne
vozbuzhdaet i dostavlyaet im men'she udovol'stviya. Vo vsem ostal'nom gei
prekrasno ladyat s zhenshchinam, psihologicheski u nih mnogo obshchego.
"Obychnaya zhenshchina, kotoraya dolzhna byt' okolo vas, eto vlyublennaya
zhenshchina, kotoraya vse pro vas ot vas znaet i vy mozhete s nej pereglyanut'sya po
povodu yunogo krasivogo i glupogo telefonista; mal'chika-pevca...;
mal'chika-prohozhego; mal'chika iz byuro uslug po remontu holodil'nikov. I kak
vy ne pereglyanetes' s natural'nym svoim rovesnikom. Kotoromu nado
pereglyadyvat'sya s drugom po povodu prohodyashchih zhenshchin-loshadok" (Evgenij
Haritonov).
Mnogie zhenshchiny, v svoyu ochered', simpatiziruyut geyam: "Druzhba s geyami
imela mnogo polozhitel'nyh storon dlya menya. Vo-pervyh, mozhno bylo ne tratit'
vremya na vsyacheskie uhishchreniya, ulovki i dazhe ne stroit' glazki, pytayas'
zastavit' muzhchinu vlyubit'sya (chto vsegda priyatno kazhdyj zhenshchine). Vo-vtoryh,
s geyami mozhno besedovat' na absolyutno lyubye temy, dazhe te, pri upominanii
kotoryh ya krasneyu v razgovore s moim parnem. Hotya vospriyatie u geev vse-taki
v bol'shinstve sluchaev muzhskoe, ponimayut oni tebya luchshe, chem mnogie muzhchiny
(esli, konechno, voobshche hotyat ponyat')... I, nakonec, poslednee preimushchestvo.
Imeya druga-geya, vam nikogda ne pridetsya vyslushivat' ser'eznye priznaniya o
tom, chto, okazyvaetsya, on davno v vas vlyublen, no molchal ob etom, dorozha
vashej druzhboj. CHto neredko vstrechaetsya, esli devushka druzhit s
parnem-naturalom" (iz gazety "Nash mir").
Vprochem, ne budem preuvelichivat'. "Golubym", kak i obychnym muzhchinam,
vse-taki legche obsuzhdat' svoi intimnye problemy s lyud'mi sobstvennogo pola,
a te iz nih, kto ne uveren v sebe i vynuzhden postoyanno dokazyvat' sebe i
drugim svoyu problematichnuyu maskulinnost', dazhe samoutverzhdayutsya za schet
zhenshchin, izobrazhaya ih nepolnocennymi i vtorosortnymi sushchestvami (klassicheskij
primer etogo - znamenitaya kniga Otto Vejningera "Pol i harakter"). Stol' zhe
agressivny seksual'no obezdolennye zhenshchiny, razocharovannye muzhskim
nevnimaniem k sebe i vosprinimayushchie geev kak sopernikov.
Otnosheniya mezhdu geyami i lesbiyankami bol'shej chast'yu druzhestvennye, oni
neredko vstupayut v fiktivnye braki, a v obshchestvennoj i delovoj zhizni
passivnye i myagkie gei inogda ustupayut rukovodyashchie mesta energichnym i
vlastnym "bucham". Odnako eto sotrudnichestvo osnovano ne stol'ko na vzaimnoj
simpatii, skol'ko