Gans Sel'e. Ot mechty k otkrytiyu --------------------------------------------------------------- Hans Selye, From Dream to Discovery: On Being a Scientist Ot mechty k otkrytiyu : Kak stat' uchenym / Gans Sel'e; Per. s angl. N. I. Vojskunskoj; Obshch. red. M. N. Kondrashovoj, I. S. Horola; Poslesl. M. G. YAroshevskogo, I. S. Horola. -- M.: Progress, 1987. -- 368 c.: il. Perevod na russkij yazyk s sokrashcheniyami. Posleslovie. Izdatel'stvo "Progress" e-text: ver 1.2, 07 May 2003 -- dobavleny: illyustracii, spisok literatury, otsutstvovavshie primechaniya perevodchika, predislovie E. M. Kreps i Filippa M. Tojama, "ot avtora", posleslovie M. G. YAroshevskogo i I. S. Horola; ispravleny opechatki; --MT ver 1.1, 07 Jul 1998 -- lib.ru --------------------------------------------------------------- NESKOLXKO SLOV OB AVTORE I EGO KNIGE OT AVTORA PREDISLOVIE VVEDENIE 1. POCHEMU LYUDI ZANIMAYUTSYA NAUKOJ? Beskorystnaya lyubov' k Prirode i Pravde Krasota zakonomernosti Lyubopytstvo ZHelanie prinosit' pol'zu Potrebnost' v odobrenii - zhazhda avtoriteta - tshcheslavie Oreol uspeha; preklonenie pered geroyami i zhelanie im podrazhat' Boyazn' skuki 2. KTO DOLZHEN ZANIMATXSYA NAUKOJ? Tipy lichnosti uchenogo "DELATELI" "DUMATELI" "CHUVSTVOVATELI" IDEALY |PILOG Osnovnye kachestva |NTUZIAZM I NASTOJCHIVOSTX Predannost' celi Ustojchivost' k neudacham i odnoobraziyu Ustojchivost' k uspehu Muzhestvo Zdorov'e i energiya ORIGINALXNOSTX Nezavisimost' myshleniya Nepredubezhdennost' Voobrazhenie Intuiciya Genij INTELLEKT Logika Pamyat' i opyt Sosredotochennost' Abstrakciya |TIKA CHestnost' pered samim soboj KONTAKT S PRIRODOJ Nablyudenie. Tehnicheskie navyki OCENKA REZULXTATOV NABLYUDENIYA 3. CHTO SLEDUET DELATX? Vybor problemy CHto takoe otkrytie? CHto my podrazumevaem pod "izvestnym"? Videnie i otkrytie Vazhnost' problemy i veroyatnost' ee razresheniya Formulirovanie voprosov. Snachala problema, potom metod. Prostota i slozhnost' Sbalansirovannaya perspektiva. Prostye i slozhnye sredstva. Krupnye ob®ekty vidny bez uvelicheniya. Slozhnost' yavleniya i slozhnost' obuslovlivayushchih ego prichin Prognozirovanie znachimosti Otkrytie i ego razvitie. 4. KOGDA DELATX? V kakoj moment istorii? V kakoj period nashej zhizni? MOLODOSTX I ZRELOSTX. PERIOD OTDELENIYA. SAMOSTOYATELXNAYA RABOTA. V kakoe vremya dnya? TIPICHNYJ DENX. NETIPICHNYE DNI. 5. GDE RABOTATX? Obshchestvennoe ponimanie Klimat dlya tvorcheskoj raboty Samye rannie vliyaniya Material'nye vozmozhnosti 6. KAK SEBYA VESTI? Lichnoe povedenie SAMODISCIPLINA STOJKOSTX K RAZOCHAROVANIYAM "No znan'ya eto dat' ne mozhet..." |ksperiment, kotoryj ne udaetsya povtorit'. Ogorcheniya, v kotoryh byvaet nelovko priznat'sya. SKROMNOSTX VREMYA DLYA RAZDUMIJ VNENAUCHNYE INTERESY Povedenie pri obshchenii KRITIKA I EE VOSPRIYATIE Kritika novatora. Kak vyskazyvat' kritiku. Kak vosprinimat' kritiku Samokritika. VZAIMOOTNOSHENIYA S KOLLEGAMI Rukovoditeli i sotrudniki. Administrativnye kontakty Social'nye kontakty. RABOTA V GRUPPE Organizaciya issledovatel'skih grupp. Pomoshch' gruppy. Podbor sotrudnikov. Ocenka kompetentnosti. Vzaimoprisposoblyaemost' cheloveka i raboty. Vybor rukovoditelya. Kak byt' vybrannym. Sotrudnichestvo dvuh uchenyh. Priznanie nauchnyh zaslug. NAUCHNOE SOTRUDNICHESTVO MEZHDU RAZLICHNYMI PODRAZDELENIYAMI UPRAVLENIE I RUKOVODSTVO KOLLEKTIVOM Duh kollektivizma. Ne otkladyvajte rabotu. "Doveryaj, no proveryaj". "Latotropizm" i proverka na meste. Rabota, vypolnyaemaya po inercii. Ne dokazyvajte, a pokazyvajte. Kak imet' delo s nevrotikami i psihopatami. Postoronnie otvlecheniya. "KESARYU - KESAREVO..." 7. KAK RABOTATX? Obshchie soobrazheniya Estestvennyj razmer nauchnogo podrazdeleniya. Planirovanie raboty. Specializaciya. Laboratornye metody OBSHCHIE SOOBRAZHENIYA Vybor podopytnyh zhivotnyh. Neestestvennye usloviya eksperimenta. METODY NABLYUDENIYA FARMAKOLOGICHESKIE METODY Estestvennye yavleniya i modeli zabolevanij Razrabotka eksperimentov "RAZDELYAJ I VLASTVUJ" PRINCIP ANALOGII |KSPERIMENT V "PROBIRKE" DIAGRAMMY HODA RABOTY Metody koordinacii znanij KATALOGIZACIYA NAUCHNYH DANNYH SISTEMATIZACIYA NAUCHNYH DANNYH Koncepciya stressa Farmakologiya steroidnyh gormonov 8. KAK MYSLITX? Logika i nauchnyj metod Formal'naya i poluintuitivnaya logika Tri stupeni poluintuitivnoj logiki Ponyatiya i ponyatijnye elementy Analogiya s blokom ponyatij Analogiya s cepochkami ponyatij Postroenie teorij Fakty i teorii Znachenie oshibochnyh teorij Indukciya i dedukciya Kak zadavat' voprosy prirode PREDPOSYLKI HOROSHIH TEORIJ TEORII OBRAZOVANIYA |LEMENTOV TEORII KLASSIFIKACII TEORII PRICHINNOSTI Zabluzhdeniya OSHIBKA UPUSHCHENNOGO KONTROLYA. PERESEKAYUSHCHIESYA KRIVYE "DOZA - |FFEKT". RASHODYASHCHIESYA KRIVYE "VREMYA - |FFEKT". PEREDATOCHNAYA STANCIYA. ALXTERNATIVNYE PUTI. RAZVETVLYAYUSHCHIESYA PUTI. OBOBSHCHAYUSHCHEE NAZVANIE, ILI LOVUSHKA |KSTRAPOLYACII. CHEGO NET, TO DEJSTVOVATX NE MOZHET. PROTIVOPOLOZHNOSTI NE TAK UZH NEPOHOZHI. "MOLCHASHCHIJ MARKER". MNOZHESTVENNYE PRICHINY. NESUSHCHESTVENNYE FAKTORY, VVODYASHCHIE V ZABLUZHDENIE. YAVLENIE "GRUPPOVOJ PORCHI" |KSPERIMENTA, ILI "FAKTOR KLETKI". KUMULYATIVNAYA OSHIBKA. OSHIBOCHNAYA METODIKA. OSHIBOCHNAYA LOGIKA. |pilog. 9. KAK CHITATX? Special'naya literatura Hudozhestvennaya literatura 10. KAK PISATX? Obshchie soobrazheniya Dissertaciya Knigi Monografiya. Uchebnik. Populyarnye knigi o nauke. 11. KAK GOVORITX? Pyat' "smertnyh grehov" pri chtenii lekcij 1. Nepodgotovlennost'. 2. Mnogoslovie. 3. Nevnyatnost'. 4. Uglublennost' v sebya (introversiya). 5. Manernost'. ZAKLYUCHENIE SPISOK LITERATURY GANS SELXE --- TVORCHESKAYA LICHNOSTX I ISSLEDOVATELX TVORCHESTVA (Vmesto poslesloviya) NESKOLXKO SLOV OB AVTORE I EGO KNIGE Sushchestvuyut nauchnye ponyatiya, kotorye stali simvolami XX veka i opredelili osnovnoe napravlenie razvitiya chelovecheskoj mysli. Naryadu s "otnositel'nost'yu", "kibernetikoj" i "principom dopolnitel'nosti" k takim ponyatiyam s polnym osnovaniem mozhet byt' otnesen i "stress". Predstavlenie o stresse kasaetsya vseh lyudej, bol'nyh i zdorovyh, preuspevayushchih i neudachlivyh, i vseh storon zhizni. Nedarom etot termin tak bystro voshel v nash povsednevnyj yazyk, a samo uchenie o stresse posluzhilo moshchnym stimulom razvitiya fiziologii i biologii. Avtor koncepcii stressa -- izvestnyj kanadskij biolog i vrach Gans Sel'e -- proyavil sebya ne tol'ko kak vydayushchijsya estestvoispytatel', no i kak myslitel', zanyatyj poiskami otvetov na osnovnye voprosy chelovecheskogo bytiya. V knige "Ot mechty k otkrytiyu" G. Sel'e tvorcheski osmyslivaet svoj ogromnyj opyt issledovatelya, napravlennyj na analiz prirody nauchnogo tvorchestva vo vseh ego aspektah. Tot fakt, chto k etim voprosam obrashchaetsya chelovek, dobivshijsya krupnejshih dostizhenij v nauke i v to zhe vremya sposobnyj k samonablyudeniyu i samoanalizu, delaet knigu osobenno interesnoj dlya chitatelya. Mne poschastlivilos' vstrechat'sya s Gansom Sel'e vo vremya ego priezda v Leningrad na Mezhdunarodnyj fiziologicheskij kongress v 1935 godu. Vstrechi nashi byli kratkovremennymi, no mezhdu nami srazu ustanovilis' druzheskie otnosheniya. On byl togda eshche sravnitel'no molod, emu bylo 28 let, no uzhe togda on byl pogloshchen ideej obshchego adaptacionnogo sindroma i razrabatyvaemoj im koncepcii stressa. I v tot period vremeni, i v dal'nejshem G. Sel'e byl nastroen v vysshej stepeni druzhelyubno k nashej strane i narodu, stremivshemusya osushchestvit' na praktike vysokie idealy socializma. On iskrenne radovalsya dostizheniyam nashej nauki, podderzhke, kotoruyu nauka poluchaet ot gosudarstva. On byl gord i schastliv uspehom, kotoryj imeli ego knigi v Sovetskom Soyuze, i s interesom sledil za rabotami sovetskih issledovatelej. Nasha otechestvennaya nauka mnogo sdelala dlya dal'nejshego razvitiya stress-koncepcii, prichem ne tol'ko dlya ee fiziologicheskih, no i filosofskih i metodologicheskih aspektov. Ideya G. Sel'e o tom, chto lyubaya deyatel'nost' organizma svyazana so stressom, chto bez stressa net zhizni i normal'nogo razvitiya, i poetomu ego nel'zya i ne sleduet izbegat', nashla konkretnoe voploshchenie v rabotah otechestvennyh uchenyh. Bylo ustanovleno, chto imenno aktivnaya poziciya sub®ekta v stressovoj situacii opredelyaet ego ustojchivost' k boleznetvornym faktoram, a stress, sopryazhennyj s tvorcheskoj deyatel'nost'yu, dolzhen okazyvat' na organizm polozhitel'noe vozdejstvie. Nastoyashchaya kniga G. Sel'e (vyshedshaya v 1964 g.) o tom, kak razvivaetsya interes k nauchnomu tvorchestvu, kak vernost' mechte privodit k otkrytiyam, poluchayushchim vseobshchee priznanie. V etom smysle kniga imeet bol'shoe vospitatel'noe znachenie, orientiruya molodyh uchenyh na postoyannoe preodolenie trudnostej i somnenij, zaryazhaya ih bodrost'yu i optimizmom. V zaklyuchenie ya hotel by vyrazit' ot imeni vseh chitatelej blagodarnost' izdatel'stvu "Progress", kotoroe uzhe vypustilo vtorym izdaniem knigu G. Sel'e "Stress bez distressa" i sejchas vzyalo na sebya trud po perevodu i izdaniyu eshche odnoj uvlekatel'noj i poleznoj ego knigi. E. M. Kreps akademik AN SSSR Geroj Socialisticheskogo Truda |ta kniga imeet bol'shoe znachenie dlya vseh teh, kto interesuetsya tvorchestvom professora Gansa Sel'e. V nej doktor Sel'e delitsya svoimi myslyami, govorit o svoej rabote, svoih uspehax i razocharovaniyah; on beseduet s chitatelem o svoih nadezhdah i chayaniyah. CHtenie etoj knigi dostavlyaet istinnoe udovol'stvie. Doktor Sel'e emigriroval v Kanadu iz Central'noj Evropy v 1933 godu i rabotal pochti polveka na medicinskih fakul'tetah Universiteta Mak-Gill i Universiteta Monrealya vplot' do svoej smerti v 1982 godu. On poluchil vsemirnoe priznanie kak biolog i teoretik mediciny. G. Sel'e pervym primenil ponyatie "stress" dlya opisaniya reakcii organizma na vse vidy biologicheskih razdrazhitelej -- reakcii, vyzyvayushchej kak bolezni, tak i sostoyaniya vozbuzhdeniya. V svoih nauchnyh issledovaniyah on zanimalsya izucheniem vozdejstviya stressa na nash organizm, obrashchal osoboe vnimanie na to, chto nekotoraya dolya stressa neobhodima dlya podderzhaniya horoshego samochuvstviya i chto nekotorye vidy stressa, kotorye on nazyvaet "eustress", idut nam na pol'zu. Pogloshchennost' rabotoj -- vot samoe luchshee sredstvo bor'by so stressom. Gans Sel'e schitaet, chto sushchestvuet dva tipa lyudej, razlichayushchihsya po sposobu reakcii na stress. "Skakovye loshadi" prekrasno chuvstvuyut sebya v stressovoj situacii, oni mogut byt' schastlivy tol'ko pri bystrom, dinamichnom tempe zhizni. "CHerepaham" dlya schast'ya nuzhny pokoj, tishina, blagopriyatnaya obstanovka -- vse to, chto navodilo by skuku i bylo by nevynosimo dlya lyudej, prinadlezhashchih k pervomu tipu. "CHto zhe kasaetsya menya, to ya s trudom mogu predstavit' sebe bol'shuyu pytku, chem byt' vynuzhdennym valyat'sya na plyazhe i izo dnya v den' nichego ne delat'", --- govoril G. Sel'e. Doktor Sel'e obychno s trudom sderzhival razdrazhenie, kogda slyshal setovaniya na to, chto segodnya my ispytyvaem bol'shie stressovye nagruzki, chem ih vypadalo na dolyu nashih predkov. On vsegda podcherkival, chto v lyubuyu epohu, ne tol'ko v nashu, sushchestvoval tak nazyvaemyj "vozrast bespokojstva" i chto segodnya bol'shinstvo "staryh tipov" stressa ustupili mesto novym, no analogichnym. Konechno, neskol'ko soten let nazad ne sushchestvovalo ugrozy yadernoj vojny, no v to vremya chelovek ispytyval neimovernyj strah pered chumoj. Odnako, po mneniyu Sel'e, odin tip social'nogo stressa -- poterya motivacii,-- bezuslovno, usililsya v nashe vremya. On nazyvaet eto yavlenie svoego roda zabolevaniem duha, kotoroe dostiglo razmerov nastoyashchej epidemii, osobenno sredi molodezhi Zapada. G. Sel'e vpervye nachal ser'ezno izuchat' etu problemu, kogda nablyudal dejstvie etogo tipa stressa na svoih detyah i na druz'yah svoih detej. Kazalos', ih bescel'no vlechet po techeniyu zhizni i oni ne znayut, kak rasporyadit'sya soboj,-- situaciya, kotoruyu Sel'e nazyvaet naibolee stressovoj iz vseh, kakie tol'ko vozmozhno sebe predstavit'. Obychno v takih sluchayah predlagaetsya dva resheniya problemy, kazhdoe iz kotoryh soderzhit dolyu istiny, no ni odno ne yavlyaetsya absolyutno vernym. V pervom sluchae predlagaetsya zhit' isklyuchitel'no dlya sebya, ne prinimaya blizko k serdcu zaboty drugih. Takoe otnoshenie k zhizni, stol' yarko zapechatlennoe na stranicah sovremennyh literaturnyh bestsellerov, vospevayushchih dostoinstva i preimushchestva egoizma, imeet nekotoryj smysl, ibo chelovecheskim sushchestvam, kak i vsem zhivym organizmam, sleduet zabotit'sya o sebe. Odnako, po mneniyu G. Sel'e, besposhchadnoe i upornoe presledovanie svoih celej dolzhno v konechnom schete privesti k ser'eznoj probleme. "Somnevayus', vozmozhen li bolee stressovyj podhod k zhizni -- on ved' neizbezhno privedet k vozniknoveniyu antagonisticheskih, vrazhdebnyh otnoshenij mezhdu lyud'mi",-- podcherkivaet G. Sel'e. S drugoj storony -- i eto ne takoj uzh redkij sluchaj,-- mozhno zhertvovat' soboj radi drugih. I v etom est' zerno istiny, kak schitaet Sel'e, tak kak normal'nomu cheloveku vsegda priyatno dostavlyat' udovol'stvie drugim. Opasnost' zdes' kroetsya v tom, chto al'truizm, dovedennyj do krajnosti, -- vsegda stavit' interesy i nuzhdy drugih vyshe svoih sobstvennyh, -- vedet k postoyannoj, pust' ne vsegda osoznannoj frustracii iz-za stressa. Dlya togo chtoby izbezhat' etih otricatel'nyh posledstvij, Gans Sel'e sozdal sobstvennyj "recept", kod povedeniya, kotoryj nazval "al'truisticheskim egoizmom". Smysl ego zaklyuchaetsya v sleduyushchem: dumaj o sebe, no bud' neobhodimym dlya drugih -- i ty dob'esh'sya horoshego raspolozheniya k sebe. G. Sel'e schitaet, chto stremlenie byt' vsegda poleznym i neobhodimym dlya drugih mozhet stat' cel'yu zhizni kazhdogo. Sledujte emu, i ono pomozhet vam predupredit' samye plohie posledstviya stressa. Filipp M. Tojama professor, direktor Centra reabilitacii ot stressa (SSHA) Posvyashchaetsya Gabriel' Sel'e, kotoraya terpelivo delila s avtorom stress, soputstvuyushchij napisaniyu etih zametok. OT AVTORA Cel' etoj knigi -- predstavit' nekotorye problemy nauki na primere zhizni odnogo uchenogo, togo edinstvennogo, kogo ya dejstvitel'no horosho znayu. |to ne popytka izobrazit' ideal'nogo uchenogo, kotoromu novichok dolzhen starat'sya podrazhat', i ne samoopravdanie, a prosto chelovecheskij dokument, rabochij otchet o tom, chto sdelal odin issledovatel' i pochemu on tak sdelal. Nichem bol'shim eta kniga i ne mogla by byt', ibo nikakie dva uchenyh ne pohozhi -- i ne dolzhny byt' pohozhi -- drug na druga. YA popytalsya bezzhalostno preparirovat' svoj razum, kak mozhno ob®ektivnee opisyvaya i analiziruya vse ego harakteristiki nezavisimo ot togo, odobryayu ya ih ili net. V rezul'tate ne vse stranicy etoj knigi v ravnoj stepeni priyatno chitat'. Vozmozhno dazhe, chto poroj vy budete shokirovany, i, byt' mozhet, vpolne spravedlivo. No zato vy s samogo nachala osoznaete, chto v real'noj zhizni uchenye daleki ot sovershenstva -- fakt, taktichno opuskaemyj v nekrologah o nih i inogda dazhe v ih biografiyah. Svobodno vyskazyvaya svoi vzglyady, ya vpolne dopuskayu, chto demonstriruyu izryadnuyu stepen' naivnosti i neosvedomlennosti v voprosah, o kotoryh mne stoilo by libo znat' bol'she, libo vovse promolchat'. Takie razdely knigi ya by mog s legkost'yu iz®yat', daby soblyusti svoe dostoinstvo. Izvestno, chto sushchestvuyut mnogochislennye pristojno otretushirovannye biografii i memuary znachitel'no bolee krupnyh uchenyh, chem ya, no ya chuvstvuyu, chto dlya togo, chtoby v moih zametkah soderzhalos' nechto, chemu mozhno bylo by nauchit'sya, mne ne sleduet podvergat' ih samocenzure. Ne isklyucheno, chto vas budet razdrazhat' moya ozabochennost' melochami, a nekotorye moi kriticheskie vyskazyvaniya i vzglyady pokazhutsya vam bestaktnymi. No zadacha sostoit v tom, chtoby opisyvat' sebya ne takim, kakim ya dolzhen byt', a takim, kakov ya est'. Esli hochesh' rasskazyvat' chestno, nepriyatnye veshchi nel'zya utaivat'. A potom, kak znat', ne zavisit li uspeh v toj ili inoj sfere deyatel'nosti ot svoego roda defektov i dazhe urodstv? Kvazimodo iz "Sobora Parizhskoj bogomateri" Viktora Gyugo -- odin iz samyh urodlivyh literaturnyh monstrov, i pri vsem tom ego skryuchennoe grotesknoe oblich'e skryvalo ispolnennuyu beskonechnoj lyubvi i sostradaniya dushu. Trudno predstavit' sebe Kvazimodo normal'no slozhennym, s obychnoj vneshnost'yu zdorovogo francuzskogo krest'yanina i obladayushchego pri etom stol' sil'noj tyagoj k nezhnosti i zhelaniem ee proyavit'. PREDISLOVIE Dorogoj Dzhon! Poskol'ku, kak ty utverzhdaesh', ty hotel by prodolzhit' moyu liniyu issledovanij, ya preprovozhdayu tebe eto sobranie svobodnyh zametok, v kotoryh ya na protyazhenii poslednih tridcati pyati let fiksiroval svoi vpechatleniya o nauke i uchenyh. |to ves'ma sokrovennye lichnye vospriyatiya, vspyshki soznaniya, osveshchayushchie nechto sokrytoe, chego ne pocherpnut' iz moih special'nyh statej i knig. Do sih por ya chuvstvuyu, chto eto "nechto" sygralo reshayushchuyu rol' v opredelenii ne tol'ko napravleniya moej raboty, no i vsego stilya moej zhizni. Razumeetsya, ya ne nameren navyazyvat' tebe svoi vzglyady - ty dolzhen zhit' sobstvennoj zhizn'yu. Edinstvennoe, chto ya proshu,- perelistat' eti zametki v momenty dosuga i posmotret', nel'zya li izvlech' nekotoruyu pol'zu iz moego opyta, prinimaya horoshee i otvergaya plohoe. |to moglo by v izvestnom smysle sostykovat' nashi zhizni, i ty smog by s samogo nachala uchest' tot opyt, na priobretenie kotorogo mne ponadobilos' stol' dolgoe vremya. Esli by ya v nachale moej deyatel'nosti znal to, chto znayu teper', to navernyaka mnogoe sdelal by luchshe: chtoby ustranit' sherohovatosti, trebuetsya vremya. Moej pervoj stat'ej - "Sindrom, vyzyvaemyj razlichnymi vredonosnymi agentami" (napisannoj, kogda mne bylo dvadcat' vosem' let) - osobenno gordit'sya ne prihoditsya. Esli b ya znal togda to, chto znayu teper', to, uveren, sformuliroval by ponyatie stressovogo sindroma, vdvoe sekonomiv laboratornuyu rabotu i devyat' desyatyh bumagi. Polagayu, chto smog by takzhe izbezhat' znachitel'noj doli protivodejstviya, porozhdaemogo sluchajnymi i malo sushchestvennymi dlya menya spekulyaciyami. Mne sledovalo by ponimat' takzhe, chto mnogochislennye kriticheskie napadki - neizbezhnyj udel vsyakoj novoj koncepcii. Esli by ya znal, kak sebya vesti s nachal'nikom, kogda byl ryadovym sotrudnikom, i kak obrashchat'sya s podchinennymi, kogda sam stal rukovoditelem! Esli by ya znal togda, kak vybivat' sredstva i shtaty dlya uskorennogo provedeniya issledovanij, kak organizovat' rabotu nashej ogromnoj biblioteki tak, chtoby v nej za maksimal'no korotkij srok mozhno bylo najti zhelaemuyu knigu, kak skoordinirovat' deyatel'nost' razlichnyh laboratorij dlya ih uspeshnogo funkcionirovaniya!.. CHestnoe slovo, Dzhon, esli by tol'ko ya znal togda to, chto znayu teper', ya, mozhet byt', i tebya razyskal by na paru desyatiletij ran'she (a vozmozhno, i neskol'ko takih, kak ty)! Tol'ko predstav', chto my mogli by sdelat', ob®ediniv nashi usiliya! YA uzhe slyshu, kak ty govorish' (ili po krajnej mere pochtitel'no predpolagaesh' v svoej nepovtorimoj manere), chto u menya net statisticheskih podtverzhdenij dostignutogo progressa. No ty dolzhen priznat', chto svoi bolee pozdnie raboty, naprimer po serdechnym nekrozam i kal'cifilaksii, ya provodil v usloviyah gorazdo bolee blagopriyatnyh, chem ranee. Da i sama atmosfera v nashej laboratorii za poslednee vremya zametno uluchshilas'. No, na moj vzglyad, samaya vazhnaya veshch', kotoroj ya nauchilsya,- eto chuvstvo uverennosti v sebe; teper' mne uzhe ne nuzhno tratit' vremya na opravdanie svoih metodov v glazah drugih i v svoih sobstvennyh. Ob®ektivno nastroennomu molodomu cheloveku vsegda ne hvataet uverennosti v sebe, poskol'ku on eshche ne v silah dokazat', chto stoit na pravil'nom puti. Voz'mem, k primeru, moe yarko vyrazhennoe predpochtenie k primeneniyu maksimal'no bolee prostyh metodov. Mne nravitsya derzhat' krysu na ladoni i prosto nablyudat' za nej. Mne nravitsya razglyadyvat' ee organy pod lupoj ili na gistologicheskih srezah, okrashennyh prostejshimi sposobami. Nesmotrya na moyu doktorskuyu stepen' po himii, ya nikogda ne pribegal k slozhnym himicheskim proceduram. YA nikogda ne ispol'zoval izotopnye metody, elektronnyj mikroskop, rentgenovskuyu difrakciyu ili chto-nibud' eshche v etom rode ne potomu, chto ya nedoocenivayu ih znachimost', a prosto potomu, chto menya bol'she interesuet obshchaya kartina, chem detali. YA oshchushchayu sebya kak-to blizhe k Materi-Prirode, kogda mogu nablyudat' ee neposredstvenno temi organami chuvstv, kotorye ona sama mne dala, chem kogda mezhdu nami stoyat instrumenty, tak chasto iskazhayushchie ee oblik. Legko raspoznavaemye, yavnye izmeneniya formy ili povedeniya ne tol'ko men'she podverzheny "instrumental'nym oshibkam", no i blagodarya svoej prostote luchshe poddayutsya shirokomasshtabnomu eksperimentirovaniyu, neobhodimomu dlya ustanovleniya edinstva i vzaimosvyazi mnogochislennyh zhiznennyh processov, Poroj mne kazalos', chto ya vyglyazhu "otstalym" v etoj moej strasti k prostote i vseohvatyvayushchemu podhodu. Tem bolee chto v nauke segodnya dejstvuet sovershenno protivopolozhnaya tendenciya. Sozdayutsya vse bolee slozhnye sredstva dlya vse bolee glubokogo "kopaniya" v kakom-to odnom meste. Razumeetsya, eto neobhodimo. no ne dlya vseh, Dzhon, vovse ne dlya vseh! Uzkij specialist teryaet obshchuyu perspektivu, bolee togo, ya uveren, chto vsegda budet sushchestvovat' potrebnost' v uchenyh-integratorah: naturalistah, postoyanno stremyashchihsya k issledovaniyam dostatochno obshirnyh oblastej znaniya. Menya ne bespokoit vozmozhnost' propuska otdel'nyh detalej. Sredi nas dolzhen ostat'sya kto-to, kto budet obuchat' lyudej sovershenstvovat' sredstva dlya obozrevaniya gorizontov, a ne dlya eshche bolee pristal'nogo vglyadyvaniya v beskonechno maloe. My dolzhny gotovit' uchenyh, kotorye mogut organizovyvat' bol'shie kollektivy dlya issledovaniya obshirnyh oblastej znaniya, pust' dazhe samymi prostymi metodami. My dolzhny sozdavat' ogromnye informacionnye sistemy, chtoby postoyanno byt' osvedomlennymi o mnogih veshchah. Ryad problem takogo roda poka eshche ne voshli v krug tvoih interesov, no, nadeyus', so vremenem ty zajmesh'sya imi. V lyubom sluchae ya mogu operet'sya na tvoyu pomoshch' v etom otnoshenii. No u menya est' i drugaya, gorazdo bolee lichnaya i egoisticheskaya prichina dlya togo, chtoby tratit' vremya na redaktirovanie etih zametok, prednaznachennyh dlya tebya. Do sih por mne prakticheski ne s kem bylo razdelit' tot mir, v kotorom ya zhivu, podelit'sya vsem tem, chto menya dejstvitel'no interesuet, temi idealami, radi kotoryh, kak mne kazhetsya, stoit zhit'. Bol'shinstvo lyudej schitayut menya dostatochno samonadeyannym, no ya nuzhdayus' v doveritel'noj otkrovennosti tak zhe, kak i lyuboj drugoj, a byt' mozhet, i bol'she, potomu chto tam, gde vitayut moi mysli, ne mozhet byt' mnozhestva sochuvstvuyushchih. Naskol'ko ya mogu sudit', tam net nikogo, s kem mozhno bylo by tolkom pogovorit', s kem ya mog by pochuvstvovat' sebya svyazannym tem estestvennym srodstvom, kotoroe delaet nenuzhnym vsyacheskie ekivoki i daet vozmozhnost' vzaimnoj "sverki koordinat" v puteshestvii po zhizni. V povsednevnoj zhizni takie blizkie i teplye vzaimootnosheniya skladyvayutsya, kak pravilo, mezhdu chlenami odnoj sem'i ili roda, odnako te motivy, kotorymi ya rukovodstvuyus' v vybore svoego puti, ne sovsem obychny. YA lyublyu teplo semejnoj zhizni i hochu oshchushchat' to chuvstvo uverennosti, kotoroe voznikaet, kogda delaesh' chto-nibud' dlya drugih. No naibolee harakternye dlya menya chuvstva udovletvoreniya i souchastiya obyazany svoim proishozhdeniem opredelennogo roda rezonansu s obshchimi zakonami Prirody. A oni slishkom grandiozny, chtoby vyzyvat' inoe chuvstvo, krome voshishcheniya (esli tol'ko ne razdelyat' polnost'yu ih ponimanie s drugimi lyud'mi). Takoe vzaimoponimanie daetsya ne legko. CHem dal'she prodvigaesh'sya v glub' neizvedannogo, tem men'she poputchikov ostaetsya ryadom s toboj. Esli zhe rubezh tvoego prodvizheniya operedil dostignutye ranee rubezhi, ty ostanesh'sya odin. Ty, Dzhon, dlya menya simvol togo, kto v etot moment budet ryadom so mnoj. Vot pochemu ya ishchu tebya vsyu zhizn'. Kogda ya byl molod, ya voobrazhal tebya otcom ili uchitelem, pozzhe - bratom ili zhenoj, a teper' - synom libo uchenikom. YA imel schast'e ispytat' teplo vseh etih vidov svyazej mezhdu lyud'mi, no dary, kotorye oni mne prinosili, byli neravnocennymi. I tem ne menee ya ochen' cenyu ih vse, vot mne uzhe za pyat'desyat, a ya vse eshche ishchu kogo-to vrode tebya. Byt' mozhet, takih, kak ty, mnogo, a byt' mozhet, ty prosto plod moego voobrazheniya. Skoree vsego, ni s kem moj razum ne sostoit v podlinnom, blizkom rodstve. No vremya uhodit, i, ne znaya, sushchestvuesh' li ty v dejstvitel'nosti, ya tverdo znayu, chto ty mne nuzhen. Vot pochemu mne prishlos' tebya vydumat'. Kak chasto v nauke nachinaesh' ponimat', chto abstrakcii byvayut v takoj zhe ili dazhe v bol'shej stepeni real'ny, chem osyazaemye konkretnye fakty. Vot ya i sozdal tebya, Dzhon, svoim mladshim duhovnym bratom i posledovatelem, s kotorym ya mogu obo vsem potolkovat'. Ibo kto brat moj? CHelovek moej krovi - dazhe esli u nas net bol'she nichego obshchego - ili chelovek moego duha, s kotorym nas svyazyvaet teplota vzaimoponimaniya i obshchih idealov? YA prodolzhayu nadeyat'sya, chto gde-nibud', kogda-nibud' ty materializuesh'sya. Ne isklyucheno, chto, publikuya eti zametki, ya i v samom dele vyzovu tebya k zhizni, obespechiv tem samym preemstvennost' v moem dvizhenii po puti s Prirodoj - puti, kotoryj prines mne stol'ko udovletvoreniya. Gans Sel'e Monreal'skij universitet, fevral' 1964 g. VVEDENIE Vpervye ya byl plenen vozmozhnostyami eksperimental'nyh issledovanij, kogda uchilsya na medicinskom fakul'tete. Imenno togda mne prishlos' prinyat' samoe vazhnoe na protyazhenii vsej svoej zhizni reshenie, a imenno: vybrat' etu special'nost' iz chisla stol' mnogih, vozmozhnyh dlya vracha. Prichem v to vremya ya prakticheski nichego ne znal o tom, chem sobiralsya zanyat'sya. Predstavlenie o nauke, kotoroe poluchaesh' iz uchebnikov, tak zhe kak i obraz uchenogo, v tom vide, v kakom on predstavlen v ego lekciyah ili v biografii, strashno daleki ot real'nosti. YA nastol'ko zhe ne dogadyvalsya ob etom togda, naskol'ko znayu eto teper'. YA vse eshche zhivo pomnyu, kak rvalsya po-muzhski potolkovat' s tem ili drugim iz moih professorov, zanimavshihsya medicinskimi issledovaniyami,- lyud'mi, kotorye pishut uchebniki ili, vernee, sozdayut material, iz kotorogo oni sostoyat. YA smutno chuvstvoval, chto u nih mozhno mnogomu nauchit'sya, esli tol'ko zastavit' ih raskryt'sya i pogovorit' s nimi "po dusham", chtoby oni ne prosto uchili menya s lekcionnoj kafedry ili posredstvom svoih uchebnikov, a povedali by mne to, chem oni "dyshat". Skoree vsego, togda ya dazhe ne smog by tochno sformulirovat' svoi voprosy. No chto ya dejstvitel'no hotel uznat', tak eto v kakoj mere udovletvoreny oni svoimi uspehami, kakovy prichiny ih trevog i neudach, chto nuzhno dlya togo, chtoby stat' uchenym. V sushchnosti, ya hotel uznat' ot nih vse, chto oni mogli by mne rasskazat'! Teper', po proshestvii stol'kih let, ya vse eshche ne uveren dazhe v tom, chto sleduet sprashivat', ne govorya uzhe o tom, chto otvechat'. Po-vidimomu, nikto i nikogda ne napishet ischerpyvayushchee issledovanie vseh problem eksperimental'noj mediciny, da v etom, na moj vzglyad, i net bol'shoj neobhodimosti. Kak ya postarayus' pokazat' nizhe, odnoj iz glavnyh zadach nauki v celom yavlyaetsya kratkoe i prostoe formulirovanie faktov. Imenno predel'naya prostota - byt' mozhet, chut' smyagchennaya chelovecheskoj teplotoj,- i dolzhna stat' osnovnoj tonal'nost'yu izlozhennogo nizhe. My nahodimsya na zare togo, chto, nesomnenno, vojdet v istoriyu kak Vek Fundamental'nyh Issledovanij. Navernoe, nam stoit chut' priostanovit'sya i popytat'sya sformulirovat' osnovnye problemy eksperimental'noj mediciny, s kotorymi nam pridetsya teper' imet' delo. Trudno skazat', komu by sledovalo napisat' takogo roda zametki. CHto zhe kasaetsya menya, to ya s grust'yu osoznayu, chto pochti polnoe otsutstvie u menya sistematicheskoj podgotovki v oblasti filosofii, logiki i fizicheskih nauk predstavlyaet soboj ser'eznyj nedostatok. Huzhe togo, moj opyt v pisatel'skom iskusstve ogranichen lish' nauchnymi tekstami. Odnako ya obladayu po krajnej mere odnim neobhodimym dlya etoj celi kachestvom, kotorogo, pohozhe, net ni u odnogo iz moih kolleg,- zhelaniem probovat'. Voprosy, kotorye ya chasto zadaval, buduchi novichkom, i kotorye stol' mnogie s teh por zadavali mne, pochti vsegda odni i te zhe. S moej nepreodolimoj potrebnost'yu vse klassificirovat' ya razbil ih na sleduyushchie shest' grupp: 1. Pochemu? Pochemu vy izbrali nauchnuyu kar'eru? CHem vy pri etom rukovodstvovalis'? Kakoe udovletvorenie poluchaete vy ot nee? 2. Kto? Kto dolzhen zanimat'sya naukoj? Kakie sposobnosti naibolee neobhodimy dlya etogo? 3. CHto? CHto takoe horoshaya tema? Kak ocenit' znachimost' i osushchestvimost' temy, kogda vy tol'ko nachinaete eyu zanimat'sya i eshche ne znaete konechnogo rezul'tata? 4. Kogda? Kogda luchshe vsego delat' odno i ne delat' drugogo? Kakov "poryadok prioritetov" v nauke? 5. Gde? Gde sleduet rabotat'? Iz chego formiruetsya blagopriyatnyj klimat dlya zanyatij naukoj? 6. Kak? Kak sleduet provodit' issledovanie posle vybora temy? Konechno, naibolee vseohvatyvayushchej yavlyaetsya poslednyaya iz perechislennyh grupp. Ona vklyuchaet i metody laboratornoj raboty, i pravila razrabotki eksperimentov i teorij, i ispol'zovanie logiki, statistiki i intuicii dlya kriticheskoj ocenki rezul'tatov. Ona vklyuchaet dazhe i vashe lichnoe povedenie v laboratorii i vne ee, vashe otnoshenie k kritike, izvechnuyu bor'bu mezhdu potrebnost'yu v samostoyatel'noj rabote i preimushchestvami kollektivnoj. Ona vklyuchaet razlichnye problemy po organizacii raboty, ee finansirovaniyu i podboru sotrudnikov i eshche mnogoe, mnogoe drugoe. V processe chteniya etoj knigi ne zabyvajte, chto ya ne pytayus' navyazyvat' vam kakie-libo vzglyady. To, chto horosho dlya menya, mozhet ne podojti vam; v etoj oblasti deyatel'nosti ne sushchestvuet obshchego kodeksa povedeniya i edinstvenno vernogo puti. Uchenye, na moj vzglyad, samye bol'shie v mire individualisty. Vse my absolyutno raznye lyudi i dolzhny byt® takimi; vse popytki podognat' nas pod odin shablon zaranee obrecheny na proval. Odno mogu skazat' s uverennost'yu: esli by v nachale svoej kar'ery ya znal vse, do chego mne prishlos' dohodit' metodom prob i oshibok (boyus', v osnovnom oshibok). eto okazalo by mne gromadnuyu pomoshch'. Nadeyus', imenno takuyu pomoshch' i okazhet vam eta kniga. *1. POCHEMU LYUDI ZANIMAYUTSYA NAUKOJ?* Nelegko ob®yasnit', pochemu lyudi hotyat zanimat'sya nauchnoj rabotoj, rukovodstvuyas' pri etom razlichnymi motivami. Est' "uchenye", rabotayushchie radi deneg, vlasti i obshchestvennogo polozheniya, no dlya dostizheniya vsego etogo sushchestvuet gorazdo bolee nadezhnye puti. Podlinnymi uchenymi redko dvizhut podobnye motivy. V nashi dni nauchnye dostizheniya prinosyat nemaloe priznanie, a uchenye nuzhdayutsya v periodicheskom odobritel'nom "pohlopyvanii po plechu", tochno tak zhe, kak i vse prostye smertnye, hotya oni, po tem ili inym prichinam, ne ochen'-to sklonny v etom soznavat'sya. Razumeetsya, znachenie imeet ne shumovoj uroven' aplodismentov, a kto i za chto vam aplodiruet. Malo kto zhelaet ostat'sya anonimnym, zato mnogie vstupayut v ozhestochennuyu bor'bu za svoj prioritet, stremyas' poluchit' priznanie so storony kompetentnyh kolleg, i, chto lyubopytno, za dostizheniya sovsem osobogo svojstva. Oni hotyat byt' uverennymi v tom, chto v samom dele ponyali nekie skrytye zakony Prirody. Oni hotyat imet' pravo povtorit' slova proricatelya iz "Antoniya i Kleopatry" SHekspira: "Poroj v velikoj Knige Tajn Prirody mne udaetsya koe-chto prochest'". I, osoznavaya eto, mnogie iz nih, v osobennosti mediki, poluchayut naivysshee udovletvorenie ot oblegcheniya chelovecheskih stradanij. I advokat, kak izvestno, mozhet predotvratit' stradaniya klienta s pomoshch'yu iskusnoj zashchity, i politicheskij deyatel' mozhet sdelat' to zhe samoe v eshche bol'shem masshtabe, provodya v zhizn' poleznyj zakon, i, nakonec, polkovodec udachnym strategicheskim manevrom mozhet spasti zhizn' tysyacham i tysyacham lyudej. No vse eti lyudi zashchishchayut odnogo cheloveka ot drugogo i, kak pravilo, za schet etogo drugogo. Vyigrysh pri etom vsegda vremennyj i kasaetsya lish' opredelennyh lyudej. Tajna zhe Prirody, otkrytaya odnazhdy, postoyanno obogashchaet chelovechestvo v celom. I vse zhe ni slava, kotoruyu mozhet prinesti nauka, ni ee potencial'naya pol'za - vo vsyakom sluchae, v ee obshcheprinyatom ponimanii - ne yavlyayutsya edinstvennymi prityagatel'nymi storonami nauki. Glavnaya "pol'za" fundamental'nogo issledovaniya ta zhe, chto i u rozy, pesni ili prekrasnogo pejzazha,- oni dostavlyayut nam udovol'stvie. Kazhdoe nauchnoe otkrytie vyyavlyaet novuyu gran' v garmonii Prirody dlya nashego passivnogo naslazhdeniya. No nauka ne tol'ko "zrelishchnyj vid sporta" - uchenyj aktivno uchastvuet v raskrytii prekrasnogo. |tot tip deyatel'nosti - edinstvennyj iz vseh, dostupnyh chelovecheskomu razumu,- naibolee blizok k processu tvorchestva. Razumeetsya, esli vy eshche ne ispytali etogo chuvstva, moe opisanie lisheno smysla; esli zhe vy s nim znakomy, takoe opisanie, v obshchem-to, ne nuzhno. Slovesnoe opisanie radosti poceluya malo chto dast tomu, kto nikogda ego ne ispytyval, a ostal'nym ono navryad li nuzhno. No instinktivnoe predvkushenie udovol'stviya predshestvuet i poceluyu, i nauchnomu otkrytiyu, i kazhdyj, kto v konechnom schete stal uchenym, dolzhen byl ranee eto smutno predchuvstvovat', inache emu ne prishlo by v golovu posvyatit' sebya nauke. Esli vy molodoj vrach, interesuyushchijsya naukoj, to luchshee, chto mogut sdelat' moi zametki,- eto pomoch' vam proanalizirovat' svoi sobstvennye chuvstva. YA dumayu, chto takoj analiz dolzhen byt' polezen sam po sebe imenno teper', kogda vam neobhodimo prinyat' samoe vazhnoe reshenie v vashej zhizni: posvyatit' sebya nauchnym issledovaniyam ili prakticheskoj medicine. Byt' mozhet vy vrach po prizvaniyu i vashe reshenie v pol'zu prakticheskoj deyatel'nosti ne obyazatel'no prodiktovano material'nymi soobrazheniyami: vse nastoyashchie vrachi poluchayut udovol'stvie ot pryamogo kontakta s pacientom{1}. Esli vy vybrali nauchnuyu rabotu, vy nikogda ne uvidite blagodarnyh glaz materi, rebenka kotoroj vy spasli, vy nikogda ne smozhete skazat', chto, ne okazhis' vy ryadom, chelovek umer by. No esli vy budete uspeshno trudit'sya v tishi svoego kabineta, vy ispytaete udovletvorenie ot soznaniya togo, chto, ne otkroj vy zakona Prirody, nikakoj praktikuyushchij vrach ne smog by primenit' ego na blago svoego pacienta. Dlya novichka moi zametki ne mogut byt' napolneny tem zhe smyslom, chto i dlya menya, odnako imenno takim obrazom luchshe vsego ob®yasnit', pochemu ya zanimayus' naukoj. I esli vy rozhdeny issledovatelem, vy menya pojmete. Itak, motivy, pobuzhdayushchie uchenyh zanimat'sya naukoj, ves'ma raznoobrazny. Teper' popytaemsya detal'no razobrat' ih, ibo odna iz osnovnyh celej etih zametok - prizvat' vas maksimal'no otkrovenno proanalizirovat' motivy, kotorymi vy rukovodstvovalis' pri vybore special'nosti, i reshit', dejstvitel'no li vy hoteli etim zanimat'sya. Net nichego bolee pechal'nogo, chem neudachnik v nauke. Bol'shinstvo iz nih - eto prosto malo prisposoblennye k chemu-libo lyudi, popavshie v nauku sluchajno. Nekotorye motivy dlya izbraniya nauchnoj deyatel'nosti zasluzhivayut odobreniya obshchestvom, drugie ono vosprinimaet s otvrashcheniem. Pozvol'te mne ne ocenivat' ih s etih pozicij, a prosto perechislit' otdel'nye motivy - nezavisimo ot togo, pokazhutsya oni vam prekrasnymi ili bezobraznymi,- pod vozdejstviem kotoryh chelovek, obladayushchij dostatochnoj kvalifikaciej, dobilsya uspeha i procvetaniya na nauchnom poprishche: Beskorystnaya lyubov' k Prirode i Pravde Voshishchenie krasotoj zakonomernosti Prostoe lyubopytstvo ZHelanie prinosit' pol'zu Potrebnost' v odobrenii Oreol uspeha I nakonec, poslednee po poryadku, no ne po vazhnosti: Boyazn' skuki Beskorystnaya lyubov' k Prirode i Pravde Stremlenie k sobstvennosti bol'she, chem chto-libo drugoe, meshaet lyudyam zhit' svobodno i dostojno. B. Rassel Navernoe, dlya kazhdogo uchenogo, kem by. on ni byl - istorikom, matematikom, himikom, astronomom ili fizikom,- harakterno otsutstvie stremleniya poluchit' ot svoej raboty prakticheskuyu vygodu. SH. Rishe{2} Mozhet pokazat'sya strannym, chto lyudi dolzhny stol' uporno trudit'sya nad raskrytiem tajn Prirody, ne imeya v vidu nikakoj prakticheskoj pol'zy. Odnako vopros v tom, chto schitat' takovoj. Kak govoril Bendzhamin Franklin: "Kakova pol'za ot novorozhdennogo mladenca?" Daleko ne vse poleznoe, s nashej tochki zreniya, yavlyaetsya takovym v obshcheprinyatom smysle slova. Obychnye simvoly uspeha - den'gi, vlast' ili dazhe usloviya truda - eto tol'ko sredstva v dostizhenii schast'ya i prinosyat podchas lish' zhalkoe ego podobie. Rebenok kak takovoj ne potencial'nyj "talon" ili denezhnyj znak, na kotoryj mozhno priobresti nechto, delayushchee nas schastlivymi,- rebenok prinosit nam schast'e sam po sebe. Vse obshcheprinyatye znaki prakticheskoj cennosti yavlyayutsya prosto sredstvami obespecheniya schast'ya. Tak pochemu zhe ne propustit' promezhutochnye stadii i ne shagnut' srazu k celi? Nastoyashchee iskusstvo - velikoe proizvedenie zhivopisi ili muzykal'nyj shedevr - polezno potomu, chto ono vozvyshaet nas nad zabotami povsednevnoj zhizni, prinosit nam umirotvorenie, bezmyatezhnost' i schast'e. Fundamental'nye issledovaniya, to est' izuchenie zakonov Prirody, neredko predprinimayutsya po tem zhe pobuditel'nym motivam. Odni veshchi horoshi v kakih-to opredelennyh celyah, drugie - sami po sebe, a tret'i - i sami po sebe, i dlya chego-to eshche. Den'gi polezny tol'ko potomu, chto na nih mozhno chto-to kupit', sami zhe oni kak takovye cennosti ne predstavlyayut. Udovol'stvie slushat' prekrasnuyu muzyku ili degustirovat' otmennoe vino zamechatel'no samo po sebe, no kupit' chto-nibud' v obmen na takoe udovol'stvie my ne mozhem. V to zhe vremya bol'shinstvo veshchej, kotorye horoshi sami po sebe, horoshi takzhe i dlya chego-to: priyatno vkusno poest' i pri etom poluchit' pol'zu dlya zdorov'ya. Priroda hitroumno ustroila tak, chto bol'shinstvo poleznyh veshchej vyzyvayut u nas sub®ektivnoe chuvstvo priyatnosti. I eto kasaetsya ne tol'ko pitaniya i razmnozheniya, no i poznaniya. Otkrytie v oblasti fundamental'nyh issledovanij, naprimer, dostavlyaet radost' vne zavisimosti ot ego vozmozhnogo prakticheskogo primeneniya. No lyuboe priobretennoe takim obrazom znanie rano ili pozdno stanovitsya poleznym tem, chto uvelichivaet nashu vlast' nad Prirodoj. Harakterno, chto horoshie veshchi stol' chasto igrayut rol' cennostnyh simvolov, na kotorye mozhno kupit' drugie horoshie veshchi, chto stanovitsya dovol'no trudno otlichit' cel' ot sredstva. Skupec lyubit perebirat' svoi sokrovishcha, i, kak ni stranno, nekotorye (hotya i nemnogie) uchenye poluchayut nastoyashchee naslazhdenie ot sozdaniya svoih nauchnyh rabot, ibo sam process "perebiraniya" sredstv ubezhdeniya vyzyvaet priyatnoe oshchushchenie dostizheniya celi. Byt' mozhet, ya govoryu malopriyatnye veshchi, no dlya uchenogo dazhe samaya neprivlekatel'naya pravda prekrasnee samoj priyatnoj poddelki. Krasota zakonomernosti YA kazhus' samomu sebe mal'chikom, igrayushchim u morya, kotoromu udalos' najti bolee krasivyj kameshek, chem drugim, no okean neizvedannogo lezhit peredo mnoj. Isaak N'yuton Trudno ob®yasnit' krasotu perehoda ot tajny k zakonomernosti. Sobiratel' marok, spichechnyh etiketok, babochek ili chelovek, reshayushchij krossvordy, naslazhdayutsya chuvstvom zaversheniya zakonomernyh posledovatel'nostej i processom nahozhdeniya priznaka, v sootvetstvii s kotorym bol'shoe kolichestvo ochevidno raznorodnyh ob®ektov mogut byt' raspolozheny nekim logicheskim obrazom. CHem bolee raznoobrazny, neobychny i