ennaya laboratornaya dama.  |to rezkij, nedruzhelyubnyj, vlastnyj i
lishennyj  voobrazheniya  zhenskij  dvojnik  "ryb'ej  krovi".  Kak pravilo,  ona
tehnicheskij  sotrudnik, inogda dazhe imeet  pervuyu  uchenuyu stepen', no  poroj
poluchaet  i  vtoruyu. V lyubom  sluchae ona dominiruet v svoej podgruppe, ochen'
ploho  ponimaet  chelovecheskie  slabosti  svoih  kolleg  i  pochti   neizbezhno
vlyublyaetsya  v  svoego neposredstvennogo  shefa. Mozhet  byt'  nezamenimoj  pri
vypolnenii  skrupuleznoj i nuzhnoj raboty, ne  obrashchayas' za pomoshch'yu k drugim,
no,  kak pravilo, sozdaet atmosferu  napryazheniya  i neudovletvorennosti sredi
okruzhayushchih. Iz nekotoryh tipov zhenshchin mogut poluchit'sya prevoshodnye  uchenye,
no iz etogo - nikogda.

     5.  Samolyubovatel'.  Voploshchenie chistogo  egocentrizma, on  prebyvaet  v
postoyannom  vostorge ot  svoih talantov  i  gotov  na lyubuyu  zhertvu  dlya  ih
realizacii.  Provodya  tu  ili inuyu operaciyu, on  povestvuet vsem i kazhdomu o
nemyslimyh  slozhnostyah,  s  kotorymi  emu  prishlos'  stolknut'sya i  kotorye,
razumeetsya, on uspeshno preodolel. Kazhdyj raz, kogda on delaet  novoe (ili ne
takoe uzh novoe), vazhnoe (ili ne takoe uzh vazhnoe)  nablyudenie, on perechislyaet
vse  daleko  idushchie  posledstviya,  kotorye  ego  otkrytie  mozhet  imet'  dlya
progressa nauki. Inogda on beret na sebya nelegkij trud raz座asnit' velichajshuyu
slozhnost'  i original'nost' hoda svoih myslej, a  takzhe pochti  nepreodolimye
tehnicheskie trudnosti,  s  kotorymi nado  bylo spravit'sya, chtoby  nablyudenie
stalo vozmozhnym. Lyubopytno, chto v drugom sluchae  on poluchaet  naslazhdenie ot
togo, chto delaet to  zhe samoe s velichajshej legkost'yu  ili dazhe sluchajno. Dlya
"samolyubovatelya"   pokorenie  prepyatstvij  i  "zigzag  udachi"   -  odinakovo
krasnorechivye  svidetel'stva  ego  velichiya.  Poskol'ku  ego  nel'zya  nazvat'
neintelligentnym,  on inogda  oshchushchaet opasnost' vyzvat'  nasmeshku  (esli  ne
vrazhdebnost') svoim neprikrytym  tshcheslaviem, no on etim ne ochen' obespokoen.
S nevinnoj ulybkoj on  predlagaet schitat' svoyu ochevidnuyu neskromnost' prosto
igroj, milym preuvelicheniem radi zabavy, no, razumeetsya, fakty est' fakty, i
nam pozvolitel'no chitat' mezhdu strok ego skromnye priznaniya.
     Uverennyj  v  sebe "samolyubovatel'" obychno  ne  idet  dal'she etogo,  no
sushchestvuet  dva  bespokojnyh  varianta  etogo  tipa, postoyanno  obozrevayushchih
gorizont v poiskah vozmozhnoj opasnosti svoemu prestizhu i chesti.

     a)  Mimozopodobnyj  tip reagiruet  na bol'shinstvo  razdrazhitelej,  vsem
svoim vidom pokazyvaya polnoe bezrazlichie. On chasto chuvstvuet sebya obizhennym,
obojdennym i zhaluetsya: "Mne nikto nikogda nichego ne govorit..."

     b)  Svarlivyj toreadoropodobnyj tip sozdaet slozhnye situacii namerenno,
chtoby  imet' vozmozhnost' prodemonstrirovat', s kakoj muzhestvennoj otvagoj on
ih pariruet.  "Nikto ne imeet prava govorit' mne, chto delat'"  - vsyakij  raz
zayavlyaet  on,  zavarivaya  zhutkuyu skloku pri  malejshem podozrenii, chto kto-to
pokushaetsya na ego avtoritet.

     6. Agressivnyj sporshchik. V shkole on byl umnen'kim vseznajkoj i v nauchnoj
laboratorii  ostaetsya  nepreodolimo  samouverennym.  V  nauchnyh  sporah  ego
interesuet lish'  sobstvennaya  pravota,  i dlya otstaivaniya  svoej  pozicii on
neredko pribegaet k somnitel'nym argumentam, a poroj  i k pryamomu blefu. |to
opasnaya  raznovidnost' "samolyubovatelya":  "odnoj  levoj" on mozhet  razrushit'
garmoniyu dazhe samogo splochennogo kollektiva.

     7.  Pervostatejnaya akula.  Glavnaya ego zabota- vstavit' svoyu familiyu  v
vozmozhno  bol'shee  chislo publikacii. V laboratorii on  postoyanno  razdrazhaet
svoih  kolleg  pretenziyami  na  to,  chto  vse  ih  raboty stimulirovany  ego
sobstvennymi ranee vyskazannymi soobrazheniyami. Pri  etom on mozhet byt' ochen'
nastojchivym, esli chuvstvuet, chto  prav, ili  zhe krajne ostorozhnym,  maskiruya
svoi suzhdeniya  ssylkoj na  ih samoochevidnost', esli znaet,  chto  blefuet. On
mozhet  s entuziazmom vosklicat', naprimer: "YA  bukval'no  vchera govoril, chto
eta  rabota kak raz dlya tebya!"  ili  zhe: "|to prekrasnoe podtverzhdenie moego
tezisa o tom, chto..."
     Pri vskrytii  podopytnogo  zhivotnogo svoim  kollegoj  on  pervym speshit
otmetit'  anatomicheskie  izmeneniya, kotorye i bez togo byli  by zamecheny. On
pishet dlinnye kazuisticheskie vvedeniya k svoim stat'yam, s tem chtoby dokazat',
chto,  hotya  opisyvaemye  sobytiya  uzhe  nablyudalis',  on  pervym opisyvaet  i
interpretiruet ih  v  nuzhnom klyuche i etot  ego vklad imeet  podlinno nauchnoe
znachenie.

     8. Svyatoj. Voistinu celomudrennyj v myslyah, slovah i delah, on - Rycar'
Dobra i Spravedlivosti. Eshche v shkole  on  poklyalsya delat' ne  odno,  a desyat'
dobryh  del  v  den'. Pozdnee on  poshel v medicinu tol'ko  iz-za ee gumannyh
celej.  Ponachalu  "svyatoj" izuchal  tropicheskuyu medicinu, poskol'ku sobiralsya
rabotat'  v  leprozorii, no po prochtenii romana Sinklera L'yuisa  "|rrousmit"
prishel k  zaklyucheniyu,  chto  v stenah  laboratorii  on dob'etsya  bol'shego dlya
strazhdushchego chelovechestva.  On ne igraet  rol'  "svyatogo":  on  na samom dele
takov.  I hotya  samounichizhitel'nyj al'truizm sluzhit  emu strashnoj  pomehoj v
rabote,  u  menya   ne  podnimaetsya  ruka  narisovat'  karikaturu  na  takogo
dejstvitel'no   simpatichnogo  i   vyzyvayushchego  uvazhenie  cheloveka.  Kachestva
"svyatogo" sosluzhili by emu luchshuyu sluzhbu v leprozorii, nezheli v laboratorii.
Ne sledovalo by emu vybivat' sebe zhizn' issledovatelya, no oskvernyat' svyatyni
neprilichno, dazhe esli oni i ne prinosyat osoboj pol'zy. No vstrechayutsya oni ne
chashche,  chem odin na million,  tak  chto  ostavim ih  obraz nezapyatnannym,  kak
simvol chistoty, nedosyagaemyj dlya nashej nizmennoj kritiki...

     9.  Svyatosha. On  imitiruet podlinno  "svyatogo".  S narochito  skromnymi,
hanzheskimi povadkami on razygryvaet bezuprechnogo rycarya mediciny. Ego ulybka
izluchaet  dobrotu i pravednost', terpimost' i  sochuvstvie k  svoim kollegam,
kotorye  prosto nedostatochno horosho  ponimayut, chto takoe horosho i chto  takoe
ploho.  |tot tip  pochti tak zhe  redko  vstrechaetsya  v  laboratoriyah,  kak  i
nastoyashchij "svyatoj".

     10.  Dobryachok.  V   nachal'noj  shkole  on  byl  lyubimchikom   uchitelya,  v
medicinskom  institute  chasto  sprashival  professora:  "CHto  by  eshche   takoe
podgotovit' k ekzamenu?"  Posle zhenit'by  stal  dobroporyadochnym "kormil'cem"
semejstva, no ego rabota uchenogo ser'ezno stradaet ot ego iskrennego zhelaniya
udelyat' svoej zhene vse  to vnimanie, kotorogo  ona zasluzhivaet.  On  zhivet v
osnovnom radi  nee i detej i gorit zhelaniem sdelat' dlya nih  chto ugodno  ili
chem ugodno pozhertvovat' dlya ih  schast'ya. Nesmotrya na poverhnostnoe shodstvo,
on sovsem ne pohozh na "svyatogo", prinosyashchego sem'yu  v zhertvu svoim moral'nym
idealam.  "Dobryachok"  mozhet   byt'  vpolne  intelligenten,  no  ego  presnaya
nevinnost',  polnoe   otsutstvie   voobrazheniya  i   iniciativy  delayut   ego
neprigodnym  dlya  tvorcheskogo  nauchnogo  issledovaniya.  On sklonen  izvinyat'
sobstvennuyu  neproduktivnost'  svoim  dobrovol'nym  samoogranicheniem.  Gotov
pozhertvovat' svoej  kar'eroj radi  kar'ery detej, kotorye dolzhny imet'  vse,
chego byl lishen on. "Dobryachok" ne ponimaet, chto v cherede pokolenij imenno ego
trud dolzhen prinosit' plody. ZHelaniya ego  dostojny uvazheniya, no on zabyvaet,
chto mog by uspeshnee ih osushchestvit', vybrav inoj put' v zhizni.

     Osnovnymi nedostatkami desyati upomyanutyh lichnostnyh tipov yavlyayutsya libo
izlishnee  samounichizhenie,  libo  egocentrizm  i   samovypyachivanie,   kotorye
niveliruyut  vse  ostal'nye  motivy   nauchnoj  deyatel'nosti.  |ti  lichnostnye
harakteristiki  (nezavisimo   ot  togo,  horoshi  oni  ili  durny)  okazyvayut
sterilizuyushchee vozdejstvie na  tvorchestvo, poskol'ku  fokusiruyut  vnimanie na
issledovatele, a  ne na issledovanii. I "svyatoj",  i  "samolyubovatel'" (esli
brat'  dve  krajnosti)  bol'she  ozabocheny  ocenkoj  svoego  povedeniya,   chem
progressom  znaniya.  My mozhem voshishchat'sya  imi ili  prezirat' ih, no v lyubom
sluchae im ne mesto v nauchnoj laboratorii.


        IDEALY

     1.   Faust--ideal'nyj   uchitel'   i   rukovoditel'.   CHistogo   uchenogo
filosofskogo  sklada  otlichaet  religioznoe  preklonenie  pered  Prirodoj  i
glubokoe  ubezhdenie v ogranichennosti  vozmozhnostej cheloveka pri issledovanii
ee tajn. On  mudr  i sochuvstvuet chelovecheskim slabostyam, no ego  dobrota  ne
dohodit do potakaniya  narusheniyam discipliny, nedobrosovestnosti v rabote ili
lyuboj drugoj forme povedeniya, nesovmestimoj  s ego prizvaniem. Ego neskol'ko
romanticheskoe   otnoshenie   k   issledovatel'skoj   rabote   mozhno   nazvat'
emocional'nym,  no   ne  sentimental'nym.  Ego   glavnymi   harakteristikami
yavlyayutsya: voodushevlenie  ot vozmozhnostej issledovaniya,  a ne ot  sobstvennyh
vozmozhnostej;  uvazhenie  k  interesam  drugih;  udivitel'naya  sposobnost'  k
vydeleniyu  naibolee  znachimyh faktov;  ostraya  nablyudatel'nost';  otsutstvie
osleplyayushchego   predubezhdeniya   k   lyudyam   i   nauchnym   dannym;    zheleznaya
samodisciplina:   redkaya  original'nost'   i  voobrazhenie,   soedinennye  ee
skrupuleznym  vnimaniem  k detalyam kak v tehnike laboratornoj raboty, tak  i
pri logicheskom osmyslenii rezul'tatov.
     Ego ne lomaet neudacha, ne razvrashchaet uspeh. Rano opredelivshis' v zhizni,
on sleduet tverdym kursom, ne poddavayas' somneniyam, iskusheniyu, strahu i dazhe
uspehu. Nesmotrya na  bespredel'nuyu  slozhnost' raboty on  ostaetsya prostym  i
dostojnym chelovekom, kotorogo nikakaya lest' ne sposobna prevratit' v "vazhnuyu
personu".

     2. Famulus  - ideal'nyj uchenik i  sotrudnik. YA ostavil ego  naposledok,
poskol'ku on, kak  i ego shef, predstavlyaet soboj sovershennoe sochetanie  vseh
drugih tipov, a krome togo, on olicetvoryaet soboj budushchee. Famulus soedinyaet
v  sebe  nekotoroe  kolichestvo chistogo idealizma  "svyatogo" s  takimi dozami
kazhdogo iz  "greshnyh"  zhelanij,  kotorye  sposobny soobshchit' emu zhiznelyubie i
zdorovyj  appetit,  neobhodimyj dlya  zhadnogo i  effektivnogo  izucheniya  mira
vnutri  i vokrug  nas.  Ideal'nyj  molodoj nauchnyj  sotrudnik  otlichaetsya ot
svoego uchitelya i rukovoditelya tol'ko tem, chto my vstrechaemsya s nim na rannej
stadii  ego nauchnoj kar'ery, kogda on eshche nedostatochno zrel i opyten. Ego um
ne tak razvit, kak u  ego duhovnogo nastavnika, i sovsem  ne obyazatel'no  on
prevoshodit poslednego svoim yunosheskim zadorom. Smelost' i uporstvo v rabote
obychno  associiruyutsya s  energiej  i siloj yunosti. I vse zhe molodoj  Famulus
mozhet byt' bolee ozabochen svoim blagopoluchiem, chem staryj Faust, a ego menee
trenirovannyj um mozhet byt' ne  tak ustojchiv k napryazheniyu,  trebuyushchemusya dlya
dlitel'nyh   abstraktnyh  razmyshlenij.   No  ego  telo   znachitel'no   luchshe
vyderzhivaet trudnosti laboratornyh rabot, ego vzglyad ostree,  dvizheniya bolee
uverenny;  on  mozhet  chasami  stoyat'  u  laboratornogo stola,  ne  ispytyvaya
ustalosti, i,  chto  vazhnee vsego,  u nego vperedi dostatochno mnogo  vremeni,
chtoby sdelat' svoi mechty real'nost'yu. Vot  pochemu Famulus v dejstvitel'nosti
samyj vazhnyj sredi nashih personazhej. Mne net neobhodimosti  predstavlyat' ego
Vam,  molodoj chelovek, ibo Vy  horosho  s nim znakomy. Vy tak zhe hotite stat'
im, kak ya hochu stat' Faustom,  hotya nikomu iz nas  ne dano preuspet' v etom.
Idealy  sozdayutsya ne  dlya togo,  chtoby  ih  dostigat',  a  dlya  togo,  chtoby
ukazyvat' put'.


        |PILOG

     Ni  odin  iz  nazvannyh  prototipov  ne sushchestvuet v  chistom  vide;  ih
harakteristiki  poroj perekryvayut drug druga,  i vdobavok otdel'nye individy
mogut   obladat'   dopolnitel'nymi   harakteristikami,  chto   posluzhilo   by
opravdaniem  dlya beskonechnogo rasshireniya etogo  perechnya tipov.  Zdes'  zhe  ya
staralsya obrisovat'  lish' te tipy lyudej,  kotorye libo  vstrechalis' naibolee
chasto,  libo  proizveli  na menya  naibolee  sil'noe vpechatlenie (vse  ravno,
horoshee ili plohoe).
     Esli teper' snova vzglyanut' na nash spisok, to  my uvidim, chto nazvannye
tipy uchenyh - preimushchestvenno  "delatelej", "dumatelej" i "chuvstvovatelej" -
nastol'ko zanyaty soboj, chto ih interes k Prirode othodit na vtoroj plan.
     Ideal'nyj  uchenyj ne lishen (ili, navernoe,  ne dolzhen byt' lishen) chert,
kotorye  prihodyatsya   ne  po   vkusu  srednemu   grazhdaninu.  Esli  obshchestvo
orientiruetsya  na  mnenie  bol'shinstva,   to  nastoyashchie  uchenye   sostavlyayut
nichtozhnoe  men'shinstvo.  Lyudi ne  sozdany ravnymi  drug  drugu  i  ne dolzhny
pytat'sya  pohodit'  drug  na   druga.   ZHena   sportsmena   voshishchaetsya  ego
velikolepnoj  muskulaturoj,  no vovse ne stremitsya  imet'  takuyu zhe; strast'
uchenogo k ob容ktivnosti ne yavlyaetsya dostoinstvom dlya neob容ktivnogo po svoej
suti hudozhnika.
     V techenie vsej moej  nauchnoj zhizni ya ne  vstrechal ni odnogo vydayushchegosya
uchenogo, polnost'yu svobodnogo  ot egoizma ili tshcheslaviya. Vsecelo pogloshchennye
dostizheniem svoih celej, lish' nekotorye iz nih provodili  stol'ko vremeni  v
krugu svoej sem'i ili udelyali resheniyu obshchestvennyh problem stol'ko vnimaniya,
skol'ko sledovalo srednemu dobroporyadochnomu grazhdaninu. S moej tochki zreniya,
nailuchshim chelovecheskim kachestvom yavlyaetsya dobroe otnoshenie  k blizhnemu,  i v
osobennosti  sochuvstvie  ko  vsem,  kto  stradaet  ot  boleznej,  nishchety ili
ugneteniya.  I vse  zhe kazhdyj  iz nas  nuzhdaetsya  v razlichnyh  dopolnitel'nyh
motivah i navykah,  chtoby  vnesti kak mozhno  bol'shij  vklad v  delo sluzheniya
interesam chelovechestva. YA ne pretenduyu na to,  chtoby byt' "sud'ej nad dobrom
i zlom", a hochu lish' opredelit' osnovnye kachestva, harakternye dlya izvestnyh
mne uchenyh. Takoj analiz mog by pomoch' kazhdomu iz nas prinyat' ili otvergnut'
to,  chto podhodit  ili sootvetstvenno ne  podhodit ego  lichnosti. Vse, chto ya
mogu  sdelat',-  eto  vydelit'  i   opisat'  kachestva,  kotorye  ya  nauchilsya
razlichat', no  vybirat' ili otvergat' ih chitatel' etih  zametok  dolzhen sam,
orientiruyas' na svoi potrebnosti i vozmozhnosti.
     Teper',  kogda my vveli  v  povestvovanie  "dejstvuyushchih  lic"  (v  vide
osnovnyh  tipov   uchenyh),  mozhno  pristupit'  k  analizu   sposobnostej   i
pobuzhdenij, sdelavshih ih takimi, kakovy oni est'.


        Osnovnye kachestva

     Odno i to zhe  slovo - osobenno oboznachayushchee abstraktnoe ponyatie - imeet
dlya    raznyh    lyudej    razlichnyj    smysl.   Terminy    "original'nost'",
"samostoyatel'nost'    myshleniya",   "voobrazhenie"    i   "intuiciya"   neredko
vzaimozamenyaemy,  no dlya  nashih  celej nam  pridetsya razlichat'  ih smyslovye
ottenki. Formal'nyh opredelenij zdes' nedostatochno, tak kak ih interpretaciya
opyat'-taki zavisit ot smysla, vkladyvaemogo v eti slova; krome togo, slovari
dayut  stol'ko  al'ternativnyh  opredelenij abstraktnyh  ponyatij,  chto  poroj
krajne   trudno   vybrat'   podhodyashchee  znachenie.  V  dal'nejshem  my   budem
ispol'zovat' dovol'no mnogo abstraktnyh terminov, i v kachestve vvedeniya bylo
by nebespoleznym perechislit' ih, soprovozhdaya  nebol'shimi poyasneniyami. V hode
bolee podrobnogo obsuzhdeniya tochnoe znachenie, pripisyvaemoe kazhdomu  terminu,
stanet bolee ochevidnym.
     S  moej tochki .zreniya, beschislennye umstvennye  i  fizicheskie kachestva,
prisushchie uchenomu kak takovomu, mogut byt' priblizitel'no klassificirovany po
shesti vazhnejshim kategoriyam:

     1) entuziazm i nastojchivost';
     2)  original'nost':   nezavisimost'  myshleniya,  voobrazhenie,  intuiciya,
odarennost';
     3)  intellekt:  logika,  pamyat',  opyt,   sposobnost'  k   koncentracii
vnimaniya, abstragirovaniyu;
     4) etika: chestnost' pered samim soboj;
     5) kontakt s prirodoj: nablyudatel'nost', tehnicheskie navyki;
     6)  kontakt  s   lyud'mi:  ponimanie  sebya  i  drugih,  sovmestimost'  s
okruzhayushchimi  lyud'mi,  sposobnost'  organizovat'  gruppy,  ubezhdat'  drugih i
prislushivat'sya k ih argumentam (sm. gl. 6).

     Na vopros "kakoe iz kachestv naibolee vazhno?" otvetit' sovsem ne prosto.
V ramkah,  obuslovlennyh nauchnoj sredoj i predmetom  izucheniya, uspeh mozhet v
toj ili v  inoj  stepeni zaviset' ot  tehnicheskih navykov uchenogo, ego  dara
nablyudeniya ili sposobnosti vzaimodejstvovat' s kollegami. No vne zavisimosti
ot oblasti interesov ili social'nyh uslovij raboty uchenogo emu neobhodimy  i
drugie kachestva. Lyubaya popytka raspolozhit' eti poslednie po stepeni vazhnosti
byla by proizvol'noj, no  lichno  dlya  menya  ne  podlezhit somneniyu, chto samym
redkim  darom  yavlyaetsya original'nost'  lichnosti  uchenogo i ego  myshleniya. V
privedennom spiske na pervom meste  stoit entuziazm, poskol'ku bez motivacii
k issledovatel'skoj rabote ostal'nye kachestva lishayutsya  smysla. Vprochem,  na
praktike nedostatok  entuziazma redko  sostavlyaet  problemu:  lenost' ves'ma
neobychna sredi uchenyh.  CHto zhe kasaetsya original'nosti, to zdes' spravedlivo
obratnoe.  Nezavisimost'  myshleniya,  iniciativa,  voobrazhenie,   intuiciya  i
odarennost'  -  glavnye  proyavleniya   original'nosti  v  nauke  -  yavlyayutsya,
nesomnenno,  samymi  redkimi  kachestvami,  harakternymi  dlya nauchnoj  elity.
Prosto udivitel'no, do kakoj stepeni odno eto  kachestvo mozhet kompensirovat'
nedostatok vseh ostal'nyh.


        |NTUZIAZM I NASTOJCHIVOSTX

     |ntuziazm  oznachaet   interes,  rvenie,  pyl,   strast',   vozbuzhdenie,
napravlennye na realizaciyu zamysla. On sozdaet moshchnuyu motivaciyu k dostizheniyu
opredelennyh  celej  i  nastojchivost'  v  preodolenii  prepyatstvii.  Vazhnymi
ingredientami nauchnogo sklada uma yavlyayutsya stremlenie k dostizheniyu progressa
v nauchnoj rabote i  postoyannaya neudovletvorennost' imeyushchimsya sostoyaniem del.
Ni  odnomu  nevozmutimomu  i  samodovol'nomu  cheloveku  ne  udalos'  dostich'
real'nogo progressa v nauke. No motivaciyu entuziazma my uzhe obsuzhdali ranee;
zdes' my budem govorit' tol'ko o nastojchivosti.
     Nastojchivost' - eto  sposobnost' k dlitel'nomu i upornomu presledovaniyu
postavlennoj  celi.  Ona  zavisit  ot  umeniya  sosredotochit'sya  na   reshenii
postavlennoj  zadachi, sohranyat'  spokojstvie  v sluchae neudachi, odnoobraznoj
raboty i dazhe uspeha; ona cherpaet svoi sily v zdorovom optimizme, muzhestve i
vere.


        Predannost' celi

     Hromoj, idushchij po vernomu puti, obgonit sbivshegosya s dorogi skorohoda.
     F. Bekon

     ...Nauka trebuet vse bol'shih  zhertv. Ona ne  zhelaet ni s  kem delit'sya.
Ona  trebuet, chtoby otdel'nye lyudi posvyashchali ej vse svoe sushchestvovanie, ves'
svoj  intellekt, ves' svoj trud.  ...Znat', kogda sleduet proyavit' uporstvo,
kogda ostanovit'sya,- eto dar, prisushchij talantu i dazhe geniyu.
     SH. Rishe

     Kak ya uzhe govoril, obychnaya  lenost' ne svojstvenna uchenym,  hotya mnogie
iz  nih  rabotayut "zapoyami" i preryvayut  svoyu rabotu, kogda  net tvorcheskogo
nastroya. Poroj im trebuetsya znachitel'naya sila voli, chtoby preodolet' chuvstvo
opustoshennosti  posle  zaversheniya  trudnoj raboty ili  oshchushchenie  frustracii,
voznikayushchee pri dlitel'noj  i bezuspeshnoj rabote. No, pozhaluj, huzhe  vsego -
eto paralizuyushchee chuvstvo viny, esli  my dolzhny, no ne hotim, ne mozhem delat'
kakuyu-to rabotu.
     Uchenyj,  uvlekayushchijsya   nakopleniem  bibliograficheskih   ssylok,  mozhet
lenit'sya   povtorit'    vyzyvayushchij   somnenie   eksperiment,   i   naoborot.
Issledovatel',  mesyacami  userdno  rabotayushchij  v  laboratorii,  mozhet  zatem
nahodit'  samye  naivnye  i  nelepye  prichiny, chtoby  ob座asnit'  zaderzhku  v
sopostavlenii i  opisanii dostignutyh  rezul'tatov. V celom uchenye krajne ne
raspolozheny  delat'  chto-libo, chto  im  osobenno  ne  nravitsya.  Oni  gotovy
vypolnyat' dazhe samuyu utomitel'nuyu i skuchnuyu rabotu, no  tol'ko v tom sluchae,
esli  polnost'yu  uvereny  v neizbezhnosti ee  dlya resheniya toj ili inoj vazhnoj
problemy. Neredko oni ispytyvayut  soznatel'nye ili  podsoznatel'nye somneniya
otnositel'no togo,  stoit li prodolzhat' laboratornye  issledovaniya  ili  uzhe
nastalo vremya  opisyvat' svoi  rezul'taty.  V itoge takaya nereshitel'nost' ne
daet  im delat'  ni  togo, ni drugogo. |tot tip lenosti  neredko vstrechaetsya
sredi  uchenyh,  i  dlya ego preodoleniya  nuzhny samoanaliz  i  samodisciplina.
Pritom  eshche  nedostatochno sdelat'  otkrytie  ili  dazhe  kratko opisat'  ego.
Nevziraya na  vse  trudnosti,  ono dolzhno  byt' prorabotano do takoj stepeni,
chtoby  i  drugie   smogli  vosprinyat'  ideyu  i  prodolzhit'  rabotu   v  etom
napravlenii.  V   1840  g.  SHtejnhojzer,  naprimer,   obnaruzhil  chto  maslo,
poluchennoe iz pecheni treski, izlechivaet rahit, no etot kolossal'noj vazhnosti
fakt ostalsya ne bolee chem ego lichnym mneniem i poetomu ne poluchal primeneniya
v techenie posleduyushchih vos'midesyati let [cm. ob etom: 32].
     Nastojchivosti ugrozhaet i mnogoe drugoe.  Neredko  rabota uchenogo  mozhet
preryvat'sya po  nastoyaniyu zheny, drugih chlenov  sem'i,  druzej;  pri  etom on
ispytyvaet  kuda  men'shie  ugryzeniya   sovesti,  otkazyvayas'  ot  uchastiya  v
zasedaniyah,  lekcionnoj   rabote   i  razlichnyh  oficial'nyh   meropriyatiyah.
Issledovateli, rabotayushchie v promyshlennosti, a takzhe inzhenery, vrachi, yuristy,
uchitelya  ili  biznesmeny  mogut  byt'  ves'ma  kompetentny  v  ramkah  svoih
professij,  i  slishkom  bol'shoj  nastojchivosti im  dlya etogo  ne  trebuetsya;
bol'shinstvo  zhe  uchenyh,  dostigshih  v  nauke  real'nyh  vysot,  imeyut  malo
"vneshnih" ili vnenauchnyh interesov (s. 173).
     Dazhe esli dostignut  nekotoryj  balans mezhdu nauchnoj i  drugimi  vidami
deyatel'nosti,  ostaetsya nereshennoj problema chrezvychajnoj vazhnosti: kak dolgo
sleduet   uporstvovat'  v  razrabotke  issledovatel'skogo  proekta,  kotoryj
poprostu  "otkazyvaetsya"  davat'  rezul'taty?  Granica  mezhdu  terpeniem   i
upryamstvom  ves'ma  rasplyvchata.   Tol'ko   podlinno  velikie  issledovateli
poddayutsya iskusheniyu  rabotat' nad neskol'kimi sovershenno ne svyazannymi mezhdu
soboj problemami. Kak pravilo, pervoe znachitel'noe otkrytie daet napravlenie
dlya  vsej posleduyushchej zhizni ego avtora. Realizuya eto nepreklonnoe stremlenie
ostavat'sya vernym  odnoj izbrannoj probleme, kuda by  eto ni privelo, uchenyj
mozhet  proyavit'  vysokuyu  stepen', prisposoblyaemosti; on  sposoben izuchit' i
dazhe  izobresti  novye  metody,  najti  sovershenno  nepredvidennye   sposoby
primeneniya svoego otkrytiya, lish' by ne menyat' svoih interesov.
     Paster, nachavshij s izucheniya processa bakterial'nogo brozheniya, zanimalsya
etoj  problemoj   vsyu   zhizn'  i,  hotya   on  ne   byl   vrachom,  fakticheski
revolyucioniziroval     medicinu,    prodemonstrirovav     shirokoe    uchastie
mikroorganizmov  v  biologicheskih processah.  On nachal s  izucheniya  processa
brozheniya vinograda i obnaruzhil,  chto to, chto on schital "zabolevaniem vin", v
dejstvitel'nosti vyzvano enzimaticheskim  dejstviem mikroorganizmov. Zatem on
prodolzhil   poiski   mikrobov   v  kachestve  vozmozhnoj  prichiny  zabolevaniya
shelkovichnyh   chervej   i  v   konechnom  schete  zalozhil  osnovy   klinicheskoj
bakteriologii.
     Analogichnym obrazom  Klod Bernar,  odin iz velichajshih  fiziologov  vseh
vremen,  v  1843  g.,  eshche  ochen'  molodym chelovekom,  nachal  s  opredeleniya
soderzhaniya  sahara v krovi i moche, i v  ego poslednej stat'e, opublikovannoj
posle  ego smerti v 1878  g.,  vse  eshche razrabatyvalas'  ta zhe  tema.  Takaya
celeustremlennost' obuslovlena  otnyud'  ne nedostatkom  idej.  Naprotiv, ona
otrazhaet  torzhestvo  odarennogo bogatym  voobrazheniem uma,  uderzhivayushchegosya,
nesmotrya  na vse prepyatstviya i soblazny,  na  edinstvenno  plodotvornom puti
blagodarya zheleznoj vole. Nastojchivost'  takogo roda harakterna  dlya geniya. V
rezul'tate   dazhe  kratkovremennyh   i  vneshne   neznachitel'nyh   nablyudenij
vysokoodarennyj um sposoben  razglyadet'  zarodyshi  ogromnoj  oblasti  znanij
trebuyushchej koncentrirovannogo vnimaniya  dlya togo,  chtoby sdelat' ee v budushchem
dostatochno ochevidnoj  dlya  massovoj  ekspluatacii.  Kak govoril  U. Lippman,
"genial'nost'  nastoyashchego  lidera sostoit v tom,  chtoby ostavit' posle  sebya
situaciyu, dostupnuyu zdravomu smyslu i ne otyagoshchennuyu naletom genial'nosti".


        Ustojchivost' k neudacham i odnoobraziyu

     K vershinam velichiya vedet trudnaya doroga.
     Seneka

     ...No  kak  raz  v  etom  dryannom  starom  sarae  protekli   luchshie   i
schastlivejshie  gody  nashej  zhizni,  vsecelo  posvyashchennye  rabote.  Neredko ya
gotovila  kakuyu-nibud'  pishchu  tut zhe,  chtoby ne  preryvat'  hod osobo vazhnoj
operacii. Inogda ves' den'  ya  peremeshivala  kipyashchuyu massu  zheleznym  prutom
dlinoj pochti v moj rost. Vecherom ya valilas' s nog ot ustalosti.
     Mariya Sklodovskaya-Kyuri

     V  obshchem  i  celom  original'nye  mysliteli  osobenno  chuvstvitel'ny  k
odnoobraziyu.  Odarennyj  voobrazheniem  um  stremitsya  letet'  ot otkrytiya  k
otkrytiyu  i  vozmushchaete,  kogda  ego  postoyanno  "prizemlyaet"  neobhodimost'
proveryat' svoj marshrut posredstvom  skrupuleznyh  izmerenij.  Schitaetsya, chto
odnoj iz harakternejshih  chert  isklyuchitel'noj  odarennosti  yavlyaetsya  redkoe
sochetanie   yarkogo  voobrazheniya  s   shchepetil'nym  vnimaniem  k  detalyam  pri
ob容ktivnoj proverke idej.
     Trudno, osobenno v molodosti,  ustoyat'  pered  iskusheniem pochuvstvovat'
sebya ustalym ot  pozhirayushchih massu vremeni slozhnyh problem i ne pereklyuchit'sya
na mnogoobeshchayushchuyu novuyu tematiku, esli ty natknulsya na legkodostupnye, no ne
obladayushchie  bol'shoj znachimost'yu fakty. CHtoby ne  sbit'sya  s  puti, trebuetsya
mnogo  very  i  muzhestva,  ibo  chem  dal'she  my  udalyaemsya  ot  privychnogo v
nevedomoe, tem menee  dostizhimoj vyglyadit nasha cel' i tem men'she ponimaniya i
podderzhki mozhem my ozhidat' ot drugih.
     V  moej  sobstvennoj  ogranichennoj  oblasti  issledovaniya mne  prishlos'
uchit'sya  etomu  na  gor'kom opyte. Posle togo  kak moi pervye  nablyudeniya  -
poyavlenie stereotipnogo  sindroma  pod  vozdejstviem  razlichnyh  faktorov  -
priveli menya  k formulirovaniyu koncepcii stressa, ochen' nemnogie vstretili s
odobreniem moe upornoe stremlenie rabotat' v dannom napravlenii. YA vspominayu
reakciyu odnogo solidnogo i ochen' uvazhaemogo uchenogo, ch'e mnenie ves'ma mnogo
dlya menya znachilo. On byl  moim istinnym drugom, vser'ez zhelavshim mne pomoch'.
Odnazhdy  on  priglasil  menya  v svoj kabinet  dlya "razgovora  po dusham".  On
napomnil mne,  chto  vot  uzhe  ne odin  mesyac pytaetsya ubedit'  menya  brosit'
bespoleznye issledovaniya  etogo tak nazyvaemogo  "stressa". On zaveril menya,
chto, po ego mneniyu, ya obladayu vsemi neobhodimymi kachestvami issledovatelya i,
nesomnenno, mogu vnesti  vklad dazhe v obshchepriznannuyu oblast' endokrinologii,
kotoroj ya  ranee  zanimalsya. Tak  zachem  zhe  muchit'sya  nad etoj sumasbrodnoj
ideej?  S  molodym  entuziazmom moih  dvadcati vos'mi  let  ya  vstretil  eti
zamechaniya vodopadom dovodov v pol'zu novoj  tochki zreniya. YA vnov' obrisoval,
kak uzhe  mnogo  raz  do  etogo, ogromnye  vozmozhnosti,  tayashchiesya  v izuchenii
stressa, kotoryj dolzhen  soputstvovat'  vsem  vidam  zabolevaniya,  lecheniya i
napryazheniya, razve chto krome samyh neznachitel'nyh.
     Kogda on uvidel, chto ya pustilsya v ocherednoe vostorzhennoe opisanie togo,
chto ya nablyudal  u  zhivotnyh, privedennyh v  sostoyanie .stressa tem ili  inym
zagryaznennym, toksichnym materialom, on vzglyanul na menya beznadezhno grustnymi
glazami i  skazal s ochevidnym otchayaniem:  "No, Sel'e,  postarajtes', poka ne
pozdno, osoznat', chem  vy zanimaetes'! Vy zhe reshili posvyatit' vsyu svoyu zhizn'
izucheniyu farmakologii gryazi!"
     Konechno zhe,  on byl  prav.  Nikto ne smog  by  vyrazit'  eto rezche. Vot
pochemu  mne vse eshche tak bol'no vspominat' etu frazu  segodnya, cherez dvadcat'
sem' let. Farmakologiya - eto nauka, izuchayushchaya dejstvie opredelennyh lekarstv
ili  yadov;  ya  zhe  sobiralsya izuchat'  ne  chto  inoe,  kak  ih nezhelatel'nye,
sluchajnye,  nespecificheskie,  pobochnye dejstviya, prisushchie takzhe  lyubomu vidu
gryazi.   No   dlya   menya   "farmakologiya   gryazi"  predstavlyalas'   naibolee
mnogoobeshchayushchim predmetom izucheniya v medicine.
     Sejchas, spustya gody, ya ocenivayu svoyu lyubimuyu temu, vozmozhno,  neskol'ko
bolee  ob容ktivno  i bespristrastno, chem togda,  no  ya  ne sozhaleyu  o  svoej
privyazannosti k  nej. Dazhe  moya tepereshnyaya tema - kal'cifilaksiya{6} - ne chto
inoe,  kak  razvitie pervonachal'noj idei o tom,  chto nespecificheskie reakcii
soedinitel'nyh tkanej  na  povrezhdeniya  v znachitel'noj  stepeni  obuslovleny
gumoral'nymi faktorami, kotorye mozhno  analizirovat', identificirovat' i  na
kotorye v izvestnyh predelah mozhno dazhe vliyat'.
     Razumeetsya,  vpolne vozmozhno,  chto te  zhe samye  fakty, k  kotorym menya
privela  koncepciya stressa,  mogli  by byt'  obnaruzheny kem-nibud' drugim  v
ramkah  sovershenno  inoj  teorii.  V  velikoj  kartine  Prirody  vse   chasti
vzaimosvyazany i v odin  i tot  zhe punkt mozhno prijti  samymi raznymi putyami.
Esli vy smotrite na  cheloveka skvoz'  krasnye ochki, vy v sostoyanii uvidet' i
uznat' ego, hotya vidite ego krasnym; kto-to drugoj, smotryashchij na nego skvoz'
zelenye ochki, vidit ego tochno  tak zhe  hotya i v drugom cvete. No kakoj smysl
menyat' vse  vremya  ochki?  My  preuspeem  gorazdo  bol'she,  esli  nashi  glaz;
privyknut k tem ochkam, kotorye my uzhe nosim. Celaya zhizn' trebuetsya dlya togo,
chtoby nauchit'sya smotret'  skvoz' shirokougol'nye linzy obshirnoj teoreticheskoj
koncepcii. Vot  pochemu  ni vremennye  neudachi,  ni  odnoobrazie skrupuleznyh
proverok  ne dolzhny  slomit' nashego uporstva,  esli  konechnaya  cel', na  nash
vzglyad,  stoit  togo. Zdes' umestno  skazat' neskol'ko slov ob  ochen' vazhnoj
probleme  -  probleme  preodoleniya chuvstva ugnetennosti  i  nepolnocennosti,
neredko voznikayushchego v samom  nachale  nauchnoj kar'ery, kotoroe  imeet  svoim
posledstviem otsev studentov iz vuzov.
     Nekotorye studenty prosto otkazyvayutsya mirit'sya s tem, chto vyzyvaet  ih
prezrenie.   Iz  vuzov  chasto   uhodyat  ves'ma  talantlivye  i  original'nye
mysliteli, ne zhelayushchie  ili  ne  umeyushchie prisposobit'sya k ustoyavshejsya rutine
uchebnogo  zavedeniya.  Dazhe  v luchshih  vuzah tolkovyj  student  ne  mozhet  ne
zametit', chto nekotorye kursy razrabotany iz ruk von ploho, ryad laboratornyh
rabot prosto ne nuzhny, a ekzamenacionnye voprosy glupy.
     V  studencheskie gody  v  moej  al'ma-mater  studenty govarivali  ne bez
nekotorogo zloradstva, chto v celom prepodavateli mogut byt' razdeleny na tri
kategorii v zavisimosti ot voprosov, kotorye oni zadayut na ekzamenah:
     1) "samolyubovateli"; zadayushchie voprosy, chtoby pokazat', kakie oni umnye;
     2) "zlydni": stremyashchiesya pokazat', kakie studenty tupye;
     3) "dobryaki": stremyashchiesya pokazat', kakie studenty umnye.
     I  tol'ko  ochen'  nemnogie  prepodavateli  ekzamenuyut  prosto  s  cel'yu
vyyasnit' znaniya studentov. Byt' mozhet, takaya kartina slegka preuvelichena, no
v  lyubom  sluchae  student,  esli  on   dostatochno  sil'naya  lichnost',  mozhet
prisposobit'sya k svoim  prepodavatelyam v toj mere, v kakoj eto neobhodimo, i
ne  tratit'  vremya na roptaniya  po  povodu  neizbezhnogo.  Drugaya  trudnost',
kotoraya vedet k otsevu studentov,- eto strah pered neobhodimost'yu pokazyvat'
svoi znaniya  kazhdyj  raz,  kogda eto trebuetsya.  Govorya  konkretnee, student
otkazyvaetsya mirit'sya  s  unizitel'nymi  usloviyami  konkurencii,  kogda  ego
sposobnosti  postoyanno sravnivayutsya so sposobnostyami ego sokursnikov. Vpolne
vozmozhno, chto on ne priznaet professional'nogo sporta, hotya lyubit zanimat'sya
sportom dlya  sebya i preuspevaet  v  etom. Poroj etot fakt pytayutsya ob座asnit'
lenost'yu studenta, no  tipichnyj "kandidat na otsev" ne leniv, on  prosto  ne
gibok, chuzhd chuvstva  kollektivizma ili  izbegaet  prinimat' na  sebya  polnuyu
Otvetstvennost' za slozhnuyu rabotu.
     V  nauke chelovek  takogo  tipa  budet  udovletvoryat'sya  tem, chto prosto
"okolachivaetsya" v laboratorii: on nikogda ne sposoben polnost'yu osvoit' svoyu
oblast'  za schet planovoj sistematicheskoj raboty, osobenno esli  eto trebuet
rukovodstva  gruppoj ili  po krajnej mere uchastiya  v rabote gruppy. On mozhet
pisat'  prevoshodnye  nebol'shie  stat'i,  no  nikogda  - obshirnyj  obzor ili
monografiyu. V  oblasti literatury  on mozhet stat' pervoklassnym kritikom, no
original'nyj roman ili dazhe korotkij  rasskaz,  kotoryj on vechno  sobiraetsya
napisat',  tak nikogda i ne materializuetsya. On mozhet dazhe  ugovorit' samogo
sebya,  chto  v  vysshem obrazovanii net smysla, tak  kak voobshche  vse eto mozhno
izuchit' samostoyatel'no.  Pravda  zhe zaklyuchaetsya  v tom,  chto  on  prosto  ne
obladaet   dostatochnoj   samodisciplinoj   dlya   preodoleniya   toj   uzhasnoj
zatormozhennosti, kotoruyu  ispytyvaet  kazhdyj pishushchij chelovek, kogda prihodit
vremya prekratit' prosto govorit' i mechtat' o svoej rabote, a nado sadit'sya i
pisat' vpolne opredelennyj tekst, ogrehi kotorogo  unylo ustavyatsya na svoego
tvorca, zastavlyaya lyubogo, ne obladayushchego  zheleznoj  volej, pyatit'sya nazad, k
komfortu dosuzhej posredstvennosti.
     Sushchestvuyut takzhe studenty,  predpochitayushchie dumat', chto  oni brosayut vuz
iz-za nedostatka sposobnostej. Moi  opyt  vsecelo ogranichen aspirantami,  no
teh iz nih, komu, uvy,  nedostaet talanta, ne udaetsya ubedit' v etom; i v to
zhe  vremya  ya  poteryal  mnogih  dejstvitel'no  odarennyh  uchenikov  iz-za  ih
nepreodolimogo chuvstva nepolnocennosti.


        Ustojchivost' k uspehu

     Iz vseh velikih uchenyh, kotoryh ya znal, odna tol'ko madam Kyuri ostalas'
sovershenno neisporchennoj uspehom.
     A. |jnshtejn

     Gorazdo  bol'she  lyudej  mogut  protivostoyat'  neudache,  nezheli  uspehu.
Bedstviya mogut dazhe oblagorodit' cheloveka, mobilizovav  vse luchshee  v nem, v
to vremya kak  slava nizvodit vseh, krome samyh velikih, do takogo sostoyaniya,
kogda chelovek  prevrashchaetsya  v simvol samodovol'nogo avtoriteta ili v luchshem
sluchae stanovitsya dobrym pokrovitelem teh, kto slavy lishen.
     Kak  rabota  vedet  talant  k slave, tak  slava uvodit  ego ot  raboty,
ispol'zuya  dlya  etogo mnozhestvo sposobov. Vo-pervyh, chuvstvo opustoshennosti,
kogda nakonec okonchena trudnaya rabota, ili, po vyrazheniyu Nicshe,  "melanholiya
zaversheniya".  Kogda  razum issledovatelya,  ego assistenty i  instrumentarij,
ob容dinennye voedino, prisposablivayutsya  k opredelennomu  tipu  raboty, ona,
nezavisimo  ot stepeni original'nosti,  stanovitsya  rutinnoj. Po  dostizhenii
celi privychnyj ezhednevnyj poryadok vnezapno  lomaetsya. V  period posleduyushchego
mrachnogo   zatish'ya   uvlekavshaya  ranee  cel'  raboty   otsutstvuet.   Uchenyj
okazyvaetsya  pered  licom  ugnetayushchej  zadachi  -   proanalizirovat'  cel'nyj
vysokosovershennyj  mehanizm specializirovannyh sredstv  i priemov  myshleniya,
ochistit' kak um,  tak i laboratoriyu  dlya  dal'nejshih issledovanij.  No kakih
problem? Uchenyj byl nastol'ko uvlechen resheniem predydushchej zadachi, chto ego um
eshche ploho podgotovlen dlya vospriyatiya chego-libo novogo. Raz uzh rabota privela
ego k vydayushchemusya dostizheniyu,  to  v  sravnenii s etim nichto ne  kazhetsya emu
zasluzhivayushchim vnimaniya.
     Mnogie uchenye - ya by skazal bol'shinstvo - fakticheski uvyazayut v pobochnyh
rezul'tatah  svoego sobstvennogo uspeha. Pod  ih nachalom  sozdayutsya  bol'shie
instituty, kotorymi nado upravlyat'.  Oni  poluchayut ogromnuyu korrespondenciyu,
priglasheniya na chtenie lekcij, uchastie v ceremonii otkrytiya novyh laboratorij
ili bol'nic, na izdanie monografij i sostavlenie obzorov. K nim prihodyat vse
bol'she i bol'she posetitelej, beskonechnoe kolichestvo byvshih studentov  prosyat
dat' rekomendacii pri perehode s odnoj raboty  na druguyu i t. d.  Vremeni na
nauchnuyu rabotu ostaetsya vse men'she, i. hotya nekotorye iz etih predlozhenij im
dazhe  priyatny,  v  rezul'tate  u nih ne ostaetsya  nichego,  krome takogo roda
deyatel'nosti, ne imeyushchej nikakogo otnosheniya k nauchnoj.
     Uspeh vreden takzhe  i  porozhdaemoj im lest'yu. Slava delaet  dejstvuyushchuyu
lichnost'  dejstvuyushchim  licom.  Hochet  on  ili  ne hochet,  no uchenyj dolzhen s
dostoinstvom otnosit'sya poroj k  chrezmernym voshvaleniyam so storony  pressy,
televideniya,   nauchnoj   obshchestvennosti,    inache   ego   skromnost'   budet
vosprinimat'sya s  obidoj.  Zatem znamenitost' prevrashchaetsya  v  orakula. Dazhe
esli ego professional'nye interesy ogranicheny  oblast'yu biohimii, ego mnenie
trebuetsya po samym  razlichnym politicheskim,  filosofskim  i dazhe religioznym
voprosam. Esli zhe on schitaet se.bya nedostatochno kompetentnym, ego obvinyayut v
chvanstve i bezrazlichii. I nakonec, Velikij CHelovek dolzhen  "odalzhivat'  svoe
imya"   po   kazhdomu  sluchayu:  syuda  otnositsya  napisanie  statej,  publichnye
vystupleniya ili kak minimum mnogochasovye sideniya v prezidiume s edinstvennoj
zabotoj - imet' vnushitel'nyj vid.
     Tak  slava  bezzhalostno gubit  zhivuyu  lichnost',  prevrashchaya  cheloveka  v
pamyatnik  ego  sobstvennym  dostizheniyam.  |to  ne  to priznanie,  v  kotorom
nuzhdaetsya  uchenyj, no  protivodejstvie  posledstviyam etogo  priznaniya  mozhet
potrebovat' stol'ko zhe  usilij,  skol'ko otnyala ta samaya rabota,  kotoraya  i
privela ego k slave.


        Muzhestvo

     Drevnij moreplavatel' tak obrashchalsya  k Neptunu, popav v zhestokuyu  buryu:
"O bozhe! Ty mozhesh' spasti menya, koli pozhelaesh', a mozhesh' pogubit'. No kakova
by ni byla tvoya volya, rulem svoim ya budu pravit' po moemu razumeniyu".
     M. de Monten'

     Nasha  molodezh'  dolzhna  ponyat',  chto v Vek Fundamental'nyh Issledovanij
chelovek  budet vesti svoi velichajshie vojny ne  siloj  yunyh  muskulov,  budet
vyigryvat' svoi bitvy ne otvagoj shtykovoj  ataki i gotovnost'yu  pogibnut' vo
imya  dela.  Teper'  v  mirnoe  vremya,  kak  i  na  vojne,  velikie  srazheniya
chelovechestva budut vyigryvat' geroi drugogo sklada: lyudi, obladayushchie sil'nym
intellektom i redkoj raznovidnost'yu muzhestva -  trezvoj reshimost'yu posvyatit'
svoyu zhizn'  tomu, chto oni  schitayut  dostojnoj cel'yu sushchestvovaniya. Nashi deti
dolzhny osoznat', chto gorazdo trudnee zhit' radi dela, chem umeret' za nego.
     Malo kto schitaet muzhestvo vazhnym  kachestvom nauchnoj deyatel'nosti. Ono i
ne yavlyaetsya  takovym v privychnom smysle etogo slova. Sluchaetsya, konechno, chto
bakteriolog   zarazhaetsya   smertonosnym    mikrobom,    chto    issledovateli
rentgenovskih  luchej (v  tom chisle  U. Kennon) na pervyh porah  podvergalis'
opasnosti,  tak  kak  neobhodimye zashchitnye  mery  eshche ne byli izvestny,  chto
toksikolog  mozhet past'  zhertvoj odnogo  iz izuchaemyh im  smertel'nyh  yadov.
Odnako lyudi  sklonny izlishne dramatizirovat' podobnye neschastnye sluchai, ibo
v nauke oni proishodyat ne chashche, chem v drugih oblastyah deyatel'nosti. Nesmotrya
na vse eti opasnosti, dlya togo chtoby stat' issledovatelem, velikoj otvagi ne
trebuetsya.
     Inogda vrach stavit  na  sebe te  ili  inye  eksperimenty. no  oni redko
byvayut opasnymi. Gotovnost' podvergat' sebya risku  proizvodit na publiku eshche
bol'shee vpechatlenie,  chem neschastnye sluchai. I vse zhe, na moj vzglyad, delat'
vklad  v  nauku,  vystupaya  v  kachestve  morskoj  svinki,  prosto  glupo, za
isklyucheniem ochen' redkih sluchaev, kogda nikakaya drugaya forma eksperimenta ne
mozhet  privesti  k  resheniyu  dejstvitel'no vazhnoj problemy.  Kazhdyj  chelovek
dolzhen  realizovyvat'  svoi  luchshie sposobnosti,  tak  chto  davajte  ostavim
doblest' i fizicheskuyu otvagu  predstavitelyam  vooruzhennyh sil. Uchenomu nuzhna
menee effektnaya,  no bolee ustojchivaya  raznovidnost' muzhestva, s  tem  chtoby
vybrat' deyatel'nost', kotoraya  navernyaka lishit  ego mnogih radostej,  v  tom
chisle  v  semejnoj zhizni  i v dostizhenii blagosostoyaniya. Molodym  nachinayushchim
vrachom on dolzhen stremit'sya k nizkooplachivaemoj rabote v laboratorii, a ne k
bolee  privlekatel'noj  rabote  v medicinskih  uchrezhdeniyah.  Po  mere  rosta
professional'nogo  urovnya  emu nuzhna  nemalaya smelost', chtoby  otkazat'sya ot
predlozheniya  zanyat'   vysokooplachivaemuyu  i   vliyatel'nuyu   administrativnuyu
dolzhnost'.  Eshche  bol'shee muzhestvo potrebuetsya  dlya  prodolzheniya original'noj
nauchno-issledovatel'skoj raboty, ne poluchayushchej ni moral'noj, ni material'noj
podderzhki.
     Molodoj  chelovek,  zhelayushchij  pojti  v  nauku,  dolzhen  byt' sposoben  k
pereocenke  cennostej  i  k  otkazu  ot   obshcheprinyatyh  simvolov  uspeha,  v
osobennosti ot kul'ta "krasivoj zhizni". Dlya etogo nuzhny nezauryadnoe muzhestvo
i vera - prezhde vsego v svoi sobstvennye eshche ne ispytannye vozmozhnosti.


        Zdorov'e i energiya
     Upominanie  zdorov'ya  i energii  v chisle  poleznyh  dlya zanyatiya  naukoj
kachestv mozhet  pokazat'sya  izlishnim. |ti  kachestva tak  ili  inache vazhny dlya
lyuboj deyatel'nosti; sidyachij obraz zhizni uchenogo, byt' mozhet, predpolagaet ih
ne     v    men'shej    stepeni,    chem    zanyatiya    drugimi    professiyami.
Uchenomu-"fundamental'shchiku",  bezuslovno,  ne  nuzhna  moshchnaya muskulatura,  no
slaboe,   podverzhennoe   boleznyam,   chereschur  iznezhennoe   telo  nesposobno
protivostoyat' tyazhelym nagruzkam, s  kotorymi  sopryazheny vysshie  dostizheniya v
lyuboj oblasti.  Uchenyj, kotoryj  stoya provodit v laboratorii dolgie chasy ili
napryagaet  vse svoi  umstvennye sily,  pogruzhayas' v mnogochasovye abstraktnye
razmyshleniya,  nuzhdaetsya v disciplinirovannom, muzhestvennom i,  ya  by skazal,
spartanskom  obraze  zhizni.  On  dolzhen nahodit'  sposoby  podderzhivat' svoyu
fizicheskuyu formu,  nesmotrya na  iskusstvenno sozdannye rabotoj v laboratorii
zhiznennye  privychki.  Verno,  chto  inogda  fizicheskij ili psihicheskij defekt
mozhet  posluzhit'  dvizhushchej  siloj  dlya  sovershenstvovaniya  chelovekom   svoih
tvorcheskih  i  intellektual'nyh  sposobnostej,  no  nalichie  takogo  defekta
trebuet eshche bol'shego vnimaniya k svoej fizicheskoj forme.


        ORIGINALXNOSTX

     Sila  original'noj, tvorcheskoj mysli  sostoit  v  sposobnosti po-novomu
vzglyanut'  na veshchi. Pod nezavisimost'yu myshleniya ya v  pervuyu  ochered'  imeyu v
vidu iniciativnost' i sposobnost'  sdelat'  pervyj shag. A  eta sposobnost' v
svoyu  ochered'   zavisit  ot   voobrazheniya,  umeniya  sformirovat'  osoznannoe
predstavlenie o chem-libo novom, ranee ne vstrechavshemsya v dejstvitel'nosti. A
dlya  etogo  nuzhny ostrota  vzglyada,  pronicatel'nost', sposobnost'  vydelit'
naibolee vazhnye harakteristiki, eshche ne zametnye dlya neposvyashchennogo.


        Nezavisimost' myshleniya

     Genij  na  samom  dele -  eto  lish'  nemnogim bolee  chem  sposobnost' k
nestandartnomu vospriyatiyu.
     U. Dzhejms{7}