Beznadezhnaya neprigodnost' slova kak sredstva peredachi informacii oshchushchaetsya osobenno boleznenno, kogda my hotim ob座asnit' prirodu original'nosti. Slova sluzhat simvolami veshchej, izvestnyh nam iz predydushchego opyta; sama zhe sut' original'nosti v tom i sostoit, chto ona ne pohozha ni na chto drugoe, ranee vstrechavsheesya. Ogranichivayas' odnoj frazoj, ya by skazal, chto naibolee obychnoe svojstvo vseh proyavlenij original'nosti - eto ih neobychnost'. No eto, konechno, ne vse. Razum sumasshedshego neobychen, no on dovodit nezavisimost' myshleniya do takoj stepeni, kogda utrachivaetsya kontakt s dejstvitel'nost'yu. On ne pohozh ni na odin drugoj razum, vosprinimaya veshchi nestandartnym obrazom. Slishkom uglubivshis' v oblast' voobrazhaemogo, on ne v sostoyanii vernut'sya ottuda s plodami svoego novogo videniya mira. U geniya mogut voznikat' pochti stol' zhe fantasticheskie videniya. Tem ne menee on sposoben vklyuchit' soznanie, chtoby skrupulezno i ob容ktivno sverit' svoi fantazii s dejstvitel'nost'yu. Imenno eta sposobnost' sohranyat' kontakt samogo fantasticheskogo poleta mysli s okruzhayushchim mirom i razlichat' znachimye dlya chelovechestva cennosti harakterna dlya original'nosti i nezavisimosti tvorcheskogo myshleniya. Genij sposoben ne tol'ko unosit'sya v neizvedannoe, no i vozvrashchat'sya nazad na zemlyu. Nachinayushchij hudozhnik Latinskogo kvartala v Parizhe, kotoryj nosit zabavnyj beret, yarko-krasnyj sharf i otrashchivaet "vandejkovskuyu" borodku, neobychen, no on sovsem ne obyazatel'no Van Dejk. On putaet brosayushchuyusya v glaza neobychnost' vneshnego oblika staryh masterov s toj glubokoj original'nost'yu, kotoraya i sdelala ih velikimi. On pohozh na Famulusa iz getevskogo "Fausta", kotoryj pytalsya pohodit' na svoego vydayushchegosya uchitelya, prochishchaya glotku i splevyvaya tak zhe, kak on. Nauchnaya izobretatel'nost', nezavisimost' ot tradicionnogo obraza myslej na samom nachal'nom etape issledovaniya - eto osobogo roda opportunizm{8}. Obychnyj opportunist, ili "ohotnik za shansami", ne dumaet o perspektivah, ne myslit original'no; naprotiv, on stremitsya izvlech' iz predostavlyayushchihsya emu vozmozhnostej nemedlennuyu vygodu v ushcherb vysshim celyam, ne dayushchim nezamedlitel'nyh rezul'tatov. Izobretatel'nost' - cennoe svojstvo dazhe na nachal'nyh stadiyah nauchnoj deyatel'nosti, no ustoyavshayasya nezavisimost' myshleniya yavlyaetsya takzhe osnovoj voobrazheniya i intuicii - samyh vazhnyh atributov nauchnoj odarennosti. Nepredubezhdennost' Sushchestvuyut, s odnoj storony, ubeditel'nye dovody v pol'zu togo, chto istinnyj uchenyj dolzhen byt' sposoben izbavlyat'sya ot predubezhdennosti i privychnogo hoda myslej, ibo tol'ko eto obespechivaet vospriimchivost', sposobnost' obnaruzhit' nechto novoe, sformulirovat' polnost'yu novatorskuyu mysl'. S drugoj storony, dejstvitel'no nepredubezhdennyj myslitel' znaet, chto on ne mozhet i ne dolzhen byt' svoboden ot predubezhdennosti, inache on poteryal by vse preimushchestva opyta, priobretennogo ne tol'ko za vremya ego zhizni, no i v hode istoricheskoj evolyucii. Absolyutno nepredubezhdennyj individ, otnosyashchijsya k kazhdoj vozmozhnoj situacii s ravnym doveriem, neprigoden ne tol'ko dlya nauki, no i prosto dlya vyzhivaniya. V dejstvitel'nosti tvorcheski myslyashchij uchenyj polon ranee vosprinyatyh idej i pristrastij. Odni rezul'taty on schitaet blagopriyatnymi, drugie nezhelatel'nymi; on hochet dokazat' svoyu izlyublennuyu teoriyu i byvaet ochen' razdosadovan, esli emu eto ne udaetsya. Tak pochemu zhe uchenomu ns sleduet byt' predubezhdennym? Predubezhdennost', kak izvestno, sohranyaet naibolee cennye plody opyta. Bez nee on nikogda ne smog by sdelat' vybor iz beschislennogo kolichestva vozmozhnyh putej. CHto my dejstvitel'no razumeem pod "nepredubezhdennym myshleniem" uchenogo, tak eto takoj sklad uma, kotoryj predusmatrivaet osushchestvlenie kontrolya nad mnogochislennymi predubezhdeniyami i proyavlyaet gotovnost' peresmotret' ih pered licom oprovergayushchih svidetel'stv. Hotya razum uchenogo preimushchestvenno orientirovan na logiku, on dolzhen umet' prinyat' fakt, dazhe esli tot i protivorechit ej. Vot pochemu tvorcheskoe issledovanie ne mozhet rukovodstvovat'sya formal'noj logikoj. I vpryam', kol' skoro uchenyj priznaet primat fakta (nezavisimo ot togo, vyglyadit etot fakt racional'nym ili net), vysshij tip nauchnoj deyatel'nosti yavlyaetsya, kak eto ni paradoksal'no, "anti-logichnym" ili po krajnej mere "ne-logichnym". Voobrazhenie Voobrazhenie nastol'ko sil'no zavisit ot nezavisimosti myshleniya, chto zdes' mozhno dobavit' sovsem nemnogo. Imenno posredstvom nezavisimogo i original'nogo myshleniya razum formiruet osoznannye predstavleniya o chem by to ni bylo, voobrazhaet nechto, ranee v real'nosti ne nablyudavsheesya. CHtoby prinosit' pol'zu nauke, voobrazhenie dolzhno sochetat'sya s ostrym oshchushcheniem togo, chto yavlyaetsya vazhnym i znachimym. Takogo roda ocenka po neobhodimosti dolzhna proizvodit'sya instinktivno i osnovyvat'sya na nepolnyh dannyh v tot moment, kogda ih vazhnost' i znachimost' eshche ne stali ochevidnymi! Pri etom uchenomu prihoditsya - veroyatno, v bol'shej stepeni, chem v kakom-libo inom sluchae,- polagat'sya na svoi sposobnosti. Nauchit' voobrazheniyu nevozmozhno, razve chto vospriyatie vazhnosti i znachimosti mozhet byt' obostreno v processe priobreteniya opyta metodom prob i oshibok. |ta nezavisimost' sposobnosti k kriticheskomu suzhdeniyu ot opyta ob座asnyaet, pochemu v techenie zhizni dlya razvitiya sposobnostej k ocenke trebuetsya gorazdo bol'she vremeni, chem dlya proyavleniya preimushchestvenno vrozhdennoj sposobnosti k voobrazheniyu. CHut'e na potencial'nuyu prakticheskuyu ili teoreticheskuyu znachimost' voobrazhaemyh nami veshchej samo po sebe ne est' voobrazhenie; eto neobhodimoe uslovie dlya vybora iz beschislennogo kolichestva rozhdennyh voobrazheniem kartin teh iz nih, kotorye znachimo sootvetstvuyut real'nosti. Sochetanie voobrazheniya s posleduyushchim proecirovaniem znachimyh aspektov voobrazhaemoj kartiny na osoznavaemuyu real'nost' predstavlyaet soboj osnovu tvorcheskogo myshleniya - samoj oblagorazhivayushchej i prinosyashchej udovletvorenie deyatel'nosti, k kotoroj tol'ko sposoben chelovecheskij mozg. Akt nauchnogo i hudozhestvennogo tvoreniya, napodobie akta tvoreniya biologicheskogo{9}, prinosit naslazhdenie snyatiem napryazheniya, vyzvannogo ostroj potrebnost'yu, kotoraya, buduchi utolena, ostavlyaet vse nashe sushchestvo v sostoyanii priyatnoj rasslablennosti i udovletvorennosti. Mnogie iz otkrytij, kotorye obychno schitayut sluchajnymi, na samom dele rodilis' blagodarya ogromnoj sile voobrazheniya, mgnovenno risuyushchej raznoobraznye prilozheniya sluchajnogo nablyudeniya. Vot neskol'ko klassicheskih i naibolee chasto upominaemyh primerov takih "sluchajnyh" otkrytij. Dvoe fiziologov - fon Mering i Minkovskij - izuchali funkciyu podzheludochnoj zhelezy pri pishchevarenii. Dlya togo chtoby posmotret', kak budet protekat' process pishchevareniya v otsutstvie etoj zhelezy, oni udalili ee hirurgicheskim putem. I vot odnazhdy sluzhitel', uhazhivayushchij za ih podopytnymi zhivotnymi, pozhalovalsya, chto ne v sostoyanii podderzhivat' chistotu v laboratorii: mocha sobak s udalennoj podzheludochnoj zhelezoj privlekaet polchishcha muh. Podvergnuv mochu analizu, Minkovskij obnaruzhil v nej sahar. |to posluzhilo klyuchom k ustanovleniyu svyazi mezhdu dejstviem podzheludochnoj zhelezy i zabolevaniem diabetom i yavilos' osnovoj posleduyushchego otkrytiya insulina. Vydayushchijsya francuzskij fiziolog SHarl' Rishe, plavaya na progulochnoj yahte princa Monakskogo, vvodil sobakam ekstrakt iz shchupal'cev aktinii, opredelyaya toksichnuyu dozu. Odnazhdy, pri povtornom vvedenii sobake togo zhe ekstrakta, on zametil, chto ochen' malen'kaya ego doza privodit k nemedlennomu letal'nomu ishodu. |tot rezul'tat byl nastol'ko neozhidannym, chto Rishe otkazalsya v nego verit' i ponachalu ne pripisyval svoim dejstviyam. No povtorenie eksperimenta pokazalo, chto predvaritel'noe dejstvie etogo ekstrakta vyzyvaet povyshenie chuvstvitel'nosti k nemu, ili sensibilizaciyu. Takim putem Rishe otkryl yavlenie anafilaksii, o vozmozhnosti kotorogo, po ego sobstvennym slovam, on nikogda by ne podumal. Osnovopolozhnik biohimii Goulend Hopkinc{10} daval svoim studentam v kachestve uprazhneniya horosho izvestnyj test na belok. K ego udivleniyu, ni odin iz studentov ne poluchil polozhitel'noj reakcii. Issledovanie pokazalo, chto test daet takuyu reakciyu tol'ko v tom sluchae, esli ispol'zuemyj pri etom rastvor uksusnoj kisloty soderzhit v kachestve sluchajnoj primesi glioksilovuyu kislotu. |tot vyvod vdohnovil Hopkinsa na dal'nejshee issledovanie, privedshee v itoge k vydeleniyu triptofana - chasti belka, vstupayushchego v reakciyu s glioksilovoj kislotoj. Kogda Luidzhi Gal'vani u sebya doma v Bolon'e uvidel, chto lyagushach'i lapki, visevshie v ozhidanii podzharivaniya na zheleznoj provoloke, periodicheski sokrashchayutsya, on posle vnimatel'nogo nablyudeniya sdelal vyvod, chto sokrashchenie myshc proishodit v tom sluchae, kogda lapka odnoj svoej chast'yu kasaetsya zheleznoj provoloki, a drugoj - kuska mednoj provoloki, sluchajno prikruchennogo k koncu zheleznoj. Imenno eto nablyudenie privelo ego k konstruirovaniyu tak nazyvaemoj metallicheskoj dugi, chto v itoge vyrazilos' v ponimanii prirody elektrichestva i posleduyushchem izobretenii elementa Vol'ta. Nemeckij fizik V. Rentgen eksperimentiroval s elektricheskimi razryadami v vysokom vakuume, ispol'zuya platinocianid bariya, chtoby obnaruzhit' nevidimye luchi. Emu i v golovu ne prihodilo, chto eti luchi sposobny pronikat' skvoz' neprozrachnye materialy. Sluchajno on zametil, chto platinocianid bariya, ostavlennyj vblizi vakuumnoj trubki, nachinaet fluorescirovat', dazhe esli ego otdelit' ot trubki chernoj bumagoj. Pozdnee on skromno ob座asnil: "Po vole sluchaya ya obnaruzhil, chto luchi pronikayut skvoz' "chernuyu bumagu"". Na samom zhe dele nuzhna byla velichajshaya sila voobrazheniya, chtoby ne tol'ko uvidet' etot fakt, no i osoznat' ego ogromnye posledstviya dlya nauki. Intuiciya Odnako ne sushchestvuet logicheskogo puti otkrytiya etih elementarnyh zakonov. Edinstvennym sposobom ih postizheniya yavlyaetsya intuiciya, kotoraya pomogaet uvidet' poryadok, kroyushchijsya za vneshnimi proyavleniyami razlichnyh, processov. A. |jnshtejn Opredelenie. Intuiciya - eto bessoznatel'nyj razum, dayushchij znaniya, minuya rassuzhdeniya i umozaklyucheniya. |to mgnovennoe ponimanie ili osoznanie bez racional'nogo myshleniya. Intuiciya - eto iskra, zazhigayushchaya razum, ego original'nost' i izobretatel'nost'. |to vspyshka, neobhodimaya dlya soedineniya soznatel'noj mysli s voobrazheniem. Intuitivnoe predchuvstvie inogda opredelyaetsya kak ob容dinyayushchaya ili proyasnyayushchaya ideya, kotoraya vnezapno ozaryaet soznanie i daet reshenie problemy nad kotorym my dolgo bilis'. Ne sluchajno u drevnih indejcev Peru ponyatie "poet" i "izobretatel'" oboznachalis' odnim slovom - hamaves. Obsuzhdaya vopros ob intuitivnyh predchuvstviyah so svoimi kollegami, ya vyyasnil, chto bol'shinstvo iz nih ispytyvayut eti chuvstva v samye neozhidannye momenty - zasypaya, probuzhdayas' oto sna ili zanimayas' chem-libo, sovershenno ne svyazannym s volnuyushchej problemoj. V processe upornoj raboty soznaniya nad resheniem problemy ee razgadka mozhet prijti, naprimer, vo vremya progulki, slushaniya opery ili chteniya gazety. V to zhe vremya fizicheskaya ustalost', chuvstvo razdrazheniya, postoronnee vmeshatel'stvo ili davyashchaya neobhodimost' zakonchit' rabotu k opredelennomu sroku, nesomnenno, blokiruyut intuiciyu. Snachala my posredstvom nablyudenij sobiraem fakty, nakaplivaem ih v pamyati, zatem raspolagaem ih v tom poryadke, kotoryj diktuetsya racional'nym myshleniem. Inogda etogo vpolne dostatochno dlya dostizheniya priemlemogo resheniya. No esli posle soznatel'nogo processa rassuzhdenij i umozaklyuchenij fakty ne zhelayut obrazovyvat' garmonichnuyu kartinu, togda soznanie s ego ukorenivshejsya privychkoj k navedeniyu poryadka dolzhno otojti v storonu i dat' svobodu fantazii. Pri etom raskreposhchennoe voobrazhenie upravlyaet porozhdeniem beschislennyh bolee ili menee sluchajnyh associacij. Oni pohozhi na sny, i obydennyj intellekt otverg by ih kak yavnuyu glupost'. No inogda odna iz mnozhestva mozaichnyh kartin, sozdannyh fantaziej iz kalejdoskopa faktov, nastol'ko priblizhaetsya k real'nosti, chto vyzyvaet intuitivnoe prozrenie, kotoroe kak by vytalkivaet sootvetstvuyushchuyu ideyu v soznanie. Drugimi slovami voobrazhenie--eto bessoznatel'naya sposobnost' kombinirovat' fakty novymi sposobami, a intuiciya - |TO sposobnost' perenosit' nuzhnye voobrazhaemye obrazy v soznanie. Tvorchestvo samo po sebe vsegda bessoznatel'no: tol'ko pri proverke i ispol'zovanii produktov tvorcheskoj deyatel'nosti primenyaetsya soznatel'nyj analiz. Instinkt porozhdaet mysli, ne osoznavaya sposoby myshleniya, intellekt zhe pol'zuetsya myslyami, no ne sposoben ih sozdavat'. Primery. Kak funkcioniruyut nashi nervy. Otto Levi{11}, odin iz velichajshih uchenyh-medikov nashego vremeni, rasskazal mne, chto ideya samogo vazhnogo ego eksperimenta prishla k nemu odnazhdy noch'yu, kogda on vnezapno prosnulsya. On mgnovenno osoznal neobychajnuyu vazhnost' etogo videniya i bystro nabrosal svoi mysli na klochke bumagi. No na sleduyushchee utro, uzhe buduchi ubezhden v tom, chto ego posetilo vdohnovenie, on ne sumel razobrat' svoi karakuli. Kak on ni staralsya, on ne smog vspomnit', v chem imenno sostoyala dogadka, poka na sleduyushchuyu noch' snova ne prosnulsya ot takoj zhe vspyshki ozareniya. Na etot raz on sumel nastol'ko mobilizovat'sya, chto sdelal dostatochno razborchivuyu zapis', osushchestviv na sleduyushchij den' svoj znamenityj eksperiment po himicheskoj peredache nervnyh impul'sov. On pokazal, chto esli perfuzirovat' dva serdca lyagushki odnim i tem zhe rastvorom, to stimulyaciya nerva odnogo serdca vyzyvaet izmenenie serdechnogo ritma, kotoroe peredaetsya drugomu serdcu cherez omyvayushchuyu ih zhidkost'. |tot predel'no prostoj i elegantnyj eksperiment, stol' legko sozdannyj bessoznatel'nym razumom, otkryl novuyu oblast' issledovanij. Vozmozhnost' podobnoj himicheskoj peredachi nervnoj aktivnosti i ranee predpolagalas' mnogimi uchenymi, v tom chisle i samim Levi, no nikto ne mog pridumat' podhodyashchij sposob dokazat' eto. Otkrytie insulina. Drugoj interesnyj primer togo, kak rabotaet bessoznatel'nyj razum, daet otkrytie antidiabeticheskogo gormona. Poskol'ku ya imel vozmozhnost' lichno obsuzhdat' s serom Frederikom Bantingom{12} psihologicheskie aspekty ego otkrytiya, mne hotelos' by detal'no izlozhit' ih zdes'. Posle pervoj mirovoj vojny Banting, vernuvshis' s voennoj sluzhby, zanyalsya medicinskoj praktikoj v malen'kom togda gorode Londone kanadskoj provincii Ontario. Odnazhdy vecherom on chital stat'yu o degenerativnyh izmeneniyah, kotorye proishodyat v podzheludochnoj zheleze esli ee protoki zakuporeny kamnyami. Potom on otravilsya spat' no dolgo ne mog zasnut': u nego sozdalos' intriguyushchee, hotya i smutnoe vpechatlenie. chto eti degenerativnye izmeneniya mogut pomoch' prolit' svet na zagadochnuyu (v to vremya) rol', kotoruyu podzheludochnaya zheleza igraet v zabolevanii diabetom. I vot okolo dvuh chasov nochi ideya vnezapno osenila ego. On tut zhe zapisal ee sleduyushchim obrazom: "Perevyazat' pankreaticheskie protoki u sobak. Podozhdat' shest'-vosem' nedel', chtoby proizoshla degeneraciya. Udalit' ostatok i ekstragirovat'". Dlya mnogih uchenyh chrezvychajno zatrudnitel'no otchetlivo sformulirovat' ideyu na fone mnogochislennyh psihologicheskih tormozov, voznikayushchih v sostoyanii polnogo bodrstvovaniya; v to zhe vremya v polusoznatel'nom sostoyanii, pered tem kak zasnut' ili prosnut'sya, instinktivno oshchushchaemye koncepcii proyavlyayutsya otchetlivo i bez vsyakogo usiliya. Banting ne mog realizovat' svoj plan u sebya v gorode, poetomu on otpravilsya k professoru Dzh. Makleodu v universitet Toronto i poluchil u togo neobhodimye sovety i oborudovanie dlya provedeniya eksperimenta. Rabota nachalas' 16 maya 1921 g. V nej prinyal uchastie talantlivyj molodoj student po familii Best, kotoryj byl uzhe znakom s kropotlivoj i malo togda izvestnoj metodikoj opredeleniya soderzhaniya sahara v malyh obrazcah krovi. Posle neskol'kih neudach 27 iyulya 1921 g. Banting i Best imeli nakonec odnu sobaku s perevyazannym protokom i ostatkami degenerirovannoj podzheludochnoj zhelezy, a druguyu - s ostrym diabetom i udalennoj podzheludochnoj zhelezoj. Ostatok vyrozhdennoj podzheludochnoj zhelezy pervogo zhivotnogo byl udalen, izmel'chen i ekstragirovan na holode primerno v 100 kub. sm fiziologicheskogo rastvora. 5 kub. sm bylo vvedeno vnutrivenno sobake bez podzheludochnoj zhelezy, i dva chasa spustya soderzhanie sahara v ee krovi upalo s 200 do 110 mg na 100 kub. sm. K yanvaryu 1922 g. v odnoj iz bol'nic Toronto pervye diabeticheskie bol'nye lechilis' ekstraktom iz podzheludochnoj zhelezy krupnogo rogatogo skota. Pervaya mysl' o teorii mikrobov. V 1847 g., kogda vrach Zemmel'vejs{13} byl chrezvychajno obespokoen vysokoj smertnost'yu ot rodil'noj goryachki v Vene, ego kollega Kollechka umer ot neznachitel'nogo povrezhdeniya pal'ca, poluchennogo pri vskrytii. Zemmel'vejs zapisal: "V tom vozbuzhdennom sostoyanii, v kotorom ya togda nahodilsya, mne vdrug s neoproverzhimoj yasnost'yu prishlo v golovu, chto bolezn', ot kotoroj umer Kollechka, identichna toj, ot kotoroj na moih glazah umerlo stol'ko zhenshchin... Den' i noch' videnie bolezni Kollechki presledovalo menya, i so vse bolee rastushchej ubezhdennost'yu ya prihodil k vyvodu ob identichnosti etih zabolevanij" [cit. po: 34]. Fagocitoz. Vot otchet Mechnikova ob istokah fagocitoza - pogloshcheniya kletkami inorodnyh materialov s cel'yu zashchity organizma: "Odnazhdy, kogda vse semejstvo otpravilos' v cirk smotret' kakih-to neobyknovennyh dressirovannyh obez'yan, ya ostalsya naedine so svoim mikroskopom, nablyudaya zhizn' v podvizhnyh kletkah prozrachnoj lichinki morskoj zvezdy, i vdrug novaya mysl' pronizala moj mozg. Mne prishlo v golovu, chto podobnye kletki mogut sluzhit' dlya zashchity organizma ot vtorzhenij. CHuvstvuya, chto v etom est' nechto, predstavlyayushchee isklyuchitel'nyj interes, ya tak razvolnovalsya, chto nachal hodit' vzad-vpered po komnate i dazhe poshel na bereg morya, chtoby sobrat'sya s myslyami" [cit. po: 11]. |volyuciya. Kak-to vo vremya bolezni A. Uolles{14} chital knigu Mal'tusa{15}, v kotoroj utverzhdalos', chto vsevozmozhnye faktory, prepyatstvuyushchie uvelicheniyu narodonaseleniya, sposobstvuyut ischeznoveniyu naimenee prisposoblennyh. Otsyuda Uolles zaklyuchil, chto to zhe samoe mozhet byt' spravedlivym i v otnoshenii zhivotnogo mira: "V hode ves'ma obshchih razmyshlenij o tom, k kakomu ogromnomu i postoyannomu unichtozheniyu vse eto privodit, ya zadalsya voprosom: pochemu odni pogibayut, a drugie vyzhivayut? Otvet byl vpolne opredelennym: v celom vyzhivayut naibolee prisposoblennye... Zatem menya vnezapno ozarilo, chto etot protekayushchij sam po sebe process dolzhen uluchshat' populyaciyu... Naibolee prisposoblennye budut vyzhivat'. I ya srazu, kak mne pokazalos', uvidel vse posledstviya etogo" [36]. Kol'cevaya struktura benzola. Nemeckij himik Kekule pytalsya privesti v poryadok svoi mysli o strukture benzola (te samye mysli, kotorye v itoge priveli k revolyucii v organicheskoj himii). Predostavim slovo samomu Kekule: "|to delo kak-to u menya ne ladilos', ibo moj duh vital gde-to v drugom meste, YA povernul kreslo k kaminu i pogruzilsya v dremotu. Atomy mel'kali u menya pered glazami. Ih dlinnye ryady, perepletennye samym prichudlivym obrazom, nahodilis' v dvizhenii, izvivayas' i krutyas', kak zmei. No chto eto? Odna iz zmej uhvatila sebya za hvost, i etot obraz nasmeshlivo zavertelsya u menya pered glazami. YA ochnulsya kak by ot vspyshki molnii; ves' ostatok nochi ya potratil, rabotaya nad sledstviyami moej gipotezy... Davajte uchit'sya grezit', gospoda!" [cit. po: 18]. Otkrytie matematicheskogo zakona. Vydayushchijsya francuzskij matematik Anri Paunkare rasskazyvaet o tom, kak posle dlitel'nyh i tshchetnyh usilij on sovershil velichajshee iz svoih otkrytij, svyazannoe s tak nazyvaemymi avtomorfnymi, ili Fuksovymi, funkciyami: "Odnazhdy vecherom ya vypil vopreki obyknoveniyu chashku chernogo kofe: ya ne mog zasnut'; idei voznikali vo mnozhestve; mne kazalos', chto ya chuvstvuyu, kak oni stalkivayutsya mezhdu soboj, poka nakonec dve iz nih, kak by scepivshis' drug s drugom, ne obrazovali ustojchivogo soedineniya. Nautro ya ustanovil sushchestvovanie klassa funkcij Fuksa, a imenno teh, kotorye poluchayutsya iz gipergeometricheskogo ryada; mne ostavalos' lish' sformulirovat' rezul'taty, chto otnyalo u menya vsego neskol'ko chasov" [15, s. 313]. To obstoyatel'stvo, chto stol' mnogo sluchaev intuitivnogo ozareniya proishodit v poludremotnom sostoyanii,- ne prostoe sovpadenie, i nam predstavitsya vozmozhnost' pokazat', chto eti sluchai daleko ne isklyuchenie. Otkrytie sindroma stressa. Zdes' mne hotelos' by dobavit' neskol'ko slov ob otkrytii, obstoyatel'stva kotorogo mne izvestny luchshe vsego, hotya ego cennost' ni v koej mere nesravnima s vysheopisannymi primerami. Kak mne uzhe prihodilos' pisat', ya vpervye "natknulsya" na ideyu stressa i obshchego adaptacionnogo sindroma v 1925 g., kogda izuchal medicinu v Prazhskom universitete. YA tol'ko chto proshel kursy anatomii, fiziologii, biohimii i prochih teoreticheskih disciplin, izuchenie kotoryh dolzhno predvaryat' vstrechu s nastoyashchim pacientom. Nashpigovav sebya teoreticheskimi poznaniyami do predela svoih vozmozhnostej i sgoraya ot neterpeniya zanyat'sya iskusstvom vrachevaniya, ya obladal ves'ma slabymi predstavleniyami o klinicheskoj medicine. No vot nastal velikij i nezabyvaemyj dlya menya den', kogda my dolzhny byli proslushat' pervuyu lekciyu po vnutrennim boleznyam i uvidet', kak obsleduyut bol'nogo. Poluchilos' tak, chto v etot den' nam pokazali v kachestve vvedeniya neskol'ko sluchaev razlichnyh infekcionnyh zabolevanij na ih samyh rannih stadiyah. Kazhdogo bol'nogo privodili v auditoriyu, i professor tshchatel'no rassprashival i obsledoval ego. Vse bol'nye chuvstvovali sebya bol'nymi, imeli oblozhennyj yazyk, zhalovalis' na bolee ili menee rasseyannye boli v sustavah, narushenie pishchevareniya i poteryu appetita. U bol'shinstva pacientov otmechalsya zhar (inogda soprovozhdaemyj bredom), byli uvelicheny pechen' ili selezenka, vospaleny mindaliny i tak dalee. Vse eti simptomy pryamo brosalis' v glaza, no professor ne pridaval im osobogo znacheniya. Zatem on perechislil neskol'ko "harakternyh" priznakov, sposobnyh pomoch' pri diagnostike zabolevaniya, odnako uvidet' ih mne ne udalos', ibo oni otsutstvovali ili, vo vsyakom sluchae, byli stol' neprimetnymi, chto moj netrenirovannyj glaz ne mog ih razlichit': i vse-taki imenno oni, govorili nam, predstavlyayut soboj te vazhnye izmeneniya v organizme, kotorym my dolzhny udelyat' vse nashe vnimanie. V dannyj moment, govoril nash prepodavatel', bol'shinstvo iz etih harakternyh priznakov eshche ne proyavilos' i potomu pomoch' chem-libo poka nel'zya. Bez nih nevozmozhno tochno ustanovit', chem stradaet bol'noj, i, sledovatel'no, naznachit' effektivnoe lechenie. Bylo yasno, chto mnogie zhe proyavivshiesya priznaki zabolevaniya pochti ne interesovali nashego prepodavatelya, poskol'ku oni byli "nespecificheskimi" (neharakternymi), a znachit, bespoleznymi dlya vracha. Tak kak eto byli moi pervye pacienty, ya eshche byl sposoben smotret' na nih vzglyadom, ne iskazhennym dostizheniyami sovremennoj mediciny. Esli by ya znal bol'she, to ne zadaval by voprosov, potomu chto vse delalos' "imenno tak, kak polozheno, kak eto delaet kazhdyj horoshij vrach". Znaj ya bol'she, ya navernyaka byl by ostanovlen velichajshim iz vseh tormozov progressa - uverennost'yu v sobstvennoj pravote. No ya ne znal, chto pravil'no i chto net... YA ponimal, chto nash professor, daby opredelit' konkretnoe zabolevanie kazhdogo iz etih bol'nyh, dolzhen byl najti specificheskie proyavleniya bolezni. Mne bylo yasno takzhe, chto eto neobhodimo dlya naznacheniya podhodyashchego lekarstva, obladayushchego specificheskim dejstviem protiv mikrobov ili yadov, vyzyvavshih bolezn' etih lyudej. Vse eto ya prekrasno ponimal; no chto proizvelo na menya, novichka, naibol'shee vpechatlenie, tak eto to, chto lish' nemnogie priznaki byli dejstvitel'no harakterny dlya dannogo konkretnogo zabolevaniya; bol'shinstvo zhe iz nih so vsej ochevidnost'yu yavlyalis' obshchimi dlya mnogih, esli ne dlya vseh, zabolevanij. Pochemu eto, sprashival ya sebya, takie raznoobraznye boleznetvornye agenty, vyzyvayushchie kor', skarlatinu ili gripp, imeyut obshchee s mnogimi preparatami, allergenami i t. p. svojstvo vyzyvat' vysheopisannye nespecificheskie proyavleniya? No ved' im vsem na samom dele prisushche eto svojstvo, prichem v takoj stepeni, chto na rannej stadii zabolevaniya poroj sovershenno nevozmozhno, dazhe dlya nashego imenitogo professora, differencirovat' odno zabolevanie ot drugogo, stol' pohozhe oni vyglyadyat. YA ne mog ponyat', pochemu s samogo zarozhdeniya mediciny vrachi vsegda staralis' sosredotochit' vse svoi usiliya na raspoznavanii individual'nyh zabolevanij i na otkrytii specificheskih lekarstv ot nih, ne udelyaya nikakogo vnimaniya znachitel'no bolee ochevidnomu "sindromu nedomoganiya" kak takovomu. YA znal, chto sindromom nazyvaetsya "gruppa priznakov i simptomov, v svoej sovokupnosti harakterizuyushchih zabolevanie". Nesomnenno, u tol'ko chto vidennyh nami bol'nyh prisutstvoval sindrom, no on skoree napominal sindrom bolezni kak takovoj, a ne kakogo-to opredelennogo zabolevaniya. A nel'zya li proanalizirovat' mehanizm etogo obshchego "sindroma nedomoganiya" i, byt' mozhet, popytat'sya najti lekarstva protiv nespecificheskogo faktora bolezni? Vprochem, vyrazit' vse eto na tochnom yazyke eksperimental'no obosnovannogo nauchnogo opisaniya ya sumel lish' spustya desyat' let. V to vremya ya rabotal v otdelenii biohimii Universiteta Mak-Gill, pytayas' obnaruzhit' novyj gormon v ekstraktah yaichnikov krupnogo rogatogo skota. Vse ekstrakty, nezavisimo ot togo, kak oni gotovilis', vyzyvali odin i tot zhe sindrom, harakterizovavshijsya uvelicheniem kory nadpochechnikov{15a}, zheludochno-kishechnymi yazvami, umen'sheniem timusa i limfaticheskih uzlov. Hotya na pervyh porah ya pripisyval eti izmeneniya nekoemu novomu gormonu yaichnikov v moem ekstrakte, vskore obnaruzhilos', chto ekstrakty drugih organov - i dazhe lyubye toksicheskie veshchestva - takzhe vyzyvayut analogichnye izmeneniya. I lish' togda ya vnezapno vspomnil svoe studencheskoe vpechatlenie ot "sindroma nedomoganiya" kak takovogo. Menya osenilo: to, chto ya vyzyval svoimi neochishchennymi ekstraktami i toksichnymi preparatami, bylo eksperimental'nym vosproizvedeniem etogo sostoyaniya. Zatem eta model' byla primenena pri analize sindroma stressa, a uvelichenie nadpochechnikov, zheludochno-kishechnye yazvy i timiko-limfaticheskaya degeneraciya rassmatrivalis' v kachestve ob容ktivnyh pokazatelej stressa. Tak prostaya dogadka o nalichii svyazi mezhdu pochti zabytoj i sugubo predpolozhitel'noj klinicheskoj koncepciej, rodivshejsya v studencheskie vremena, s odnoj storony, i vosproizvodimymi i ob容ktivno izmerimymi izmeneniyami v tekushchih eksperimentah na zhivotnyh, s drugoj, posluzhila osnovoj dlya razvitiya vsej koncepcii stressa. Udalos' pokazat', chto stress predstavlyaet soboj skorost' iznashivaniya chelovecheskogo organizma, soprovozhdaet lyubuyu zhiznedeyatel'nost' i sootvetstvuet v opredelennom smysle intensivnosti zhizni. On uvelichivaetsya pri nervnom napryazhenii, telesnyh povrezhdeniyah, infekciyah, myshechnoj rabote ili lyuboj drugoj napryazhennoj deyatel'nosti i svyazan s nespecificheskim zashchitnym mehanizmom, uvelichivayushchim soprotivlyaemost' k stressovym faktoram, ili "stressoram". Vazhnoj chast'yu etogo zashchitnogo mehanizma yavlyaetsya povyshennoe vydelenie gipofizom (malen'koj zhelezoj v osnovanii mozga) tak nazyvaemogo adrenokortikotropnogo gormona (AKTG) kotoryj v svoyu ochered' stimuliruet vyrabotku kortikoidov koroj nadpochechnikov. Sredi nih naibolee vazhnymi yavlyayutsya glyukokortikoidy, takie, naprimer, kak kortizon (kotorye vliyayut na metabolizm glyukozy i na organicheskij obmen veshchestv v celom), a takzhe mineralokortikoidy, takie, kak al'dosteron ili dezoksikortikosteron, reguliruyushchie mineral'nyj obmen. Razlichnye rasstrojstva sekrecii etih gormonov mogut privodit' k zabolevaniyam, nazvannym mnoyu "boleznyami adaptacii". poskol'ku oni vyzyvayutsya ne neposredstvenno kakim-libo patogennym faktorom (vozbuditelem bolezni) a oshibochnoj adaptacionnoj reakciej na stress, inducirovannyj nekotorym patogennym faktorom. Ves' sindrom stressa, ili, inache, obshchij adaptacionnyj sindrom (OAS), prohodit tri stadii: 1) "reakciya trevogi", vo vremya kotoroj mobilizuyutsya zashchitnye sily; 2) "stadiya ustojchivosti", otrazhayushchaya polnuyu adaptaciyu k stressoru; 3) "stadiya istoshcheniya", kotoraya neumolimo nastupaet, esli stressor okazyvaetsya dostatochno silen i dejstvuet dostatochno dolgoe vremya, poskol'ku "adaptacionnaya energiya", ili prisposoblyaemost' zhivogo sushchestva, vsegda konechna{16}. Mehanizm intuicii. V razlichnyh chastyah tela odnovremenno protekayut beschislennye zhiznennye processy. Odni iz nih yavlyayutsya soznatel'nymi (naprimer, proizvol'nye myshechnye dvizheniya) drugie bessoznatel'nymi (naprimer, vydelenie zhelez vnutrennej sekrecii, dvizheniya kishechnika), a tret'i obychno bessoznatel'ny, no pri zhelanii mogut byt' vklyucheny v soznanie (naprimer, dyhanie). Ogromnoe preimushchestvo soznatel'nyh vidov aktivnosti sostoit v tom chto oni poddayutsya celenapravlennomu regulirovaniyu so storony voli i intellekta. No glavnoj slabost'yu soznatel'nogo razuma yavlyaetsya to, chto v kazhdyj dannyj moment vremeni on mozhet imet' delo tol'ko s odnoj zadachej. Trudno odnovremenno vypolnyat' srazu dva dazhe prostyh, no razlichnyh dvizheniya, esli tol'ko my ne sumeem vytesnit' po krajnej mere odno iz nih v podsoznanie. Lish' blagodarya "mehanizacii" odnogo iz dvuh vidov deyatel'nosti (v rezul'tate peredachi ee pod kontrol' soznaniya) mne s velichajshim trudom udalos' risovat' kruzhochki levoj rukoj, a kvadratiki pravoj. Esli vzyat' dva karandasha i. sosredotochit'sya na risovanii levoj rukoj posledovatel'nosti kruzhochkov, etu povtoryayushchuyusya deyatel'nost' mozhno vytesnit' v podsoznanie, dav svoej levoj ruke prikaz: "Delaj tak!"; zatem pri prodolzhayushchihsya krugovyh dvizheniyah mozhno sosredotochit'sya na risovanii pravoj rukoj kvadratikov. Mozhno takzhe soznatel'no ustanovit' neestestvenno glubokoe i medlennoe dyhanie i zatem prikazat' sebe dyshat' imenno takim obrazom, sosredotochivshis' na chem-libo drugom, odnako nash soznatel'nyj razum vsecelo pogloshchen processom ustanovleniya dannoj formy dyhaniya. Mozhno izuchat' inostrannyj yazyk, soznatel'no zapominaya ego pravila i slova, no nel'zya govorit' dazhe na rodnom yazyke, esli soznatel'no produmyvat' grammatiku i sintaksis kazhdogo predlozheniya. V to vremya kak nash um zanyat soznatel'nym analizom kakoj-libo problemy, my dyshim, idem po ulice, v nashem organizme osushchestvlyaetsya process pishchevareniya i krovoobrashcheniya, prichem my ne otdaem sebe otcheta ni v odnoj iz etih form deyatel'nosti. Odnako, esli my zahotim izmenit' svoj marshrut i perejti ulicu, nam pridetsya hotya by na mgnovenie ostavit' predmet, zanimavshij nash soznatel'nyj razum, i napravit' svoe vnimanie na reshenie stoyashchej pered nami zadachi. To zhe samoe proishodit, kogda v nashem podsoznanii "vzyvaet o pomoshchi" kakoe-libo sovsem neozhidannoe sobytie. Esli ko mne v botinok popadet kameshek, ya dolzhen ostanovit' mehanicheskij process hod'by i napravit' svoe soznatel'noe usilie na ustranenie istochnika boli; potom ya mogu vozobnovit' avtomaticheskij process hod'by i vnov' nacelit' svoj soznatel'nyj razum na tu problemu, kotoroj on byl zanyat do vozniknoveniya "besporyadka". Bol' yavlyaetsya naibolee obshchim preduprezhdayushchim signalom, ibo ona soobshchaet o neobhodimosti nashego soznatel'nogo vmeshatel'stva. Pri prochih ravnyh usloviyah dazhe bessoznatel'nye fiziologicheskie processy mogut vzyvat' k takogo roda pomoshchi posredstvom bolevogo signala. Mnogie bol'nye pogibli by, esli by obychno bessoznatel'naya deyatel'nost' ih vnutrennih organov v sluchae bolezni ne prosila by o pomoshchi, stanovyas' boleznenno osoznavaemoj. Garmonichnoe vzaimodejstvie mezhdu soznatel'nym i bessoznatel'nym razumom igraet osobenno vazhnuyu rol' v mehanizme intuitivnogo myshleniya. Esli chelovek v gorazdo bol'shej stepeni obladaet vlast'yu nad prirodoj, nezheli ponimaet ee zakony, to eto proishodit potomu, chto ego soznatel'nyj intellekt v sostoyanii odnovremenno postigat' lish' odnu ideyu, v to vremya kak ego dejstviyam pomogaet ves' podsoznatel'no hranimyj zapas opyta i idej. Iz temnyh hranilishch vrozhdennoj i priobretennoj podsoznatel'noj informacii my mozhem izvlekat' na svet soznaniya dlya logicheskogo analiza lish' odnu problemu, ostal'nye zhe nashi znaniya v eto vremya nedostupny takomu planomernomu rassmotreniyu. Vse dannye, popavshie kogda-libo v gigantskij "mikser" nashej podsoznatel'noj pamyati, postoyanno stalkivayutsya drug s drugom, prichem rodstvennye elementy mogut ob容dinyat'sya, obrazovyvaya poleznye sochetaniya. Takie novoobrazovannye gruppy idej v sostoyanii neproizvol'no upravlyat' celenapravlennymi dejstviyami, dazhe ne stanovyas' osoznavaemymi (t. e. dejstvovat' napodobie instinktov); oni stanovyatsya dostupnymi racional'nomu analizu i namerennomu ih ispol'zovaniyu tol'ko v tom sluchae, esli proryvayutsya v soznanie v rezul'tate intuitivnogo ozareniya. Esli podsoznatel'noe myshlenie prodolzhaetsya vse vremya, osobenno vo sne (prichem logika v ego rabotu ne vmeshivaetsya), to polnost'yu soznatel'noe myshlenie nuzhdaetsya v yasnom svete absolyutnogo bodrstvovaniya. V sumerkah zhe, na grani soznatel'nogo sostoyaniya, grezy luchshe vsego proryvayutsya v soznanie v vide vspyshki intuicii. S pomoshch'yu prostoj mehanicheskoj analogii mozhno predstavit', kak bessoznatel'naya myslitel'naya manipulyaciya putem ob容dineniya rodstvennyh idej v beschislennye sluchajnye kombinacii, kotorye pri obychnyh usloviyah podavlyayutsya, sposobna podgotovit' soznatel'noe celenapravlennoe ispol'zovanie myslej v kachestve edinogo celogo. Mnozhestvo sharov, razlichayushchihsya po vesu i cvetu, pri zhelanii mozhno raspolozhit' pod kontrolem intellekta takim obrazom, chto podobnye ob容kty okazhutsya ryadom. No eto otnimet mnogo vremeni, poskol'ku kazhdyj iz vidov sharov dolzhen byt' identificirovan po svoim harakteristikam i zatem pomeshchen v nuzhnoe mesto bez narusheniya uzhe dostignutogo poryadka. Znachitel'no legche vysypat' shary v kakoj-libo sosud i tryasti ego do teh por, poka poryadok ne ustanovitsya avtomaticheski. V rezul'tate serye stal'nye shary okazhutsya na dne, korichnevye derevyannye - v seredine, a belye celluloidnye - sverhu. V etom sluchae my ne okazyvaem na peremeshchenie otdel'nyh sharov nikakih napravlyaemyh intellektom vozdejstvij. I vse zhe oni obrazuyut poryadok, pri kotorom podobnye ob容kty priblizheny drug k drugu, chto udobno dlya soznatel'nogo sravneniya ili ispol'zovaniya odnogo sloya v kachestve celogo. V ramkah etoj analogii dlya ustanovleniya opredelennogo poryadka cvet sharov ne igraet roli - on prosto pomogaet identificirovat' ih. Pri reshenii bolee slozhnyh nauchnyh problem podobnye chastnosti inogda prinimayut za prichinnye svojstva. Ob etom vazhnom istochnike oshibok my pogovorim pri obsuzhdenii otdel'nyh vidov zabluzhdenij (s. 309). Poskol'ku intuitivnaya umstvennaya deyatel'nost' mozhet protekat' tol'ko bez uchastiya soznatel'nogo kontrolya, podlinno nauchnyj analiz intuicii nevozmozhen. Soznatel'nyj intellekt tak zhe malo osvedomlen o veshchah, nedostupnyh dlya ego vospriyatiya, kak slepoj chelovek -- o cvetovyh ottenkah. K schast'yu, my ne sovsem slepy k bessoznatel'nomu. My mozhem ulavlivat' ego probleski, vspyhivayushchie na mgnovenie to tam, to zdes' na granice soznaniya, esli budem dostatochno provorny i ne dadim im vnov' ischeznut' v okeane bessoznatel'nogo. Intuiciya zavisit takzhe ot soznatel'noj podgotovki po sboru faktov i ocenke idej. Obladaya dostatochnoj nablyudatel'nost'yu, my mozhem nemalo uznat' o putyah, kotorymi sleduet mysl', dazhe esli v silu neobhodimosti nash analiz budet ogranichen tol'ko temi otrezkami putej, kotorye peresekayut oblast' soznatel'nogo. Bol'shinstvo issledovatelej mehanizma nauchnogo myshleniya priznayut, chto mesto intuicii - na etape podsoznatel'nogo vyzrevaniya idei. Posle togo kak material, sobrannyj (po krajnej mere chastichno) soznatel'no do etapa vyzrevaniya, ili inkubacionnogo perioda, vylilsya v ideyu, on dolzhen byt' opyat' soznatel'no proveren. Ne znayu, yavlyaetsya li eto prostym sovpadeniem ili proyavleniem glubokogo zakona prirody, no sushchestvuet porazitel'noe shodstvo mezhdu mehanizmami nauchnogo tvorchestva i processom vosproizvedeniya potomstva. Naskol'ko ya mogu sudit', oba processa prohodyat sem' stadij, kotorye my oboznachim terminami, prinyatymi v fiziologii razmnozheniya, hotya i namerevaemsya primenit' ih k nauchnomu tvorchestvu. Takoj analiz mehanizma tvorcheskogo myshleniya k tomu zhe daet nam vozmozhnost' vnov' rassmotret' predposylki, neobhodimye dlya soversheniya otkrytiya. 1. Lyubov' ili po krajnej mere zhelanie. Pervoj predposylkoj dlya nauchnogo otkrytiya yavlyaetsya pylkij entuziazm, strastnaya zhazhda poznaniya, kotoraya dolzhna byt' udovletvorena. |tot entuziazm mozhet pitat'sya lyubov'yu k Prirode, stremleniem k istine, tshcheslaviem, potrebnost'yu v priznanii, prostym lyubopytstvom, zhelaniem byt' poleznym ili lyubym inym motivom, no on dolzhen byt' dostatochno goryachim, chtoby preodolevat' vse pregrady na svoem puti. 2. Oplodotvorenie. Nezavisimo ot togo, naskol'ko velika potencial'naya tvorcheskaya energiya razuma, on ostaetsya steril'nym, esli predvaritel'no ne oplodotvoren faktami, sobrannymi posredstvom nablyudeniya i izucheniya. Ob容m erudicii, naibolee priemlemyj dlya intuitivnogo uma, var'iruet ot individa k individu. Dlya sozdaniya shirokih, obobshchayushchih koncepcij nekotorye uchenye, osobenno "velikie sopostaviteli", nuzhdayutsya v enciklopedicheskih poznaniyah. Drugie. zanimayushchiesya bolee glubokimi issledovaniyami, no v sravnitel'no uzkoj oblasti, nuzhdayutsya v men'shem kolichestve informacii. Izlishek znanij, ne otnosyashchihsya neposredstvenno k reshaemoj zadache, mozhet stat' dazhe pomehoj. No kak by tam ni bylo, v istorii kazhdogo nauchnogo otkrytiya imeetsya neot容mlemyj podgotovitel'nyj period sbora i soznatel'nogo issledovaniya faktov i idej, kotorye mogut polozhit' nachalo sushchestvenno novomu vkladu v nauku. 3. Sozrevanie. Na etoj stadii uchenyj "vynashivaet" ideyu. Vnachale on mozhet dazhe ne osoznavat' etogo odnako vse, kto analiziroval mehanizm intuicii, soglasny s tem, chto esli analiz problemy s pomoshch'yu soznaniya uzhe ne daet plody, problemu sleduet otlozhit' dlya vyzrevaniya, kotoroe osushchestvlyaetsya putem bessoznatel'nogo sopostavleniya ee s ogromnym zapasom nakoplennogo opyta. Pri etom rodstvennye fakty, stalkivayas' drug s drugom, obrazuyut plodotvornye kombinacii. Kak ya uzhe skazal, bessoznatel'naya chast' myslitel'nogo processa ne poddaetsya soznatel'nomu intellektual'nomu analizu, no intuitivnoe chuvstvo podskazyvaet mne, chto vyzrevanie polezno v dvuh otnosheniyah: a) kak pokazyvayut issledovaniya fiziologicheskih yavlenij, neosoznavaemye (naprimer, biohimicheskie) vidy deyatel'nosti mogut protekat' v ochen' shirokih predelah i odnovremenno v sushchestvenno raznyh napravleniyah. Vozmozhno, to zhe spravedlivo i dlya bessoznatel'nogo myshleniya. Ne isklyucheno, chto nash podsoznatel'nyj razum sposoben myslit' odnovremenno o samyh raznoobraznyh predmetah i, takim obrazom, sravnivat' zarodysh novoj idei so znachitel'no bol'shim chislom potencial'no poleznyh faktov, chem eto mozhet delat' soznatel'nyj intellekt; b) neopravdannye predubezhdeniya, tradicionnyj podhod k probleme s "nepristupnoj" storony i drugie oshibki, svojstvennye nam pri soznatel'nom analize predmeta, zabyvayutsya, esli soznatel'nyj razum zanyat chem-libo inym ili spit. Sledovatel'no, kogda nasha ideya iz sostoyaniya vyzrevaniya vnov' vozvrashchaetsya k granice soznaniya, ne tol'ko ona predstaet bolee zreloj, no i my imeem gorazdo bol'she shansov zafiksirovat' ee. V sluchae esli ochertaniya idei voznikayut pered nami neozhidanno, my sposobny legche vosprinyat' ee pod novym uglom zreniya za schet vnezapnogo nepodgotovlennogo umstvennogo refleksa. Drugimi slovami, vo vremya vyzrevaniya ustoyavshiesya besplodnye associacii ischezayut iz pamyati i, takim obrazom, dayut shans dlya proyavleniya novyh, potencial'no plodotvornyh associacij. Navernoe, u kazhdogo est' svoj opyt izvleche