Maslou. Za vseh ne poruchus', no my, chitateli etoj knigi, - na puti k aktualizacii, ne tak li? I chtoby ubedit'sya, skol' my uzhe otlichny ot manipulyatorov, davajte sravnim IH stil' zhizni i NASH (v nedalekom budushchem). Stil' zhizni manipulyatora baziruetsya na chetyreh kitah: lozh', neosoznannost', kontrol' i cinizm. Kity, na kotoryh "stoit" aktualizator, - eto chestnost', osoznannost', svoboda i doverie. Perehodnyj period ot manipulyacii k aktualizacii predstavlyaet soboj dvizhenie ot apatii i narochitosti k zhiznenapolnennosti i spontannosti. Osnovnye kontrastnye harakteristiki krajnih tipov MANIPULYATORY AKTUALIZATORY 1. Lozh' (fal'shivost', moshennichestvo). Ispol'zuyut priemy, metody, manevry. Lomayut komediyu", razygryvayut roli, vsemi silami stremyatsya proizvesti vpechatlenie. CHuvstv ne ispytyvayut, a staratel'no podbirayut i vyrazhayut ih v zavisimosti ot obstoyatel'stv. 1. CHestnost' (prozrachnost', iskrennost', autentichnost'). Sposobny byt' chestnymi v lyubyh chuvstvah, kakimi by oni ni byli. Ih harakterizuyut chistoserdechnost', vyrazitel'nost'. 2. Neosoznannost' (apatiya, skuka). Ne osoznayut dejstvitel'nogo znacheniya zhizni. U nih "tunnel'noe videnie", to est' vidyat i slyshat lish' to, chto hotyat videt' i slyshat'. 2. Osoznannost' (otklik, zhiznenapolnennost', interes). Horosho vidyat i slyshat sebya i drugih. Sposobny sami sformirovat' svoe mnenie o proizvedeniyah iskusstva, o muzyke i vsej zhizni. 3. Kontrol' (zakrytost', namerennost'). Dlya nih zhizn' - eto shahmatnaya igra. Starayutsya kontrolirovat' situaciyu; ih tozhe kto-to kontroliruet. Vneshne sohranyayut spokojstvie dlya togo, chtoby skryt' svoi plany ot svoego opponenta. 3. Svoboda (spontannost', otkrytost'). Obladayut svobodoj vyrazhat' svoi potencialy. Oni - hozyaeva svoej zhizni; sub®ekty 4. Cinizm (bezverie). Ne doveryayut nikomu - ni sebe, ni drugim. V glubine svoej natury ne doveryayut chelovecheskoj prirode voobshche. Delyat lyudej na dve bol'shie kategorii: te, kogo kontroliruyut, i te, kto kontroliruet. 4. Doverie (vera, ubezhdenie). Gluboko veryat v drugih i v sebya, vse vremya stremyatsya ustanovit' svyaz' s zhizn'yu i spravit'sya s trudnostyami zdes' i teper'. Gubitel'naya orientaciya nashego obshchestva na rynok chrezvychajno zatrudnyaet aktualizirovanie. Srednij biznesmen (a kto iz nas v toj ili inoj stepeni ne biznesmen?) dazhe robkoj popytki stat' aktualizatorom ne sdelaet do teh por, poka serdechnyj pristup ne privyazhet ego na nekotoroe vremya k posteli i ne zastavit zadumat'sya nad cel'yu svoego bytiya. Pervaya polovina zhizni, pisal Karl YUng, - eto dostizhenie: ucheba, poiski raboty, zhenit'ba. Zato vo vtoroj polovine zhizni nastupaet vremya, kogda mozhet razvit'sya sobstvennoe vnutrennee nepovtorimoe YA. Esli etogo ne proishodit, esli chelovek, kak i v molodosti, patologicheski nastroen na priobretenie i stremlenie kogo-to dognat' - on zabolevaet. Nepremenno zabolevaet. Ibo pravila poslepoludennoj zhizni kardinal'nym obrazom otlichayutsya ot pravil zhizni utrennej. Pozhalejte sebya - vot chto ya vam skazhu. Aktualizator nahoditsya v bol'shej bezopasnosti, chem manipulyator, poskol'ko ponimaet, vo-pervyh, to, chto on unikalen, a vo-vtoryh, to, chto ego unikal'nost' - eto cennost'. Martin Buber govoril ob etom tak: "Kazhdaya lichnost', rozhdennaya v etom mire, predstavlyaet soboj nechto osobennoe, nikogda ne sushchestvovavshee prezhde, novoe, original'noe, unikal'noe. Kazhdyj obyazan vse vremya pomnit', chto nikogda prezhde na svete ne zhil nikto, podobnyj emu, i kazhdyj poetomu prizvan osushchestvit' svoyu osobennuyu missjkd v etom mire..." Aktualizator ishchet v sebe samobytnost' i unikal'nost'. Manipulyator, naoborot, zagonyaet svoyu samobytnost' vglub' i povtoryaet, kopiruet, tirazhiruet ch'i-to povedencheskie modeli. On staraetsya, pyhtit, karabkaetsya vverh, no po uzhe osvoennym goram. Buber schitaet, chto manipulyativnoe otnoshenie k lyudyam otlichaetsya ot aktualizacionnogo glavnym obrazom tem, chem otlichayutsya otnosheniya "YA - |TO" ot "YA - TY". YA by utriroval ego mysl', po suti, ochen' vernuyu. Mne kazhetsya, chto manipulyativnoe otnoshenie mozhno sravnit' s otnosheniem "|to - |to", a aktualizacionnoe - "Ty - TY". Tol'ko lichnost', otnosyashchayasya k drugomu, kak k "TY", a ne kak k "|TO", sposobna obresti svoe "YA". Esli zhe vy vidite v drugih "|TO", to est' veshch', to i sami neizbezhno stanete "|TIM", to est' veshch'yu. Tot zhe, kto zahochet obresti sebya, pochuvstvuet osobuyu prelest' i udovol'stvie v tom, chtoby iskrenne ustupit' zhelaniyam drugogo, a ne zatevat' slozhnuyu manipulyativnuyu igru "v smirenie". U aktualizatorov otnosheniya tesnye, u manipulyatorov - distantnye. Pochemu zhe sovremennomu cheloveku tak nravitsya byt' veshch'yu? Potomu, navernoe, chto sovremennyj chelovek malo cenit sebya. I staraetsya prikinut'sya bolee cennym. Po suti, manipulyator nadeetsya na to, chto okruzhayushchim bolee ponravitsya ego igra, ego maska, nezheli on sam. CHem bol'shee znachenie on pridaet svoej maske, tem bol'she obescenivaet sebya. A chem bol'she on obescenivaet sebya, tem bolee nedoocenennym on sebya chuvstvuet i tem glubzhe v nem chuvstvo neudovletvorennosti. A otsyuda uzhe rukoj podat' do nevrozov. Dlya nevrotizirovannoj lichnosti harakteren lichnostnyj raspad. To est' chelovek kak by drobit sebya na chasti - "horoshie" i "plohie" - i vo vzaimodejstvii s drugimi lyud'mi stremitsya skryt', ne proyavit' "plohie" i vypyatit', prodemonstrirovat' "horoshie". My pomnim, chto chelovek ne mozhet byt' raschlenen, ibo on ne veshch'. I esli on nauchilsya delit' sebya na chasti i ocenivat' sebya po chastyam, on, po suti, stal veshch'yu. Aktualizator - cel'naya lichnost', i poetomu ego ishodnaya poziciya - soznanie samocennosti. Manipulyator - razorvannaya lichnost', sledovatel'no, on ishodit iz pozicii nehvatki. Dejstviya manipulyatora prohodyat pod znakom togo, chto ego sobstvennaya nedostatochnost' mozhet byt' preodolena putem bor'by s soboj ("plohimi" chastyami sebya) i okruzhayushchimi. Dlya nego zhizn' - eto bitva so svoej strategiej i taktikoj, priemami i igrami, neobhodimymi dlya vyzhivaniya. Proigrav tu ili inuyu bitvu ili bitvochku, on chuvstvuet, chto poteryal vse. Aktualizator vosprinimaet zhizn', kak process rosta, i te ili inye svoi porazheniya ili neudachi vosprinimaet filosofski, spokojno, kak vremennye trudnosti. Vyvod, kotoryj ya mogu sdelat' iz etih rassuzhdenij, a takzhe iz moej mnogoletnej psihologicheskoj praktiki: manipulyator - eto mnogogrannaya lichnost' s antagonisticheskimi protivopolozhnostyami v dushe; aktualizator - mnogogrannaya lichnost' s vzaimodopolnyayushchimi protivopolozhnostyami. Delo, sledovatel'no, za tem, chtoby peredelat' manipulyativnye grani svoej natury v aktualizacionnye. Iz Diktatora mozhet razvit'sya prekrasnyj Lider. Raznica v tom, chto Lider ne diktuet usloviya, a vedet. Iz Tryapki mozhet poluchit'sya Sochuvstvuyushchij. On ne tol'ko govorit o svoej slabosti, no i real'no ee osoznaet. On mozhet trebovat' horoshej raboty, no loyal'no otnosit'sya k tomu, chto lyuboj chelovek sklonen oshibat'sya. Iz Kal'kulyatora mozhet razvit'sya Vnimatel'nyj. Iz Prilipaly mozhet poluchit'sya Priznatel'nyj. On ne prosto zavisit ot drugih, no i vysoko ocenivaet trud drugih i ih masterstvo. |to sushchestvennoe otlichie, poskol'ku klassicheskij Prilipala nikogda ne uvazhaet trud teh, za chej schet on sushchestvuet, emu vse vremya vse ne tak i vsego malo. Priznatel'nyj zhe s uvazheniem otnositsya kak k drugomu obrazu zhizni, tak i k drugim tochkam zreniya i ne ispytyvaet potrebnosti v tom, chtoby vse dumali tak, kak on. Iz Huligana razvivaetsya Naporistyj. On iskrenne raduetsya stoyashchemu protivniku i otlichaetsya otkrovennost'yu i pryamotoj. On bol'she ne stremitsya k dominirovaniyu, kak Huligan, i ne stradaet zhestokost'yu. Iz Slavnogo Parnya razvivaetsya Zabotlivyj. On dejstvitel'no raspolozhen k lyudyam, druzhelyuben, sposoben na glubokuyu lyubov'. I v nem net (eto glavnoe!) rabolepiya Slavnogo Parnya. Iz Sud'i razvivaetsya Vyrazitel'. On obladaet redkim umeniem vyrazhat' svoi principial'nye ubezhdeniya, ne kritikuya i ne unizhaya drugih. Iz Zashchitnika mozhet poluchit'sya Voditel'. On ne uchit i ne zashchishchaet slepo vseh podryad, no pomogaet kazhdomu najti svoj sobstvennyj put', ne navyazyvaya svoih vzglyadov. Interesno vot eshche chto: manipulyator, kak pravilo, popadaet pod klassifikaciyu odnogo kakogo-nibud' iz manipulyativnyh tipov; aktualizator zhe nikogda ne byvaet tak primitiven i integriruet v sebe neskol'ko tipov. On i Naporistyj, i Zabotlivyj, poskol'ku energichen v svoih mezhlichnostnyh otnosheniyah i zabotitsya o nih. On mozhet integrirovat' i Vyrazitel'nost', i Voditel'stvo, poskol'ku dumaet ne ZA drugih, a VMESTE s nimi. Nagornaya propoved' byla gluboko vyrazitel'noj, no v nej net nikakih trebovanij, tol'ko prizyvy. |to ochen' harakterno dlya aktualizirovannoj prirody Iisusa. Individa mozhno sravnit' s obshchestvom, gde funkcioniruet dvuhpartijnaya sistema, ili s batareej, zaryazhennoj s odnoj storony polozhitel'no, s drugoj - otricatel'no. Aktualizator razvivaetsya blagodarya integracii protivopolozhnyh polyusov (ili partij), a manipulyatora eta zhe protivopolozhnost' rvet na chasti i ne daet emu zhit' spokojno. Nadeyus', vy ne ponyali menya tak, chto samoaktualizirovavshayasya lichnost' - eto sverhchelovek bez vsyakih slabostej. Predstav'te sebe, aktualizator mozhet byt' glupym, rastochitel'nym ili upryamym. No on nikogda ne mozhet byt' bezradostnym, kak meshok s myakinoj. I hotya slabosti pozvolyaet sebe dovol'no chasto, no vsegda, pri lyubyh usloviyah ostaetsya uvlekatel'noj lichnost'yu! Kogda vy nachnete otkryvat' v sebe svoi aktualizacionnye potencialy, ne starajtes' dostich' sovershenstva. Ishchite radost', kotoraya prihodit v rezul'tate integracii kak sil'nyh storon vashej natury, tak i slabyh.  * CHASTX VTORAYA *  AKTUALIZATORAMI STANOVYATSYA Glava 1 KONTAKT? ESTX KONTAKT! V svoej povsednevnoj zhizni chelovek vstupaet v sotni vzaimodejstvij s drugimi lyud'mi. Razgovory, vzglyady, ulybki - vse eto raznye proyavleniya odnogo i togo zhe - KONTAKTA, kotoryj lyudi nalazhivayut drug s drugom. U kogo-to eto poluchaetsya luchshe - ih my nazyvaem kontaktnymi lyud'mi; u kogo-to huzhe - ih nazyvaem nekontaktnymi. Manipulyatory, privykshie schitat' okruzhayushchih marionetkami, ne ispytyvayut osobyh slozhnostej v ustanovlenii kontakta. "Sleduet tol'ko dernut' za tu ili inuyu verevochku, - dumayut oni, - i kontakt s etim chelovekom ustanovlen". YA ne berus' osparivat' ih samonadeyannost' - mnogie iz nih dejstvitel'no legko i bystro vstupayut vo vzaimodejstvie s okruzhayushchimi. Hochu zametit' tol'ko, chto kontakt kontaktu rozn'. Poprobujte izobrazit' cheloveka graficheski v vide dvuh okruzhnostej - odna vnutri drugoj. Vnutrennyaya okruzhnost' - eto yadro chelovecheskoj dushi, ego sushchnost'. Vneshnyaya okruzhnost' - eto periferiya ego lichnosti, gde ot nego, ot ego natury ostalos' uzhe nemnogo i gde kuda bol'she nanosnogo, priobretennogo, skopirovannogo. Mnogochislennye kontakty, kotorye legko dayutsya manipulyatoram, dostigayutsya blagodarya soprikosnoveniyu vneshnih okruzhnostej. |ti kontakty poverhnostny, oni ne zatragivayut dushi. No davajte rassmotrim bolee lichnye i intensivnye formy kommunikacij, kogda soprikasayutsya ili peresekayutsya vnutrennie okruzhnosti chelovecheskih dush, ih yadra. Predstav'te sebe dvuh vlyublennyh, kotorye mogut vzaimodejstvovat' drug s drugom posredstvom ulybki ili vzdoha. |to kak raz primer kontakta - "yadra s yadrom". Takoj glubokij lichnyj kontakt, hotya i cenitsya ochen' vysoko, vstrechaetsya ne chasto. Lyudi predpochitayut distantnye otnosheniya, predpochitayut soprikasat'sya "periferiyami". Krome togo, bol'shinstvo lyudej voobshche ne umeyut ustanavlivat' glubokij kontakt, dazhe togda, kogda im ochen' etogo hochetsya. Kontakt - eto otnyud' ne postoyannoe sostoyanie. |to hrupkaya prehodyashchaya substanciya, kotoraya mozhet razvit'sya pri vstreche, a mozhet i ne razvit'sya. Kogda kontakt ustanovlen - vy navernyaka eto zamechali, - slova prihodyat legko, beseda techet plavno. Kogda kontakta net ili on poverhnosten, yazyk kak by kosteneet, razgovor neizbezhno priobretaet neestestvennyj ottenok. Kazhetsya, chto manipulyator svoimi beskonechnymi igrami staraetsya dostich' luchshego kontakta; na dele zhe vse manipulyativnye uprazhneniya vedut k oslableniyu ili potere kontakta voobshche, poskol'ku oni ne chto inoe, kak uhod ot sushchnosti proishodyashchego. Odna iz prichin nesposobnosti manipulyatora ustanovit' kontakt - eto strah uyazvimosti, razoblacheniya i osuzhdeniya. On boitsya, chto stoit emu podderzhat' kontakt, kak tut zhe budet vskryta ego sushchnost', ego vnutrennee yadro. Istinnyj lichnostnyj kontakt nevozmozhen bez riska. Manipulyator, kotoryj predpochitaet ne riskovat', vpolne obhoditsya polukontaktami. Kuda udobnee, dumaetsya emu, kontrolirovat' okruzhayushchih, chem vzaimodejstvovat' s nimi. Poetomu on ne vstupaet v besedu, a kontroliruet ee On dolzhen vybrat' temu razgovora, potom ocenit' rasklad sil, to est' v processe besedy on skoree ocenivaet proishodyashchee, chem slushaet. On ne pytaetsya ponyat', zato vsemi silami stremitsya ubedit'. Esli auditoriya po kakim-libo prichinam emu ne podhodit, on ujdet ot kontakta vekami protoptannoj dorozhkoj, to est' ogranichit razgovor obshcheprinyatymi frazami na "bezopasnye temy", naprimer zamechaniyami o pogode. U aktualizatora eti zhe obshcheprinyatye frazy mogut sluzhit' prelyudiej k kontaktu; u manipulyatora oni vsego lish' sredstvo izbavit'sya ot kontakta. Dzhej Hejli ukazyvaet na chetyre samyh rasprostranennyh sposoba uhoda ot kontakta, kotorye manipulyatory ispol'zuyut chrezvychajno chasto. 1. Prikinut'sya "sluchajnym" chelovekom v razgovore: "Ne moe delo govorit' eto vam", ili "YA v etom, konechno, nichego ne smyslyu, no...", ili "YA ne imeyu prava lezt' v vashi lichnye dela, no mne kazhetsya...". 2 Postavit' pod somnenie to, chto on tol'ko chto skazal:"0, zabud'te eto", ili "Vy ne ulovili glavnogo", ili "Ne pridavajte etim slovam znacheniya...". 3. Sdelat' vid, chto ego slova otnosyatsya k drugoj lichnosti: "Ah, eto ya ne o vas, a tak, voobshche..." ili "YA prosto podumal vsluh, izvinite...". 4. Sdelat' vid, chto on ne razobralsya v situacii ili v kontekste skazannogo: "Vy vsegda nadomnoj smeetes'..." ili "Vy menya pereocenivaete...". Protivovesom takogo roda "shtuchkam" sluzhat otnosheniya doverennye i otkrytye. V sushchnosti - chto takoe lyubov' i zabota? |to slagaemoe treh chisel: simpatiya plyus otkrytost' plyus kontakt. Razumeetsya, na takom urovne mozhno podderzhivat' otnosheniya s nemnogimi, poskol'ku kontaktnye vzaimodejstviya trebuyut bol'shih zatrat vremeni i energii. Nichego net strashnogo v tom, chto bol'shinstvo nashih otnoshenij - prichinnye i poverhnostnye. No bez hotya by odnogo-dvuh glubokih kontaktov chelovek ne smozhet sostoyat'sya kak lichnost', ne smozhet "zavershit'" sebya, dopisat' svoj obraz; ne smozhet stat' aktualizatorom. Bolee togo, ne imeya odnogo-dvuh glubokih kontaktov, chelovek sil'no riskuet svoim psihicheskim zdorov'em. Imenno poetomu v lechenii bol'nyh mnogie psihiatry ispol'zuyut kontakt kak glavnoe lekarstvo ot nevrozov, depressij, odinochestva. S odnoj storony, sovremennyj chelovek ne umeet nalazhivat' glubokih kontaktov, s drugoj - ne umeet uhodit' ot poverhnostnyh, nenuzhnyh kontaktov. Vsem nam znakomo chuvstvo viny, kogda my otkazyvaemsya, naprimer, idti na vecher, kotoryj nam neinteresen, ili kogda uklonyaemsya ot razgovora s chelovekom, kotoryj nam nepriyaten. Nam nelovko, chto my ne soblyudaem vseh etih svetskih uslovnostej, i v to zhe vremya u kazhdogo normal'nogo cheloveka vremya ot vremeni voznikaet sil'nejshee nezhelanie videt' lyudej, obshchat'sya s kem by to ni bylo, voobshche vyhodit' iz doma. V etom net nichego strannogo, poskol'ku kazhdyj vremya ot vremeni "pereedaet" obshchestva, kontaktov, obshcheniya. Poschitajte, skol'ko vremeni vy provodite "na lyudyah". Vosem' chasov na rabote, vosem' chasov otnoshenij s rodnymi i druz'yami posle raboty... Polovina vasheyu sushchestvovaniya - eto kontakty, kontakty, kontakty. Bylo by neestestvenno i dazhe nezdorovo hotet' bol'shego. I, naprotiv, bolee chem estestvenno, chto vremya ot vremeni vam hochetsya ujti ot obshchenij. Manipulyacii meshayut ne tol'ko ustanovleniyu glubokih kontaktov, no i prekrashcheniyu bespoleznyh, pitatel'naya cennost' kotoryh nizhe nulevoj otmetki. Manipulyator vo vzaimodejstvii s okruzhayushchimi ochen' chasto proizvodit vpechatlenie "vcepivshegosya mertvoj hvatkoj". To est' on budet prodolzhat' govorit' s vami, hotya dlya vseh ochevidno, chto beseda okonchena. Ne dumajte, chto ego prinuzhdaet tak vesti sebya nelovkost' ("Ne znayu, kak zakonchit' razgovor!"). Net. |to ne nelovkost', a nevroticheskij strah ("Ne skazal vsego togo, chto hotel!"). |tot strah stoit lyudyam raboty, kogda oni ne mogut okonchit' delovuyu besedu; etot strah kalenym zhelezom prohodit po tonkoj materii otnoshenij mezhdu muzhchinoj i zhenshchinoj. "Vcepivshijsya mertvoj hvatkoj" neizbezhno vosstanavlivaet lyudej protiv sebya kogda povisaet na razgovore, kak bul'dog na palke. Vmesto togo chtoby otkusit', on svirepo treplet palku razgovora, a vmeste s nej - nervy svoego sobesednika. Vy ne hotite razdrazhat' okruzhayushchih? Togda umejte vovremya zakonchit' razgovor. Pomnite: luchshe nedogovorit', chem peregovorit'. Vy uzhe ponyali, chto uhod ot kontakta mozhet byt' kak manipulyativnym, tak i aktualizacionnym. Zdorovyj uhod - eto sposobnost' vremenno priostanovit' kontakt s drugoj lichnost'yu, kogda etot kontakt libo uzhe ne produktiven, libo vyzyvaet boleznennye oshchushcheniya. Zdorovyj aktualizacionnyj uhod - eto uhod k chemu-to. I v sushchnosti on napravlen na to, chtoby prislushat'sya k sebe. Manipulyativnyj uhod - eto begstvo; i on napravlen ne na to, chtoby razbirat'sya v svoih sobstvennyh chuvstvah i perezhivaniyah, a na to, chtoby prosto otbrosit' ih proch' vmeste s situaciej, kotoroj oni vyzvany. Glava 2 PLACHXTE, |TO POLEZNO Predstaviteli mnogih psihologicheskih shkol ne pervyj desyatok let sporyat, chto takoe emocii. Pozvolyu i ya sebe vnesti leptu v spisok obshcheizvestnyh opredelenii. |mocii - eto sredstva, s pomoshch'yu kotoryh my osushchestvlyaem kontakt drug s drugom. My mozhem govorit' s drugim chelovekom myagko ili serdito, zhalobno ili vysokomerno - i vse eto dlya togo, chtoby ustanovit' tot ili inoj vid kontakta. To est' kontakt mezhdu lyud'mi ustanavlivaetsya lish' v tom sluchae, esli oni proyavlyayut emocii. Odnako ne budem pereocenivat' polozhitel'nuyu rol' emocij, podrazumevaya, chto emociya emocii rozn'. Manipulyator, kak pravilo, s trudom i nekachestvenno vyrazhaet osnovnye emocii kontakta - gnev, strah, obidu, doverie i lyubov'. Poetomu on pribegaet k blokirovannym ili nepolnym emociyam - trevoge, gorechi, negodovaniyu, stesnitel'nosti. Trevoga podobna sosushchemu chuvstvu goloda. CHelovek, prebyvayushchij v trevoge, ne idet na polnoe dejstvie i zanyat tem, chto podavlyaet rastushchuyu agressiyu, v rezul'tate chego vpadaet v apatiyu. Gorech' mozhet dlit'sya neopredelenno dolgo, esli ej ne dat' vyplesnut'sya v glubokoj obide i rydaniyah. Negodovanie - naibolee tipichnaya nepolnaya emociya. I - lzhivaya. Na samom dele negodovanie nenatural'no i sdavlenno vyrazhaet strah. Stesnitel'nost' - ochen' strannaya emociya, potomu chto ona oboznachaet odnovremenno tendenciyu k sozdaniyu kontakta i izbeganiyu ego. Perlz nazyval emocii styda i stesnitel'nosti "predayushchimi emociyami", poskol'ku oni meshayut cheloveku i ogranichivayut ego svobodu). Vse eti emocii chrezvychajno opasny, potomu chto nevyrazhennye, ne nashedshie sebe vyhod naruzhu emocii zagonyayutsya v glub' dushi, chto vposledstvii peregruzhaet chelovecheskuyu psihiku, razrushaet ee iznutri i privodit k podavlennosti i depressii. Obyazatel'noe trebovanie k tem, kto hochet izzhit' v sebe manipulyatora, - osoznat', gde i kak on proyavlyaet chastichnye emocii, opredelit' - kakie imenno, i popytat'sya razglyadet' te real'nye chuvstva, kotorye za nimi spryatany. A dalee - ne boyat'sya vyrazit' eti osnovnye chuvstva, bud' to strah ili obida, gnev ili lyubov'. Cel' aktualizatora - razvit' v sebe sposobnost' chestno vyrazhat' svoi istinnye chuvstva. "Ne rasstraivajtes'... Kontrolirujte sebya... Primite eto legko", - postoyanno sovetuet vam manipulyator. CHto zh, vpolne ponyatno. On zhe vospol'zovalsya |etimi rekomendaciyami, i emu ploho. CHtob hot' kak-to uteshit'sya, on hochet i vam isportit' zhizn'. Krome togo, on ne hochet pozvolit' vam serdit'sya na nego. Tol'ko vy zahoteli vozmutit'sya, kak on prikladyvaet palec k gubam i govorit: "Tss, spokojno, tiho, ne rasstraivajtes', eto vredno". Ne ver'te emu, i togda manipulyator vam ne strashen. I pomnite, glavnaya zashchita ot ego manipulyatornogo razrushitel'nogo vliyaniya - v umenii vyrazhat' vashi sobstvennye chuvstva. Slozhnost' v tom, chto bol'shinstvo iz nas ne ponimaet, chto znachit perezhivat' i tem bolee vyrazhat' svoi chuvstva. My nastol'ko privykli pritvoryat'sya. chto uzhe ne mozhem otlichit' "svoih" ot "chuzhih", to est' "fal'shivyh". Poetomu my i rady nauchit'sya vyrazhat' ih, no kogo "ih" - my ne znaem. I v rezul'tate obrecheny zhit' vechno v Vavilonskoj bashne. Tak davajte priglyadimsya k pyati osnovnym emociyam kontakta, chtoby vposledstvii umet' ih raspoznat' i proyavit'. 1. GNEV. Kak vyglyadyat fiziologicheskie primety gneva? CHto govorit vam vashe telo? Kak vy uznaete, chto rasserdilis'? Vy hotite podrat'sya - vot chto eto takoe. A kak vy uznaete o tom, chto vam hochetsya podrat'sya? Vashe telo prosto-taki krichit ob etom. Dyhanie i pul's uchashchayutsya, muskuly szhimayutsya, i vy chuvstvuete neozhidannyj i rezkij priliv tepla, goryachee chuvstvo vnezapnogo priliva krovi. Bud' to verbal'naya ili fizicheskaya bor'ba, a mozhet byt' korotkaya vspyshka razdrazheniya, no nashi tela obyazatel'no dolzhny chto-to delat', kogda my gnevaemsya. Oni prosto trebuyut ot nas dejstvij. I samoe hudshee, chto my mozhem sdelat' dlya sebya, - eto podavlyat' svoi fiziologicheskie potrebnosti, zagonyat' emociyu vnutr', iskusstvenno uspokaivat' sebya. 2. STRAH. Kak vy uznaete, chto boites'? CHto govorit vam vashe telo na etot raz? Ono daet vam pryamo protivopolozhnyj signal. Rot peresyhaet, ladoni stanovyatsya vlazhnymi, vy oshchushchaete holod, i vasha kozha pokryvaetsya murashkami. Preodolevaya strah, vy tozhe okazyvaete sebe plohuyu uslugu. 3. OBIDA. Bol'shinstvo iz nas, osoznanno ili podsoznatel'no, boyatsya byt' obizhennymi. YA dumayu, eto vina mnozhestva manipulyatorov, kotoryh my vstrechaem na kazhdom shagu. I na kazhdom zhe shagu oni zapreshchayu! nam oskorblyat' ih chuvstva. Poetomu nashim devizom stalo takoe protivoestestvennoe zayavlenie: "YA ne hotel by obidet'..." - dalee mozhet sledovat' dlinnyj perechen' lic, kotoryj korotko vyglyadel by tak: "Vseh!" A pochemu by ne obidet', - sproshu ya vas, esli chelovek etogo zasluzhil? Obizhaya, vy chasto ochen' pomogaete tomu, kogo obizhaete; stremyas' zhe ne obidet', zachastuyu zhestoko nakazyvaete cheloveka. Vidite, podrostok tihon'ko beret mashinu roditelej, a vy molchite, nichego ne govorite emu, boyas' obidet'. Kak vy rascenite vashi "delikatnye" dejstviya posle togo, kak on razob'etsya? Ved' vy znali, chto on pochti ne umeet vodit' mashinu... Nerazumnoe suzhenie nashego vnutrennego mira radi togo, chtoby kogo-to ne obidet' i chemu-to ne navredit', - eto, konechno, simptom nevroza. Poetomu Davajte priznaemsya sebe chestno - zachem my eto delaem? Ved' glavnaya prichina ne v tom, chto my boimsya obidet' drugih, a v tom, chto my ochen' boimsya, chto v otvet oni obidyat nas. V sluchae s vorovatym podrostkom takih vozmozhnostej massa. On mozhet nahamit' vam, mozhet otomstit', mozhet skazat', chto i vash syn tajkom beret u vas mashinu... U nego vse vozmozhnosti uyazvit' vashu gordost' i unizit' vashe dostoinstvo. "Tak zachem zhe riskovat'? - dumaete vy. - Pust' sebe b'etsya, raz emu hochetsya". To est' net, vy tak ne dumaete. No manipulyator - dumaet nepremenno. Takoj vot podlec. Obida - samoe trudnoe v vyrazhenii chuvstvo. Ono pobuzhdaet nas vernut'sya v detstvo i vspomnit' to sostoyanie, kogda my vezde i vo vsem iskali zashity u materi. CHem ona mogla nam pomoch'? Kak pravilo, tem, chto vyslushivala nashi prichitaniya. |to luchshij sposob vyrazheniya obidy. Nado vygovorit' ee i vyplakat'. ZHenshchiny s etim spravlyayutsya luchshe; muzhchiny zhe k etomu sovsem ne raspolozheny. Nu, tak oni i zhivut men'she, i infarkty u nih chashche. Oni nadeyutsya, chto beg truscoj po utram prodlit ih zhizn'. A im by vsplaknut' inogda... Kogda-to v detstve kakoj-to manipulyator govoril im: "Nu-nu, Dzhonni, bol'shie mal'chiki ne plachut". I v rezul'tate u nih prosto ne hvataet muzhestva na to, chtoby rasplakat'sya. Nevyrazhennaya obida stanovitsya petlej na shee cheloveka. 4. DOVERIE. Ono perezhivaetsya v chuvstve otkrytosti. To est' vy raskryvaete potajnye ugolki svoej dushi i kak by govorite: vot ya ves', kak. na ladoni, smotri, ya tebya ne boyus'. Pri etom vy izbavlyaetes' ot privychnoj nesvobody i kak by obretaete vtoroe dyhanie. Doveryaya, vy volej-nevolej stanovites' samim soboj. 5. LYUBOVX. |to zolotoj klyuch k tvorcheskomu ispol'zovaniyu vseh ostal'nyh chuvstv. SHelli nazyval ee "pishchej poetov". Goldsmit - "obshcheniem mezhdu tiranami i rabami". No blizhe vseh k psihologicheski pravil'nomu opredeleniyu "diagnoz" Ril'ke: "Lyubov' sostoit v tom, chto dva odinochestva privetstvuyut drug druga, soprikasayutsya i zashchishchayut drug druga". Konechno, luchshaya kniga o lyubvi - eto kniga |riha Fromma. "Lyubov', - schitaet Fromm, - aktivnoe uchastie v zhizni drugogo cheloveka i prinyatie ego takim, kakov on est'". Nashe telo i zdes' ne obmanet i dast nam pochuvstvovat' vlyublennost'. S chem ee sravnit'? Esli gnev - goryachaya emociya, to lyubov' - teplaya i svetyashchayasya. Interesno to, chto gnev i lyubov' - ochen' blizki. Oni kak by rastut iz odnogo kornya. I dlya mnogih neobhodimo snachala oshchutit' priliv goryachego gneva, prezhde chem pochuvstvovat' lyubovnoe teplo. CHelovek nikogda ne smozhet imet' istinnyh c dlitel'nyh otnoshenij s drugimi i nikogda ne smozhet polyubit', esli on ne sposoben srazit'sya s nimi, esli on ne mozhet vyrazit' vseh chetyreh chuvstv. Tol'ko togda, kogda my sposobny pokazat', chto gnevaemsya, boimsya, obizhaemsya ili verim, - tol'ko togda my smozhem polyubit'. Tol'ko togda, kogda my mozhem otkryto pokazat' drug drugu svoi chuvstva i skazat' otkryto o nih, - tol'ko togda my smozhem pochuvstvovat' dushevnuyu blizost' - chto, kstati, nichut' ne menee priyatno, chem blizost' fizicheskaya. Vse eto sleduet imet' v vidu, osobenno v semejnoj zhizni. Psihoterapevty, k kotorym obrashchayutsya zhenatye (ili zamuzhnie) lyudi, predpochitayut imet' delo s muzhem i zhenoj odnovremenno, poskol'ku v semejnoj zhizni bol'she, chem gde by to ni bylo, nuzhna garmoniya i edinstvo celej. Esli zhe kto-libo iz suprugov uchitsya chestno vyrazhat' svoi chuvstva, a drugoj - bezzastenchivo manipuliruet, sem'ya obrechena. Dva aktualizatora smogut byt' schastlivy; dva manipulyatora smogut privyknut' drug k drugu i ppmgposobit'sya k igram partnera. No soyuz manipulyatora i aktualizatora nemyslim. Samoe interesnoe to, chto manipulyator mozhet ispytyvat' mnogie chuvstva vpolne iskrenne, no on nepremenno popytaetsya ispol'zovat' ih "na chto-to poleznoe", kak on dumaet. To est' v nagruzku k iskrennim slezam daetsya nekaya manipulyativnaya cel'. Gnev, naprimer, mozhet ispol'zovat'sya im dlya togo, chtoby napugat'. Vy, konechno, chasto vstrechali manipulyatorov, kotorye svoim krikom i vizgom, krasnym licom i topan'em nogami ne pozvolyali okruzhayushchim ustanovit' s nimi kontakt. Avtor knigi "Kak byt' evrejskoj mater'yu" daet blistatel'nye primery togo, kak manipulyativnaya mat' ispol'zuet obidu dlya togo, chtoby kontrolirovat' svoih detej. On nazyvaet eto "tehnikoj osnovnogo stradaniya". Vy hotite ovladet' etoj tehnikoj? |to neslozhno. Snachala postarajtes' izobrazit', budto u vas kosoglazie. Zatem smorshchite brovi, opustite ugolki gub i popytajtes' vspomnit' pronizyvavshuyu vas kogda-libo bol', takuyu, naprimer, kakaya byvaet pri ostrom gastrite. Zapomnite takzhe nekotorye klyuchevye frazy, kotorye sleduet proiznosit' v podobnyh situaciyah, ibo odnogo tol'ko stradayushchego vyrazheniya lica malo: "Idi i radujsya, i ne dumaj o tom, chto u menya bolit golova". "Ne bespokojsya obo mne. Zachem tebe dumat' o takih pustyakah". "YA rada, chto eto sluchilos' so mnoj, a ne s toboj". I tak dalee, v tom zhe duhe. Uveryayu vas ovladev "tehnikoj osnovnogo stradaniya", vy smozhete zaterrorizirovat' lyubogo, dazhe ochen' stojkogo cheloveka. No samye interesnye nahodki manipulyatorov - v oblasti lyubovnyh otnoshenij. Klyuchevaya fraza zdes': "Esli by ty lyubil menya, to ty by..." Dan Grinberg perechislyaet osnovnye zhertvy, s pomoshch'yu kotoryh mozhno manipulirovat' tem, kogo "lyubish'". On shutit, no kak eto pohozhe na real'noe polozhenie del! 1. Bodrstvuj vsyu noch', chtoby prigotovit' emu nastoyashchij zavtrak. ("Ah, milyj, ya tak ploho spala, vsyu noch' dumala, chto by tebe prigotovit'".) 2. Ostan'sya bez obeda; togda ty smozhesh' polozhit' lishnee yabloko emu v portfel'. ("Rodnoj, tebe vitaminy nuzhny bol'she, k tomu zhe ya pochti ne hochu est'".) 3. Ne govori emu o tom, chto ty dvazhdy padala v obmorok v torgovom centre ot slabosti, kogda pokupala emu rubashku (no udostover'sya, chto on znaet o tvoih obmorokah). 4. Otkroj okno v ego spal'ne kak mozhno shire, chtoby u nego bylo bol'she vozduha, i zakroj svoe okno, chtoby ne ispol'zovat' ego zapas. Glava 3 PODDELKI Dlya manipulyatora net nichego lyubimej, chem zamenit' odnu - istinnuyu - emociyu na druguyu - fal'shivuyu. Mnogie iz nas vyrazhayut gnev, kogda na samom dele chuvstvuyut obidu ili bol'. My vedem sebya tak potomu, chto gnev - bolee predskazuemaya emociya. To est' netrudno predpolozhit', chto mozhet sluchit'sya posle nashego gnevnogo vystupleniya - drugaya storona tozhe rasserditsya. Kogda zhe my priznaemsya drugomu cheloveku, chto my obizheny na nego, sluchit'sya mozhet vse, chto ugodno, i reakciya ego nepredskazuema. On smozhet rasserdit'sya, mozhet rasplakat'sya, mozhet holodno udivit'sya. Poetomu vmesto obidy my demonstriruem gnev. Eshche odin izlyublennyj tryuk manipulyatora - "vzobrat'sya na karusel'", to est' obrushit' na okruzhayushchih meshaninu chuvstv, dovedya ih do polnoj rasteryannosti. Tak vedut sebya isterichnye zhenshchiny, ot kotoryh, kak iskry, otletayut chuvstva, no ni odno iz (ih ne zaderzhivaetsya nastol'ko, chtoby polnost'yu sformirovat'sya i vyrazit'sya. Edva vozniknuv, oni lopayutsya, kak myl'nye puzyri. Takim obrazom oni kontroliruyut okruzhayushchih i, kak pravilo, poluchayut zhelaemoe. Naprimer, mat' ne hochet ehat' v vyhodnye dni za gorod, kak predvaritel'no bylo dogovoreno. Poetomu ona delaet vid, chto ploho sebya chuvstvuet. Sem'ya ne skryvaet svoego rasstrojstva kak po povodu ee bolezni, tak i po povodu togo, chto sryvaetsya poezdka za gorod. I vot tut mat' vskarabkivaetsya na "emocional'nuyu karusel'". Ona prygaet ot odnoj emocii k drugoj, nachinaya s togo, chto otec svodit ee s uma svoim ravnodushiem, i konchaya trevogoj za zdorov'e detej, kotorye "chto-to uzhas kakie blednye v poslednee vremya". Postskriptumom mozhet idti nedovol'stvo veterinarom, kotoryj v proshlyj raz "byl kak-to ochen' formalen" vo vremya profilakticheskogo osmotra ih sobaki. Takim obrazom privedya vseh v zameshatel'stvo, mat' vpadaet v mrachnost' i ustalo prosit ostavit' ee doma odnu i "dat' ej, nakonec, pokoj". Manipulyatory lyubyat priberegat' emocii pro zapas, chtoby vospol'zovat'sya imi v udobnyj moment. "YA obidelsya na tebya na proshloj nedele", - mozhet skazat' manipulyator. CHto, u nego ushla nedelya na to, chtoby ponyat' eto? Net, konechno. Prosto togda nevygodno bylo zayavlyat' o svoej obide, a sejchas on za etu proshluyu obidu mozhet, navernoe, chto-to vytorgovat'. Poyavilsya tovar - vspomnilis' proshlye obidy. Eshche odin manipulyativnyj priem - priukrashivanie normal'nyh chuvstv i otnoshenij i popytka sdelat' iz nih dobrodetel'. Sredi vashih znakomyh navernyaka est' chelovek, kotoryj lyubit zayavlyat': "U nas s zhenoj prekrasnye otnosheniya, my nikogda ne ssorimsya". Kogda ya slyshu takoe, mne bol'shogo truda stoit ne vzorvat'sya i ne skazat': "Kakaya chush'!" Normal'nye lyudi pohozhi na nazhdachnuyu bumagu i dolzhny vremya ot vremeni carapat' drug druga dovol'no boleznenno. Normal'nye, ne patologicheskie otnosheniya ne obhodyatsya bez ssor. Kstati govorya, ssora zachastuyu byvaet luchshim sposobom resheniya problemy. Manipulyatory chasto ne delayut razlichij mezhdu chuvstvami i faktami. "Ty glup", - zayavlyaet, naprimer, odin chelovek drugomu. |to ne fakt, poskol'ku on ne izmeryal intellekt svoego sobesednika. emu tak pokazalos'. No zdes' my imeem delo s tak nazyvaemym "chuvstvovaniem s rukoj na dvernoj ruchke". Zayavlenie "ty glup" zaprosto mozhet sprovocirovat' sobesednika na udar v nos. I est' celaya kogorta manipulyatorov, kotorye ne boyatsya samyh rezkih vyrazhenij i ocenok, samyh burnyh proyavlenij chuvstv, no tol'ko v tom sluchae, esli est' vozmozhnost' v lyuboj moment ubezhat'. Dlya podstrahovki oni ubegayut, dazhe ne dozhdavshis' reakcii i, po suti, ne znaya, kak proreagirovali na tu ili inuyu ih vyhodku. Nezavidnaya uchast' - kak akter v pustom zritel'nom zale: on smeshit, a smeyat'sya nekomu. Pochemu manipulyator tak ne lyubit soglashat'sya? "Ty serdish'sya?" - sprashivaet zhena u svoego muzha-manipulyatora i tem samym protyagivaet emu ruku pomoshchi. Soglasis' on - i kontakt budet ustanovlen, a glavnoe, emu udastsya vyplesnut' svoi negativnye emocii i ne dopustit' stressa. Odnako upryamyj muzh-manipulyator, kotoryj do etogo szhimal kulaki, teper' so vsego razmaha lupit imi po stolu i krichit: "Net! YA NE serzhus'!" Ne durak li on? Glava 4 MEZHDU MNOYU I TOBOYU NITOCHKA ZAVYAZHETSYA Kommunikaciya vklyuchaet v sebya kak minimum dva elementa: posylka soobshcheniya i priem soobshcheniya. Podobno peredatchiku my vse vremya posylaem informaciyu. Problema v tom, chto okruzhayushchie nas lyudi ochen' chasto libo poluchayut ee v iskazhennom vide, libo ne poluchayut vovse. Esli my govorim chto-to, to, navernoe, nadeemsya, chto imenno eto i uslyshat okruzhayushchie. |to vozmozhno, no togda sleduet izbegat' nekotoryh oshibok obshcheniya. Pervaya i naibolee rasprostranennaya - nepravil'noe ozhidanie. Predpolozhim, u mamy den' rozhdeniya, i ona tajno nadeetsya, chto kto-nibud' prineset ej zavtrak v postel'. No ona nichem ne vydaet svoego ozhidaniya, i bol'she vsego ona skryvaet ego ot otca. I - nichego podobnogo ne proishodit. Mama uzhasno rasstroena. U nee plohoe nastroenie, kotoroe postepenno peredaetsya vsem ostal'nym. A vse potomu, chto imelo mesto ozhidanie, kotoroe ne podtverdilos'. V chelovecheskih otnosheniyah, osobenno v sem'e, vitaet celyj sonm takih ozhidanij, i stoit odnomu iz nih ne sbyt'sya - zhizn' prevrashchaetsya v ad. A vse iz-za togo, chto my prosto boimsya dejstvitel'nosti; boimsya poprosit' to, chego nam hochetsya. Aktualizator znaet eto, tak kak on znaet dostatochno mnogo o kommunikacii. On ne hochet idti cherez zhizn' neponyatym. I on znaet, chto mnogih neponimanij mozhno izbezhat'. Dostatochno tol'ko poprosit' to, chego on hochet. A ne morochit' golovu okruzhayushchim. Ved' esli my hotim chego-to, to my prosto obyazany poprosit' ob etom. Vtoraya oshibka kommunikacii - v prieme soobshcheniya. CHasto my ignoriruem vypad v nash adres, hotya v dejstvitel'nosti on nas ochen' zadevaet. V rezul'tate - chuvstvo podavlennosti. Tret'ya oshibka - v "nejtralizacii peredachi", posylaemoj nam. Nasha sposobnost' prinimat' lyubov' nevelika. Nekto govorit: "Kak vy segodnya privlekatel'ny!" - i vmesto togo chtoby poblagodarit' za kompliment, my obychno govorim: "O, vy tozhe prekrasno vyglyadite". Pohozhe, my boimsya pochuvstvovat' sebya horosho, kogda kto-to darit nam horoshee nastroenie. My staraemsya otfutbolit' ego nazad daritelyu, chtoby ne pochuvstvovat' poslannogo nam chuvstva. Obychno ya govoryu svoim pacientam: "Vy prosto voruete u sebya". Kogda kto-to govorit vam, kak vy horosho vyglyadite, eto pohozhe na teplyj vecher, solnechnye luchi, ulybku vstrechnogo cheloveka. Ulybnites' v otvet. I primite ulybku, obrashchennuyu k vam, s ohotoj. CHetvertaya oshibka kommunikacii - otvechat' to, chego ot vas zhdut, i chto, uvy, ne vsegda sootvetstvuet dejstvitel'nosti. Kakie by gluposti ni govoril nash sobesednik, my pochemu-to schitaem svoim dolgom reagirovat' tak, kak hochetsya emu. "Tebe nravitsya moj novyj kostyum?" - sprashivaet vash priyatel'. I vy dezhurno otvechaete: "Da, on vyglyadit velikolepno". I dumaete pri etom: "Bozhe, kak on mog kupit' takuyu pakost'?" A kak zhe byt'? - sprosite vy. Nel'zya zhe grubit', portit' lyudyam nastroenie. Da. Luchshe ne portit', no zachem zhe vse vremya vrat'? Skazhite, naprimer: "Mne nravitsya vyrez zhiletki" ili "Ochen' neozhidannaya, original'naya rascvetka". I dazhe esli vy skazhete: "Net, ne ochen' nravitsya", - ne budet nichego durnogo. I my by ne boyalis' tak nesovpadeniya vo vkusah, esli by nam ne navyazali kompleks Dejla Karnegi, kotoryj userdno ubezhdaet nas v tom, chto my nepremenno dolzhny zavoevyvat' druzej i vliyat' na lyudej. Vprochem, manipulyatory na voprosy otvechayut poroj ochen' grubo ili obidno. No eto delaetsya namerenno. YA mnogo raz stalkivalsya s tem, chto manipulyator s chisto sadistskim udovol'stviem staraetsya otvetit' pryamo protivopolozhnoe tomu, chego ot nego zhdut. "Kak tebe ponravilsya rostbif?" - sprashivaet zhena za obedom. "Otkrovenno govorya, - otvechaet muzh, - on daleko ne tak horosh, kak obychno poluchalos' u moej materi". Odno iz pravil v ego igre - nikogda ne pozvolit' zhene poluchit' udovol'stvie ot svoego umeniya gotovit'. Aktualizatory, v otlichie ot takih muzhej, sposobny posylat' i prinimat' soobshcheniya chestno. |to prezhde vsego oznachaet, chto chelovek obyazatel'no dolzhen riskovat' soboj, kogda vstupaet na nelegkuyu stezyu obshcheniya s drugimi lyud'mi. Neobhodimo pomnit' o razlichii mezhdu introvertami i ekstravertami. |kstraverty-aktualizatory mogut obrashchat'sya k drugim pryamo, otkryto i iskrenne i stol' zhe legko i otkryto vosprinimat' soobshchenie. Introvertam zhe neobhodimo nekotoroe vremya dlya togo, chtoby otvetit'. Nam vsem sleduet uvazhat' tot fakt, chto u lyudej raznye skorosti ili temp chuvstv i nekotorym trebuetsya znachitel'no bol'she vremeni un chestnuyu i iskrennyuyu reakciyu. Predstav'te sebe: standartnaya situaciya, i vy namereny dat' tot otvet, kotorogo ot vas zhdut, a ne tot, kotoryj sootvetstvuet istine. YA vam sovetuyu v etom sluchae sovershit' trehshagovuyu kombinaciyu: zaderzhites', osoznajte, kakoj otvet vam kazhetsya luchshim, i lish' zatem reagirujte. U kazhdogo cheloveka vnutri est' reguliruyushchij mehanizm. Prislushajtes', chto on skazhet,- tol'ko posle etogo otvechajte. Vazhnejshim principom aktualizacii my schitaem to, chto zdorovye otnosheniya ne vsegda, daleko ne vsegda dolzhny byt' soglashatel'skimi. U lyudej raznye vzglyady, raznye vkusy, raznye otnosheniya. |to normal'no. Tak pochemu my dolzhny nepremenno soglashat'sya s toj ili inoj tochkoj zreniya? I pochemu dolzhny trebovat' ot okruzhayushchih, chtoby oni soglasilis' s nami? Odnako v zhizni ochen' chasto voznikayut problemy, otnositel'no kotoryh my hotim vo chto by to ni stalo prijti k soglasiyu. Aktualizator osobenno ostro osoznaet opasnost' indifferentnoj manipulyacii. On nikogda ne pritvoryaetsya ustupayushchim, bezrazlichnym, prenebregayushchim temi, o kom on zabotitsya. On nikogda ne proiznosit takih izbityh fraz, kak "YA sdayus'...". V osnove svoej aktualizirovannoe otnoshenie - eto aktivnaya zabota. Glava 5 ZDESX I TEPERX Vopros vremeni - otnyud' ne vtorostepennyj dlya manipulyatora. I v svoem ponimanii vremeni, v svoem oshchushchenii vremeni on ochen' otlichaetsya ot aktualizatora. Dlya odnih manipulyatorov vremya - eto libo proshloe, kotoroe postavlyaet im obshirnyj material dlya izvineniya sobstvennyh oshibok, libo budushchee, na kotorom oni vystraivayut vitievatoe zdanie svoih obeshchanij. Byvayut manipulyatory, orientirovannye na nastoyashchee, i oni nichut' ne luchshe. Oni harakterizuyutsya tem, chto bespreryvno suyut nos v chuzhie dela, mnogo govoryat, no malo delayut. No davajte povnimatel'nee prismotrimsya k trem raznovidnostyam manipulyatora - orientirovannym na proshloe, budushchee, nastoyashchee. Manipulyator, orientirovannyj na proshloe, harakterizuetsya chuvstvom viny, sozhaleniya, raskayaniya, ugryzenij sovesti. On obidchiv sverh vsyakoj mery. Ego bespreryvno glozhut neperevarennye vospominaniya proshlogo. On mozhet do slez rasstroit'sya, vspomniv, naprimer, oskorblenie dvadcatiletnej davnosti. "Iz-za smerti otca p