bolee "real'no", chem programmnoe v tom smysle, chto ego vsegda mozhno lokalizovat' v prostranstve-vremeni -- esli ono ne v spal'ne, znachit, kto-to perenes ego v kabinet i t. d. S drugoj storony, programmnoe obespechenie bolee "real'no" v tom smysle, chto vy mozhete raznesti v shchepki apparatnoe obespechenie ("ubit'" komp'yuter), a programmnoe obespechenie ostanetsya sushchestvovat' i smozhet vnov' "materializovat'sya" ili "proyavit'sya" v drugom komp'yutere. (Lyubye paralleli s reinkarnaciej ostayutsya zdes' na sovesti chitatelya, a ne avtora.) Govorya o chelovecheskom mozge kak ob elektro-kolloidnom komp'yutere, my mozhem opredelit' mestopolozhenie apparatnogo obespecheniya: vnutri cherepa. CHto zhe kasaetsya apparatnogo obespecheniya, to ono mozhet nahodit'sya v lyubom meste i vezde. Naprimer, programmnoe obespechenie, nahodyashcheesya "v" moem mozgu, takzhe sushchestvuet i vne ego -- skazhem, v forme knigi, kotoruyu ya prochital let dvadcat' nazad i kotoraya byla anglijskim perevodom razlichnyh signalov, peredannyh Platonom 2400 let nazad. Drugie chasti moego programmnogo obespecheniya sostoyat iz programmnogo obespecheniya Konfuciya, Dzhejmsa Dzhojsa, moej shkol'noj uchitel'nicy, CHarli CHaplina, Bethovena, moih roditelej, Richarda Niksona, vseh moih sobak i koshek, d-ra Karla Sagana, a takzhe vseh i (do nekotoroj stepeni) vsego, chto kogda-libo prohodilo cherez moj mozg. |to mozhet pokazat'sya vam strannym, no imenno tak funkcioniruet programmnoe obespechenie (ili informaciya). Konechno zhe, esli by nashe soznanie predstavlyalo soboj tol'ko lish' nerazborchivuyu meshaninu vnevremennogo i vneprostranstvennogo programmnogo obespecheniya, u nas ne bylo by ni individual'nosti, ni centra, ni "YA". Kakim zhe obrazom iz etogo vsemirnogo okeana programmnogo obespecheniya voznikaet otdel'naya lichnost'? CHto by ni dumal Dumayushchij, Dokazyvayushchij eto dokazhet. Poskol'ku chelovecheskij mozg, kak i mozg vseh zhivotnyh, dejstvuet po principu elektro-kolloidnogo, a ne tverdotel'nogo komp'yutera, on podchinyaetsya tem zhe zakonam, chto i mozg lyubogo drugogo zhivotnogo. |to znachit, chto programmy, v vide elektrohimicheskih svyazej, vvodyatsya v nego diskretno. Kazhdyj nabor programm sostoit iz chetyreh osnovnyh chastej: 1. Geneticheskie imperativy. Absolyutno zhestko zadannye programmy, ili "instinkty". 2. Imprinty. Bolee ili menee zhestko zadannye programmy, kotorye mozg geneticheski obyazan prinimat' tol'ko v opredelennye momenty ego razvitiya, izvestnye v etologii kak momenty imprintnoj uyazvimosti. 3. Kondicionirovanie. Programmy, nakladyvayushchiesya na imprinty. Oni zadany menee zhestko i dostatochno legko izmenyayutsya kontrkondicionirovaniem. 4. Obuchenie. Eshche bolee svobodnye i "myagkie" programmy, chem kondicionirovanie. Kak pravilo, pervichnyj imprint vsegda sil'nee lyubogo posleduyushchego kondicionirovaniya ili obucheniya. Imprint -- eto takoj vid programmnogo obespecheniya, kotoryj nerazryvno slilsya s apparatnym obespecheniem, otpechatavshis' na nejronah v moment ih osoboj dostupnosti i uyazvimosti. Imprinty (programmnoe obespechenie, zakreplennoe apparatno) yavlyayutsya neot容mlemoj chast'yu nashej individual'nosti. V beskonechnosti vozmozhnyh programm, predstavlyayushchih soboj potencial'noe programmnoe obespechenie, imprint ustanavlivaet ogranicheniya, opredelyaet parametry i perimetry, v predelah kotoryh proishodit vse dal'nejshee kondicionirovanie i obuchenie. VASHE APPARATNOE OBESPECHENIE MOZHNO LOKALIZOVATX: |TO KLETKI GOLOVNOGO MOZGA, ZDESX I SEJCHAS. VASHE PROGRAMMNOE OBESPECHENIE NELOKALXNO: |TO TOCHKI-SOBYTIYA, VEZDE I VSEGDA. Do poyavleniya pervogo imprinta soznanie mladenca yavlyaetsya "besformennym i pustym" -- kak mir v nachale Tvoreniya, soglasno "Knige Bytiya", ili neobuslovlennoe ("prosvetlennoe", t. e. vzorvavsheesya) soznanie v misticheskih tradiciyah. Kak tol'ko obrazuetsya pervyj imprint, iz plodorodnoj pustoty nachinaet poyavlyat'sya nekotoraya struktura. K sozhaleniyu, rastushchij um stanovitsya plennikom etoj struktury. On otozhdestvlyaetsya s etoj strukturoj; v nekotorom smysle on stanovitsya eyu. |tot process podrobno analiziruetsya v "Zakonah formy" Dzh. Spensera Brauna. Hotya Braun pisal ob osnovaniyah matematiki i logiki, lyuboj vnimatel'nyj chitatel' pojmet, chto Braun takzhe govorit o processe, cherez kotoryj vse my prohodim, sozdavaya iz beskonechnogo okeana signalov otdel'nye konstrukcii, nazyvaemye nami "ya" i "moj mir". Neudivitel'no, chto mnogie esid-hedy zamechali, chto matematika Brauna -- eto luchshee iz kogda-libo sushchestvovavshih opisanij "kislotnogo puteshestviya". Kazhdyj uspeshnyj imprint uslozhnyaet programmnoe obespechenie, opredelyayushchee nashe vospriyatie i vosprinimaemoe nami kak "real'nost'". Kondicionirovanie i obuchenie vstraivayut dopolnitel'nye svyazi v bazovuyu strukturu imprintirovannogo programmnogo obespecheniya. Struktura etoj mozgovoj seti v celom sostavlyaet nashu kartu mira. |to to, chto dumaet nash Dumayushchij. Dokazyvayushchij zhe mehanicheski vtiskivaet vse postupayushchie signaly v granicy etoj karty. Sleduya rabotam d-ra Liri (s nekotorymi izmeneniyami), my dlya udobstva razdelim apparatnoe obespechenie mozga na vosem' konturov. (Dlya udobstva oznachaet, chto eta karta yavlyaetsya nailuchshej iz izvestnyh mne na segodnyashnij den'. Dumayu, chto ona budet zamenena eshche luchshej let cherez 10-- 15; v lyubom sluchae, karta ne yavlyaetsya territoriej.) CHetyre iz etih vos'mi konturov -- "drevnie" i konservativnye -- prisutstvuyut u vseh (krome odichavshih detej). 1. Oral'nyj kontur biovyzhivaniya. Imprintiruetsya mater'yu ili pervym shozhim s mater'yu ob容ktom i kondicioniruetsya posleduyushchim pitaniem ili zabotoj. Pervonachal'no svyazan s kormleniem (v chastnosti, s sosaniem materinskoj grudi) i bezopasnost'yu (v chastnosti, s prizhimaniem k materi). Obespechivaet mehanicheskoe izbeganie vsego vrednogo ili hishchnogo -- ili vsego associiruyushchegosya (blagodarya imprintirovaniyu ili kondicionirovaniyu) s vrednym i hishchnym. 2. Anal'nyj emocional'no-territorial'nyj kontur. Imprintiruetsya na etape, kogda rebenok podnimaetsya na nogi, nachinaet hodit' i borot'sya za vlast' v predelah semejnoj struktury. |tot kontur, svojstvennyj v osnovnom mlekopitayushchim, otvechaet za territorial'nye pravila, emocional'nye igry, ili hitrost', ierarhiyu v stae i ritualy dominirovaniya ili podchineniya. 3. Vremyasvyazyvayushchij semanticheskij kontur. Imprintiruetsya i kondicioniruetsya chelovecheskimi artefaktami i simvol'nymi sistemami. "Obrabatyvaet" i "upakovyvaet" okruzhayushchij mir, klassificiruya vse v sootvetstvii s lokal'nym tunnelem real'nosti. Ego funkciyami yavlyayutsya izobretenie, vychislenie, predskazanie i peredacha signalov cherez pokoleniya. 4. "Moral'nyj" socio-seksual'nyj kontur. Imprintiruetsya pervymi opytami orgazma v period polovogo sozrevaniya i kondicioniruetsya plemennymi tabu. Otvechaet za seksual'noe naslazhdenie, lokal'nye opredeleniya "moral'nogo" i "amoral'nogo", prodolzhenie roda, vzrosluyu roditel'skuyu lichnost' (polovuyu rol') i vospitanie potomstva. Razvitie etih konturov po mere evolyucii mozga i po mere povtoreniya etoj evolyucii mozga u kazhdogo otdel'nogo odomashnennogo primata (v processe vzrosleniya) delaet vozmozhnym vyzhivanie genofonda i peredachu kul'tury iz pokoleniya v pokolenie. Vtoraya gruppa iz chetyreh konturov mozga gorazdo molozhe pervoj, i otdel'nye ee kontury v nastoyashchee vremya prisutstvuet lish' u nemnogih lyudej. Togda kak drevnie kontury opredelyayut evolyuciyu do segodnyashnego dnya, eti futuristicheskie kontury predopredelyayut nashu budushchuyu evolyuciyu. 5. Holisticheskij nejrosomatmeskij kontur. Imprintiruetsya ekstaticheskim opytom, poluchennym blagodarya biologicheskoj ili himicheskoj joge. Otvechaet za nejrosomaticheskie ("soznanie-- telo") obratnye svyazi, somatichesko-sensornoe blazhenstvo, oshchushchenie "kajfa", "iscelenie veroj" -- i t. p. Hristianskaya Nauka, nejrolingvisticheskoe programmirovanie i holisticheskaya medicina sostoyat iz hitroumnyh priemov, cel' kotoryh -- hotya by vremennaya aktivizaciya etogo kontura; tantra-joga napravlena na polnyj sdvig soznaniya v etot kontur. 6. Kollektivnyj nejrogeneticheskij kontur. Imprintiruetsya vysokimi stupenyami jogi (biohimiko-elektricheskimi stressami). Otvechaet za svyazi "DNK-- RNK-- mozg" i yavlyaetsya "kollektivnym" -- v tom smysle, chto soderzhit v sebe ves' evolyucionnyj "scenarij", proshlyj i budushchij (i obespechivaet dostup k etomu "scenariyu"). Rabota etogo kontura vyzyvaet numinoznyj, "misticheskij" i "potryasayushchij um" opyt; zdes' nahodyatsya arhetipy yungovskogo "kollektivnogo bessoznatel'nogo" -- bogi, bogini, demony, leshie i drugie personifikacii programm DNK (instinktov), kotorye upravlyayut nami. 7. Kontur metaprogrammirovaniya. Imprintiruetsya vysshimi urovnyami jogi. Sostoit, vyrazhayas' sovremennym yazykom, iz kiberneticheskogo soznaniya i otvechaet za reprogrammirovanie i reimprintirovanie vseh konturov, vklyuchaya samogo sebya, delaya vozmozhnym soznatel'nyj vybor mezhdu al'ternativnymi mirami, ili tunnelyami real'nosti. 8. Nelokal'nyj kvantovyj kontur. Imprintiruetsya shokom, "okolosmertnym opytom" (OSO), ili klinicheskoj smert'yu, "vnetelesnym opytom" (VTO), transvremennymi vospriyatiyami ("predvideniem"), transprostranstvennymi videniyami (ekstrasensornym vospriyatiem) i t. p. Nastraivaet mozg na rabotu v nelokal'noj kvantovoj kommunikacionnoj sisteme, opisannoj Bomom, Uokerom, Sarfatti, Bellom i drugimi. Dalee eti kontury budut rassmatrivat'sya bolee detal'no. Uprazhneniya 1. Esli u vas eshche net komp'yutera, sbegajte i kupite. Zatem perechitajte etu glavu. 2. Dlya togo, chtoby ponyat' smysl terminov apparatnoe obespechenie i programmnoe obespechenie (primenitel'no k chelovecheskomu mozgu), vypolnite sleduyushchuyu meditaciyu. Zakrojtes' v komnate, gde vas v techenie poluchasa nikto ne potrevozhit, i podumajte: "YA sizhu v etoj komnate i vypolnyayu eto uprazhnenie potomu, chto..." i perechislite kak mozhno bol'she "prichin". Naprimer, vy vypolnyaete eto uprazhnenie, ochevidno, potomu, chto vychitali ego v knige. Pochemu vy kupili etu knigu? Vam ee kto-to porekomendoval? Kak etot chelovek popal v vashu zhizn'? Esli vy prosto vybrali etu knigu v magazine, to pochemu vy okazalis' imenno v tom magazine imenno v tot den'? Pochemu vy voobshche chitaete podobnye knigi -- o psihologii, soznanii, evolyucii i t. p.? Kakim obrazom eto vas zainteresovalo? Kto posluzhil etomu prichinoj i kak davno? Kakie sobytiya v vashem detstve opredelili vash pozdnejshij interes k podobnym predmetam? Pochemu vy delaete eto uprazhnenie imenno v etoj, a ne v kakoj-libo drugoj komnate? Pochemu vy kupili ili snyali etot dom ili etu kvartiru? Pochemu vy nahodites' imenno v etom gorode, a ne v kakom-nibud' drugom? Pochemu imenno na etom kontinente? Pochemu vy voobshche zdes' nahodites' -- to est' kak poznakomilis' vashi roditeli? Soznatel'no li oni reshili imet' rebenka, ili eto bylo sluchajnost'yu? V kakih gorodah oni rodilis'? Esli oni rodilis' v raznyh gorodah, to kakim obrazom ih puti v prostranstve-vremeni pereseklis'? Pochemu eta planeta prigodna dlya zhizni i pochemu ona proizvela takuyu formu zhizni, kotoraya razmyshlyaet nad podobnym uprazhneniem? 3. Povtorite eto uprazhnenie cherez neskol'ko dnej i popytajtes' zadat' sebe eshche pyat'desyat novyh voprosov i otvetit' na nih. (Zamet'te, chto vam nikogda ne udastsya perebrat' vse vozmozhnye voprosy.) Izbegajte lyubyh metafizicheskih spekulyacij (karma, perevoploshchenie, "sud'ba" i t. p.). Cel' etogo uprazhneniya -- osnovatel'no polomat' golovu bez privlecheniya vsyakih okkul'tnyh teorij, poetomu vam luchshe obhodit'sya bez izlishne "misticheskih" ob座asnenij. 4. Voz'mite lyuboj predmet -- lozhku, ruchku, chashku i t. p. Vypolnite opisannoe vyshe uprazhnenie -- pochemu etot predmet nahoditsya zdes'? Mozhete li vy vyyasnit', kto ego izobrel? Kak eto izobretenie popalo na etot kontinent? Kto proizvel etot predmet? Pochemu eta firma izgotavlivaet imenno takie predmety, a ne ptich'i kletki? Pochemu osnovateli firmy stali promyshlennikami, a ne muzykantami? Pochemu vy kupili etot predmet? Pochemu iz vseh predmetov v vashem dome vy vybrali dlya meditacii imenno dannyj predmet? TEPERX BYSTRO OTVECHAJTE: VY -- |TO VASHE APPARATNOE OBESPECHENIE ILI PROGRAMMNOE? ILI I TO, I DRUGOE? Glava 3 Oral'nyj kontur biovyzhivaniya U genov, kak u monad Lejbnica, net okon; vysshie svojstva zhizni ostayutsya nepredvidennymi. -- |dvard Uilson, "Sociobiologiya" Nemnogie iz nashih predkov byli sovershennymi ledi ili dzhentl'menami; v bol'shinstve svoem oni ne byli dazhe mlekopitayushchimi. Lyuboj mnogokletochnyj organizm dolzhen, v celyah vyzhivaniya, soderzhat' zhestko zadannyj kontur biovyzhivaniya, kotoryj poprostu programmiruet vybor "ili-ili"; IDTI VPERED k pishche, k zashchitniku, ili IDTI NAZAD, ot ugrozy, ot hishchnika. Lyuboe mlekopitayushchee privyazyvaet kontur biovyzhivaniya k pervomu imprintirovannomu ob容ktu biovyzhivaniya: materinskomu sosku. Biovyzhivanie i oral'nost' tesno vzaimosvyazany u vseh mlekopitayushchih, vklyuchaya odomashnennyh primatov (lyudej). Vot pochemu, nesmotrya na ugrozu raka, primerno tridcat' millionov amerikancev prodolzhayut kurit'... Drugie zhuyut zhevatel'nye rezinki (myatnye, fruktovye i dazhe bez sahara -- na lyuboj vkus), obkusyvayut nogti, sosut pal'cy, gryzut konchiki ruchek, edyat bol'she, chem neobhodimo (kak naschet kartofel'nyh chipsov? a mozhet, batonchik "Mars"? pechen'e, oreshki, zhevatel'nye konfety; ej, hochesh' syra s krekerami k pivu. Mak? obyazatel'no poprobujte eti pirozhnye, missis Miller). Nekotorye pokusyvayut guby, zhadno glotayut trankvilizatory i vitaminy i dazhe zhuyut usy. O tom, chto proishodit za zakrytymi dveryami spalen, horosho znaet Institut Kinsi i lyuboj, kto hotya by raz smotrel pornofil'm. Naskol'ko vazhno eto oral'noe imprintirovanie? Izvesten sluchaj s malen'kim zhirafom, ch'yu mat' sluchajno sbil dzhip srazu zhe posle ego rozhdeniya. Novorozhdennyj, sleduya zhestko zadannoj geneticheskoj programme, "imprintiroval" pervyj zhe ob容kt, kotoryj bolee-menee vpisyvalsya v arhetip zhirafa, -- sam dzhip. On povsyudu sledoval za mashinoj, podaval ej golosovye signaly, pytalsya najti u nee vymya, a povzroslev -- sovokupit'sya s nej. Konrad Lorenc privodit podobnyj sluchaj s gusenkom, kotoryj sluchajno imprintiroval myachik dlya igry v ping-pong i zatem vsyu svoyu vzrosluyu zhizn' ostavalsya ravnodushen k gusynyam, napraviv vsyu svoyu seksual'nuyu energiyu na myachiki dlya ping-ponga. Kak zametil CHarl'z Darvin: Dazhe v zrelom vozraste, vstrechaya ob容kt, chem-libo napominayushchij zhenskuyu grud'... my oshchushchaem udovol'stvie, kotoroe, pohozhe, vliyaet na vse nashi chuvstva... Drevnie izobrazhali velikuyu boginyu-mat' Dianu |fesskuyu s mnozhestvom grudej, vostorzhenno vospevaya ee, po svidetel'stvu sv. Pavla, kak "Velikuyu Dianu". Navernoe, net ni odnogo velikogo hudozhnika, kotoryj ne ostavil by nam hotya by odno izobrazhenie zhenshchiny s obnazhennoj grud'yu; dazhe v scenah, gde otsutstvuet izobrazhenie cheloveka, zhivopis' povsemestno ispol'zuet krivye linii. Arhitektory, otvergaya evklidovu pryamuyu, vvodyat krivye linii gde tol'ko eto vozmozhno -- arki, mavritanskie kupola i t. d. Dugoobraznaya forma podvesov mostov opredelyaetsya zakonami N'yutona ("radugoj tyagoteniya", po vyrazheniyu Pinchona), odnako eti dvojnye izgiby cepej takzhe dostavlyayut esteticheskoe udovol'stvie po prichine, opisannoj Darvinom. CHto kasaetsya muzyki -- gde my uslyshali ee vpervye, kto tiho propel ee nam i u kakoj chasti materinskogo tela my v eto vremya nahodilis'? Al'pinisty, ob座asnyaya svoe stremlenie pokoryat' konicheskie vershiny, ogranichivayutsya, kak Mellori, kratkoj frazoj: "Potomu chto ona tam". Nashi stolovye pribory (instrumenty oral'nogo udovletvoreniya) obychno imeyut zakruglennuyu ili izognutuyu formu. Kvadratnye tarelki i blyudca kazhutsya nam "nenormal'nymi" ili strannymi. NLO priletayut v samyh raznyh formah, no naibolee populyarny oval'nye i konicheskie. Frejdisty predpolagayut, chto opiatnaya narkoticheskaya zavisimost' yavlyaetsya popytkoj vernut'sya v materinskoe lono. V nashej teorii ee mozhno ob座asnit' tem, chto opium i ego proizvodnye vozvrashchayut nas v "bezopasnoe mesto" kontura biovyzhivaniya: teploe, uyutnoe mesto biobezopasnosti; opiaty mogut aktivizirovat' nejroperedatchiki, harakternye dlya kormleniya grud'yu. Podytozhim: kontur biovyzhivaniya zaprogrammirovan na urovne DNK na poisk zony komforta i bezopasnosti vokrug materinskogo organizma. Esli mat' otsutstvuet, vmesto nee budet imprintirovan ee blizkij zamenitel' iz okruzhayushchego mira. Dlya osirotevshego zhirafa chetyrehkolesnyj dzhip stal zamenitelem chetveronogoj materi. U gusenka, kotoryj ne smog najti krugloe, beloe telo materi-gusyni, proizoshla fiksaciya na kruglom, belom myachike dlya ping-ponga. ZHestkoe zadanie etogo kontura v primitivnoj forme proyavilos' v pervyh organizmah, 3-- 4 milliona let nazad. V sovremennom cheloveke eta struktura nahoditsya v stvole golovnogo mozga i svyazana s endokrinnoj i drugimi zhiznenno vazhnymi sistemami organizma. Vot pochemu narusheniya v etom konture vliyayut "srazu na ves' organizm". Oni obychno prinimayut formu fizicheskih, a ne "mental'nyh" simptomov i otnosyatsya k kompetencii vrachej, a ne psihiatrov. Neobhodimo otmetit', chto my vse eshche nahodimsya na primitivnoj stadii evolyucii i usloviya zhizni na etoj planete dovol'no zhestki. Radikal'no nastroennye pediatry nastaivayut, i ne bez osnovanij, chto standartnaya procedura prinyatiya rodov v obychnoj bol'nice dlya rebenka pochti vsegda svyazana s travmoj, ili, na nashem yazyke, sozdaet plohoj imprint. A nasilie v chelovecheskih obshchestvah -- vojny, revolyucii, grazhdanskie vojny i "neob座avlennaya grazhdanskaya vojna", kotoruyu hishchnyj prestupnyj klass vedet v kazhdoj "civilizovannoj" strane, -- derzhit pervyj kontur bol'shinstva lyudej v napryazhennom sostoyanii slishkom bol'shuyu chast' vremeni. V 1968 godu issledovanie zdorov'ya naseleniya SSHA pokazalo, chto 85% amerikancev imeyut odin ili bolee simptomov, kotorye my by nazvali "plohim imprintirovaniem ili kondicionirovaniem pervogo kontura". K etim simptomam otnosyatsya pristupy golovokruzheniya, uchashchennoe serdcebienie, potenie ladonej i chastye nochnye koshmary. |to znachit, chto 85 iz 100 vstrechennyh vami lyudej mozhno rassmatrivat' kak, v toj ili inoj stepeni, "hodyachih bol'nyh". |to -- pervyj smyslovoj uroven' nashego grubogo, cinichnogo predpolozheniya, chto bol'shinstvo lyudej dejstvuet pochti tak zhe mehanicheski, kak roboty. Kogda v neozhidannoj situacii v mozgu vzroslogo cheloveka nachinayut aktivizirovat'sya himicheskie veshchestva bespokojstva napugannogo rebenka, on vryad li sposoben nablyudat', sudit' ili reshat' chto-libo s bol'shoj tochnost'yu. Vot pochemu Gurdzhiev skazal na svoem sobstvennom zhargone, chto lyudi spyat i vidyat koshmary. SPRAVEDLIVOSTX? PRISTOJNOSTX? OTKUDA VZYATXSYA SPRAVEDLIVOSTI ILI PRISTOJNOSTI NA PLANETE SPYASHCHIH LYUDEJ? G. I. Gurdzhiev Podobnuyu ideyu vyskazyvali rannie hristiane, kotoryh rimskie byurokraty pozzhe ob座avili eretikami (gnostiki). "Evangelie istiny" (1 vek n. e.) otkryto ob座avlyaet istoriyu koshmarom: ...kak budto (vse lyudi) pogruzheny v bespokojnyj son. Oni libo kuda-to ubegayut... libo nanosyat udary... libo poluchayut udary sami... Inogda ih kak budto ubivayut drugie lyudi... libo oni sami ubivayut svoih blizhnih... Dlya etih pervyh hristian, kak i dlya buddistov, probuzhdenie bukval'no oznachalo vyhod iz etogo koshmara. V nashej terminologii eto slovo oznachaet ispravlenie programmy, kotoraya zastavlyaet nas dejstvovat' i vosprinimat' okruzhayushchij mir kak ploho (nepravil'no) sobrannye roboty. Probudivshis', my smogli by uvidet' sovsem drugoj mir. Neobhodimo otmetit', chto etot kontur, imeyushchij samuyu dolguyu evolyucionnuyu istoriyu, yavlyaetsya naibolee mehanicheskim i naibolee bystrym. V konture biovyzhivaniya otsutstvuet ponyatie vremeni. Ocenite skorost', s kotoroj vasha sobaka reagiruet na pervyj zhe zvuk postoronnego: ugrozhayushchij laj i mgnovennoe privedenie vsego tela v sostoyanie gotovnosti proishodyat avtomaticheski. Zatem sobaka nachinaet vosprinimat' drugie signaly, chtoby opredelit' svoe otnoshenie k neznakomcu. Robert Ardri privodit zamechaniya primatologa Reya Karpentera, kotorye pomogayut luchshe ponyat' funkcionirovanie etoj chasti mozga: Predstav'te sebe, chto vy -- obez'yana i probegaete po trope mimo bol'shogo kamnya. Vdrug za nim vy vstrechaetes' nos k nosu s drugim zhivotnym. Prezhde chem prinyat' reshenie o tom, napadat' li vam, ubegat' ili ne obrashchat' vnimaniya na eto zhivotnoe, vy dolzhny prinyat' seriyu drugih reshenij. Obez'yana eto ili ne obez'yana? Esli eto ne obez'yana, to kak ono nastroeno po otnosheniyu k obez'yanam -- druzhelyubno ili vrazhdebno? Esli obez'yana, to samec ili samka? Esli samka, to brachnyj li u nee period? Esli samec, to vzroslyj ili molodoj? Esli vzroslyj, to iz kakoj on gruppy -- svoej ili chuzhoj?.. Na vse eti resheniya u vas imeetsya ne bol'she odnoj pyatoj sekundy, inache vy mozhete byt' atakovany. Programma biovyzhivaniya vnachale privyazana k bezopasnoj oblasti vokrug materi (oral'nyj imprint), a zatem po mere rosta nachinaet ohvatyvat' vse bolee shirokie oblasti, opredelyaya, chto opasno, a chto -- net. Bez zhestko zadannyh geneticheskih (t. e. avtomaticheskih) programm vtoroj etap byl by nevozmozhen i ni odno mlekopitayushchee nikogda ne pokinulo by materinskuyu grud'. ZHestko zadannye programmy vypolnyayutsya avtomaticheski (BESSOZNATELXNO), tak kak, esli by vy v kazhdoj situacii ostanavlivalis' i nachinali dumat', vas by s容l pervyj zhe hishchnik. Bezuslovno, imprint zakreplyaetsya sluchajno -- obstoyatel'stvami v moment imprintnoj uyazvimosti. (Vspomnite gusenka, kotoryj imprintiroval sharik dlya ping-ponga.) U nekotoryh imprintiruyutsya hrabrost', lyuboznatel'nost' i stremlenie k issledovaniyam; udrugih-- robkost', infofobiya (strah nepredvidennogo) i zamknutost', krajnim proyavleniem chego yavlyaetsya imprint, nazyvaemyj autizmom ili detskoj shizofreniej. Vse eto -- povedenie robotov, poka chelovek ne nauchitsya pereprogrammirovat' i pereimprintirovat' kontury sobstvennogo mozga. V bol'shinstve sluchaev dostich' takogo metaprogrammirovaniya tak i ne udaetsya. Esli zhe ono proishodit, to proishodit v mgnovenie oka, na avtopilote, v nulevoe vremya. "YA i sam ne ponyal, kak sdelal eto", -- govorit soldat, osuzhdennyj tribunalom za trusost' ili nagrazhdennyj za hrabrost'. Konechno, na zhestkoe imprintirovanie kontura biovyzhivaniya nakladyvaetsya "bolee myagkoe" kondicionirovanie. |to pozvolyaet razdvinut' bezopasnyj perimetr ot materinskogo tela do granic stai ili plemeni -- "rasshirennoj sem'i". Soznanie pervogo kontura "odnomerno". Kazhdoe obshchestvennoe zhivotnoe imeet, v dopolnenie k darvinovskomu "instinktu" (geneticheskoj programme) samosohraneniya, instinkt zashchity genofonda. |to -- osnova nashego chelovecheskogo al'truizma, a obshchestvennye zhivotnye bez etogo instinkta prosto ne smogut vyzhit'. Dikie sobaki (i volki) layut, chtoby predupredit' ostal'nuyu stayu o priblizhenii postoronnego. Vasha domashnyaya sobaka vosprinimaet vas kak vozhaka stai; ona tozhe laet, chtoby predupredit' vas o priblizhenii postoronnego. (Laj, konechno, takzhe preduprezhdaet i postoronnego -- o tom, chto sobaka gotova zashchishchat' svoyu territoriyu.) S razvitiem civilizacii stajnost' (plemya, rasshirennaya sem'ya) byla razrushena. V etom koren' shiroko rasprostranennoj anomii vrazhdebnosti, ili ekzistencial'noj dramy, kotoruyu tak krasnorechivo opisyvayut mnogie social'nye kritiki. Proizoshlo vot chto: kondicionirovanie biovyzhivatel'noj svyazi kondicionirovaniem biovyzhivatel'nogo stremleniya k obladaniyu osobymi kusochkami bumagi, kotorye my nazyvaem "den'gami". Vyrazhayas' bolee konkretno, sovremennyj chelovek ne ishchet biobezopasnosti v genofonde, stae, rasshirennoj sem'e. Biovyzhivanie zavisit ot kusochkov bumagi. "A bez deneg zhizn' plohaya, ne goditsya nikuda". Esli eti bumazhki otobrat', u cheloveka srazu zhe voznikaet ostroe biovyzhivatel'noe bespokojstvo. Predstav'te sebe kak mozhno otchetlivee, chto by vy pochuvstvovali i kak by vy postupili, esli by zavtra issyakli vse vashi istochniki biovyzhivatel'nyh bumazhek (deneg). V tochnosti to zhe oshchushchaet chelovek iz plemennogo obshchestva, buduchi otrezannym ot svoego plemeni; vot pochemu izgnanie ili dazhe ostrakizm na protyazhenii vsej chelovecheskoj istorii byli dostatochnymi sredstvami dlya ukrepleniya vnutriplemennyh svyazej. Eshche vo vremena SHekspira ugroza izgnaniya vyzyvala u cheloveka sil'nejshij uzhas ("Izgnanie! Izgnan'e -- vyrazhen'e, Vstrechaemoe voplyami v adu", -- vosklicaet Romeo). V tradicionnom obshchestve prinadlezhnost' k plemeni byla biobezopasnost'yu, a izgnanie -- uzhasom i smertel'noj ugrozoj. V sovremennom obshchestve biobezopasnost'yu yavlyaetsya obladanie bumazhkami (den'gami), a uzhasom -- lishenie ih. Velferizm, socializm, totalitarizm i t. p. predstavlyayut soboj popytki (s raznymi sootnosheniyami racional'nosti i isterii) vosstanovit' plemennuyu svyaz' putem zameny genofonda gosudarstvom. Konservatory, zayavlyayushchie, chto ni odna iz form velfera dlya nih nepriemlema, na dele trebuyut, chtoby lyudi zhili v total'nom biovyzhivatel'nom bespokojstve i anomii (proshche govorya, v postoyannom strahe). Konechno, oni smutno eto ponimayut i predlagayut zamenit' gosudarstvennye social'nye programmy "mestnoj blagotvoritel'nost'yu" -- to est' predlagayut volshebnym obrazom vosstanovit' genofond sredi lyudej (zhitelej obychnogo goroda), kotorye geneticheski ne svyazany voobshche. S drugoj storony, gosudarstvo ne yavlyaetsya genofondom ili plemenem i v dejstvitel'nosti ne mozhet igrat' rol' polnocennoj edinicy biovyzhivaniya. V sisteme velfera vse stanovyatsya paranoikami iz-za postoyannogo straha okazat'sya "otrezannymi" ("izgnannymi") po prichine kakogo-nibud' neznachitel'nogo narusheniya v rabote vse bolee uslozhnyayushchejsya byurokraticheskoj sistemy. A v real'nom totalitarizme, gde poddel'noe otozhdestvlenie gosudarstva s plemenem dostigaet urovnya novogo misticizma, paranojya stanovitsya voobshche total'noj. Nastoyashchaya svyaz' mozhet vozniknut' tol'ko v nebol'shih gruppah, gde vse drug druga znayut. Otsyuda proishodit postoyannoe (hotya trudnodostizhimoe v usloviyah postindustrial'nogo obshchestva) stremlenie k decentralizacii, vozvratu k plemennomu etosu, zamene Gosudarstva sindikatami (kak v anarhizme) ili gruppami, ob容dinennymi obshchim mirovozzreniem (takimi, kak gruppa "Soznanie III", v kotoruyu vhodil Rajh). Vspomnite eksperiment hippi-shestidesyatnikov, kotoryj do sih por prodolzhaetsya v mnogochislennyh derevenskih kommunah. V real'nom mire dlya bol'shinstva lyudej biovyzhivatel'noj svyaz'yu yavlyayutsya bumazhki, nazyvaemye "den'gami". Antisemitizm -- slozhnoe zabluzhdenie, imeyushchee mnozhestvo granej i prichin, no v svoej klassicheskoj forme ("zagovor evreev-bankirov") on vyrazhaet ochen' prostuyu ideyu: vrazhdebnyj genofond kontroliruet bumazhki, obespechivayushchie nashu biobezopasnost'. Podobnaya paranojya neizbezhna v denezhnoj ekonomike: u narkomanov sushchestvuyut svoi mify o postavshchikah geroina. Poetomu neudivitel'no, chto segodnya, kogda antisemitizm v Amerike idet na ubyl', ideya "zagovora bankirov" prodolzhaet zhit'. Teper' v roli zlodeev vystupayut starye sem'i iz Novoj Anglii, "isteblishment yanki". Levye konspirologi mogut pokazat' vam genealogicheskie tablicy etih bankirov-yanki -- kak v svoe vremya antisemity pokazyvali genealogiyu Rotshil'dov. S. X. Duglas, inzhener i ekonomist, odnazhdy postroil diagrammu, kotoruyu predstavil Komissii Makmillana, kogda v 1932 godu obsuzhdalis' voprosy denezhnogo i kreditnogo regulirovaniya. Na nej byli izobrazheny dve krivye -- dinamika procentnyh stavok so vremeni razgroma Napoleona v 1812 godu i dinamika urovnya samoubijstv za eti zhe sto dvadcat' let. |ti dve krivye prakticheski sovpadali. Uroven' samoubijstv ros kazhdyj raz, kogda povyshalsya uroven' procentnyh stavok, i naoborot. |to vryad li mozhno nazvat' "sovpadeniem". Kogda procentnye stavki rastut, opredelennoe chislo biznesmenov stanovitsya bankrotami, opredelennoe chislo rabochih okazyvaetsya na ulice, a takzhe rastet obshchee biovyzhivatel'noe bespokojstvo. Marksistam i druгim radikalam horosho izvestny podobnye faktory "mental'nogo zdorov'ya", poetomu oni prezirayut vse vidy akademicheskoj psihologii, ne uchityvayushchie eti biovyzhivatel'nye aspekty. K sozhaleniyu, lekarstvo marksistov -- sdelat' kazhdogo zavisimym ot prihotej gosudarstvennoj byurokratii -- okazyvaetsya eshche huzhe bolezni. Biovyzhivatel'noe bespokojstvo okonchatel'no ischeznet tol'ko togda, kogda mirovoe blagosostoyanie dostignet urovnya, pri kotorom bez totalitarizma kazhdyj budet imet' dostatochno bumazhek. "Proekt Izbavleniya ot Goloda", ideya "Garantirovannogo Ezhegodnogo Dohoda", "Nacional'nyj Plan Dividendov" Duglasa i pr. predstavlyayut soboj shagi k etoj celi. Ideal mozhet byt' dostignut tol'ko togda, kogda uroven' tehnologij obespechit izobilie vo vsem. ALXFA-SAMCY EDYAT PERVYMI. ZAMORYSHAM DOSTAYUTSYA OSTATKI. Krajnie sluchai -- lyudi, u kotoryh tyazhelejshij imprint prihoditsya na pervyj (oral'nyj) kontur, -- obychno yavlyayutsya viscerotonikami, tak kak etot imprint opredelyaet aktivnost' gormonal'nyh processov. Ih harakternymi vneshnimi chertami, uzhe v zrelom vozraste, budut "detskoe lico", "detskie pripuhlosti", polnota, okruglost', iznezhennost' i t. d. Oni panicheski boyatsya lyubogo neodobreniya po otnosheniyu k nim, tak kak v detskom konture mozga neodobrenie predpolagaet vymiranie iz-za poteri istochnika pishchi. Vse my imeem etot kontur i ezhednevno oshchushchaem potrebnost' v ego aktivizacii. Prizhimanie, sosanie, ob座atiya i t.p., a takzhe ezhednevnaya igra s a) svoim telom, b) chuzhim telom i v) okruzhayushchim mirom neobhodimy dlya podderzhaniya nejrosomaticheskogo zdorov'ya. Te, kto otricaet eti pervichnye funkcii v silu negibkogo imprintirovaniya v tret'em (racional'nom) ili chetvertom (moral'nom) konture, obychno yavlyayutsya "suhimi", neprivlekatel'nymi, "holodnymi" i zhestkimi lyud'mi. Detskaya neobhodimost' igry so svoim telom, chuzhim telom i okruzhayushchim mirom prisutstvuet v kazhdom zhivotnom v techenie vsej ego zhizni. |ta "igrivost'" yavlyaetsya harakternoj chertoj vseh yavno zdorovyh lichnostej -- "samorealizatorov", po klassifikacii Maslou. Esli etot nachal'nyj imprint negativen -- t. e. mir v celom i drugie lyudi v chastnosti imprintiruyutsya kak opasnye, nedruzhelyubnye i pugayushchie, -- Dokazyvayushchij vsyu zhizn' budet nastraivat' vospriyatie cheloveka na maksimal'noe sootvetstvie imenno takoj karte mira. |to yavlenie izvestno kak sindrom "kollekcionera nespravedlivostej" (na yazyke d-ra |dmunda Berglera). ZHenshchiny s podobnym imprintom chasto stanovyatsya radikal'nymi feministkami, muzhchiny zhe menee organizovany; ih mozhno vstretit' sredi krajne levyh ili krajne pravyh. Podobnoe povedenie bessoznatel'no po trem prichinam. Vo-pervyh, ono yavlyaetsya avtomaticheskim, tak kak realizuetsya bez uchastiya mysli, podobno programme robota. Vo-vtoryh, ono voznikaet do togo, kak rebenok osvaivaet yazyk, i poetomu yavlyaetsya neverbal'nym -- takoe povedenie skoree impul'sivno, chem produmanno. V-tret'ih, ono bessoznatel'no, tak kak rasprostranyaetsya srazu na vse telo. Ono harakterizuetsya, v chastnosti, respiratornym blokom (vpervye ego zametil Vil'gel'm Rajh): hronicheskim myshechnym napryazheniem, meshayushchim pravil'nomu, spokojnomu dyhaniyu. Na obychnom yazyke eto yavlenie opisyvaetsya kak "komok v gorle". Vse naibolee effektivnye tehniki reimprintirovaniya (terapii), prednaznachennye dlya izbavleniya ot etogo vida hronicheskogo bespokojstva, v pervuyu ochered' napravleny na telo, a ne na "dushu". Posledovateli Rajha, rol'fery, rebersery, geshtal'tisty i t.d.-- vse oni, nezavisimo ot ispol'zuemyh imi special'nyh zhargonov, znayut, chto plohoj biovyzhivatel'nyj imprint mozhno ispravit' tol'ko rabotoj nad biologicheskoj sushchnost'yu, nad telom, kotoroe postoyanno chuvstvuet sebya uyazvimym i atakuemym. Dazhe seansy nejrolingvisticheskogo programmirovaniya nachinayutsya s togo, chto pacienta prosyat rasslabit'sya i dyshat' neprinuzhdenno. Kak ukazal Gregori Bejtson, Konrad Lorenc sdelal svoi chudesnye otkrytiya v oblasti processa imprintinga -- za kotorye poluchil Nobelevskuyu premiyu, -- soznatel'no imitiruya dvizheniya izuchaemyh im zhivotnyh. Te, kto prisutstvoval na lekciyah Lorenca, mogli "videt'" kazhdoe opisyvaemoe im zhivotnoe, poskol'ku Lorenc "voploshchalsya" v eto zhivotnoe ne huzhe professional'nogo aktera. Eshche ran'she Vil'gel'm Rajh obnaruzhil, chto mozhet udivitel'no yasno ponimat' sostoyanie svoih pacientov, imitiruya ih harakternye dvizheniya i pozy. Biovyzhivatel'nye imprinty, osobenno travmaticheskogo haraktera, rasprostranyayutsya na vse telo, buduchi "zamorozhennymi" (metafora Rajha) v hronicheskih mehanizmah myshc i zhelez. Esli vy ne mozhete ponyat' ch'e-to "irracional'noe" povedenie, nachnite s nablyudeniya za dyhaniem etogo cheloveka, i vy ochen' bystro pojmete, chto ego bespokoit. Vot pochemu vo vseh shkolah jogi -- buddijskoj, sufijskoj i induistskoj -- udelyaetsya tak mnogo vnimaniya vosstanovleniyu normal'nogo dyhaniya pered tem, kak nachat' perehod k vysshim konturam i rasshireniyu soznaniya. |tot vopros imeet ne tol'ko "psihologicheskuyu" znachimost'. Tak, naprimer, v kazhdom issledovanii psihosomaticheskih aspektov raka i astmy sredi faktorov, opredelyayushchih predraspolozhennost', obnaruzhivaetsya hronicheskoe sokrashchenie myshc (sub容ktivno oshchushchaemoe kak bespokojstvo). CHto by ni dumal Dumayushchij, Dokazyvayushchij eto dokazhet. Kazhdyj den' lyudi dushat svoi vnutrennie organy, potomu chto boyatsya. Vozmozhno, Meri Bejker |ddi slegka preuvelichivala, govorya, chto "vse bolezni yavlyayutsya proyavleniem straha", no holisticheskaya medicina vse bol'she sklonyaetsya k tomu, chto, esli zamenit' slovo "vse" na bolee ostorozhnoe slovo "bol'shinstvo", missis |ddi okazhetsya blizka k istine. Dazhe tverdolobye doktora mediciny, kotorym ni na minutu ne pokazhutsya zdravymi holisticheskie idei, priznayut, chto zagadochnym obrazom nekotorye lyudi okazyvayutsya "bolee podverzhennymi" zabolevaniyam, chem drugie. V chem zhe zaklyuchaetsya eta metafizicheskaya "predraspolozhennost'"? Antropolog |shli Montegyu sobral obshirnuyu statistiku o detyah, kotorye byli po raznym prichinam lisheny materinskoj lyubvi v reshayushchij moment imprintnoj uyazvimosti v mladenchestve. Oni ne tol'ko ne dozhili do srednego po strane vozrasta smerti, no v techenie zhizni byli gorazdo boleznennee sverstnikov i dazhe okazalis' na neskol'ko dyujmov nizhe srednego rosta vzroslogo cheloveka togo zhe pola. Edinstvennoe, chem mozhno ob座asnit' podobnuyu "predraspolozhennost'" (krome vozmozhnyh geneticheskih faktorov), -- eto imprint bespokojstva (myshechnoe napryazhenie) v pervom konture. Hristianstvo -- ili lyubaya drugaya religiya, dogmaticheski utverzhdayushchaya, chto ".Bog" hochet nashego schast'ya i uspeha, -- mozhet "chudesnym obrazom" izlechivat' podobnye sostoyaniya. CHto by ni dumal Dumayushchij, Dokazyvayushchij eto dokazhet. Absolyutnaya vera v to, chto "Bog" podderzhivaet vas, izluchaetsya mozgom v techenie dnya, dech' za dnem, davaya myshcam signal rasslabit'sya i, takim obrazom, vozvrashchaet vam estestvennuyu zhizneradostnost' i zdorov'e. Nezavisimo ot vozrasta cheloveka, kogda kontur biovyzhivaniya oshchushchaet opasnost', vsya ostal'naya mental'naya aktivnost' prekrashchaetsya. Vse ostal'nye kontury otklyuchayutsya, poka ne budet "reshena", realisticheski ili simvolicheski, problema biovyzhivaniya. |to imeet ochen' vazhnoe znachenie v "promyvanii" i programmirovanii mozgov. Dlya sozdaniya novogo imprinta snachala neobhodimo vernut' sub容kt v mladencheskoe sostoyanie, t. e. v sostoyanie imprintnoj uyazvimosti. |tu temu my rassmotrim pozdnee. V donevrologicheskih terminah, kontur biovyzhivaniya yavlyaetsya tem, chto my privykli nazyvat' "soznaniem" kak takovym. |to oshchushchenie prebyvaniya zdes' i sejchas v etom uyazvimom tele, podvergayushchemsya vozdejstviyu razlichnyh energij i sil etogo fizicheskogo mira. Kogda my nahodimsya "bez soznaniya", kontur biovyzhivaniya otklyuchen, i vrachi mogut rezat' nas, ne opasayas', chto my ubezhim ili hotya by nachnem krichat'. Uprazhneniya 1. Primite reshenie s etogo momenta i v budushchem naslazhdat'sya dejstviem etogo primitivnogo kontura. Bezzastenchivo igrajte s soboj, drugimi i okruzhayushchim mirom, slovno novorozhdennyj. Porazmyshlyajte nad izrecheniem: "...Esli ne obratites' i ne budete kak deti, ne vojdete v Carstvo Nebesnoe". 2. Ne zabot'tes' o diete -- esli vash um budet funkcionirovat' pravil'no, vy avtomaticheski dostignete optimal'nogo dlya vashego rosta vesa. Naslazhdajtes' po-nastoyashchemu sladkim desertom odin raz v nedelyu. Diabetiki, konechno, dolzhny pokupat' eto lakomstvo v otdele produktov bez sahara. 3. Podnimite sebe tonus (naprimer, pri pomoshchi zhen'shenya, upotreblenie kotorogo razresheno povsyudu i rekomenduetsya mnogimi vrachami-holistikami), zatem otprav'tes' v centr zdorov'ya. Horosho poplavajte, posetite massazhnyj kabinet i saunu. Povtoryajte eto kazhduyu nedelyu, vsyu zhizn'. 4. Zapishites' v shkolu karate ili kung-fu i poseshchajte trenirovki kak minimum tri mesyaca, a zatem perechitajte etu glavu. Vy udivites' tomu, naskol'ko bol'she stalo znachit' dlya vas kazhdoe predlozhenie. 5. Lyagte na spinu i sdelajte 20 intensivnyh vdohov-vydohov (cikl "vdoh-vydoh" prinimaetsya za edinicu dyhaniya). Dyshat' nuzhno bystro i rtom. Dostignuv scheta 20, ostanovites' i nachnite dyshat' nosom, medlenno i ritmichno, kak rekomenduyut jogi, takzhe do scheta 20. Zatem povtorite vse snachala. V tantricheskoj joge eto uprazhnenie izvestno kak "ognennoe dyhanie". Ego rezul'taty v vysshej stepeni interesny i pouchitel'ny. Poprobujte! 6. Posetite akvarium i vnimatel'no ponablyudajte za ego obitatelyami. Postarajtes' uvidet' v dejstvii kontur biovyzhivaniya ryby i opredelite, kogda i kak etot kontur dejstvoval v vashej zhizni. 7. Esli u vas net malen'kogo rebenka, najdite vozmozhnost' poigrat' chasok s chuzhim. Zatem perechitajte etu glavu. Glava 4 Anal'nyj emocional'no-territorial'nyj kontur Begi, shchenok, begi! Begi, shchenok, begi! Vot idet bol'shaya sobaka -- Begi, shchenok, begi! -- Detskij stishok Vtoroj kontur -- emocional'no-territorial'naya sistema mozga -- zanimaetsya isklyuchitel'no silovoj politikoj. |tot "patrioticheskij" kontur prisutstvuet u. vseh pozvonochnyh i imeet vozrast ot 500 millionov do milliarda let. V sovremennom cheloveke on, po-vidimomu, sosredotochen v talamuse -- "zadnem", ili "starom mozge" -- i svyazan s myshcami. |tot kontur proyavlyaetsya v kazhdom novorozhdennom, kogda matrica DNK otpravlyaet poslancev-RNK dlya zapuska processa obucheniya pryamostoyaniyu i hod'be. Obuchenie hod'be, ovladenie gravitaciej, preodolenie fizicheskih prepyatstvij i osvoenie politicheskogo manipulirovaniya drugimi lyud'mi -- vse eto tochki uyazvimosti, v kotoryh voznikaet imprintirovanie ili tyazheloe kondicionirovanie. Myshcy bystro programmiruyutsya na vypolnenie etih silovyh funkcij, obretaya ustojchivye, pozhiznennye refleksy. Kak vsegda, v zavisimosti ot sobytij okruzhayushchego mira -- togo, chto proishodit v tochkah nejrologicheskoj uyazvimosti, -- etot kontur opredelit libo si