zhet, chto on
sumasshedshij, no esli on popytaetsya eto sdelat', to dokazhet, chto on v svoem
ume, tak kak stremlenie izbezhat' opasnoj situacii yavlyaetsya priznakom
normal'nosti cheloveka.
Logika mira sna "Pominok po Finneganu" takzhe blizka k real'noj zhizni.
Odin iz pacientov bol'nicy Svyatoj Elizavety, nemec po proishozhdeniyu, ne
hochet idti v dveri, ob座asnyaya svoe upryamstvo frazoj: "Da fressen mich die
Turen" ("|ti dveri menya s容dyat"). Foneticheski eta fraza imeet sovershenno
normal'nyj smysl, tak kak ona proiznositsya v tochnosti kak "Da fressen mich
die Tieren" ("|ti zveri menya s容dyat").
Magiya slov? SHizofreniya? Obychnyj chelovek, ne vegetarianec, normal'no
vosprimet punkt menyu "nezhnoe sochnoe file-min'on", no ne "kusok ubitogo
kastrirovannogo byka". Odnako oba etih vyrazheniya otnosyatsya k odnomu i tomu
zhe predmetu.
Volshebstvo poezii tvorit "nastoyaщih zhab v voobrazhaemyh sadah".
Kogda Robert Berns pishet:
Blednaya luna opuskaetsya v beluyu volnu
I Vremya opuskaetsya vmeste so mnoj,
trudno izbavit'sya ot oshchushcheniya, chto abstrakciya "vremya" stanovitsya takoj
zhe real'noj, kak fizicheskie luna i volna -- ili chelovechek na lestnice.
Izuchite sleduyushchuyu tablicu:
Stolbec 1
Stolbec 2
Zaigryvayushchij s niggerami umnik
Zashchitnik grazhdanskih prav
Poganaya knizhonka
Realisticheskij roman
Smelaya i original'naya teoriya
Dikoe i nepravdopodobnoe izmyshlenie
Seksistskaya lavochka
Ofis torgovca redkimi
i ekzoticheskim proizvedeniyami iskusstva
Tupogolovyj liberal
Strastnyj gumanist
Zdorovaya, razumnaya ekonomicheskaya politika
Krajnyaya prizhimistost' i skupost'
Lyuboe vyrazhenie iz pervogo stolbca podhodit odnomu cheloveku dlya
opisaniya lyudej ili sobytij, kotorye drugim chelovekom mogut byt' opisany pri
pomoshchi sootvetstvuyushchego vyrazheniya iz vtorogo stolbca. CHitatelyu mozhet
kazat'sya, chto nekotorye iz privedennyh vyshe vyrazhenij tak unichizhitel'ny, tak
polny predrassudkov, chto upotreblyat' ih mogut tol'ko samye nevezhestvennye i
fanatichnye lyudi; no eto k delu ne otnositsya. Na chto neobhodimo obratit'
vnimanie, tak eto na legkost', s kotoroj my zamechaem pogreshnosti v chuzhih
semanticheskih kartah, pri etom prakticheski ne zamechaya pogreshnostej v svoih
sobstvennyh semanticheskih tunnelyah real'nosti. Esli by chitatel' rodilsya v
Arkanzase v 20-h godah nashego veka, pervoe vyrazhenie v pervom stolbce moglo
by pokazat'sya emu estestvennym, tochnym i normal'nym oboznacheniem pervogo
rabotnika NASCN, pribyvshego dlya zashchity interesov negrov.
Simvolizm etih voprosov zatragivaet ne tol'ko oblast' lingvistiki. Tak,
k primeru, anekdoticheskij anglichanin, kotoryj kazhdyj vecher pereodevalsya k
uzhinu, zhivya v zabroshennoj tropicheskoj hizhine, otnyud' ne byl durakom. On
sohranyal vokrug sebya anglijskuyu dejstvitel'nost' tret'ego kontura, chtoby ne
byt' vtyanutym v real'nost' tuzemcev. Posmotrite, chto proizoshlo s Kurcem iz
"Serdca t'my" Dzhozefa Konrada, kogda afrikanskij tunnel' real'nosti vytesnil
ego evropejskij tunnel'.
CHeloveku hvataet neskol'kih nedel' v tyur'me, chtoby prevratit'sya v
"osuzhdennogo", i, chto by on ni dumal o sebe prezhde, vsego neskol'kih nedel'
v armii, chtoby prevratit'sya v "soldata".
|ti zamechaniya prodolzhayut ob座asnenie vyskazannogo nami ranee
utverzhdeniya, chto soznanie i ego soderzhimoe funkcional'no identichny. Priroda
simvol'nogo processa takova, chto, esli on uzhe nachalsya, dlya cheloveka
prakticheski nevozmozhno (ne imeya professional'nyh nejrologicheskih znanij)
izbavit'sya ot sozdannogo im zhe ili navyazannogo okruzhayushchej sredoj tunnelya
real'nosti.
Kurt Sekson yavlyaetsya avtorom knigi "Dzhejms Bond dlya bednyaka" --
uchebnika, v kotorom sobrany vse vozmozhnye svedeniya o prakticheskih priemah,
pri pomoshchi kotoryh mozhno ubit' ili iskalechit' cheloveka, "Vyzhivatelya" --
chetyrehtomnogo truda na etu zhe temu, rasskazyvayushchego, gde dostat' lyubye
vozmozhnye vidy oruzhiya, "Gniyushchego kornya" -- rezkoj kritiki v adres Aleksa
Hejli, predpolozhivshego, chto rabstvo bylo proyavleniem nespravedlivosti po
otnosheniyu k chernomu naseleniyu, i neskol'kih drugih knig takogo zhe roda. Imya
mistera Seksona ne vstrechaetsya v liberal'nyh zhurnalah, kotorye opredelyayut
populyarnost' avtora, no, nesmotrya na eto, on imeet obshirnyj krug chitatelej
sredi apokalipticheskih ul'trapravyh sekt.
V 1970-h godah mister Sekson pisal, chto k 1982 godu SHtaty budut pochti
polnost'yu unichtozheny. On ob座asnyal eto tem, chto pravitel'stvo bol'shimi
nalogami lishilo biznes "konkurencii", v to zhe vremya subsidirovav 30
millionov "nekonkurentosposobnyh" za schet programmy velfera i eshche 30
millionov -- za schet social'nogo strahovaniya. Takim obrazom, eta strana, po
slovam Seksona, prevratilas' v "Disnejlend dlya pridurkov".
V 1982 godu, soglasno prognozu Seksona, vsya amerikanskaya ekonomika
dolzhna byla prijti k krahu. "Milliony nalogoplatel'shchikov ostanutsya bez
raboty... Milliony, sidyashchie sejchas na valiume i drugih trankvilizatorah,
sojdut s uma, kogda ne smogut bol'she ih priobretat'. Narkomany budut kishet'
vokrug aptek v poiskah dozy, unichtozhaya vse, chto im ne udastsya ukrast'..." My
okazhemsya bezzashchitnymi pered napadeniem russkih, potomu chto "nashi politiki
tak uvlecheny zabotoj... o nekonkurentosposobnyh izhdivencah, chto u nas ne
ostanetsya sredstv na dal'nejshee razvitie promyshlennosti s cel'yu podderzhaniya
oboronosposobnosti strany. No, dazhe esli ya oshibayus', ot nashej isporchennoj
profsoyuzami, kapriznoj rabochej sily nel'zya zhdat' proizvoditel'nosti, s
kotoroj nashi roditeli rabotali na voennyh predpriyatiyah v konce 30-h --
nachale 40-h godov". Sekson soobshchaet nam, chto edinstvennyj vyhod -- v tom,
chtoby pokupat' fermy, zakazyvat' ego knigi ob effektivnyh sposobah
unichtozheniya lyudej i zapasat'sya razlichnymi vidami oruzhiya dlya togo, chtoby
unichtozhat' "plodyashchihsya slaboumnyh i parazitov", kotorye pokinut obrechennye
goroda i otpravyatsya otnimat' vash urozhaj.
Mister Sekson schital eto ob容ktivnym prognozom, osnovannym na nerushimyh
"zakonah" sociologii i ekonomiki, kotorye on pocherpnul iz pisanij gospozhi
Ajn Rand. Emu ne prihodilo v golovu, chto apokalipticheskij tunnel'
real'nosti, v kotorom on zhivet, predstavlyaet soboj hudozhestvennoe
proizvedenie, v kotorom otrazhaetsya ego lichnoe emocional'noe bespokojstvo i
vrazhdebnost'.
Dzhon Uajt schitaet, chto Zemlya sdvinetsya so svoej osi ne pozdnee 1999
goda. |to budet soprovozhdat'sya "znachitel'nymi chelovecheskimi zhertvami", i v
rezul'tate civilizaciya budet pochti polnost'yu unichtozhena. Edinstvennyj vyhod
dlya vas, govorit on, eto udalit'sya na fermu (v duhe mistera Seksona), gde
vy, veroyatno, vse ravno budete sterty s lica zemli, no pri etom u vas budet
preimushchestvo pered gorozhanami v tom, chto, kogda zemnaya os' nachnet sdvigat'sya
i povsyudu nachnutsya zemletryaseniya, na vas ne budut padat' neboskreby.
Mister Uajt schitaet eto ob容ktivnym prognozom, osnovannym na vechnyh
"zakonah" karmy, kotorye on uznal ot razlichnyh okkul'tistov i guru. On takzhe
ni v koem sluchae ne schitaet apokalipticheskij tunnel' real'nosti, v kotorom
zhivet, hudozhestvennym proizvedeniem, otrazhayushchim ego lichnoe emocional'noe
bespokojstvo i vrazhdebnost'.
Mister Uajt takzhe schitaet, chto mnogie NLO na samom dele yavlyayutsya
demonami i chto posle togo, kak proizojdet sdvig zemnoj osi, mnogie iz nas
otpravyatsya v "ad", no, k schast'yu, ne navsegda, a tol'ko "na neopredelennyj
srok".
Esli my smotrim na mir, ne imeya ni odnoj idei, to vidim tol'ko haos,
besformennuyu pustotu, sushchestvovavshuyu do togo, kak "Bog" (intellekt) nachal
sozdavat' mir (sistemu).
Kak tol'ko my, sozdav nash sobstvennyj mir, stanovimsya "obrazom i
podobiem Boga", u nas poyavlyaetsya model' etogo haosa. |ta model' ochen' udobna
-- bez nee my ne byli by lyud'mi, -- no mozhet vvesti nas v zabluzhdenie, kogda
my zabyvaem, chto sami ee sozdali.
Ni odna iz modelej real'nosti, rassmotrennyh v etoj glave, kakoj by
strannoj ona ni kazalas' nekotorym chitatelyam, ne yavlyaetsya bolee nadumannoj,
chem oficial'naya model' real'nosti, izvestnaya kak konsensusnaya (a v sushchnosti,
srednestatisticheskaya) real'nost'. I eta model' vovse ne tak konsensusna, kak
eto kazhetsya na pervyj vzglyad. Ot'ed'te na sto mil' v lyubom napravlenii -- i
uvidite, kak konsensus nachnet razrushat'sya. Ot'ed'te eshche na tysyachu mil' v
lyubom napravlenii -- i ot etogo konsensusa pochti nichego ne ostanetsya...
"Lyudi Zemli -- eto ostrova, -- skazal Klement |tyai, -- krichashchie drug
drugu cherez okeany neponimaniya". Kazhdyj ostrov -- eto otdel'nyj tunnel'
real'nosti, sozdannyj a) nashej kul'turoj, b) nashej subkul'turoj i v)
mifotvorcem, ili hudozhnikom, zhivushchim v kazhdom iz nas i predstavlyayushchim tu
samuyu nesokrushimuyu individual'nost', kotoraya delaet menya i vas unikal'nymi
chelovecheskimi sozdaniyami, a ne prosto vosproizvodimymi kopiyami, kak murav'i
v muravejnike.
Robert Anton Uilson yavlyaetsya avtorom "Kosmicheskogo kurka", "Kota
SHredingera", "Seksa i narkotikov" i neskol'kih drugih knig. Podobno imenam
mistera Seksona i mistera Uajta, imya Uilsona ne poyavlyaetsya v liberal'nyh
zhurnalah, opredelyayushchih vazhnost' togo ili inogo avtora; tem ne menee on imeet
shirokij krug chitatelej sredi lyubitelej nauchnoj fan tastiki,
politikov-libertariancev i veteranov Revolyucii Soznaniya.
Uilson verit, chto uzhe v etom desyatiletii budut sozdany sredstva,
prodlevayushchie zhizn', i himicheskie veshchestva, povyshayushchie uroven' intellekta, a
k 2010 godu oni budut ispol'zovat'sya povsemestno. Priderzhivayas' menee
radikal'nyh vzglyadov, chem d-r Silverstajn, Uilson ne predpolagaet, chto
bessmertie budet dostignuto ran'she serediny sleduyushchego veka, no nadeetsya,
chto sredstva, prodlevayushchie zhizn', pozvolyat emu dotyanut' do togo vremeni.
Uilson predpolagaet, chto k 2028 godu bol'shaya chast' chelovechestva
pereselitsya s Zemli v kosmicheskie goroda. On takzhe schitaet, chto bolee
vysokie, chem u lyudej proshlogo, uroven' intellekta i prodolzhitel'nost' zhizni
pozvolyat etim poselencam postepenno stat' Sverhlyud'mi v sravnenii s
istoricheskim srednim chelovekom.
Uilson schitaet, chto dostovernost' etih prognozov podtverzhdaetsya
nauchnymi veroyatnostyami, no on ne dumaet, chto ih garantiruyut kakie-libo
zhestkie ekonomicheskie ili karmicheskie zakony. On soznaet, chto imenno on
yavlyaetsya sozdavshim etot tunnel' real'nosti tvorcom, chto etot tunnel' byl
sozdan ego sobstvennym mozgom i vyrazhaet ego sobstvennye nadezhdy i zhelaniya v
toj zhe mere, chto i matematicheskie veroyatnosti. On soznaet, chto etot tunnel'
real'nosti delaet ego schastlivym, tvorcheskim, zanyatym i polnym zhizni
chelovekom.
Uilson schitaet, chto ego tunnel' real'nosti nichut' ne glupee, a naoborot
-- gorazdo interesnee lyubogo drugogo tunnelya real'nosti.
Uprazhneniya
1. Ispol'zuya model' chetvertogo kontura, popytajtes' opredelit', kakie
specificheskie imprinty sozdali tunnel' real'nosti mistera Seksona.
2. Primenite etot zhe analiz k misteru Uajtu i misteru Uilsonu.
3. Primenite etot zhe analiz k Iisusu, Gitleru, Uoltu Uitmenu i vashim
sobstvennym otcu i materi.
4. Napishite kriticheskij analiz etoj glavy s pozicij hristianskogo
fundamentalizma.
Glava 16
Princip SNAFU
...Osobaya priroda etoj igry... ne pozvolyaet [ee uchastnikam] ostanovit'
ee posle togo, kak ona nachalas'. Takie situacii my budem nazyvat'
beskonechnymi igrami.
-- Uotclavik, Bivin, Dzhekson,
"Pragmatika chelovecheskogo obshcheniya"
Sociobiologiya mlekopitayushchih, osnovannaya na funkcionirovanii drevnih
nejral'nyh konturov staroj chasti mozga, soderzhit mnogo faktorov,
prepyatstvuyushchih evolyucii odomashnennyh primatov k podlinnoj svobode i
ob容ktivnomu razumu.
Glavnyj iz etih "reakcionnyh" faktorov byl opisan v moem romane
"Illyuminatus!" kak Princip SNAFU, ili Zakon Seline. On glasit, chto obshchenie
vozmozhno tol'ko mezhdu ravnymi.
|to bylo uproshchenie, opravdannoe v fantasticheskom (satiricheskom)
proizvedenii. Bolee tochnaya formulirovka etogo "zakona" vyglyadit tak:
Adekvatnoe obshchenie svobodno protekaet mezhdu ravnymi. Obshchenie mezhdu
neravnymi iskazhaetsya i zatrudnyaetsya ritualami Dominirovaniya i Podchineniya
vtorogo kontura, kotorye neizbezhno privodyat k vozniknoveniyu kommunikativnyh
pomeh i Beskonechnoj Igry.
Politicheskaya vlast', kak odnazhdy skazal odin tipichnyj al'fa-samec,
rastet iz stvola vintovki. |to verno kak v metaforicheskom, tak i v
bukval'nom smysle. "Vintovka" mozhet byt' simvolicheskoj i sovershenno
abstraktnoj, sostoyashchej iz ritualizirovannyh social'nyh ozhidanij ("Ne spor' s
otcom!") ili konkretnoj, sostoyashchej iz nenasil'stvennyh, no smertel'nyh
priemov, takih, naprimer, kak ugroza otnyat' sredstva k biovyzhivaniyu putem
lisheniya istochnika biovyzhivatel'nyh bumazhek v kapitalisticheskom obshchestve
("Eshche odno slovo, Bumsted, i ya vas uvolyu!").
ZHivya po sociobiologicheskim zakonam vtorogo kontura, kazhdyj odomashnennyj
primat nemnogo vret, l'stit ili obhodit nepriyatnye voprosy, obmenivayas'
signalami s temi, kto nahoditsya vyshe nego v ierarhii.
Kazhdaya avtoritarnaya struktura mozhet byt' predstavlena v vide piramidy s
glazom naverhu. |to -- tipichnaya shema lyubogo pravitel'stva, lyuboj
korporacii, lyuboj armii, lyuboj byurokratii, lyuboj stai mlekopitayushchih. Na
kazhdoj ee stupeni uchastniki nesut bremya neznaniya po otnosheniyu k tem, kto
nahoditsya vyshe ih. Pod etim ponimaetsya, chto oni dolzhny ochen', ochen'
vnimatel'no sledit' za tem, chtoby ih prirodnaya sensornaya aktivnost' kak
soznatel'nyh organizmov -- rabota zreniya, sluha, obonyaniya, interpretaciya
vosprinimaemogo -- nahodilas' v soglasii s tunnelem real'nosti teh, kto
nahoditsya vyshe ih. |to sovershenno soglasuetsya s interesami vyzhivaniya; ot
etogo zavisit status v stae (i "nadezhnoe mesto"). Gorazdo menee vazhno --
roskosh', kotoruyu mozhno legko otbrosit', -- chtoby eti vospriyatiya nahodilis' v
soglasii s ob容ktivnymi faktami.
Tak, naprimer, v FBR pri Dzh. |dgare Guvere kazhdyj agent dolzhen byl
razvit' v sebe sposobnost' vezde videt' kommunistov-bezbozhnikov. Lyuboj
agent, ch'e vospriyatie pokazyvalo, chto na samom dele v etoj strane ochen' malo
kommunistov-bezbozhnikov, v to vremya ispytal by kognitivnyj dissonans -- ego
ili ee tunnel' real'nosti rashodilsya by s "oficial'nym" tunnelem real'nosti
piramidy. Dazhe govorit' o podobnyh vospriyatiyah oznachalo vyzvat' podozreniya v
ekscentrichnosti, intellektual'noj zanoschivosti ili dazhe v prinadlezhnosti k
tem samym kommunistam-bezbozhnikam.
Primerno to zhe ozhidalo by srednevekovogo inkvizitora-dominikanca, esli
by on ne obladal v dolzhnoj mere sposobnost'yu vezde "videt'" ved'm. V
podobnyh avtoritarnyh situaciyah vazhno videt' to, chto vidyat Avtoritety
(al'fa-samcy). Pri etom neudobno i, mozhet byt', dazhe opasno, videt' veshchi
ob容ktivno.
No dlya teh, kto nahoditsya naverhu, v glazu piramidy, eto privodit k
odinakovomu po velichine i protivopolozhnomu po znaku bremeni vseznaniya. Vse,
chto zapreshcheno nahodyashchimsya na dne (soznatel'nye vospriyatie i ocenka),
trebuetsya ot pravyashchej elity, gospodstvuyushchego klassa. Oni dolzhny starat'sya
videt', slyshat', obonyat' i t. d., a takzhe dumat' i ocenivat' za vsyu
piramidu.
No cheloveku s ruzh'em (karayushchim vlastyam) mishen' govorit tol'ko to, chto,
po mneniyu misheni, ne zastavit ego nazhat' kurok (uvolit' mishen' s raboty,
otdat' ee pod tribunal). |lita, obremenennaya vseznaniem, poluchaet ot svoih
podchinennyh, obremenennyh neznaniem, tol'ko takuyu obratnuyu svyaz', kotoraya
soglasuetsya s ee predvzyatymi mneniyami i tunnelyami real'nosti. |to bremya
vseznaniya so vremenem stanovitsya drugim, bolee slozhnym, bremenem neznaniya.
Nikto bol'she nichego ne znaet v dejstvitel'nosti, a esli kto-to i znaet, to
tshchatel'no skryvaet etot fakt. Bremya neznaniya stanovitsya vezdesushchim. Vse
bol'shaya i bol'shaya chast' sensornogo opyta stanovitsya nevyrazimoj.
Kak zamechaet Pol Uotclavik, ob容ktivno-podavlyaemoe (nevyrazimoe) bystro
stanovitsya sub容ktivno-podavlyaemym (nemyslimym). Nikomu ne nravitsya
postoyanno chuvstvovat' sebya odnovremenno trusom i lzhecom. Legche prekratit'
zamechat' razlichiya mezhdu oficial'nym tunnelem real'nosti i ekzistencial'nym
faktom. Tak uskoryaetsya SNAFU i voznikaet byurokraticheskoe okochenenie --
poslednij etap pered tem, kak vsya mozgovaya aktivnost' prekratitsya i piramida
pridet k klinicheskoj smerti kak intellektual'naya edinica.
My predpolagaem, chto "nacional'naya bezopasnost'" predstavlyaet soboj eshche
odin semanticheskij prizrak, empedoklov uzel; chto stremlenie k nacional'noj
bezopasnosti -- glavnaya prichina poyavleniya nacional'noj opasnosti i moshchnogo
antiintelligentskogo mehanizma. Kak pishet Liri,
Sekretnost' -- pervorodnyj greh. Figovyj listok v Sadu |dema. Glavnoe
prestuplenie protiv lyubvi... Naznachenie zhizni -- v tom, chtoby prinimat',
sintezirovat' i peredavat' energiyu. Kommunikativnoe sliyanie -- cel' zhizni.
Ob etom vam skazhet lyubaya zvezda. Obshchenie -- eto lyubov'. Sekretnost',
zaderzhka signala, pripryatyvanie, sokrytie, zakryvanie sveta motivirovany
stydom i strahom.
Kak ochen' chasto sluchaetsya, pravye lish' napolovinu pravy iz-za lozhnyh
dovodov. Ih slova prevoshodny: esli za vami ne voditsya grehov, vam nechego
boyat'sya podslushivaniya. |to tochno. No logika -- palka o dvuh koncah. Togda
dolzhny byt' otkryty dlya vseh dela FBR, dos'e CRU i razgovory v Belom Dome.
Pust' vse budet otkrytym. Pust' pravitel'stvo stanet polnost'yu prozrachnym.
Policiya i pravitel'stvo -- eto pervye, samye pervye, kto dolzhen perestat'
skryvat' svoi dejstviya.
To, chto moj vydayushchijsya kollega vyskazyvaet tak poeticheski, bolee
funkcional'no mozhet byt' vyrazheno sleduyushchim obrazom:
Rabota kazhdoj sluzhby tajnoj policii dolzhna nablyudat'sya elitnymi silami
tajnoj-policii-vtorogo-poryadka. |to vyzvano tem, chto a) proniknovenie v
sredu tajnoj policii с cel'yu nisproverzheniya sushchestvuyushchego
pravitel'stva vsegda budet osnovnoj cel'yu kak vnutrennih zagovorshchikov, tak i
vrazhdebnyh zarubezhnyh sil, i 6) sluzhby tajnoj policii imeyut v svoem
rasporyazhenii fantasticheskie vozmozhnosti dlya shantazha i zapugivaniya ostal'nyh
lyudej, v pravitel'stve i vne ego. Stalin rasstrelival nachal'nikov tajnoj
policii odnogo za drugim, starayas' izbezhat' etoj opasnosti. Kak odnazhdy
tosklivo zametil Nikson (stenogramma razgovora, prisutstvovavshaya v
"uotergejtskom dele"),
Da, Guver znal svoe delo. On by borolsya. Vot tak. On by ser'ezno zadel
koe-kogo. On by zapugal ih do smerti. U nego bylo dos'e na kazhdogo. (Kursiv
moj -- R. A. U.)
Takim obrazom, te, kto pribegaet k uslugam tajnoj policii, dolzhny
nablyudat' za nej, chtoby ona ne pribrela slishkom bol'shuyu vlast'.
No tut v igru vstupaet zloveshchij beskonechnyj regress Lyubaya elitnaya
policiya vtorogo poryadka takzhe yavlyaetsya ob容ktom proniknoveniya shpionov izvne
ili, s tochki zreniya ee hozyaev, ugrozoj v sluchae priobreteniya eyu "slishkom
bol'shoj vlasti". Poetomu za nej takzhe neobhodimo nablyudat' s pomoshch'yu
tajnoj-policii-tret'ego-poryadka.
Koroche govorya, esli pravitel'stvo imeet p poryadkov tajnoj policii,
shpionyashchih drug za drugom, vse oni potencial'no yavlyayutsya podozrevaemymi,
poetomu dlya obespecheniya bezopasnosti neobhodimo sozdat' tajnuyu policiyu
poryadka p+1. I tak dalee do beskonechnosti.
Na praktike, konechno zhe, etot regress zakanchivaetsya ne v beskonechnosti,
a v moment, kogda kazhdyj grazhdanin gosudarstva nachnet sledit' za kazhdym
drugim grazhdaninom etogo zhe gosudarstva ili kogda byudzhet gosudarstva budet
ischerpan.
V dejstvitel'nosti struktura sistemy nacional'noj bezopasnosti vsegda
otlichaetsya ot empedoklova beskonechnogo regressa, neobhodimogo dlya
sovershennoj "bezopasnosti". |ta bresh' mezhdu "Vsya naciya pod nadzorom so
vseobshchim proslushivaniem i analizami mochi" i strogo ogranichennoj real'noj
situaciej s konechnymi resursami i konechnym byudzhetom vyzyvaet procvetanie
paranoji vseh vidov kak v grazhdanskoj, tak i v policejskoj srede.
Sovetskij Soyuz posle 60 let igr marksistskoj tajnoj policii dostig
tochki, v kotoroj al'fa-samcy byli napugany hudozhnikami i poetami.
V transakciyah tipa "shpionazh-sekretnost'" bespokojstvo vyzyvaet eshche
bol'shee bespokojstvo, a podozrenie -- eshche bol'shee podozrenie. Sam akt
uchastiya, dazhe protiv svoej voli, v igre tajnoj policii -- hotya by v kachestve
zhertvy ili podnadzornogo grazhdanina-- v konce koncov vyzyvaet klassicheskie
simptomy klinicheskoj paranoji.
Agent vsegda znaet, za kem sledit on, no nikogda ne znaet, kto sledit
za nim. Mozhet byt', eto ego zhena, ego lyubovnica, ego sekretarsha, pochtal'on
ili luchshij drug.
V lyubom gosudarstve, esli tajnaya policiya sushchestvuet, kazhdyj departament
i kazhdoe ministerstvo pravitel'stva i dazhe uchrezhdeniya, kotorye ne yavlyayutsya
pravitel'stvennymi, vyzyvayut podozrenie u ostorozhnyh i umnyh lyudej v
kachestve vozmozhnogo fronta tajnoj policii. Neglupym vsegda pridet v golovu,
chto pod vyveskoj organizacii s nazvaniem "OGOGO" ili "Mezhdunarodnye postavki
karandashej i rezinok" mozhet na samom dele skryvat'sya CRU ili FBR.
V podobnoj seti obmana bystro razrastayutsya teorii zagovora. Opyt
pokazyvaet, chto spletni obyazatel'no voznikayut tam, gde narod ne mozhet najti
zasluzhivayushchie doveriya istochniki informacii, sposobnye rasskazat', chto v
dejstvitel'nosti proishodit. Avtor nastoyashchej knigi, rabotaya v dvizhenii za
grazhdanskie prava, antivoennom dvizhenii, dvizhenii za legalizaciyu marihuany i
drugih dissidentskih proektah, chasto stalkivalsya s situaciej, kogda k nemu
podhodil nekto A i s uzhasom govoril, chto nekto B - agent tajnoj policii, a
zatem, cherez nekotoroe vremya, nekto S soobshchal, chto na samom dele agentom
tajnoj policii byl A. Trebuetsya neplohoe znanie nejrologicheskih tehnologij,
chtoby sohranyat' chuvstvo yumora v srede tajnoj policii.
CHem bolee vezdesushcha tajnaya policiya, tem bol'she veroyatnost', chto umnye
lyudi budut otnosit'sya k pravitel'stvu so strahom i otvrashcheniem.
Pravitel'stvo, obnaruzhiv, chto vse bol'shee chislo grazhdan otnositsya k
nemu so strahom i otvrashcheniem, v celyah zashchity uvelichit razmer i vlast'
tajnoj policii.
V podobnoj seti obmana bystro razrastayutsya teorii zagovora. Opyt
pokazyvaet, chto spletni obyazatel'no voznikayut tam, gde narod ne mozhet najti
zasluzhivayushchie doveriya istochniki informacii, sposobnye rasskazat', chto v
dejstvitel'nosti proishodit. Avtor nastoyashchej knigi, rabotaya v dvizhenii za
grazhdanskie prava, antivoennom dvizhenii, dvizhenii za legalizaciyu marihuany i
drugih dissidentskih proektah, chasto stalkivalsya s situaciej, kogda k nemu
podhodil nekto A i s uzhasom govoril, chto nekto B -- agent tajnoj policii, a
zatem, cherez nekotoroe vremya, nekto S soobshchal, chto na samom dele agentom
tajnoj policii byl A. Trebuetsya neplohoe znanie nejrologicheskih tehnologij,
chtoby sohranyat' chuvstvo yumora v srede tajnoj policii.
CHem bolee vezdesushcha tajnaya policiya, tem bol'she veroyatnost', chto umnye
lyudi budut otnosit'sya k pravitel'stvu so strahom i otvrashcheniem.
Pravitel'stvo, obnaruzhiv, chto vse bol'shee chislo grazhdan otnositsya k
nemu so strahom i otvrashcheniem, v celyah zashchity uvelichit razmer i vlast'
tajnoj policii.
Vnov' poyavlyaetsya beskonechnyj regress.
Edinstvennaya al'ternativa byla sarkasticheski predlozhena dramaturgom
Bertol'tom Brehtom (kotorogo tajnaya policiya SSHA presledovala kak kommunista,
a tajnaya policiya Vostochnoj Germanii -- kak nedostatochno ubezhdennogo
kommunista.
"Esli pravitel'stvo ne doveryaet narodu,-- nevinno spra shival Breht,--
pochemu ono ego ne raspustit i ne vyberet novyj narod?" Poka, odnako, eshche ne
najden sposob vybirat' novyj narod, poetomu pravitel'stvo s udvoennoj siloj
sledit za sushchestvuyushchim.
Kazhdaya organizaciya tajnoj policii odnovremenno zanimaetsya sborom
informacii i proizvodstvom nepravil'noj informacii, evfemicheski nazvannoj
"dezinformaciej". To est' v tajnoj policii vy zarabatyvaete ochki, nakaplivaya
signaly (edinicy informacii), skryvaya fakty ot konkurentov, i podsovyvaya
lozhnye signaly (poddel'nye edinicy informacii) drugim igrokam. |to privodit
k situacii, kotoruyu ya nazyvayu Optimal'nym SNAFU i v kotoroj kazhdyj igrok
imeet racional'nye (a ne nevroticheskie) prichiny podozrevat', chto kazhdyj
drugoj mozhet pytat'sya ego obmanut', odurachit', oblaposhit', podstavit' i v
celom dezinformirovat'. Kak, po sluham, govarival Genri Kissindzher, v
Vashingtone kto ne paranoik, tot sumasshedshij.
Mozhet byt', NLO dejstvitel'no ob容ktivno sushchestvuyut, -- a mozhet byt',
ves' fenomen NLO yavlyaetsya prikrytiem dezinformacionnogo meropriyatiya tajnoj
policii. Mozhet byt', chernye dyry, v kotoryh vzryvaetsya prostranstvo i vremya,
sushchestvuyut, -- a mozhet byt', ih vydumali, chtoby zamorochit' golovy russkim
uchenym, pereklyuchiv ih vnimanie na semanticheskij prizrak, "chelovechka,
kotorogo ne bylo". Mozhet byt', Dzhimmi Karter sushchestvuet, -- a mozhet, kak
odnazhdy zayavil "Neshnl Lempun", eto na samom dele akter Sidni Gol'dfarb,
ispolnyayushchij rol' privlekatel'nogo "prostogo parnya". Vozmozhno, tol'ko troe
al'fa-samcov, nahodyashchihsya na vershine piramidy nacional'noj bezopasnosti,
znayut nastoyashchie otvety na eti voprosy, -- a mozhet, etih troih tozhe durachat
ih podchinennye podobno tomu, kak Lindona Dzhonsona durachilo CRU vo vremya
v'etnamskoj vojny.
Takova nejrosociologicheskaya "logika" Sredy Dezinformacii. |ta logika,
kak dokazal Pol Uotclavik, yavlyaetsya logikoj shizofrenii.
Menee chem cherez desyat' let posle togo, kak Akt o Nacional'noj
Bezopasnosti 1948 goda polozhil nachalo igram tajnoj policii v etoj strane, v
N'yu-Jorke po prikazu pravitel'stva byli sozhzheny knigi d-ra Vil'gel'ma Rajha.
|to zrelishche bylo shokiruyushchim dlya teh iz nas, kto pomnil, chto nedavno
zakonchilas' dolgaya vojna s nacistskoj Germaniej, k chislu prestuplenij
"protiv civilizacii" kotoroj otnosilos' i szhiganie knig. Vskore posle etogo
d-r Uil'yam Ajvi, byvshij zaveduyushchij kafedroj CHikagskoj medicinskoj shkoly,
stal ob容ktom presledovanij so storony vlastej, kotorye byli vyzvany ego
ideyami radikal'nogo sredstva protiv raka i prodolzhalis' v techenie desyati
let. Nemnogo pozzhe d-r Timoti Liri byl osuzhden na 38-letnee zaklyuchenie za
ego idei o nejroperedatchikah i reimprintirovanii nervnoj sistemy. Sejchas
vojna vedetsya protiv holisticheskoj mediciny.
Nevazhno, byli li eti "eretiki" pravy ili nepravy. V nauke dlya
opredeleniya istiny trebuetsya minimum odno pokolenie issledovanij, a ne
shvyryanie nesoglasnyh v tyur'mu ili szhiganie ih knig. Sut' v tom, chto igra
tajnoj policii nemedlenno sozdaet social'nyj kontekst dlya vozvrata k metodam
Svyatoj Inkvizicii.
Pervoj zhertvoj stanovitsya intelligenciya -- kommunikacionnaya set'
obshchestva, prinimayushchaya, rasshifrovyvayushchaya i peredayushchaya informaciyu.
"YA chuvstvuyu sebya otlichno i peredayu bratskij privet d-ru Andreyu Saharovu
v Rossiyu", -- skazal d-r Liri posle prebyvaniya v tyur'me, otmechaya fakt, chto
policejskie mehanizmy odinakovy vo vseh gosudarstvah, ravno kak i mify,
sozdavaemye dlya ih zashity. "Dobrye russkie" schitali d-ra Saharova
polusumasshedshim sionistskim agentom, a "dobrye amerikancy" d-ra Liri --
polusumasshedshim narkomanom.
V odnoj iz zhurnal'nyh statej ya odnazhdy vyskazal predpolozhenie, chto NLO
yavlyayutsya sledstviyami kakih-to neobychnyh fluktuacii elektromagnitnogo ili
gravitacionnogo polya i chto eta geofizicheskaya anomaliya vyzyvaet a) vozmushcheniya
real'noj energii -- prygayushchaya mebel', problemy s elektrichestvom, sharovye
molnii, dayushchie strannoe svechenie v nebe i t. p. i b) vozmushcheniya v
funkcionirovanii mozga zhivotnyh i lyudej v epicentre yavleniya, vyzyvayushchie
paniku u zhivotnyh i gallyucinacii u lyudej, podvergshihsya ego vozdejstviyu.
Statisticheskoe obosnovanie etoj teorii est' u Persindzhera i Lafren'era,
kotorye obrabotali na komp'yutere dannye o 1242 vstrechah s NLO i 4818 drugih
"sverh容stestvennyh" sobytiyah -- "poltergejstah", "teleportaciyah", vsyacheskih
"chudesah" i "zagadkah". |ti dannye dokazyvayut, chto i vstrechi s NLO, i drugie
anomal'nye yavleniya prihodyatsya v osnovnom na periody sejsmicheskoj aktivnosti,
dostigaya pika neposredstvenno pered zemletryaseniyami. Persindzher i Lafren'er
takzhe predpolagayut, chto imenno geofizicheskie sily yavlyayutsya prichinoj kak
real'nyh fenomenov (prygayushchaya mebel' i pr.), tak i gallyucinacij, poetomu
trebuetsya prodelat' tshchatel'nuyu rabotu, chtoby vyyasnit', chto zhe proishodit na
samom dele.
D-r ZHak Balle, astronom, kibernetik i fizik, vydvinul predpolozhenie,
chto fenomen NLO -- delo ruk tajnoj policii i predstavlyaet soboj ne chto inoe,
kak tshchatel'no razrabotannoe prikrytie slozhnoj sistemy dezinformacii.
V kachestve kombinirovannoj teorii Uilsona-Persindzhera-Lafren'era-Valle,
bolee otvechayushchej fakticheskim dannym, chem kazhdaya iz otdel'nyh teorij,
predlagayu sleduyushchee: fenomeny NLO yavlyayutsya sinergeticheskim rezul'tatom
nekotoryh strannyh geofizicheskih yavlenij, kotorye vyzyvayut neponyatnye
fluktuacii energii i izmeneniya mozga u prisutstvuyushchih lyudej i ispol'zuyutsya v
opredelennyh celyah odnoj ili neskol'kimi "razvedyvatel'nymi" sluzhbami libo
dazhe bolee ezotericheskimi gruppami.
Rassmotrim etot scenarij.
Proishodit nechto strannoe. Predpolozhim, chto eto -- upomyanutye nami
geofizicheskaya anomaliya i travmaticheskoe izmenenie mozga, no ne budem
isklyuchat' vozmozhnosti togo, chto eto mozhet byt' pribytiem kosmicheskogo
korablya prishel'cev, kotorye tak nravyatsya narodnoj mifologii. Posleduyushchie
sobytiya odinakovo veroyatny dlya lyuboj iz etih "strannostej".
Kak tol'ko svideteli nachinayut govorit', -- v oblast', gde vse
proizoshlo, -- nachinayut styagivat'sya Vse Zainteresovannye Storony. Razvedchik
Dzhon pribyvaet, chtoby skryt' dokazatel'stva togo, chto eto yavlenie moglo byt'
kosmicheskim korablem, -- v etom, po tol'ko im izvestnym prichinam,
zaklyuchaetsya politika ego agentstva. Razvedchik Dzhim pribyvaet, chtoby sobrat'
dokazatel'stva togo, chto eto byl kosmicheskij korabl' -- v etom zaklyuchaetsya
politika ego agentstva, tak kak oni zanimayutsya tem, chto izlozhil v svoih
podozreniyah d-r Balle. (Britanskoe byuro Dvojnogo Kresta vo vremya Vtoroj
mirovoj vojny uchastvovalo v stol' zhe slozhnyh i absurdnyh operaciyah, kotorye
na pervyj vzglyad byli absolyutno ne svya zany s ih nastoyashchej rabotoj, no
sluzhili v kachestve dezinformacionnoj shirmy.) Zatem pribyvayut Filip Klass i
drugie skeptiki, chtoby popytat'sya svesti vse eto k zauryadnoj "gallyucinacii",
dazhe esli u svidetelej vyzhzheny glaza, pokorezhena dyuzhina mashin i t. d. Vskore
takzhe poyavlyayutsya raznye "povernutye na Kosmose" (sredi kotoryh mogut byt' i
kollegi razvedchika Dzhima), chtoby sobrat' fakty, vpisyvayushchiesya v ih tunnel'
real'nosti "Dobryh Kosmicheskih Brat'ev". Ne obhoditsya i bez predstavitelej
vsyacheskih okkul'tnyh nauk, kotorye podbirayut svidetel'stva v pol'zu ih
sobstvennyh angelologicheskih, demonologicheskih i prochih mifov.
YA vot k chemu klonyu. Lyuboj zagovor rassmatrivaet sebya kak gruppu
edinomyshlennikov -- lyudej, kotorye imeyut odni i te zhe celi i horosho rabotayut
vmeste. Kogda etim zanimaetes' vy i ya, eto prosto gruppa edinomyshlennikov.
Kogda etim zanimaetsya von ta banda, eto uzhe kovarnyj zagovor.
Priznakami nastoyashchego zagovora yavlyayutsya: gruppovoe sokrytie
dokazatel'stv, umyshlennoe rasprostranenie dezinformacii, a takzhe prinuzhdenie
ili zapugivanie svidetelej. Lyubaya gruppa edinomyshlennikov priblizhaetsya k
takomu povedeniyu postol'ku, poskol'ku ee chleny prinuzhdayut drug druga k
uchastiyu v gruppovom tunnele real'nosti. V osobennosti kogda delo kasaetsya
vazhnejshih epistemologicheskih momentov: chto vazhno, chto sleduet zamechat' i
obsuzhdat', a chto trivial'no i na chto ne stoit obrashchat' vnimaniya? Kakoe
prinuzhdenie neobhodimo, chtoby privlech' na svoyu storonu svidetelej?
Bol'shinstvo lyudej, kak ob座asnyaet nash Princip SNAFU, legko zastavit' govorit'
to, chto hochet slyshat' Avtoritetnoe Lico.
No davajte vernemsya k sindromu NLO -- primeru, illyustriruyushchemu ves'
spektr izmeneniya i programmirovaniya mozga.
U teh, kto vstrechalsya s NLO, chasto proyavlyaetsya pozitivnoe
nejrosomaticheskoe vklyuchenie, perezhivanie blazhenstva; nekotorye iz nih dazhe
stanovyatsya celitelyami ili liderami okkul'tnyh grupp. Est' i takie, u kotoryh
proyavlyayutsya negativnye nejrosomaticheskie effekty -- svetoboyazn', kak pri
shizofrenii, pristupy ostrogo bespokojstva, inogda trebuyushchie gospitalizacii i
t. p.
U kontakterov takzhe poyavlyaetsya metaprogrammiruyushchee soznanie
(sposobnost' vybirat' mezhdu razlichnymi tunnelyami real'nosti), priznakom chego
yavlyayutsya ih nesovershennye metafory o "parallel'nyh mirah", "inyh
real'nostyah" i prochij okkul'tnyj zhargon.
CHasto otmechayutsya nejrogeneticheskie (kollektivnoe bessoznatel'noe YUnga)
videniya -- ot demonov i volosatyh karlikov do Kosmicheskoj Bogini ili Bozh'ej
Materi, uvenchannoj zvezdami, iz yazycheskoj i katolicheskoj ikonografii.
V literature o NLO upominaetsya dazhe o vklyuchenii metafiziologicheskogo
(kvantovogo) urovnya, nachinaya s puteshestvij vo vremeni i "vyhodov iz tela" i
zakanchivaya predpolagaemymi teleportaciyami.
Osoboe vnimanie sleduet obratit' na to, chto v ufologii rasprostraneny
svedeniya kak o pozitivnyh, tak i o negativnyh videniyah vo vseh etih
konturah. Kazhetsya, chto, esli Programmisty imeyut po otnosheniyu k nam horoshie
namereniya, oni sluchajno mnogim prichinyayut zlo; esli zhe oni, kak schitaet d-r
Balle, imeyut po otnosheniyu k nam plohie namereniya, oni sluchajno delayut dobro
nekotorym iz nas. No eto spravedlivo i dlya vsej tehnologii izmeneniya mozga v
celom.
Skladyvaetsya vpechatlenie, chto monisticheskaya teoriya zagovorov Balle
nastol'ko zhe nesostoyatel'na po otnosheniyu k NLO, naskol'ko monisticheskie
teorii zagovorov voobshche nesostoyatel'ny po otnosheniyu k politike. Bolee
pravdopodobnym vyglyadit predpolozhenie, chto yavleniya, svyazannye s NLO, podobno
drugim izuchennym nami vidam izmeneniya mozga, inogda imeyut spontannyj, a
inogda -- zaprogrammirovannyj harakter; i chto sushchestvuyut sopernichayushchie bandy
programmistov, namereniya kotoryh otnositel'no chelovechestva radikal'no
razlichayutsya.
Kogda my s d-rom Liri vpervye opublikovali nejrologicheskij analiz
sluchaya s Patti Herst v zhurnale "OUT", redaktory snabdili ego dramaticheskim
zagolovkom:
Bor'ba za um Patti Herst -- uvertyura k mirovoj bor'be za kontrol' nad
soznaniem
Ne sovsem tak. Tochnee bylo by schitat' sluchaj Patti Herst odnim iz
final'nyh taktov vtoroj chasti simfonii "Vojna za soznanie". Pervoj ee chast'yu
byla primitivnaya nejronauka drevnih i srednevekovyh tiranov, kotorye
ovladeli mnogimi tehnologiyami izolyacii, straha i prinuzhdeniya, a takzhe
nejronauka shamanov i okkul'tistov, kotorye uznali, kak pri pomoshchi
nejrohimicheskih veshchestv izmenyat' vosprinimaemye tunneli real'nosti. Vtoraya
chast' nachalas' s sovremennoj psihologii -- Frejda, Pavlova, YUnga, Skinnera i
drugih -- i dostigla kul'minacii v LSD-revolyucii, kogda do millionov lyudej
doshlo, chto tunneli real'nosti mozhno radikal'no izmenyat' -- na vremya, a
inogda i navsegda -- pri pomoshchi nejrohimii.
Tret'ya chast' -- eto vse bolee oчevidnaya vojna mezhdu temi, kto
hochet programmirovat' vseh nas, i temi, kto hochet stat' svoim sobstvennym
Metaprogrammistom.
Uprazhneniya
1. Nachnite sobirat' dokazatel'stva togo, chto vash telefon
proslushivaetsya.
2. Vse my to i delo poluchaem pis'ma, na kotoryh zametny nebol'shie
povrezhdeniya. Soberite dokazatel'stva togo, chto kto-to vskryvaet vashu
korrespondenciyu i zatem neuklyuzhe zapechatyvaet ee vnov'.
3. Oglyanites' vokrug v poiskah dokazatel'stv togo, chto vashi sotrudniki
ili sosedi schitayut vas nemnogo strannym i planiruyut sprovadit' vas v
psihushku.
4. Popytajtes' v techenie odnoj nedeli prozhit' so sleduyushchej programmoj:
"Vse menya lyubyat i starayutsya pomoch' mne dostich' vseh moih celej".
5. Popytajtes' v techenie odnogo mesyaca prozhit' so sleduyushchej programmoj:
"YA reshil osoznavat' dannuyu konkretnuyu real'nost'".
6. Popytajtes' prozhit' den' s programmoj: "YA -- Bog, igrayushchij v
cheloveka. Vse real'nosti, kotorye ya vizhu, sozdany mnoj". Predpolozhite, chto
"BOG" -- eto otvet na vopros Da Fri Dzhona: "Kto tot, kto zhivet toboyu
sejchas?"
7. Popytajtes' vsegda zhit' s metaprogrammoj: "Vse poluchaetsya gorazdo
luchshe, chem ya planiruyu".
Glava 17
Kvantovaya evolyuciya
CHto takoe chelovek? Most mezhdu obez'yanoj i Sverhchelovekom -- most cherez
bezdnu.
-- F. Nicshe,
"Tak govoril Zaratustra"
Eshche odna perspektiva evolyucii odomashnennyh primatov izlagaetsya v
"Tret'ej Volne" |lvina Tofflera.
Dlya udobstva Toffler opisyvaet haos chelovecheskoj istorii model'yu treh
voln. Bolee tochnym bylo by nazvat' eti "volny" kvantovymi skachkami na urovne
energeticheskoj kogerentnosti.
Dlya vozniknoveniya Pervoj Volny, po slovam Tofflera, potrebovalis'
tysyacheletiya, no ona v konce koncov pozvolila bol'shej chasti chelovechestva
perejti ot plemennogo etapa (prostyh primatov, zanimayushchihsya
ohotoj-sobiratel'stvom) k etapu razvityh agrarno-feodal'nyh civilizacij.
Vtoraya Volna proizoshla gorazdo bystree -- za neskol'ko stoletij ona
perevela pochti vse chelovechestvo ot agrarno-feodal'no-sel'skoj ekonomiki k
industrial'no-rynochnoj gorodskoj.
Tret'ya Volna, kak utverzhdaet Toffler, prodolzhaet nabirat' silu i
dostignet kul'minacii vsego cherez neskol'ko desyatiletij. My nazyvaem ee
"informacionnym vzryvom", "postindustrial'noj ekonomikoj" i t. p.
Skorost' kazhdoj volny v desyat' raz vyshe skorosti predydushchej; krome
togo, kazhdaya novaya volna bolee total'na -- v tom smysle, chto ona izmenyaet
bol'she lyudej, izmenyaet ih bolee polno, a zaodno transformiruet nashu
koncepciyu chelovecheskoj prirody i chelovecheskogo obshchestva.
Volny, opisannye Tofflerom, mozhno rassmatrivat' kak kvantovye
sostoyaniya, energeticheskij uroven' i izmereniya real'nosti kazhdogo iz kotoryh
vyshe, chem v predydushchem sostoyanii, i sovershenno ot nego ne zavisyat.
Pervaya Volna prevratila plemennyh lyudej v krepostnyh (ili pomeshchikov),
sozdav sovershenno novoe social'noe raznoobrazie, nastol'ko tonkoe i
neulovimoe, chto antropologi i sociologi mogut godami izuchat' ego nevidimye
aspekty. Tem ne menee eta transformaciya tak ogromna, chto bol'shinstvo zametit
ee nevooruzhennym glazom: ne otlichit' plemennogo cheloveka ot feodal'nogo tak
zhe nevozmozhno, kak ne otlichit' sobaku ot osla.
Vtoraya Volna sozdala to, chto Toffler ostroumno nazyvaet
"indust-real'nost'yu", vyzvav poyavlenie promyshlennyh lyudej, kotorye tak zhe
ochevidno otlichayutsya ot feodal'nyh ili plemennyh lyudej, kak del'finy
otlichayutsya ot rozovyh kustov ili bronenoscev.
Tret'ya Volna, kotoraya nachalas', kogda SHennon i Viner dali opredelenie
ponyatiyu informaciya, a fon Nejman razrabotal pervyj programmiruemyj
komp'yuter, sejchas vse eshche nahoditsya v dvizhenii. K seredine 80-h domashnij
komp'yuter stal takim zhe obychnym bytovym priborom, kak televizor. Sovremennaya
komp'yuternaya set' -- komp'yutery, "razgovarivayushchie" s komp'yuterami, --
udvaivaetsya v razmerah kazhdye chetyre mesyaca. |ta transformaciya takzhe budet
total'noj: ona sozdast sovershenno novogo "muzhchinu", novuyu "zhenshchinr, novogo
"rebenka", novuyu "lichnost'", novoe "obshchestvo", novye koncepcii "truda",
"energii", "real'nosti" i t. d.
Srednij chelovek 1998 goda v 2008 godu budet vyglyadet' takim zhe
otstalym, kak srednevekovyj krepostnoj -- segodnya. To, chto my segodnya
schitaem normal'noj rabotoj, normal'nymi social'nymi rolyami, normal'nym
"chelovechestvom", skoro budet kazat'sya takim zhe arhaichnym, kakimi nam segodnya
ka zhutsya alhimiki, kuznecy, glashatai, pridvornye i ciryul'niki.
Konechno zhe, Toffler ne zayavlyaet, chto komp'yuter-- eto i est' vsya Tret'ya
Volna; ego mozhno prinyat' lish' v kachestve emblemy togo, chto sejchas
proishodit. Fabrika, v etom smysle, byla emblemoj Vtoroj Volny. Ona
predstavlyala soboj ne prosto sredstvo, pri pomoshchi kotorogo
"indust-real'nost'" rasprostranilas' po vsemu miru, uvelichivaya nashe
kollektivnoe bogatstvo (i bedstvo); ona takzhe stala model'yu dlya vsego
ostal'nogo. N