Lord Danseni. Vremya i Bogi

Ocenite etot tekst:
Lord Danseni. Vremya i Bogi

---------------------------------------------------------------
Lord Dunsany "Time and the Gods", Heinemann, 1906
© Aleksandr Sorochan, perevod, 2005
Lyuboe kommercheskoe ispol'zovanie dannogo perevoda, vosproizvedenie
teksta ili ego chastej bez razresheniya perevodchika zapreshcheno. Tekst
prednaznachen dlya oznakomitel'noj publikacii na sajte lib.ru.
---------------------------------------------------------------

Predislovie
CHast' I:
Vremya i Bogi
Prishestvie Morya
Legenda o Rassvete
Mest' Lyudej
Kogda Bogi spali
Korol', kotorogo ne bylo
Peshchera Kaya
Gore Poiska
Obitateli YArnita
Vo imya Bogov
Noch' i Utro
Rostovshchichestvo
Mlidin
Tajna Bogov
YUzhnyj Veter
V Zemle Vremeni
Milost' Sarnidaka
SHutka Bogov
Sny Proroka

CHast' 2: Puteshestvie Korolya

Predislovie

|to rasskazy o tom, chto ispytali Bogi i lyudi v YArnite, v Averone, v
Zarkandu i v drugih stranah moih grez.

Vremya i Bogi

Kogda Bogi byli molody i tol'ko Ih smuglyj sluzhitel', Vremya, byl lishen
vozrasta, Bogi pochivali u shirokoj reki na zemle. Tam, v doline, kotoruyu iz
vseh prostranstv zemnyh Bogi izbrali dlya Svoego otdyha, Bogi videli
mramornye sny. I s kupolami i minaretami vozneslis' sny i gordo vosstali
mezhdu rekoj i nebom, po utram mercaya v oslepitel'noj belizne. Posredi goroda
voznosilis' k citadeli, sverkaya mramorom, tysyachi stupenej, a tam vysilis'
chetyre bashenki, smykayushchiesya s nebesami, a mezhdu bashenkami stoyal ogromnyj
kupol, kak i mechtali Bogi. Vokrug, terrasa za terrasoj, raspolagalis'
mramornye luzhajki, prekrasno ohranyaemye oniksovymi l'vami i ukrashennye
izobrazheniyami vseh Bogov, shagayushchih sredi simvolov mirov. So zvukom, podobnym
zvyakan'yu kolokol'chikov, daleko v krayu pastuhov, skrytom za nekim holmom,
vody mnozhestva fontanov vozvratilis' domoj. Togda Bogi probudilis' i pred
nimi predstal Sardatrion. No obychnym lyudyam Bogi ne dozvolyali brodit' po
ulicam Sardatriona, obychnym glazam ne dozvolyali videt' ego fontany. Tol'ko
tem, k kotorym v odinokih nochnyh stranstviyah obrashchalis' Bogi, sklonyayas' nad
zvezdami, tem, kotorye slyshali golosa Bogov na rassvete ili videli Ih lica
nad morskoj glad'yu, tol'ko tem dozvoleno bylo uvidet' Sardatrion, stoyat'
tam, gde po nocham shodilis' ego bashni, tol'ko chto sozdannye snami Bogov. Ibo
okruzhala dolinu velikaya pustynya, kotoruyu ne mog preodolet' sluchajnyj
puteshestvennik, ne mog peresech' nikto, krome teh, kotoryh izbrali Bogi, teh,
kotorye vnezapno oshchushchali v serdce neizbyvnuyu tosku i minovali gory,
otdelyayushchie pustynyu ot mira, shli, vedomye Bogami, poka ne obnaruzhivali
sokrytuyu v serdce pustyni dolinu i ne ostanavlivali vzglyad na Sardatrione.
V pustyne vokrug doliny rosli beschislennye kolyuchie kustarniki, vse
obrashchennye k Sardatrionu. I potomu mnogie, kotoryh vozlyubili Bogi, mogli
prijti v mramornyj gorod, no nikto ne mog vozvratit'sya, poskol'ku drugie
goroda ne podhodili dlya lyudej, nogi kotoryh kosnulis' mramornyh ulic
Sardatriona, gde dazhe Bogi ne stydilis' predstavat' pred lyud'mi, skryv
plashchami lica. Poetomu ni odin gorod ne dolzhen byl uslyshat' pesni, kotorye
spety v mramornoj citadeli temi, v ch'ih ushah zveneli golosa Bogov. Ni edinaya
vest' ne dolzhna byli prosochit'sya v drugie strany o muzyke fontanov
Sardatriona, kogda vody, nispadavshie s nebes, vozvrashchalis' snova v ozero,
gde Bogi inogda ohlazhdali lica, prinimaya oblik lyudej. Nikto ne dolzhen byl
uslyshat' rechi poetov togo goroda - teh, s kem besedovali Bogi.
I gorod stoyal v storone ot mira. O nem ne donosilos' ni edinogo sluha -
ya odin mechtal o nem, i ya ne mog ubedit'sya, chto moi mechty istinny.

x x x

Prevyshe Sumerek dolgie gody vossedali Bogi, upravlyaya mirami. Teper' Oni
ne brodili vecherami po Mramornomu Gorodu, slushaya plesk fontanov ili penie
lyudej, kotoryh oni lyubili, potomu chto veka minovali, i trudy Bogov podoshli k
koncu.
No chasto, kogda Oni otdyhali ot bozhestvennyh trudov, ot slushaniya
lyudskih molitv ili nisposlaniya Kary ili Milosti, Oni besedovali drug s
drugom o drevnih vremenah, govorya: "Pomnish' li ty Sardatrion?" I kto-nibud'
otvechal: "Ah! Sardatrion, i skrytye tumanom mramornye luzhajki Sardatriona,
gde my ne bluzhdaem teper'". Togda Bogi vozvrashchalis' k bozhestvennym deyaniyam,
otvechaya na molitvy ili karaya lyudej, a inogda Oni posylali Svoego smuglogo
prisluzhnika, Vremya, chtoby lechit' ili sokrushat'. I sluga otpravlyalsya v mir,
povinuyas' prikazam Bogov, no pri etom on brosal skrytye vzglyady na svoih
gospod, i Bogi ne doveryali Vremeni, potomu chto ono znalo miry i do
prishestviya Bogov.
Odnazhdy, kogda skrytnyj prisluzhnik otpravilsya v mir, chtoby nanesti
metkij udar po nekotoromu gorodu, ot kotorogo ustali Bogi, sami Bogi,
vossedaya vyshe sumerek, skazali drug drugu:
"Voistinu my - poveliteli Vremeni i Bogi vseh mirov. Smotrite, kak nash
gorod Sardatrion voznositsya nad drugimi gorodami. Drugie voznikayut i
pogibayut, no Sardatrion vse eshche stoit, pervyj i poslednij iz gorodov. Reki
skryvayutsya v more, i potoki ostavlyayut holmy, no fontany Sardatriona vechno
voznosyatsya v gorode nashih grez. Kak byl Sardatrion, kogda Bogi byli molody,
tak i nyne ulicy ego ostalis' neizmennymi v znak togo, chto my - Bogi".
Vnezapno pered Bogami voznikla sutulaya figura Vremeni; obe ruki ego byli
obagreny krov'yu i alyj mech byl v ego rukah. I Vremya skazal:
"Sardatrion ischez! YA nizverg ego!"
I Bogi otvetili:
"Sardatrion? Sardatrion, mramornyj gorod? Ty, ty sverg ego? Ty, rab
Bogov?"
I starejshij iz Bogov skazal:
"Sardatrion, Sardatrion, i Sardatrion pal?"
I Vremya ispodlob'ya vzglyanulo emu v lico i protyanulo k nemu svoj
provornyj mech, szhatyj v zapachkannyh krov'yu pal'cah.
Togda Bogi ustrashilis', chto sluga, kotoryj nizverg Ih gorod,
kogda-nibud' unichtozhit Bogov. I novyj krik voznessya nad Sumerkami, plach
Bogov o gorode Ih grez, plach:
"Slezy ne mogut vernut' Sardatrion.
No odno mogut sdelat' Bogi, kotorye videli, i videli neumolimymi ochami
pechali desyati tysyach mirov - tvoi Bogi mogut plakat' o tebe.
Slezy ne mogut vernut' Sardatrion.
Ne ver' tomu, Sardatrion, chto tvoi Bogi mogli nisposlat' tebe etu
pogibel'; tot, kto nizverg tebya, svergnet i tvoih Bogov.
Kak chasto, kogda Noch' vnezapno smenyalas' Utrom v krayah Sumerek,
sozercali my tvoi bashenki, poyavlyayushchiesya iz temnoty, Sardatrion, Sardatrion,
gorod grez Bogov. Kak tvoi oniksovye l'vy vyrisovyvalis' na fone sumraka!
Kak chasto my posylali nashe ditya Rassvet poigrat' s vershinami tvoih
fontanov; kak chasto Vecher, prekrasnejshij iz nashih Bogov, nizko sklonyalsya nad
tvoimi balkonami!
Pust' odin oskolok tvoego mramora vosstanet iz praha radi tvoih Drevnih
Bogov, kotorye mogli by laskat' etot mramor, kak chelovek, kotoryj lishilsya
vseh sokrovishch, krome edinstvennogo lokona volos svoej lyubimoj.
Sardatrion, Bogi dolzhny pocelovat' eshche raz mesto, gde nekogda byli tvoi
ulicy.
Byl chudesen mramor na tvoih ulicah, Sardatrion.
Sardatrion, Sardatrion, Bogi plachut o tebe".

Prishestvie Morya

Kogda-to morya ne sushchestvovalo vovse, i Bogi brodili po zelenym ravninam
zemli.
Na sklone zabytyh let Bogi vossedali na holmah, i vse malye reki mira
dremali, svernuvshis', u Ih nog, kogda Slid, novyj Bog, minoval zvezdy i
vnezapno poyavilsya v tajnom ugolke kosmosa. I za Slidom shli milliony voln,
smetaya sumerki u nego za spinoj; i Slid opustilsya na Zemlyu v odnoj iz
ogromnyh zelenyh dolin, kotorye razdelyayut yuzhnye zemli, i zdes' on
raspolozhilsya na nochleg, a vse ego volny razleglis' vokrug. No sluha Bogov,
vossedavshih na Svoih vershinah, kosnulsya novyj krik, raznesshijsya nad zelenymi
krayami, kotorye lezhat u podnozhmiya holmov, i Bogi skazali:
"|to ne krik zhizni, no vse zhe eto i ne shepot smerti. CHto zhe za novyj
krik, kotorogo Bogi nikogda ne dozvolyali, vse zhe dostig ushej Bogov?" I Bogi,
soediniv svoi usiliya, vozzvali k yugu, prizyvaya yuzhnyj veter. I snova Bogi
vskrichali vse vmeste, obrashchayas' k severu, prizyvaya severnyj veter; i takim
obrazom Oni sobrali vse chetyre vetra i poslali ih v niziny, chtoby najti
togo, kto izdal etot novyj krik, i izgnat' ego.
Togda vse vetry osedlali svoi oblaka i poneslis' vpered, poka ne
pribyli v bol'shuyu zelenuyu dolinu, kotoraya razdelyaet yug nadvoe, i tam
povstrechali oni Slida so vsemi ego volnami. Togda Slid i eti chetyre vetra
borolis' drug s drugom, poka vetry ne utratili svoi sily, i oni pobreli
nazad k Bogam, svoim hozyaevam, i skazali:
"My vstretili eto novoe sushchestvo, kotoroe nizoshlo na zemlyu, i srazhalis'
protiv ego armij, no ne mogli izgnat' ego; i novoe sushchestvo krasivo, no
ochen' surovo, i ono priblizhaetsya k Bogam". A Slid vse shel vpered i vel svoi
armii po doline, i dyujm za dyujmom i milya za milej on zavoevyval strany
Bogov. Togda so Svoih holmov Bogi poslali vniz velikoe mnozhestvo utesov na
tyazhelyh krasnyh kamnyah, i prikazali im vystupit' v pohod protiv Slida. I
utesy spuskalis', poka ne dostigli celi i ne predstali pered Slidom. Togda
oni sklonili svoi golovy i nahmurilis' i stoyali tverdo, oberegaya strany
Bogov ot energii morya, zakryvaya mir ot Slida. Togda Slid poslal neskol'ko
naimen'shih voln, chtoby najti protivostoyashchuyu emu silu, i utesy razrushili eti
volny.
No Slid vozvratilsya i sobral vmeste ordy svoih samyh ogromnyh voln i
shvyrnul ih protiv utesov, i utesy razrushili ih. I snova Slid prizval iz
glubin mnozhestvo mogushchestvennyh voln i poslal ih protiv strazhi Bogov, i
krasnye kamni otrazili ataku. I eshche raz Slid sobral svoi velikie volny i
shvyrnul ih protiv utesov; i kogda volny byli rasseyany podobno tem, chto byli
do nih, nogi utesov utratili tverdost', i ih lica byli iskazheny i razbity.
Togda vo vse rasseliny, kotorye poyavilis' na kamnyah, Slid poslal svoyu samuyu
ogromnuyu volnu, i drugie sledovali za nej, i sam Slid uhvatil neskol'ko
ogromnyh kamnej svoimi kogtyami i sokrushil ih i rastoptal nogami. I kogda shum
vozvestil pobedu morya, po izlomannym ostatkam krasnyh utesov armii Slida
voshli v dlinnuyu zelenuyu dolinu.
Togda Bogi izdaleka zaslyshali, kak Slid likuet i poet triumfal'nuyu
pesn' nad Ih razbitymi utesami, i dazhe shagi ego armij zvuchali vse blizhe i
blizhe v ushah Bogov.
Togda Bogi vozzvali k tverdi zemnoj, chtoby spasti Svoj mir ot Slida, i
tverd' zemnaya sobralas', i dvinulas' vpered bol'shoj beloj liniej sverkayushchih
utesov, i ostanovilas' pered Slidom. Togda Slid zamer i uspokoil svoi
legiony, i v to vremya kak ego volny stihali, on myagko napeval pesnyu vrode
teh, kotorye kogda-to davno bespokoili zvezdy i vyzyvali u sumerek slezy.
Surovo stoyali nacheku belye utesy, chtoby spasti mir Bogov, no pesnya,
kotoraya kogda-to bespokoila zvezdy, razlivalas' podobno stonu pri
probuzhdenii zhguchego zhelaniya, poka melodiya ne kosnulas' nog Bogov. Togda
sinie reki, kotorye dremali, svernuvshis' klubkom, otkryli sverkayushchie glaza,
raspryamilis', zashevelilis', pomchalis', i, dvigayas' sredi holmov, otpravilis'
na poiski morya. I peresekaya mir, oni dostigli nakonec togo mesta, gde
vysilis' belye utesy, i, podobravshis' szadi, raskololi ih zdes' i tam i
probralis' nakonec skvoz' razrushennye pregrady k Slidu. I Bogi razgnevalis'
na izmenivshie Im potoki.
Togda Slid perestal napevat' pesnyu, kotoraya soblaznyala mir, i sobral
svoi legiony, i reki uvenchali glavy svoi volnami, i poneslis' vpered,
nastupaya na utesy Bogov. I vezde, gde reki razrushili pregrady utesov,
probralis' armii Slida, podnimayas' v rasshcheliny, obrashchaya utesy v ostrova i
unichtozhaya ostrova vovse. I Bogi na Svoih vershinah uslyshali eshche raz golos
Slida, oderzhavshego pobedu nad Ih utesami.
Uzhe bolee poloviny mira podchinilos' Slidu, i vse ravno ego armii
dvigalis' vpered; i narod Slida, ryby i dlinnye ugri, obital v gavanyah,
kotorye nekogda byli tak dorogi Bogam. Togda Bogi ispugalis' za Svoi
vladeniya, i k samym dal'nim svyashchennym otrogam gor, k samomu serdcu holmov
Bogi dvinulis' vsej tolpoj i tam povstrechali Tintaggona, goru iz chernogo
mramora, svysoka vzirayushchuyu na zemlyu, i tak obratilis' k nemu bozhestvennymi
Svoimi golosami:
"O starejshaya iz nashih gor, kogda vpervye tvorili my zemlyu, my sozdali
tebya, a posle togo raspolozhili polya i pustoshi, doliny i drugie holmy u
tvoego podnozhiya.
I teper', Tintaggon, tvoi drevnie vladyki, Bogi, stoyat pered novoj
veshch'yu, kotoraya svergaet vse staroe. Poetomu stupaj, Tintaggon, i vstan'
protiv Slida, chtoby Bogi ostalis' Bogami, a zemlya ostalas' zelenoj".
I vnyav golosam svoih otcov, Drevnih Bogov, Tintaggon shagnul vniz
vvecheru, ostavlyaya pozadi sebya shirokij sumerechnyj sled: i shestvuya po zelenoj
zemle, spustilsya on k Ambradii, chto u kraya doliny, i tam vstretilsya s
avangardom zhestokih armij Slida, zavoevyvayushchih mir.
I protiv nego Slid shvyrnul silu celogo zaliva, kotoryj obvilsya vokrug
kolen Tintaggona i struilsya po bokam ot nego, a zatem pal i sginul bez
sleda. Tintaggon vse eshche tverdo stoyal za chest' i vladychestvo svoih vladyk,
Drevnih Bogov. Togda Slid priblizilsya k Tintaggonu i skazal: "Zaklyuchim zhe
teper' peremirie. Otstupi ot Ambradii i pozvol' mne preodolet' tvoi otrogi,
chtoby moi armii mogli vojti v dolinu, kotoraya otvoryaet mir, chtoby zelenaya
zemlya, kotoraya dremlet u nog drevnih Bogov, uznala, chto Bogom teper' stal
Slid. Togda moi armii bol'she ne stanut srazhat'sya s toboj, i my s toboj
naravne stanem vladykami vsej zemli, kogda ves' mir vospoet hvalu Slidu, i
tol'ko tvoya vershina budet voznosit'sya na moimi armiyami, kogda vse
sopernichayushchie s toboj holmy pogibnut. I ya oblachu tebya vo vse odezhdy morya, i
vse, chto ya pohitil v tajnyh gorodah, budet vozlozheno u tvoego podnozhiya.
Tintaggon, ya pobedil vse zvezdy, moi pesni raznosyatsya po vsemu kosmosu, ya
oderzhal verh nad Manom i Kanagatom na samom dal'nem krayu mirov, i ty i ya
dolzhny byt' ravnymi vlastitelyami, kogda Drevnie Bogi ischeznut i zelenaya
zemlya poznaet Slida. Vzglyani na menya, okruzhennogo sinim siyaniem, ukrashennogo
tysyachej ulybok, udovletvoryayushchego tysyachi kaprizov". I Tintaggon otvetil: "YA
moguch i cheren i u menya lish' odno zhelanie, i ono takovo - zashchitit' moih
hozyaev i ih zelenuyu zemlyu".
Togda Slid vernulsya nazad, rycha, i sozval vmeste volny celogo morya i
poslal im svoim volshebnym napevom pryamo v lico Tintaggona. Togda s
mramornogo frontona Tintaggona more brosilos' nazad, rydaya nad izlomannymi
beregami, i volna za volnoj vozvrashchalas' k Slidu, povtoryaya: "Tintaggon
stoit". Vdali ot razbitogo berega, kotoryj lezhal u nog Tintaggona, Slid
dolgo otdyhal i potom poslal nautilusy drejfovat' vverh i vniz pred ochami
Tintaggona, i on i ego armii sideli, napevaya prazdnye pesni mechtatel'nyh
ostrovov dalekogo yuga, tihih zvezd, imi ukradennyh, sumerechnyh vecherov i
davno minuvshih epoh. I vse ravno Tintaggon stoyal, opirayas' nogami pryamo na
kraj doliny, zashchishchaya Bogov i Ih zelenuyu zemlyu ot morya.
I vse vremya, poka Slid pel svoi pesni i igral s nautilusami, kotorye
plavali to vverh, to vniz, on sobiral vmeste okeany. Odnazhdy utrom, kogda
Slid pel o drevnih koshmarnyh vojnah, i o chudesnejshih mirah, i o mechtatel'nyh
ostrovah, i o yuzhnom vetre i solnce, on vnezapno vypustil vse pyat' okeanov iz
glubin, chtoby napast' na Tintaggona. I eti pyat' okeanov prygnuli na
Tintaggona i proneslis' u nego nad golovoj. Odin za drugim okeany oslablyali
hvatku, odin za drugim padali oni nazad v glubinu, a Tintaggon vse stoyal, i
tem utrom sila vseh pyati okeanov lezhala mertvoj u nog Tintaggona.
To, chto Slid zavoeval, on vse eshche uderzhival, i ne ostalos' teper' na
yuge velikih zelenyh dolin. No vse, chto otstoyal Tintaggon v srazhenii so
Slidom, dostalos' Bogam. Ochen' tiho lezhit teper' more u nog Tintaggona -
tam, gde on stoit, pochernevshij, sredi kroshashchihsya belyh utesov, i krasnye
kamni svaleny u ego podnozhiya. I chasto more otstupaet daleko ot berega, i
chasto volna za volnoj nastupaet, marshiruya podobno dvizhushchejsya armii, i vse
mogut eshche vspomnit' velikuyu bitvu, v kotoruyu vstupil nekogda Tintaggon,
kogda on ohranyal Bogov i zelenuyu zemlyu ot Slida.
Inogda v svoih snah ranenye na vojne soldaty Slida vse eshche podnimayut
golovy i izdayut boevoj klich; togda temnye oblaka sobirayutsya u smuglogo lba
Tintaggona, i on ugrozhayushche pripodnimaetsya, i ego mozhno razglyadet' izdaleka -
s korablej, stranstvuyushchih tam, gde on nekogda pobedil Slida. I Bogi
prekrasno znayut, chto poka stoit Tintaggon, Oni i Ih mir ostayutsya v
bezopasnosti; a naneset li kogda-nibud' Slid novyj udar po Tintaggonu - to
sokryto sredi tajn morya.

Legenda o Rassvete

Kogda poyavilis' miry i vse prochee, Bogi byli uzhe strogi i stary, i Oni
videli Nachalo iz-pod brovej, skrytyh ineem let, vse, krome Inzany, Ih
docheri, igravshej s zolotym sharom. Inzana byla docher'yu vseh Bogov. I zakon do
Nachala i posle nego svodilsya k tomu, chto vse dolzhny povinovat'sya Bogam, no
vse Bogi Pegany dolzhny povinovat'sya Docheri Zari, potomu chto ona lyubila
povinovenie.
Bylo temno vo vsem mire i dazhe v Pegane, gde zhivut Bogi, bylo temno,
kogda ditya Inzana, Rassvet, vpervye uvidela zolotoj shar. Zatem podnyavshis' po
lestnice Bogov na legkih nogah - halcedon, oniks, halcedon, oniks, stupen'
za stupen'yu - ona brosila zolotoj shar v nebo. Zolotoj shar peresek nebo, i
Ditya Zari v oreole pylayushchih volos, smeyas', stoyala na lestnice Bogov. I stal
den'. Tak sverkayushchie polya vnizu uzreli pervyj iz vseh dnej, prednachertannyh
Bogami. No k vecheru nekotorye gory, stoyavshie vdaleke i v storone,
sgovorilis' vstat' mezhdu mirom i zolotym sharom, i okruzhit' ego svoimi
skalami, i skryt' ot mira. I ves' mir byl pogruzilsya vo t'mu, kogda oni
priveli v ispolnenie svoj zamysel. I Ditya Zari v Pegane zaplakala o svoem
zolotom share. Togda vse Bogi spustilis' po lestnice k vorotam Pegany, chtoby
vzglyanut', chto bespokoit Ditya, i sprosit' ee, pochemu ona plachet. Togda
Inzana skazala, chto ee zolotoj shar byl otobran i skryt gorami, chernymi i
urodlivymi, daleko ot Pegany, v mire kamnej pod kupolom neba, i ona hotela
vernut' svoj zolotoj shar i ne mogla vynesti temnoty.
Togda Umborodom, kotoromu grom sluzhil psom, vzyalsya za povodok i zashagal
po nebu po sledam zolotogo shara, poka ne dostig gor, chto stoyali vdaleke i v
storone.
Tam grom utknulsya nosom v kamni i pomchalsya po dolinam, i za nim po
pyatam sledoval Umborodom. I chem blizhe pes-grom podhodil k zolotomu sharu, tem
gromche stanovilsya ego voj, no, nadmennye i tihie, stoyali gory, chej zloj
umysel prines v mir t'mu. V temnote, sredi skal, v ogromnoj peshchere,
ohranyaemoj dvumya pikami-bliznecami, nakonec nashli oni zolotoj shar, o kotorom
plakala Ditya Zari. Togda Umborodom proshel po nizhnemu miru, i grom,
zadyhayas', plelsya za nim, i oni vernulis' vo t'me do nastupleniya utra i
otdali Docheri Zari ee zolotoj shar. I Inzana zasmeyalas' i vzyala ego v ruki, i
Umborodom vozvratilsya v Peganu, i u ego poroga ulegsya spat' grom.
Snova Ditya Zari brosila zolotoj shar daleko v sinevu neba, i vtoroe utro
zasiyalo nad mirom, nad ozerami i okeanami, i otrazilos' v kaplyah rosy. No
kogda shar nessya svoej dorogoj, bluzhdayushchie tumany i dozhdi sgovorilis',
shvatili ego, obernuli v svoi izodrannye plashchi i unesli. I skvoz' prorehi v
ih lohmot'yah sverkal zolotoj shar, no oni krepko derzhali ego i tashchili po
nizhnej grani. Togda Inzana uselas' na oniksovye stupeni i zarydala, ibo ne
mogla byt' schastlivoj bez svoego zolotogo shara. I snova Bogi pozhaleli ee, i
YUzhnyj Veter prishel, chtoby povedat' ej rasskazy o samyh divnyh ostrovah,
kotorye ona ne stala slushat', kak i istorii o hramah v pustynnyh stranah,
kotorye povedal ej Vostochnyj Veter, stoyavshij podle nee, kogda ona brosala
svoj zolotoj shar. No Zapadnyj Veter izdaleka prines vest' o treh seryh
puteshestvennikah, zavernuvshihsya v dyryavye plashchi i unosivshih s soboj zolotoj
shar.
Togda vskochil Severnyj Veter, kotoryj sterezhet polyus, i vytashchil svoj
ledyanoj mech iz snezhnyh nozhen, i pomchalsya po doroge, kotoraya vedet cherez
sinevu nebes. I vo t'me nizhnego mira on povstrechal treh seryh
puteshestvennikov, i rinulsya na nih, i gnal ih pered soboj, udaryaya mechom,
poka ih serye plashchi ne okrasilis' krov'yu. I kogda oni bezhali v rvanyh
krasno-seryh plashchah, on vyhvatil u vorov zolotoj shar i vernul ego Inzane.
Snova Inzana brosila shar v nebo, sozdavaya tretij den'; i on vzletel i
upal na polya, i kogda Inzana naklonilas', chtoby podnyat' shar, ona vnezapno
uslyshala penie vseh sushchestvuyushchih ptic. Vse pticy v mire peli horom i v
unison so vsemi potokami, i Inzana sidela, i slushala, i ne dumala ni o
zolotom share, ni o halcedone i oniksah, ni obo vseh otcah svoih - Bogah, no
tol'ko o pticah. No v lesah i lugah, gde oni vse vnezapno zapeli, tak zhe
vnezapno oni i prekratili pet'. I Inzana uvidela, chto ee shar opyat' poteryan,
i v polnoj tishine raznosilsya odin tol'ko smeh sovy. Kogda Bogi uslyshali plach
Inzany o share, Oni sobralis' vmeste na poroge i posmotreli v temnotu, no ne
uvideli nikakogo zolotogo shara. I sklonyas', Oni okliknuli letuchuyu mysh',
kotoraya nosilas' vverh i vniz: "Letuchaya mysh', ty, vidyashchaya vse na svete,
skazhi, gde zolotoj shar?" I letuchaya mysh' otvetila, chto nichego ne znaet. I ni
odin iz vetrov nichego ne videl, ni odna iz ptic, i vo t'me siyali tol'ko
glaza Bogov, iskavshih zolotoj shar. Togda skazal Bogi: "Ty poteryala svoj
zolotoj shar", i Oni sozdali iz serebra lunu, chtoby perekatyvat'sya po nebu.
I ditya zarydalo, i brosilo lunu na lestnicu, i raskololo i slomalo ee
kraya, i potrebovalo vernut' zolotoj shar.
I Limpang Tang, Bog Muzyki, kotoryj byl samym nichtozhnym iz Bogov,
uvidel, chto rebenok vse eshche plachet o svoem zolotom share, vybralsya iz Pegany,
prokralsya po nebu i obnaruzhil ptic vsego mira, sidyashchih na derev'yah i v
zaroslyah plyushcha i peresheptyvayushchihsya v temnote. On rassprosil ih odnu za
drugoj o zolotom share. Nekotorye pticy v poslednij raz zametili ego na
sosednem holme, a drugie - sredi derev'ev, hotya ni odna ne znala, gde shar
teper'. Caplya videla, chto on upal v vodoem, no dikaya utka v kakih-to
trostnikah videla shar poslednej, kogda ona vozvrashchalas' domoj cherez holmy, i
shar katilsya kuda-to daleko.
Nakonec petuh vykriknul, chto on videl shar lezhashchim pod mirom. Tuda
Limpang Tang otpravilsya na poiski, i petuh ukazyval emu put' v temnote svoim
gromkim krikom, poka nakonec zolotoj shar ne byl najden. Togda Limpang Tang
voznessya v Peganu i otdal shar Docheri Zari, kotoraya bol'she ne igrala s lunoj.
I petuh i vse ego plemya voskliknuli:
"My nashli ego. My nashli zolotoj shar". Snova Inzana brosila shar vdal',
smeyas' ot radosti, chto vnov' vidit ego, ee ruki vzmetnulis' vverh, ee
zolotye volosy rastrepalis', i ona vnimatel'no nablyudala, kuda zhe upadet ee
igrushka. No uvy! SHar s gromkim vspleskom upal v velikoe more i mercal i
mercal, padaya, poka vody ne somknulis' nad nim. I lyudi po vsemu miru
skazali: "Kak velika rosa i kak nad vodoj podnimayutsya s brizami tumany".
No rosa byla slezami Docheri Zari, i tumany byli ee vzdohami, kogda ona
skazala: "Ne nastanet vremya, kogda ya snova budu igrat' s moim sharom, ibo on
poteryan navsegda".
I Bogi pytalis' uspokoit' Inzanu, poka ona igrala s serebryanoj lunoj,
no ona ne slushala Ih, i poshla v slezah k Slidu, tuda, gde on igral s
blestyashchimi parusami i v svoej ogromnoj sokrovishchnice perebiral dragocennye
kamni i zhemchug i razbrasyval ih po moryu. I ona skazala: "O Slid, ch'ya dusha
nahoditsya v more, verni moj zolotoj shar". I Slid vstal, smuglyj, oblachennyj
v morskie vodorosli, i nyrnul s poslednej halcedonovoj stupeni poroga Pegany
pryamo v okean. Tam na peske, sredi razbityh podvodnyh flotov i slomannyh
orudij mech-ryb, skrytyh v temnoj vode, on nashel zolotoj shar.
I podnyavshis' noch'yu, zelenyj i promokshij, on prines sverkayushchij shar k
lestnice Bogov i vernul ego Inzane, otobrav u morya; i iz ruk Slida ona
prinyala shar i podbrosila ego izo vseh sil nad parusami i morem, i vysoko
voznessya on nad stranami, kotorye ne vedali o Slide, a potom dostig zenita i
opustilsya k miru.
No prezhde chem on upal, Zatmenie vypolzlo iz svoego ukrytiya, brosilos'
na zolotoj shar i szhalo ego chelyustyami.
Kogda Inzana uvidela, chto Zatmenie unosit ee igrushku, ona gromko
pozvala grom, kotoryj vyrvalsya iz Pegany i rinulsya s voem na gorlo Zatmeniya,
kotoroe vypustilo zolotoj shar i uronilo ego na zemlyu. No chernye gory ukryli
sebya snegami, i kogda zolotoj shar padal k nim, oni prevratili svoi piki v
temno-krasnye rubiny i ozera v sapfiry, sverkayushchie sredi serebra, i Inzana
uvidela ukrashennuyu dragocennostyami shkatulku, v kotoruyu upala ee igrushka. No
kogda ona naklonilas', chtoby vnov' podobrat' poteryannoe, ona ne obnaruzhila
nikakoj shkatulki s rubinami, serebrom i sapfirami, a nashla tol'ko zlye gory,
ukryvshiesya snegami i zamanivshie v lovushku ee zolotoj shar. I togda ona
zarydala, poskol'ku ne bylo nikogo, kto mog by najti shar: ved' grom gde-to
daleko presledoval Zatmenie, a vse Bogi rydali, kogda Oni videli ee gore. I
Limpang Tang, kotoryj byl naimen'shim iz Bogov, sil'nee vseh perezhival pechal'
Ditya Zari, i kogda Bogi skazali: "Igraj so svoej serebryanoj lunoj", on
slegka otstupil ot ostal'nyh, spustilsya po lestnice Bogov, igraya na
muzykal'nom instrumente, i otpravilsya v mir, chtoby otyskat' zolotoj shar,
potomu chto Inzana rydala.
I on brodil po miru, poka ne dostig nizhnih utesov, chto stoyat u
vnutrennih gor v dushe i serdce zemli, gde obitaet odno Zemletryasenie,
spyashchee, no i vo sne prebyvayushchee v dvizhenii, vzdyhayushchee, razminayushchee nogi i
gromko voyushchee v temnote. Togda pryamo v uho Zemletryaseniyu Limpang Tang
prosheptal slovo, kotoroe mogut proiznesti tol'ko Bogi, i Zemletryasenie
pripalo k ego nogam, i pokinulo peshcheru, v kotoroj dremalo sredi utesov, i
vstryahnulos', i poneslos' vpered, i oprokinulo gory, kotorye skryli zolotoj
shar, i vzrylo zemlyu pod nimi, i rasshvyryalo skaly vokrug, i skrylos' sredi
kamnej i nizvergnutyh holmov, i vozvratilos', yarostnoe i rychashchee, v serdce
zemli, i tam uleglos' i prospalo snova sotnyu let. I zolotoj shar vykatilsya na
svobodu, probravshis' pod raskolotoj zemlej, i vozvratilsya nazad v Peganu; i
Limpang Tang vernullsya domoj k oniksovym stupenyam i vzyal Ditya Zari za ruku i
skazal, chto ne on eto sdelal, a Zemletryasenie. S tem on i otpravilsya sidet'
u nog Bogov. No Inzana poshla i pogladila Zemletryasenie po golove, skazav,
chto temno i odinoko v serdce zemli. Posle togo, shagaya so stupeni na stupen'
- halcedon, oniks, halcedon, oniks - po lestnice Bogov, ona snova brosila
zolotoj shar s Poroga v sinyuyu dal', chtoby radovat' mir i nebo, i rassmeyalas',
vidya ego polet.
I daleko-daleko, u samoj grani, Trogul perevernul stranicu, kotoraya
byla shestoj po schetu i kotoruyu nikto ne mog prochest'. I kogda zolotoj shar
peresekal nebo, chtoby mercat' nad stranami i gorodami, k nemu priblizilsya
Tuman. On shel, sklonennyj, i temnyj korichnevyj plashch razvevalsya u nego za
spinoj, i pozadi nego kralas' Noch'. I kogda zolotoj shar katilsya mimo Tumana,
Noch' vnezapno zarychala, prygnula na nego i unesla. Totchas zhe Inzana sobrala
Bogov i skazala: "Noch' pohitila moj zolotoj shar, i ni odin Bog ne mozhet
najti ego teper', poskol'ku nikto ne mozhet skazat', kak daleko mozhet brodit'
Noch', kotoraya bluzhdaet povsyudu vokrug nas i za predelami mirozdaniya". Po
pros'be Inzany vse Bogi sotvorili zvezdy-fakely, i po vsemu nebu poneslis'
oni po sledam Nochi, kuda by ona ni napravlyalas'. I odnazhdy Slid, s Pleyadami
v ruke, pochti dotyanulsya do zolotogo shara, i v drugoj raz eto byl
Joharnet-Lohai, derzhavshij vmesto fakela Orion, no nakonec Limpang Tang, nesya
utrennyuyu zvezdu, nashel zolotoj shar vnizu, pod mirom, blizko k logovishchu Nochi.
I vse Bogi vmeste shvatili shar, i Noch', otvernuvshis', brosilas' ot
fakelov Bogov i posle togo upolzla daleko-daleko; i vse Bogi s triumfom
proshli po sverkayushchej lestnice Bogov, hvalya malen'kogo Limpang Tanga, kotoryj
v pogone sledoval za noch'yu tak blizko. Togda daleko vnizu, v zemnom mire,
chelovecheskij rebenok poprosil u Docheri Zari zolotoj shar, i Inzana prekratila
svoyu igru, kotoraya osveshchala mir i nebo, i brosila shar s Poroga Bogov
malen'komu chelovecheskomu rebenku, kotoryj igral v nizhnih polyah i kotoryj byl
obrechen na smert'. I rebenok celyj den' igral s zolotym sharom vnizu na
malen'kih polyah, gde obitali lyudi, i leg spat' vecherom, i polozhil ego pod
podushku, i otoshel ko snu; i nikto ne rabotal v celom mire, potomu chto igral
rebenok. I svet zolotogo shara struilsya iz-pod podushki i naruzhu cherez
poluotkrytuyu dver' i siyal v zapadnom nebe, i Joharnet-Lohai v nochi prokralsya
v komnatu, i vzyal shar nezhno (poskol'ku on byl Bogom) iz-pod podushki, i
prines ego nazad k Inzane, ozaryaya oniksovye stupeni.
No odnazhdy Noch' shvatit zolotoj shar, i uneset ego, i utashchit v svoe
logovishche, i Slid nyrnet s Poroga v more, chtoby posmotret', tam li shar, i
podnimetsya naverh, kogda rybaki vytyanut svoi seti, nichego ne najdya, i ne
obnaruzhit shara sredi parusov. Limpang Tang budet iskat' sredi ptic i ne
najdet ego, i petuh budet molchat', i po dolinam pojdet Umborodom, chtoby
iskat' sredi skal. I pes Grom budet presledovat' Zatmenie, i vse Bogi vyjdut
na poiski so zvezdami, no ne najdut shar. I lyudi, lishivshis' sveta zolotogo
shara, bol'she ne budut molit'sya Bogam, kotorye, lishivshis' pokloneniya, bol'she
ne budut Bogami.
Vse eto skryto dazhe ot Bogov.

Mest' Lyudej

Do Nachala Bogi razdelili zemlyu na pustoshi i pastbishcha. Priyatnye pastbishcha
oni sotvorili zelenymi na like zemli, oni sotvorili sady v dolinah i zarosli
vereska na holmah, no Garze Oni prednaznachili stat' pustosh'yu vo veki vechnye.
Kogda mir vecherami voznosil molitvy Bogam, i Bogi otvechali na molitvy,
oni zabyvali o prosheniyah vseh Plemen Arima. Poetomu na lyudej Arima shli
vojnoj i gnali ih iz kraya v kraj, no vse zhe ne mogli sokrushit'.
I lyudi Arima sotvorili sebe bogov, imenuya lyudej bogami, poka Bogi
Pegany ne vspomnyat ob ih plemeni. I ih lidery, Jot i Hanet, igrali roli
bogov i veli svoih lyudej vpered, hotya vse plemena napadali na nih. Nakonec
oni pribyli v Garzu, gde ne bylo inyh plemen, i nakonec smogli otdohnut' ot
vojn, i Jot i Hanet skazali: "Delo sdelano, i teper' Bogi Pegany navernyaka o
nas vspomnyat". I oni postroili v Garze gorod i vspahali zemlyu, i zelen'
podnyalas' nad pustosh'yu, kak veter podnimaetsya nad morem, i poyavilis' v Garze
plody i rogatyj skot, i zazvuchalo bleyanie millionov ovec. Tam oni otdyhali
posle begstva ot vseh plemen, i sochinyali skazki obo vseh svoih pechalyah, poka
vse muzhchiny v Garze ne ulybnulis', a deti ne rassmeyalis'.
Togda skazali Bogi: "Zemlya - ne mesto dlya smeha". S tem Oni otpravils'
k vneshnim vorotam Pegany, tuda, gde dremal Mor, svernuvshis' klubkom. I
probudiv ego, Oni ukazali na Garzu, i Mor s voem ponessya po nebu.
Toj noch'yu on primchalsya na polya, okruzhayushchie Garzu, i proskol'znuv v
trave, uselsya, i vpilsya vzglyadom v ogni, i obliznul lapy i vnov' vpilsya
vzglyadom v ogni goroda.
No sleduyushchej noch'yu, nevidimyj, minuya smeyushchiesya tolpy, Mor propolz v
gorod. On prokradyvalsya v doma, zaglyadyval lyudyam v glaza, smotrel dazhe
skvoz' ih veki, tak chto, kogda nastalo utro, lyudi smotreli vpered, kricha,
chto oni vidyat Mor, kotorogo ne vidyat drugie. I posle togo lyudi umirali,
potomu chto zelenye glaza Mora pronikali v ih dushi. I hotya byl on holodnym i
vlazhnym, vse zhe pylal v ego glazah zhar, kotoryj vyzhigal dushi lyudej. Togda
prishli celiteli i lyudi, iskusnye v volshebstve, i sotvorili znaki celitelej i
znaki volshebnikov, i lili sinyuyu vodu na travy, i peli zaklyat'ya; no Mor vse
ravno polz ot doma k domu i zaglyadyval v dushi lyudej.
I zhizni lyudej poneslis' proch' ot Garzy; kuda oni napravilis', ukazano
vo mnogih knigah. No Mor pitalsya svetom, kotoryj siyaet v glazah lyudej, ne
sposobnyh utolit' ego golod; vse bolee holodnym i vlazhnym stanovilsya on, i
usilivalsya zhar v ego glazah, kogda noch' za noch'yu on mchalsya po gorodu, bol'she
ne tayas'.
Togda lyudi v Garze stali molit'sya Bogam:
"Vysshie Bogi! YAvite miloserdie k Garze".
I Bogi slyshali ih mol'by, no slushaya, Oni ukazyvali pal'cami i obodryali
Mor. I Mor stanovilsya vse smelee, kogda zvuchali golosa ego hozyaev, i
priblizhal svoyu mordu k samym glazam lyudej.
Ego ne videli lyudi - krome teh, kotoryh on porazhal. Snachala on spal
dnem, ukryvayas' v tumannyh pustotah, no kogda ego golod usililsya, on nosilsya
uzhe v luchah solnechnogo sveta, i prizhimalsya k lyudyam, i zaglyadyval cherez glaza
v ih dushi, kotorye vysyhali; v konce koncov ego nachali smutno razlichat' dazhe
te, kogo on ne unichtozhal.
Adro, vrach, sidel v svoej palate ryadom s edinstvennym zazhzhennym
svetil'nikom, sozdavaya v kubke smes', kotoraya dolzhna byla otognat' Mor. I
tut v ego dver' vletel skvoznyak i svetil'nik nachal mercat'.
Togda vrach vzdrognul, potomu chto skvoznyak byl holodnym, vstal i zakryl
dver', no kogda on obernulsya, on uvidel, kak Mor podkralsya k ego smesi, a
potom prygnul i uhvatilsya odnoj lapoj za plecho Adro, drugoj za ego plashch, v
to vremya kak dvumya lapami on ceplyalsya za taliyu vracha i smotrel emu pryamo v
glaza.
Dva cheloveka shli po ulice; odin skazal drugomu: "Nazavtra ya s toboj
vyp'yu". I Mor nezrimo dlya lyudej usmehnulsya, obnazhaya mokrye zuby, i upolz,
chtoby vzglyanut', budut li na sleduyushchij den' eti lyudi vmeste vypivat'.
Puteshestvennik, vhodyashchij v gorod, skazal: "|to Garza. Zdes' ya otdohnu".
No ego zhizn' otpravilas' kuda dal'she Garzy posle stranstvij etogo dnya.
Vse boyalis' Mora, i te, kogo on unichtozhal, videli ego, no nikto ne
videl ogromnyh siluetov Bogov pri svete zvezd, kogda Oni naslali na Garzu
Mor.
Togda vse lyudi sbezhali iz Garzy, i Mor presledoval sobak i krys i
prygal vverh na letuchih myshej, kogda oni proletali nad nim; i trupy zhivotnyh
ustilali ulicy. No skoro on vozvratilsya i pognalsya za zhitelyami Garzy, i
sadilsya u rek, kuda oni prihodili napit'sya, vdali ot goroda. Togda obitaleli
Garzy vernulis' nazad, vse eshche presleduemye Morom, i sobralis' v Hrame Vseh
Bogov, krome Odnogo, i sprosili Vysshego Proroka: "CHto teper' mozhno sdelat'?"
I prorok otvetil:
"Vse Bogi nasmeyalis' nad molitvoj. Teper' etot greh dolzhen byt' nakazan
mest'yu lyudej".
I lyudi zamerli v strahe.
Vysshij Prorok podoshel k Bashne pod samym nebom, na kotoruyu ustremleny
glaza vseh Bogov pri svete zvezd. Tam pred ochami Bogov on izrek: "Vysshie
Bogi! Vy nasmeyalis' nad lyud'mi. Znajte zhe, chto napisano v drevnih knigah i
obreteno v prorochestve - est' KONEC, ozhidayushchij Bogov, kotorye spustyatsya iz
Pegany v zolotyh galeonah po Tihoj Reke i v Tihoe More, i tam Ih galeony
voznesutsya v tuman, i Oni bol'she ne budut Bogami. I lyudi nakonec obretut
otdyh ot nasmeshek Bogov v teplyh polnovodnyh krayah, no Bogi vse ravno
ostanutsya Temi, kotorye nekogda byli Bogami. Kogda Vremya, miry i smert'
ischeznut, ne ostanetsya nichego, krome utomitel'nyh sozhalenij i Teh, kotorye
nekogda byli Bogami.
Smotrite, Bogi.
Slushajte, Bogi".
Togda Bogi vskrichali vse vmeste i ukazali rukami na gorlo Vysshego
Proroka. I Mor prygnul.
Davno pogib Vysshij Prorok, i ego slova zabyty lyud'mi, no Bogi eshche ne
znayut, voistinu li KONEC ozhidaet Bogov, a togo, kto mog by skazat' Im, oni
unichtozhili. I Bogi Pegany boyatsya samogo straha, pavshego na Bogov iz-za mesti
lyudej, ibo Oni ne znayut, kogda nastupit KONEC i nastupit li on voobshche.

Kogda Bogi spali

Vse Bogi sideli v Pegane, i Ih rab, Vremya, prazdno vozlegal u vrat
Pegany, ne vidya nichego, dostojnogo unichtozheniya; a Oni dumali o mirah, mirah
ogromnyh, okruglyh i siyayushchih, i o malyh serebryanyh lunah. Togda (i kto mozhet
povedat', kogda?) Bogi podnyali ruki, sotvoriv vysshij znak, i mysli Bogov
stali mirami i serebryanymi lunami. I miry proplyli cherez vorota Pegany,
chtoby zanyat' svoi mesta v nebe i naveki zameret' tam, gde predopredelili
Bogi.
I poskol'ku byli miry okruglymi i ogromnymi i mercali po vsemu nebu,
Bogi rassmeyalis', i voskliknuli, i hlopnuli v ladoshi. Togda na zemle Bogi
zavershali igru Bogov, igru zhizni i smerti, a v drugih mirah oni tvorili
nechto tajnoe, igraya v igru, kotoraya sokryta.
Nakonec Oni perestali draznit' zhizn' i smeyat'sya nad smert'yu i gromko
voskliknuli v Pegane: "Ne budet li chego-to novogo? |ti chetvero tak i budut
shestvovat' po miru vo veki vechnye, poka nashi glaza ne ustanut ot mernoj
postupi Vremen Goda, kotorye ne ostanovyatsya, v to vremya kak Noch' i Den' i
ZHizn' i Smert' budut mrachno voznosit'sya i padat'?"
I kak rebenok smotrit na golye steny uzkoj hizhiny, tak i Bogi unylo
vzirali na miry, govorya:
"Neuzhto ne budet nichego novogo?"
I v Svoej ustalosti Bogi izrekli: "Ah! Byt' molodymi snova. Ah! Obresti
eshche raz obnovlenie v soznanii Mana-Jud-Sushai".
I Oni ustalo otvratili ochi Svoi ot vseh sverkayushchih mirov i obratilis' k
podnozhiyu Pegany, ibo Oni skazali:
"Mozhet byt', miry projdut, i my zabudem ih".
I Bogi usnuli. Togda kometa sorvalas' s privyazi, zatmenie pobrelo po
nebu, i vnizu na zemle vyshli na ohotu tri porozhdeniya Smerti - Golod, Mor i
Zasuha. Glaza Goloda byli zeleny, i glaza Zasuhi byli krasny, no Mor byl
slep i porazhal vseh vokrug, szhimaya v kogtyah celye goroda.
No poka Bogi spali, iz-za grani, iz temnoty i neizvestnosti, yavilis'
duhi boleznej, tri Jozi, kotorye priplyli po reke Tishiny v galeonah s
serebryanymi parusami. Izdaleka oni razglyadeli, chto Jam i Gotam, zvezdy,
kotorye stoyat na chasah u vrat Pegany, migayut i zasypayut, i kogda oni
priblizilis' k Pegane, oni obnaruzhili tishinu, v kotoroj krepko pochivali
Bogi. Ja, Ha i Snirg byli eti tri Jozi, poveliteli zla, bezumiya i
zhestokosti. Kogda oni vybralis' so svoih galeonov i peresekli porog Pegany,
eto stalo durnym predznamenovaniem dlya Bogov. Ibo v Pegane vozlegali spyashchie
Bogi, a v uglu lezhala na polu Sila Bogov, veshch' iz chernogo kamnya, na kotoroj
byli vysecheny chetyre slova, o kotoryh ya ne smog by nichego skazat', esli b
dazhe obnaruzhil etu veshch' - chetyre slova, kotoryh nikto ne vedaet. Nekotorye
govoryat, chto oni svyazany s probuzhdeniem cvetka na rassvete, a drugie
govoryat, chto oni kasayutsya zemletryasenij sredi holmov, a tret'i - chto oni
povestvuyut o smerti ryb, a chetvertye - chto slova takovy: Vlast', Znanie,
Zabvenie i eshche odno slovo, kotorogo ne mogut ugadat' sami Bogi. |ti slova
Jozi prochli i ustremilis' proch' v strahe, chto Bogi prosnutsya, i
vozvrativshis' na svoi galeony, potrebovali gresti poskoree. Tak Jozi stali
Bogami, obretya Silu Bogov, i oni napravilis' k zemle i dostigli gromadnogo
ostrova posredi morya. Tam oni vosseli na kamnyah, kak sidyat Bogi, s podnyatymi
pravymi rukami, i hranili oni Silu Bogov, tol'ko nikto ne prishel poklonyat'sya
im. Tuda ne priplyvali nikakie korabli, nikogda ne donosilis' vecherami
molitvy lyudej, zapahi kurenij ili kriki zhertv. Togda skazali Jozi:
"CHto pol'zy v tom, chto my Bogi, esli nikto ne poklonyaetsya nam i ne
prinosit nam zhertv?"
I Ja, Ha i Snirg podnyali parusa na serebryanyh galeonah i poplyli po
moryam, nadeyas' pristat' k beregam lyudej.
I snachala oni dostigli ostrova, gde obitali rybaki; i ostrovityane,
spuskayas' k beregu, kriknuli:
"Kto vy takie?"
I Jozi otvetili:
"My tri Boga, i my zhelaem vashego pokloneniya".
No rybaki otvetili:
"Zdes' my poklonyaemsya Ramu, Gromu, i ne stanem poklonyat'sya ili
prinosit' zhertvy drugim Bogam".
Togda Jozi zarychali ot gneva, i poplyli proch', i stranstvovali, poka ne
dostigli inogo berega, peschanogo, nizkogo i pustynnogo. Nakonec oni
obnaruzhili na beregu starika i okliknuli ego:
"|j, starik na beregu! My - tri Boga, kotorym sleduet poklonyat'sya,
Bogi, nadelennye velikoj siloj i blagosklonnye k molitvam".
Starik otvetil:
"My poklonyaemsya Bogam Pegany, kotorye dovol'ny nashimi blagovoniyami i
zvukami nashih zhertv, prinosimyh na altaryah".
Togda otvetil Snirg:
"Bogi Pegany spyat, i Oni ne prosnutsya ot zhuzhzhaniya tvoih molitv, kotorye
valyayutsya v pyli na polu Pegany, i nad Nimi Snirakte, pauchiha mirov, tket
tumannuyu set'. I vizg zhertv ne kazhetsya muzykoj usham, kotorye zakryty snom".
Starik otvetil, stoya na beregu:
"Esli dazhe Drevnie Bogi ne otvetyat na nashi molitvy, vse ravno Drevnim
Bogam budut molit'sya vse lyudi v Sirinaise".
Jozi napravili svoi suda proch' i uplyli, razozlennye, proklinaya
Sirinais i Bogov Sirinaisa, a bol'she vsego - starika, kotoryj stoyal na
beregu.
Tem ne menee tri Jozi po-prezhnemu zhazhdali pokloneniya lyudej, i zavideli
oni na tret'yu noch' plavaniya ogni bol'shogo goroda; i priblizivshis' k beregu,
oni uvideli gorod pesen, v kotorom vse lyudi radovalis'. Togda vse Jozi
uselis' na svoih galeonah i iskosa glyanuli na gorod, tak chto muzyka stihla,
i tancy prekratilis', i vse obernulis' k moryu, uvidev strannye siluety Jozi
pod serebryanymi parusami. Togda Snirg potreboval ih pokloneniya, obeshchaya
vozrastanie radostej, i poklyalsya svetom svoih ochej, chto on poshlet nemnogo
ognya, chtoby prygat' po trave, presledovat' vragov etogo goroda i izgnat' ih
iz mira.
No lyudi otvetili, chto v etih gorodah vse poklonyayutsya Agrodunu, odinoko
stoyashchej gore, i ne mogut poklonyat'sya drugim bogam, dazhe tem, kotorye
priplyli po moryu na galeonah s serebryanymi parusami. No Snirg otvetil:
"Konechno, Agrodun - vsego lish' gora, i ni v koem sluchae ne bog".
No svyashchenniki Agroduna propeli v otvet s berega:
"Esli ne delayut Agrodun bogom ni lyudskie zhertvy, ni svezhaya krov' na ego
kamnyah, ni slabye trepetnye molitvy desyatkov tysyach serdec, ni dve tysyachi let
pokloneniya, ni vse nadezhdy lyudej, ni vse upovaniya nashej rasy, - togda voobshche
net nikakih Bogov, a vy - obychnye moryaki, priplyvshie po moryu".
Togda sprosil Jozi:
"Otvetil li Agrodun na molitvy?"
I lyudi uslyshali, chto skazal Jozi.
Togda poshli svyashchenniki Agroduna proch' ot berega po krutym ulicam
goroda, i lyudi sledovali za nimi, i peresekli oni pustosh' u podnozhiya
Agroduna, i zatem skazali:
"Agrodun, esli ty ne nash bog, vernis' i vstan' s temi obychnymi holmami,
i vozlozhi na sebya snezhnuyu shapku, i prisyad', kak oni delayut, opuskayas' nizhe
neba; no esli my dali tebe bozhestvennost' za dve tysyachi let, esli nashi
nadezhdy okruzhili tebya podobno plashchu, to ostan'sya i vziraj vechno na svoih
vernyh slug iz nashego goroda".
I dym, kotoryj podnimalsya ot podnozhiya, zamer, i povisla tishina nad
velikim Agrodunom; i svyashchenniki vozvratilis' k moryu i skazali trem Jozi:
"Novye bogi obretut nashe poklonenie, kogda Agrodun ustanet byt' nashim
bogom, ili kogda v nekuyu noch' on shagnet proch' ot nas i nikto ne budet
vzirat' svysoka na nash gorod".
I Jozi otplyli proch' i proklyali Agrodun, no ne mogli povredit' emu, ibo
on byl vsego lish' goroj.
I Jozi plyli vdol' poberezh'ya, poka ne dostigli reki, begushchej k moryu, i
oni plyli po reke, poka ne dobralis' do trudyashchihsya lyudej, kotorye pahali
zemlyu, seyali i borolis' s lesami. Togda Jozi obratilis' k lyudyam, rabotavshim
v polyah:
"Dajte nam vashe poklonenie i vy obretete velikoe mnozhestvo radostej".
No lyudi otvetili:
"My ne mozhem poklonyat'sya vam".
Togda otkliknulsya Snirg:
"I u vas tozhe est' Bog?"
I lyudi otvetili:
"My poklonyaemsya gryadushchim godam, i my gotovim mir k ih prishestviyu, kak
inye lyudi rasstilayut kovry na doroge pered yavleniem Korolya. I kogda eti gody
nastanut, oni primut poklonenie rasy, kotoroj oni ne znali, i ih lyudi
prinesut svoi zhertvy godam, kotorye pridut potom i kotorye, v svoyu ochered',
privedut k KONCU".
Togda otvetil Snirg:
"Bogov, kotorye otvetyat vam, ne sushchestvuet. Luchshe otdajte nam svoi
molitvy i obretite nashi radosti, radosti, kotorye my dadim vam, i kogda vashi
Bogi yavyatsya, pust' gnevayutsya - oni ne smogut nakazat' vas". No lyudi
prodolzhali zhertvovat' svoj trud Bogam, gryadushchim godam, prevrashchaya mir v to
mesto, v kotorom mogut obitat' Bogi, i Jozi proklyali teh Bogov i uplyli
proch'. I Ja, Bog zla, poklyalsya, chto, kogda eti gody nastanut, im sleduet
pokazat', horosho li otbirat' poklonenie u treh Jozi.
I tem ne menee Jozi plyli vpered, ibo oni skazali:
"Luchshe byt' pticami, lishennymi vozduha dlya poletov, chem byt' Bogami,
lishennymi molitv i veruyushchih".
No tam, gde nebo vstrechalos' s okeanom, Jozi snova uvideli zemlyu i
poplyli tuda; i tam Jozi uvideli lyudej v strannyh staryh odezhdah,
ispolnyayushchih drevnie obryady v zemle mnogih hramov. I Jozi vozzvali k lyudyam,
ispolnyavshim drevnie obryady, i izrekli:
"My tri Boga, ves'ma svedushchie v nuzhdah lyudej, i tot, kto stanet nam
poklonyat'sya, obretet mgnovennuyu radost'".
No lyudi skazali:
"U nas uzhe est' Bogi".
I Snirg otvetil:
"I u vas tozhe?"
Lyudi otvetili:
"Ibo my poklonyaemsya veshcham, kotorye byli, i vsem godam, kotorye proshli.
Oni bozhestvenno pomogli nam, poetomu my vozdaem im dolzhnye pochesti".
I Jozi otvetil lyudyam:
"My - Bogi nastoyashchego, i my vozdaem za veru mnozhestvom dobryh veshchej".
No lyudi otvetili s berega:
"Nashi Bogi uzhe darovali nam dobrye veshchi, i my vozvrashchaem Im poklonenie,
kotorogo Oni dostojny".
I Jozi obratili lica k beregu i proklyali vse veshchi, kotorye byli, i vse
gody, kotorye proshli, i otplyli proch' na svoih galeonah.
Skalistyj bereg vozvyshalsya nad morem v bezlyudnyh krayah. Tuda pribyli
Jozi i nashli ni edinogo cheloveka, no vecherom v temnote na bereg vyshli
ogromnye babuiny i ochen' sil'no zavolnovalis', zavidev suda.
Togda skazal im Snirg:
"Est' li u vas Bog?"
I babuiny promolchali.
Togda skazali Jozi:
"My - te samye ocharovatel'nye Bogi, kotorye prekrasno pomnyat o
malen'kih molitvah".
No babuiny tol'ko mrachno smotreli na Jozi i ne sobiralis' ni odnogo iz
nih provozglasit' Bogom.
Odin skazal, chto molitvy meshayut poedaniyu orehov. No Snirg naklonilsya
vpered i chto-to prosheptal, i babuiny upali na koleni i szhali ruki, kak
szhimayut lyudi, i bormotali molitvy i govorili drug drugu, chto eto Drevnie
Bogi, i vozdavali Jozi pochesti - ibo Snirg prosheptal im v ushi, chto esli oni
budut poklonyat'sya Jozi, on sdelaet ih lyud'mi. I babuiny podnyalis' s kolen,
ih lica stali bolee gladkimi i ruki stali nemnogo koroche. Oni skryli svoi
tela odezhdoj, i vposledstvii umchalis' proch' ot skalistogo berega i smeshalis'
s lyud'mi. I lyudi ne mogli otlichit' ih ot sebe podobnyh, poskol'ku ih tela
byli telami lyudej, hotya ih dushi eshche ostavalis' dushami zhivotnyh, i ih molitvy
voznosilis' k Jozi, duham bolezni.
I vladyki zla, nenavisti i bezumiya priplyli nazad na svoj ostrov v more
i uselis' na beregu, kak sidyat Bogi, s podnyatymi pravymi rukami; i vecherami
gryaznye molitvy babuinov okruzhali ih i pachkali kamni.
No v Pegane nakonec probudilis' Bogi.

Korol', kotorogo ne bylo

V strane Runazar ne bylo Korolya - nikogda ne bylo; i takov zakon strany
Runazar, chto, ot nachala vremen ne imeya Korolya, ona nikogda ne obretet ego.
Poetomu v Runazare vlastvuyut svyashchenniki, kotorye soobshchayut lyudyam, chto nikogda
v Runazare ne bylo Korolya.
Al'tazar, Korol' Runazara i povelitel' vseh okruzhayushchih stran, prikazal
radi bolee glubokogo poznaniya Bogov, chto Ih obrazy dolzhny byt' vysecheny v
kamne v Runazare i vo vseh blizlezhashchih stranah. I kogda prikaz Al'tazara,
raznesennyj za predely strany zvonom trub, dostig sluha vseh Bogov, voistinu
dovol'ny byli Oni etim prikazom. Poetomu lyudi dobyli iz zemli mramor, i
skul'ptory v Runazare prinyalis' za delo, daby ispolnit' prikaz Korolya. A
Bogi stoyali v luchah zvezdnogo sveta na holmah, gde skul'ptory mogli uvidet'
Ih, i drapirovalis' v oblaka, i oblachalis' v Svoe naibozhestvennejshee siyanie,
chtoby skul'ptory mogli sudit' o Bogah Pegany. Potom Bogi vozvratilis' v
Peganu i skul'ptory rezali i shlifovali, i nastal den', kogda Povelitel'
Skul'ptorov na audiencii Korolya proiznes:
"Al'tazar, Korol' Runazara, Povelitel' vseh blizlezhashchih stran, k
kotorym blagosklonny Bogi, my zavershili obrazy vseh Bogov, kakie byli
upomyanuty v tvoem ukaze".
Togda Korol' prikazal, chtoby sredi zdanij v ego gorode bylo raschishcheno
ogromnoe prostranstvo, i tuda perenesli skul'ptury vseh Bogov i ustanovili
pered Korolem, i tuda yavilis' Povelitel' Skul'ptorov i vse ego lyudi; i pered
kazhdym stoyal soldat, derzhavshij grudu zolota na ukrashennom dragocennostyami
podnose, i pozadi kazhdogo stoyal soldat s podnyatym mechom, nacelennym pryamo v
sheyu, i Korol' rassmatrival izobrazheniya.
I vot! - Oni stoyali kak Bogi, okruzhennye oblakami, kotorye stali
priznakom Bogov, no ih tela byli telami lyudej, i vot! - Ih lica byli ves'ma
shozhi s licom Korolya, a ih borody byli podobny borode Korolya. I Korol'
skazal:
"|to dejstvitel'no Bogi Pegany".
I soldatam, kotorye stoyali pered skul'ptorami, bylo prikazano vruchit'
im gory zolota, a soldatam, kotorye stoyali pozadi skul'ptorov, bylo
prikazano vlozhit' v nozhny mechi. I lyudi vskrichali:
"|to i vpryam' Bogi Pegany, lica kotoryh nam dozvoleno videt' po zhelaniyu
Al'tazara, Korolya, k kotoromu blagovolyat Bogi".
I po gorodam Runazara i vseh blizlezhashchih stran byli poslany gerol'dy,
daby vozglasit':
"|to - Bogi Pegany". No v Pegane Bogi gnevno vozopili, i Mung
naklonilsya vpered, chtoby sotvorit' znak Munga protiv korolya Al'tazara. No
Bogi vozlozhili ruki emu na plechi, skazav:
"Ne ubivaj ego, poskol'ku nedostatochno, chtoby umer Al'tazar, kotoryj
sdelal lica Bogov podobiem lic lyudej, net - ego vovse ne dolzhno byt'".
Togda skazali Bogi:
"Govorili li my ob Al'tazare, Korole?"
I Bogi skazali:
"Net, my ne govorili".
I Bogi skazali:
"Videli li my vo sne kakogo-to Al'tazara?"
I Bogi skazali:
"Net, my ne videli ego vo sne".
No v korolevskom dvorce Runazara Al'tazar, ischeznuv vnezapno iz pamyati
Bogov, utratil bytie otnyne i vovek.
I u trona Al'tazara lezhali ego odezhdy, i podle nih lezhala korona, i
sluzhiteli Bogov voshli vo dvorec i sdelali ego hramom Bogov. I lyudi,
pribyvshie dlya pokloneniya, skazali:
"CH'ya eto odezhda i kakoj celi sluzhit eta korona?"
I svyashchenniki otvetili:
"Bogi otbrosili detali odezhdy i vot! - s pal'cev Bogov soskol'znulo
odno malen'koe kol'co".
I lyudi skazali svyashchennikam:
"Smotrite, v Runazare nikogda ne bylo Korolya, poetomu stan'te vy nashimi
pravitelyami i sozdajte vy nashi zakony pred ochami Bogov Pegany".

Peshchera Kaya

Velikolepnaya koronaciya zavershilas', kriki radosti utihli, i Hanazar,
novyj Korol', vossel na trone Korolej Averona, chtoby vershit' sud'by lyudej.
Ego dyadya, Hanazar Odinokij, umer, i naslednik pribyl iz dalekogo zamka
na yuge, v soprovozhdenii ogromnoj processii, v Ilaun, citadel' Averona; i tam
ego provozglasili Korolem Averona i gor, i Povelitelem vseh stran, chto
prostirayutsya za gorami.
No teper' velikolepnaya koronaciya minovala i Hanazar sidel vdali ot
doma, stav ochen' mogushchestvennym Korolem.
Togda Korol' ustal vershit' sud'by Averona i ustal otdavat' prikazy. I
Hanazar razoslal gerol'dov po vsem gorodam, daby izrech':
"Slushajte! Volya Korolya! Slushajte! ZHelanie Korolya Averona i gor i
Povelitelya vseh stran, chto prostirayutsya za gorami. YAvites' vmeste v Ilaun
vse, kto dobilsya uspehov v tajnyh iskusstvah. Slushajte!" I sobralis' v
Ilaune mudrye lyudi vseh stepenej volshebstva, vplot' do sed'moj, vse, kto
tvoril zaklyat'ya eshche do Hanazara Odinokogo; i oni predstali pered novym
Korolem v ego dvorce, kosnuvshis' rukami nog vlastitelya.
Togda skazal Korol' magam:
"Est' u menya odno zhelanie".
I oni otvetili:
"Zemlya kasaetsya nog Korolya v znak povinoveniya".
No Korol' otvetil:
"Moe zhelanie ne imeet nichego obshchego s zemlej; ya hotel by najti nechto
sredi chasov, kotorye minuli, i sredi dnej, kotorye minuli tak zhe".
I vse mudrecy molchali, poka ne zagovoril samyj znayushchij iz nih,
tvorivshij zaklinaniya sed'moj stepeni. I on skazal surovo:
"Dni i chasy, kotorye minovali, otpravlyayutsya na vershinu Agdory, i tam
ischezayut iz vida, daby nikogda uzhe ne vozvrashchat'sya, ibo oni ne slyshali
poveleniya Korolya".
Ob etom pisali mnogie mudrecy. Krome togo, v hronikah sohranilis' i
opisanie audiencii u Korolya Hanazara, i slova, kotorye byli tam proizneseny,
no o dal'nejshih sobytiyah nikto ne povestvuet. Odnako lyudi rasskazyvayut, kak
Korol' poslal lyudej, chtoby projti cherez vse goroda, poka oni ne najdut togo,
kto okazhetsya mudree, chem magi, kotorye tvorili zaklinaniya eshche do Hanazara
Odinokogo. Za gorami, kotorye okruzhayut Averon, oni nashli Sirana, kozlinogo
proroka, kotoryj ne byl udostoen ni odnoj iz magicheskih stepenej i kotoryj
ne tvoril zaklyatij pered prezhnim Korolem. Ego priveli k Hanazaru, i Korol'
skazal emu:
"Est' u menya zhelanie".
I Siran otvetil:
"Ibo ty - chelovek".
I Korol' skazal:
"Gde nahodyatsya minuvshie dni i chasy?"
I Siran otvetil:
"Oni skryvayutsya v peshchere daleko otsyuda, i u peshchery stoit na chasah odin
tol'ko Kaj, i etu peshcheru Kaj hranit ot Bogov i lyudej s teh por, kogda
sovershilos' Nachalo. Mozhet byt', on pozvolit Hanazaru vojti vnutr'". Togda
Korol' sobral slonov i verblyudov, kotorye nesli gruz zolota, i ispytannyh
slug, kotorye nesli dragocennye kamni, i sobral armiyu, kotoraya shla vperedi
karavana, i armiyu, kotoraya sledovala pozadi, i otpravil goncov, chtoby
predupredit' obitatelej okrestnyh ravnin, chto Korol' Averona otpravlyaetsya v
put'.
I on prikazal Siranu ukazat' put' k tomu mestu, gde ukrylis' davnie dni
i zabytye chasy.
Minuya ravniny i goru Agdoru, spuskayas' vniz po ee obryvistym sklonam,
ehal Hanazar Korol', i dve ego armii sledovali za Siranom. Vosem' raz
stavilas' fioletovaya palatka s zolotoj kajmoj dlya Korolya Averona, i vosem'
raz ubiralas' ona, prezhde chem Korol' i armii Korolya pribyli v temnuyu peshcheru
v temnoj doline, gde Kaj stoyal na strazhe nado vsemi minuvshimi dnyami. I lico
Kaya bylo licom voina, kotoryj zavoevyval goroda i ne bral plennyh, i ego
figura byla figuroj Boga, no glaza byli glazami zhivotnogo; pered nim i
predstal Korol' Averona so slonami i verblyudami, nesushchimi gruz zolota, i s
vernymi slugami, nesushchimi dragocennye kamni.
Togda skazal Korol':
"Primi moi dary. Verni mne moe vchera s vzmahami znamen, moe vchera s ego
muzykoj i sinim nebom i vsemi likuyushchimi tolpami, kotorye sdelali menya
Korolem, vchera, kotoroe sverkayushchimi kryl'yami ozarilo moj Averon". I Kaj
otvetil, ukazyvaya na svoyu peshcheru:
"Tuda, opozorennoe i zabytoe, sokrylos' tvoe vchera. I kto sredi pyl'noj
kuchi zabytyh dnej stanet unizhat'sya do poiskov tvoego vchera?" Togda otvetil
Korol' Averona i gor i povelitel' vseh stran, chto prostirayutsya za gorami:
"YA padu na koleni v tvoej temnoj peshchere i budu svoimi rukami ryt'sya v
pyli, esli tak ya smogu snova otyskat' moe vchera i nekotorye minuvshie chasy".
I Korol' ukazal na grudy zolota, kotorye byli nav'yucheny na slonov i na
bezrazlichnyh verblyudov.
I Kaj otvetil:
"Bogi predlozhili mne sverkayushchie miry i vse, chto est' za Gran'yu, i vse,
chto est' v ee predelah, naskol'ko prostiraetsya vzor Bogov - a ty prishel ko
mne so slonami i verblyudami".
Togda skazal Korol':
"Sredi sadov moego doma ya poteryal chas, o kotorom tebe horosho izvestno,
i ya molyu tebya, ne prinyavshego nikakih darov, kotorye prineseny na slonah ili
verblyudah, vernut' mne iz miloserdiya odnu sekundu, odno pyl'noe zerno,
kotoroe ceplyaetsya za tot chas v kuche, nahodyashchejsya v predelah tvoej peshchery". I
pri slove "miloserdie" Kaj rassmeyalsya. I Korol' napravil svoi armii na
vostok. Potom armii vozvratilis' v Averon i gerol'dy krichali vperedi:
"Gryadet Hanazar, Korol' Averona i gor i povelitel' vseh stran, chto
prostirayutsya za gorami".
I Korol' skazal im:
"Dostatochno skazat', chto nekto ochen' ustalyj, nichego ne dostignuv,
vozvrashchaetsya iz neudachnogo pohoda".
Tak Korol' snova pribyl v Averon.
No govoryat, chto odnazhdy vecherom, kogda sadilos' solnce, voshel v Ilaun
arfist s zolotoj arfoj, zhelaya poluchit' audienciyu u Korolya.
I govoryat, chto lyudi otveli ego k Hanazaru, kotoryj odinoko sidel na
svoem trone. I skazal arfist:
"Est' u menya zolotaya arfa; i k ee strunam ceplyalis' podobno pylinkam
kakie-to sekundy iz zabytyh chasov i mel'chajshie fragmenty minuvshih dnej".
I Hanazar vzglyanul na nego, i arfist kosnulsya strun, i starye zabytye
veshchi snova ozhili, i razdalis' zvuki pesen i golosov, kotorye davno ischezli.
Kogda arfist uvidel, chto Hanazar vnimaet emu bez gneva, ego pal'cy porodili
novye akkordy, bluzhdaya po strunam, kak Bogi brodyat po nebesam, i zolotuyu
arfu okutal tuman vospominanij; i Korol', naklonyas' vpered i glyadya pryamo
pered soboj, videl v tumane uzhe ne steny dvorca, a videl dolinu s potokom,
rasskeayushchim ee nadvoe, i les na sklonah holmov, i staryj zamok, odinoko
stoyashchij s yuzhnoj storony. I arfist, zametiv strannyj vzor Hanazara, skazal:
"Dovolen li Korol', kotoryj povelevaet Averonom i gorami, i vsemi
stranami, chto prostirayutsya po tu storonu gor?"
I Korol' skazal:
"Vidya, chto ya snova stal rebenkom v dalekoj yuzhnoj doline, kak ya mogu
skazat', kakova volya velikogo Korolya?"
Kogda zvezdy zasiyali vysoko nad Ilaunom, a Korol' vse eshche sidel, glyadya
pryamo pered soboj, vse ego pridvornye pokinuli bol'shoj dvorec, krome odnogo
cheloveka, kotoryj ostalsya, chtoby podderzhivat' ogon' tonkih svetil'nikov; s
nimi ushel i arfist.
I kogda rassvet pronik cherez tihie svodchatye prohody v mramornyj
dvorec, zastaviv svetil'niki poblednet', Korol' vse eshche smotrel vpered, i
tak zhe on sidel, kogda zvezdy vnov' zasiyali v vysote nad Ilaunom.
No na sleduyushchee utro Korol' vstal, poslal za arfistom i skazal emu:
"YA snova Korol', i ty, obladayushchij sposobnost'yu ostanavlivat' uhodyashchie
chasy i vozvrashchat' lyudyam ih zabytye dni, ty dolzhen stoyat' na chasah moego
velikogo zavtra; i kogda ya otpravlyus' pobezhdat' Ziman-ho i sdelayu moi armii
mogushchestvennymi, ty dolzhen stoyat' mezhdu etim dnem i peshcheroj Kaya, i pust'
delo moe i pobeda moih armij zacepyatsya za struny tvoej zolotoj arfy, a ne
padut unizhenno v peshcheru. Ibo moe zavtra, kotoroe takim zvuchnym shirokim shagom
idet, rastaptyvaya moi mechty, budet slishkom velichestvennym, chtoby valyat'sya
vmeste s zabytymi dnyami v pyli minuvshih veshchej. No v kakoj-nibud' gryadushchij
den', kogda umrut Koroli i vse ih dela zabudutsya, yavitsya kakoj-nibud' arfist
togo vremeni, i s zolotyh strun probudit on te dela, kotorye otzyvayutsya ehom
v moih mechtah, poka moe zavtra ne shagnet dal'she sredi men'shih dnej i ne
povedaet gryadushchim godam, chto Hanazar byl Korolem".
I otvetil arfist:
"YA budu stoyat' na chasah nad tvoim velikim zavtra, i kogda ty dvinesh'sya
dal'she, chtoby pobedit' Ziman-ho i sdelat' tvoi armii mogushchestvennymi, ya budu
stoyat' mezhdu tvoim sleduyushchim dnem i peshcheroj Kaya, poka tvoi dela i pobedy
tvoih armij ne zacepyatsya za struny moej zolotoj arfy, vmesto togo chtoby
unizhenno past' v peshcheru. Tak chto, kogda umrut Koroli i vse ih dela
zabudutsya, arfisty budushchego probudyat s etih zolotyh strun velikie dela tvoi.
Vse eto ya sdelayu".
Lyudi nashego vremeni, kotorye postigli iskusstvo arfista, eshche
rasskazyvayut o Hanazare, kak on byl Korolem Averona i gor, i ob®yavil o svoih
pretenziyah na nekotorye strany, i kak on vystupil so svoimi armiyami protiv
Ziman-ho i srazhalsya vo mnogih velikih bitvah, i v poslednem pobednom
srazhenii pal. No Kaj, hot' i zhdal s rasprostertymi kogtyami, zhelaya zabrat'
poslednie dni Hanazara, chtoby oni mogli okazat'sya v ogromnyh kuchah v ego
peshchere, vse eshche ne nashel ih; on tol'ko zabral neskol'ko bolee melkih del i
dni i chasy men'shih lyudej i byl pobezhden ten'yu arfista, kotoryj stoyal mezhdu
nim i mirom.

Gore Poiska

Rasskazyvayut takzhe o Korole Hanazare, kak on sklonilsya nizko pred
Drevnimi Bogami. Nikto ne klanyalsya Drevnim Bogam tak nizko, kak Korol'
Hanazar.
Odnazhdy Korol', vozvrashchayas' s ceremoniala Drevnih Bogov i s molitvy v
hrame, prikazal, chtoby ih proroki predstali pered nim:
"YA hochu uznat' koe-chto o Bogah".
Togda predstali pred Korolem Hanazarom proroki, obremenennye mnogimi
knigami, i Korol' skazal im:
"|togo net v knigah".
S tem i ushli proroki, unosya s soboj tysyachi metodov, prekrasno opisannyh
v knigah, posredstvom kotoryh lyudi mogli obresti mudrost' Bogov. Ostalsya
tol'ko odin verhovnyj prorok, kotoryj zabyl knigi, emu i skazal Korol':
"Drevnie Bogi mogushchestvenny".
I otvetil verhovnyj prorok:
"Ochen' mogushchestvenny Drevnie Bogi".
Togda skazal Korol':
"Net drugih Bogov, krome Drevnih Bogov".
I otvetil prorok:
"Drugih net".
I eti dvoe ostalis' naedine vo dvorce. I Korol' skazal:
"Povedaj zhe mne o Bogah i o lyudyah, esli mozhet byt' otkryta pravda".
Togda skazal verhovnyj prorok:
"Daleka i svetla i pryama doroga k Znaniyu, i po nej sredi zhara i pyli
idut vse mudrye lyudi zemli, no v polyah prezhde, chem oni dostignut celi, samye
mudrye lozhatsya otdohnut' ili sobirayut cvety. U dorogi k Znaniyu - o Korol',
ona trudna i goryacha - stoyat mnogie hramy, i v dvernom proeme kazhdogo hrama
stoyat mnogochislennye svyashchenniki, i oni prizyvayut putnikov, utomlennyh
dorogoj, obrashchayas' k nim tak: "|to - Konec".
I v hramah zvuchit muzyka, i s kazhdoj kryshi donositsya aromat priyatnyh
kurenij; i vsyakij, kto smotrit na prohladnyj hram, na kakoj by hram oni ne
brosali vzglyad, ili slyshit skrytuyu muzyku, oborachivetsya, chtoby ubedit'sya,
dejstvitel'no li eto Konec. I tot, kto obnaruzhivaet, chto ego hram na samom
dele ne Konec Puti, snova vozvrashchaetsya na pyl'nuyu dorogu, ostanavlivaetsya v
kazhdom hrame, mimo kotorogo prohodit, iz opaseniya, chto minuet Konec, ili
mchitsya vpered po doroge, ne vidya nichego v pyli, poka ne utratit sposobnost'
dvigat'sya dal'she i poka ne ustanet ot puteshestviya i ne ostanovitsya na otdyh
v kakom-to drugom hrame, gde lyubeznyj svyashchennik povedaet, chto eto takzhe
Konec Puti. Ni odin chelovek na toj doroge ne mozhet poluchit' kakoj-libo
pomoshchi ot svoih tovarishchej, ibo tol'ko odna veshch', kotoruyu oni govoryat,
neprelozhno istinna: "Drug, my ne mozhem razglyadet' nichego, krome pyli". I
pyl', kotoraya skryvaet put', byla s teh samyh por, kogda poyavilas' doroga, i
chast' ee vzdymaetsya pod nogami vseh putnikov na doroge, a eshche v'etsya u
dverej hramov.
I, o Korol', bylo by luchshe dlya tebya v puteshestvii po toj doroge
ostanovit'sya totchas zhe, kak tol'ko zaslyshish' ty odin zov: "|to Konec",
soprovozhdaemyj zvukami muzyki. I esli v pyli i t'me ty minuesh' Lo i Mash i
divnyj hram Kinesha, ili SHinata s ego opalovoj ulybkoj, ili SHo s agatovymi
glazami, vse zhe SHilo i Minarthitep, Gazo, Amarand i Slig vse eshche budut pered
toboj i zhrecy ih hramov ne zabudut vozzvat' k tebe.
I, o Korol', govoryat, chto tol'ko odin uzrel konec i minoval tri tysyachi
hramov, i zhrecy poslednih byli pohozhi na zhrecov pervyh, i vse govorili, chto
ih hram v konce dorogi, i vse byli sokryty pyl'yu, kotoraya opuskalas' na nih,
i vse byli ochen' druzhelyubny, i tol'ko doroga byla utomitel'na. I v nekotoryh
hramah bylo mnogo Bogov, i v nekotoryh tol'ko odin, i v nekotoryh altari
pustovali, i vo vseh bylo mnogo zhrecov, i vo vseh puteshestvenniki byli
schastlivy, poka oni otdyhali. I v nekotoryh ego tovarishchi puteshestvenniki
probovali ostanovit' ego, i kogda on skazal: "YA otpravlyus' dal'she", mnogie
skazali: "|tot chelovek lzhet, ibo doroga konchaetsya zdes'". I on, kotoryj
puteshestvoval k Koncu, povedal, chto, kogda nad dorogoj poslyshalis' raskaty
groma, razdalis' golosa vseh zhrecov, naskol'ko on mog slyshat':
"Vnemlite SHajlo!" - "Uslysh'te Masha!" - "O! Kinesh!" - "Golos SHo!" -
"Minarthitep serdit!" - "Slushajte slovo Sliga!"
I vdali nad dorogoj kakoj-to puteshestvennik krichal, chto SHinat vtorgsya v
ego sny.
O Korol', eto ochen' pechal'no. Rasskazyvayut, chto tot puteshestvennik
dostig nakonec samogo Konca i obnaruzhil tam ogromnyj zaliv, i v temnote na
dne zaliva polzal odin malen'kij Bog, ne bol'she zajca, i ego rydayushchij golos
raznosilsya v holodnom vozduhe: "YA ne znayu". I za zalivom nichego ne bylo,
tol'ko krichal malen'kij Bog.
I tot, kotoryj stranstvoval k samomu Koncu, pomchalsya nazad, poka snova
ne dostig hramov, i voshel v tot, gde zhrec krichal: "|to - Konec", ostanovilsya
i ulegsya na kushetku. Tam tiho sidel YUsh, s izumrudnym yazykom i dvumya bol'shimi
sapfirovymi glazami, i mnogie ostavalis' tam i byli schastlivy. I staryj
zhrec, uspokoiv rebenka, priblizilsya k tomu puteshestvenniku, kotoryj videl
Konec, i skazal emu: "|to YUsh, i eto Konec mudrosti". I puteshestvennik
otvetil: "YUsh ochen' mirnyj i eto dejstvitel'no Konec".
"O Korol', zhelaesh' li ty uslyshat' bol'she?"
I Korol' skazal:
"YA zhelayu uslyshat' vse".
I verhovnyj prorok otvetil:
"Byl takzhe drugoj prorok, i ego imya bylo SHaun, kotoryj tak pochital
Drevnih Bogov, chto on obrel sposobnost' razlichat' ih formy pri svete zvezd,
kogda oni brodili sredi lyudej, nevidimye dlya drugih,. Kazhduyu noch' SHaun
postigal formy Bogov, i kazhdyj den' on uchil o nih, poka lyudi v Averone ne
uznali, chto vse Bogi kazhutsya serymi na fone gor, i chto Rug byl vyshe, chem
gora Skagadon, i chto Skun byl men'she, i chto Azgul naklonyalsya vpered pri
hod'be i chto Trodat smotrel vokrug svoimi malen'kimi glazkami. No odnazhdy
noch'yu, kogda SHaun nablyudal za Drevnimi Bogami pri svete zvezd, on slabo
razlichil neskol'kih drugih Bogov, kotorye nepodvizhno sideli daleko na
sklonah gor pozadi Drevnih Bogov. I na sleduyushchij den' on sorval s sebya
odezhdy proroka Averona i skazal lyudyam:
"Tam est' Bogi prevyshe Drevnih Bogov, tri Boga, slabo razlichimye na
holmah, tri Boga, pri svete zvezd nablyudayushchie za Averonom". I SHaun
otpravilsya v put' i puteshestvoval mnogo dnej, i mnogie lyudi sledovali za
nim. I kazhduyu noch' on vse bolee yasno razlichal formy treh novyh Bogov,
kotorye spokojno sideli, poka Drevnie Bogi brodili sredi lyudej. Na samyh
vysokih gornyh sklonah SHaun ostanovilsya so vsemi svoimi lyud'mi, i tam oni
postroili gorod i poklonyalis' Bogam, kotoryh mog razglyadet' tol'ko SHaun,
Bogam, vossedavshim nad nimi na gore. I SHaun uchil, chto Bogi byli podobny
serym polosam sveta pered voshodom solnca, i chto Bog sprava smotrel vverh v
nebo, i chto Bog sleva smotrel vniz na zemlyu, a Bog v seredine spal.
I v gorode posledovateli SHauna postroili tri hrama.
I sprava byl hram dlya molodyh, i sleva byl hram dlya staryh, i tretij
hram byl dlya drevnejshih, i v tret'em hrame vse dveri byli zaperty i zapretny
- nikto i nikogda ne perestupal poroga hrama. Odnazhdy noch'yu, kogda SHaun
nablyudal za tremya Bogami, sidyashchimi v blednyh luchah na fone gory, on uvidel
na verhnih sklonah gory dvuh Bogov, kotorye besedovali i ukazyvali na Bogov
gory s nasmeshkoj, tol'ko on ne slyshal ni zvuka. Na sleduyushchij den' SHaun
rasskazal ob uvidennom i neskol'ko chelovek posledovali za nim, chtoby
podnyat'sya na verhnie sklony gory v holodnoe vremya i najti Bogov, kotorye
byli stol' veliki, chto oni nasmehalis' nad tremya molchalivymi bozhestvami. I
okolo etih dvuh Bogov oni ostanovilis' i postroili sebe hizhiny. Takzhe oni
postroili hram, v kotorom Dvoe Velikih byli vyrezany rukoj SHauna: golovy
izvayanij byli obrashcheny k sobesedniku, usmeshka byla na Ih licah i prezrenie -
v Ih zhestah; a vnizu byli vyrezany tri Boga gory kak aktery, igrayushchie v
igry.
Nikto ne vspominal teper' Azgula, Trodata, Skana i Ruga, Drevnih Bogov.
Mnogo let SHaun i ego nemnogochislennye posledovateli zhili v hizhinah na
vershine gory, poklonyayas' Bogam, kotorye nasmehalis' nad drugimi Bogami, i
kazhduyu noch' SHaun videl etih dvuh Bogov pri svete zvezd, kogda oni smeyalis' v
tishine. I SHaun stanovilsya vse starshe.
Odnazhdy noch'yu, kogda ego glaza byli obrashcheny k etim Dvum, on uvidel za
gorami vdali velikogo Boga, vossedayushchego na ravnine i dosyagayushchego do samogo
neba. Velikij Bog serdito smotrel na Dvuh, kogda oni sideli i nasmehalis'.
Togda skazal SHaun nemnogim lyudyam, kotorye sledovali za nim:
"Uvy, my ne mozhem ostat'sya, ibo vdali ot nas na ravnine vossedaet
edinstvenno istinnyj Bog, i on nedovolen nasmeshkami. Posemu pokinem etih
dvuh, kotorye sidyat i smeyutsya, i obretem istinu v poklonenii tomu velikomu
Bogu, kotoryj, dazhe ubivaya nas, vse-taki ne budet nas osmeivat'".
No lyudi otvetili:
"Ty lishil nas mnozhestva Bogov i dolgo uchil nas poklonyat'sya Bogam,
kotorye nasmehayutsya. I esli budet usmeshka na ih licah, kogda my umiraem, chto
zh! Ty odin mozhesh' videt' eto. A nas ostav' v pokoe".
No tri cheloveka, vsyu zhizn' sledovavshie za SHaunom, poshli za nim i
dal'she.
I vniz po krutomu sklonu na dal'nyuyu storonu gornogo hrebta vel ih SHaun,
govorya:
"Teper' my, konechno, uznaem".
I tri starika otvetili:
"Voistinu my uznaem, o poslednij iz vseh prorokov".
Toj noch'yu dva Boga, nasmehayushchiesya nad svoimi pochitatelyami, ne osmeivali
ni SHauna, ni ego treh posledovatelej, kotorye, dostignuv ravniny, vse
prodvigalis' vpered, poka ne dostigli nakonec mesta, gde glaza SHauna noch'yu
mogli obnaruzhit' ogromnuyu figuru novogo Boga. I vperedi do samogo gorizonta
prostiralos' boloto. Tam oni ostanovilis' na otdyh, vozvedya ukrytiya, kakie
smogli, i skazali drug drugu:
"|to - Konec, ibo SHaun postig, chto net bol'she Bogov, i pered nami
prostiraetsya boloto i starost' odolevaet nas". I tak kak oni ne mogli
vozvesti hram, SHaun vyrezal na skale obraz velikogo boga ravniny, kotorogo
on razglyadel v svete zvezd; tak chto, esli kogda-nibud' drugie lyudi ostavyat
Drevnih Bogov, potomu chto uvidyat nad nimi Velikuyu Troicu, i potom postignut
Dvuh, kotorye nasmehayutsya, i vse zhe budut uporno stremit'sya k mudrosti, poka
ne uvidyat pri svete zvezd togo, kogo SHaun nazval Sovershennym Bogom; togda
lyudi i obnaruzhat na skale nadpis', v kotoroj ih predshestvennik vozvestil o
konce poiskov. V techenie treh let SHaun pokryval skalu rez'boj, i odnazhdy
noch'yu, zakonchiv rel'ef, skazal: "Teper' moj trud zavershen". I tut on uvidel
vdali chetyreh velikih Bogov, dalekih ot Sovershennogo Boga. |ti Bogi gordo
shestvovali cherez boloto vmeste, ne obrashchaya vnimaniya na Boga ravniny. Togda
skazal SHaun trem svoim sputnikam:
"Uvy, my eshche ne znaem, ibo est' Bogi za predelami bolota".
Nikto ne posledoval za SHaunom, poskol'ku oni skazali, chto starost'
dolzhna polozhit' konec vsem poiskam, i oni predpochtut zhdat' na ravnine tu
Smert', za kotoroj on hochet gnat'sya cherez boloto.
Togda SHaun prostilsya so svoimi posledovatelyami, skazav:
"Vy sledovali za mnoj s teh por, kogda my ostavili Drevnih Bogov, chtoby
poklonit'sya Velikim Bogam. Proshchajte. Mozhet byt', vashi vechernie molitvy
pomogut, kogda vy budete obrashchat'sya k Bogu ravniny, no ya dolzhen idti vpered,
ibo tam est' Bogi".
Tak SHaun ushel na boloto, i tri dnya probiralsya cherez nego, i na tret'yu
noch' uvidel etih chetyreh Bogov ne ochen' daleko, i vse zhe ne mog razlichit' Ih
lica.
Ves' sleduyushchij den' SHaun mchalsya vpered, chtoby uvidet' Ih lica pri svete
zvezd, no prezhde chem nastala noch' ili zasiyala hot' odna zvezda, SHaun upal u
nog svoih chetyreh Bogov. Zvezdy vzoshli, i lica chetyreh zasiyali yarko i chisto,
no SHaun ne videl ih, ibo trudy i dni SHauna podoshli k koncu; i uvy! |to byli
Azgul, Trodat, Skan i Rug - Drevnie Bogi". Togda skazal Korol':
"Horosho, chto gore poiska prihodit tol'ko k mudrym, ibo mudryh ochen'
malo". Takzhe Korol' skazal:
"Skazhi mne eto, O prorok. Kto zhe istinnye Bogi?"
Verhovnyj prorok otvetil:
"Pust' prikazhet Korol'".

Obitateli YArnita

Obitateli YArnita schitayut, chto nichego ne bylo, poka Jarni Zai ne
vzmahnul rukoj. Jarni Zai, govoryat oni, prinyal oblik cheloveka, no on ogromen
i slozhen iz skal. Kogda on podnyal ruku, vse kamni, katavshiesya pod Kupolom,
imya kotoromu nebo, sobralis' vmeste vokrug Jarni Zai.
O drugih mirah oni ne govoryat nichego, no schitayut, chto zvezdy - glaza
vseh prochih Bogov, kotorye nablyudayut za Jarni Zai i smeyutsya, poskol'ku
prevoshodyat ego, hotya oni ne sobrali vokrug sebya nikakih mirov.
Vse zhe, hotya oni i bol'she, chem Jarni Zai, i hotya oni smeyutsya nad nim,
kogda oni beseduyut drug s drugom pod Kupolom, oni govoryat o Jarni Zai.
Ne slyshit besed Bogov nikto, krome samih Bogov, no obitateli YArnita
raskazyvayut, kak ih prorok Iraun, nahodyas' v peschanoj pustyne Azrakhan,
uslyshal odnazhdy eti razgovory i uznal takim obrazom, kak Jarni Zai otdelilsya
ot vseh prochih Bogov, daby oblachit'sya v kamni i sozdat' mir.
Voistinu, vo vseh legendah govoritsya, chto v konce doliny Jodet, gde ona
ischezaet sredi chernyh utesov, vossedaet u podnozhiya gory kolossal'naya figura,
ochertaniyami podobnaya cheloveku s podnyatoj pravoj rukoj, no bolee ogromnaya,
chem sami holmy. I v Knige Tajn, kotoruyu proroki hranyat v Hrame, stoyashchem v
YArnite, zapisana istoriya sotvoreniya mira v tom vide, v kakom Iraun uslyshal
ee, kogda Bogi besedovali, zastyv nad Azrakhanom.
I vsyakij, kto prochtet etu knigu, uznaet, kak Jarni Zai sobral gory
vokrug sebya podobno plashchu i kak on slozhil mir vnizu. Ne skazano v knige,
skol'ko let Jarni Zai sidel, oblachennyj v kamen', v konce doliny Jodet, v to
vremya kak ne bylo v celom mire nichego, krome kamnej i Jarni Zai.
No odnazhdy yavilsya drugoj Bog, proshedshij po kamnyam cherez ves' mir, i on
bezhal, kak begut oblaka v dni shtorma, i kogda on primchalsya v dolinu Jodet,
Jarni Zai, sidya u podnozhiya gory s podnyatoj pravoj rukoj, vykriknul:
"CHem zanyat ty, begushchij po moemu miru, i kuda ty napravlyaesh'sya?"
I novyj Bog nichego ne otvetil, on mchalsya vse vpered, i kogda on bezhal,
nalevo i napravo ot nego na vse kamni mira Jarni Zai padalo nechto zelenoe.
Tak novyj Bog bezhal po vsemu miru i delal ego zelenym - ves' mir, krome
doliny, gde Jarni Zai chudovishchno vossedal u podnozhiya gory, i krome nekotoryh
stran, v kotoryh Kradoa, zasuha, uzhasno bujstvovala v nochi.
Dalee v knige govoritsya, chto pribyl eshche odin Bog, bystro primchavshijsya s
vostoka, tak zhe stremitel'no, kak pervyj, obrativ lico k zapadu i ne
sobirayas' ostanavlivat'sya; i chto on protyagival obe ruki v raznye storony, i
nalevo, i napravo; i kogda on bezhal, ves' mir stanovilsya belym.
I Jarni Zai vykriknul:
"CHem zanyat ty, mchashchijsya po moemu miru?"
I novyj Bog otvetil:
"YA prinoshu miru sneg - beliznu, otdyh i nepodvizhnost'". I on zamedlil
beg potokov i vozlozhil ruku dazhe na golovu Jarni Zai i zaglushil vse zvuki
mira, poka ne ostalos' ni edinogo zvuka vo vseh stranah, krome dyhaniya
novogo Boga, kotoryj prines sneg, begom peresekaya ravniny.
No dva novyh Boga vechno presledovali drug druga po vsemu miru, i kazhdyj
god oni snova probegali po tomu zhe puti, peresekaya doliny i holmy pered
Jarni Zai, ch'ya podnyataya ruka sobrala mir vokrug nego.
I krome togo, samye nabozhnye mogut prochest', kak vse zhivotnye prishli v
dolinu Jodet k gore, gde otdyhal Jarni Zai, skazav:
"Daj nam svobodu zhit', byt' l'vami, nosorogami i krolikami i brodit' po
svetu".
I Jarni Zai daroval zhivotnym svobodu, chtoby oni stali l'vami,
nosorogami i krolikami, vsemi drugimi zhivotnymi, i brodili po svetu. No
kogda oni vse ushli, on otpustil i ptic, chtoby oni stali pticami i
otpravilis' v nebo.
I potom prishel v tu dolinu chelovek, kotoryj skazal:
"Jarni Zai, ty sotvoril zhivotnyh v svoem mire. O Jarni Zai, pust' tam
budut i lyudi". Tak Jarni Zai sozdal lyudej.
Tak ostalis' v mire Jarni Zai, dva strannyh Boga, kotorye prinesli
zelen' i rost, beliznu i nepodvizhnost', zhivotnye i lyudi.
I Bog zeleni presledoval Boga belizny, i Bog belizny presledoval Boga
zeleni, i lyudi presledovali zhivotnyh, i zhivotnye presledovali lyudej. A Jarni
Zai sidel ne dvigayas' u podnozhiya gory s podnyatoj pravoj rukoj. No obitateli
YArnita govoryat, chto, kogda ruka Jarni Zai opustitsya, mir ischeznet u nego za
spinoj, kak otbroshennyj chelovekom plashch. I Jarni Zai, bol'she ne oblachennyj
mirom, vozvratitsya v pustotu pod Kupolom sredi zvezd, kak nyryal'shchik, ishchushchij
zhemchug, opuskaetsya vniz s korallovogo ostrova.
I zapisano v istoriyah YArnita drevnimi piscami, chto proshel v doline
YArnita god, kotoryj ne prines s soboj ni kapli dozhdya; i Golod iz dalekih
pustoshej, obnaruzhiv, chto v YArnite stalo suho i priyatno, propolz po goram i
po ih otrogam i raspolozhilsya na krayu polej YArnita.
I obitateli YArnita, trudivshiesya na polyah, vstretili Golod, kogda on
poedal zerno i presledoval rogatyj skot, i oni pospeshno vytyanuli vodu iz
glubokih kolodcev i vyplesnuli ee na suhoj seryj meh Goloda i otognali ego
nazad v gory.
No na sleduyushchij den', kogda ego meh snova vysoh, Golod vozvratilsya i
pozhral eshche bol'she zerna i presledoval rogatyj skot dalee, i snova lyudi
otognali ego nazad. No snova Golod vozvratilsya, i nastalo vremya, kogda ne
ostalos' bol'she vody v kolodcah, chtoby otgonyat' Golod, i on pozhiral zerno,
poka ne unichtozhil vse; i rogatogo skota, kotoryj on presledoval, stanovilos'
vse men'she. I Golod podhodil blizhe, podhodil k domam lyudej, vytaptyval ih
sady po nocham i dazhe podpolzal k samym dveryam. Nakonec rogatyj skot bol'she
ne mog spasat'sya begstvom, i odno za drugim Golod bral zhivotnyh za gorlo i
tyanul ih vniz, a nochami on rylsya v zemle, unichtozhaya dazhe korni veshchej, i
prihodil, i zaglyadyval v dveri, i otskakival, i zaglyadyval v dveri chut'
podal'she, no vse zhe ne osmelivalsya vojti, poskol'ku boyalsya, chto u lyudej est'
voda, kotoraya kosnetsya ego suhogo serogo meha.
Togda obitateli YArnita vzmolilis' Jarni Zai, kotoryj vossedal na
dal'nem konce doliny; noch'yu i dnem oni prosili otozvat' Golod, no Golod
sidel i vorchal ot udovol'stviya i unichtozhal rogatyj skot i nakonec stal
zabirat' v pishchu lyudej.
I v istoriyah povestvuyut, kak on ponachalu ubival detej, potom osmelel i
obratil vnimanie na zhenshchin, poka nakonec ne stal hvatat' za gorlo muzhchin,
kogda oni trudilis' na polyah.
Togda skazali obitateli YArnita:
"Kto-to dolzhen vozlozhit' nashi molitvy k nogam Jarni Zai; ibo vecherami v
mire zvuchit mnozhestvo molitv, i mozhet byt', Jarni Zai, kogda on slyshit ves'
plach zemli, kogda molitvy vecherami padayut k ego nogam, ne zametil sredi
etogo mnozhestva molitv obitatelej YArnita. No esli pojti i skazat' Jarni Zai:
"Est' nebol'shaya skladka na vneshnej storone tvoego plashcha, lyudi nazyvayut ee
dolinoj YArnita, gde Golod bolee mogushchestven, chem Jarni Zai", - mozhet byt',
togda on vspomnit o nas na mgnovenie i otzovet svoj Golod".
No lyudi boyalis' idti, vidya, chto oni byli vsego lish' lyud'mi, a Jarni Zai
byl Bogom vsej zemli, i put' byl dalek i truden. No toj noch'yu Hotran Dat
uslyshal, kak Golod skulit vozle ego doma i skrebetsya v ego dveri; poetomu
emu pokazalos', chto luchshe sginut' pred ochami Jarni Zai, chem snova zaslyshat'
skulezh etogo Goloda.
Tak chto na rassvete Hotran Dat upolz, vse eshche strashas' uslyshat' za
spinoj dyhanie Goloda, i otpravilsya v puteshestvie v tom napravlenii, kuda
ukazyvali mogily lyudej. Ibo lyudej v YArnite horonili, obrativ ih nogi i lica
k Jarni Zai, chtoby on mog obratit'sya k nim v nochi i prizvat' ih k sebe.
Tak celyj den' Hotran Dat sledoval po doroge mogil. Govoryat, chto on
dazhe puteshestvoval v techenie treh dnej i nochej, i tol'ko mogily veli ego,
poskol'ku oni ukazyvali na Jarni Zai tam, gde ves' mir klonitsya k Jodetu, i
na bol'shie chernye kamni, kotorye lezhat blizhe vsego k Jarni Zai, sobrannye
vmeste v kuchi. On shel, poka ne dostig dvuh bol'shih chernyh stolbov i ne
uvidel za nimi kamni, slozhennye v uzkoj temnoj doline. I on ponyal, chto eto
Jodet. Teper' on bol'she ne speshil, no spokojno shel po doline, ne osmelivayas'
narushit' tishinu, ibo on skazal:
"Konechno, eto - tishina Jarni Zai, kotoraya okruzhala ego prezhde, chem on
oblachilsya v kamni".
Zdes', sredi kamnej, kotorye pervymi sobralis' na zov Jarni Zai, Hotran
Dat oshchutil podlinnyj, bezgranichnyj uzhas, no vse zhe on shel vpered radi vseh
lyudej i eshche potomu, chto znal: kazhdyj chas v nekoj temnoj komnate trizhdy
vstrechalis' Smert' i Golod, chtoby proiznesti horom dva slova: "|to Konec".
No kogda rassvet sdelal vse chernoe serym, on dostig konca doliny, i dazhe
kosnulsya nogi Jarni Zai, no ne videl ego, poskol'ku Bog byl sokryt v tumane.
Togda Hotran Dat ispugalsya, chto on ne smozhet zaglyanut' Bogu v glaza, kogda
budet voznosit' svoi mol'by. No prilozhivshis' lbom k noge Jarni Zai, on
pomolilsya o lyudyah YArnita, skazav tak:
"O Povelitel' Goloda i Otec Smerti, est' mesto v sotvorennom toboj
mire, kotoroe lyudi nazyvayut YArnitom, i tam lyudi umirayut do sroka, kotoryj ty
naznachil, minuya YArnit. Byt' mozhet, Golod vosstal protiv tebya, ili Smert'
narushila ustanovlennye granicy. O Vladyka Mira, progoni Golod, kak mol' s
plashcha tvoego, chtoby Bogi po tu storonu, vziraya na tebya, ne skazali - eto
Jarni Zai, i vot! - Ego plashch izodran".
I v tumane nikakogo znaka ne podal Jarni Zai. Togda Hotran Dat
vzmolilsya, chtoby Jarni Zai sdelal kakoj-nibud' znak svoej podnyatoj rukoj,
daby prositel' mog uznat', chto ego mol'by uslyshany. V strahe i tishine on
zhdal, poka tuman, kotoryj skryval figuru, podnimalsya vverh vmeste s
rassvetom. Bezmyatezhno voznosyashchijsya nad gorami Bog razmyshlyal o mire,
molchalivyj, s podnyatoj vvys' pravoj rukoj.
CHto Hotran Dat razglyadel na lice Jarni Zai - o tom ne povedal ni odin
rasskazchik, kak i o tom, vozvratilsya li on v YArnit zhivym i zdorovym; no
zapisano, chto on sbezhal i nikto s teh por ne sozercal lika Jarni Zai.
Nekotorye govoryat, chto on uvidel na lice takoe vyrazhenie, kotoroe probudilo
uzhas v ego dushe, no v YArnite polagayut, chto on nashel sledy reznoj raboty u
nog ogromnoj figury i postig takim obrazom, chto Jarni Zai byl sotvoren
rukami lyudej, a potom spustilsya v dolinu, kricha: "Net nikakih Bogov, i ves'
mir pogib". I nadezhda pokinula ego vmeste so vsemi zhiznennymi celyami. Pozadi
nego, nepodvizhnaya, osveshchennaya voshodyashchim solncem, vossedala kolossal'naya
figura s podnyatoj vvys' pravoj rukoj, sotvorennaya chelovekom po ego obrazu i
podobiyu.
No obitateli YArnita rasskazyvayut, kak Hotran Dat vozvratilsya,
zadyhayas', v svoj gorod, i povedal lyudyam, chto net nikakih Bogov i chto YArnitu
nechego nadeyat'sya na pomoshch' Jarni Zai. Togda obitateli YArnita, uznavshie, chto
Golod poslan ne Bogami, vosstali i nachali borot'sya s Golodom. Oni ryli
glubokie kolodcy, i ubivali kozlov vysoko v gorah YArnita, i otpravlyalis' v
dal'nij put', i sobirali stebli travy tam, gde ona eshche rosla, chtoby mog
vyzhit' skot.
Tak oni borolis' s Golodom, ibo oni skazali: "Esli Jarni Zai ne Bog, to
net v YArnite nikogo mogushchestvenne lyudej, i kto takoj Golod, chtoby skalit'
zuby na vlastelinov YArnita?" I oni skazali: "Esli nikakoj pomoshchi ne prishlo
ot Jarni Zai, togda ne budet nam drugoj pomoshchi, krome nashih sobstvennyh sil,
i my stanem bogami YArnita i spasem YArnit, okruzhayushchij nas, ili pogubim ego.
Vse v nashej vole". I mnogie pokorilis' Golodu, no drugie podnyali ruki,
skazav: "|to - ruki Bogov", i gnali Golod proch', poka on ne ostavil doma
lyudej i rogatyj skot. I vse ravno lyudi YArnita presledovali ego, poka nad
zharom bitvy ne zazvuchal vecherom million slabyh shepotov dalekogo dozhdya. Togda
Golod s voem obratilsya v begstvo po napravleniyu k goram i gornym hrebtam, i
stal vsego lish' chast'yu legend YArnita.
Tysyacha let proneslas' nad mogilami teh, kto pogib v YArnite ot Goloda.
No obitateli YArnita vse eshche molyatsya Jarni Zai, vyrezannomu chelovecheskimi
rukami po obrazu i podobiyu cheloveka, poskol'ku oni govoryat: "Mozhet byt',
pros'by, s kotorymi my obrashchaemsya k Jarni Zai, voznesutsya kuda-to vverh ot
ego obraza, podobno tumanam na rassvete, i gde-nibud' oni najdut nakonec
drugih Bogov ili togo Boga, kotoryj vossedaet pozadi teh drugih, o kotoryh
ne vedayut nashi proroki".

Vo imya Bogov

Nemalo istorij slozheno o velikih vojnah Treh Ostrovov i o tom, kak
geroi drevnih vremen gibli odin za drugim. No net rasskazov o dnyah,
minovavshih do nachala drevnih vremen i o tom, kak obitateli ostrovov
zadumalis' o vojne, kogda vse oni na svoej zemle pasli yakov i ovec i vyalyj
mir skryval ten'yu svoej te ostrova v dni do staryh vremen. Ibo togda
obitateli Ostrovov igrali, kak deti, u nog Sluchaya i ne bylo u nih ni Bogov,
ni myslej o vojne. No moryaki, zabroshennye strannymi vetrami k tem beregam,
kotorye oni nazyvali Schastlivymi Ostrovami, i obnaruzhivshie schastlivyh lyudej,
u kotoryh ne bylo Bogov, skazali, chto lyudi stanut eshche schastlivee, esli
uznayut Bogov i budut srazhat'sya vo imya Bogov i ostavyat svoi imena v istorii,
i nakonec umrut s imenami Bogov na ustah. I obitateli ostrovov vstretilis' i
skazali:
"ZHivotnyh my znaem, no slushajte! - eti moryaki govoryat o kom-to, kto
sushchestvuet za predelami nashego znaniya, kak my sushchestvuem dlya zhivotnyh. I eti
sushchestva ispol'zuyut nas dlya svoego udovol'stviya, kak my ispol'zuem zhivotnyh,
no vse zhe oni sposobny otvetit' na obychnuyu molitvu, voznesennuyu vecherom u
ochaga, kogda chelovek vozvrashchaetsya s pahotnogo polya. Nuzhno li nam teper'
iskat' etih Bogov?"
I nekotorye skazali:
"My vladyki Treh Ostrovov i nikto ne stanet bespokoit' nas, i poka my
zhivem, my ishchem procvetaniya, a kogda my umiraem, nashi kosti pokoyatsya v tishi.
Tak ne budem zhe iskat' teh, kto mozhet zatmit' nas na Treh Ostrovah ili
potrevozhit' nashi kosti, kogda my umrem".
No drugie skazali:
"Molitvy, kotorye shepchet chelovek, kogda nastaet zasuha i gibnet ves'
rogatyj skot, voznosyatsya nezamechennymi k bespechnym oblakam, i esli
gde-nibud' tam sushchestvuet kto-to, prinimayushchij molitvy, sleduet poslat'
lyudej, chtoby otyskat' ego i skazat': "Na Treh Ostrovah, inogda nazyvaemeh
moryakami Schastlivymi Ostrovami (eti ostrova lezhat v Central'nom More)
obitayut lyudi, kotorye chasto molyatsya, i bylo skazano nam, chto vam priyatno
poklonenie lyudej, i radi etogo otvet'te na nashi molitvy. |to govorim my,
puteshestvenniki s Treh Ostrovov".
I obitateli Ostrovov byli ocharovany mysl'yu o strannyh sozdaniyah, ne
lyudyah i ne zhivotnyh, kotorye vecherami otvechayut na molitvy.
Poetomu oni poslali lyudej na parusnyh sudah, chtoby peresech' more i v
bezopasnosti dostich' dalekogo berega, put' k kotoromu ukazal Sluchaj. Potom
po holmam i dolinam na poiski Bogov otpravilis' tri cheloveka, i ih tovarishchi
prishvartovali korabli i zhdali na beregu. I te, kotorye iskali Bogov,
sledovali v techenie tridcati nochej po puti, ukazannomu molniyami v nebe nad
pyat'yu gorami, i kogda oni dostigli vershiny poslednej gory, oni uvideli vnizu
dolinu, i chto zhe! - oni uvideli Bogov. Ibo tam vossedali Bogi, kazhdyj iz nih
sidel na mramornom holme, opershis' loktem na koleno, a podborodkom na ruku;
i vse Bogi ulybalis'. I pod nimi byli armii malen'kih lyudej, i u nog Bogov
oni srazhalis' drug s drugom i ubivali drug druga radi Bogov i vo slavu imen
Bogov. I ryadom s nimi v doline pylali goroda, kotorye oni vozveli svoimi
rukami, pylali vo slavu Bogov, poka sami oni umirali v chest' Bogov; a Bogi
smotreli vniz i ulybalis'.
I nad dolinoj voznosilis' lyudskie mol'by, i zdes' i tam Bogi otvechali
na eti mol'by, no chashche Oni nasmehalis' nad molyashchimisya. I vse eto vremya
umirali lyudi.
Te, kotorye v poiskah Bogov priplyli s Treh Ostrovov, uvidev vse eto,
ostanovilis' na vershine gory, chtoby Bogi ne mogli razglyadet' ih. Potom oni
otpolzli nemnogo nazad, vse eshche lezha, i shepotom posovetovalis', a zatem
naklonilis' ponizhe i brosilis' bezhat', i mchalis' po gornym sklonam dvadcat'
dnej i snova vernulis' k svoim tovarishcham, ozhidavshim na beregu. Tovarishchi
sprosili ih, uvenchalis' li poiski uspehom ili neudachej, i eti troe otvetili
tol'ko:
"My videli Bogov".
I natyanuv parusa, suda poneslis' nazad po Central'nomu Moryu i vnov'
pristali k beregam Treh Ostrovov, gde pokoyatsya nogi Sluchaya, i stranniki
skazali:
"My videli Bogov".
No pravitelyam Ostrovov oni skazali, kak Bogi obrashchali lyudej v stada; i
oni vozvratilis' k proshlomu i snova stali dostojnymi grazhdanami Schastlivyh
Ostrovov, i byli bolee vnimatel'ny k svoemu skotu posle togo, kak povidali
Bogov, ispol'zuyushchih lyudej.
No Bogi, bluzhdaya po Svoej doline i razglyadyvaya sklony velikoj gory,
zavideli odnazhdy utrom sledy etih treh lyudej. Togda Bogi sklonili lica nad
sledami, i naklonyas' vpered, brosilis' v pogonyu i eshche do vechera togo zhe dnya
dostigli berega, gde lyudi ostavlyali korabli, i uvideli sledy korablej na
peske, i probralis' daleko v more, no vse zhe nichego tam ne razglyadeli. K
neschast'yu dlya Treh Ostrovov, nashlis' tam lyudi, kotorye, uslyshav rasskaz
puteshestvennikov, sami otpravilis' vzglyanut' na Bogov. Oni v nochi primchalis'
na korablyah k ostrovu, i kogda Bogi otstupali k holmam, Oni uvideli tam, gde
okean vstrechaetsya s nebom, polnye belye parusa teh, kotorye v zloveshchij den'
otpravilis' na poiski Bogov. Togda na nekotoroe vremya lyudi teh Bogov obreli
pokoj, v to vremya kak Bogi skrylis' za goroj, ozhidaya puteshestvennikov so
Schastlivyh Ostrovov. A puteshestvenniki dostigli berega i prichalili svoi
korabli, i poslali shesteryh k gore, o kotoroj im rasskazali. No oni posle
mnogih dnej vozvratilis', ne vidya Bogov, vidya tol'ko dym, voznosyashchijsya nad
sozhzhennymi gorodami, i stervyatnikov, kotorye parili v nebe vmesto otveta na
molitvy. I vse oni snova napravili svoi suda v more, podnyali parusa i
dostigli Schastlivyh Ostrovov. No na rasstoyanii za korablyami sledovali Bogi,
probiravshiesya cherez more, chtoby dobit'sya pokloneniya ostrovov. I na kazhdom
ostrove iz treh Bogi yavilis' v razlichnoj odezhde i oblike, i vsem oni
skazali:
"Ostav'te vashi stada. Idite i srazhajtes' vo imya Bogov".
I s odnogo iz ostrovov vse lyudi seli na korabli, chtoby borot'sya vo imya
Bogov, kotorye shestvovali po ostrovu v oblich'e korolej. I lyudi pribyli na
drugoj ostrov, chtoby borot'sya za Bogov, kotorye zdes' brodili po zemle
podobno skromnym lyudyam v nishchenskom tryap'e; i lyudi tret'ego ostrova srazhalis'
vo imya Bogov, kotorye byli pokryty volosami kak zhivotnye; i mnogo sverkayushchih
glaz i rogov bylo na ih lbah. No o tom, kak eti lyudi srazhalis', poka ostrova
ne stali pustynnymi, no voistinu proslavlennymi, i vse vo imya Bogov, - o tom
napisano mnozhestvo istorij.

Noch' i Utro

Odnazhdy v gavani Bogov nad polyami sumerek Noch', bluzhdaya v odinochestve,
vnezapno stolknulas' s Utrom. Togda Noch' styanula s lica plashch iz temnyh seryh
tumanov i skazala:
"Vzglyani, ya - Noch'".
I oni vdvoem uselis' v toj gavani Bogov, a Noch' povedala nevidannye
istorii o drevnih tainstvennyh proisshestviyah v temnote. I Utro sidelo i
udivlyalos', pristal'no vglyadyvayas' v lik Nochi, uvenchannyj zvezdami.
I Utro rasskazalo, kak dozhdi nad SHamartisom skryvali ravniny, no Noch'
povedala, kak SHamartis vo t'me byl ohvachen buntom, s kutezhom i p'yanstvom i
korolevskimi bajkami, poka vse vladyki Minata ne opolchilis' protiv etogo.
Togda pogasli ogni i razdalsya shum oruzhiya, a potom nastalo Utro.
I Noch' rasskazala, kak Sindana, nishchij, uvidel vo sne, chto on byl
korolem, i Utro povedalo, kak Sindana vnezapno povstrechal v pole celuyu
armiyu, i kak on priblizilsya k voinam, schitaya sebya korolem, i armiya poverila
emu, i Sindana teper' pravit Martisom i Targadridesom, Dinatom, Zanom i
Tumeidoj. I bolee vsego Nochi hotelos' povedat' ob Assarnise, ruiny kotorogo
- skudnye vospominaniya u kraya pustyni, no Utro rasskazalo o
gorodah-bliznecah Nardise i Timaute, kotorye povelevali ravninoj. I Noch'
povedala o tom uzhasnom, chto obnaruzhil Minandes, kogda on shel v temnote po
svoemu gorodu. I potom za spinoj carstvennoj Nochi razdalsya shepot: "Povedaj
Utru |TO". I togda Noch' rasskazala, i togda Utro udivilos'. Noch' zagovorila
i rasskazala, chto sodeyali mertvye, kogda oni voshli v temnotu,
predvoditel'stvuemye Korolem, kotoryj nekogda vel ih na bitvu. I Noch' znala,
kto ubil Darneksa i kak eto bylo sdelano.
Bolee togo, ona povedala, pochemu eti sem' Korolej muchali Sidaterisa, i
chto Sidateris skazal v samom konce, i kak Koroli ushli, i kak podoshli k koncu
ih zhizni.
I Noch' rasskazala, ch'ya krov' zapyatnala mramornye stupeni, kotorye vedut
k hramu v Ozane, i pochemu cherep v etom hrame uvenchan zolotoj koronoj, i ch'ya
dusha dostalas' volku, kotoryj voet vo t'me za gorodom. I Noch' znala, kuda
uhodyat tigry iz pustyni Irazian i gde oni vstrechayutsya vmeste, i kto govorit
s nimi, i chto on govorit i pochemu. I ona otkryla, pochemu chelovecheskie zuby
ostavili sled na zheleznom sterzhne v bol'shih vorotah, kotorye raskachivayutsya u
sten Mondasa, i kto v temnote vyshel v odinochestve iz bolota i potreboval
audiencii u Korolya i povedal Korolyu lozh', i kak Korol', poveriv lzhi,
spustilsya v hranilishcha dvorca i nashel tam tol'ko zhab i zmej, kotorye i ubili
Korolya.
I ona rasskazala, chto tvoritsya v bashnyah dvorca v tishine, i vspomnila
zaklyatie, posredstvom kotorogo chelovek mog napravit' svet luny pryamo v dushu
svoego protivnika. I Noch' govorila o lesah i o dvizhenii tenej, i o myagkih
shagah, i o zagadochnyh vzglyadah, i o strahe, kotoryj taitsya za derev'yami,
prinimaya formu nekoj tvari, prisevshej pered pryzhkom.
No daleko pod toj gavan'yu Bogov, vnizu na zemle, pik gory Mondana
vzglyanul Utru v glaza i zabyl o predannosti Nochi, i odin za drugim men'shie
holmy u kolen Mondany privetstvovali Utro. I vse eto vremya na ravninah
voznikali siluety gorodov, vyrisovyvayas' iz sumraka. I Kongros stoyal vdali
so vsemi ego bashenkami, i krylatoj figuroj Poezii, vyrezannoj na vostochnyh
vratah, i prizemistoj figuroj ZHadnosti, vyrezannoj na zapadnyh; i letuchie
myshi nachali ustavat' ot metanij vverh i vniz po ulicam, i sovy uzhe
vozvratilis' domoj. I temnye l'vy vozvratilis' s ravniny nazad v svoi
peshchery. Ne siyala eshche rosa na pauch'ih setyah, ne zvuchali eshche golosa nasekomyh
ili dnevnyh ptic, i vse doliny eshche hranili sovershennuyu predannost' svoemu
Bozhestvu - Nochi. I vse zhe zemlya gotovilas' k prishestviyu drugogo pravitelya, i
korolevstvo za korolevstvom ona uskol'zala ot Nochi, i shestvovali skvoz'
lyudskie sny milliony gerol'dov, kotorye vozveshchali s golosom petuha: "Ura!
Utro sleduet za nami". No v toj gavani Bogov nad polyami sumerek blednel
vokrug glavy Nochi venok iz zvezd, i vse bolee zametnoj stanovilas' metka
vlasti nad brovyami Utra. I v moment, kogda kostry pobledneli i seryj dym
rastayal v nebe, i verblyudy pochuyali rassvet, Utro vnezapno pozabylo pro Noch'.
I Noch', zavernuvshis' v svoj temnyj plashch, ubralas' iz besedki Bogov proch', v
kraya mrachnyh prizrakov; a Utro protyanulo ruku k tumanam, i podnyalo ih vverh,
i obnazhilo zemlyu, i razognalo teni, kotorye posledovali za Noch'yu. I vnezapno
tajna pokinula prizrachnye siluety, i staroe ocharovanie ischezlo, i vdal' i
vshir' nad vsemi koncami zemli vocarilsya novyj blesk.

Rostovshchichestvo

Obitateli Zonu schitayut, chto YAn - eto Bog, vossedayushchij, podobno
rostovshchiku, na kuche malen'kih blestyashchih dragocennyh kamnej i vsegda
ceplyayushchijsya za svoi sokrovishcha obeimi rukami. Oni nemnogim bol'she, chem kaplya
vody - eti sverkayushchie dragocennye kamni, kotorye skryty v kogtyah YAna, i
kazhdyj dragocennyj kamen' - zhizn'. Lyudi v Zonu govoryat, chto zemlya byla
pusta, kogda YAn zadumal svoj plan, i ne bylo na zemle nikakoj zhizni. Togda
YAn privlek k sebe teni, kotorye obitali za Gran'yu, kotorye ne znali ni
radostej, ni pechalej, kotorye poyavilis' za Gran'yu do rozhdeniya Vremeni. YAn
soblaznil ih, pokazav svoyu kuchu dragocennyh kamnej; i v dragocennyh kamnyah
byl svet, i zelenye polya blesteli v nih, i byli tam otbleski sinego neba i
oskolki vodnoj gladi, i byli tam prizraki malen'kih sadov, cvetushchih v
tropicheskih krayah. I nekotorye kamni taili v sebe vetry nebes, a nekotorye
priotkryvali nebesnyj svod, raskinuvshijsya nad beskonechnoj pustynnoj
ravninoj, gde travy gnutsya na vetru. No dragocennye kamni, kotorye menyalis'
sil'nee vsego, taili v centre vechno menyayushcheesya more. Togda teni zaglyanuli v
ZHizn' i uvideli zelenye polya, i more, i zemlyu, i sady zemli. I YAn skazal:
"YA dam vsem vam vzajmy ZHizn', i Vy mozhete delat' s nej chto ugodno
soglasno Polozheniyu Veshchej, i kazhdyj iz vas v zelenyh polyah i v sadah poluchit
v prisluzhniki ten', i za vse eto vy dolzhny otpolirovat' eti ZHizni opytom i
ogranit' ih grani s vashimi pechalyami, i v konce snova vozvratit' ih mne".
I teni soglasilis', chto oni poluchat sverkayushchie ZHizni i voz'mut v slugi
teni, i eto stalo Zakonom. No teni, obretya svoi ZHizni, otbyli i yavilis' v
Zonu i v drugie strany; i tam oni polirovali opytom ZHizni YAna, i ogranyali ih
chelovecheskimi pechalyami, poka ZHizni ne zablistali vnov'. I kogda oni uvideli,
chto novye sceny zamercali v etih ZHiznyah, i goroda, parusa i lyudi poyavilis'
tam, gde prezhde byli tol'ko zelenye polya i more, togda YAn-rostovshchik napomnil
ob ih sdelke. Kogda lyudi dobavlyali k svoim ZHiznyam sceny, kotorye byli
priyatny YAnu, on molchal, no kogda oni dobavlyali nechto, nepriyatnoe YAnu, on
bral s nih poshlinu gorya, potomu takov byl Zakon.
No lyudi zabyli o rostovshchike, i poyavilos' trebovanie hranit' mudrost'
Zakona, kotoryj glasil, chto posle togo, kak ih trud, kotoryj oni potratili
na ogranku ZHiznej, byl zavershen, eti ZHizni dolzhny prinadlezhat' im; tak lyudi
obretut pokoj posle tyazhelogo truda i napryazhennoj raboty i umen'shat ili vovse
unichtozhat svoi goresti. No kak tol'ko ZHizn' nachinala siyat' opytom mnogih
veshchej, bol'shoj i ukazatel'nyj palec YAna vnezapno smykalis' nad ZHizn'yu, i
chelovek stanovilsya ten'yu.
No daleko za Gran'yu teni skazali:
"My tyazhko trudilis' dlya YAna, i sobrali pechali mira, i zastavili ego
ZHizni siyat', a YAn nichego ne sdelal dlya nas. Luchshe by my ostalis' tam, gde
net nikakih zabot, i parili by za Gran'yu".
I teni ispugalis', chto oni kogda-nibud' eshche soblaznyatsya pokaznymi
obeshchaniyami i stanut zhertvami rostovshchika YAna, kotoryj vseh prevzoshel v znanii
Zakona. Tol'ko YAn sidit i ne ulybaetsya, nablyudaya, kak rastet ego zapas
dragocennostej. I ne pitaet on zhalosti k bednym tenyam, kotoryh obmanom
vymanil iz tihogo obitalishcha i prinudil trudit'sya v oblike lyudej.
I YAn soblaznyaet vse bol'she tenej i posylaet ih, daby raskrashivat'
prinadlezhashchie emu ZHizni, vypuskaya starye ZHizni vnov', chtoby sdelat' ih eshche
yarche; i inogda on daet teni ZHizn', kotoraya nekogda prinadlezhala korolyu i
posylaet ee na zemlyu igrat' rol' nishchego, a inogda on posylaet ZHizn' nishchego
igrat' rol' korolya. Kakoe delo YAnu do vsego etogo?
Te, kotorye postigli mudrost' Zakona, obeshchali lyudyam Zonu, chto ih ZHizni,
v kotoryh oni trudilis', budut prinadlezhat' im vsegda. I vse-taki lyudi Zonu
boyatsya, chto YAn mogushchestvennee i chto on luchshe znaet Zakon.
Krome togo, bylo skazano: nastanet chas, kogda bogatstvo YAna stanet
imenno takim, kak on mechtal. Togda YAn ostavit zemlyu v pokoe i ne stanet
bol'she bespokoit' teni, no budet sidet' i zloradstvovat' s nepristojnoj
usmeshkoj, oberegaya svoj zapas ZHiznej, ibo ego dusha - dusha rostovshchika. No
drugie govoryat, i oni klyanutsya, chto eto istinno: est' Drevnie Bogi, kotorye
kuda mogushchestvennee YAna, Bogi, kotorye sotvorili Zakon, izuchennyj YAnom,
Bogi, kotorye odnazhdy zaklyuchat s YAnom sdelku, i ona okazhetsya dlya YAna slishkom
trudna. Togda YAn budet bluzhdat' v odinochestve, stav obychnym zabytym Bogom, i
vozmozhno, v nekoj proklyatoj zemle emu pridetsya torgovat'sya s dozhdem za kaplyu
vody, poskol'ku ego dusha - dusha rostovshchika.
A ZHizni... No kto vedaet Drevnih Bogov i kto mozhet postich' Ih volyu?

Mlidin

Na sklone zabytyh let Bogi vossedali na Moura Nevat nad Mlidinom,
uderzhivaya svoyu lavinu na privyazi.
Povsyudu v Srednem Gorode stoyali Hramy gorodskih zhrecov, i syuda
shestvovali vse zhiteli Mlidina, chtoby prinesti im dary, i voshlo v obychaj u
zhrecov Goroda vyrezat' Bogov dlya Mlidina. Poskol'ku v otdel'noj komnate v
Hrame Ilda posredi hramov, kotorye stoyali v Srednem Gorode Mlidina,
vozlozhili knigu, nazyvaemuyu Knigoj Prekrasnyh Ustrojstv, napisannuyu na
yazyke, kotoryj ni odin chelovek ne mog prochest', napisannnuyu ochen' davno,
daby povedat', kak chelovek mozhet sozdat' dlya sebya Bogov, kotorye ne stanut
bujstvovat' ili mstit' malen'kih lyudyam. I vse zhrecy pytalis' prochest' Knigu
Prekrasnyh Ustrojstv, i vse oni stremilis' sozdat' blagozhelatel'nyh Bogov, i
vse Bogi, kotoryh oni sdelali, otlichalis' drug ot druga, tol'ko ih glaza
byli vsegda obrashcheny na Mlidin.
No na Moura Nevat v techenie vseh zabytyh let Bogi zhdali, poka lyudi
Mlidina ne vyrezhut iz kamnya sotni Bogov. Nikogda ne obrushivalas' s Moura
Nevat na Mlidin molniya, nikogda ne sluchalos' neurozhaya ili durnogo ulova v
more, tol'ko Bogi na Moura Nevat sideli i ulybalis'. Obitateli Mlidina
govorili: "Joma - Bog". I Bogi sideli i ulybalis'.
I posle zabveniya Jomy i proshestviya mnogih let lyudi skazali: "Zungari -
Bog". I Bogi sideli i ulybalis'.
Togda na altare Zungari svyashchennik postavil prizemistuyu figuru,
vysechennuyu iz purpurnogo agata, skazav: "Jazun - Bog". A Bogi vse sideli i
ulybalis'.
U nog Jonu, Bazuna, Nidisha i Sandrao sklonyalis' obitateli Mlidina, i
vse ravno Bogi sideli, uderzhivaya svoyu lavinu na privyazi nad gorodom.
Potom na zakate nastala velikaya tishina naverhu, i Moura Nevat vse eshche
byl ukryt sverkayushchim snegom, i v raskalennyj gorod neslis' prohladnye brizy
s ego blagozhelatel'nyh sklonov. Togda Tarsi Zalo, vysshij prorok Mlidina,
vyrezal iz bol'shogo sapfira sotogo gorodskogo Boga, i tut zhe na Moura Nevat
Bogi sklonili golovy, skazav: "CHasha pozora teper' perepolnilas'". I oni
bol'she ne smotreli na Mlidin i bol'she ne uderzhivali lavinu na privyazi, i ona
s voem poneslas' vniz.
Nad Srednim Gorodom Mlidin teper' lezhit ogromnaya kucha kamnej, i na
kamnyah postroen novyj gorod, v kotorom obitayut lyudi, ne vedayushchie o starom
Mlidine. A Bogi vse eshche vossedayut na Moura Nevat. I v novom gorode lyudi
poklonyayutsya vysechennym iz kamnya Bogam, i chislo Bogov, kotoryh oni sozdali -
devyanosto i eshche devyat'. I ya, prorok, nashel zamechatel'nyj kamen' i idu nyne
pridat' emu shodstvo s bozhestvom, pred kotorym mog by past' nic ves' Mlidin.

Tajna Bogov

Zini Moe, malen'kaya zmejka, uvidela prohladnuyu reku, sverkayushchuyu pered
nej vdaleke, i voznamerilas' po goryachemu pesku dobrat'sya do potoka.
Aldun, prorok, vyshel iz pustyni i shel po beregu reki k svoemu staromu
domu. Tridcat' let minulo s teh por, kak Aldun ostavil gorod, gde on
rodilsya, daby provesti zhizn' v tihom meste, gde on mog by raskryt' tajnu
Bogov. Imya ego doma bylo Gorod u Reki, i v tom gorode mnogie proroki uchili o
mnogih Bogah, i lyudi sozdali dlya sebya mnozhestvo tajn, no vse eto vremya nikto
ne uznal Tajnu Bogov. I pri etom nikto ne mog ustremit'sya na poiski,
poskol'ku pri lyubyh razyskaniyah lyudi govorili o nem:
"|tot chelovek greshen, poskol'ku on ne vozdaval pochestej Bogam, kotorye
govoryat s nashimi prorokami pri svete zvezd, kogda nikto ne slyshit".
I Aldun postig, chto razum cheloveka podoben sadu, ego mysli podobny
cvetam, a proroki ego gorodov - sadovnikam, kotorye seyut i srezayut cvety,
sadovnikam, kotorye sdelali sadovye dorozhki rovnymi i pryamymi, i tol'ko po
etim dorozhkam razresheno brodit' dushe cheloveka, chtoby sadovniki ne skazali:
"|ta dusha sogreshila". I sadovniki vypalyvayut s dorozhek vse prorastayushchie
cvety, i v sadu oni srezayut vse cvety, kotorye stanovyatsya vysokimi, govorya:
"|to obychno", i "eto zapisano", i "eto bylo vsegda" ili "etogo ne bylo
prezhde". Poetomu Aldun uvidel, chto v tom gorode ne smozhet on postich' Tajnu
Bogov. I Aldun skazal lyudyam:
"Pri nachale mirozdaniya Tajna Bogov byla yasno zapisana po vsej zemle, no
nogi mnogih prorokov istoptali ee. Vashi proroki - vse istinnye lyudi, no ya
uhozhu v pustynyu, chtoby najti to, chto bolee istinno, nezheli vashi proroki".
Poetomu Aldun udalilsya v pustynyu; i v shtorme i v tishi on iskal mnogo
let. Kogda grom grohotal nad gorami, okruzhavshimi pustynyu, on iskal Tajnu v
grome, no Bogi ne izrekali ee v gromovyh raskatah. Kogda golosa zhivotnyh
narushali tishinu pod zvezdami, on iskal tajnu tam, no Bogi ne izrekali Tajnu
v golosah zhivotnyh. Aldun starel, i vse golosa pustyni govorili s Aldunom,
krome golosa Bogov. No odnazhdy noch'yu on zaslyshal Ih shepot za holmami. I Bogi
sheptalis' drug s drugom; obrativ Svoi lica k zemle, vse Oni plakali. I
Aldun, hotya on eshche ne videl Bogov, videl, kak povorachivayutsya Ih teni, kogda
Oni vozvrashchalis' k ogromnoj rasseline mezhdu holmami; i tam, stoya u vhoda v
dolinu, Oni skazali:
"O, Utro Zai, o, starejshij iz Bogov, vera v tebya ischezla, i vchera tvoe
imya proiznesli na zemle v poslednij raz".
I obrativshis' k zemle, oni vse snova zarydali. I Bogi sorvali belye
oblaka s neba i zakryli imi telo Utra Zai i vynesli ego iz doliny za
holmami, i prikryli gornye piki snegom, i udarili po ih vershinam barabannymi
palochkami, vyrezannymi iz chernogo dereva, tvorya panihidu Bogov. I eho
perekatyvalos', uhodya, i vetry vyli, potomu chto vera prezhnih dnej ushla, i s
nej otletela dusha Utra Zai. Tak, projdya cherez gory, Bogi shagnuli v noch',
nesya Ih mertvogo otca. I Aldun sledoval za nimi. I Bogi prishli k bol'shoj
oniksovoj grobnice, kotoraya opiralas' na chetyre riflenyh stolba belogo
mramora, vyrezannye iz chetyreh gor, i tam Bogi vozlozhili Utro Zai, potomu
chto staraya vera pala. I tam u mogily Ih otca Bogi zagovorili, i Aldun
uslyshal Tajnu Bogov, i ona pokazalas' emu sovsem prostoj; chelovek mog by s
legkost'yu razgadat' ee - i vse zhe ne razgadal. Togda vosstala dusha pustyni i
brosila na mogilu svoj venok zabveniya, sotvorennyj iz tekuchego peska, i Bogi
napravilis' cherez gory domoj v svoj pustynnyj kraj. No Aldun ostavil pustynyu
i puteshestvoval mnogo dnej, i nakonec dostig reki, kotoraya tekla na okraine
goroda, napravlyayas' k moryu, i shagaya vdol' berega, podoshel k svoemu staromu
domu. I zhiteli Goroda u Reki, zavidev ego izdaleka, voskliknuli:
"Nashel li ty Tajnu Bogov?"
I on otvetil:
"YA nashel ee, i Tajna Bogov takova..."
Zini Moe, malen'kaya zmejka, uvidya figuru i ten' cheloveka, pregrazhdayushchuyu
put' k prohladnoj reke, pripodnyala golovu i uzhalila odin raz. I Bogi byli
dovol'ny Zini Moe i nazvali ee zashchitnicej Tajny Bogov.

YUzhnyj Veter

Celuyu vechnost' nazad dva igroka seli, chtoby razygrat' partiyu, i oni
sdelali Bogov figurkami dlya svoej igry, a igrovym polem oni sdelali nebo ot
kraya do kraya, gde klubitsya pyl'; i kazhdoe pyatnyshko pyli bylo mirom na
igrovoj doske. I igroki byli odety, a ih lica skryty, i odezhdy i vuali byli
shozhi, i zvalis' oni Sud'ba i Sluchaj. I poka oni igrali v svoyu igru i
peredvigali Bogov syuda i tuda po doske, vzdymalas' pyl', i siyala v svete
glaz igrokov, kotoryj pronikal skvoz' vuali.
Togda skazali Bogi: "Vzglyanite, kak My smeshivaem pyl'".
Po vole sluchaya ili po vole sud'by (kto znaet?) Ord, prorok, odnazhdy
noch'yu uvidel Bogov, kogda Oni shagali po koleno v zvezdah. No kogda prorok
vozdaval Im pochesti, on uvidel, kak igrok, kazavshijsya ogromnym nad Ih
glavami, protyanul ruku, chtoby sdelat' svoj hod. Togda Ord, prorok, ponyal.
Esli by on promolchal, vse moglo eshche slozhit'sya horosho dlya Orda, no Ord
otpravilsya po zemle, vykrikivaya vsem lyudyam: "Est' vlast' prevyshe Bogov". I
Bogi uslyshali eto. Togda skazali Oni: "Ord videl". Uzhasna mest' Bogov, i
zhestoki byli Ih glaza, kogda Oni kosnulis' golovy Orda i vyhvatili iz ego
razuma vse znaniya o Sebe. I togda dusha cheloveka otpravilas' v beskonechnoe
stranstvie, chtoby najti dlya sebya Bogov, no nigde ne mogla ih obresti. Togda
iz Sna Orda o ZHizni Bogi sterli lunu i zvezdy, i v nochi on videl tol'ko
chernoe nebo i ne videl bol'she ognej. Zatem Bogi lishili ego, ibo Ih mest' eshche
ne svershilas', ptic i babochek, cvetov i list'ev, nasekomyh i vseh melochej, i
prorok nablyudal mir, kotoryj byl stranno izmenen, no vse zhe ne znal o gneve
Bogov. Togda Bogi sdelali tak, chtoby prorok bol'she ne videl rodnyh holmov,
vseh priyatnyh lesov na ih sklonah i dalekih polej; i v etom suzhayushchemsya mire
Ord vse brodil i brodil, teper' vidya sovsem malo, i ego dusha vse eshche
bluzhdala, ishcha kakih-nibud' Bogov i ne nahodya ni odnogo.
Nakonec, Bogi zabrali polya i reku i ostavili proroku tol'ko ego dom i
bol'shie veshchi, kotorye byli vnutri nego. Den' za dnem Oni polzali vokrug
nego, natyagivaya kluby tumana mezhdu nim i znakomymi veshchami, poka nakonec on
voobshche ne utratil zreniya, stav slepym i ne soznayushchim gneva Bogov. Togda mir
Orda stal tol'ko mirom zvukov, i tol'ko slushaya, on soprikasalsya s veshchami.
Vse, chto on poluchal v techenie dnya - tol'ko otzvuki pesni s holmov, ili
dalekie golosa ptic, ili zvuki potoka, ili padayushchie kapli dozhdya. No gnev
Bogov ne ischez, kogda uvyali cvety, on ne byl ukryt zimnimi snegami, on ne
rastvorilsya v yarkom siyanii leta, i odnazhdy noch'yu Oni zabrali u Orda mir ego
zvukov, i on prosnulsya gluhim. No chelovek mozhet razbit' pchelinyj ulej, a
pchela so vsemi svoimi sobrat'yami mozhet ego postroit' vnov', ne znaya, chem byl
porazhen ulej i kogda budet nanesen po nemu sleduyushchij udar. Tak i Ord vnov'
postroil dlya sebya mir iz staryh vospominanij i ukryl ego v proshlom. Tam on
vozvel goroda iz prezhnih radostej, i tam postroil ogromnye dvorcy, i svoej
pamyat'yu kak klyuchom otkryl on zolotye zamki i vse eshche sohranil mir, v kotorom
mog zhit', hotya Bogi i zabrali u nego mir zvukov i vsyu zrimuyu vselennuyu. No
Bogi ne otkazalis' ot mesti, i Oni pohitili ego mir bylyh veshchej, zabrali ego
pamyat' i zakryli dorozhki, kotorye uvodili v proshloe, i ostavili ego slepym i
gluhim i lishennym pamyati sredi lyudej, i zastavili vseh lyudej zapomnit', chto
takov prorok, kogda-to skazavshij, chto Bogi nichtozhny.
I nakonec Bogi zabrali ego dushu, i iz nee Oni slepili YUzhnyj Veter,
chtoby on vechno bluzhdal po moryam i ne obretal pokoya; i YUzhnyj Veter horosho
znaet, chto on kogda-to, davnym-davno, postig nekuyu istinu, i on stonet nad
ostrovami i krichit yuzhnym beregam: "ya znal!", "ya znal!". No vse spit, kogda
govorit YUzhnyj Veter, i nikto ne zamechaet krikov o bylom znanii, predpochitaya
otdyh i son. No tem ne menee YUzhnyj Veter, znaya, chto on o chem-to zabyl,
prodolzhaet krichat': "ya znal", stremyas', chtoby lyudi prosnulis' i otpravilis'
na poiski etogo nechto. No nikto ne vnemlet pechali YUzhnogo Vetra dazhe togda,
kogda on prinosit slezy s YUga, tak chto, hotya YUzhnyj Veter vnov' i vnov'
krichit i nikogda ne otdyhaet, nikto ne zamechaet etogo, i Tajna Bogov nadezhno
ukryta. No delo YUzhnogo Vetra svyazano s Severom, i govoryat, chto kogda-nibud'
nastanet vremya, kogda on preodoleet ajsbergi, pereplyvet ledyanye morya i
dostignet polyusa, gde pokoitsya Tajna Bogov. I igra Sud'by i Sluchaya togda
vnezapno prekratitsya, i Tot, kotoryj utratil vse, ischeznet naveki, i Sud'ba
ili Sluchaj (kak znat', kto iz nih pobedit?) smahnet Bogov s igrovoj doski.

V Zemle Vremeni

Karnit, Korol' Alatty, skazal svoemu starshemu synu: "YA zaveshchayu tebe moj
gorod Zun s ego zolotymi karnizami, pod kotorymi gudyat pchely. I ya zaveshchayu
tebe zemlyu Alatty i vse drugie strany, kotorymi ty smozhesh' dostojno
obladat', ibo tri ogromnyh armii, kotorye ya ostavlyayu tebe, mogut s legkost'yu
zanyat' Zindaru, i navodnit' Ishtan, i unichtozhit' granicy Onina, i razrushit'
steny Jana, i krome togo zavoevat' men'shie strany - Hebit, |bnon i Karidu.
Tol'ko ne vyvodi svoi armii protiv Zinara i nikogda ne peresekaj |jdis". S
etimi slovami na ustah umer v gorode Zun, chto v Alatte, pod zolotymi
karnizami, korol' Karnit, i ego dusha poneslas' tuda, kuda otpravilis' dushi
ego predkov, drevnih Korolej, i dushi ih rabov.
Togda Karnit Zo, novyj Korol', nadel zheleznuyu koronu Alatty, potom
spustilsya na ravniny, kotorye okruzhayut Zun, i prishel k svoim trem
mogushchestvennym armiyam, gotovym vystupit' v boj protiv Zinara, nahodyashchegosya
za rekoj |jdis.
No novyj Korol' vozvratilsya ot svoih armij, i vsyu noch' v ogromnom
dvorce, szhimaya v rukah svoyu zheleznuyu koronu, razmyshlyal o vojne; i nezadolgo
pered rassvetom, obratyas' k vostoku ot goroda Zun i ot polej Alatty, on
smutno razglyadel cherez dvorcovoe okno dalekuyu dolinu, vedushchuyu k Ishtanu. Tam,
prebyvaya v zadumchivosti, on zavidel dym, vysoko i pryamo voznosyashchijsya nad
malen'kimi domami na ravnine i v polyah, gde kormyatsya ovcy. Pozzhe vstalo
solnce, siyaya nad Alattoj tak zhe, kak ono siyalo nad Ishtanom, i nachalos'
dvizhenie vozle domov i v Alatte, i v Ishtane, i petuhi zapeli, i lyudi vyshli v
polya sredi bleyushchih ovec; i Korol' zadalsya voprosom, inache li postupali lyudi
v Ishtane. I muzhchiny i zhenshchiny vstrechalis', otpravlyayas' na rabotu, i zvuki
smeha raznosilis' nad ulicami i polyami; glaza Korolya byli obrashcheny k Ishtanu,
a dym voznosilsya pryamo vverh ot malen'kih zdanij. I solnce voshodilo vse
vyshe, siyaya nad Alattoj i Ishtanom, prizyvaya cvety poshire raspahnut' lepestki,
prizyvaya ptic pet', a muzhchin i zhenshchin - govorit'. I na bazare Zuna prishli v
dvizhenie karavany, kotorye namerevalis' otvesti tovary v Ishtan, i chut' pozzhe
proshli verblyudy, pribyvshie v Alattu pod zvon mnozhestva kolokol'chikov. Vse
eto videl Korol', obdumyvaya mnogoe iz togo, o chem on nikogda ne zadumyvalsya
prezhde. Na zapade, v Agnide, hmurilis' dalekie gory, ohranyaya reku |jdis; za
nimi obitali v holodnom krayu zhestokie lyudi Zinara.
Pozzhe Korol', ob®ezzhaya rubezhi svoego novogo korolevstva, dostig Hrama
Drevnih Bogov. Tam on uvidel, chto krysha razrushena, mramornye kolonny
slomany, vysokie sornyaki zapolonili vo vnutrennee svyatilishche, i Drevnie Bogi,
lishennye pokloneniya i zhertv, otvergnuty i zabyty.
I Korol' sprosil chlenov soveta, kto nizverg etot hram bogov i vynudil
Samih Bogov v takom unizhenii pokinut' svyatynyu. I oni otvetili emu:
"|to sdelalo Vremya".
Zatem Korol' natolknulsya na sognutogo i uvechnogo cheloveka, lico
kotorogo bylo pokryto morshchinami, i Korol', ne videvshij nichego podobnogo pri
dvore svoego otca, skazal cheloveku:
"Kto sdelal vse eto s toboj?"
I starik otvetil:
"|to sotvorilo bezzhalostnoe Vremya".
A Korol' i chleny soveta dvinulis' dal'she, i zatem oni natolknulis' na
gruppu lyudej, nesshih na sebe katafalk. I Korol' rassprosil chlenov soveta o
smerti, poskol'ku podobnye veshchi ne byli vedomy Korolyu prezhde. I starejshij iz
chlenov soveta otvetil:
"Smert', o Korol', - eto dar, poslannyj Bogami rukoj ih sluzhitelya
Vremeni. Nekotorye prinimayut etot dar s udovol'stviem, a nekotorye byvayut
vynuzhdeny poluchit' ego i v popytke izbegnut' dara vnezapno brosayutsya v gushchu
zhizni. I s etim podarkom, kotoryj prineslo emu ot Bogov Vremya, chelovek
otpravlyaetsya dal'she vo t'mu, ne obladaya bol'she nichem, poka takovo zhelanie
Bogov".
I Korol' vozvratilsya k sebe vo dvorec i sobral velichajshih svoih
prorokov i chlenov soveta i podrobnee rassprosil ih o Vremeni. I oni povedali
Korolyu, chto vremya bylo ogromnoj figuroj, stoyashchej podobno vysokoj teni v
sumrake ili shagayushchej, nezrimo dlya vseh, po miru, i chto Vremya bylo rabom
Bogov i ispolnyalo Ih prikazy, no vybiralo vse novyh i novyh hozyaev, i chto
vse prezhnie poveliteli Vremeni mertvy i Ih svyatilishcha zabyty. I kto-to
skazal:
"YA videl ego odnazhdy, kogda otpravilsya pobrodit' po sadam moego detstva
radi nekotoryh vospominanij. Uzhe nastupal vecher, i svet byl bleden, i ya
uvidel Vremya, stoyashchee u malen'kih vorot, blednoe kak svet; i ono vstalo
mezhdu mnoj i tem sadom i pohitilo moi vospominaniya, potomu chto ono bylo
sil'nee menya".
I kto-to skazal:
"YA tozhe videl Vraga moego doma. Ibo ya videl ego, kogda on shagal po
polyam, horosho mne znakomym, i vel za ruku neznakomca, chtoby poselit' ego v
moem dome i usadit' tam, gde sideli moi predki. I ya uvidel, chto potom on
trizhdy oboshel vokrug doma i naklonilsya i zabral vse ocharovanie okrestnyh
sadov i smahnul vysokie maki v sadu i nasadil sornyaki na toj trope, po
kotoroj on shagal mimo pamyatnyh mne ukromnyh ugolkov".
I drugoj skazal:
"Ono otpravilos' odnazhdy v pustynyu i probudilo zhizn' v pustynnyh krayah,
i zastavilo ee gor'ko rydat', a potom snova ukrylo ee peskami pustyni".
I kto-to skazal:
"YA takzhe videl ego kogda-to, videl, kak ono sidit v sadu moego detstva,
sryvaya cvety; i potom ono proshlo po mnogim lesistym krayam i po puti
naklonyalos' i sryvalo list'ya s derev'ev odin za drugim".
I kto-to skazal:
"YA odnazhdy videl Vremya v svete luny, videl, kak ono stoit, vysokoe i
chernoe, sredi svyashchennyh ruin v drevnem korolevstve Amarna, tvorya temnoe
delo. I na lice ego bylo vyrazhenie, kakoe byvaet u ubijcy, kogda on pytaetsya
prikryt' sledy svoih del sornyakami i gryaz'yu. Posle togo v Amarne obitateli
drevnego Korolevstva toskovali bez svoego Boga, v svyatyne kotorogo ya videl
Vremya, tayashcheesya v nochi. I s teh por oni lishilis' svoego Boga".
I na krayu goroda postoyanno razdavalsya gul treh armij Korolya,
trebovavshih, chtoby ih poveli protiv Zinara. Togda Korol' spustilsya k trem
svoim armiyam i, obrativshis' k ih vozhdyam, skazal:
"YA ne sobirayus' uvenchat' svoe carstvovanie ubijstvami, chtoby stat'
Korolem drugih stran. YA videl, kak nad Ishtanom vstaet to zhe samoe utro,
kotoroe radovalo i Alattu, i slyshal dyhanie Mira, vozlegayushchego sredi cvetov.
YA ne stanu opustoshat' doma, chtoby upravlyat' osirotevshej zemlej i ovdovevshimi
krayami. No ya povedu vas protiv glavnogo vraga Alatty, kotoryj mozhet
sokrushit' bashni Zuna i otpravit'sya v dal'nij put', chtoby svergnut' nashih
Bogov. |to vrag Zindary, Ishtana i sil'no ukreplennogo Jana; Hebit i |bnon ne
mogut odolet' ego, i Karida ne mozhet chuvstvovat' sebya v bezopasnosti ot nego
sredi svoih vysochajshih vershin. |to protivnik bolee mogushchestvennyj, chem
Zinar, s granicami bolee prochnymi, chem |jdis; on iskosa smotrit na vse
narody zemli i draznit ih Bogov i stremitsya ovladet' vozvedennymi zdes'
gorodami. Poetomu my otpravimsya v dal'nij put' i pobedim Vremya i spasem
Bogov Alatty ot ego hvatki, i vozvratyas' s pobedoj, my uvidim, chto Smert'
ushla, i vozrast i bolezni sginuli vmeste s nej, i my budem zhit' zdes'
vsegda, pod zolotymi karnizami Zuna, i pchely budut zhuzhzhat' sredi neizmennyh
frontonov i nedostupnyh razrusheniyu bashen. Ne budet ni ischeznoveniya, ni
zabveniya, ni smerti, ni pechali, kogda my osvobodim lyudej i nashi milye polya
ot gneta nepreklonnogo Vremeni". I armii poklyalis', chto posleduyut za
Korolem, chtoby spasti mir i Bogov.
Tak chto na sleduyushchij den' Korol' vystroil vse tri armii; i oni
peresekli mnozhestvo rek i minovali mnogie strany, i vezde, gde oni
prohodili, oni uznavali novosti o Vremeni.
I v pervyj den' oni vstretili zhenshchinu s isterzannym, morshchinistym licom,
kotoraya povedala im, chto nekogda ona byla krasiva, no vremya porazilo ee lico
svoimi pyat'yu kogtyami.
Mnogih starikov oni povstrechali v puti, stranstvuya v poiskah Vremeni.
Vse videli Vremya, no nikto ne mog povedat' bol'shego, za isklyucheniem togo,
chto nekotorye govorili, chto Vremya otpravilos' tuda, i ukazyvali na
razrushennuyu bashnyu ili na staroe slomannoe derevo.
I den' za dnem i mesyac za mesyacem mchalsya Korol' so svoimi armiyami,
nadeyas' nakonec nastich' Vremya. Inogda oni raspolagalis' noch'yu u prekrasnyh
dvorcov ili vozle cvetochnyh sadov, nadeyas' podkaraulit' svoego vraga, kogda
on poyavitsya, chtoby v temnote prichinit' vred. Inogda oni priblizhalis' k
pauch'emu logovu, inogda k rzhaveyushchim cepyam i k zdaniyam s obvalivshimisya
kryshami ili razrushayushchimisya stenami. Togda armii speshili eshche bol'she, dumaya,
chto oni napali na sled Vremeni.
Prohodili nedeli, kotorye stanovilis' mesyacami, i oni vse slushali
rasskazy i sluhi o Vremeni, no nikogda ne vstrechali ego; armii ustali ot
velikogo pohoda, no Korol' speshil i ne pozvolyal nikomu povernut' obratno,
vsegda govorya, chto vrag uzhe blizok.
Mesyac shel za mesyacem, Korol' vse vlek svoi ustalye armii vpered, poka
nakonec ne minul god; togda oni pribyli v derevnyu Astarma, raspolozhennuyu
ochen' daleko na severe.
Tam mnogie iz ustalyh soldat Korolya dezertirovali iz ego armij i
poselilis' v Astarme i obreli schast'e s astarmijskimi devushkami. Blagodarya
etim soldatam u nas est' tochnoe opisanie pohoda treh armij do togo momenta,
kogda oni dostigli Astarmy, provedya v puti pochti god. I armiya ostavila tu
derevnyu, i deti privetstvovali ih, kogda oni podnimalis' po ulicam, i pyat'yu
milyami dal'she oni peresekli gornyj hrebet i propali iz polya zreniya.
Dal'nejshie sobytiya menee izvestny, no ostal'naya chast' etoj hroniki sobrana
iz rasskazov, kotorye veterany armij Korolya nasheptyvali vecherami u kostrov v
Zune i kotorye zapomnili pozdnee lyudi Zinara.
CHashche vsego segodnya rasskazyvayut, chto ostatki armij Korolya, minovav
Astarmu, dostigli nakonec (nevedomo, skol'ko minulo dnej, nedel' ili
mesyacev) grebnya holmov, gde vsya zemlya, zeleneya, sklonyalas' k severu. U ih
nog byli zelenye polya, i dal'she stonalo more, v kotorom ne bylo ni beregov,
ni ostrovov, naskol'ko hvatalo glaz. Sredi zelenyh polej raspolagalas'
derevnya, i k etoj derevne byli obrashcheny glaza Korolya i ego armij, kogda oni
spuskalis' s holma. Derevnya byla pryamo pered nimi, mogila issushennoj
stariny, so starinnymi fasadami, pokrytymi pyatnami syrosti i sognutymi
gruzom mnozhestva let; i vse dymohody v derevne pokosilis'. Kryshi domov byli
pokryty drevnimi kamnyami, gluboko skrytymi pod sloem mha, vse malen'kie okna
s beschislennymi strannymi steklami byli obrashcheny k sadam, zapolnennym
strannymi ustrojstvami i navodnennym sornyakami.
Dveri na rzhaveyushchih petlyah raskachivalis' i skripeli; oni byli sbity iz
drevnih dubovyh dosok s chernymi uzlami. O nih bilis' ogromnye stebli
chertopoloha, po nim karabkalsya plyushch ili vzbiralis' sornyaki; nad
iskrivlennymi dymohodami pryamo v nebo voznosilis' sinie kolonny dyma, i
stebli travy proglyadyvali mezhdu ogromnymi bulyzhnikami ne do konca vymoshchennoj
ulicy. Mezhdu sadami i moshchenymi ulicami vysilsya, pregrazhdaya obzor dazhe
vsadnikam, ogromnyj tern, a po nemu vverh karabkalsya v'yunok, chtoby zaglyanut'
v sad s vershiny. Pered kazhdym domom byli promezhutki v ograde, i v nih
raskachivalis' kalitki iz dereva, smyagchennogo dozhdyami i godami, i zelenogo,
kak moh. Nado vsem etim carili drevnost' i polnaya tishina, svojstvennaya davno
proshedshemu i zabytomu. Na etot oskolok stariny, otbroshennyj godami, dolgo
vzirali Korol' i ego armii. Togda Korol' vystroil svoih soldat na sklone
holma i spustilsya v soprovozhdenii odnogo iz voenachal'nikov v derevnyu.
I nachalos' dvizhenie v odnom iz zdanij, i letuchaya mysh' vyletela iz dveri
na dnevnoj svet, i tri myshi proneslis' cherez dvernoj proem po stupenyam, po
staromu kamnyu, razlomannomu nadvoe i skreplennomu mhom; i za nimi sledoval
starik, opirayushchijsya na palku, starec s beloj borodoj, dostigayushchej zemli,
oblachennyj v odezhdu, kotoraya blestela ot vethosti, i potom iz drugih zdanij
vyshli drugie, vse stol' zhe drevnie i vse opirayushchiesya na palki. Oni byli
samymi starymi lyud'mi, kotoryh kogda-libo videl Korol', i on sprosil u nih,
kak nazyvaetsya derevnya i kto oni takie; i odin iz nih otvetil: "|to Gorod
Drevnih v Zemle Vremeni".
I Korol' skazal: "Zdes' li Vremya?"
I odin iz starikov ukazal na bol'shoj zamok, stoyashchij na krutom holme i
otvetil: "Tam zhivet Vremya, i my - ego lyudi"; i oni vse posmotreli s
lyubopytstvom na Korolya Karnita Zo, i starshij iz zhitelej derevni zagovoril
snova i sprosil: "Otkuda vy pribyli, vy, stol' yunye?" I Karnit Zo skazal
emu, chto prishel pobedit' Vremya, spasti mir i bogov, i sprosil ih, otkuda oni
sami.
I mestnye zhiteli skazali:
"My starshe, chem vechnost', i ne znaem, otkuda my prishli, no my - lyudi
Vremeni, i zdes' s Kraya Vsego ono vypuskaet chasy, kotorye napadayut na mir, i
vy nikogda ne smozhete pobedit' Vremya". No Korol' vozvratilsya k svoim armiyam,
i ukazal na zamok na holme, i skazal, chto oni nakonec-to nashli Vraga Zemli;
i te, kotorye byli starshe, chem vechnost', medlenno vozvratilis' v svoi doma i
so skripom zatvorili drevnie dveri. I voiny dvinulis' cherez polya i minovali
derevnyu. S odnoj iz svoih bashen Vremya vse sledilo za nimi... V boevom
poryadke oni sobralis' na sklone holma, a Vremya sidelo, ne shevelyas', v svoej
bol'shoj bashne i nablyudalo.
No kak tol'ko nogi peredovyh voinov kosnulis' kraya holma, Vremya
shvyrnulo protiv nih pyat' let, i gody proneslis' nad ih golovami, a armiya vse
eshche prodvigalas', armiya stareyushchih lyudej. No sklon kazalsya vse bolee krutym
Korolyu i vsem lyudyam v ego armii, i oni dyshali vse tyazhelee. I Vremya sobralo
eshche bol'she let, i odin za drugim shvyrnulo ih v Karnita Zo i vo vseh ego
lyudej. I koleni voinov drognuli, i ih borody vyrosli i stali sedymi, i chasy,
dni i mesyacy propeli svoi pesni nad ih golovam, i ih volosy stanovilis' vse
belee i belee, i torzhestvuyushchie chasy padali vniz, i gody mchalis' vpered bez
ostanovki, i molodost' toj armii rasseivalas', poka oni ne vstali u sten
zamka Vremeni licom k licu s massoj voyushchih let. I tut oni pochuvstvovali, chto
pod®em na vershinu slishkom tyazhel dlya lyudej takogo vozrasta.
Medlenno i boleznenno, isterzannyj zharom i oznobom, Korol' splotil svoyu
postarevshuyu armiyu, kotoraya, shatayas', pobrela vniz. Medlenno Korol' vel nazad
svoih voinov, nad golovami kotoryh peli pobednuyu pesn' gody. God za godom ih
otbrasyvalo na yug, vse blizhe k Zunu; so rzhavchinoj na kop'yah i s dlinnymi,
nispadayushchimi k zemle borodami, oni snova pribyli v Astarmu, i nikto ne uznal
ih tam. Oni snova proshli po gorodam i derevnyam, gde kogda-to sprashivali o
Vremeni, i tam ih tozhe nikto ne uznal. Oni pribyli snova v dvorcy i sady,
gde podzhidali nochami Vremya, i uvideli, chto Vremya tam pobyvalo. I oni
uspokaivali sebya nadezhdoj, chto snova vernutsya v Zun i uvidyat ego zolotye
karnizy. I nikto ne znal, chto pozadi, nikem ne uznannoe i ne zamechennoe,
tailos' i shlo po ih sledam izmozhdennoe Vremya, sbivavshee otstavshih voinov
odnogo za drugim i porazhavshee ih chasami. Tol'ko lyudi vse ischezali i ischezali
iz armii kazhdyj den', i vse men'she i men'she stanovilos' veteranov Karnita
Zo.
No nakonec posle mnogih mesyacev, odnazhdy noch'yu, kogda oni marshirovali v
predutrennem sumrake, rassvet vnezapno kosnulsya krysh Zuna, i velikij krik
raznessya nad armiej: "Alatta, Alatta!"
No podojdya blizhe, oni uvideli, chto vorota zarzhaveli i sornyaki vspolzli
po vneshnim stenam, mnogie kryshi ruhnuli, frontony pocherneli i pokosilis', i
zolotye karnizy siyali ne tak, kak prezhde. I soldaty, vhodyashchie v gorod,
ozhidali vstretit' zdes' svoih sester i nedavnih vozlyublennyh, no uvideli
tol'ko staruh, pokrytyh morshchinami mnogih let i ne uznavshih prishel'cev.
Nakonec kto - to skazal: "Ono pobyvalo i zdes'".
I togda oni ponyali, chto, v to vremya kak oni iskali Vremya, Vremya
dobralos' do ih goroda i osadilo ego godami, i zavoevalo Zun, poka oni byli
daleko; ih zhenshchiny i deti byli sognuty okovami let. Tak vse, kto ostalsya ot
treh armij Karnita Zo, okazalis' v pobezhdennom gorode. I togda lyudi Zinara
peresekli reku |jdis i, legko oderzhav verh nad armiej starikov, zahvatili
vsyu Alattu, i ih koroli pravili posle togo v gorode Zun. I lyudi Zinara
inogda slushali strannye istorii, kotorye starye alattcy rasskazyvali o
godah, kogda oni ob®yavili vojnu Vremeni. Lyudi Zinara zapisali potom te
istorii, kak oni im zapomnilis', i bol'she nechego skazat' ob otvazhnyh armiyah,
kotorye vyshli na vojnu so Vremenem, chtoby spasti mir i Bogov, i byli razbity
chasami i godami.

Milost' Sarnidaka

Hromoj mal'chik Sarnidak pas ovec na holme k yugu ot goroda. Sarnidak byl
karlikom i nad nim v gorode chasten'ko smeyalis'. Ibo zhenshchiny govorili: "Ochen'
zabavno, chto Sarnidak - karlik". I oni pokazyvali na nego pal'cami, govorya:
"|to Sarnidak, on - karlik; takzhe on sil'no hromaet".
Odnazhdy dveri vseh hramov v mire raspahnulis' poutru, i Sarnidak,
kotoryj byl so svoimi ovcami na holme, uvidel strannye figury, dvizhushchiesya po
beloj doroge na yug. Vse utro on videl pyl', vzdymayushchuyusya nad strannymi
figurami, i vse oni shli k yugu pryamo tuda, gde nahodilis' holmy Niduna, sredi
kotoryh teryalas' belaya doroga. I figury naklonyalis' i kazalos', prevoshodili
rostom lyudej, no vse lyudi kazalis' ochen' bol'shimi Sarnidaku, i on ne mog
yasno razglyadet' putnikov skvoz' pyl'.
I Sarnidak obratilsya k nim tak, kak privetstvoval vseh lyudej, kotorye
prohodili po dlinnoj beloj doroge, no ni odna iz figur ne oborachivalas'
nalevo ili napravo, i nikto ne sobiralsya otvechat' Sarnidaku. No i v drugih
sluchayah nemnogie lyudi otvechali emu, potomu chto on byl hromym, nichtozhnym
karlikom.
Tem ne menee figury shli, shagaya stremitel'no, naklonyayas' vpered v klubah
pyli, poka nakonec Sarnidak ne spustilsya so svoego holma, chtoby rassmotret'
ih poblizhe. Kogda on dostig beloj dorogi, poslednyaya iz figur uzhe proshla
mimo, i Sarnidak pobezhal, hromaya, po doroge.
Poskol'ku Sarnidak ustal ot goroda, gde vse nad nim smeyalis', to, kogda
on uvidel eti figury, pospeshno uhodyashchie vdal', on podumal, chto oni
napravilis', vozmozhno, v kakoj-to drugoj gorod za holmami, gde solnce
svetilo yarche, ili gde bylo bol'she propitaniya, ibo on byl beden, ili,
vozmozhno, tuda, gde lyudi ne stanut poteshat'sya nad Sarnidakom. Tak chto eta
processiya figur, sklonennyh i prevoshodyashchih rostom lyudej, shestvovala na yug
po doroge, i hromoj karlik kovylyal za nimi.
Hamazan, teper' nazyvaemyj Gorodom Poslednego iz Hramov, nahoditsya k
yugu ot holmov Niduna. Vot istoriya Pompeidesa, nyne glavnogo proroka
edinstvennogo hrama v mire i samogo velikogo iz vseh kogda-libo
sushchestvovavshih prorokov:
"Nekogda ya vossedal na sklonah Niduna nad Hamazanom. Tam ya zavidel
poutru figury, shagayushchie v klubah pyli po doroge, kotoraya peresekaet ves'
mir. SHagaya cherez holmy, oni priblizilis' ko mne, no ne pohodkoj lyudej, i
skoro pervyj dostig grebnya holma, gde doroga snova nishodit k ravninam, gde
lezhit Hamazan. I teper' ya klyanus' vsemi Bogami, kotorye nyne ischezli, chto
eto sluchilos' imenno tak, kak ya govoryu, i bylo voistinu tak. Kogda te, chto
prishli, shagaya po holmu, dostigli ego vershiny, oni ne izbrali dorogu, kotoraya
vedet vniz v ravniny, i ne shagali dal'she v pyli, no otpravilis' pryamo
naverh, shagaya, kak oni shagali prezhde, kak budto by holm ne konchalsya i doroga
ne vela vniz. I oni shagali, hotya pod nogami u nih ne bylo nikakoj
veshchestvennoj opory; oni stupali vverh po vozduhu.
|to sotvorili Bogi, poskol'ku ne byli rozhdeny lyud'mi te, kotorye v tot
den' tak stranno shagali proch' ot zemli.
No ya, uvidev eto, kogda troe uzhe minovali menya, pokidaya zemlyu, kriknul
chetvertomu:
"Bogi moego detstva, hraniteli malyh domov, kuda shagaete vy, ostavlyaya
zemlyu plavat' v odinochestve i zabvenii v takom ogromnom i pustynnom nebe?"
I on otvetil:
"Eres' bystro voznosit svoj zhestokij yarkij svet nad mirom i lyudskaya
vera stanovitsya slabee, i Bogi uhodyat. Lyudi sozdadut zheleznyh Bogov i Bogov
iz stali, kogda veter i plyushch vstretyatsya v predelah svyatilishch drevnih Bogov".
I ya ostavil to mesto, kak chelovek ostavlyaet svoj ochag noch'yu, i poshel po
polyam vniz po beloj doroge, kotoruyu otvergli Bogi. I ya vozvyshal svoj golos
povsyudu, gde prohodil, prizyvaya lyudej sledovat' za mnoj, i tak dostig vorot
goroda. I tam, u vorot, ya provozglasil vsem:
"S vershiny togo holma Bogi pokidayut zemlyu".
Togda ya sobral mnogih, i vse my pospeshili k holmu, chtoby umolit' Bogov
ostanovit'sya, i tam my kriknuli poslednemu iz otbyvayushchih Bogov:
"Bogi drevnih prorochestv i lyudskih nadezhd, ne pokidajte zemlyu, i vse
nashe poklonenie budet obrashcheno k Vashemu sluhu, kak nikogda ne sluchalos'
prezhde, i chasto zhertvy stanut vozlegat' na Vashih altaryah". I ya skazal:
"Bogi spokojnyh vecherov i tihih nochej, ne ostavlyajte zemli i ne
pokidajte vashih kamennyh svyatyn', i vse lyudi stanut poklonyat'sya Vam.
Poskol'ku mezhdu nami i vashimi golubymi nebesami eshche chasto brodyat grozy i
shtormy, tam, v teni, sokryto temnoe zatmenie, i tam sokryty vse snega, i
gromy, i molnii, kotorye dolzhny porazit' zemlyu v techenie milliona let. Bogi
nashih nadezhd, kak mogut lyudskie molitvy, voznosyashchiesya nad opustevshimi
svyatynyami, preodolet' takie uzhasnye mesta; kak smogut oni podnyat'sya vyshe
groma i mnogih shtormov v to mesto, v sineve kotorogo sokroyutsya Bogi?" No
Bogi shli pryamo, rasssekaya nebo, i ne smotreli ni napravo, ni nalevo, ni
vniz. Oni ne vnyali moej mol'be.
I kto-to kriknul, nadeyas' vse zhe ostanovit' Bogov, hotya pochti vse
nadezhdy ischezli:
"O Bogi, ne lishajte zemlyu tishiny, kotoraya okruzhaet vse Vashi hramy, ne
lishajte ves' mir drevnej romantiki, ne zabirajte ocharovanie lunnogo sveta,
ni otnimajte chudes u belyh tumanov v vseh koncah zemli; ibo, O Bogi detstva
mira, kogda Vy ostavite zemlyu, Vy zaberete s soboj tajny morya i vsyu slavu
staryh vremen, Vy zahvatite s soboj nadezhdy edva razlichimogo budushchego. Ne
budet bol'she strannyh krikov, smutno razlichimyh v nochi, ne budet i pesen v
sumerkah, i vse chudesa umrut s poslednimi cvetami v malen'kih sadah ili na
luzhajkah na sklonah holmov, obrashchennyh k yugu; ibo s Bogami ujdet ocharovanie
ravnin i vse volshebstvo temnyh lesov, i chto-to ischeznet v tishi rannego
rassveta. Ved' Bogam ne podobaet ostavlyat' zemlyu, ne vzyav vsego togo, chto
Oni dali zemle. V dalekih sinih prostorah Vam samim ponadobitsya svyatost'
zakata i nemnogo svyashchennyh vospominanij i ostryh oshchushchenij, kotorye
skryvayutsya v istoriyah, davnym-davno rasskazannyh u domashnih ochagov. Odna
muzykal'naya nota, odna pesnya, odna poeticheskaya stroka, odin poceluj i
vospominanie ob odnom ozerce s vodopadom - vse samoe luchshee; i Bogi, kotorym
prinadlezhit vse luchshee, zaberut ego s soboj, uhodya.
Voznosite zhaloby, lyudi Hamazana, vosplach'te za vseh detej zemli u nog
uhodyashchih Bogov. Plach'te za detej zemli, kotorye teper' budut voznosit' svoi
molitvy k opustevshim altaryam i u pustyh altarej v konce koncov obretut
pokoj".
Kogda nashi mol'by stihli i nashi slezy issyakli, my uvideli, kak
poslednij i samyj malen'kij iz Bogov ostanovilsya na vershine. Dvazhdy on
vozzval k Nim s krikom, neskol'ko pohozhim na tot, kotorym nashi pastuhi
privetstvuyut ih brat'ev, i dolgo smotrel na Nih, i zatem soizvolil otvesti
svoj vzor, ostanovit'sya na zemle i obratit' svoi ochi k lyudyam. Togda razdalsya
velikij krik, ibo my uvideli, chto nashi nadezhdy sbylis' i chto ostalsya eshche na
zemle priyut dlya nashih molitv.
Men'shimi, chem lyudi, teper' kazalis' nekogda velikie figury, kogda odin
za drugim Bogi voznosilis' nad nashimi golovami, prodolzhaya shagat' vverh. No
malen'kij Bog, kotoryj szhalilsya nad mirom, spustilsya s nami po sklonu holma,
vse eshche soizvoliv shestvovat' po doroge, hotya i strannym, nepohozhim na
chelovecheskij shagom, i prijti v Hamazan. Tam my razmestili ego vo dvorce
Korolya, poskol'ku eto bylo do postrojki zolotogo hrama, i Korol' svoimi
rukami prines emu zhertvu, i tot, kotoryj pozhalel mir, prinyal plot' zhertvy".
I Kniga Znaniya Bogov v Hamazane soobshchaet, kak malen'kij Bog, kotoryj
pozhalel mir, skazal svoim prorokam, chto ego imya Sarnidak i chto on pas ovec,
i chto poetomu on imenuetsya Bogom pastuhov, i ovec prinosili v zhertvu na ego
altaryah trizhdy v den'. I Sever, Vostok, Zapad i YUg - chetyre stada Sarnidaka,
i belye oblaka - ego ovcy. I Kniga Znaniya Bogov soobshchaet dalee, kak den', v
kotoryj Pompeides povstrechal Bogov, dolzhen navsegda stat' prazdnichnym i
imenovat'sya dnem Skorogo Uhoda, no vecherom budet provodit'sya pir, kotoryj
sleduet nazvat' Pirom Milosti, poskol'ku tem vecherom Sarnidak pozhalel ves'
mir i ostalsya.
I vse zhiteli Hamazana molilis' Sarnidaku i obrashchali k nemu svoi mechty i
nadezhdy, potomu chto ih hram ne opustel. I nikto ne znal v Hamazane,
prevoshodili li ushedshie Bogi Sarnidaka, no nekotorye polagayut, chto v svoih
golubyh oknah Oni zazhgli ogni, kotoryh mogut dostich' utrachennye mol'by,
royashchiesya vverhu podobno motyl'kam; tam oni smogut nakonec obresti priyut i
svetit' vdaleke nad vecherami i tishinoj, gde vossedayut Bogi.
No Sarnidak udivlyalsya strannym figuram, lyudyam Hamazana, i dvorcu Korolya
i voprosam prorokov, no divilsya on Hamazanu ne sil'nee, chem divilsya gorodu,
kotoryj on pokinul. Ibo Sarnidak, kotoryj ne znal, pochemu lyudi byli zhestoki
k nemu, podumal, chto on nashel nakonec zemlyu, o kotoroj Bogi pozvolili emu
mechtat', zemlyu, gde lyudi budut dobry k Sarnidaku.

SHutka Bogov

Nekogda Drevnie Bogi vozzhelali smeha. Poetomu Oni sozdali dushu korolya,
i vlozhili v nee zhelaniya, prevoshodyashchie korolevskie ambicii, i zhazhdu novyh
zemel', prevoshodyashchuyu zhazhdu drugih korolej, i v etu dushu oni vlozhili silu,
prevoshodyashchuyu inye sily, i zhestokuyu zhazhdu vlasti i velikuyu gordost'. Potom
Bogi obratilis' k zemle i poslali tu dushu v polya lyudej, chtoby ona obitala v
tele raba. I rab ros, i gordost' i zhazhda vlasti rosli v ego serdce, i on
nosil na rukah okovy. Togda v Krayu Sumerek Bogi sobralis' posmeyat'sya.
No rab spustilsya k beregu velikogo morya, i brosil v vodu i telo, i
kandaly, kotorye skovyvali telo, i vnov' poyavilsya v Krayu Sumerek i predstal
pred Bogami i vzglyanul na Nih. |togo Bogi, kogda Oni sobiralis' posmeyat'sya,
ne predusmotreli. ZHazhda vlasti yarko gorela v dushe togo Korolya, i sohranil on
vsyu silu i gordost', kotoruyu vlozhili v nego Bogi, i on byl slishkom silen dlya
Drevnih Bogov. Tot, ch'e telo sneslo udary pletej chelovecheskih, ne mog bol'she
snesti vladychestva Bogov, i vstav pred Nimi, on potreboval, chtoby Bogi ushli.
S Ih gub sorvalsya ves' gnev, vsya yarost' Drevnih Bogov, no dusha Korolya vse
eshche stoyala pered Nimi, i Ih gnev zamer, i Oni ne vynesli etogo vzglyada.
Togda Ih trony opusteli, i Kraj Sumerek obnazhilsya, kogda Bogi ubralis'
proch'. No dusha izbrala sebe novyh sputnikov.

Sny Proroka

Kogda Bogi veli menya po puti stradanij, i napadala na menya zhazhda, i
sbival menya s puti golod, togda ya molilsya Bogam. Kogda Bogi nizvergali
goroda, v kotoryh ya obital, i kogda Ih gnev opalyal menya i Ih glaza pylali,
togda ya voshvalyal Bogov i predlagal im zhertvy. No kogda ya snova pribyl v moj
zelenyj kraj i uvidel, chto vse ushli, i starye tainstvennye prizraki, kotorym
ya molilsya rebenkom, ischezli, i chto Bogi unichtozhili samuyu pyl' i dazhe pauch'yu
set' iz poslednego pamyatnogo ukromnogo ugolka, - togda ya proklyal Bogov,
skazav eto Im v lico:
"Bogi moih molitv! Bogi moih zhertv! Hotya Vy zabyli svyashchennye mesta
moego detstva i poetomu oni sginuli, ya vse ravno ne mogu zabyt' ih.
Poskol'ku Vy sotvorili eto, Vy uvidite ostyvshie altari i oshchutite nedostatok
i strahov moih, i voshvalenij. YA ne stanu vzdragivat' pri zvukah Vashih
molnij i ne budu preklonyat' kolen, kogda Vy shestvuete".
Togda, obrativshis' k moryu, ya vstal i proklyal Bogov, i v etot moment ko
mne yavilsya nekto v oblich'e poeta, proiznesshij:
"Ne proklinaj Bogov".
I ya skazal emu:
"Pochemu by mne ne proklyast' teh, kotorye noch'yu vykrali moi svyashchennye
mesta noch'yu i vytoptali sady moego detstva?"
I on otvetil: "Idem, i ya pokazhu tebe".
I ya posledoval za nim tuda, gde stoyali dva verblyuda, obrashchennye k
pustyne. I my otpravilis' v put', i ya puteshestvoval s nim ochen' dolgo. On ne
govoril ni slova. I my pribyli nakonec v zabroshennuyu dolinu, skrytuyu posredi
pustyni. I zdes', podobnye padshim lunam, zavidel ya obshirnye rebra, kotorye
beleli iz peska, voznosyas' na holmami pustyni. I zdes' i tam lezhali ogromnye
cherepa, podobnye belym mramornym kupolam dvorcov, davnym-davno postroennyh
dlya tiranicheskih korolej armiyami pokornyh rabov. Takzhe lezhali v pustyne
drugie kosti, kosti ogromnyh nog i ruk, protiv kotoryh pustynya, podobnaya
bushuyushchemu moryu, vela osadu, i uzhe skryla napolovinu. I poka ya pristal'no
vziral v udivlenii na eti kolossal'nye veshchi, poet skazal mne:
"Bogi mertvy".
I ya dolgo vglyadyvalsya i skazal nakonec:
"|ti pal'cy, kotorye teper' stol' mertvy i tak bely, tem ne menee
sryvali kogda-to cvety v sadah moej yunosti".
No moj sputnik skazal mne:
"YA privel tebya syuda, chtoby prosit' u tebya proshcheniya za Bogov, poskol'ku
ya, buduchi poetom, znal Bogov, i budet spravedlivo otbrosit' proklyatiya,
kotorye paryat nad Ih ostankami, i darovat' Im poslednee proshchenie lyudej,
chtoby sornyaki i plyushch mogli skryt' Ih kosti ot solnechnyh luchej".
I ya skazal:
"Oni sotvorili Raskayanie, pokrytoe sedymi volosami, podobnymi dozhdlivym
osennim vecheram, s razdirayushchimi mnogih kogtyami, i Bol', s goryachimi rukami i
vyalymi nogami, i Strah, podobnyj kryse s dvumya holodnymi zubami, vyrezannymi
iz l'da dvuh polyusov, i Gnev, kotoryj letit bystro, kak letnie strekozy, i
obzhigaet glaza. YA ne proshchu etih Bogov".
No poet skazal:
"Kak mozhesh' ty proklinat' eti prekrasnye belye kosti?"
I ya snova posmotrel na te izognutye divnye kosti, kotorye ne mogli
bol'she prichinit' zlo samomu malen'komu sushchestvu vo vseh mirah, sotvorennyh
imi. I ya dolgo dumal o zle, kotoroe oni sotvorili, i takzhe o dobre. No kogda
ya podumal o tom, chto Ih ogromnye ruki, stavshie krasnymi i vlazhnymi ot
srazhenij, sotvorili pervocvet dlya rebenka, togda ya prostil Bogam.
I nezhnyj dozhd' pal s nebes i razgladil bespokojnyj pesok, i myagkij
zelenyj moh vnezapno vyros i skryl kosti, poka oni ne stali pohozhi na
strannye zelenye holmy, i ya uslyshal krik, i probudilsya, i ponyal, chto spal; i
vyglyanuv iz doma na ulicu, ya uznal, chto udar molnii ubil rebenka. Togda ya
ponyal, chto Bogi vse eshche zhivy.

YA spal v makovyh polyah Bogov v doline Alderona, kuda Bogi pribyvayut
noch'yu, chtoby vstretit'sya na sovete, kogda luna stoit nizko. I ya videl vo
sne, chto eto byla Tajna.
Sud'ba i Sluchaj igrali v svoyu igru i zakonchili partiyu, i vse bylo
koncheno, vse nadezhdy i slezy, sozhaleniya, zhelaniya i pechali, vse, o chem lyudi
plakali i o chem zabyvali, i korolevstva, i malen'kie sady, i morya, i miry, i
luny, i solnca; i ostalos' tol'ko nichto, ne imevshee ni cveta, ni zvuka.
Togda skazala Sud'ba Sluchayu: "Sygraem v nashu staruyu igru snova". I oni
snova razygrali ee vmeste, ispol'zuya Bogov kak figurki, kak oni mnogokratno
delali. I togda vse veshchi, kotorye byli, voznikli snova, i na tom zhe beregu v
toj zhe strane vnezapnyj yarkij solnechnyj luch v tot zhe vesennij den' probudil
k zhizni tot zhe narciss, i tot zhe rebenok eshche raz dolzhen byl sorvat' cvetok,
ne sozhaleya o milliarde let, kotorye otdelyali eto sobytie ot predshestvuyushchego.
I te zhe starye lica poyavilis' snova, eshche ne ponesshie tyazheluyu utratu svoih
znakomyh priznakov. I letom vy i ya snova vstretimsya posle poludnya, kogda
solnce stoit na polputi mezhdu zenitom i morem, v sadu, gde my chasto
vstrechalis' prezhde.
Ibo Sud'ba i Sluchaj igrayut vmeste tol'ko odnu partiyu, povtoryaya raz za
razom te zhe hody, i oni razygryvayut ee ochen' chasto - poka minuet vechnost'.

CHast' II

Puteshestvie Korolya

Odnazhdy Korol' obratilsya k zhenshchinam, kotorye tancevali dlya nego, i
skazal: "Dostatochno tancev". I totchas zhe on otoslal proch' teh, kotorye
raznosili vino v dragocennyh kubkah. Dvorec Korolya Ibalona osvobodilsya ot
zvukov pesen, i razdalis' tam golosa gerol'dov, vzyvavshih na ulicah k
prorokam zemli.
Togda tancovshchicy, vinocherpii i pevcy napravilis' vniz po moshchenym ulicam
sredi zdanij; ushli Padayushchaya Listva, Serebryanyj Fontan i Letnyaya Molniya,
tancovshchicy, nogi kotoryh byli sozdany Bogami ne dlya kamennyh dorog, kotorye
tol'ko tancevali dlya princev. I s nimi ushli pevicy, Dusha YUga i sladkoglasnaya
Morskaya Greza, ustami kotoryh Bogi ob®yavlyali svoyu volyu korolyam, i staryj
Ishtan, vinocherpij, ostavil delo svoej zhizni vo dvorce, chtoby shagat' dal'she
po obychnym dorogam, - tot, kto stoyal u loktya treh korolej Zarkandu i dolgie
gody nablyudal za kachestvom podavaemogo vina, podderzhivavshego ih doblest' i
radost', kak vody Tondarisa vskarmlivayut zelenye ravniny na yuge. Vsegda on
sohranyal kamennuyu ser'eznost' sredi ih shutok, no ego serdce sogrevalos'
tol'ko ognem radosti Korolej. On takzhe, s pevcami i balerinami, ushel vo
t'mu.
I po vsej zemle gerol'dy razyskivali prorokov. Togda odnazhdy vecherom,
kogda Korol' Ibalon sidel odin vo dvorce, predstali pered nim vse, obretshie
dobruyu slavu blagodarya mudrosti, vse, pisavshie istorii budushchih vremen. Togda
Korol' skazal: "Korol' otpravitsya v puteshestvie so mnozhestvom loshadej, no
sam ne poedet verhom, kogda velikolepie togo puteshestviya zaslyshat na ulicah,
i slyshny budut zvuki lyutni i barabanov, i budet razdavat'sya imya Korolya.
I ya hochu znat', kakie princy i kakie lyudi privetstvovuyut menya na drugom
beregu, v toj zemle, kuda ya napravlyus'".
Togda nastala tishina sredi prorokov, i oni zabormotali:
"Vse znanie prinadlezhit Korolyu".
Togda skazal Korol':
"Snachala ty, Saman, Vysshij Prorok Zolotogo Hrama v Azinorne, otvet',
ili ne budesh' ty bol'she pisat' istoriyu budushchih vremen, a stanesh' zanimat'sya
tyazhkim trudom - davat' otchet o melkih proisshestviyah dnej minuvshih, podobno
obychnym lyudyam".
Togda skazal Saman:
"Vse znanie prinadlezhit Korolyu; i kogda velikolepie tvoego kortezha
zavidyat na ulicah i loshadi, gde by ni skakal Korol', budut medlenno idti pod
zvuki lyutni i barabana, togda, kak prekrasno izvestno Korolyu, ty vojdesh' v
velikij Belyj zamok Korolej i, projdya v dveri, kuda nikto, krome tebya, ne
dostoin vstupit', ty odin vozdash' pochesti vsem drevnim Korolyam Zarkandu,
skelety kotoryh vossedayut na zolotyh tronah, vse eshche szhimaya skipetry. Zatem
ty s oblacheniem i skipetrom minuesh' mramornyj pod®ezd, no ty dolzhen budesh'
ostavit' svoyu sverkayushchuyu koronu, daby drugie mogli nosit' ee, i kogda
projdet vremya, ty stanesh' odnim iz tridcati Korolej, kotorye vossedayut v
velikom Belom zamke na zolotyh tronah. Est' odna dver' v velikom Belom
zamke, i ee mramornye stvory shiroko raspahnuty v ozhidanii korolej, no kogda
ty minuesh' ee, vozdav pochesti tridcati Korolyam soglasno dannomu obetu, ty
uvidish' v zadnej chasti zamka neizvestnuyu dver', cherez kotoruyu mozhet projti
tol'ko dusha Korolya, i ostaviv telo na zolotom trone, ty pojdesh', nezrimyj,
iz velikogo Belogo zamka stranstvovat' po chudesnym prostoram, chto lezhat
sredi mirov. Togda, o Korol', sleduet tebe puteshestvovat' bystro, a ne
ostanavlivat'sya u zdanij lyudskih, podobno dusham nekotoryh, kotorye vse eshche
sozhaleyut o vnezapnoj smerti, otpravivshej ih v put' do togo, kak nastal srok,
i kotorye, vse-taki ne zhelaya otpravlyat'sya v put', zaderzhivayutsya v temnyh
palatah na vsyu noch'. Oni, otpravivshis' v put' na rassvete i stranstvuya celyj
den', vidyat pozadi zemlyu, blestyashchuyu v vechernem svete, i snova ne reshayutsya
pokinut' ee sladostnye navazhdeniya, i vozvrashchayutsya snova cherez temnyj les v
kakuyu-nibud' staruyu lyubimuyu komnatu, i naveki ostayutsya mezhdu domom i
prostranstvom, i ne obretayut pokoya.
Ty nachnesh' ispytyvat' slabost', potomu chto puteshestvie dalekoe i
prodolzhaetsya v techenie mnogih chasov; no chasy v volshebnyh prostorah - eto
chasy Bogov, i my ne mozhem skazat', kak izmerit' takoj chas smertnymi godami.
Nakonec ty dostignesh' serogo mesta, zapolnennogo tumanom, serye
siluety, okruzhayushchie ego, okazhutsya altaryami, i na altarnyh vozvysheniyah budut
svetit'sya malen'kie krasnye ogon'ki umirayushchih kostrov, kotorye ne smogut
razognat' tuman. I v tumane budet temno i holodno, potomu chto kostry maly.
|to - altari chelovecheskih verovanij, i ogon' - poklonenie lyudej, i skvoz'
tuman Drevnie Bogi otpravlyayutsya na poiski sredi temnoty i holoda. Tam
zaslyshish' ty dalekij, tihij golos:
"In'yani, In'yani, vladyka groma, gde zhe ty, ibo ya ne mogu uzret'?"
I slabo razlichimyj golos prozvuchit v holodnom vozduhe:
"O sozdatel' mnogih mirov, ya - zdes'".
I v tom meste Drevnie Bogi pochti gluhi, ibo molitvy lyudej vse slabeyut i
umen'shayutsya v chisle, oni pochti slepy, ibo kostry na altaryah lyudskih
verovanij chut' teplyatsya, i oni ochen' holodny. I vokrug tumannogo mesta ty
uvidish' revushchee more, kotoroe imenuetsya Morem Dush. I za tumannym mestom
vysyatsya tusklye siluety gor, i na pike odnih pylaet serebryanyj svet, kotoryj
otrazhaetsya v revushchem more; i kak tol'ko ogon' na altaryah pered Drevnimi
Bogami umiraet, svet na gore usilivaetsya, i ego siyanie voznositsya nad
tumanom, no ne razgonyaet ego, ibo Drevnie Bogi slepnut. Govoryat, chto svet na
gore odnazhdy stanet novym Bogom, kotoryj ne prinadlezhit k Drevnim Bogam.
Tam, o Korol', ty vojdesh' v More Dush u berega, gde stoyat altari,
kotorye skryty tumanom. V tom more - dushi vsego, chto kogda-libo obitalo vo
vseh mirah, i vsego, chto kogda-libo budet zhit', dushi, osvobozhdennye ot zemli
i ploti. I vse dushi v tom more poznayut drug druga, no glubzhe, chem sluhom,
zreniem, vkusom, osyazaniem ili zapahom; oni vse govoryat s drug drugom, no ne
gubami, a golosami, kotorye ne nuzhdayutsya v zvuke. I nad morem nositsya
muzyka, kak okeanskie vetry nad zemlej, i tam, osvobozhdennye ot gneta yazyka,
velikie mysli nahodyat put' k dusham lyudskim, kak na zemle nahodyat svoj put'
techeniya.
Odnazhdy ya videl vo sne, kak v postroennom iz tumana korable ya priplyl v
to more i uslyshal muzyku, kotoroj ne nuzhny instrumenty, i golosa, kotorym ne
nuzhny guby; no ya probudilsya i uvidel, chto ya na zemle i chto Bogi lgali mne
noch'yu. V eto more s polej srazheniya i iz gorodov vlivayutsya reki zhiznej, i
vsegda Bogi berut oniksovye kubki i snova vybrasyvayut dushi iz morya vo vse
koncy sveta, daby kazhdaya dusha mogla obresti novuyu tyur'mu v tele cheloveka,
tyur'mu s pyat'yu malen'kimi zareshechennymi oknami, i chtoby kazhdaya dusha byla
skovana zabveniem.
No svet na gore vse vremya usilivaetsya, i nikto ne mozhet skazat', kakoe
delo Bog, kotoryj dolzhen byt' rozhden iz serebryanogo sveta, sovershit v More
Dush, kogda Drevnie Bogi umrut, a More eshche ostanetsya".
I otvetil Korol':
"Ty, prorok Drevnih Bogov, vozvrashchajsya, i sledi, chtoby eti krasnye
ogon'ki na altaryah v tumane goreli yarche, ibo Drevnie Bogi - legkie i
priyatnye Bogi, i ty ne mozhesh' skazat', na kakoj tyazhelyj trud budut osuzhdeny
nashi dushi, kogda Bog sveta shagnet s gory na bereg, useyannyj ogromnymi belymi
kost'mi Drevnih Bogov".
I Saman otvetil: "Vse znanie prinadlezhit Korolyu".

Togda Korol' obratilsya k Jnatu, predlozhiv emu povedat' o stranstvii
Korolya. Jnat byl prorokom, vossedavshim u Vostochnyh vorot Hrama Gorandu.
Tam Jnat obrashchal svoi mol'by ko vsem prohozhim, kak budto Bogi
shestvovali mimo nego, i shestvovali oni v oblich'e smertnyh. I lyudi byli
dovol'ny, kogda prohodili cherez te Vostochnye vrata, chto Jnat molitsya im,
prinimaya ih za Bogov, tak chto lyudi prinosili Jnatu dary k Vostochnym vratam.
I Jnat skazal: "Vse vedomo Korolyu. Kogda strannoe sudno pribudet, chtoby
brosit' yakor' v vozduhe pod oknami tvoih palat, ty ostavish' svoj uhozhennyj
sad, i on stanet dobychej nochej i dnej i budet snova ukryt travoj. No vzojdya
na bort, ty postavish' parus nad Morem Vremeni, i proplyvet korabl' cherez
mnozhestvo mirov i vse budet plyt' vpered. Esli drugie suda poyavyatsya na tvoem
puti i s nih privetstvuyut tebya slovami: "Iz kakogo ty porta?", ty otvetish'
na eto: "S Zemli". I esli oni sprosyat tebya "Kakova tvoya cel'?", togda ty
otvetstvuesh': "Konec". Ili ty privetstvuesh' ih slovami: "Iz kakogo vy
porta?" I oni otvetyat: "My plyvem iz Konca, nazyvaemogo takzhe Nachalo, i
napravlyaemsya k Zemle". I ty budesh' plyt' dal'she, poka, podobno drevnej
pechali, kotoruyu smutno chuvstvuyut schastlivye lyudi, miry ne zamercayut daleko
ot tebya, predstavlyayas' odnoj zvezdoj. I kogda zvezda pomerknet, ty
dostignesh' beregov kosmosa, gde eony, nabegaya na bereg iz morya Vremeni,
budut razryvat' stoletiya, obrashchaya ih v penu let. Tam nahoditsya Glavnyj Sad
Bogov, ves' obrashchennyj k moryu. Vokrug prostirayutsya pesni, kotorye nikogda ne
byli spety na zemle, otkrovennye mysli, kotoryh nikogda ne slyshali sredi
mirov, obrazy nevidannyh snov, kotorye drejfuyut skvoz' vremya, lishennye doma,
poka nakonec eony ne prinesut ih k beregam kosmosa.
I v Glavnom Sadu Bogov cvetet mnozhestvo mechtanij.
Nekie dushi nekogda igrali tam, gde Bogi brodili vverh i vniz i tuda i
syuda. I mechta, kotoraya byla prekrasnee vsego na svete, primchalas' tuda na
grebne volny Vremeni, i dusha, idushchaya k beregu, priblizilas' k mechte i
pojmala ee. Togda nad mechtami, istoriyami i drevnimi pesnyami, kotorye lezhat u
beregov kosmosa, pomchalis' vspyat' chasy, i stoletiya pojmali etu dushu i
ponesli ee vmeste s ee mechtoj daleko v More Vremeni, i eony uvlekli ee k
zemle, i zabrosili vo dvorec so vsej siloj morya, i ostavili ee tam vmeste s
mechtoj. Rebenok, obladayushchij etoj dushoj, stal Korolem i vse bereg svoyu mechtu,
poka lyudi ne udivilis' i ne zasmeyalis'. Togda, o Korol', ty brosil mechtu
svoyu nazad v More, i Vremya utopilo ee, i lyudi perestali smeyat'sya, no ty
zabyl, chto nekoe more b'etsya o dalekij bereg i chto est' tam sad i v nem
dushi. No v samom konce puteshestviya, kotoroe ty nachal, kogda ty snova
dostignesh' beregov kosmosa, ty vzojdesh' na poberezh'e i minuesh' vorota,
kotorye prodelany v sadovoj stene, togda ty vspomnish' eti veshchi snova, ibo
vorota nahodyatsya tam, gde chasy ne preodolevayut bieniya Vremeni, daleko na
beregu, i nichto ne menyaetsya tam. Tak chto ty projdesh' v vorota sada i
uslyshish' snova shepot dush, kogda oni tiho govoryat tam, gde poyut golosa Bogov.
Tam zagovorish' ty s rodstvennymi dushami, kak tebe napisano na rodu, i
povedaesh' im, chto sluchilos' s toboj v potokah Vremeni i kak oni shvatili
tebya i sdelali tebya Korolem, tak chto dusha tvoya ne vedala otdyha. Tam v
Glavnom Sadu ty budesh' vossedat' neprinuzhdenno i sozercat' Bogov, oblachennyh
v radugu, shestvuyushchih vverh i vniz i tuda i syuda po dorogam snov i pesen, i
ne stanesh' bolee riskovat' v unylom more. Ibo to, chto chelovek lyubit bol'she
vsego, nahoditsya ne po etu storonu Vremeni, i vse, chto drejfuet po ego eonam
- vsego lish' primanka.
Vse vedomo Korolyu".
Togda skazal Korol': "Da, byla nekogda mechta, no Vremya unichtozhilo ee".

III

Togda zagovoril Monit, Prorok Hrama Azura, kotoryj stoit na snezhnom
pike Amuna, i skazal: "Vse vedomo Korolyu. Nekogda ty otpravilsya v
odnodnevnuyu poezdku, osedlav svoyu loshad', i vperedi tebya shel po doroge
nishchij, i ego imya bylo Jeb. Ty nastig ego i, kogda on ne ustupil tebe dorogu,
ty proskakal pryamikom po nemu.
Vo vremya puteshestviya, v kotoroe ty otpravish'sya kogda-nibud', ne
osedlyvaya loshadi, etot nishchij pojdet vperedi tebya i budet vzbirat'sya po
hrustal'nym stupenyam k lune, kak chelovek vzbiraetsya v temnote po stupenyam
vysokoj bashni. Na krayu luny nizhe teni gory Angizes on otdohnet nekotoroe
vremya i zatem snova budet vzbirat'sya po hrustal'nym stupenyam.
Togda velikoe puteshestvie predstoit emu prezhde, chem on smozhet otdohnut'
vnov', poka on ne dostignet toj zvezdy, kotoraya imenuetsya levym glazom
Gundo. Togda emu predstoit novoe puteshestvie po mnozhestvu hrustal'nyh
stupenej, i put' emu budet ukazyvat' tol'ko svet Omrazu.
Na krae Omrazu Jeb ostanovitsya nadolgo, ibo samaya uzhasnaya chast'
puteshestviya predstoit emu. On dolzhen budet projti po hrustal'nym stupenyam,
kotorye vedut za predely Omrazu i eshche dal'she, ne obrashchaya vnimaniya na voj
vseh meteorov, kotorye mchatsya po nebu; ibo v toj chasti hrustal'nyh
prostranstv mnozhestvo meteorov nositsya vverh i vniz, izdavaya v temnote tot
vizg, kotoryj sil'no ozadachivaet vseh puteshestvennikov. I, esli on smozhet
chto-to razglyadet' skvoz' blesk meteorov i smozhet blagopoluchno probrat'sya
vpered, preodolev ih shum, on dostignet zvezdy Omrund na krayu Zvezdnogo Puti.
I ot zvezdy k zvezde po Zvezdnomu Puti dusha chelovecheskaya mozhet stranstvovat'
s bol'shej legkost'yu, i put' tuda budet ne pryamym, no budet on vse vremya
uvodit' napravo".
Togda skazal Korol' Ibalon:
"Ob etom nishchem, kotorogo sbila moya loshad', ty govoril mnogo, no ya hotel
uznat', po kakoj doroge pojdet Korol', kogda on otpravitsya v svoe poslednee
korolevskoe puteshestvie, i kakie princy i kakie lyudi vstretyat ego na drugom
beregu".
Togda otvetil Monit:
"Vse vedomo Korolyu. Tak suzhdeno Bogami, kotorye ne raspolozheny shutit':
ty posleduesh' za dushoj, kotoruyu ty otpravil v etot put' odnu, daby etoj dushe
ne prishlos' bez prismotra preodolevat' hrustal'nye stupeni.
Krome togo, kogda etot nishchij otpravilsya v svoe odinokoe puteshestvie, on
osmelilsya proklyast' Korolya, i ego proklyatie rasprosterlos' podobno krasnomu
tumanu nad dolinami i propastyami vezde, gde on proiznes uzhasnye slova. CHerez
eti krasnye tumany, o Korol', ty posleduesh' za nim, kak chelovek sleduet za
rekoj noch'yu, poka ty ne zaplatish' nakonec za proezd k zemle, v kotoroj on
blagoslovit tebya (raskayavshis' v sobstvennom gneve), i ty uvidish', kak ego
blagosloveniya raskinutsya po zemle podobno siyaniyu zolotogo solnca,
osveshchayushchego polya i sady".
Togda skazal Korol':
"Bogi surovy nad snezhnym pikom tvoej gory Amun".
I Monit skazal:
"Kak chelovek mozhet dostich' beregov kosmosa vne potokov vremeni, ya ne
vedayu, no predrecheno, chto ty, konechno, snachala posleduesh' za nishchim mimo
luny, Omrunda i Omrazu, poka ne dostignesh' Zvezdnogo Puti, i po Zvezdnomu
Puti, svorachivaya vse vremya napravo, ty pridesh' k Ignazi. Tam dusha nishchego
Jeba sidela dolgo, potom, vzdohnuv gluboko, otpravilas' v velikoe
puteshestvie vniz, k zemle, po hrustal'nym stupenyam. Pryamo cherez
prostranstva, gde ne najti nikakih zvezd, chtoby otdohnut' na nih, povinuyas'
slabomu svetu zemli i ee polej, on pridet nakonec tuda, gde puteshestviya
zakanchivayutsya i nachinayutsya".
Togda skazal Korol' Ibalon:
"Esli etot uzhasnyj rasskaz istinen, kak ya najdu nishchego, za kotorym ya
dolzhen sledovat', kogda snova pribudu na zemlyu?"
I Prorok otvetil:
"Ty uznaesh' ego po imeni i najdesh' ego v etom samom meste, poskol'ku
tot nishchij budet imenovat'sya Korolem Ibalonom, i on budet vossedat' na trone
Korolej Zarkandu".
I Korol' otvetil:
"Esli na etot tron syadet tot, kogo lyudi nazovut Korolem Ibalonom, kto
zhe togda budu ya?"
I Prorok otvetil:
"Ty budesh' nishchim, i imya tebe budet Jeb, i ty budesh' vechno shagat' po
doroge pered dvorcom, ozhidaya milostyni ot Korolya, kotorogo lyudi budut
nazyvat' Ibalonom".
Togda skazal Korol':
"I vpryam' surovy Bogi, kotorye popirayut snega Amuna u hrama Azura,
poskol'ku, esli ya sogreshil protiv etogo nishchego po imeni Jeb, to i oni takzhe
sogreshili protiv nego, kogda obrekli ego na eto utomitel'noe puteshestvie,
hotya on i ne byl greshen".
I Monit skazal:
"On takzhe byl greshen, poskol'ku on byl zol, kogda tvoya loshad' udarila
ego, i gnev porazil Bogov. I ego gnev i ego proklyatiya obrekli ego
puteshestvovat' bez otdyha tak zhe, kak oni obrekli tebya".
Togda skazal Korol':
"Ty, vossedayushchij na Amune v Hrame Azura, vidyashchij sny i izrekayushchij
prorochestva, predvidish' li okonchanie etih utomitel'nyh poiskov i povedaesh'
li mne, gde eto sluchitsya?"
I Monit otvetil:
"Kak chelovek smotrit cherez Velikoe Ozero, tak i ya pristal'no
vglyadyvalsya v gryadushchie dni, i kak ogromnyj motylek nesetsya na chetyreh
prozrachnyh krylyshkah, chtoby proskol'znut' nad sinimi vodami, tak i ya
vozvrashchal svoi sny poparno iz gryadushchih dnej. I ya videl son, chto Korol'
Ibalon, dusha kotorogo ne byla tvoej dushoj, stoyal v svoem dvorce v dalekoe ot
nas vremya, i nishchie tolpilis' na ulice snaruzhi, i sredi nih byl Jeb, nishchij, u
kotorogo byla tvoya dusha.
I eto bylo utro prazdnenstva, i Korol' soshel, oblachennyj v beloe, so
vsemi svoimi prorokami, providcami i volshebnikami, po mramornym stupenyam,
chtoby blagoslovit' zemlyu i vse, chto bylo tam do samyh purpurnyh holmov,
potomu chto nastalo utro prazdnenstva. I kogda Korol' podnyal ruku nad
golovami nishchih, chtoby blagoslovit' polya, i reki, i vse, chto nahodilos' tam,
ya uvidel vo sne, chto poiski podoshli k koncu.
Vse vedomo Korolyu".

Vecherelo, i nad kupolami dvorca zamercali zvezdy, poka drugie, mozhet
byt', takzhe pytalis' postich' tajnu.
I v temnote za stenami dvorca te, kotorye raznosili vino v dragocennyh
kubkah, tihimi golosami osmeivali Korolya i mudrost' ego prorokov.
Potom zagovoril Jnar, imenuemyj prorokom Hrustal'nogo Pika; ibo tam
vozvyshaetsya nad vsej zemlej Amanat, gora, vershina kotoroj sotvorena iz
hrustalya, i hram Jnara nahoditsya na verhnih sklonah gory; i kogda siyanie dnya
pokidaet zemlyu, Amanat zabiraet solnechnyj svet i mercaet vdaleke kak mayak,
zazhzhennyj noch'yu v holodnoj zemle. I v chas, kogda vse lica obrashcheny k
Amanatu, Jnar spuskaetsya s Hrustal'nogo pika, chtoby tvorit' strannye
zaklinaniya i podavat' znaki, kotorye, po slovam lyudej, opredelenno
prednaznacheny dlya Bogov. Poetomu govoryat vo vseh etih stranah, chto Jnar po
vecheram beseduet s Bogami, kogda ves' mir umolkaet.
I Jnar skazal:
"Vse vedomo korolyu, i bez somneniya dostiglo sluha Korolya, kak nekie
slova byli skazany vecherom na Pike Amanat.
Oni, govoryashchie so mnoj po vecheram na Pike, - te, chto obitayut v gorode,
po ulicam kotorogo ne brodit Smert', i ya slyshal ot Ih starejshih, chto Korol'
ne otpravitsya ni v kakoe puteshestvie; prosto tebya pokinut holmy, temnyj les,
nebo i vse sverkayushchie miry, kotorye napolnyayut noch', i zelenyh polej ne
kosnutsya tvoi nogi, i sinego neba ne uvidyat tvoi glaza, i reki budut
po-prezhnemu bezhat' v storonu morya, no ne budet zvuchat' ih muzyka v tvoih
ushah. I vse drevnie molitvy budut proiznosit'sya po-prezhnemu, no ne
obespokoyat tebya, i na zemlyu budut padat' slezy detej ee, no eto bol'she tebya
ne vzvolnuet.
Mor, zhar i holod, nevezhestvo, golod i gnev - vse eti sozdaniya budut
szhimat' lyudej v svoih kogtyah, kak prezhde, na polyah, na dorogah i v gorodah,
no oni ne kosnutsya tebya. No s tvoej dushi, sidyashchej na staroj istertoj doroge
mirov, kogda vse ujdet proch', spadut kandaly obstoyatel'stv, i ty budesh'
videt' svoi sny v odinochestve.
I ty obnaruzhish', chto sny real'ny tam, gde net nichego do samogo Predela,
nichego - krome tvoih snov i tebya.
Iz nih ty postroish' dvorcy i goroda, opirayushchiesya na pustotu i ne
zanimayushchie polozheniya vo vremeni, ne podverzhennye napadeniyu chasov i let, ne
tronutye plyushchom ili rzhavchinoj, ne dostupnye zavoevatelyam, no razrushennye
tvoim voobrazheniem, esli ty vozzhelaesh', chtoby sluchilos' tak, ili po
sobstvennoj prihoti pozhelaesh' vystroit' vse po-novomu. I nikto nikogda ne
narushit etih tvoih snov, kotorye zdes' gibnut i teryayutsya sredi melkih zemnyh
sluchajnostej, kak sny cheloveka, kotoryj spit v shumnom gorode. Poskol'ku
mechty tvoi ponesutsya naruzhu podobno sil'noj reke na bol'shoj pustynnoj
ravnine, gde net ni kamnej, ni holmov, chtoby ostanovit' reku, tol'ko v tom
meste ne budet ni granic, ni morya, ni pomeh, ni konca. I horosho dlya tebya,
chto ty voz'mesh' s soboj v pustynnye vladeniya nemnogo sozhalenij o mire, v
kotorom obitaesh' nyne, ibo takie sozhaleniya i lyubye vospominaniya o
nepravednyh postupkah, sovershennyh kogda-to, budut vechno okruzhat' tvoyu dushu
v toj pustyne, napevaya odnu i tu zhe pesnyu pechal'nogo raskayaniya; i oni takzhe
budut tol'ko snami, no ochen' real'nymi.
Tam nichto ne budet prepyatstvovat' tebe sredi tvoih grez, ibo dazhe Bogi
ne smogut bol'she obespokoit' tebya, kogda plot', zemlya i dela, kotorymi Oni
ogranichivali tebya, ischeznut".
Togda skazal Korol':
"Mne ne mila eta mrachnaya sud'ba, poskol'ku mechty pusty. YA hochu videt'
dejstvie, eho kotorogo raznositsya nad mirom, i lyudej i sobytiya".
Togda otvetil Prorok:
"Pobeda, dragocennosti i tancy tol'ko teshat tvoe voobrazhenie. CHto takoe
siyanie dragocennyh kamnej bez tvoego voobrazheniya, kotoroe ocharovano etim
svetom, i tvoe voobrazhenie - eto vsego lish' son. Sobytiya, postupki i lyudi -
nichto bez grez, i oni tol'ko skovyvayut fantazii, i tol'ko mechty real'ny, i
tam, gde ty ostanesh'sya, kogda miry otpravyatsya dal'she, ostanutsya tol'ko sny".
I Korol' voskliknul:
"Bezumnyj prorok!"
I Jnar skazal:
"Bezumnyj prorok, kotoryj verit, chto ego dusha obladaet vsem tem, chto
ego dusha mozhet poznat', i chto on povelevaet etoj dushoj. A ty, blagorodnyj
Korol', verish' tol'ko, chto dusha tvoya obladaet lish' nemnogimi stranami,
okruzhennymi tvoimi armiyami i morem, i chto tvoya dusha prinadlezhit nekim
strannym Bogam, kotoryh ty ne mozhesh' poznat', kotorye sotvoryat nechto s etoj
dushoj v doroge, o kotoroj tebe nichego ne vedomo.
Poka ne pridet k nam znanie, chto vse - oshibochno, ya vladeyu bolee
obshirnymi carstvami, ya Korol' prevyshe tebya i net vlastitelej, prevoshodyashchih
menya".
Togda skazal Korol':
"Ty skazal, chto net vlastitelej! S kem zhe togda ty beseduesh', podavaya
strannye znaki vecherami na vershine mira?"
I Jnar priblizilsya i prosheptal Korolyu otvet. I Korol' vskrichal:
"Voz'mite etogo proroka, ibo on - licemer i ne govorit ni s kakimi
Bogami vecherami na kryshe mira, on tol'ko obmanyvaet nas svoimi znakami!"
I Jnar skazal:
"Ne priblizhajtes' ko mne, ili ya ukazhu na vas, kogda budu vecherom na
gore govorit' s Temi, o kotoryh vy znaete".
Togda Jnar ushel, i strazhi ne kosnulis' ego.

Togda zagovoril prorok Tun, kotoryj odevalsya v morskie vodorosli i ne
obital v Hrame, a zhil vdali ot lyudej. Vsyu svoyu zhizn' on provel na pustynnom
beregu i vechno slushal tol'ko vopli morya i kriki vetrov v pustotah sredi
utesov. Nekotorye govorili, chto on, prozhiv stol' dolgo ryadom s neutomimym
priboem, gde vsegda gromko krichit veter, ne mog bolee chuvstvovat' radosti
drugih lyudej, no chuvstvoval tol'ko pechal' morya, vechno krichashchego v ego dushe.
"Davnym-davno po zvezdnoj doroge, razdelyayushchej miry, prishli Drevnie
Bogi. V holodnom serdce mirov vossedali Oni, i miry dvigalis' vokrug nih,
podobno mertvym list'yam na vetru v konce oseni, i ne bylo zhizni ni na odnom
iz nih, v to vremya kak Bogi beskonechno toskovali o veshchah, kotoryh ne mozhet
byt'. I stoletiya proneslis' nad Bogami i otpravilis' tuda, kuda uhodyat
stoletiya, k Koncu Veshchej, i s nimi poneslis' vzdohi vseh Bogov, ibo Oni ochen'
hoteli togo, chego ne moglo byt'.
Odin za drugim v serdce mirov padali zamertvo Drevnie Bogi, vse eshche
toskuya o veshchah, kotoryh ne mozhet byt', gibnushchie ot svoih sobstvennyh
sozhalenij. Togda SHimono Kani, samyj mladshij iz Bogov, sotvoril arfu iz
serdechnyh nitej vseh starejshih Bogov, i, sidya na Zvezdnom Puti v Centre
Vsego, sygral na arfe othodnuyu po Drevnim Bogam. I pesnya povedala obo vseh
tshchetnyh sozhaleniyah, i o neschastnyh strastyah Bogov drevnih vremen, i ob Ih
velikih delah, kotorye dolzhny byli ukrasit' gryadushchie gody. No v othodnuyu
SHimono Kani vplelis' golosa, krichashchie iz serdechnyh nitej Bogov, vse eshche
toskuyushchie o veshchah, kotoryh ne moglo byt'. I othodnaya molitva, i zvuki teh
golosov raznosilis' daleko po Zvezdnomu Puti, daleko ot Centra Vsego, poka
oni ne dostigli samih Mirov, podobno bol'shoj stae ptic, poteryavshihsya v nochi.
I kazhdaya nota - zhizn', i mnozhestvo not budut pojmany sredi mirov i budut
nenadolgo skovany plot'yu, prezhde chem prodolzhat svoe puteshestvie k velikomu
Gimnu, kotoryj prozvuchit v Konce Vremen. SHimono Kani daroval golos vetru i
pribavil gorestej moryu. No kogda v osveshchennyh palatah posle prazdnestva
raznositsya golos pevca, daby poteshit' Korolya, eto plachet dusha togo pevca,
gromko vzyvayushchaya k svoim sestram ottuda, gde ona prikovana k zemle.
I kogda pri zvuke peniya na serdce u Korolya stanovitsya grustno, i ego
princy gluboko perezhivayut, togda oni vspominayut, hotya i ne znayut ob etom,
oni vspominayut pechal'noe lico SHimono Kani, sidyashchego podle ego mertvyh
brat'ev, starejshih Bogov, igrayushchego na arfe s rydayushchimi serdechnymi strunami
i posylayushchego dushi Bogov v stranstvie sredi mirov.
I kogda muzyka lyutni odinoko raznositsya nad holmami v nochi, togda dusha
vzyvaet k dusham brat'ev - takovy otzvuki othodnoj SHimono Kani, kotorye ne
byli pojmany sredi mirov - i ona ne vedaet, k komu ona vzyvaet i pochemu, no
znaet tol'ko, chto pesn' menestrelya - ee edinstvennyj krik, i posylaet ego vo
t'mu.
No hotya v zemnoj tyur'me vse vospominaniya dolzhny umeret', vse zhe, kak
inogda ceplyaetsya za nogi zaklyuchennogo neskol'ko pylinok s polej, gde ego
plenili, tak inogda fragmenty vospominanij ceplyayutsya za dushu cheloveka posle
togo, kak ee zabirayut na zemlyu. Togda vstaet velikij menestrel', i, spletaya
vmeste fragmenty vospominanij, sozdaet nekuyu melodiyu, podobnuyu toj, kotoruyu
ruki SHimono Kani izvlekayut iz ego arfy; i prohodyashchie mimo govoryat: "Ne bylo
li pohozhej melodii prezhde?" i uhodyat, hranya v serdce pechal' o vospominaniyah,
kotoryh net.
Poetomu, o Korol', odnazhdy bol'shie vorota tvoego dvorca dolzhny
otvorit'sya dlya processii, v kotoroj projdet Korol', minuya lyudej, voznosyashchih
molitvy pod zvuki lyutni i barabana; i v tot zhe samyj den' tyuremnaya dver'
budet otvorena smyagchennymi rukami, i eshche odna utrachennaya nota othodnoj
molitvy SHimono Kani vozvratitsya, chtoby snova probudit' ego melodiyu.
Othodnaya SHimono Kani budet dlit'sya do togo dnya, kogda ona obretet vse
noty, chtoby sokrushit' Tishinu, kotoraya vossedaet v Konce Veshchej. Togda SHimono
Kani skazhet, obrashchayas' k kostyam svoih brat'ev: "To, chego ne moglo byt',
nakonec sluchilos'".
No kosti Drevnih Bogov budut hranit' molchanie, i tol'ko Ih golosa budut
zhit', rydaya s serdechnyh strun arfy o veshchah, kotoryh ne mozhet byt'".

Kogda karavany, prostivshis' s Zandaroj, otpravlyayutsya cherez pustynyu na
sever k |jnandu, oni sleduyut po pustynnnoj doroge v techenie semi dnej
prezhde, chem prihodyat k vode - tuda, gde SHuba Onat, cherneya, vozvyshaetsya nad
pustynej, k kolodcu u podnozhiya gory i k obshirnym lugam na ee sklonah. Na
etoj skale vozvel svoj Hram nekij prorok, i nazvalsya on Prorokom
Puteshestvij, i vybil v skale okno, obrashchennoe na yug, daby privetstvovat' nad
verblyuzh'ej tropoj vseh Bogov, kotorye blagozhelatel'ny k karavanam.
Tam puteshestvennik mozhet uslyshat' prorochestvo, prodelaet li on za eti
desyat' dnej puteshestvie cherez pustynyu, pribyv v konce koncov v belyj gorod
|jnandu, ili ego kosti lyagut ryadom s drevnimi kostyami na pustynnoj trope.
Ne bylo imeni u Proroka Puteshestvij, ibo ne nuzhno imya v toj pustyne,
gde ne razdaetsya chelovecheskij zov i ne zvuchit otvetnyj krik.
Tak skazal Prorok Puteshestvij, stoya pered Korolem:
"Puteshestvie Korolya budet drevnim puteshestviem, i ochen' speshnym.
Za mnogo let do sotvoreniya luny ty spustilsya vmeste s verblyudami grez
iz Goroda bez imeni, kotoryj nahoditsya za predelami zvezd. I zatem nachalos'
tvoe puteshestvie po pustyne Nichto, i verblyudy tvoih grez nesli tebya horosho,
v to vremya kak nekotorye verblyudy tvoih sputnikov pali v Pustyne i byli
skryty tishinoj i snova obrashcheny v nichto; i te puteshestvenniki, kogda
verblyudy ih grez pali, ne sposobnye nesti ih dal'she po pustyne, zabludilis'
i tak nikogda i ne nashli zemlyu.
|to te lyudi, kotorye mogli by sushchestvovat', no ne sushchestvovali. I
vokrug tebya trepetali beschislennye chasy, gigantskimi royami nosivshiesya nad
Pustynej Nichto.
Skol'ko stoletij proneslos' nad gorodami, v to vremya kak ty sovershal
svoe puteshestvie, soschitat' nikto ne smozhet, ibo ne sushchestvuet inogo vremeni
v Pustyne Nichto, krome chasov, kotorye mchatsya na zemlyu izvne, daby sovershat'
rabotu Vremeni. Nakonec porozhdennye grezami puteshestvenniki uvideli vdali
siyanie zelenogo cveta, i pospeshili na etot svet, i tak dostigli Zemli. I
tam, o Korol', vy otdohnuli nemnogo, ty i shedshie s toboj, razbiv lager' na
zemle pered gryadushchim puteshestviem. Tam v'yutsya siyayushchie chasy, opuskayas' na vse
stebli travy i na vse vetvi derev'ev, razletayas' po vashim palatkam i pozhiraya
vse veshchi, i nakonec sgibaya opory vashih palatok svoim vesom i napadaya na vas.
Za lagerem v teni palatok skryvaetsya temnaya figura s ostrym mechom, imya
toj figure Vremya.
|to on prizval chasy izvne, i on povelevaet imi, i imenno ego rabotu
ispolnyayut chasy, kogda pozhirayut vsyu zelen' na zemle, obrashchayut v lohmot'ya
palatki i utomlyayut vseh puteshestvennikov. Kogda kazhdyj iz chasov ispolnyaet
rabotu Vremeni, Vremya udaryaet ego svoim lovkim mechom, kak tol'ko ego delo
sdelano, i chas, rassechennyj, padaet v pyl' s rassechennymi yarkimi kryl'yami,
kak padaet kuznechnik, razrublennyj udarom skimetara opytnogo fehtoval'shchika.
Odin za drugim, o Korol', nachinayut dvigat'sya obitateli lagerya, i odna
za drugoj svorachivayutsya palatki; puteshestvenniki speshat prodolzhit' put',
nachatyj tak davno - ot Goroda bez imeni k mestu, kuda idut verblyudy ih snov,
svobodno shagaya cherez pustynyu. Tak, o Korol', ty dolgo budesh' uglublyat'sya v
pustynyu, vozmozhno, chtoby vozobnovit' druzhbu, nachavshuyusya v techenie tvoej
korotkoj lagernoj stoyanki na zemle.
Drugie ostrovki zeleni vstretyatsya tebe v Pustyne, i tam ty snova
raskinesh' lager', poka ne pogonyat tebya dal'she nazojlivye chasy. Kakoj prorok
otkroet, skol'ko perehodov ty sovershish' i skol'ko raz razob'esh' lager'? No
nakonec ty pribudesh' k mestu Otdyha Verblyudov, i tam siyayushchie utesy, kotorye
imenuyutsya Koncom Puteshestviya, budut voznosit'sya nad Pustynej Nichto, Nichto
budet u ih podnozhiya, Nichto budet prostirat'sya vokrug, i tol'ko otbleski
dalekih mirov budut osveshchat' Pustynyu. Odin za drugim, na utomlennyh
verblyudah svoih grez, vojdut tuda puteshestvenniki, i dvigayas' po trope cherez
utesy v krayu Otdyha Verblyudov, oni dostignut Goroda Ischeznoveniya. Tam
rozhdennye snami bashenki i shpili, sozdannye iz chelovecheskih nadezhd,
predstanut pered toboj, i budut oni real'ny, hotya ran'she byli oni tol'ko
mirazhami v Pustyne.
Tak daleko royashchiesya chasy ne proberutsya, i poodal' ot palatok budet
derzhat'sya temnaya figura s ostrym mechom. No na sverkayushchih ulicah, pod
postroennymi iz pesen kryshami poslednego iz gorodov, tvoe puteshestvie, o
Korol', zakonchitsya".

VII

V doline za Sidono nahoditsya makovyj sad, i tam, gde vse makovye
stebel'ki koleblyutsya ot dunoveniya legkogo briza, raznosyashchegosya po doline,
nahoditsya tropinka, usypannaya okeanskimi rakovinami. Nad vershinoj Sidono
proletayut pticy, stremyas' k ozeru, kotoroe nahoditsya v doline s sadom, i za
nimi vstaet solnce, posylayushchee ten' Sidono k samomu krayu ozera. I po
tropinke, useyannoj mnozhestvom okeanskih rakovin, kogda oni nachinayut mercat'
v luchah solnca, kazhdoe utro prohodit staryj chelovek, oblachennyj v
shelkovistuyu odezhdu, na kotoroj vytkany strannye uzory. Nebol'shoj hram, gde
obitaet starik, stoit v konce tropinki. Nikto ne molitsya tam, ibo Zornadu,
staryj prorok, ostavil lyudej, chtoby brodit' sredi svoih makov.
Ibo Zornadu ne sumel postich' smysl Korolej i gorodov i dvizheniya vverh i
vniz mnozhestva lyudej, povinuyushchihsya melodii zolota. Poetomu Zornadu ushel
proch' ot zvuka gorodov i ot teh, kotorye pojmany tam v lovushku, i
ostanovilsya na otdyh u gory Sidono, gde net ni korolej, ni armij, ni
torgovli zolotom, a est' tol'ko makovye stebli, kotorye koleblyutsya na vetru,
i pticy, kotorye letyat ot Sidono k ozeru, i est' eshche voshod solnca nad
vershinoj Sidono; i potom polet ptic ot ozera i snova nad Sidono, i zakat v
doline, i vysoko nad ozerom i sadom zvezdy, kotorye ne znayut o gorodah. Tam
zhivet v svoem makovom sadu Zornadu, i Sidono vysitsya mezhdu nim i vsem mirom
lyudej; i kogda veter, peresekaya dolinu, kasaetsya cvetov i steblej u steny
Hrama, staryj prorok govorit: "Cvety vse molyatsya, i vot! Oni blizhe k Bogam,
chem lyudi".
No gerol'dy Korolya posle mnogih dnej puti dostigli Sidono i obnaruzhili
dolinu sada. Za ozerom oni uzreli makovyj sad, siyayushchij, okruglyj i
malen'kij, podobnyj voshodu solnca nad vodoj tumannym utrom, kotoryj pastuhi
razlichayut s holmov. I posle trehdnevnogo spuska po gornomu sklonu oni
dostigli redkih sosen, i togda mezhdu vysokimi stvolami zametili yarkoe siyanie
makov, raznosivsheesya nad dolinoj sada. Celyj den' oni brodili sredi sosen.
Toj noch'yu holodnyj veter vletel v dolinu sada, rydaya sredi makov. Vnizu v
svoem Hrame, s pesnej vozrastayushchej pechali, Zornadu pomolilsya utrom ob
ushedshih makah, potomu chto noch'yu upali s nih lepestki, kotorye mogli ne
vernut'sya i ne poyavit'sya vnov' v doline sada. U Hrama na trope iz okeanskih
rakovin ostanovilis' gerol'dy, i provozglasili imena i vladeniya Korolya; i iz
Hrama donosilsya golos Zornadu, vse eshche poyushchego svoi molitvy. No oni zabrali
ego iz sada po prikazu Korolya, i uveli po sverkayushchej dorozhke iz okeanskih
rakovin daleko ot Sidono, i ostavili Hram pustym, tak chto nekomu bylo tam
molit'sya, kogda umirali nezhnye maki. I osennij veter vocarilsya nad makami, i
makovye cvety, kotorye vosstali iz zemli, vnov' opustilis' k zemle, kak
plyumazh voina, srazhennogo v bitve s yazychnikami v dalekom krayu, gde nekomu
oplakat' geroya.
Tak Zornadu pokinul zemlyu cvetov i ne po svoej vole prishel v strany
lyudej, i uvidel goroda, i posredi goroda predstal pered Korolem.
I Korol' skazal:
"Zornadu, chto zhe s puteshestviem Korolya i s princami i lyud'mi, kotorye
vstretyat menya?"
Zornadu otvetil:
"YA ne vedayu nichego o Korolyah, no v nochi mak otpravilsya v puteshestvie,
pered samym rassvetom. Posle togo stai ptic proneslis' po obyknoveniyu nad
vershinoj Sidono, i solnce, vstav za nimi, kosnulos' sklonov gory, i vse
cvety u ozera probudilis'. I pchela, letayushchaya vverh i vniz po sadu,
napravilas', gudya, k drugim makam, i cvety ozera, kotorye znali mak,
utratili znanie o nem.
I luchi solnca, sklonyas' s grebnya Sidono, tiho osvetili dolinu sada, gde
mak bolee ne privetstvoval rassvet svoimi lepestkami. I ya, o Korol',
progulivayas' utrom po tropinke iz blestyashchih okeanskih rakovin, ne nashel, i
tak i ne obnaruzhil s teh por, togo maka, kotoryj otpravilsya iz moej doliny v
puteshestvie, iz kotorogo ne vozvrashchayutsya. I ya, o Korol', oplakal ego, chtoby
molitvy razneslis' za predely doliny, i maki sklonili svoi lepestki; no net
takogo krika i net takoj molitvy, kotoraya mozhet vozvratit' zhizn' cvetku,
kotoryj nekogda ros v sadu, i potom ego ne stalo.
Kuda uhodyat zhizni makov, ne mozhet skazat' s uverennost'yu ni odin
chelovek. No ya znayu tochno, chto k tomu mestu vedet doroga, po kotoroj nel'zya
vernut'sya obratno. Tol'ko, mozhet byt', kogda chelovek mechtaet vecherami v
sadu, gde tyazhelyj aromat makov visit v vozduhe, kogda veter stihaet i
dalekij zvuk lyutni raznositsya nad pustynnymi holmami, togda on mechtaet o
shelkovisto-alyh makah, kotorye nekogda kachalis' na vetru v sadah ego yunosti.
I togda zhizni teh staryh utrachennyh makov vozvrashchayutsya, prodolzhayas' v ego
mechtah. Tak mogut mechtat' Bogi. I tol'ko v mechtah o nekoj bozhestvennosti,
vozlegaya v prekrasnyh polyah prevyshe utra, my, verno, mozhem snova projti
tuda, hotya nashi tela dolgo bluzhdali vverh i vniz po miru s prochej pyl'yu. V
etih strannyh mechtah nashi zhizni mogut yavit'sya snova, sredi nashih nadezhd,
radostej i pechalej, poka prevyshe utra ne probudyatsya Bogi, chtoby tvorit' Svoi
dela, a mozhet, vspominat' Svoi prazdnye mechty, mozhet, videt' eti sny snova v
nepodvizhnosti, poka siyaet dlya Bogov zvezdnyj svet".

VIII

Togda skazal Korol': "Mne ne nravyatsya ni eti strannye puteshestviya, ni
eto nelepoe bluzhdanie skvoz' sny o Bogah, podobno teni ustalogo verblyuda,
kotoryj ne mozhet otdohnut', kogda saditsya solnce. Bogi, kotorye sotvorili
menya, chtoby lyubit' prohladnye zemnye lesa i tancuyushchie reki, tvoryat zlo,
posylaya menya v zvezdnye kraya, kotoryh ya ne lyublyu, v to vremya kak moya dusha
vse eshche smotrit na zemlyu skvoz' beskonechnye gody, kak nishchij, kotoryj nekogda
byl bogachom, smotrit s ulicy v osveshchennuyu zalu. Ved' kuda by Bogi ni
napravili menya, ya ostanus' tem, kem Bogi menya sotvorili - sozdaniem, lyubyashchim
zelenye polya zemli.
Teper', esli est' zdes' eshche odin prorok, kotoryj mozhet besedovat' s
etimi chudesnymi Bogami, kotorye voznosyatsya nad zoryami vostochnogo neba, pust'
etot prorok skazhet im, chto est' na zemle odin Korol' v zemle pod nazvaniem
Zarkandu, nahodyashchejsya k yugu ot opalovyh gor, korol', kotoryj byl by rad
ostat'sya sredi mnozhestva sadov zemli, i ostavil by drugim lyudyam tot blesk,
kotoryj daruyut mertvym Bogi nad tumanami, kotorye okruzhayut zvezdy".
Togda zagovoril Jamen, prorok Hrama Obina, kotoryj stoit na beregah
bol'shogo ozera, obrashchennyj k vostoku. Jamen skazal: "YA chasto molyus' Bogam,
kotorye vossedayut prevyshe sumerek daleko na vostoke. Kogda oblaka tyazhely i
krasny na zakate, ili kogda zametny priznaki groma ili zatmeniya, togda ya ne
molyus', pozvolyaya moim molitvam rasseivat'sya i padat' na zemlyu. No kogda
solnce stoit v chistom nebe, bledno-zelenom ili golubom, i ego proshchal'nyj
svet podolgu vidneetsya na pustynnyh holmah, togda ya posylayu svoi mol'by
vvys', chtoby oni vozneslis' k Bogam, kotorye, konechno, ulybayutsya, i Bogi
slyshat moi mol'by. No, o Korol', blaga, trebuemye u Bogov v nepodobayushchee
vremya, nikogda ne prinesut schast'ya, i, esli by Oni dozvolili tebe ostat'sya
na zemle, starost' bespokoila by tebya vse bol'she i bol'she, poka ty ne stal
by pokornym rabom vremeni, zakovannym v kandaly, kotoryh nikto ne mozhet
razbit'".
Korol' skazal: "Te, kotorye izobreli eto bremya vozrasta, mogut,
konechno, i snyat' ego. A posemu molis' o samom spokojnom zakate zhizni Bogam,
obitayushchim nad tumanami, chtoby ya mog navechno ostat'sya na zemle i byt' vsegda
molodym, v to vremya kak nad moej golovoj proletali by strely Bogov i ne
dostigali celi".
Togda otvetil Jamen: "Voistinu, Korol' otdal prikaz, no vse zhe sredi
blagoslovenij Bogov taitsya proklyatie. Velikie princy, kotorye veselyatsya s
Korolem, povestvuya o zamechatel'nyh delah Korolya v proshlom, sostaryatsya odin
za drugim. I ty, o Korol', vskriknuv vo vremya pirshestva "vozveselimsya zhe!" i
vspomniv o bylyh vremenah, uvidish' okruzhayushchie tebya sedye golovy, sklonennye
snom, i lyudej, kotorye zabyli o bylom. Togda odno za drugim imena teh, kto
veselilsya s toboj, budut nazvany Bogami, odno za drugim imena pevcov,
kotorye peli lyubimye toboj pesni, budut nazvany Bogami, nakonec, prozvuchat
imena teh, kotorye presledovali serogo kabana noch'yu i svalili ego na reke
Orghum - i ostanetsya tol'ko Korol'. Togda pridut novye lyudi, kotorye ne
vedali o bylyh delah Korolya, ne srazhalis' i ne ohotilis' s nim, kotorye ne
osmelyatsya veselit'sya s Korolem tak, kak ego davno umershie princy. I vse eto
vremya princy, kotorye umerli, budut kazat'sya vse bolee dragocennymi i
velikimi v tvoej pamyati, i vse eto vremya lyudi, kotorye sluzhat tebe, budut
kazat'sya vse nichtozhnee i nichtozhnee. I vse starye veshchi ischeznut i poyavyatsya
novye veshchi, kotorye budut nepohozhi na starye, mir s kazhdym godom budet
menyat'sya u tebya na glazah i sady tvoego detstva budut staret'. Raz uzh
detstvo tvoe minulo v davnie vremena, ty budesh' lyubit' te vremena, no vse
novye i novye gody budut skryvat' sledy proshlogo i vseh minuvshih del, i volya
Korolya ne smozhet ostanovit' peremen, kotorye predrecheny Bogami. Ty snova i
snova budesh' povtoryat': "|to bylo ne tak", i vse novye i novye tradicii
budut torzhestvovat' nad Korolem. Kogda ty ispytaesh' schast'ya v tysyachu raz
bol'she, chem bylo suzhdeno, ty ustanesh' i ot schast'ya, i ot vesel'ya. Nakonec ty
ustanesh' i ot pogoni, a starost' vse eshche ne pridet k tebe, chtoby zadushit'
zhelaniya, kotorye slishkom chasto ispolnyalis'; togda, o Korol', ty stanesh'
ohotnikom, kotoryj zhazhdet pogoni, no kotoromu ne za chem gnat'sya i nechego
zhelat'. Starost' ne pridet, chtoby pohoronit' tvoi ambicii v to vremya, kogda
tebe budet ne k chemu stremit'sya. Opyt mnogih stoletij sdelaet tebya mudrym,
no surovym i ochen' pechal'nym, i ty razojdesh'sya so svoimi druz'yami i budesh'
proklinat' ih vseh za glupost', a oni ne smogut postignut' tvoyu mudrost',
ibo tvoi mysli ne budut ih myslyami, a Bogi, kotoryh oni sotvorili, budut ne
pohozhi na Bogov starogo vremeni. Nikakoj radosti ne prineset tebe mudrost',
a daruet ona tol'ko znanie, chto ty nichego ne znaesh'', i ty budesh'
chuvstvovat' sebya mudrecom v mire durakov, ili durakom v mire mudrecov, gde
vse lyudi chuvstvuyut uverennost', a tvoi somneniya vse vozrastayut. Kogda vse,
govorivshie s toboj o tvoih staryh delah, umrut, te, kotorye ne byli
svidetelyami minuvshih del, na stanut besedovat' o nih s toboj; i razgovor s
toboj o doblestnyh delah proshlogo ne budet bol'she dolgom cheloveka,
beseduyushchego s Korolem, i ty vnezapno usomnish'sya, byli li voobshche eti velikie
dela; i ne budet nikogo, chtoby razreshit' tvoi somneniya, ostanetsya tol'ko eho
golosov Bogov, vse eshche zvuchashchee v tvoih ushah, eho davnego zova, obrashchennogo
k princam, kotorye byli tvoimi druz'yami. I ty uslyshish', kak znanie starogo
vremeni budet vse sil'nee iskazhat'sya, a potom i vovse pozabudetsya. Togda
yavitsya mnozhestvo prorokov, trebuyushchih otkrytiya togo starogo znaniya. I ty
postignesh' togda, chto poisk znaniya naprasen, i pogonya naprasna, i vesel'e
naprasno, poskol'ku vse na svete - sueta. I odnazhdy ty pojmesh', chto ni k
chemu byt' Korolem. Togda hvaly lyudej utomyat tebya, poka ne nastanet vremya,
kogda lyudi ustanut ot Korolej. Togda ty postignesh', chto bezvozvratno ushlo
tvoe staroe vremya, a sam ty zhivesh' v chuzhom vremeni, i shutki, ploho znakomye
korolevskim usham, budut padat' na tebya kak gradiny, kogda ty poteryaesh' svoyu
koronu, ibo te, ch'i dalekie predki prinosili svoih detej celovat' nogi
Korolya, stanut nasmehat'sya nad toboj, potomu chto ty ne razobralsya v novejshih
sdelkah s zolotom.
No vse chudesa gryadushchego ne zamenyat tebe teh staryh vospominanij,
kotorye stanovyatsya vse teplee i svetlee s kazhdym godom, otstupaya v veka,
kotorye sobrany Bogami. I beskonechno mechtaya o davno umershih princah i
velikih Korolyah iz drugih korolevstv staryh vremen, ty budesh' ne v sostoyanii
uzret' velikolepie, k kotoromu stremyatsya suelivye lyudi v epohu, lishennuyu
korolej. Nakonec, o Korol', ty pochuvstvuesh', chto lyudi nepostizhimym obrazom
menyayutsya, uznavaya to, chego ne znaesh' ty, i v konce koncov ty postignesh', chto
oni - uzhe ne lyudi, chto novaya rasa vlastvuet na zemle, a lyudi byli tol'ko
predkami etoj rasy.
Oni ne stanut bol'she razgovarivat' s toboj, ibo oni budut toropit'sya v
puteshestvie, smysla kotorogo ty nikogda ne postignesh', i ty uznaesh', chto
bol'she ne prinimaesh' uchastiya v svershenii sudeb, a v mire gorodov ostanutsya
dlya tebya tol'ko sosny, kachayushchiesya na vetru, i shelestyashchaya trava, i zvuk vetra
sredi derev'ev. Potom vse eto tozhe sginet vmeste s tenyami Bogov vo t'me,
skryvayushchej vse zhizni, krome tvoej, kogda holmy zaberut sobrannoe za
beschislennye epohi teplo zemli nazad v nebesa, kogda zemlya budet stara i
holodna, i ne budet na nej nichego zhivogo, krome odnogo Korolya".
Togda skazal Korol':
"Prodolzhaj molit'sya etim zhestokim Bogam, ibo te, kotorye lyubili zemlyu
so vsemi ee sadami, lesami i peniem rek i ruch'ev, budut po-prezhnemu lyubit'
zemlyu, kogda ona stanet staroj i holodnoj, kogda vse ee sady ischeznut, kogda
utratitsya ves' smysl ee sushchestovaniya - vse, krome vospominanij".

Togda zagovoril Paharn, prorok zemli Hurn.
I Paharn skazal:
"Byl odin chelovek, kotoryj znal, no ego net zdes'".
I Korol' sprosil:
"Neuzheli on nahoditsya na rasstoyanii, kotoroe moi gerol'dy ne smogut
preodolet' za noch', esli oni osedlayut luchshih loshadej?"
I prorok otvetil:
"Tvoi gerol'dy mogut s legkost'yu dostich' etogo mesta za noch', no nazad
im ne vernut'sya za mnogie gody. Za predelami etogo goroda nahoditsya dolina,
protyanuvshayasya cherez ves' mir i zakanchivayushchayasya v zelenoj zemle Hurn. S odnoj
storony doliny prostiraetsya more, a s drugoj storony les, chernyj i drevnij,
ronyaet svoyu ten' na polya Hurna; za lesom i morem net bol'she nichego, ne
schitaya sumerek i - za nimi - Bogov. V ust'e doliny spit derevnya Ristaun.
Tam ya rodilsya i uslyshal gomon otar i stad, i uvidel vysokie stolby
dyma, soedinyayushchie tihie kryshi Ristauna s beskrajnim nebom, i uznal, chto lyudi
ne mogut vojti v temnyj les i chto za lesom i morem net nichego, isklyuchaya
sumerek i - za nimi - Bogov. CHasto prihodili puteshestvenniki iz vneshnego
mira po vedushchej v inye kraya doline, i govorili strannye rechi v Ristaune i
snova vozvrashchalis' v dolinu, vedushchuyu v bol'shoj mir. Inogda s kolokol'chikami,
verblyudami i skorohodami prohodili po doline Koroli iz bol'shogo mira, no
puteshestvenniki vsegda vozvrashchalis' v dolinu, i ni odin iz nih ne
otpravlyalsya dal'she zemli Hurn.
I Kitneb takzhe rodilsya v zemle Hurn i pas stada vmeste so mnoj, no
Kitneb ne osobenno interesovalsya zvukami otar i stad i vidom vysokih stolbov
dyma, soedinyayushchih kryshi s nebom; on hotel uznat', kak daleko ot Hurna
nahoditsya to mesto, gde mir smykaetsya s sumerkami, i kak daleko za predelom
sumerek obitayut Bogi.
I chasto Kitneb mechtal, kogda on pas stada i otary, i kogda drugie
spali, on otpravlyalsya bluzhdat' blizko k krayu lesa, v kotoryj lyudi ne mogli
vojti. I starejshiny zemli Hurn poricali Kitneba, kogda on mechtal; no
vse-taki Kitneb byli eshche pohozh na drugih lyudej i ne vydelyalsya iz chisla svoih
sverstnikov do togo dnya, o kotorom ya povedayu tebe, o Korol'. Ibo Kitneb byl
uzhe v izryadnom vozraste, i my s nim sideli vozle otar, i on pristal'no
vsmatrivalsya v to mesto, gde temnyj les vstrechalsya s morem u kraya zemli
Hurn. No kogda noch' prinesla v les sumerki, my otveli otary k Ristaunu, i ya
podnyalsya po glavnoj ulice mezhdu domami, chtoby uvidet' chetyreh princev,
kotorye spustilis' v dolinu iz vneshnego mira, i oni byli oblacheny v sinee i
aloe i nosili per'ya na golovah, i oni dali nam v obmen na nashih ovec
kakie-to sverkayushchie kamen'ya, kotorye, po ih slovam, imeli bol'shuyu cennost'.
I ya prodal im tri ovcy, i Darniag prodal im vosem'.
No Kitneb ne prishel s drugimi na rynok, gde stoyali eti chetyre princa, a
vmesto etogo otpravilsya v odinochestve cherez polya na kraj lesa.
I imenno na sleduyushchee utro strannaya veshch' priklyuchilas' s Kitnebom; ibo ya
uvidel ego utrom, idushego s polej, i privetstvoval ego pastush'im krikom,
kotorym my, pastuhi, obrashchaemsya drug k drugu, i on ne otvetil. Togda ya
ostanovilsya i zagovoril s nim, i Kitneb ne proiznosil ni slova, poka ya ne
rasserdilsya i ne ostavil ego.
Togda my vmeste pogovorili o Kitnebe, i drugie privetstvovali ego, i on
ne otvetil im, no odnomu on skazal, chto slyshal golosa Bogov, zvuchashchie za
lesom, i nikogda on bol'she ne budet slushat' golosa lyudej.
Togda my skazali: "Kitneb bezumen", i nikto ne prepyatstvoval emu.
Drugoj zanyal ego mesto podle otar, i Kitneb sidel vecherami v
odinochestve u kraya lesa na ravnine.
Tak Kitneb ne govoril ni s kem v techenie mnogih dnej, no kogda
kto-nibud' prinuzhdal ego vstupit' v besedu, on rasskazyval, chto kazhdyj vecher
slyshal Bogov, kogda oni prihodili iz-za sumerek i morya otdohnut' v lesu, i
chto on ne budet bol'she govorit' s lyud'mi.
No kogda proshli mesyacy, v Ristaun nachali prihodit' lyudi, chtoby
vzglyanut' na Kitneba kak na proroka, i my privykli ukazyvat' na nego, kogda
neznakomcy prihodili po doline iz vneshnego mira: "Zdes' v zemle Hurn u nas
est' prorok, podobnyh kotoromu net v vashih gorodah, poskol'ku on po vecheram
beseduet s Bogami".
Proshel god molchaniya Kitneba, kogda on yavilsya ko mne i zagovoril. I ya
poklonilsya emu, potomu chto my verili, chto s nim govorili Bogi. I Kitneb
skazal: "YA budu govorit' s toboj pered koncom, potomu chto ya ochen' odinok.
Ibo kak ya mogu govorit' snova s muzhchinami i zhenshchinami na malen'kih ulicah
Ristauna sredi etih zdanij, kogda ya slyshal golosa Bogov, poyushchih vyshe
sumerek?
No ya bolee odinok, chem mogut podumat' v Ristaune, i ob etom ya hochu
rasskazat' tebe: kogda ya slyshu Bogov, ya ne znayu, chto Oni govoryat. Da,
dejstvitel'no, ya razlichayu Ih golosa, ibo oni vsegda zovut menya proch' ot
udovletvorennosti; da, ya znayu Ih golosa, poskol'ku oni vzyvayut k moej dushe i
bespokoyat ee; ya znayu po Ih tonu, kogda Oni raduyutsya, i ya znayu, kogda Oni
grustyat, ibo dazhe pechal' chuvstvuyut Bogi. YA znayu, kogda nad nizvergnutymi
gorodami proshlogo i izognutymi belymi kostyami geroev Oni poyut plachi Bogov.
No uvy! Ih slova, kotoryh ya ne znayu, i chudesnye perelivy melodii Ih rechi
b'yutsya v moej dushe i gibnut nevedomymi.
Poetomu ya puteshestvoval iz zemli Hurn, poka ne pribyl v dom proroka
Arnin-Jo. I ya skazal emu, chto stremlyus' postich' istinnoe znachenie poslaniya
Bogov; i Arnin-Jo velel mne rassprosit' pastuhov obo vseh bogah, ibo vse,
chto znali pastuhi, sledovalo postich' vsyakomu cheloveku, a vse prochee za
predelami ih znanij prichinyalo tol'ko nepriyatnosti.
No ya skazal Arnin-Jo, chto sam slyshal golosa Bogov i znal, chto Oni
obitali prevyshe sumerek, a potomu nikogda ne mog sklonyat'sya pered bogami,
kotoryh pastuhi delali iz krasnoj gliny, sobrannoj ih sobstvennymi rukami na
sklonah holmov.
Togda skazal mne Arnin-Jo: "Prezhde vsego zabud', chto ty slyshal Bogov, i
sklonis' snova pred bogami iz krasnoj gliny, kotoryh delayut pastuhi, i
obreti takim obrazom legkost', kotoruyu nahodyat pastuhi, i nakonec otprav'sya
v mir inoj, iskrenne pochitaya bogov iz krasnoj gliny, kotoruyu pastuhi svoimi
rukami sobirayut na holmah. Ibo dary Bogov, vossedayushchih prevyshe sumerek i
smeyushchihsya nad glinyanymi bogami, - eto ne legkost' i ne udovletvorennost'".
I ya skazal: "Bog, kotorogo moya mat' sdelala iz krasnoj gliny, sobrannoj
eyu na holmah, nadeliv ego mnozhestvom ruk i glaz, kogda ona pela mne pesni o
ego vlasti, i povedala mne istoriyu ego misticheskogo rozhdeniya, etot Bog
poteryan i razbit; i vsegda v moih ushah zvuchit melodiya Bogov". I Arnin-Jo
skazal: "Esli ty vse eshche ishchesh' znaniya, pojmi zhe, chto tol'ko tot, kto obojdet
Bogov, mozhet voistinu postich' ih smysl. I ty mozhesh' sdelat' eto tol'ko
odnim-edinstvennym sposobom: sev na korabl' i otpravivshis' po moryu iz strany
Hurn i proplyv vdol' poberezh'ya do samogo lesa. Tam morskie utesy
povorachivayut nalevo ili na yug, i nad nimi vosstayut nad morem sumerki, i tam
ty mozhesh' probrat'sya za les. Tuda, gde kraj mira slivaetsya s sumerkami,
vecherami prihodyat Bogi, i esli ty smozhesh' obojti Ih, ty yavstvenno uslyshshish'
Ih golosa, v polnuyu silu raznosyashchiesya nad morem i zapolnyayushchie vse sumerki
zvukom pesni, i ty postignesh' smysl poslaniya Bogov. No tam, gde utesy
povorachivayut na yug, sidit za spinoj Bogov Brimdono, samyj drevnij vodovorot
v more, i s revom sterezhet svoih hozyaev. Ego Bogi prikovali naveki ko dnu
sumerechnogo morya, chtoby sterech' dver' v tot les, kotoryj prostiraetsya nad
utesami. Zdes', esli ty zhelaesh' uslyshat' golosa Bogov, kak ty skazal, ty
nesomnenno postignesh' ih smysl, no eto prineset tebe nemnogo pribyli, kogda
Brimdono utyanet tebya vniz vmeste so vsem tvoim korablem".
Tak skazal mne Kitneb.
No ya otvetil: "O Kitneb, zabud' ob etih Bogah, ohranyaemyh vodovorotom
za lesom; i esli tvoj malen'kij bog poteryan, ty mozhesh' poklonyat'sya vmeste so
mnoj malen'komu bogu, kotorogo izgotovila moya mat'. Tysyachi let nazad on
pobezhdal goroda, no teper' on - ne slishkom surovyj Bog. Molis' emu, Kitneb,
i on prineset tebe mnozhestvo udobstv i uvelichit tvoi otary i daruet teplye
vesny i v konce ih spokojnoe okonchanie tvoih dnej".
No Kitneb ne slushal i tol'ko poprosil menya najti rybackoe sudno i
lyudej, sposobnyh upravlyat' im. Tak chto na sleduyushchij den' my pokinuli zemlyu
Hurn na odnoj iz teh lodok, kotorymi pol'zuyutsya rybaki.
I s nami otpravilis' chetvero rybakov, kotorye sideli na veslah, v to
vremya kak ya derzhal rul', a Kitneb sidel na nosu i molchal. I my grebli na
zapad vdol' poberezh'ya, poka my vecherom ne pribyli tuda, gde utesy
povorachivali na yug i sumerki mercali nad nimi i nad morem.
Tam my svernuli na yug i srazu uvideli Brimdono.
I kak chelovek rvet purpurnyj plashch korolya, pavshego v srazhenii, chtoby
razdelit' ego s drugimi voinami, - tak Brimdono razryval more. I svoej
skryuchennoj rukoj Brimdono krugami nosil parus kakogo-to otvazhnogo korablya,
trofej nekoego bedstviya, vyzvannogo ego vechnym stremleniem k
korablekrusheniyam, kogda on sidel, ohranyaya svoih hozyaev ot vseh, kto
stranstvuet po moryu. I vse eto vremya ego daleko vytyanutaya ruka kachalas'
vverh i vniz, tak chto my ne risknuli podojti blizhe.
Tol'ko Kitneb ne videl Brimdono i ne slyshal ego reva, i kogda my ne
posmeli dvigat'sya vpered, poprosil spustit' s korablya malen'kuyu lodku s
veslami. V etu lodku Kitneb spustilsya, ne slushaya nashih ugovorov, i dal'she
dvinulsya v odinochestve. Brimdono istorg emu v lico svoj torzhestvuyushchij krik,
no glaza Kitneba byli obrashcheny k lesu, kogda on obhodil Bogov. Na ego lice
blesteli sumerechnye otsvety vechernih prizrakov, ozaryavshie ulybku, siyavshuyu
vse yarche, kogda on obhodil Bogov. Ego, nashedshego Bogov nad Ih sumerechnymi
utesami, ego, uslyshavshego ih golosa vblizi i yavstvenno postigshego Ih smysl,
ego, otrekshegosya ot unylogo mira s ego somneniyami i lozhnymi prorokami, ot
vseh skrytyh smyslov, ego, postigshego nakonec istinu, - ego zabral
Brimdono".
No kogda Paharn zakonchil svoyu rech', v ushah Korolya, kazalos', vse eshche
gremel rev Brimdono, likuyushchego nad drevnimi triumfami i proglochennymi
korablyami, kotorye kak budto eshche prodolzhayut svoe plavanie.

Togda zagovoril Mohontis, prorok-otshel'nik, kotoryj zhil v beskrajnej
neprohodimoj chashchobe, okruzhayushchej ozero Ilana.
"YA videl vo sne, chto k zapadu ot vseh morej nahoditsya ust'e Manra-O,
zakrytoe zolotymi vratami, i skvoz' vrata, steregushchie tainstvennuyu reku
Manra-O, ya razglyadel siyanie zolotyh barok, na kotoryh Bogi plyli vverh i
vniz i nalevo i napravo v vechernem sumrake. I ya videl, chto Manra-O byla
rekoj grez, kotoraya techet po sadam nashej pamyati v nochi, okruzhaya ocharovaniem
nashe detstvo, kogda my spali pod nizkimi kryshami davnym-davno. I Manra-O
katila svoi grezy iz nevedomoj vnutrennej zemli i nesla ih cherez zolotye
vrata v pustynnoe, odnoobraznoe more, poka oni ne razbivalis' vdali o nikie
berega, nasheptyvaya drevnie pesni yuzhnym ostrovam ili vykrikivaya shumnye peony
severnym skalam; ili gorestno rydaya sredi kamnej, kuda nikto ne prihodil,
gde nikto ne videl snov.
Mnogo tam bylo Bogov, v sumrake letnego vechera bluzhdavshih vverh i vniz
po reke. Tam ya uvidel na vysokoj barke iz chistogo zolota Bogov velikolepiya
gorodov; tam ya uvidel Bogov bleska, v lodkah, do samogo kilya skrytyh
dragocennymi kamnyami; Bogov gordosti i Bogov vlasti. YA videl temnye korabli
i siyanie stali Bogov, delom kotoryh byla vojna, i ya slyshal melodiyu
serebryanyh kolokol'chikov, v ryad razveshannyh na snastyah, kogda dvigalis' Bogi
melodii, proplyvaya skvoz' tuman po reke Manra-O. Divnaya reka Manra-O! YA
videl seryj korabl' s parusami iz pauch'ih setej, ozarennyj fonarikami iz
kapel' rosy, i na nosu u nego byl alyj petuh s rasprostertymi kryl'yami; eto
Bogi rassveta plyli po Manra-O.
Vniz po etoj reke Bogi po obyknoveniyu nesut dushi lyudej na vostok, tuda,
gde poodal' ot Manra-O nahoditsya mir. Togda ya uznal, chto, kogda Bogi
Gordosti Vlasti i Bogi Velikolepiya Gorodov spustilis' po reke v svoih
vysokih zolotyh sudah, chtoby zabrat' na zemlyu drugie dushi, stremitel'no
spala reka i mezhdu sudami proplyl na lodke iz berezovoj kory Bog Tarn,
ohotnik, nesushchij v mir moyu dushu. I ya znayu teper', chto on proplyl po reke v
sumerkah, tochno priderzhivayas' serediny, i chto on peredvigalsya sredi korablej
tiho i stremitel'no, oruduya dvojnym veslom. YA vspominayu teper' zheltyj blesk
bol'shih korablej Bogov Velikolepiya Gorodov, i ogromnyj nos korablya Bogov
Gordosti Vlasti, vspominayu, kak Tarn, opuskaya pravyj konec vesla v reku,
vysoko podnyal levyj konec vesla, i kak mercali i padali kapli vody. Tak
Tarn-ohotnik otnes menya v mir, kotoryj nahoditsya za morem k vostoku ot vrat
Manra-O. I tam vozroslo vo mne ocharovanie ohoty, hotya ya pozabyl Tarna i ushel
v bolotnye topi i v temnye lesa, i ya stal bratom volka i smotrel v glaza
rysi i ponyal medvedya; i pticy obrashchalis' ko mne, i ya napolovinu ponimal ih
yazyk, i tam probudilas' vo mne velikaya lyubov' k bol'shim rekam i ko vsem
zapadnym moryam, i nedoverie k gorodam, i vse eto vremya ya ne vspominal Tarna.
YA ne znayu, kakoj vysokij galeon pridet za toboj, o Korol', ne znayu,
kakie grebcy, oblachennye v purpur, budut napravlyat' korabl' po vole Bogov,
kogda ty vozvratish'sya v velikolepii na reku Manra-O. No Tarn zhdet menya tam,
gde Morya Zapada omyvayut kraj mira, i, kogda gody pronesutsya nado mnoj i
lyubov' k ohote oslabeet, kogda ocharovanie temnogo lesa i bolotnyh topej
utihnet v moej dushe, - togda vse gromche i gromche budut bit'sya volny o kanoe
iz berezovoj kory, v kotorom, derzha svoe dvojnoe veslo, zhdet Tarn.
No kogda moya dusha utratit znanie lesa i zabudet rodstvo s temnymi
sushchestvami, i kogda vse, chto daroval Tarn, budet poteryano, togda Tarn snova
perevezet menya cherez zapadnye morya, gde vse ostavshiesya v pamyati gody lezhat,
raskachivayas' sredi otlivov i prilivov, i prineset menya na reku Manra-O.
Daleko po toj reke my budem, navernoe, presledovat' te sushchestva, glaza
kotoryh svetyatsya v nochi, kogda oni bluzhdayut po vsemu miru. Ibo Tarn vsegda
byl ohotnikom".

Togda zagovoril Ul'f, prorok, kotoryj zhivet v Sistramejdese v hrame,
izdrevle posvyashchennom Bogam. Hodili sluhi, chto tam na kakoe-to vremya po
vecheram poyavlyalis' Bogi. No Vremya, sila kotorogo protivostoit hramam Bogov,
reshitel'no raspravilos' i s etim hramom, oprokinulo ego kolonny i postavilo
na ego ruinah svoyu podpis' i pechat': teper' Ul'f zhivet tam odin. I Ul'f
skazal: "Sushchestvuet, o Korol', reka, tekushchaya proch' ot zemli, reka, kotoraya
vpadaet v beskrajnee more, volny kotorogo rassekayut prostranstvo i lavinami
b'yutsya o berega vseh zvezd. |to - reka i more Lyudskih Slez".
I Korol' skazal:
"Lyudi ne ostavili zapisej ob etom more".
I prorok otvetil:
"Razve malo slez prolivaetsya po nocham v spyashchih gorodah? Razve goresti
10000 domov ne nesutsya potokom v etu reku, kogda nastayut sumerki, stanovitsya
tiho i nikto nichego ne slyshit? Razve ne bylo v mire nadezhd, razve vse oni
sbylis'? Razve ne bylo zavoevanij i gorestnyh porazhenij? Razve cvety ne
umirali na ishode leta v sadah mnogih detej? Dostatochno slez, o Korol',
dostatochno slez prolilos' na zemle, chtoby napolnit' takoe more; i ono stalo
glubokim i shirokim, i Bogi znayut o nem, i ono b'etsya o berega vseh zvezd.
Vniz po etoj reke i cherez eto more ty poplyvesh' na korable vzdohov i vokrug
tebya nad morem budut letet' molitvy lyudej, kotorye voznosyatsya na belyh
kryl'yah vyshe, chem ih pechali.
Inogda usazhivayas' sredi snastej, inogda rydaya na letu vokrug tebya,
budut nestis' mol'by, kotorye pomogli tebe ne ostat'sya v Zarkandu. Daleko
nad vodoj i na kryl'yah molitv budet siyat' svet nedostupnoj zvezdy. Nich'ya
ruka ne kosnulas' ee, nikto ne smog dostich' ee, ona ne veshchestvenna, ona -
tol'ko svet, ona - zvezda Nadezhdy, i ona siyaet nad morem i ozaryaet mir. Ona
- nichto, krome sveta, no ee darovali Bogi.
Vedomye tol'ko svetom etoj zvezdy, beschislennye mol'by, kotorye ty
uvidish' vokrug sebya, letyat v Zal Bogov.
Vzdohi budut raznosit'sya nad tvoim sudnom po vsemu moryu Slez. Ty
minuesh' ostrova smeha i strany pesen, nahodyashchiesya daleko v more, i vse oni
budut propitany slezami, razbrosannymi po kamnyam morskimi volnami, polnymi
vzdohov.
No nakonec ty pribudesh' vmeste s mol'bami lyudej v velikij Zal Bogov,
gde kresla Bogov, vyrezannye iz oniksa, rassstavleny vokrug zolotogo trona
starejshego iz Bogov. I tam, o Korol', ne nadejsya vstretit' Bogov, ibo ty
uvidish' raskinuvshuyusya na zolotom trone, oblachennuyu v plashch ego vladel'ca
figuru Vremeni s okrovavlennymi rukami i svobodno svisayushchim iz ego pal'cev
mechom; i zabryzgannye krov'yu, no pustye budut stoyat' oniksovye kresla.
Tam ono sidit na trone gospodina, prazdno igraya s mechom ili bezzhalostno
rassekaya im molitvy lyudej, kotorye lezhat bol'shoj krovavoj kuchej u ego nog.
Kogda-to, o Korol', Bogi pytalis' reshit' zagadki Vremeni, na kakoj-to
srok Oni sdelali ego rabom, i Vremya ulybalos' i povinovalos' svoim hozyaevam.
Nekotoroe vremya, o Korol', nekotoroe vremya. Ono, ne ostavivshee nichego, ne
ostavilo Bogov, ne ostavit ono i tebya".
Togda Korol' pechal'no izrek v Korolevskom Zale:
"Mogu li ya v samom konce ne vstretit' Bogov, i mozhet li byt', chto ya ne
posmotryu im v lico v poslednij raz, chtoby uvidet', budut li Oni dobry? Teh,
kotorye otpravili menya v puteshestvie po zemle, ya privetstvoval by po
vozvrashchenii, esli ne kak Korol', vnov' vozvrativshijsya v sobstvennyj gorod,
to kak tot, kto povinovalsya dannomu nekogda prikazu i povinoveniem zasluzhil
koe-chto ot teh, radi kogo on trudilsya. YA vzglyanul by v Ih lica, o prorok, i
sprosil by Ih o mnogih veshchah i uznal by prichiny mnozhestva sobytij. YA
nadeyalsya, o prorok, chto te Bogi, kotorye ulybalis' moemu detstvu, golosa
kotoryh vecherami zvuchali v sadah, kogda ya byl molod, eti Bogi eshche sohranyat
svoyu vlast', kogda nakonec ya pridu, chtoby vstretit'sya s Nimi. O prorok, esli
etogo ne sluchitsya, ustroj velikie pohorony Bogam moego detstva so zvonom
serebryanyh kolokolov i, razvesiv ih sredi takih derev'ev, kotorye rosli v
sadu moego detstva, propoj svoi molitvy v sumerkah: poj ih togda, kogda
moshkara nositsya vverh i vniz i letuchaya mysh' v pervyj raz sovershaet vylazku
iz svoego obitalishcha, poj ih, kogda poyavlyayutsya belye tumany, vosstavaya nad
rekoj, kogda dym bleden i ser, kogda cvety vse eshche zakryvayutsya, poka golosa
eshche molchat, poj ih, kogda vse vokrug oplakivaet den', i kogda velikie
nebesnye ogni voznosyatsya, sverkaya, i noch' s ee siyaniem zanimaet mesto dnya.
Ibo, esli starye Bogi umrut, pozvol' nam oplakat' Ih, a esli kogda-nibud'
yavitsya novoe znanie, pust' v eto vremya mir budet eshche rydat' o velikoj
utrate.
Ibo v samom konce, o prorok, chto zhe ostanetsya? Tol'ko mertvye Bogi
moego detstva i tol'ko Vremya, shagayushchee v odinochestve po beskrajnemu kosmosu,
pugaya lunu, i ugashaya svet zvezd, i rasseivaya nad zemlej iz svoih ruk pyl'
zabveniya nad polyami geroev i razrushennymi hramami Drevnih Bogov". No kogda
drugie proroki uslyshali, kakie pechal'nye slova izrek v Zale Korol', oni vse
vykriknuli:
"Vse ne tak, kak skazal Ul'f, a tak, kak skazal ya - ya - ya!"
Togda Korol' nadolgo umolk, pogruzivshis' v razmyshleniya. No vnizu v
gorode, na ulice mezhdu domami sobralis' vmeste vse te, kto hotel tancevat'
pered Korolem, i te, kto prinosil emu vino v dragocennyh kubkah. Dolgo oni
ostavalis' v gorode, nadeyas', chto Korol' mozhet smyagchit'sya i eshche raz vstretit
ih s radost'yu na lice, trebuya vina i pesen. Sleduyushchim utrom oni dolzhny byli
otpravit'sya na poiski kakogo-to novogo korolevstva, i oni proshli mezhdu
zdaniyami po dlinnoj seroj ulice, chtoby uvidet' v poslednij raz dvorec Korolya
Ibalona; i Padayushchaya Listva, balerina, kriknula:
"Net, ne budem my bol'she nikogda kruzhit' po kamennoj zale, tancuya pered
Korolem. On, sozercayushchij nyne volshebstvo svoih prorokov, ne vzglyanet vpred'
na chudesa tancev, i sredi drevnih pergamentov, strannyh i mudryh, on zabudet
vodovorot prozrachnyh pokryval, rozhdayushchijsya, kogda my raskachivaemsya v Tance
Beschislennyh SHagov". I s nej byli Serebryanyj Fontan, i Letnyaya Molniya, i
Morskaya Greza, i vse oni plakali o tom, chto oni bol'she ne smogut tancevat',
raduya vzor Korolya.
I Intan, kotoryj v techenie pyatidesyati let nosil na pirah kubok Korolya,
uvenchannyj chetyr'mya sapfirami takogo zhe razmera, kak glaza, skazal, protyanuv
ruki k dvorcu i sdelav proshchal'nyj zhest:
"Vse volshebstvo prorochestv, vsya moshch' predvideniya, vse bogatstvo
vpechatlenij ne smogut sravnit'sya s vlast'yu vina. CHerez malen'kuyu dver' v
Korolevskom Zale mozhno projti po sotne stupenej i mnozhestvu vnutrennih
koridorov v prohladnye nedra zemli, gde nahoditsya peshchera bolee obshirnaya, chem
Zal. Tam, zaveshannye paukami, pokoyatsya bochki s vinom, kotorye davno uzhe
raduyut serdca Korolej Zarkandu. Na dalekih vostochnyh ostrovah vinogradnaya
loza, iz serdca kotoroj davnym-davno vyzhato eto vino, vzobralas' vverh,
ceplyayas' za skaly mnozhestvom pobegov, i sozercala more, i korabli starogo
vremeni, i davno umershih lyudej, i sama ona opustilas' v zemlyu i skrylas'
sredi sornyakov. I zelenye ot vlagi mnogih let, lezhat tam tri bochonka,
kotoryh gorod ne kosnulsya, poka vse ego zashchitniki ne pogibli i poka ego
zdaniya ne ruhnuli; i togda k buketu etogo vina dobavilos' bol'she ognya, chem
za mnozhestvo protekshih let. I ya gordilsya etim v starye vremena: idti tuda
pered banketom i, vozvrashchayas', prinosit' v sapfirovom kubke ogon' drevnih
Korolej i nablyudat', kak zagorayutsya glaza Korolya i kak ego lico stanovitsya
vse bolee blagorodnym i pohozhim na lica ego predkov, kogda on p'et
sverkayushchee vino.
I teper' Korol' ishchet mudrost' u svoih prorokov, v to vremya kak vsya
slava proshlogo i ves' gremyashchij blesk nastoyashchego stareyut gluboko vnizu,
zabytye u ego nog".
I kogda on zamolchal, vinocherpii i zhenshchiny, kotorye tancevali, dolgo
smotreli na dvorec v tishine. Togda odin za drugim vse oni sdelali proshchal'nyj
zhest prezhde, chem otvernut'sya i ujti proch', i kogda oni proshchalis', gerol'd,
nevidimyj v temnote, mchalsya k nim.
Posle dolgogo molchaniya Korol' izrek:
"Proroki moego Korolevstva", skazal on, "Vy prorochili raznoe, i slova
kazhdogo proroka oprovergali slova ego sobrat'ev, tak chto mudrost' nel'zya
obresti sredi prorokov. No ya prikazyvayu, chtoby nikto v moem korolevstve ne
somnevalsya, chto samyj pervyj Korol' Zarkandu zapas vino pod etim dvorcom eshche
pered sozdaniem goroda i dazhe do zaversheniya dvorca; i ya totchas zhe otdam
prikaz ustroit' v etom Zale pirshestvo, chtoby vy oshchutili, chto vlast' moego
vina sil'nee vseh vashih zaklinanij, i tancy bolee udivitel'ny, chem
prorochestva". Tancovshchicy i vinocherpii byli prizvany nazad, i kogda nastala
noch', nachalos' pirshestvo, na kotoroe byli priglasheny vse proroki: Saman,
Jnat, Monit, Jnar, Tun, Prorok Puteshestvij, Zornadu, Jamen, Paharn, Ilana,
Ul'f, i tot, kotoryj ne govoril i ne nazval svoego imeni, kto nosil plashch
proroka, skryvaya svoe lico.
I proroki pirovali, kak im bylo prikazano, i govorili, kak govoryat
obychnye lyudi - vse, krome togo, ch'e lico bylo skryto; on ne el i ne govoril.
Tol'ko raz on vytyanul ruku iz-pod plashcha i kosnulsya buketa cvetov na stole, i
buket upal.
I Padayushchaya Listva voshla i tancevala snova, i Korol' ulybnulsya, i
Padayushchaya Listva byla schastliva, hotya i ne bylo u nee mudrosti prorokov. I
shag za shagom, shag za shagom, shag za shagom sredi kolonn Zala v labirinte tanca
skol'zila Letnyaya Molniya. I Serebryanyj Fontan sklonilas' pered Korolem i
tancevala, i tancevala, i poklonilas' snova, i staryj Intan shestvoval tuda i
syuda ot peshchery k Korolyu, ceremonno prohodya sredi tancovshchic i v glazah taya
ulybku; i kogda Korol' vypil nemalo starogo vina drevnih Korolej, on prizval
Morskuyu Grezu i potreboval, chtoby ona pela. I Morskaya Greza proshla pod
arkami i vospela postroennye volshebstvom iz zhemchuga ostrova, kotorye
nahodyatsya v rubinovom more i prostirayutsya daleko na yug, ohranyaemye zubchatymi
rifami tam, gde vse skorbi mira byli unichtozheny i nikogda ne dostigali
ostrovov. I tam nizkij zakat vsegda okrashival v krasnyj cvet more i osveshchal
volshebnye ostrova i nikogda ne smenyalsya noch'yu, i kto-to vechno pel i bez
konca soblaznyal dushu Korolya, kotoryj mog by po volshebstvu minovat'
storozhevye rify, chtoby obresti pokoj na zhemchuzhnom ostrove i ne bol'she ne
ispytyvat' volnenij, a tol'ko sozercat' pechali na vneshnem rife, razbitom i
unichtozhennom.
Togda vstala Dusha YUga i propela pesnyu fontana, kotoryj vsegda stremilsya
dostich' neba i byl naveki obrechen padat' na zemlyu - do samogo konca...
Togda, bylo li eto iskusstvom Padayushchej Listvy ili volshebstvom pesni
Morskoj Grezy, ili bylo li eto pozharom vina drevnih Korolej, Ibalon lyubezno
rasprostilsya s prorokami, kogda utro gasilo zvezdy. Togda po zalitym svetom
fakelov koridoram Korol' proshel v svoi palaty, i zakryv dver' v pustoj
komnate, vnezapno razglyadel figuru, oblachennuyu v plashch proroka; i Korol'
dogadalsya, chto pered nim imenno tot, ch'e lico bylo skryto na pirshestve, tot,
kto ne nazval svoego imeni.
I Korol' sprosil:
"I ty tozhe prorok?"
I figura otvetila:
"YA - prorok".
I Korol' sprosil:
"CHto zhe vedaesh' ty o stranstvii Korolya?"
I figura otvetila:
"YA znayu, no nikogda ne skazhu".
I Korol' sprosil:
"Kto zhe ty, znayushchij stol' mnogo i ne govoryashchij etogo?"
I posledoval otvet:
"YA - KONEC".
Togda oblachennaya v plashch figura napravilas' proch' ot dvorca; i Korol',
nezrimyj dlya strazhej, soprovozhdal ee v etom puteshestvii.

KONEC

Primechanie perevodchika

Teksty Danseni, imeyushchiesya v moem rasporyazhenii, pochti vse perevedeny.
Ostalas' tol'ko trilogiya o YAnne i sbornik "Pyat' p'es" (ne ostavlyayu nadezhdy
sdelat' polnyj perevod vsej knigi). Nekotorye razroznennye rasskazy
poyavilis' na moej stranichke na Samizdate, drugie poyavyatsya vskore. A Danseni
do 1923 goda izvesten nashim chitatelyam prakticheski VESX (isklyuchaya
publicisticheskuyu knizhku "V nashi dni", kotoroj ya tak i ne obnaruzhil). Moya
prostaya zadacha - znakomstvo s tekstami velikogo pisatelya - malo-pomalu
ispolnyaetsya. Vremya dvigat'sya dal'she.
Kstati, fragment rasskaza "V Zemle Vremeni" vklyuchen Jejtsom v sbornik
"Iz proizvedenij lorda Danseni" (1912) pod nazvaniem "Zamok Vremeni". Ne
obol'shchajtes', eto odno i to zhe.
A voobshche "Vremya i Bogi", hot' "Bogam Pegany" i ustupaet, vse odno kniga
zamechatel'naya. I bol'shaya - ne kak zhizn', a kak vselennaya, mifologiyu kotoroj
18-j lord Danseni prekrasno razrabotal.
Last-modified: Tue, 25 Oct 2005 03:39:08 GMT
Ocenite etot tekst: