uet uzkie zakoulki i pod容zzhaet k domu rabbi Mordehaya Majzelya. Vozle doma rabbi Mordehaya net ni odnoj zhivoj dushi. Pod pokrovom t'my legko otyskat' podval v etom dome i zabrosit' tuda trup zarezannogo rebenka. Podvoda ostanovilas', i voznica vsmatrivaetsya v temnotu, razyskivaya podval. I vdrug, sovershenno neozhidanno, kak budto iz-pod zemli, vyrastaet pered nim velikan. On, ne meshkaya i ne govorya ni slova, vzbiraetsya na podvodu i vsyu ee osmatrivaet. No i voznica ne iz robkogo desyatka. On brosilsya na neznakomca. Odnako neznakomec molnienosno sreagiroval, otvesiv voznice kak sleduet. I zatem velikan obnaruzhil v podvode zarezannogo porosenka, vnutr' kotorogo byl vlozhen zarezannyj rebenok, ukutannyj v tales. Neznakomec privyazal verevkoj voznicu vmeste s porosenkom k podvode, sel na mesto voznicy, vzyal vozhzhi v ruki i bystro vyehal iz evrejskogo kvartala, napraviv podvodu k gorodskoj uprave. Tam nahodilsya nachal'nik strazhi, a vo dvore mnogo strazhnikov. Podvoda neslas' po mostovoj s bol'shim grohotom, i v uprave podnyalsya shum. Strazhniki okruzhili podvodu, voznica krichal ot boli, istekaya krov'yu iz-za poboev. Policejskie stali ego razvyazyvat'. Drugie pobezhali za vrachom. Nekotorye potoropilis' prinesti svechi. A chto s neznakomcem? On vospol'zovalsya momentom i ischez. Strazhniki zazhgli svechi i uvideli vo chreve porosenka trup zarezannogo rebenka, ukutannogo v tales. Vse bylo yasno. Policejskie stali doprashivat' voznicu, kotoryj snachala vse otrical. No otstupat' bylo nekuda, tak kak on popalsya s polichnym. On vskore priznalsya i rasskazal, chto ne ubival rebenka. On ego ukral na kladbishche dlya togo, chtoby podbrosit' izrezannyj trup rebenka k rabbi Mordehayu Majzelyu i izbavit'sya ot dolga, kotoryj on dolzhen byl emu vernut'. Strazhi dopytyvalis', kto privez voznicu v gorodskuyu upravu nasil'no i kto ego tak izbil. Voznica otvetil, chto vnezapno napal na nego hristianin-silach iz gruzchikov, kotoryj po svoej sile i oblich'yu pohozh na d'yavola, i izbil ego. Voznicu arestovali i posadili v tyur'mu. Na sleduyushchij den' sluh ob etom strannom epizode rasprostranilsya po vsemu gorodu, no nikto tolkom ne znal, kto ustroil vse eto. Odnako vragi evreev krepen'ko struhnuli. A v evrejskom kvartale vse radovalis' i veselilis' i s blagodarnost'yu k Vsevyshnemu gotovilis' prazdnovat' Pashu. Tol'ko svyashchennik Tadeus ponyal, chto Maaral sdelal eto sverh容stestvennoj siloj. Poetomu on rasprostranyal sluhi po gorodu, chto Maaral - koldun, i s bezgranichnoj nenavist'yu k Maaralu besprestanno stroil kozni protiv nego i vseh evreev. A vy, dorogie chitateli, navernyaka dogadalis', chto velikan, kotoryj izbil voznicu, byl ne kto inoj, kak Josele Gojlem. Kreshchenaya Evrejskij fel'dsher Moric - izvestnaya lichnost' v Prage. No v tradiciyah svoego naroda on - polnyj nevezhda. Ego doch' Mar'yana potyanulas' k razvratu. Pozornoe povedenie pyatnadcatiletnej devchonki podtolknulo ee roditelej k religii. Oni nachali soblyudat' nekotorye evrejskie tradicii i pozhelali sidet' za subbotnim i prazdnichnym stolom vmeste s docher'yu. Do svyashchennika Tadeusa, besprestanno stroyashchego kozni protiv Maarala i vseh evreev, doshel sluh, chto v dome fel'dshera Morica ne vse idet na lad s docher'yu, i on rasstavil ej svoi seti. L'stivye slova Tadeusa i nazojlivost' roditelej povliyali otricatel'no na glupuyu devchonku, i ona sbezhala iz roditel'skogo doma k svyashchenniku Tadeusu. I vot Mar'yana pered Tadeusom. Svyashchennik s udovletvoreniem vosprinyal neozhidannuyu udachu, plyvushchuyu pryamo v ego lapy. On ele sderzhival svoyu radost'. Tadeus pridal svoemu licu ser'eznuyu minu i sladkim golosom obratilsya k Mar'yane: - Dobro pozhalovat', doch' moya. YA mogu tol'ko pozdravit' tebya s tvoim pravil'nym postupkom. Ne inache kak bol'shaya mudrost' pravit toboj. Kak zhe tebe povezlo, doch' moya. CHerez tri dnya navestit menya sam kardinal Patros. Pod ego nablyudeniem ty projdesh' kreshchenie, i on lichno okropit tebya svyatoj vodoj. Neozhidanno Tadeus rassmeyalsya. Mar'yana ne mogla ponyat', pochemu on smeetsya. Ee serdce zabilos', i vspyhnula muchitel'naya toska po roditelyam. No strashnyj golos sheptal ej: - Mar'yana, Mar'yana! Teper' uzhe slishkom pozdno! Zazvonili cerkovnye kolokola, i v ih perezvone kak by slyshalsya protest protiv strashnogo dejstva... protiv padeniya evrejskoj dushi v set' satany. Mar'yana sidit v uzkoj komnate vysokoj bashni vo dvore Tadeusa. Sluzhka chasto prinosit ej na serebryanom podnose trefnye yastva, frukty, slasti i p'yanyashchie vina. Vnezapno strah pronzil ee. Ona vspomnila slyshannoe eyu kogda-to, chto Tadeus - charodej. On navernyaka kladet v pishchu i pit'e kakie-to snadob'ya, chtoby polnee zavladet' ee dushoj. CHuvstva raskayaniya, toski i boli obuyali ee. No ona slaba v svoem odinochestve i, vypiv neskol'ko glotkov, zasypaet glubokim tyazhelym snom. Na tretij den' utrom prines ej sluzhka udivitel'no aromatnyj napitok. Vypiv ego, ona pochuvstvovala neobyknovennuyu svezhest', pripodnyatoe nastroenie i neponyatnuyu radost'. Prazdnichno odetyj, zashel, ulybayas', Tadeus. - Segodnya, - skazal on, obrashchayas' k Mar'yane, - posetit nas kardinal. On zadast tebe neskol'ko voprosov. Esli otvetish' razumno,.. batyushka Tadeus zapomnit eto navsegda i nagradit tebya po zaslugam. Kardinal sprosit, pochemu ty reshila krestit'sya. Ty dolzhna emu otvetit', chto evrejskaya vera vsegda byla obuzoj dlya tebya. Ty ne terpish' zhestokie obychai. Kazhdyj god oni ubivayut hristianina, chtoby zameshat' ego krov' v macu i vino na Pashu. Ty rasskazhesh' emu, chto sama videla i slyshala, kak nedavno noch'yu posetili tvoego otca sluzhki Maarala odin s sedoj borodoj, drugoj nemoj. Sedoj sluzhka skazal: - Nash gospodin posylaet tebe krov' sluzhanki, kotoraya zazhigala pechi u evreev po subbotam. Tvoj otec vzyal flakony s krov'yu i shchedro zaplatil. Mar'yana hotela zakrichat', chto ona ne mozhet tak lgat' i podvergat' opasnosti zhizn' otca i drugih nevinnyh evreev. Ej hotelos' razrydat'sya, chtoby ee osvobodili i otpustili domoj. Ona ne hochet krestit'sya, ona byla osleplena, teper' ona uzhe znaet, kuda ona popala. No ee telo oledenelo, i usta ne raskryvalis'. Tadeus podoshel k nej i, svirepo osklabivshis', prosheptal: - A esli vdrug reshish' ne rasskazat' kardinalu to, chto slyshala ot menya, togda podohnesh' v etoj konure, i nikto na svete ne smozhet vostrebovat' tebya. ZHutkij hohot svyashchennika prokatilsya po derevyannym stupen'kam, vedushchim vo dvor, a blednaya, zhalkaya Mar'yana upala v otchayanii na krovat'. Zolotye i hrustal'nye vazy ukrashali prostornyj zal v dome Tadeusa. Krasivye cvety istochali aromat. Dvadcat' podrostkov, stoyashchih na scene v chernoj odezhde, zapeli, kogda Mar'yana, odetaya, kak princessa, stupila v zal. Potom zashel kardinal v soprovozhdenii Tadeusa, i vse prisutstvuyushchie pokorno sklonilis'. Vypiv napitok, kotoryj sostryapal Tadeus, pryamo stoyala Mar'yana i govorila zvonkim golosom. Ona chetko otvechala na voprosy kardinala. Slova Mar'yany razneslis' molnienosno po vsemu gorodu, i serdca evreev napolnilis' trevogoj i strahom. Kardinal horosho znal, chto vse eto lozh', no byl vynuzhden udovletvorit' trebovanie Tadeusa i sostavit' protokol dlya suda, no soobshchil vse Maaralu. Maaral poslal odnogo iz svoih lyudej podobrat' iz nishchih, kotoryh bylo v izbytke v Prage, nemogo, pohozhego rostom i vneshnost'yu na Josele Gojlema. |togo nishchego ugostili horoshim uzhinom i vodkoj. Gluhonemoj udivilsya takomu pochetu i byl ochen' dovolen uzhinom i vodkoj, poprobovav vpervye v zhizni takie yastva. Ego ulozhili v krovat' Josele Gojlema. Sytyj i op'yanevshij, on usnul glubokim snom. Maaral velel zabrat' ego odezhdu i polozhit' vozle nego odezhdu Josele. V polnoch' okruzhili strazhniki dom ravvinskogo suda, zashli v komnatu Josele i s bol'shim trudom razbudili gluhonemogo nishchego. On ochen' perepugalsya, uvidev strazhnikov s mechami i kop'yami. Strazhniki veleli emu odet'sya. On byl arestovan vmeste s sedym sluzhkoj. Maaralu udalos' ustanovit', chto sluzhanka, propazhu kotoroj ispol'zoval svyashchennik Tadeus dlya krovavogo naveta, mozhet nahodit'sya v odnom iz chetyreh mest: dvuh selah i dvuh gorodkah vblizi Pragi. Maaral poslal po dva cheloveka v kazhdoe mesto. CHerez dvenadcat' dnej oni vernulis' bez rezul'tata. Maaral napisal pis'mo sluzhanke ot imeni ee hozyaina, u kotorogo ona byla v prislugah, chto on sozhaleet o tom, chto proizoshlo mezhdu nimi. On prosit proshcheniya i umolyaet ee nemedlya vernut'sya. On posylaet svoego nemogo rodstvennika s den'gami dlya rashodov v doroge. Maaral dal pis'mo i den'gi Josele, chtoby on otyskal sluzhanku i obyazatel'no vernul ee v Pragu. On nakazal emu takzhe, chtoby on vernulsya ne pozzhe, chem cherez dve nedeli, ko dnyu suda. Minuli dve nedeli, a Josele vse ne vozvrashchalsya. Maaral ob座avil post nakanune suda i velel soobshchit' vsem evreyam, chtoby v den' suda sobralis' oni utrom v sinagoge i prochitali ves' Teilim (Psalmy). V bol'shoj sinagoge podoshel k amvonu sam Maaral, i vsya obshchina plakala vmeste s nim. * * * S samogo utra stal sobirat'sya narod vozle kamennogo zdaniya suda. Preobladali hristiane. Pribyli sud'i. V furgone priehali Tadeus s Mar'yanoj. Potom priveli oboih sluzhek v naruchnikah i pod usilennoj strazhej. Maaral v soprovozhdenii glavy obshchiny, rabbi Mordehaya Majzelya, priehal v velikolepnoj karete. Glavnyj sud'ya pozvonil zolotym kolokol'chikom v znak nachala suda. Sud'ya sprosil sedogo sluzhku, rabbi Avraam Haima, priznaetsya li on, chto razdaval evreyam hristianskuyu krov' na Pashu dlya primesi v macu. Sluzhka otvetil, chto on nichego etogo ne znaet. Sud'ya vzyal malen'kie flakony, napolnennye krasnoj zhidkost'yu, i sprosil gluhonemogo sluzhku zhestami, raznosil li on takie flakony. Gluhonemoj kivnul golovoj v znak soglasiya i radostno ulybnulsya. Svyashchennik Tadeus podskochil: - Vot vidite! |tot nemoj chelovek - chestnyj svidetel'! Tol'ko emu mozhno poverit'! Antisemity soglasilis' s Tadeusom. No mnogie drugie usmehnulis', govorya, chto gluhonemoj soglashaetsya vypit', schitaya, chto eto vino. Zashchitnik provel nozhom po svoemu gorlu i pokazal gluhonemomu na Maarala i na flakony. Gluhonemoj poblednel i pokazal golovoj: "net", Tadeus vmeshalsya, govorya, chto gluhoj ponyal, chto hotyat zarezat' Maarala. Zashchitnik vozrazil, usmehayas'. Sud'ya uspokoil ih i vyzval kreshchenuyu. Mar'yana gromkim golosom povtorila vse, chto rasskazala kardinalu. Na vopros sud'i, otkuda ona znaet, chto propavshaya sluzhanka byla zhertvoj dlya etoj krovi, otvetila, chto sedoj sluzhka skazal ee otcu, chtob on ne bespokoilsya. Zimoj obespechit nas Vsevyshnij drugoj sluzhankoj. Zashchitnik sprosil, znaet li ona sluzhek. Mar'yana gromko rashohotalas', otvechaya, chto i vo t'me uznaet ih. Zashchitnik potreboval, chtoby priglasili v sud otca kreshchenoj. Sud'ya soobshchil, chto gorazdo ran'she, do suda, poslali povestku ee otcu, no on ischez iz Pragi neizvestno kuda. Prezhde chem sud'ya uspel zakonchit' frazu, razdalis' na ulice pod oknami suda grohot i shum. Prisutstvuyushchie v sude rinulis' k oknam. Okazalos', chto shum podnyalsya iz-za Josele Gojlema, kotoryj nessya stremitel'no v sud na malen'koj telege, ne obrashchaya vnimaniya na tolpy lyudej. V telege sidela propavshaya sluzhanka. Pis'mo i den'gi podejstvovali na nee, i ona vernulas'. Po doroge zabezhal Josele v dom Maarala. Emu skazali, chto Maaral nahoditsya v sude, i on pomchalsya v sud. Sud'i veleli propustit' pribyvshih gostej. Josele, uvidev Maarala, ustremilsya k nemu, pokazyvaya na sluzhanku. Vse gromko rassmeyalis', krome Tadeusa i kreshchenoj. Kreshchenaya poteryala soznanie. Sud'ya uspokoil vseh, priglasil Maarala sest' vozle sebya i poprosil ego ob座asnit' vse. Maaral rasskazal, chto on predprinyal, chtoby raskryt' istinu. Sud'ya byl ochen' tronut. On poblagodaril Maarala za ego deyatel'nost' i mudrost', spasshie sud ot osuzhdeniya nevinnyh. Obvinennyh osvobodili, a kreshchenuyu lzhesvidetel'nicu prisudili k shesti godam tyur'my. Svyashchennik Tadeus ubralsya vosvoyasi, s pozorom, i vne sebya ot yarosti. Maaral, s bol'shim pochetom, poehal veselyj domoj, i ves' gorod Praga likoval i veselilsya. Istinnaya suzhenaya Rabbi Mihele Berger, vinotorgovec, bol'shoj bogach i vsemi uvazhaemyj chelovek, prozhival v Prage. On proslavilsya luchshimi, izbrannymi vinami. ZHrecy i voenachal'niki pokupali vino tol'ko u nego. Prodazhej vina zanimalas' ego doch', shestnadcatiletnyaya krasavica Sarrale. Svyashchennik Tadeus, izvestnyj vrag evreev, takzhe pokupal vino v magazine Bergera. Sarrale ponravilas' emu, i on zadumal zamanit' ee k sebe. No nikak ne mog etogo dobit'sya. Skromnaya devushka ne vyhodila na ulicu. Ee bogoboyaznennye roditeli ochen' oberegali svoyu doch' i ne razreshali ej progulivat'sya po ulice dazhe po subbotam ili prazdnikam. Odnako svyashchennik nashel zacepku. On stal pokupat' vino v dolg. Sarrale zapisyvala, potom posylala slugu za den'gami. Tak prodelyval lukavyj svyashchennik neskol'ko raz i bezogovorochno gasil nabravshijsya dolg. Odnazhdy, spustya neskol'ko mesyacev, on vozrazil, chto schet nepravil'nyj i sluga hochet vzyat' za desyat' lishnih butylej, ne zapisannyh u nego v knige. Sluga opravdyvalsya, chto ne on sostavlyal schet, a doch' hozyaina. Svyashchennik dokazyval, chto ona oshiblas' i esli pridet k nemu, on pokazhet ej ee oshibku. Sluga peredal Sarrale slova Tadeusa. Devushka, nichego ne podozrevaya, vzyala zapisnuyu knizhku i vmeste so slugoj poshla k svyashchenniku. Svyashchennik izlozhil svoyu pretenziyu i potreboval pravil'nogo scheta po zapisnoj knige. Sarrale tak i sdelala, no i vtoroj schet sovpal s pervym. Svyashchennik "udivilsya" i vdrug voskliknul, vspominaya "zabytoe": - O! YA vspomnil! Schet pravil'nyj! No ya tozhe prav! Neskol'ko nedel' nazad prinesli mne desyat' butylej kislogo vina. Poetomu ya ne zapisal ih u sebya. Sarrale ochen' udivilas'. Ona znala, s kem imeet delo, i vsegda posylala svyashchenniku samoe luchshee vino. Sluga svyashchennika prines desyat' butylej, kotorye stoyali otdel'no v korzinke. Svyashchennik obratilsya k Sarrale: - YA otkryl tol'ko odnu butyl', vot vidish' - ona ne polnaya. Esli ne verish' mne, otkroj sama druguyu butyl' i poprobuj, eto uksus, a ne vino. Sarrale ne dogadalas', chto zapreshchaetsya pit' eto vino i, poprobovav, vypila ves' stakan, usmehnulas' i skazala: - Ved' eto horoshee, vkusnoe vino! Svyashchennik sdelal udivlennuyu fizionomiyu, tozhe poproboval i velel otkryt' eshche odnu butyl'. Sarrale poprobovala pervaya i povtorila, chto vino ochen' horoshee. Svyashchennik takzhe vypil i soznalsya, chto oshibsya, a Sarrale prava, i l'stivymi slovami prosil proshcheniya za to, chto zrya podozreval ee. On pokorno i s lyubov'yu pozhal Sarrale ruku. Sarrale nikogda ne davala ruku chuzhomu muzhchine, no na etot raz u nee ne hvatilo smelosti, i zapreshchennoe vino takzhe sygralo svoyu rol'. Sarrale otvetila, chto ona nichut' ne obizhaetsya, vse lyudi plot' i krov' i mogut oshibit'sya. Tadeus zaplatil ej vse den'gi po ee schetu. S teh por stal Tadeus priblizhat'sya k Sarrale i lyubeznichat' s nej, ne zhaleya komplimentov. Doshlo do togo, chto on priglasil ee poseshchat' ego. Zapreshchennoe vino i pozhatie ruki zadelo v serdce Sarrale romanticheskie strunki. Ej bylo priyatno slyshat' lyubovnye rechi Tadeusa, i ona privyazyvalas' k nemu vse bol'she i bol'she. Proshchayas', ona uzhe sama protyagivala emu ruku, proiznosya nezhnye slova. Vmeste s vinom posylala Sarrale pis'ma Tadeusu, a on horosho znal, kak eto ispol'zovat'. Sarrale stala tajno poseshchat' svyashchennika. Tak eto dlilos' nekotoroe vremya, i vdrug Sarrale ne vernulas' domoj. Doma podnyalsya strashnyj shum, kriki i plach. Roditeli brosilis' iskat' ee, sprashivaya u vseh. Odin prohozhij rasskazal, chto videl ee, kak ona shla po uzkoj ulochke po napravleniyu k cerkvi. Roditeli pobezhali k Tadeusu i s gor'kim plachem umolyali ego vernut' im ih edinstvennuyu doch'. Svyashchennik vysmeyal ih i, razozlivshis', krichal, chto ne videl ee. Udruchennye roditeli vernulis' domoj. Vse plakali vmeste s nimi. Tadeus zaper devushku v tajnom meste, vo dvore cerkvi, chtoby nikto ne mog videt' ee. On pozabotilsya, chtoby ona byla vsem obespechena, i zahodil k nej ezhednevno pobesedovat' o hristianskoj vere, ugovarivaya ee krestit'sya i obuchat'sya molitvam. No vot svyashchennik zametil, chto devushka pala duhom, poyavilis' priznaki pechali i melanholii. On ponyal, chto odinochestvo tol'ko usilit ee nervoznost'. CHto zhe delat'? Svyashchennik reshil najti ej horoshego zheniha. ZHenih budet naveshchat' ee. Nedaleko ot Pragi zhil bogatyj staryj gercog. U nego byl vosemnadcatiletnij syn, krasivyj, intelligentnyj i neobyknovenno uchenyj yunosha. Tadeus predlozhil gercogu Sarru v zheny ego synu i ochen' hvalil ee. On takzhe ugovarival yunoshu, i oni reshili priehat' k svyashchenniku i poznakomit'sya s devushkoj. Tadeus podgotovil Sarru k vstreche. Ona prisoedinilas' k stolu vo vremya pirshestva i ochen' ponravilas' gercogu i ego synu. Oni ostalis' nochevat' u svyashchennika, chtoby podol'she pobesedovat' s devushkoj, Na sleduyushchij den' svyashchennik ustroil bol'shoj pir, i Sarrale sidela vse vremya vozle syna gercoga, veselaya, kak nevesta podle zheniha. Posle pira molodye pozhali drug drugu ruki v znak soglasiya i reshili sygrat' svad'bu cherez dva mesyaca posle kreshcheniya Sarry. YUnosha podaril svoej neveste zolotoe kol'co, ukrashennoe dragocennym kamnem. Na kol'ce byli vygravirovany dve bukvy - inicialy yunoshi. Trogatel'no rasstavshis' so svoej nevestoj, schastlivyj yunosha ushel s otcom domoj. * * * Roditeli Sarrale tozhe ne sideli slozha ruki. Oni delali vse vozmozhnoe, chtoby vyzvolit' svoyu doch' iz ruk svyashchennika. Oni poehali v gorod Fridberg k rodstvenniku, velikomu gaonu rabbi YAkovu Gincbergu. Gaon im otvetil: - Ved' u vas glavnyj ravvin goroda - velikij gaon i cadik Maaral. On mozhet vam pomoch' bol'she, chem ya. Rabbi YAkov napisal pis'mo Maaralu, poprosiv ego postarat'sya spasti doch' neschastnyh roditelej. Oni peredali pis'mo Maaralu, umolyaya ego pomoch' im. Maaral otvetil, chto on nichego ne mozhet sdelat' i ne hochet voobshche vmeshivat'sya. Odnako noch'yu Maaral poslal svoego sluzhku rabbi Avraam Haima pozvat' roditelej Sarrale. On skazal im, chto zajmetsya ih gorem, no eto dolzhno byt' tajnoj. Nikto ne dolzhen znat', chto on vmeshivaetsya. Poetomu on i provozglasil vo vseuslyshanie, chto ne mozhet nichem pomoch'. Maaral velel im prigotovit' vo dvore furgon, zapryazhennyj horoshimi loshad'mi, horoshego kuchera - doverennogo cheloveka - i dvuh druzej-hrabrecov. Oni dolzhny byt' gotovy k pobegu s devushkoj, kak tol'ko ona poyavitsya. Maaral sprosil, est' li u nih horoshee mesto dlya docheri v drugoj strane, gde ona mogla by spokojno nahodit'sya pod horoshim nablyudeniem. Otec otvetil, chto v Amsterdame zhivet ego brat, rabbi Haim Bergar, bogatyj krupnyj vinotorgovec, uchenyj, bogoboyaznennyj evrej. Maaral dal svoe soglasie i velel roditelyam postit'sya tri dnya: poest' noch'yu, a potom prodolzhat' postit'sya do sleduyushchej nochi. V techenie etih treh sutok prochityvat' kazhdyj den' vsyu knigu Teilim (Psalmy). Udruchennye roditeli vernulis' domoj, pitaya nadezhdu, i sdelali vse, chto im nakazal Maaral. V te troe sutok, kogda roditeli Sarrale postilis', molilis', vzyvali k Vsevyshnemu o pomoshchi i plakali, vspomnila i Sarrale o nih. Oni navernyaka oplakivayut ee, takie dorogie, predannye papa i mama, a ona izmenila im, otbrosila ih i poshla k chuzhim lyudyam. Ee ohvatila uzhasnaya toska, i, vidya, chto net vozmozhnosti vyrvat'sya iz lovushki, v kotoruyu popalas', ona proplakala vsyu noch'. Svyashchennik navestil se, kak obychno. Uvidev ee pechal'noj, s zaplakannymi glazami, sprosil, chto sluchilos'. Ona otvetila, chto chuvstvuet sebya ploho, no eto ne strashno. Projdet. V to vremya krakovskij kardinal sozval svyashchennikov svoego regiona. Tadeus tozhe poehal, hotya ne nahodilsya v podchinenii etogo kardinala. Pered ot容zdom predostereg Tadeus svoih slug, chtoby ni v koem sluchae ne dopuskali chuzhih lyudej vo dvor cerkvi. Maaral nakazal Josele Gojlemu proniknut' vo dvor cerkvi, vysledit' vse vhody i vyhody i najti tajnuyu komnatu, v kotoroj zaklyuchena Sarrale. Maaral dal emu bol'shoj meshok i pis'meco, v kotorom bylo napisano sleduyushchee: "YA, tvoj dedushka, spustilsya k tebe s nebes, chtoby spasti tebya. Vlezaj v etot meshok, i ya otnesu tebya k tvoim roditelyam". Josele dolzhen razbudit' devushku v polnoch' i polozhit' pered nej meshok i pis'mo. Posle togo, kak ona prochitaet pis'mo, otkryt' meshok pered nej, otnesti ee k roditelyam i vernut'sya spat' na svoe mesto. Maaral nadel na Gojlema talisman, i on prevratilsya v nevidimku. Josele prodelal vse uspeshno i v dva chasa nochi prines devushku v meshke k roditelyam. Kto sposoben opisat' velikuyu radost' i vostorg, kogda neschastnye roditeli vnezapno uvideli pered soboj svoyu doch'. Sarrale brosilas' v nogi roditelyam i rascelovala ih. Rydaya, prosila u roditelej proshcheniya za svoyu merzost'. Roditeli takzhe rascelovali ee. Oni pozhelali uznat', kto ee spasitel'. Sarrale pokazala pis'mo "dedushki", kotoryj prishel s nebes i unes ee v meshke. Otec obratilsya k supruge: - Sejchas ne vremya radovat'sya dochke, my dolzhny nemedlya bezhat' v Amsterdam. Rabbi Mihele s docher'yu i dvoe druzej-hrabrecov uselis' v furgon i uehali. Utrom podnyalsya perepoloh u slugi Tadeusa, kak tol'ko stalo yasno, chto devushka ischezla. Sluga ochen' boyalsya svyashchennika, kotoryj navernyaka obvinit ego v ischeznovenii devushki. Ego ozarila "chudesnaya" ideya. On vzyal iz podvala cerkvi chelovecheskij skelet, polozhil ego na postel' devushki i podzheg komnatu, kotoraya sgorela polnost'yu, prezhde chem uspeli pod容hat' pozharniki. Ostalos' tol'ko sostavit' protokol, chto v komnate sgorel chelovek, gostivshij u svyashchennika. Svyashchennik, vernuvshis' domoj i uznav o bede, uzhasnulsya, no smolchal. On "ponyal", chto ego sluga osvobodil devushku za den'gi, no nichem ne mog eto dokazat'. No gercogu on povedal to, chto rasskazal emu sluga: kogda on byl na sobranii v Krakove, v polnoch' v ego cerkvi v Prage vspyhnul pozhar, i ta komnata, v kotoroj spala devushka, sgorela i devushka vmeste s nej. Tol'ko ee kosti i uceleli. Kogda syn gercoga uslyshal koshmarnuyu vest', chto ego nevesta, k kotoroj on tak sil'no privyazalsya i kotoruyu tak krepko polyubil, sgorela zhiv'em, ego ohvatilo otchayanie. V ego voobrazhenii predstalo, kak ona spit v posteli sladkim snom i kak ognennoe plamya ohvatyvaet ee... ona vnezapno prosypaetsya, no uzhe ne v sostoyanii borot'sya so strashnoj smert'yu. Predstavlyaya eto, on cepenel ot uzhasa i ne nahodil sebe pokoya. Gercog proboval otvlech' svoego syna, no nichto ne pomogalo. Gercog obratilsya k svatam, obeshchaya shchedro zaplatit' tomu, komu udastsya sosvatat' syna, no i eto ne pomoglo. Ni odna devushka emu ne nravilas'. Syn gercoga reshil zhenit'sya na nezhnoj, krasivoj evrejskoj devushke, kakoj byla ego nevesta. Molodoj syn gercoga ponyal, chto nelegko najti horoshuyu evrejskuyu devushku, kotoraya soglasitsya krestit'sya. A ta, kotoraya soglasitsya, mozhet emu ne ponravit'sya. I on reshil projti "giyur" (perejti v evrejskuyu religiyu). Otcu on poyasnil, chto ne smozhet zabyt' sgorevshuyu nevestu, nahodyas' nedaleko ot mesta neschast'ya, i esli tak budet prodolzhat'sya, to on okazhetsya sredi umalishennyh. Poetomu on poprosil razreshit' emu poehat' v Veneciyu uchit'sya. Zanimayas' naukami, on zabudet svoyu skorb' i vernetsya domoj k otcu iskat' druguyu nevestu. Staryj gercog ochen' lyubil svoego edinstvennogo syna. Emu ne hotelos' rasstavat'sya s nim, no drugogo vyhoda ne bylo, - on pobaivalsya, chtoby syn v samom dele ne pomeshalsya ot gorya. YUnosha otpravilsya v Veneciyu, snyal kvartiru i dogovorilsya s hozyainom, chtoby on ostavlyal pis'ma, prihodyashchie na ego imya, v kvartire, a sam uehal v gorod Fridberg k gaonu rabbi YAkovu Gincbergu, proslavivshemusya v evrejskom mire kak velikij gaon. Syn gercoga reshil projti "giyur" i uchit'sya u etogo gaona. YUnosha ponravilsya gaonu. On sdelal emu "giyur", nazval ego Avraam Eshurun i lichno zanimalsya s nim. Odarennyj bol'shimi sposobnostyami, Avraam vse bystro vosprinimal. No gaon, zanyatyj problemami goroda, ne mog udelit' emu dostatochno vremeni i poslal ego v Amsterdam. Gaon skazal emu, chto v Amsterdame on vstretitsya so svoej suzhenoj, i dobavil, chto esli emu predlozhat ego, gaona, rodstvennicu, eto priznak, chto ona ego istinnaya suzhenaya. Gaon posovetoval emu derzhat' v tajne svoe proishozhdenie. Pust' skazhet, chto on iz Buharesta, chto zovut ego Avraam Eshurun i on rodstvennik gaona Gincberga iz goroda Fridberga. Gaon napisal rekomendatel'noe pis'mo k glave jeshivy, chto eto prilezhnyj, sposobnyj yunosha, chtoby emu pomogli i horoshen'ko nablyudali za nim. So slezami na glazah rasstalsya Avraam so svoim lyubimym uchitelem, blagoslovlyayushchim ego na bol'shie uspehi. V Amsterdame Avraam izuchal Toru s bol'shim prilezhaniem i proslavilsya kak iluj (yunyj genij) iz Buharesta. Dva goda on prouchilsya v sshive. Glava jeshivy skazal emu, chto pora zhenit'sya. Svaty stali obivat' porogi, no Avraam vseh otsylal. I vot odin svat predlozhil sirotku, nahodyashchuyusya v dome ee dyadi rabbi Haima Bergera. Svat skazal takzhe, chto gaon Gincberg ee rodstvennik. Znaya, chto ego uchitel' prorok, Avraam srazu pochuvstvoval, chto eto ego istinnaya suzhenaya. Svatu legko udalos' dovesti svatovstvo do blagopoluchnogo konca - i yunosha, i devushka takie udachnye. No kazhdyj iz nih utail odnu veshch'. On utail ot nee, chto on gercog, a ona utaila ot nego svoyu plohuyu reputaciyu v Prage - tam vse znali, chto ona hotela krestit'sya. Vskore spravili pomolvku. Avraamu pokazalos', chto on znakom s nevestoj, no emu i v golovu ne prihodilo, chto ona ego pervaya, "sgorevshaya" nevesta. Pered svad'boj kupil Avraam svoej neveste dorogie podarki, sredi nih dva zolotyh kol'ca, ukrashennyh dragocennymi kamnyami. Sarrale snyala s pal'ca kol'co, chtoby nadet' novoe. ZHenih vzyal staroe kol'co i, uvidev svoi vygravirovannye inicialy, uznal ego. |to ego ochen' smutilo. U nego zakruzhilas' golova, i on upal. Podnyalsya shum. Avraam edva prishel v sebya. On stal prismatrivat'sya k svoej vtoroj neveste i nahodil v nej vse bol'she shodstva so svoej pervoj nevestoj iz Pragi. Ne mog on bol'she vyderzhat' i sprosil u nee, kto ona takaya i otkuda u nee eto kol'co. Pust' rasskazhet vse bezboyaznenno. No ona ot ispuga poteryala soznanie. Sarrale ne mogla utait' ot zheniha, chto s nej proizoshlo v Prage, i rasskazala emu vsyu istoriyu. Avraam takzhe raskryl svoyu tajnu i rasskazal ej, chto on syn gercoga, ee pervyj zhenih, no teper' on evrej. B-zh'e providenie velo ego do Amsterdama k nej. Oni oba rydali i uteshali drug druga novym vesel'em i novoj lyubov'yu. Glava jeshivy skazal, chto teper' voochiyu vidno, chto oni istinnye suzhenye, no to, chto satana hotel prodelat' narusheniem zapreshchennogo, ustroil Vsevyshnij kashernym obrazom. Ves' gorod uchastvoval v grandioznoj svad'be Avraama s Sarrale. V tom zhe godu skonchalsya staryj gercog, i Avraam s zhenoj poselilis' v usad'be otca. Avraam otmetil novosel'e grandioznoj trapezoj. On priglasil testya i teshchu i mnogih druzej. Samym pochetnym gostem byl izvestnyj Maaral. Avraam dal Maaralu mnogo deneg dlya blagotvoritel'nosti v gorode. CHerez neskol'ko let skonchalis' test' i teshcha, i Avraam otdal ih dom pod sinagogu. Ee nazvali "Sinagoga Eshurun". Avraam razdaval mnogo cdaki i zhil schastlivo dolgoe gody so svoej zhenoj. Pyatigrannyj dvorec Naprotiv bol'shoj sinagogi v Prage stoyal bol'shoj, starinnyj pyatigrannyj dvorec. U kazhdoj steny prohodila ulica. Pered kazhdoj stenoj vysilis' pyat' tolstyh kolonn iz tesanogo kamnya. Mezhdu kolonnami nahodilis' bol'shie okna. Kryshu dvorca venchali pyat' reznyh bashen. Pod dvorcom prohodili dlinnye podvaly. Lyudi boyalis' zahodit' tuda. Pogovarivali, chto tam nechistaya sila voditsya, i ni odin chelovek, pozhelavshij zajti tuda, ne vyshel ottuda nevredimym. Vlasti ne sobiralis' vydelyat' den'gi dlya remonta, i dvorec vse bol'she i bol'she vetshal. V 5345 g. (1585 g.) posle poiskov hameca hotel Maaral prochitat' "Kol hamiro" (molitva, chitaemaya posle poiskov hameca, oznachayushchaya v perevode na russkij yazyk: "Vse nepresnoe i kvashenoe, nahodyashcheesya v moem vladenii... da schitaetsya uprazdnennym i beshoznym podobno prahu zemnomu"), i vdrug svecha pogasla. Sluzhka zazhigal svechu neskol'ko raz, no svecha gasla. Vsemi prisutstvuyushchimi ovladel strah. Maaral podoshel k svetil'niku, visyashchemu na stene, skazal rabbi Avraam Haimu, chtoby tot chital etot otryvok vsluh, a Maaral povtorit za nim slovo v slovo. Rabbi Avraam Haim stal chitat'. No vmesto slov "v moem vladenii", emu pokazalos', chto v molitvennike napisano "v pyati", i on tak i prochital: "Vse nepresnoe i kvashenoe, nahodyashcheesya v pyati..." Maaral ostanovilsya, namekaya sluzhke, chto on oshibsya. Sluzhka smutilsya eshche sil'nee i prochital: "Vse nepresnoe i kvashenoe, nahodyashcheesya v pyati..." Maaral podoshel blizhe k svetil'niku, proiznes molitvu i poprosil vseh razojtis' po domam. Ostalis' zyat' Maarala i oba sluzhki. Maaral rasskazal, chto v noch' "Velikoj subboty" (subbota, predshestvuyushchaya Pashe) on videl strashnyj son: v pyatigrannom dvorce sluchilsya pozhar. Ottuda vyrvalos' plamya i vletelo v okna bol'shoj sinagogi. Teper'-to on ponimaet rasshifrovku sna. V pyatigrannom dvorce beda dlya evreev. To zhe samoe podskazano nam v oshibochnom chtenii sluzhki. Maaral zahotel uznat' istoriyu pyatigrannogo dvorca. Staryj sluzhka, rabbi Avraam Haim, vspomnil, chto kogda on byl malen'kim mal'chikom, rasskazyvali, chto v dalekom proshlom zhil v etom dvorce korol', ne zhelayushchij pokazyvat'sya na lyudyah. Dlya nego proryli tunnel' iz dvorca v zelenuyu cerkov', kotoraya teper' vo vladenii Tadeusa. Uslyshav eto, skazal Maaral, chto navernyaka svyashchennik Tadeus prigotovil v podvalah pyatigrannogo dvorca kakuyu-to pakost', i nado nemedlya unichtozhit' ee. V polnoch' poshel Maaral so svoimi dvumya sluzhkami v pyatigrannyj dvorec. Na stupen'kah, vedushchih a podval, oni zazhgli svechi i dvinulis' vpered. No kak tol'ko otkryli dveri podvala, podul sil'nyj veter, podval napolnilsya pyl'yu i poslyshalsya sobachij laj. Maaral ostanovilsya i pomolilsya. Staryj sluzhka sdelal to zhe samoe. Veter stih, uleglas' pyl', smolk sobachij laj, i oni dvinulis' dal'she. Vnezapno nachalsya kamnepad. Maaral skazal Josele: - Idi ty sam, ved' tebe nikto ne smozhet pomeshat'. Esli najdesh' chto-nibud' podozritel'noe, prinesi syuda. Maaral so starym sluzhkoj otstupil k dveri, a Josele poshel v glubinu podvala. CHerez korotkoe vremya on vernulsya, nesya dve korziny. V odnoj iz nih lezhal ubityj mal'chik, okutannyj talesom, v drugoj nahodilos' tridcat' malen'kih flakonov s krov'yu. Na kazhdom flakone - naklejka, na kotoroj napisany imena Maarala, ego syna, zyat'ev i rukovoditelej prazhskij evrejskoj obshchiny. Maaral velel Josela otnesti korzinu s rebenkom po tunnelyu v cerkov' Tadeusa, polozhit' korzinu, gde nahoditsya vino, i vernut'sya. Maaral velel takzhe vykopat' yamu, razbit' v yame vse flakony s krov'yu i pokryt' zemlej. Otkuda zhe poyavilsya ubityj rebenok? Za dve nedeli pered Pashoj rabotali sluzhka Tadeusa vmeste s zhenoj v ogorode vo dvore cerkvi. Ih deti igrali i begali vo dvore i na ulice. Vospol'zovavshis' udobnym momentom, kogda roditeli byli zanyaty rabotoj, Tadeus zamanil odnogo rebenka k sebe v dom, zatashchil v pogreb, ubil ego. Napolniv ego krov'yu malen'kie flakony i nakleiv na nih naklejki s imenami rukovoditelej evrejskoj obshchiny, Tadeus otnes sam vse eto no tunnelyu v podval pyatigrannogo dvorca. Roditeli posle raboty v ogorode sobrali svoih detej, no samogo malen'kogo ne bylo. Dolgie poiski ne uvenchalis' uspehom. Oni rasskazali ob etom svyashchenniku, kotoryj uspokoil ih, obnadezhiv, chto rebenok, navernoe, tral na ulice i zabludilsya. - No! - skazal Tadeus mnogoznachitel'no, - odnogo nado pobaivat'sya. Vskore budet evrejskaya Pasha, a evrei vyslezhivayut ezhegodno hristianina, chtoby zarezat' ego i zameshat' ego krov' v macu. Kto znaet, ne popalsya li na etot raz vash rebenok v ruki evreev? Nado soobshchit' pobystree vlastyam i poprosit' sdelat' obysk v domah evreev. Rasskazhite, chto vy videli v tot den' izdaleka evreya, nesshego chto-to v meshke, a meshok boltalsya, kak budto bylo v nem chto-to zhivoe. Neschastnye roditeli, uslyshav takie slova, pobezhali v policiyu i sdelali tak, kak ih uchil Tadeus. Nakanune Pashi vnezapno poyavilis' v evrejskom kvartale soldaty i Tadeus tozhe s nimi. Oni vorvalis' v doma evreev i nachali obysk. Nachal'nik policii s Tadeusom iskali snachala v bol'shoj sinagoge, potom v dome Maarala i v domah uvazhaemyh lyudej. Kogda prohodili mimo pyatigrannogo dvorca, podal golos Tadeus, skazav, chto i tut nado iskat', ibo v bol'shinstve sluchaev ustraivayut evrei takie ubijstva v razvalennyh stroeniyah. Nesmotrya na tshchatel'nye poiski, nichego ne bylo najdeno. "Kakimi silami vladeet Maaral?! - dumal Tadeus. - Ved' ya svoimi rukami polozhil dve korziny v podval. Kto ih ubral?!" Strah obuyal evreev vo vremya obyska. Maaral uspokoil ih i velel peredat' vsem evreyam, chtoby ne boyalis' nikogo, krome B-ga odnogo. - "Razloman silok i izbavleny my" (Teilim 124,7), - procitiroval Maaral i skazal, chtoby gotovilis' prazdnovat' Pashu veselo i radostno. - Vsevyshnij, izbavitel' nash, sovershil skrytye chudesa i spas nas ot lozhnyh navetov. Veselo otprazdnovali evrei Pashu. Po vsemu kvartalu razlivalis' radostnye pesni, hotya oni ne znali, kak byli spaseny ot koznej Tadeusa. * * * Kak my uzhe znaem, Iosele vernul ubitogo rebenka v pogreb Tadeusa, gde nahodilos' vino. Priblizhalas' hristianskaya Pasha. Svyashchennik skazal svoemu sluzhke, chtoby tot navel poryadok v pogrebe: ubral v nem i posmotrel, skol'ko vina ostalos', chtoby opredelit', skol'ko vina nado kupit' na Pashu. Sluzhka vzyalsya za rabotu, a ego sobaka bespokojno zabegala, vynyuhivaya chto-to: Najdya rebenka, sobaka podnyala gromkij laj, prygaya vokrug nego. Sluzhka podoshel i srazu uznal svoego rebenka. On v uzhase pobezhal v policiyu i rasskazal obo vsem. Nachal'nik s gruppoj policejskih poshel v cerkov' i spustilsya v pogreb. Sluzhka krichal, chto tol'ko svyashchennik Tadeus mozhet prodelyvat' takie shtuchki, stremyas' oklevetat' evreev krovavymi navetami. Tadeus vnachale vse otrical, odnako pod natiskom sledovatelej byl slomlen, no prodolzhal zashchishchat'sya. CHem zhe on "opravdyval" sebya?! Ne chuvstvuya protivorechiya v svoih slovah i ih nesostoyatel'nosti, "ob座asnil" Tadeus, chto on hotel otomstit' zaodno svoemu sluzhke i Maaralu. Sluzhke - za to, chto on ograbil hristianskuyu veru, vypustiv redkostnuyu devushku, nahodivshuyusya u nego v cerkvi neskol'ko nedel', i vernul ee za den'gi roditelyam, a Maaralu - za to, chto on razrabotal plan, kak spasti devushku. Ved' tol'ko Maaral mog dat' takoj sovet. Poetomu on ubil rebenka sluzhki, chtoby oklevetat' Maarala krovavym navetom. Sluzhka zakrichal, chto eto lozh', chto Tadeus zamanil devushku, nasil'no zastavlyal ee krestit'sya i derzhal ee vzaperti. Ona ne vyderzhala muchenij i podozhgla komnatu vmeste s soboj. Slova Tadeusa, skazannye so strannym hladnokroviem, potryasli sledovatelej. Tadeus byl predan sudu i nakazan. Ego soslali pozhiznenno na dalekij ostrov. A evrei Pragi, izbavivshis' ot svoego zaklyatogo vraga, likovali i radovalis'. Konec Gojlema Ubedivshis' v bessmyslennom bezobrazii krovavyh navetov, korol' Rudol'f zapretil ih vovse. Proshel god, i eshche god, - krovavyh navetov net. Mir uspokoilsya. Togda Maaral skazal svoemu zyatyu, rabbi Ichoku Koenu, i svoemu ucheniku rabbi YAkovu Levitu, chto net bol'she nadobnosti v uslugah Gojlema. Voznik vopros: oskvernyaet li Gojlem posle svoej smerti, kak vse lyudi, ili net? Maaral ob座asnil, chto dazhe esli posle smerti Gojlema ostanetsya plot' i kosti, kak ot vseh lyudej, on ne oskvernyaet, potomu chto on ne rodilsya, a byl sotvoren. Tem bolee, chto Gojlem prevratitsya v glybu gliny i zemli, kakim on byl prezhde. Poetomu Maaral vzyal svoego zyatya s soboj na cherdak, chtoby unichtozhit' Gojlema, hotya on byl Koen (iz svyashchennicheskoj sem'i). V polnoch' Lag-Baomera (vosemnadcatogo chisla mesyaca Iyar) 5350 g. (1590 g.) Maaral velel Gojlemu perenesti svoyu krovat' s postel'yu na cherdak bol'shoj sinagogi i tam spat'. * * * Oni vtroem podnyalis' na cherdak. Maaral razreshil takzhe staromu sluzhke rabbi Avraam-Haimu idti s nimi. On velel emu derzhat' dve goryashchie svechi, stoya v otdalenii. Gojlem spal. Po ukazaniyam Maarala oni prodelali vse v obratnom poryadke ot togo, chto oni delali pri ego sotvorenii. Pri sotvorenii oni stoyali vozle ego nog - teper' oni stali u izgolov'ya. Togda oni kruzhilis' vokrug nego sem' raz sprava nalevo, teper' - sem' raz sleva napravo. Teper' oni tozhe govorili te zhe stihi, no v obratnom poryadke. (Bogoboyaznennye uchenye evrei, zanimayushchiesya izucheniem Kabbaly - tajnogo ucheniya,- znayushchie "Sejfer Eciro" - knigu o sozdanii mira - v sovershenstve, ponimayut tajnu sozdaniya i znayut takzhe sekret unichtozheniya tvoreniya). Posle etogo obryada Gojlem prevratilsya v zatverdevshuyu glybu zemli v forme cheloveka. Maaral podozval starogo sluzhku i vzyal u nego svechi. Oni razdeli Gojlema, ostaviv na nem tol'ko nizhnyuyu rubashku, okutali ego telo starymi talesami, zavyazali ih i ulozhili ego pod grudoj obvetshalyh talesov, knig i drugih svyatyn' tak, chtoby ne bylo zametno, chto tam kto-to pokoitsya. Maaral velel staromu sluzhke szhech' postel' i odezhdu Gojlema. Utrom proshel sluh po gorodu, chto Gojlem obidelsya i ubezhal noch'yu neizvestno kuda. CHerez nedelyu Maaral velel izvestit' vseh, chto on strogo zapreshchaet zahodit' na cherdak vo izbezhanie pozhara, esli kto-nibud' neakkuratno zazhzhet svechu. * * * Maaral skazal, chto duh Gojlema voskresnet vo vremya voskreseniya mertvyh, no ne v svoem pervom tele Iosifa, nechistogo duha, i ne vo vtorom tele Josele Gojlema, a v tret'em tele. On ne budet sotvoren, kak ran'she, - on roditsya u bol'shogo pravednika pered poyavleniem Moshiaha dlya togo, chtoby sovershit' bol'shoe, vazhnoe delo. Odnako mozhet byt', chto emu dadut vozmozhnost' ozhivit' svoi dva predydushchih tela. SHtyk Rabbi Haim, sluzhka prazhskoj sinagogi "Alt-noj-shul", imel obychaj raza dva v god podnimat'sya na cherdak drevnej sinagogi s polnoj korzinkoj obvetshalyh molitvennikov, iznoshennyh talesov, remeshkov tfilin i drugih svyatyn'. On otkryval bokovuyu dver' v koridore, podnimalsya po starinnym stupen'kam i s blagogoveniem otkryval metallicheskie dveri bol'shim zheleznym klyuchom. SHag za shagom, drozha ot straha, on vhodil v polutemnyj cherdak, osveshchaemyj dvumya malen'kimi okoshkami, nahodivshimisya pod samoj kryshej. Medlennymi shagami on prodvigalsya k mestu, gde pokoilis' ostanki Gojlema: kucha gliny pod grudoj obvetshalyh svyatyn'. Protyanutaya metallicheskaya cepochka vokrug etoj grudy pridavala "mogile" vid nadgrobnogo pamyatnika. Rabbi Haim vysypal vse iz korziny i uhodil. |tot obychaj ustanovil znamenityj Maaral bolee chetyrehsot let tomu nazad, V techenie etih let bylo oporozhneno ogromnoe kolichestvo korzinok, no - porazitel'no! - velichina grudy ne izmenyalas'. V 1939 g., pered tem, kak nacisty okkupirovali CHehoslovakiyu, podnyal rabbi Haim v poslednij raz polnuyu korzinku. V techenie koshmara vtoroj mirovoj vojny ego perebrasyvali iz odnogo koncentracionnogo lagerya v drugoj, i on ostalsya - v chisle malochislennyh schastlivcev - v zhivyh posle Katastrofy. Kak tol'ko sily Ob容dinennyh Nacij osvobodili ego, on pospeshil v Pragu, v staryj gorod, v "Alt-noj-shul", tuda, gde kogda-to bylo evrejskoe getto i gde v trinadcatom stoletii postroili etu sinagogu. On ostanovilsya vozle sinagogi i dolgo smotrel na nee. Snaruzhi ona pochti ne izmenilas'. Spasibo Vsevyshnemu - ne posmeli nacisty nalozhit' svoi lapy na drevnejshuyu v Evrope sinagogu. On molilsya pro sebya i nadeyalsya, chto eti zveri ne izmenili sinagogu i vnutri. Om postuchal i dveri starogo sluzhki-cheha. Staryj cheh predanno vypolnyal svoyu rabotu. On ele uznal rabbi Haima, postarevshego do neuznavaemosti, no ego rost ne ostavlyal nikakih somnenij. Rabbi Haim byl vyshe vseh v sinagoge, a teper' ego sgorblennaya figura i sogbennye plechi predstavlyali lish' ego ten'. Staryj sluzhka obradovalsya vernuvshemusya v zhivoj mir rabbi. On otkryl dveri. Rabbi Haim voshel v sinagogu, kotoraya byla emu tak znakoma, osmotrelsya vokrug, ego glaza napolnilis' slezami, i on nichego ne videl. Ego usta sheptali molitvu. On blagodaril Vsevyshnego, ostavivshego ego v zhivyh i davshego emu vozmozhnost' uviden, vnov' eto svyatoe mesto. Ochnuvshis', on zametil neskol'ko izmenenij. Vmesto svechej, osveshchali sinagogu elektricheskie lampochki, a pol pokryli betonom. Vse ostal