opreki svoej neznachitel'nosti chelovek sposoben prodolzhit' pod容m. Angel pristavlen k opredelennomu mestu, togda kak chelovek mozhet "hodit' mezhdu stoyashchimi zdes'" (25). Vera vozvyshaet cadika i daet emu vysshee znanie, kotorogo lisheny dazhe angely. V poiskah carskoj docheri geroj vedet zhizn', polnuyu stradanij. Samoistyazaniya, na kotorye on obrekaet sebya, ne svodyatsya k postam i nochnym bdeniyam, kak u pervyh "plakal'shchikov Siona". |to dvuhtysyacheletnie duhovnye muki, kogda vse govoryat: issyakla vasha nadezhda. I dazhe kogda sobstvennye oshchushcheniya ubezhdayut, chto vse koncheno, kogda, kazalos' by, rastayala poslednyaya nadezhda, on vse eshche verit, chto najdet tu, kotoruyu ishchet. Put' k Izbavleniyu Moment, kogda rushitsya mir, no ego razrushenie ne privodit k krusheniyu very (26), - eto i est' nachalo Izbavleniya. Mnogie midrashi govoryat ob etom dne - kogda otstroennyj Ierusalim budet razrushen, Mashiah ben Josef (27) ubit, a ostatki vernyh Bogu razveyany v pustyne. Takovo poslednee, samoe groznoe ispytanie, kogda kazhetsya, chto poteryana vsyakaya nadezhda. Te, kto ustoit v etom ispytanii, budut dostojny Izbavleniya. Geula nachinaetsya s uznavaniya: v serdcevine zla vdrug proglyadyvaet dobro, ibo zlo est' skrytoe dobro. Imenno potomu vest' o "zolotoj gore" prinosit tot zhe duh-veter, kotoryj zabrosil tuda carskuyu doch'. Bolee togo: sam povelitel' duhov, ubezhdavshij geroya otkazat'sya ot besplodnyh poiskov, teper' pomogaet emu. Velikan, simvoliziruyushchij mir, vyzyvaetsya sluzhit' osvobozhdeniyu SHhiny, put' k chemu teper' sovershenno yasen. Zamechanie velikana "tam vse dorogo" otsylaet nas k odnomu iz priznakov priblizheniya Geuly, "vseobshchemu podorozhaniyu" (28). Uchitelya hasidizma istolkovali eto v tom smysle, chto s priblizheniem Geuly vse stanet davat'sya s ogromnym trudom i ispolnenie zapovedej potrebuet samopozhertvovaniya i napryazheniya vseh sil. Volshebnyj sosud, v kotorom ne issyakayut den'gi, - takzhe odin iz priznakov Geuly, allyuziya na skazannoe v traktate "Sanhedrin": "Poka ne issyaknet poslednyaya moneta v sosude". Smysl etogo izrecheniya takov: prostaya i iskrennyaya vera pitaet samu sebya, i dazhe velikij chelovek ishchet v nej podderzhku, bez kotoroj emu ne ustoyat' v ispytaniyah. CHto zhe dorogo i chto vazhno, chto cenitsya tam, na zolotoj gore? Otvet glasit: geroyu mogut ne pozvolit' vojti v gorod. "Dostal on togda iz sosuda den'gi i podkupil strazhu. I voshel on v gorod, i okazalsya tot gorod prekrasnym. Poshel pervyj ministr k odnomu bogachu, snyal u nego ugol i zaplatil za stol: znal on, chto potrebuetsya emu v etom gorode zaderzhat'sya, potomu chto pridetsya primenit' vsyu svoyu mudrost' i smekalku, chtoby vyzvolit' carskuyu doch'". "A kak emu eto udalos', rabi Nahman ne rasskazyval, da tol'ko izvestno, chto v konce koncov udalos'". Rasskaz 2 MUDREC I PROSTAK ZHili nekogda v odnom gorode dva bogacha, i kazhdyj iz nih vladel bol'shim domom. U oboih bylo po synu, i uchilis' ih deti vmeste v shkole, prichem odin iz nih byl umnicej, a drugoj nichem osobennym ne vydelyalsya. Nesmotrya na raznicu v sposobnostyah, mal'chiki lyubili drug druga. Spustya kakoe-to vremya obedneli ih otcy, obnishchali do takoj stepeni, chto ostalis' u nih lish' doma, kotorymi oni vladeli. A deti tem vremenem vyrosli, i skazali im otcy: "Nam nechem za vas platit', soderzhat' vas my bol'she ne mozhem. Teper' vy sami sebe hozyaeva". Prostak poshel uchit'sya na sapozhnika, a ego umnomu i smyshlenomu drugu takoe nehitroe remeslo bylo ne po nutru, i reshil on otpravit'sya brodit' po svetu, chtoby podyskat' sebe dostojnoe zanyatie. Poshel umnik na bazar i uvidel tam bol'shoj furgon, zapryazhennyj chetverkoj loshadej v polnoj upryazhi. Sprosil on kupcov: - Otkuda vy? Te otvetili: - Iz Varshavy. - Kuda put' derzhite? - Nazad, v Varshavu. Sprosil on ih: - Ne nuzhen li vam sluga? - Uvideli kupcy, chto paren' on smyshlenyj i krepkij; priglyanulsya on im, i vzyali oni ego s soboj. Poehal umnik s nimi i byl im v doroge horoshim slugoj. No poskol'ku byl on ochen' umen, to reshil po priezde v Varshavu: "Esli ya uzhe popal syuda, ne stoit mne ostavat'sya s etimi kupcami. Mozhet, najdetsya zdes' dlya menya mestechko poluchshe; pojdu-ka poishchu". Otpravilsya on na bazar, stal navodit' tam spravki o lyudyah, kotorye privezli ego s soboj, i popytalsya vyyasnit', ne najdetsya li dlya nego v gorode eshche luchshee mesto. Otvetili emu, chto te, kto privez ego syuda, lyudi chestnye i slugam ih horosho zhivetsya, no rabotat' u etih kupcov ochen' nelegko, poskol'ku ezdyat oni po svoim torgovym delam v mesta ves'ma otdalennye. Poshel on dal'she, i stali popadat'sya emu po doroge prikazchiki iz raznyh manufakturnyh lavok; vyshagivali oni po bazaru vo vsem svoem velikolepii: kak i zavedeno u lyudej ih professii, nosili oni osobennye shlyapy, na nogah ih krasovalis' ostronosye bashmaki; i naryad ih, i osanka otlichalis' bol'shim izyashchestvom. Voshitil utonchennogo i smyshlenogo yunoshu vneshnij vid etih lyudej, i ponravilos' emu ih remeslo tem bolee, chto ono ne trebuet ot cheloveka nikakih raz容zdov. Otpravilsya on k kupcam, kotorye dostavili ego v etot gorod, poblagodaril ih i skazal: - Rabota u vas mne ne podhodit, a za to, chto vy menya podvezli, ya rasplatilsya tem, chto prisluzhival vam v puti. Ushel on ot nih i nanyalsya k hozyainu odnoj iz manufakturnyh lavok. A tot, kto rabotaet po najmu, kak izvestno, nachinaet svoyu sluzhbu s samyh prostyh, tyazhelyh rabot i poluchaet za svoj trud groshi i lish' zatem nachinaet prodvigat'sya vse vyshe i vyshe. Zastavlyal hozyain yunoshu trudit'sya v pote lica, posylal ego s tovarom v doma sanovnikov; taskal tot voroha raznoj odezhdy, perekinuv ee cherez ruku, kak delayut vse raznoschiki, i sgibalsya pod neposil'noj noshej, podnimayas' s nej zachastuyu pod samye kryshi vysokih domov. Tyazhel byl dlya nego etot trud, i, buduchi filosofom i umnicej, zadumalsya on: "Kakaya pol'za mne ot etoj raboty? Ved' kazhdyj truditsya vo imya kakoj-to celi. A moya cel' - zhenit'sya, zavesti sem'yu i soderzhat' ee. No dumat' ob etom mne poka ranovato, vremya moe eshche ne prishlo. Pohozhu-ka ya pokuda po svetu, poglyazhu na raznye strany". Prishel yunosha na bazar i uvidel tam bol'shoj furgon, v kotorom sideli kupcy. Sprosil on ih: - Kuda vy napravlyaetes'? Otvetili te: - V Livorno. - Voz'mite menya s soboj! Soglasilis' oni, i otpravilsya on s nimi v te kraya. Popal on v Italiyu, ottuda perebralsya v Ispaniyu, i dlilos' ego puteshestvie neskol'ko let. Povidav mir, stal on eshche umnee i reshil: "Prishla mne pora idti k svoej celi". Prizval on na pomoshch' ves' svoj razum, chtoby ne oshibit'sya v vybore zanyatiya, i privlekla ego mysl' stat' zolotyh del masterom, potomu chto nravilos' emu eto remeslo: bylo ono pochetnym i interesnym, trebovalo ot cheloveka nemalogo uma i k tomu zhe prinosilo bol'shoj dohod. Tak kak byl yunosha filosofom i umnicej, emu ne ponadobilis' gody dlya togo, chtoby nauchit'sya etomu delu, - uzhe cherez tri mesyaca stal on v nem velichajshim masterom, prevzojdya svoim iskusstvom sobstvennogo uchitelya. Tut podumal on: "Hot' i ovladel ya etim remeslom, ne stoit mne na nem ostanavlivat'sya: segodnya v pochete ono, a zavtra, vozmozhno, budet cenit'sya inoj rod zanyatij". I poshel on v ucheniki k rezchiku po dragocennym kamnyam. Blagodarya svoemu umu izuchil on i eto remeslo vsego za tri mesyaca, no prodolzhal filosofstvovat': "Hot' i ovladel ya dvumya remeslami, oba oni mogut utratit' svoe znachenie. Horosho by mne nauchit'sya takomu delu, kotoroe nikogda ne perestanet byt' vazhnym". Rassudil yunosha, chto sleduet emu stat' lekarem, ved' v etoj professii postoyanno est' nuzhda, i ona vsegda v pochete. Tomu, kto hotel byt' lekarem, sledovalo snachala nauchit'sya chitat' i pisat' po-latyni i postich' filosofskie nauki; blagodarya svoim sposobnostyam osilil paren' v korotkoe vremya vsyu etu premudrost' i stal cherez tri mesyaca prevoshodnym lekarem, vydayushchimsya filosofom i velikim uchenym, postigshim vse nauki. Posle etogo stal yunosha prezirat' ves' mir: reshil on, chto vse lyudi vokrug nego - kruglye duraki i nevezhdy: ved' blagodarya svoej mudrosti stal on takim velikim masterom, uchenym i lekarem, chto kazhdyj chelovek po sravneniyu s nim byl prosto pustym mestom. Reshil on tut, chto prishlo emu vremya osushchestvit' svoyu cel' i podyskat' sebe zhenu, i skazal sebe: "Esli ostanus' ya v etom gorode i zhenyus' zdes', nikto v moih rodnyh krayah ne uznaet, kem ya stal. Vernus'-ka ya luchshe domoj, chtoby vse tam uvideli, chego ya v zhizni dobilsya. Ushel ya ot nih sovsem mal'chishkoj - a teper' von kakih vysot dostig!" Sobralsya yunosha i otpravilsya domoj, no obratnyj put' byl dlya nego sushchim mucheniem: iz-za velikoj mudrosti svoej ne nahodil on sebe v doroge sobesednikov, i ni odin postoyalyj dvor ne kazalsya emu dostatochno prilichnym dlya sebya; postoyannye terzaniya ispytyval on v puti... A teper' ostavim na vremya nashego umnika i rasskazhem o tom, chto sluchilos' s prostakom. Nash prostak uchilsya sapozhnomu delu; i tak kak byl on sovsem uzh prosteckim parnem, prishlos' emu dolgo uchit'sya, pokuda nakonec osvoil on eto remeslo, no sovershenstva v nem tak i ne dobilsya. ZHenilsya prostak i sapozhnichal, zarabatyvaya sebe na zhizn'. A poskol'ku byl on prostakom i masterstva v svoem dele tak i ne dostig, zarabotki ego byli ves'ma skudny. U nego ne hvatalo vremeni dazhe na to, chtoby poest', - tak mnogo prihodilos' emu trudit'sya: ved' dela-to svoego on polnost'yu tak i ne osvoil. Lish' vo vremya raboty, prokalyvaya shilom otverstiya v kozhe i protyagivaya skvoz' nih dratvu, nahodil on vremya s容st' kusochek-drugoj hleba. Natura ego, odnako, byla zhizneradostnoj, i on vsegda prebyval v vesel'e. I bylo u prostaka vse: vsevozmozhnye yastva, lyubye napitki i kakie ugodno naryady. Govoril on obychno svoej zhene: - Soberi-ka mne, zhena, poest'. Prinosila ta emu kusok hleba; s容v ego, prosil on kashi s pripravoj. Ta otrezala emu eshche lomot'; el on ego i ne mog nahvalit'sya: - Do chego zhe chudnaya kasha! - i prosil zhenu podat' emu myasa. Otrezala ona emu eshche kusok hleba; el on ego, i rashvalival, i vosklical: - CHto za prelest' eto myaso! Tak treboval on sebe vsevozmozhnye vkusnye blyuda, i vsyakij raz zhena podavala emu lomot' hleba. El on s bol'shim appetitom i vsyacheski rashvalival kazhdoe iz yastv: - Ah, kak vkusno! - budto i vpryam' emu podavali to, chto on prosil. I dejstvitel'no, v kazhdom kuske hleba oshchushchal on vkus teh blyud, kotoryh zhelal: ved' on byl parnem prostym i zhizneradostnym, i hleb etot v samom dele zamenyal emu vsevozmozhnye yastva. - Prinesi-ka mne pivka, zhena, - govoril on. Podavala ona emu vody; on otpival i pohvalival: - Kakoe otlichnoe pivo! A teper' daj-ka mne medku. Snova prinosila emu zhena vody, i vnov' radovalsya on: - Horosh medok! Posle etogo treboval on vino ili kakoj-nibud' drugoj napitok, i vnov' podavala emu zhena prostuyu vodu; pil on, i naslazhdalsya, i ne mog nahvalit'sya, budto i vpryam' prinosili emu to, o chem on prosil. Tochno tak zhe bylo u nego i s odezhdoj. Imelsya u nih na dvoih s zhenoj odin ovchinnyj polushubok, i kogda sobiralsya prostak na bazar, to govoril zhene: - Podaj-ka mne polushubok, zhena. Kogda nuzhna byla emu shuba - pojti, skazhem, v gosti, - govoril on zhene: - Prinesi-ka mne shubu, - i podavala emu zhena tot zhe polushubok. Radovalsya on, oblachayas' v svoyu shubu, i rashvalival ee: - CHto za otlichnaya shuba! Sobirayas' v sinagogu, treboval on u zheny kaftan; odeval on polushubok i ne mog naradovat'sya: - CHto za krasota etot kaftan, chto za prelest'! Kogda zhe nuzhen byl emu vyhodnoj lapserdak, snova podavala emu zhena polushubok; vnov' on rashvalival ego, vostorgayas' izyashchestvom i krasotoj etogo naryada. Tochno tak zhe otnosilsya prostak ko vsemu, chto ego okruzhalo, i nikogda ne pokidali ego vesel'e, zhizneradostnost' i dobroe raspolozhenie duha. Tak kak ne byl etot paren' masterom svoego dela, to net nichego udivitel'nogo v tom, chto bashmak, nad kotorym on rabotal, poluchalsya u nego treugol'nym. Vertel on etot bashmak v rukah, radovalsya tomu, chto u nego poluchilos', i rashvalival ego zhene: - Kakim prelestnym vyshel etot bashmachok! Ne bashmak, a prosto konfetka! - Esli eto i vpravdu tak, - otvechala emu zhena, - to pochemu zhe drugie sapozhniki berut za paru tri gul'dena, a ty vsego lish' poltora? - CHto mne do togo! - govoril on. - U nih svoya rabota, a u menya svoya. I voobshche, k chemu nam govorit' o drugih? Davaj-ka luchshe podschitaem, skol'ko chistoj pribyli poluchu ya s etogo bashmachka. Kozha stoila mne stol'ko-to, stol'ko-to - klej i dratva, i vse ostal'noe. Posle vseh etih rashodov mne ostaetsya desyat' groshej. O chem mne bespokoit'sya pri takih dohodah? Byl etot prostak vsegda radostnym i veselym, no lyudi podtrunivali nad nim kto vo chto gorazd, najdya v nem udobnuyu mishen' dlya shutok: ved' v ih glazah on vyglyadel sumasshedshim. Prihodili lyudi k prostaku i vyzyvali ego na razgovor, chtoby bylo nad chem posmeyat'sya, a tot obychno otvechal im: - Tol'ko davajte-ka bez nasmeshek. I kak tol'ko oni zaveryali ego, chto namereny govorit' s nim vser'ez, on byl gotov vyslushat' ih i podderzhat' besedu. Byl on parnem prostym i ne hotel zadumyvat'sya nad istinnymi namereniyami svoih gostej, dlya kotoryh lyuboj razgovor s nim uzhe byl zabavoj. Kogda emu vse zhe stanovilos' yasno, chto nad nim nasmehayutsya, on govoril: - Predpolozhim, chto ty i vpryam' bolee umen. CHto zhe poluchitsya? Okazhetsya, chto durak - eto ty! Ved' chto osobennogo ya iz sebya predstavlyayu? Byt' umnee menya nevelika zasluga. No esli ty, pri vsem svoem ume, nado mnoj, durakom, smeesh'sya, znachit, ty sam neumen. Vot kakoj byl u prostaka harakter. ...A teper' nash rasskaz snova pojdet ob umnike. Kogda v ego rodnyh mestah stalo izvestno o tom, chto on vozvrashchaetsya, nakopiv v dal'nih krayah bol'shuyu mudrost' i dostignuv tam vysokogo polozheniya, perepoloshilis' ego zemlyaki. Obradovannyj prostak tozhe byl sredi teh, kto vybezhal umniku navstrechu. Pered tem, kak vyjti iz domu, on kriknul zhene: - Prinesi-ka bystren'ko moj vyhodnoj plashch! YA begu vstrechat' svoego lyubimogo druga, hochu poskoree uvidet' ego! Prinesla emu zhena polushubok, i on pobezhal navstrechu svoemu tovarishchu. Kogda roskoshnaya kareta, v kotoroj vossedal umnik, preispolnennyj soznaniya sobstvennogo velichiya, poravnyalas' s prostakom, tot privetstvoval ego s radost'yu i lyubov'yu: - Kak pozhivaesh', dorogoj brat? Slava Vsevyshnemu, chto On privel tebya syuda i ya udostoilsya schast'ya s toboj vstretit'sya! A umnik, v glazah kotorogo vse chelovechestvo nichego ne stoilo, - ved' schital on sebya mudree vseh, - posmotrel na prostaka kak na sumasshedshego. No tak kak vspomnil on prezhnyuyu druzhbu, kotoraya svyazyvala ih v yunosti, i to, kak krepko oni lyubili drug druga, otnessya k nemu privetlivo, posadil k sebe v karetu i v容hal vmeste s nim v gorod. A otcy ih, domovladel'cy, za to vremya, chto umnik otsutstvoval, uspeli skonchat'sya, zaveshchav svoi doma detyam. Prostak, kotoryj ne pokidal svoj gorod, unasledoval otcovskij dom i stal zhit' v nem. A dom umnika, zhivshego v chuzhih stranah, ostalsya bez hozyaina i prishel v zapustenie, a so vremenem sovsem razrushilsya i prevratilsya v pyl'. I umniku, vernuvshemusya v rodnoj gorod, negde bylo zhit'. Prishlos' emu ostanovit'sya na postoyalom dvore. ZHizn' tam byla dlya nego muchitel'noj, potomu chto zhil'e eto sovershenno emu ne podhodilo. U prostaka tem vremenem poyavilis' novye zaboty: to i delo begal on k svoemu umnomu drugu, perepolnennyj lyubov'yu i radost'yu ot vstrech s nim. Videl on, chto umnik stradaet ot togo, chto zhivet na postoyalom dvore, i skazal emu odnazhdy: - Perehodi-ka, bratec, zhit' ko mne. Poselish'sya ty s nami; svoloku ya v ugol svoyu utvar', i smozhesh' ty pol'zovat'sya vsem moim domom. Ponravilos' umniku eto predlozhenie, i pereshel on zhit' k prostaku. No terzaniya ne ostavlyali ego, i vot pochemu: byla u nego slava bol'shogo mudreca, iskusnogo mastera i velikogo lekarya. No odnazhdy zayavilsya k nemu vel'mozha i zakazal zolotoj persten'. Sdelal emu umnik velikolepnoe kol'co, ukrasil ego prevoshodnym ornamentom, a sredi prochego vygraviroval nebyvalo krasivoe derevo. Prishel vel'mozha za svoim perstnem, i ne ponravilsya tot emu. Terzalsya umnik, ne nahodya sebe mesta: uveren on byl, chto perstenek s takim prekrasnym derevom, kotoroe on izobrazil na nem, v samoj Ispanii pol'zovalsya by bol'shim uspehom i schitalsya by tam neveroyatnym chudom, a zdes' takuyu krasotu i ocenit'-to bylo nekomu. Prishel k umniku eshche odin znatnyj vel'mozha i prines dorogoj kamen', kotoryj privezli emu iz dal'nih stran. Vmeste s nim on dal masteru drugoj kamen', ukrashennyj iskusnoj rez'boj, i poprosil ego sdelat' na zamorskoj dragocennosti takoj zhe tochno risunok. Vypolnil umnik ego pros'bu v tochnosti, lish' v odnoj detali oshibsya - takoj neznachitel'noj, chto nikto, krome nego samogo, ne smog by obnaruzhit' oshibki. Prishel vel'mozha za svoim kamnem, i rabota emu ochen' ponravilas'. No sam umnik ochen' perezhival iz-za oshibki, kotoruyu dopustil: "Kak zhe ya mog, nesmotrya na vse svoe umenie, tak oshibit'sya?!" Zanyatiya vrachevaniem tozhe dostavlyali emu nepriyatnosti. Odnazhdy prishel on k odnomu bol'nomu i dal tomu lekarstv, kotorye nesomnenno dolzhny byli spasti zhizn' neschastnogo. V etih prekrasnyh snadob'yah on byl uveren. Vse zhe vskorosti bol'noj umer, i proshel sluh, chto vinovat v ego smerti lekar'. Sil'no terzalsya iz-za etogo umnik. Drugoj zhe bol'noj, poluchivshij ot nego lekarstvo, vyzdorovel. No vokrug stali pogovarivat', chto i bez pomoshchi lekarya etot chelovek vse ravno by izlechilsya. |to dobavilo terzanij umniku, i on postoyanno prebyval v ugnetennom sostoyanii duha. Ponadobilos' tut emu zakazat' sebe odezhdu. Priglasil on portnogo, no emu stoilo bol'shih trudov ob座asnit' tomu, chego on hochet, nauchit' portnogo zakonam mody, v kotoryh sam on byl dokoj. Udalsya portnomu zakazannyj kostyum, sshil on ego po zhelaniyu zakazchika - tol'ko vot odin iz lackanov ne vyshel u nego, poluchilsya s nebol'shim iz座anom. I umnik nashel novyj povod dlya perezhivanij: "Nikto tut v etom dele ne ponimaet! Popal by ya v etom novom kostyume v Ispaniyu - nad isporchennym lackanom vse by smeyalis', ya vyglyadel by tam pugalom ogorodnym!" Postoyanno byli u bednyagi prichiny dlya ogorchenij; a prostak kazhdyj raz pribegal k nemu veselyj i radostnyj i nahodil svoego tovarishcha neschastnym i stradayushchim. Sprosil on ego odnazhdy: - Pochemu ty vsegda stradaesh'? Ved' ty tak umen i bogat! Otchego togda ya vsegda vesel? Reshil umnik, chto prostak smeetsya nad nim, i posmotrel na nego kak na sumasshedshego. A prostak mezhdu tem prodolzhal: - Smotri: vse eti lyudi, poteshayushchiesya nado mnoj, - obyknovennye duraki: ved' byt' umnee menya - nevelika chest'. No ty-to mudrec, ty dolzhen ponimat', chto ne v ume schast'e! Schastlivee li ty ot togo, chto umnee menya? Daj tebe B-g, chtoby stal ty takim zhe prostakom, kak ya! Otvetil umnik: - Takim, kak ty, ya stanu tol'ko togda, kogda Vsevyshnij lishit menya razuma ili ya, ne daj B-g, zaboleyu, - togda ya, vozmozhno, i vpryam' svihnus', podobno tebe. Ved' ty zhe sumasshedshij! So mnoj-to ty nikogda ne smozhesh' sravnyat'sya, nikogda ne stanesh' takim mudrym, kak ya! Skazal emu prostak: - U Vsevyshnego, da blagoslovitsya Imya Ego, vse vozmozhno. Emu nichego ne stoit sdelat' i menya mudrecom, ravnym tebe. Uslyshav takie slova, umnik rashohotalsya... Privykli lyudi nazyvat' etih dvuh druzej umnikom i prostakom. Hotya umnikov i prostakov v mire nemalo, kazhdyj iz etih dvuh byl v svoem gorode pritchej vo yazyceh: so vremen ih ucheby v shkole odin iz nih zarekomendoval sebya vydayushchimsya umnikom, a drugoj - redkim prostakom. I dazhe v spiske gorozhan, kuda zanosyat imya i familiyu kazhdogo, oni byli zapisany po svoim prozvishcham: "Umnik" i "Prostak". Odnazhdy prosmatrival tot spisok sam car', nashel v nem eti zapisi i udivilsya strannym prozvishcham. Pozhelal car' uvidet' etih lyudej i rassudil tak: "Esli priglashenie moe zastanet ih vrasploh, oni tak perepugayutsya, chto umnik mozhet poteryat' dar rechi, a prostak ot straha s uma sojdet". Reshil togda car' poslat' za umnikom umnogo gonca, a za prostakom - prostaka. No kak najti prostaka v stolichnom gorode, esli v nem pochti vse - mudrecy? Byl tam lish' odin prostak - carskij kaznachej; ved' umnogo na etu dolzhnost' ne naznachat: ot bol'shoj mudrosti etot umnik mozhet i razgrabit' kaznu. Imenno poetomu carskimi kaznacheyami byvayut odni lish' prostaki. Pozval car' dvuh pridvornyh: odnogo, izvestnogo svoim umom, i togo samogo prostaka-kaznacheya - i poslal ih za dvumya druz'yami, i dal kazhdomu iz goncov pis'mo, a krome togo - osoboe poslanie gubernatoru toj provincii, gde zhili umnik i prostak. V etom poslanii poruchalos' gubernatoru napisat' dvum druz'yam ot svoego imeni, chtoby podgotovit' ih k carskomu priglasheniyu, - inache oni mogut ispugat'sya. Gubernator dolzhen byl skazat' im tak: nikakoj srochnosti net, delo terpit; car' ne prikazyvaet im priehat', a lish' prosit ob etom, i oni sami dolzhny reshit', ehat' im ili net. Prosto, mol, car' zhelaet s nimi poznakomit'sya. I oba gonca - umnyj pridvornyj i carskij kaznachej - otpravilis' v put'. Priehav na mesto, nashli oni gubernatora i peredali emu pis'mo. Stal gubernator navodit' spravki ob etih dvoih, i rasskazali emu, chto umnik i vpryam' neobychajno umen i bogat, a prostak na redkost' prostodushen, i sredi prochego povedali gubernatoru o "bogatom garderobe" prostaka: ego edinstvennom polushubke... Reshil gubernator, chto negozhe prostaku poyavlyat'sya u carya v prostoj odezhde; prikazal on sshit' tomu podobayushchee sluchayu plat'e i polozhil ego v karetu kaznacheya. Dal on goncam po pis'mu, i oba poslanca otpravilis' v put'. Dobralis' oni do mesta, i umnyj pridvornyj otdal svoe pis'mo umniku, a carskij kaznachej - prostaku. Vzyav v ruki pis'mo, skazal poslancu prostak: - Ne razobrat' mne, chto tut napisano. Prochitaj-ka ty mne vsluh. Otvetil emu kaznachej: - YA i tak tebe skazhu: car' zhelaet, chtoby ty k nemu yavilsya. - Krome shutok? - sprosil prostak. - Kakie mogut byt' shutki! |to chistaya pravda! Obradovalsya prostak, pospeshil k zhene i skazal ej: - Glyadi-ka, zhena, - car' zovet menya k sebe! - CHto eto vdrug? Dlya chego ty emu ponadobilsya? No tak toropilsya prostak, chto nichego ne otvetil ej, sobralsya pospeshno i radostnyj uselsya v karetu gonca, gotovyj otpravit'sya v put'. Uvidel on tam odezhdy, prigotovlennye dlya nego gubernatorom, i obradovalsya eshche bol'she. "Nakonec-to i u menya est' svoj garderob!" - vostorgalsya on. Tem vremenem car' poluchil na gubernatora donos: chto tot yakoby vinoven v narushenii zakonov. Smestil ego car', a potom podumal: horosho by postavit' gubernatorom prostogo cheloveka, kotoryj upravlyal by svoej provinciej chestno i spravedlivo, bez hitrosti i obmana. Ponravilas' caryu eta mysl', i reshil on sdelat' gubernatorom togo samogo prostaka, za kotorym poslal narochnogo. Izdal on ukaz: sdelat' togo prostaka gubernatorom. A poskol'ku tot po doroge k caryu dolzhen byl proehat' cherez gubernskij centr, prikazal car' zhitelyam etogo goroda vyjti k gorodskim vorotam i, kak tol'ko prostak poyavitsya, ostanovit' ego i soobshchit' emu carskuyu volyu. Tak i bylo sdelano. Vyshli gorozhane k vorotam, i kak tol'ko pod容hala kareta, v kotoroj sidel prostak, ostanovili oni ee i soobshchili emu, chto on teper' gubernator. - Vy eto vser'ez? - Kakie tut mogut byt' shutki! Tak zanyal prostak gubernatorskij post, srazu zhe stav polnovlastnym i moguchim povelitelem provincii. Teper', kogda udacha vozvysila ego, - a ved' udacha, kak izvestno, delaet cheloveka mudree, - pribavilos' uma u prostaka. No, nesmotrya na eto, novuyu mudrost' svoyu on sovsem ne vypyachival i ostavalsya takim zhe prostym, kakim byl i ran'she, i upravlyal svoej provinciej chestno i spravedlivo. Nikomu ne prichinyal on zla, nikogo ne obmanyval. Ved' dlya togo, chtoby upravlyat' stranoj, ne trebuetsya ni bol'shogo uma, ni velikih znanij - odni lish' spravedlivost' i prostota. Kogda prihodili k nemu dvoe, chtoby on rassudil ih, govoril im prostak otkrovenno: "Ty - prav, a ty vinovat", - kak podskazyvali emu ego prostota i spravedlivost'; i ne pribegal on nikogda k obmanu i lzhi. Vo vseh svoih resheniyah rukovodstvovalsya on odnoj lish' pravdoj, i lyudi ego ochen' lyubili, i sovetniki byli predany emu vsej dushoj. Dal emu odin iz nih druzheskij sovet: - Tak ili inache pridetsya tebe vstretit'sya s carem: vo-pervyh, on uzhe posylal za toboj, a vo-vtoryh, kazhdyj gubernator dolzhen rano ili pozdno predstat' pered nim. I hotya ty izvesten svoej chestnost'yu i sam car' ne smozhet upreknut' tebya v tom, chto ty pravish' svoej provinciej s pomoshch'yu lzhi i obmana, - ty dolzhen byt' gotov k tomu, chto v razgovore s toboj car', kak eto u nego prinyato, budet govorit' o postoronnih veshchah, o raznyh mudrenyh predmetah, da eshche i na inostrannyh yazykah. Poetomu bylo by s tvoej storony prilichnym i dostojnym, esli by ty smog podderzhat' takuyu besedu; dlya etogo ya gotov obuchit' tebya raznym naukam i yazykam drugih narodov. Ponravilos' prostaku eto predlozhenie, i podumal on: "Ne pomeshaet mne pouchit'sya vsemu etomu". Stal on uchit'sya i postig vse eti premudrosti. I tut vspomnil on slova svoego umnogo druga, kotoryj utverzhdal, chto nikogda ne dostich' prostaku toj mudrosti, kotoroj on, umnik, obladaet. "Vot ya i sravnyalsya v uchenosti so svoim tovarishchem", - podumal prostak. I vse zhe, nesmotrya na vse premudrosti, kotorymi on ovladel, ostavalsya prostak takim zhe prostodushnym, kak i prezhde. Tut car' snova vspomnil o nem i velel gubernatoru-prostaku yavit'sya vo dvorec; i poehal tot k caryu. Ponachalu govoril s nim car' o delah ego gubernii i uvidel, chto tot upravlyaet provinciej razumno i spravedlivo, ne pribegaya ko lzhi i obmanu, i eto emu ochen' ponravilos'. Stal tut car' govorit' o raznyh mudrenyh veshchah, pereshel na inostrannye yazyki - no prostak i zdes' okazalsya na vysote, podderzhav umnuyu besedu. Eshche bol'she prezhnego raspolozhilsya k nemu car' i podumal: "|tot chelovek ochen' umen, no zhizn' ego prosta i beshitrostna". Tak ponravilsya caryu prostak, chto sdelal on ego svoim pervym ministrom i dal emu vo vladenie gorod. Prikazal car' obnesti etot gorod krasivoj krepostnoj stenoj, chtoby byl on dostojnoj rezidenciej takomu vysokomu sanovniku. Poluchil prostak ot carya gramotu o svoem naznachenii i vstupil v novuyu dolzhnost'. Postroili dlya nego roskoshnyj dvorec v tom meste, na kotoroe ukazal car', i stal prostak pervym ministrom. A umnik, kogda poluchil pis'mo ot carya, skazal poslanniku: - Ostavajsya-ka u menya nochevat', my pogovorim s toboj i vse obdumaem. Vecherom ustroil on v chest' gonca bogatyj uzhin i, sidya za stolom, stal rassuzhdat', prizvav na pomoshch' vsyu svoyu mudrost': "CHto by eto moglo oznachat' - sam velikij car' posylaet za mnoj, takim neznachitel'nym chelovekom! Kto ya takoj, chtoby car' zahotel menya videt'? CHto on i chto ya po sravneniyu s nim, takim velikim i takim moguchim! V golove ne ukladyvaetsya, chtoby sam car' pozhelal so mnoj vstretit'sya! Mozhet byt', ponadobilsya emu moj um? Tak razve ne hvataet u nego svoih mudrecov? On ved' i sam ves'ma mudr. V chem zhe delo? Pochemu on vse-taki poslal za mnoj?" nedoumeval umnik. I skazal on goncu: - Znaesh' li, o chem ya podumal? Net na svete nikakogo carya! Lyudi oshibayutsya, polagaya, chto est' nad nimi vladyka. Posudi sam, kak mozhet byt' takoe: ves' mir priznaet nad soboyu vlast' odnogo cheloveka, kotorogo schitaet carem! Net i ne mozhet byt' nikakogo carya na svete! Otvetil emu umnyj poslannik: - Ved' ya zhe privez tebe pis'mo ot gosudarya! - Ty poluchil eto pis'mo pryamo iz carskih ruk? - Net, mne peredal ego drugoj pridvornyj. - Vot vidish'! Soglasis' teper', chto ya prav: nikakogo carya ne sushchestvuet! Vot sam ty - stolichnyj zhitel' i vyros tam. Sluchalos' li tebe videt' carya? - Net, - otvetil gonec. - Teper' ty vidish', chto ya prav! - voskliknul umnik. - Esli dazhe ty etogo carya ni razu ne videl, znachit, ego ne sushchestvuet vovse! - Esli ty prav, to kto zhe upravlyaet gosudarstvom? - |to-to ya ob座asnyu tebe bez truda, potomu chto razbirayus' v takih delah: zhil ya v drugih stranah i v Italii pobyval. A tam obychaj takoj: est' u nih sem'desyat senatorov, i upravlyayut oni stranoj v techenie opredelennogo vremeni, posle chego narod naznachaet senatorami novyh lyudej. Takoe vpechatlenie proizveli na gonca eti rechi, chto v konce koncov on soglasilsya s umnikom: konechno, nikakogo carya v mire ne sushchestvuet. - Zavtra utrom, - skazal umnik poslancu, - ya dokazhu tebe svoyu pravotu. Vstal on na rassvete, razbudil svoego gostya i skazal emu: - Pojdem-ka na ulicu, i ty sam ubedish'sya, chto ves' mir zabluzhdaetsya i nikakogo carya nad nami net. Poshli oni na bazar, vstretili tam soldata i ostanovili ego: - Skazhi-ka nam, komu ty sluzhish'? - Caryu! - otvetil tot. - A ty hot' raz v svoej zhizni ego videl? - Net, - otvetil soldat. - Nu ne glupost' li eto! - voskliknul umnik, obrashchayas' k goncu. - On sluzhit, sam ne znaya komu! Rasstavshis' s soldatom, podoshli oni k odnomu oficeru, razgovorilis' s nim i potom sprosili: - Komu ty sluzhish'? - Caryu! - otvetil tot. - A ty videl ego kogda-nibud'? - Nikogda ne videl, - skazal oficer. Voskliknul tut umnik, obrashchayas' k poslancu: - Nu, teper' ty ubedilsya nakonec, chto vse oni zabluzhdayutsya? Net na svete nikakogo carya! - I soglasilsya s nim poslannik. - Poedem-ka my s toboj puteshestvovat', - predlozhil emu umnik, - i uvidish' ty, chto ves' mir odurachen etoj erundoj. I otpravilis' oba stranstvovat' po svetu. V kazhdom selenii, kuda by ni priezzhali putniki, nahodili oni zabluzhdavshihsya lyudej i doumnichalis' do togo, chto v gluposti svoej reshili: vse lyudi vokrug nih oshibayutsya. |ta istoriya s carem, kotorogo, po ih mneniyu, ne sushchestvovalo, voshla u nih v pogovorku; i kogda vstrechali oni kogo-to, kto oshibalsya v chem-to, to govorili: "On tak zhe prav v etom, kak esli by utverzhdal, chto sushchestvuet car'". Puteshestvovali oni po svetu, poka ne rastratili vse, chto u nih bylo, i vynuzhdeny byli prodat' snachala odnu loshad', zatem druguyu - poka ne ostalis' oni bez loshadej. Prishlos' im prodolzhat' svoj put' peshkom. Izuchali oni okruzhayushchij ih mir i vse vremya nahodili podtverzhdenie tomu, chto vse chelovechestvo zabluzhdaetsya. Obnishchali oni do poslednej stepeni, i nikto vokrug ne obrashchal na dvuh brodyag nikakogo vnimaniya. Tak i brodili oni, poka ne popali v gorod, gde pravil prostak, stavshij pervym ministrom. I zhil v etom meste velikij chudotvorec, obladavshij znaniem tajnogo, svyatogo Imeni B-ga. Pol'zovalsya on v gorode bol'shim pochetom, tak kak chudesa ego byli izvestny vsem, i dazhe vel'mozhi otnosilis' k nemu s uvazheniem. Brodili umniki po etomu gorodu i doshli do doma, v kotorom zhil chudotvorec. Uvideli oni mnozhestvo kolyasok vozle pod容zda - sorok ili dazhe pyat'desyat, - v kotoryh sideli bol'nye, priehavshie k pravedniku za isceleniem. Reshil umnik, chto v etom dome zhivet lekar', i tak kak byl on sam velikim vrachevatelem, reshil vojti, chtoby poznakomit'sya s hozyainom. Sprosil on: - Kto zhivet zdes'? Otvetili emu: - CHudotvorec. Uslyshav eto, rashohotalsya umnik i skazal svoemu sputniku: - Eshche odna lozh' i glupost'! |to eshche bol'shaya chush', chem skazka pro carya. YA, bratec, dokazhu tebe, chto i eto - obman. I kak tol'ko lyudi pozvolyayut morochit' sebe golovu! Tem vremenem progolodalis' oba; poryvshis' v karmanah, obnaruzhili oni u sebya neskol'ko groshej i zashli v harchevnyu, gde za eti den'gi mozhno bylo poluchit' obed. Kogda prinesli im zakazannoe, prinyalis' oni za edu i v zastol'noj besede nasmehalis' oba nad obmanshchikom-chudotvorcem i nad prostofilyami, kotorye pozvolyayut sebya naduvat'. Uslyhal ih rechi hozyain harchevni i ne na shutku rasserdilsya, ved' etogo pravednika ves' gorod uvazhal. Skazal on im: - Doedajte-ka svoj obed i ubirajtes' otsyuda! Mezhdu tem v harchevnyu voshel syn togo samogo chudotvorca, i dvoe umnikov prodolzhali smeyat'sya nad otcom v prisutstvii syna. Zakrichal hozyain: - Kak smeete vy nasmehat'sya nad velikim chelovekom pri ego syne! Pokolotil ih hozyain i vytolkal iz svoego zavedeniya vzashej. Oskorbilis' umniki i voznamerilis' podat' na obidchika v sud. Reshili oni pogovorit' s hozyainom doma, gde ostavili svoi pozhitki, posovetovat'sya s nim, kuda sleduet podat' zhalobu na hozyaina harchevni, kotoryj ih pobil. Rasskazali oni emu o tom, kak tot oboshelsya s nimi, i kogda ih hozyain sprosil, chto bylo prichinoj poboev, otvetili, chto v razgovore mezhdu soboj rugali chudotvorca. Otvetil im hozyain: - Konechno, nehorosho bit' lyudej. No i vy postupili nepravil'no: ne sledovalo vam ploho otzyvat'sya o takom velikom cheloveke - ved' vse my zdes' ego ochen' uvazhaem. Uvideli umniki, chto i etot zabluzhdaetsya; ushli oni ot nego i popali, ishcha spravedlivost', k kakomu-to chinovniku-neevreyu. Rasskazali oni emu o tom, chto ih izbili, i kogda tot sprosil ih: "Za chto?" - otvetili, chto za nelestnyj otzyv o pravednike. Vozmutilsya tut chinovnik, zhestoko izbil ih i vytolkal v sheyu. Ushli oni ottuda i napravilis' so svoej zhaloboj vyshe po instanciyam - no nigde ne udavalos' im dobit'sya spravedlivogo suda, naoborot: v kazhdom meste ih krepko pokolachivali. Tak doshli oni do samogo pervogo ministra. Dolozhili prostaku strazhniki, ohranyavshie ministerskij dvorec, chto kakoj-to chelovek prosit prinyat' ego. Prikazal ministr propustit' prositelya. Kak tol'ko uvidel ministr umnika -- momental'no ego uznal; no umnik ne srazu priznal v takom bol'shom sanovnike svoego priyatelya-prostaka. Skazal tut emu ministr: - Nu, vidish' teper', k chemu privela menya moya prostota? Vidish', na kakuyu vysotu ona menya voznesla? A do chego dovela tebya tvoya filosofiya? Voskliknul umnik: - |to ty, drug moj prostak? Nu, o nas s toboj my pobeseduem pozzhe, a poka pomogi mne dobit'sya spravedlivosti: menya izbili! - Za chto? - sprosil prostak. - Za to, chto ya govoril o chudotvorce, chto on lzhec i moshennik. - Tak ty do sih por prodolzhaesh' umnichat'! - voskliknul prostak. - Vspomni-ka: odnazhdy ty skazal, chto so mnoj sravnyat'sya bez truda smozhesh', a ya s toboj - nikogda. Teper'-to ty vidish', chto ya tebya v mudrosti davno dognal, a ty k prostote moej do sih por ne prishel! I teper' ya vizhu, chto prostoty tebe dostich' nelegko. No tak kak, nesmotrya ni na chto, prostak znaval umnika eshche v te vremena, kogda tot byl bol'shim chelovekom, prikazal on dostavit' priyatelyu novoe plat'e i priglasil ego ostat'sya vo dvorce na obed. Stal umnik v zastol'noj besede ubezhdat' prostaka, chto nikakogo carya na svete net. Voskliknul tut prostak: - CHto ty gluposti govorish'! YA videl ego sobstvennymi glazami! Otvetil emu umnik so smehom: - Ty uveren, chto eto byl car'? Ty znakom s nim lichno? Ty znal ego otca, ego deda? Ty ubezhden, chto oni byli caryami? Otkuda zhe tebe izvestno, chto on i vpravdu car'? Lyudi skazali tebe ob etom i obmanuli tebya! Prostak byl ogorchen tem, chto ne verit ego tovarishch v sushchestvovanie carya. V eto vremya voshel k nim kakoj-to chelovek i skazal: - D'yavol trebuet vas k sebe! Perepugalsya prostak, pobezhal k zhene i rasskazal ej, trepeshcha ot straha, chto sam Satana pozval ego. Posovetovala emu zhena poslat' za chudotvorcem. Prishel tot, i dal prostaku raznye amulety, kotorye dolzhny byli posluzhit' emu zashchitoj, i skazal: - Teper' tebe boyat'sya nechego! Uspokoilsya prostak, vo vsem doveryavshij pravedniku, i vernulsya k svoemu drugu. Sprosil ego umnik: - CHego ty ispugalsya? Otvetil prostak: - YA ispugalsya d'yavola, kotoryj pozval nas k sebe. Rassmeyalsya umnik i skazal: - Ty verish' v sushchestvovanie d'yavola? - Kto zhe togda za nami poslal? - sprosil prostak. - |to byl moj brat! - otvetil umnik. - On hotel menya uvidet' i special'no podstroil vse eto. - Esli eto i vpravdu tak, - skazal prostak, - to kak zhe ego poslancu udalos' minovat' vsyu strazhu? - On ih prosto podkupil! A te, esli ty sprosish' ih, sovrut, chto nikogo ne videli. V etot moment vnov' voshel k nim kto-to i skazal: - D'yavol trebuet vas k sebe! Sovsem ne ispugalsya na etot raz prostak, ved' byla u nego teper' zashchita ot Satany, kotoruyu poluchil on ot chudotvorca, i obratilsya k umniku: - Nu, chto ty skazhesh' teper'? Otvetil tot: - YA tebe ob座asnyu: moj brat serdit na menya i podstroil vse eto, chtoby menya napugat'. Vstal tut umnik i sprosil voshedshego: - Kak vyglyadit tot, kto poslal za nami? Kakogo cveta u nego volosy? Opishi nam ego oblik! Otvetil poslanec na vse ego voprosy. - On v tochnosti opisal nam moego brata! - voskliknul umnik. - Ty sobiraesh'sya pojti k nemu? - sprosil ego prostak. - Pojdu! Tol'ko daj mne na vsyakij sluchaj s soboyu neskol'kih strazhnikov, chtoby v doroge menya nikto ne obidel. Dal emu prostak ohranu, i uvel s soboj chert oboih umnikov. Kogda cherez kakoe-to vremya vernulis' strazhniki k pervomu ministru, tot sprosil ih: - Gde zhe te dvoe, ohranyat' kotoryh ya vas poslal? Otvetili strazhniki, chto lyudi eti po doroge kak skvoz' zemlyu provalilis'. A delo bylo tak: shvatil oboih umnikov poslanec d'yavola i perenes ih na kakoe-to boloto, posredi kotorogo vossedal na trone sam Satana. Takoj gustoj i vyazkoj byla tryasina, chto umniki ne mogli v nej i shagu stupit'. Zakrichali oni tut: - Zlodei! Za chto vy nas muchaete! Net na svete nikakogo d'yavola, a vy - prosto razbojniki i izdevaetes' nad nami, bezvinnymi! Sideli oba umnika v bolotnoj gryazi i obsuzhdali proisshedshee s nimi. - |to prosto kakie-to bandity, - reshili oni, navernoe, my kogda-to s nimi povzdorili, i sejchas oni mstyat nam! Proveli umniki v etom bolote mnogo let; muchili ih tam cherti i izdevalis' nad nimi neshchadno. I vot kak-to raz prohodil prostak vozle doma, gde zhil chudotvorec; vspomnil on o svoem propavshem druge i reshil zajti k pravedniku. Pochtitel'no poklonivshis' emu, sprosil pervyj ministr: - Ne mog by ty pokazat' mne moego druga, umnika, i ne soglasilsya by ty vytashchit' ego iz lap Satany? Pomnish', ya rasskazyval tebe o nem: kogda d'yavol poslal za nami, unes ego chert, i s teh por ya ni razu ego ne videl. - YA pomnyu ego i ispolnyu to, o chem ty prosish', - skazal chudotvorec. - Tol'ko pojdem tuda lish' my s toboj, bez soprovozhdayushchih. I ne uspel prostak opomnit'sya, kak okazalis' oni u togo bolota i uvideli umnikov, sidyashchih v tryasine. Zavidev pervogo ministra, zakrichal ego priyatel': - Vzglyani, bratec: muchayut menya eti zlodei i izdevayutsya nado mnoj, a ya ni v chem ne vinovat! - Dazhe tut ty prodolzhaesh' umnichat' i ni vo chto verit' ne zhelaesh'! - voskliknul pervyj ministr. - I eshche utverzhdaesh', chto tvoi muchiteli - eto lyudi! Smotri teper', kak tot samyj chudotvorec, v mogushchestvo kotorogo ty ne veril, dokazhet tebe, chto lish' v ego rukah vashe spasenie! Togda vy pojmete nakonec, v chem istina! Poprosil prostak pravednika spasti umnikov i sdelat' tak, chtoby ubedilis' oni v tom, chto nahodilis' u Satany, a ne u prostyh razbojnikov. Ne uspeli umniki i glazom morgnut', kak okazalis' na suhom meste; boloto ischezlo, i cherti, ih muchiteli, obratilis' v prah. Otkrylas' tut, nakonec, umniku istina, i prishlos' emu ob座avit' na ves' mir, chto sushchestvuyut na svete i chudotvorec, i car'... Kommentarij k rasskazu "Mudrec i prostak" |ta istoriya otlichaetsya ot drugih prostrannyh istorij tem, chto ee central'nyj motiv ne okutan pokryvalom allegorij i simvolov. On prost i yasen ot nachala do konca. Vmeste s tem povestvovanie nasyshcheno simvolami i namekami, chej smysl neobhodim dlya ego ponimaniya i vazhen dlya uyasneniya ryada istoricheskih i inyh allyuzij, k kotorym pribegaet avtor. Tema prostoty i naivnosti voobshche zanimaet vidnoe mesto v filosofii rabi Nahmana. V istorii "Mudrec i prostak" avtor oblekaet svoyu koncepciyu v literaturnuyu formu, odnako v drugih sochineniyah, a v osobennosti - v besedah so svoimi posledovatelyami, on predstaet r'yanym propovednikom prostoj very i predannosti B-gu, beshitrostnoj i ne zamutnennoj "mudrstvovaniyami". Rabi Nahman razlichal dva zhiznennyh puti: put' prostoty i put' intellektual'nogo postizheniya. Iz ego sochinenij yavstvuet, chto on ponimal su