sazhennym. Pust' ogorodnik odnoj rukoj sobiraet, drugoj seet. Prostoe pravilo nerashishcheniya dolzhno byt' prepodano sredi pervyh urokov shkoly. Uchitel' dolzhen prigotovit' duh dlya samyh plamennyh vospriyatij. Tol'ko pri postoyannom utverzhdenii putej gryadushchih mozhno zagotovit' voinov duha. 327. Nekto hotel znat' o samyh vysshih mirah, no zhil, kak svin'ya. YAvlenie stremleniya kverhu ne uzhivaetsya s podryvaniem kornej. Dlya svin'i - svinarnik. 328. Uchenie, prezhde vsego, dolzhno ustremlyat' k verhu. Tak legche govorit' ob Ogne, kotoryj nuzhno prinimat', kak vysshee. Pouchitel'no sprosit' samyh malyh detej, kak oni predstavlyayut sebe Ogon'? Mozhno poluchit' samye neozhidannye otvety. Oni budut znachitel'ny. Tol'ko vzroslye uzhe stavyat Ogon' v rabskoe polozhenie. 329. Kratkost' formul est' zavet Ognya. Nel'zya priuchit'sya k svyashchennoj kratkosti. Ne nuzhno dumat', chto ona dostizhima legko. V nej vyrazhaetsya celesoobraznost', i berezhnost', i uvazhenie, i zaostrennaya sila. Ne prostrannaya formula posylaetsya, no essenciya ee. Mozhno sobrat' moshch' v odnom slove i tem sil'nee budet sledstvie. Ne potok, no molniya budet simvolom prikaza. Mnogo vnutrennih rabot dolzhno proizvesti samoe szhatoe, samoe ubezhdayushchee. Potomu drevnie zaklinaniya sostoyali iz kratkih obrashchenij. No mozhno soprovodit' etu strelu i zhestom ruki. Po sushchestvu takoj zhest ne nuzhen, no dlya samogo sebya on mozhet byt' sil'nym ukazom. 330. Muzyka nuzhna dlya vseh ognennyh posevov. Nuzhno izbirat' horoshuyu muzyku. Ona sobiraet nashi chuvstva. No ne sleduet rasseyano propuskat' muzyku mimo ushej. Tak chasto lyudi imeyut pered soboj velikij fenomen, kogda oni ne slyshat samoe gromkoe i ne vidyat samoe yarkoe. CHasto lyudi sovershenno izoliruyut sebya ot okruzhayushchego, no ne hotyat ponyat', chto imenno eto kachestvo ochen' cenno, esli mudro osoznano. 331. Uchitel' dolzhen sledit' za kachestvom mysli uchenika. Ne sami prodelki, no techenie mysli budet putem prodvizheniya. Ne sverh®estestvenno eto ponimanie chuzhoj mysli. No ono zakladyvaetsya vo mnogih dvizheniyah i vzorah. Nemnogo vnimaniya, i Uchitel' uvidit ogni glaz. 332. Sleduet ne tol'ko nadeyat'sya na prishestvie uplotnennyh tel, no nuzhno vsemi silami stremit'sya osoznat' Mir Tonkij. Ne tol'ko Mir Tonkij podlezhit osoznaniyu, no my dolzhny ispolnit'sya otvagoyu na sozercanie Ognennyh Sil. My dolzhny privyknut' k mysli, chto rano ili pozdno nam suzhdeno prichalit' k beregam ognennym. Tak nauchimsya zakidyvat' set' samuyu dlinnuyu, chtoby dostich' ulova luchshego. Dejstvitel'no, my dolzhny ne tol'ko vo snah, no i sredi dnevnyh trudov napravlyat' mysl' na dal'nie, ognennye svecheniya. Inache, kogda my okazyvaemsya v Tonkom Mire, nam vse-taki trudno osoznavat' ognennoe siyanie. K Svetu nuzhno priuchat' ne tol'ko glaz, no, bol'she togo, - soznanie. Lyudi osobenno stradayut ot neumeniya ustremit' sebya vpered. Maloe soznanie lish' oglyadyvaetsya i potomu chasto nachinaet pyatit'sya. Carstvo Nebesnoe, Ognennoe, chasto beretsya pristupom - eta istina skazana davno, no my zabyli o nej i ostavili vsyakoe otvazhnoe ustremlenie. Smeshany mnogie cennye ukazaniya. Lyudi iskazili ponyatie smireniya; ono tak nuzhno v otnoshenii Ierarhii, no lyudi sdelali iz nego nichtozhestvo. Ne skazano byt' bezdel'nikom, no vsej otvagoj i goreniem ustremit'sya k Prekrasnomu Ognyu. Net takoj zemnoj veshchi, ot kotoroj ne stoit otkazat'sya vo imya Mira Ognennogo. 333. Vse zemnye chuvstva v pretvorenii voshodyat do Mira Ognennogo. No ne tol'ko zrenie i sluh duhovno sushchestvuyut, no i vkus imeet novoe naznachenie. Nel'zya bez vkusa ponyat' mnogie himicheskie sostavy i pri tvorchestve nuzhny vse chuvstva, kak mery sootnosheniya. Poetomu nuzhno uzhe na zemle utonchat' chuvstva. Nedarom odin otshel'nik kazhdyj den' prinimal na pishchu list'ya i travy, chtoby izoshchrit' vkus. Kogda zhe prohozhij sprosil - zachem on eto delaet? - otshel'nik skazal: "CHtoby luchshe lyubit' tebya." Tak vsyakoe utonchenie polezno dlya poznaniya osnov. 334. Budem govorit' o Mire Tonkom i Ognennom, kak pobyvavshie tam. Pust', imenno, eti besedy podvergnutsya osobomu osmeyaniyu, no najdutsya soznaniya, kotorye ustremyatsya po tomu zhe napravleniyu. Tak my najdem, komu serdce trepetno shepchet o Mire Ognennom, o Mire Prekrasnom. 335. Razve koldovstvo osoznanie budushchego? Razve magiya uznavanie neizbezhnogo? Kazhdaya religiya, kak svyaz' s Vysshim, nahodit slova o neskazuemom perehode v Mir Tonkij No zemnoe soznanie vse-taki sohranyaet vse chuvstva, kotorye nahodyatsya v Mire Tonkom, hotya by i pretvorennye. Samyj mig perehoda v Tonkij Mir imeet vid golovokruzheniya, to zhe samoe, kak pri obmoroke ili nachale paduchej. Zatem sleduyushchie chuvstva zavisyat ot podgotovlennosti soznaniya, vernee, ot |go Ognennogo. Esli soznanie bylo omracheno ili tusklo, chuvstva ne mogut pretvorit'sya pri novom sostoyanii. Togda nastupaet rod zabyt'ya ili dremotnoe bluzhdanie. Sostoyanie ne iz priyatnyh. Konechno, ne govoryu o mrachnom sostoyanii prestupnikov i porochnikov - sushchnost' etih terzanij neopisuema. No zdes' luchshe govorit' o vozmozhnostyah svetlyh. Tak, esli Agni byl probuzhden pri zhizni ili znaniem, ili podvigom chuvstva, to on nemedlenno sovershit velikuyu transmutaciyu. Kak istinnyj Svetoch, on ukazhet napravlenie, kak svetonosnyj gelij, on vozneset v suzhdennuyu sferu. On, tak neprimetnyj v zhizni zemnoj, stanovitsya rukovodyashchim nachalom v Mire Tonkom. No ne tol'ko on svetit v Tonkom Mire, on predstoit, kak provod k sushchestvam ognennym. Bez Agni nel'zya prinyat' i priobshchit'sya k Svetu Mira Ognennogo. Otsutstvie proyavlennogo Ognya delaet slepymi bluzhdayushchih duhov. My vidim Ognem i voshodim Plamenem. Net drugih dvigatelej i potomu blago Ogon'-poznavshim! 336. Esli kazhdaya kletka zaklyuchaet celoe mirozdanie, to kazhdyj chelovek est' proobraz sozdatelya pri vsej Bespredel'nosti. Kak nuzhno nauchit'sya pochitat' Duha Svyatogo! Mozhno emu prisvoit' luchshie imena. Mozhno dazhe napolnit' im serdce bez imeni, kogda vse imena budut vyplesnuty, kak iz perepolnennoj chashi. No nedopustimo ponoshenie, ibo ono presekaet nit' Sveta. Ustanovlenie Uchitel'stva nuzhno kak estestvennoe zveno k postizheniyu Agni. 337. Pochemu zhe Sushchestva Ognennye redko poyavlyayutsya zemnym zhitelyam? I tomu est' nauchnoe poyasnenie. Velikij govoril: "Ne trogaj Menya!" Tak prosto skazana sushchnost' sootnosheniya Mira Ognennogo k zemnomu. Mir Ognennyj, kak moshchnoe dinamo dlya zemnyh oshchushchenij. Telo zemnoe sgoraet ot prikosnoveniya k Sushchestvu Ognennomu. Dazhe ne tol'ko pryamoe prikosnovenie, no sama blizost' mozhet ostanovit' serdce voploshchennogo. Nel'zya vnosit' v pomeshchenie goryuchee zazhzhennyj fakel. Vrach, samyj zemnoj, znaet, skol'ko elektricheskoj sily mozhet vyderzhat' serdce chelovecheskoe. No napryazhenie Sil Ognennyh nesravnimo s obychnym elektrichestvom. Samo yavlenie Fohata mozhet byt' zrimo ne vsegda. Skol' zhe redko mogut poyavit'sya Svetlye Gosti! Lyudi nedisciplinirovanny - oni mogut ili stremit'sya dotronut'sya, ili uzhasayutsya, i tem samym sgorayut. Ne zabudem, chto strah mozhet szhech' serdce. Dazhe v beloj magii pri svetlyh vyzyvaniyah voproshatel' zaklyuchaetsya v krug, chtoby ohranit'sya ot tokov ognennyh. Konechno serdce, poznayushchee Ogon', mozhet postepenno k nemu priobshchit'sya. 338. Trudno ot zemli obratit'sya k Ognennomu Miru. No takzhe nelegko podojti k zemnym sferam ot Tonkogo Mira. |to nyryanie mozhno sravnit' s vodolazom. Kak vodolaz dolzhen odevat' tyazhelyj dospeh, chtoby protivostat' davleniyu okeana, tak idushchij na zemlyu dolzhen okruzhit' sebya tyazhkoj plot'yu. Mudro sostoyanie novorozhdennogo, kogda on mozhet postepenno prinyat' na sebya zemnye tyagosti. Ne odno semiletie trebuetsya, chtoby ovladet' zemnym sushchestvovaniem, potomu sleduet tak berezhno ohranyat' yavlenie detej. 339. Temnye ne dremlyut. Oni sohranyayut gorazdo bol'shee soedinenie so svoej Ierarhiej, nezheli, tak nazyvaemye, voiny Sveta. Temnye znayut, chto ih edinstvennoe spasenie - t'ma. No svetlyaki mnogo bluzhdayut, mnogo rassuzhdayut i malo lyubyat svoyu Ierarhiyu. 340. Posledujte za Mnoj; ustremites' ko Mne, tol'ko tak mozhete ponyat' budushchee. CHto mozhno predpochest' Silam Svetlym? Mozhno obnovit' veru, kak neprelozhnost'. Ne prigodna vera, kotoraya ne vedet vsyu zhizn'. Ukazyvayu na strany, kotorye uteryali put'; mashina eshche dvizhetsya, no bez obnovleniya soznaniya uzhe nechem zhit'. Novoe soznanie pridet lish' ot duha. Novaya sila mozhet ukrepit'sya tol'ko znaniem Mirov Vysshih. Nakopleniya takih znanij ukrepyat zhizn'. Mozhno otkazat'sya ot samogo nuzhnogo, ne dumaya o budushchem. Nuzhno prinyat' vse perehody, kak uluchsheniya. Odin poryv mysli pereneset cherez propast'. Dazhe kazalos' by samoe neizbezhnoe zavisit ot kachestva mysli. Utverzhdenie mysli mozhet dazhe izmenit' vozvrashchenie na Zemlyu. Obychno rassmatrivayut Tonkij Mir, kak passivnoe sostoyanie. No ono mozhet byt' ne tol'ko passivnym, no i aktivnym. Esli na "Nebe, kak na Zemle", to znachit i tam sushchestvuyut usloviya k vysshim dostizheniyam. My ne dolzhny merit' lish' srednimi merami. Esli srednyaya mera mezhdu voploshcheniyami budet do semisot let, to mozhet byt' mera semi let i dazhe treh let. Sami karmicheskie usloviya gnutsya pod molotom voli. Ta zhe mysl' budet luchshim ogne-hranitelem. Neopalima mysl'! CHelovek, ispolnivshijsya veroyu - mysl'yu, dazhe na Zemle teryaet v vese. Ta zhe mysl' vedet k Vysshim Miram. CHelovek, vybityj iz ravnovesiya, prosit minutu pokoya. |tot pokoj est' nagnetenie voli. Bez voli net i very. Tak my vooruzhaem oruzhiem svetlym. 341. Iz Tonkogo Mira obychno mutno vidny ochertaniya zemnye. Prichina ne tol'ko v plotnosti zemnoj atmosfery, no i v nezhelanii smotret'. Vidit tot, kto hochet videt'. No dazhe v zemnyh potemkah nuzhno napryagat' zrenie, inache govorya, vlozhit' mysl' v glaza. 342. Apollonij iz Tiany inogda vo vremya stranstvovanij govoril uchenikam: "Pobudem zdes'. |to mesto mne priyatno." Pri takih slovah ucheniki znali, chto zdes' zalozhen magnit ili Uchitel' sobiraetsya zalozhit' magnit. Oshchushchenie magnitov uznaetsya po osobomu toku, svyazannomu s siloyu Agni. Nauka mozhet vposledstvii rassmotret' eti magnitnye volny, neissyakaemye v techenie vekov. Kak vehi ostavleny magnity na mestah osobogo znacheniya. Kak pahar' neset na sebe chasticu zemli rodnoj, on kak by vspominaet drevnij obychaj prineseniya zemli, kak znak neosporimosti. I teper' znaete, kak prinosilas' pamyatnaya zemlya. Sud'ba ee neprosta, zloj hotel razveyat' ee, no ruka dobra ne sluchajno ostavila sokrovishche, i ono okazalos' zabytym; no mysl', sopryazhennaya s prinosheniem, zhivet i dejstvuet bolee, nezheli mogut dumat' - tak zhivy mysli. Predmet, namagnichennyj mysl'yu, poistine imeet moshch'. Tak nuzhno nesueverno, no vpolne nauchno izuchat' nasloeniya mysli - ved' eto rabota Ognya! 343. Obshchestva Psihicheskih Issledovanij mogli by imet' znachenie, no oni sami sebya zaklyuchayut v nizshie sloi. Oni dovol'stvuyutsya nekromantiej, togda kak mogli by obnovit' duhovnuyu storonu zhizni. Ne budem osuzhdat', esli etim Obshchestvam prishlos' nachat' ot nizkogo i ot malogo, no cherez polveka dolzhno by obnaruzhit'sya stremlenie k Vysshim Miram, no eto malo vidno. 344. Polezno inogda posidet' spokojno, obrashchaya duh k Bespredel'nosti - eto kak dush dal'nih mirov. My dolzhny sami privlekat' toki, inache oni mogut bessledno skol'zit'. Mysl' - magnit prityagivaet polozhitel'nye toki, i ona, kak shchit, otricatel'nyh lishaet dostupa. 345. Rukovoditel' mozhet sprosit' uchenika - chto delaesh', chto zhelaesh', chem terzaesh'sya i chem raduesh'sya? |ti voprosy ne budut oznachat', chto Uchitel' ne znaet proishodyashchego s uchenikom, naoborot, v polnom znanii Uchitel' hochet videt', chto imenno sam uchenik schitaet znachitel'nym. Iz vseh obstoyatel'stv uchenik mozhet po neopytnosti ukazat' samoe nichtozhnoe, potomu Uchitel' sprashivaet vovse ne iz vezhlivosti, no ispytyvaya soznanie uchenika. Tak nuzhno ochen' obdumat' otvety Uchitelyu. Ne tak nazyvaemaya vezhlivost', no postoyannoe uglublenie soznaniya est' obyazannost' Rukovoditelya. 346. Takzhe dolzhen pomnit' uchenik o delimosti duha. Nuzhno ustremit' soznanie, chtoby raspoznat' prisutstvie Uchitelya v duhe. Ne tak ne pravy te, kotorye predstavlyayut sebe blizost' Uchitelya. Luchshe eto, nezheli zabyt' legkomyslenno voobshche Uchitelya. Ne tak ne pravy zauchivayushchie slova Ucheniya. Tekst uchat v shkolah dlya ukrepleniya pamyati. Tak zhe i Uchenie, kogda gorit v serdce, ono utverzhdaetsya kratkimi, nepokolebimymi formulami. Nekotorym legche usvoit' tochnye vyrazheniya. Ne meshajte kazhdomu idti putem svoej Karmy. Luchshe ne prinuzhdat' tam, gde est' svoi Ogni. 347. Kto hochet samoe legkoe; kto predpochitaet samoe trudnoe; kto ne mozhet govorit', no krepko stoit na dozore; kto imeet legkie slova i letit za nimi; kto mozhet oshchutit' samoe vazhnoe yavlenie, no nekotorye pozhelayut prebyt' okolo neudachi. Mozhno beskonechno perechislyat' eti otlichiya, no lish' nalichnost' samogo serdechnogo Ognya opravdyvaet svojstva lichnosti. Tak My ne ustanem tverdit' o mnogoobrazii. Sadovnik znaet, kak sochetat' rasteniya, no na to on i master sada. 348. No yasno, chto lyudi hotyat imet' peremenu sushchego. Odin pravitel' hotel najti dovol'nogo. Posle dolgih poiskov, nakonec, nashli takogo - on byl nem, gluh i slep. 349. Nuzhno prinyat' tehnokratiyu, kak ulovku temnyh. Mnogo raz ustremlyalis' temnye na mehanicheskie resheniya. U nih byla nadezhda zanyat' chelovecheskoe vnimanie, lish' by otvlech' ot duhovnogo rosta. Mezhdu tem reshit' problemu zhizni mozhno tol'ko rasshireniem soznaniya. Mozhno videt', kak mehanicheskie gipotezy legko ovladevayut lyudskimi nadezhdami. U drevnih eto i byla Majya, kotoraya mogla narushit'sya ot malejshego tolchka. 350. Gigiena mysli dolzhna byt' duhovnoj i zemnoj. Nuzhno proizvodit' opyty myshleniya, ukreplennye ognennymi lekarstvami. Nuzhno obratit' vnimanie, kak dejstvuyut na myshlenie fosfor ili ispareniya evkalipta. Nuzhno proverit', naskol'ko podymaet myshlenie muskus. Nuzhno sobrat' vse dannye o prochih smolistyh maslah. Slovom, nuzhno pripomnit' vse sochetaniya, blizhajshie rabote Ognya. Nuzhno proizvesti eti opyty nad licami sil'nogo ognennogo myshleniya. Takie opyty napomnyat ne tol'ko o vitaminah, no i ob Agni. Usiliya vrachej sosredotachivayutsya ne tol'ko na vnutrennih lekarstvah, no i na vozdejstvii obonyaniya, yavlyaya nuzhnye sledstviya. Lyudi ochen' bol'ny. Temnye sily starayutsya podkinut' raznogo roda narkotiki, no tesnye ramki zhizni ne rasshiryayutsya usypleniem intellekta. Sejchas nuzhno duhovnoe bodrstvovanie. Nuzhno polyubit' eto bodrstvovanie, kak sostoyanie, pristojnoe cheloveku. 351. Mnogo malyh krugov raskinuto na planete. CHernye lozhi znayut, chto delat', no yavleniya svetlyh chasto svoim rasstrojstvom dazhe vredyat drug drugu. K chernym lozham ne priblizitsya chuzhoj, no svetlye, po dobrodushiyu ili, vernee, po nevezhestvu, chasto gotovy obnyat' samogo vrednogo predatelya. Nuzhno izgnat' ravnodushie, kotoroe paralizuet luchshie sily. Dejstvitel'no, mozhno iznemoch' ne stol'ko ot vragov, skol'ko ot ravnodushiya druzej! Kakoe mozhet byt' ponimanie ognennosti pri lenosti ravnodushiya? Svojstva Ognya protivopolozhny ravnodushiyu. Takuyu tyazhest' inertnyh lyudej nuzhno opasat'sya, no, pri sluchae, ih nuzhno sramit', chtoby hotya vyzvat' negodovanie. Mertvoe duhovnoe ustranenie est' uhod iz zhizni. 352. Ne budem ogorchat'sya nablyudeniyami nad ravnodushiem. Ono lish' dokazyvaet, chto nel'zya ostavat'sya na takom postydnom ubozhestve. My hotya v chas i iznemozheniya, vse zhe ne prekrashchaem raboty obnovleniya. Inogda nel'zya svesti vmeste dazhe dovol'no blizkih lyudej. Nichego, pust' vremenno pobudut v raznyh domah, tol'ko by vozderzhalis' ot gasitel'stva. Tak nuzhno zabotit'sya, chtoby ogni ne ugasali. 353. Odin Guru ostalsya nevidimym v peshchere. Kogda zhe ucheniki poprosili pokazat'sya im, On otvetil: "Nerazumnye, razve ne dlya vas samih sokrylsya ya? Ibo ne hochu vidom svoim razdelyat' vas. Kogda primete menya, kak nesushchestvuyushchego, mozhet byt', vash ogon' zagoritsya sil'nee". Dazhe i takimi metodami Guru zabotilsya o vozhzhiganii ognej, lish' by serdce pylalo. 354. CHasto voznikal vopros - kotoraya mysl' sil'nee, slovesnaya ili besslovesnaya? Konechno, uchastie formul slovesnyh, kazalos' by, sil'nee. Lyudi, prityanutye vneshnost'yu, polagayut, chto oprava slova krepche uderzhit mysl'. No takaya uslovnost' ne pomozhet sushchnosti. Mysl' besslovesnaya gorazdo moshchnee, v nej yavlena bolee chistaya stadiya Ognya. Mozhno zametit', kak mysl' besslovesnaya sovershenno osvobozhdaetsya ot usloviya stesnenij yazykom. Ona priblizhaetsya k yazyku ognennomu, no umnozhaet moshch' svoyu. My shlem ognennye mysli, ih ponimayut ognenno. Mozhno nazvat' eto ponimanie chuvstvoznaniem, no kak prichinu mozhno nazvat' yazyk Ognya. My kak by poluchaem radio iz Tonkogo Mira, no iz Vysshih, Ognennyh Sfer. Mir Ognennyj, prezhde vsego, v nas samih, tol'ko by raspoznat' ego Obitel': Tak, kogda somnevayutsya, mozhno li soobshchat'sya s Ognennym Mirom? Nuzhno lish' pomnit' ego prisutstvie vo vsem. Tol'ko provod sleduet prilozhit' k serdcu, no ne k mozgu. Mozhno nahodit' svyaz' s Tonkim Mirom postoyanno, no Mir Ognennyj trebuet osobo horoshego nastroeniya. Slovesnaya sheluha skoree otdalit, nezheli priblizit k Miru Ognennomu. 355. Ritm ili melodiya? Skoree ritm sozdaet vibracii. Kak znaete, muzyka sfer, prezhde vsego, sostoit iz ritma. Ogon' v ritme, no ne v soderzhanii melodii. Konechno, mogut byt' schastlivye sovpadeniya, kogda melodiya pretvoryaetsya v ritm. Ochen' nuzhno ponyat' svyaz' ritma s Ognem. 356. Somnenie eto paradnyj pod®ezd temnym. Kogda somnenie nachinaet shevelit'sya, Ogon' ponikaet, i paradnyj vhod otkryvaetsya dlya temnogo sheptuna. Nuzhno uvelichit' soglasie i nahodit' radost' hotya by o kurochke, prinesshej yaichko. Tak i malym i velikim zakidaem vraga. 357. Mnogie hoteli by zadat' nekotorye voprosy, no stesnyayutsya. Naprimer, oni ochen' by zhelali uznat', ne postradaet li ih zdorov'e ot priblizheniya k Ognennomu Miru? Mozhno otvetit', kak odin blagotvoritel' prekratil milostynyu, ibo boyalsya, chto znakomstvo s bednymi mozhet zarazit' ego. Konechno, on ne byl istinnym blagotvoritelem. Tak zhe i tot, kto opasaetsya Ognennogo mira, ne est' Ognenosec. Tak budem rassmatrivat' Mir Ognennyj, kak nechto iskonnoe, neot®emlemoe, yavlennoe v muzhestve i radosti serdca. 358. Pifagor zapreshchal uchenikam nasmeshki, ibo oni bol'she vsego meshayut torzhestvennosti. CHelovek, privetstvuyushchij gimnom Solnce, ne mozhet zametit' malye pyatna. V etom prikaze zaklyuchaetsya utverzhdenie Prekrasnogo. Pust' temnye ostavyat sebe udel glumleniya. Te, kotorye nuzhdayutsya v shutah, ne ostavyat o sebe pamyat' sredi mudryh. Torzhestvennost' gimnov yavlyaet Pifagora, kak Nositelya Ognennogo. Budem brat' primer s takih Ognenositelej, kotorye prekrasno proshli svoj zemnoj udel. 359. Skazhut - ssorit'sya nel'zya, glumit'sya nel'zya, predatel'stvovat' nel'zya, klevetat' nel'zya, udarit' nel'zya, yavit' nadmennost' nel'zya, sluzhit' samosti nel'zya, ukazat' na preimushchestvo nel'zya, chto zhe eto za zhizn'? Pribavim - i sorit' nel'zya, ibo kazhdyj sor sam soryashchij vyneset. 360. I eshche odin vopros volnuet vtajne nekotoryh lyudej. Oni hoteli by znat', ne meshaet li Uchenie chteniyu svyashchennyh knig? Ne bespokojtes'. Imenno, My sovetuem chitat' vnimatel'no eti knigi Zavetov. My postoyanno obrashchaem vnimanie na neobhodimost' oznakomit'sya s knigami Bytiya. Razve ne upomyanut Ognennyj Mir v nih? Pritom tak krasivo i tak kratko: "Ne umrem, no izmenimsya" ili "Na nebe, kak i na Zemle". Ved' takie Zavety mog proiznesti lish' poznavshij! Svyashchennye knigi mogut dat' bogatstvo svedenij o proyavlenii Ognya. Tak mozhno prosit' chitat' Zavety pristal'no. Tak zhe i hroniki zhizni podvizhnikov mogut prinesti ponimanie Mira Ognennogo. Utverzhdenie yavlenij cherez mnogie veka dolzhno vdohnovit' iskatelej uchenyh. Povtoryayu, priskorbno videt' razdelenie nauki ot vysshih Osnov Bytiya. Hotya by kak istoriki uchenye obyazany vnimatel'no i s uvazheniem otnestis' k Skrizhalyam proshlogo. No ne tol'ko uchenye, no i vyrosshie na voobrazhenii hudozhniki izbegayut sosredotochit'sya na sokrovishchah svyashchennogo Zaveta. Tochno takoe znanie huzhe vsyakih poznanij. No chudno, chto posylayushchie vopros o svyashchennyh knigah, nesmotrya na Nash sovet, ne najdut vremeni ih chitat'. Kto serdechno gorit, tot ne budet otkladyvat' po prichine nezadannogo voprosa. 361. Nerazumno postupayut te, kto ustanavlivaet pishchu svoyu na dolgij srok. Pishcha - toplivo, prezhde vsego zavisit ot potrebnosti. No eta potrebnost' proyavlyaetsya v zavisimosti ot kosmicheskih tokov. YAvlenie kosmicheskih tokov mozhet pochti lishit' neobhodimosti v napolnenii zheludka i naoborot. Osobenno vredna pishcha vo vremya tokov napryazheniya. Ona mozhet vyzvat' bolezni pecheni, pochek i sudorogi kishek. 362. Vy chitali ob epidemii slyshaniya golosov. Organizm dejstvuet, kak priemnik radio. Takoe obostrenie chutkosti moglo by byt' poleznym, no beda v tom, chto kogda nekotorye kosmicheskie, tochnye sroki priblizhayutsya, soznanie chelovecheskoe daleko otstalo. Takim obrazom, vmesto pol'zy, poluchaetsya vred, sposobstvuya oderzhaniyu. Mnogo takih zhe urodstv poluchaetsya i v drugih oblastyah, kogda soznanie, zadavlennoe mehanikoj, tonet v bezumii. 363. Kogda protekaet trudnyj srok, nuzhno torzhestvennoe nastroenie. Ne sleduet dumat', chto esli sejchas zhiv, to, znachit i srok ne kosnulsya. Nuzhno byt' dal'novidnym. 364. Nuzhno rassmatrivat', kakie kachestva naibolee vyyavlyayutsya pri soznanii Ognennogo Mira. Sredi takih kachestv osobenno uyavlyaetsya spravedlivost'. Nevozmozhno slovami peredat' eto kachestvo, kotoroe schitaetsya samym velikim pri chuvstvoznanii. Spravedlivye znayut, poverh zakona zemnogo, gde pravda. V to vremya, kogda zakon vedet ko mnogim nespravedlivostyam, chelovek, poznavshij Mir Ognennyj, znaet, gde istina; vopreki ochevidnosti chuet dejstvitel'nost'. Tak ognennoe soznanie preobrazhaet zhizn'. Dazhe muchenichestvo ognennoe daet vysshee znanie. Takim zhe obrazom my mozhem otlichat' i drugie kachestva duha, rastushchie pod Ognennym dozhdem. Umerennost' bez Ognya obrashchaetsya v ubozhestvo, no Zolotoj Put', napryazhennyj Ognem, budet luchshim ob®yasneniem umerennosti. Tochno tak zhe muzhestvo bez Ognya predstavlyaet bezumie. No muzhestvo, sverkayushchee Ognyami serdca, stanet stenoyu nerushimoyu. Konechno, i terpenie, i sostradanie, i druzhba stanut drugogo cveta v Svete ognennom. No Uchitel' mozhet lish' na dele, na ispytanii, utverzhdat' stepen' ognennosti. Men'she vsego prigodny slova dlya takogo uvereniya. Skol'ko slov omyvayut porogi tyurem, no ne mnogie iz tyuremshchikov mogut pohvalit'sya spravedlivost'yu. Tak zhe skol'ko slov o terpenii! I pervaya neudacha delaet samyh neterpimyh lyudoedov. Konechno, ne stoit poyasnyat', kak slovesnoe muzhestvo obrashchaetsya v velikuyu trusost'. No zhelayushchij priblizit'sya k Ognyu dolzhen sledit' za vsemi pobuzhdeniyami. 365. Gory nauchnyh soobrazhenij narastayut, no trudno najti lyudej nesvyazannyh. Grecheskie filosofy znali eti svyazannye dushi. Oni ponimali, kak ogranichenno mozhet dejstvovat' chelovek, kogda on ostavlen na malom kuske pochvy. On, kak aist na odnoj noge! Takie bitvy trudny dlya aista; on znaet gnezdo na odnom dereve i stoit na odnoj noge. No znanie Ognya trebuet dve nogi, inache govorya, dva estestva. 366. U Menya dlinen spisok lyudej, vredyashchih sebe. Kak obratit' vnimanie ih na vse otrinutye vozmozhnosti? Samoe maloe otricanie mozhet dat' ogromnye sledstviya. Pridet vremya, kogda skazhu vam iz etogo spiska, mozhno budet dostatochno udivit'sya. 367. O veshchah ugrozhayushchih sleduet pomnit'. Lyudi eshche gotovy pridavat' nekotoroe znachenie terafimam, sdelannym s cel'yu vozdejstviya. No ved' mnogie predmety nesut na sebe nasloeniya vozdejstvij. Nemalo veshchej sdelano v chas nenavisti, utomleniya, uzhasa i otchayaniya. Oni ponesut v mir eti posylki. Esli zhe popadut k vladel'cu, polnomu teh zhe astro-himicheskih yavlennyh uslovij, oni nachnut dejstvovat' po ukazaniyu, im vlozhennomu. Sociologi pytayutsya uluchshit' trud rabochih - pravil'no, no pri etom sleduet vyzvyshat' sostoyanie duha tvorcov. Ne vse li ravno, sozdayut oni ili velikie, ili malye veshchi. Slyuna yadovitaya mozhet odinakovo ih napitat'. Dlya magnetizma estestvennogo ne nuzhno osoboe chernoknizhie. Ogon' chernyj napolnyaet kazhdoe zlobnoe serdce. Tak budem ochen' vnimatel'ny k veshcham. Mozhno vspomnit', kak Apollonij ni kogda ne bral v ruki neznakomyh veshchej. On sperva vnimatel'no oglyadyval ih, osobenno esli oni byli starinnye. Kogda odin uchenik hotel odet' kol'co na palec, Uchitel' predupredil ne nadevat' yad. Apollonij dobavil: "Takoj yad eshche menee smertelen, chem yad serdca." Ne sleduet prinimat' mudrye izrecheniya, kak dalekie simvoly. Oni chasto imeyut pryamoe znachenie, kotoroe nuzhno zapomnit' i primenit'. My ne pojdem v lavku za ospennymi odezhdami, no ved' eto budet lish' tysyachnyj vid zarazy. Skol'ko raz tverdil, chto nasloeniya mysli gorazdo sil'nee yadov. Kak Ogon' nanosit pautinu na sosudy, tak zhe Ogon' mysli ne smyvaem, kogda napityvaet poverhnost' predmeta. Sredi ochistitelej polezen evkalipt, soderzhashchij mnogo Ognya. Kazhdyj zhivoj Ogon' takzhe polezen. Okolo kostrov mnogo zarazy bylo unichtozheno. 368. Otchego dazhe v Tonkom Mire malo vidyat Ognennyj Mir? YAvlenie glaz malo prisposobleno. Pri zemnom sostoyanii oni ne slyshali o Mire Ognennom; oni glumilis' nad nim; oni otvergali vse vysshie Ogni; oni ne zhelali poznat' i stydilis' kazhdogo myshleniya ob osnovah Bytiya. S etim otricaniem oni prishli v Mir Tonkij. Mogut li glaza ih smotret' na siyanie, kotoroe ne sushchestvuet dlya ih soznaniya? Kazhdomu izmeryaetsya po zaslugam. I zaslugi eti ne trudny - lish' by ne zasoryalis' otricaniem. Tonkij Mir dozvolyaet po soznaniyu, no esli rylo bylo opushcheno k zemle, to ne kaban li budet sleduyushchim dostizheniem? 369. Vy sovershenno pravil'no ob®yasnyaete izvestnyj vam sluchaj izvlecheniya tuberkuleza. Imenno, tak mnogo sluchaev, osobenno zhenskih zabolevanij, proishodit ot vozgoraniya centrov. No takoj pozhar mozhno potushit', dav poleznoe napravlenie soznaniyu. Mozhet byt', ognennoe soznanie uzhe davno stuchalos', chto iskry Fohata pronikli v oblast' CHashi bez primeneniya. Tak voznikaet pozhar, i tuberkulez ochen' harakteren dlya neprinyatogo Ognya. Prinyat' v soznanie znachit uzhe tesno assimilirovat'. |ta svyaz' soznaniya s plot'yu osobenno zametna na primere Ognya, kotoryj vyzyvaet yavno fizicheskoe razlozhenie, esli ne osoznan. Potomu pri zabolevaniyah, osobenno prostudnyh, polezno delat' ognennuyu Pranayamu. |ta Pranayama budet ochen' neslozhna: to-zhe vdyhanie nosom i vydyhanie rtom s napravleniem Prany v mesto zabolevaniya. No dlya usileniya dejstviya sleduet v soznanii derzhat', chto vdyhaetsya Ogon' Prostranstva i vydyhaetsya uzhe sozhzhennyj Ur. Tak opyat' Ogon' budet lekarstvom, i vrach mozhet oblegchit' bolyashchego, skazav emu, kak prosto privlech' ognennuyu energiyu. YAvlenie bolezni, po schast'yu, usilivaet otnoshenie k vere, i trudno, no bol'noj legche primet istinu ob Ogne. 370. Sostoyanie bolezni usilivaet rabotu duha. Vrach mozhet uspeshno podskazat' mnogoe, chto dast blagotvornoe vedenie yavleniya bolezni i ukrepit soznanie duha. Ochen' vazhno zakrepit' izvestnoe sostoyanie duha. Dlya etogo pri sluzhenii i pri zaklinanii upotreblyalis' izvestnye vykriki, kak by akcenty pri momentah snishozhdeniya Sily. 371. Usilennoe prinyatie Ognej nuzhdaetsya v nekotorom spokoe. Nevozmozhno prinimat' vysshuyu energiyu i byt' na vulkane! Potomu nuzhno utverdit' slova Solomona: "I eto projdet!" 372. |pidemiya stolbnyaka prinadlezhit k ognennym zabolevaniyam. Utverzhdat' mozhno, chto takaya epidemiya mozhet prinyat' razmery raka. Kak oblegchayushchee uslovie budet gornyj vozduh. No glavnoe uslovie budet prinyatie ognennoj energii. Kazhdyj tolchok mozhet vyzyvat' i rak i stolbnyak; eto znachit, chto organizm ne uravnoveshen v osnove svoej, i dazhe samoe maloe potryasenie vyzyvaet zabolevanie, otkryvaya vse vhody. Skazavshij o sokrovishche soznaniya byl velikim vrachom. Nuzhno ochen' speshno vvodit' ognennuyu profilaktiku. Segodnya slyshali o rake, zavtra o stolbnyake, poslezavtra o sudorogah gortani, zatem o chume legochnoj, zatem o novoj mozgovoj bolezni, tak celyj hor uzhasov zagremit, poka lyudi budut dumat' o prichine. Konechno, skoree pripishut gazolinu, nezheli vozdejstviyu Ognya neponyatogo i neprinyatogo. 373. "Urumiya" - nazyvaetsya ognennoe ponimanie oderzhaniya. Ne tol'ko lyudi mogut obladat' etim chuvstvoznaniem, no i nekotorye zhivotnye, blizkie lyudyam, chuyut eto uzhasnoe sostoyanie. Loshadi i sobaki osobenno ponimayut i negoduyut pri priblizhenii oderzhimyh. V drevnem Kitae byla osobaya poroda sobak, vysoko cenimaya, kotoraya osobenno chutko uznavala tak nazyvaemyh oderzhimyh. Takzhe v drevnosti bylo prinyato pokazyvat' gostyam konej i sobak. Pri etom zamechali otnoshenie zhivotnyh. Mnogie posly proshli cherez takoe ispytanie. Nuzhno zametit', chto koshki tozhe chuyut oderzhimogo, no obychno sovershayut obratno. Oderzhimost' privodit ih v radost'. Tak, naprimer, kogda koshka chuet oderzhimogo ili sil'noe yavlenie ego, ona ne pryachetsya, no hodit, raduyas' i myaukaya, togda kak sobaka oshchetinitsya i pytaetsya brosit'sya na takogo cheloveka. Nuzhno razvivat' v sebe Urumiyu ne tol'ko dlya ohrany, no i na predmet izgnaniya oderzhatelya. CHasto uzhe odna beseda na znachenie Agni uzhe dejstvuet na oderzhatelya. On strashitsya Ognya, i potomu upominanie ob ognennoj energii uzhe zastavlyaet ego zlobstvovat' i zatem otstupit'. 374. "Umiya" tozhe otnositsya k nauke ob Ogne. Umenie napravit' Ogon' ne est' mehanika, no poznanie vysshej energii, vynesennoe iz opyta Tonkogo Mira. Novaya strela ne poletit po slovesnomu prikazu. Nuzhen Ogon', kotoromu prostranstvo ne sushchestvuet. Konechno, dazhe sil'nye strely mogut byt' otbity chernym ognem, kogda sluchitsya sovpadenie dejstvij. Togda luchshe obozhdat' ili zashchitit'sya. 375. Zerno duha i razdelenie duha poyasnyayut kasatel'no monady. Zerno duha neobhodimo dlya zhizni, no delimost' duha delaet vozmozhnym i obogashchenie i rastochenie Monady. Soznatel'no mozhno dlya pol'zy Mira delit' duh i posylat' chasti ego na podvig; tak proishodit lish' obogashchenie. No nevezhestvo mozhet rastochat' sokrovishche i ostavat'sya pri spyashchem zerne; tak proishodit bezdushie. Konechno, nevezhestvennye chasti duha mogut dejstvovat', kak oderzhateli, i gore serdcu spyashchemu! Tak, chtoby ne vozvrashchat'sya k delimosti duha, zapomnim, chto zerno duha mozhet spat' ili siyat' bodrstvovaniem. Tol'ko etim svetom sozdaetsya magnit serdca, kotoryj privlekaet v lono svoe otpushchennye chasti duha. Bol'shaya raznica, otpuskat' ili rasteryat'. Tak mozhno zapomnit', chto spyashchee zerno duha esli, i obuslavlivaet zhizn', to vse-taki dopuskaet vse svojstva bezdushiya. 376. Tak zhe pokonchim so smeshannym ponimanie gruppovoj dushi. Duh sozvuchij osobenno sil'no vyrazhen v zhivotnyh, kogda individual'nost' ne osushchestvlena. No dusha sozvuchnaya nepravil'no nazvana gruppovoj. Perevody i tolkovaniya delayut meshaninu. No dazhe Platon s polovinchatymi dushami byl ne tol'ko blizhe k istine, no vyrazil ee krasivo. Tak ne budem upotreblyat' nevernyj termin gruppovoj dushi i zamenim ego duhovnym sozvuchiem. I v lyudyah eto sozvuchie yavlyaetsya cennym dostizheniem, ono sozdaet individual'nost'. Ne budem uslozhnyat' to, chto mozhet byt' prinyato prosto. Neobhodimo pered dal'nim putem zapastis' lish' naibolee nuzhnym. Bylo by priskorbno nagruzit'sya slozhnymi kruzhevami i zabyt' klyuch ot vrat Otchego Doma. Otec ne nuzhdaetsya v kruzhevah i bahrome. Zapomnite prostejshie puti Sveta Agni. Konechno, chitajte knigi, ibo nuzhno znat' puti mysli byvshej, no dlya budushchego zapasites' lampoyu Agni. 377. Mnogo sgushchenij, i mozhno uchit'sya radovat'sya podvigu. Nevozmozhen podvig v unynii. Unynie est' smert', kak prorvannyj koshel'! Samoe dragocennoe vysypaetsya v unynii, i mozhno nazvat' unynie smert'yu. Kak chelovek vstaet posle dolgogo sna dlya truda, tak chelovek podvigu otkryvaet dver'. Nuzhno osobenno svetlo zazhech' Ogni, kogda idem na pobedu. Tak pomnite, osobenno v dni utesneniya. Ono ne chto inoe, kak tetiva dlya strely. 378. CHistoe serdce chuet, gde napryazhenie. Ono uspeet prevozmoch' utesnenie i vragov. 379. O Mire Ognennom sleduet govorit' dazhe samym maloletnim. No eshche ran'she nuzhno skazat', chto pustoty ne sushchestvuet i odinochestva ne byvaet. Mozhno takim obrazom podojti k voprosu Pokrovitelya i Rukovoditelya. Deti nachnut privykat' k mysli, chto nichego tajnogo net. Takoe osnovanie posluzhit im kak vernaya zashchita ot straha. Osobenno vredno, kogda nevezhestvennye roditeli nachinayut uveryat' rebenka ne boyat'sya, ibo nichego net. Takoe zerno otricaniya zatemnit vsyu zhizn' i nadlomit soznanie. Rebenok otlichno znaet sam, chto vezde chto-to est'. On vidit mnogie obrazy i dazhe ognennye. K rebenku prihodyat igrat' nevedomye deti i vzroslye. Nevezhestvennye vrachi nachinayut zalivat' eti prozreniya bromom, kak by zapechatyvaya kryl'ya svincom. No ne yady pomogut! Tol'ko tolkovoe ob®yasnenie dejstvitel'nosti sdelaet detej zdorovymi. Tochno tak zhe sleduet prislushivat'sya k kazhdomu obryvku istiny. Lama govorit: "Sleduet molit'sya kazhdyj den', inache luchshe sovershenno ne molit'sya." I vy znaete po vashim osnovam, chto eto tak. Dejstvitel'no, nuzhno soblyudat' vysshie vibracii, ne teryaya ritma svyazi. Vy znaete cenu raboty postoyannoj, ritmichnoj. Vy znaete, naskol'ko takoj natisk otkryvaet Vrata. 380. Sprosyat - esli dlya Hatha - Iogi nuzhny uprazhneniya tela, to dlya drugih Iog nuzhny li eti dvizheniya? Ne imeli ih Arhaty i podvizhniki. Dejstvitel'no, oni imeyut ispytanie duha, kotoryj ne tol'ko podchinyaet telo, no zamenyaet dlya nego uprazhnenie ploti. Tol'ko priznanie duha mozhet zamenit' ostal'noe. 381. Sredi malyh narkotikov osobenno opasajtes' broma. On est' gasitel' ognej, no tak chasto upotreblyaetsya pod raznymi sostavami. Valerian, naoborot, est' vozzhigatel' Ognej. Lechenie narkotikami podobno lecheniyu zmeinym yadom. Atlanty primenyali priemy zmeinogo yada, no, konechno, mozhno predstavit', kak chasto takoe lechenie bylo smertel'no. YAvlenie nezarazhennosti pishchi nuzhno imet' v vidu dlya narodnogo zdorov'ya. Ne nuzhny vse perebrodivshie syry i inye produkty, napolnennye yadom razlozheniya. Ogon' nuzhdaetsya v chistom toplive. 382. Ne skroyu, chto davlenie veliko. Mozhno mechtat' ob etom, no kogda duh zakalen, luchshe znat' i posylat' svoi mysli na blago. Negodno suemudrie, kotoroe samoudovletvoryaetsya, govorya: "Ne budut polezny moi mysli" Kazhdaya mysl' nuzhna, esli ona mysl'. 383. Trudno v sebe raschlenit' tri osnovnye estestva. Konechno, otryvochny budut oskolki ognennye. Dolzhno li tak byt'? Tol'ko opuskanie vo t'mu haosa otodvigaet cel'nost' Ognennogo Oblika. Mysl' o treh osnovah mozhet obogatit' predstavlenie o treh telah, no odno dela nachat' dumat', i sovershenno drugoe prodolzhat' i razvivat' myshlenie. Kosmichnost' bytiya, kazalos' by, prostaya mysl', no skol'ko upornogo i posledovatel'nogo usiliya nuzhno primenit', chtoby eto sdelat' prekrasnym. Pri kazhdom rukovodstve mozhno zametit' vsyudu odno uslovie. Malo napravit' uchenika, nuzhno dovesti ego. Dazhe v domovodstve, razve mozhno byt' uverennym, chto poruchenie budet tshchatel'no vypolneno? Neredko chelovek idet za pokupkoyu i vozvrashchaetsya s neozhidanno pustym karmanom. Vy uzhe videli mnogo lyudej, kotorye, nachav del'no, svorachivali s puti i szhigali vse priobreteniya. Velik vred takih sozhzhenij ne tol'ko sebe, no i mnogim, svyazannym Karmoyu. Mozhno predstavit', kak uzhasno otkazat'sya ot uzhe usvoennoj krupicy Istiny! |ti razrushitel'nye otryvy proishodyat obychno ot besporyadochnogo myshleniya. Takie sotrudniki neprimenimy dazhe dlya bazarnyh poruchenij; vyjdya iz doma dlya pokupki tyurbana, mogut neozhidanno kupit' odnu tuflyu. Potomu tol'ko pravil'noe, neotstupnoe myshlenie mozhet obuzdat' t'mu haosa. 384. Ustydimsya kazhdogo shataniya. Kak opasno nesti Ogon', padaya! 385. Letchik, kogda dostigaet predel'nuyu vysotu poleta, vse zhe perepolnen neudovletvoreniya; on togda reshaet ispytat' zadachu vysshuyu. Neudovletvorennost' - vrata Bespredel'nosti. Nuzhno cenit' vsemi merami neudovletvorennost'. Udovol'stvie est' uzhe sosed dovol'stva, togda kak radost' est' kryl'ya Bespredel'nosti. Uchenie Ognennoe dolzhno ohranyat' vse vozhzhiganiya Ognej i uberegat'sya ot vsyakih tushitelej. Udovletvorennost' est' priznak nichtozhestva i nevezhestva. Ne udovol'stvovat'sya, no radovat'sya o vechnom trude est' udel velikogo i voshodyashchego. Teper' glupcy mogut hohotat', My skazhem o vechnom voshozhdenii; dazhe mogila ne spaset glupca ot Vechnosti. Nuzhny rebyacheskie mozgi, chtoby ne ponyat', chto odezhda zemnaya ne est' zavershenie. Ogni prizyvayut k Nepostignutomu, i dazhe slepye vidyat eti svetochi. Ne zabyvajte sprosit' slepyh ob Ognyah. Nekotorye iz nih vidyat ognennye znaki i ponimayut svyaz' ih s serdcem. Tak zovy neudovletvorennosti vedut k Miru Ognennomu. 386. Sredi profilaktiki antirakovoj i protiv drugih ognennyh zabolevanij sovetujte valerian. CHasto govoryu ob etom ukreplyayushchem i ohranyayushchem sredstve, no vsyakaya profilaktika dolzhna byt' sistematichnoj; kazhdyj vecher bez propuskov, kak solnca ezhednevnyj put'! 387. Sistema, ritm imeyut reshayushchee znachenie. Po zhizneopisaniyam usmotrite, kak ritm ukreplyaet ritm i Ogon'. Konechno, sejchas mnogo govoryat o ritme, no ne pol'zuyutsya im v zhizni. Ochen' besporyadochno myshlenie i besporyadochna zhizn'. Uzhe uprazhnenie drevnih v Pranayame vnosilo izvestnyj ritm. No sejchas vse pozvoleno, i chelovek - rab vsego. Ioga Ognya dolzhna eshche raz napomnit' o znachenii cheloveka. 388. Ochen' hudo perehodit' v Tonkij Mir v chernyh ognyah zloby. |to znachit oslepnut'. Krome slepoty takaya zloba lishaet chuvstva soobshcheniya, inache govorya, duha. Kogda govorim o nedopustimosti zloby, My daem luchshij sovet. Ved' zloba - ne chelovecheskoe svojstvo. |to samyj nizkij vid nevezhestva. V zlobe chelovek opuskaetsya v zhivotnoe sostoyanie so vsemi posledstviyami ego. Potomu, esli chelovek v zlobe pereshel v Tonkij Mir, emu osobenno trudno budet podnyat'sya. Esli vsyakie strasti meshayut voshozhdeniyu, to zloba, kak raskalennoe zhelezo, vyzhigaet vse priobreteniya. Sushchestva Tonkogo Mira srednih sloev ne najdut sposoba sovershit' yavleniya ochishcheniya, poka samooslepshij ne najdet oskolka svoego razbitogo duhovnogo soznaniya. Sovet o nezlobii pridetsya mnogo prinosit' raznym lyudyam. Pust' i deti slyshat ego. 389. Nezlobie ne est' bezvolie. Neredko lyudi, lishivshie sebya odnogo svojstva, teryali s nim mnogie nuzhnye kachestva. Ne sleduet postydnye perezhitki smeshivat' s cennymi dostizheniyami. Tak zloba ne dostojna, no negodovanie duha est' to vozmushchenie stihij, kotoroe nahoditsya v samyh vysshih Zavetah. Duhovnaya bitva ne imeet nichego obshchego so zloboj. Tak Svet pronzaet t'mu ne po zlobe. 390. Slepota uzhasna v Tonkom Mire. Predstav'te sebe, chto vy vhodite v polutemnyj dom, v uglah kotorogo yutyatsya nerazborchivye obrazy, smeshivayushchiesya mezhdu soboj i okruzhennye kakimi-to neyasnymi pyatnami. Dazhe tam, gde net osobyh chudovishch, slepoj, zlobnyj, uvidit uzhasnye obrazy. Konechno, vmesto Ognennyh Sushchestv, on s trudom razlichit dve-tri iskry, kotorye emu nichego ne govoryat. Tak nuzhno ot zemnyh predstavlenij perenosit'sya v dal'nie miry. 391. Lyudi chasto vredyat sebe, zapreshchaya dazhe dumat' o Tonkom Mire ili predstavlyaya ego, kak nechto nevoobrazimoe. Nuzhno predstavit' sebe Mir Tonkij, kak samoe uluchshennoe sostoyanie nashih chuvstv. Tol'ko tak mozhno podgotovit' sebya k luchshemu pomeshcheniyu Tonkogo Mira. 392. Obernemsya eshche raz na posledstviya zloby. Kogda poluslepoj krot tolkaetsya po podzemel'yu Tonkogo Mira, on mozhet natykat'sya na razryady Fohata. Ochen' boleznenno oshchushchenie etih sil'nyh razryadov, podobnyh molnii. Vy videli elektricheskij dospeh duhovnoj bitvy. Ustremlenie psihicheskoj energii sodrogaet vse sushchestvo. Nel'zya dotronut'sya i dazhe priblizit'sya k takomu zhivomu apparatu. Soobrazno s takim napryazheniem budet nagnetena celaya okruzhayushchaya sfera. Razrushenie i chrezvychajnaya boleznennost' ottolknet kazhdogo temnogo priblizhayushchegosya. Tak nuzhno eshche raz povtorit', chto zloba pogruzhaet vo t'mu i t'ma polna opasnyh neozhidannostej. 393. Uchitel' inogda v chas opasnosti zashchishchaet, prinimaya opasnost' na sebya. On, kak rukami zakryvaet sobravshuyusya t'mu Nuzhno soblyudat' osobuyu ostorozhnost' v takoe vremya. Sil'noe napryazhenie blizko. Luchshe vsego v takoe vremya chuvstvovat' osobuyu priznatel'nost' k Uchitelyu. |to chuvstvo naryadu s torzhestvennost'yu luchshe vsego sohranit garmoniyu i pravil'nuyu vibraciyu s Uchitelem. SHCHit Sveta ne vsegda k uslugam nashim. Nevezhdy polagayut, chto mir obyazan soderzhat' ih, no razumnye znayut, kak trudno stroit' iz haosa, i prinesut svoj kamen' na postroenie. 394. Lish' nerazumnye vpadayut v otchayanie. Kazhdyj